बच्चे और पारिवारिक शिक्षा की रणनीति। पारिवारिक शिक्षा रणनीति

पारिवारिक शिक्षा- वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्यों द्वारा बच्चों पर प्रभाव की प्रक्रियाओं का सामान्य नाम।

बच्चे के लिए परिवार एक आवास और एक शैक्षिक वातावरण दोनों है। परिवार का प्रभाव, विशेष रूप से बच्चे के जीवन की प्रारंभिक अवधि में, अधिकांश अन्य शैक्षिक प्रभावों से अधिक होता है। परिवार स्कूल और मीडिया, सामाजिक संगठनों, दोस्तों, साहित्य और कला दोनों के प्रभाव को दर्शाता है। इसने शिक्षकों को निर्भरता निकालने की अनुमति दी: व्यक्तित्व निर्माण की सफलता निर्धारित होती है, मुख्य रूप से, परिवार. व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार की भूमिका निर्भरता से निर्धारित होती है: किस तरह का परिवार, ऐसा व्यक्ति जो उसमें बड़ा हुआ।

सामाजिक, पारिवारिक और स्कूली गतिविधियों को एक अविभाज्य एकता में अंजाम दिया जाता है।

जिस हिस्से में वे स्कूल के संपर्क में आते हैं, उस हिस्से में पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं का सामान्य रूप से अध्ययन किया जाता है, अन्य पहलुओं में - सामाजिक।

पारिवारिक प्रभाव:

• परिवार व्यक्ति का समाजीकरण करता है;
• परिवार परंपराओं की निरंतरता सुनिश्चित करता है;
• परिवार का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य एक नागरिक, देशभक्त, भविष्य के परिवार के व्यक्ति, समाज के कानून का पालन करने वाले सदस्य की शिक्षा है;
• पेशे की पसंद पर परिवार का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

• शारीरिक- एक स्वस्थ जीवन शैली पर आधारित है और इसमें दैनिक दिनचर्या, खेल, शरीर का सख्त होना आदि का सही संगठन शामिल है;
• शिक्षा- रिश्ते का मूल जो व्यक्तित्व का निर्माण करता है। स्थायी नैतिक मूल्यों की शिक्षा - प्रेम, सम्मान, दया, शालीनता, ईमानदारी, न्याय, विवेक, गरिमा, कर्तव्य;
• बौद्धिक- बच्चों को ज्ञान के साथ समृद्ध करने, उनके अधिग्रहण की जरूरतों को आकार देने और निरंतर अद्यतन करने में माता-पिता की रुचि भागीदारी शामिल है;
• सौंदर्य विषयक- बच्चों की प्रतिभा और उपहारों को विकसित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, या बस उन्हें जीवन में मौजूद सुंदरता का एक विचार दें;
• श्रमउनके भविष्य के धर्मी जीवन की नींव रखता है। एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो काम करने का आदी नहीं है, उसके लिए केवल एक ही रास्ता है - एक "आसान" जीवन की तलाश।

पारिवारिक शिक्षा के सामान्य तरीके

यदि व्यक्ति के गठन की प्रक्रियाओं और परिणामों पर परिवार का इतना मजबूत प्रभाव है, तो यह परिवार है कि समाज और राज्य को सही शैक्षिक प्रभाव के आयोजन में प्राथमिकता देनी चाहिए।

परिवार में बच्चों की परवरिश के तरीके- ये ऐसे तरीके हैं जिनके द्वारा बच्चों की चेतना और व्यवहार पर माता-पिता का उद्देश्यपूर्ण शैक्षणिक प्रभाव होता है।

पारिवारिक शिक्षा के तरीके माता-पिता के व्यक्तित्व की एक विशद छाप धारण करते हैं और उनसे अविभाज्य हैं। कितने माता-पिता - कितने प्रकार के तरीके.

• अनुनय (स्पष्टीकरण, सुझाव, सलाह);
• व्यक्तिगत उदाहरण;
• प्रोत्साहन (प्रशंसा, उपहार, बच्चों के लिए एक दिलचस्प परिप्रेक्ष्य);
• सजा (खुशी से वंचित, दोस्ती की अस्वीकृति, शारीरिक दंड)।

• अपने बच्चों के बारे में माता-पिता का ज्ञान, उनके सकारात्मक और नकारात्मक गुण: वे क्या पढ़ते हैं, उनमें क्या रुचि रखते हैं, वे कौन से कार्य करते हैं, वे किन कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, आदि।
• माता-पिता का व्यक्तिगत अनुभव, उनका अधिकार, परिवार में संबंधों की प्रकृति, व्यक्तिगत उदाहरण द्वारा शिक्षित करने की इच्छा भी विधियों की पसंद को प्रभावित करती है।
• यदि माता-पिता संयुक्त गतिविधियों को पसंद करते हैं, तो आमतौर पर व्यावहारिक तरीके प्रबल होते हैं।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का शिक्षा के तरीकों, साधनों और रूपों की पसंद पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है। यह लंबे समय से देखा गया है कि शिक्षकों के परिवारों में, शिक्षित लोगों में, बच्चों को हमेशा बेहतर तरीके से पाला जाता है।.

परिवारलोगों का एक सामाजिक-शैक्षणिक समूह है जो अपने प्रत्येक सदस्य के आत्म-संरक्षण (प्रजनन) और आत्म-पुष्टि (आत्म-सम्मान) की आवश्यकताओं को बेहतर ढंग से पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। परिवार एक व्यक्ति में घर की अवधारणा को एक कमरे के रूप में नहीं बनाता है जहां वह रहता है, लेकिन भावनाओं, संवेदनाओं के रूप में, जहां वे प्रतीक्षा करते हैं, प्यार करते हैं, समझते हैं, रक्षा करते हैं। परिवार एक ऐसी शिक्षा है जो एक व्यक्ति को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में समग्र रूप से "शामिल" करती है। परिवार में सभी व्यक्तिगत गुण बन सकते हैं। बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में परिवार का घातक महत्व सर्वविदित है।

पारिवारिक शिक्षा- यह पालन-पोषण और शिक्षा की एक प्रणाली है, जो माता-पिता और रिश्तेदारों की ताकतों द्वारा एक विशेष परिवार की स्थितियों में विकसित होती है। पारिवारिक शिक्षा एक जटिल प्रणाली है। यह बच्चों और माता-पिता के आनुवंशिकता और जैविक (प्राकृतिक) स्वास्थ्य, भौतिक और आर्थिक सुरक्षा, सामाजिक स्थिति, जीवन शैली, परिवार के सदस्यों की संख्या, निवास स्थान, बच्चे के प्रति दृष्टिकोण से प्रभावित होता है। यह सब व्यवस्थित रूप से आपस में जुड़ा हुआ है और प्रत्येक मामले में अलग-अलग तरीकों से प्रकट होता है।

पारिवारिक कार्यकरेंगे:
- बच्चे की वृद्धि और विकास के लिए अधिकतम स्थितियां बनाएं;
- बच्चे का सामाजिक-आर्थिक और मनोवैज्ञानिक संरक्षण बनना;
- एक परिवार बनाने और बनाए रखने, उसमें बच्चों की परवरिश और बड़ों से संबंधित अनुभव को व्यक्त करने के लिए;
- स्वयं सेवा और प्रियजनों की मदद करने के उद्देश्य से बच्चों को उपयोगी व्यावहारिक कौशल और क्षमताएं सिखाने के लिए;
- आत्म-सम्मान को शिक्षित करें, अपने स्वयं के "मैं" का मूल्य।

पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्य ऐसे व्यक्तित्व लक्षणों का निर्माण है जो जीवन पथ में आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं को पर्याप्त रूप से दूर करने में मदद करेंगे। बुद्धि और रचनात्मक क्षमताओं का विकास, प्राथमिक कार्य अनुभव, नैतिक और सौंदर्य निर्माण, बच्चों की भावनात्मक संस्कृति और शारीरिक स्वास्थ्य, उनकी खुशी - यह सब परिवार, माता-पिता पर निर्भर करता है, और यह सब पारिवारिक शिक्षा का कार्य है। यह माता-पिता, पहले शिक्षक हैं, जिनका बच्चों पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। अधिक रूसो ने तर्क दिया कि प्रत्येक बाद के शिक्षक का बच्चे पर पिछले वाले की तुलना में कम प्रभाव होता है।
बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास पर परिवार के प्रभाव का महत्व स्पष्ट हो गया है। परिवार और सार्वजनिक शिक्षा परस्पर जुड़े हुए हैं, पूरक हैं और कुछ सीमाओं के भीतर एक-दूसरे को प्रतिस्थापित भी कर सकते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर वे समान नहीं हैं और किसी भी परिस्थिति में वे ऐसा नहीं हो सकते हैं।

पारिवारिक पालन-पोषण प्रकृति में किसी भी अन्य परवरिश की तुलना में अधिक भावनात्मक है, क्योंकि इसका "मार्गदर्शक" बच्चों के लिए माता-पिता का प्यार है, जो अपने माता-पिता के लिए बच्चों की पारस्परिक भावनाओं को उजागर करता है।
विचार करना बच्चे पर परिवार का प्रभाव.
1. परिवार सुरक्षा की भावना के आधार के रूप में कार्य करता है। लगाव संबंध न केवल रिश्तों के भविष्य के विकास के लिए महत्वपूर्ण हैं - उनका प्रत्यक्ष प्रभाव नई या तनावपूर्ण स्थितियों में बच्चे की चिंता की भावनाओं को कम करने में मदद करता है। इस प्रकार, परिवार सुरक्षा की एक बुनियादी भावना प्रदान करता है, बाहरी दुनिया के साथ बातचीत करते समय बच्चे की सुरक्षा की गारंटी देता है, उसे तलाशने और प्रतिक्रिया देने के नए तरीकों में महारत हासिल करता है। इसके अलावा, निराशा और अशांति के क्षणों में बच्चे के लिए प्रियजन आराम का स्रोत होते हैं।

2. माता-पिता के व्यवहार के मॉडल बच्चे के लिए महत्वपूर्ण हो जाते हैं। बच्चे आमतौर पर अन्य लोगों के व्यवहार की नकल करते हैं और अक्सर वे जिनके साथ वे निकटतम संपर्क में होते हैं। आंशिक रूप से यह उसी तरह व्यवहार करने का एक सचेत प्रयास है जैसे दूसरे व्यवहार करते हैं, आंशिक रूप से यह एक अचेतन नकल है, जो दूसरे के साथ तादात्म्य का एक पहलू है।

ऐसा लगता है कि पारस्परिक संबंध भी समान प्रभावों का अनुभव करते हैं। इस संबंध में, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि बच्चे अपने माता-पिता से व्यवहार के कुछ तरीके सीखते हैं, न केवल उन्हें सीधे बताए गए नियमों (तैयार व्यंजनों) को आत्मसात करके, बल्कि माता-पिता के संबंधों में मौजूद पैटर्न को देखकर भी (उदाहरण के लिए) ) यह सबसे अधिक संभावना है कि उन मामलों में जहां नुस्खा और उदाहरण मेल खाते हैं, बच्चा माता-पिता के समान व्यवहार करेगा।

3. बच्चे द्वारा जीवन के अनुभव के अधिग्रहण में परिवार का बहुत महत्व है। माता-पिता का प्रभाव विशेष रूप से महान है क्योंकि वे बच्चे के लिए आवश्यक जीवन अनुभव का स्रोत हैं। बच्चों के ज्ञान का भंडार काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि माता-पिता बच्चे को पुस्तकालयों में अध्ययन करने, संग्रहालयों में जाने और प्रकृति में आराम करने का अवसर कैसे प्रदान करते हैं। साथ ही बच्चों से खूब बातें करना भी जरूरी है।
जिन बच्चों के जीवन के अनुभवों में विभिन्न स्थितियों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है और जो संचार समस्याओं का सामना करने में सक्षम हैं, विविध सामाजिक अंतःक्रियाओं का आनंद लेते हैं, वे अन्य बच्चों की तुलना में एक नए वातावरण के अनुकूल होने और अपने आसपास हो रहे परिवर्तनों के प्रति सकारात्मक प्रतिक्रिया देने में सक्षम होंगे।

4. परिवार एक बच्चे में अनुशासन और व्यवहार के निर्माण का एक महत्वपूर्ण कारक है। माता-पिता कुछ प्रकार के व्यवहार को प्रोत्साहित करने या निंदा करने के साथ-साथ दंड लागू करने या व्यवहार में एक हद तक स्वतंत्रता की अनुमति देकर बच्चे के व्यवहार को प्रभावित करते हैं जो उन्हें स्वीकार्य है।
माता-पिता से बच्चा सीखता है कि उसे क्या करना चाहिए, कैसे व्यवहार करना चाहिए।

5. परिवार में संचार बच्चे के लिए एक आदर्श बन जाता है। परिवार में संचार बच्चे को अपने विचारों, मानदंडों, दृष्टिकोण और विचारों को विकसित करने की अनुमति देता है। बच्चे का विकास इस बात पर निर्भर करेगा कि परिवार में उसे संचार के लिए कितनी अच्छी परिस्थितियाँ प्रदान की जाती हैं; विकास परिवार में संचार की स्पष्टता और स्पष्टता पर भी निर्भर करता है।
बच्चे के लिए परिवार जन्म स्थान और मुख्य निवास स्थान है। उनके परिवार में, उनके करीबी लोग हैं जो उन्हें समझते हैं और उन्हें स्वीकार करते हैं - स्वस्थ या बीमार, दयालु या बहुत अच्छा नहीं, विनम्र या कांटेदार और दिलेर - वह वहां अपना है।

यह परिवार में है कि बच्चा अपने आस-पास की दुनिया के बारे में ज्ञान की मूल बातें प्राप्त करता है, और अपने माता-पिता की उच्च सांस्कृतिक और शैक्षिक क्षमता के साथ, वह न केवल मूल बातें प्राप्त करता है, बल्कि संस्कृति भी जीवन भर प्राप्त करता है। परिवार एक निश्चित नैतिक और मनोवैज्ञानिक वातावरण है, एक बच्चे के लिए यह लोगों के साथ संबंधों की पहली पाठशाला है। यह परिवार में है कि बच्चे के अच्छे और बुरे, शालीनता और भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के प्रति सम्मान के बारे में विचार बनते हैं। परिवार में करीबी लोगों के साथ, वह प्यार, दोस्ती, कर्तव्य, जिम्मेदारी, न्याय की भावनाओं का अनुभव करता है ...

सार्वजनिक शिक्षा के विपरीत पारिवारिक शिक्षा की एक निश्चित विशिष्टता है। अपने स्वभाव से पारिवारिक शिक्षा भावना पर आधारित होती है। प्रारंभ में, परिवार, एक नियम के रूप में, प्रेम की भावना पर आधारित होता है जो इस सामाजिक समूह के नैतिक वातावरण, उसके सदस्यों के संबंधों की शैली और स्वर को निर्धारित करता है: कोमलता, स्नेह, देखभाल, सहिष्णुता, उदारता की अभिव्यक्ति, क्षमा करने की क्षमता, कर्तव्य की भावना।

एक बच्चा जिसे माता-पिता का प्यार नहीं मिला है, वह अन्य लोगों के अनुभवों के प्रति अमित्र, कटु, कठोर, साहसी, सहकर्मी समूह में झगड़ालू और कभी-कभी बंद, बेचैन, अत्यधिक शर्मीला होता है। अत्यधिक प्रेम, स्नेह, श्रद्धा और श्रद्धा के वातावरण में बढ़ते हुए, एक छोटा व्यक्ति जल्दी ही अपने आप में स्वार्थ, पवित्रता, बिगड़ैलपन, अहंकार, पाखंड के लक्षण विकसित कर लेता है।

यदि परिवार में भावनाओं का सामंजस्य नहीं है, तो ऐसे परिवारों में बच्चे का विकास जटिल होता है, व्यक्तित्व निर्माण में पारिवारिक शिक्षा एक प्रतिकूल कारक बन जाती है।

पारिवारिक शिक्षा की एक और विशेषता यह है कि परिवार विभिन्न युगों का एक सामाजिक समूह है: इसमें दो, तीन और कभी-कभी चार पीढ़ियों के प्रतिनिधि शामिल होते हैं। और इसका अर्थ है - विभिन्न मूल्य अभिविन्यास, जीवन की घटनाओं के मूल्यांकन के लिए विभिन्न मानदंड, विभिन्न आदर्श, दृष्टिकोण, विश्वास। एक ही व्यक्ति शिक्षक और शिक्षक दोनों हो सकता है: बच्चे - माता, पिता - दादा-दादी - परदादी और परदादा। और विरोधाभासों की इस उलझन के बावजूद, परिवार के सभी सदस्य एक ही खाने की मेज पर बैठते हैं, एक साथ आराम करते हैं, घर का काम करते हैं, छुट्टियों की व्यवस्था करते हैं, कुछ परंपराएं बनाते हैं, सबसे विविध प्रकृति के रिश्तों में प्रवेश करते हैं।

पारिवारिक शिक्षा की एक विशेषता एक बढ़ते हुए व्यक्ति के जीवन के साथ एक जैविक विलय है: बच्चे को सभी महत्वपूर्ण गतिविधियों में शामिल करना - बौद्धिक और संज्ञानात्मक, श्रम, सामाजिक, मूल्य-उन्मुख, कलात्मक और रचनात्मक, चंचल, मुक्त संचार। इसके अलावा, यह सभी चरणों से गुजरता है: प्राथमिक प्रयासों से लेकर सबसे जटिल सामाजिक और व्यक्तिगत रूप से व्यवहार के महत्वपूर्ण रूपों तक।
पारिवारिक शिक्षा का भी व्यापक प्रभाव होता है: यह व्यक्ति के जीवन भर जारी रहता है, दिन के किसी भी समय, वर्ष के किसी भी समय होता है। एक व्यक्ति घर से दूर होने पर भी इसके लाभकारी (या प्रतिकूल) प्रभाव का अनुभव करता है: स्कूल में, काम पर, दूसरे शहर में छुट्टी पर, व्यापार यात्रा पर। और स्कूल की मेज पर बैठी छात्रा मानसिक और कामुक रूप से अदृश्य धागों से घर, परिवार के साथ, कई समस्याओं से जुड़ी हुई है जो उसे चिंतित करती हैं।

हालांकि, परिवार कुछ कठिनाइयों, विरोधाभासों और शैक्षिक प्रभाव की कमियों से भरा है। पारिवारिक शिक्षा के सबसे सामान्य नकारात्मक कारक जिन्हें शैक्षिक प्रक्रिया में ध्यान में रखा जाना चाहिए वे हैं:
- भौतिक कारकों का अपर्याप्त प्रभाव: चीजों की अधिकता या कमी, एक बढ़ते हुए व्यक्ति की आध्यात्मिक जरूरतों पर भौतिक भलाई की प्राथमिकता, भौतिक जरूरतों की असंगति और उन्हें संतुष्ट करने के अवसर, खराबता और पवित्रता, पारिवारिक अर्थव्यवस्था की अनैतिकता और अवैधता;
- माता-पिता की आध्यात्मिकता की कमी, बच्चों के आध्यात्मिक विकास की इच्छा की कमी;
- अधिनायकवाद या "उदारवाद", दण्ड से मुक्ति और क्षमा;
- अनैतिकता, अनैतिक शैली की उपस्थिति और परिवार में संबंधों का स्वर;
- परिवार में एक सामान्य मनोवैज्ञानिक माहौल की कमी;
- इसकी किसी भी अभिव्यक्ति में कट्टरता;
- शैक्षणिक निरक्षरता, वयस्कों का गैरकानूनी व्यवहार।

मैं एक बार फिर दोहराता हूं कि परिवार के विभिन्न कार्यों में युवा पीढ़ी का पालन-पोषण निस्संदेह सर्वोपरि है। यह कार्य परिवार के पूरे जीवन में व्याप्त है और इसकी गतिविधियों के सभी पहलुओं से जुड़ा है।
हालाँकि, पारिवारिक शिक्षा का अभ्यास यह दर्शाता है कि यह हमेशा "उच्च-गुणवत्ता" नहीं होता है क्योंकि कुछ माता-पिता यह नहीं जानते हैं कि अपने बच्चों के विकास को कैसे बढ़ाया और बढ़ावा दिया जाए, अन्य नहीं चाहते हैं, अन्य नहीं कर सकते हैं। किसी भी जीवन परिस्थितियों (गंभीर बीमारियों, काम और आजीविका की हानि, अनैतिक व्यवहार, आदि) के लिए, अन्य लोग इसे उचित महत्व नहीं देते हैं। नतीजतन, प्रत्येक परिवार में कमोबेश शैक्षिक अवसर होते हैं, या, वैज्ञानिक शब्दों में, शैक्षिक क्षमता। गृह शिक्षा के परिणाम इन अवसरों पर निर्भर करते हैं और इस बात पर निर्भर करते हैं कि माता-पिता उनका उचित और उद्देश्यपूर्ण उपयोग कैसे करते हैं।

"परिवार की शैक्षिक (कभी-कभी वे कहते हैं - शैक्षणिक) क्षमता" की अवधारणा अपेक्षाकृत हाल ही में वैज्ञानिक साहित्य में दिखाई दी और इसकी स्पष्ट व्याख्या नहीं है। वैज्ञानिक इसमें कई विशेषताओं को शामिल करते हैं जो परिवार के जीवन में विभिन्न स्थितियों और कारकों को दर्शाती हैं, जो इसकी शैक्षिक पूर्वापेक्षाएँ निर्धारित करती हैं और बच्चे के सफल विकास को अधिक या कम हद तक सुनिश्चित कर सकती हैं। परिवार की ऐसी विशेषताएं जैसे इसके प्रकार, संरचना, भौतिक सुरक्षा, निवास स्थान, मनोवैज्ञानिक माइक्रॉक्लाइमेट, परंपराओं और रीति-रिवाजों, माता-पिता की संस्कृति और शिक्षा का स्तर और बहुत कुछ ध्यान में रखा जाता है। हालांकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि अकेले कोई भी कारक परिवार में शिक्षा के एक विशेष स्तर की गारंटी नहीं दे सकता है: उन्हें केवल समग्र रूप से माना जाना चाहिए।

परंपरागत रूप से, ये कारक जो विभिन्न मापदंडों के अनुसार एक परिवार के जीवन की विशेषता रखते हैं, उन्हें सामाजिक-सांस्कृतिक, सामाजिक-आर्थिक, तकनीकी और स्वच्छ और जनसांख्यिकीय (ए.वी. मुद्रिक) में विभाजित किया जा सकता है। आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें।

सामाजिक-सांस्कृतिक कारक। गृह शिक्षा काफी हद तक इस बात से निर्धारित होती है कि माता-पिता इस गतिविधि से कैसे संबंधित हैं: उदासीन, जिम्मेदार, तुच्छ।

परिवार पति-पत्नी, माता-पिता, बच्चों और अन्य रिश्तेदारों के बीच संबंधों की एक जटिल प्रणाली है। एक साथ लिया गया, ये रिश्ते परिवार के माइक्रॉक्लाइमेट को बनाते हैं, जो सीधे अपने सभी सदस्यों की भावनात्मक भलाई को प्रभावित करता है, जिसके माध्यम से दुनिया के बाकी हिस्सों और इसमें किसी के स्थान को माना जाता है। इस पर निर्भर करते हुए कि वयस्क बच्चे के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, करीबी लोग किन भावनाओं और दृष्टिकोणों को प्रकट करते हैं, बच्चा दुनिया को आकर्षक या प्रतिकारक, परोपकारी या धमकी देने वाला मानता है। नतीजतन, वह दुनिया में विश्वास या अविश्वास विकसित करता है (ई। एरिकसन)। यह बच्चे की सकारात्मक आत्म-धारणा के गठन का आधार है।

सामाजिक-आर्थिक कारक परिवार की संपत्ति विशेषताओं और काम पर माता-पिता के रोजगार से निर्धारित होता है। आधुनिक बच्चों के पालन-पोषण के लिए उनके रखरखाव, सांस्कृतिक और अन्य जरूरतों की संतुष्टि और अतिरिक्त शैक्षिक सेवाओं के लिए भुगतान के लिए गंभीर सामग्री लागत की आवश्यकता होती है। बच्चों को आर्थिक रूप से समर्थन देने और उनके पूर्ण विकास को सुनिश्चित करने के लिए एक परिवार की संभावनाएं काफी हद तक देश में सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक स्थिति से जुड़ी हैं।

तकनीकी और स्वच्छ कारक का अर्थ है कि परिवार की शैक्षिक क्षमता स्थान और रहने की स्थिति, आवास के उपकरण और परिवार की जीवन शैली की विशेषताओं पर निर्भर करती है।

एक आरामदायक और सुंदर रहने का वातावरण जीवन में एक अतिरिक्त सजावट नहीं है, इसका बच्चे के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ता है।
ग्रामीण और शहरी परिवार शैक्षिक अवसरों में भिन्न हैं।

जनसांख्यिकीय कारक से पता चलता है कि परिवार की संरचना और संरचना (पूर्ण, अपूर्ण, मातृ, जटिल, सरल, एक-बच्चा, बड़ा, आदि) बच्चों की परवरिश की अपनी विशेषताओं को निर्धारित करती है।

पारिवारिक शिक्षा के सिद्धांत

शिक्षा के सिद्धांत व्यावहारिक सिफारिशें हैं जिनका पालन किया जाना चाहिए, जो शैक्षणिक गतिविधियों की रणनीति को सक्षम रूप से बनाने में मदद करेगा।
बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए व्यक्तिगत वातावरण के रूप में परिवार की बारीकियों के आधार पर, पारिवारिक शिक्षा के सिद्धांतों की एक प्रणाली बनाई जानी चाहिए:
- बच्चों को बड़े होकर सद्भावना और प्यार के माहौल में पाला जाना चाहिए;
- माता-पिता को अपने बच्चे को समझना और स्वीकार करना चाहिए जैसे वह है;
- उम्र, लिंग और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए शैक्षिक प्रभावों का निर्माण किया जाना चाहिए;
- ईमानदारी की द्वंद्वात्मक एकता, व्यक्ति के प्रति गहरा सम्मान और उस पर उच्च मांगों को पारिवारिक शिक्षा का आधार होना चाहिए;
- माता-पिता का व्यक्तित्व स्वयं बच्चों के अनुसरण के लिए एक आदर्श मॉडल है;
- शिक्षा एक बढ़ते हुए व्यक्ति में सकारात्मकता पर आधारित होनी चाहिए;
- परिवार में आयोजित सभी गतिविधियाँ खेल पर आधारित होनी चाहिए;
- आशावाद और प्रमुख - परिवार में बच्चों के साथ संचार की शैली और स्वर का आधार।

आधुनिक पारिवारिक शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में निम्नलिखित शामिल हैं: उद्देश्यपूर्णता, वैज्ञानिक चरित्र, मानवतावाद, बच्चे के व्यक्तित्व के लिए सम्मान, नियमितता, निरंतरता, निरंतरता, जटिलता और व्यवस्थितता, शिक्षा में निरंतरता। आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें।

उद्देश्य का सिद्धांत। एक शैक्षणिक घटना के रूप में शिक्षा को एक सामाजिक-सांस्कृतिक मील का पत्थर की उपस्थिति की विशेषता है, जो शैक्षिक गतिविधि और इसके इच्छित परिणाम दोनों का आदर्श है। काफी हद तक, आधुनिक परिवार उद्देश्य लक्ष्यों द्वारा निर्देशित होता है जो प्रत्येक देश में अपनी शैक्षणिक नीति के मुख्य घटक के रूप में तैयार किए जाते हैं। हाल के वर्षों में, मानव अधिकारों की घोषणा, बाल अधिकारों की घोषणा और रूसी संघ के संविधान में स्थापित स्थायी सार्वभौमिक मूल्य शिक्षा के उद्देश्य लक्ष्य बन गए हैं।
गृह शिक्षा के लक्ष्यों का व्यक्तिपरक रंग एक विशेष परिवार के विचारों द्वारा दिया जाता है कि वे अपने बच्चों की परवरिश कैसे करना चाहते हैं। शिक्षा के प्रयोजन के लिए, परिवार उन जातीय, सांस्कृतिक, धार्मिक परंपराओं को भी ध्यान में रखता है जिनका वह पालन करता है।

विज्ञान का सिद्धांत। सदियों से गृह शिक्षा सांसारिक विचारों, सामान्य ज्ञान, परंपराओं और रीति-रिवाजों पर आधारित रही है जो पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है। हालाँकि, पिछली शताब्दी में, शिक्षाशास्त्र, सभी मानव विज्ञानों की तरह, बहुत आगे निकल गया है। शैक्षिक प्रक्रिया के निर्माण पर, बाल विकास के पैटर्न पर बहुत सारे वैज्ञानिक आंकड़े प्राप्त हुए हैं। शिक्षा के वैज्ञानिक आधारों के बारे में माता-पिता की समझ उन्हें अपने बच्चों के विकास में बेहतर परिणाम प्राप्त करने में मदद करती है। पारिवारिक शिक्षा में गलतियाँ और गलतियाँ माता-पिता की शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान की मूल बातों की गलतफहमी से जुड़ी हैं। बच्चों की उम्र की विशेषताओं की अज्ञानता से शिक्षा के यादृच्छिक तरीकों और साधनों का उपयोग होता है।

बच्चे के व्यक्तित्व के लिए सम्मान का सिद्धांत माता-पिता द्वारा बच्चे की स्वीकृति है, जैसा कि वह है, सभी विशेषताओं, विशिष्ट विशेषताओं, स्वाद, आदतों के साथ, किसी भी बाहरी मानकों, मानदंडों, मापदंडों और आकलन की परवाह किए बिना। बच्चा अपनी इच्छा और इच्छा की दुनिया में नहीं आया: माता-पिता इसके "दोषी" हैं, इसलिए आपको यह शिकायत नहीं करनी चाहिए कि बच्चा किसी तरह से उनकी उम्मीदों पर खरा नहीं उतरा, और उसकी देखभाल "खाती है" बहुत समय, आत्म-संयम, धैर्य, अंश, आदि की आवश्यकता होती है। माता-पिता एक निश्चित उपस्थिति, प्राकृतिक झुकाव, स्वभाव, भौतिक वातावरण से घिरे बच्चे को "पुरस्कृत" करते हैं, शिक्षा में कुछ साधनों का उपयोग करते हैं, जिस पर चरित्र लक्षण, आदतों, भावनाओं, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण और बहुत कुछ बनाने की प्रक्रिया में शिशु का विकास निर्भर करता है।

मानवता का सिद्धांत वयस्कों और बच्चों के बीच संबंधों का नियमन है और यह धारणा है कि ये संबंध विश्वास, आपसी सम्मान, सहयोग, प्रेम, सद्भावना पर बने हैं। एक समय में, Janusz Korczak ने सुझाव दिया कि वयस्क अपने अधिकारों की परवाह करते हैं और जब कोई उनका अतिक्रमण करता है तो वे क्रोधित होते हैं। लेकिन वे बच्चे के अधिकारों का सम्मान करने के लिए बाध्य हैं, जैसे जानने और न जानने का अधिकार, असफलता का अधिकार और आँसू का अधिकार, संपत्ति का अधिकार। एक शब्द में, बच्चे का वह होने का अधिकार जो वह है, वर्तमान समय और आज का उसका अधिकार है।

दुर्भाग्य से, बच्चे के संबंध में माता-पिता की काफी सामान्य स्थिति है - "जैसा मैं चाहता हूं वैसा ही बनो।" और यद्यपि यह नेक इरादों से किया जाता है, लेकिन संक्षेप में यह बच्चे के व्यक्तित्व की अवहेलना है, जब भविष्य के नाम पर उसकी इच्छा टूट जाती है, तो पहल बुझ जाती है।
योजना, निरंतरता, निरंतरता का सिद्धांत लक्ष्य के अनुरूप गृह शिक्षा का परिनियोजन है। यह माना जाता है कि बच्चे पर शैक्षणिक प्रभाव धीरे-धीरे होता है, और शिक्षा की निरंतरता और नियमितता न केवल सामग्री में, बल्कि उन साधनों, विधियों और तकनीकों में भी प्रकट होती है जो बच्चों की उम्र की विशेषताओं और व्यक्तिगत क्षमताओं के अनुरूप होती हैं। शिक्षा एक लंबी प्रक्रिया है, जिसके परिणाम लंबे समय के बाद अक्सर तुरंत "अंकुरित" नहीं होते हैं। हालांकि, यह निर्विवाद है कि वे बच्चे की परवरिश जितनी अधिक वास्तविक, उतनी ही व्यवस्थित और सुसंगत होती हैं।
दुर्भाग्य से, माता-पिता, विशेष रूप से युवा, अधीरता से प्रतिष्ठित होते हैं, अक्सर यह महसूस नहीं करते हैं कि एक या दूसरे गुण बनाने के लिए, बच्चे के गुणों को बार-बार उस पर प्रभावित होना चाहिए और विभिन्न तरीकों से, वे अपने "उत्पाद" को देखना चाहते हैं। गतिविधि "यहाँ और अभी"। परिवार में हमेशा यह नहीं समझा जाता है कि एक बच्चे का पालन-पोषण न केवल शब्दों से होता है, बल्कि घर के पूरे वातावरण, उसके वातावरण से होता है, जिसके बारे में हमने ऊपर बात की थी। तो, बच्चे को साफ-सफाई के बारे में बताया जाता है, उसके कपड़ों में, खिलौनों में ऑर्डर मांगता है, लेकिन साथ ही वह हर दिन देखता है कि कैसे पिताजी लापरवाही से अपने शेविंग सामान को स्टोर करते हैं, कि माँ कोठरी में एक पोशाक प्रसारित नहीं करती है, लेकिन उसे फेंक देती है एक कुर्सी के पीछे। .. इस प्रकार, एक बच्चे की परवरिश में तथाकथित "दोहरी" नैतिकता संचालित होती है: वे उससे मांग करते हैं कि परिवार के अन्य सदस्यों के लिए क्या वैकल्पिक है।

जटिलता और व्यवस्थितता का सिद्धांत शिक्षा के लक्ष्यों, सामग्री, साधनों और विधियों की एक प्रणाली के माध्यम से एक व्यक्ति पर एक बहुपक्षीय प्रभाव है। इसी समय, शैक्षणिक प्रक्रिया के सभी कारकों और पहलुओं को ध्यान में रखा जाता है। यह ज्ञात है कि एक आधुनिक बच्चा एक बहुआयामी सामाजिक, प्राकृतिक, सांस्कृतिक वातावरण में बड़ा होता है, जो परिवार तक ही सीमित नहीं है। कम उम्र से, बच्चा रेडियो सुनता है, टीवी देखता है, टहलने जाता है, जहां वह अलग-अलग उम्र और लिंग के लोगों के साथ संवाद करता है, आदि। यह सारा वातावरण किसी न किसी हद तक बच्चे के विकास को प्रभावित करता है, अर्थात। शैक्षिक कारक बन जाता है। बहुक्रियात्मक शिक्षा के अपने सकारात्मक और नकारात्मक पहलू हैं।

शिक्षा में निरंतरता का सिद्धांत। एक आधुनिक बच्चे की परवरिश की एक विशेषता यह है कि यह विभिन्न लोगों द्वारा किया जाता है: परिवार के सदस्य, शैक्षणिक संस्थानों के पेशेवर शिक्षक (बालवाड़ी, स्कूल, कला स्टूडियो, खेल अनुभाग, आदि)। एक छोटे बच्चे के शिक्षकों में से कोई भी, चाहे वे रिश्तेदार हों या किंडरगार्टन शिक्षक हों, उसे एक-दूसरे से अलगाव में शिक्षित नहीं कर सकते - लक्ष्यों, शैक्षिक गतिविधियों की सामग्री, इसके कार्यान्वयन के साधनों और विधियों पर सहमत होना आवश्यक है। अन्यथा, यह निकलेगा, जैसा कि I.A की प्रसिद्ध कल्पित कहानी में है। क्रायलोव "हंस, क्रेफ़िश और पाइक"। शिक्षा के लिए आवश्यकताओं और दृष्टिकोणों की असंगति बच्चे को भ्रम की ओर ले जाती है, आत्मविश्वास और विश्वसनीयता की भावना खो जाती है।

पारिवारिक शिक्षा के तरीके

माता-पिता और बच्चों के बीच बातचीत के साधन के रूप में पारिवारिक शिक्षा के तरीके, जो बाद में उनकी चेतना, भावनाओं और इच्छाशक्ति को विकसित करने में मदद करते हैं, व्यवहारिक अनुभव, स्वतंत्र बच्चों के जीवन, पूर्ण नैतिक और आध्यात्मिक विकास के गठन को सक्रिय रूप से प्रोत्साहित करते हैं।

तरीकों का चुनाव
सबसे पहले, यह माता-पिता की सामान्य संस्कृति, उनके जीवन के अनुभव, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक प्रशिक्षण और जीवन को व्यवस्थित करने के तरीकों पर निर्भर करता है। परिवार में बच्चों की परवरिश के कुछ तरीकों का इस्तेमाल भी इस पर निर्भर करता है:
शिक्षा के उन लक्ष्यों और उद्देश्यों से जो माता-पिता अपने लिए निर्धारित करते हैं;
पारिवारिक रिश्ते और जीवन शैली;
परिवार में बच्चों की संख्या;
परिवार के संबंध और माता-पिता की भावनाएं, परिवार के अन्य सदस्य, जो अक्सर बच्चों की क्षमताओं को आदर्श बनाते हैं, उनकी क्षमताओं, गरिमा, अच्छे प्रजनन को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं;
पिता, माता, परिवार के अन्य सदस्यों के व्यक्तिगत गुण, उनके आध्यात्मिक और नैतिक मूल्य और दिशानिर्देश;
बच्चों की उम्र और मनो-शारीरिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, शैक्षिक विधियों के एक जटिल कार्यान्वयन में माता-पिता और उनके व्यावहारिक कौशल का अनुभव।

माता-पिता के लिए सबसे कठिन शिक्षा की एक या दूसरी विधि का व्यावहारिक अनुप्रयोग है। अवलोकन, बच्चों के लिखित और मौखिक उत्तरों के विश्लेषण से पता चलता है कि एक ही विधि का उपयोग कई माता-पिता अलग-अलग तरीकों से करते हैं। अनुनय, मांगों, प्रोत्साहन, दंड के तरीकों के आवेदन में सबसे बड़ी संख्या में भिन्नताएं देखी जाती हैं। गोपनीय संचार की प्रक्रिया में माता-पिता की एक श्रेणी बच्चों को कृपया आश्वस्त करती है; दूसरा - व्यक्तिगत सकारात्मक उदाहरण को प्रभावित करना; तीसरा - दखल देने वाली शिक्षाएं, तिरस्कार, चीख-पुकार, धमकियां; चौथा - शारीरिक सहित दंड।

जनक आवश्यकता विधि कार्यान्वयन
तत्काल (प्रत्यक्ष) मूल आवश्यकता अप्रत्यक्ष (अप्रत्यक्ष) मूल आवश्यकता
एक छवि प्रदर्शन के रूप में एक निर्देश के रूप में
चेतावनी शुभकामनाएं
परिषद के आदेश
स्पष्ट अनुस्मारक आदेश
अन्य प्रकार के स्विचिंग
अन्य प्रकार

माता-पिता की आवश्यकता की प्रभावशीलता के लिए बुनियादी शर्तें
1. माता-पिता का सकारात्मक उदाहरण
2. परोपकार
3. संगति
4. बच्चों की उम्र की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए
5. पिता, माता, परिवार के सभी सदस्यों, रिश्तेदारों से मांग करने में एकता
6. बच्चे के व्यक्तित्व का सम्मान
7. न्याय
8. करने योग्य
9. बच्चों की व्यक्तिगत मनो-शारीरिक विशेषताओं के लिए लेखांकन
10. आवश्यकताओं को प्रस्तुत करने की तकनीक की पूर्णता (चातुर्य, सावधानी, गैर-श्रेणीबद्ध स्वर, विनीतता, रूप का आकर्षण, पॉलिश, भाषण संचार की तंतु)

सारांश:परिवार में मनोवैज्ञानिक वातावरण पारिवारिक शिक्षा का मुख्य कारक है। परिवार शिक्षा रणनीति। माता पिता हुक्म. अतिसंरक्षण। संघर्ष, पारिवारिक युद्ध। गैर-हस्तक्षेप एक व्यक्तिवादी बनाने का तरीका है। सहयोग पारिवारिक शिक्षा का सर्वोत्तम रूप है।

माता-पिता और बच्चों के बीच आपसी समझ के रास्ते में बाधाएँ आएंगी या नहीं, यह मुख्य रूप से परिवार में सामान्य मनोवैज्ञानिक माहौल पर निर्भर करता है।

पारिवारिक संबंधों के विकास की पांच पंक्तियों, परिवार के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक जलवायु के प्रकार और तदनुसार, पारिवारिक शिक्षा की रणनीति को अलग करना संभव है। हालांकि, निश्चित रूप से, कई संक्रमणकालीन, मिटाए गए, मध्यवर्ती संशोधन और विकल्प हैं।

मैंने इस टाइपोलॉजी के लिए शब्दों का उपयोग करने की स्वतंत्रता ली, जो शिक्षकों और माता-पिता की तुलना में राजनयिकों और राजनीतिक वैज्ञानिकों, सैन्य और सैन्य अकादमी के प्रोफेसरों से अधिक परिचित हैं, और, फिर भी, हमारे लिए ब्याज की घटनाओं को काफी सटीक रूप से चित्रित करते हैं: हुक्म चलाना, संरक्षकता, टकराव, अहस्तक्षेप और सहयोग के आधार पर शांतिपूर्ण सहअस्तित्व।

प्रश्न उठ सकता है: क्या बाल और पारिवारिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में इन शब्दों का प्रयोग करना उचित है? उदाहरण के लिए, रणनीति एक लक्ष्य प्राप्त करने के लिए संघर्ष में साधनों और तकनीकों का एक समूह है। लेकिन हम परिवार में किस तरह के संघर्ष की बात कर सकते हैं? कौन किससे लड़ रहा है? माता-पिता के साथ बच्चे? बच्चों के साथ माता-पिता?

जब हम "रणनीति" और "रणनीति" शब्दों का इस्तेमाल करते थे, तो हमारे दिमाग में ऐसा कुछ भी नहीं था, हालांकि ऐसा संघर्ष कभी-कभी होता है। आप न केवल किसी के साथ लड़ सकते हैं, बल्कि, जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, किसी चीज़ के लिए और किसी चीज़ के लिए।

माता-पिता अपने बच्चों के बड़े होने के लिए लड़ रहे हैं जैसे वे चाहते हैं, और यह लड़ाई बच्चों के खिलाफ नहीं है, बल्कि उनके लिए है। इस तरह के संघर्ष की रणनीति बहुत अलग हो सकती है: सफल या असफल, सही या गलत, कुशल या अयोग्य, वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित या वैज्ञानिक विरोधी। यह युक्ति पारिवारिक संबंधों के प्रकार से मेल खाती है और अंततः, उनके द्वारा उत्पन्न होती है। इसी पर आगे चर्चा की जाएगी।

इस प्रकार के पारिवारिक संबंधों का बार-बार और विशद रूप से कथा के पन्नों पर वर्णन किया गया है। चार्ल्स डिकेंस में मिस्टर डोम्बे, एफ.एम. दोस्तोवस्की में बूढ़ा आदमी करमाज़ोव, ए.पी. चेखव की कहानी "हेवी पीपल" से इवग्राफ शिर्याव, आर्चीबाल्ड क्रोनिन में जेम्स ब्रॉडी और अन्य समान रूप से निरंकुश पिताओं की एक स्ट्रिंग, जो वर्षों से अपने परिवारों पर अत्याचार कर रहे थे, यहाँ उत्कृष्ट हो सकते हैं। दृष्टांत।

हालाँकि, एक सभ्य समाज के विकास के साथ, पारिवारिक निरंकुशता की चरम अभिव्यक्तियाँ, जिन्होंने कई लेखकों के कथानकों और प्रकारों को पोषित किया, आगे और आगे बढ़ती हैं। फिर भी यह नहीं कहा जा सकता कि मामला सुलझ गया है। एक परिवार में तानाशाही, जहां इसके कुछ सदस्य दूसरों की स्वतंत्रता, पहल, आत्म-सम्मान को दबाते हैं, और अब खुद को रूपों में प्रकट कर सकते हैं, शायद इतना तेज नहीं, लेकिन काफी निश्चित।

कोई भी तर्क नहीं देता - माता-पिता शिक्षा के लक्ष्यों, नैतिक मानकों, विशिष्ट परिस्थितियों के आधार पर अपने बच्चे पर मांग कर सकते हैं और करना चाहिए, जिसमें शैक्षणिक और नैतिक रूप से उचित निर्णय लेना आवश्यक है। लेकिन बड़ों की अधिकतम मांग को उसके लिए अधिकतम विश्वास और सम्मान के साथ जोड़ा जाना चाहिए - अन्यथा अचूकता कठोर दबाव, जबरदस्ती में बदल जाती है। ए.एस. मकरेंको के पालन-पोषण और डेटिंग के सिद्धांत द्वारा अपनाया गया, सूत्र "अधिकतम सटीकता - अधिकतम सम्मान और विश्वास" पारिवारिक संबंधों में हुक्म चलाने का एक ठोस विकल्प है।

यह महत्वपूर्ण है कि कथा के उस्तादों द्वारा वर्णित पारिवारिक तानाशाही की कहानियाँ हमेशा अत्याचारियों की सभी आशाओं और योजनाओं के पतन में समाप्त होती हैं। श्री डोम्बे के अत्याचार का दुखद अंत। और यह केवल पॉल की मृत्यु और फ्लोरेंस की विदाई नहीं है। बच्चे बिल्कुल भी नहीं बने थे जिस तरह से कठोर और क्रूर पिता ने उन्हें अपने सपनों में देखा था। यह कहा जाना चाहिए कि मनोवैज्ञानिक रूप से तानाशाही के शैक्षिक सिद्धांतों का उपद्रव स्वाभाविक है।

माता-पिता जो सभी प्रकार के प्रभावों के लिए आदेश और हिंसा को प्राथमिकता देते हैं, अनिवार्य रूप से शिक्षा की वस्तु से प्रतिरोध का सामना करते हैं - एक बच्चा जो दबाव, जबरदस्ती, धमकियों और प्रभाव के अन्य क्रूर उपायों का जवाब अपने स्वयं के प्रतिवादों के साथ देता है: पाखंड, छल, अशिष्टता का प्रकोप, और कभी-कभी पूरी तरह से नफरत। लेकिन अगर प्रतिरोध टूट भी जाए तो भी जीत पायरिक होती है। टूटी हुई दृढ़ता के साथ, एक व्यक्ति के कई मूल्यवान गुण टूट जाते हैं, रौंद दिए जाते हैं: स्वतंत्रता, आत्म-सम्मान, पहल, खुद पर विश्वास और अपनी क्षमताएं।

माता-पिता का लापरवाह अधिनायकवाद, बच्चे के हितों और विचारों की अनदेखी, उससे संबंधित मुद्दों को हल करने में उसे वोट देने के अधिकार से वंचित करना - यह सब उसके व्यक्तित्व के निर्माण में एक भयावह विफलता की गारंटी है। ऐसी शिक्षा व्यवस्था का शिकार हुए युवक के भाग्य का अनुमान लगाना कठिन है। हो सकता है कि एक टोडी, एक अवसरवादी, एक कायर बड़ा हो जाए, शायद एक सनकी, एक मूर्ख, एक निरंकुश। यह हो सकता है, और यह किसी भी अतिरिक्त-पारिवारिक प्रभाव के प्रभाव में बेहतर हो जाएगा, और सब कुछ गंभीर परिणामों के बिना होगा।

लेकिन एक बात पूरी निश्चितता के साथ कही जा सकती है: माता-पिता द्वारा पालन-पोषण के लक्ष्य चाहे जो भी हों, जो तानाशाही रणनीति का पालन करते हैं - वे जानबूझकर एक बदमाश या एक गरीब के पालन-पोषण की योजना नहीं बना सकते हैं - उनके लक्ष्य प्राप्त नहीं होंगे, उनका बेटा या बेटी करेंगे कुछ ऐसा होगा जिसकी उन्हें उम्मीद नहीं थी। इस तरह के पालन-पोषण का सकारात्मक प्रभाव, भले ही वह पिता और माता के सर्वोत्तम इरादों का परिणाम हो, स्पष्ट रूप से शून्य है।

यहां कोई इसे समाप्त कर सकता है, लेकिन यह कैसे नहीं कहा जाए कि परिवार में हुक्म हमेशा एकतरफा सड़क के समान होता है। एक बच्चा न केवल एक वस्तु हो सकता है, बल्कि तानाशाही का विषय भी हो सकता है।

ऐसे परिवार हैं जिनमें बच्चा एक वास्तविक छोटा अत्याचारी है। वास्तव में, यह अक्सर उन परिवारों में होता है जहां बच्चा लंबे समय से बीमार है और माता-पिता दया और करुणा से भरे हुए हैं, जो बीमारी ने उसे वंचित किया है, उसकी भरपाई के लिए सब कुछ करने के लिए तैयार हैं। या यह एक लंबे समय से प्रतीक्षित बच्चा हो सकता है, जो मध्यम आयु वर्ग के माता-पिता के परिवार में पैदा हुआ है, जिन्होंने संतान की उम्मीद खो दी है। एक नियम के रूप में, ऐसे बच्चे को किसी भी चीज़ से मना नहीं किया जाता है, उसकी कोई भी आवश्यकता बिना शर्त पूरी होती है।

मुझे एक ऐसी तस्वीर याद है। एक पुराना मास्को घर, एक डामर आंगन जिसमें लगभग कोई हरियाली नहीं है। लोग एक खेल खेल रहे हैं, अब भूल गए हैं: "बारह छड़ें" - लुका-छिपी का एक जटिल संस्करण। दूसरी मंजिल से खिड़की से एक महिला की आवाज सुनाई देती है:

वोवोचका, रात के खाने पर जाओ!
शांति। फिर वही आवाज:
- वोवोच्का! हम आपकी प्रतीक्षा कर रहे हैं!
कोई जवाब नहीं देता। महिला की आवाज हताश लगती है:
- सूप ठंडा हो जाएगा, वोवोचका। घर जाओ।

एक झाईदार किशोरी बच्चों के झुंड से अलग हो जाती है और ऊपर देखते हुए चिल्लाती है:
- मैं नहीं करूँगा! मैं नहीं चाहता हूं! मुझे अकेला छोड़ दो!
- लेकिन, वोविक, आज आपका नाश्ता खराब था! मैं आपकी प्रतीक्षा कर रहा हूँ। घर जाओ, कृपया, वोवोचका!

फिर से सन्नाटा। वोवोचका (उसका गली का उपनाम जापानी है) दीवार के सीमेंट सीम को नाखून देता है और अंत में निर्णय लेता है:
- यहाँ सूप दो! मैं यहाँ खाऊँगा!
- अच्छा, यह कैसा है, वोवोचका ... यह असहज है। क्यों... अच्छा, ठीक है, मैं अब आपके लिए एक प्लेट लाता हूँ।

स्त्री त्याग देती है। यह वहां नहीं था। नया आदेश उसे खिड़की से बाहर झुकता है, और लड़के करीब आते हैं:
- सूप मेरे पास लाओ! एक रस्सी पर!
लोग जम गए: क्या होगा?
- जापानी, क्या तुम पागल हो? हाँ, अब तुम... - उनमें से एक को फेंक दिया।

एक आश्वस्त उत्तर के बाद:
- और तुम देखो कि क्या होगा, और फिर बोलो।

बेटा अपनी माँ को बेहतर जानता था। जल्द ही सूप का एक कटोरा, आश्चर्यजनक रूप से सुतली से बंधा हुआ, धीरे-धीरे खिड़की से नीचे रेंग गया (सिर्फ एक कटोरा! मुझे अच्छी तरह से याद है) और लड़के के घुटनों पर बैठ गया, जो अपने कूबड़ पर बैठ गया। एक बड़े रुमाल में लिपटे हुए ब्रेड और चम्मच को इसी तरह नीचे उतारा गया।

उसने आलस्य से सूप की चुस्की ली और अपने साथियों के विस्मयकारी उद्गारों पर गर्व से कहा:
- और वह मेरे द्वारा प्रशिक्षित है ... तुम्हारी तरह नहीं! ..

और फिर लड़कों में से एक, बोर्का, रोते हुए: "क्या कमीने हो!" उसके पास से प्लेट निकाल दी और उसके चेहरे पर चला गया। वह दहाड़ के साथ घर भागा ... लोग तितर-बितर हो गए, ध्यान से दूसरी मंजिल की खिड़कियों को देख रहे थे।

रात के खाने के एक या दो साल बाद हमें याद आया, हम, इस यार्ड के लोग, सामने गए। कई नहीं लौटे। बोर्का भी नहीं लौटा (हमारी गली का नाम सोवियत संघ के हीरो, गार्ड सीनियर लेफ्टिनेंट बोरिस निकोलाइविच दिमित्रिस्की के नाम पर रखा गया है)। व्लादिमीर आर-स्काई भी नहीं लौटा। माँ अपने बेटे और पति से ज्यादा नहीं बच पाई (उत्तरार्द्ध युद्ध से ठीक पहले मर गया)। दूसरी मंजिल के एस्चीट अपार्टमेंट में रहा। नए किरायेदारों ने कहा कि उन्हें आर-स्काई की मृत्यु की घोषणा करते हुए दराज के सीने में एक पत्र मिला: एक सैन्य न्यायाधिकरण के फैसले से, उन्हें कायरता और निर्वासन के लिए गोली मार दी गई थी ...

मैं अपने बेटे के अत्याचारी व्यवहार को प्रियजनों और सबसे गंभीर सैन्य अपराध के साथ सीधे जोड़ने के बारे में सोचने से बहुत दूर हूं। लेकिन बदमाश के व्यक्तित्व लक्षणों को उसके परिवार ने उसके आसपास के लोगों की आंखों के सामने कई वर्षों में ढाला था, और मुझे याद है कि 1945 में उस समय किसी को आश्चर्य नहीं हुआ था, कि व्लादिमीर आर-स्काई, हमारे पूरे जिले में अकेला था, एक गौरवशाली नहीं, बल्कि एक शर्मनाक मौत मरी।

एक छोटे से निरंकुश, परिवार में अपने हुक्म का विरोध नहीं करने के आदी, इसके बाहर, एक नियम के रूप में, कोई विशेषाधिकार नहीं है और उसे अनुकूलन और चतुर होना चाहिए। यह एक प्रकार के विभाजित व्यक्तित्व की ओर ले जाता है। यह कुछ के लिए क्रूरता और दूसरों पर झुकाव, अशिष्टता और कायरता, अहंकार और अपमान को सह-अस्तित्व में रखता है। ऐसा व्यक्ति कितनी आसानी से पाखंडी और देशद्रोही बन जाता है - वह केवल खुद पर दया करता है और केवल खुद से प्यार करता है। यह कहना मुश्किल है कि कौन सा बुरा है: ऊपर से निरंकुशता या नीचे से निरंकुशता। दोनों बदतर हैं!

संरक्षण

वास्तव में, माता-पिता और संरक्षकता के आदेश एक ही क्रम की घटनाएं हैं। रूप में अंतर, पदार्थ में नहीं। हां, निश्चित रूप से, हुक्म का अर्थ है हिंसा, आदेश, कठोर अधिनायकवाद, और संरक्षकता - देखभाल, कठिनाइयों से सुरक्षा, स्नेहपूर्ण भागीदारी। हालांकि, परिणाम काफी हद तक मेल खाता है: बच्चों में स्वतंत्रता, पहल की कमी होती है, उन्हें किसी भी तरह से उन मुद्दों को हल करने से बाहर रखा जाता है जो उन्हें चिंतित करते हैं, खासकर परिवार की सामान्य समस्याएं।

बचपन में पैदा होने वाला आवेग, लगभग वृत्ति "मैं खुद", सुस्त उदासीनता का रास्ता देता है: "माँ, पिताजी को करने दो, फैसला करो, मदद करो।" "नीचे से डिक्टेट" - बच्चे की निरंकुशता, जिसका अभी उल्लेख किया गया है - अत्यधिक संरक्षकता का उल्टा पक्ष भी है, जो बच्चे को एक छोटे से भगवान की स्थिति में पुष्टि करता है। हालांकि, संरक्षकता अनिवार्य रूप से निरंकुश व्यवहार के चरम को जन्म नहीं देती है। ऐसा नहीं हो सकता है यदि माता-पिता अपना आत्म-सम्मान नहीं खोते हैं और खुद को सम्मान के लिए मजबूर करना जानते हैं। लेकिन इस मामले में भी, पारिवारिक शिक्षा की रणनीति के रूप में संरक्षकता के नकारात्मक परिणाम निश्चित रूप से प्रभाव डालेंगे।

बच्चे के व्यक्तित्व के सक्रिय गठन का प्रश्न पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। एक और समस्या शैक्षणिक कार्रवाई में सबसे आगे आती है - बच्चे की जरूरतों को पूरा करना और उसे कठिनाइयों से बचाना। शैक्षिक रणनीति के रूप में संरक्षकता श्रम शिक्षा का एक स्पष्ट दुश्मन है, क्योंकि वार्ड, सबसे पहले, श्रम प्रयासों और जिम्मेदारी से सुरक्षित है। अत्यधिक संरक्षकता की मदद से किसी व्यक्ति को नष्ट करना, सामान्य तौर पर, खुश करने की तुलना में आसान है।

मुझे आधुनिक लेखकों में से एक की एक मजेदार कहानी याद आती है। पारंपरिक पात्र यहाँ दिखाई देते हैं: पिता, सौतेली माँ, अपनी बेटी, सौतेली बेटी। बेशक, सौतेली माँ घृणित सौतेली बेटी को नष्ट करना चाहती है और अपनी प्यारी बेटी को खुश करना चाहती है। और, ज़ाहिर है, यह सब पिता के पूर्ण अप्रतिरोध के साथ होता है, जिसकी खलनायक-सौतेली माँ में आत्मा नहीं होती है। हालाँकि, कहानी एक परिचित दिशा में नहीं बहती है।

सौतेली माँ असाधारण क्षमताओं का खुलासा करती है और किसी भी मामले में, वह पारिवारिक संबंधों के सामाजिक मनोविज्ञान में उत्कृष्ट रूप से उन्मुख है। वह इसकी व्यवस्था करती है ताकि उसकी अपनी बेटी नहीं, बल्कि नफरत करने वाली सौतेली बेटी पंख वाले बिस्तरों पर बैठ जाए। वह, यह सौतेली बेटी, मीठा खाती है, मीठा पीती है, और अपनी सौतेली बहन पर चिल्लाती है। और वह दिन भर काम में लगी रहती है, और जंगल में, और मैदान में, और घर में रहती है। धूर्त योजना फलीभूत हो रही है। जैसा कि अपेक्षित था, एक सुंदर राजकुमार दिखाई देता है और निश्चित रूप से, एक विनम्र, मेहनती और स्मार्ट सौतेली माँ की बेटी के साथ प्यार में पड़ जाता है और हँसते हुए अपनी सौतेली बेटी, एक मूर्ख, एक आलसी और एक मीठा दाँत से दूर हो जाता है ...
खैर, इस कहानी का गहरा अर्थ है और शिक्षा प्रणाली के रूप में संरक्षकता के संभावित फल को अच्छी तरह से दिखाता है।

माता-पिता जो लगातार चिंतित रहते हैं कि कोई भी रोज़मर्रा की कठिनाइयाँ उनके बच्चे पर न पड़ें, कि, भगवान न करे, रोज़मर्रा की ज़िंदगी की हवा न चले, कि यह परिवार के ग्रीनहाउस के भाप भरे वातावरण में न उड़े, वास्तव में सभी काम करते हैं उसके लिए। वे अनिवार्य रूप से एक किशोरी को अपने घर की दहलीज से परे वास्तविकता का सामना करने के लिए गंभीरता से तैयार करने पर विचार करने से इनकार करते हैं। और, परिणामस्वरूप, वे अपने ही बच्चे के लिए एक अहित करते हैं, जिसका सामना करते हैं, भविष्य में उनके अलावा कोई भी पंख बिस्तर नहीं रखेगा।

लेकिन यहाँ एक दिलचस्प तथ्य है। मनोवैज्ञानिक टिप्पणियों के अनुसार, यह किशोरों की यह श्रेणी है जो संक्रमणकालीन युग में सबसे बड़ी संख्या में टूटने और "विद्रोह" देती है। बस ये बच्चे, जिनके पास ऐसा लगता है, शिकायत करने के लिए कुछ भी नहीं है, वे परिवार के घोंसले में इतनी स्वतंत्र रूप से बस गए हैं, माता-पिता की देखभाल के खिलाफ विद्रोह करना शुरू कर देते हैं। क्या बात है? कृतघ्नता? लेकिन उसकी भी अपनी व्याख्या होनी चाहिए। और क्या?

हालाँकि, यह समझाना इतना कठिन नहीं है। जैसा कि विकासात्मक मनोविज्ञान के आंकड़े गवाही देते हैं, उभरती हुई "वयस्कता की भावना", इच्छा, यदि न हो, तो कम से कम एक वयस्क माना जाने वाला, किशोरावस्था में केंद्रीय नियोप्लाज्म बन जाता है। अपनी स्वतंत्रता का दावा करने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास कर रहे एक किशोर की उभरती नई जीवन स्थिति रोजमर्रा की संरक्षकता के साथ संघर्ष में आती है, और यही वह आधार बन जाता है जो संघर्ष और विरोध को जन्म देता है।

कल, माँ ने भी दोस्तों की पसंद को मंजूरी दी, अपनी पसंद के कपड़े और जूते चुने, ध्यान से अपनी गर्दन को दुपट्टे से लपेटा और अपने कोट के शीर्ष बटन को जकड़ लिया - आपको सर्दी होने का खतरा है! - मैंने अपना होमवर्क चेक किया, मेरे हाथों से एक भारी सूटकेस निकाला - पिताजी को दे दो, यह मत भूलो कि आपके पास वंक्षण के छल्ले का विस्तार था, क्या आप एक हर्निया कमाने की कोशिश कर रहे हैं! और इसे मान लिया गया। आज...

मेरे लिए इसे पहनने के लिए ?! तुम अब भी मेरे लिए बिब और बूटी लगाते हो!
- हमारे सभी लोग बिना टोपी के चले जाते हैं। ठीक है, चूंकि यह अठारह डिग्री है। मेरे इतने घने बाल हैं, कोई ठंढ नहीं लगेगी।
आइए एक बार और सभी के लिए एक सौदा करें। मेरी डायरी कैलेंडर नहीं है - हर दिन देखने के लिए कुछ भी नहीं है। सुना, सुना पापा कैसे पढ़ते हैं। आपका आर्शिन कोई अंतरराष्ट्रीय पैमाना नहीं है...

सभी पदों पर - अपमान। और माता-पिता के लिए कुछ भी समझना मुश्किल है, और कुछ भी नहीं किया जा सकता है: सब कुछ शत्रुता से मिलता है - संदिग्ध, अपूरणीय। अतिसंरक्षण का फल मिलता है; वसंत, सीमा तक संकुचित, पारिवारिक संबंधों की मौजूदा व्यवस्था को तोड़ते हुए, सीधा करता है। इसके परिणामों में पिता और माता की स्नेही संरक्षकता के खिलाफ विद्रोह माता-पिता के कठोर आदेशों के खिलाफ संघर्ष से बहुत अलग नहीं है। विरोध का रूप अलग हो सकता है - हटाने और अलगाव की ठंडी राजनीति से लेकर कठोर, निर्मम फटकार तक। यह पहले से ही एक किशोरी के व्यक्तित्व की व्यक्तिगत विशेषताओं और वर्तमान स्थिति के लिए माता-पिता की प्रतिक्रिया की प्रकृति पर निर्भर करता है।

माता-पिता को इस गंभीर स्थिति में कैसे व्यवहार करना है, इसका नुस्खा देना मुश्किल है। सभी संभावना में, ऐसा कोई नुस्खा नहीं है जो हर परिवार के लिए उपयुक्त हो। एक बात स्पष्ट है - पुत्र या पुत्री के साथ संबंधों की व्यवस्था पर फिर से विचार करना चाहिए। वयस्क संचार के लिए विशिष्ट प्रकार के संबंध के लिए "आज्ञाकारिता की नैतिकता" की विशेषता वाले संचार के प्रकार से लचीले ढंग से आगे बढ़ने के तरीके खोजें।

बेशक, एक वयस्क के लिए बच्चों के साथ मौजूदा संबंधों की जड़ता को दूर करना बेहद मुश्किल है। कई लोग इस तरह तर्क देते हैं: "वह कितना वयस्क है, आज भी वह नहीं जानता कि अपनी गर्दन और कान कैसे धोना है", "एक वयस्क, लेकिन उसने अपने जीवन में एक पैसा नहीं कमाया।" ऐसा ही है, लेकिन केवल इस वयस्कता को दो पक्षों से अलग-अलग मानकों से मापा जाता है।

माता-पिता किशोरी के जीवन की स्थिति की सापेक्ष स्थिरता को ध्यान में रखते हैं (वह एक स्कूली छात्र था, आर्थिक रूप से पूरी तरह से उन पर निर्भर था), उसमें दिखाई देने वाले बचकाने लक्षणों की उपस्थिति - "आप मेरे पीछे नहीं देख सकते हैं, इसलिए वह पांच पीएगा चाय में रेत के चम्मच!" - और वे निष्कर्ष निकालते हैं: "वह कितना वयस्क है - वह कितना मूर्ख था, वह ऐसा ही बना रहा, भले ही उसकी मूंछें टूट रही हों।" सीधे शब्दों में कहें तो यह निष्कर्ष व्यक्तिपरक और संदिग्ध दोनों है।

अगर हम एक किशोर की स्थिति और माप को ध्यान में रखते हैं, तो यहाँ एक अलग तर्क है: "मैं सोलह साल का हूँ, मैं किताबें पढ़ता हूँ, शायद आपके और आपके पिता के जितना दो गुना। तो क्या हुआ अगर मैं नहीं करता 'खुद पैसा नहीं कमाते वे नहीं चाहते थे कि मैं नौ साल की योजना पूरी करने के बाद काम पर जाऊं - मैं आपकी गर्दन पर तब तक नहीं बैठूंगा जब तक कि शैतान किस उम्र का नहीं जानता। यार्ड में लोग क्यों हैं, यहां तक ​​​​कि जो पहले से ही हैं सेना में जाने का समय है, वे मुझे एक छोटे से नहीं रखते हैं, लेकिन घर पर क्या होगा यदि वे मुझे चाहते हैं, तो वे इसे पहले ग्रेडर के साथ करते हैं उन्होंने मुझे खेल अनुभाग में नहीं जाने दिया - वे 'मैं वहाँ अपने हाथ और पैर तोड़ दूंगा, और अब मेरे पास सैम्बो में एक रैंक है, क्या यह एक छोटी सी बात है? रीता के साथ सब कुछ बहुत गंभीर है, और मेरे पिता हंसते हुए पूछते हैं: आप शायद अभी भी लड़कियों से लड़ते हैं?

यह या कोई अन्य समान आंतरिक एकालाप एक से अधिक लड़कों द्वारा बोली जाती है, जिनसे उसके माता-पिता यह स्पष्ट करते हैं कि उसे अभी भी हिरासत की आवश्यकता है। निस्संदेह, वह निष्पक्षता से बहुत दूर है, और वास्तव में उसके पास वयस्क के अधिकारों का दावा करने का अधिक कारण नहीं है। और फिर भी, परिवार में संतुलन तभी बहाल होगा जब पक्षकारों को उचित समझौते के रूप मिलते हैं, और पिता और माता अपने परिवार के परिपक्व सदस्य के अधिकारों का उचित सम्मान करते हैं।

लेकिन, जिस पर जोर देना महत्वपूर्ण है, उन परिवारों में संघर्ष नहीं होता है, जहां नियंत्रण छोड़े बिना, जिसके बिना किसी व्यक्ति की परवरिश अकल्पनीय है, माता-पिता प्राथमिक विद्यालय की उम्र में भी अभिभावकत्व को कम कर देते हैं। यदि यहां इस तरह की तुलना की अनुमति दी जाती है, तो वे पारिवारिक शिक्षाशास्त्र की मुख्य रणनीतिक ऊंचाइयों को बनाए रखते हुए, नैतिक मानकों के पालन को नियंत्रित करते हुए, इस बात का ध्यान रखते हैं कि उनका बच्चा आश्रित और ड्रोन के रूप में बड़ा न हो, ताकि वह अपनी आवश्यकताओं को पूरा कर सके। सार्वजनिक कर्तव्य, स्कूल में अच्छा प्रदर्शन करते हुए, उसे लगातार उभरती सामरिक समस्याओं को हल करने में अधिकतम स्वतंत्रता के साथ पेश करते हैं, केवल तभी हस्तक्षेप करते हैं जब हस्तक्षेप करना असंभव है, और हर अवसर और अवसर पर किसी भी तरह से नहीं।

यदि संरक्षकता, जो पारिवारिक संबंधों की प्रणाली में माता-पिता की एक निश्चित गतिविधि का एक रूप है, बच्चों को जिम्मेदारी और स्वतंत्रता के लिए मजबूर करने का चरित्र प्राप्त करती है, तो संरक्षकता होने दें! यह नुकसान नहीं पहुंचाएगा और संघर्ष उत्पन्न नहीं करेगा। वे कहते हैं कि युद्ध कूटनीति की उपज है, लेकिन दूसरे तरीकों से। यदि अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण पारिवारिक संबंध ठप हो जाते हैं, यदि डिक्टेट की रणनीति प्रतिरोध के साथ मिलती है और, जैसा कि वे कहते हैं, स्किथ को एक पत्थर मिल जाता है - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह किसका हाथ है, बड़ा या छोटा, - यदि संरक्षकता बोझ बन जाती है और कोई नहीं अब इसके साथ रहना चाहता है, और अभिभावक इसे छोड़ने का इरादा नहीं रखते हैं, जो तब होता है जब ये वही "अन्य साधन" खेल में आते हैं।

आमना-सामना

कोई सोच सकता है कि इस बड़े अपार्टमेंट में एक दीर्घकालिक स्थितीय युद्ध है ... कौन तर्क देता है - एक व्यक्ति के पूरे जीवन में जीत और हार होती है, लेकिन अगर लोग एक-दूसरे के करीब हैं, तो एक की जीत जीत है कुल मिलाकर, हार का अनुभव सभी को समान रूप से होता है। यहाँ यह अलग था। वे आपस में लड़े।
क्या आपको डबल मिला? तुम्हारी माँ ने तुमसे क्या कहा! यह सब कुपुनोव की वजह से है, कल उन्होंने पूरी शाम उसके साथ एक मॉडल पर बिताई, और आज - एक ड्यूस!
- पिताजी, मुझे गणित में नियंत्रण के लिए एक ड्यू मिला है। हमने इसे पिछले हफ्ते लिखा था। याद रखें, मैं फ्लू के बाद स्कूल गया था। और हमने कल ही मॉडल बनाना शुरू किया...
- वैसे भी, आप अब इस मॉडल को नहीं छूएंगे। व्यापार करना! और इसलिए कि कुपुनोव के पैर घर में नहीं थे!
- अच्छा, आप कुपुनोव से क्या जुड़े हैं? वह अच्छी तरह से पढ़ता है, कसम खाता नहीं है, लड़ता नहीं है ... - लड़का अपनी माँ की ओर एक तिरछी नज़र डालता है और चुपचाप जोड़ता है: - वह नशे में नहीं आता है और किसी के साथ वोदका नहीं पीता है। . वो एक बूंद नहीं पीता...
- यह अभी भी कमी थी .. - पिता शुरू होता है, और अचानक जो कहा गया था उसका अर्थ उसके पास आता है। - आपका क्या मतलब है?! आप अपने आप को क्या अनुमति देते हैं ?! हाँ, मैं अब तुम्हारे साथ हूँ ...

आइए इस मंच पर से पर्दा हटाते हैं। यह पहले से ही स्पष्ट है कि इस परिवार में दुश्मनी और युद्ध आम हैं। इस बात पर भरोसा करना मुश्किल है कि यहां पीढ़ियों के बीच शांति आएगी। चिड़चिड़ापन जमा होता है, आपसी शिकायतें बढ़ती हैं, लगातार टकराव पार्टियों को एक-दूसरे की कमजोरियों को नोटिस करने और अतिरंजित करने के लिए मजबूर करता है। असफलताओं के बारे में खुशी होती है, मुसीबतें जो दूसरे के लिए बहुत गिरती हैं।
- मंजूर नहीं? सही कार्य करता है। बैलेरीना! यह आपके आसन, फिगर के साथ है! बेहतर सीना सीखें, - निर्विवाद आनंद के साथ, अपनी बेटी की माँ, जो एक बैले स्टूडियो में असफल शुरुआत के बाद लौटी, का उच्चारण करती है।

आप सुनिश्चित हो सकते हैं कि जब एक माँ को काम में परेशानी होती है, तो उसे अपनी बेटी से सहानुभूति नहीं मिलेगी - बिल का भुगतान उसी सिक्के में किया जाएगा।

युद्ध में सब कुछ वैसा ही है। हालांकि, युद्ध में, एक नियम के रूप में, सबसे मजबूत जीतता है। यहां दोनों पक्ष हारते हैं - कोई जीत नहीं हो सकती। "शीत युद्ध", जैसे-जैसे बच्चे बड़े होते हैं और आज्ञाकारिता की नैतिकता को नकारना शुरू करते हैं, एक "गर्म युद्ध" में बदल जाता है। दलों की ताकतें संतुलित हैं: अशिष्टता के लिए - अशिष्टता के साथ, घमण्ड के लिए - घमण्ड के साथ। शैक्षणिक पतन परिवार के पतन में बदल जाता है।

मैं बहुत निराशावादी पूर्वानुमान नहीं लगाना चाहता - आखिरकार, कभी-कभी यह किसी तरह बस जाता है और अपने आप बन जाता है, लेकिन अंतिम प्रतिशोध कई वर्षों के बाद ही आता है, जब असहाय माता-पिता, बदले में, आज्ञाकारिता की नैतिकता को प्रस्तुत करने के लिए मजबूर होंगे। , जो सत्ता में आ गए हैं और उन बच्चों को पेश करने में सक्षम होंगे जिन्होंने लड़ने के गुणों को बरकरार रखा है।

शांतिपूर्ण सह - अस्तित्व

चौथे प्रकार की पारिवारिक रणनीति गैर-हस्तक्षेप के दृष्टिकोण से शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व है। यहां सब कुछ काफी अच्छा लग रहा है। सबके अपने-अपने मामले हैं, उनकी समस्याएं हैं, उनकी मुश्किलें और सफलताएं हैं। माता-पिता काम करते हैं, बच्चे पढ़ते हैं, प्रत्येक का अपना क्षेत्र होता है, गतिविधि की अपनी शाखा होती है। कोई भी सीमांकन रेखा को पार नहीं करता है, केवल गलतफहमी हो सकती है। और ऐसा लग रहा था कि परिवार में इस तरह के रिश्ते का स्वागत ही किया जाना चाहिए।

ऐसा होता है कि माता-पिता भी ऐसी तटस्थता बनाए रखने में गर्व महसूस करते हैं।
माँ कहती है: "सेन्या अपनी ज़िंदगी जीती है, मैं अपनी ज़िंदगी जीती हूँ (वह अपने पति से तलाकशुदा है)।
कक्षा शिक्षक पूछता है: "शिमोन कल कब घर आया था?" - मैं कहता हूं: "मैं सात बजे सोचता हूं।" - "अच्छा, तुम देखो, उसने दो बजे स्कूल छोड़ दिया। वह कहाँ था, उसने पाँच घंटे तक क्या किया?" - मुझे नहीं पता कि उसने क्या किया। मैं उससे कभी सवाल नहीं करता। यह आवश्यक होगा - वह बताएगा। वह अच्छी तरह से पढ़ता है, शिक्षक शिकायत नहीं करते हैं। क्या वह मेरे मामलों, मेरे जीवन के बारे में पूछता है? मेरे ख़्याल से नहीं। और वह क्यों चाहिए? मेरे पास मेरा है, उसके पास उसका है।"

एक बच्चे और वयस्कों की दुनिया के अलगाव को अक्सर शाब्दिक रूप से घोषित किया जाता है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक "शैक्षणिक" नींव भी रखी जाती है - उसे स्वतंत्र, स्वतंत्र, निर्जन, मुक्त होने दें। इसका इलाज कैसे करें? बेशक, अलग-अलग पारिवारिक परिस्थितियाँ हैं। मैं मानता हूं कि, विशेष रूप से, मेरे वार्ताकार के पास अच्छे कारण थे - पिता के बिना बेटे की परवरिश करना मुश्किल है। लेकिन अक्सर, इस प्रकार का संबंध शिक्षक की निष्क्रियता पर आधारित होता है, जो सक्रिय हस्तक्षेप से बचता है, एक किशोरी के साथ एक आरामदायक और लागत-मुक्त सह-अस्तित्व को प्राथमिकता देता है।

इसका परिणाम क्या है? व्यक्तिवादी बनने के मार्ग पर चलने के बाद, माता-पिता व्यक्तिवाद के कड़वे फल भोगते हैं। गुरुत्वाकर्षण के केंद्र के रूप में परिवार, भावनात्मक चुंबक के रूप में, परिवार के चूल्हे के रूप में एक बच्चे के लिए मौजूद नहीं है। सात मुहरों के पीछे उसके लिए रिश्तेदारों का जीवन, उनकी खुशियाँ और कठिनाइयाँ। और जल्दी या बाद में एक महत्वपूर्ण क्षण आएगा - दुर्भाग्य, बीमारी, कठिनाइयाँ - जब वे उससे भागीदारी और सामान्य पारिवारिक समस्याओं में शामिल होने और अच्छी भावनाओं की माँग करेंगे, और वे यह सब करने में उसकी पूर्ण अक्षमता के बारे में आश्वस्त होंगे। वे बेटे के रूप में एक युवक की, एक बेटी के रूप में एक लड़की की विफलता के बारे में कड़वाहट से शिकायत करेंगे, यह महसूस नहीं करेंगे कि यह पारिवारिक संबंधों की मौजूदा व्यवस्था की विफलता है।

सहयोग

लेकिन परिवार के पालन-पोषण की एक इष्टतम प्रकार की रणनीति भी होनी चाहिए। हाँ, यह एक सहयोग है। यह सहयोग की स्थिति में है कि बच्चे के व्यक्तिवाद को दूर किया जाता है, एक सामूहिकता के लक्षण बनते हैं। और यह पहले से ही बताता है कि परिवार एक विशेष गुण प्राप्त करता है, एक विशेष प्रकार का समूह बन जाता है, एक समूह में बदल जाता है।

सामूहिक समस्या के संदर्भ में सहयोग सामाजिक मनोविज्ञान के विशेष विश्लेषण का विषय बनना चाहिए।

यह पुरानी और युवा पीढ़ियों के बीच संबंधों को व्यवस्थित करने का यह तरीका है, जैसे सहयोग, जो इष्टतम लगता है, और निश्चित रूप से संरक्षकता, गैर-हस्तक्षेप और सह-अस्तित्व नहीं है।

लेकिन क्या एक पुरुष और एक महिला के सहयोग के बारे में बात करना संभव है, उदाहरण के लिए, 33-36 वर्ष की आयु में, और एक बारह वर्षीय लड़की, उनकी बेटी। ऐसा प्रतीत होता है कि सहयोग स्पष्ट रूप से समान स्तर पर नहीं है। लेकिन ऐसा लगता है कि यहां कोई विरोधाभास नहीं है। मैं खुद को घरेलू कामों में बच्चों की सफल भागीदारी (सफाई, भोजन खरीदना, बर्तन धोना, छोटे भाइयों और बहनों की देखभाल करना, आदि) में बच्चों की सफल भागीदारी के हमारे लोकप्रिय शैक्षणिक साहित्य से जाने-माने उदाहरणों तक सीमित नहीं रखना चाहता। बेशक, यह संयुक्त गतिविधि का एक अनिवार्य पहलू है, और इसे अनदेखा नहीं किया जाना चाहिए।

लेकिन पीढ़ियों के बीच सहयोग की समस्या पर विचार करने का एक और पहलू है, वास्तव में मनोवैज्ञानिक।
हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि समाज अपने प्रत्येक सदस्य, वयस्कों और बच्चों दोनों पर मांग करता है। आवश्यकताओं का यह सेट शैक्षिक उत्पादन मानकों, आचरण के नियमों, नैतिक मानदंडों आदि में तय किया गया है। किसी व्यक्ति का सामाजिक मूल्यांकन - उसकी उम्र की परवाह किए बिना - इस बात पर निर्भर करता है कि वह इन मानदंडों, नियमों और मानदंडों को कितना पूरा करता है, अपने दायित्वों को पूरा करता है। और यहाँ बच्चों और माता-पिता के बीच सहयोग का एक और पहलू खुलता है - "भागीदारी"।

महान रूसी विचारक अलेक्जेंडर निकोलायेविच रेडिशचेव ने मानवीय गुणों की बात करते हुए जोर दिया: "... मनुष्य, किसी और से अधिक, एक सह-भाग लेने वाला प्राणी है।" "भागीदारी" - किसी अन्य व्यक्ति के मामलों में भावनात्मक प्रभावी भागीदारी, सक्रिय सहायता, सहानुभूति, सहानुभूति - परिवार में पीढ़ियों के रिश्ते को मजबूत करती है, उदासीनता, कॉलगर्ल, स्वार्थ के लिए कोई जगह नहीं छोड़ती है। परेशानियों और कठिनाइयों के मामले में प्रतिक्रिया, तुरंत प्रतिक्रिया करने की इच्छा "भागीदारी" की अभिव्यक्ति का एक रूप है और सहयोग और समर्थन के लिए तत्परता का प्रमाण है।

पारिवारिक संबंधों के सामंजस्य का तात्पर्य सहभागिता की अभिव्यक्ति में पारस्परिकता है। बेशक, माता-पिता, एक नियम के रूप में, अपने बच्चे को व्यवसाय में सहयोग और समर्थन की पेशकश करके (उसे सीखने में मदद करना, उसे काम और खेल कौशल सिखाना, कठिन परिस्थितियों में उसके साथ जिम्मेदारी साझा करना, आदि), "सहयोग" दिखाते हैं। हालाँकि, क्या यह हमेशा माता-पिता की भावनाओं के अभिभाषक में निहित है? दुर्भाग्य से, बच्चा हमेशा पारस्परिक नहीं होता है।

एक वयस्क का जीवन जटिल, कभी-कभी सरल, कभी-कभी नाटकीय स्थितियों से भरा होता है। यदि हम चाहते हैं कि हमारा बेटा या हमारी बेटी और भी अधिक प्रिय हो (ध्यान दें कि हम उनके बारे में बात कर रहे हैं, क्योंकि माता-पिता को करीब आने के लिए प्रोत्साहित करना अनावश्यक है), तो पहला नियम उन्हें दुखों से बचाना नहीं है और खुशियाँ। एक वयस्क, लेकिन न केवल उनके गवाह के रूप में, बल्कि उनके प्रत्यक्ष प्रतिभागियों के रूप में भी। इसके अलावा, इसके लिए जितनी जल्दी हो सके, सीधे और साहसपूर्वक, सुलभ (उम्र को ध्यान में रखते हुए) स्पष्टीकरण दें।

के। चुकोवस्की की पुस्तक "टू टू फाइव" को याद करना उचित है। बच्चा उत्साह से अपनी अभी-अभी पैदा हुई काव्य पंक्तियों को चिल्लाता है: "बिम, बोम, तिली, तिली, हमारी माँ कम हो गई!" यह, निश्चित रूप से, बहुत मज़ेदार है, लेकिन बच्चे के इस आकर्षक भोलेपन के पीछे, स्थिति का जीवन नाटक सामने आता है, जिसके पीछे माँ ने स्पष्ट रूप से अपने बेटे का नेतृत्व किया, ध्यान से अपनी आँखों को अपने हाथ से ढँक लिया, जिससे वह उदासीन और असंवेदनशील हो गया।

तुम्हें पता है, मेरे पति की सर्जरी हो रही है। बहुत गंभीर। और उसका दिल ... सामान्य तौर पर, आप मुझे क्या सलाह देते हैं? लेशा बताओ या नहीं? पति कहते हैं नहीं। कहते हैं, वे कहते हैं, वह एक व्यापार यात्रा पर गया था, उसे चिंता करने की ज़रूरत नहीं है, वह अभी भी छोटा है। कैसे बनें?

आपके पति ठीक हो जाएंगे, चलो आशा करते हैं, - शिक्षक कहते हैं। - एलोशा के लिए यह सबसे बड़ी खुशी हो, उसे उस दिन का सपना देखने दें जब उसके पिता उसके कंधे पर झुककर अस्पताल छोड़ देंगे। एक स्वस्थ्य व्यक्ति की देखभाल में आपकी सहायता करना उसके लिए कितना सुखद होगा। माँ और पिताजी के लिए आवश्यक, उपयोगी, एक समर्थन महसूस करें। नहीं नहीं! उसे पता होना चाहिए। इसे जीवन से मत छिपाओ!

इस तरह भागीदारी स्थापित होती है, जिसके बिना पीढ़ियों का सहयोग अकल्पनीय है। एक परिवार, रिश्तेदारी संबंधों से जुड़े तीन या चार लोग, सामूहिक बन सकते हैं या नहीं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि उनका रिश्ता किस चरित्र को प्राप्त करेगा, चाहे वह टकराव, सह-अस्तित्व या जटिलता और सहयोग हो।

सहयोग में कर्मचारी शामिल हैं। एकमात्र प्रश्न यह है कि सफल सहयोग के लिए उनमें से कितने की आवश्यकता है? कोई निश्चित रूप से उत्तर देने की जल्दी करेगा: तीन (जाहिर है, उनका मतलब पिता, माता, बच्चा होगा)। कोई कहेगा : पांच यानी दादा-दादी को भुलाया नहीं गया है। अभी भी होगा! पारिवारिक पहनावा में, वे अंतिम कर्मचारी नहीं हैं। और शायद ही कभी, कम उम्र के दल का विस्तार करके कोई इन संख्याओं में वृद्धि करेगा। किसी भी मामले में, यह उम्मीद करना मुश्किल है कि हम जादुई संख्या "सात" की सीमा को पार कर जाएंगे। मुझे भी किसी तरह सामाजिक मनोविज्ञान के नवीनतम आंकड़ों (हालांकि मेरे वार्ताकार एक शोधकर्ता थे) का हवाला देकर परिवार के आकार में वृद्धि नहीं करने की इच्छा को सही ठहराने के प्रयास का सामना करना पड़ा।

उन्होंने मुझे कुछ इस तरह बताया: "ठीक है, हम किस तरह के सहयोग के बारे में बात कर सकते हैं जब परिवार दो अंकों की संख्या में बढ़ता है। सहयोग का अर्थ है सहानुभूति, एक-दूसरे के लिए दया, विशेष संवेदनशीलता और सबसे महत्वपूर्ण, प्रभावी मदद। सहयोग है इसके बिना अकल्पनीय। क्या आपको लेटिन (प्रसिद्ध पश्चिमी मनोवैज्ञानिक) प्रयोग याद हैं? उन्होंने प्रयोगात्मक रूप से साबित कर दिया कि किसी और के दुर्भाग्य के जितने अधिक गवाह होंगे, पीड़ित को मदद मिलने की संभावना उतनी ही कम होगी। प्रत्येक का मानना ​​​​है कि दूसरे को ध्यान रखना चाहिए शिकार।

एक बड़े परिवार में, यह दृष्टिकोण होने की संभावना है, इसके अलावा, यह अपरिहार्य है। इतने सारे बच्चे हैं कि उनका "मूल्य" अनिवार्य रूप से गिर जाता है, सहानुभूति का परिवार-व्यापी कोष (एक बार फिर याद करें कि यह शब्द दया, सहानुभूति, मनोविज्ञान में सहानुभूति को दर्शाता है। - AL) सभी के बीच समान रूप से विभाजित है, और भाजक ऐसा है इतना बड़ा कि भागफल नगण्य हो। नहीं, और प्रेम, और आपसी समझ, और सहयोग निकट से संबंधित लोगों के एक छोटे समूह का कार्य है। परिवार जितना छोटा होगा, भावनात्मक आधार पर एकजुट होने और परिवार की व्यापक समस्याओं को हल करने में सफलतापूर्वक सहयोग करने की संभावना उतनी ही अधिक होगी।

मुझे बहस करनी पड़ी। हाँ, बी. लेटिन के प्रयोग सर्वविदित हैं, और मैं उनकी शुद्धता पर प्रश्नचिह्न लगाना असंभव समझता हूँ। मैं इन प्रयोगों से दूरगामी निष्कर्ष निकालने की क्षमता पर सवाल उठाता हूं। घरेलू मनोवैज्ञानिकों के पास एक से अधिक बार इस बात पर जोर देने का कारण था कि लोगों के यादृच्छिक समूहों पर किए गए प्रयोगों के परिणामों को सामूहिक रूप से विस्तारित नहीं किया जाना चाहिए।

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बच्चों और माता-पिता के बीच संबंधों के मुद्देआम राय के एक समूह से घिरा हुआ है जो सामान्य, विभिन्न रूढ़ियों, गलत धारणाओं और एक ही समय में, समय के साथ बदलने वाले विभिन्न फैशनेबल सिद्धांतों के विचार बन गए हैं। शिक्षा. "पिता और पुत्रों" की समस्या को शाश्वत और व्यावहारिक रूप से अघुलनशील के रूप में पहचाना जाता है, एक प्रकार की अनिवार्यता जो किसी व्यक्ति को उसके जीवन में दी जाती है। "सही" परवरिश पर सलाह के बीच, "आपको बस बच्चों से प्यार करने की ज़रूरत है" हावी है। सब कुछ सरल है यदि आप जानते हैं कि प्रेम क्या है। लगभग हर कोई जानता है कि प्यार क्या है, बच्चों को सही तरीके से कैसे उठाया जाए .... लेकिन फिर इतने दुखी परिवार, तलाक, "मुश्किल" बच्चे और भी बहुत कुछ क्यों?

कितने परिवार - पारिवारिक संबंधों के लिए इतने सारे विकल्प, हालांकि उनमें से कई में कुछ सामान्य गुण हैं जो वैज्ञानिकों को वर्गीकरण, टाइपोग्राफी बनाने की अनुमति देते हैं। प्रत्येक प्रकार के पारिवारिक संबंधों में अलग-अलग शामिल होते हैं पालन-पोषण की रणनीति, जिनमें से एक हावी है, का उपयोग मुख्य के रूप में किया जाता है, और बाकी का उपयोग छिटपुट रूप से या सैद्धांतिक ज्ञान, उनके बारे में विचारों के रूप में किया जा सकता है।इनमें से कई पेरेंटिंग रणनीति रोजमर्रा की जिंदगी से परिचित हैं। इसके अलावा, अपने स्वयं के बच्चों की परवरिश में, सभी को यकीन है कि वे सही काम कर रहे हैं और अपने बच्चे की भलाई के लिए, हालाँकि माता-पिता और बच्चों के बीच अन्य लोगों के संबंधों को देखते हुए, लगभग सभी को अपनी कमियाँ दिखाई देती हैं। एक व्यक्ति के जीवन के लिए "किसी और की आंख में एक बिंदी दिखाई दे रही है, लेकिन अपने आप में एक लॉग भी ध्यान देने योग्य नहीं है" का पैटर्न सार्वभौमिक है! वैज्ञानिक ज्ञान उपयोगी है, कम से कम यह किसी की अपनी गतिविधि, कार्यों को दूसरे दृष्टिकोण से देखना संभव बनाता है, जो वैज्ञानिक अनुसंधान में सिद्ध होता है।

ए.वी. पेत्रोव्स्कीपारिवारिक शिक्षा की पाँच युक्तियों की पहचान करता है: हुक्म, संरक्षकता, टकराव, शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व, सहयोग।

1. हुक्मइसके लिए युक्तिविशेषता परिवार के कुछ सदस्यों द्वारा आत्म-सम्मान, स्वतंत्रता और दूसरों की पहल का दमन है। तानाशाह की भूमिका निभाने वाले परिवार के सदस्यों को निरंकुश, सत्तावादी व्यक्तित्व के रूप में जाना जाता है। बच्चे सहित परिवार का कोई भी सदस्य परिवार में तानाशाह हो सकता है। यह बाल केंद्रित परिवारों में सबसे आम है। एक नियम के रूप में, यह पालन-पोषण रणनीति पिता द्वारा उपयोग की जाती है, लेकिन आधुनिक परिवारों में, पिता की "गैर-हस्तक्षेप" स्थिति को देखते हुए, इस रणनीति का उपयोग मां द्वारा भी किया जा सकता है। बच्चे के प्रति भरोसे और सम्मान के बिना छोटों को पालने के मामले में परिवार के बड़े सदस्यों की सख्ती कठोर दबाव, जबरदस्ती में बदल जाती है।

2. संरक्षण. संरक्षकता रणनीति में निरंतर देखभाल, कठिनाइयों से सुरक्षा, बच्चे के जीवन के सभी मामलों में भागीदारी शामिल है। यह स्वतंत्रता, पहल और जिम्मेदारी के विकास में बाधा डालता है। बच्चा अपने सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विकास की प्रक्रिया में देरी कर रहा है, बड़ा हो रहा है, वह "मैं स्वयं" के सिद्धांत के अनुसार गतिविधियों के लिए प्रयास नहीं करता है, लेकिन "माँ / पिताजी को करने / मदद / निर्णय लेने" के सिद्धांत को प्राथमिकता देता है। "बच्चे की जरूरतों को पूरा करने और उसे कठिनाइयों से बचाने की समस्या माता-पिता के सामने आती है।"एक शैक्षिक रणनीति के रूप में संरक्षकता व्यक्ति की एक आश्रित स्थिति बनाती है। बच्चे के जीवन को सुगम बनाने की चिंता, जीवन की कठिनाइयों से सुरक्षा, उसके लिए जीवन के किसी भी कार्य को हल करना, वास्तविक जीवन में स्वतंत्र रूप से जीने में बच्चे की अक्षमता में बदल जाता है।

3. आमना-सामना।इस शैक्षिक रणनीतिसंघर्ष, समस्या परिवारों की विशेषता। जिन परिवारों में प्रतिद्वंद्विता की रणनीति का उपयोग करते हुए पीढ़ियों के बीच संचार एक संघर्ष प्रकृति का होता है, आपसी अपमान और जलन जमा होती है, परिवार के अन्य सदस्यों की धारणा विकृत होती है और उनके पास वास्तव में उनके पास अधिक नकारात्मक व्यक्तित्व लक्षण होते हैं। शैक्षणिक परिणाम सामान्य रूप से बच्चे-माता-पिता और पारिवारिक संबंधों के विरूपण और विनाश के रूप में प्रकट होता है। वयस्क बच्चे बाद में अपने वृद्ध माता-पिता के संबंध में टकराव और यहां तक ​​कि तानाशाही की रणनीति का उपयोग करते हैं।

4. शांतिपूर्ण सह - अस्तित्व. बच्चों सहित परिवार के अन्य सदस्यों के मामलों में हस्तक्षेप न करने की यह युक्ति। हर कोई अपने मामलों, समस्याओं, कठिनाइयों और सफलताओं में अलग-थलग है। माता-पिता अक्सर अपने मामलों में हस्तक्षेप न करने के आधार पर अपने बच्चों के साथ अपने संबंधों पर गर्व करते हैं, इसे स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति मानते हैं, बच्चों की पर्याप्त वयस्कता। माता-पिता का मानना ​​​​है कि गैर-हस्तक्षेप की रणनीति स्वतंत्रता विकसित करती है, व्यक्ति की स्वतंत्रता को बाधित नहीं करती है, व्यक्ति के बहुमुखी विकास और आत्म-साक्षात्कार के लिए स्थितियां बनाती है। इस प्रकार का अभिभावक-बाल संबंध शिक्षक की अनिच्छा पर आधारित है कि वह बच्चे के विकास, व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण पर मानसिक, मनोवैज्ञानिक और अन्य शक्तियों को खर्च करने के लिए तैयार न हो। कठिन जीवन स्थितियों में जिसमें परिवार के अन्य सदस्यों की सहायता और समर्थन की आवश्यकता होती है, हर कोई उनके साथ अकेला रह जाता है। परिवार के सदस्यों के बीच संबंधों की कमी के कारण परिवार का अस्तित्व समाप्त हो जाता है।

5. सहयोग।सहयोग की रणनीति उन परिवारों में माता-पिता-बच्चे के संबंधों के लिए विशिष्ट है जो एक सामाजिक समूह - सामूहिक के रूप में अपने विकास में उच्चतम स्तर पर पहुंच गए हैं। परिवार में मूल्य अभिविन्यास की एक एकीकृत प्रणाली है, संयुक्त गतिविधियों का एक सामान्य लक्ष्य, पारस्परिक सहायता, समर्थन, रिश्तों में खुलापन और विश्वास परिवार के सदस्यों के संबंधों की विशेषता है। परिवार में मूल्य-उन्मुख एकता की उपस्थिति बच्चों की परवरिश का मुख्य आध्यात्मिक और नैतिक कारक है। आध्यात्मिक और नैतिक रूप से स्वस्थ व्यक्तित्व के निर्माण के लिए यह युक्ति सबसे अनुकूल है।

पारिवारिक शिक्षा के प्रकारों के वर्गीकरण में ए.ई. लिचकोअलग दिखना युक्ति, जिन्हें गलत कहा जाता है। क्यों गलत है? क्योंकि वे हमेशा बच्चे के समाजीकरण की प्रक्रिया के कुछ उल्लंघनों की ओर ले जाते हैं, किसी भी मनोवैज्ञानिक विकार के साथ एक व्यक्तित्व का निर्माण।

हाइपोप्रोटेक्शन।इस प्रकार की परवरिश बच्चे के व्यवहार पर देखभाल, संरक्षकता और नियंत्रण की कमी से प्रकट होती है। अपने चरम रूप में यह उपेक्षा के रूप में प्रकट होता है। सबसे अधिक बार, यह प्रकार बच्चे की भौतिक और शारीरिक जरूरतों के प्रावधान और उसकी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक और अन्य जरूरतों और उनकी संतुष्टि पर नियंत्रण की कमी में प्रकट होता है। बच्चों और किशोरों को मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक, नैतिक, बौद्धिक पहलुओं में छोड़ दिया जाता है। हाइपोप्रोटेक्शन एक खुले रूप में मौजूद है, छिपा हुआ और भोगी।

हिडन हाइपोप्रोटेक्शनबच्चे के व्यवहार पर औपचारिक नियंत्रण के रूप में मौजूद है। इसे अक्सर छिपी भावनात्मक अस्वीकृति के साथ जोड़ा जाता है। किशोरी को लगता है कि वयस्क अपने स्वयं के मामलों में व्यस्त हैं और वे उसके ऊपर नहीं हैं और औपचारिक नियंत्रण के अनुकूल अपना जीवन जीना शुरू कर देते हैं। "यह अस्थिर, हाइपरथाइमिक और अनुरूप प्रकार के उच्चारण के साथ विशेष रूप से प्रतिकूल है: ऐसे किशोर खुद को असामाजिक कंपनियों में दूसरों की तुलना में तेजी से पाते हैं और एक निष्क्रिय जीवन शैली के अभ्यस्त हो जाते हैं।"

कृपालु हाइपोप्रोटेक्शनयह एक किशोरी में व्यवहार के उल्लंघन के प्रति एक गैर-आलोचनात्मक रवैये के साथ माता-पिता की देखरेख की कमी के संयोजन में प्रकट होता है। "माता-पिता उसके बुरे व्यवहार के बारे में बाहर से संकेतों की उपेक्षा करते हैं, सार्वजनिक निंदा से नाराज हैं, अपने कार्यों को सही ठहराने की कोशिश करते हैं, दोष दूसरों पर डालते हैं। वे अपने बच्चे की रक्षा करते हैं, किसी भी तरह से उन्हें उचित दंड से मुक्त करने का प्रयास करते हैं। ऐसा लालन - पालनअस्थिर और हिस्टेरिकल दोनों लक्षणों की खेती करता है।इस प्रकार की परवरिश व्यवहार के अपराधी रूपों के निर्माण में योगदान करती है। प्रतिबंधात्मक उपाय केवल वे हैं जो राज्य (कानून प्रवर्तन) निकायों से आते हैं। शिक्षा की इस शैली से निर्मित व्यक्तित्व किसी भी वयस्क के अधिकार को नहीं पहचानता है, केवल पाशविक बल पर आधारित व्यक्ति ही प्रभावी साधन बन जाता है।

अतिसंरक्षण- यह एक प्रकार का अनुचित पालन-पोषण है, जिसमें बच्चे की अत्यधिक अभिरक्षा शामिल है माता - पिता। हाइपरप्रोटेक्शन प्रमुख और सांठगांठ वाले हाइपरप्रोटेक्शन के रूप में मौजूद है।

प्रमुख हाइपरप्रोटेक्शनअत्यधिक संरक्षकता में प्रकट होता है, बच्चे की प्रत्येक क्रिया पर क्षुद्र नियंत्रण। परिवार में एक किशोरी के निरंतर निषेध और अथक सतर्क निगरानी की व्यवस्था है। सभी निर्णय माता-पिता द्वारा किए जाते हैं। इस मामले में, सामाजिक अनुकूलन के लिए ऐसे प्रतिकूल गुण जैसे स्वतंत्रता की कमी, अनिर्णय, पहल की कमी, अपने स्वयं के जीवन के अनुभव का विश्लेषण करने की क्षमता, किसी के अनुभव विकसित नहीं होते हैं - आत्म-चेतना अपर्याप्त रूप से विकसित रहती है।हाइपरथाइमिक किशोरों में, इस प्रकार की परवरिश से मुक्ति की प्रतिक्रिया में वृद्धि होती है, माता-पिता के निषेध के खिलाफ विद्रोह और एक असामाजिक कंपनी के लिए प्रस्थान होता है। मनोभ्रंश, संवेदनशील और अस्थि-न्यूरोटिक उच्चारण के साथ, प्रमुख हाइपरप्रोटेक्शन का एक प्रभाव होता है जो उनकी दयनीय विशेषताओं को बढ़ाता है: आत्म-संदेह, स्वतंत्रता की कमी, अनिर्णय का गठन होता है, वे आसानी से अन्य लोगों पर निर्भर हो जाते हैं।

अनुग्रहकारी हाइपरप्रोटेक्शनयह बच्चे की जरूरतों को पूरा करने के लिए अत्यधिक चिंता में प्रकट होता है, उसकी किसी भी इच्छा का अनुमान लगाने का प्रयास करता है। "बच्चा निषेध और प्रतिबंधों को नहीं जानता है। और नतीजतन, वह हर चीज में दूसरों से आगे निकलने का प्रयास करता है, हालांकि उसके पास अक्सर इसके लिए आवश्यक संसाधन नहीं होते हैं। यह स्वाभाविक रूप से साथियों के साथ संवाद करने में समस्याएं पैदा करता है। इस प्रकार की परवरिश वाले बच्चों का भावनात्मक क्षेत्र विकृत होता है: सहानुभूति का निम्न स्तर और अपने स्वयं के भावनात्मक अनुभवों की समझ, अपनी भावनाओं की अपर्याप्त अभिव्यंजक अभिव्यक्ति अन्य लोगों के साथ पूर्ण संचार को रोकती है। "विफलता नकारात्मक भावनाओं की वृद्धि की ओर ले जाती है, और यह स्थिति काफी लंबे समय तक रह सकती है। भावनात्मक विनियमन अविकसित है। इस तरह के बच्चे भावनाओं के इस तरह के हिंसक अभिव्यक्ति की उपयुक्तता या अनुपयुक्तता पर ध्यान नहीं देते हुए, अतिशयोक्तिपूर्ण रूप से आनन्दित होते हैं और आश्चर्यचकित होते हैं, रक्षाहीन रूप से रोते हैं।

इस प्रकार की परवरिश वाले माता-पिता बच्चे की काल्पनिक प्रतिभा की प्रशंसा करते हैं, उसकी वास्तविक क्षमताओं को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। बच्चा एक नेता बनने का प्रयास करता है, लेकिन इस भूमिका को पूरा करने की क्षमता और कौशल नहीं रखता है। वह व्यवस्थित कार्य, जिम्मेदारी, स्वतंत्रता के कौशल को विकसित नहीं करता है, अस्थिर क्षेत्र पर्याप्त रूप से विकसित नहीं होता है।

लिप्त हाइपरप्रोटेक्शन चरित्र के हिस्टेरॉइड उच्चारण को बढ़ाता है, लेबिल और हाइपरथाइमिक उच्चारण के साथ हिस्टेरॉइड लक्षणों की उपस्थिति में योगदान देता है। मिरगी के उच्चारण के साथ, इस प्रकार की परवरिश एक परिवार के तानाशाह के व्यक्तित्व के निर्माण की ओर ले जाती है, जो माता-पिता के खिलाफ भी शारीरिक आक्रामकता में सक्षम है।

सिम्बायोसिस- एक प्रकार की अनुचित परवरिश, जिसमें माँ के बीच व्यावहारिक रूप से कोई सीमा नहीं होती है
और एक बच्चा। माँ बच्चे को अपने साथ बाँधना चाहती है, उसके साथ निकटतम संभव संबंध रखना, उसके लिए सब कुछ करना, उसे सभी खतरों से बचाना। बच्चों को भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र के क्षेत्र में गड़बड़ी होती है, जो खुद को अपनी भावनाओं और भावनाओं को समझने, अन्य लोगों की भावनाओं को समझने की कठिनाइयों में प्रकट होती है। जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, उनकी मां के साथ एक सहजीवी संबंध विपरीत लिंग के सदस्यों के साथ संचार और दीर्घकालिक संबंध स्थापित करने में महत्वपूर्ण कठिनाइयों का कारण बनता है, और अपने परिवार के गठन में बाधा बन जाता है।

भावनात्मक अस्वीकृति भावनाओं और भावनाओं की कमी की विशेषता जिसमें बच्चे के लिए प्यार प्रकट होता है। "इस प्रकार की परवरिश के साथ, बच्चे या किशोर को लगातार लगता है कि उनका वजन कम हो गया है, कि वह बच्चों के लिए एक बोझ है, कि उसके बिना यह उनके लिए आसान होगा। यह स्थापित किया गया है कि एक के बच्चों द्वारा भावनात्मक अस्वीकृति महसूस की जाती है। बहुत कम उम्र और बच्चे की मृत्यु तक इसके गंभीर परिणाम हो सकते हैं"।
"छिपी हुई भावनात्मक अस्वीकृतिइस तथ्य में निहित है कि माता-पिता, जिन्होंने इसे स्वयं स्वीकार नहीं किया, पर एक बेटे या बेटी का बोझ होता है, हालांकि वे इस तरह के विचार को खुद से दूर करते हैं, अगर कोई उन्हें बताता है तो वे क्रोधित होते हैं। माता-पिता बाहरी रूप से भी ध्यान के अतिरंजित लक्षण दिखा सकते हैं, लेकिन बच्चे और किशोर गंभीर भावनात्मक गर्मजोशी की कमी महसूस करते हैं।

जब भावनात्मक अस्वीकृति को हाइपोप्रोटेक्शन के साथ जोड़ा जाता है, तो आलसी किशोर दूसरों के साथ भावनात्मक संपर्क तलाशते हैं, अक्सर असामाजिक लोग, और व्यवहार के विचलित रूपों का चयन करते हैं। ऐसे बच्चों में अक्सर निम्न स्तर का बौद्धिक विकास होता है, सीखने की कठिनाइयों का अनुभव होता है, सामाजिक और श्रम कौशल खराब विकसित होते हैं।

कठिन रिश्तों के लिए शर्तें . इस पेरेंटिंग शैली को आमतौर पर भावनात्मक अस्वीकृति के साथ जोड़ा जाता है। "एक सख्त रवैया खुद को खुले तौर पर प्रकट कर सकता है ... और बच्चे के हितों के लिए पूर्ण उपेक्षा के रूप में, जब वह वयस्कों की भागीदारी की अपेक्षा किए बिना केवल खुद पर भरोसा कर सकता है। ... वर्तमान में, माता, सौतेले पिता (आमतौर पर कोई पिता नहीं) की ओर से भावनात्मक अस्वीकृति वाले परिवारों में कठोर संबंधों की स्थितियां, यहां तक ​​​​कि दादा-दादी भी तेजी से फैल रहे हैं।

बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी की शर्तें। इस प्रकार की परवरिश उन स्थितियों में होती है जहां माता-पिता बच्चे के भविष्य को अपनी अधूरी योजनाओं और सपनों से जोड़ते हैं। माता-पिता बच्चे पर उच्च मांग करते हैं जो उसकी उम्र और क्षमताओं की विशेषता नहीं है। उच्च नैतिक जिम्मेदारी उन स्थितियों में भी उत्पन्न होती है जहां एक बच्चे या किशोर को छोटे और असहाय परिवार के सदस्यों की भलाई के लिए वयस्क चिंताओं को सौंपा जाता है।अधिकांश किशोर माता-पिता की उच्च अपेक्षाओं या कठिन जिम्मेदारियों के प्रति काफी लचीले होते हैं। केवल मनोदैहिक उच्चारण के साथ ही मनोदैहिक विशेषताएं तेज होती हैं या न्यूरोसिस विकसित होता है।

आधुनिक विज्ञान द्वारा प्रतिष्ठित शिक्षा के प्रकारों और युक्तियों में, मानव जाति के मुख्य नैतिक मूल्यों के आधार पर सदियों से परीक्षण नहीं किया गया है और रूढ़िवादी ईसाई नियमों के अनुसार रहने वाले परिवारों में विद्यमान है। इन परिवारों में ही माता-पिता और बच्चों के बीच का रिश्ता प्यार, देखभाल और सम्मान पर आधारित होता है। परिवार के आध्यात्मिक मूल्य शिक्षा के तरीकों की विशेषताओं को निर्धारित करते हैं और अंततः, एक परिपक्व बच्चे और वृद्ध माता-पिता के जीवन की विशेषताओं को निर्धारित करते हैं।

1. एंड्रीवा टी.वी. पारिवारिक मनोविज्ञान: पाठ्यपुस्तक। तीसरा संस्करण। - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2014।

बच्चे की परवरिश करना इतना आसान काम नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है। विभिन्न प्रकार हैं और उन्हें कैसे हल किया जाए? पारिवारिक शिक्षा के कौन से तरीके चुनने हैं? आइए एक साथ उत्तरों की तलाश करें।

पारिवारिक शिक्षा और पारिवारिक शिक्षाशास्त्र, इस पर निर्भर करते हुए कि माता-पिता बच्चे को भावनात्मक स्तर पर कैसे देखते हैं और नियंत्रित करते हैं, प्रभाव की निम्नलिखित शैलियों में अंतर करते हैं:

• आधिकारिक,
• सत्तावादी,
• उदारवादी,
• उदासीन।

आधिकारिक और सत्तावादी शैली

आधिकारिक परवरिश के साथ, माता और पिता बच्चों के प्रति भावनात्मक रूप से गर्म होते हैं, लेकिन उन पर नियंत्रण काफी अधिक होता है। माता-पिता बच्चे की स्वतंत्रता को पहचानते हैं और दृढ़ता से प्रोत्साहित करते हैं। बच्चे के बड़े होने पर उसके लिए आवश्यकताओं और नियमों को संशोधित करने की तत्परता की विशेषता इस शैली की है।

अधिनायकवादी शैली बच्चों की भावनात्मक धारणा के निम्न स्तर और उच्च स्तर के नियंत्रण द्वारा व्यक्त की जाती है। एक बच्चे के साथ ऐसे माता-पिता का संचार एक हुक्म की तरह होता है, जब सभी अनुरोध आदेशों के रूप में किए जाते हैं, और आवश्यकताएँ, निषेध और नियम किसी भी बहाने से नहीं बदलते हैं।

उदार और उदासीन शैली

एक ऐसे परिवार में जहां बच्चों को भावनात्मक रूप से गर्मजोशी से प्राप्त किया जाता है, और उन पर नियंत्रण निम्न स्तर (क्षमा और अनुज्ञा तक) पर होता है, शिक्षा की एक उदार शैली शासन करती है। इसी समय, व्यावहारिक रूप से कोई आवश्यकता और नियम नहीं हैं, और नेतृत्व का स्तर वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देता है।

एक उदासीन शैली के साथ, माता-पिता पालन-पोषण में बहुत कम हिस्सा लेते हैं, बच्चे को भावनात्मक रूप से ठंडा माना जाता है, उसकी जरूरतों और रुचियों को बस नजरअंदाज कर दिया जाता है। व्यावहारिक रूप से पिता और माता का कोई नियंत्रण नहीं होता है।

बेशक, प्रभाव की वर्णित शैलियों में से प्रत्येक एक निश्चित तरीके से बच्चे को प्रभावित करती है। लेकिन व्यक्तित्व के निर्माण में प्रमुख भूमिका पारिवारिक शिक्षा के प्रकारों द्वारा निभाई जाती है। हम उन पर अधिक विस्तार से विचार करेंगे।

सामंजस्यपूर्ण प्रकार

एक बच्चे की पारिवारिक शिक्षा के प्रकारों को सामंजस्यपूर्ण और असंगत में विभाजित किया गया है। पहला तात्पर्य है:

• आपसी भावनात्मक समर्थन;
• परिवार के सभी सदस्यों, वयस्कों और बच्चों दोनों की आवश्यकताओं की अधिकतम संतुष्टि;
• इस तथ्य की मान्यता कि बच्चा एक व्यक्ति है, और वह अपने विकास का मार्ग स्वयं चुन सकता है;
• बच्चों को स्वतंत्र होने के लिए प्रोत्साहित करना।

इसके अलावा, कठिन परिस्थितियों में, आपसी सम्मान दिखाया जाता है और निर्णय लेने में माता-पिता और बच्चे के समान अधिकार लागू होते हैं। यहां एक बच्चे के लिए आवश्यकताओं की व्यवस्था हमेशा उसकी उम्र और व्यक्तित्व से उचित होती है। माता-पिता द्वारा नियंत्रण व्यवस्थित है, धीरे-धीरे परिवार के एक छोटे से सदस्य को आत्म-संयम की आदत हो जाती है। पुरस्कार और दंड हमेशा योग्य और उचित होते हैं। शिक्षा के मामलों में माता-पिता की निरंतरता और निरंतरता होती है, लेकिन साथ ही हर किसी को स्थिति के बारे में अपने विचार रखने का अधिकार होता है। माता या पिता बच्चों की उम्र के अनुसार शिक्षा व्यवस्था में बदलाव कर सकते हैं।

पारिवारिक शिक्षा के विषम प्रकार

वे बहुत विविध हैं, लेकिन ऐसी सामान्य विशेषताएं हैं जो इस श्रेणी के प्रत्येक परिवार के लिए अलग-अलग डिग्री के अनुरूप हैं। सबसे पहले, असंगत प्रकार की पारिवारिक शिक्षा को बच्चे की स्वीकृति के निम्न भावनात्मक स्तर और यहां तक ​​​​कि भावनात्मक अस्वीकृति की संभावना की विशेषता है। बेशक, ऐसे रिश्ते में कोई पारस्परिकता नहीं होती है। माता-पिता व्यावहारिक रूप से विभाजित हैं और शिक्षा के मामलों में उनकी राय आम नहीं है। बच्चों के साथ संबंधों में, वे अक्सर असंगत और विरोधाभासी होते हैं।

पारिवारिक शिक्षा के विषम प्रकार इस तथ्य की विशेषता है कि जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में माता-पिता बच्चे को सीमित करते हैं, अक्सर अनुचित रूप से। आवश्यकताओं के संदर्भ में, यहां दो ध्रुवीय स्थितियां हो सकती हैं: या तो वे अतिरंजित हैं, या वे व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित हैं। बाद के मामले में, अनुमेयता शासन करती है। माता-पिता का नियंत्रण वह नहीं है जहाँ इसकी आवश्यकता है, और यह पर्याप्त नहीं है। दंड अयोग्य हैं और बहुत बार-बार, या, इसके विपरीत, वे अनुपस्थित हैं।

एक बच्चे की पारिवारिक शिक्षा के विषम प्रकार इस तथ्य से प्रतिष्ठित होते हैं कि बेटी या बेटे के साथ रोजमर्रा के संचार में संघर्ष बढ़ जाता है। बच्चों की जरूरतें या तो अपर्याप्त हैं या जरूरत से ज्यादा। सबसे आम प्रकार हैं:

हाइपोप्रोटेक्शन और हाइपरप्रोटेक्शन

ये दो ध्रुवीय विकल्प हैं, जब देखभाल, ध्यान, नियंत्रण, बच्चे में रुचि और उसकी ज़रूरतें या तो पर्याप्त नहीं हैं (हाइपोप्रोटेक्शन) या बहुत अधिक (हाइपरप्रोटेक्शन)।

विरोधाभासी प्रकार

यह मानता है कि शिक्षा पर माता-पिता के अलग-अलग विचार हैं, जिसे वे व्यवहार में लाते हैं। बच्चे पर प्रभाव समय-समय पर उसकी उम्र के आधार पर बदलता रहता है, लेकिन साथ ही शैक्षिक रणनीतियाँ परस्पर अनन्य और असंगत होती हैं।

बढ़ी नैतिक जिम्मेदारी

बच्चों पर उच्च मांगें रखी जाती हैं, जो अक्सर उनकी उम्र और व्यक्तित्व के लिए अनुपयुक्त होती हैं।

हाइपरसोशलाइजिंग परवरिश

इस मामले में, बच्चे की सफलताओं, उपलब्धियों, उसके प्रति साथियों का रवैया, कर्तव्य के सिद्धांत, जिम्मेदारी और कर्तव्यों को पहले स्थान पर रखा जाता है। यह सब बच्चों के व्यक्तिगत गुणों और उम्र को ध्यान में रखे बिना किया जाता है।

क्रूर उपचार

इस प्रकार की परवरिश के साथ, दंड कदाचार से भारी होता है, और कोई पुरस्कार नहीं होता है।

रोग पंथ

बच्चे के साथ कमजोर, बीमार, असहाय के रूप में व्यवहार किया जाता है, जिससे उसके चारों ओर एक विशेष वातावरण बनता है। इससे स्वार्थ और किसी की विशिष्टता की भावना का विकास होता है।

शैलियों और प्रकारों के अलावा, पारिवारिक शिक्षा के तरीके भी हैं। उनकी चर्चा नीचे की जाएगी।

बच्चों को प्रभावित करने के तरीके

पारिवारिक शिक्षा के प्रकार और पारिवारिक रिश्ते प्रभाव के निम्नलिखित तरीकों का सुझाव देते हैं: प्यार, विश्वास, व्यक्तिगत उदाहरण, दिखावा, चर्चा, सहानुभूति, असाइनमेंट, नियंत्रण, व्यक्तिगत उन्नयन, हास्य, प्रशंसा या प्रोत्साहन, सजा, परंपराएं, सहानुभूति।

माता-पिता अपने बच्चों को न केवल शब्दों और दृढ़ विश्वास के साथ शिक्षित करते हैं, बल्कि सबसे पहले, व्यक्तिगत उदाहरण से। इसलिए माता और पिता के व्यक्तिगत और सामाजिक व्यवहार को ठीक से व्यवस्थित करना महत्वपूर्ण है। यदि वे स्वयं बेहतर बनने का प्रयास नहीं करते हैं तो माँ और पिताजी का बच्चे पर सकारात्मक प्रभाव नहीं पड़ेगा। पारिवारिक शिक्षा के तरीके तभी काम करते हैं जब माता-पिता स्व-शिक्षा में लगे हों।

छोटे बच्चों पर प्रभाव

पूर्वस्कूली बच्चों की पारिवारिक शिक्षा को इस तरह से व्यवस्थित किया जाना चाहिए कि माता-पिता के बीच बच्चे की आवश्यकताओं पर सहमति हो। यह बच्चों को सही ढंग से व्यवहार करने में मदद करेगा, उन्हें अपनी भावनाओं और कार्यों को प्रबंधित करना सिखाएगा। इच्छा, अनुरोध या सलाह के रूप में बच्चे की आवश्यकताओं के बारे में बात करना आवश्यक है, क्योंकि कमांडिंग टोन नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनेगा।

किसी भी टीम में, परंपराएं संचार की प्रकृति और परवरिश के स्तर का प्रतिबिंब होती हैं। वही परिवार के लिए जाता है। उभरते हुए रीति-रिवाजों और परंपराओं का बच्चों पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। इसके अलावा, यह माता-पिता और बच्चे को एकजुट करता है। छुट्टियों की तैयारी में, बच्चे जीवन के दैनिक पक्ष से जुड़ जाते हैं। वे घर को साफ और सजाने में मदद करते हैं, खाना पकाने और टेबल सेटिंग में भाग लेते हैं, रिश्तेदारों के लिए उपहार और कार्ड तैयार करते हैं।

परिवार के मुख्य घटक

पूर्वस्कूली बच्चों की पारिवारिक शिक्षा अन्य उम्र के बच्चों की शिक्षा से बहुत अलग नहीं है। एक परिवार जिसमें सद्भाव शासन करता है वह है सुरक्षा, एक बच्चे के लिए एक सहारा, इसके लिए धन्यवाद, इस दुनिया में आत्मविश्वास और जरूरत की भावना प्रकट होती है, जो आध्यात्मिक आराम को जन्म देती है। सभी सदस्यों की भावनात्मक अनुकूलता संचार में सही स्वर पैदा करती है, उदाहरण के लिए, यह तब प्रकट होता है जब एक माँ या पिता का मजाक एक चल रहे संघर्ष को रोकने, तनाव को कम करने में सक्षम होता है। यह वह जगह है जहां एक बच्चे में हास्य की भावना का विकास होता है, जो उसे आत्म-आलोचनात्मक होने की अनुमति देगा, खुद पर और उसके व्यवहार पर हंसने में सक्षम होगा, जीवन स्थितियों में सहनशक्ति हासिल करेगा, और मार्मिक और अश्रुपूर्ण नहीं होगा।

बेस्ट रिलेशनशिप मॉडल

पारिवारिक शिक्षा और पारिवारिक शिक्षाशास्त्र का उद्देश्य उन परिस्थितियों का निर्माण करना है जिनके तहत एक बच्चे में संबंधों का एक मॉडल बनता है। इसके अनुसार, वह आगे अपने पूरे जीवन का निर्माण करेगा, एक परिवार बनाएगा, बच्चों और पोते-पोतियों की परवरिश करेगा। यह मॉडल क्या होना चाहिए? पारिवारिक शिक्षा सद्भावना, गर्मजोशी, खुशी और प्यार के माहौल में होती है और बच्चों की विशेषताओं को ध्यान में रखा जाता है। माता-पिता बच्चे की क्षमताओं और सर्वोत्तम गुणों को विकसित करने का प्रयास करते हैं, उसे स्वीकार करते हैं कि वह है। बच्चों के लिए आवश्यकताएं आपसी सम्मान पर आधारित हैं। शिक्षा बच्चे के सकारात्मक गुणों पर आधारित होती है, न कि नकारात्मक पर। अन्यथा, बच्चा परिसरों का एक गुच्छा प्राप्त कर लेगा।

आखिरकार

इस प्रकार, बच्चे की परवरिश की शुद्धता के बारे में सोचते हुए, पहले खुद को बाहर से देखें। आखिर बच्चे अपने माता-पिता की नकल करते हैं। बेहतर बनने का प्रयास करें, और बच्चा भी बदलना शुरू कर देगा। आपके परिवार के लिए सद्भाव!