माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष. माता-पिता के लिए कार्यशाला "माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष की स्थितियों को हल करने के सकारात्मक तरीके

माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष फिर से हमारे जीवन में आता है, पहले से ही हमारे अपने हाथों से बनाए गए परिवार के भीतर। पीढ़ियों की एक पूरी शृंखला में मजबूती से स्थापित इस दुष्चक्र को कैसे तोड़ा जाए? आख़िरकार, बुरी स्थितियों से कैसे छुटकारा पाया जाए और उन्हें अपने बच्चों पर थोपना कैसे रोका जाए?

माता-पिता और बच्चों का संघर्ष किसी भी परिवार को आराम से वंचित कर सकता है और कई वर्षों तक रिश्तों को भी नष्ट कर सकता है। निरंतर संघर्ष के माहौल में पला-बढ़ा बच्चा वयस्क होकर अक्सर अपने माता-पिता से दूर चला जाता है। अंततः लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, वह इसे अपने कई वर्षों के कष्टों का स्रोत मानते हुए, अपने माता-पिता के परिवार के साथ संबंध बनाए रखने की कोशिश नहीं करता है। पीढ़ियों के बीच संघर्षों और गलतफहमियों की घटना को कैसे हल किया जाए और रोका भी जाए, यह यूरी बर्लान के सिस्टमिक वेक्टर मनोविज्ञान द्वारा समझाया गया है। स्वयं की और प्रियजनों के कार्यों के कारणों की गहरी समझ के माध्यम से।

अपने आप से कैसे दूर भागें

अफसोस, बचपन में निर्धारित दृष्टिकोण हमारा, हमारे मानस का हिस्सा बन जाते हैं। इसलिए, हम अपने माता-पिता से दूर जाकर समस्या से "बच" नहीं सकते। हम इस क्षति को अपने भीतर, अपनी आत्मा में सहन करते रहते हैं।

आज, शायद, हर किसी ने सुना है कि "सभी समस्याएं बचपन से आती हैं।" दरअसल, बचपन में हमें जो मनोवैज्ञानिक "आघात" और "एंकर" मिले हैं, वे एक तरह से हमें वास्तव में विकसित होने की अनुमति नहीं देते हैं। अपनी संभावित क्षमताओं और प्रतिभाओं को उजागर करें और पूरी तरह से पहचानें। खुशहाल दंपत्ति संबंध बनाएं और स्वयं सफल माता-पिता बनें।

इससे एक दुष्चक्र बनता है. माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष फिर से हमारे जीवन में आता है, पहले से ही हमारे अपने हाथों से बनाए गए परिवार के भीतर। पीढ़ियों की एक पूरी शृंखला में मजबूती से स्थापित इस दुष्चक्र को कैसे तोड़ा जाए? आख़िरकार, बुरी स्थितियों से कैसे छुटकारा पाया जाए और उन्हें अपने बच्चों पर थोपना कैसे रोका जाए?

शुरुआत अपने आप से करें

विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के बीच आपसी दावों के संचित ढेर को अलग करने के लिए, आपको कुछ प्रारंभिक आधार खोजने की आवश्यकता है। और इसे खोजने का सबसे आसान तरीका आपके भीतर है।

मेरी माँ के ऐसे कृत्य से मुझमें एक निश्चित प्रतिक्रिया (नाराजगी, क्रोध, क्रोध) क्यों हुई? मेरे अपने बच्चे की कुछ विशेषताएं या आदतें मुझे परेशान क्यों करती हैं? ऐसे किसी भी प्रश्न का उत्तर मानव मानस की संरचना में निहित है।

आनुवंशिकी - "छद्म विज्ञान" नहीं? आख़िर मैं कौन हूँ?

आनुवंशिक रूप से, विरासत के द्वारा, हम अपने माता-पिता से केवल बाहरी लक्षण प्राप्त कर सकते हैं: आँखों का रंग या नाक का आकार। लेकिन प्रत्येक व्यक्ति का मानस अपने तरीके से व्यवस्थित होता है। यह आधारित है, जैसा कि यूरी बरलान का सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान बताता है, आठ वैक्टर, या मानस के आठ बुनियादी तत्वों पर।

उनमें से प्रत्येक व्यक्ति को जन्मजात विशेषताओं, गुणों और इच्छाओं का एक निश्चित सेट देता है। प्रत्येक व्यक्ति के पास वैक्टर का अपना सेट होता है। और हमारे मानस के गुणों के अनुसार, हम अपने माता-पिता से मौलिक रूप से भिन्न हो सकते हैं, जैसे हमारे बच्चे हमसे भिन्न होते हैं।

माता-पिता और बच्चों के बीच सभी झगड़े मुख्य रूप से आवश्यक मनोवैज्ञानिक ज्ञान की कमी पर आधारित होते हैं। हम स्वयं को नहीं जानते और अपने बच्चों को भी नहीं जानते। दुनिया और हमारे आस-पास के लोगों की प्रणालीगत धारणा हमें इस मनोवैज्ञानिक अंधेपन से छुटकारा पाने में मदद करती है और अंततः, खुद को और दूसरों को वैसे ही देखती है जैसे हम वास्तव में हैं।

माता-पिता और बच्चे: वेक्टर संघर्ष

यहाँ हमारा एक धीमा, अशिक्षित बच्चा है। स्बिटेंकी और मजबूत, थोड़ा क्लबफुट। वह अपने खिलौनों को उनकी जगह पर रखकर धीरे-धीरे छटपटा रहा है। धीरे-धीरे कपड़े पहने और बगीचे में चली गई। यूरी बर्लान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान के अनुसार, इस बच्चे को अपने मामलों को सावधानीपूर्वक पूरा करने के लिए बाकियों की तुलना में अधिक समय की आवश्यकता होती है।

अधीरता की दहलीज पर, उसकी फुर्तीली माँ पहले से ही ऊपर-नीचे कूद रही है। “कब तक तुम गड़बड़ करते रहोगे? कैसे कर सकते हैं? आपकी वजह से हमें फिर देर हो जाएगी! अच्छा, आपके और मेरे पास ब्रेक है, क्या आप जल्दी से तैयार नहीं हो सकते? ”

बेशक, प्रणालीगत ज्ञान के बिना, एक त्वचा माँ अपने बच्चे को नहीं समझ सकती है। उसका मानस बिल्कुल विपरीत है: वह गतिशील और फुर्तीली, तेज और सक्रिय है। समय की कद्र करता है, देरी बर्दाश्त नहीं करता।

गलतियाँ महँगी होती हैं

अफसोस, मानस की संरचना के नियमों की अज्ञानता हमें गलत परवरिश के नकारात्मक परिणामों से बिल्कुल भी मुक्त नहीं करती है।

उदाहरण के लिए, यह बिल्कुल भी संयोग नहीं है कि एक गुदा बच्चे को प्रकृति द्वारा इतनी धीमी गति और संपूर्णता दी जाती है। यह एक विश्लेषणात्मक दिमाग का मालिक है, उसके लिए यह महत्वपूर्ण है कि सब कुछ सावधानीपूर्वक और "अलमारियों पर" हो। वह गुणवत्ता के प्रति प्रतिबद्ध है। यदि आप ऐसे बच्चे को पर्याप्त समय देंगे तो वह बड़ा होकर एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक, विश्लेषक, शिक्षक, आलोचक बनेगा। और स्कूल की उम्र में, वह निश्चित रूप से कक्षा में सर्वश्रेष्ठ छात्र होगा, क्योंकि ज्ञान संचय करना उसकी स्वाभाविक इच्छा है।

जब एक गुदा बच्चे को टोका जाता है और दौड़ाया जाता है, तो उसका मानस पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हो पाता है। इस मामले में नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं:

- रोजमर्रा के मामलों और शिक्षा दोनों में जिद और नकारात्मकता

- कब्ज (इस तथ्य के परिणामस्वरूप कि माँ धक्का देती है, "बर्तन फाड़ देती है")

- रचनात्मक आलोचना की नहीं, बल्कि अन्य लोगों के कार्यों को अपमानित और अवमूल्यन करने की इच्छा

- आक्रामकता और आत्म-आक्रामकता, शारीरिक और मौखिक दोनों

- हकलाना (बच्चे के कार्यों और वाणी में लगातार रुकावट की स्थिति में जब वह किसी बारे में बात करने की कोशिश कर रहा हो)

- पाचन संबंधी समस्याएं या हृदय ताल गड़बड़ी।

परिवार विभिन्न लोगों की एक जटिल व्यवस्था है

यह यूरी बरलान के सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान का सिर्फ एक प्रारंभिक उदाहरण है, जो हमारी मनोवैज्ञानिक निरक्षरता के परिणामों को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है। दरअसल, पारिवारिक पैमाने पर स्थिति कहीं अधिक जटिल है।

बच्चे के साथ सिर्फ माता-पिता का ही झगड़ा नहीं होता. एक जोड़े में रिश्ते भी आपसी गलतफहमी के आधार पर बनते हैं। इससे यह तथ्य सामने आता है कि हमारे बच्चे झगड़ों और अंतहीन दावों के माहौल में बड़े होते हैं।

भाई-बहन भी शायद ही कभी एक-दूसरे के साथ अनुकूल संबंध बनाना सीख पाते हैं: इस स्थिति में, बच्चों के बीच संघर्ष लगभग अपरिहार्य है।

प्रबंधनीय संघर्ष: बच्चे और माता-पिता एक-दूसरे को समझ सकते हैं

लोगों की प्रणालीगत धारणा के कारण, हम एक-दूसरे को वैसे ही देखने में सक्षम हो जाते हैं जैसे हम हैं।

सबसे पहले, यह हमें अपने बचपन के मानसिक आघात, अपने माता-पिता के प्रति आक्रोश, उनके प्रति हमारे दावों पर पूरी तरह से पुनर्विचार करने का अवसर देता है। यह अत्यंत महत्वपूर्ण है.

तथ्य यह है कि, जैसा कि यूरी बरलान का सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान बताता है, पिता और माता का सम्मान करने की प्रथा संस्कृति और विभिन्न धर्मों में संयोग से उत्पन्न नहीं हुई। माता-पिता से हम जीवन को वैसे ही स्वीकार करते हैं। और जब हम अपने दिल में अपने माता-पिता को अस्वीकार कर देते हैं (शायद वे हमारे प्रति अन्यायपूर्ण या क्रूर भी थे), तो अनजाने में, इसके साथ-साथ, हम जीवन को भी अस्वीकार कर देते हैं। हम अपने आप को खुशी और खुशी से जीने के अवसर से वंचित कर देते हैं।

यूरी बरलान द्वारा सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान में प्रशिक्षण में, हमें उन सभी कारणों के बारे में जागरूकता मिलती है कि हमारे माता-पिता ने खुद को एक या दूसरे तरीके से क्यों प्रकट किया। इससे हमें अपने हृदयों को उनके प्रति दावों और आक्रोश से मुक्त करने में मदद मिलती है।

इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि आप अपने घर में एक शराबी पिता को ले जाएंगे, जिसने आपको बचपन में ही छोड़ दिया था और कई दशकों तक आपके जीवन में नहीं आया। हमें खुद को उस वास्तविक नुकसान से बचाने का अधिकार है जो दूसरे लोग झेलते हैं, भले ही वह हमारे माता-पिता ही क्यों न हों।

लेकिन उनके कार्यों के कारणों, उनके उद्देश्यों को समझने से आपको किसी भी नकारात्मक परिणाम से मुक्त होने में मदद मिलती है। मानस उस असहनीय बोझ को उतार फेंकता है जिसने आपको कई वर्षों तक भारी बोझ से दबा रखा था। और आप जीवन में जितना संभव हो सके खुद को महसूस करने और उससे खुशी और आनंद प्राप्त करने में सक्षम हो जाते हैं।

खुश रहना खुश रहना है

दूसरी ओर, हमें अंततः अपने बच्चों को स्पष्ट दृष्टि से देखने का अवसर मिलता है। उनके मानस की विशिष्टताओं को विस्तार से समझना, शिक्षा का इष्टतम मॉडल प्राप्त करना। हमारे युगल रिश्ते भी आपसी समझ और अंतरंगता के बिल्कुल अलग स्तर पर पहुँचते हैं। बच्चों के बीच अंतर-पारिवारिक झगड़ों को समतल किया जाता है।

प्रणालीगत धारणा के लिए धन्यवाद, परिवार को पूर्ण पुनर्प्राप्ति प्राप्त होती है। इसका प्रमाण उन लोगों से मिलता है जिन्होंने प्रशिक्षण प्राप्त किया है।

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लेख प्रशिक्षण की सामग्री के आधार पर लिखा गया था " सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान»

परास्नातक कक्षा

किसी भी संघर्ष के मामले में, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि संघर्ष में सभी प्रतिभागियों के सफल जीवन और व्यक्तित्व के विकास के लिए, इसे प्रभावी ढंग से हल किया जाना चाहिए।

यह बच्चे-माता-पिता संबंधों में संघर्ष के कारणों की पहचान करने और उन्हें खत्म करने की तत्काल आवश्यकता को निर्धारित करता है। इसके बिना, संघर्ष को प्रभावी ढंग से हल करना असंभव है, अर्थात। इसे दोबारा होने से रोकें. अभ्यास से पता चलता है कि ये कारण बहुत भिन्न हो सकते हैं, क्योंकि कई मनोवैज्ञानिक कारकों के प्रभाव में माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष उत्पन्न हो सकता है।

विचाराधीन समस्या पर मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है। मनोवैज्ञानिक माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों में संघर्ष के कई मनोवैज्ञानिक कारकों (कारणों) की पहचान करते हैं।

सबसे पहले, माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष के कारणों में शामिल हैंपारिवारिक संबंध का प्रकार. का आवंटन सामंजस्यपूर्ण और असंगतपारिवारिक संबंधों के प्रकार. मेंसामंजस्यपूर्ण परिवार में एक गतिशील संतुलन स्थापित होता है, जो परिवार के प्रत्येक सदस्य की मनोवैज्ञानिक भूमिकाओं के निर्माण, परिवार "हम" के गठन, परिवार के सदस्यों की विरोधाभासों को हल करने की क्षमता में प्रकट होता है।

यह बिल्कुल स्पष्ट है किपारिवारिक कलह- यह वैवाहिक संबंधों की नकारात्मक प्रकृति है, जो पति-पत्नी की संघर्षपूर्ण बातचीत में व्यक्त होती है। ऐसे परिवार में मनोवैज्ञानिक तनाव का स्तर बढ़ जाता है, जिससे इसके सदस्यों में विक्षिप्त प्रतिक्रियाएँ होती हैं, बच्चों में लगातार चिंता की भावना पैदा होती है।

दूसरे, माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष के कारणों या कारकों में शामिल हैंपारिवारिक शिक्षा की विनाशकारीता. उसकी विशेषताएं आमतौर पर हैं निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

• शिक्षा के मुद्दों पर परिवार के सदस्यों की असहमति;
• असंगति, असंगति, अपर्याप्तता;
• बच्चों के जीवन के कई क्षेत्रों में संरक्षकता और निषेध;
• बच्चों पर बढ़ती माँगें, बार-बार धमकियाँ देना, निंदा करना।

ये विशेषताएं शिक्षा में विभिन्न प्रकार की गलतियों में व्यक्त की जाती हैं। हमारे देश में पारिवारिक शिक्षा की शैलियों में विचलन का सबसे आम वर्गीकरण ए. ई. लिचको और ई. जी. ईडेमिलर का वर्गीकरण है। लेखकों ने पारिवारिक शिक्षा की शैलियों में निम्नलिखित विचलनों की पहचान की।

1. हाइपोप्रोटेक्शन: व्यवहार पर संरक्षकता और नियंत्रण की कमी, कभी-कभी पूर्ण उपेक्षा तक पहुँचना;
2. प्रमुख अतिसंरक्षण:एक किशोर के लिए बढ़ा हुआ ध्यान और देखभाल क्षुद्र नियंत्रण, प्रतिबंधों और निषेधों की बहुतायत के साथ संयुक्त है;
3. "पारिवारिक आदर्श" के प्रकार के अनुसार शिक्षा;
4. भावनात्मक अस्वीकृति;
5. बढ़ी हुई नैतिक आवश्यकताएं;
6. अप्रत्याशित भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ;
7. क्रूरता;
8. विरोधाभासी पालन-पोषण.

परिवार के भीतर पालन-पोषण की सूचीबद्ध गलतियाँ विभिन्न प्रकार की पालन-पोषण संबंधी समस्याओं को जन्म देती हैं, जैसे:

1. एक बच्चे में चिंता, भय;
2. बच्चे की आक्रामकता का उच्च स्तर;
3. सहकर्मी समूह के प्रति कम अनुकूलन;
4. स्कूल की आवश्यकताओं के प्रति कम अनुकूलन;
5. एक या दोनों माता-पिता की नकारात्मकता;
6. व्यवहार के नियमों और मानदंडों का व्यवस्थित उल्लंघन।

निःसंदेह, ये समस्याएँ संघर्षों के साथ आती हैं। साथ ही, संघर्ष प्रकृति में स्पष्ट या छिपा हुआ (अव्यक्त) हो सकता है। ये समस्याएँ माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष के एक अन्य कारक के उद्भव को जन्म देती हैं -व्यक्तिगत कारक, चूंकि बच्चों की व्यक्तिगत विशेषताएं संघर्षों के उद्भव में योगदान करती हैं, जैसे कि खराब शैक्षणिक प्रदर्शन, आचरण के नियमों का उल्लंघन, माता-पिता की सिफारिशों की अनदेखी, साथ ही अवज्ञा, जिद, स्वार्थ और अहंकार, आत्मविश्वास, आलस्य, आदि।

माता-पिता की व्यक्तिगत विशेषताएं जो बच्चों के साथ उनके संघर्ष में योगदान करती हैं, सोच के रूढ़िवादी तरीके, व्यवहार के पुराने नियमों का पालन और बुरी आदतों (शराब पीना, आदि), सत्तावादी निर्णय, विश्वासों की रूढ़िवादिता आदि में अंतर करें।

निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हठ और आत्म-केंद्रितता, अवज्ञा का कारण हो सकता हैउम्र का संकट- माता-पिता-बच्चे के बीच झगड़ों का एक अन्य कारण।

उम्र का संकट- बाल विकास के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण काल। गंभीर समय में बच्चे शरारती, मनमौजी, चिड़चिड़े हो जाते हैं। वे अक्सर दूसरों के साथ, विशेषकर अपने माता-पिता के साथ संघर्ष में आ जाते हैं। वे पहले से पूरी की गई आवश्यकताओं के प्रति नकारात्मक रवैया रखते हैं, जिद तक पहुँच जाते हैं।

बाल मनोवैज्ञानिक निम्नलिखित भेद करते हैंबच्चों की उम्र संबंधी संकट:

1. पहले वर्ष का संकट (शैशवावस्था से प्रारंभिक बचपन में संक्रमण);
2. "तीन साल" का संकट (प्रारंभिक बचपन से पूर्वस्कूली उम्र तक संक्रमण);
3. संकट 6-7 वर्ष (पूर्वस्कूली से प्राथमिक विद्यालय आयु तक संक्रमण);
4. यौवन का संकट - यौन परिपक्वता (प्राथमिक विद्यालय से किशोरावस्था तक संक्रमण - 12-14 वर्ष);
5. किशोर संकट 15-17 वर्ष।

जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, माता-पिता में अक्सर किशोर बच्चों के साथ टकराव होता है। मनोवैज्ञानिक किशोरों और माता-पिता के बीच निम्नलिखित प्रकार के संघर्षों में अंतर करते हैं:

• माता-पिता के रिश्ते की अस्थिरता का संघर्ष (बच्चे के मूल्यांकन के मानदंडों में लगातार बदलाव);
• अत्यधिक देखभाल का संघर्ष (अत्यधिक संरक्षकता और अत्यधिक उम्मीदें);
• स्वतंत्रता के अधिकारों के अनादर का संघर्ष (निर्देशों और नियंत्रण की समग्रता);
• पैतृक अधिकार का संघर्ष (किसी भी कीमत पर संघर्ष में स्वयं को प्राप्त करने की इच्छा)।

आमतौर पर बच्चा माता-पिता के दावों और संघर्षपूर्ण कार्यों पर प्रतिक्रिया करता हैप्रतिक्रियाएँ (रणनीतियाँ),कैसे:

• विपक्ष की प्रतिक्रिया (नकारात्मक प्रकृति की प्रदर्शनकारी कार्रवाई);
• इनकार की प्रतिक्रिया (माता-पिता की आवश्यकताओं की अवज्ञा);
• अलगाव प्रतिक्रिया (माता-पिता के साथ अवांछित संपर्कों से बचने की इच्छा, जानकारी और कार्यों को छिपाना)।

पूर्वगामी से, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला जा सकता है। माता-पिता-बच्चे के बीच झगड़ों का कारण रिश्तों में आपसी गलतियाँ हैं। सवाल उठता है: उनसे कैसे बचा जाए? दूसरे शब्दों में, माता-पिता-बच्चे के रिश्तों के टकराव को कैसे कम किया जाए।

बाल-अभिभावक संघर्ष: रोकथाम

मनोवैज्ञानिक निम्नलिखित चार दिशाओं को माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष की रोकथाम की मुख्य दिशाएँ कहते हैं।

1. माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति को बढ़ाना, जो बच्चों की उम्र से संबंधित मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, उनकी भावनात्मक स्थिति को ध्यान में रखना संभव बनाता है।

2. सामूहिक आधार पर पारिवारिक संगठन। सामान्य दृष्टिकोण, कुछ कार्य जिम्मेदारियाँ, पारस्परिक सहायता की परंपराएँ, साझा शौक उभरते विरोधाभासों को पहचानने और हल करने के आधार के रूप में कार्य करते हैं।

3. शैक्षिक प्रक्रिया की परिस्थितियों द्वारा मौखिक आवश्यकताओं का सुदृढीकरण।

4. बच्चों की आंतरिक दुनिया, उनकी चिंताओं और शौक में रुचि।

इन निर्देशों को एक-दूसरे के साथ मिलकर लागू किया जाना चाहिए। इन क्षेत्रों के संयोजन से ही संबंधों के टकराव में प्रभावी कमी आ सकती है।

सामान्य तौर पर, बच्चे के साथ संबंधों में टकराव को कम करने के लिए माता-पिता को निम्नलिखित की सिफारिश की जा सकती है:

• बच्चे के व्यक्तित्व को हमेशा याद रखें;
• ध्यान रखें कि प्रत्येक नई स्थिति के लिए एक नए समाधान की आवश्यकता होती है;
• छोटे बच्चे की आवश्यकताओं को समझने का प्रयास करें;
• याद रखें कि बदलाव में समय लगता है;
• अंतर्विरोधों को सामान्य विकास के कारकों के रूप में समझें;
• बच्चे के संबंध में निरंतरता दिखाएं;
• अक्सर कई विकल्पों का विकल्प प्रदान करते हैं; रचनात्मक व्यवहार के विभिन्न प्रकारों का अनुमोदन करना;
• संयुक्त रूप से स्थिति को बदलकर रास्ता तलाशें; "अनुमति नहीं" की संख्या कम करें और "संभव" की संख्या बढ़ाएँ;
• उनके न्याय और आवश्यकता का सम्मान करते हुए, दंडों को सीमित तरीके से लागू करें;
• बच्चे को उसके कुकर्मों के नकारात्मक परिणामों की अनिवार्यता को महसूस करने का अवसर देना;
• नकारात्मक परिणामों की संभावना को तार्किक रूप से समझा सकेंगे; भौतिक प्रोत्साहनों के बजाय नैतिक प्रोत्साहनों की सीमा का विस्तार करें;
• छोटे बच्चों में ध्यान बदलने की आसानी को ध्यान में रखें।

निष्कर्ष

आइए उपरोक्त में से कुछ को संक्षेप में प्रस्तुत करें...

बेशक, किसी व्यक्ति पर किसी भी प्रभाव की तरह, पारिवारिक शिक्षा सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकती है।

माता-पिता-बच्चे के संबंधों में बढ़ता संघर्ष परिवार के पालन-पोषण के नकारात्मक प्रभाव के पहलुओं में से एक है, जिसकी विशिष्टता एक-दूसरे के साथ रक्त संबंध रखने वाले लोगों के समूह के रूप में परिवार की प्रकृति से निर्धारित होती है। साथ ही, बच्चे के साथ विवादों को सुलझाने में प्राथमिकता भूमिका माता-पिता को दी जाती है।

माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष अक्सर निम्न कारणों से उत्पन्न होते हैं: अंतर-पारिवारिक संबंधों का प्रकार, शिक्षा की विनाशकारीता, शैक्षिक प्रभाव की विभिन्न त्रुटियों में व्यक्त (उदाहरण के लिए, भावनात्मक अस्वीकृति), बच्चे का आयु संकट, व्यक्तित्व कारक, अर्थात् व्यक्ति के गुण और गुण, बच्चे और माता-पिता दोनों। यदि हम "बाल-माता-पिता" संबंध के ढांचे के भीतर संघर्षों की रोकथाम के बारे में बात करते हैं, तो सामान्य तौर पर इसका उद्देश्य बच्चे और माता-पिता के बीच बातचीत में आपसी गलतियों को समतल करना होना चाहिए।

ग्रन्थसूची

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परिचय………………………………………………………………..3

1 मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में बच्चे-अभिभावक संघर्ष………………………………………………6
1.1 संघर्ष का सार और संरचना …………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………….
1.2 परिवार में बच्चे-माता-पिता के बीच टकराव …………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………….
1.3 माता-पिता-बच्चे के रिश्तों में टकराव के कारण……………………13
निष्कर्ष……………………………………………………………………16
बच्चे-अभिभावक विवादों के समाधान के लिए 2 तरीके और सिफारिशें……………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………….
2.1 माता-पिता-बच्चे के झगड़ों को सुलझाने के तरीके……………………..17
2.3 माता-पिता-बच्चे के विवादों को हल करने के लिए सिफारिशें………………23
निष्कर्ष……………………………………………………………………25
निष्कर्ष………………………………………………………………26
प्रयुक्त स्रोतों की सूची………………………………27

परिचय

अध्ययन की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि परिवार व्यक्ति के विकास में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में कार्य करता है। परिवार अलग-अलग उम्र का एक सामाजिक समूह है: इसमें दो, तीन और कभी-कभी चार पीढ़ियों के प्रतिनिधि होते हैं। और इसका मतलब यह है कि परिवार में विभिन्न मूल्य अभिविन्यास, जीवन की घटनाओं के मूल्यांकन के लिए अलग-अलग मानदंड, आदर्श, दृष्टिकोण, विश्वास जो पारिवारिक परंपराओं के गठन को प्रभावित करते हैं, संभव हैं।
माता-पिता-बच्चे के बीच संघर्ष की समस्या और बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर उनका प्रभाव आधुनिक पारिवारिक मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में प्रमुख समस्याओं में से एक है। परिवार उन घटनाओं में सबसे महत्वपूर्ण है जो किसी व्यक्ति का जीवन भर साथ निभाती है। व्यक्तित्व पर इसके प्रभाव का महत्व, इसकी जटिलता, बहुमुखी प्रतिभा और समस्याग्रस्त प्रकृति परिवार के अध्ययन के लिए बड़ी संख्या में विभिन्न दृष्टिकोणों के साथ-साथ वैज्ञानिक साहित्य में पाई जाने वाली परिभाषाओं को निर्धारित करती है।
संघर्ष लोगों के बीच एक ऐसी बातचीत है, जो उनके संबंधों में विरोधाभासों के उद्भव और टकराव की विशेषता है। यह तभी मौजूद होता है जब इसमें भाग लेने वाले दलों का आपसी विरोध होता है, साथ ही उनके अनुभवों के अंतर- और पारस्परिक तनाव की अभिव्यक्ति भी उच्चतम स्तर पर होती है। अन्य मामलों में, या तो संघर्ष की स्थिति का समाधान हो जाता है, या संघर्ष टाल दिया जाता है। यह रिश्तों के बिगड़ने, लोगों के बीच आपसी समझ और विश्वास की हानि से भी जुड़ा है। समूह (सामूहिक) और समग्र रूप से समाज में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक माहौल को कम करना।
संघर्ष की स्थिति पार्टियों के हितों और जरूरतों में विरोधाभास की उपस्थिति की विशेषता है, जिसे, हालांकि, लंबे समय तक पहचाना नहीं जा सकता है। यह उन कारणों और स्थितियों की समग्रता को दर्शाता है जो संघर्ष से पहले और इसका कारण बनते हैं। माता-पिता-बच्चे संबंधों के क्षेत्र में, बच्चों की परवरिश करने वाले पति-पत्नी के बीच संबंधों का कारक एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। अक्सर माता-पिता के बीच झगड़ों का असर बच्चों के स्वास्थ्य पर पड़ता है। पति-पत्नी का एक-दूसरे के प्रति निरंतर असंतोष, अंतरंग संबंधों के क्षेत्र में समस्याएं, बच्चे के प्रति उनके दृष्टिकोण को प्रभावित करती हैं, और बदले में, बच्चा असामंजस्य महसूस करता है और उसका व्यवहार बहुत विरोधाभासी हो जाता है।
बाल-माता-पिता संबंध वह वातावरण है जो बच्चे के मानसिक विकास को निर्धारित करता है और उसके व्यक्तित्व के निर्माण को निर्धारित करता है। बच्चे पर माता-पिता का प्रभाव काफी हद तक उस पर शैक्षिक प्रभाव से जुड़ा होता है, और बच्चे के बारे में विचार शिक्षा का आंतरिक (सांकेतिक) आधार होते हैं। प्रत्येक बच्चे के लिए अद्वितीय विकास की सामाजिक स्थिति को आकार देने में परिवार की भूमिका सर्वविदित है। पारिवारिक शिक्षा की शैली, माता-पिता के मूल्य अभिविन्यास, दृष्टिकोण, बच्चे के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण, माता-पिता द्वारा बच्चे की धारणा की ख़ासियत और उसके साथ व्यवहार करने के तरीकों से निर्धारित होती है, जो बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में एक महत्वपूर्ण कारक है।
परिवार पालन-पोषण में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कारकों के रूप में कार्य कर सकता है। बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव यह पड़ता है कि परिवार में उसके निकटतम लोगों - माँ, पिता, दादी, दादा, भाई, बहन को छोड़कर कोई भी बच्चे के साथ बेहतर व्यवहार नहीं करता, उससे प्यार नहीं करता और उसकी परवाह नहीं करता। उसके बारे में बहुत कुछ और साथ ही, कोई अन्य सामाजिक संस्था संभावित रूप से बच्चों के पालन-पोषण में उतना नुकसान नहीं पहुंचा सकती जितना एक परिवार कर सकता है।
परिवार का अनुकूल माहौल अंतर-पारिवारिक संचार से बहुत प्रभावित होता है। यह बहुत विशिष्ट है. यह, सबसे पहले, पारिवारिक संबंधों (आर्थिक, वैचारिक, मनोवैज्ञानिक, यौन, नैतिक और संबंधित) की बहुआयामीता, उनकी स्वाभाविकता, दृढ़ता, सौहार्द, गहरी अंतरंगता, पारस्परिक हित, परिवार के सदस्यों के जीवन के सभी पहलुओं को सुनिश्चित करने पर ध्यान केंद्रित करता है। ; पर्यावरण के साथ पारिवारिक संबंधों की विविधता; पारिवारिक वातावरण पर प्रभाव की प्रकृति; परिवार द्वारा इन प्रभावों की धारणा की ख़ासियत। इसलिए संचार का पारिवारिक जीवन पर व्यापक प्रभाव पड़ता है। स्वाभाविक रूप से, परिवार के सदस्य ख़ाली समय के दौरान सबसे अधिक सक्रिय रूप से संवाद करते हैं।
परिवार का अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल इस तथ्य की ओर ले जाता है कि संयुक्त रूप से बनाए गए आध्यात्मिक मूल्य उसके प्रत्येक सदस्य के लिए सबसे आकर्षक हो जाते हैं, और भौतिक संपदा की प्रतिष्ठा, हालांकि ऊंची रहती है, पृष्ठभूमि में चली जाती है। बेशक, परिवार की रोजमर्रा की अव्यवस्था, अन्य प्रतिकूल परिस्थितियों के साथ बातचीत करते हुए, इसके मनोवैज्ञानिक माहौल की प्रतिकूलता को भड़काती है। हालाँकि, उच्च दैनिक सुख-सुविधा वाले कई परिवार, ख़राब आध्यात्मिक जीवन के साथ, मनोवैज्ञानिक परेशानी का अनुभव करते हैं।
परिवार का प्रतिकूल मनोवैज्ञानिक माहौल अवसाद, झगड़े, मानसिक तनाव और सकारात्मक भावनाओं की कमी को जन्म देता है। यदि परिवार के सदस्य इस स्थिति को बेहतरी के लिए बदलने का प्रयास नहीं करते हैं, तो परिवार का अस्तित्व ही समस्याग्रस्त हो जाता है।
माता-पिता-बच्चे के बीच संघर्ष की समस्या से निपटने वाले लेखक (आर.वी. बोर्तोव, यू.बी. गिप्पेनरेइटर, आई.ए. लोगिनोवा, एल.जी. मतवीवा, ओ.वी. पेरेलोमोवा, ओ.ई. स्मिरनोवा, एम.वी. बायकोवा और अन्य), बच्चे के पालन-पोषण के शुरुआती अनुभव को एक महत्वपूर्ण भूमिका देते हैं। एक विशिष्ट सांस्कृतिक वातावरण, पारिवारिक परंपराओं और बच्चे के साथ माता-पिता के रिश्ते की भावनात्मक पृष्ठभूमि में।
पाठ्यक्रम कार्य का उद्देश्य: माता-पिता-बच्चे के संघर्षों की विशेषताओं और उनके समाधान के तरीकों को निर्धारित करना।
पाठ्यक्रम कार्य के उद्देश्य:
1. माता-पिता-बच्चे के संघर्ष का एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में अध्ययन करना।
2. माता-पिता-बच्चे के संबंधों में संघर्ष के कारणों का निर्धारण करें।
3. माता-पिता-बच्चे के झगड़ों को सुलझाने के तरीके निर्धारित करें।
पाठ्यक्रम कार्य का उद्देश्य: माता-पिता-बच्चे का संघर्ष।
पाठ्यक्रम कार्य का विषय: माता-पिता-बच्चे के संघर्ष की विशेषताएं और उनके समाधान के तरीके।
पाठ्यक्रम कार्य विधियाँ: साहित्यिक स्रोतों का विश्लेषण, ग्रंथ सूची पद्धति, शोध समस्या पर सैद्धांतिक विचारों का विश्लेषण और सामान्यीकरण।
पाठ्यक्रम कार्य की संरचना और दायरे में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष और प्रयुक्त स्रोतों और अनुप्रयोगों की एक सूची शामिल है। पाठ्यक्रम कार्य की मात्रा 27 पृष्ठ है।

1 मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में बच्चे-अभिभावक संघर्ष

1.1 संघर्ष का सार और संरचना

संघर्ष सामाजिक जीवन की प्रकृति से उत्पन्न एक सामाजिक घटना है। यह सीधे तौर पर सामाजिक जीवन के कुछ पहलुओं, उसमें व्यक्ति के स्थान और भूमिका को व्यक्त करता है।
एक जटिल प्रणाली और एक अभिन्न इकाई के रूप में समाज में निहित सामाजिक संबंध ऐतिहासिक प्रक्रिया में स्थिर और पुनरुत्पादित होते हैं, जो लोगों की एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक गुजरते हैं। वे वास्तविक हैं, क्योंकि वे एक निश्चित समय पर संयुक्त गतिविधियों के साथ और विशिष्ट लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किए जाते हैं। ये संबंध और संबंध किसी की इच्छा से नहीं, बल्कि वस्तुनिष्ठ रूप से, उन परिस्थितियों के प्रभाव में स्थापित होते हैं जिनमें एक व्यक्ति मौजूद होता है, कार्य करता है और सृजन करता है।
इसके अलावा, समाज व्यक्तियों और उनके रिश्तों का एक साधारण संग्रह नहीं है। अपनी विशिष्ट गुणात्मक स्थिति के साथ एक अभिन्न प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हुए, यह व्यक्ति के संबंध में प्राथमिक है। प्रत्येक व्यक्ति, जन्म लेते समय, पहले से स्थापित संबंधों की एक औपचारिक संरचना पाता है और, जैसे-जैसे वह समाजीकरण करता है, इसमें शामिल होता है, उस समय तक लोगों के लिए उपलब्ध ज्ञान और मूल्यों को आत्मसात करता है, व्यवहार के निर्धारित मानदंड .
यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात उसकी अपनी तरह के समुदाय से संबंधित होना है। प्राचीन काल से ही मानव जीवन की परिस्थितियाँ इस प्रकार विकसित हुई हैं कि अन्य लोगों के साथ सहयोग करना उसके लिए अभिप्रेत था। इसी समय, व्यक्तियों के बीच बातचीत की प्रक्रिया और सामाजिक विकास के एक निश्चित चरण में सामाजिक संबंधों की जटिलता, आपसी संबंधों में सहयोग, प्रतिद्वंद्विता, प्रतिस्पर्धा, मनोवैज्ञानिक असंगति, हितों का विरोध और प्राप्त करने के साधनों की पसंद के साथ-साथ लक्ष्य दिखने लगे. इस तरह के अंतर्विरोधों के बढ़ने, उनके बढ़ने से अंततः सक्रिय टकराव और संघर्ष हुए।
यह विचार करना वैध है कि पारस्परिक संघर्ष मनुष्यों के बीच हजारों वर्षों से चली आ रही बातचीत के तरीकों में से एक है। ऐसा लगता है कि यह अंतर्वैयक्तिक संघर्ष से पहले फैल गया था, क्योंकि व्यक्तियों के बीच का संबंध व्यक्ति के स्वयं के साथ संचार, उसके ऑटो-संचार से पहले था। संघर्ष का उद्देश्य अत्यधिक बढ़े हुए अंतर्विरोधों पर काबू पाना, उत्पन्न हुए टकराव से इष्टतम रास्ता खोजना, सामाजिक संबंधों के विषयों के बीच उनके हितों, आकलन और गंभीर विचलन की स्थिति में बातचीत को बनाए रखना था। लक्ष्य।
यह कुछ भी नहीं है कि "सुनहरे नियम" का पालन कई शताब्दियों तक चला, जिसके अनुसार अन्य लोगों के साथ संबंधों में एक व्यक्ति को वफादारी, स्वभाव, सहिष्णुता और सद्भावना दिखानी चाहिए, निष्पक्ष, मैत्रीपूर्ण, सम्मानजनक और विनम्र होना चाहिए, यानी। आपसी विश्वास, शब्दों और कार्यों में विश्वसनीयता जैसे परोपकारी आधार पर दूसरों के साथ अपना संचार बनाएं। कोई भी रिश्ता, व्यावसायिक और विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत दोनों, केवल पार्टियों के अनुपालन और संयम, ईमानदार साझेदारी, असहमति और संघर्ष होने पर उन्हें हल करने की आपसी इच्छा से ही प्रभावी होता है।
ऐसा होना चाहिए, लेकिन हकीकत में हमेशा ऐसा नहीं होता। वास्तविक जीवन में, किसी भी व्यक्ति, प्रत्येक मानव समुदाय को कठिन समस्याओं, विभिन्न प्रकार के प्रतिबंधों का सामना करना पड़ता है। अन्य विषयों के साथ बातचीत करने की प्रक्रिया में एक व्यक्ति भागीदारों के प्रति अपना अंतर्निहित रवैया दिखाता है, जो हमेशा संचार और सामाजिक संबंधों की प्रकृति पर अपनी छाप छोड़ता है, विरोधाभासों और तनाव, अकर्मण्यता और शत्रुता को जन्म दे सकता है और सीधे संपर्कों को विकृत कर सकता है। इसमें विचलित, तथाकथित विचलित व्यवहार को जोड़ा जाना चाहिए: शराबीपन, नशीली दवाओं की लत, अपराध, उग्रवाद, आदि। आदर्श से विचलन को न केवल नकारात्मक, दुष्ट व्यवहार के कगार पर चित्रित किया जा सकता है।
संघर्ष को पूरी तरह से सामान्य सामाजिक घटना, सामाजिक प्रणालियों की संपत्ति, एक प्रक्रिया और मानव संपर्क के तरीके के रूप में माना जाना चाहिए। व्यक्ति की तरह समाज भी अपने स्वभाव से पूर्णतः परिपूर्ण, आदर्श, संघर्ष-मुक्त नहीं हो सकता। असामंजस्य, विरोधाभास, संघर्ष सामाजिक विकास के निरंतर और अपरिहार्य घटक हैं।
संघर्ष एक सचेतन घटना है, एक सोची समझी कार्रवाई है। अपने व्यक्तिगत और सामाजिक रूपों में चेतना विचारों और दृष्टिकोणों, भावनाओं, आदतों और रीति-रिवाजों का एक संग्रह है। इसमें आध्यात्मिक संस्कृति की सारी संपदा शामिल है - वह "दूसरी प्रकृति" जो लोगों द्वारा बनाई गई थी।
एक सचेतन सिद्धांत की उपस्थिति मूल रूप से समाज को प्राकृतिक प्रकृति, समग्र रूप से भौतिक संसार से अलग करती है। दरअसल, प्रकृति चेतना के बाहर और स्वतंत्र रूप से मौजूद है। पदार्थ प्राथमिक है, और चेतना गौण है, क्योंकि पदार्थ चेतना से पहले आता है, जो बहुत बाद में उत्पन्न होता है, एक विशेष तरीके से उच्च संगठित पदार्थ की संपत्ति है - मस्तिष्क। दूसरी ओर, समाज कुछ और है; इसमें चेतना की द्वितीयक प्रकृति के बारे में केवल सशर्त रूप से बात की जा सकती है, क्योंकि सामाजिक अस्तित्व उन लोगों द्वारा बनाया गया है जिनके पास पहले से ही चेतना है। इसलिए, समाज में सब कुछ, जिसमें संघर्ष भी शामिल है, किसी सख्त, वस्तुनिष्ठ रूप से निर्धारित पूर्वनियति के साथ नहीं किया जाता है, बल्कि लोगों की उनके कार्यों के बारे में जागरूकता, उनके व्यक्तिपरक समायोजन की संभावना के साथ किया जाता है।
संघर्ष एक व्यक्ति, एक सामाजिक समूह या एक व्यापक समुदाय के स्तर पर बातचीत और रिश्तों की प्रक्रिया की असंगति, मतभेद और यहां तक ​​कि हितों, मूल्य मूल्यांकन और लक्ष्यों की असंगति के बारे में जागरूकता के रूप में एक सार्थक टकराव के रूप में प्रकट होता है।
अगली विशेषता: संघर्ष एक व्यापक, सर्वव्यापी, सर्वव्यापी घटना है। सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में संघर्ष की स्थितियाँ उत्पन्न होती हैं - चाहे वह अर्थशास्त्र हो, राजनीति हो, रोजमर्रा की जिंदगी हो, संस्कृति हो या विचारधारा हो। वे समाज और स्वयं व्यक्ति के विकास के अभिन्न अंग के रूप में अपरिहार्य हैं।
संघर्ष-मुक्ति एक भ्रम है, एक स्वप्नलोक है, और उससे भी कम अच्छा है। संघर्ष, किसी भी सामाजिक विरोधाभास की तरह, वास्तविक सामाजिक संबंधों का एक रूप है जो व्यक्तियों की बातचीत, बेमेल होने की स्थिति में सामाजिक समूहों और समुदायों के संबंधों, उनकी आवश्यकताओं, उद्देश्यों और भूमिकाओं की असंगति को व्यक्त करता है।
यह बहुत महत्वपूर्ण है कि संघर्ष एक ऐसी अंतःक्रिया है जो कम से कम दो पक्षों के व्यक्तियों या सामाजिक ताकतों, हितों, विचारों, पदों के टकराव, टकराव, टकराव का रूप ले लेती है। पार्टियों का प्रतिवाद न केवल पारस्परिक और अंतरसमूह संघर्षों में मौजूद है, बल्कि किसी व्यक्ति के ऑटो-संचार की प्रक्रिया में, स्वयं के साथ उसके संचार, स्व-संगठन और स्व-प्रोग्रामिंग में भी मौजूद है।
और एक और महत्वपूर्ण विशेषता, जो इस तथ्य में व्यक्त होती है कि संघर्ष विनियमन के अधीन एक पूर्वानुमानित घटना है। इसे संघर्ष संघर्षों के उद्भव की प्रकृति, उनमें शामिल पक्षों के बीच बातचीत के रूपों और टकराव के परिणाम और परिणामों में रुचि से समझाया जा सकता है।
सबसे पहले, संघर्षपूर्ण बातचीत इस तथ्य से भिन्न होती है कि इसमें अलग-अलग हितों और लक्ष्यों के प्रतिनिधियों का टकराव एक ही समय में उनके लिए एक कड़ी के रूप में कार्य करता है।
दूसरे, संघर्ष टकराव में किसी भी भागीदार को, एक या दूसरे तरीके से, अपनी स्थिति पर बहस करनी चाहिए, दावों को सही ठहराना चाहिए और अपनी मांगों को लागू करने के लिए ताकत जुटानी चाहिए।
संघर्ष की संरचना में सभी स्थिर कनेक्शनों और उनके बीच विकसित होने वाले सभी भागों, तत्वों और संबंधों की समग्रता शामिल है, जो इसकी अखंडता के कारकों के रूप में कार्य करते हैं। संघर्ष की संरचना में निम्नलिखित मुख्य तत्व शामिल हैं: विषय, वस्तु, प्रतिभागी, सामाजिक सूक्ष्म और स्थूल वातावरण, संघर्ष की स्थिति के रूप में कार्य करना, संघर्ष की व्यक्तिपरक धारणा, इसके व्यक्तिगत तत्व, साथ ही मनोवैज्ञानिक घटक।
संघर्ष का विषय वह विरोधाभास है जो इसका आधार है। संघर्ष में जो संघर्ष मौजूद है और जो उसकी महत्वपूर्ण विशेषता है, उसका उद्देश्य विरोधाभास को हल करना है। जब तक अंतर्विरोध का समाधान नहीं हो जाता, तब तक संघर्ष की समस्या बनी रहती है, जो वस्तुनिष्ठ या काल्पनिक हो सकती है और यही वह समस्या है जो संघर्ष को रेखांकित करती है।
संघर्ष की वस्तु वह है जो किसी आवश्यकता को पूरा करने की आवश्यकता से उत्पन्न होती है और उसे संतुष्ट कर सकती है। संघर्ष की वस्तुओं में भौतिक, आध्यात्मिक, सामाजिक मूल्य शामिल हो सकते हैं। ये मूल्य, संघर्ष का विषय बनने के लिए, उन विषयों के व्यक्तिगत, समूह, सार्वजनिक या राज्य हितों के प्रतिच्छेदन के क्षेत्र में होने चाहिए जिनका लक्ष्य उन पर नियंत्रण प्राप्त करना है। किसी विशेष वस्तु पर किसी एक पक्ष का दावा संघर्ष के उद्भव के लिए एक शर्त है।
किसी संघर्ष में भाग लेने वाले उसकी संरचना का एक अभिन्न और आवश्यक हिस्सा हैं; वे किसी भी सामाजिक संघर्ष में मौजूद होते हैं। प्रतिभागी सामाजिक क्षेत्र के विभिन्न विषय हो सकते हैं: व्यक्तिगत व्यक्ति, छोटे और बड़े सामाजिक समूह, संगठन, राज्य। संघर्ष में भाग लेने वाले विरोधी पक्ष हैं। संघर्ष में भाग लेने वाले इसका सार निर्धारित करते हैं। इसलिए, इस संघर्ष में भागीदार कौन हैं, इसके आधार पर, एक पारस्परिक संघर्ष को प्रतिष्ठित किया जाता है, जहां विरोधी पक्ष अलग-अलग हिस्से होते हैं, एक व्यक्ति के व्यक्तित्व का एक पहलू; दो व्यक्तियों (सहकर्मी, एक ही परिवार के सदस्य, आदि) के बीच संघर्ष; संघर्ष "व्यक्ति-समूह", दो समूहों के बीच संघर्ष - छोटे और बड़े दोनों।
संघर्ष में भाग लेने वाले निजी, आधिकारिक और कानूनी व्यक्ति हो सकते हैं। संघर्ष में भाग लेने वालों के पूरे समूह को संघर्ष बातचीत में उनकी भागीदारी की डिग्री के अनुसार मुख्य (मुख्य) और माध्यमिक (सहायता समूह, अन्य प्रतिभागियों) में विभाजित किया जा सकता है।
इस प्रकार, संघर्ष लोगों के बीच सामाजिक संबंधों और संबंधों की एक सामान्य अभिव्यक्ति है, असंगत विचारों, पदों और हितों के टकराव की स्थिति में बातचीत का एक तरीका, दो या दो से अधिक पार्टियों के बीच टकराव जो आपस में जुड़े हुए हैं लेकिन अपने स्वयं के लक्ष्यों का पीछा करते हैं। नतीजतन, मुख्य कार्य संघर्ष को, यदि संभव हो तो, कार्यात्मक रूप से सकारात्मक चरित्र देना है, ताकि इसके नकारात्मक परिणामों से अपरिहार्य क्षति को कम किया जा सके।
1.2 परिवार में बच्चे-माता-पिता के बीच टकराव

अपने समकालिक कामकाज में परिवार एक ऐसी प्रणाली है जो स्थापित संबंधों के कारण कुछ हद तक संतुलन में है। हालाँकि, यह संतुलन स्वयं गतिशील, जीवंत, परिवर्तनशील और नवीनीकृत है। सामाजिक स्थिति में बदलाव, एक परिवार या उसके सदस्यों में से किसी एक के विकास में अंतर-पारिवारिक संबंधों की पूरी प्रणाली में बदलाव शामिल होता है और संबंध बनाने के लिए नए अवसरों के उद्भव के लिए स्थितियां बनती हैं, जो कभी-कभी बिल्कुल विपरीत होती हैं।
एक साथ सफल जीवन के लिए प्रत्येक भागीदार से विशेष योग्यताओं की आवश्यकता होती है। परिवार में किसी भी बातचीत के लिए कम से कम कुछ सामान्य विचारों, न्यूनतम सहमति की आवश्यकता होती है। विवाह में, किसी भी अन्य छोटे सामाजिक समूह की तरह, व्यवहार का एक मौलिक रूप से नया रूप उत्पन्न होता है, जिसे सहकारी कहा जा सकता है। यह संयुक्त गतिविधि विविध है, इसलिए इसमें शामिल व्यक्ति के पास कुछ योग्यताएं, कौशल, योग्यताएं होनी चाहिए।
सभी मानवीय रिश्तों में परिवार के लोगों के बीच के रिश्ते सबसे गहरे और टिकाऊ होते हैं। इनमें चार मुख्य प्रकार के रिश्ते शामिल हैं: मनोशारीरिक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और सांस्कृतिक। साइकोफिजियोलॉजिकल - यह जैविक रिश्तेदारी और यौन संबंधों का संबंध है। मनोवैज्ञानिकों में खुलापन, विश्वास, एक-दूसरे की देखभाल, पारस्परिक नैतिक और भावनात्मक समर्थन शामिल हैं। सामाजिक संबंधों में भूमिकाओं का वितरण, परिवार में भौतिक निर्भरता, साथ ही स्थिति संबंध: अधिकार, नेतृत्व, अधीनता आदि शामिल हैं। सांस्कृतिक संबंध एक विशेष प्रकार के अंतर-पारिवारिक संबंध और परंपराओं, रीति-रिवाजों के कारण विकसित हुए रिश्ते हैं। एक विशेष संस्कृति जिसके अंतर्गत यह परिवार उत्पन्न हुआ और अस्तित्व में है। रिश्तों की इस जटिल प्रणाली का बच्चों की पारिवारिक शिक्षा पर प्रभाव पड़ता है। प्रत्येक प्रकार के रिश्ते में सहमति और असहमति दोनों मौजूद हो सकती हैं, जो शिक्षा पर सकारात्मक या नकारात्मक प्रभाव डालती हैं।
आधुनिक समय में बाल-अभिभावक संघर्ष संघर्ष की सबसे आम श्रेणियों में से एक है। इस प्रकार का संघर्ष समृद्ध परिवारों में भी मौजूद है और यह बच्चों और माता-पिता के बीच संबंधों में विरोधाभास है।
माता-पिता को पता होना चाहिए कि प्रत्येक आयु अवधि में, बच्चे कुछ संघर्षों से ग्रस्त होते हैं। सबसे पहले, यह उन बच्चों पर लागू होता है जिनका पालन-पोषण अधूरे परिवार में या माता-पिता के बीच सामान्य संबंधों के साथ होता है। पिता की निरंकुशता, जो परिवार के सभी सदस्यों के हितों की उपेक्षा करती है, आध्यात्मिक गर्मजोशी की कमी या माता-पिता की एक-दूसरे के प्रति शत्रुता बच्चों में न्यूरोसिस के विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाती है। यदि माता-पिता बच्चों के विशिष्ट चरित्र को कम आंकते हैं, तो संघर्ष न केवल तेज हो सकता है, बल्कि पैथोकैरेक्टरोलॉजिकल प्रतिक्रियाओं, न्यूरोसिस, उच्चारित लक्षणों के आधार पर मनोरोगी विकास के विकास को भी जन्म दे सकता है।
माता-पिता और बच्चों के बीच झगड़े आपसी ग़लतियों के कारण भी हो सकते हैं। माता-पिता की शैक्षणिक विफलता, शिक्षा के क्रूर, बर्बर तरीके, या बच्चों को अत्यधिक बिगाड़ने से बच्चों और माता-पिता के बीच पूर्ण पारस्परिक अलगाव, शत्रुता हो सकती है।
अक्सर, बच्चों की जीवन आकांक्षाएं परिवार में संघर्ष का कारण बन सकती हैं, और माता-पिता की उचित नाराज़गी बच्चों के एकतरफा शौक, सीखने की हानि, धूम्रपान, शराब पीने और नशीली दवाओं के लिए हानिकारक प्रवृत्ति का कारण बनती है। और यद्यपि माता-पिता सही हैं, न तो उनके बच्चे आमतौर पर आश्वस्त होते हैं कि यह उनके माता-पिता नहीं हैं जो सही हैं, बल्कि वे स्वयं बेहतर जानते हैं कि कैसे जीना है। माता-पिता के लिए बच्चों की आकांक्षाओं के उद्देश्यों को समझना, उनके तर्कों और तर्कों के प्रति पर्याप्त सम्मान दिखाना, अपने स्वयं के तर्कों को स्पष्ट रूप से प्रकट करना महत्वपूर्ण है।
खासकर किशोरावस्था में माता-पिता और बच्चों के बीच अक्सर झगड़े होते रहते हैं। तथ्य यह है कि इस "संक्रमणकालीन अवधि" में शरीर में महत्वपूर्ण शारीरिक और मनोवैज्ञानिक परिवर्तन होते हैं। इस उम्र में सबसे आम मनोवैज्ञानिक विशेषताएं भावनात्मक अस्थिरता, परस्पर विरोधी गुणों और आकांक्षाओं का संयोजन हैं।
समानता, स्वतंत्रता और विश्वास के आधार पर नहीं, बल्कि आपसी अधीनता के आधार पर रिश्ते बनाना संघर्ष में बदल जाता है। माता-पिता बहुत लंबे समय तक और हठपूर्वक एक किशोर को एक ऐसा प्राणी मानते रहे हैं जो स्वतंत्र निर्णय लेने में असमर्थ है और छोटी-छोटी बातों में भी उन पर निर्भर रहता है। जैसे ही वह रुकता है, संघर्ष पृष्ठभूमि में चला जाता है, रिश्ता घनिष्ठ और अधिक भरोसेमंद हो जाता है।
माता-पिता के लिए यह इतना दुर्लभ नहीं है कि वे लगातार अपने बच्चों को पालने की कोशिश करें, उनकी मदद से उनकी कुछ अपेक्षाओं को साकार करना चाहते हैं, सिद्धांत के अनुसार तर्क करते हुए: "ठीक है, ठीक है, मैं गायक नहीं बना, लेकिन मैं मैं अपने बेटे को संगीतकार बनाऊंगा! अक्सर यह माता-पिता की एक प्रकार की बलिदान स्थिति के साथ होता है: वे कहते हैं, मैं बच्चे की खातिर जीता हूं और उसके लिए वह सब कुछ करूंगा जो मुझे लगता है कि आवश्यक है, चाहे वह इसे चाहे या नहीं। यह आमतौर पर संघर्ष की ओर ले जाता है, क्योंकि बच्चे को यह अच्छी तरह से महसूस होता है कि वे उसे अपने लक्ष्यों और सपनों के साथ एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में नहीं देखते हैं, बल्कि उसे किसी और का जीवन जीने के लिए मजबूर करने की कोशिश करते हैं। स्वाभाविक रूप से, यह बड़े बच्चों के विरोध का कारण बनता है।
ऐसा संघर्ष न केवल उन परिवारों के लिए विशिष्ट है जहां माता-पिता अपनी योजनाओं और सपनों को साकार करने में असफल रहे, बल्कि उन लोगों के लिए भी दुर्लभ नहीं है जहां माता-पिता बहुत कुछ हासिल करने में कामयाब रहे, समाज में एक महत्वपूर्ण दर्जा हासिल किया। ऐसे माता-पिता आमतौर पर बच्चे से बहुत उम्मीदें रखते हैं, उम्मीद करते हैं कि वह उन्हें "पकड़ लेगा और उनसे आगे निकल जाएगा"।
परिवार में शैक्षिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, माता-पिता प्रभाव के विभिन्न तरीकों की ओर रुख करते हैं: वे बच्चे को प्रोत्साहित करते हैं और दंडित करते हैं, वे उसके लिए एक मॉडल बनने का प्रयास करते हैं। जिन माता-पिता के साथ बच्चा मित्रतापूर्ण संबंध रखता है, उनकी प्रशंसा आम तौर पर ठंडे और उदासीन माता-पिता से प्राप्त प्रशंसा से अधिक प्रभावी होती है। प्रोत्साहनों के उचित उपयोग के परिणामस्वरूप, व्यक्तियों के रूप में बच्चों के विकास को तेज किया जा सकता है, निषेधों और दंडों के उपयोग की तुलना में अधिक सफल बनाया जा सकता है।
पारिवारिक शिक्षा कुछ गुणों और कौशलों के निर्माण के लिए माता-पिता द्वारा किया जाने वाला उद्देश्यपूर्ण, सचेत शैक्षिक प्रभाव है। शैक्षिक प्रभाव एक सुदृढीकरण तंत्र के आधार पर किया जाता है - ऐसे व्यवहार को प्रोत्साहित करके जिसे वयस्क सही मानते हैं, और स्थापित नियमों के उल्लंघन के लिए दंडित करके, माता-पिता बच्चे के दिमाग में मानदंडों की एक निश्चित प्रणाली पेश करते हैं, जिसका पालन धीरे-धीरे एक आदत बन जाता है और बच्चे की आंतरिक आवश्यकता; पहचान तंत्र - बच्चा माता-पिता की नकल करता है, उनके उदाहरण पर ध्यान केंद्रित करता है, वैसा बनने की कोशिश करता है। .
माता-पिता द्वारा किए गए जागरूक, उद्देश्यपूर्ण पालन-पोषण के अलावा, बच्चा पूरे पारिवारिक माहौल, पारिवारिक स्थितियों से प्रभावित होता है: सामाजिक स्थिति, व्यवसाय, भौतिक स्तर, शिक्षा का स्तर, परिवार के सदस्यों का मूल्य अभिविन्यास। इसलिए, पैतृक परिवार की कोई भी विकृति परिवार के भीतर संघर्ष की स्थिति पैदा करती है।
इस प्रकार, संघर्ष की स्थिति में, परिवार के सदस्यों की वास्तविक ज़रूरतें अवरुद्ध हो सकती हैं, जिसके परिणामस्वरूप, उनमें से किसी एक में - अक्सर एक बच्चे में - एक लक्षण प्रकट हो सकता है। उत्तरार्द्ध एक लक्षण का वाहक बन जाता है जो परिवार के सदस्यों के बीच पुराने, स्थापित संबंधों को बनाए रखने की अनुमति देता है।

1.3 माता-पिता-बच्चे के रिश्तों में टकराव के कारण

पारिवारिक रिश्तों को बच्चे की उसके आसपास की दुनिया की धारणा के चश्मे से देखा जाता है। बच्चे का व्यवहार और उसकी व्यक्तिगत विशेषताएं न केवल पारिवारिक जीवन की वास्तविक स्थितियों से, बल्कि उनकी धारणा, बच्चे की आंतरिक गतिविधि की डिग्री से भी निर्धारित होती हैं।
हर परिवार में कलह और विभिन्न प्रकार की समस्याएँ देखी जा सकती हैं। लेकिन, तमाम कठिनाइयों के बावजूद भी कुछ परिवारों में आम तौर पर शांतिपूर्ण जीवन कायम रहता है। लेकिन दूसरे परिवारों में माता-पिता और बच्चे छोटी-छोटी बातों पर लगातार झगड़ते रहते हैं। बाल-माता-पिता संबंध, एक ओर, अपने प्रतिभागियों के व्यवहार के नियामक के रूप में कार्य करते हैं, और दूसरी ओर, बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में मध्यस्थता करते हैं। ये रिश्ते विभिन्न भावनाओं, अनुभवों, माता-पिता और बच्चों की संचार शैली, इस संचार में प्रचलित व्यवहार संबंधी रूढ़ियों की एक प्रणाली में प्रकट होते हैं।
बच्चे-माता-पिता संबंधों के कई अध्ययन (एल.एस. वायगोत्स्की, एल.आई. बोझोविच, एस. हॉल, आदि) इसकी आलोचनात्मक, संक्रमणकालीन प्रकृति पर जोर देते हैं, जब बच्चे का खुद से, दूसरों से और दुनिया से पूर्व संबंध टूट जाता है और आम तौर पर फिर से बनता है। ये कार्डिनल परिवर्तन विकासशील व्यक्तित्व के अपरिहार्य संघर्षों को जन्म देते हैं, अन्य लोगों के साथ और स्वयं के साथ।
घरेलू मनोवैज्ञानिक (जी.ए. शेवचुक, ए.एस. शेवचुक, ओ.वी. नाकोनेचनया) माता-पिता-बच्चे के संबंधों में संघर्ष के तीन प्रकार के मनोवैज्ञानिक निर्धारकों की पहचान करते हैं। ये विकास की मनोशारीरिक विशेषताओं (तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं) से जुड़े निर्धारक हैं; वास्तव में मनोवैज्ञानिक निर्धारक - व्यक्तित्व लक्षण (आत्म-सम्मान का स्तर, चरित्र का उच्चारण); सामाजिक निर्धारक - सूक्ष्म और स्थूल पर्यावरण के कारक।
बच्चों और माता-पिता के बीच संघर्ष के कारणों में उम्र की गतिशीलता होती है, जो प्रत्येक उम्र की प्रमुख आवश्यकताओं के गठन को दर्शाती है: छोटे बच्चों में, सीखने से संबंधित संघर्ष (शैक्षिक प्रदर्शन में कमी और सीखने में रुचि में कमी) प्रबल होते हैं, बड़े बच्चों में, माता-पिता के साथ संघर्ष का सबसे आम कारण "जीवन पर विचारों का बेमेल होना", माता-पिता के दृष्टिकोण को स्वीकार करने की अनिच्छा है।
विभिन्न मनोवैज्ञानिक कारकों के कारण संघर्ष के वास्तविक कारणों का पता लगाना कभी-कभी मुश्किल होता है। सबसे पहले, किसी भी संघर्ष में, तर्कसंगत सिद्धांत आमतौर पर भावनाओं के पीछे छिपा होता है। दूसरे, संघर्ष के वास्तविक कारणों को अवचेतन की गहराई में विश्वसनीय रूप से छुपाया जा सकता है और मनोवैज्ञानिक रूप से संरक्षित किया जा सकता है और सतह पर केवल आत्म-अवधारणा के लिए स्वीकार्य प्रेरणाओं के रूप में प्रकट हो सकते हैं। तीसरा, वृत्ताकार संबंध कार्य-कारण के तथाकथित नियम के कारण संघर्षों के कारण अस्पष्ट हो सकते हैं।
संघर्ष में, निस्संदेह, संबंधों के नष्ट होने का खतरा होता है, संकट से उबर न पाने का खतरा होता है, लेकिन संबंधों के एक नए स्तर तक पहुंचने, रचनात्मक रूप से संकट से उबरने और जीवन के नए अवसर प्राप्त करने का एक अनुकूल अवसर भी होता है।
ओ.ई. स्मिर्नोवा कई प्रकार के पारिवारिक संघर्षों की पहचान करती है जिनका सामना माता-पिता को बच्चों के पालन-पोषण की प्रक्रिया में करना पड़ सकता है। और यह मत समझिए कि आपका बच्चा जितना बड़ा होगा, उतनी ही बार तरह-तरह के झगड़े हो सकते हैं। दरअसल, बच्चों के साथ झगड़े किसी भी उम्र में शुरू हो जाते हैं।
1. अंतर-पारिवारिक संबंधों का प्रकार। पारिवारिक संबंधों में सौहार्दपूर्ण और असंगत प्रकार के रिश्ते होते हैं। एक सामंजस्यपूर्ण परिवार में, एक गतिशील संतुलन स्थापित होता है, जो परिवार के प्रत्येक सदस्य की मनोवैज्ञानिक भूमिकाओं के निर्माण, परिवार "हम" के गठन, परिवार के सदस्यों की विरोधाभासों को हल करने की क्षमता में प्रकट होता है।
समस्या परिवार की परिभाषा के दृष्टिकोणों में से एक प्रसिद्ध रूसी मनोवैज्ञानिक ए स्पिवकोव्स्काया का काम है। वह विशेष प्रकार के तथाकथित "असंगत पारिवारिक संघों" की पहचान करती है, इस बात पर जोर देती है कि वैवाहिक और माता-पिता के बीच सामंजस्य स्थापित करने में कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि वैवाहिक और माता-पिता के व्यवहार को निर्धारित करने वाले प्रत्येक मनोवैज्ञानिक पैटर्न में आंतरिक संघर्ष और विरोधाभास होता है।
2. पारिवारिक शिक्षा का विनाश। विनाशकारी प्रकार की शिक्षा की निम्नलिखित विशेषताएं प्रतिष्ठित हैं:
शिक्षा के मुद्दों पर परिवार के सदस्यों की असहमति;
असंगति, असंगति, अपर्याप्तता;
बच्चों के जीवन के कई क्षेत्रों में संरक्षकता और निषेध;
बच्चों पर बढ़ती माँगें, बार-बार धमकियाँ देना, निंदा करना।
डी.एन. इसेव ने उन परिवारों का अध्ययन किया जिनमें शारीरिक या मानसिक रूप से विकलांग व्यक्ति शामिल था (और यह बच्चा और माता-पिता दोनों हो सकते हैं)। लेखक इस बात पर जोर देता है कि शारीरिक और मानसिक हीनता परिवार की सामान्य भलाई और समग्र रूप से रिश्तों की संपूर्ण प्रणाली दोनों पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकती है।
3. बच्चों की उम्र संबंधी संकटों को उनके बढ़ते संघर्ष का कारक माना जाता है। आयु संकट बाल विकास के एक चरण से दूसरे चरण तक संक्रमणकालीन अवधि है। गंभीर समय में बच्चे शरारती, मनमौजी, चिड़चिड़े हो जाते हैं। वे अक्सर दूसरों के साथ, विशेषकर अपने माता-पिता के साथ संघर्ष में आ जाते हैं। वे पहले से पूरी की गई आवश्यकताओं के प्रति नकारात्मक रवैया रखते हैं, जिद तक पहुँच जाते हैं। डी.वी. एल्कोनिन बच्चों की उम्र से संबंधित निम्नलिखित संकटों की पहचान करते हैं:
पहले वर्ष का संकट (शैशवावस्था से प्रारंभिक बचपन में संक्रमण);
"तीन साल" का संकट (प्रारंभिक बचपन से पूर्वस्कूली उम्र तक संक्रमण);
संकट 6-7 वर्ष (पूर्वस्कूली से प्राथमिक विद्यालय आयु तक संक्रमण);
यौवन संकट (प्राथमिक विद्यालय से किशोरावस्था तक संक्रमण - 12-14 वर्ष);
किशोर संकट 15-17 वर्ष।
4. व्यक्तिगत कारक. माता-पिता की व्यक्तिगत विशेषताओं में, जो बच्चों के साथ उनके संघर्षों में योगदान करती हैं, वे रूढ़िवादी सोच, व्यवहार के पुराने नियमों का पालन और बुरी आदतों (शराब का सेवन, आदि), सत्तावादी निर्णय, रूढ़िवादी विश्वास आदि को अलग करते हैं। बच्चों की व्यक्तिगत विशेषताओं में कम शैक्षणिक प्रदर्शन, आचरण के नियमों का उल्लंघन, माता-पिता की सिफारिशों की अनदेखी, साथ ही अवज्ञा, जिद, स्वार्थ और अहंकार, आत्मविश्वास, आलस्य आदि शामिल हैं। इस प्रकार, विचाराधीन संघर्षों को माता-पिता और बच्चों की गलतियों के परिणाम के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है।
माता-पिता-बच्चे के संबंधों में बढ़ता संघर्ष परिवार के पालन-पोषण के नकारात्मक प्रभाव के पहलुओं में से एक है, जिसकी विशिष्टता एक-दूसरे के साथ रक्त संबंध रखने वाले लोगों के समूह के रूप में परिवार की प्रकृति से निर्धारित होती है। साथ ही, बच्चे के साथ विवादों को सुलझाने में प्राथमिकता भूमिका माता-पिता को दी जाती है।
इस प्रकार, माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष अक्सर अंतर-पारिवारिक संबंधों के प्रकार, शिक्षा की विनाशकारीता के कारण उत्पन्न होते हैं, जो शैक्षिक प्रभाव की विभिन्न त्रुटियों, बच्चे की आयु संकट, व्यक्तित्व कारक, अर्थात् में व्यक्त किया जाता है। व्यक्ति के गुण और गुण, बच्चे और माता-पिता दोनों।

इस प्रकार, एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में माता-पिता-बच्चे के संघर्ष का अध्ययन करने के बाद, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:
1. संघर्ष लोगों के बीच सामाजिक संबंधों और संबंधों की एक सामान्य अभिव्यक्ति है, असंगत विचारों, पदों और हितों के टकराव की स्थिति में बातचीत का एक तरीका, दो या दो से अधिक पार्टियों के बीच टकराव जो आपस में जुड़े हुए हैं लेकिन अपने स्वयं के लक्ष्यों का पीछा करते हैं। नतीजतन, मुख्य कार्य संघर्ष को, यदि संभव हो तो, कार्यात्मक रूप से सकारात्मक चरित्र देना है, ताकि इसके नकारात्मक परिणामों से अपरिहार्य क्षति को कम किया जा सके।
2. संघर्ष की स्थिति में, परिवार के सदस्यों की वास्तविक ज़रूरतें अवरुद्ध हो सकती हैं, जिसके परिणामस्वरूप, उनमें से किसी एक में - अक्सर एक बच्चे में - एक लक्षण प्रकट हो सकता है। उत्तरार्द्ध एक लक्षण का वाहक बन जाता है जो परिवार के सदस्यों के बीच पुराने, स्थापित संबंधों को बनाए रखने की अनुमति देता है।
3. माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष अक्सर अंतर-पारिवारिक संबंधों के प्रकार, शिक्षा की विनाशकारीता, शैक्षिक प्रभाव की विभिन्न त्रुटियों में व्यक्त, बच्चे की आयु संकट, व्यक्तित्व कारक, यानी के कारण उत्पन्न होते हैं। व्यक्ति के गुण और गुण, बच्चे और माता-पिता दोनों।

2.1 माता-पिता-बच्चे के झगड़ों को सुलझाने के तरीके

मनोवैज्ञानिकों ने माता-पिता-बच्चे के संबंधों को सामान्य बनाने और विवादों को संघर्ष में बदलने से रोकने के लिए कई सिफारिशें विकसित की हैं।
बच्चे के साथ संबंधों को अनुकूलित करने की सबसे महत्वपूर्ण तकनीक सक्रिय रूप से सुनना है। किसी बच्चे को सक्रिय रूप से सुनने का अर्थ है बातचीत में उसे "वापस लौटाना" जो उसने अपनी भावनाओं को इंगित करते हुए आपसे कहा था। एक बच्चे की बात सुनना:
1) उसकी ओर मुड़ें। सुनिश्चित करें कि आपकी आंखें और बच्चे की आंखें एक ही स्तर पर हों - यह विश्वास की भावना प्रदान करेगा, मनोवैज्ञानिक संपर्क के लिए अनुकूलतम स्थितियाँ बनाएगा।
2) सवाल न पूछें (खासकर अगर बच्चा परेशान है), तो सकारात्मक बात करना बेहतर है। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि प्रश्न के रूप में बनाया गया वाक्यांश सहानुभूति व्यक्त नहीं करता है।
3) बातचीत में, "विराम रखें।" प्रत्येक टिप्पणी के बाद, माता-पिता को कुछ देर के लिए चुप रहना होगा। अब समय बच्चे का है। विराम बच्चे को अपनी भावनाओं को सुलझाने में मदद करता है और साथ ही बच्चे को पूरी तरह से महसूस कराता है कि माता-पिता पास में हैं।
4) कभी-कभी यह उपयोगी होता है कि आप जो समझते हैं कि बच्चे के साथ घटित हुआ है उसे दोहराएँ और फिर उसकी भावना को इंगित करें।
सक्रिय रूप से बातचीत सुनना हमारी संस्कृति में असामान्य है, लेकिन इससे निम्नलिखित परिणाम प्राप्त हो सकते हैं:
क) बच्चे का नकारात्मक अनुभव गायब हो जाता है या बहुत कमजोर हो जाता है;
बी) बच्चे को यकीन हो जाता है कि वयस्क उसकी बात सुनने के लिए तैयार है, और अपने बारे में और भी अधिक बात करना शुरू कर देता है;
ग) बच्चे और माता-पिता के बीच सच्चा विश्वास स्थापित होता है;
घ) बच्चा स्वयं अपनी समस्या को हल करने में आगे बढ़ता है, जिसका अर्थ है कि वह अधिक स्वतंत्र, परिपक्व, अनुकूलित हो जाता है;
ई) बच्चा सक्रिय रूप से अपने प्रियजनों को सुनना सीखता है;
च) माता-पिता अपने बच्चे को बेहतर ढंग से समझने लगते हैं।
संघर्ष समाधान का सबसे इष्टतम परिणाम माता-पिता की इच्छाओं और जरूरतों और बच्चे की इच्छाओं और जरूरतों के बीच समझौता करना है। ऐसा परिणाम हासिल करना काफी आसान है।
वी.वी. स्टोलिन संघर्ष की स्थिति को हल करने के लिए चरण-दर-चरण मॉडल पेश करता है।
1) संघर्ष की स्थिति का स्पष्टीकरण। सबसे पहले, माता-पिता बच्चे की बात सुनते हैं, स्पष्ट करते हैं कि उसकी समस्या क्या है, अर्थात्: वह क्या चाहता है या क्या नहीं चाहता है, उसे क्या चाहिए या महत्वपूर्ण है, क्या चीज़ इसे कठिन बनाती है, आदि। माता-पिता अपनी इच्छा या अपनी समस्या के बारे में बात करते हैं, कि वह स्थिति को कैसे देखते हैं, इसमें उनके लिए क्या उपयुक्त है, और उन्हें स्थिति में क्या पसंद नहीं है।
2) ऑफर का तरीका. मंच की शुरुआत इस प्रश्न से होती है: "हमें कैसा होना चाहिए?" उसके बाद, आपको निश्चित रूप से इंतजार करना चाहिए और बच्चे को सबसे पहले अपनी समस्याएं व्यक्त करने का अवसर देना चाहिए। सबसे पहले, प्रस्तावों को आलोचना और विश्लेषण के बिना, बस टाइप किया जाता है। फिर माता-पिता इस मामले पर अपने विचार रखते हैं।
3) प्रस्तावों का मूल्यांकन और सबसे इष्टतम का चयन। इस स्तर पर प्रस्तावों पर चर्चा की जाती है। पिछले कदमों ने पहले ही विश्वास, सहयोग, चर्चा के लिए तत्परता का माहौल बनाने में मदद की है। यह महत्वपूर्ण है कि इस माहौल को अनावश्यक रूप से कठोर आलोचना या अधिनायकवाद से नष्ट न किया जाए।
4) लिए गए निर्णय का विवरण देना। यह निर्धारित करना आवश्यक है कि समाधान वास्तविक जीवन में कैसे लागू किया जाएगा।
5) निर्णय का कार्यान्वयन, सत्यापन। निर्णय का कार्यान्वयन परिवार के सभी सदस्यों द्वारा किया जाता है। यदि कोई बच्चा कभी भी अपने दायित्वों को पूरा करने में विफल रहा है, तो उसकी आलोचना या निंदा न करें; यह पूछना बेहतर है कि वह कैसा कर रहा है, क्या यह काम कर रहा है; तब बच्चा खुद ही असफलताओं के बारे में बताएगा और आपसे मदद मांगेगा। साथ ही, माता-पिता के अधिकार को नुकसान नहीं होता है, क्योंकि अधिकार बच्चे पर सत्तावादी दबाव नहीं है और सभी मामलों में माता-पिता की अटल प्रधानता है। प्राधिकरण एक ऐसा व्यक्ति है जिसका दूसरों के कार्यों पर प्रभाव उसकी राय, उसके व्यक्तिगत गुणों, क्षमता, न्याय, लचीलेपन के लिए उसके आसपास के लोगों की मान्यता और सम्मान पर आधारित होता है।
इस प्रकार, संघर्ष समाधान का तात्पर्य बच्चों और माता-पिता के जीवन के ऐसे संगठन से है, जो उनके बीच संघर्ष की संभावना को समाप्त या कम कर देता है। संघर्ष समाधान गतिविधियाँ माता-पिता और बच्चों दोनों द्वारा स्वयं और किसी तीसरे पक्ष (शिक्षक, मनोवैज्ञानिक, संघर्षविज्ञानी) द्वारा की जा सकती हैं। इसके अलावा संघर्ष की रोकथाम के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त अंतर्वैयक्तिक संघर्षों का समाधान है। केवल वही व्यक्ति जो स्वयं के साथ सद्भाव में रहता है, पारस्परिक समस्याओं को प्रभावी ढंग से हल कर सकता है।

निष्कर्ष

इस प्रकार, माता-पिता-बच्चे के विवादों को हल करने के तरीकों और सिफारिशों का अध्ययन करने के बाद, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:
1. माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों का सबसे अनुकूल प्रकार, जब वे आपसी संचार की निरंतर आवश्यकता का अनुभव करते हैं, रिश्तों में स्पष्टता, आपसी विश्वास, समानता दिखाते हैं, जब माता-पिता बच्चे की दुनिया, उसकी उम्र की आवश्यकताओं को समझने में सक्षम होते हैं। कम आदेश, आज्ञाएँ, धमकियाँ, नैतिकता पढ़ना, और एक-दूसरे को सुनने और सुनने की अधिक क्षमता, संयुक्त समाधान, तर्क, अवलोकन खोजने की इच्छा।
2. संघर्ष समाधान का तात्पर्य बच्चों और माता-पिता के जीवन के ऐसे संगठन से है, जो उनके बीच संघर्ष की संभावना को समाप्त या न्यूनतम कर देता है। संघर्ष समाधान गतिविधियाँ माता-पिता और बच्चों दोनों द्वारा स्वयं और किसी तीसरे पक्ष (शिक्षक, मनोवैज्ञानिक, संघर्षविज्ञानी) द्वारा की जा सकती हैं। इसके अलावा संघर्ष की रोकथाम के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त अंतर्वैयक्तिक संघर्षों का समाधान है।

निष्कर्ष

संघर्ष लोगों के बीच सामाजिक संबंधों और संबंधों की एक सामान्य अभिव्यक्ति है, असंगत विचारों, पदों और हितों के टकराव की स्थिति में बातचीत का एक तरीका, दो या दो से अधिक पार्टियों के बीच टकराव जो आपस में जुड़े हुए हैं लेकिन अपने स्वयं के लक्ष्यों का पीछा करते हैं। नतीजतन, मुख्य कार्य संघर्ष को, यदि संभव हो तो, कार्यात्मक रूप से सकारात्मक चरित्र देना है, ताकि इसके नकारात्मक परिणामों से अपरिहार्य क्षति को कम किया जा सके।
संघर्ष की स्थिति में, परिवार के सदस्यों की वास्तविक ज़रूरतों में रुकावट आ सकती है, जिसके परिणामस्वरूप, उनमें से किसी एक में - अक्सर एक बच्चे में - एक लक्षण प्रकट हो सकता है। उत्तरार्द्ध एक लक्षण का वाहक बन जाता है जो परिवार के सदस्यों के बीच पुराने, स्थापित संबंधों को बनाए रखने की अनुमति देता है।
माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष अक्सर अंतर-पारिवारिक संबंधों के प्रकार, शिक्षा की विनाशकारीता, शैक्षिक प्रभाव की विभिन्न त्रुटियों में व्यक्त, बच्चे की आयु संकट, व्यक्तित्व कारक, अर्थात् के कारण उत्पन्न होते हैं। व्यक्ति के गुण और गुण, बच्चे और माता-पिता दोनों।
माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों का सबसे अनुकूल रूप तब होता है जब वे आपसी संचार की निरंतर आवश्यकता का अनुभव करते हैं, रिश्तों में स्पष्टता, आपसी विश्वास, समानता दिखाते हैं, जब माता-पिता बच्चे की दुनिया, उसकी उम्र की आवश्यकताओं को समझने में सक्षम होते हैं। कम आदेश, आज्ञाएँ, धमकियाँ, नैतिकता पढ़ना, और एक-दूसरे को सुनने और सुनने की अधिक क्षमता, संयुक्त समाधान, तर्क, अवलोकन खोजने की इच्छा।
संघर्ष समाधान का तात्पर्य बच्चों और माता-पिता के जीवन के ऐसे संगठन से है, जो उनके बीच संघर्ष की संभावना को समाप्त या न्यूनतम कर देता है। संघर्ष समाधान गतिविधियाँ माता-पिता और बच्चों दोनों द्वारा स्वयं और किसी तीसरे पक्ष (शिक्षक, मनोवैज्ञानिक, संघर्षविज्ञानी) द्वारा की जा सकती हैं। इसके अलावा संघर्ष की रोकथाम के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त अंतर्वैयक्तिक संघर्षों का समाधान है।

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हमारे बच्चे हमारे बुढ़ापे हैं. उचित पालन-पोषण हमारा सुखी बुढ़ापा है, ख़राब पालन-पोषण हमारा भविष्य का दुःख है, ये हमारे आँसू हैं, ये दूसरों के सामने हमारा अपराधबोध है।

जैसा। मकरेंको

बच्चों का जन्म एक परिवार के जीवन में एक बिल्कुल नया चरण है। बेशक, सामान्य जीवनसाथियों के लिए, बच्चे का जन्म हमेशा एक बड़ी खुशी और खुशी होती है। जैसा कि सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं: “जब लोग नश्वर हो गए तो बच्चों का जन्म उनके लिए सबसे बड़ी सांत्वना बन गया। यही कारण है कि परोपकारी भगवान ने, पूर्वजों की सजा को तुरंत कम करने और मृत्यु के भय को कम करने के लिए, बच्चों के जन्म की अनुमति दी, इसमें पुनरुत्थान की छवि दिखाई गई।

लेकिन हर अच्छा काम, और विशेष रूप से बच्चों के जन्म और पालन-पोषण जैसा महत्वपूर्ण काम, प्रलोभन के बिना पूरा नहीं होता है। और परिवार का बढ़ना हमेशा नई कठिनाइयाँ और समस्याएँ लेकर आता है।

मेरे एक परिचित, पिताजी, पारिवारिक समस्याओं, अपने बच्चों की सनक और अवज्ञा से तंग आकर, एक बार निराशा के क्षण में मुझसे कहा: “बच्चों के साथ यह कितना कठिन है! शायद नारकीय यातनाओं को भी सहना आसान होता है! निःसंदेह, यह बात आवेश में आकर कही गई थी। मुझे पता है कि यह पिता अपने बच्चों से प्यार करता है, लेकिन मुझे लगता है कि हर माता-पिता के पास ऐसे समय होते हैं जब वे अपनी संतानों से दूर दुनिया के अंत तक भाग जाना चाहते थे। हालाँकि, बच्चों के बिना जीवन असहनीय और उबाऊ है। तो हमारे जीवन में सब कुछ इस तरह है - "प्यार के बगल में दुःख है।"

माता-पिता-बच्चे के बीच संघर्ष के विषय को सशर्त रूप से दो भागों में विभाजित किया जा सकता है:

• बच्चों को लेकर वैवाहिक झगड़े
• माता-पिता-बच्चे का संघर्ष.

आइए पहले से शुरू करें।

परिवार का नया सदस्य

एक बच्चे का जन्म न केवल एक परीक्षा है, पति-पत्नी के लिए पिता और माँ बनने की उनकी तत्परता की परीक्षा है, बल्कि उनकी भावनाओं की भी परीक्षा है। और अगर पति-पत्नी इस घटना के लिए तैयार नहीं हैं, तो सबसे लंबे समय से प्रतीक्षित बच्चा भी उनके लिए विवाद का कारण बन सकता है। और अक्सर बच्चों का जन्म, पति-पत्नी को एक करने के बजाय, इसके विपरीत, उन्हें अलग कर देता है। क्यों? दोष प्रायः आपसी होता है। आइए कई विकल्पों पर विचार करें।

अलगाव, पति-पत्नी के बीच संघर्ष, एक नियम के रूप में, ईर्ष्या के कारण होता है। वह पति, जिसके साथ पत्नी ने बच्चे के जन्म से पहले बहुत समय बिताया, परिवार में एक नए सदस्य के आगमन के साथ पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। बहुत बार स्थिति इस तथ्य से बढ़ जाती है कि पत्नी ने अपने पति में अपना "पहला बच्चा" देखा: उसने उसकी देखभाल की, उसे एक बच्चे की तरह पाला और पोषित किया। और जब वह असली माँ बनी, तो उसके वयस्क "बच्चे" को भुला दिया गया। बच्चे का जन्म, विशेषकर पहले बच्चे का जन्म, एक माँ के लिए एक बहुत ही रोमांचक और आनंददायक घटना होती है। आख़िरकार, वह अपने पिता के विपरीत, नौ महीने से उनके संपर्क में थी। यह कुछ भी नहीं है कि सुसमाचार कहता है कि एक महिला, "जब वह एक बच्चे को जन्म देती है, तो खुशी के बजाय दुःख को याद नहीं करती, क्योंकि एक आदमी दुनिया में पैदा हुआ था" ()।

लेकिन यहीं पर कई मांएं गलती कर बैठती हैं। वे बच्चे की देखभाल और देखभाल के लिए खुद को सौ प्रतिशत समर्पित कर देते हैं। ऐसा अनुभवहीनता के कारण भी होता है, क्योंकि ऐसी माँ पहली बार सब कुछ करती है, और पहले से ही दूसरे बच्चे के साथ वह बहुत कम चिंता करती है और मानसिक और शारीरिक शक्ति खर्च करती है। और अब, शिशु की कोई भी किलकारी या असंतोष उसे घबराने का कारण बन सकता है। वह घंटों डायपर इस्त्री करने, निपल्स उबालने और नर्सरी को कीटाणुरहित करने में बिताती है। ऐसा मजाक भी है: यदि पहला बच्चा फर्श पर निपल गिरा देता है, तो मां उसे उबालती है, यदि दूसरा बच्चा होता है, तो वह उसे नल के नीचे धोती है, और जब तीसरा बच्चा पैदा होता है, तो वह बस उसे चाटती है।

और बच्चे के जन्म के बाद पहले महीनों में, कुछ महिलाएं अपने सभी मामलों को छोड़ देती हैं और केवल बच्चे की देखभाल करती हैं। ये बिल्कुल गलत है.

विशेषज्ञ कहते हैं: “यह विरोधाभासी है, लेकिन सच है: जुनूनी माताएं जो अपना सारा समय और ऊर्जा एक बच्चे के लिए समर्पित करती हैं, एक नियम के रूप में, परिणामस्वरूप उन्हें एक कर्कश, दर्दनाक और घबराया हुआ बच्चा मिलता है।

ऐसा क्यों हो रहा है? बच्चा भावनात्मक रूप से अपनी माँ के साथ बहुत मजबूती से जुड़ा होता है, और अगर वह उसके साथ जितना संभव हो उतना समय बिताने की अपनी अवचेतन इच्छा महसूस करती है, तो वह इस इच्छा को हर संभव तरीके से पूरा करेगी: रात में अक्सर जागना, हर बार जब माँ भुगतान करती है तो रोना अपने पति पर ध्यान दें, और सामान्य तौर पर अपनी माँ को जाने न दें। एक नियम के रूप में, बेचैन बच्चे उन माता-पिता से आते हैं जिनके रिश्ते पूर्ण प्रेम और आपसी समझ से दूर हैं।

तो इस तरह की अत्यधिक सुरक्षा दोहरे नुकसान का कारण बनती है - बच्चे और पति-पत्नी के रिश्ते दोनों के लिए। पति में ईर्ष्या, आक्रोश हो सकता है; अपनी पत्नी का ध्यान न देखकर, वह घर के बाहर कहीं दोस्तों की संगति में या अपने पसंदीदा शौक के प्रति समर्पण करके खुद को सांत्वना देने की कोशिश करेगा।

एक बच्चा परिवार को तभी एकजुट करने का काम करेगा जब माता-पिता मिलकर उसकी देखभाल करेंगे। एक महिला को यह समझने की जरूरत है कि अगर वह अपने पति को बच्चे की देखभाल में शामिल करेगी, उदाहरण के लिए, उसका पति उसे नहलाएगा, कपड़े बदलेगा, कभी-कभी उसकी मां को थोड़ा राहत देने के लिए उसके साथ चलेगा, तो इससे न केवल उसे फायदा होगा। (आखिरकार, उसे घर पर अधिक आराम और व्यायाम मिलेगा), लेकिन इससे पिता को बच्चे के साथ आवश्यक संपर्क स्थापित करने में भी मदद मिलेगी, साथ ही वैवाहिक भावनाओं को भी मजबूत किया जा सकेगा। आख़िरकार, कोई भी चीज़ एक सामान्य कारण की तरह एकजुट नहीं होती।

ऐसा एक विकल्प भी है: पति स्वयं पिता बनने के लिए तैयार नहीं है और बच्चे की जिम्मेदारी और देखभाल नहीं करना चाहता है। वह देखता है कि बच्चे के जन्म के साथ ही पत्नी उस पर कम ध्यान देने लगती है और उसे और बच्चे को अपना स्नेह, प्यार और देखभाल देने, उनका समर्थन करने के बजाय, स्वार्थ दिखाती है, उससे ईर्ष्या करने लगती है। बच्चे के लिए पत्नी.

गर्भावस्था और प्रसव के बाद एक महिला को विशेष रूप से समर्थन और ध्यान की आवश्यकता होती है। उसके लिए, यह समय बहुत कठिन है, अकारण नहीं, बच्चे के जन्म से जुड़े अत्यधिक तनाव की प्रतिक्रिया के रूप में, कई माताओं में तथाकथित प्रसवोत्तर अवसाद विकसित हो जाता है। बेशक, बच्चे के जन्म से जुड़े वैवाहिक अलगाव में महिलाओं का भी बहुत बड़ा दोष है। आख़िरकार, इस तथ्य के बावजूद कि मातृ कर्तव्य उसे बच्चे को बहुत ताकत देने के लिए बाध्य करता है, उसे अपने पति के प्रति प्यार और संवेदनशीलता भी दिखानी चाहिए, समझें कि अब उसके लिए यह उसके लिए कठिन हो सकता है, क्योंकि महिलाएं, एक के रूप में नियम, बच्चे से बहुत जुड़ा हुआ है और कठिनाइयों के बावजूद, उसे माँ बनने में बहुत खुशी मिलती है। एक आदमी को अभी भी यह सीखना बाकी है कि पिता कैसे बनना है।

इसलिए दोनों पति-पत्नी को यह समझने की ज़रूरत है कि बच्चे के आगमन के साथ, उन्हें अपने रिश्ते को फिर से बनाना होगा, एक नई क्षमता - पिता और माँ - में बातचीत करना सीखना होगा।

और पहली बात जो उन्हें नहीं भूलनी चाहिए: अब सबसे महत्वपूर्ण बात अपने प्यार और भावनाओं को बनाए रखना और बढ़ाना है, क्योंकि उनके बच्चे के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात ऐसे परिवार में बड़ा होना है जहां माता-पिता एक-दूसरे से सच्चा प्यार करते हैं। किसी ने एक बार बुद्धिमानी से कहा था: "एक पिता अपने बच्चे के लिए जो सबसे बड़ी चीज़ कर सकता है वह है उसकी माँ से प्यार करना।"

बच्चों से प्यार करो

पति-पत्नी के बच्चे क्यों होते हैं? यदि आप इस विषय पर माता-पिता के बीच एक सर्वेक्षण की व्यवस्था करते हैं, तो आप बहुत अलग उत्तर सुन सकते हैं। कोई कहेगा: "बच्चे हमारी निरंतरता हैं, हम धरती पर एक छाप छोड़ना चाहते हैं ताकि हमारा उपनाम, हमारा परिवार गायब न हो जाए।" या, उदाहरण के लिए: "हम बुढ़ापे में सहारा और सहारा चाहते हैं"; "हम चाहते हैं कि बच्चे हमारी योजनाओं और सपनों को साकार करें जिन्हें हम साकार नहीं कर सके"; "यदि आप शादी करते हैं, तो आपको बच्चों को जन्म देना होगा: उनके बिना, परिवार अधूरा होगा।" और इन सभी उत्तरों में सत्य का अंश समाहित है। बेशक, हर परिवार को प्रजनन के लिए प्रयास करना चाहिए, कोई भी माता-पिता चाहता है कि बुढ़ापे में बच्चा उसे आराम दे, और कई पति-पत्नी चाहते हैं कि उनके बच्चे अपना काम जारी रखें और उसमें सफलता हासिल करें। हे वे खुद से भी बड़ी सफलता (हालाँकि, निश्चित रूप से, प्रत्येक व्यक्ति को जीवन में अपना रास्ता खुद चुनना होगा)।

लेकिन बच्चों के जन्म का मुख्य मकसद एक ही होना चाहिए - बच्चों के प्रति प्रेम.

बड़े परिवारों के उदाहरण में यह बहुत स्पष्ट रूप से देखा जाता है। कई बच्चों वाले माता-पिता किसी भी कठिनाई, आर्थिक और आवास समस्याओं से डरते नहीं हैं, क्योंकि वे बच्चों से प्यार करते हैं। वे जानते हैं कि हर नया बच्चा उन्हें नई खुशियाँ देता है।

और जब माता-पिता समझते हैं कि बच्चे की परवरिश और उसके साथ संवाद करने में मुख्य बात प्यार है, तो उनका जीवन और उनके बच्चे का जीवन बेहतर के लिए बदल जाएगा।

हम जो भी करें: बच्चों के साथ खेलें, कुछ सिखाएं, उन्हें सज़ा दें - हमें हमेशा एक ही चीज़ द्वारा निर्देशित होना चाहिए - उनके लिए प्यार। और इसलिए, भले ही आपके मन में अभी भी अपने बच्चे के लिए विशेष भावनाएँ न हों, आपको उससे प्यार करने के लिए हर संभव प्रयास करने की आवश्यकता है। प्यार के बिना, बच्चे के पालन-पोषण की प्रक्रिया का कोई मतलब नहीं होगा।

एक बार, जब मैं एक श्रोता में बोल रहा था, मुझसे एक प्रश्न पूछा गया। एक युवा महिला, एक माँ, ने पूछा: "अगर पिताजी का बच्चों के साथ संपर्क, निकटता नहीं है, कम संवाद करते हैं, उनके साथ खेलते हैं तो मुझे क्या करना चाहिए?" बच्चों के साथ मैत्रीपूर्ण, मधुर संबंध स्थापित करने का सीधा संबंध संचार से है। बेशक, यह कुछ काम है. थकान, आलस्य पर काबू पाएं; जब आप काम से घर आएं तो सोफे पर अखबार लेकर न लेटें, बल्कि बच्चों के साथ खेलने के लिए समय निकालें, उन्हें किताब पढ़ें। मेरे एक परिचित दादा चिंतित थे और उन्होंने शिकायत की कि उनका पोता उनके साथ बेरुखी से पेश आता है। लेकिन पोता थोड़ा बड़ा हो गया, और दादाजी उसके साथ अधिक संवाद करने लगे, उसे स्कूल से लेने लगे, फुटबॉल खेलने लगे और आम तौर पर उसके साथ अधिक समय बिताने लगे। और दादा और पोते के बीच संबंध तुरंत सुधर गए।

हां, बच्चों के पालन-पोषण में प्यार मुख्य कारक है, लेकिन एक बात है लेकिन . प्यार सही और उचित होना चाहिए। दरअसल, कई माता-पिता, साथ ही दादा-दादी, प्यार को अपने प्यारे बच्चे की सभी इच्छाओं को पूरा करने के रूप में समझते हैं। मेरे एक मित्र ने कहा: "आप प्यार से आपको बर्बाद नहीं कर सकते।" खराब, और कैसे। बच्चों के लिए प्यार का तात्पर्य न केवल देखभाल, कोमलता और स्नेह है, बल्कि गंभीरता भी है - हम उनके लिए जिम्मेदार हैं। सिनाई के सेंट निलस कहते हैं, "जो कोई भी बच्चों को अच्छी तरह से पालना चाहता है, वह उन्हें सख्ती और श्रम में शिक्षित करता है, ताकि ज्ञान और व्यवहार में खुद को प्रतिष्ठित करके, वे अंततः अपने परिश्रम का फल प्राप्त कर सकें।" जो व्यक्ति भोग-विलास करता है वह बच्चे के प्रति अत्यधिक सुरक्षात्मक होता है; अगर वह उससे प्यार करता है, तो अंधे प्यार से, क्योंकि बिगड़ैल बच्चे वयस्कता में प्रवेश करने के लिए बिल्कुल तैयार नहीं होते हैं। वे अपनी पत्नी और बच्चों की ज़िम्मेदारी नहीं ले सकते, वे निर्णय लेना नहीं जानते।

अत्यधिक सुरक्षा और लाड़-प्यार के अलावा, एक और चरम भी है। ये पेरेंटिंग का एक स्टाइल कहा जा सकता है अधिकार की भावना. अर्थात्, माता-पिता को ऐसा लगता है कि वे बच्चे से प्यार करते हैं, लेकिन वास्तव में वे इसे अपनी संपत्ति, अपनी योजनाओं के कार्यान्वयन के लिए सामग्री के रूप में देखते हैं। और वे उन्हें एक व्यक्ति के रूप में बिल्कुल भी नहीं देखना चाहते।

बच्चों के जन्म से ही ऐसे माता-पिता के पास उनके लिए एक स्पष्ट योजना होती है। उदाहरण के लिए, अंग्रेजी के उन्नत अध्ययन वाला एक विशेष स्कूल, फिर - विदेशी भाषा संस्थान या एमजीआईएमओ, फिर - एक राजनयिक के रूप में काम करना। या एक वकील, एक अर्थशास्त्री, या कोई और, लेकिन केवल माता-पिता के परिदृश्य के अनुसार। और फिर यह पता चलता है कि बच्चा संगीतकार या डॉक्टर बनना चाहता था, लेकिन इसके बजाय वह किसी बहुत ही उबाऊ विश्वविद्यालय से स्नातक होता है, फिर, बिना किसी इच्छा के, वकील या फाइनेंसर के रूप में काम करता है, सिर्फ इसलिए कि यह प्रतिष्ठित है, अच्छी आय लाता है और ऐसा उसके माता-पिता चाहते थे।

या कभी-कभी माता-पिता वास्तव में चाहते हैं कि उनका बच्चा उन परियोजनाओं और महत्वाकांक्षाओं को साकार करे जिन्हें वे साकार करने में असफल रहे। और वे, बच्चे की इच्छा और झुकाव की परवाह किए बिना, अपने विचारों को लागू करने के लिए इसका उपयोग करते हैं।

बेशक, एक नियम के रूप में, कोई भी माता-पिता चाहता है कि बच्चा उसके नक्शेकदम पर चले। लेकिन ये कोई तयशुदा विचार नहीं बनना चाहिए.

माता-पिता के रूप में हमारा सबसे महत्वपूर्ण कार्य बच्चे को शिक्षित करना है, अर्थात उसमें ईश्वर की छवि का पोषण करना, उसे एक आस्तिक, धर्मनिष्ठ व्यक्ति के रूप में शिक्षित करना और उसकी अच्छी प्रवृत्तियों को विकसित होने देना है। बेशक, माता-पिता को बच्चे को जीवन में दिशा देनी चाहिए, लेकिन केवल उसकी रुचि और क्षमताओं के अनुसार।

"हम उसे नहीं समझते!"

आइए माता-पिता-बच्चे के झगड़ों की ओर बढ़ते हैं।

बार-बार याद रखें कि संघर्ष एक गलतफहमी है। संघर्ष के दोनों पक्ष एक दूसरे को समझ नहीं सकते या समझना नहीं चाहते।

हाल ही में, मैंने अपने एक परिचित को लंबे समय से प्रतीक्षित पहले बच्चे के जन्म पर बधाई दी, और इस सवाल पर: "बच्चे के साथ चीजें कैसी हैं?", उसने मुझे जवाब दिया: "सब कुछ ठीक है, लेकिन हम अभी तक इसे समझ नहीं पाए हैं। ” और यही शब्द न केवल शिशुओं, बल्कि छोटे छात्रों और किशोरों के अधिकांश माता-पिता भी कह सकते हैं। जब मैं पिता बना और नई परेशानियाँ और समस्याएँ सामने आईं, तो मुझे स्वीकार करना होगा कि मैं अपने बच्चों से ईर्ष्या करता था। कभी-कभी मैं बिस्तर पर बेफिक्र होकर लेटना, खाना, खेलना और कल सुबह उठकर काम पर जाने के बारे में नहीं सोचना चाहता था, कि मुझे अपने परिवार को कुछ खिलाना है और सामान्य तौर पर सुबह से शाम तक बहुत सारे वयस्क कार्यों को हल करना है! अधिकांश वयस्क सोचते हैं कि बच्चों को आमतौर पर किसी भी तरह की कोई समस्या नहीं होती है। और यदि वे मनमौजी हैं, चिंतित हैं और कुछ माँगते हैं, तो वे केवल मूर्ख बन रहे हैं। उन्हें क्या समस्याएँ हो सकती हैं? वही करें जो आपके माता-पिता आपसे कहें, वह न करें जो वे आपसे नहीं कहते हैं, स्कूल जाएं और अच्छा व्यवहार करें। वास्तव में, एक बच्चे का जीवन, इस तथ्य के बावजूद कि वह, निश्चित रूप से, माता-पिता की सुरक्षा और समर्थन महसूस करता है, वयस्क जीवन से कम कठिन नहीं है।

बात सिर्फ इतनी है कि बच्चों को एक अलग तरह की कठिनाई होती है। वयस्कों के विपरीत, उनके पास जीवन का अनुभव नहीं होता है, वे रोजमर्रा की समस्याओं से प्रतिरक्षित नहीं होते हैं, और अगर हम बचपन में खुद को याद करें, तो हम समझेंगे कि बच्चे का जीवन भी किसी भी तरह से लापरवाह नहीं है। इसके अपने तनाव, भय, आक्रोश, दुख और अनुभव हैं। हम काम पर डांटे जाने से डरते हैं, और बच्चा खराब ग्रेड पाने, स्कूल में किसी बदमाश द्वारा पीटे जाने से डरता है, और आम तौर पर उसके अपने बचपन के डर होते हैं जिनके बारे में हम नहीं जानते हैं। हम तनाव का अनुभव करते हैं जब हमें पता चलता है कि हम समय पर ऋण नहीं चुका पाएंगे, और बच्चा डरता है कि वह परीक्षा में खराब लिखेगा, क्योंकि वह इसके लिए बिल्कुल भी तैयार नहीं है।

प्रीस्कूल बच्चों के भी अपने अनुभव, भय, चिंताएँ होती हैं और अक्सर उनकी सनक या आक्रामकता कुछ आंतरिक कारणों से हो सकती है। और हम अपने बच्चों के साथ समझ तब बना पाएंगे जब हम उनकी स्थिति में प्रवेश करना सीखेंगे, हम उनकी आंतरिक दुनिया में प्रवेश करने का प्रयास करेंगे और समझेंगे कि वे कैसे रहते हैं और सांस लेते हैं। और, निःसंदेह, हम उनके साथ संवाद करना सीखेंगे। बच्चों का अपना है और दुनिया की एक दृष्टि जो हमारी वयस्क धारणा से भिन्न है; यह अपरिपक्व, अनुभवहीन, गलत हो सकता है, लेकिन यदि माता-पिता अपने बच्चे को समझते हैं, तो उनके लिए बिना किसी झगड़े, संघर्ष और गंभीर दंड के उसे अपनी बात मानने के लिए मजबूर करना बहुत आसान होगा। बच्चा उन पर अधिक भरोसा करेगा और डर के कारण नहीं, बल्कि प्रेम के कारण आज्ञाकारिता दिखाएगा।

आइए सामान्य प्रावधानों से शुरू करें। बच्चे हमसे सबसे पहली चीज़ क्या अपेक्षा करते हैं? प्यार और समझ. हमने बार-बार याद दिलाया है कि प्यार एक बलिदान है। बलिदान हमेशा किसी को समर्पित होता है, किसी के लिए किया जाता है। इस मामले में, प्यार का बलिदान हमारे बच्चों की खातिर, उनकी परवरिश की खातिर किया जाता है। हम खाली समय, शांति, शारीरिक और मानसिक शक्ति का त्याग करते हैं और निश्चित रूप से, हमारी कुछ भौतिक लागतें भी होती हैं।

मुख्य बात यह है कि कोई भी माता-पिता अपने बच्चे को अपने उदाहरण से प्रभावित कर सकते हैं। नकारात्मक और सकारात्मक दोनों. माता-पिता जीवन भर बच्चों के लिए एक उदाहरण होते हैं, और पूर्वस्कूली उम्र में वे उसके लिए लगभग पूरी दुनिया बनाते हैं। इसलिए, बच्चों के प्रति हमारी ज़िम्मेदारी बहुत बड़ी है। बच्चे का जन्म और पालन-पोषण माता-पिता के लिए खुद पर काम करना शुरू करने, अपनी कमियों और बुरी आदतों से लड़ने के लिए एक बहुत बड़ा प्रोत्साहन है।

यदि हम नहीं चाहते कि कोई बच्चा धूम्रपान करना शुरू करे तो हमें स्वयं भी धूम्रपान नहीं करना चाहिए। यदि माता-पिता अपने बच्चे को टीवी और कंप्यूटर से दूर करना चाहते हैं, तो उन्हें सबसे पहले उसके लिए एक उदाहरण स्थापित करना चाहिए। बच्चों को यह बताना कि बुरे शब्दों का प्रयोग नहीं करना चाहिए, और कठोर अभिव्यक्ति से दूर नहीं रहना चाहिए, उन्हें पाखंड सिखाना है। उन्हें इस तरह से खुद को अभिव्यक्त करने का पूरा अधिकार है, जब तक कि उनके माता-पिता उनकी अपनी वाणी पर नियंत्रण नहीं रखते। और इसलिए हर चीज़ में! यदि हम नहीं चाहते कि हमारा बेटा बड़ा होकर आलसी और कामचोर बने, तो हमें स्वयं भी आलसी नहीं होना चाहिए और अपना सामान इधर-उधर नहीं बिखेरना चाहिए। और सबसे महत्वपूर्ण बात: एक बच्चे को केवल व्यक्तिगत उदाहरण से ही आध्यात्मिक जीवन और प्रार्थना सिखाई जा सकती है।

माता-पिता को कम से कम अपने बच्चों की खातिर आपसी समझ और सहमति बनानी चाहिए। आख़िरकार, अपना परिवार बनाते समय, बच्चों को माता-पिता के परिदृश्यों द्वारा निर्देशित किया जाएगा।

इसलिए, एक बच्चे का पालन-पोषण करके, हम खुद को शिक्षित करते हैं।

माता-पिता दो में से एक गलती करते हैं। सबसे पहले, माता-पिता सोचते हैं कि बच्चे छोटे वयस्क हैं; वे हर चीज़ को हमसे बेहतर जानते और समझते हैं, और इसलिए उन्हें विशेष रूप से शिक्षित करना उचित नहीं है। और सामान्य तौर पर, आपको उनके साथ समान स्तर पर संवाद करने की आवश्यकता है। यह बहुत बड़ा और हानिकारक भ्रम है. बच्चा हमारे बराबर नहीं हो सकता. वह अभी तक गठित नहीं हुआ है, उसकी चेतना विकसित नहीं हुई है, और उसके पास एक वयस्क का अनुभव और ज्ञान का सामान नहीं है। अगर वह कभी-कभी अपने चतुर बयानों से हमें चौंका देते हैं तो ऐसा दो कारणों से होता है। या तो उसे टीवी शो, रेडियो कार्यक्रम, किताबों, वयस्कों के साथ बातचीत से कुछ जानकारी मिली ... या यह विकल्प संभव है: एक वयस्क के विपरीत, एक बच्चे की चेतना, धारणा कम भरी हुई है, उसकी आंख कम "धुंधली" है , और वह कभी-कभी वह देख सकता है जिसे हम आमतौर पर अनदेखा कर देते हैं। इसीलिए शिशु का मुँह कभी-कभी "सच कहता है।"

लेकिन बच्चा वयस्क नहीं है और उसके साथ संवाद करते समय आपको यह नहीं भूलना चाहिए। वह हमें पूरी तरह से नहीं समझ पाएगा। वह हमसे स्पष्टीकरण की प्रतीक्षा कर रहा है। वह केवल इस दुनिया को जानता है, और जो हमें लंबे समय से ज्ञात और समझा गया है वह सात मुहरों के साथ उसके लिए एक रहस्य हो सकता है। इसलिए, हम बच्चे से बात करने में आलस नहीं करेंगे, धैर्यपूर्वक उसे अपने शब्दों, अनुरोधों और निषेधों का अर्थ समझाएंगे। बच्चे बेहद जिज्ञासु होते हैं. विशेषकर पूर्वस्कूली बच्चे। वे बहुत सारे प्रश्न पूछते हैं. उदाहरण के लिए, मेरे सबसे छोटे बेटे कोल्या के भाषण का आधा हिस्सा सवालों से भरा होता है। सच है, वह कभी-कभी भ्रमित हो जाता है "क्यों?" और "क्यों?", जो विशेष रूप से हास्यास्पद है। तो हम घर आए, और उसने पूछा: "क्या माँ घर पर हैं?" - "क्यों नहीं?" लेकिन अधिकतर वह सही प्रश्न पूछता है और बहुत दिलचस्प प्रश्न पूछता है। माता-पिता के लिए, यह भी एक प्रकार का मानसिक प्रशिक्षण है, क्योंकि उन्हें पर्याप्त विद्वता रखने के लिए, सब कुछ जानने की स्थिति के अनुरूप होना आवश्यक है। बच्चा न केवल जानकारी प्राप्त करने के लिए प्रश्न पूछता है, उसके लिए यह संचार का एक तरीका भी है। आख़िरकार, उसके पास स्वयं अभी तक पर्याप्त क्षितिज नहीं है, वह स्पष्ट रूप से विचार नहीं बना सकता और भाषण का निर्माण नहीं कर सकता। लेकिन वह अपने माता-पिता के पास पहुंचता है, उनसे बात करना चाहता है और इसलिए उसके लिए सवाल-जवाब के रूप में संवाद करना आसान होता है।

बच्चे के साथ संवाद करते समय, वयस्कों को यह नहीं भूलना चाहिए कि बच्चे की चेतना बहुत गतिशील होती है, वह अक्सर चंचल होता है और बहुत मेहनती नहीं होता है। अब वह एक चाहता है, और पाँच मिनट में दूसरा। बच्चों की याददाश्त की भी अपनी विशेषताएं होती हैं और इसलिए बच्चों के पालन-पोषण में आपको बहुत धैर्य रखने की जरूरत होती है, अगर उन्हें पहली बार में कुछ याद न हो तो आपको गुस्सा होने की जरूरत नहीं है। उदाहरण के लिए, यही घटना मेरे सबसे छोटे बेटे के साथ भी घटी। अपनी मां की मदद से उन्होंने एक बेहद खूबसूरत प्लाईवुड हवाई जहाज को जोड़ दिया। फिर वह मेरे पास आया और इसे फेल्ट-टिप पेन से पेंट करने की अनुमति मांगी। मैंने कहा कि ऐसा नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह बदसूरत हो जाएगा, सब कुछ वैसे ही छोड़ देना बेहतर है। कोल्या ने कई बार संपर्क किया और हर बार मना कर दिया गया। कुछ दिनों बाद, मैंने देखा कि पूरा विमान बहु-रंगीन फील-टिप पेन से "प्रच्छन्न" था। मैंने उससे सख्ती से पूछा, “तुमने ऐसा क्यों किया? मैंने तुम्हें अनुमति नहीं दी!" और फिर निकोलाई ने लगभग रोते हुए कहा: "जैसे ही मैंने इसे चित्रित करना शुरू किया, मुझे याद दिलाना आवश्यक था!" मुझे बहुत शर्मिंदगी महसूस हुई, मुझे एहसास हुआ कि बच्चा बस प्रतिबंध के बारे में भूल गया था, और मैंने इसे पिता के प्रति अनादर माना और अनावश्यक गंभीरता दिखाई।

"बच्चा एक छोटा वयस्क है" त्रुटि के अलावा, बच्चों के साथ व्यवहार की एक और गलत शैली है। बच्चे के साथ यह संचार विशेष रूप से आदेशों, आज्ञाओं और निषेधों के माध्यम से होता है। इस पद्धति का अभ्यास करने वाले माता-पिता मानते हैं कि बच्चा मूर्ख, छोटा और अविकसित है। उसे विशेष रूप से सोचना और तर्क नहीं करना चाहिए, उससे विशेष रूप से बात नहीं करनी चाहिए, उसे केवल वही सुनना चाहिए जो उसके माता-पिता उससे कहते हैं और वही करना चाहिए। व्यवहार की इस शैली से बच्चे के साथ संपर्क पूरी तरह टूट सकता है। वह बस खुद को अपनी ही दुनिया में बंद कर लेगा, एक खोल की तरह वहां चला जाएगा। वह अपने माता-पिता पर भरोसा करना बंद कर देगा और सज़ा के डर से केवल कुछ समय के लिए उनकी बात मानेगा।

एक बच्चा बचपन से ही माता-पिता से समर्थन, सुरक्षा और मदद की उम्मीद करता है। और ये समर्थन उन्हें मिलना चाहिए. एक आदमी ने मुझसे कहा कि उसकी पत्नी के पास एक बहुत ही अजीब सिद्धांत है और वह इसके बारे में कुछ नहीं कर सकता। उनकी राय में बच्चों को गोद में लेना, चूमना और दुलारना नहीं चाहिए। जो माता-पिता अपने बच्चों को विशेष रूप से शैशवावस्था में स्नेह से वंचित करते हैं, वे बाद में उनके साथ संपर्क स्थापित करने, एक आम भाषा खोजने में सक्षम नहीं होंगे। उनका रिश्ता औपचारिक और ठंडा रहेगा।

बच्चों के लिए न केवल मौखिक रूप से, बल्कि शारीरिक रूप से भी संरक्षित और दुलार महसूस करना बहुत महत्वपूर्ण है। दुःख के क्षण में वे सहज रूप से दौड़कर अपनी माँ के पास जाना चाहते हैं या अपने पिता की गोद में बैठना चाहते हैं। यह बच्चों और माता-पिता के बीच मेल-मिलाप के लिए भी बहुत अनुकूल है। बस, निःसंदेह, सब कुछ संयमित होना चाहिए। यदि आप दुलार में इसे ज़्यादा करते हैं, तो बच्चा उनका इतना आदी हो सकता है कि वह उसके हाथों से छूटेगा नहीं या, इसके विपरीत, वे उससे घृणा करेंगे।