ईस्टर पर स्लाव ने कौन सा अवकाश मनाया? बुतपरस्त ईस्टर. ईस्टर मनाने की परंपरा कहां से आई?

ईसाई ईस्टर (कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों) की गणना कैसे की जाती है, इसके बारे में ढेर सारे काम लिखे गए हैं। मैं बस यह लिखकर EvK की पोस्ट का अनुसरण करना चाहता हूं कि कैसे मैंने ईस्टर के दिनों की इन सभी गणनाओं को समझने की कोशिश की और ईस्टर क्या है। इस प्रश्न में मुझे लंबे समय से दिलचस्पी है, लेकिन इस मुद्दे पर बहुत कम साहित्य है, ईसाई ईस्टर के बारे में बहुत कुछ है, लेकिन छुट्टी के बारे में लगभग कोई साहित्य नहीं है, इसलिए बोलने के लिए, ईस्टर की मूर्तिपूजक उत्पत्ति। .

मुझे आशा है कि यह किसी के लिए रहस्योद्घाटन नहीं होगा कि ईस्टर एक प्राचीन संस्कार है जिसे प्राचीन काल में पशुपालकों और किसानों द्वारा मनाया जाता था, यहां तक ​​कि यीशु मसीह के आगमन से पहले भी। वैसे, बुल्गाकोव ने भी इसके बारे में "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में लिखा था। यह सिर्फ इतना है कि ईसाई धर्म ने इन रीति-रिवाजों को आत्मसात कर लिया और उन्हें अपनी व्याख्या दी, क्योंकि पुराने से छुटकारा पाना आसान नहीं है, बल्कि इसे अपनी आवश्यकताओं के अनुसार ढालना आसान है। ईस्टर के साथ भी ऐसा ही हुआ।

इसलिए। ये बुतपरस्त मान्यताएँ और छुट्टियाँ क्या हैं जिन्हें ईसाई धर्म ने आत्मसात कर लिया और साथ ही ईसाई ईस्टर पर एक बड़ी छाप छोड़ी? निस्संदेह, ये कृषि पादप देवताओं, खेत की खेती के संरक्षकों के पंथ हैं। सब्जी बागवानी, बागवानी, अंगूर की खेती, आदि।

जैसा कि ज्ञात है, इन पंथों के देवता थे: मिस्रवासियों के बीच - ओसिरिस, यूनानियों के बीच - डायोनिसस, फोनीशियनों के बीच - एडोनिस, फ़्रीजियनों के बीच - एटिस, आदि। चमत्कारिक ढंग से पैदा होने (पौधे के अंकुर) और परिपक्वता तक पहुंचने के बाद, इन देवताओं को उनकी मृत्यु से लोगों के जीवन को सुनिश्चित करने के लिए बलिदान (फसल) दिया गया, दफनाया गया (बोया गया) उन्होंने चमत्कारिक रूप से पुनर्जीवित (नए अंकुर) किए, (यहां संबंधित है) सूत्र).

इन पंथों की सबसे विशेषता ओसिरिस का पंथ है; मैं ओसिरिस के मिथक और उसके सम्मान में वसंत की छुट्टी पर ध्यान देना चाहूंगा।

मैं यहां इस देवता के बारे में मिथकों में से एक का विस्तार से उल्लेख नहीं करूंगा, मेरा मतलब क्रमशः सेट के साथ उसके मुकदमे से है, ओसिरिस एक अच्छा राजा था जिसने लोगों को कृषि का विज्ञान दिया, आदि। ओसिरिस मृतकों में से जी उठा, राजा बन गया अंडरवर्ल्ड और मृतकों के न्यायाधीश ने उन लोगों को अमरता और पुनर्जन्म का आनंद प्रदान किया जो उस पर विश्वास करते थे। फोनीशियन देवता एडोनिस के सम्मान में छुट्टियों की रस्मों में ओसिरिस के सम्मान में छुट्टियों के साथ बहुत समानता थी। इस पंथ में, छुट्टी का शोकपूर्ण हिस्सा 7 दिनों तक चलता था और 8वें एडोनिस को गर्मियों में पुनर्जीवित छुट्टी के रूप में गाया जाता था;

भगवान एटिस की मृत्यु और पुनरुत्थान की फ़्रीज़ियन छुट्टी मार्च में मनाई गई थी और यह ओसिरिस और एडोनिस के सम्मान में छुट्टियों के अनुष्ठानों के करीब थी। ये सभी बहु-दिवसीय छुट्टियां सामान्य शब्दों में इस प्रकार हुईं: पहले दिनों में, सख्त उपवास मनाया जाता था, विश्वासियों ने अपने पापों का पश्चाताप किया और सफाई अनुष्ठान किए। सेवा उदास प्रकृति की थी; अनुष्ठानों में देवता की शहादत को दर्शाया गया था, और सेवा कफन - ताबूत में देवता की छवि के ऊपर हुई थी।

एक निश्चित दिन पर, कफन को मंदिर के चारों ओर ले जाया गया और अगले दिन आधी रात को सेवा की प्रकृति नाटकीय रूप से बदल गई, पुजारियों ने हल्के कपड़े पहने, उदास मंत्रोच्चार और छुट्टी की थीम को हर्षित लोगों द्वारा बदल दिया गया, मुख्य पुजारी मृतकों में से देवता के पुनरुत्थान के बारे में विश्वासियों को घोषणा की गई!!! विश्वासियों ने उत्सव के कपड़े पहने, दावतें कीं, मौज-मस्ती की और जब वे मिले, तो "प्रभु जी उठे हैं" शब्दों के साथ एक-दूसरे का अभिवादन किया।

हमारी मातृ रूस में, पवित्र सप्ताह और ईस्टर प्राचीन स्लाव बहु-दिवसीय वसंत अवकाश के साथ विलीन हो गए, जिसकी मुख्य सामग्री पूर्वजों की आत्माओं का सम्मान करना, क्षेत्र और पौधों के देवताओं के लिए बलिदान और जादुई संस्कारों को साफ करना था। इन छुट्टियों का मूल अर्थ भुला दिया गया, लेकिन चर्च ने उन्हें अपनी व्याख्या और व्याख्या देने की कोशिश की।

प्रारंभिक ईसाई समुदायों ने शुरू में ईस्टर को उसी रूप में अपनाया जिस रूप में इसे प्राचीन यहूदियों द्वारा मनाया जाता था! फसह की प्राचीन यहूदी छुट्टी की शुरुआत लगभग 3,500 साल पहले हुई थी, जब यहूदी मवेशी प्रजनन में लगे हुए थे, अपने झुंडों के साथ अरब के रेगिस्तान में घूमते थे। प्रारंभ में, यह एक देहाती छुट्टी थी। चूँकि चरवाहों के जीवन में वसंत एक महत्वपूर्ण क्षण था, यह वसंत में था कि पशुधन का बड़े पैमाने पर जन्म हुआ, आदि।

प्राचीन यहूदियों की मान्यताओं के अनुसार, इस समय आत्माओं को प्रसन्न करना आवश्यक था, विशेष रूप से तथाकथित विनाशकारी आत्मा, जो वसंत ऋतु में भूखी, खून की प्यासी भटकती थी, ताकि वह कमजोरों को छू न सके। युवा जानवर और नाजुक रानियाँ।

जैसा कि हम सभी अच्छी तरह से जानते हैं, कई आदिम लोगों का मानना ​​था कि जीवन रक्त में निहित है और इसलिए रक्त आत्मा के लिए सबसे अच्छा बलिदान है! (कानून की किताब से संबंधित पंक्तियाँ तुरंत दिमाग में आती हैं:))।

यहूदी चरवाहों ने वसंत ऋतु में एक सामुदायिक अनुष्ठान भोज का आयोजन किया, जिसके दौरान उन्होंने मेमनों का वध किया और उनके खून को अपने तंबू और मवेशियों के बाड़े पर लगाया। इस प्रकार, यह दावत आत्माओं के लिए एक बलिदान के समान थी। उस समय, छुट्टी की कोई निश्चित तारीख अभी तक स्थापित नहीं हुई थी। वह वसंत ऋतु में उत्सव मनाते थे और यह दिन पुजारियों या आदिवासी नेताओं द्वारा निर्धारित किया जाता था।

बाद में, अपनी कृषि स्वदेशी आबादी के साथ अरब रेगिस्तान से फिलिस्तीन में स्थानांतरित होने के बाद, यहूदी जनजातियों ने अंततः एक गतिहीन जीवन शैली पर स्विच करना शुरू कर दिया और तदनुसार, कृषि में संलग्न होना शुरू कर दिया। यहूदियों के आर्थिक जीवन में परिवर्तन के साथ ही उनकी सामाजिक स्थिति, धर्म और जीवन शैली में भी बदलाव आने लगा। छुट्टियों में भी तदनुरूप परिवर्तन हुए, विशेष रूप से, ईस्टर की छुट्टी ने अपना पिछला अर्थ खो दिया, यह एक कृषि अवकाश के साथ विलीन हो गया जिसमें रोटी ने मुख्य स्थान ले लिया। यह अखमीरी रोटी का पर्व, माफियाओं का पर्व था। उसने जौ की फसल की शुरुआत के दिनों का सामना किया, जो अनाज के पकने का पहला दिन था।

यहूदी लोगों के आगे के आर्थिक और राजनीतिक विकास के कारण अंततः यरूशलेम शहर में केंद्रित एक यहूदी राष्ट्रीय राज्य का गठन हुआ। इन सभी सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों ने एक नए राष्ट्रीय धर्म को जन्म दिया - भगवान यहोवा का धर्म। उसी समय, राजधानी के जेरूसलम मंदिर के पुरोहितवाद ने बहुत प्रभाव प्राप्त किया। राष्ट्रीय राज्य को मजबूत करने के लक्ष्य का पीछा करते हुए और तदनुसार, इसमें धर्म का प्रभाव, पुजारियों ने ईस्टर की छुट्टी को "मिस्र से यहूदियों के पलायन" के साथ जोड़ा और एक संस्करण बनाया कि इस छुट्टी की स्थापना स्वयं भगवान यहोवा ने की थी।

छुट्टी का नया "संस्करण" देहाती फसह और अखमीरी रोटी के कृषि अवकाश दोनों के अनुष्ठानों के साथ-साथ यहूदियों द्वारा पड़ोसी लोगों से उधार लिए गए कुछ अनुष्ठानों का उपयोग करने के लिए निकला।

ऐतिहासिक विकास के क्रम में स्वतंत्र राष्ट्रीय यहूदी राज्य की मृत्यु हो गई और इसने स्वयं को रोमन साम्राज्य के अधीन पाया।

इस वर्तमान स्थिति में, कुछ हद तक पहले उत्पन्न हुई मसीहाई भावनाएँ यहूदी लोगों की सभी परतों के बीच व्यापक हो गईं। (उन्हें उम्मीद थी कि निराशाजनक वर्तमान को "नए युग", "भविष्य के साम्राज्य" से बदल दिया जाएगा जो सार्वभौमिक खुशी और समृद्धि देगा, सारी शक्ति यहूदियों की होगी, मसीहा के अद्भुत राजा के राजदंड के तहत, यानी। अभिषिक्त... - एन.एम. निकोल्स्की। यहूदी छुट्टियों और पंथ की उत्पत्ति। 1931, पृ. फसह की छुट्टी एक दिव्य मसीहा उद्धारकर्ता की मदद से यहूदी लोगों के चमत्कारी उद्धार के लिए प्रतिक्रियावादी उपदेश और आशा की पराकाष्ठा बन गई।

पहली और दूसरी शताब्दी में प्रारंभिक ईसाई समुदायों द्वारा इसे बिल्कुल इसी तरह समझा जाता था। लेकिन उन्होंने इसे पूरी तरह से यांत्रिक रूप से स्वीकार नहीं किया, बल्कि इसकी धार्मिक और वैचारिक सामग्री को मौलिक रूप से बदल दिया, जिसका अर्थ है कि ईस्टर यीशु मसीह की जीवनी के एक एपिसोड से जुड़ा था, जो हम सभी को अच्छी तरह से पता है; प्रारंभिक ईसाई समुदायों में, यह ईसा मसीह की प्रायश्चित मृत्यु से जुड़ा था और यह दुःख और पीड़ा की छुट्टी थी, यह कोई संयोग नहीं है कि छुट्टी एक लंबे उपवास से पहले होती है;

पहले ईसाई समुदायों में न केवल यहूदी बल्कि बुतपरस्त, विभिन्न पूर्वी और ग्रीको-रोमन देवताओं के उपासक भी शामिल थे जो बहुराष्ट्रीय रोमन साम्राज्य में रहते थे। इस प्रकार, बुतपरस्तों ने वनस्पति के बुतपरस्त देवताओं की मृत्यु और पुनरुत्थान के सम्मान में अपने प्रमुख वसंत अवकाश के अनुष्ठानों को ईसाई धर्म में स्थानांतरित कर दिया। दूसरी ओर, ईसाई समुदाय स्वयं, उस समय, विशेष रूप से जब वे पहले से ही एक केंद्रीकृत चर्च संगठन थे, स्वयं पुरानी बुतपरस्त परंपराओं और रीति-रिवाजों को खत्म करने और मिटाने में रुचि रखते थे, और जैसा कि अभ्यास से पता चला है, ऐसा करना आसान था। इन्हीं अनुष्ठानों और छुट्टियों को आत्मसात करके उन्हें एक नई ईसाई सामग्री और व्याख्या प्रदान की जाती है।

ईसाइयों ने सबसे पहले दोनों ईस्टर मनाए - पीड़ा का ईस्टर और पुनरुत्थान का ईस्टर। बाद में ये दोनों छुट्टियाँ एक बहु-दिवसीय अवकाश में विलीन हो गईं। विलय की प्रक्रिया दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध और तीसरी शताब्दी तक जारी रही। अंत में, चर्च ने बिल्कुल वही अवकाश विकसित किया जो आज भी मौजूद है। केवल पीड़ा को पवित्र सप्ताह के लिए नियुक्त किया गया था, और ईस्टर, पुनरुत्थान की छुट्टी के रूप में, तथाकथित उज्ज्वल पुनरुत्थान को सौंपा गया था।

नए ईसाई अवकाश में, ईसाई चर्च द्वारा अन्य पूर्व-ईसाई धर्मों से अपनाई गई हर चीज़ को फिर से तैयार किया गया और यीशु मसीह के साथ जोड़ा गया और अब उन्हें समर्पित कर दिया गया। इस रूप में, ईस्टर सभी ईसाई चर्चों में व्यापक हो गया और उनका सबसे महत्वपूर्ण और सबसे महत्वपूर्ण अवकाश बन गया।

एक और दिलचस्प तथ्य यह है कि पहले ईसाई समुदायों में छुट्टियां अलग-अलग समय पर मनाई जाती थीं, लेकिन यह मुख्य रूप से यहूदी फसह के साथ-साथ मनाई जाती थीं। समय के साथ, छुट्टी से सभी यहूदी सामग्री को बाहर निकाल कर, चर्च ने इसे उत्सव की यहूदी तारीख से दूर करने की कोशिश की।

दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में। ईस्टर मनाने के दिन के मुद्दे पर ईसाई चर्चों के बीच एक लंबा विवाद और संघर्ष छिड़ गया। लेकिन इसे मौजूदा "एपोस्टोलिक परंपराओं" के आधार पर, 325 में निकिया की पहली विश्वव्यापी परिषद के निर्णयों द्वारा समेकित किया गया था, जिसमें संकेत दिया गया था कि ईस्टर को वसंत विषुव के बाद मनाया जाना चाहिए, न कि यहूदियों के साथ एक ही समय में, परिषद ने इसकी स्थापना की। इसके उत्सव का समय - प्रथम वसंत विषुव और पूर्णिमा के बाद पहला पुनरुत्थान। इस प्रकार, ईस्टर उत्सव की तारीख भटकती रही। ईस्टर की तारीख तथाकथित पुरानी शैली के अनुसार 35 दिनों के भीतर 22 मार्च से 25 अप्रैल तक होती है। 341 में, एंटिचोनिया में एक स्थानीय परिषद आयोजित की गई, जिसने फैसला सुनाया: "जो लोग ईस्टर उत्सव के दिन नाइसिया परिषद की परिभाषा का उल्लंघन करने का साहस करेंगे, उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया जाएगा।"

और में मुझे किसी अन्य स्रोत में कुछ दिलचस्प मिला:

ईस्टर को रविवार में क्यों स्थानांतरित किया गया? किंवदंती के अनुसार, यीशु मसीह ने अपने सांसारिक जीवन के दौरान यहूदी छुट्टियों में भाग लिया था और उनके उदाहरण का स्वर्गारोहण के बाद प्रेरितों ने अनुसरण किया था। इसलिए, सबसे प्राचीन धार्मिक प्रथा यह थी कि ईसाई निसान के 14वें दिन यानी कि ईस्टर मनाते थे। उसी दिन जब यहूदियों ने अपनी छुट्टियाँ मनाईं। इस प्रथा का पालन एशिया के रोमन प्रांत के ईसाइयों द्वारा लंबे समय तक किया जाता रहा, जिन्हें चौदहवें का वैज्ञानिक नाम मिला (शब्द "चौदह" से, यानी चंद्र महीने का 14 वां दिन)। उनका अभ्यास केवल "यहूदीकरण" नहीं था, बल्कि इसका गहरा धार्मिक औचित्य था, क्योंकि इस दिन, यहूदियों और पहले ईसाइयों दोनों को मसीहा के आने की उम्मीद थी। एशियाई लोगों के उपवास में "लोगों के खोए हुए भाइयों (यानी, यहूदियों) के लिए उपवास" का चरित्र था, जो उस समय अपनी छुट्टियां मनाते थे। चर्च के बाकी हिस्सों में, पहला महत्वपूर्ण ईस्टर "सुधार" किया गया: 14 निसान के बाद पहले रविवार को ईस्टर की छुट्टी मनाने का निर्णय लिया गया। इस परिवर्तन का एक धार्मिक आधार भी था, लेकिन अधिक "ऐतिहासिक": गॉस्पेल के अनुसार, ईसा मसीह "सब्त के बाद पहले दिन" उठे, यानी। रविवार को, और शुक्रवार और शनिवार को पिछली पोस्ट यहाँ क्रूस पर उनकी मृत्यु की स्मृति को समर्पित थी। दोनों प्रथाओं को निश्चित रूप से अस्तित्व का अधिकार था, लेकिन ऐसी स्थिति ने विश्वासियों के बीच प्रलोभन पैदा कर दिया।

पहली बार, सेंट का दौरा करते समय उत्सव में अंतर चर्चा का विषय बन गया। स्मिर्ना के पॉलीकार्प, रोम के बिशप। अनिकेता ठीक है. 155, तथापि, व्यवहार में एकरूपता प्राप्त नहीं हो सकी, क्योंकि दोनों पक्ष अपनी परंपरा को संरक्षित करना चाहते थे। फिर भी, चर्च कम्युनियन बाधित नहीं हुआ - दोनों बिशपों ने मसीह में अपनी एकता की पुष्टि में यूचरिस्ट मनाया, जिससे यह प्रमाणित हुआ कि ईस्टर तिथि का मुद्दा हठधर्मी नहीं है और चर्च विभाजन के कारण के रूप में काम नहीं कर सकता है।

हालाँकि, दोनों प्रथाओं का ऐसा शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व लंबे समय तक नहीं चला और जल्द ही रोम द्वारा शुरू किया गया एक गंभीर संघर्ष पैदा हो गया। 195 में रोमन बिशप विक्टर (189-198) ने बहिष्कार की धमकी के तहत मांग की कि एशिया माइनर के लोग चर्च के बाकी लोगों के साथ मिलकर ईस्टर मनाएं। इफिसुस के पॉलीक्रेट्स ने उन्हें एक पत्र लिखा, जहां उन्होंने अपनी परंपरा की वैधता को समझाया, इसे प्रेरितों तक पहुंचाया। एशिया माइनर लोगों के दृष्टिकोण से रोमन प्रथा स्पष्ट रूप से एक "नवाचार", एक "सुधार" थी, लेकिन विक्टर ने फिर भी उन्हें यूचरिस्टिक कम्युनियन से बहिष्कृत कर दिया।

रोमन बिशप के ऐसे कठोर रुख से उन लोगों में भी विरोध हुआ जो रोमन रीति-रिवाज के अनुसार ईस्टर मनाते थे। हाँ, सेंट. ल्योन के आइरेनियस ने बिशप को एक पत्र लिखा। विक्टर, जिसमें उन्होंने सिफारिश की कि वह उन लोगों के साथ शांति से रहें जो 14 निसान को फसह मनाते हैं। संत के अनुसार, ईस्टर के उत्सव में अंतर हमेशा मौजूद रहा है; एशिया माइनर के लोग एक बहुत ही प्राचीन परंपरा को संरक्षित करते हैं, और एक अनुष्ठान मुद्दे पर यूचरिस्टिक कम्युनियन को बाधित करना असंभव है।

यहूदी कैलेंडर का सुधार और वसंत विषुव की तारीख

दूसरी शताब्दी में सभी ईस्टर विवादों की एक विशिष्ट विशेषता। तथ्य यह है कि 14 निसान, या फसह पूर्णिमा की वास्तविक तारीख ने उनमें कोई भूमिका नहीं निभाई। संघर्ष के सभी पक्ष - बिशप के व्यक्ति में चौदहवें और रोम दोनों। विक्टर, वे इस बात पर सहमत हुए कि इस मामले में यहूदी गणना का पालन करना आवश्यक है। हालाँकि, द्वितीय-चौथी शताब्दी में। यहूदी धर्म में एक महत्वपूर्ण घटना घटी - कैलेंडर में सुधार किया गया।

अभी तक हम सौर कैलेंडर के बारे में बात कर रहे थे, लेकिन यहूदी कैलेंडर चंद्रमा की गति पर आधारित था। एक चंद्र माह की लंबाई लगभग 29.5 दिन होती है, और चंद्र वर्ष को 29 और 39 दिनों के वैकल्पिक महीनों के लिए डिज़ाइन किया गया था, जिसमें कुल 354 दिन होते थे। यह सौर वर्ष का गुणज नहीं है (सौर वर्ष में लगभग 12.4 चंद्र माह होते हैं), इसलिए, चंद्र महीनों को बिना तोड़े सौर वर्ष में शामिल करने के लिए, हर कुछ वर्षों में 12 चंद्र महीनों में एक और जोड़ा जाता था। , जिससे चंद्र वर्ष सौर वर्षों के करीब आ जाते हैं। ऐसे विस्तारित लीप वर्ष निहित हैं अर्थात् 13 चंद्र मास. यह चंद्र-सौर (चंद्र-सौर) कैलेंडर का मुख्य विचार है, जो सौर वर्षों के साथ चंद्र महीनों का संयोजन था।

में दूसरे मंदिर के अस्तित्व के दौरान, अमावस्या का दिन अनुभवजन्य रूप से, इसके लिए विशेष रूप से नियुक्त लोगों को देखकर निर्धारित किया गया था, और फिर महासभा ने गंभीरता से इस दिन के "पवित्रीकरण" की घोषणा की। आवश्यकतानुसार एक अतिरिक्त महीना डाला गया, और कई कारकों को ध्यान में रखा गया - क्या छुट्टी के दूसरे दिन पूले की भेंट के लिए आवश्यक जौ पका हुआ था, क्या मेमने बलिदान के लिए तैयार थे, आदि।

बार कोखबा विद्रोह (132-135) के दमन के परिणामस्वरूप मंदिर के विनाश और यहूदियों के तितर-बितर होने के बाद स्थिति बदल गई। जैसा कि हमारे पास पहुँचे दस्तावेज़ों से पता चलता है, प्रवासी यहूदियों ने उसी दिन समान रूप से फसह का जश्न मनाना बंद कर दिया, लेकिन उन क्षेत्रों के कैलेंडर के साथ सहसंबद्ध विभिन्न कैलेंडर प्रणालियों को पेश करना शुरू कर दिया, जिनमें वे रहते थे। रब्बियों ने लोगों की एकता को बनाए रखने की आवश्यकता को महसूस करते हुए, सभी यहूदियों के लिए अनिवार्य एक नया चंद्र-सौर कैलेंडर पेश करने का फैसला किया, जिसमें अतिरिक्त महीनों को आवश्यकतानुसार नहीं, बल्कि एक निश्चित पैटर्न के अनुसार डाला गया था। यह प्रक्रिया दूसरी-चौथी शताब्दी के दौरान हुई थी। और संभवतः हिलेल द्वितीय द्वारा पूरा किया गया, जिसने 344 में एक सार्वभौमिक रूप से बाध्यकारी यहूदी कैलेंडर पेश किया।

ऐसा प्रतीत होता है कि इस घटना का ईसाई फसह की तारीख से कोई लेना-देना नहीं था, लेकिन यहूदी कैलेंडर सुधार के परिणामस्वरूप, एक नई समस्या उत्पन्न हुई: नए कैलेंडर के अनुसार गणना की गई यहूदी छुट्टी, समय-समय पर होती रही। वसंत विषुव. इस तिथि को प्राचीन दुनिया में वसंत की शुरुआत माना जाता था और अक्सर लोकप्रिय दिमाग में इसे नए साल की "अनौपचारिक" शुरुआत के रूप में देखा जाता था। इस मामले में, ईसाई जिन्होंने वसंत विषुव के बाद एक निश्चित वर्ष में और इस तिथि से पहले अगले वर्ष में ईस्टर मनाया, उन्होंने इसे ऐसी समय प्रणाली में एक वर्ष में दो बार मनाया। हालाँकि ऐसा निर्माण कृत्रिम लग सकता है, फिर भी, इस स्थिति पर ईसाई प्रतिक्रिया उनकी अपनी ईस्टर तालिकाओं का निर्माण थी, जिसमें ईस्टर हमेशा विषुव के बाद मनाया जाता था।

अलेक्जेंड्रिया के जोसेफस और फिलो के लेखन में उल्लेख है कि यहूदी फसह वसंत विषुव की तारीख के आधार पर मनाया जाता है, और कई ईसाई लेखक इस बात की गवाही देते हैं कि यहूदियों ने अपनी कैलेंडर प्रणाली बदल दी, जिससे इस प्राचीन नियम के साथ विरोधाभास पैदा हो गया। उनमें से हम लौदीसिया के सेंट अनातोली का नाम ले सकते हैं। अलेक्जेंड्रिया के पीटर, अपोस्टोलिक संविधान, सुकरात और सोज़ोमेन। इसलिए, वसंत विषुव को ध्यान में रखने में विफलता, एक तारीख जो पवित्र ग्रंथ में नहीं पाई जाती है, वह प्रेरणा बन गई जिसके परिणामस्वरूप ईसाई ईस्टर हुआ।

ईसाई ईस्टर तालिकाओं का उद्भव

एक स्वतंत्र ईसाई ईस्टर के निर्माण का मतलब यहूदी 14वीं निसान की तारीख को ध्यान में रखने से मौलिक इनकार था, जिसकी गणना ईसाई ईस्टरवादियों के अनुसार गलत तरीके से की गई थी। दो मुख्य ईसाई देखते हैं - रोम और अलेक्जेंड्रिया - ने एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से अपनी ईस्टर तालिकाओं को संकलित करना शुरू कर दिया। वे उस युग के खगोलीय आंकड़ों पर आधारित थे। कैलेंडर के संबंध में सटीकता और सरलता के बीच संबंध के बारे में जो कुछ भी कहा गया है वह ईस्टर के संबंध में भी सत्य है। इस मामले में समस्या यह थी कि सौर और चंद्र वर्ष की अवधि एक से अधिक नहीं होती। उनकी अवधि को समन्वित करने के लिए, प्राचीन दुनिया में दो चक्र पहले से ही उपयोग में थे - 8-वर्ष और 19-वर्ष।

उनमें से पहला, अधिक प्राचीन, इस अवलोकन पर आधारित है कि दिनों की संख्या के संदर्भ में आठ सौर वर्ष लगभग 99 चंद्र महीनों के बराबर होते हैं। चंद्रमा के चरणों में इसका बदलाव आठ वर्षों में लगभग 1.53 दिन है, जो काफी ध्यान देने योग्य है। 19 वर्षीय चंद्र-सौर चक्र का निर्माण प्रसिद्ध प्राचीन खगोलशास्त्री मेटन ने 432 ईसा पूर्व में किया था। यह अधिक सटीक है, विशेष रूप से कैलिपस और इप्पार्चस द्वारा सुधार के रूप में, इसे क्रमशः 76-वर्ष और 304-वर्ष की अवधि में परिवर्तित किया गया है।

दिलचस्प बात यह है कि रोम और अलेक्जेंड्रिया दोनों ने 8 साल के सरल चक्र का उपयोग करना शुरू किया। अलेक्जेंड्रिया में, सेंट ने इस पर अपना पास्कल आधारित किया। अलेक्जेंड्रिया के डायोनिसियस (247-264)। इसका उपयोग सेंट के लिए पश्चिमी ईस्टर प्रार्थनाओं में भी किया गया था। रोम के हिप्पोलिटस (यह 112 वर्ष पुरानी तालिका सबसे पुरानी तालिका है जो हमारे पास आई है), और 84 वर्ष पुराने रोमन पास्कल के निर्माता, जो कई शताब्दियों से उपयोग में थे। अलेक्जेंड्रियन्स को जल्द ही 8-वर्षीय चक्र में मौजूद बड़ी अशुद्धि का एहसास हुआ, और उन्होंने 19-वर्षीय चक्र का उपयोग करना शुरू कर दिया, जबकि रोमनों ने अपने अभ्यास का पालन करना जारी रखा। प्रारंभ में, अलेक्जेंड्रिया ईस्टर 95 वर्ष की अवधि थी, अर्थात। यह 19-वर्षीय चक्र की पाँच गुना पुनरावृत्ति थी, जबकि 532-वर्षीय स्वरूप का उल्लेख पहली बार 5वीं शताब्दी में किया गया था। भिक्षु अनियन.

मैं विश्वव्यापी परिषद और ईस्टर प्रश्न

हालाँकि, एंटिओक (सीरिया, मेसोपोटामिया और सिलिसिया) के पितृसत्ता में कुछ ईसाइयों ने यहूदियों के 14वें निसान के बाद रविवार को ईस्टर मनाने की परंपरा का पालन करना जारी रखा, यानी। वह प्रथा, किस बिशप का अनुसरण करने से इनकार करने के लिए। विक्टर ने एशिया माइनर लोगों को बहिष्कृत कर दिया। लेकिन बदली हुई परिस्थितियों में, जब बाकी चर्चों के पास पहले से ही अपनी ईस्टर टेबलें थीं, यहूदी तिथि से स्वतंत्र, एंटिओचियन कभी-कभी वसंत विषुव से पहले अपनी छुट्टियां मनाते थे, और बाकी ईसाई दुनिया के साथ ईस्टर के उत्सव में अंतर होता था। 5 सप्ताह तक पहुंच सकता है. इस अत्यंत प्रारंभिक तिथि के कारण, उन्हें विज्ञान में "प्रोटोपाशाइटा" नाम मिला। यह बिल्कुल यहूदी परंपरा के अनुसरण के विरुद्ध था कि प्रथम विश्वव्यापी परिषद की गतिविधियों को निर्देशित किया गया था। हालाँकि, परिषद के पिताओं ने ईस्टर के संबंध में कोई सिद्धांत नहीं छोड़ा, जैसा कि सम्राट के संदेश से पता चलता है। कॉन्स्टेंटाइन ने उन बिशपों को बुलाया जो परिषद में उपस्थित नहीं थे, यह निर्णय लिया गया कि सभी ईसाइयों को एक ही दिन ईस्टर मनाना चाहिए, और एंटिओचियों ने यहूदी 14वें निसान पर अपनी निर्भरता छोड़ दी।

इसी अर्थ में किसी को 7वें अपोस्टोलिक कैनन को समझना चाहिए, जो "यहूदियों के साथ वसंत विषुव से पहले" ईस्टर मनाने पर रोक लगाता है, साथ ही 1 अधिकार भी। अन्ताकिया परिषद. वे ठीक इसके विरुद्ध निर्देशित हैं निर्भरताएँयहूदी फसह की तारीख से ईसाई, और यहूदियों के साथ उसी दिन छुट्टी मनाने के खिलाफ नहीं हैं, जैसा कि अब अक्सर गलत व्याख्या की जाती है। दरअसल, अगर ये नियम यहूदी अवकाश के दिन ही फसह मनाने पर रोक लगाते हैं, तो III के अंत - शुरुआत की तारीखों की व्याख्या करना असंभव होगा। चौथी शताब्दी, जब अलेक्जेंड्रिया पास्कल के अनुसार, ईसाई ईस्टर यहूदी ईस्टर के साथ मेल खाता था, अर्थात् 289, 296, 316, 319, 323, 343, 347, 367, 370, 374 और 394 में। 5वीं सदी में ऐसा संयोग 9 बार हुआ और आखिरी बार ऐसा 783 में हुआ था, जिसके बाद जूलियन कैलेंडर की अशुद्धि के कारण ऐसा होना असंभव हो गया। यदि वर्तमान में व्यापक व्याख्या सही थी, तो सेंट। सभी सात विश्वव्यापी परिषदों की अवधि के पिता, क्योंकि समय-समय पर वे यहूदियों के समान ही फसह मनाते थे। हालाँकि, अलेक्जेंड्रिया और रोमन दोनों में ईस्टर सबसे आगे था आजादीयहूदी 14वें निसान से, इसलिए संकलनकर्ताओं ने जानबूझकर संभावित संयोग के मामलों पर ध्यान नहीं दिया। हमारे पास जितने प्रकार के ईस्टर टेबल आए हैं, उनमें से हमारे पास एक भी ऐसा नहीं है, जहां अगर यह यहूदी अवकाश के साथ मेल खाता, तो ईसाई अपने ईस्टर को एक सप्ताह आगे बढ़ा देते, उन्होंने ऐसे संयोगों पर ध्यान नहीं दिया; यहूदी तिथियों को मौलिक रूप से "गलत" मानना। सेंट स्पष्ट रूप से इस समझ की गवाही देता है। साइप्रस के एपिफेनियस: "जब तक विषुव नहीं बीत जाता, तब तक ईस्टर नहीं मनाया जा सकता, जिसे यहूदी नहीं मनाते... हम विषुव के बाद ईस्टर मनाते हैं, भले ही उन्होंने ऐसा किया हो, क्योंकि वे अक्सर इसे हमारे साथ मनाते हैं (!) और कब।" यदि वे विषुव की शुरुआत से पहले ईस्टर मनाते हैं, तो वे इसे अकेले ही मनाते हैं।"

प्रथम विश्वव्यापी परिषद के बाद ईस्टर के उत्सव में मतभेद

यह व्यापक रूप से माना जाता है कि नाइसिया की परिषद ने ईस्टर प्रश्न को पूरी तरह से हल कर दिया और अलेक्जेंड्रियन पास्कल को उपयोग में लाया या यहां तक ​​कि इसे संकलित भी किया। नाइसिया परिषद के संस्थापकों को 19-वर्षीय चक्र का "संकलक" नहीं माना जा सकता है, यदि केवल इसलिए कि इसका उपयोग 325 तक पूर्व में चर्च द्वारा किया जाता था। परिषद की गतिविधियाँ एंटिओचियन पास्कल प्रथा के विरुद्ध निर्देशित थीं, इसलिए रोम और अलेक्जेंड्रिया कुछ देर के लिए अपनी तालिकाओं में अंतर के बारे में भूल गए। हालाँकि दोनों पास्का इस सिद्धांत पर आधारित थे कि ईस्टर को वसंत विषुव के बाद पहली पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को मनाया जाना चाहिए, अंतर वसंत विषुव की तारीख में था (रोम अलेक्जेंड्रिया में क्रमशः 18 और 21 मार्च), वह चक्र जो पास्कल (8- और 19-वर्षीय चक्र) और ईस्टर सीमाओं को रेखांकित करता है, अर्थात। ईस्टर मनाने की तारीखें सीमित करें। इसलिए, यह पश्चिम में 20 मार्च से 21 अप्रैल की अवधि के दौरान और पूर्व में - 22 मार्च से 25 अप्रैल तक 35 दिनों के भीतर हो सकता है। पहली नज़र में, ये विसंगतियाँ महत्वहीन हैं, लेकिन व्यवहार में वे बहुत ध्यान देने योग्य थीं। इस प्रकार, प्रथम विश्वव्यापी परिषद के एक साल बाद, अलेक्जेंड्रिया और रोम ने क्रमशः 3 अप्रैल और 10 अप्रैल को अलग-अलग दिनों में ईस्टर मनाया। कोई भी अपनी मेज छोड़ना नहीं चाहता था, इसलिए उन्होंने आपसी रियायतों के माध्यम से एकता हासिल करने की कोशिश की।

सेंट ने यहां बहुत बड़ी भूमिका निभाई। अलेक्जेंड्रिया के अथानासियस। 342 में सेरडिका की परिषद में, उन्होंने और रोमनों ने 50 वर्षों के लिए एक "समझौता" पास्कल पर काम किया, जिसमें प्रत्येक वर्ष की तारीख अलग से निर्दिष्ट की गई थी और यह दोनों पक्षों के बीच एक समझौते का परिणाम था। इस निर्णय का मौलिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि चर्च ने विवादास्पद तिथियों पर सहमति व्यक्त करते समय दो ईस्टर चक्रों के समानांतर सह-अस्तित्व की संभावना को स्वीकार किया, भले ही थोड़े समय के लिए। चर्च एकता टी.ओ. किसी एक विभाग के ईस्टर नियमों के पालन से ऊपर रखा गया था। पास्कल को न केवल रोमन द्वारा, बल्कि अलेक्जेंड्रियन प्राइमेट द्वारा भी एक हठधर्मिता के रूप में नहीं, बल्कि छुट्टी की तारीख निर्धारित करने के लिए एक तकनीकी साधन के रूप में माना जाता था, जिसका यदि आवश्यक हो, तो पालन नहीं किया जा सकता था। दोनों अपने चर्च की ईस्टर तालिकाओं के संबंध में किसी भी अपरिवर्तनीय विहित मानदंडों से बंधे नहीं थे और उच्च चर्च लक्ष्यों के लिए तारीख का त्याग किया।

उस समय पूर्व और पश्चिम दोनों का लक्ष्य कोई व्यक्तिगत महत्वाकांक्षा नहीं थी, यह पता लगाने की इच्छा नहीं थी कि किसका चक्र "बेहतर" या "अधिक सही" है, बल्कि यह सुनिश्चित करने की एक भाईचारे वाली ईसाई इच्छा थी कि साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में ईसाई चर्च ने, "एक दिल और एक मुँह से" अपना मुख्य अवकाश मनाते हुए, स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया कि यह वास्तव में एक एकजुट और कैथोलिक चर्च है, जो आपसी प्रेम और विश्वास की भावना से ओत-प्रोत है। इन 50 वर्षों के दौरान, रोम और अलेक्जेंड्रिया में 12 बार अलग-अलग दिनों में ईस्टर मनाया जाना था, लेकिन एक समझौते के परिणामस्वरूप, इन सभी मामलों के लिए सामान्य तिथियां पाई गईं। दिलचस्प बात यह है कि अलेक्जेंड्रिया ने 346 और 349 में अपने पास्कल को छोड़कर रोमन तिथि को स्वीकार कर लिया।

हालाँकि, सर्डिक ईस्टर की समाप्ति के बाद, अलेक्जेंड्रिया ने इस बात पर ध्यान देना बंद कर दिया कि पश्चिम में ईस्टर किस दिन मनाया जाता था और बस अपनी तालिकाओं का पालन करते थे। इसके चलते रोम ने धीरे-धीरे "पूर्वी" तिथियों को अधिक से अधिक बार अपनाना शुरू कर दिया और इसने 84 साल के चक्र को लगातार नष्ट कर दिया। यह स्पष्ट था कि पूर्व और पश्चिम ईस्टर को अनिश्चित काल तक अलग-अलग तरीके से मनाना जारी रख सकते थे, जब तक कि एक पक्ष दूसरे की प्रथा को नहीं अपना लेता। रोमन मठाधीश डायोनिसियस द लेसर ने यहां एक निर्णायक भूमिका निभाई, उन्होंने पश्चिम में अलेक्जेंड्रिया ईस्टर का प्रस्ताव इस तरह रखा कि इसे वहां स्वीकार कर लिया गया, जिसके परिणामस्वरूप, अंततः, रोम और अलेक्जेंड्रिया में ईस्टर का एक ही उत्सव मनाया गया। हालाँकि, रोमन 84-वर्षीय चक्र शारलेमेन (742-814) के शासनकाल के दौरान भी साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में मौजूद रहा।

प्रथम विश्वव्यापी परिषद के बाद लगभग 500 वर्षों (!) तक दो पास्कालिया का समानांतर सह-अस्तित्व इंगित करता है कि इसने आम तौर पर बाध्यकारी के रूप में एक अलेक्जेंड्रियन पास्कालिया का परिचय नहीं दिया। यह उल्लेखनीय है कि रोमनों के साथ अपने सभी विवादों के दौरान, अलेक्जेंडरियनों ने परिषद के अधिकार के आधार पर, कभी भी अपनी तालिकाओं की सच्चाई पर जोर नहीं दिया। दशकों और यहां तक ​​कि सदियों तक दो चक्रों का समानांतर सह-अस्तित्व सीधे तौर पर निकेन डिक्री का खंडन करेगा, यदि यह अस्तित्व में है। तथ्य यह है कि रोमन प्रथा को अंततः अलेक्जेंडरियन प्रथा द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया था, इसे प्रथम विश्वव्यापी परिषद के निर्णय से नहीं, बल्कि रोमन पास्कल की अशुद्धि से समझाया गया है। परिषद के बाद कई शताब्दियाँ बीत गईं, अलेक्जेंड्रियन्स, कई उपदेशों, उनकी धार्मिकता के सबूत और चर्च-राजनीतिक उपायों के साथ, पश्चिम को उनकी ईस्टर प्रणाली को स्वीकार करने की आवश्यकता के बारे में समझाने में सक्षम थे।

इसलिए, ईस्टर के उत्सव में ईसाई धर्म को यहूदी धर्म से अलग करने की प्रक्रिया धीरे-धीरे, कई चरणों में आगे बढ़ी। चौदहवाँ ईस्टर, ईस्टर "यहूदियों के साथ," और स्वतंत्र ईसाई ईस्टर इस प्रक्रिया के तीन मुख्य बिंदु हैं। पिछली प्रथाओं में से किसी ने भी अगले को "शांतिपूर्वक" रास्ता नहीं दिया; ईस्टर विकास के एक नए चरण में संक्रमण की प्रक्रिया घर्षण, विवादों और यहां तक ​​कि विभाजन के साथ थी। इस प्रक्रिया में विशेष रूप से दिलचस्प तथ्य यह है कि पुरातनता की कसौटी कभी भी निर्णायक नहीं थी - अधिक प्राचीन प्रथाओं को अक्सर विद्वतापूर्ण और विधर्मी करार दिया जाता था, जिससे नई प्रथाओं को रास्ता मिलता था। यह भी विशेषता है कि इन बहसों के दौरान तर्क उतने धार्मिक नहीं थे जितने कि चर्च संबंधी: बहुमत द्वारा स्वीकार की गई परंपरा जीत गई, मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण कि यह रोम और अलेक्जेंड्रिया जैसे बड़े धार्मिक केंद्रों में उत्पन्न हुई थी।

पास्कल का ग्रेगोरियन सुधार। ईस्टर के उत्सव की एकता, जो लंबे समय से चर्चा के विकास का परिणाम थी, 1582 में पोप ग्रेगरी XIII के सुधार से बाधित हो गई थी। इसके बारे में बोलते हुए, यह याद रखना आवश्यक है कि यह, सबसे पहले, ईस्टर का सुधार था, जबकि कैलेंडर में परिवर्तन केवल एक परिणाम है, हालांकि यह वही है जो हमारे रोजमर्रा के जीवन में सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है। पोप आयोग ने उन खगोलीय वास्तविकताओं को बहाल करने का निर्णय लिया जो अलेक्जेंड्रियन ईस्टर को रेखांकित करती हैं - 21 मार्च को वसंत विषुव की तारीख और ईस्टर की सीमाएं 22 मार्च - 25 अप्रैल। हालाँकि, इसके लिए, ऐसे परिवर्तन किए गए जिन्होंने 532 साल पुराने अलेक्जेंडरियन ईस्टर की संरचना को नष्ट कर दिया: एक अतिरिक्त ईपैक्ट प्रणाली की शुरूआत, कैलेंडर चक्र को 400 साल तक बढ़ाना, आदि। यह सब इस तथ्य को जन्म देता है कि पश्चिमी ईस्टर की अवधि अब इतनी लंबी (लगभग 5,700,000 वर्ष) है कि यह चक्रीय नहीं है, बल्कि रैखिक है। यह परिवर्तन इस बात को और स्पष्ट करता है कि सटीकता सरलता की कीमत पर आती है।

ग्रेगोरियन कैलेंडर और ईस्टर ने शुरू में प्रोटेस्टेंट दुनिया में तीव्र शत्रुता पैदा की, लेकिन धीरे-धीरे पश्चिम में व्यापक हो गई। रूढ़िवादी ने भी इस नवाचार की तीखी निंदा की, 1583 की परिषद में ग्रेगोरियन कैलेंडर और ईस्टर का पालन करने वाले सभी लोगों को निराश किया। आप अक्सर सुन सकते हैं कि यूरोपीय विश्वविद्यालयों और खगोलविदों ने इस सुधार की आलोचना की। यह सच है, लेकिन अगर हम सुधार से पहले और बाद में उनकी समीक्षाओं को देखें, तो ईस्टर के संबंध में परिवर्तन के प्रस्ताव और भी अधिक कट्टरपंथी थे, उन्हें घटाकर दो किया जा सकता है: 1. मार्च के आखिरी रविवार को ईस्टर मनाएं; 2 अप्रैल के पहले रविवार को। 21 मार्च के बाद पहली पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को इसे मनाएं, और सभी घटकों को खगोलीय रूप से निर्धारित किया जाना था।

1923 का नया जूलियन सुधार जहां तक ​​इस आखिरी प्रस्ताव की बात है, इसे 1923 में रूढ़िवादी चर्चों के कॉन्स्टेंटिनोपल सम्मेलन में एक बार फिर, अजीब तरह से, आवाज उठाई गई थी। न्यू जूलियन कैलेंडर की शुरुआत के साथ, ईस्टर को "पहले रविवार" के सूत्र के अनुसार मनाने का निर्णय लिया गया था। विषुव के बाद पहली पूर्णिमा के बाद," जहां सभी घटकों को अलेक्जेंड्रियन पास्कल के आंकड़ों के अनुसार नहीं, बल्कि विशुद्ध रूप से खगोलीय रूप से यरूशलेम के अक्षांश पर निर्धारित किया जाना चाहिए था। हालाँकि, यह निर्णय अभी तक लागू नहीं किया गया है, इसलिए न्यू जूलियन सुधार आधा-अधूरा रहा: अधिकांश ऑटोसेफ़ल चर्च जूलियन कैलेंडर के आधार पर, अलेक्जेंड्रियन पास्कल के अनुसार ईस्टर मनाते हैं, और निश्चित छुट्टियां - न्यू जूलियन कैलेंडर के अनुसार (एकमात्र अपवाद फिनिश ऑर्थोडॉक्स चर्च है, जो ग्रेगोरियन पास्कल के अनुसार ईस्टर मनाता है)। यह प्रथा 1948 में रूढ़िवादी चर्चों के मास्को सम्मेलन के आधिकारिक डिक्री पर आधारित है, जिसके अनुसार सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को अलेक्जेंडरियन पास्कल और जूलियन कैलेंडर के अनुसार ईस्टर मनाना चाहिए, और निश्चित छुट्टियों के लिए प्रत्येक ऑटोसेफ़लस चर्च मौजूदा कैलेंडर का उपयोग कर सकता है। यह चर्च. पादरी और सामान्य जन को उस स्थानीय चर्च की कैलेंडर शैली का पालन करना आवश्यक है। जिस क्षेत्र में वे रहते हैं। इस तरह के "द्वैतवाद" के परिणामस्वरूप, वैधानिक विसंगतियां अपरिहार्य हैं: उदाहरण के लिए, यदि ईस्टर बहुत देर हो चुकी है (उदाहरण के लिए, इस वर्ष), तो पीटर का उपवास पूरी तरह से गायब हो जाता है, और मार्क के अध्यायों के संबंध में कठिनाइयां भी पैदा होती हैं।

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ईस्टर मनाने की परंपरा कहां से आई?

एक संस्करण के अनुसार, "ईस्टर" शब्द की उत्पत्ति यहूदी अवकाश फसह से निकटता से संबंधित है, जिसे यहूदी लोग हर साल मिस्रवासियों की गुलामी से मुक्ति के दिन के रूप में मनाते हैं। एक अन्य संस्करण के अनुसार, यह अवकाश चर्च द्वारा स्लावों पर कृत्रिम रूप से लगाया गया था, ताकि बुतपरस्त पौराणिक कथाओं को उनके दिमाग से बाहर निकाला जा सके। अंत में, तीसरे संस्करण में कहा गया है कि शब्द "ईस्टर" (अंग्रेजी "ईस्टर" से) की जड़ें वसंत की देवी ("ईस्ट्रे" के रूप में लिखी गई) ओस्टारा के नाम से ली गई हैं, जिनके आगमन ने वसंत विषुव के दिन को चिह्नित किया था। . इस प्रकार, तीन स्रोत आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे, जिससे दुनिया को हमारे समय की सबसे प्रतिष्ठित धार्मिक छुट्टियों में से एक मिल गई। लेकिन आइए पवित्र प्रतीकवाद की वास्तविक उत्पत्ति को समझने के लिए इतिहास में और गहराई से उतरें।

पश्चिमी यूरोप के बुतपरस्त अनुष्ठान: देवी ओस्टारा का जागरण

प्राचीन सेल्ट्स में 20 मार्च को ओस्टारा के आगमन का जश्न मनाने की प्रथा थी, जो उस दिन को भी चिह्नित करता था जब रात और दिन की लंबाई एक-दूसरे के समान होती थी। बुतपरस्त उत्सवों के साथ रंगीन अंडे और गेहूं के बन्स का आदान-प्रदान करने की अनिवार्य रस्म भी शामिल थी, जो हाइबरनेशन से प्रकृति के जागरण का जश्न मनाती थी। अच्छे पशुधन उत्पादन और समृद्ध फसल के मौसम को सुनिश्चित करने के लिए रंगे हुए अंडे और शराब को भूमि पर बलिदान कर दिया गया। समय के साथ, जब ईसाई धर्म प्रकट हुआ, तो चर्च ने लोगों से परिचित छुट्टियों को विस्थापित नहीं किया, बल्कि उन्हें "घोषणा" और "ईस्टर" नामक एक नए आवरण में लपेट दिया।

प्राचीन स्लावों के वसंत त्यौहार: रेड हिल और यारिला का आगमन

चूँकि कठोर रूस की जलवायु यूरोप के मौसम की तुलना में कई गुना अधिक ठंडी है, मार्च के अंत तक हमारे पूर्वजों ने सर्दियों की विदाई का जश्न मनाया, जिसे बाद में चर्च ने मास्लेनित्सा को समर्पित कर दिया। लेकिन ईस्टर ने रेड हिल की बुतपरस्त छुट्टी की परंपराओं और अनुष्ठानों को सीधे अवशोषित कर लिया, जो अप्रैल के मध्य में हुआ था। यह लेलनिक (यह इसका दूसरा नाम है) में था कि स्लाव ने वसंत के आगमन और पहली गर्मी की उपस्थिति का जश्न मनाया, और प्रजनन और प्रजनन के देवताओं - यारिला और लाडा का भी सम्मान किया। लोगों ने आग जलाई, सामूहिक उत्सव आयोजित किए और निश्चित रूप से, टोटेमिक व्यंजन तैयार किए। मेज पर क्या परोसा गया?

यह एक विशेष लम्बी पेस्ट्री थी, जिसके शीर्ष पर फेंटे हुए अंडे की सफेदी का लेप लगाया जाता था और गेहूं के दाने छिड़के जाते थे - जिसे अब "कुलिच" कहा जाता है। और स्त्री सिद्धांत के संकेत के रूप में बीच में एक छेद के साथ एक गोल दही पाई - अब ईस्टर। फालिक प्रतीकों की छवि उर्वरता के देवताओं को प्रसन्न करने और अनाज की फसलों, साथ ही पशुधन की संतानों की समृद्ध फसल सुनिश्चित करने वाली थी। खैर, चर्च ने रूसी भूमि के बपतिस्मा के बाद बस समझौता कर लिया, रेड हिल अवकाश ईस्टर का नाम बदल दिया, और व्यंजनों को एक नया पवित्र अर्थ दिया - यीशु मसीह का शरीर, रक्त और कब्र।

चित्रित अंडे और ईस्टर अंडे: ईस्टर के लिए अंडे रंगने की परंपरा कहाँ से आई?

अंडे रंगने की परंपरा ईसाई धर्म के आगमन से बहुत पहले से मौजूद थी। यह हमारे पूर्वजों की अपरिपक्व मान्यताओं से उत्पन्न हुआ, जो पूरी गंभीरता से मानते थे कि दुनिया एक अंडे से निकली है। एक किंवदंती के अनुसार, पहले केवल एक विशाल महासागर था, और फिर एक बत्तख उसके ऊपर से उड़ गई, जिसने पानी में एक अंडा गिरा दिया, जिसके परिणामस्वरूप उसमें से पृथ्वी और आकाश प्रकट हुए। दुनिया के निर्माण की किंवदंती ने लोगों को प्रमुख छुट्टियों पर एक-दूसरे को देने के लिए अंडे को रंगने के लिए प्रोत्साहित किया, वसंत के अगले आगमन के साथ प्रकृति के पुनर्जन्म की खुशी साझा की। यहीं पर उपहार देने, अंडे को रोल करने या पीटने से जुड़ी कई रस्में शुरू होती हैं।

अंडे हमेशा अलग-अलग जड़ों का उपयोग करके क्यों रंगे जाते थे? क्योंकि चमकीले रंग वसंत का प्रतीक हैं। पवित्र ताबीज बनाना या शंख पर प्रार्थनाएँ लिखना भी संभव था, जिसकी सहायता से देवताओं से फसलों और पशुओं की सुरक्षा और सुरक्षा की माँग की जाती थी। ऐसे अंडों को फसल की सुरक्षा के लिए खेतों में गाड़ दिया जाता था, जानवरों को बीमारी से बचाने के लिए चरागाहों के बगल में गाड़ दिया जाता था, और वे मृतक पूर्वजों को भी रंगों से खुश करते थे, और परिवार की खुशी और स्वास्थ्य के लिए मदद और सुरक्षा मांगते थे।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि रूढ़िवादी चर्च ने सभी बुतपरस्त आदतों के खिलाफ कैसे संघर्ष किया, यह लोगों को उन रीति-रिवाजों से दूर नहीं कर सका, जिनका वे सम्मान करते थे। तब मैरी मैग्डलीन और सम्राट टिबेरियस के बारे में एक नया मिथक लोगों की चेतना में पेश किया गया था, जहां अंडे को एक अलग अर्थ दिया गया था - भगवान के पुत्र के पुनरुत्थान के दूत। इस प्रकार, अंडों को रंगने की स्लाव परंपरा को संरक्षित किया गया, लेकिन एक नई व्याख्या प्राप्त हुई, और वसंत के स्वागत की छुट्टी को अब ईसा मसीह के पुनरुत्थान की छुट्टी या ईस्टर कहा जाने लगा।

हमारी ईस्टर की छुट्टियाँ इतनी ईसाई नहीं, बल्कि इसके विपरीत निकलीं - बिल्कुल नहीं। ईस्टर पर लोग जो परंपराएँ मनाते हैं, उनकी जड़ें हमारी सभ्यता के सुदूर अतीत में हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि दुनिया के अन्य लोगों की परंपराओं में ऐसा कुछ नहीं था। इसके अलावा, अधिकारी इस बात से दृढ़ता से इनकार करते हैं कि ये परंपराएँ ईसाई रीति-रिवाजों से संबंधित हैं।

प्राचीन काल से ही यह प्रथा रही है कि ईस्टर को ईसाइयों का अवकाश माना जाता है और इस दिन ईसा मसीह का उत्सव मनाया जाता है। तथाकथित "क्रूस से उतरना।" साथ ही, ईस्टर लोगों के लिए ईस्टर केक या ईस्टर अंडे पकाना, अंडे रंगना, घर की सफाई करना, मृतकों की कब्रों को साफ करना, कब्रिस्तानों में मृत पूर्वजों से मिलना और रंगीन अंडे पीटना भी प्रथा है।

एक बात स्पष्ट नहीं है: इन सभी अनुष्ठानों और परंपराओं का मानव उद्धारकर्ता के पुनरुत्थान से क्या लेना-देना है, जिसे बाद में भगवान द्वारा नियुक्त किया गया? और सबसे महत्वपूर्ण बात: हर साल क्यों तारीख"यीशु का पुनरुत्थान" बदल रहा है?

आइए इन दिलचस्प और, पहली नज़र में, अतार्किक परंपराओं को समझने की कोशिश करें, इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि वे ईसाई हैं। और सबसे पहले, आइए याद करें कि विभिन्न छोटे स्लाव लोग इस छुट्टी को ईस्टर कैसे कहते हैं?

यहां तक ​​कि सुप्रसिद्ध विकिपीडिया भी किसी कारण से "ईस्टर" की खोज करते समय इसके बारे में बात करता है वेलिकोडने, क्योंकि यह वही है जो प्राचीन काल से स्लाव लोगों ने इस छुट्टी को कहा है, जिसे ईसाई धर्म क्रूस पर चढ़ाए गए भगवान यीशु के पुनरुत्थान के उत्सव के रूप में मनाता है।

यह पता चला है कि शब्द भव्य दिवस(महान दिन) पूर्वी और कुछ दक्षिणी स्लावों के बीच ईस्टर का लोकप्रिय नाम है। ईस्टर पर, वसंत का स्वागत करने की रस्में दिन में चली गईं। यह दिन ख़त्म हो जाता था बहुत अच्छी रात- शरद विषुव के दिन से आया, और आया भव्य दिवस- वसंत विषुव के दिन शुरू हुआ। दिन की पौराणिक कथाओं और अनुष्ठानों में वसंत और गर्मियों की शुरुआत (अंतिम संस्कार, शादी, मौसम संबंधी, कृषि और कई अन्य) के लोक कैलेंडर की विशेषता वाले कथानक और रूपांकन शामिल हैं। लोक ईस्टर छुट्टियों में एक बड़ा स्थान सूर्य के पुनरुत्थान, प्रकृति के नवीनीकरण और समृद्धि के रूपांकनों का है।

पूर्व-ईसाई कृषि कैलेंडर सूर्य के अनुसार उन्मुख था, और चर्च कैलेंडर चंद्रमा के अनुसार उन्मुख था (यदि कोई नहीं जानता है, तो चंद्र पंथ मृत्यु का पंथ है)। डायोनिसियस के अपने पंथ के साथ हमारी भूमि पर आगमन के परिणामस्वरूप, जिसका नाम बाद में (17वीं शताब्दी ईस्वी में) बदलकर कर दिया गया। ईसाई धर्म, कैलेंडर संयुक्त किए गए, और दो प्रकार की छुट्टियां सामने आईं। पहला, प्राचीन काल से, प्रतिवर्ष एक ही समय (स्थायी या स्थायी छुट्टियाँ) पर मनाया जाता रहा है; दूसरा - हर साल अलग-अलग दिन मनाएं (अस्थिर, चलती छुट्टियां - ये सभी यहूदी छुट्टियां हैं, क्योंकि उनका कैलेंडर विशेष रूप से चंद्र चक्र से जुड़ा हुआ है)। उत्तरार्द्ध में छुट्टियाँ भी शामिल हैं।

रूस में महान दिन'यह वसंत पुनरुत्थान, प्रकृति के नवीनीकरण का अवकाश भी है, जो ईसाई-पूर्व काल में वसंत विषुव के आगमन के साथ मनाया जाता था।

परिणामस्वरूप, हम पाते हैं कि विकिपीडिया भी, अपने पूर्ण धोखे और गंभीर सेंसरशिप के बावजूद, भव्य दिवस(ईस्टर) दिन से संबंधित है वसंत विषुव, और उन्हें समर्पित छुट्टियों के साथ, लेकिन ईसाई भगवान को नहीं। यह व्याख्या बिल्कुल तार्किक लगती है, और हमारे स्लाव लोग अभी भी इसे याद करते हैं और प्राचीन परंपराओं का सम्मान करते हैं, सर्दियों की विदाई और वसंत का स्वागत करने के लिए छुट्टियों का आयोजन करते हैं। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध अवकाश, जिसे आज मास्लेनित्सा कहा जाता है, जो अब प्रकृति में पूरी तरह से अतार्किक समय पर मनाया जाता है - कैलेंडर सर्दियों के अंत में।

वास्तविक वसंत हमारे अक्षांशों में आता है (और यह हजारों वर्षों से देखा जा रहा है, और व्यक्तिगत अवलोकन साल-दर-साल इसकी पुष्टि करते हैं) केवल सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की गति में एक मोड़ से शुरू होता है, जब दिन की रोशनी बढ़ने लगती है और रात होने लगती है घटाना। आजकल, सौर चक्र के अनुसार वसंत विषुव 20-21 मार्च को दिन के अलग-अलग समय पर पड़ता है। हमारे पूर्वजों ने सदैव मास्लेनित्सा को इसी रूप में मनाया है वसंत विषुव का दूसरा दिन, जो आजकल 21 मार्च (कम अक्सर 22 मार्च) को पड़ता है। मास्लेनित्सा पर उन्होंने सर्दी को अलविदा कहा।

वैसे, जैसा कि हाल ही में पता चला है, 22 मार्च, प्राचीन काल से स्लाव-आर्यों के बीच, वसंत का दिन था, देवी वेस्ता का दिन था और महिला दिवस! इस सच्चे स्लाव महिला दिवस के बारे में विवरण मेरे लेख में पढ़ा जा सकता है।

इसलिए, जर्मनी में, 19वीं सदी में छुट्टियों के पहले दिन की रात को, पहाड़ों और पहाड़ियों पर बड़े अलाव जलाए गए थे ओस्टारा (ओस्टरफ्यूअर- ओस्टारा की आग), उन्हें जलाऊ लकड़ी, टर्फ और पुआल से मोड़ना; उन्होंने स्प्रूस के पेड़ पर पुआल से लिपटा हुआ एक टार बैरल लगाया और रात में इसे जलाकर, आग के चारों ओर नृत्य किया, और जब लौ बुझ गई, तो उन्होंने ब्रांड और कोयले एकत्र किए और उन्हें घर ले गए। रात में राल से लेपित लकड़ी के तीरों को जलाने और उन्हें ऊपर की ओर फेंकने की भी प्रथा थी ताकि चलाए गए तीर हवा में एक उग्र चाप का वर्णन करें।

ईस्टर पर, गायन, गोल नृत्य और खेल, "दुल्हन मेले", झूले और अन्य मनोरंजन के साथ लगभग हर जगह सामूहिक उत्सव आयोजित किए जाते थे। यही बात कभी-कभी उद्घोषणा में भी होती थी: "...आप उद्घोषणा में गाने भी गा सकते हैं," उन्होंने हाल ही में सुमी क्षेत्र में कहा था। - आप एक टैंक चला सकते हैं। इसे पहले से ही ईस्टर माना जाता था..."

रूस में, 19वीं सदी के अंत में, ब्राइट नाइट पर, पूरे साम्राज्य में रूढ़िवादी चर्चों के पास अलाव जलाए जाते थे, और उत्तर के गांवों में, पहाड़ियों की चोटियों पर अलाव जलाए जाते थे। इस दिन, बेलारूसवासी और यूक्रेनियन सूअरों और सूअरों को पकाते थे और उन्हें दांतों में सहिजन के साथ मेज पर रखते थे (रूसियों और यूक्रेनियनों के लिए, सूअर का बच्चा प्रजनन क्षमता का प्रतीक है, और इसके तहत यह अनिवार्य था)।

आप जो भी कहें, हमारी परंपराएँ स्लाव और जर्मनों से बहुत मिलती-जुलती हैं - जैसा कि वे कहते हैं: "एक लोग, एक ही परंपराएँ"! और जैसा कि आपने अनुमान लगाया होगा, ऊपर वर्णित परंपराएँ इससे अधिक कुछ नहीं दर्शाती हैं हमारा मास्लेनित्सा! लेकिन वास्तविक, आधुनिक मास्लेनित्सा नहीं, वसंत विषुव के बाद वसंत के आगमन के साथ मनाया जाता था। यह वह था जिसे चर्च ईस्टर द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और मास्लेनित्सा को सर्दियों के अंत तक पीछे धकेल दिया गया था।

यह मत सोचिए कि मैं विभिन्न स्लाव छुट्टियों का उल्लेख करके आपका मनोरंजन कर रहा हूँ। यहां कुछ भी अनुचित नहीं है, उल्लिखित सभी छुट्टियां सीधे इस अध्ययन के विषय - छुट्टियों से संबंधित हैं ईस्टर. उन रीति-रिवाजों और परंपराओं के लिए जिन्हें हम, महान स्लाव-आर्यों के वंशज, अभी भी मनाते हैं - वे सभी, किसी न किसी तरह, उस छुट्टी से जुड़े हुए हैं जिसे ईसाई धर्म छुट्टी कहता है, या क्रूस पर चढ़ाए गए भगवान यीशु मसीह का पुनरुत्थान ( सच्चाई जानें कि जीसस शब्द को दो अक्षरों "और" के साथ 1666 में ही लिखा जाना शुरू हुआ था, इससे पहले मॉस्को चर्च काउंसिल के निर्णय से इसे इसुस के रूप में लिखा जाता था, और "क्राइस्ट" शब्द कोई नाम या उपनाम नहीं है; सभी, लेकिन ग्रीक से इसुस के रूप में अनुवादित है। मसीहाया अभिषिक्त).

हमारी छुट्टियों की प्राचीन जड़ों की पूरी गहराई को समझने के लिए, यह समझने के लिए कि कैसे सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, और यह पूरी उलझन कैसे है, पहली नज़र में, समझ से बाहर की परंपराएँ और रीति-रिवाज, और यहाँ तक कि विभिन्न राष्ट्रों के बीच बिखरे हुए, लेकिन पहले एक एकल स्लाव-आर्यन लोगों को आसानी से सुलझाया जा सकता है, यदि आप कारण-और-प्रभाव संबंधों को जानते और समझते हैं, तो उपरोक्त सभी उदाहरणों पर विचार करना आवश्यक है, क्योंकि वे सभी एक ही छुट्टी की ओर इशारा करते हैं - वसंत विषुव का दिन! ईस्टर पर हम यही मनाते हैं! और यह हजारों वर्षों से होता आ रहा है, और चर्च, अपने सभी प्रयासों के बावजूद, लोगों से इन अमर परंपराओं को मिटाने में सक्षम नहीं है।

ईस्टर को बहुत खुशी के दिन के रूप में मनाया जाता था। लोग ब्राइट वीक को महान दिन, गौरवशाली, महान, आनंदमय, रेड्स का क्राइस्टमास्टाइड कहते हैं। लोक परंपरा में, महान दिवस को नवीनीकरण और जीवन की छुट्टी के रूप में मनाया जाता था। इसमें परिवार के सभी सदस्यों के लिए नए कपड़े बनाना और स्नानागार में धोना शामिल था। महान दिन पर, एक व्यक्ति को सभी बुरे, अशुद्ध विचारों को त्यागना था, बुराई और अपमान को भूलना था, पाप नहीं करना था, वैवाहिक संबंधों में प्रवेश नहीं करना था, जिसे इस दिन पाप माना जाता था।

ईस्टर(वेलिक-डेन, वेलिका-नोच) पूर्वी और पश्चिमी स्लावों के कैलेंडर में सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण वसंत अवकाश है, जबकि दक्षिणी स्लावों के बीच यह सेंट जॉर्ज डे है (लुसैटियन सर्बों के बीच, छुट्टी का नाम आता है) "सुबह" शब्द से ( जूट्री - ईस्टर, jutrony - ईस्टर, जूट्रो - सुबह। यहीं से यूरीव (सुबह) का दिन आया!)। परंपरागत रूप से, ईस्टर तीन दिनों तक मनाया जाता था; हालाँकि, ईस्टर रूपांकनों को पूरे ब्राइट वीक, उसके पहले के पैशन सप्ताह (जब छुट्टी की तैयारी की गई थी) और उसके बाद के सेंट थॉमस सप्ताह के अनुष्ठानों में व्यापक रूप से दर्शाया जाता है।

इसी प्रकार, ईस्टर पर जर्मनों और ब्रिटिशों के लिए (जर्मन - ओस्टर्न, अंग्रेज़ी – ईस्टर) ओस्टारा के सम्मान में प्राचीन जर्मन अवकाश का नाम बन गया (ओस्टारई, ओस्टारा, ईस्ट्रे, ईस्ट्रे)- सुबह की देवी और वसंत (ओस्टारा - वेस्टा के साथ बिल्कुल फिट बैठता है - वही जड़ें, केवल "बी" को "ओ" में बदल दिया गया है और वेस्टा के बजाय यह ओस्टा (वेस्टा) + रा (सूर्य) बन गया है, अंत में हमें वही हमारी देवी वेस्ता मिलती है, जो वसंत के आने की खबर लाती है), पूर्व से पुनर्जीवित सूरज (सर्दियों की रात की नींद से उगता हुआ) लाती है।

अब यह आपके लिए स्पष्ट हो गया है कि जर्मनों और अंग्रेजों को ऐसा कहां से मिला ईस्टर के लिए अजीब नाम?! लेकिन, अगर आप इसके बारे में थोड़ा सोचें, तो उनमें कुछ भी अजीब नहीं है, बस आपको इसकी जरूरत है जानना, क्या सब यूरोपीय बोली– से व्युत्पन्न रूसी भाषा! यदि आप विवरणों में रुचि रखते हैं, तो मैं ए.एस. की पुस्तकें पढ़ने की सलाह देता हूँ। शिश्कोवा "स्लाव रूसी कोर्नेस्लोव" और ए.एन. ड्रैगुनकिन "5 संवेदनाएँ"। यही वह चीज़ है जो ईस्टर पर स्पष्ट रूप से बड़ी संख्या में गैर-ईसाई अनुष्ठानों की व्याख्या कर सकती है। और न केवल उज्ज्वल पुनरुत्थान के लिए, बल्कि पूरे सप्ताह भर चलने वाले अवकाश परिसर के लिए भी। एक यूक्रेनी कहावत सीधे तौर पर इस दिन को अनाउंसमेंट डे से जोड़ती है - "जैसा एनाउंसमेंट डे पर मौसम होता है, वैसा ही ग्रेट डे पर भी मौसम होता है।"

महान दिवस के बारे में अन्य बातें

• यदि इस दिन आसमान में बादल छाए रहें या बारिश हो तो फसल होगी।
• यदि इस छुट्टी पर बारिश होती है, तो सेमिक तक हमें मौसम से अधिक बारिश और फिर ठंडी गर्मी का इंतजार करना होगा; शांत और गर्म मौसम ने उसी गर्मी (बेलारूसी) का पूर्वाभास दिया।
• ब्राइट वीक (ईस्टर के बाद) से हर जगह गोल नृत्य किया जाने लगता है।
• यदि सूर्य "खेलता है", "तरंगता है" - इसका मतलब है एक अच्छा और स्वस्थ जीवन, एक समृद्ध फसल और खुशहाल शादियाँ, और यदि यह केवल थोड़ा सा खेलता है या बिल्कुल भी "खेलता" नहीं है, तो यह एक बुरा वर्ष होगा।

कई ईस्टर परंपराओं की उत्पत्ति कहाँ से हुई है?

हमारे पूर्वजों की प्राचीन पुस्तकों में, जो 40,000 वर्ष से अधिक पुरानी हैं - "स्लाविक-आर्यन वेद", हमारे पूर्वजों की प्राचीन और महान छुट्टी के बारे में जानकारी है पसखेतया रूसी भाषा के नए व्याकरण के अनुसार, बस पाशेट.

पाशेटएक संक्षिप्त नाम है जिसका अर्थ है: असामी वॉकिंग का मार्ग ठोस निर्माण है। ईस्टर की छुट्टी, जिसे और छोटा करके ईस्टर कर दिया गया, हमारे पूर्वजों के पैतृक घर दारिया से स्लाव-आर्यों के 15 साल के प्रवास के पूरा होने के सम्मान में मनाया गया, जो मिडगार्ड-अर्थ (मिडगार्ड) के उत्तरी ध्रुव पर स्थित था। एक उचित नाम है, हमारे प्राचीन पूर्वज हमारे ग्रह को इसी नाम से बुलाते थे, जैसे यारिलो-सूर्य, चंद्रमा लेल्या, चंद्रमा फत्ता और चंद्रमा महीना), रसेनिया और बेलोवोडी को। छुट्टी पाशेट(ईस्टर) इस बात की स्मृति है कि कैसे 16वीं गर्मियों में हमारे स्लाव-आर्यन पूर्वजों ने महान बाढ़ से मुक्ति के लिए सभी देवताओं और उद्धारकर्ता के पुजारी की स्तुति की थी।

भीषण बाढ़ के बाद, हमारे महान पूर्वजों ने पूर्वी सागर में बायन नामक एक बड़ा द्वीप बसाया। आजकल यह पश्चिमी और पूर्वी साइबेरिया का क्षेत्र है। यहीं से हमारे स्लाविक-आर्यन पूर्वजों का नौ प्रमुख दिशाओं में बसना शुरू हुआ। एशिया की उपजाऊ भूमि या पवित्र जाति की भूमि रिपियन पर्वत (यूराल) से लेकर आर्यन सागर (बैकाल झील) तक आधुनिक पश्चिमी और पूर्वी साइबेरिया का क्षेत्र है। इस क्षेत्र को बेलोरेची, पियातिरेची, सेमीरेची कहा जाता था।

नाम Belorechieइरी नदी के नाम से आया है (इरी क्वाइट, इर-टीश, इरतीश शब्दों के विलय से बनी है), जिसे सफेद, शुद्ध, पवित्र नदी माना जाता था और जिसके किनारे हमारे पूर्वज सबसे पहले बसे थे। पश्चिमी और पूर्वी समुद्रों के पीछे हटने के बाद, महान जाति के कुलों ने उन भूमियों को बसाया जो पहले समुद्र तल थीं। प्यतिरेची- इरतीश, ओब, येनिसी, अंगारा और लेना नदियों द्वारा धोई गई भूमि, जहां वे धीरे-धीरे बस गए। बाद में, जब फर्स्ट ग्रेट कूलिंग के बाद वार्मिंग हुई और ग्लेशियर पीछे हट गए, तो ग्रेट रेस के कबीले भी इशिम और टोबोल नदियों के किनारे बस गए। तब से, पियातिरेची में बदल गया है सेमीरेची.

जैसे-जैसे यूराल पर्वत के पूर्व की भूमि विकसित हुई, उनमें से प्रत्येक को एक उचित नाम मिला। उत्तर में ओब की निचली पहुंच में, ओब और यूराल पर्वत के बीच - (उत्तर और ओब शब्दों के विलय से बना है)। दक्षिण में, इरतीश के किनारे, वास्तव में स्थित है, बेलोवोडी. साइबेरिया के पूर्व में, ओब के दूसरी ओर है लुकोमोरी. लुकोमोरी के दक्षिण में स्थित है उगोरी, जो इरियन पर्वत (मंगोलियाई अल्ताई) तक पहुँचती है।

इस समय यह शहर हमारे पूर्वजों की राजधानी बन गया असगार्ड इरियन(एएस पृथ्वी पर रहने वाला एक देवता है, गार्ड एक शहर है, जिसका अर्थ देवताओं का शहर है), जिसकी स्थापना 106,790 साल पहले (2012 ईस्वी तक) हुई थी। इरिया के असगार्ड टिके रहे 100,000 वर्ष से अधिक, और 1530 ई. में नष्ट कर दिया गया। डज़ुंगर (आधुनिक काल्मिकों के पूर्वज) - अरिमिया (चीन) के उत्तरी प्रांतों के अप्रवासी। आज, असगार्ड की साइट पर ओम्स्क शहर है। ओम्स्क में की गई खुदाई से ओम्स्क के नए शहर के तहत एक प्राचीन शहर के अवशेष मिले। जीवाश्म अवशेषों के विश्लेषण से पता चला कि वे 100,000 वर्ष से अधिक पुराने हैं, जो स्लाव-आर्यन वेदों में वर्णित जानकारी की पुष्टि करता है।

बाढ़ से मुक्ति और 16वें वर्ष में महान जाति के कुलों के महान प्रवास की स्मृति में और ईस्टर की छुट्टी दिखाई दी(ईस्टर) और एक अजीबोगरीब अनुष्ठान। ये रस्म तो सभी जानते हैं. ईस्टर पर, रंगीन अंडों को एक-दूसरे से टकराकर देखा जाता है कि किसका अंडा अधिक मजबूत है। टूटे हुए अंडे को कोशीव का अंडा कहा जाता था, यानी। कोशी (अंधेरे बलों के नौकर) के ठिकानों के साथ नष्ट चंद्रमा लेलेई, और पूरे अंडे को तारख दज़दबोग की शक्ति कहा जाता था। कोशी द इम्मोर्टल के बारे में लोगों के बीच एक परी कथा भी सामने आई, जिसकी मृत्यु एक अंडे में (चंद्रमा लेले पर), कहीं एक ऊंचे ओक के पेड़ के शीर्ष पर (यानी, वास्तव में स्वर्ग में) हुई थी।

जो लोग नहीं जानते, उनके लिए मैं बता दूं कि अंडे अलग-अलग होते हैं। पिसंका एक बिना उबले अंडे पर एक स्लाव पेंटिंग है, और उबले अंडे पर क्रशेंकी। इनका प्राचीन अनुष्ठान और सुरक्षात्मक महत्व है। उन्हें एक बच्चे के पालने में रखा जाता था, और नवविवाहितों को शादी के लिए दिया जाता था, और उनका उपयोग पूर्वजों की स्मृति में भी किया जाता था। इसलिए, रंगीन अंडों को सैकड़ों ताबीज प्रतीकों के साथ कवर किया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक को विभिन्न दुर्भाग्य से बचाया जा सकता है - बीमारी, हेक्स, अलगाव, ईर्ष्या आदि से।

ईस्टर ईसा मसीह के पुनरुत्थान का ईसाई अवकाश नहीं है!
यह हमारी छुट्टी है - स्लाविक। पहले हमेशा ऐसा ही होता था!
जड़ें हमारे पूर्वजों, उनकी परंपराओं तक जाती हैं,
कि वे केवल गुजरते हैं, और दूसरों के लिए महत्वपूर्ण नहीं हैं।

हमारे महान दिन को उर्वरता का त्योहार कहा जाता है,
और ईसाइयों के पास एक दयनीय हास्यानुकृति रह गई है।
उन्होंने हमारी छुट्टियों को क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के दिन में बदल दिया,
सब कुछ पानी से "धन्य" था... तो क्या? "सुंदरता"!

हमारे पूर्वजों ने महान खुशी का दिन मनाया -
महिलाओं ने पूरे घर की अनावश्यक गंदगी साफ की।
चारों ओर सब कुछ धोया और साफ़ किया गया - साफ़!..
सभी विवरण पुष्टि करते हैं - यह ईसा मसीह का दिन नहीं है!

यह हमारे पूर्वजों द्वारा मनाया जाता था और उनके लिए यह एक महान दिन था!
ईस्टर! इसे यही कहा जाता था (हमें पूर्वजों की पुस्तकों में पता चलता है)।
यह अवकाश पुनर्वास के सम्मान में मनाया गया
(सोलहवीं गर्मियों में) जनसंख्या के पूर्वजों के।

यहाँ यीशु का कोई चिन्ह नहीं है! यह अवकाश ईसाई नहीं है!
आपने इसे पढ़ा है. अब से, जान लो कि छुट्टी हमारी है, स्लाव!
और अब जब आपको पता चल गया है, तो यह आप पर निर्भर है कि आप स्वयं निर्णय लें,
आपने छुट्टियाँ कैसे मनाईं, और कैसे मनाना जारी रखें!

जीवन को स्पष्ट, धार्मिक गर्मजोशी से गर्म होने दें!
स्वास्थ्य, दया और प्रकाश! हमारी जन्मभूमि पर खुशियाँ!

केन्सिया मिशारिना, 04/1/2012

आधुनिक दुनिया में, यह माना जाता है कि ईस्टर यीशु के पुनरुत्थान और क्रूस से उनके वंश के सम्मान में एक छुट्टी है। इस दिन, क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता ने अपनी कब्र को छोड़ दिया और सभी की खुशी के लिए फिर से पुनर्जन्म लिया। वहीं, ईस्टर पर ईस्टर केक और ईस्टर केक पकाने के साथ-साथ अंडों को रंगने का भी रिवाज है।

निजी तौर पर, बचपन में ही मुझे इस सवाल में दिलचस्पी होने लगी थी कि "क्यों?" क्या आपने इस बारे में कभी सोचा? क्या ईस्टर एक बुतपरस्त या रूढ़िवादी छुट्टी है? और मुझे लगता है कि आपमें से भी कई लोगों ने यह पूछा, और कभी भी कोई स्पष्ट उत्तर नहीं मिला। इसके बाद, इस छुट्टी से पहले, मैं पादरी वर्ग से भी पूछताछ करता था और उनसे इस तरह से ईस्टर मनाने की परंपरा की उत्पत्ति के बारे में पूछता था, लेकिन फिर भी, मुझे एक भी सुसंगत उत्तर नहीं मिला जो खुद का खंडन नहीं करता था या प्रतीकवाद की पुष्टि नहीं करता था। समारोह। इसके बजाय, मैंने बस कई किंवदंतियों का मुफ्त पुनर्कथन सुना, जिनके अर्थ मेरे पक्ष में बहुत विकृत थे।

प्राचीन काल से, जैसा कि वेदों में कहा गया है, स्लावों के पास एक महान छुट्टी "पास्कहेत" (असमी चलने का मार्ग दृढ़ता से निर्माण है) था, जो दारिया से स्लाव-आर्यन कुलों के 15 साल के पलायन के पूरा होने के सम्मान में मनाया जाता था। , हमारे पूर्वजों का पैतृक घर (अनुमानित तिथि 5 अप्रैल, 36 दिन)। वेदों की किंवदंतियाँ और परंपराएँ हमें इस घटना के बारे में निम्नलिखित बताती हैं। 111,812 साल पहले, कोस्ची प्राणियों ने मिडगार्ड-अर्थ (पृथ्वी ग्रह) के उपग्रहों में से एक, लूना लीया को पकड़ लिया और उस पर अपना घोंसला बनाया। वहां से वे पृथ्वी पर उतरे और वहां रहने वाले लोगों को आतंकित किया। और फिर आर्य कुलों के संरक्षक संत, महान तर्ख दज़दबोग ने चंद्रमा को नष्ट कर दिया, और यह आग की बारिश के रूप में पृथ्वी पर गिर गया। चंद्रमा से पृथ्वी पर मलबा गिरने और चुंबकीय प्रभाव में बदलाव के कारण, पृथ्वी की घूर्णन धुरी बदल गई और इसमें पेंडुलम दोलन शुरू हो गया। इस सब के परिणामस्वरूप, महान बाढ़ शुरू हुई (बाइबिल में उसी तरह वर्णित है, लेकिन बड़ी विकृति के साथ), जिसने महान दारिया को महासागरों के रसातल में डुबो दिया। लेकिन आर्य कुलों में से कई लोग भागने में सफल रहे और पत्थर के इस्थमस (एरीपियन पर्वत) को पार करके महाद्वीप में चले गए। यह पलायन 15 वर्षों तक चला और 16वीं गर्मियों में इरिया के असगार्ड (वर्तमान ओम्स्क) के महान शहर की स्थापना हुई, और पूरे मिडगार्ड-अर्थ में आर्यों की महान बस्ती शुरू हुई।

इस घटना के सम्मान में, अवकाश पास्चेट (ईस्टर) दिखाई दिया, जो कि जो हुआ उसकी स्मृति रखता है। तब से, ईस्टर पर, अंडों को रंगने और मिलने पर उन्हें एक-दूसरे के खिलाफ पीटने की प्रथा रही है, और फिर टूटे हुए अंडे को कोशी (चंद्रमा लीया द्वारा नष्ट किया गया) का अंडा माना जाता था, और पूरे अंडे को दज़दबोझिम माना जाता था। (अर्थात, तार्ख दज़दबोग की शक्ति से, जिसने कोस्ची की शरणस्थली को नष्ट कर दिया)। अंडों का रंग स्वयं चंद्रमा लीया के मलबे के पृथ्वी पर गिरने की घटनाओं के कारण हुआ था, जो एक उग्र (उल्का) बारिश की तरह, पृथ्वी पर गिर गया और उत्तरी रोशनी के समान वातावरण में गड़बड़ी पैदा कर दी। (एक बहुत ही दुखद घटना के कारण उत्पन्न हुआ वास्तव में सुंदर दृश्य। उस समय आकाश आग और सभी प्रकाश स्पेक्ट्रम के रंगों से झिलमिला रहा था)। इसके बाद, परियों की कहानियां एक निश्चित दुष्ट कोशी के बारे में भी सामने आईं, जिसने सुंदरियां चुरा लीं, शहरों और जमीनों को जला दिया और लगभग अमर था, क्योंकि उसकी असली मौत एक अंडे में छिपी थी।

तो, हमने एक छुट्टी से निपट लिया है, अब दूसरी छुट्टी पर चलते हैं। दुर्भाग्य से, मुझे डर है कि कम से कम जो युवा हैं वे यहां हास्य के बिना नहीं रह पाएंगे, लेकिन फिर भी।

16 अप्रैल के आसपास (यदि आधुनिक कैलेंडर में अनुवाद किया जाए), स्लाव ने स्वर्ग और पृथ्वी के विवाह के पूरा होने, वसंत की शुरुआत, पृथ्वी के खुलने की छुट्टी और बुआई के लिए इसकी तैयारी का जश्न मनाया, दूसरे शब्दों में, त्योहार प्रजनन क्षमता का. यह अवकाश एक नए जीवन की शुरुआत, प्रकृति की शुरुआत और फसलों की शुरुआत का प्रतीक है। छुट्टियों के दिनों में, खेतों में गोल नृत्य आयोजित किए जाते थे, जिससे पृथ्वी को सकारात्मक ऊर्जा से रिचार्ज करने और अधिक फसल लाने में मदद मिलती थी। इस छुट्टी पर, कुलिच को पुरुष शक्ति और प्रजनन क्षमता के प्रतीक के रूप में पकाने की भी प्रथा थी (यही कारण है कि इसका आकार लम्बा होता है और शीर्ष पर फेंटे हुए अंडे से सफेद क्रीम डालने की प्रथा है) और एक पनीर पाई, जो महिला प्रजनन क्षमता के प्रतीक के रूप में अब इसे ईस्टर कहा जाता है। और यहां फालिक प्रतीकों और प्रजनन क्षमता के पंथ के उपयोग में कोई आश्चर्य की बात नहीं है। यद्यपि हमारे लिए यह सब पूर्व की विदेशी सभ्यताओं को श्रेय देना आसान है, जिसमें फालिक पंथ आज भी फल-फूल रहा है, बजाय यह मानने के कि यह पंथ हमारी संस्कृति से आया है। लेकिन बिल्कुल ऐसा ही है. और प्रजनन अवकाश इसकी स्पष्ट पुष्टि है। संदर्भ के लिए: स्लावों के बीच पुरुष शक्ति और प्रजनन क्षमता का प्रतीक "कोल" शब्द (छड़ी के रूप में सीधा अनुवाद), महिला शक्ति - "कोलो" (सर्कल) शब्द से दर्शाया जाता है, इसलिए व्यवहार का रूप।

प्राचीन काल में अंडे को गहरा रहस्यमय अर्थ दिया जाता था। अंडा एक गूढ़ प्रतीक है जिसका अर्थ है भौतिक ब्रह्मांड, जो आध्यात्मिक आत्मा के लिए एक जेल है। ईश्वर के पास लौटने के लिए आत्मा को इस अंड-ब्रह्मांड से परे जाने की आवश्यकता है। वेद कहते हैं: “अंतर्दृष्टि से रहित व्यक्ति कुएं में फंसे मेंढक के समान है, जैसे कुएं में मेंढक यह नहीं जानता कि उसके लिए क्या अच्छा है और क्या बुरा, और इसलिए वह इस कुएं में अपनी अज्ञानता के कारण मर जाता है। लोग, ब्रह्माण्ड (ब्रह्मा के अंडे, यानी भौतिक ब्रह्मांड में) में व्यर्थ ही जन्म लेते हैं, नहीं जानते कि उनके लिए क्या अच्छा है और क्या बुरा है, और वे केवल अज्ञानता में मरने के लिए पैदा होते हैं। मनुष्य को अपनी चेतना और आध्यात्मिक दृष्टि को इस हद तक विकसित करना चाहिए कि वह आध्यात्मिक दुनिया, आध्यात्मिक आकाश, जो ब्रह्माण्ड से परे है, को देख सके। भौतिक सृष्टि संपूर्ण सृष्टि का केवल 1/4 हिस्सा है और वैकुंठ जगत के अनंत स्व-प्रकाशमान आकाश में एक बादल की तरह है। भौतिक ब्रह्मांडों की संख्या अनंत है और वे समुद्र के झाग में बुलबुले की तरह इस बादल में एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। प्रत्येक अंडे के आकार का बुलबुला ब्रह्मांडों में से एक है। और राम उन सभी के और समग्र रूप से आध्यात्मिक संसार (वैकुंठ की दुनिया) के निर्माता हैं।

पूर्व-ईसाई युग की कब्रों, टीलों और प्राचीन कब्रगाहों में, वैज्ञानिकों को प्राकृतिक और विभिन्न सामग्रियों (संगमरमर, मिट्टी, आदि) से बने अंडे मिलते हैं। इट्रस्केन कब्रों में खुदाई के दौरान, नक्काशीदार और प्राकृतिक अंडे, कभी-कभी चित्रित किए गए, पाए गए। दुनिया की सभी पौराणिक कथाएं अंडे से जुड़ी किंवदंतियों को जीवन के प्रतीक, नवीकरण, इस दुनिया में मौजूद हर चीज की उत्पत्ति के स्रोत के रूप में रखती हैं।

अंडा परमेश्वर के पुत्र के पुनरुत्थान के प्रमाणों में से एक क्यों बन गया? ईसाई किंवदंती के अनुसार, पहला ईस्टर अंडा रोमन सम्राट टिबेरियस को पवित्र समान-से-प्रेरित मैरी मैग्डलीन द्वारा प्रस्तुत किया गया था। उद्धारकर्ता मसीह के स्वर्गारोहण के तुरंत बाद, मैरी मैग्डलीन रोम में सुसमाचार उपदेश के लिए उपस्थित हुईं। उन दिनों, सम्राट से मिलने जाते समय उसके लिए उपहार लाने की प्रथा थी। अमीर लोग गहने लाए, और गरीब जो कुछ भी कर सकते थे लाए। (यहां सवाल उठता है कि इन सभी गरीब लोगों को उनके सभी अतुलनीय उपहारों के साथ वहां किसने जाने दिया?) इसलिए, मैरी मैग्डलीन, जिनके पास यीशु में विश्वास के अलावा कुछ भी नहीं था, ने सम्राट टिबेरियस को विस्मयादिबोधक के साथ एक मुर्गी का अंडा दिया: "मसीह बढ़ गया है!" सम्राट ने जो कहा गया था उस पर संदेह करते हुए कहा कि मृतकों में से कोई भी जीवित नहीं हो सकता है और इस बात पर विश्वास करना उतना ही कठिन है जितना कि इस तथ्य पर कि एक सफेद अंडा लाल हो सकता है। टिबेरियस के पास इन शब्दों को समाप्त करने का समय नहीं था, और अंडा सफेद से चमकीले लाल रंग में बदलने लगा। अंडे का लाल रंग ईसा मसीह के खून का प्रतीक है और साथ ही उनके पुनरुत्थान की पुष्टि भी करता है। इसलिए, मौजूदा किंवदंती के अनुसार, यह अंडा था जो भगवान के पुत्र के पुनरुत्थान का प्रतीक और प्रमाणों में से एक बन गया।

शायद, किंवदंती के अनुसार, सब कुछ वास्तव में हुआ था, और यदि ऐसा हुआ, तो यह बहुत अच्छा था और कोई भी इसके खिलाफ नहीं था। लेकिन, ईमानदारी से कहें तो, यह कहानी अपने लेखकों की कल्पना के संदर्भ में, ईसाई धर्म के पौराणिक कथानक में एक बुतपरस्त अनुष्ठान को कृत्रिम रूप से शामिल करने के एक असफल प्रयास से मिलती जुलती है।

यहूदियों से उधार ली गई ईस्टर की छुट्टी (चंद्र कैलेंडर के अनुसार) उस समय पड़ी जब स्लाव ने अपनी "बुतपरस्त" छुट्टियां मनाईं। तथाकथित "बुतपरस्ती" के कई अनुष्ठानों में से एक देवताओं को अंडे चढ़ाना था। न केवल अंडे लाए गए, बल्कि अन्य खाद्य उत्पाद भी लाए गए। एक ओर, अंडा देवताओं के लिए एक न्यूनतम उपहार था, और दूसरी ओर, यह एक प्रतीकात्मक कार्य करता था। प्राचीन काल से, लोगों के बीच अंडा वसंत सूरज का प्रतीक रहा है, जो अपने साथ जीवन, खुशी, गर्मी, प्रकाश, प्रकृति का पुनरुद्धार, ठंढ और बर्फ के बंधनों से मुक्ति, अस्तित्वहीनता से संक्रमण लाता है। अस्तित्व। नए साल के दिन और जन्मदिन पर दोस्तों और शुभचिंतकों को अंडे देने की प्रथा थी। अमीर, रंगे हुए, रंगे हुए अंडों के बजाय, अक्सर सूर्य के प्रतीक सोने या सोने के अंडे चढ़ाते थे। बाद में, इस "बुतपरस्त" अनुष्ठान का सामना करने वाले ईसाई, उस अंडे के बारे में यह अविश्वसनीय कहानी लेकर आए, जिसे मैरी ने सम्राट को प्रस्तुत किया था।

वैज्ञानिकों के अनुसार, पवित्र ईस्टर के लिए रंगीन अंडों का पहला लिखित प्रमाण, ग्रीस में थेसालोनिकी के पास, सेंट अनास्तासिया के मठ की लाइब्रेरी से चर्मपत्र पर बनी एक ईसाई पांडुलिपि में पाया गया है, जो 10वीं शताब्दी की है। पांडुलिपि में दिए गए चर्च चार्टर के अंत में, ईस्टर की प्रार्थनाओं के बाद, अंडे, पनीर के आशीर्वाद के लिए एक प्रार्थना भी पढ़ी जानी थी और मठाधीश, भाइयों को चूमते हुए, शब्दों के साथ उन्हें अंडे वितरित करना था : "मसीहा उठा!" पांडुलिपि "नोमोकैनन फोटियस" (XIII सदी) के अनुसार, मठाधीश एक भिक्षु को दंडित कर सकता है जो ईस्टर दिवस पर लाल अंडा नहीं खाता है, क्योंकि वह एपोस्टोलिक परंपराओं का विरोध करता है।

अंडों को रंगने और रंगने की प्रथा पृथ्वी पर वैदिक काल से ही चली आ रही है। पेंटिंग के सबसे आम तत्वों में से एक 4, 6, 8-ब्लेड वाले क्रॉस और सितारों के रूप में सूर्य की छवि थी। क्रॉस के घुमावदार किनारे सूर्य की गति (संक्रांति) का प्रतीक हैं। पिसंकी, तौलिये और कालीनों पर, सबसे आम सजावटी तत्वों में से एक हमेशा "जीवन का वृक्ष" रहा है। उनका पंथ भी समय की धुंध में खो गया है। चित्रों में, हमारे पूर्वजों ने वृक्ष विकास के नियम का उपयोग किया था: मुख्य शाखाओं की युक्तियों पर मानव जाति की त्रिगुण प्रकृति के प्रतीक के रूप में तीन कलियाँ हैं - पिता-माता-बच्चा। पिसंकी हमारे लिए "जीवन के वृक्ष" की दो मुख्य छवियां लेकर आए। सबसे आम यथार्थवादी है, कम अक्सर - एक ओपनवर्क त्रिशूल, हमारे आर्य पूर्वजों का एक प्राचीन संकेत। एक साधारण आभूषण (दोनों तरफ ठोस सुइयों वाली एक शाखा) को "पौधा" कहा जाता है, ठीक चमकदार हरी घास (हॉर्सटेल) की तरह, जो वसंत ऋतु में सबसे पहले जागती है।

यहां तक ​​कि प्राचीन मिस्रवासी भी, हर वसंत में, जब नील नदी में बाढ़ आती थी, रंगे हुए अंडों का आदान-प्रदान करते थे और उन्हें अपने अभयारण्यों और मंदिरों में लटका देते थे। मिस्र की पौराणिक कथाओं में, अंडा जीवन और अमरता की क्षमता का प्रतिनिधित्व करता है - अस्तित्व का बीज और उसका रहस्य। अंडा, जो संसार और सृष्टि के निर्माण का एक सार्वभौमिक प्रतीक है, वेदों में "सृष्टि के सुनहरे अंडे" के रूप में वर्णित है।
दमिश्क के बीजान्टिन ईसाई धर्मशास्त्री और दार्शनिक जॉन ने वैदिक विचार के समान कुछ कहा - कि "स्वर्ग और पृथ्वी हर चीज में एक अंडे की तरह हैं: खोल आकाश है, भूसी बादल है, सफेद पानी है, और जर्दी है पृथ्वी। अंडे के मृत पदार्थ से जीवन उत्पन्न होता है, इसमें संभावना, विचार, गति और विकास होता है।” इस मामले में, किसी कारण से वह एक ईसाई प्रतीक के रूप में अंडे और ईसाई परंपराओं के अनुसार इसकी अर्थ सामग्री को भूल जाता है।

यही बात ईस्टर केक (ईस्टर) पर भी लागू होती है। प्राचीन स्लावों ने फालूस का महिमामंडन किया और उसके सम्मान में "टोपी" के साथ गोल, लंबी रोटी पकाई। सिर को विभिन्न रंगों से हाइलाइट किया गया था, अंडे की सफेदी और माल्ट से सना हुआ था, एक प्लेट पर रखा गया था और रंगीन अंडों से ढका हुआ था। ईसाई धर्म अपनाने के साथ, रोटी की इतनी लंबी रोटी को ईस्टर कहा जाने लगा। रूस में, ईस्टर केक को ईस्टर केक कहा जाता है, इन्हें चौड़ा और बड़ा पकाया जाता है। (ज्यादातर ईसाई लोग ईस्टर के लिए कुछ भी नहीं पकाते हैं।) महिलाओं और लड़कियों ने मेज के चारों ओर नृत्य किया, फिर परिवार के मुखिया ने इस प्रतीकात्मक रोटी का एक टुकड़ा तोड़ दिया, इसे खुद खाया और पहले अपने बेटों को दिया, और फिर दूसरों को दिया। परिवार के सदस्य। यह हमारी मेज पर ईस्टर केक की उपस्थिति की कहानी है।

रोएरिच ए.वी., http://www.knlife.ru/

यीशु पुनर्जीवित हो गए हैं!

मैं भविष्यवक्ता यीशु पर विश्वास करता हूँ!
मुझे भी विश्वास है कि वह पुनर्जीवित हो गये हैं!
मुझे विश्वास है - वह रूस से आता है!
उसका प्रकाश स्वर्ग से आता है!
किंवदंती के अनुसार, वह तीन बार आते हैं!
उसके जीवन की लंबाई को समझा नहीं जा सकता!
किताबों की पंक्तियों में क्या दिखाई दिया
इसे सशर्त ही स्वीकार किया जा सकता है.
वह आज तक बिना किसी संदेह के जीवित है,
उन राक्षसों के विपरीत जो परमेश्वर के विरुद्ध लड़ते हैं!
हमारे रूढ़िवादी में "नाम में"
कृतज्ञतापूर्ण कविताएँ लिखें!
मेरा मानना ​​है कि वह हममें भी पाता है
देह में नये शिष्य।
और वह हर घर में आता है,
उन लोगों के लिए जो उससे प्रेम करते हैं, पहली पुकार पर।
वह भूरे बालों वाला, नीली आंखों वाला है
- आपको उसे हमेशा इसी तरह से जानना चाहिए!
उसने मौत को रौंद डाला, उसने संक्रमण मिटा दिया,
उज्ज्वल स्वर्ग का मार्ग प्रशस्त किया!

सच में जी उठा है!

ईस्टर एक बुतपरस्त छुट्टी है. लेकिन अगर ईस्टर का वास्तव में यीशु से कोई लेना-देना नहीं है, तो हम क्या मना रहे हैं? आज [...] धार्मिक संस्कृति अपने मृतकों के पुनरुत्थान का जश्न मनाती है। इस बीच, पहले ईसाइयों ने एक व्यावहारिक कदम उठाया और प्राचीन बुतपरस्त प्रथाओं को अपनाया, जिनमें से अधिकांश हम अभी भी किसी न किसी हद तक ईस्टर पर मनाते हैं। क्रॉस (दक्षिणी क्रॉस तारामंडल) पर एक बेटे (सूर्य) की मृत्यु और अंधेरे की ताकतों को हराने के बाद उसके पुनर्जन्म की प्रतीकात्मक कहानी प्राचीन दुनिया में व्यापक थी। प्राचीन पौराणिक कथाओं में मृतकों के पुनरुत्थान के बारे में कई किंवदंतियाँ हैं।

सुमेरियन देवी इन्ना - या ईशर - को काठ पर लटका दिया गया था, लेकिन फिर उसका पुनर्जन्म हुआ और वह अंडरवर्ल्ड से लौट आई। पुनरुत्थान के बारे में सबसे पुराने मिथकों में से एक होरस का मिथक है। 25 दिसंबर को जन्मे होरस, जिन्होंने अपने पिता को पुनर्जीवित करने के लिए अपनी आंख का बलिदान दिया, जीवन और पुनर्जन्म का प्रतीक बन गए। सूर्य देवता मिथ्रास का जन्म उस दिन हुआ था जिसे अब हम क्रिसमस के रूप में मनाते हैं, और उनके अनुयायियों ने वसंत विषुव मनाया। चौथी शताब्दी ईस्वी में, मिथ्रास से जुड़ा सोल इनविक्टस (अजेय सूर्य) का पंथ, अंतिम शक्तिशाली बुतपरस्त पंथ बन गया जिससे चर्च को लड़ना पड़ा। डायोनिसस देवताओं का पुत्र था जिसे उसकी दादी ने पुनर्जीवित किया था। और डायोनिसस ने स्वयं अपनी माँ सेमेले को वापस जीवित कर दिया।

विडंबना यह है कि साइबेले का पंथ एक समय वेटिकन हिल में फला-फूला था। साइबेले का प्रेमी एटिस कुंवारी से पैदा हुआ, मर गया और पुनर्जीवित हो गया। यह वसंत अवकाश ब्लैक फ्राइडे को शुरू हुआ और तीन दिन बाद अपने चरम पर पहुंच गया, जब लोगों ने इसके पुनर्जन्म का जश्न मनाया। ईसाई युग की शुरुआत में, वेटिनकन हिल पर यीशु के अनुयायियों और बुतपरस्तों के बीच एक हिंसक संघर्ष हुआ, जिन्होंने इस बात पर बहस की कि किसका भगवान सच्चा था और किसका केवल नकल था। यहां यह ध्यान देने योग्य है कि प्राचीन दुनिया में, उन स्थानों पर जहां पुनर्जीवित देवताओं के बारे में मिथक लोकप्रिय थे, ईसाई धर्म ने कई नए अनुयायियों को प्राप्त किया। इस प्रकार, अंत में, ईसाई धर्म को बुतपरस्त वसंत की छुट्टियों के साथ किसी प्रकार का समझौता करना पड़ा। हालाँकि हमें नए नियम में ईस्टर का कोई उल्लेख नहीं मिलता है, प्रारंभिक चर्च के पिता इसे मनाते थे, और आज कई चर्च ईस्टर पर "भोर की सेवाएं" आयोजित करते हैं, जो प्राचीन बुतपरस्त सूर्य पंथ की एक स्पष्ट प्रतिध्वनि है। ईस्टर की तारीख तय नहीं है और चंद्रमा के चरणों द्वारा निर्धारित की जाती है - क्या यह इसकी बुतपरस्त जड़ों का संकेतक नहीं है?

ईस्टर की कई विशेषताएँ बुतपरस्त मूल की भी हैं। खरगोश एक विशेषता है जो हमें उत्तरी देवी इओस्ट्रे (भोर की ट्यूटनिक देवी, ग्रीक एयॉन और रोमन अरोरा के अनुरूप) के सम्मान में बुतपरस्त छुट्टी से विरासत में मिली है - लगभग। संपादन करना.), जिसके प्रतीक चिन्ह खरगोश या ख़रगोश थे। अंडा विनिमय भी एक प्राचीन परंपरा है जो कई संस्कृतियों में मौजूद है। हॉट क्रॉस बन्स की जड़ें भी प्राचीन हैं। पुराने नियम में हमने इस्राएलियों द्वारा अपनी मूर्ति के लिए मीठे बन्स पकाने के बारे में पढ़ा, और धार्मिक नेताओं ने इसे रोकने की कोशिश की। ईसाई चर्च के पहले पादरी ने भी ईस्टर पर पवित्र रोटी पकाने की परंपरा को समाप्त करने का प्रयास किया। अंत में, उन्हें उन महिलाओं के आगे झुकना पड़ा, जिन्होंने हठपूर्वक बुतपरस्त परंपराओं का पालन किया और इस रोटी को आशीर्वाद दिया।

ईस्टर, संक्षेप में, एक बुतपरस्त छुट्टी है जिसके दौरान हम कार्ड, उपहार देते हैं और खुद को ईस्टर प्रतीकों से घेर लेते हैं क्योंकि यह हमें खुशी देता है और प्राचीन प्रतीकों ने अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। यह मुझे हमेशा आश्चर्यचकित करता है कि प्रकृति की शक्ति और दिन की बढ़ती लंबाई शहरों में सबसे अधिक तीव्रता से महसूस की जाती है, जहां हम सुबह काम के लिए निकलते समय अचानक कम बीम हेडलाइट्स चालू करना बंद कर देते हैं, और जहां स्ट्रीट लाइट पहले से ही बंद कर दी जाती है। जिस समय अलार्म घड़ी बजती है।

मैं इस छुट्टी को मनाने का इससे बेहतर तरीका नहीं सोच सकता कि आप ईस्टर बन्नी का एक टुकड़ा खा लें, सूर्योदय सेवा में भाग लें, एक फूला हुआ ईस्टर चूजा प्राप्त करें और इसे अपने टीवी पर चिपका दें और साथ ही अपने लिए बुतपरस्त ईस्टर केक का एक बड़ा टुकड़ा काट लें। आप को हैप्पी ईस्टर!

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