श अमोनाशविली की मानवीय व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र। विषय पर रिपोर्ट: "अमोनाशविली की मानवीय-व्यक्तिगत प्रौद्योगिकी एसएचए।" व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षण प्रौद्योगिकियों पर एक संगोष्ठी में तैयार और बात की, एक प्राथमिक विद्यालय शिक्षक: बाज़ेनोवा एस.एम. "बिना दिल के क्या

प्रस्तुतीकरण "श्री ए की मानवीय-व्यक्तिगत तकनीक। अमोनाशविली"।

द्वारा तैयार: श्यामुरतोव ई.के.

शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच अमोनाशविलिक

अमोनाशविली शाल्व अलेक्जेंड्रोविच - रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद, प्रसिद्ध सोवियत और जॉर्जियाई शिक्षक - वैज्ञानिक और व्यवसायी। अपने विशेषज्ञ मानसिक विद्यालय में सहयोग, व्यक्तिगत दृष्टिकोण, भाषा और गणित पढ़ाने के मूल तरीकों को विकसित और कार्यान्वित किया। एक अजीबोगरीब परिणाम, उनकी शैक्षणिक गतिविधि का विचारक "स्कूल ऑफ लाइफ" तकनीक है, जो उनके "मानव-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतों पर निर्मित शिक्षा के प्रारंभिक चरण पर ग्रंथ" में निर्धारित है।

मानवीय-व्यक्तिगत

प्रौद्योगिकी

"जीवन का स्कूल"

मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के विचार

• मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र व्यक्ति की शिक्षा को उसकी आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता के विकास के माध्यम से सबसे आगे रखता है; बड़प्पन के लक्षणों और गुणों के बच्चे में प्रकटीकरण और निर्माण में योगदान। एक महान व्यक्ति की परवरिश मानवीय-व्यक्तिगत शैक्षिक प्रक्रिया का प्रमुख लक्ष्य है।
• मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र शास्त्रीय दर्शन और शिक्षाशास्त्र के विचारों को स्वीकार करता है कि बच्चा सांसारिक जीवन में एक घटना है, वह अपने जीवन मिशन का वाहक है और आत्मा की उच्चतम ऊर्जा से संपन्न है।
• मानवीय-व्यक्तिगत शैक्षिक प्रक्रिया बच्चे की प्रकृति, उसकी प्रेरक शक्तियों की अखंडता को समझने पर आधारित है, जो आधुनिक मनोविज्ञान द्वारा प्रकट और वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित है और हमारे द्वारा सहज आकांक्षाओं के रूप में परिभाषित की गई है, विकास की उसकी इच्छा में बच्चे के व्यक्तित्व के जुनून, परिपक्वता, स्वतंत्रता।

6 शैक्षिक प्रक्रिया की विशेषताएं "जीवन का स्कूल"

पहली विशेषता प्रकृति और मानव शिक्षक की रचनात्मक गतिविधि की आंतरिक निरंतरता में शामिल हैं।

दूसरी विशेषताएक मानवीय स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया - इसकी अखंडता, भविष्य के लिए इच्छुक बच्चे के जीवन की अखंडता के रूप में समझा जाता है।

तीसरी विशेषतापाठ से संबंधित है, जिसे एक संचायक के रूप में देखा जाता है, बच्चों के जीवन के प्रमुख रूप के रूप में, न कि केवल उनकी शिक्षाओं के रूप में।

चौथी विशेषताशैक्षणिक प्रक्रिया और इस तथ्य में निहित है कि बच्चों के साथ शिक्षक का सहयोगात्मक संबंध उसका स्वाभाविक गुण बन जाता है।

पांचवी विशेषतामानवीय शैक्षणिक प्रक्रिया बच्चों में गतिविधियों का मूल्यांकन करने की क्षमता के विकास में प्रकट होती है, जबकि स्कूल ग्रेड का उन्मूलन, जो सीखने में बच्चों की सफलता की कुंजी है।

छठी विशेषता"स्कूल ऑफ लाइफ" - इसमें शिक्षक के एक विशेष, मानवीय मिशन में। "प्रत्येक बच्चे के आसपास के वातावरण का मानवीकरण, समाज का मानवीकरण और शैक्षणिक प्रक्रिया ही शिक्षक की सर्वोच्च चिंता है।"

लक्ष्य अभिविन्यास

एक बच्चे में अपने व्यक्तिगत गुणों को प्रकट करके एक महान व्यक्ति के गठन, विकास और शिक्षा में योगदान दें।

बच्चे की आत्मा और हृदय की महिमा।

बच्चे की संज्ञानात्मक शक्तियों का विकास और गठन।

ज्ञान और कौशल की एक विस्तारित और गहन मात्रा के लिए स्थितियां प्रदान करना।

शिक्षा का आदर्श स्व-शिक्षा है।

प्रौद्योगिकी वर्गीकरण पैरामीटर

आवेदन स्तर के अनुसार: सामान्य शैक्षणिक।

दार्शनिक आधार पर: मानवतावादी + धार्मिक।

विकास के मुख्य कारक के अनुसार: सोसोजेनिक + बायोजेनिक।

आत्मसात की अवधारणा के अनुसार: साहचर्य-प्रतिवर्त।

व्यक्तिगत संरचनाओं के उन्मुखीकरण द्वारा: भावनात्मक और नैतिक।

सामग्री की प्रकृति से:शिक्षण + शैक्षिक, धार्मिक संस्कृति के तत्वों के साथ धर्मनिरपेक्ष, मानवीय, सामान्य शिक्षा, लोक-उन्मुख।

प्रबंधन के प्रकार से: छोटे समूह प्रणाली।

संगठनात्मक रूप से: भेदभाव और वैयक्तिकरण के तत्वों के साथ पारंपरिक वर्ग-पाठ।

बच्चे के लिए दृष्टिकोण: मानवीय-व्यक्तिगत, सहयोग की शिक्षाशास्त्र।

प्रचलित विधि के अनुसार: व्याख्यात्मक और उदाहरणात्मक, समस्याग्रस्त, रचनात्मकता के तत्वों के साथ चंचल।

बच्चे के प्रति मानवीय और व्यक्तिगत दृष्टिकोण

शिक्षक बच्चों के बारे में आशावादी है

शिक्षक बच्चों को सीखने के स्वतंत्र विषयों के रूप में देखता है।

शिक्षक बच्चे को उसके व्यक्तिगत अर्थ, शिक्षण के व्यक्तिगत महत्व को खोजने में मदद करता है

शैक्षणिक प्रक्रिया का समर्थन

मानवीय-व्यक्तिगत का मॉडल

प्रौद्योगिकियों

एक सांस्कृतिक और शैक्षिक वातावरण का निर्माण

रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार और उसके सांस्कृतिक आत्म-विकास के तरीकों के एक व्यक्ति द्वारा स्वतंत्र विकल्प

प्रत्येक बच्चे के लिए सामाजिक और शैक्षणिक संरक्षण, सहायता और सहायता का कार्यान्वयन

समाज में अनुकूलन और जीवन आत्मनिर्णय

तकनीक की विशेषताएं

- मानवतावाद: बच्चों के लिए प्यार की कला, बच्चों की खुशी, पसंद की स्वतंत्रता, ज्ञान की खुशी:

- व्यक्तिगत दृष्टिकोण: व्यक्तित्व का अध्ययन, क्षमताओं का विकास, स्वयं को गहरा करना, सफलता का शिक्षण;

- संचार कौशल: पारस्परिकता का नियम, प्रचार, उसकी महिमा - एक प्रश्न, रोमांस का माहौल;

- पारिवारिक शिक्षाशास्त्र का भंडार;

- शैक्षणिक गतिविधियां: पढ़ने और लिखने की प्रक्रियाओं के भौतिककरण के तरीके, बच्चों की साहित्यिक रचनात्मकता।

मानवीय शैक्षणिक प्रक्रिया के शिक्षक का मुख्य दृष्टिकोण

एक बच्चे में समर्थन करता है

शिक्षक मार्गदर्शक सिद्धांत

• विकास के लिए प्रयासरत
• बड़े होने की चाहत
• स्वतंत्रता की इच्छा।

• बच्चे के आसपास के वातावरण को मानवीय बनाने का सिद्धांत,
• बच्चे के व्यक्तित्व के सम्मान का सिद्धांत,
• बच्चे के विकास में धैर्य का सिद्धांत।

एक शिक्षक के व्यक्तिगत गुण

• दयालुता,
• स्पष्टवादिता और ईमानदारी,
• भक्ति।

शिक्षक को आज्ञाएँ

• बच्चे की अनंतता में विश्वास करो,
• अपनी शिक्षण क्षमताओं पर विश्वास करें,
• बच्चे के प्रति मानवीय दृष्टिकोण की शक्ति में विश्वास करें।

शिक्षक कानून

• प्यारा बच्चा,
• बच्चे को समझो
• बच्चे के लिए आशावाद से भरा हुआ।

शिक्षक के बुनियादी नियम

बच्चे के जीवन में, उसके सुखों, दुखों, आकांक्षाओं, सफलताओं, असफलताओं में, अपने व्यक्तिगत अनुभवों में गहरी रुचि दिखाएं; यदि आवश्यक हो, सहायता करें, मदद करें, "खुशी" व्यक्त करें, उसके प्रति सहानुभूति।

बच्चे के साथ एक वयस्क के रूप में संवाद करें, जिससे वे आपसी विश्वास, सम्मान, समझ की अपेक्षा करते हैं।

प्रत्येक बच्चे के जन्मदिन को कक्षा में छुट्टी दें, उसे अपनी इच्छाएँ व्यक्त करें, उसे उपहार के रूप में उसके बारे में पाठ, चित्र, निबंध दें, उसे यह महसूस करने दें कि उसे कैसे प्यार किया जाता है, शिक्षक और साथियों द्वारा सम्मानित किया जाता है, वे किस सफलता की उम्मीद करते हैं उसके पास से।

प्रत्येक बच्चे के साथ व्यक्तिगत, भरोसेमंद संबंध स्थापित करें, अपने विश्वास और उसके प्रति ईमानदारी से बच्चे के विश्वास और ईमानदारी को अपने प्रति प्रेरित करें।

बच्चों के साथ हंसना, मस्ती करना, खेलना, उनके साथ मजाक करना पसंद है।

बच्चों से शांत, प्यारी आवाज और अभिव्यक्ति में बात करें।

बच्चे के व्यवहार से अपनी चिड़चिड़ापन इस संकेत के साथ व्यक्त करें कि आपने उससे यह उम्मीद नहीं की थी, कि आपके पास इसका एक उच्च विचार है।

व्यक्तिगत बच्चों के शौक (शौक) में गहरी रुचि व्यक्त करें (टिकटें, पोस्टकार्ड इकट्ठा करना, एल्बम संकलित करना, आदि), उनमें भाग लें।

निष्कर्ष:

स्कूल का मानवतावादी माहौल सबसे महत्वपूर्ण और लागू करने में सबसे कठिन है। इसके लिए बच्चों की क्षमता, बच्चों के प्रति समर्पण और लक्ष्य, समर्पण और पेशेवर सद्भाव के साथ काम करने वाले शिक्षकों और अन्य पेशेवरों की आवश्यकता होती है।

एस। फ्रेनेट ने नोट किया कि "बच्चे की आत्मा, उसके मनोविज्ञान को समझना आवश्यक है। हर कोई अपना रास्ता खुद चुनेगा जो व्यक्तिगत झुकाव, स्वाद और जरूरतों को पूरा करता है।"

"... मानवीय शैक्षणिक सोच, एक शाश्वत सत्य के रूप में और किसी भी उच्च शैक्षणिक शिक्षण और विरासत के मूल के रूप में, शिक्षकों और शिक्षण टीमों की बहुमुखी रचनात्मक गतिविधि के लिए, स्कूली जीवन के निरंतर नवीनीकरण के अवसर से भरा है ... यह "विशिष्ट ऐतिहासिक, सामाजिक, राष्ट्रीय और आर्थिक परिस्थितियों के आधार पर विभिन्न और नई शैक्षणिक प्रणालियों के जन्म के लिए चिंगारी प्रज्वलित करता है ... मानवीय शैक्षणिक सोच अपने "सत्य के क्षण" की निरंतर खोज में है, जिसे देखते हुए इसकी सीमाएं अधिक हैं संबंधित अभ्यास की सीमाओं से अधिक विस्तारित"

(अमोनाशविली एसएच.ए.)

मानवीय-व्यक्तिगत प्रौद्योगिकी Sh.A. अमोनाशविली

• संक्षेप में लेखक के बारे में

• प्रौद्योगिकी के वर्गीकरण पैरामीटर श्री ए। अमोनाशविली

• लक्ष्य अभिविन्यास

• संकल्पनात्मक प्रावधान

• सामग्री सुविधाएँ

• तकनीक की विशेषताएं:

प्राथमिक ग्रेड "स्कूल ऑफ लाइफ" के लिए शैक्षिक पाठ्यक्रमों का मुख्य चक्र

• निष्कर्ष

• साहित्य

अमोनाशविली शाल्व अलेक्जेंड्रोविच - रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद, प्रसिद्ध सोवियत और जॉर्जियाई शिक्षक - वैज्ञानिक और व्यवसायी. अपने विशेषज्ञ मानसिक विद्यालय में सहयोग, व्यक्तिगत दृष्टिकोण, भाषा और गणित पढ़ाने के मूल तरीकों को विकसित और कार्यान्वित किया। एक अजीबोगरीब परिणाम, उनकी शैक्षणिक गतिविधि का विचारक "स्कूल ऑफ लाइफ" तकनीक है, जो उनके "मानव-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतों पर निर्मित शिक्षा के प्रारंभिक चरण पर ग्रंथ" में निर्धारित है।

प्रौद्योगिकी के वर्गीकरण पैरामीटर श्री ए अमोनाशविली:

• आवेदन के स्तर के अनुसार: सामान्य शैक्षणिक।

• दार्शनिक आधार पर: मानवतावादी + धार्मिक।

• विकास के मुख्य कारक के अनुसार: सोसोजेनिक + बायोजेनिक।

• आत्मसात की अवधारणा के अनुसार: साहचर्य-प्रतिवर्त।

• व्यक्तिगत संरचनाओं के उन्मुखीकरण द्वारा: भावनात्मक और नैतिक।

सामग्री की प्रकृति से:

• सामग्री की प्रकृति से: शिक्षण + शैक्षिक, धार्मिक संस्कृति के तत्वों के साथ धर्मनिरपेक्ष, मानवीय, सामान्य शिक्षा, लोक-उन्मुख।

• प्रबंधन के प्रकार से: छोटे समूह प्रणाली।

• संगठनात्मक रूप से: भेदभाव और वैयक्तिकरण के तत्वों के साथ पारंपरिक वर्ग-पाठ।

• बच्चे के लिए दृष्टिकोण: मानवीय-व्यक्तिगत, सहयोग की शिक्षाशास्त्र।

• प्रचलित विधि के अनुसार: व्याख्यात्मक और उदाहरणात्मक, समस्याग्रस्त, रचनात्मकता के तत्वों के साथ चंचल।

• प्रशिक्षुओं की श्रेणी के अनुसार: बच्चों के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण के आधार पर बड़े पैमाने पर और उन्नत

लक्ष्य अभिविन्यास:

एक बच्चे में अपने व्यक्तिगत गुणों को प्रकट करके एक महान व्यक्ति के गठन, विकास और शिक्षा में योगदान दें।

बच्चे की आत्मा और हृदय की महिमा।

बच्चे की संज्ञानात्मक शक्तियों का विकास और गठन।

ज्ञान और कौशल की एक विस्तारित और गहन मात्रा के लिए स्थितियां प्रदान करना।

शिक्षा का आदर्श स्व-शिक्षा है।

वैचारिक प्रावधान:

• व्यक्तिगत के सभी प्रावधान सहयोगी शिक्षाशास्त्र दृष्टिकोण.

• एक घटना के रूप में बच्चा एक जीवन मिशन हैजिसकी उसे सेवा करनी चाहिए।

• बालक सर्वोच्च रचना हैप्रकृति और ब्रह्मांड और उनकी विशेषताएं - शक्ति और अनंत।

• बच्चे के समग्र मानस में तीन जुनून शामिल हैं: विकास के लिए जुनून, बड़े होने के लिए और स्वतंत्रता के लिए।

सामग्री विशेषताएं:

• आवश्यक कौशल और क्षमताएंऔर उनके संबंधित विषय या पाठ:

• संज्ञानात्मक पढ़ना;

• लेखन और भाषण गतिविधि;

• भाषाई स्वभाव;

• गणितीय कल्पना;

• उच्च गणितीय अवधारणाओं की समझ;

• सुंदरता की समझ;

• गतिविधि योजना;

• साहस और धीरज;

• संचार;

• विदेशी भाषण;

• शतरंज;

• आध्यात्मिक जीवन;

• उच्च आध्यात्मिक मामलों और मूल्यों की समझ;

• चारों ओर की हर चीज की सुंदरता को समझना।

तकनीक की विशेषताएं:

• सूचीबद्ध ज्ञान और कौशल विधियों और कार्यप्रणाली तकनीकों की एक विशेष सामग्री की मदद से बनते हैं, जिनमें शामिल हैं:

• - मानवतावाद: बच्चों के लिए प्यार की कला, बच्चों की खुशी, पसंद की स्वतंत्रता, ज्ञान की खुशी;

• - व्यक्तिगत दृष्टिकोण: व्यक्तित्व का अध्ययन, क्षमताओं का विकास, स्वयं को गहरा करना, सफलता का शिक्षण;

• - संचार कौशल: पारस्परिकता का नियम, प्रचार, उसकी महिमा - एक प्रश्न, रोमांस का माहौल;

• - परिवार शिक्षाशास्त्र का भंडारमुख्य शब्द: माता-पिता शनिवार, gerontogogy, माता-पिता का पंथ;

• - शैक्षिक गतिविधिकीवर्ड: अर्ध-पठन और अर्ध-लेखन, पढ़ने और लिखने की प्रक्रियाओं के भौतिककरण के तरीके, बच्चों की साहित्यिक रचनात्मकता।

मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र, "स्कूल ऑफ लाइफ" में लागू किया गया Sh.A. अमोनाशविली, रूसी वास्तविकता की वास्तविक स्थितियों से आगे बढ़ते हुए, विषय शिक्षा, कक्षा प्रणाली से इनकार नहीं करता है, लेकिन "आध्यात्मिकता और ज्ञान के प्रकाश" के साथ सीखने की गतिविधियों को समृद्ध करना चाहता है, पाठ को "बच्चों के जीवन" में बदलने के लिए। इसलिए प्रासंगिक उच्चारण:

प्राथमिक ग्रेड "स्कूल ऑफ लाइफ" के लिए शैक्षिक पाठ्यक्रमों का मुख्य चक्र:

• 1 . पाठ संज्ञानात्मक पठन.

• 2 . पाठ लेखन और भाषण गतिविधि.

• 3 . पाठ मातृ भाषा.

• 4 . पाठ गणितीय कल्पना.

• 5 . पाठ आध्यात्मिक जीवन.

• 6 . पाठ सुंदरता की समझ.

• 7 . पाठ योजना और गतिविधियाँ.

• 8 . पाठ साहस और धीरज.

• 9 . पाठ प्रकृति के बारे में.

• 10 . पाठ विज्ञान की दुनिया के बारे में.

• 11 . पाठ संचार.

• 12 . पाठ विदेशी भाषण.

• 13 . पाठ शतरंज का खेल.

• 14 . पाठ कंप्यूटर साक्षरता.

निष्कर्ष

यह स्पष्ट है कि सामान्य शैक्षिक प्रक्रिया में बच्चों के लिए मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण, रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद एस.ए. द्वारा एक प्रणाली के रूप में उल्लिखित है। "स्कूल ऑफ लाइफ" ग्रंथ में अमोनाशविली, XXI सदी के स्कूल के अभ्यास में मानवीय शैक्षणिक सोच के कार्यान्वयन के संभावित विकल्पों में से एक है।

रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद, प्रसिद्ध शिक्षक-वैज्ञानिक और व्यवसायी एस.ए. अमोनाशविली ने अपने प्रायोगिक स्कूल में सहयोग, व्यक्तिगत दृष्टिकोण, भाषा और गणित पढ़ाने के मूल तरीकों का विकास और कार्यान्वयन किया।

एक अजीबोगरीब परिणाम, उनकी शैक्षणिक गतिविधि की विचारधारा "स्कूल ऑफ लाइफ" तकनीक है, जो उनके "शिक्षा के प्रारंभिक चरण पर ग्रंथ, मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतों पर निर्मित" में निर्धारित है।

स्कूली बच्चों की संज्ञानात्मक गतिविधि और रचनात्मक स्वतंत्रता के गठन को आधुनिक स्कूल की सबसे तीव्र समस्याओं में से एक मानते हुए, Sh.A. अमोनाशविली इस आधार पर आगे बढ़ते हैं कि एक छात्र की सक्रिय स्वतंत्र गतिविधि तभी संभव है जब सीखने की प्रक्रिया का आयोजन किया जाता है, जिसका उद्देश्य व्यक्तित्व विकसित करना है।

अमोनाशविली की मानवीय शिक्षाशास्त्र की अवधारणा

प्रायोगिक शिक्षा का सार Sh.A. अमोनाशविली मानवतावादी सिद्धांत का एक सुसंगत कार्यान्वयन है, जो छात्र के व्यक्तित्व के विकास के नाम पर टू-रोगो - प्रशिक्षण पर आधारित है; मानवीय, नैतिक संबंधों को मजबूत करना (लोगों, प्रकृति, कार्य, आसपास के जीवन के लिए); बच्चे की आंतरिक दुनिया, उसकी रुचियों और जरूरतों पर ध्यान देना, उसकी मानसिक और आध्यात्मिक क्षमता को समृद्ध करना। सीखना एक बच्चे के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। इसलिए, वैज्ञानिक के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण शैक्षणिक कार्यों में से एक है, इस जीवन को पूर्ण-रक्तयुक्त, उज्ज्वल, भावनात्मक रूप से समृद्ध बनाना, और सीखने की प्रक्रिया को बच्चे द्वारा स्वयं सीखने की प्रक्रिया के रूप में अनुभव किया जाएगा जो आनंद लाती है।

Sh.A का लक्ष्य अभिविन्यास अमोनाशविली हैं: एक बच्चे में अपने व्यक्तिगत गुणों को प्रकट करके एक महान व्यक्ति का गठन, विकास और शिक्षा; बच्चे की संज्ञानात्मक क्षमताओं का विकास और गठन; ज्ञान और कौशल की एक विस्तारित और गहन मात्रा के लिए स्थितियां प्रदान करना; शिक्षा का आदर्श स्व-शिक्षा है। लेखक के अनुसार इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक में कई गुण होने चाहिए जो वह अपने विद्यार्थियों में विकसित करना चाहता है।

एक नया आदमी केवल एक नया आदमी ही पाला जा सकता है। शिक्षक को स्वयं एक व्यक्ति होना चाहिए, क्योंकि एक व्यक्ति को केवल एक व्यक्ति द्वारा ही पाला जा सकता है: वह स्वयं अत्यधिक मानवीय होना चाहिए, क्योंकि आत्मा की दया से ही एक बच्चे में मानवता पैदा की जा सकती है। वह एक व्यापक रूप से शिक्षित और रचनात्मक व्यक्ति होना चाहिए, क्योंकि। ज्ञान के लिए जुनून केवल वही प्रज्वलित कर सकता है जो स्वयं उससे जलता है। एक शिक्षक को एक देशभक्त और एक अंतर्राष्ट्रीयवादी होना चाहिए, क्योंकि मातृभूमि के लिए प्यार केवल वही जगा सकता है जो अपनी मातृभूमि से प्यार करता है। शिक्षक को बच्चों के साथ अपने संचार में झूठे, कपटपूर्ण नोट्स, अशिष्टता, असहिष्णुता, क्रोध को आवाज नहीं करने देना चाहिए। एक शिक्षक जो अक्सर अपनी आवाज उठाता है और अपना आपा खो देता है, वह स्कूली बच्चों को विनम्र और दयालु होना नहीं सिखा सकता।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र में, बच्चों के लिए सर्वोच्च अधिकार शिक्षक है। पसंदीदा शिक्षक, Sh.A के अनुसार। अमोनाशविली, एक क्रिस्टल-क्लियर, साफ कांच है जिसके माध्यम से छात्र जीवन को देखता है।

अपने शिक्षक से प्रेम करने, उस पर विश्वास करने और उसका अनुसरण करने के लिए बच्चों को अपने शिक्षक में क्या खोजने की आवश्यकता है?

पहला, उन्हें समझने की क्षमता, हर एक। स्कूली बच्चों को यह महसूस करना चाहिए कि एक शिक्षक के साथ संवाद करना कितना दिलचस्प और आनंददायक है, जो हमेशा बचाव में आएगा, उनकी सफलताओं पर खुशी मनाएगा, विफलता के मामले में उन्हें खुश करेगा। बच्चों को समझने का मतलब है, एन.के. क्रुपस्काया, "उनके जूते में उतरो", उनके साथ आनंद और अनुभव करें, अपना जीवन जीते हैं।

दूसरे, असाधारण उदारता, दया, जवाबदेही, सौहार्द। इन सबका मतलब अनुमेयता नहीं है: "जो चाहो करो और जैसा चाहो करो, सब कुछ तुम्हें माफ कर दिया जाएगा!" नहीं, बल्कि इसके विपरीत। शिक्षक की मांग होनी चाहिए ताकि बच्चा उसकी उपस्थिति में अपने आवेग, निर्दयी आवेगों, स्वार्थी इच्छाओं पर लगाम लगाने का प्रयास करे। हालांकि, साथ ही, उसके लिए अपने अनुभव से यह महसूस करना आवश्यक है कि शिक्षक कैसे सहानुभूति, उपज, क्षमा, सहायता कर सकता है।

दयालुता और प्रतिक्रियात्मकता, शिक्षण के जटिल कार्य में एक प्राकृतिक घटना के रूप में धैर्य, धीरज, छात्रों की विफलताओं के प्रति दृष्टिकोण को मानती है। छोटे छात्र, विशेष रूप से छह साल के बच्चे, अक्सर गलतियाँ कर सकते हैं, किसी कार्य को समझने में कठिनाई महसूस कर सकते हैं, विचलित हो सकते हैं, आदि। हर कदम पर शिक्षक को टिप्पणी करने, असंतोष व्यक्त करने, आत्म-संयम खोने, मदद के लिए माता-पिता की ओर मुड़ने का कारण दिया जाता है।

हालांकि, शैक्षणिक धैर्य का सार छात्रों को कठिनाइयों को दूर करने, मानवीय रूप से संघर्ष की स्थिति को हल करने और आत्म-सम्मान बनाए रखने में मदद करना है। शैक्षणिक धैर्य आदेश के उल्लंघन, पिछड़ने, अज्ञानता के संबंध में सुलह नहीं है, बल्कि बलों के लिए एक आशावादी दृष्टिकोण, छात्र की क्षमताओं, उसकी व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं पर निर्भरता है।

तीसरा, इस तथ्य में आनन्दित होने की क्षमता कि प्रत्येक बच्चा बढ़ता है, परिपक्व होता है और सुधार करता है। केवल इस मामले में ही बच्चा अपनी प्रगति देख पाएगा, खुद पर और अपनी ताकत पर विश्वास कर पाएगा। उनका सम्मान किया जाता है, वे उस पर विश्वास करते हैं, वे उसे सुनते हैं, टीम में उसकी जरूरत है, वह शिक्षक के लिए दिलचस्प है, वे एक-दूसरे पर भरोसा करते हैं - लाभकारी अनुभवों की यह सभी श्रृंखला छोटे छात्र को नहीं छोड़नी चाहिए।

बच्चों के साथ सभी शैक्षिक कार्य, इसके तरीके, तकनीक, रूप, "शिक्षक की आत्मा से गुजरते हुए, बच्चों के लिए प्यार से गर्म और मानवता की भावना से भरे हुए, परिष्कृत, लचीले, उद्देश्यपूर्ण और इसलिए प्रभावी हो जाते हैं," एसएच कहते हैं। . अमोनाशविली। इन कथनों से यह निश्चित रूप से स्पष्ट है कि Sh.A. की शैक्षणिक और उपदेशात्मक प्रणाली। अमोनाशविली बच्चों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण, उनके प्रति सम्मान की भावना, शिक्षक और छात्र के आपसी प्रेम पर आधारित है।

उसी स्थिति से, वह स्कूल मूल्यांकन और अंकों की समस्या को हल करता है, उन्हें पतला करता है। स्कोर अभी तक एक निशान नहीं है। मूल्यांकन, जैसा कि यह था, छात्र के क्षणिक व्यवहार, इस समय उसके शैक्षिक कार्य पर एक उपयुक्त टिप्पणी है। मूल्यांकन मौखिक रूप में व्यक्त किया जाता है, उदाहरण के लिए: "अच्छा किया", "आपने अच्छा काम किया", "कल आपने आज से बेहतर किया", "जल्दी मत करो, अभ्यास को फिर से जांचें कि क्या आपने कोई गलती की है" , आदि

कभी-कभी यह मुस्कान, शिक्षक की ओर से दयालु दृष्टि, आश्चर्य की अभिव्यक्ति आदि हो सकती है। "ग्रेड"। एक निशान एक सामान्यीकृत मूल्यांकन है। यह अंक में व्यक्त किया जाता है और स्कूली बच्चों की नोटबुक और डायरी में कक्षा पत्रिका में प्रदर्शित किया जाता है। फिर पत्रिका में निशान, जैसा कि यह था, अपने वाहक (एक विशेष छात्र) से अलग हो गया और लेखांकन, सांख्यिकी, प्रगति का प्रतिशत निर्धारित करने आदि का विषय बन गया। लेकिन निशान की मुख्य विशेषता इसमें भी नहीं है, बल्कि इस तथ्य में है कि यह चिह्न के वाहक के नैतिक मूल्यांकन का संकेत प्राप्त करता है, अर्थात। जिसे यह निशान मिला है। एक उत्कृष्ट छात्र, तो यह एक अच्छा इंसान है, बच्चे सोचते हैं। और अगर कोई अच्छी तरह से नहीं पढ़ता है, तो वह भी एक बुरा इंसान है और उससे दोस्ती करना जरूरी नहीं है। यह स्कूल के अंकों की गंभीर कमी है, कम से कम प्राथमिक ग्रेड में। इसलिए, Sh.A की प्रणाली में। Amonashvili सीमित सीमा तक आकलन का उपयोग करता है, क्योंकि ग्रेड "लंगड़ा शिक्षाशास्त्र की बैसाखी" हैं; मात्रात्मक मूल्यांकन के बजाय - गुणात्मक मूल्यांकन: विशेषताओं, परिणामों का पैकेज, आत्मनिरीक्षण में प्रशिक्षण, आत्म-मूल्यांकन।

एसएच के अनुसार अमोनाशविली, पाठ बच्चों के जीवन का प्रमुख रूप है (और न केवल सीखने की प्रक्रिया), बच्चों के सहज और संगठित, दोनों तरह के जीवन को अवशोषित करता है। सबक सूरज है, सबक खुशी है, सबक दोस्ती है, सबक रचनात्मकता है, सबक काम है, सबक खेल है, सबक मिलन है, सबक जीवन है।

बच्चे के प्रति मानवतावादी दृष्टिकोण शैक्षिक कार्य के किसी भी तरीके, तकनीक और रूप में व्यक्त किया जाता है।

एसएच.ए. अमोनाशविली बच्चों में दयालुता के गठन के समर्थक हैं, अकादमिक मामलों और रोजमर्रा की जिंदगी में दोनों में सौहार्द, दोस्ती और आपसी सहायता की भावना है।

उन्होंने मोनोग्राफ और कई लेखों में अपने विचारों को प्रतिबिंबित किया: शिक्षण। ग्रेड। निशान। एम।, 1930; मनुष्य की रचना। एम।, 1982; नमस्ते बच्चों! एम।, 1983; स्कूली बच्चों के शिक्षण का आकलन करने का शैक्षिक और शैक्षिक कार्य। एम।, 1984; छह साल की उम्र से स्कूल जाएं। एम।, 1986; मानवीय शिक्षाशास्त्र पर विचार। एम।, 1996, आदि।

परिचय

1. मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के मुख्य विचार

2. मानवीय शिक्षाशास्त्र की ऐतिहासिक जड़ें

3. एसएच.ए. अमोनाशविली - मानवीय शिक्षाशास्त्र के विचारों का उत्तराधिकारी

4. "जीवन के विद्यालय" में शिक्षा के सार के बारे में

5. अवधारणाएँ - शिक्षक, छात्र की मानवता। स्कूलों का मानवीकरण करने का विचार

निष्कर्ष

ग्रंथ सूची

परिचय

वर्तमान में, आधुनिक रूसी प्राथमिक शिक्षा एक विकासात्मक चरित्र प्राप्त कर रही है। शिक्षा का मानवीकरण एक लंबी और कठिन प्रक्रिया है। यह शिक्षक की शैक्षणिक गतिविधि की प्राथमिकताओं में मौलिक परिवर्तन, बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए उसका उन्मुखीकरण, उसकी व्यक्तिगत क्षमताओं की अभिव्यक्ति के लिए परिस्थितियों के निर्माण की विशेषता है, अर्थात्। गुण जो इसे सक्रिय रूप से पर्यावरण के अनुकूल बनाने की अनुमति देते हैं।

प्राथमिक विद्यालय शिक्षा का प्रारंभिक बिंदु है। इसीलिए प्राथमिक शिक्षा की सामग्री और कार्यप्रणाली को प्रत्येक बच्चे के आवश्यक मानसिक विकास को सुनिश्चित करना चाहिए, ऐसे शैक्षिक कौशल का निर्माण जो उसे बिना किसी विशेष कठिनाइयों के बीच की कड़ी में अपनी शिक्षा जारी रखने की अनुमति देगा। आधुनिक परिस्थितियों में, प्राथमिक विद्यालय के चार साल के अध्ययन के लिए संक्रमण के साथ, इस संक्रमण के कार्यान्वयन में शिक्षक की आवश्यकताएं बढ़ जाती हैं। इस समस्या की जागरूक और सक्षम समझ के बिना, शैक्षणिक गतिविधि के नए मूल्यों में महारत हासिल करना असंभव है, जिनमें से मुख्य बच्चे को उसके व्यक्तित्व के विकास में मदद करना है: सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की सीमा से परिचित होना।

व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षा के मानवतावादी मूल्यों में महारत हासिल करने के लिए, शिक्षक को प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों की मनोवैज्ञानिक और चिकित्सा-शारीरिक विशेषताओं में गहरी पैठ की आवश्यकता होती है, जो उन सिद्धांतों को रेखांकित करते हैं जो शिक्षा के बीच संबंध की समस्याओं को विकसित करते हैं। और बच्चों का विकास।

प्राथमिक शिक्षा के विकास में मुख्य प्रवृत्तियों के साथ परिचित, पूर्वस्कूली और प्राथमिक शिक्षा की निरंतरता की समस्याएं और स्कूल के लिए बच्चों की तैयारी, प्राथमिक विद्यालय के लिए विकसित शैक्षिक और कार्यप्रणाली किट के साथ प्रणाली में महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है उन्नत प्रशिक्षण।

हाल के वर्षों में, मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के विचारों को रूस में रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद श.ए. द्वारा सफलतापूर्वक प्रसारित किया गया है। अमोनाशविली ("हैलो चिल्ड्रन", "हाउ चिल्ड्रन लाइव", "यूनिटी ऑफ पर्पस", "रिफ्लेक्शंस ऑन ह्यूमेन पेडागॉजी", "स्कूल ऑफ लाइफ", आदि), जो वर्तमान में मॉस्को सिटी पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी में ह्यूमेन पेडागॉजी की प्रयोगशाला के प्रमुख हैं। .

एसएच के अनुसार अमोनाशविली, मानवीय शैक्षणिक सोच और उस पर आधारित मानवीय-व्यक्तिगत शैक्षणिक प्रणाली, सत्तावादी-अनिवार्य शिक्षाशास्त्र के एंटीपोड हैं, जो पारंपरिक रूप से सोवियत स्कूल में स्थापित हैं (और अभी भी रूसी स्कूल में प्रमुख हैं)।

आइए हम अपने समय के उत्कृष्ट मानवतावादी शिक्षकों के विचारों और शास्त्रीय शैक्षणिक विरासत के खजाने के आधार पर विश्लेषण करने और, यदि संभव हो, तैयार करने का प्रयास करें, मानदंडों का एक संक्षिप्त विचार जिसे "पर्यावरणीय रूप से निर्धारित किया जाना चाहिए" मैत्रीपूर्ण, मानवीय" 21वीं सदी का सामान्य शिक्षा विद्यालय।

इस काम का उद्देश्य: Sh.A. की मानवीय-व्यक्तिगत तकनीक पर विचार करना। अमोनाशविली।

पाठ्यक्रम कार्य के उद्देश्य:

मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के मुख्य विचारों पर विचार करें;

मानवीय शिक्षाशास्त्र की ऐतिहासिक जड़ों पर विचार करें;

एसएच पर विचार करें अमोनाशविली - मानवीय शिक्षाशास्त्र के विचारों का उत्तराधिकारी;

"जीवन के विद्यालय" में शिक्षा के सार पर विचार करें;

अवधारणाओं पर विचार करें - शिक्षक, छात्र की मानवता। स्कूलों के मानवीकरण का विचार।

1. मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के मुख्य विचार

मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र निम्नलिखित अभिधारणाओं पर आधारित है:

1. मानवीय शैक्षणिक सोच आधुनिक सिद्धांत और व्यवहार की खोज नहीं है। यह शास्त्रीय विरासत पर आधारित है और इसकी उत्पत्ति प्रमुख धार्मिक, दार्शनिक और शैक्षणिक शिक्षाओं में होती है।

2. शिक्षाशास्त्र अनिवार्य रूप से सोच का एक सार्वभौमिक रूप और संस्कृति है, जिसकी प्रवृत्ति व्यक्ति के प्राकृतिक कार्यों में अंतर्निहित होती है। यह वैज्ञानिक उपलब्धियों, विज्ञान द्वारा खोजे गए कानूनों से इतना विकसित नहीं हुआ है, बल्कि मानव संस्कृति के स्तर और गुणवत्ता, आध्यात्मिकता की उत्पत्ति और गतिविधि की प्रेरणा से विकसित हुआ है। रचनात्मकता और सृजन के निरंतर स्रोत के रूप में शैक्षणिक सोच का यह लाभ है। शब्द के सख्त अर्थ में यह और विज्ञान के बीच का अंतर है।

3. मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र व्यक्ति की शिक्षा को उसकी आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता के विकास के माध्यम से सबसे आगे रखता है; बड़प्पन के लक्षणों और गुणों के बच्चे में प्रकटीकरण और निर्माण में योगदान। एक महान व्यक्ति की परवरिश मानवीय-व्यक्तिगत शैक्षिक प्रक्रिया का प्रमुख लक्ष्य है।

4. मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र शास्त्रीय दर्शन और शिक्षाशास्त्र के विचारों को स्वीकार करता है कि बच्चा सांसारिक जीवन में एक घटना है, वह अपने जीवन मिशन का वाहक है और आत्मा की उच्चतम ऊर्जा से संपन्न है।

5. मानवीय-व्यक्तिगत शैक्षिक प्रक्रिया बच्चे की प्रकृति, उसकी प्रेरक शक्तियों की अखंडता को समझने पर आधारित है, जो आधुनिक मनोविज्ञान द्वारा प्रकट और वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित है और हमारे द्वारा सहज आकांक्षाओं के रूप में परिभाषित किया गया है, विकास की उसकी इच्छा में बच्चे के व्यक्तित्व के जुनून , परिपक्वता, स्वतंत्रता।

6. मानवीय-व्यक्तिगत शैक्षिक (शैक्षणिक) प्रक्रिया का सार, बच्चे के लिए मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण यह है कि शिक्षक, इस प्रक्रिया का निर्माता होने के नाते, इसे बच्चे में सहज जुनून के आंदोलन पर आधारित करता है; इसे बच्चे की बहुपक्षीय गतिविधि में प्रकट होने वाली शक्तियों और क्षमताओं के पूर्ण विकास के लिए निर्देशित करता है; इसका उद्देश्य बच्चे के व्यक्तित्व की पहचान करना और उस पर जोर देना है; मानव संबंधों में, वैज्ञानिक ज्ञान में, जीवन (शिक्षा) में सुंदरता की उच्चतम छवियों के साथ इसे संतृप्त करता है।

मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र, "स्कूल ऑफ लाइफ" में लागू किया गया Sh.A. अमोनाशविली, रूसी वास्तविकता की वास्तविक स्थितियों से आगे बढ़ते हुए, विषय शिक्षा, कक्षा-पाठ प्रणाली से इनकार नहीं करता है, लेकिन "आध्यात्मिकता और ज्ञान के प्रकाश" के साथ शैक्षिक गतिविधियों को समृद्ध करने का प्रयास करता है, पाठ को "बच्चों के जीवन" में बदल देता है। . इसलिए प्रासंगिक उच्चारण:

"जीवन के विद्यालय" के प्राथमिक ग्रेड के लिए शैक्षिक पाठ्यक्रमों का मुख्य चक्र इस प्रकार है:

1. संज्ञानात्मक पढ़ने का पाठ।

2. लिखित और भाषण गतिविधि का पाठ।

3. मूल भाषा के पाठ।

4. गणितीय कल्पना में पाठ।

5. आध्यात्मिक जीवन के पाठ।

6. सुंदरता की समझ का पाठ।

7. योजना और गतिविधि के पाठ।

8. साहस और धीरज का पाठ।

9. प्रकृति के बारे में सबक।

10. विज्ञान की दुनिया के बारे में सबक।

11. संचार पाठ।

12. विदेशी भाषण का पाठ।

13. शतरंज का पाठ।

14. कंप्यूटर साक्षरता पाठ।

जाहिर है, न केवल मानवीय शिक्षाशास्त्र के विचारों में विश्वास करने वाला, बल्कि एक उद्देश्यपूर्ण रूप से तैयार शिक्षक भी इस तरह के पाठ्यक्रम के रूप में काम कर सकता है।

7. मानवीय शैक्षणिक सोच के लिए पर्याप्त अवधारणाओं की आवश्यकता होती है, यह सीधे सैद्धांतिक संवर्धन या व्यावहारिक कार्यान्वयन में शामिल व्यक्ति के विश्वासों से संबंधित है। यही कारण है कि आधुनिक परिस्थितियों में शिक्षा के विकास में सबसे महत्वपूर्ण समस्या पारंपरिक सत्तावादी दृष्टिकोण से मानवीय शैक्षणिक सोच के लिए शिक्षकों की पुनर्रचना है।

8. आधुनिक रूसी स्कूल में शिक्षा के लिए मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण रेडोनज़ के सर्जियस से वी.आई. तक रूसी मानसिकता के गहरे ज्ञान पर आधारित है। वर्नाडस्की; यह कन्फ्यूशियस और सुकरात से लेकर जे। डेवी और एम। डी मोंटेने तक विश्व शैक्षणिक विचारों के महत्वपूर्ण स्रोत पर फ़ीड करता है, यह एल.एस. वायगोत्स्की और डी.एन. से आधुनिक विचारकों के विचारों की शुद्धता को वहन करता है। उज़्नाद्ज़े से जे. कोरचक और वी.ए. सुखोमलिंस्की।

मानवीय शैक्षणिक सोच की मूल बातें मास्टर करना तीसरी सहस्राब्दी के शिक्षक के गठन का एक अनिवार्य हिस्सा है।

2. मानवीय शिक्षाशास्त्र की ऐतिहासिक जड़ें

मानवीय शैक्षणिक सोच मौलिक मान्यताओं पर बनी है जो विश्व धर्मों के लिए सत्य और कई आध्यात्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं का विषय है। इन धारणाओं का सार मानव आत्मा के अस्तित्व की वास्तविकता को उसकी शाश्वत चढ़ाई और सुधार के प्रयास में मान्यता है।

"मानव दुनिया तर्कसंगत और तर्कहीन के बीच एक अटूट कड़ी है: अंतर्ज्ञान, वृत्ति, अप्रत्याशितता या अतार्किक व्यवहार, आदि। यह आध्यात्मिक दुनिया, मनुष्य का तर्कहीन सार, मौलिक रूप से अकथनीय है। हम केवल इस बारे में बात कर सकते हैं कि इसके गठन को क्या प्रभावित करता है। और यह - एक व्यक्ति की तर्कहीनता - लोगों में बड़ी संख्या में सामान्य विशेषताओं के बावजूद, अत्यंत व्यक्तिगत है, - एन.एन. ने लिखा। मोइसेव: "लेकिन तर्कहीन की दुनिया किसी व्यक्ति के कार्यों को तर्कवाद के सिद्धांतों के आधार पर उसके निर्णयों से कम नहीं प्रभावित करती है। और शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि किसी व्यक्ति के लिए सबसे बड़ा आनंद, जीवन की परिपूर्णता और आकर्षण की भावना उसके विश्वदृष्टि, उसके जीवन के तर्कहीन घटक द्वारा ही दी जाती है। और मानव अस्तित्व का यह सबसे महत्वपूर्ण घटक समाज की शैक्षिक और पालन-पोषण गतिविधियों के ध्यान के केंद्र में नहीं हो सकता है। और हमें इसे इस तरह से प्रभावित करना सीखना चाहिए कि मानवता को क्षरण से बचाया जा सके ”... और यहाँ से एन.एन. मोइसेव ने निष्कर्ष निकाला "... मनुष्य के भविष्य के लिए द्वार खोलने वाली कुंजी लोगों में निहित तर्क और तर्कहीन सिद्धांत का संश्लेषण होगा।"

"मनुष्य रहा है और पूरे इतिहास में दो दुनियाओं में भाग लेता रहा है - उच्च दिव्य दुनिया, जिसे वह अपने आप में दर्शाता है, मुक्त दुनिया, और प्राकृतिक दुनिया, जिसमें मनुष्य डूबा हुआ है, जिसका भाग्य वह साझा करता है और जिसमें एक व्यक्ति पर कई तरह से कार्य करता है और उसे हाथ और पैर को इतना बांध देता है कि उसकी चेतना अस्पष्ट हो जाती है, उसकी उच्च उत्पत्ति, उच्च आध्यात्मिक वास्तविकता में उसकी भागीदारी को भुला दिया जाता है ”(बेरडेव एन.ए.)।

अपने ग्रंथ "स्कूल ऑफ लाइफ" में, एसएच ए अमोनाशविली का दावा है कि इन मान्यताओं से, बच्चे में शिक्षक के विश्वास के तीन सिद्धांत अनुसरण करते हैं:

1. एक बच्चा हमारे सांसारिक जीवन में एक घटना है, दुर्घटना नहीं।

2. बच्चा एक महत्वपूर्ण कार्य करता है - एक मिशन।

3. बच्चा आत्मा की असीमित ऊर्जा को वहन करता है।

"आप कुछ भी कर सकते हैं," शिक्षक बच्चे की आँखों में देखते हुए कहता है। यहां शिक्षक की आश्चर्यजनक रूप से स्पष्ट रूप से तैयार की गई स्थिति है: "यदि ब्रह्मांड वास्तव में अनंत है, और प्रकृति की रचनात्मकता में कोई गणना नहीं है, तो इस अनंत और इन धन का एकमात्र मॉडल एक बच्चा है।"

खुश वह व्यक्ति है जो अपने मिशन को साकार करने का प्रबंधन करता है। खुश है वह शिक्षक जिसने अपने छात्रों के मिशन को साकार करने में योगदान दिया।

बच्चा एक जीवित जीव है, यह स्वाभाविक रूप से संपूर्ण है। बच्चे की विशेषताओं के बारे में बात करने से पहले, उसकी एकता की ओर मुड़ना आवश्यक है।

शिक्षा की मानवीय-व्यक्तिगत प्रक्रिया एक बच्चे में प्रकृति की अखंडता को समझने पर आधारित है।

आंतरिक ब्रह्मांडीय ऊर्जा - प्रकृति - बच्चे में उसकी तीन आकांक्षाओं, जुनून में तीन दिशाओं में महसूस की जाती है।

1. कठिनाइयों पर काबू पाने की प्रक्रिया में विकास का जुनून। यह प्रकृति का नियम है। यह विशेष रूप से कम उम्र में अथक रूप से काम करता है। यही कारण है कि बच्चे के विकास की "कैलेंडर योजना" की प्रक्रिया का शैक्षणिक संगठन उसकी उम्र के अनुसार "अभी या कभी नहीं" इतना महत्वपूर्ण है।

"एक बच्चे के पास आने पर हमें जो मुख्य तथ्य मिलता है, वह है विकास। बच्चा एक बढ़ता हुआ और विकासशील प्राणी है। यह परिवर्तन की सतत प्रक्रिया में है। इसलिए, जब आप बच्चे का अध्ययन करना शुरू करते हैं तो विकास की प्रक्रिया को सबसे पहले समझना चाहिए।

2. बड़े होने का जुनून। "आप पहले से ही एक वयस्क हैं," एक बच्चा हमसे सुनना चाहता है। और वह सुनता है: "तुम अभी भी छोटे हो!" "बच्चे की विकासशील शक्तियों के साथ उसकी परिपक्वता में योगदान करने का अर्थ है उसके बचपन को हर्षित, रोमांचक, भावनात्मक रूप से समृद्ध बनाना। और इसके विपरीत: इस काल्पनिक तर्क के साथ बच्चे को पूर्ण स्वतंत्रता देकर इस आंदोलन को धीमा करने के लिए कि बचपन उससे नहीं लिया जा सकता है, उसे बचपन के आनंद का अनुभव करने की सच्ची भावना से वंचित करना है।

मानवीय शिक्षाशास्त्र की कला बच्चे को यह महसूस कराना है कि जब वह अभी भी बच्चा है तो वह एक वयस्क है। "खुशी अगर एक बच्चे के रास्ते में कम से कम एक वयस्क है जो उसे समझता है" (लेसगाफ्ट पी.एफ.)।

3. स्वतंत्रता के लिए जुनून।

बच्चे की महान प्रतिज्ञान है "मैं स्वयं।" और यहाँ यह ध्यान में रखना चाहिए कि यदि बड़े होने की प्रक्रिया एक वयस्क के साथ बच्चे के सीधे संपर्क में होती है, तो स्वतंत्रता का जुनून अपने साथ वयस्क से एक प्राकृतिक दूरी रखता है। और इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। यह याद रखना कि: "स्वतंत्रता की सहायता से ही कोई स्वतंत्रता की तैयारी कर सकता है, केवल सहयोग की सहायता से ही कोई सामाजिक सद्भाव और सहयोग की तैयारी कर सकता है, केवल लोकतंत्र की सहायता से ही कोई लोकतंत्र की तैयारी कर सकता है" (फ्रेन एस)।

स्वतंत्रता के जुनून की अपनी अनूठी संपत्ति है, जो अक्सर शैक्षणिक समझ के बिना रहती है। तथ्य यह है कि एक बच्चे के लिए स्वतंत्रता को अराजक अनुमति के रूप में नहीं माना जाता है। बच्चे में बहुत ही आध्यात्मिक और प्राकृतिक पदार्थ "मुक्त स्वतंत्रता" के लिए प्रयास करते हैं। इसे रोल-प्लेइंग गेम के उदाहरण पर देखा जा सकता है: - आप अपनी भूमिका चुनने के लिए स्वतंत्र हैं, लेकिन चुने हुए - नियमों से खेलते हैं।

बालक में अन्तर्निहित स्वतन्त्रता की ललक ही समाज के सम्पूर्ण जीवन का आधार है। "मानवता, समाज, लोगों, वयस्क व्यक्तिगत व्यक्तित्व की वास्तविक और क्रांतिकारी मुक्ति केवल बच्चे या युवा पीढ़ी की पूर्ण और सार्वभौमिक मुक्ति के माध्यम से ही की जा सकती है। एक बच्चा हो या एक युवा पीढ़ी सभी की आने वाली स्वतंत्रता का मार्ग है। यह सभी स्वतंत्रताओं का प्राकृतिक रोगाणु और बीज है" (वेंटजेल के.एन.)।

मुफ्त शिक्षा के विचार के.एन. वेंटजेल ने पहली बार रूस में 1905 में परिवार "स्कूल ऑफ लाइफ" बनाकर इसे महसूस करने की कोशिश की। मानवतावादी शिक्षक ने तर्क दिया, "एक बच्चे को उतनी ही मात्रा में ज्ञान प्राप्त करना चाहिए जितना वह चाहता है, और जब वह इसकी आवश्यकता महसूस करता है।"

"क्रांति और नैतिकता की मांग" लेख में उन्होंने आत्मा की गुलामी से मुक्ति के बारे में लिखा "लोग अपने पूरे जीवन किसी के हाथ में उपकरण हैं, दूसरे लोगों के विचारों के साथ सोचते हैं, अन्य लोगों की भावनाओं के साथ महसूस करते हैं, किसी की इच्छा का पालन करते हैं। "

25 सितंबर, 1917 को, "बाल अधिकारों की घोषणा" और इसका नारा: "सभी देशों के माता-पिता, अपने बच्चों की भलाई के लिए एकजुट हों" को आवाज़ दी गई। "बाल अधिकारों की घोषणा" से, के.एन. 25 सितंबर, 1917 को वेंटजेल:

"आठ। अपने जीवन के सभी उम्र में एक बच्चा अपनी स्वतंत्रता और अधिकारों में एक वयस्क वयस्क के बराबर होता है।

11. सभी बच्चों को उन नियमों के निर्माण में भाग लेने का अधिकार दिया जाना चाहिए जो उनके जीवन और गतिविधियों को नियंत्रित करते हैं। ये जो भी नियम हैं, वे सभी के लिए समान होने चाहिए, बच्चों और उनसे जुड़े वयस्कों दोनों के लिए...

एक बच्चा हो या एक युवा पीढ़ी सभी की आने वाली स्वतंत्रता का मार्ग है। यह सभी स्वतंत्रताओं का प्राकृतिक रोगाणु और बीज है।"

अक्टूबर क्रांति के बाद, के.एन. हालांकि, वेंटजेल ने कहा, "एक ओर उनकी शैक्षणिक प्रणाली में आदर्शीकरण और व्यक्तिवाद के तत्वों की उपस्थिति, और के.एन. दूसरी ओर, किसी भी शिक्षाशास्त्र की वर्ग प्रकृति का वेंटजेल। यह "प्रकृति" के.एन. वेंटजेल ने कभी स्वीकार नहीं किया।

जब लोहे की अभिधारणा A.V. लुनाचार्स्की "स्कूल एक राजनीतिक संस्था है जो राज्य को अपने उद्देश्यों के लिए स्थापित करती है", के.एन. वेंट्ज़ेल ने भूलने की कोशिश की। उनकी आत्मा की अंतिम पुकार 1936 में सुनाई देगी - संविधान के मसौदे पर चर्चा करते समय, एक भावुक मानवतावादी ने "स्कूल को राज्य से अलग करने" का प्रस्ताव रखा।

21वीं सदी के स्कूल के बारे में सोचकर, तीसरी सहस्राब्दी के स्कूल के बारे में सोचकर, इस सबसे दिलचस्प मानवतावादी शिक्षक के विचारों को महसूस नहीं किया जा सकता है। उनके विचार वास्तव में एक स्वतंत्र समाज के निर्माण के रास्ते में हमारी सेवा कर सकते हैं। वे "इस दुनिया के शक्तिशाली" के साथ जल्दबाजी में समझौते के खिलाफ चेतावनी देंगे।

इस प्रकार, विकास के लिए जुनून, बड़े होने का जुनून, स्वतंत्रता का जुनून मानवीय शैक्षणिक सोच के वैज्ञानिक, दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक आधार हैं। यह शिक्षक की आशा है, मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के कार्यान्वयन के रास्ते पर उसका कम्पास। बच्चे के व्यक्तित्व के तरीकों की उसकी खोज का आधार, उसे अपने मिशन को साकार करने में मदद करने का प्रयास।

कोई भी जो पहले से ही अपना जीवन बच्चों को समर्पित कर चुका है, महान मानवतावादियों जे। कोरचक और वी.ए. की खोज के माध्यम से प्राप्त कार्रवाई का एक स्पष्ट कार्यक्रम प्राप्त करता है। सुखोमलिंस्की, पूर्वजों की बुद्धि द्वारा पवित्रा।

प्राचीन काल से, आधुनिक शिक्षक ने मनुष्य के आध्यात्मिक उत्थान के इस उच्चतम स्तर पर कड़ी मेहनत की है। आप किसी बच्चे को प्रेम किए बिना नहीं जान सकते।

अपने काम में "मैं बच्चों को अपना दिल देता हूं", वी.ए. सुखोमलिंस्की कहते हैं:

"एक बच्चे के लिए प्यार के लिए हमारी विशेषता में एक शिक्षक का मांस और खून है जो किसी अन्य व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को प्रभावित करने में सक्षम है। एक बच्चे के लिए प्यार के बिना शिक्षक बिना आवाज के गायक, बिना सुने संगीतकार, रंग की भावना के बिना चित्रकार के समान है।

अतीत के सभी उत्कृष्ट शिक्षक शैक्षणिक संस्कृति और मानवता के प्रकाशस्तंभ बन गए, मुख्यतः क्योंकि वे बच्चों से प्यार करते थे। जान अमोस कोमेनियस, उशिंस्की, डायस्टरवेग, जीन-जैक्स रूसो, लियो टॉल्स्टॉय, क्रुपस्काया, शत्स्की, मकरेंको - ये नाम हमेशा बुद्धिमान मानव प्रेम की शाश्वत लौ की तरह हम पर चमकते रहेंगे। एल टॉल्स्टॉय ने लिखा है, "यदि शिक्षक को केवल काम के लिए प्यार है, तो वह एक अच्छा शिक्षक होगा।" -यदि शिक्षक के पास केवल एक पिता, एक माँ की तरह छात्र के लिए प्यार है, तो वह उस शिक्षक से बेहतर होगा जिसने सभी किताबें पढ़ी हैं, लेकिन काम या छात्रों के लिए प्यार नहीं है। अगर एक शिक्षक काम और छात्रों के लिए प्यार को जोड़ता है, तो वह एक आदर्श शिक्षक है।

यह "संपूर्ण शिक्षक" "जीवन के स्कूल" की अभिव्यक्ति है, जिसका आदर्श वाक्य वी.ए. सुखोमलिंस्की: "स्कूल को बच्चे से प्यार करना चाहिए, फिर वह स्कूल से प्यार करेगा।" और इसका मतलब है कि स्कूली जीवन का पूरा तरीका विश्वास, आशा, प्रेम से संतृप्त होना चाहिए।

अपरिवर्तनीय के रूप में - शास्त्रीय शिक्षाशास्त्र का सूत्र: शिक्षा प्रशिक्षण से आगे होनी चाहिए।

"जो कोई भी एक बच्चे को शिक्षित करना चाहता है, उसे अपनी वृत्ति की आध्यात्मिकता को जगाना और मजबूत करना चाहिए। यदि अचेतन की गहराइयों में आत्मा जाग्रत होती है और इस जागृति से वृत्ति प्रसन्न और प्रसन्न होती है, तो बच्चे के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण घटना घटित होगी और बच्चा जीवन की सभी कठिनाइयों और प्रलोभनों का सामना करेगा। आगे: "परी" के लिए उसकी आत्मा में जाग जाएगा और व्यक्ति कभी भी "भेड़िया" नहीं बनेगा (इलिन आई.ए.)।

यह कोई संयोग नहीं है कि हमारे समय के प्रमुख शिक्षक कहते हैं:

"शैक्षणिक संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता प्रत्येक बच्चे की आध्यात्मिक दुनिया की भावना होनी चाहिए, प्रत्येक को जितना आवश्यक हो उतना ध्यान और आध्यात्मिक शक्ति देने की क्षमता ताकि बच्चे को लगे कि वे उसके बारे में, उसके दुःख, उसके बारे में नहीं भूलते हैं। आक्रोश और पीड़ा साझा की जाती है" (सुखोमलिंस्की वी। ए।)।

"शैक्षणिक प्रक्रिया तभी अच्छी होती है जब उसमें शिक्षा सीखने से आगे जाती है, क्योंकि इसके द्वारा क्रिया के लिए बुलाई गई आध्यात्मिक शक्तियाँ ज्ञान को छात्र के व्यक्तित्व के आगे विकास और निर्माण के लिए आवश्यक भोजन के रूप में अवशोषित करेंगी।"

ज्ञान शक्ति है, लेकिन वह शक्ति अच्छी या बुरी हो सकती है। और शिक्षक को इसके बारे में सोचना होगा। शिक्षा की धुरी क्या खिलाती है? मानवीय शिक्षाशास्त्र इस प्रश्न का उत्तर असमान रूप से देता है: छवियों के साथ।

शिक्षा मानव संस्कृति और सभ्यता के सभी सर्वोत्तम, उच्चतम प्रेरक फलों के साथ बच्चे की आत्मा और हृदय का पोषण है।

एन.एन. आध्यात्मिक शिक्षा में एक शिक्षक की कठिन भूमिका पर विचार करते हुए मोइसेव कहते हैं: "एक शिक्षक अपने आध्यात्मिक दुनिया को अपने छात्रों तक नहीं पहुंचा सकता - यह अंकगणित नहीं है! लोग बहुत अलग हैं, और जो एक के लिए जीवन का अर्थ बना सकता है, वह लक्ष्य बन जाता है जिसके लिए एक व्यक्ति जीना चाहता है, दूसरे के लिए कुछ भी नहीं है! लेकिन शिक्षक बच्चों को दिखाने के लिए बाध्य है, न केवल बच्चों को, बल्कि हर कोई जिसे वह किसी न किसी तरह से सिखाता है, होने के ऐसे पहलू, जिनके अस्तित्व को वे जानते भी नहीं हैं।

एक शिक्षक एक छात्र के जीवन को जीवन से भरने में कैसे मदद कर सकता है? छात्र की डायरी में दर्ज किए गए निशान से उसका ध्यान अपने व्यक्तित्व की ओर कैसे लगाएं? सबसे कठिन प्रश्नों में से एक जिसका मानवीय शिक्षाशास्त्र उत्तर देना चाहता है।

आधुनिक परिस्थितियों में शिक्षा के विकास के लिए पारंपरिक सत्तावादी दृष्टिकोण से मानवीय शैक्षणिक सोच के लिए शिक्षकों का पुनर्मूल्यांकन सबसे महत्वपूर्ण समस्या है, 21 वीं सदी के रूसी स्कूल को निषेचित करने के लिए डिज़ाइन किए गए नए - मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र का मुख्य मुद्दा। अभी के लिए, पहले से कहीं अधिक, शिक्षक की भूमिका निर्णायक होती जा रही है कि नई सदी में रूस का क्या होगा।

आइए हम एक ऐसे व्यक्ति के शब्दों को याद करें जिसकी बुद्धि पर संदेह करना कठिन है: "कोई भी विजेता जनता के सार को नहीं बदल सकता है, कोई भी राजनेता दुनिया के मामलों को उन वयस्कों की पीढ़ी के विचारों और क्षमताओं से ऊपर नहीं उठा सकता है जिनके साथ वह व्यवहार करता है। लेकिन एक शिक्षक - मैं इस शब्द का व्यापक अर्थों में उपयोग करता हूं - एक विजेता और राज्य के प्रमुखों से ज्यादा कुछ कर सकता है। वे, शिक्षक, नई कल्पनाएँ पैदा कर सकते हैं और मानवता की गुप्त शक्तियों को मुक्त कर सकते हैं" (जी. वेल्स)।

इसे समझना और भी महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह शिक्षक है जिसे 21वीं सदी के स्कूल के निर्माण में योगदान करने के लिए कहा जाता है: एक बच्चे में अपने व्यक्तिगत गुणों को प्रकट करके एक महान व्यक्ति का पालन-पोषण करना। और क्लासिक्स रास्ते में शिक्षक को अमूल्य सलाह देता है।

3. एसएच.ए. अमोनाशविली - मानवीय शिक्षाशास्त्र के विचारों का उत्तराधिकारी

सोवियत शिक्षाशास्त्र ने विश्वासों और मूल्य अभिविन्यासों के निर्माण में बाहरी प्रभाव की संभावना और आवश्यकता को निर्धारित किया।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, व्यक्तित्व की ओर उन्मुख एक मानवीय लोकतांत्रिक स्कूल के आदर्श ने रूसी शिक्षाशास्त्र में आकार लिया। ऐसे स्कूल की छवि आई.आई. गोर्बुनोव-पोसाडोव। "हमारे स्कूल में," उन्होंने लिखा, "किसी भी हिंसा के लिए कोई जगह नहीं होगी। जो कुछ भी पैदा किया जाता है उसके नाम पर बच्चे की आत्मा पर कोई जबरदस्ती नहीं। वहां, सब कुछ प्यार और बच्चे के व्यक्तित्व के साथ-साथ प्रत्येक वयस्क के व्यक्तित्व के लिए इतना गहरा सम्मान पर आधारित होगा। वहां, शिक्षक बलात्कारी नहीं होंगे, लेकिन छात्रों के वरिष्ठ साथी, शैक्षणिक रसोइये नहीं होंगे, जो छात्रों के दिमाग को कीमा बनाया हुआ पाठ्यपुस्तकों से भर देंगे, लेकिन उनके सहयोगी सत्य और ज्ञान की तलाश में, उनके अनुभव और ज्ञान के साथ प्यार से उनकी मदद करेंगे। ऐसे शिक्षक प्रत्येक बच्चे में एक अलग व्यक्तित्व, एक जीवित मानव आत्मा देखेंगे जिसमें सभी अनंत आध्यात्मिक दुनिया छिपी होगी, न कि सिदोरोव, पेट्रोव, इवानोव वर्ग सूची, स्कूल झुंड का एक अवैयक्तिक हिस्सा। वे बच्चे की भावना, उसके मन के स्वतंत्र कार्य की सभी अभिव्यक्तियों से ऊपर होंगे।

वे अपना अधिकांश समय और ध्यान अपने छात्रों की जरूरतों, शक्तियों, क्षमताओं का अध्ययन करने में लगाएंगे, ताकि वे जान सकें कि उन्हें, शिक्षकों को क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए। लेकिन उनके लिए मुख्य बात आध्यात्मिक एकता, आपसी विश्वास, उनके और उनके साथी छात्रों के बीच ईमानदारी से समानता स्थापित करना होगा, जिसके बिना पालन-पोषण और शिक्षा के कार्य में कोई वास्तविक पारस्परिक सहायता नहीं हो सकती है।

रूसी शिक्षा में मानवतावादी शैक्षणिक संस्कृति के ऐसे केंद्र हमेशा से रहे हैं, यहां तक ​​​​कि इसके कुल विचारधारा और एकीकरण की अवधि में भी।

"आदर्श विद्यालय" की छवि के.एन. "हाउस ऑफ़ द फ्री चाइल्ड" के रूप में वेंटसेल, वी.ए. सुखोमलिंस्की - "स्कूल ऑफ जॉय" के रूप में, श.ए. अमोनाशविली - "स्कूल ऑफ लाइफ" के रूप में।

बच्चों के व्यक्तित्व के विकास में, वी.ए. सुखोमलिंस्की ने ज्ञान और सामाजिक अनुभव को बहुत महत्व दिया। इसमें हम इस थीसिस की पुष्टि पाते हैं कि किसी को सामाजिक मूल्यों की एक प्रणाली के रूप में ज्ञान को कम नहीं समझना चाहिए, लेकिन उन्हें छात्रों के वास्तविक जीवन के संदर्भ में दर्ज किया जाना चाहिए, ताकि उनकी मदद से पूर्ण व्यक्तिगत और व्यक्तिगत विकास सुनिश्चित हो सके। प्रत्येक बच्चा।

इस समस्या को कैसे हल किया जाए, यह 80 के दशक में प्रायोगिक शिक्षकों द्वारा दिखाया गया था। अमोनाशविली, आई.पी. वोल्कोव, वी.ए. काराकोवस्की, एस.एन. लिसेनकोवा, एम.पी. शचेटिनिन, वी.एफ. शतालोव। अपनी रचनात्मक बैठक की रिपोर्ट में, उन्होंने लिखा: "उत्कृष्ट मानवतावादी शिक्षक सदियों से दोहरा रहे हैं, जो एक सपना हुआ करता था, वह हमारे लिए रोजमर्रा की आवश्यकता बन गया है: हमें अपने बच्चों को शिक्षण में निहित नई उत्तेजनाओं को देना चाहिए। अपने आप। यदि सीखने के लिए लगभग कोई बाहरी प्रेरणा नहीं है, यदि जबरदस्ती का कोई साधन नहीं है, यदि हम विषय में सामान्य रुचि पर भरोसा नहीं कर सकते हैं, और यदि हम यथार्थवादी हैं और वास्तविकता से छिपाना नहीं चाहते हैं, तो हमारे पास केवल एक तरीका: हमें बच्चों को शिक्षण के सामान्य श्रम में शामिल करना चाहिए, उनमें सफलता, प्रगति, विकास की खुशी की भावना पैदा करनी चाहिए।

शैक्षणिक और अभिभावक समुदाय के व्यापक वातावरण में, इन शिक्षकों द्वारा बच्चों को बिना किसी जबरदस्ती के सीखने के लिए प्रोत्साहित करने के साधन सर्वविदित हैं: एक कठिन लक्ष्य निर्धारित करना, इसे प्राप्त करने में शिक्षक और बच्चों के बीच सहयोग, संदर्भ संकेतों का उपयोग, परित्याग करना खराब ग्रेड का अभ्यास, काम के परिणामों का गुणात्मक मूल्यांकन, बच्चों को एक स्वतंत्र विकल्प बनाने का अवसर प्रदान करना, शिक्षा को आगे बढ़ाना, शैक्षिक सामग्री की बड़ी-ब्लॉक प्रस्तुति, शिक्षक के संयुक्त "कार्य" के रूप में पाठ के प्रति दृष्टिकोण और बच्चे, सामूहिक रचनात्मकता, आत्मनिरीक्षण और आत्म-सम्मान के लिए छात्रों की क्षमताओं का विकास, एक व्यक्ति के रूप में प्रत्येक बच्चे की सुरक्षा ... ये प्रावधान Sh.A. को प्रमाणित करने के लिए शुरुआती बिंदु बन गए। शिक्षा में मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण और "जीवन के स्कूल" में इसके व्यावहारिक कार्यान्वयन के तरीके।

"स्कूल ऑफ लाइफ" एसएच.ए. अमोनाशविली मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतों पर आधारित है। लेखक शैक्षिक प्रक्रिया की 6 विशेषताओं की पहचान करता है।

पहले में प्रकृति और मानव शिक्षक की रचनात्मक गतिविधि की आंतरिक निरंतरता शामिल है। प्रकृति, Sh.A के अनुसार। अमोनाशविली, बच्चे में असीमित विकास की संभावनाएं देता है। स्कूल प्रकृति के काम को जारी रखने और उसे एक नेक इंसान बनाने की जिम्मेदारी लेता है।

एक मानवीय स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया की दूसरी विशेषता इसकी अखंडता है, जिसे भविष्य के लिए इच्छुक बच्चे के जीवन की अखंडता के रूप में समझा जाता है।

तीसरी विशेषता पाठ से संबंधित है, जिसे एक संचायक के रूप में देखा जाता है, बच्चों के जीवन के प्रमुख रूप के रूप में, न कि केवल उनके शिक्षण के रूप में।

कक्षा में बच्चे के जीवन का कल्याण शिक्षक और अन्य बच्चों के सहयोग से सुनिश्चित होता है। शैक्षणिक प्रक्रिया की चौथी विशेषता यह है कि शिक्षक और बच्चों के बीच सहयोगात्मक संबंध उसका स्वाभाविक गुण बन जाता है।

मानवीय शैक्षणिक प्रक्रिया की पांचवीं विशेषता बच्चों में गतिविधियों का मूल्यांकन करने की क्षमता के विकास में प्रकट होती है, जबकि स्कूल ग्रेड का उन्मूलन, जो सीखने में बच्चों की सफलता की कुंजी है।

"स्कूल ऑफ लाइफ" की छठी विशेषता इसमें शिक्षक के विशेष, मानवीय मिशन में है। "प्रत्येक बच्चे के आसपास के वातावरण का मानवीकरण, समाज का मानवीकरण और शैक्षणिक प्रक्रिया ही शिक्षक की सर्वोच्च चिंता है।"

एक मानवीय शिक्षक "प्रत्येक बच्चे के लिए प्यार और समर्पण, प्रत्येक बच्चे के भाग्य के लिए गहरी जिम्मेदारी की भावना नहीं छोड़ता है; हर बच्चे को समझने की कोशिश

बच्चे के लिए व्यक्तिगत-मानवीय दृष्टिकोण मानवतावादी शिक्षाशास्त्र के सिद्धांत और व्यवहार की एक मौलिक उपलब्धि है। अध्यापन में कई वर्षों के अनुभव के कारण Sh.A. अमोनाशविली का मानना ​​है कि शिक्षा की समस्याओं को हल करने के लिए दो दृष्टिकोण हैं - अनिवार्य और मानवीय।

सीखना एक अनिवार्य चरित्र प्राप्त करता है यदि इसे बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं और जरूरतों को ध्यान में रखे बिना बनाया गया है। ऐसा प्रशिक्षण प्रदान करने वाले शिक्षक को यकीन है कि बच्चा निश्चित रूप से उसका विरोध करेगा, और इसलिए उसे सख्त आवश्यकताओं, अनिवार्यताओं से सीखने के लिए मजबूर होना चाहिए। मानवीय दृष्टिकोण इस तथ्य में निहित है कि शिक्षक बच्चों के बारे में आशावादी रूप से सोचता है, उन्हें सीखने के स्वतंत्र विषयों के रूप में देखता है, जो मजबूरी में सीखने में सक्षम नहीं है, बल्कि स्वेच्छा से, अपनी इच्छा और स्वतंत्र पसंद पर है। दूसरे शब्दों में, शिक्षक इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि प्रत्येक बच्चे का अपना व्यक्तिगत अर्थ होता है, शिक्षण का एक व्यक्तिगत महत्व होता है, जिस पर किसी को शैक्षणिक प्रक्रिया पर भरोसा करना चाहिए। और अगर ऐसा कोई व्यक्तिगत अर्थ नहीं है, तो आपको बच्चे को इसे खोजने में मदद करने की आवश्यकता है।

"इंस्ट्रूमेंट टीचिंग एक गतिविधि के रूप में छात्र द्वारा स्वतंत्र रूप से चुनी जाती है," एसएच ए लिखते हैं। अमोनाशविली का अर्थ है:

सबसे पहले, इसके उद्देश्यपूर्ण, सामाजिक और शैक्षणिक रूप से महत्वपूर्ण विकास, शिक्षा, ज्ञान और अनुभव के साथ संवर्धन के लिए सर्वोत्तम परिस्थितियों का निर्माण करना;

दूसरे, इस प्रक्रिया को उसकी बढ़ती आंतरिक शक्तियों की जरूरतों के अनुसार, यानी स्वयं बच्चे की स्थिति से (लेखक द्वारा हाइलाइट किया गया), उसकी रुचियों के अनुसार प्रबंधित करना।

शैक्षणिक अभ्यास के सांस्कृतिक पैटर्न की अपील हमें शिक्षा के मानवतावादी प्रतिमान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं के बारे में कुछ निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है। उनमें से पहला बच्चे के लिए एक विशेष मूल्य रवैया और एक व्यक्ति के जीवन में एक अद्वितीय अवधि के रूप में बचपन है। फिर - स्कूल के मुख्य कार्य के रूप में व्यक्ति (मानसिक, शारीरिक, नैतिक, सौंदर्य) के विकास की मान्यता, और बच्चे के अद्वितीय व्यक्तित्व का निर्माण - इसका मुख्य परिणाम। शिक्षा की सामग्री में उनकी एकता और बातचीत में एक संज्ञानात्मक, रचनात्मक और नैतिक (नैतिक) घटक शामिल है।

शैक्षणिक प्रक्रिया के संगठन के शैक्षणिक साधनों, विधियों और रूपों के लिए, प्रत्येक शैक्षिक प्रणाली एक रचनात्मक खोज करती है और अपनी सामग्री, तरीके, शिक्षा और प्रशिक्षण के साधन ढूंढती है। मानवतावादी दिशा का तात्पर्य छात्रों और शिक्षकों दोनों की स्वतंत्रता और रचनात्मकता से है।

सभी मानवतावादी मॉडलों के लिए सामान्य आवश्यकताएं एक सांस्कृतिक और शैक्षिक वातावरण का निर्माण हैं जिसमें एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से रचनात्मक आत्म-प्राप्ति और इसके सांस्कृतिक आत्म-विकास के तरीकों का चयन करता है, और प्रत्येक बच्चे के लिए सामाजिक-शैक्षणिक संरक्षण, सहायता और समर्थन का कार्यान्वयन करता है। समाज और जीवन के आत्मनिर्णय के अनुकूलन में।

जाहिर है, मानवतावादी शिक्षाशास्त्र एक व्यक्ति के भविष्य पर केंद्रित है, यह तर्क देते हुए कि सब कुछ उसके अपने प्रयासों और गतिविधि पर निर्भर करता है, मन की शक्ति पर निर्भर करता है, न कि किसी व्यक्ति के बाहरी सामाजिक क्षेत्र पर। इस प्रकार, मानवतावादी शिक्षाशास्त्र अस्तित्व पर चेतना की प्राथमिकता की पुष्टि करता है। इस संबंध में, शिक्षा का मानवीकरण, एक विकल्प के रूप में, एक व्यक्ति के लिए एक स्थिर, अवैयक्तिक दृष्टिकोण को बाहर करता है।

मानवतावादी दिशा एक व्यक्ति (मुख्य मूल्य), संस्कृति और समाज पर केंद्रित है, जो कि शिक्षा के परस्पर संबंधित निर्धारकों के रूप में है, जिसका उद्देश्य बच्चे के व्यक्तिगत आत्म-विकास और आत्मनिर्णय की प्रक्रियाओं का समर्थन करना है। मानवतावादी प्रतिमान की इन विशेषताओं ने व्यक्तित्व-उन्मुख रणनीतियों और शिक्षा के मॉडल के संदर्भ में उभरने के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाईं।

4. "जीवन के विद्यालय" में शिक्षा के सार के बारे में

"जीवन के स्कूल" की शिक्षा के लक्ष्यों को निर्धारित करने के लिए, बुनियादी अवधारणाओं की सामग्री की व्याख्या करना आवश्यक है - शिक्षा और शिक्षा, क्योंकि सावधानीपूर्वक शिक्षा शिक्षा को सही करने का मार्ग खोलती है। बच्चों के लिए एक मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण के सिद्धांत में, इन अवधारणाओं की सामग्री को अद्यतन किया जा रहा है: वे अपने ऐतिहासिक अर्थ अर्थों को पुनर्स्थापित करते हैं, जो उनकी वर्तमान शब्दार्थ सामग्री की तुलना में मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के सैद्धांतिक पहलुओं को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करते हैं। शिक्षा शब्द का मूल अर्थ, सभी संभावनाओं में, इसके घटकों के समन्वय में निहित है। "अक्ष" और "पोषण" घटकों के रूप में कार्य करते हैं: इन-ओएस-पोषण; यानी "शिक्षा" धुरी के पोषण के पूरे विचार को समन्वित करती है। आप किस धुरी की बात कर रहे हैं? यदि हम इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि स्कूल किसी व्यक्ति की आत्मा और आध्यात्मिकता की चढ़ाई (फिर से: चलने) के लिए एक चट्टानी सीढ़ी है, तो शिक्षाशास्त्र की सबसे मौलिक अवधारणा - शिक्षा - का अर्थ होना चाहिए: आध्यात्मिक धुरी का पोषण , आत्मा का पोषण। यानी स्कूल में, धुरी के पोषण के माध्यम से, एक चढ़ाई होती है, एक व्यक्ति में उसी मुख्य चीज का निर्माण होता है, जो उसके व्यक्तित्व का संपूर्ण सार है - आत्मा और आध्यात्मिकता। इस प्रकार, शिक्षा नैतिकता के व्यक्तिगत बाहरी गुणों के गठन के बारे में एक संकीर्ण भौतिक सामग्री की अवधारणा नहीं है; यह व्यक्ति की आंतरिक, आध्यात्मिक और आध्यात्मिक अवस्था की अभिव्यक्ति, विकास, आरोहण का सार है, वह अवस्था जो व्यक्ति के संपूर्ण अभिन्न जीवन का स्रोत और मार्गदर्शक शक्ति है। यह खेद की बात है कि शिक्षा का यह गहरा अर्थ या तो "शिक्षा" की अवधारणा की वर्तमान व्याख्या में या स्वयं शैक्षणिक अभ्यास में ठीक से परिलक्षित नहीं होता है। शिक्षा, शैक्षिक प्रक्रिया के इस मुख्य भाग को सीखने के द्वारा हटा दिया गया है। वास्तव में, पूरी शैक्षिक प्रक्रिया सीखने और उसकी देखभाल करने के लिए नीचे आती है, और इसका उद्देश्य एक संकीर्ण लक्ष्य है - छात्रों को ठोस ज्ञान, कौशल और कौशल से लैस करना, उन्हें विज्ञान की मूल बातों में महारत हासिल करना। यह मामला इस तथ्य से और बढ़ जाता है कि इन "विज्ञान के मूल सिद्धांतों" में मुख्य रूप से संकीर्ण भौतिकवादी, आंशिक रूप से राजनीतिक ज्ञान होता है, और आत्मा और हृदय द्वारा उनकी धारणा, आत्मा और आध्यात्मिकता के प्रकाश द्वारा उनकी धारणा को नजरअंदाज कर दिया जाता है। इसके अलावा, यह गलत तरीके से माना जाता है कि ज्ञान ही व्यक्ति की आध्यात्मिकता का गठन करता है। इस पालन-पोषण के कारण ही ज्ञान का महत्व कम हो जाता है और पालन-पोषण का परिणाम विकृत हो जाता है। किसी को स्पष्ट रूप से कल्पना करनी चाहिए कि समाज के लिए ब्रह्मांड के नियमों के बारे में उच्चतम ज्ञान देना, प्रकृति के नियमों के बारे में, पदार्थों की संरचना के बारे में आध्यात्मिक रूप से अविकसित और अप्रतिष्ठित व्यक्ति, विकृत आत्मा वाले व्यक्ति को देना कितना खतरनाक हो सकता है। कठोर, कठोर हृदय। ये सभी स्थापित अधिनायकवादी शैक्षिक (शैक्षणिक) प्रक्रिया के गुण हैं, जो वास्तव में सीखने की प्रक्रिया में बदल गए हैं। ज्ञान, विशेष रूप से ब्रह्मांड की संरचना के बारे में उच्च ज्ञान, प्रकृति और पदार्थों के नियमों के बारे में, मानस की शक्ति के बारे में, एक व्यक्ति को तभी समृद्ध कर सकता है जब वह स्वीकार करता है, उन्हें पहले से ही प्रतिष्ठित हृदय, आत्मा के इस घर के माध्यम से विनियोजित करता है। मन, हृदय और अध्यात्म के माध्यम से ज्ञान को समझकर, ज्ञान के उस स्तर तक पहुँच जाता है जिसके लिए वह तैयार था। जिस मन ने हृदय और अध्यात्म के पथों को दरकिनार करते हुए सीधे ज्ञान को स्वीकार कर लिया है, और उससे भी बढ़कर, उसके नीचे एक कठोर, कठोर, कटु हृदय और आत्मा होने के कारण, वह व्यक्ति को लोगों, समाज के खिलाफ बुराई पैदा करने के लिए निर्देशित करने में सक्षम है। राज्य, मानवता, अतीत, वर्तमान और भविष्य के खिलाफ, खुद के खिलाफ।

इस प्रकार, पुन: पोषण, एक व्यक्ति की आध्यात्मिक धुरी का पोषण, जो बनने की राह पर है, उसे ज्ञान की शिक्षा से आगे निकल जाना चाहिए; यह, जैसा कि यह था, मानवीकरण और ज्ञान को बढ़ाने के लिए एंजाइम तैयार करता है, और इस तरह मन को प्रबुद्ध करता है . ज्ञान वास्तव में शक्ति है, लेकिन यह अच्छा है या बुरा यह व्यक्ति के दिल की गुणवत्ता और आध्यात्मिकता पर निर्भर करेगा।

शिक्षा की अवधारणा को कैसे समझा जा सकता है? शिक्षा, आध्यात्मिक धुरी को पोषण देने की प्रक्रिया के रूप में, अपने पोषक एंजाइमों की आवश्यकता होती है। स्वाभाविक रूप से, आध्यात्मिक धुरी को पोषण देने के लिए, सामान्य नहीं, जैविक पदार्थ कहें, लेकिन आध्यात्मिक एंजाइमों की आवश्यकता होगी। ये हो सकते हैं:

प्रेम, सौंदर्य, आकांक्षा, दया, भक्ति, रचनात्मकता, साहस, कौशल, सृजन, सहानुभूति, आनंद, सहानुभूति, विवेक, नैतिकता के नमूने;

दिल और आत्मा से प्रकाशित ज्ञान;

ज्ञान की सहायता से अच्छे के लिए प्रयास करना, ज्ञान को गहरा करने का प्रयास करना;

प्रकृति, ब्रह्मांड, पदार्थ, सद्भाव के उच्च नियमों के रूप में ज्ञान;

विभिन्न कलाओं की उच्चतम रचनाएँ;

मानव संचार की छवियां;

अच्छी सोच, स्पष्ट सोच, अच्छी सोच, किसी के विचारों की जिम्मेदारी की छवियां;

साहित्य और भाषण की छवियां;

विस्तारित चेतना की छवियां, उद्देश्यपूर्ण गतिविधि की छवियां;

आत्म-विकास, आत्म-ज्ञान, आत्म-सुधार की प्रक्रिया में पैदा हुए चित्र;

सामग्री और आध्यात्मिक विमान की छवियां; विश्वदृष्टि और विश्वास से पैदा हुए चित्र।

उन सभी संभावित स्रोतों को सूचीबद्ध करना मुश्किल है जो आध्यात्मिक छवियों को जन्म देते हैं, छवियों को स्वयं सूचीबद्ध करना और भी असंभव है।

शिक्षा शिक्षा की प्रक्रिया है क्योंकि यह पूरी तरह से उदात्त और परिष्कृत छवियों से भरी हुई है जो बच्चे की आत्मा और हृदय को पोषण देती है। शिक्षा कुछ गुणों वाले व्यक्ति की स्वयं की भागीदारी के बिना, विकास, परिपक्वता और स्वतंत्रता के मार्ग पर प्रयास करने वाले व्यक्ति की ढलाई नहीं है। शिक्षा बच्चे की आत्मा और हृदय को सभ्यता के सभी सर्वोत्तम, उच्चतम, उत्थान, प्रेरक फल खिलाने की प्रक्रिया है। इन छवियों से शैक्षिक प्रक्रिया संतृप्त होती है जैसे सांसारिक स्थान हवा से संतृप्त होता है, वे एक बच्चे में एक महान व्यक्तित्व के विकास के लिए उतने ही आवश्यक हैं, जैसे एक ही बच्चे के जीवन के लिए हवा आवश्यक है।

शिक्षा की अवधारणा के सार की पूरी समझ के लिए, जिसे मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र का सिद्धांत इसमें डालता है, किसी को ज्ञान की अवधारणा से एक और स्ट्रोक का उपयोग करना चाहिए। यह अवधारणा भी पूरी तरह से एक व्यक्ति के आध्यात्मिक क्षेत्र के गठन से संबंधित है, एक व्यक्ति को एक व्यापक स्पेक्ट्रम के साथ दुनिया को समझने (सी-स्वीकार!) अवधारणाएँ शिक्षा और ज्ञानोदय वर्तमान परिस्थितियों में प्रशासनिक और प्रबंधन प्रणाली (शिक्षा मंत्रालय, शिक्षा मंत्रालय, शिक्षा प्रणाली, शिक्षा प्रणाली, आदि) की ओर इशारा करते हुए नामकरण सामग्री को अधिक प्रदान करता है। हालांकि, उनके गहरे अर्थ के साथ, वे मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के सिद्धांत को प्रकट करने में मदद करते हैं, शैक्षिक प्रक्रिया की मौलिक दिशा निर्धारित करते हैं, शिक्षा की मौलिक सामग्री।

शिक्षा, ज्ञानोदय, प्रशिक्षण, शिक्षण की तुलना में शिक्षा एक व्यापक और अधिक बहुआयामी घटना है। यद्यपि उनमें से प्रत्येक एक दूसरे से अधिक या कम स्वायत्तता से कार्य कर सकता है, फिर भी, वे सभी अनिवार्य रूप से शैक्षिक प्रक्रिया (शैक्षिक प्रक्रिया) के घटक हैं। शिक्षा की प्रक्रिया के भीतर, उनकी सामग्री, जैसे वह थी, घुल जाती है, स्वायत्तता गायब हो जाती है, और गुणात्मक रूप से भिन्न शैक्षणिक घटना उत्पन्न होती है।

वैज्ञानिक शब्दावली में विद्यमान शैक्षणिक प्रक्रिया की तुलना शिक्षा की प्रक्रिया से की जा सकती है। शिक्षा की प्रक्रिया और शैक्षणिक प्रक्रिया में व्यावहारिक रूप से समान सामग्री होती है। हालांकि, "शैक्षणिक प्रक्रिया" शब्द की अस्पष्टता और अमूर्तता "शिक्षा की प्रक्रिया", या "शैक्षिक प्रक्रिया" शब्द से दूर हो जाती है।

शैली के नियमों के आधार पर, इस ग्रंथ के पाठ में, "शिक्षा की प्रक्रिया" ("शैक्षिक प्रक्रिया") शब्द के प्रचलित उपयोग के साथ, "शैक्षणिक प्रक्रिया" शब्द का उपयोग समकक्ष के रूप में किया जाता है।

"जीवन का विद्यालय" शिक्षा की प्रक्रिया से संतृप्त एक स्थान है। यह हवा की तरह पारदर्शी है, लेकिन हवा की तरह विकास, परिपक्वता और स्वतंत्रता के लिए प्रयासरत अपने निवासियों के लिए भी उतना ही जरूरी है।

5. अवधारणाएँ - शिक्षक, छात्र की मानवता। स्कूलों का मानवीकरण करने का विचार

सबसे पहले, एक शिक्षक की मानवता एक ऐसी स्थिति है जो एक बच्चे के किसी भी बाहरी अभिव्यक्तियों के पीछे एक जीवित की विशेषताओं को देखने की क्षमता में व्यक्त की जाती है, लेकिन जटिल व्यक्ति जिसे व्यक्तित्व का अधिकार है, मानव पेशेवर को दबाने की क्षमता में नहीं बच्चों, एक बच्चे, सहकर्मियों, माता-पिता की मनोदशा को दिखाने और समझने के लिए, और विशिष्ट परिस्थितियों के साथ उनकी मनःस्थिति को भी सहसंबद्ध करना।

दूसरे, छात्र की मानवता एक अच्छी शुरुआत के लिए एक आंतरिक दृष्टिकोण है, जो मुख्य रूप से व्यक्त की जाती है, बच्चे की उम्र पर निर्भर करती है, पहले किशोरों में खेद, सहानुभूति, मदद करने की क्षमता में - मूल्यों के एक प्रेरक मिश्रण में u200bकभी-कभी विरोधाभासी, स्वयं बच्चों की तरह, बड़ों के साथ संवाद करने की इच्छा में, व्यक्तिगत हितों और व्यवसायों के डिजाइन में, बड़ों के लिए - साथियों के निर्णय और जीवन शैली के संबंध में, शालीनता में, मन की शांति के लिए सम्मान - स्वयं का और अन्य, किए गए निर्णयों की स्वतंत्रता, आत्म-सम्मान और दूसरों की गरिमा, जीवन में आत्मनिर्णय (निर्णयों का विकल्प)।

साथ ही, यह ज्ञात है कि अतीत और वर्तमान की सभी प्रगतिशील शिक्षा प्रणालियों को हमेशा बनाया गया है और छात्र के एक व्यक्ति होने और सबसे पहले, आध्यात्मिक रूप से विकसित होने के अधिकार की मान्यता पर बनाया गया है। आध्यात्मिक का अर्थ है मानवीय। आखिरकार, मानवीकरण स्वयं व्यक्ति की क्षमता और उनके प्रकटीकरण और संवर्धन की संभावना में शिक्षक के विश्वास में वृद्धि के अलावा और कुछ नहीं है।

मानवतावादी अवधारणा व्यक्ति के विकास पर प्रभाव के मुख्य भंडार को सुधार में नहीं, बाहरी प्रभावों में वृद्धि में देखती है, लेकिन प्रकृति द्वारा दी गई आंतरिक क्षमता की खोज और प्राप्ति में और प्रक्रिया में समाजीकरण के दौरान हासिल की जाती है। शिक्षा और पालन-पोषण का। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कोई भी, निश्चित रूप से, उस सर्वोत्तम से इनकार नहीं कर सकता है जो पूर्व स्कूल जमा करता है, जो अक्सर प्रचलित वैचारिक योजनाओं के विपरीत होता है, जैसे कोई भी इनकार नहीं कर सकता कि यह सबसे अच्छा स्वर्ण कोष बन गया है हमारे शिक्षाशास्त्र और स्कूल।

मानवीकरण के विचारों ने स्कूलों को प्रभावित किया, जिससे उनमें महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, जिनका आकलन उन प्रवृत्तियों के रूप में किया जा सकता है जो स्कूल को एक नया रूप दे सकती हैं। वे सामान्य विशेषताओं से एकजुट होते हैं: बच्चे और उसके अपने "मैं" के लिए सम्मान, शैक्षिक और शैक्षिक प्रक्रिया का एक सक्रिय विषय होने के छात्र के अधिकार की मान्यता।

इसके साथ ही खुलेपन का सिद्धांत स्कूल को एक नया रूप और अक्सर एक नई संरचना देता है। इस मामले में, स्कूल की संरचना की कठोरता गायब हो जाती है, कार्यक्रम अधिक लचीला, विविध और बच्चों की जरूरतों के अनुकूल हो जाता है।

मुफ्त शिक्षा के सबसे आधिकारिक नेताओं में से एक एम। मोंटेसरी थे, जो मानते थे कि बच्चे में आत्म-विकास की क्षमता है, और यह क्षमता आयामहीन है और हर कोई जीवन में किसी भी लक्ष्य को प्राप्त कर सकता है और किसी भी जीवन परियोजना को लागू कर सकता है।

स्कूल का मानवतावादी माहौल सबसे महत्वपूर्ण और लागू करने में सबसे कठिन है। इसके लिए बच्चों की क्षमता, बच्चों के प्रति समर्पण और लक्ष्य, समर्पण और पेशेवर सद्भाव के साथ काम करने वाले शिक्षकों और अन्य पेशेवरों की आवश्यकता होती है। एस। फ्रेनेट ने नोट किया कि "बच्चे की आत्मा, उसके मनोविज्ञान को समझना आवश्यक है। हर कोई अपना रास्ता खुद चुनेगा जो उनके व्यक्तिगत झुकाव, स्वाद और जरूरतों को पूरा करता हो। ”

निष्कर्ष

यह स्पष्ट है कि सामान्य शैक्षिक प्रक्रिया में बच्चों के लिए मानवीय-व्यक्तिगत दृष्टिकोण, रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद एस.ए. द्वारा एक प्रणाली के रूप में उल्लिखित है। "स्कूल ऑफ लाइफ" ग्रंथ में अमोनाशविली, XXI सदी के स्कूल के अभ्यास में मानवीय शैक्षणिक सोच के कार्यान्वयन के संभावित विकल्पों में से एक है।

"... मानवीय शैक्षणिक सोच, एक शाश्वत सत्य के रूप में और किसी भी उच्च शैक्षणिक शिक्षण और विरासत के मूल के रूप में, शिक्षकों और शिक्षण टीमों की बहुमुखी रचनात्मक गतिविधि के लिए, स्कूली जीवन के निरंतर नवीनीकरण के अवसर से भरा है ... यह "विशिष्ट ऐतिहासिक, सामाजिक, राष्ट्रीय और आर्थिक परिस्थितियों के आधार पर विभिन्न और नई शैक्षणिक प्रणालियों के जन्म के लिए चिंगारी को प्रज्वलित करता है ... मानवीय शैक्षणिक सोच अपने "सत्य के क्षण" की निरंतर खोज में है, यही कारण है कि इसकी सीमाएं अधिक विस्तारित हैं संबंधित अभ्यास की सीमाओं से अधिक" (अमोनाशविली श.ए.)।

यह रूस में सहस्राब्दियों के कगार पर था कि इन ऐतिहासिक परिस्थितियों में "सत्य का क्षण" आया। और अभी वास्तव में महान उपदेशों का समय आ गया है, क्लासिक्स के ज्ञान की विजय का समय।

निस्संदेह, ऐसे कई शिक्षक हैं जो आज महसूस करते हैं कि रूस की मुख्य संपत्ति - इसकी बढ़ती पीढ़ियों को संरक्षित करने का यही एकमात्र तरीका है।

अवधारणाएँ शिक्षा और ज्ञानोदय वर्तमान परिस्थितियों में प्रशासनिक और प्रबंधन प्रणाली (शिक्षा मंत्रालय, शिक्षा मंत्रालय, शिक्षा प्रणाली, शिक्षा प्रणाली, आदि) की ओर इशारा करते हुए नामकरण सामग्री को अधिक प्रदान करता है। हालांकि, उनके गहरे अर्थ के साथ, वे मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के सिद्धांत को प्रकट करने में मदद करते हैं, शैक्षिक प्रक्रिया की मौलिक दिशा निर्धारित करते हैं, शिक्षा की मौलिक सामग्री।

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"स्कूल को बच्चे से प्यार करना चाहिए, फिर वह स्कूल से प्यार करेगा"

वी.ए. सुखोमलिंस्की

1 परिचय।

2. मुख्य भाग।

2.1 श्री ए की जीवनी अमोनाशविली।

2.2. मानवीय शिक्षाशास्त्र क्या है?

3. व्यावहारिक परिणाम।

4। निष्कर्ष।

5. संदर्भों की सूची।

मानवीय-व्यक्तिगत तकनीक

अमोनाशविली श्री ए.

अपने आप को बच्चों को दे दो!

अमोनाशविली की "आज्ञाओं" से श्री ए।

अमोनाशविली शाल्वा अलेक्जेंड्रोविच - एक प्रसिद्ध सोवियत और जॉर्जियाई शिक्षक - वैज्ञानिक और व्यवसायी। अपने विशेषज्ञ मानसिक विद्यालय में सहयोग, व्यक्तिगत दृष्टिकोण, भाषा और गणित पढ़ाने के मूल तरीकों को विकसित और कार्यान्वित किया। एक अजीब परिणाम, उनकी शैक्षणिक गतिविधि का विचारक प्रौद्योगिकी है "जीवन का स्कूल", उनके "शिक्षा के प्राथमिक चरण पर ग्रंथ, मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतों पर निर्मित" में निर्धारित किया गया।

मानवीय शिक्षाशास्त्र क्या है?

"यह शिक्षाशास्त्र एक बच्चे को स्वीकार करता है वह जैसा है, उसके स्वभाव से सहमत है। वह बच्चे में देखता है उसकी अनंतता , अपनी ब्रह्मांडीय प्रकृति का एहसास करता है और नेतृत्व करता है, उसे मानव जाति की सेवा के लिए तैयार करता है जीवनभर। वह बच्चे में व्यक्तित्व स्थापित करता है अपनी स्वतंत्र इच्छा को प्रकट करके और शैक्षणिक प्रणालियों का निर्माण करता है, जिसकी प्रक्रियात्मक प्रकृति पूर्व निर्धारित होती है शिक्षक का प्यार, आशावाद, उच्च आध्यात्मिक नैतिकता . वह प्रोत्साहित करती है शैक्षणिक रचनात्मकता और शैक्षणिक कला का आह्वान करता है। मानवीय शैक्षणिक सोच विशालता को गले लगाने की कोशिश करती है, और यह इसकी गहराई में पैदा हुई शैक्षिक प्रणालियों और प्रक्रियाओं की ताकत है।

अमोनाशविली श्री ए.

मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के मुख्य विचार

1. व्यक्तित्व की शिक्षा उसकी आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता के विकास के माध्यम से, बच्चे में बड़प्पन के गुणों और गुणों के प्रकटीकरण और निर्माण में योगदान करती है। एक महान व्यक्ति की परवरिश मानवीय-व्यक्तिगत शैक्षिक प्रक्रिया का प्रमुख लक्ष्य है।

2. शास्त्रीय दर्शन और शिक्षाशास्त्र के विचारकि बच्चा सांसारिक जीवन में एक घटना है, वह अपने जीवन मिशन का वाहक है और आत्मा की उच्चतम ऊर्जा से संपन्न है।

3. शैक्षिक प्रक्रिया बच्चे की प्रकृति की अखंडता को समझने पर आधारित है,इसकी प्रेरक शक्तियाँ, आधुनिक मनोविज्ञान द्वारा प्रकट और वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित और हमारे द्वारा विकास, परिपक्वता, स्वतंत्रता की इच्छा में बच्चे के व्यक्तित्व की सहज आकांक्षाओं, जुनून के रूप में परिभाषित की गई हैं।

प्रौद्योगिकी के वर्गीकरण पैरामीटर श्री ए। अमोनाशविली

आवेदन स्तर के अनुसार:

सामान्य शैक्षणिक

दार्शनिक आधार पर:

मानवतावादी + धार्मिक

विकास के मुख्य कारक के अनुसार:

सोसोजेनिक + बायोजेनिक

आत्मसात की अवधारणा के अनुसार:

साहचर्य-प्रतिबिंब

व्यक्तिगत संरचनाओं के उन्मुखीकरण द्वारा:

भावनात्मक और नैतिक

शिक्षण + शैक्षिक, धार्मिक संस्कृति के तत्वों के साथ धर्मनिरपेक्ष, मानवीय, सामान्य शिक्षा, मानव-उन्मुख

सामग्री की प्रकृति से:

प्रबंधन के प्रकार से:

छोटे समूह प्रणाली

संगठनात्मक रूप से:

भेदभाव और वैयक्तिकरण के तत्वों के साथ पारंपरिक वर्ग-पाठ

बच्चे के पास जाना:

मानवीय-व्यक्तिगत, सहयोग की शिक्षाशास्त्र।

प्रचलित विधि के अनुसार:

व्याख्यात्मक और दृष्टांत, समस्याग्रस्त, रचनात्मकता के तत्वों के साथ चंचल

बच्चों के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण के आधार पर बड़े पैमाने पर और उन्नत

लक्ष्य अभिविन्यास

एक बच्चे में अपने व्यक्तिगत गुणों को प्रकट करके एक महान व्यक्ति के गठन, विकास और शिक्षा में योगदान देना

बच्चे की आत्मा और हृदय की महिमा

शिक्षा का आदर्श स्व-शिक्षा है

बच्चे की संज्ञानात्मक शक्तियों का विकास और गठन

ज्ञान और कौशल की विस्तृत और गहन मात्रा के लिए स्थितियां प्रदान करना

प्रौद्योगिकी के बुनियादी सिद्धांत

एक बच्चे से प्यार करो

उस वातावरण का मानवीयकरण करें जिसमें बच्चा रहता है

एक शिक्षक को मानवीय दया और प्रेम का संचार करना चाहिए, जिसके बिना किसी व्यक्ति में मानवीय आत्मा को लाना असंभव है।

संचार का एक भी क्षेत्र बच्चे को परेशान नहीं करना चाहिए, उसमें भय, असुरक्षा, निराशा, अपमान को जन्म देना चाहिए। शिक्षक को इन सभी क्षेत्रों में स्पष्टता लानी चाहिए, बच्चे को शिक्षित करने के हित में उन्हें बदलना चाहिए।

एक बच्चे में रहता है उसका बचपन

बच्चे के जीवन, उसकी आत्मा की गतिविधियों का गहन अध्ययन तभी संभव है जब शिक्षक बच्चे को अपने आप में पहचान ले।

प्रौद्योगिकी के मुख्य वैचारिक प्रावधान

सहयोग की शिक्षाशास्त्र के व्यक्तिगत दृष्टिकोण के सभी प्रावधान।

एक घटना के रूप में बच्चा अपने भीतर जीवन की वह रेखा रखता है जिसकी उसे सेवा करनी चाहिए।

बच्चा प्रकृति और ब्रह्मांड की सर्वोच्च रचना है और अपनी विशेषताओं - शक्ति और अनंत को वहन करता है .

एक बच्चे के समग्र मानस में तीन जुनून शामिल हैं: विकास के लिए जुनून, बड़े होने के लिए, स्वतंत्रता के लिए।

प्रौद्योगिकी सामग्री सुविधाएँ

सबक- बच्चों के जीवन का प्रमुख रूप (और न केवल सीखने की प्रक्रिया), बच्चों के संपूर्ण सहज और संगठित जीवन को अवशोषित करना।

पाठ-रचनात्मकता

सबक-श्रम

सबक-खुशी

सबक खेल

दोस्ती का पाठ

पाठ सभा

पाठ-सूर्य

जीवन का सबक

आवश्यक कौशल और क्षमताएं और उनके अनुरूप सबक

शतरंज

जानकारीपूर्ण पठन

सुंदर की समझ

आध्यात्मिक जीवन

लिखित और भाषण गतिविधि

प्रकृति के बारे में सबक

गतिविधि योजना

उच्च आध्यात्मिक मामलों और मूल्यों की समझ

भाषाई स्वभाव

साहस और सहनशक्ति

आत्मा, आत्मा, हृदय, अच्छा, प्रेम, जीवन, मृत्यु, आदि।

मातृभाषा सबक

संचार

गणितीय कल्पना

आसपास की हर चीज की सुंदरता के बारे में जागरूकता

विदेशी भाषा भाषण

संगीत, दृश्य कला, बैले, रंगमंच, आदि।

उच्च गणितीय अवधारणाओं की समझ

अनंत, अनंत काल, ब्रह्मांड, विविधता, आदि।

तकनीक की विशेषताएं

मानवतावाद

व्यक्तिगत दृष्टिकोण

परिवार के शिक्षकों के रिजर्व

शिक्षण गतिविधियां

संचार महारत

बच्चों की गतिविधियों का मूल्यांकन

मार्क्स का प्रयोग बहुत सीमित है, क्योंकि निशान "लंगड़े शिक्षाशास्त्र की बैसाखी" हैं।

गुणात्मक मूल्यांकन

विशेषता

परिणाम पैकेज

आत्म सम्मान

आत्मनिरीक्षण सिखाना

मानवीय शैक्षणिक प्रक्रिया के शिक्षक का मुख्य दृष्टिकोण

एक बच्चे में समर्थन करता है

शिक्षक मार्गदर्शक सिद्धांत

• विकास के लिए प्रयास;
• बड़े होने की इच्छा;
• आज़ादी की चाहत

• बच्चे के आसपास के वातावरण को मानवीय बनाने का सिद्धांत;
• बच्चे के व्यक्तित्व के लिए सम्मान का सिद्धांत;
• एक बच्चे के विकास में धैर्य का सिद्धांत

एक शिक्षक के व्यक्तिगत गुण

शिक्षक की आज्ञाएँ

दया, स्पष्टता और ईमानदारी, भक्ति

• बच्चे की अनंतता में विश्वास करो;
• अपनी शिक्षण क्षमताओं पर विश्वास करें;
• बच्चे के प्रति मानवीय दृष्टिकोण की शक्ति में विश्वास करें

शिक्षक कानून

एक बच्चे से प्यार करना, एक बच्चे को समझना, एक बच्चे के लिए आशावाद से भरना

शिक्षक के बुनियादी नियम

1. गहरी दिलचस्पी दिखाएं बच्चे के जीवन के लिए, उसके सुख, दुख, आकांक्षाओं, सफलताओं, असफलताओं, उसके व्यक्तिगत अनुभवों को; यदि आवश्यक हो, सहायता करें, मदद करें, "खुशी" व्यक्त करें, उसके प्रति सहानुभूति।

2. अपने बच्चे के साथ एक वयस्क की तरह व्यवहार करें जिससे वे आपसी विश्वास, सम्मान, समझ की अपेक्षा करते हैं।

3. कक्षा में प्रत्येक बच्चे के जन्मदिन को उत्सव बनाएं , उसे अपनी इच्छाएं व्यक्त करें, उसे यह महसूस करने दें कि उसे कैसे प्यार किया जाता है, शिक्षक और साथियों द्वारा सम्मानित किया जाता है, वे उससे क्या सफलता की उम्मीद करते हैं।

4. प्रत्येक बच्चे के साथ एक व्यक्तिगत, भरोसेमंद संबंध स्थापित करें , अपने विश्वास और उसके प्रति ईमानदारी के साथ बच्चे के विश्वास और आप में ईमानदारी को प्रेरित करें।

5. बच्चों के साथ हंसना पसंद है , मज़े करो, खेलो, उनके साथ मज़ाक करो .

6. अपने बच्चों से शांत, आमंत्रित स्वर में बात करें।

7. बच्चे के व्यवहार के संकेत के साथ अपनी चिड़चिड़ापन व्यक्त करें इस तथ्य के लिए कि आपने उससे यह उम्मीद नहीं की थी, कि आपके पास उसके बारे में उच्च विचार है।

8. व्यक्तिगत बच्चों के शौक (शौक) में गहरी रुचि व्यक्त करें उनमें भाग लें।

बच्चों की पहल को प्रोत्साहित करने के तरीके और तकनीक

1. बच्चों को समर्थन और सहायता का स्वागत(इशारों, कोरल प्रतिक्रियाएं, सुराग समाधान, बच्चों को छूने की स्वीकृति)।

2. रिसेप्शन "रहस्य",जिनका खुलासा होना बाकी है।

3. व्यक्तिगत प्रारंभिक कार्यउन बच्चों के साथ जो सफल नहीं हैं।

4. प्रत्येक पाठ की शुरुआत "संचार के रहस्य" से करें, "ध्यान" के साथशिक्षक और छात्र, सूर्य, दिन, प्रकृति की स्तुति करते हैं।

5. रिसेप्शन "कान में फुसफुसाते हुए जवाब।"

6. रिसेप्शन "अपने सिर नीचे करें!"।उद्देश्य: विज़ुअलाइज़ेशन पर भरोसा किए बिना छात्रों की सोच विकसित करना।

8. "शब्द उपहार हैं",ऐसे शब्द जो कुछ अच्छा, दयालु, नैतिक, मानवीय, आध्यात्मिक, बुद्धिमान, बुद्धिमान कहते हैं।

7. जानबूझकर त्रुटि स्वीकृति,जब शिक्षक छात्रों को उसे फटकारने, शिक्षक की मदद करने, सहानुभूति रखने और पछताने का अवसर देता है।

पहल की स्वतंत्र (रचनात्मक) अभिव्यक्ति को प्रोत्साहित करने के तरीके और तकनीक

1. "सबक - नाट्यकरण।""पर्यटन" पर दिखाने के लिए "दर्शकों" द्वारा सर्वश्रेष्ठ "प्रोडक्शंस" की सिफारिश की जाती है, जो कि अन्य वर्गों में होती है।

3. कार्यों का स्वतंत्र रचनात्मक प्रारूपण(कठिन कार्यों को स्वयं करें)।

4. सूक्ष्म शिक्षण(शिक्षक बच्चों को स्वतंत्र रूप से पाठ के भाग का संचालन करने का अवसर देता है - "आज शिक्षक कौन होना चाहिए")।

5. पाठ की सामग्री को सभी पाठ्येतर रूपों में स्थानांतरित करनाबच्चों के साथ, माता-पिता के साथ घरेलू चर्चा के लिए।

7. उन्नत सीखने के तरीके।

प्राथमिक सामान्य शिक्षा के राज्य मानक के संघीय घटक का उद्देश्य एक सामूहिक प्राथमिक विद्यालय के व्यक्तित्व-उन्मुख विकासशील मॉडल को लागू करना है और अन्य मुख्य लक्ष्यों के बीच, इस तरह के लक्ष्य को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जैसे कि शिक्षा को उन्मुख करना न केवल महारत हासिल करना। छात्रों द्वारा ज्ञान की एक निश्चित मात्रा, लेकिन करने के लिए उनके व्यक्तित्व, संज्ञानात्मक और रचनात्मक क्षमताओं का विकास। यह लक्ष्य Sh.A. की दार्शनिक प्रणाली के लिए सबसे उपयुक्त है। अमोनाशविली "मानवता - शैक्षिक प्रक्रिया में बच्चों के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण" स्कूल ऑफ लाइफ "।

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