Ортодокс баярын гол баярууд шашны ач холбогдолтой байдаг. Ортодоксуудын хамгийн чухал баярууд

Ортодокс сүмийн бурханлаг үйлчилгээнд жил бүр хийдэг литургийн тойргийн арван хоёр том баяр байдаг (Улаан өндөгний баярын өдрөөс бусад). Тэд Есүс Христэд зориулагдсан Их Эзэний, Хамгийн Ариун Теотокод зориулсан Теотокос гэж хуваагддаг. Агуу хүмүүст ....... Улс төрийн шинжлэх ухаан. Толь бичиг.

Ортодокс сүмийн хамгийн чухал 12 баяр: 12 -р сарын 25 (1 -р сарын 7) Христийн төрөлт, 1 -р сарын 6 (19) Эпифани (Эпифани), 2 -р сарын 2 (15) Уулзалт, 3 -р сарын 25 (4 -р сарын 7) Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо хоног, Иерусалимд орох (Palm Sunday), 40 ... Том нэвтэрхий толь бичиг

ХОЁР, мөн дугаарлагдсан. тоо хэмжээ (хуучин). Арван хоёртой адил. Арван хоёр хэл рүү довтлох (1812 оны эх орны дайны үеийн Наполеоны армийн тухай). Ожеговын тайлбар толь бичиг. S.I. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 он ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

- (бас хорь дахь амралт) Ортодокс дахь Улаан өндөгний баярын дараах хамгийн чухал арван хоёр баяр. Есүс Христ ба Бурханы Эхийн дэлхий дээрх амьдралын үйл явдлуудад зориулагдсан агуу баяруудын нэг бөгөөд Typicon нь улаан загалмайгаар бүтэн тойрог хэлбэрээр тэмдэглэгдсэн байдаг ... Википедиа

ХОЁР БАЯРОртодокс сүмийн хамгийн чухал баярууд (сүм *, Ортодокс *-ыг үзнэ үү). Есүс Христ болон түүний ээж Теотокосын дэлхий дээрх амьдралын хамгийн чухал үйл явдлыг хүндэтгэн арван хоёр баярыг тэмдэглэдэг. Эдгээр онцгой арван хоёр баяр байдаг тул тэдгээрийг ... ... гэж нэрлэдэг. Хэл шинжлэл, соёлын толь бичиг

ХОЁР БАЯР- Баярын дүрстэй сайн мэдээний цалин. Серби Эхлэл XVI зуун (MRSC) Баярын дүрстэй сайн мэдээний цалин. Серби Эхлэл XVI зуун (MRSC) [хорьдугаар он] [грек. Ϫωδεκάορτον], 12 амралт, Ортодокс. уламжлалын дараа хамгийн чухал гэж үздэг ... ... Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг

Ортодокс сүмийн хамгийн чухал 12 баяр: 12 -р сарын 25 (1 -р сарын 7) Христийн мэндэлсэн өдөр, 1 -р сарын 6 (19) Эпифани (Эпифани), 2 -р сарын 2 (15) Уулзалт, 3 -р сарын 25 (4 -р сарын 7) Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо хоног Эзэн Иерусалим руу ....... нэвтэрхий толь бичиг

хорь- Ортодокс хамгийн чухал арван хоёр баярын тогтвортой хослол: Христийн Мэндэлсний Баяр / Христ / 1 -р сарын 7 -нд (12 -р сарын 25), Эзэний баптисм хүртсэн өдөр / 1 -р сарын 19 (6), Лхагва / 2 -р сарын 15 (2), 4 -р сарын 7 (Долоо хоног) 3 -р сарын 25), Эзэний оролт / өдөр Иерусалимд орох / м (Палм ... ... Орос хэлний алдартай толь бичиг

Арван хоёр дахь амралт- Улаан өндөгний баярын дараах сүмийн хамгийн чухал арван хоёр баяр. Тэдний заримд нь огноог нэг мөсөн тогтоосон байдаг: 12 -р сарын 25/1 -р сарын 7 -нд Христийн Мэндэлсний Баяр, 1 -р сарын 6/19 -нд Эппани (Эзэний баптисм), 2 -р сарын 2 -нд Эзэний уулзалт, Мэдэгдэл ... ... Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг

Оросын Ортодокс сүмийн агуу их баярууд. Үүнд: Их Эзэн Иерусалимд орох (Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо хоногийн өмнө) Эзэний өргөлт (Улаан өндөгний баярын дараа 40 дэх өдөр) Гурвал (Пентекостын өдөр, Төлөөлөгчид дээр Ариун Сүнсний бууж ирэлт) (Улаан өндөгний баярын дараа 50 дахь өдөр) Баптисм ... Шашны нэр томъёо

Номууд

• , Matveevsky P. Эдгээр өдрүүдийн үйлчилгээний бичвэрүүд нь тусгалаар дүүрэн байдаг ...
• Арван хоёр ба Ариун Пасхагийн баярууд, хамба лам Матвеевский Павел. Эзэн ба Бурханы Эхийн дэлхий дээрх амьдралын хамгийн чухал үйл явдлуудад зориулагдсан арван хоёр баяр нь манай сүмийн литургийн амьдралын төв юм. Эдгээр өдрүүдийн үйлчилгээний бичвэрүүд нь тусгалаар дүүрэн байдаг ...

Арван хоёр дахь амралт- Эдгээр нь Есүс Христ ба Бурханы Эхийн дэлхий дээрх амьдралын үйл явдалд зориулагдсан арван хоёр баяр юм. Бүх арван хоёр амралт нь амралтын тоонд багтсан боловч "тэднээс доогуур байна. баярын амралт, баяр ёслолын баяр» - .

Сэдвийн дагуу бүх арван хоёр баярыг хуваадаг Магистрынба Бурхан ээж, баяр ёслолын цаг хугацааны дагуу шилжилтийн (хөдөлгөөнт) ба шилжилтийн бус (хөдөлгөөнгүй). Шалгаж чаддаггүй есөн баяр байдаг, гурав нь өнгөрдөг. Үйлчилгээ тогтмол тойргийн арван хоёр наадамЭдгээр нь жилийн аль ч өдөр гэгээнтнүүд болон амралтын өдрүүдээр үйлчилгээ үзүүлдэг Menses -д байрладаг. Үйлчилгээ арван хоёр дахь амралтын тойрогУлаан өндөгний баярын мөчлөгийн бүх үйлчилгээг бүртгэдэг Lenten ба Color Triodes -д байрладаг. Бүх арван хоёр баяр байдаг урд хоол, дараа хоол, өгөх.

Ортодокс дахь арван хоёр баярын ач холбогдол

Бүх мацаг барилтыг тогтмол дагаж, дагаж мөрддөг итгэгч хүн бүрийн хувьд арван хоёр баяр чухал байдаг. Энэ ач холбогдлыг бидний алс холын өвөг дээдэс Теотокос ба Есүс Христийг оршин тогтнож байх үеэс урьдчилан тодорхойлсон байдаг. Орчин үеийн ихэнх мужуудад соёл, ардын болон шашны уламжлалууд хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Цахим эрин үеийн функциональ байдлаас үл хамааран бид олон гайхамшиг, нууц, нууцыг хадгалдаг түүхэн өвөөсөө татгалзаж чадахгүй хэвээр байна. Орос улсад 1925 он хүртэл арван хоёр жилийн бүх амралт нь мөн төрийн амралтын өдөр байв. Ийм баярын баярын ёслол, ач холбогдлыг хүндэтгэх нь өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна. Тэдгээрийн заримыг дэлхийн ихэнх оронд иргэд хөдөлмөр, хөдөлмөрөөс чөлөөлөгдсөн үед албан ёсоор тэмдэглэдэг. Төр ба сүм хоорондын харилцан үйлчлэлийн хууль тогтоомжийн түвшинд батлагдсан нь энэ онолыг дахин баталж байна.

Хязгааргүй арван хоёр амралт

Шалгахгүй, өөрөөр хэлбэл, тогтмол амралтын өдрүүд жилээс жилд, олон зууны туршид тогтмол болзоотой байдаг. Бараг бүх Ортодокс хуанли дээр амралтын өдрүүдийг шинэ, хуучин хэв маягаар (хаалтанд бичсэн) тэмдэглэдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ариун Онгон охины төрсөн өдөруншихыг зөвшөөрсөн 9 -р сарын 21... Бид яагаад энэ баярыг хамгийн түрүүнд дурддаг вэ? Зүгээр л хуучин хэв маягийн тооцоолол сүмийн хуанлияг 9 -р сарын 1 -ээс эхэлнэ. Энэ баярыг батлах нь алс холын 4 -р зуунд болсон тул домог ингэж хэлдэг. Хамгийн ариун Теотокос бол Виржин Мариа бөгөөд ядуу, өндөр настай хүмүүсийн гэр бүлд төрсөн боловч үүнээс багагүй аз жаргалтай хосууд 9 -р сарын 8 -нд (хуучин хэв маяг), өөрөөр хэлбэл 9 -р сарын 21 -нд шинэ хэлбэрээр алслагдсан Назар. Охин нь төгс төгөлдөр үзэл бодлын үр дүнд Есүс Христийн ээж болсон тул Гэгээнтнүүдийг канончлохоос өөр зүйл байж чадахгүй.

Эзэний загалмайн өргөмжлөлтэмдэглэсэн 9 -р сарын 27... Мөнх тэнгэрийн амьдралын бэлгэдэл болох загалмайд өөрийгөө зориулах нь зөвхөн Христийн шашинд төдийгүй бусад олон шашинд алдартай. Загалмай нь бүх хүн төрөлхтний нүглийн цагаатгал болох Есүс Христийн агуу золиослолыг тэмдэглэдэг.

Дараагийн шатлалын түвшинг амралтын өдөр эзэлдэг Хамгийн ариун Теотокосын сүмийн танилцуулга, 12 -р сарын 4... Энэ өдөр гурван настай Мариаг анх удаа, ялангуяа ёслол төгөлдөр Иерусалим хотын сүмд танилцуулав.

Төрөлт, хамгийн тод, эелдэг бөгөөд үүнээс багагүй баярын өдрийг тэмдэглэх нь заншил болжээ 1 -р сарын 7... Төгс төгөлдөр онгон Мариагаас төрсөн тэнгэрлэг нялх хүүхэд ер бусын байдлаар төрсөн нь түүнийг онцгой нигүүлсэнгүй, ер бусын болгодог.

Амралтын өдөр Эзэний баптисм, эсвэл Epiphany, тэмдэглэв 1 -р сарын 19.Энэ өдөр Ариун Гурвалын нүүр царай гарч ирэх гайхамшиг тохиож байна. Есүс Христ Иордан голын усанд баптисм хүртсэн. Бурхан Эцэг, тэнгэрээс ирсэн дуу хоолойгоор, олон хүмүүсийн дэргэд түүнийг ивээдэг. Үүний зэрэгцээ Ариун Сүнс цагаан тагтаа хэлбэрээр Есүс рүү буудаг.

Ортодокс сүм сайн мэдээний түүхийн дагуу зөвшөөрсөн Хоёрдугаар сар, 15(шинэ хэв маяг) амралтын өдөр Эзэний танилцуулга... Ахлагч Симеонд Бурхан өөрөө өөрийгөө Ариун Сүнсний хэлбэрээр тунхаглаж, Есүс Христийг харах хүртлээ дэлхий дээр амьдралаа амласан.

Сүмийн уламжлалын дагуу гэнэтийн бөгөөд гайхамшигтай сайн мэдээг Виржин Мариа нэг өдөр хүлээн авдаг 4 -р сарын 7... Түүнд Ариун Сүнсний төгс төгөлдөр үзэл, нялх Христийн төрөлтийн талаар мэдээлсэн. Олон уламжлал, ёс заншил энэ өдөртэй холбоотой байдаг. Энэ өдрийг тэмдэглэдэг Мэдэгдэл.

Өөрчлөлт(8 -р сарын 19) нь Есүс Христийн төрөлт ба амилалтын түүхэн дэх өөр нэгэн чухал үйл явдалтай холбоотой юм. Энэ өдөр тэрээр нар шиг цагаан хувцастай, нар шиг гялалзсан хэлбэрээр шавь нартаа үзэгдсэн бөгөөд ингэснээр зовлон зүдгүүр бүрийн төгсгөл байдгийг баталж, үүнд итгэдэг бүх хүнийг мөнх амьдрал хүлээж байна.

Өмнө нь мацаг барих Хамгийн ариун Теотокосын унтах ёслол (8 -р сарын 28). Бүх Христэд итгэгчдийг тайвшруулж, тайвшруулах зорилгоор гашуудлын өдрийг энгийн залбирлаар дурсах нь заншилтай байдаг.

Арван хоёр эргэлдэж буй амралт

Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхээс долоо хоногийн өмнө өнхрөх баярыг тэмдэглэдэг уламжлалтай. Иерусалимд Их Эзэний орох,тэр бол Palm Sunday... Энэ өдөр Есүс Христийг Аврагч, Мессиа хэмээн хүлээн авч, түүнийг Бурханы нэг төрөл хэмээн хүлээн авч, хүлээн зөвшөөрсөн юм. Дэлхийн зовлонгоос адислал, авралыг хүлээж түүний өмнө хувцас өмсөв.

Эзэний өргөлтУлаан өндөгний баярын дараах 40 дэх өдөр тэмдэглэдэг. Домогт өгүүлснээр Есүс Христ тэнгэрт, Эцэг Бурхан руу өгсөж, ингэснээр дэлхийн амьдралын үйлчлэлээ дуусгасан. Энэхүү баяр нь үргэлж Пүрэв гаригт тохиодог бөгөөд Хүүгийнхээ тэнгэрийн сүмд аавдаа орох ариун байдлыг харуулдаг.

Ариун ГурвалУлаан өндөгний баярын 50 дахь өдөр ням гарагт тохиодог. Энэ өдрөөс өмнө Гурвалын эцэг эхийн бямба гарагийг тэмдэглэж, нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэдэг уламжлалтай.

Ортодокс хуанли

Орос дахь хуанлийг сар гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь тариачдын амьдралын бүтэн жил, тодорхой амралт, ажлын өдрүүд, ардын шинж тэмдгүүд, цаг агаарын бүх үзэгдлүүдийг өдөр бүр харгалздаг. Ортодокс хуанли нь хөдлөх ба тогтмол хэсгүүдийн зарчмын дагуу хоёр хэсэгт хуваагддаг. Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн чухал баяр, мацаг барих өдрүүдийг Улаан өндөгний баярын өдрөөр тодорхойлдог. Сарны хуанлийн бүх хүчин зүйлийг харгалзан Улаан өндөгний баярын өдрийг эхлээд тооцдог бөгөөд энэ нь бүх утгаараа хамгийн чухал, гол баяр юм. Хаврын анхны бүтэн сарны тооцоо нь өвлийн тэнцэх өдрийн дараа шууд гардаг. Улаан өндөгний баярын яг тодорхой огноо өөрөө 35 хоногийн дотор, өөрөөр хэлбэл 4 -р сарын 4 -ээс 5 -р сарын 8 хүртэл шилждэг. Тиймээс энэ баярын огноо шилжиж байгаа боловч долоо хоногийн өдөр, өөрөөр хэлбэл ням гараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Итгэгчдэд зориулсан энэхүү өвөрмөц баярыг тэмдэглэхтэй холбоотой мацаг барих хугацаа болон бусад уламжлалт шашны өдрүүдийг яг энэ зарчимд үндэслэн тооцдог.

Христийн шашны гол баярууд нь Есүс Христ ба түүний ээж Хамгийн ариун Теотокосын амьдралтай холбоотой байдаг.

Эдгээр баяр нь Христэд итгэгчдийн хувьд маш чухал ач холбогдолтой тул сүм тэдэнд онцгой баяр ёслол өгч, өгдөг.

Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн чухал баяр болох Христийн баяр бол Христийн тод амилалт юм. Христэд итгэгчид түүний тухай энэ бол "Баярын баяр ба баяр ёслолын баяр" гэж хэлдэг. Христийн шашинтнуудын энэ агуу баярын өөр нэг нэр бол Ариун Улаан өндөгний баяр (Шинэ гэрээний Улаан өндөгний баяр) юм.

Энэ баярын хувьд тодорхой огноо байдаггүй. Энэ нь хаврын анхны сартай холбоотой байдаг тул 4 -р сарын эхээр болон 5 -р сард тэмдэглэж болно.

Цол нь доогуур, гэхдээ Христэд итгэгчдийн хувьд маш чухал ач холбогдолтой баяр бол арван хоёр юм. Тэд 12 -р тоонд багтсан тул ийм нэрийг авсан юм. Энэ бол Гэрэлт амилалтаас бусад Христийн шашны гол баярууд ердөө арван хоёр байдаг.

Эдгээр сүм хийдийн Христийн амралтын өдрүүдийг сүм ба бурхан, бидний Эзэн Есүс Христ, түүний ээж Хамгийн ариун онгон Мариагийн алдар суугаар байгуулдаг.

Энд сүмийн гол баяруудын жагсаалт байна.

1. Хамгийн ариун Теотокогийн төрсөн өдөр - 9 -р сарын 8 (9 -р сарын 21, Шинэ хэв маяг).
2. Хамгийн ариун Теотокосын сүмд орох - 11 -р сарын 21 (12 -р сарын 4, Шинэ хэв маяг).
3. Тунхаглал, өөрөөр хэлбэл Бурханы Хүү түүнээс бие махбодтой болсон тухай адислагдсан Виржин Мариагийн сахиусан тэнгэрийн тунхаглал - 3 -р сарын 25 (4 -р сарын 7, Шинэ хэв маяг).
4. Христийн төрөлт - 12 -р сарын 25 (1 -р сарын 7, Шинэ хэв маяг).
5. Эзэний уулзалт - 2 -р сарын 2 (2 -р сарын 15, Шинэ хэв маяг).
6. Их Эзэний баптисм (Epiphany) - 1 -р сарын 6 (1 -р сарын 19, n. Урлаг.).
7. Эзэний хувирал - 8 -р сарын 6 (8 -р сарын 19, Шинэ хэв маяг).
8. Их Эзэн Иерусалимд орох (Palm Sunday) - Улаан өндөгний баярын өмнөх сүүлийн ням гарагт.
9. Их Эзэний өргөлт - Улаан өндөгний баярын дараа дөчин дэх өдөр.
10. Төлөөлөгчид (Пентекостын өдөр), эсвэл Ариун Гурвалын өдөр Ариун Сүнсний бууж ирэлт - Улаан өндөгний баярын дараа тав дахь өдөр.
11. Эзэний загалмайн өргөмжлөл - 9 -р сарын 14 (9 -р сарын 27, Шинэ хэв маяг).
12. Бурханы эхийн унтах ёслол - 8 -р сарын 16 (8 -р сарын 28, Шинэ хэв маяг).

Анхаарна уу: Ортодокс сүм хуучин тооцооны аргыг ашигладаг. Тиймээс, дүрмээр бол бүх огноог яг энэ загварын дагуу зааж өгдөг бөгөөд шинэ хэв маягийн огноог хаалтанд бичдэг.

Дараах Христийн шашны баярууд гол биш боловч Ортодокс сүм болон итгэгчид үүнийг маш их хүндэлдэг.

Эзэний хөвч хөндөх ёслол (Шинэ жилийн хуучин хэв маяг) - 1 -р сарын 1 (1 -р сарын 14 Шинэ жилийн хуучин хэв маяг).
Бурханы Эхийн хамгаалалт - 10 -р сарын 1 (10 -р сарын 14, n.s.).
Бурханы Казань эхийн дүрс тэмдэг - 10 -р сарын 22 (11 -р сарын 4, Шинэ хэв маяг).
Баптист Иоханы төрсөн өдөр - 6 -р сарын 24 (7 -р сарын 7 N.V.)
Баптист Иоханы толгойг таслах - 8 -р сарын 29 (9 -р сарын 11, Шинэ хэв маяг)
Ариун Примат Төлөөлөгч Петр, Паулын тухай - 6 -р сарын 29 (7 -р сарын 12, Шинэ хэв маяг).
Гэгээн Төлөөлөгч Жон теологич - 5 -р сарын 8 (5 -р сарын 21, Шинэ хэв маяг) ба 9 -р сарын 26 (10 -р сарын 9, Шинэ хэв маяг).
Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николас - 5 -р сарын 9 (5 -р сарын 22 Н. Урлаг), 12 -р сарын 6 (12 -р сарын 19 Н. Урлаг).

Ариун Онгон охины төрсөн өдөр

Ортодокс сүм 9 -р сарын 21 -нд адислагдсан Виржин Мариагийн төрсөн өдрийг шинэ хэв маягаар тэмдэглэдэг. Хамгийн ариун Теотокосын төрөлтийн баярыг эрт дээр үед Сүм байгуулжээ; Энэ тухай анх дурдсан нь 4 -р зуунаас эхтэй.

Ариун Судар нь Ариун Теотокосын төрөлт, бага насны нөхцөл байдлын талаар бараг ярьдаггүй, энэ тухай мэдээг Сүмийн уламжлал бидэнд хадгалсаар ирсэн.

Галилын Назар хотод Давид Иоахим хааны удам эхнэр Аннагийн хамт амьдардаг байв. Эхнэр, нөхөр хоёрын бүхий л амьдрал Бурханыг болон хүмүүсийг хайрлах хайраар дүүрсэн байв. Хөгшрөх хүртлээ тэд хүүхэд төрүүлээгүй ч гэсэн хүүхэд төрүүлэхийн тулд Бурханд байнга залбирдаг байв. Хуучин гэрээний жигшүүрт явдал бол Бурханы шийтгэл гэж тооцогддог байсан тул Иоахим Бурханд дургүй хүний ​​хувьд сүмд тахил өргөхийг ч зөвшөөрдөггүй байв. Зөв шударга Анна үргүйдлийнхээ төлөө зэмлэлийг (ичгүүр) тэвчиж байв. Эхнэр, нөхөр хоёр тангараг өргөв: хэрэв хүүхэдтэй бол түүнийгээ Бурханд зориул. Тэвчээр, агуу итгэл, Бурханд болон бие биенээ хайрлахын тулд Их Эзэн Иоахим, Анна хоёрт агуу баяр баясгаланг илгээсэн бөгөөд амьдралынхаа төгсгөлд тэд охинтой болжээ. Бурханы сахиусан тэнгэрийн удирдлага дор охиныг Мариа гэдэг байв.

Ариун Виржин Мэригийн төрсөн өдөр бол жил бүрийн литургийн мөчлөгийн анхны тогтмол амралт юм. Үүнийг юуны түрүүнд энэхүү үйл явдлын оюун санааны ач холбогдлоор тайлбарлаж байна: Хамгийн Ариун Теотокос төрснөөр хувилгаан болж, хүмүүсийн аврал боломжтой болсон - Аврагчийн ээж болох зохистой онгон охин мэндэлжээ. Тиймээс сүмийн дууллын илэрхийлэлд Виржин Мариа төрсөн нь бүх дэлхийн баяр баясгалан болжээ.

Баярын тропарион: Таны Христийн Мэндэлсний Баяр, Виржин Виржин, бүх орчлон ертөнцийг босгох (зарлах) баяр баясгалан: Танаас зөвт байдлын нар бидний Бурхан Христ танаас өргөгдөж, тангаргаа зөрчиж, өгсөн (өгсөн) адислал, үхлийг арилгаж, бидэнд мөнхийн хэвлийг бэлэглэв.

Баярын контакион: Иоахим, Анна нар гэм буруугийн зэмлэлийг (хүүхэдгүй байдлын төлөөх зэмлэл), Адам, Ева хоёрыг мөнх бус хорхойноос (устгал, үхлийн үр дүнд үхэх) Таны ариун төрөлтөнд өөрсдийгөө (өөрсдийгөө чөлөөлсөн) чөлөөлөв. Үүнийг танай ард түмэн тэмдэглэдэг бөгөөд нүглийн гэм нүгэл (нүглийн дарамт) хүргэгдсэн (хүргэгдсэн) бөгөөд үргэлж Тийг дуудаж (чамайг дуу алдах): үргүйдэл (үргүй) нь Бурханы Ээжийг төрүүлж, бидний амьдралын тэжээл болдог. .

Хамгийн ариун Теотокосын сүмийн танилцуулга

Ортодокс сүм 12 -р сарын 4 -нд Ариун Ариун Мэригийн сүмийн танилцуулгыг тэмдэглэдэг. Ариун Теотокосын сүмд орох баярыг яг хэзээ зохион байгуулах нь тодорхойгүй байгаа боловч 8-9 -р зууны үед энэ баярыг Ортодокс Дорнодын олон сүмүүдэд тэмдэглэж байжээ.

Сүмийн уламжлал ёсоор Ариун Виржин Мэригийн эцэг эхийн өгсөн амлалтыг биелүүлэхийн тулд гурван настайдаа хүүхдээ Бурханд өргөж, Иерусалимын ариун сүмд аваачжээ. Ариун сүм рүү явах замд түүний өмнө дэнлүүтэй залуу бүсгүйчүүд байв. Ариун сүмийн үүдний урд 15 том алхам байсан. Эцэг эхчүүд залуу Мариаг эдгээр алхмуудын эхний алхам дээр байрлуулсан бөгөөд тэр үед гайхалтай үйл явдал тохиолдов: ганцаараа, насанд хүрэгчдийн дэмжлэггүй, Тэр өндөр, эгц шатаар өгсөв.

Хамгийн цэвэр онгон охиныг тэргүүн тахилч хүлээн авч, Бурханы урам зоригоор ер бусын, гайхалтай зүйлийг хийжээ: онгон бүсгүйг адисалж, түүнийг Ариун Ариун сүм рүү хөтлөв. Ариун сүмийн энэ хэсэгт хуулийн дагуу жилд нэг л удаа, зөвхөн тэргүүн тахилч орохыг зөвшөөрдөг байв. Ариун сүмийг ариун сүмд ер бусын байдлаар оруулсан нь тэр өөрөө Бурханы Үгийн амьд сүм болох болно гэдгийг харуулж байна.

Виржин Мариа арван дөрвөн нас хүртлээ ариун сүмд амьдарч, өссөн.

Баярын тропарион: Өнөөдөр (одоо) Бурханы нигүүлсэл, урьдаас сэрэх (аврах), авралын хүмүүсийн номлох (хүмүүсийн авралын тухай номлох): Бурханы сүмд онгон охин тод харагдаж, Христ бүх зүйлийг зөгнөж байна . Нэг нь бид чангаар уйлах болно (бид чангаар уйлах болно); Zazhitelny -ийн биелэлтийг (бидний хувьд бурханлиг төлөвлөгөөний биелэлт) харж байгаад баярлаарай!

Баярын контакион: Аврагчийн хамгийн цэвэр ариун сүм, олон үнэ цэнэтэй танхим ба Виржин, Бурханы алдар суугийн ариун нандин эрдэнэсийг ЭЗЭНий өргөөнд, бусдын ач ивээлд, тэр ч байтугай өмнө нь оруулсан болно. Тэнгэрлэг Душ (Тэнгэрлэг Сүнсээр Түүнтэй хамт нигүүлсэл дагуулдаг) Южаг (Түүнийг) Бурханы тэнгэр элчүүд дуулдаг: Энэ бол тосгон бол диваажин юм.

Төрөлт

Христийн мэндэлсний баярын агуу үйл явдлыг 1 -р сарын 7 -нд Сүм тэмдэглэдэг (шинэ хэв маяг). Христийн мэндэлсний баярыг бий болгох нь Христийн шашны 1 -р зуунаас эхэлдэг.

Матайын сайн мэдээ (1–2 бүлэг), Лукийн сайн мэдээ (2 бүлэг) Аврагчийн төрсөн нөхцөл байдлын талаар ярина уу.

Эзэн хаан Августус Ромын үед Ром мужуудын нэг болох Иудад улс даяар тооллого явуулсан. Еврей хүн бүр өвөг дээдсийнхээ амьдарч байсан хотод очиж бүртгүүлэх ёстой байв. Иосеф, Виржин Мариа нар Давидын гэр бүлээс гаралтай байсан тул Назаретаас Давидын Бетлехем хотод очжээ. Бетлехемд ирэхэд тэд зочид буудалд байр олж чадаагүй бөгөөд хотын гадаа, агуйд хоньчид цаг агаарын таагүй нөхцөлд малаа тууж яваад зогсов. Шөнө энэ агуйд Ариун Онгон Мариа дэлхийн Аврагч Хүү төрүүлэв. Тэр бурханлаг нялх хүүхдийг ороож, тэвшинд байрлуулсан бөгөөд хоньчид малынхаа тэжээлийг тавьдаг байв.

Бетлехемийн хоньчид Аврагчийн төрсөн тухай хамгийн түрүүнд мэдсэн хүмүүс байв. Тэр шөнө тэд хонио бэлчээрлэв. Гэнэт тэдний өмнө сахиусан тэнгэр гарч ирэн тэдэнд: “Бүү ай! Би зөвхөн танд төдийгүй бүх хүмүүст баяр баясгаланг зарлаж байна: одоо Аврагч, Эзэн Христ, Давид хотод (өөрөөр хэлбэл Бетлехем) төрсөн. Энд танд зориулсан тэмдэг байна: та тэвшинд хэвтэж буй хүүхдийг олох болно. " Үүний зэрэгцээ тэнгэрийн олон тооны хүмүүс тэнгэр элчтэй хамт гарч ирэн, Бурханыг магтан, уйлав: "Хамгийн дээд орших Бурханд алдар суу, дэлхий дээр энх тайван, хүмүүсийн дунд сайн сайхан байдал" (Лук 2.8-14). Хоньчид агуйд яаран орж, тэвшинд хэвтэж буй Мариа, Иосеф, Нялхас хоёрыг харав. Тэд нялх хүүхдэд мөргөж, Тэнгэр элч нараас харсан, сонссон зүйлийнхээ тухай ярьжээ. Мэри тэдний бүх үгийг зүрх сэтгэлдээ хадгалдаг байв.

Хүүхэд төрснөөс хойш найм дахь өдөр нь ээж, Иосеф хоёр нь хуулийн дагуу түүнд тэнгэр элчийн хэлснээр Есүс нэрийг өгсөн.

Алс холын орноос дорнодоос Иерусалимд илбэчид (эрдэмтэд, мэргэн хүмүүс) ирсэн тул Иосеф ба Нярай Есүсийн хамт Бурханы адислагдсан эхчүүд Бетлехемд байсаар байв. Тэд нялх хүүхдэд мөргөж, түүнд бэлэг өгчээ: алт, гүгэл, мир (үнэт үнэртэй тос). Маги нарын өгсөн бүх бэлгэдэл нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг: тэд Христийг Хаан болгон (хүндэтгэлийн хэлбэрээр), утлага - Бурханд (утлага шүтлэгт ашигладаг), мир - үхэх ёстой хүний ​​хувьд авчирсан (учир нь тэр үед нас барагсдыг тосолж, анхилуун тосоор арчдаг байв). Уламжлал нь хожим Христчин болсон Магиор, Мелчиор, Гаспар, Белшазар нарын нэрийг хадгалсаар ирсэн.

Бие махбодтой болоход нүгэлт хүмүүст Бурханы хайр энэрэл үзүүлсэн. Бурханы Хүү Өөрийгөө доромжилж, даруусгаж, Бурханы шинж чанар, сүр жавхланг хойш тавьж, унасан хүн төрөлхтний амьдралын нөхцлийг хүлээн зөвшөөрсөн. Нүгэл нэг удаа хүмүүсийг Бурханы дайсан болгосон. Ийнхүү Бурхан өөрөө хүний ​​мөн чанарыг сэргээж, хүмүүсийг нүглийн хүчнээс чөлөөлж, Өөртэйгээ эвлэрүүлэхийн тулд Хүн болсон.

Итгэгчид дөчин өдрийн турш мацаг барьж Христийн мэндэлсний баярыг зохих ёсоор тэмдэглэхээр өөрсдийгөө бэлддэг. Ялангуяа хатуу мацаг барих үеэр Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр үүнийг Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр гэж нэрлэдэг; Сүмийн дүрмийн дагуу энэ өдөр sychivo (зөгийн балтай улаан буудай) идэх ёстой.

Баярын тропарион: Таны Христийн Мэндэлсний Баяр, бидний Бурхан Христ, оюун санааны ертөнцийн гэрэл рүү авирдаг (ертөнцийг жинхэнэ Бурханы мэдлэгийн гэрлээр гэрэлтүүлдэг): үүнд (Христийн төрөлтөөр) одод үйлчилдэг (Маги нар) ) одоор заадаг (тэднийг одоор заалгасан) Үнэний нар Танд бөхийж, Дорнодын өндрөөс чамайг удирдана (Таныг, Дорнодыг дээрээс), Эзэн, Таны алдар суу. !

Баярын контакион: Хамгийн чухал (үргэлж оршин байдаг) онгон охин төрж, дэлхий нь төрөх үзэгдлийг хүртээмжгүй байдалд хүргэдэг, тэнгэр элчүүд хоньчидтой хамт алдаршуулж, ид шидтэнгүүд одтой хамт аялдаг: бидний хувьд бага насны хүүхэд (бяцхан өсвөр насны хүүхэд), Мөнхийн Бурхан төрсний төлөө.

Эзэний баптисм эсвэл Epiphany

Бидний Эзэн Есүс Христийн баптисмыг 1 -р сарын 19 -нд Ариун Ортодокс сүм тэмдэглэдэг. IV зууныг хүртэл Христэд итгэгчид баптисмыг Христийн мэндэлсний баяртай зэрэгцэн тэмдэглэдэг байсан бөгөөд энэхүү ганц баярыг Эпифани гэж нэрлэдэг байв.

Их Эзэний баптисм хүртэх нөхцөл байдлыг бүх дөрвөн сайн мэдээнд дүрсэлсэн байдаг (Мат. 3.13-17; Марк 1.9-11; Лук 3.21-23; Иохан 1.33-34).

Гэгээнтэн Иохан Иохан номлож, хүмүүсийг наманчлал, баптисм хүртэхийг уриалж байх үед Есүс Христ гучин настай байсан бөгөөд тэрээр бусад иудейчүүдийн адилаар Назараас Иордан руу урьдач Иохан руу баптисм хүртэхээр иржээ. Жон өөрийгөө Есүс Христэд баптисм хүртээхийг зохисгүй гэж үзээд Түүнийг саатуулж эхлэв: “Би чамаар баптисм хүртэх ёстой, чи над дээр ирдэг үү? Гэвч Есүс түүнд хариулав: Одоо л яв (өөрөөр хэлбэл одоо намайг бүү саатуул), учир нь бид бүх зөв шударгыг биелүүлэх ёстой. ”(Мат. 3.14-15). "Бүх зөв шударга байдлыг биелүүлэх" гэдэг нь Бурханы хуульд заасан бүх зүйлийг биелүүлж, Бурханы хүслийг биелүүлэх үлгэр жишээг хүмүүст үзүүлэхийг хэлдэг. Эдгээр үгсийн дараа Иохан Эзэн Есүс Христийг дуулгавартай дагаж баптисм хүртэв.

Баптисм дууссаны дараа Есүс Христ уснаас гарч ирэхэд тэнгэр гэнэт Түүний дээр нээгдсэн (нээгдсэн); мөн Гэгээн Жон Есүс дээр тагтаа хэлбэрээр бууж ирсэн Бурханы Сүнсийг харсан бөгөөд тэнгэрээс Эцэг Бурханы дуу хоолой сонсогдов: "Энэ бол миний хайрт Хүү, би үүнд маш их баяртай байна" (Мат. 3.17) ).

Баптисм хүртсэний дараа Есүс Христ олон нийтэд үйлчлэх, номлох ажилд явсан.

Их Эзэний баптисм нь баптисмын ариун ёслолын сүмийн тэргүүн байсан юм. Есүс Христ Өөрийн амьдрал, Үхэл ба Амилалтаар дамжуулан Бурханы хаанчлалыг хүмүүст нээсэн бөгөөд үүнд хүн баптисмгүйгээр, өөрөөр хэлбэл ус ба Сүнснээс төрөх боломжгүй (Мат. 28.19–20; Иохан 3.5).

Баптисмын баярыг Epiphany гэж нэрлэдэг, учир нь энэ мөчид Бурхан хүмүүст хамгийн ариун Гурвал гэдгийг илчилсэн (харуулсан): Эцэг Бурхан тэнгэрээс ярьж, бие махбодтой болсон Бурхан Хүү баптисм хүртэж, Бурхан Ариун Сүнс бууж ирэв. тагтаа хэлбэр.

Энэ баярын онцлог нь усны хоёр агуу адислал юм. Эхнийх нь баярын өмнөх өдөр (Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр), нөгөө нь Их Эзэний баптисмын баярын үеэр болдог. Эрт дээр үед, Epiphany өдөр, Иерусалимын Христэд итгэгчид усыг адислахаар Иордан гол руу гарч, ялангуяа Аврагчийн баптисмтай холбоотой байв. Үүнтэй холбогдуулан Орост Epiphany жагсаалыг "Иордан руу" жагсаал гэж нэрлэдэг.

Баярын Troparion: Иорданд Эзэн, Та баптисм хүртээж (Та Иорданд баптисм хүртэх үедээ) Гурвалын шүтлэг гарч ирэв (дараа нь дэлхий дээр Ариун Гурвалын нууц онцгой тод илэрсэн). Эцэг эхийн дуу хоолой (Эцэг Бурханы дуу хоолой) Таны хүүг хайрладаг Таныг гэрчилдэг (Таныг гэрчилдэг), Таныг Хүү гэж дууддаг (Танд хайртай Хүү гэж дууддаг), Тагтаа хэлбэрээр (Сүнс хэлбэрээр) тагтаа), энэ үгийг үгээр дамжуулсан (Эцэг Бурханы гэрчлэлийг батлав) ... Христ Бурхан, мөн гэгээрлийн ертөнц (гэгээрсэн) Таныг алдаршуулж, гарч ирэв.

Баярын контакт: Та энэ өдөр (одоо) орчлонд гарч ирсэн бөгөөд Таны гэрэл, Ай Их Эзэн, оюун ухаандаа Таныг дуулж, "ухаалгаар" дуулж: Та ирлээ, та бол та Хүрэх боломжгүй гэрэл.

Лаа

Эзэний танилцуулгыг сүм 2 -р сарын 15 -нд тэмдэглэдэг. Энэ баярыг Христийн Дорнодод 4 -р зуунаас хойш мэддэг болсон.

Энэ үйл явдлын нөхцөл байдлыг Лукийн сайн мэдээнд дурдсан байдаг (Лук 2.22-39). "Уулзалт" гэдэг нь "уулзалт" гэсэн утгатай.

Христийн мэндэлсний дараа дөчин өдөр өнгөрч, хамгийн ариун Теотокос зөв шударга Иосефын хамт Мосегийн хуулийг биелүүлэхийн тулд нялх Есүсийг Иерусалимын сүмд авчирав. Хуульд зааснаар эрэгтэй хүүхэд бүрийг дөчин дэх өдөр Бурханд зориулахаар ариун сүмд авчрах ёстой (хэрэв энэ нь Левин овгийн ууган хүү бол түүнийг хүмүүжүүлэх, ирээдүйн үйлчлэлд зориулан сүмд үлдээсэн байх ёстой. овог аймгийг эцэг эх нь таван зоосоор гэтэлгэсэн). Хүүхдийн ээж төрснийхөө дөчин дэх өдөр цэвэрлэхийн тулд золиос гаргах ёстой байв (ядуу гэр бүлийн эмэгтэйчүүд ихэвчлэн хоёр тагтаа дэгдээхэй авчирдаг байсан).

Сүмд хүүхдийг Бурханы Сүнсний нөлөөгөөр тэнд ирсэн ахмад Симеон, сүмд амьдардаг бошиглогч Анна нар угтан авчээ.

Дэлхийн Аврагчийн Хуучин Гэрээний амлалтуудын биелэлтийг харах хүртэл үхэхгүй гэж Бурхан амласан Зөв шударга Симеон хүүхдийг тэвэрч, Түүнийг Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрөв. Энэ үед Бурхан Хүлээн авагч Симеон Христ рүү эргэж, бошиглолын үгсийг хэлэв: "Өөрийнхөө боол, Эзэнээ, Таны үгийн дагуу тайван амгалан явуулаач: миний нүд Таны авралыг харсан юм шиг би нүүрний өмнө бэлдсэн юм. бүх хүмүүсийн дунд, хэлний илчлэлт болон хүмүүсийн алдар суу болох Израиль Израилийн гэрэл гэгээ. " (Лук 2.29-32).

Эрхэмсэг Виржин Мариад зөв шударга ахлагч загалмай дээрх дэлхий дээрх амьдрал, үхлийнхээ төлөө Тэнгэрлэг Хүүгээ өрөвдөх сэтгэлийн зовлонг тэвчих ёстойг урьдчилан хэлэв.

Энэхүү уулзалтын дараа бошиглогч Анна бүх Иерусалимд Аврагч мэндэлснийг зарлав.

Troparion: Баярлаарай, адислагдсан Виржин Мариа, танаас Үнэний нар мандлаа, бидний Бурхан Христ, харанхуйд хүмүүсийг гэгээрүүл (төөрөгдлийн харанхуйд байгаа хүмүүсийг гэгээрүүлээрэй): Та бас гартаа хүлээн авсан зөвт ахлагчдаа баярлаарай. бидний амийг чөлөөлөгч, бидэнд амилалтыг өгсөн.

Контаконион: Та Девичийн хэвлийг Төрснөөрөө ариусгаж, Симеоны гарыг зохих ёсоор нь ерөөсөн юм (үүнийг анхааруулж байх ёстой), одоо та биднийг аварсан, Бурхан Бурхан минь ээ, гэхдээ дайнд үхээрэй (тайван тэмцэл) ) мөн тэднийх (хэнд) хүмүүсийг хүчирхэгжүүлээрэй. Та хайртай, ганцаараа хүн хайрладаг.

Хамгийн ариун Теотокосуудад мэдэгдэл хийх

Ортодокс Сүм 4 -р сарын 7 -ны өдөр Ариун Виржин Мариагийн мэдэгдлийг тэмдэглэдэг. Аннонси тэмдэглэх тухай анхны дурсамж 3 -р зуунаас эхтэй.

Мэдэгдлийн нөхцөл байдлыг Лукийн сайн мэдээнд дүрсэлсэн байдаг (Лук 1.26–38).

Бүтээгчийн урьдчилан тогтоосон цаг ирэхэд Архангел Габриэль Хамгийн Дээдийн Хүү болж, Есүс гэж нэрлэгдэх Хүү удахгүй төрөх тухай сайн мэдээгээр адислагдсан онгон бүсгүй рүү илгээгдэв. Мэри хэрэв онгон байхдаа энэ бүхнийг хэрхэн биелүүлэх вэ гэж асуув. Тэнгэр элч түүнд хариулав: "Ариун Сүнс чам дээр ирэх болно, Хамгийн Дээд Нэгэний хүч чамайг дарах болно; Тиймээс төрөх Ариун Нэгэн нь Бурханы Хүү гэж нэрлэгдэх болно ”(Лук 1.35). Бурханы хүслийг дуулгавартай дагадаг даруухан бүсгүй элчийг дуулгавартай сонсож, хэлэв: “Харагтун, Эзэний боол; Энэ нь таны үгийн дагуу надад байг ”(Лук 1.38).

Хүний авралыг Бурхан өөрөө хүний ​​зөвшөөрөл, оролцоогүйгээр хийж чадахгүй. Есүс Христийн эх болохыг зөвшөөрсөн Ариун Виржин Мариагийн дүрд бүх бүтээлүүд авралын тэнгэрлэг дуудлагад зөвшөөрсөн хариу өгсөн.

Мэдэгдэх өдөр бол хувилгаан болсон өдөр юм: Хамгийн Цэвэр, Цэвэрхэн Онгон охины хэвлийд Хүү Бурхан хүний ​​махыг авсан. Энэхүү баярын дуунууд нь хүний ​​оюун санааны хувьд Эзэн Есүс Христийн махан биетэй болж, төрсний нууцыг ойлгодоггүй болохыг онцлон тэмдэглэв.

Баярын тропарион: Энэ бол бидний авралын өдөр, гол зүйл (одоо бол бидний авралын эхлэл юм), ариун ёслолын үеэс хойш зараа (мөн эрт дээр үеэс урьдчилан тодорхойлсон нууцын илрэл) юм. Бурханы хүү, онгон охины хүү тохиолддог (Бурханы хүү онгон хүү болно), Габриел сайн мэдээг тунхагладаг. Үүнтэй адилаар бид Теотокод хашхирах болно (баярлах): Баярлаарай, нигүүлслээр дүүрэн бай, Их Эзэн тантай хамт байна.

Баярын контакион: Ялсан Воеводад (танд, дайны удирдагч танд), бид муу муухай байдлаас ангижрах мэт (бэрхшээлээс ангижрах замаар) Ти -г магтан дуулж байна (бид талархал, ялалтын дуу дуулдаг. Та), Таны боол, Теотокос, гэхдээ ялагдашгүй хүч чадлын хувьд биднийг зовлон бэрхшээлээс ангижруулдаг, гэхдээ бид Ти: Баярла, гэрлээгүй сүйт бүсгүй.

Их Эзэн Иерусалим руу орох

Христийн сүм Иерусалим руу орох баярыг тэмдэглэсэн тухай анхны дурсамж III зуунаас эхтэй.

Энэ үйл явдлыг дөрвөн сайн мэдээний номлогч бүгд тайлбарласан байдаг (Мат. 21.1-11; Марк 11.1-11; Лук 19.29-44; Иохан 12.12-19).

Энэхүү баяр нь Эзэн загалмай дээр зовлон, үхлийн төлөө орж ирсэн Иерусалимд Их Эзэний ёслол төгөлдөр орсныг дурсахад зориулагдсан болно. Еврейчүүдийн Дээгүүр өнгөрөх баяраас зургаан хоногийн өмнө Есүс Христ өөрийгөө жинхэнэ хаан гэдгээ харуулахын тулд Иерусалимд ёслол төгөлдөр орж, сайн дураараа үхсэн юм. Иерусалимд ойртоход Есүс Христ хоёр шавьгаа илгээж, түүнд илжиг, залуу илжиг авчрахаар хүмүүсийн хэн нь ч сууж үзээгүй байв. Шавь нар очиж, Багшийн хэлснийг хийв. Тэд илжигийг хувцсаар нь бүрхсэн бөгөөд Есүс Христ түүн дээр суув.

Иерусалимд тэд дөрвөн өдрийн Лазарыг амилуулсан Есүс хотод ойртож байгааг мэдэв. Улаан өндөгний баярын үеэр хаа сайгүй цугларсан олон хүмүүс Түүнтэй уулзахаар гарч ирэв. Олон хүмүүс гадуур хувцсаа тайлж, Түүнд хүрэх замдаа тараасан; бусад нь далдуу модны мөчрүүдийг тайрч, гартаа авч, замыг нь хучив. Түүнийг дагалдан ирж, уулзсан бүх хүмүүс баяр хөөртэйгээр: "Давидын Хүүд Хосанна (аврал)! Израилийн хаан Эзэний нэрээр ирдэг (ер нь магтаал хүртэх ёстой, Бурханы илгээсэн, Эзэний нэрээр ирж буй) ерөөлтэй еэ! Хосанна хамгийн өндөрт байна! " (Матай 21.9)

Есүс Христ хот руу ёслол төгөлдөр орсны дараа Иерусалимын сүмд ирж, зарж, худалдан авч байсан бүх хүмүүсийг тэндээс хөөжээ. Үүний зэрэгцээ сохор, доголон Христийг хүрээлж, Тэр тэднийг бүгдийг нь эдгээв. Есүс Христийн хүч чадал, Түүний гайхамшгийг харсан хүмүүс Түүнийг улам бүр алдаршуулж эхлэв. Дээд санваартнууд, бичээч нар, ард түмний ахлагчид хүмүүсийн Христийг хайрлах хайранд атаархаж, Түүнийг устгах боломжийг хайж байсан боловч олоогүй, учир нь бүх хүмүүс Түүнийг дуулгавартай дагаж мөрддөг байв.

Иерусалимын үүдэнд хүсэл тэмүүллийн долоо хоног эхэлдэг. Их Эзэн зовж шаналах болно гэдгээ мэдэж, Өөрийн хүслээр Иерусалимд ирдэг.

Их Эзэн Иерусалимд орох ёслолыг Улаан өндөгний баярын өмнөх сүүлийн ням гарагт Сүм тэмдэглэдэг. Энэ баярыг Palm Sunday буюу Вай долоо хоног гэж нэрлэдэг (сүмийн славян хэлээр "vaiya" бол салбар, "долоо хоног" бол ням гараг). Сүмд шөнөжингөө сэрүүн байх үед мөчрүүдийг ариусгадаг (зарим оронд далдуу модны мөчир, Орост - бургасны мөчир цэцэглэдэг). Мөчрүүд нь үхлийг ялан дийлсэн Христийн бэлгэдэл бөгөөд ирээдүйн нас барагсдын дахин амилалтыг сануулдаг.

Баярын тропарион: Таны хүсэл тэмүүллийн өмнөх ерөнхий амилалт (Түүний зовлонгоос өмнө ерөнхий амилалт байх болно гэдгийг бидэнд батлахаас өмнө), та нас барсан хүмүүсээс Лазар Христ Христийг амилуулсан. Үүнтэй адилаар бид өсвөр насныхан шиг (хүүхдүүд шиг) тэмдгийн ялалтыг үүрч (мөчрүүдийг үхлийг ялан дийлсэн амьдралын ялалтын тэмдэг болгон авч явдаг) үхлийн байлдан дагуулагч Танд хандан: хамгийн дээд, Их Эзэний нэрээр ирсэн хүн ерөөлтэй еэ!

Контакион: Тэнгэрийн сэнтийд (тэнгэрт сэнтийд сууж), дэлхий дээр маш их үүрсэн (мөн залуу илжиг дээр дэлхий дээр алхаж байгаа), Христ Бурхан, сахиусан тэнгэрүүдийн магтаал, дуулж буй хүүхдүүдийг Ти гэж дуудсан (хүлээн зөвшөөрсөн) (Та): Та адислагдсан, Адамыг дуудаж ирээрэй!

Улаан өндөгний баяр - Христийн тод амилалт

Улаан өндөгний баяр бол Христийн сүмийн хамгийн эртний баяр юм. Үүнийг 1 -р зуунд, ариун элч нарын амьдралын туршид суулгаж, тэмдэглэж байжээ.

Ариун Судрууд Христийн Амилалтыг биш харин Амилсан Христийн шавь нарт үзүүлсэн тухай олон гэрчлэлийг дүрсэлсэн байдаг (Мат. 28.1-15; Марк 16.1-11; Лук 24.1-12; Иохан 20.1-18). Ариун уламжлал ёсоор бол хамгийн ариун Теотокос бол Христийн Амилалтын тухай мэдээг анх мэдсэн хүн юм.

Мир агуулсан эмэгтэй цовдлогдсоны гурав дахь өдөр оршуулгын ёслолыг дуусгахын тулд Есүсийг оршуулсан агуйд очсон тухай Сайн мэдээнүүд бидэнд мэдээлсэн. Авс руу ойртоход тэд агуйн үүдийг бүрхсэн асар том чулууг өнхрүүлэн хаясныг харав. Дараа нь тэд Христ үхэгсдийн дунд байхаа больж, амилсан гэж тэдэнд мэдэгдсэн сахиусан тэнгэрийг харав.

Хэсэг хугацааны дараа Их Эзэн өөрөө Магдалена Мариа, дараа нь мир агуулсан бусад эхнэрүүдэд үзэгдэв. Тэр өдөр Амилсан Эзэн Төлөөлөгч Петрт, дараа нь Эммаус руу явж байсан хоёр элч рүү, дараа нь хаалттай хаалгаар дамжин хамтдаа байсан арван нэгэн элч рүү үзэгдэв.

Жил бүрийн амралтын дунд Христийн Амилалт бол хамгийн агуу бөгөөд хамгийн баяр баясгалантай өдөр бөгөөд энэ бол "баярын өдөр, баяр ёслолын баяр" юм.

Баярын өөр нэг нэр бол Улаан өндөгний баяр юм. Энэхүү баяр нь Хуучин Гэрээний Дээгүүр өнгөрөх баяртай холбоотойгоор энэ нэрийг авсан ("Песах" - "өнгөрөх, өнгөрөх" гэсэн үгнээс гаралтай). Еврейчүүдийн дунд энэ баярыг Египетийн арав дахь цаазаар авах ялын үеэр еврей ууган хүүхдийг үхлээс чөлөөлсөнд зориулан байгуулсан юм. Тэнгэр элч тэдний хаалгыг тахилын хурганы цусаар тосолсон тул еврей байшингийн дэргэдүүр өнгөрөв. Христийн сүмд энэ нэр (Улаан өндөгний баяр) онцгой утгатай болж, Христийн золиослолын ачаар итгэгчид боломжтой болсон үхлээс амьдрал руу, дэлхийгээс тэнгэр рүү шилжихийг илэрхийлж эхлэв.

Христийн тод амилалтыг Ортодокс сүм хаврын бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт, еврейчүүдийн Дээгүүр өнгөрөх баярын дараа тэмдэглэдэг. Христэд итгэгчид энэ баярыг урт, ялангуяа хатуу чанга Их Лентийн үеэр бэлддэг.

Баярын ёслолыг онцгой хүндэтгэлтэйгээр тэмдэглэдэг. Шөнө дундын өмнө итгэгчид сүмд ирж, Ариун Төлөөлөгчийн Үйлс номыг уншихыг сонсдог. Шөнө дундын өмнө Улаан өндөгний баярын загалмайн цуваа сүмээс гарч, "Таны амилалт, бидний Аврагч Христ, тэнгэр элчүүд тэнгэрт дуулж, дэлхий дээр биднийг цэвэр зүрхээрээ магтан дуулж байна." Гэж зөөлөн аялгуугаар дагуулан алхав. Нэгэн цагт дэнлүүтэй мир агуулсан эхнэрүүд өглөө эрт Аврагчийн булш руу алхдаг байсан шиг бүх шүтэн бишрэгчид лаа асаадаг.

Жагсаал нь Христийн булшны үүдэнд байгаа мэт сүмийн баруун хаалттай хаалган дээр зогсдог. Энд тахилч, мир авчирагчдад Христийн Амилалтыг тунхагласан тэнгэр элч шиг үхлийг ялан дийлсэн тухай хамгийн түрүүнд тунхаглаж байна: "Христ үхлээс амилж, үхлийг дэвсэлж, булшинд байгаа хүмүүсийг амилуулж байна. . " Энэхүү тропарионыг Улаан өндөгний баярын үеэр олон удаа давтаж, мөн лам нарын "Христ амилсан!" Гэж хүмүүс хариулдаг: "Үнэхээр тэр амилсан!"

Христийн амилалтын баярын ёслол "Гэрэлт долоо хоног" нэртэй бүтэн долоо хоногийн турш үргэлжилнэ. Эдгээр өдрүүдэд Христэд итгэгчид "Христ амилсан!" Гэж бие биентэйгээ мэндчилдэг. мөн хариуд нь: "Үнэхээр Тэр амилсан!" Улаан өндөгний баярын үеэр Аврагчийн булшнаас нээгдсэн шинэ, аз жаргалтай амьдралын бэлгэдэл болсон өнгөт (улаан) өндөг солилцох заншил байдаг.

Сүмийн үйлчилгээ нь Гэрэлт долоо хоногийн дараа ч гэсэн итгэгчдийн Улаан өндөгний баярын сэтгэл санааг хадгалдаг - Улаан өндөгний баярын дууллыг Улаан өндөгний баярын болон Христийн өргөлт хүртэл сүмүүдэд дуулдаг. Литургийн жилийн туршид долоо хоногийн долоо дахь өдөр бүр Есүс Христийн амилалтыг тэмдэглэдэг бөгөөд үүнийг Улаан өндөгний баяр гэж нэрлэдэг.

Troparion: Христ үхлээс амилсан бөгөөд үхлээр үхлийг уландаа гишгэж (байлдан дагуулж), булшинд байгаа хүмүүсийг амилуулж (булшинд байгаа хүмүүсийг, өөрөөр хэлбэл үхэгсдийг) амилуулж байна.

Контакион: Та үхэшгүй мөнх булшинд буусан ч гэсэн (хэдийгээр та булшинд буусан ч гэсэн, үхэшгүй мөнх), гэхдээ та тамын хүчийг устгаж, мирэнд бошиглосон Христ Бурханыг дахин амилуулсан. Төрөх эхнэрүүд: Баярлаарай! мөн таны элчийн амар амгаланг өгч, унасан хүмүүст амилалтыг өг.

Эзэний өргөлт

Эзэн Есүс Христийн өргөлтийг Ортодокс сүм Улаан өндөгний баярын дараа дөчин дэх өдөр тэмдэглэдэг.

Эзэний өргөлтийн баярыг байгуулах нь хамгийн эртний үеэс эхлэлтэй бөгөөд Улаан өндөгний баярын болон Пентекостын нэгэн адил элч нар өөрсдөө байгуулсан баярын өдрүүдийг хэлдэг.

Эзэний өргөлтийг Сайн мэдээнд (Марк 16.9–20; Лук 24.36–53) болон Ариун Төлөөлөгчийн Үйлс номонд (Үйлс 1.1–12) дүрсэлсэн байдаг.

Эзэн Есүс Христийн амилалтын дөчин дэх өдөр шавь нар нэг байшинд цугларав. Есүс Христ тэдэнд үзэгдэж, тэдэнтэй ярилцаж, “Энэ нь бичигдсэн тул Христ гурав дахь өдөр нь зовж, үхэгсдээс амилсан. мөн Иерусалимаас эхлээд бүх үндэстэнд Түүний наманчлал, нүглийг уучлах нэрийн дор байхыг номлосон. Та үүний гэрч юм (Лук 24.46-48). Дэлхийн өнцөг булан бүрт очиж, сайн мэдээг (өөрөөр хэлбэл Христийн Амилалт ба Христийн сургаал) бүх бүтээлд тунхагла ”(Марк 16:15). Дараа нь Аврагч удахгүй тэдэнд Ариун Сүнсийг илгээх болно гэдгээ шавь нартаа хэлэв; Тэр болтол шавь нар нь Иерусалимаас явах шаардлагагүй байв. Шавь нартайгаа ярилцаж, Аврагч элч нарын хамт Чидун уул руу гарав. Тэнд Тэр шавь нараа ерөөж, тэднийг адислахдаа тэднээс холдож, тэнгэр өөд дээшлэх болсон бөгөөд удалгүй үүл Христийг элч нарын нүднээс нуужээ.

Бурхан хүн Есүс Христ өгсөж, Бурхан Эцэгийн баруун гар талд суув. "Баруун гарт", өөрөөр хэлбэл "баруун талд, баруун гар талд" саарал өнгө гэдэг нь онцгой хүндэтгэл, онцгой алдар нэрийг илэрхийлдэг. Христийн тэнгэрт өргөгдсөн нь хүний ​​амьдралын зорилгыг харуулдаг: Бурхантай нэгдэж, Бурханы хаанчлалын сүр жавхлан дахь амьдрал. Энэхүү алдар суунд зөвхөн сүнс төдийгүй хүний ​​бие оролцох нь чухал юм. Христийн өргөлтөд хүний ​​мөн чанарыг Бурханы алдрын баруун гар талд тарьсан, өөрөөр хэлбэл алдаршуулсан.

Дээш өргөгдсөний дараа тэр даруй шавь нартаа үзэгдсэн сахиусан тэнгэрүүд Багшаас шинэ салсанд гайхаж, гашуудаж байсан элч нарыг тайвшруулж, Их Эзэн тэнгэрт гарсан шигээ дахин ирнэ гэдгийг сануулав.

Тэнгэрт өргөгдсөнөөрөө Аврагч Христ итгэгчдийг орхисонгүй. Тэр сүмд үл үзэгдэх салшгүй нэгэн юм.

Тропарион: Та бол бидний Бурхан Христ, шавь нарынхаа баяр баясгалан, Ариун Сүнсний амлалтаар, урьд нь өгч байсан адислалаар, Бурханы Хүү, ертөнцийг аварагч юм шиг бүтээсэн баяр баясгалангаар дээш гарсан юм. Таны адислалаар тэд та бол Бурханы Хүү, ертөнцийг Аврагч гэдэгт бүрэн итгэлтэй болсон үед ...)

Контакион: Бидний тухай харцыг аль хэдийн биелүүлээд (бидний авралын төлөвлөгөөг биелүүлээд), тэр байтугай дэлхийн (дэлхийн) тэнгэртэй холбогдож, та бидний Бурхан Христ алдарт гарч, биднийг хэзээ ч орхихгүй, харин тууштай байж (тэднийг орхихгүй) Дэлхий дээр амьдардаг, гэхдээ тэдэнтэй салшгүй холбоотой), чамайг хайрладаг хүмүүст уйлах (уйлах): Би чамтай хамт байна, чиний эсрэг хэн ч байхгүй (чиний эсрэг хэн ч байхгүй)!

Пентекостын өдөр

Ариун Сүнс элч нар дээр бууж ирснийг Ортодокс сүм Улаан өндөгний баярын дараа тав дахь өдөр тэмдэглэдэг.

Ариун Сүнс буусан үйл явдлын дурсгалыг хүндэтгэх баярыг элч нар байгуулжээ. Тэд үүнийг жил бүр тэмдэглэж, бүх Христэд итгэгчид энэ өдрийг онцгойлон тэмдэглэхийг тушаасан (Үйлс 2.14, 23).

Христийн дахин амилалтын тав дахь өдөр бүх элч нар Бурханы эх болон бусад шавь нарын хамт дуу нэгтэйгээр залбирч, Иерусалимын нэг дээд өрөөнд байв. Гэнэт тэнгэрээс хүчтэй салхи шуурах мэт чимээ гарч, Христийн шавь нарын байсан байшинг бүхэлд нь дүүргэв. Галт хэл гарч, амарч (зогсов), тус бүр дээр нэг. Бүгд Ариун Сүнсээр дүүрч, урьд нь мэдэхгүй байсан өөр өөр хэлээр Бурханыг магтаж эхлэв.

Дараа нь иудейчүүд Синайн хууль тогтоомжийг (Бурхан ба хүмүүсийн хооронд гэрээ байгуулсан) дурсамж болгон дурсамж болгон Пентекостын их баярыг тэмдэглэв. Энэхүү баярыг тохиолдуулан янз бүрийн орны олон еврейчүүд Иерусалимд цугларчээ. Дуу чимээг сонсоод асар олон хүн Христийн шавь нар байсан байшинг тойрон цугларав. Бүх хүмүүс гайхаж, бие биенээсээ: "Эдгээр хүмүүс бүгд Галилчууд биш гэж үү? Бид өөрсдийн төрөлх аялгуу бүрийг хэрхэн сонсдог вэ ... бид өөрсдийн хэлээр Бурханы агуу ажлуудын талаар ярьж байгааг сонсдог уу? (Үйлс 2.7-11) Зарим нь гайхсандаа "Тэд амтат дарс уусан" гэж хэлсэн (Үйлс 2.13).

Дараа нь Төлөөлөгч Петр босож, элч нар согтуу байгаагүй, харин бүх итгэгчдэд Ариун Сүнсний бэлэг өгөх тухай Хуучин Гэрээний зөгнөл биелсэн гэж хэлэв. Ариун Сүнсийг Амилсан Төлөөлөгчид болон Есүс Христээр тэнгэрт гарсан хүмүүст илгээсэн. Петрийн номлол нь сонссон хүмүүст ийм нөлөө үзүүлсэн бөгөөд олон хүн Эзэн Есүст Мессиа, Бурханы Хүү гэж итгэдэг байв. Дараа нь Петр тэднийг гэмшиж, Есүс Христийн нэрээр баптисм хүртэхийг уриалсан бөгөөд ингэснээр тэд ч бас Ариун Сүнсний бэлгийг хүлээн авах боломжтой болсон (Үйлс 2.36–37). Христэд итгэдэг хүмүүс баптисмыг дуртайяа хүлээн авсан бөгөөд тэр өдөр ийм гурван мянга орчим хүн байжээ.

Пентекостын баярыг сүмийн төрсөн өдөр гэж нэрлэдэг. Ариун Сүнс буусан өдрөөс эхлэн Христийн шашин шүтлэг хурдан тархаж, итгэгчдийн тоо өдрөөс өдөрт нэмэгдсээр байв. Төлөөлөгчид Бурханы Хүү Есүс Христийн тухай, бидний төлөө зовж шаналж, үхэгсдээс амилсан тухай хүн бүрт зоригтойгоор тунхагласан. Их Эзэн Есүс Христийн нэрээр элч нарын хийсэн олон гайхамшгаар тэдэнд тусалсан. Ариун ёслолыг зохион байгуулж, номлохын тулд элч нар бишоп, ахлагч, диконуудыг нийлүүлдэг байв. Ариун Сүнсний ач ивээлийг элч нарт галын хэл хэлбэрээр тодорхой зааж өгдөг байсан нь одоо Ортодокс сүмд үл үзэгдэгч байдлаар хүргэгддэг - элч нарын шууд залгамжлагч болох хамба лам, санваартнуудаар дамжуулан.

Пентекостын өдрийг Ариун Гурвалын өдөр, заримдаа Гурвал гэж нэрлэдэг. Энэ өдөр Ариун Гурвалын Гурав дахь хүн Өөрийгөө ил тод харуулсан - Христийн сүмийн биеийг бүтээсэн Ариун Сүнс Христэд итгэгчид дээр бэлгээ асгаж, тэдэнтэй үүрд нэгдэв. Пентекостын дараах өдөр нь Ариун Сүнсийг онцгой алдаршуулахад зориулагдсан бөгөөд үүнийг Сүнсний өдөр гэж нэрлэдэг.

Ариун Гурвалын сургаал нь итгэгчдэд ёс суртахууны гүн гүнзгий утгатай байдаг. Бурхан бол Хайр, Пентекостын өдөр бурханлаг хайрыг итгэгчдийн зүрх сэтгэлд Ариун Сүнсээр цутгажээ. Ариун Гурвалын баярт зориулсан үйлчлэл нь Христэд итгэгчдийг харилцаа холбоондоо хайраар дүүрэн нигүүлсэл дүүрэн нэгдмэл байдлыг бий болгож, дүр төрхийг Хамгийн Ариун Гурвалын хүмүүс харуулдаг байдлаар амьдрахыг заадаг.

Troparion: Та ерөөлтэй еэ, бидний Бурхан Христ, мэргэн ухаантнууд бол илрэлийг (загасчдыг мэргэн болгосон) загасчид бөгөөд тэдэнд Ариун Сүнсийг илгээж, орчлон ертөнцийг (бүх дэлхийд) барьж авсан (итгэлд татагдсан) хүмүүс юм. : Хүнд хайртай, Таныг алдаршуулаарай.

Контакион: Хэл (яриа) бууж, нэгдэж (холилдох), Хамгийн Дээд Нэгэний хэлийг (ард түмнүүдийг) тусгаарлах үед (Төгс Хүчит Бурхан Вавилоны цамхгийг барьж байх үед бууж ирэхэд хэлнүүдийг хольж хутгахад тэр хуваасан. үндэстнүүд); Галт хэл нь бүхэлд нь холбоонд дуудлага түгээх болгонд (Тэр галт хэлээ тарааж, дараа нь хүн бүрийг эвлэлд дууддаг), мөн бид Түүний хэлснээр Бүх Ариун Сүнсийг алдаршуулдаг.

Өөрчлөлт

Эзэн Есүс Христийн Өөрчлөлтийг 8 -р сарын 19 -нд тэмдэглэдэг. Энэхүү баярыг 4 -р зуунаас хэтрүүлэлгүйгээр байгуулжээ.

Эзэний Өөрчлөлтийн үйл явдлыг сайн мэдээний номлогч Матай, Лук (Матай 17.1-13; Лук 9.28-36), Төлөөлөгч Петр (2 Петр 1.16-18) дүрсэлсэн байдаг.

Есүс Христ зовохынхоо өмнөхөн Петр, Жеймс, Жон гэсэн гурван шавьтайгаа хамт залбирахаар өндөр ууланд авирсан. Домогт өгүүлснээр энэ нь Табор уул байжээ. Аврагч залбирч байхад шавь нар нь ядарснаасаа болж унтжээ. Тэд сэрээд Есүс Христ өөрчлөгдсөнийг харав: Түүний царай нар шиг гэрэлтэж, хувцас нь цагаан, гялалзсан байв. Энэ үед Хуучин гэрээний хоёр бошиглогч уулан дээр гарч ирэв - Мосе, Елиа нар. Тэд Христтэй хамт Иерусалимд тэвчих ёстой зовлон, үхлийн талаар ярьсан.

Ер бусын баяр баясгалан шавь нарын зүрх сэтгэлийг дүүргэв. Петр мэдэрч хашгирав: "Эзэн! энд байх нь бидэнд сайн; Хэрэв та хүсвэл бид энд гурван майхан (өөрөөр хэлбэл майхан) хийх болно: нэг нь танд, нэг нь Мосед, нөгөө нь Елиад зориулагдах болно. " Гэнэт тод үүл тэднийг бүрхэж, тэд үүлнээс Бурхан Эцэгийн дуу хоолойг сонсов: “Энэ бол миний хайртай Хүү, би үүнд маш их баяртай байна. Түүнийг сонс! " (Лук 9.33-35) Шавь нар айсандаа газар унав. Есүс Христ тэдэнд ойртон хүрч, тэдэнд хүрч, "Бос, бүү ай" гэж хэлэв. Шавь нар босож Есүс Христийг энгийн дүрээр нь харав. Тэднийг уулнаас буух үед Есүс Христ үхэгсдээс амилах хүртлээ харсан зүйлийнхээ талаар хэнд ч битгий хэл гэж тушаасан юм.

Табор уулан дээр Эзэн Есүс Христ өөрчлөгдөж, Бурхан Тэргүүтэнийхээ сүр жавхланг харуулав. Бурхан элч нарын нүдийг нээсэн бөгөөд тэд өөрсдийн бурханлаг багшийнхаа жинхэнэ агуу чанарыг хүн харж чадах хэмжээнд хүртэл харж чадсан юм. Өөрчлөлтийг харсны дараа хүсэл тэмүүллийн долоо хоногт элч нар тэнгэрлэг хүч, эрх мэдэлтэй Эзэн Өөрийн хүслээр зовж, үхдэг гэдгийг ойлгох ёстой байв.

Troparion: Та уулан дээр өөрчлөгдсөн, Христ Бурхан, Өөрийнхөө алдрыг Өөрийн шавьаараа надад харуулсан юм шиг харуулсан (тэд харсан хэмжээгээр). Таны мөнхийн гэрэл Таныг алдаршуулах Теотокосын залбирлаар, нүгэлтнүүд дээр гэрэлтэх болтугай!

Контакион: Та уулан дээр өөрчлөгдсөн бөгөөд таны шавь нар байшин дотор байсан шиг (Таны шавь нарын багтааж чадах хэмжээнд хүртэл) Таны алдар суу, Христ Бурхан, би харсан (харсан): тийм ээ, хэзээ хар) Та цовдлогдсон, зовлонг үнэ төлбөргүй ойлгох болно, дэлхийн (дэлхийд) та үнэхээр Эцэгийн туяа гэж тунхагладаг.

Хамгийн ариун Теотокосын унтах ёслол

Хамгийн Гэгээн хатагтайн унтлагын өдрийг Ортодокс сүм 8 -р сарын 28 -нд тэмдэглэдэг. Христийн шашинтнууд Бурханы эхийн амрах ёслолын тухай тэмдэглэсэн нь 4 -р зуунаас эхтэй.

Сайн мэдээнд Аврагч дээш өргөгдсөний дараа Бурханы Эхийн дэлхий дээрх амьдралын талаар юу ч хэлээгүй болно. Сүмийн уламжлал нь түүний сүүлийн өдрүүдийн тухай мэдээллийг хадгалсаар ирсэн.

Төлөөлөгч Иохан теологич Эзэн Есүс Христийн хүслийн дагуу Бурханы Ээжийг гэрт нь хүлээн авч, нас барах хүртлээ асран халамжилжээ. Хамгийн ариун Теотокосууд Христийн шашинтнуудын дунд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тэр Христийн шавь нартай хамт залбирч, тэдэнтэй Аврагчийн талаар ярилцсан. Олон Христэд итгэгчид алс холоос, өөр улс орноос ирсэн бөгөөд Ариун Виржинийг харах, сонсохоор ирсэн байв.

Херод Антипас сүмийн эсрэг хавчлагад өртөх хүртэл хамгийн цэвэр онгон охин Иерусалимд үлдэж, дараа нь теологич Иохантай хамт Ефес рүү нүүжээ. Тэрээр энд амьдарч байхдаа Киприйн зөв шударга Лазар, Атос ууланд очиж, хувь заяагаараа адисалсан юм. Түүнийг нас барахын өмнөхөн Бурханы эх Иерусалимд буцаж ирэв.

Энд мөнх Виржин ихэвчлэн Тэнгэрлэг Хүүгийнхээ амьдралын хамгийн чухал үйл явдал болох Бетлехем, Голгота, Ариун булш, Гетсемане, Чидун уулын холбогдсон газруудад байрладаг байв. тэд дахин дахин холбоотой байсан. Хамгийн ариун Теотокосууд Христийг аль болох хурдан диваажинд аваач гэж залбирдаг байв.

Нэгэн удаа Ариун Гэгээн Мариа Чидун уулан дээр ингэж залбирах үед тэргүүн тэнгэр элч Габриел түүнд үзэгдэж, гурван хоногийн дараа түүний дэлхий дээрх амьдрал дуусч, Их Эзэн түүнийг өөртөө авч явах болно гэж мэдэгдэв. Бурханы хамгийн ариун ээж энэ мэдээг сонсоод маш их баярлав; Тэр элч Иоханд өөрийнхөө тухай хэлээд үхэлд нь бэлдэж эхлэв. Бусад элч нар тэр үед Иерусалимд байгаагүй, тэд Аврагчийн тухай номлохын тулд өөр өөр улс руу тарсан байв. Бурханы Ээж тэдэнтэй баяртай гэж хэлэхийг хүссэн бөгөөд Их Эзэн Томас бусад бүх элч нараа гайхамшигтайгаар цуглуулжээ. Бурханы Ээж шавь нараа тайвшруулж, түүнийг нас барсны дараа тэднийг болон бүх Христэд итгэгчдийг орхихгүй, тэдний төлөө үргэлж залбирна гэж амласан.

Түүнийг нас барах цагт Бурханы Ээжийн хэвтэж буй өрөөнд ер бусын гэрэл тусав; Эзэн Есүс Христ Өөрөө тэнгэр элчүүдээр хүрээлүүлэн гарч, Түүний хамгийн цэвэр сэтгэлийг хүлээн авав.

Хамгийн цэвэр биеийг Иерусалимаас Гетсемани руу ёслол төгөлдөр шилжүүлж эхлэв. Петр, Паул, Жеймс нар бусад элч нарын хамт олон хүмүүсийн хамт Бурханы Эхийн орыг мөрөн дээрээ үүрэв. Өвчтөн түүний анхилуун биеэс эдгэрэлт авчээ.

Еврей ахлах санваартнууд жагсагчдыг тараах, элч нарыг алах, Бурханы эхийн шарилыг шатаахаар үйлчлэгчдээ илгээсэн боловч тэнгэр элчүүд доромжилогчдыг сохроход цохив. Виржиний орыг хөмрүүлэх гэж оролдсон еврей санваартан Атос гараа огтолсон сахиусан тэнгэрээс шийтгүүлж, чин сэтгэлээсээ гэмшсэнийхээ дараа л эдгэрчээ. Хараагүй хүмүүсээс гэмшсэн хүмүүс ч бас тэдний гэрлийг хүлээн авсан.

Бурханы эхийг оршуулснаас хойш гурав хоногийн дараа талийгаач Төлөөлөгч Томас мөн Иерусалимд ирэв. Түүнд баяртай гэж хэлэх цаг байхгүй байсан тул тэр маш их бухимджээ. Өөрсдөө уй гашууд автсан элч нар авсыг нээж, Бурханд Ээжтэй салах ёс хийх боломжийг Томаст өгөв. Бурханы Эхийн цогцсыг агуйгаас олоогүй байхад тэдний гайхсан зүйл үнэхээр гайхалтай байсан.

Хамгийн Цэвэр Онгон Мариагийн бие махбодийн хувь заяаны талаар элч нарын санаа зовнил удалгүй шийдэгдэв: үдшийн залбирлын үеэр тэд тэнгэр элчийн дуулж байгааг сонсоод тэнгэрийн алдарт гэрэлтсэн тэнгэр элчүүдээр хүрээлэгдсэн Бурханы Ээжийг харав. Тэр элч нартаа: "Баярла! Би бүх өдөр чамтай хамт байна. " Тиймээс Эзэн Есүс Христ Ээжийгээ алдаршуулав: Тэрээр түүнийг бүх хүмүүсийн өмнө өргөж, ариун бие махбодтойгоо хамт Диваажинд аваачжээ.

Хамгийн ариун Теотокосын унтах ёслол бол түүний амьдралын зам дууссан тухай уйтгар гуниг, Хамгийн Цэвэр Ээж Хүүтэй нэгдэх тухай баяр баясгалангаар чимэглэгдсэн баярын өдөр юм. Бурханы Ээжийг адислагдсан нас барсан өдөр бүх хүн төрөлхтөн залбирлын ном, Эзэний өмнө зуучлагч болох Тэнгэрлэг зуучлагчийг олсон.

Сүм нь Ариун Теотокосын унтах (унтах) дэлхийн амьдрал дуусах гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Есүс Христийн Амилалтын дараах үхлийн шинэ туршлагатай холбоотой юм. Христэд итгэдэг хүний ​​хувьд үхэл нь шинэ амьдралд төрөх ёслол болдог. Бие махбодийн үхэл нь зүүд шиг байдаг бөгөөд энэ үеэр нас барагсад Христийн хоёр дахь ирэлтэд нас барагсдын ерөнхий амилалтыг хүлээж байдаг (1 Тес. 4.13-18).

Христэд итгэгчид Их Лент шиг хатуу хоёр долоо хоног мацаг барьж (8-р сарын 14-ний өдрөөс эхлэн) Дормоны баярт бэлддэг.

Troparion: Төрөхдөө (Есүс Христийг төрөх үед) чи онгон байдлаа хадгалсан, амар амгалангийн үед чи Бурханы Ээжийг орхисонгүй; Та хэвлийд (мөнх амьдралд шилжсэн), Хэвлийн Ээжийг (Амьдралын эх, өөрөөр хэлбэл Христ) амрааж, Таны залбирлаар бидний сэтгэлийг үхлээс (мөнхийн) авардаг.

Контакион: Бурханы цөхрөлтгүй ээжийн залбирал, залбиралд (өмгөөлөлд) хувиршгүй найдвар, авс, үхэл (үхэл) зогссонгүй (зогссонгүй): хэвлийн эх шиг гэдэс, мөнхийн онгон Нэгнийг хэвлийд нь оруул (онгон хэвлийдээ орсон Христ) түүнийг Амьдралын эх болгон мөнх амьдралд шилжүүлсэн).

Эзэний загалмайн өргөмжлөл

Энэ баяр бол агуу их баяруудын нэг бөгөөд 9 -р сарын 27 -нд тэмдэглэдэг. Энэ нь 4 -р зуунд Эзэний загалмайг олсны дурсгалд зориулагдсан юм.

Анхны Христэд итгэгч түүхчдийн нэг, Кесарейн Евсебиус энэ үйл явдал болон түүний өмнөх түүхийг дараах байдлаар дүрсэлжээ. Агуу эзэн хаан Константин, харийн шашинтан байсан ч Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх хандлагатай байсан тул Христийн загалмайн хүч чадал, алдар суу гэдэгт итгэлтэй байв. Шийдвэрлэх тулааны өмнөхөн тэрээр бүх цэргийнхээ хамт тэнгэрт загалмайн тэмдгийг харав. Дараагийн шөнө нь Есүс Христ Өөрөө гартаа загалмай барьсан эзэн хаанд үзэгдэж, энэ тэмдгээр эзэн хаан дайсныг ялна гэж хэлэв; Ариун загалмайн дүрс бүхий цэргийн хошуу (гонфалон) зохион байгуулахыг тушаав. Константин Бурханы тушаалыг биелүүлж, дайсныг ялав. Ялсны дараа эзэн хаан Христийн шашинтнуудыг ивээлдээ авч, Византийн эзэнт гүрэнд Христийн шашин шүтлэгийг давамгайлсан гэж зарлав. Имп байхад. Константиныг загалмайд цовдлогдсоноор цуцалж, сүмийг дэлгэрүүлэх, Христийн итгэлийг бэхжүүлэх зорилгоор хуулиудыг баталжээ.

Их Константин Их Эзэний загалмайг гайхаж байгаагаа мэдэрч, Эзэний загалмайн хүндэт модыг олж Калварид сүм барихыг хүсчээ. 326 онд түүний эх Хатан Елена Их Эзэний загалмайг хайхаар Иерусалим руу явав.

Домогт өгүүлснээр, Эзэний загалмай олдсон газрыг харийн сүм хийдийн балгасны дор хөгшин еврей хүн зааж өгсөн бөгөөд хожим нь Криакос хэмээх нэрээр Христийн шашинд оржээ. Цаазаар авах газрын ойролцоо тэд хадаас, цовдлогдсон Христийн толгой дээр хадаж гурван хэлээр бичсэн бичээс бүхий самбар, гурван загалмай олжээ. Гурван загалмайн аль нь Эзэний загалмай болохыг олж мэдэхийн тулд танд энэ талаар ямар нэгэн гэрчлэл хэрэгтэй байв. Энэхүү гэрчлэл нь Загалмайн гайхамшигт хүчээр илэрсэн: олон түүхчдийн гэрчлэлийн дагуу үхэж буй эмэгтэй Их Эзэний загалмайг хүрснээр эдгэрсэн юм.

Гайхамшигтай баяр хөөрөөр Хатан Елена болон түүнтэй хамт байсан бүх хүмүүс загалмайг шүтэв. Гэвч маш олон хүн цугларсан бөгөөд хүн бүр Эзэний загалмайн хүндэт модонд бөхийж чадахгүй, тэр ч байтугай хүн бүр үүнийг харж чадаагүй юм. Дараа нь Иерусалимын Патриарх Макариус өндөр газар зогсож, хүмүүст Ариун загалмайг босгож (босгож) эхлэв. Хүмүүс загалмайд мөргөж, "Эзэн минь, өршөөгөөч" гэж хашгирч байв.

Энэ бол Эзэний Ариун ба Амьдрал өгдөг загалмайн өргөмжлөлийн баяр эхэлсэн бөгөөд энэ нь олж авсан жилдээ байгуулагдсан юм.

Христийн шашин шүтлэгийг түгээн дэлгэрүүлэхийн төлөө хийсэн гавьяа, хичээл зүтгэлийнхээ төлөө Их Константин ба түүний ээж Хелен нарыг элч нартай адилхан, өөрөөр хэлбэл элч нартай адилхан гэгээнтнүүд гэж нэрлэдэг байв.

Энэ баярын үеэр Аврагчийн загалмай дээрх хүсэл тэмүүллийг дурсан санаж хатуу мацаг барьдаг.

Баярын ёслол: Эзэн минь ээ, ард түмнээ аварч, өмч хөрөнгөө (өв) адисалж, эсэргүүцлийг (дайснуудыг) ялж, загалмайн хамт оршин суугаа газраа хадгалаарай (Христийн нийгэм).

Баярын контакион: Хүсэл зоригоороо загалмайд дээш өргөгдсөн (Түүний хүслээр загалмай дээр дээш өргөгдсөн), таны шинэ оршин суух газрын нэр (Таны нэрийг, өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгчид) Таны нигүүлсэл болох Христ Бурхан; хүч чадалдаа баярлаж, бидэнд дайснуудыг харьцуулахын тулд ялалт (өгч), эд хөрөнгийнхөө ашиг тус, энх тайвны зэвсэг, ялагдашгүй ялалт (бид таны туслалцаа авах болтугай - эвлэрэх зэвсэг, ялагдашгүй зэвсэг - загалмай) ).

Христийн шашин нь аливаа шашны нэгэн адил хуанлийн тодорхой өдрүүдэд гэгээнтнүүдийг хүндэтгэдэг эсвэл сүмийн амьдралд тохиолддог үйл явдлуудыг тэмдэглэдэг. Христийн шашны баярууд нь тодорхой үе шат, эдийн засгийн үйл ажиллагааны төрөл, жилийн одон орон, хуанлийн мөчлөгтэй холбоотой эртний зан үйлийн уламжлалаас үүдэлтэй. Уламжлал ёсоор тэдгээрийг бүх Христэд итгэгчид (Ортодокс, Католик, ихэнх протестант сүмүүд хүлээн зөвшөөрдөг) ба хүлээн зөвшөөрсөн (зөвхөн хувь хүний ​​хүлээлтээр тэмдэглэгдсэн) гэж хуваадаг. Тэдний хамгийн чухал нь сүм хийд бурханлаг ёслол үйлддэг Улаан өндөгний баярын дараах хамгийн чухал арван хоёр баяр болох Арван хоёр баяртай холбоотой юм.

Төрөлт. Энэ бол Есүс Христийн мэндэлсэнтэй холбоотой Христийн шашны гол баяруудын нэг юм. Католик шашинд үүнийг 12 -р сарын 25 -нд, Ортодоксид (арван хоёр баярыг хэлдэг) 1 -р сарын 7 -нд тэмдэглэдэг. Өөр өөр улс орнуудад байгуулагдсан энэхүү баяр нь бусад шашны зан заншил, ёс заншлыг өөртөө шингээж, Христийн шашны догмуудтай нийцсэн шинэ шинж чанаруудыг олж авсан юм.

Христийн Мэндэлсний Баярын уламжлал нь анхдагч шашны үйлдлүүдээр эх сурвалждаа хүрдэг. Сүм нь хүн төрөлхтөнд авралын замыг харуулахын тулд хүмүүсийн нүглийг цагаатгасан мэт харагдаж байсан Есүс Христийн төрөлтийн тухай сургаалын үндсэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Үнэхээр Эртний Египтэд, жишээлбэл, 1 -р сарын 6 -нд тэд ус, ургамлын бурхан, хойд ертөнцийн эзэн Осирисын төрсөн өдрийг тэмдэглэдэг байв. Эртний Грект Дионисын төрсөн өдрийг тэр өдөр тэмдэглэдэг байв. Иранд 12 -р сарын 25 -нд нар, цэвэр ариун, үнэний бурхан Митра мэндэлсний баярыг тэмдэглэв.

Киеван Рус хотод Христийн мэндэлсний баяр 10 -р зуунд Христийн шашинтай хамт ирсэн. мөн эртний славян өвлийн амралт болох Христийн Мэндэлсний Баяртай нэгдэв (12 хоног үргэлжилсэн - 12 -р сарын 25 -аас (1 -р сарын 7) 1 -р сарын 6 (19) хүртэл). Ортодокс сүм тэднийг Христийн мэндэлсний баярын өдрөөр солихын тулд бүх талаар хичээсэн боловч Дорнод Славуудын дунд байдаг баяр ёслол, ёс заншил нь маш гүнзгий үндэс суурьтай байсан тул сүмийн баярыг ардын баяртай хослуулахаас өөр аргагүй болжээ. Тиймээс сүм Христийн мэндэлсэн тухай зарласан Бетлехемийн одны тухай сайн мэдээний түүхтэй хамт дуунуудыг нэгтгэв. "Паган" дуунууд Кристосын одтой гэр рүүгээ алхах аялал болж хувирав. Хүүхдүүд Христийг алдаршуулахад өргөнөөр оролцдог байв. Итгэгчид тэдэнд бэлэг өгч талархал илэрхийлэв.

1990 оноос хойш. Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр бол Украины албан ёсны баяр юм.

Эзэний баптисм (Водохрисха, Усан баптисм, Эпифани). Энэ бол Христийн шашны гол баяруудын нэг юм. Ортодоксизмд энэ нь арван хоёр баярт хамаардаг. Католик шашинтнууд 1 -р сарын 6 -нд, Ортодокс Христэд итгэгчид 1 -р сарын 19 -нд тэмдэглэдэг. Үүнийг Иохан Баптист Иордан гол дээр Есүс Христийн баптисм хүртсэний дурсгалд зориулж танилцуулсан юм. Үүнийг Epiphany гэж нэрлэдэг, учир нь Сайн мэдээний дагуу Есүс дээр баптисм хүртэх үед Бурхан Ариун Сүнс тагтаа хэлбэрээр тэнгэрээс бууж ирсэн.

Христийн шашинд үүнийг 2 -р зууны 2 -р хагаст нэвтрүүлсэн бөгөөд анх Христийн мэндэлсний баяртай хамт тэмдэглэж байжээ. IV Урлагт. энэ өдрийг тусад нь тэмдэглэж эхлэв. Сүм үүнийг үндэстнүүдийн "гэгээрлийн баяр" гэж үздэг, учир нь сургаалын дагуу Есүс баптисм хүртсэнээр сайн мэдээний үнэний гэрлээр тэднийг гэгээрүүлж эхэлсэн юм.

Энэ баярыг үргэлж ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг байсан. Түүний гол ёслол бол сүм болон мөсөн нүхэнд усыг ариусгах явдал юм. Жагсаал мөсөн нүх рүү явж байсан бөгөөд ёслолын залбирал сонсогдов. Чуулганд ус ариусгах ёслол өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна.

Ус цацах нь Христийн өмнөх олон шашинд байсан. Байгалийн оюун санааны үзэгдлүүд, хүмүүс сүнслэгжиж, ус нь амьдралын чухал эх үүсвэр болдог. Хөгжлийнхөө эхэн үед Христийн шашин баптисм хүртэх ёс заншлыг мэддэггүй байсан бөгөөд үүнийг эрт дээр үеэс шашин шүтлэгээс авсан бөгөөд энэ нь хүнийг аливаа "бузар булай" эсвэл "муу зүйлээс" цэвэрлэх ёслолд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв. усны тусламжтайгаар. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу ус нь хүмүүсийг "муу ёрын сүнснүүд", "чөтгөрүүд" -ээс цэвэрлэдэг байв. Тиймээс эртний хүмүүсийн дунд нярай хүүхдэд ус цацах заншилтай байжээ.

Лаа. Энэ нь 2 -р сарын 15 -нд эцэг эхийнхээ хамт Иерусалимын сүмд авчирсан нялх Есүсийн хамт зөвт Симеонтой уулзаж (уулзсаныг) тохиолдуулан арван хоёр баярын нэг болгон тэмдэглэдэг бөгөөд түүнийг төрснөөсөө хойш дөчин хоногийн дараа Бурханд өргөн барихаар болжээ. . Чухам тэр үед Симеон Есүсийн ард түмний Аврагчийн элч зорилгыг зөгнөсөн юм. Үүнийг Сайн мэдээнд дурдсан байдаг. Лук. Энэхүү баярыг танилцуулснаар сүм нь зөвхөн Христийн шашны үзэл санааг түгээн дэлгэрүүлэхээс гадна Христийн намтар түүхийн "баримтад үнэн" -ийн талаар санаа зовж, итгэгчид нялх хүүхдээ сүм рүү 40 хоногийн дотор авчрах үүргийг онцолжээ. төрөлт. Нэмж дурдахад сүм нь Христэд итгэгчдийг эртний шашин шүтлэгээс хамгаалахыг хичээдэг байсан тул Ромчууд 2 -р сард "цэвэрлэгээ", наманчлал, мацаг барьдаг байсан тул хаврын хээрийн ажил эхлэхээс өмнө "нүглээс", "муу ёрын сүнснүүдээс" цэвэрлэх шаардлагатай гэж үзжээ. сүнснүүд болон бурхдад тахил өргөх замаар. Цэвэрлэх гол ёслол нь 2 -р сарын 15 -нд гартаа бамбар барьсан хүмүүс өвлийн хүйтэн, өвчний муу ёрын сүнснүүдийг хөөж гаргах үед болжээ.

Ортодоксиг дэмжигчид энэ уулзалтыг удаан хугацаанд хүлээн зөвшөөрөөгүй байна. Хожим нь тэд үүнийг цэвэршүүлэх баярын утга учрыг өгчээ. Энэ нь үндсэндээ сүмийн баяр болгон өөрийгөө байгуулснаар Орос улсад ийм байдлаар гарч ирэв. Олон нийтийн ухамсарт Уулзалт нь өвөл дуусч, хаврын эдийн засгийн асуудлууд эхэлснийг "Уулзалтын үеэр өвөл зунтай уулздаг" гэсэн итгэл үнэмшлээр нотолж байна.

Их Эзэн Иерусалим руу орох. Энэхүү арван хоёр баярыг Улаан өндөгний баярын өмнөх сүүлийн ням гарагт тэмдэглэдэг. Өдөр бүр түүний нэрийг Palm Sunday гэж нэрлэдэг бөгөөд Ариун долоо хоногийн өдрөөс өмнө "Христийн зовлонг дурдах" цаг болжээ.

Календарийн дагуу энэ нь Улаан өндөгний баярын шууд зэргэлдээ оршдог бөгөөд тодорхой огноо байдаггүй. Үүнийг IV Урлагт оруулсан болно. Улаан өндөгний баярын бэлтгэлийн чухал үе шат юм. Энэ нь Есүс Христ элч нартай хамт Иерусалимд орж ирсэн тухай гайхамшгийг бүтээсэн тухай библийн домог дээр үндэслэсэн болно. Хүмүүс Бурханы Хүүг далдуу модны мөчрөөр баяртайгаар угтан авав.

Орос улсад далдуу модны мөчрийн зан үйлийн утгыг энэ үед цэцэглэдэг бургасны мөчир рүү шилжүүлж, түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг байв. Их Эзэн Иерусалимд орох баярыг тэмдэглэх нь Эртний Иерусалимын оршин суугчдын нэгэн адил Христийн дахин амилалт ба мөнхийн авралын тухай сургаалыг зүрх сэтгэлээ нээхэд итгэгчдийг өдөөх зорилготой юм.

Эзэний өргөлт. Үүнийг Улаан өндөгний баярын дараа дөчин дэх өдөр тэмдэглэдэг. Цаазлуулсны дараа дахин амилсан Христийн тэнгэрт өргөгдсөн тэр мөч дэлхийн намтрыг дуусгав. Өдөр тутмын амьдралд энэ нь маш түгээмэл бөгөөд цэвэр сүм хийд хэвээр үлддэг. Түүний агуулга нь итгэгчдэд дэлхийн амьдрал түр зуурын тухай ойлголтыг төрүүлж, "мөнхөд" хүрэхийн тулд тэднийг Христийн шашин шүтлэг рүү чиглүүлдэг.

Христийн дээш өргөлт нь зөвт хүмүүст диваажинд хүрэх замыг нээж өгдөг гэж Христийн теологи баталдаг. Энэ санаа нь Христийн шашин дэлгэрэхээс нэлээд өмнө байсан юм. Хүмүүс, баатрууд, бурхад тэнгэрт дээшлэх тухай итгэл үнэмшил Финикичүүд, иудейчүүд болон бусад ард түмний дунд түгээмэл байсан.

Гурвал (Пентекост). Христ амилсныхаа тавин дахь өдөр Ариун Сүнсний шавь нар дээр бууж ирснийг хүндэтгэн тэмдэглэх баярын өдөр болсон бөгөөд үүний үр дүнд тэд урьд өмнө мэдэхгүй байсан өөр өөр хэлээр ярьж эхлэв. "Бурханы Үгийг" дамжуулдаг сүмийн дуу хоолойд итгэгчдийн анхаарлыг төвлөрүүлж, тэднийг бусад "хэлээр", өөрөөр хэлбэл бусад үндэстнүүдэд Христийн шашныг номлоход татан оролцуулахыг уриалав. Улаан өндөгний баярын дараа тав дахь өдөр тэмдэглэдэг. Ортодоксизмд энэ нь арван хоёр баярт хамаардаг.

Тэнгэрлэг гурвалын тухай ойлголт Христийн шашинаас нэлээд эртнээс оршин байсан. Христийн шашин үүсэх явцад үүнийг Хуучин гэрээний домогтой холбох шаардлагатай болсон. Тиймээс Шинэ Гэрээний номнуудад Христийг еврей бурхан ЭЗЭНий хүүгээр, нэг бурханы гипостаз болгон танилцуулсан нь Христийн шашинтнуудын олон бурхан шашнаас монотеизм руу шилжсэн алхамаар нотлогддог. Үүний дагуу Христийн шашинтнууд Пентекостын баяр гэх мэт еврейчүүдийн олон баярыг зээлсэн байдаг. Эртний иудейчүүдийн дунд энэ нь газар тариаланд шилжсэнээр үүссэн бөгөөд "долоон долоо хоног", өөрөөр хэлбэл долоон долоо хоног үргэлжилсэн ургац хураалт дуусч байгаатай холбоотой бөгөөд шинэ ургацаас талхыг нутгийн хээрийн сүнснүүдэд өргөж, бурхад. Христийн шашин түүнд шинэ суурийг өгсөн.

Ихэнх Зүүн Славуудын хувьд Гурвалын баяр нь орон нутгийн долоон амралтын өдөртэй нэгддэг (өөр нэр нь "гурвал") бөгөөд энэ нь өдөр тутмынхаа утга учрыг олж авсан юм. Эртний Славууд долоон хүнийг хаврын ажил дууссантай холбож, цэцэглэж, ургац хураах үед ургамлын сүнсийг тайвшруулахыг хичээдэг байв. Гурвалын Ортодокс амралтын чухал элемент бол нас барсан хамаатан садныхаа сүнсийг дурсах явдал юм (Бямба гарагт дурсамж). 1990 оноос хойш Украинд. Гурвал бол албан ёсны баяр юм.

Хадгалсан. Энэ бол Аврагч Есүс Христэд зориулсан гурван баярын нэг юм. Энэ нь дэлхий дээрх амьдралынхаа төгсгөлд шавь нараа (Петр, Жеймс, Жон) уул руу дагуулж, залбирлын үеэр бүхэлд нь өөрчлөгдсөн Христийн хувирч өөрчлөгдсөн тухай сайн мэдээний түүх дээр үндэслэсэн болно: нүүр нь гэрэлтэж, хувцас нь цагаан, гялалзсан болжээ , тэнгэрээс ирсэн дуу түүний тэнгэрлэг гарал үүслийг батлав. Христийн шашны сургаалд Есүс шавь нартаа итгэх итгэлээ бэхжүүлж, түүнийг үнэхээр Бурханы Хүү гэдгээ батлахыг хүссэн гэж үздэг.

Энэ үйл явдал нь 8 -р сарын 19 -нд тэмдэглэдэг Өөрчлөлтийн баяр ("алим" Аврагч) -тай холбоотой юм. Энэ өдөр тэд Есүс Христийг алдаршуулаад зогсохгүй алим болон бусад жимсийг адислах болно (алдартай заншлын дагуу тэр үеэс эхлэн хэрэглэж болно).

Бусад олон баярын нэгэн адил Аврагчийн чухал шинж чанар бол Христийн шашин шүтлэгийг хуанлийн зан үйл, муу ёрын сүнснээс цэвэрлэх зан заншилтай хослуулсан явдал юм. Жишээлбэл, 8 -р сарын 14 -нд болох "зөгийн бал" рашаан сувиллын ("маковея") баяр ёслолын үеэр шинэ зөгийн балыг сүмд ариусгадаг. Византинчууд мусульманчуудыг ялсны баярыг тохиолдуулан 1164 онд суурилуулсан. 8 -р сарын 14 -нд Киевийн агуу хунтайж Владимир баптисм хүртсэн гэж үздэг тул Оросын үнэн алдартны шашинтнуудын хувьд бид энэ өдрийг онцгойлон тэмдэглэдэг. Гурав дахь нь - "талх" рашаан сувиллыг 8 -р сарын 29 -нд тэмдэглэдэг бөгөөд ургац хураалт дуусч, өвлийн тариалалт эхлэхтэй давхцдаг. Христийн шашин үүнийг алчуур дээр дарж, Эдессагийн хаан Абгар руу шилжүүлсэн Христийн гайхамшигт дүр төрхийг тэмдэглэхтэй холбож үздэг.

Олон сүмүүдэд Аврагчийн баяр (сүм хийд) байдаг.

Ариун загалмайн өргөмжлөл. Христийн шашны итгэл үнэмшлийн бэлгэдэл болгон загалмайг тахихад зориулсан хорь дахь баярын нэг. Сүм нь хэд хэдэн үйл явдлыг загалмайтай холбодог. Домогт өгүүлснээр, Ромын эзэн хаан Константин хамгийн том тулалдааныхаа өмнө алсын хараатай байжээ: тэнгэрт "Үүнийг ялан дийл!" Гэсэн бичээстэй гялалзсан загалмай. Тэр шөнө Есүс Христ өөрөө зүүдэндээ эзэн хаанд үзэгдэж, загалмайн дүрс бүхий тугийг тулалдаанд оруулахыг түүнд зөвлөжээ. Константин үүнийг хийсний зэрэгцээ легионер тоглогчдоо загалмайн тэмдгийг бамбай дээрээ зурахыг тушаажээ. Тулалдаанд Константин ялалт байгуулж, тэр цагаас хойш загалмайн гайхамшигт хүч чадалд итгэж байсан боловч түүхэн баримтууд ялалтыг дурсахдаа Константин түүнд тулалдаанд тусалсан харийн бурхдыг дүрсэлсэн зоос гаргахыг тушаасан болохыг гэрчилж байна. дайснуудтайгаа.

Сүм энэ баярыг IV зуунд Ромын эзэн хаан Хелений ээж хүлээн авсны дурсамж болгон тэмдэглэжээ. Есүс Христийг цовдлогдсон загалмай. Хүмүүс харахын тулд загалмайг Христийг цаазаар авсан Калвари уулан дээр босгосон (босгосон), загалмай олдсон газарт ариун сүм барьсан бөгөөд 335 оны 9 -р сарын 13 -ны өдөр ариун ёслол хийжээ.

Эзэний загалмайн өргөмжлөлийг 9 -р сарын 27 -нд тэмдэглэдэг. Энэ нь тансаг зан үйл дагалддаг. Үйлчилгээний үеэр цэцэг чимэглэсэн загалмайг гаргаж, сүмийн дунд байрлуулна. Энэхүү ёслолыг дуугарах, сүмийн дуунууд дагалддаг.

Итгэгчид Христтэй адил хүн бүр өөрийн "загалмайн замыг" даван туулах ёстой гэж итгэдэг бөгөөд гэтэлгэл, зовлон, авралын бэлгэдэл болгон Христийн шашны бэлгэдэл болгон загалмайг хүндэтгэдэг.

Теотокосын амралт. Тэд Есүс Христийн ээж (Бурханы эх) Виржин Мариагийн хүндэтгэлийн баярыг тэмдэглэдэг. Эдгээр нь онгон охины төрсөн өдөр, Виржиний сүмийн танилцуулга, Ариун Онгон Мариагийн мэдээ, Дормоны баяр, Зуучлагч (эхний дөрөв нь арван хоёрт хамаарагддаг) болон олон баяр ёслол юм. Виржиний "гайхамшигт" дүрсүүд.

Бурханы эх Мариаг тэмдэглэх үеэр ургамлын бурхан болох Бурханы хүү, аврагчийг төрүүлсэн дэлхийн дарь эхийн эртний ард түмний хүндэтгэлийн ул мөр байдаг. Христэд итгэгч Бурханы Эхийн дүрийг бүтээхэд эртний Египетчүүдийн Изиду бурханы тухай үзэл санаа нөлөөлсөн. Христийн шашинд Бурханы эхийг "тэнгэрийн хатан хаан", далавчит тэнгэрийн оршин суугч, "наранд бүрхэгдсэн" гэж дүрсэлдэг. Түүний толгой дээр арван хоёр одны хэлхээ байдаг. Эртний Египетийн дарь эх Изида нь мөн тэнгэрлэг хүү, аврагч Хорусыг төрүүлсэн гэж итгэн тэнгэрийн хатан гэж дүрсэлсэн байв. Бурханы Христэд итгэгч эх нь Сирийн бурхан биетэй, Финикичүүд Астартай төстэй шинж чанартай байдаг.

Эртний хүмүүс эдгээр бурхан биетүүдийг газар шорооны үржил шим, мал аж ахуйн бурхад, газар тариалангийн зуучлагч гэж үздэг байсан.

Христийн шашны өмнөх шашнуудаас тэр сүмийг болон ариун үзэл бодлын санааг зээлсэн. Эртний Дорнодын ард түмний үлгэр домгийн дагуу Митра, Будда, Заратуштра нар өөгүй ээжүүдээс төрсөн. Чухамхүү эдгээр домог нь онгон Мэригийн "Цэвэр бус үзэл баримтлал" -ын Христэд итгэгчдийн домгийг бүтээхэд үйлчилсэн юм.

Виржиний төрөлт (Малайя Пречистаяа). Сүм үүнийг ургац хураалтын төгсгөлтэй давхцах эртний хөдөө аж ахуйн намрын амралттай холбож өгдөг. Энэ өдөр Бурханы Ээж бол "Христийн мэндэлснээр" өөрсдийн "мөнхийн авралд" хүрэх анхны алхамаа хийсэн агуу зөв шударга эмэгтэй, хүмүүсийн туслагч, зуучлагч, хөдөө аж ахуйн ивээн тэтгэгч гэдгийг онцлон тэмдэглэв. 9 -р сарын 21 -нд тэмдэглэдэг.

Виржиний сүмийн танилцуулга. Энэ нь гурван настай Мэригийн Иерусалимын ариун сүмд өсгөх уламжлалтай холбоотой юм. Энэхүү баярыг тэмдэглэх үеэр сүм нь хүүхдээ бага наснаасаа сүмд авчрах шаардлагатай байгааг эцэг эхчүүдэд итгүүлэх зорилготой байв. 12 -р сарын 4 -нд тэмдэглэдэг.

Хамгийн ариун Теотокосын тухай мэдэгдэл. Энэ нь Мариа Ариун Сүнснээс хүүхэд төрүүлэх тухай хамба лам Габриелаас мэдээ хүлээн авснаар тэмдэглэдэг. Орос улсад сүм хийд энэ баярыг хаврын хээрийн ажил (үрийг "ариусгах" гэх мэт) болон ирээдүйн ургацын шинж тэмдгүүдтэй холбож үздэг. 4 -р сарын 7 -нд тэмдэглэдэг.

Эхний Цэвэр. Сүм үүнийг Бурханы эхийг дурсах өдөр болгон тэмдэглэдэг. Энэхүү баярын сүмийн тайлбар нь үржил шимийн дарь эх Кибелегийн үхлийн тухай эртний домгийг олон талаар санагдуулдаг. Орос улсад таамаглалын баяр нь эртний славянчуудын паган шашинтнуудын баяраар ургац хураах, талх, жимс жимсгэнүүдийг сүнснүүдэд золиослохтой хослуулдаг байв. 8 -р сарын 28 -нд тэмдэглэдэг.

Онгон охины хамгаалалт. Энэхүү баяр нь 910 онд Константинополь дахь Блахернагийн онгон сүмд гарч ирсэн гэж үздэг Виржиний алсын хараатай холбоотой юм. Шөнийн үйлчлэлийн үеэр ариун тэнэг Эндрюг гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд түүний шавь Эпифаниус тэнгэр элчүүд, гэгээнтнүүдээр хүрээлэгдсэн Бурханы Ээж тэдний дээр хэрхэн гарч ирснийг, зовлон зүдгүүрээс дэлхийг аврахын төлөө залбирч байхыг харсан гэж үздэг. цагаан гивлүүр хүн бүхэнд тархжээ.

Энэхүү баяр нь Ортодоксик шашинтай хамт Орост ирсэн бөгөөд сүм үүнийг хээрийн ажлын төгсгөлд зохион байгуулагдсан намрын харийн шашинтнуудын баярын өдрүүдийг орлуулахад ашигладаг байв. Үүнийг 10 -р сарын 14 -нд тэмдэглэдэг.

Украйн улсад Зуучлагчдын баярыг маш их хүндэтгэдэг бөгөөд энэ нь эмэгтэйчүүд, эхчүүд, эмэгтэйлэг зарчмуудыг уламжлал ёсоор шингээсэн бөгөөд энэ нь эх-эхийн дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг. Украины казакуудын энэ баярт хандах хандлага онцгой байв.

Улаан өндөгний баярын (Улаан өндөгний баярын). Энэ бол Христийн шашны хамгийн чухал баяруудын нэг юм. Үүнийг анхны Христэд итгэгчид Есүс Христийн зовлон, үхэл, амилалтын дурсгалд зориулан байгуулжээ.

Түүхийн хувьд энэ баяр нь Ойрхи Дорнодын эртний зарим ард түмний (вавилончууд, египетчүүд, иудейчүүд) мал аж ахуй эрхэлдэг байсан хаврын баярын үеэр анхны төлөөсөө хурга, тугал тахил хийх заншилаас үүдэлтэй юм. Тэд үүгээрээ муу ёрын сүнснүүдийг тайвшруулж, цаашид мал сүргээ устгаж, түүнд өвчин илгээхгүй гэж тэд итгэж байжээ. Хөдөө аж ахуйд шилжсэнээр шинэ ургацын үр тарианаас шатаасан талх, бялуу, жимс жимсгэнэ гэх мэт зүйлийг сүнснүүдэд ариутгах тахил болгон өргөдөг байв. Эдгээр хөдөө аж ахуйн баярууд Скотарскийн Улаан өндөгний баяртай нэгдэж, нэрийг нь батлав. Тэд үхэж, амилсан бурхдын гайхамшигт сайн хүчний найдвараар нэгджээ.

Христийн шашин энэ уламжлалыг зээлж авсан бөгөөд үүнийг Есүс Христийн золиослолоор үхсэн тухай сургаалд тусгасан болно. Гэхдээ хүмүүсийн санаа бодлын төлөөх Бурханы өөрийгөө золиослох гол санаа нь амьд үлджээ. Ёслолын шашны мөн чанар нь олон мянган жилийн өмнөх шигээ хэвээр үлджээ: хүмүүсийг бузар муу, өвчин, золгүй явдал, эмгэнэлт явдлаас цэвэрлэхийн тулд золиослол хийснээр.

Наад зах нь нас барсны дараа авралын тухай санаа өргөн тархсан, ялангуяа энгийн хүмүүсийн дунд. Алагдагчийн үхлийг сайн дураараа хүлээн зөвшөөрсөн Христийн дүр төрх нь дэлхийн зовлонг тэвчихийг уриалж буй мэт. Байгуулж, хөгжүүлж, Христийн шашны сургаал нь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх ёслолыг боловсруулж, II зуунаас эхлэн хөгжүүлжээ. Энэ баяр нь гол баярын нэг болсон.

Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо хоногийн өдрүүдийг Их Эзэний хүсэл тэмүүлэлтэй холбодог тул Их буюу Хүсэл тэмүүлэл гэж нэрлэдэг. Ялангуяа чухал өдрүүд "цэвэр" гэж нэрлэгддэг Пүрэв гарагаас эхэлдэг. Энэ нь Есүс Христийн элч нартай хийсэн сүүлчийн зоогтой холбоотой юм.

Амилалтын материаллаг биелэл бол Христийн шашинд амьдрал, хавар, нарны бэлгэдэл болох Улаан өндөгний баярын өндөг (Украинд будагч бодис, Улаан өндөгний баярын өндөг) бөгөөд хүний ​​нүглийг цагаатгах бэлгэдэл юм.

Киеван Рус улсад Улаан өндөгний баярыг 10 -р зуунд нэвтрүүлсэн. Энд энэ нь нутгийн славянчуудын хаврын амралтын өдрүүдтэй нэгдэв. Эртний Славууд хавар хөдөө аж ахуйн ажил эхлэхээс өмнө "амилдаг" нарны баярыг зохион байгуулжээ. Тэр өдрүүдэд тэд ургамлын сүнс, бурхдад тахил өргөж, нас барсан өвөг дээдсийнхээ сүнсийг хангахыг эрэлхийлж байв. Христийн Амилалтын баярын баярын үеэр талх, бяслаг, өндөг, тамхи татдаг мах гэх мэт олон нийтийн гэр бүлийн хоол зэрэг эртний славян шашны олон зан заншлыг өөртөө шингээжээ.

Христийн шашны эхэн үед Христийн дахин амилалтын баяр нь Еврейчүүдийн Улаан өндөгний баярын өдөртэй давхцдаг байсан тул Никей (325), Константинополь (381) нарын Зөвлөлүүдээр бүтэн сарны дараа эхний ням гарагт Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхээр шийддэг байв. үдэш тэнцэх өдөр (3 -р сарын 21), эсвэл түүний дараа. Гэхдээ Дээгүүр өнгөрөх баярыг иудейчүүдийнхээс өөр өдөр тэмдэглэх ёстой байв. Сарны хуанлийн дагуу хаврын бүтэн сар нэг өдөр, нарны гэрлийн дараа өөр өөр огноогоор, тэр байтугай долоо хоногийн өөр өдрүүдэд унадаг. Тиймээс Улаан өндөгний баярын хувьд тогтмол хуанли байдаггүй. Үүнийг 35 хоногийн дотор тэмдэглэдэг.

Жил бүрийн Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх огноог илүү нарийвчлалтай тодорхойлохын тулд Улаан өндөгний баяр гэж нэрлэдэг холбогдох тооцоог хийсэн. Ортодоксик шашинд тэд өнөөг хүртэл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Католик шашинд эдгээр тооцооллын томъёо зарим өөрчлөлтийг хийсэн тул хоёр сүм хоёулаа Улаан өндөгний баярыг нэг өдөр тэмдэглэдэггүй.