Сургуулийн нэр нь юу вэ, дотуур хувцасны нэр юу вэ? Wilhelm 8-р сарын 8-ны өдөр (хэвтэх). Сэтгэлзүйн үүднээс үйл ажиллагааны зарчим

Оросын амьдрал №32, 8-р сард 8-р сарын 48-ны өдөр, 88-р сарын 58-р сарын 58-р сарын 58-р сарын 58-р сарын 58-р сарын 58-нд Челлабинкийн нисэх онгоцны буудлаас гарч ирэв. Яаралтай тусламжийн мэдээтэй таазанд түр зогсоохоос өмнө

Оросын боловсрол, шинжлэх ухааны яам

Холбооны улсын төрийн боловсролын байгууллага

мэргэжлийн өндөр боловсрол

"Novgorod улсын их сургууль

яарослав ухаалаг нэрийг нэрлэ "

Тасралтгүй сурган хүмүүжүүлэх боловсролын хүрээлэн

Сурган хүмүүжил

Гадаадын шинэчлэлийн Pedagogy Wilhelm-ийн 8-р сарын 8-р сарын

Гүйцэтгэсэн:

Makhaeva elena elena plavna

ВеVIKY NovgoroD - 2013

Оршил

1. Үндсэн хэсэг

1.1 намтар

1.2 Сурган хүмүүжүүлэх санаа

1.3 "Үйл ажиллагааны сургууль"

Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт

Оршил

Европт шинэчлэгдсэн pedagogy нь xix зууны сүүлийн улирлын сүүлийн улиралд боловсруулж эхэлдэг. Энэ нь олон арван тоон үзүүлэлтүүдийн нэрээр төлөөлдөг. Тэдний үйл ажиллагаа, сурган хүмүүжил, шинэ чиглэл, сургалтын чиглэл, сурган хүмүүжил, нийгмийн сургалтын сэтгэл судлал Боловсрол.

Герман дахь сэтгэлзүйн болон сурагчдын хамгийн алдартай төлөөлөгчид: Fritz Gansberg (1871-1923), Sudwig Gurlit (185-1923), Ludwig Gurlit (185-19231), SUDAVIG GUADIG (1875-1931), ХУВИЙН ГАДАГ (1875-1931), ХУВЬД СУРГУУЛЬ -1920), Гүрж Керсшенстейнер (1854-193-1932), 8-р сарын 8-р сарын лай (1867-1926). Туршилтын сургагч багшийн нэг. Шинэ сурган хүмүүжүүлэх сургалтыг бүтээгч, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа

WilhelmM 8-р сарын Лай багш Герман. Урьд өмнө нь бичсэн багш нарын нэг. Хожуу нь Хожуу XIX-ийн гадаад боловсролын олон тооны номонд оролцсон - Pedagogy-ийн түүхэн дэх XX зууны эхлэл нь бараг л дурдаагүй эсвэл дурдаагүй болно.

Ли Политехникийн хүрээлэн, Фражбургийн дээд сургуульд төгссөн, тэр багшийн дээд сургуульд ажиллаж байсан бөгөөд багшийн семинар шинжлэх ухаан, уран зөгнөлийн ажил хийж байсан. Биологийн болон туршилтын сургагчийн үндсэн хэсгийг үндэс суурь болгож, тэр "сурган хүмүүжил" -ийг бий болгохыг хичээсэн.

Зөвлөлтийн сургагч багшид, биологийн үйл явцыг сургалтын үйл явцыг хөгжүүлэхийг хүсч байгаа нь сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны үндэслэлтэй. Өнөө үед, энэ нь түүний санаа бодлыг илүү олон удаа харьцдаг, магадгүй тэдний цаг хугацаа ирдэг.

Ерөнхийдөө, шинэчлэлтийн фургоны хүрээнд, сурган хүмүүжил, сурган хүмүүжүүлэх, сургалтын филологи, сургалтын болон анагаах ухааны, анагаах ухаан, сурган хүмүүжил, анагаах ухаан, социологи, Хулгайлах, боловсролын хэд хэдэн шинэ ойлголтыг үндэслэлтэй байсан: ҮНЭГҮЙ БОЛОВСРОЛ, ҮНЭГҮЙ БАЙГУУЛЛАГУУД, МЭДЭЭЛЭЛ, ҮЙЛДВЭРЛЭГЧ, Сургууль, сурган хүмүүжил, сургалтын үйл ажиллагаа. Онолын хувьд үндэслэлтэй, туршилтын хувьд боловсрол, хүмүүжилтэй шинэ ойлголтыг боловсруулсан; Сургалтын шинэ обьектуудыг нэвтрүүлсэн; Магадгүй, магадгүй шинэчлэлийн сургагч багшийн гол ач тус нь илүү үр ашигтай технологи, ялангуяа сургалтын аргыг боловсруулах явдал юм.

1. Үндсэн хэсэг

1.1 намтар

LAI, Wilhelm 8-р сард (it. Wilhelmm 8-р сард. Германы багш.

1862 оны 7-р сарын 30-нд Брейсген хотод 1862 онд Брейсген хотод төрсөн, одоо Герман. Тэр хөдөөгийн багш байсан, тэгээд тэр Карлсрухэ ба Фрейбург хотын дээд сургуулийн дээд сургуульд сурч байв. 1892 оны Багшийн багшаас Багшийн Багшийн багш, Ph.D. (1903). Дагалдагч e.myuiman. Тэрээр 5-р сарын 9-нд Карлсрухе хотод нас барав.

1.2 Сурган хүмүүжүүлэх санаа

"Сургуулийн арга хэмжээ" -ийн боловсролын тухай ойлголтын зохиогч. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг дараах байдлаар төлөөлнө. Хүүхэд мэдлэгийг хувь илрүүлэх замаар эелдэг байдал: шүүмжлэлийн болон бодит багш: Тайланд ёслолын ёсоор багш • Байгалийн багш, байгалийн түүх, байгалийн түүх; Хүний амьдрал, Үндэсний эдийн засаг, иргэний, иргэн, сургалтын хүрээлэн, түүх, түүх, түүх, ёс суртахууны хувьд. Хүүхдэд үзүүлэхэд нөлөөлөх: Нарийн ёс суртахууны заах - аман дүрслэл, урлагийн зураг, физик зураг, ан амьтдын зураг, амьтны зураг, ангийн зураг, ан амьтдын зураг, ангийнханд, амьтны зураг, амьтны зураг, ангийнханд, ангийн иргэнийхэн, Математик зураг, ангийнханд, Маталик зураг, Матемик зураг, Маталик зураг, ангийн олон нийтийн газар, ёс суртахууны байдал, амьтны хүрээлэн, ангийн нийгэмлэгийн хамтлаг, бүтээлч байдал. Лаусик ажил бол сургалтын сэдэв биш, харин заах зарчим юм. Lai биологийн сургагч. Оюутнууд болон үйл ажиллагааны практик, бүтээлч үйл ажиллагаа, бүтээлч үйл ажиллагаа, бүтээлч үйл ажиллагаа, бүтээлч үйл ажиллагаа эрхэлдэг.

V. LAI нь хүүхдүүдийн сонирхлыг аяндаа рефлексийн үндсэн дээр үндэслэсэн гэж маргаж байв. Үүний дагуу, боловсролын үйл ажиллагааны төв нь тухайн улс, байгалийн, байгалийн гаралтай орчинд идэвхтэй байгаа тул хүүхдийн үйл ажиллагааны хүрээнд хандсан. Энэ үйл ажиллагааг зохион байгуулалттай, өвөрмөц байдлаар зохион байгуулагдах, рефлекс, рефлекс, хүүхдүүдийн физиологи, Хүүхдийн рефлексүүдийн дунд, "тэмцэл" -ийн дунд "зөн совин" -ийг онцгой ач холбогдолтой гэж үзсэн бөгөөд A. LAI-ийн оршихуйг ноён ертөнц болоход тусалсан. Ийм зөн совин, LAI гэж тооцогддог, эерэг ба сөрөг үр дагавартай байдаг. Тэднийг хүссэн хүсэл нь хүчтэй байгаарай гэж хэлье, тэр хүүхдийг байгалиас заяасан байдалд нийцүүлэн хүүхдийг авчрахад хүргэдэг. Ийм ёс суртахууны хувьд, ёс суртахууны хувьд, харгислал, ёс суртахууны явцад, Боловсролын явцад A. LADA-ийн тухай ойлголт бол хүүхдийн мэдлэг, хөгжлийн онолын талаархи чухал алхам юм. A. LAI нь боловсролын үр дүнг сэтгэлзүйн болон биологийн хүчин зүйлээс хамааралтай зөв тогтоосон. Гэсэн хэдий ч тэр боловсролын шинжлэх ухааны сэдвээр хөгжлийн шинжлэх ухааны сэдвээр боловсронгуй болсон, боловсролын хэв маягийн хэв маягийг хөгжүүлэх боломж.

Онол v.a. "Амьдралын" амьдралын сургууль "гэж дуудсан бөгөөд D. Dewey-ийн үзэл баримтлалд хамгийн ойр байсан. Сургуулийн шинэчлэлийн талаарх олон янзын эрэл хайгуул дээр үндэслэн v.a. Лай шинэ сурган хүмүүжүүлэгчийг бий болгохыг хичээсэн - Сурган хүмүүжүүлэх үйлдэл. Эхний цэг ба Туслагч үйл ажиллагааны арга хэрэгсэл нь сонирхолгүй, - бус, болон багш, ажил, ажил, ажил, ажил, ажил, ажил, ажил, ажил, хүүхдийн бүрэн л насдог, Америк, ажил, ажил, хүмүүсийн санал, ажил, хөдөлмөрийн бүрэн дүүрэн байдаг. Гэтэлглийн ном, ажил болон ажил, ажил, ажил, ажил, ажил, ажил, ажил, хөдөлмөрийн бүрэн бүтэн амьдрал биш юм урвалын олон талт байдал. Сургалтын зүрхэнд сэтгэхүй, зураг, туршилт, туршилт, драмын болон бусад хэрэгслээр дамжуулан ойлголт, сэтгэцийн үзэл бодол, сэтгэцийн илэрхийлэл. Тийм учраас гарын авлагын ажил v.a. Сургалтын болон боловсрол олгоход хувь нэмрээ оруулах зарчмын зарчим.

Хөдөлмөр бол харилцан хамааралтай урвалын байгалийн үйл явцын эцсийн холбоо юм. Тусгай дүр v.a. Лаем түүний триа мужийн гуравдагч бүрэлдэхүүн хэсэгт томилогдсон бөгөөд энэ нь түүнийг нийгмийн нөхцөл байдалд чиглэсэн байгаль орчны нөхцөл байдалд чиглэсэн. Хүүхдийн энэ дасан зохицох нь сургуулийн үйл ажиллагааны гол ажил байв. "Үйл ажиллагааны сургууль. Байгаль, соёлын шаардлагын дагуу сургуулийн шинэчлэлийн дагуу сургуулийн шинэчлэлийн дагуу" V.a. Лай түүний сургуулийн үйл ажиллагаа нь хүүхдэд амьдрах, хүрээлэн буй орчинд ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд хүүхдэд хамрах хүрээг бий болгох зорилготой гэж бичжээ; Энэ нь хүүхдэд байгалийн ба нийгмийн байгаль орчныг гоолчилж сонирхсон оролцоо улсдаа хүүхэд байх ёстой албан тушаалтыг шүтлэг ба байгаль, хүмүүсийн байршил, байгаль хүмүүсийн үйл ажиллагааг хийж гүйцэтгэнэ. Оюутны хувьд тэргүүнтэй кодродь оролцєнхад бие махбодын үйл явдлаа үйл ажиллагаагаа зохицуулах хэрэгтэй. Энэ ажлын v.a. Лайа нь түүний хэрэгжилтэд тодорхой хэрэгжүүлэхэд онлайн хөгжлийн бэрхшээлтэй тодорхой хархтай үндэстэн тодорхой харагдаж байна.

Зурсан v.a дахь чухал үүрэг. Лаемийн сургууль нь хүүхэд бүрийн хувийн шинж чанарыг харгалзан сургалтын хөтөлбөр, сургалтын аргыг сурч байсан. ХӨГЖЛИЙН БҮХ ПРАПЧИНГИЙН ПРОГОЛЧУУД, ХУВИЙН БҮХ АЖЛЫН АЖИЛЛАГААНЫ АЖИЛЛАГААНЫ АЖЛЫН АЖИЛЛАГААНЫ АЖИЛЛАГАА, ТОГЛОЛТ, ТЕТТЭЭЛ, ЗАХ ЗЭЭЛ, ТЕХНИК, СПОРТ • Зөвлөмж, спортууд. Daya, D. D. Diey-ийн дараа Sewey нь системчилсэн шинжлэх ухааны боловсролтой холбоотой томоохон ач холбогдолтой болов.

1910 онд Strasbourg V.a-ийн багш нарын хуралдаан дээр. Лай шинэ сурган хүмүүжил, үйл ажиллагааны ойлголтыг анхаарч үзсэн, "Хөдөлмөрийн боловсролын тухай ойлголт," Хөдөлмөрийн ажил "гэсэн ойлголтыг харуулж, Хэдийгээр тэд нийтлэг шинж чанаруудтай боловч таарахгүй байна. "Ажлын сургуулийн" ажлын дагуу үр бүтээлтэй ажил, "суралцах" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь салшгүй хэсэг, үр бүтээлтэй ажил орно. V.a. Лай "Хөдөлмөрийн сургууль" гэсэн ойлголтын дагуу энэ нь ижил зүйл биш юм. "

1.3 "Үйл ажиллагааны сургууль"

Лай "Үйл ажиллагааны сургууль" нь Германы нийгмийн бодит бодит байдлыг өөрчлөх чадвартай гэж үздэг. Хорьдугаар зууны эхэн үеийг синтез. Бодит амьдрал дээр "Үйлдлийн сургууль" - зөвхөн онолын загвар хэвээр үлдсэн.

"Туршилтын сургаал" -ын Туршилтын дидактикийг бий болгох оролдлого хийлээ. Гэхдээ тэр нь түүний механик харилцааны дагуу үүнийг судалж үзээгүй. L. Triune Scheme дээр ямар нэгэн амьдралын бүх амьдралын үйл ажиллагаа явагддаг гэдэгт итгэдэг: ойлголт - боловсруулах - боловсруулах - Зураг (эсвэл илэрхийлэл, үйлдэл). L, Хуучин сургуулийг шүүмжилж, хамгийн чухал элемент - үйл ажиллагааны явцыг (эсвэл илэрхийлэх) гэж шүүмжилж байна. Тиймээс, L. "Сургуулийн арга хэмжээ" (TAPCHULE) -ийн шаардлагад ирдэг. "Үйл ажиллагаа", аль нь үндсэн сурган хүмүүжлийн зарчим болж, моторт хариу үйлдэл үзүүлэх нь моторын хариу үйлдэл, "үйл ажиллагааны", Лаевын онол нь Ли Биологийн боловсрол олгох "нь Зөвлөлтийн сургуулийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд тээврийн хэрэгслийг маш ихээр үнэлж, бараг бүх хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааг илтгэдэг. Хуцаа хуцах үйл явцыг бүхэлд нь өргөх үйл явц нь металл схемийг бүхэлд нь моторт хариу үйлдэл үзүүлэхэд хүргэдэг. Түүний чимэглэлийн сургууль, олон төрлийн харааны үйл ажиллагаанд олон төрлийн харааны үйл ажиллагаанд оролцож, сургалтын талаархи мэдээллийг хөгжүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Энэ нь Дайны өмнөх үеийн ажлын хэсгүүдэд үнэ цэнэтэй байх ёстой бөгөөд түүний шаардлагад нийцүүлэн суралцагчдын сургалтын явцыг шалгаж үзэх нь зүйтэй бөгөөд энэ судалгаанд хамрагдах ёстой (мөн энэ судалгаагаар энэ судалгаагаар энэ судалгаанд хамрагдахгүй) заах ердийн практик. Ли нь арифметик, зөв \u200b\u200bбичгийн дүрмийг заах туршилтыг боловсруулж, зөв \u200b\u200bбичгийн дүрмийг заахдаа бичиж, заахдаа бичихэд их чухал ач холбогдолтой юм.

Сургалтын үндсэн үйл ажиллагааны үндэслэл нь тодорхойлолт, сэтгэгдэл, туршилт, туршилт, бусад аргаар хийгддэг үйл ажиллагааны илэрхийлэл байх ёстой. Энэ гурвалсан гол байр нь ойлголт, дахин боловсруулалт, илэрхийлэл юм. Лай нь онцгой үйл ажиллагаа эрхэлдэг бөгөөд үүнийг байгаль орчинд дасан зохицоход чиглэсэн үйлдлүүд нь байгаль орчинд ээлтэй орчинд дасан зохицох зорилготой. Тоглоом, спорт ... шинжлэх ухааны боловсролыг зөрчсөнд хүргэдэг. Хүүхэд Эр хүрээлэн ороолох нутагт харилцаанд хандахыгаа сурах, Лигийн эдийн засгийн хананд ууснаараа байгаль орчны мөхлөгтийг байгуулмаар үүнийг зохион байгуулах шаардлагатай гэж үзсэн л юм хүмүүсийн нийгэмлэг. Сургууль, түүний бодлоор Борхео мужийн үнэнч иргэдийн үнэнч иргэдийг бэлтгэх нь шашин шүтлэгт өртсөн байх ёстой.

"Сургуулийн арга хэмжээ". Сургуулийн үйлдэл нь хүүхдэд зориулсан хачирхалтай, хүрээлэн буй орчинд, хүрээлэн буй орчинд хариу үйлдэл үзүүлэхийг хүсдэг. Тэр сургуулийг нийгэмд эргүүлж, хүүхдэд байгалийн, нийгмийн байгаль орчинг бий болгохыг хүсдэг. Бидэнд мотоциклинг, сурган хүмүүжүүлэх арга хэмжээ хэрэгтэй. Хяналтыг идэвхгүйжүүлэх ажлыг Хяналт, Visual, Valual Aublour - сургуулийн арга хэмжээ.

Сурагч бол түүний амьд биет хүрээлэн буй орчны гишүүн, тэрээр эргэж, эргээд хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Төрөлхийн рефлекс, хариу үйлдэл, хариу үйлдэл, зөн совинууд ... Боловсролын үндсэн ба анхны боловсролын арга байх ёстой. Энэ бол хүмүүжилгээний биологийн тал юм.

Боловсрол нь нормативын дагуу төрөлхийн болон олж авсан хариу урвалд нөлөөлөх ёстой. Энэ бол хүмүүжилтийн социологийн тал юм.

Сурган хүмүүжүүлэгчийн даалгавар бол үндсэндээ төрөлхийн болон олж авсан гэрийн тэжээвэр амьтдын хариу үйлдэл юм Дүрслэл, санаануудын тойрог нь тэдгээрээс хамаарна.

Саяхан, туршилтын сургаал, туршилтын сургаал, туршилтын туршлага, туршилтын үзэмж, туршилтын үзэгдлүүд нь сургуулийнхаа ертөнц, илүү олон дэмжлэг, ажилтан болох.

Шинжлэх ухааны хувьд шинэ туршилтын пегагоги нь боловсролын хуульд нээгдэж буй чухал тоог сайрхаж чадахгүй. Гэхдээ тэр шинэ албан тушаалын асуултыг тавьж, үүнийг шинэ цэгүүдээс авч үзвэл дидактик, сургалтын зүйлсийн дүрмийг баримталж, арга хэрэгслээр ашиглах боломжтой болгодог. Ажиглалт, туршлагыг бүх эерэг шинжлэх ухаанд тодруулах нь үндсэндээ үнэнийг тодруулах нь түүний шинжлэх ухааны шинжлэх ухаанд чухал ач холбогдолтой юм.

Ахуй газар байрлагуудын бүүдхийн сүмд энэ байруудын талаар нь энэ бүх байр суурийг дагаж мөрдөхөд шаардлагатай бөгөөд хуулиудын дарслагыг заахад шаардлагатай үзүүлэлтийг хэрэгжүүлэх шаардлагатай байна.

НОГООН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДҮГЭЭР, ШИНЖЛЭХ, ШИНЖЛЭХ УРАЛДААНЫ ҮНЭГҮЙ, ЭРХ ЗҮЙН ЭРХ ЗҮЙН ЭРХ ЗҮЙН ЭРХ ЗҮЙН ЭРХ ЗҮЙН ЭРХ ЗҮЙН ЭРХ ЗҮЙ. Энэ нь оюун ухааны энэхүү урьдчилсан таамаглал нь хүчин төгөлдөр шинжлэх ухааны хамгийн энгийн хүмүүсийн гадаргуу дээр суурилдаг. Олон нийтийн янз бүрийн салбаруудын тусгай судалгаа нь тодорхойгүй, үнэнийг хайж, үнэний тухай мэдээллийн технологийн мэдлэгт суралцаж буй хүмүүсийн товхимолуудтай холбоотой агуулга юм. Онцгой сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүлүүд нь Бурханы хуулийг зааж өгөх хамгийн сайн үе шатанд элбэг дэлбэг байр суурь эзэлдэг. Ийм учраас тэр намрын удирдлагын тухай танилцуулах талаар нь үүнийг мэдэж байгаа бөгөөд эмэгтэйчүүдийн мөн чанар, психофизик, бодлогын мөн чанар бөгөөд психотизын судалгаа юм. Сурж буй зохиолчдын бичсэн сэдвүүдийн талаарх, шинэ чиглэлүүдийн бодлуудын үр дагаврын талаархи ойлголтын талаархи тайлбарыг бид ярилцахыг хичээх болно.

Хүүхдүүдийн сэтгэл зүй, ёс суртахууны талаар суралцаж, суралцаж буй уран зөгнөлт уран зөгнөлт уран зөгнөлт зохиолчдод онцгой анхаарал хандуулахгүй байх нь харамсахгүй байх нь боломжгүй юм. энэ асуудлаар туршилтын заах аргын зарим нийтлэлийн хуудсан дээр байдаг ижил санал. V. A. LAI, 1905 онд түүний дидактикийг 1905 онд, энэ нь Бурханы хуулийн аргыг эмхэтгэж, амласан боловч амлалтаа биелүүлээгүй. Үүнтэй адил, A. NECHAEV, Эссеев, Эссений эхний хэсэгт шашны мэдрэмжийг хөгжүүлэхэд эдгээр эссегийн хоёр дахь хэсэгт хэлэхэд сэтгэлзүйн хоёр дахь хэсэгт хэлэх болно. Хэрэв та хүсэж байгаа бол тэд магадгүй даалгавар асуудлыг зохистой хөгжлийн байхгүй, их, бага иж бүрэн биелүүлэх хэцүү байсан гэдгийг харсан, аль аль нь судлаач бидний бодолтой хэрэгжүүлэх, улмаар мэдэлгүйгээр түүний гүйцэтгэл цаг хойшлогдож байна. , T. Ribo зөв тэмдэглэл "Энэ бол шаардлагатай бол шашны мэдрэмж судалгаа, ялангуяа хүндрүүлэх сэтгэлзүйч байхгүй байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна гэж, зарим нь өнгөрөх талаар товч дурьдах нь хязгаарлагдмал байдаг юм. Хэрэв зарим нь алга болсон байна". [Психо. мэдрэмж, х. 265]. Гэсэн хэдий ч туршилтын сэтгэл судлалын талаархи өөр өөр зохиогчдын бие даасан газрууд болон сэтгэцийн найрлага, сэтгэцийн талаарх сэтгэгдлийг харьцуулахад зарим нь Бурханы хуулийг заахгүй байх боломжтой.

Туршилтын чиглэл, сэтгэлзүйн багш, сэтгэл судлаачид шашны болон ёс суртахууны мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрдөг тул тэдний хөгжлийн талаар санаа зовдог.

Хатагтайн хамгийн байгалийн мэдрэмжийн нэг нь Профессор Сикорски, энэ мэдрэмжийн хөгжлийн талаархи үл тоомсорлох, "Ихэнх бодол санааг үл тоомсорлож, үл тоомсорлож байна. , ойролцоогоор нэг илэрхийлэл нь өөр нэг багш а Лай түүний Дидактекс нь, гарал үүсэл, шашин шүтлэг мөн чанар нь бидний сэтгэл зүйн ойлголт илэрхийлж ", энэ нь шашны хэрэгцээ, шашин аль хэдийн хүүхэдтэй гэж эргэлзэж хамаарах биш юм түүний Шашны мэдрэмжийг сэрээх, бэхжүүлэх, бэхжүүлэх, цэвэрлэж, цэвэрлэх ёстой. "

шашны шинжлэх ухааны ойлголт одоогоор сэтгэл мэдээлэл дээр үндэслэсэн бөгөөд Лай маш судалгааны орчин үеийн боловсруулах хангах болдог аль үзэл Тиймээс цэг юм. Зөвхөн шашин шүтлэгтэй байдлын талаархи туршилтын сургалтын тухай гэрчлэл, гэхдээ хүүхдэд шашин шүтлэгийг мөн мөн энэ заах эрхийг хүлээн зөвшөөрөх нь маш их ач холбогдолтой бөгөөд одоогийн сургуулийн талаар

Шашны болон ёс суртахууны мэдрэмж нь хүний \u200b\u200bэрхийг бүрдүүлдэг; Тэдгээр нь хүн төрөлхтний амжилтанд, хувь хүний \u200b\u200bболон хувь хүний \u200b\u200bгишүүдэд хувь хүний \u200b\u200bсонирхлыг хамардаг. Зарим хүмүүс шашны мэдрэмж, шашны ухамсрын мэдрэмжгүй байдал нь энэ сэдвээр ямар ч тааламжгүй байдал, хувь хүний \u200b\u200bсэтгэлзүйн хувьд маш их тааламжгүй бөгөөд хүн төрөлхтний хүрээлэн буй хүмүүсийн хувьд маш их ашиг тустай бөгөөд хүн төрөлхтний хүрээлэн буй орчноос чухал ач холбогдолтой юм. "Тэр бол эр хүн биш, дотоод боловсролд, энэ нь дотоод боловсролгүй, энэ нь дотоодын хамгийн гүн бөгөөд энэ нь хамгийн хэцүү бөгөөд энэ нь бүхэлд нь мэдэхэд хамгийн хэцүү байдаг. Бүгд л итгэл үнэмшилтэй, бүх хүнд мэдэрч, бүх хүнд юм мэдэрч, мэдрэх хэрэгтэй Байна. Үүнтэй холбоотой тодорхой албан тушаалыг авах нь энэ нь асуултанд хэрхэн хандах вэ, энэ нь маш их зүйлийг хангаж өгдөг, гэхдээ зөвхөн сайтар бодож, төдийгүй зөвхөн сайтар бодож, төдийгүй амьд үлдэхгүй байх ёстой Байна. Бидний хүн бүрийн хувьд өөрсдөдөө ямар ч үр дүнд хүрч, бидний сэтгэл хөдлөлийн үл хөдлөх хөрөнгийг үл тоомсорлох нь эргэлзээтэй байх нь эргэлзээгүй юм. Хэнд нэг асуулт бол нүгэл, залгиж, хэн нэгэн нь үл тэвчих, хэн нэгэн нь үл тэвчих зүйл юм, мөс чанар нь зөвхөн нэг юм. Ритни хаалга. " (Поппер. Сэлэм. Хүмүүс ба шүтлэг. Хувь хүн. Хувийн., P. 150, 151, 151). Хүн бүрийн хувьд шашны асуудлын ийм байр суурь нь зохих ёсоор зохих ёсоор зохисгүй, гэхдээ бодит байдал, туршлага, ажиглалт, бодит байдалтай байдаг. "Нийгэмд амьдардаг жирийн хүн ямар ч энгийн хүн шашны санаанууд байж чадахгүй, тэдний оршин тогтнох, объект, утгыг үл тоомсорлож чадахгүй." Т. Рибо. Сэтгэлзүй. мэдрэмж, 281]. Энэ нь шашны санаа, шашинд анхаарал хандуулах нь тухайн хүний \u200b\u200bанхаарлыг төвлөрүүлдэг. "Тэнгэрлэгт байгаа жинхэнэ шашин шүтлэгтэй холбоотой жинхэнэ шашин нь амьдралын баялаг, удаан эдэлгээтэй байдаг." [: Г. Kershensteiner. Цит. OP., 85]. Тиймээс дүгнэлтээр шашны боловсрол, шашин шүтлэгээс шашнуудаас шашны боловсрол эзэмшихийг хэзээ ч, шашин шүтлэгт оролцож болохгүй. [Didakt. 439].

Францын Mentor Guyo, шашны итгэл дийлэнх нь соёлын үндсэн өрсөлдөгчтэй болсныг харьснаар ирээдүйхийн дүрэлзээр өөрсдийнх нь гашшилдлаар Харилцаа илэрхийлж байсан илэрхийлж чадлаа. Ирээдүйг баримталсан юм. Ирээдүй ирээдүйд шударга хариу хүлээж, одоо өнгөрөхөд би үүнийхөө шашны заах ач холбогдолтой биш юм. "Шалтгааныг нь харахгүй байна гэж тэр хэлээгүй бол өөрийгөө хүндийн оюун ухааны ерөнхий аргаасаар ярьж, Жийж, үеийн хүн ухамсалж байна." Учраас мэдэрлээ. Ийм шашин шүтлэгийн хүчийг бий болгохын тулд шашны хүчийг бий болгодог. Бид алс холын ирээдүйд хүний \u200b\u200bсэтгэлийн байдлыг шүүх боломжгүй тул ирээдүйд шашны утгагүй байдлын талаар ярих эрхгүй. Харин бидний хувьд тодорхой өнгөрсөн ба одоогийн байж болох юм. Мянган энэхүү мянган жилийн турш Мэнкинд Түүхийн түүх нь маргаангүй, түүнчлэн өөр өөр улс орнуудад амттай боловсролыг харуулахын тулд утга нь эерэг бөгөөд энэ нь өөр өөр улс орнуудын үр жимсийг харуулахын тулд аль хэдийн шилжсэн бөгөөд одоо янз бүрийн улс орнуудад тохиолддог. Орчин үеийн хүн төрөлхтний хоорондох, ёс суртахууны хөгжил, ёс суртахууны хөгжлийг биелүүлэх нь энгийн, ёс суртахуунгүй болох нь хүч чадал, ёс суртахууны хэлбэрийг бусдаас бүрдүүлж, сэтгэл хөдлөм байдлыг олж авдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн бусдад муу зүйл хийхээс ичдэг. Хүн төрөлхтний бүх соёлын амжилтыг дахин үнэлж, орчин үеийн тэргүүлэх нийгэмлэг, үндэслэлтэй нөхцөл байдал үүсдэг.

Францын нэг франц шүүх дээр, арван таван настай өсвөр насныхан, хөгшин эмэгтэйг алсан гэж буруутгаж, Шүүхийн дарга нь яллагдагчаас асуусан: "Хэрэв та ганц франк, дөчин центимтэй байсан гэж мэдсэн бол та хөгшин эмэгтэйг алах уу?" Яллагдагч нь өөртөө итгэлтэйгээр хариулсан: "Тэгээд яагаад болохгүй гэж хариулав." Би бүх төлбөрт ажилладаг. " Хамгаалагч гэдэг үгийг хүлээн авахад тэр: "Эзэн шүүгчид, та нарыг бусдын тухай, БУРХАН, БИДНИЙ ХАМГИЙН ХАМГААЛАХ БОЛОМЖТОЙ. хэн нэгнийг алж, тэр чиний буруу дээр алуурчин болжээ, би жинхэнэ хүчирхийлэгчдийг авч үздэггүй, мөн та " Ганц тохиолдол нь тодорхой зүйлийг тодорхойлдоггүй бөгөөд тэдгээр нь тэдэнд ямар ч зүйлийг зааж өгч чадахгүй, гэхдээ шашны сул дорой, үзэгчид нь үзэгдлийг илэрхийлдэггүй. Гайёо өөрөө, "Францад" Францын эхэнд "Францын эхэнд" Францад 61%, бичигдсэн хүмүүсийн дунд 61% байсан бөгөөд энэ зууны төгсгөлд 61% байсан. Одоогийн нөхцөл байдал нь ч их хол өнгө, үндэсний хөгжлийн Товшигийн удирдагч нь хүрээлэн буй хүн хүн амын хэрээр байджээ. Дэлхийн нутгийн удирдагч улсын дунд зандаа муудаж хардаг, хүмүүсийн хүн амын талаар хамтын хөдөлгөөнийг хөгжүүлэхийг мэддэг бөгөөд сургуулийн сурвалж сургуулиас дамжуулан Сургуулын багшдыг боловсруулдаг. Оюутнуудад ёс суртахууны нөлөөг нэмэгдүүлэх, иргэний ёс суртахууны зохиолч, ёс суртахуун судлаачдын шинжлэх ухааны боловсруулалт, Ёс суртахууны тухай хууль ёсны үйлдлүүдийг сурталчлах нь оюутнуудыг нийгмийн эв нэгдэлтэй байдаг. Гэхдээ эдгээр оролдлогууд нь онцгой амжилтанд хүрээгүй, ёс суртахуунгүй, ёс суртахууныг хэн ч өөр хэн ч өөр хэн ч өөр сангаас бусад үндэслэлгүй, харин Есүс Христ юм. Маш сайн амьтдын дагуу иргэний ёс суртахууны талаар танилцуулахыг оролдох нь жинхэнэ ёс суртахууныг дэмжиж чадахгүй, мөн Ёс суртахууныхаа төгсгөлд, Ёс суртахууны хөгжлийн дэвшлийг нэмэгдүүлэх явдал юм. Лигийн энэ байр суурь нь бодит байдлыг ажигласнаар бодит байдал, амьдралд болон амьдралын хэв маягаар, ёс суртахууны зарчмууд, ёс суртахууны зарчдад ханддаг, ёс суртахууны зарчдад ханддаг, . "Гэж [Didakt. х. 399]. 0 Ижил Онгон байдал нь Оросын сэтгэл зүйч, туршилтын сургагч багшийн чиглэлээр олон удаа мэдэгджээ. Сикорки. Тиймээс, Ёс дээлний дүр төрхөөр нь сургуулийн сургалтын бүх тал руу нэвтрэх ёстой. "Муухай байх нь зөвхөн оюуны боловсролыг түншийн боловсрол олгохгүй, гэхдээ бие биендээ хүрч, бие биендээ хүрэхгүй байх болно." Мөн энэ нь сургуулийн даалгаврыг зөвхөн нэг тодорхой цаг хугацаа, эсвэл тодорхой цаг хугацаа эсвэл Нийгэмд сэтгэцийн хөгжил, гэхдээ даалгавар, алсын ирээдүйд сайн мэддэг байдал. E. KAY, ҮНЭГҮЙ ХУГАЦАА, ХҮНИЙ ҮНЭГҮЙ ШИЛДЭГ ШИЛДЭГ ШИЛДЭГ ШИЛДЭГ ШИЛДЭГ ШИЛДЭГ ШИЛДЭГ ШАЛГАЛТ, НЭГДҮГЭЭР АЖИЛЛАГАА, ЭРДЭМТЭЙ, ХАМГИЙН ХАМГААЛАХ, ХАМГИЙН ХАМГААЛАХ, ХУГАЦААНЫ АЖИЛЛАГАА, ХАМГИЙН ХАМГААЛАХ, ХАМГААЛАХ, ХАМГИЙН ХАМГААЛАХ, ХАМГААЛАХ, ХАМГИЙН ХАМГААЛАХ, ХАМГААЛАХ, ХАМГААЛАХ, ХАМГИЙН ГАЗРЫН ТУХАЙ, ХАМГААЛАХ БОЛОМЖТОЙ. E.-ийн хувьд kay, kay kay, Иргэний ёс суртахуунгүй, ёс суртахуунгүй, олон нийтийн ашиг тусын талаар хуурай онолын шалтгаанаас өөр зүйл байхгүй.

Ойролцоох өнгөрсөн ба хэсэгчлэн оюун ухааны хөгжил, боловсролд, ёс суртахуунгүй хүмүүсийн дунд, ёс суртахуунгүй хүмүүсийн дунд итгэл үнэмшилтэй хүмүүс байдаг. Тиймээс, сургууль програмууд програмыг найрьлагыг олж авахаар байгаа хүүхдүүдийн болон танилцуулах хөгжимд оролцохыг хүсдэг. Сургуулийн боловсролын тал нь оюутнуудад илүү их шашны нөлөө үзүүлдэг бөгөөд Мэдлэгийн мэдлэгийг дунд зэргийн уриа, тэр бүр доод боловсролын тухай мэдлэгээр хийсэн. Гэхдээ амьдрал нь зөвхөн оюун санааг хөгжүүлэхэд маш муухай эсрэг чиглэлийг харуулсан тул орчин үеийн сургууль нь бизнес, шашны боловсрол дээр суурилсан бусад ажлуудыг хуваарилж эхэлсэн. Амьдралын олон тооны хөгжлийн бэрхшээлтэй, зөвхөн нэг сэтгэцийн сургуулийн эх сурвалжийг хөгжүүлэх нь хүн төрөлхтний харилцан ярианы болон эв нэгдэлтэй хүмүүсийн соёлын ажлыг гүйцэтгэдэг бөгөөд зөвхөн гадны хуулийн хамтлагийн соёлын шинж чанарыг ашигладаг. Сургуулийн сургаал, боловсролын элементээс ангид байх нь Францад хор хөнөөлтэй байсан. "Бид бүгдээрээ хамгийн сайн байгаа гэж үзэж байгаа зүйл бол тухайн орчин үеийн байдал, уулзалт, эхлэл, хэлтэс, дэлгүүр, харилцаа тогтооно - Энэ бүх газар, харилцаа холбоос, урт хугацаандаа үр дүн энэ нь тухайн улсын эдийн засгийн болон эдийн засгийн үр дагавар бөгөөд энэ нь үндсэндээ хувь хүний \u200b\u200bболон центрифузал, центрифуаль хүчийг ялгаж салгаж өгдөг. Энэ үзэм, центрифаль нь бусад хүчтэй бондын шинж чанартай байдаг Жишээ нь. Ерөнхий хэл дээр суурьшуулж, үүнийг соёл, нийтийн соёл, нийтлэг шашин шүтлэг, эдийн засгийн хүмүүжүүлэх, эсвэл ерөнхий эдийн засаг, ерөнхий байдал, "[kershensteiner. Цит. CLAT. 33], Керсшентейнер хэлэв. Хүн төрөлхтнийг хөгжүүлэхэд зөвхөн төрийн болон төрийн харилцааны хувьд зөвхөн бие даасан харилцааны туйлын хөгжлийг, гэхдээ хүн төрөлхтний бүх амьдралд байдаг. Хүн төрөлхтний эв нэгдлийг эвлэрэх сэтгэлзүйн мэдрэмжийг хөгжүүлэхэд дэмжлэг үзүүлэх нь зөвхөн шашин шүтлэг, хүн төрөлхтөний нэг нь шашны зохиолч, зөвхөн шашин шүтлэгийг л биелүүлж, бие махбодийн хувьд өөрийгөө илэрхийлэх хамгийн сайн талбайн ойлголтыг ойлгодог. " [A.a. Bers. Ёс суртахууны болон шашин шүтлэг дэх шашин шүтлэг, шашинд шашны үүрэг, p. 3]. ЧУХАН НЭГДҮГЭЭР ОРОЛЦОГЧДЫН ХУДАЛДАН АВАХ ХУДАЛДАА АЖИЛЛАГААНЫ АЖИЛЛАГАА, ПРОЦЕРИЙН Ботани С.а. Рачински, 1878 онд хэн бэ c. C. L. TOLSTOY гэхдээ Толстой ба Рачо ба Рачо ба Рачкого дахь хичээлийн амжилт: "Би маш их нухацтай хандах нь маш их үнэтэй байх болно.

Хүний бүх зан байдал, бүх хүний \u200b\u200bсэтгэцийн амьдралын тогтолцоо нь хоёр хүчин зүйл, боловсрол, боловсрол, түүний дотоод нөлөөлөл, түүний дотоод туршлагад нөлөөлдөг.

хүний \u200b\u200bбайгалийн зөн билэг үйлдэл чанар нь түүний амлалт эрх чөлөөний тодорхойлогддог тул "сайн, муу байж болохгүй" (Лай). Гэхдээ эдгээр зөн совин нь ёс суртахуунтай холбоотой, эсвэл хортой байж болно. Энэ тохиолдолд түүний ач холбогдлыг бүрэн устгагдаж болно оноос хойш сурган хүмүүжүүлэгч, зөн билгийн хүч зогсоож чадахгүй. 0 Энэ нь зөв маргаангүй хүлээн зөвшөөрсөн байдаг шиг асуулт байх биш юм бусад нь орчин үеийн заах аргын нэг хүнийг хүмүүжүүлэх нь зөв.

Энгийн ажиглагчийг ашиглахыг зөвлөж буй, хэсэгчлэн j.zh. Rouseau, GR-ийн байнгын зохион байгуулалттай. L. TOLSTOY, энэ нь ирээдүйг бүрмөсөн үр дүнд хүргэж болзошгүй бөгөөд энэ нь санаандгүй байдаг бөгөөд энэ нь санаандгүй байдаг. Нийгмийн хэм хэмжээ дутагдалтай байгаа бөгөөд одоо хор хөнөөлтэй асуудлыг шийдсэн бөгөөд одоо энэ нь хэн нэгэнд бусдаас өөр хүний \u200b\u200bболовсролын бүрэн бүтэн байдал биш юм. Хүүхдийн шүршүүрт орох нь түүний амьдралын сурган хүмүүжүүлэгч нь түүний амьдралын чиглэлд нөлөөлөх ёстой, улам бүр тогтвортой байх ёстой, хүсэл зоригийг нэмэгдүүлэх хандлагатай байдаг. Хэдийгээр энэ чадварын зарим сэтгэцийн эмч нар бие даасан ач холбогдолтой зүйлийг ойлгодоггүй бөгөөд энэ нь мэдрэмжтэй нийлмэл байдлаар тайлбарлаж өгөхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ энэ онолын эсрэг, T. N-ийн үзэгдэлд тохиолдсон зовлон зүдгүүрийн талаар Мэдлэг, мэдрэмжийн хэвийн байдал.

Хүссэн цагт ньхийн оюутан үргэлж сүмтэй цуглуулахыг оршин Сүм оршин Сүм оршин Сүм оршин Сүмйхүүгүүд байсан бол хамгийн үлэмж бодит оюун Энд нь олон иргэнлэгдсэн нийгэмдэд үлджээ. Орчин орчин үеийн Челстрээр бие даасан үнэлгээ байхгүй байсан тул сурагт сурагчид нь шашигддөнхийн үнэлэгтийн хязгааргүй гэж оролцоход шаардагдаж байна. Боловсролын явцад хүүхдэд гадаадад нөлөөлөх хэрэгцээтэй холбоотойгоор Кершенстейн ёс суртахууны боловсролыг сонирхож байгаа гэсэн дүгнэлтэд оролцож буй дүгнэлтэд: Шашин ёслол, БУРХАН БУРХАН, ЗӨВХӨН МЭДЭЭ биш, өдөр тутмын, ашигтай Гэвч энэ нь мөн шаардлагатай боловсрол, арга хэрэгсэл нь зөвхөн үйлчилдэг. боловсролын тохиолдолд шашны үнэ цэнэ улмаас хамгийн өндөр нь хүний байгалийн хүсэл, үүссэн ба шашин нь өөрөө дээрх зогсож чиглэлээр хүнийг өндөр төвшинд өдөр тутмын ариун байна. "гэж тодорхой хэмжээгээр бага иргэний буян энэ нь зүйтэй, анхааралтай юм хийж байгаа бол, бүх ажлыг, тэр ч байтугай механик instills. Муу авъяаслаг ёс суртахууны болон оюун санааны болон сэтгэцийн болон сэтгэцийн болон сэтгэцийн болон оюун санааны хувьд өөрсдийгөө мэддэг, өөрсдийгөө мэддэг, тэд өөрсдөө чадахгүй, гэхдээ өөрсдийн оюун санааны хөгжлийн хамгийн чухал нь, гэхдээ эрх мэдэл нь бидний оюун санааны хөгжлийн хамгийн том нь юм. гарч хүн бүрийн сул хүслийг бэхжүүлэх, сэтгэлээр унасан дэлхийн уйтгар гуниг "урам зориг, шашны хэрэгцээг урсаж Энэ бол эрх бүхий байгууллага [quot. Оп., 192].

Мэдээжийн хэрэг, хамгийн авьяас чадвар нь зөвхөн хамгийн авьяас чадвартай байдаг, хамгийн авьяастай, хамгийн их авьяастай, хамгийн сайн бэлэг дурсгалын хүүхэд нь гадны нөхцөл байдлаас хамааран чухал ач холбогдолтой юм.

Алдартай англи түүхч Карлил нь өөрийгөө ёс суртахууны идеаль хөгжлийн агуу байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд түүний бага насны хүүхдүүдийн хамгийн их үнэ цэнэтэй гэж бодсон тул түүний бага насны хамгийн үнэ цэнэтэй худалдан авалт юм. Хүүхдийн сэтгэл, 100]. Мэдээжийн хэрэг, мэдээжийн хэрэг сул талыг нь сул авьяастай, мөн ёс суртахууны мэдрэмж, гэхдээ итгэл үнэмшил, ёс суртахууны хувьд ёс суртахууны хувьд ч гэсэн өөрийн ёс суртахууны мэдрэмж, гэхдээ өөртөө итгэх итгэл, ёс суртахууны хувьд сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийг бусдаас биш юм.

Орчин үеийн сургууль нь шашны сургаалын дагуу өгч болох үр жимсийг авчрахгүй. хуучирсан техник Бурхан илэрцүүд хуулийн орчин үеийн практик сургалтын арга зүй, хүүхэд тайлбарыг үндэслэн мэдрэмж, насанд хүрэгчдийн бодол харьцуулахад тусламжтайгаар үзэгдлийн сэтгэцийн амьдралд нь ажиглагдсан.

Туршилтын сургалтын хажуу талд, ийм хүлээн авалт нь үр дүнгээс урьдчилан сэргийлэх явдал юм. "Хүүхэд нь насанд хүрэгчдэд насанд хүрэгчдийн хүн биш; энэ нь зөвхөн хүлээн зөвшөөрөгдсөн танилцуулгаас ялгаатай. Тэрээр зөвхөн хязгаарлагдмал амьдралд хандивлахад л хангалттай. Тэр зөвхөн хязгаарлагдмал биш юм. Тэр зөвхөн хязгаарлагдмал биш юм. ялгаатай. Тэд манан, бага насны дурсамжийг бүү зур. Психол. Хүүхэд, х. 34]. Хүүхдийг судлахад насанд хүрэгчдийн сэтгэлзүйн хүлээн авалтыг хүлээн авах, буцах үйл ажиллагааны дадлага хийх шаардлагатай. "Өнөөг хүртэл шашны аргууд нь хүүхдийн сэтгэл судлалын баримтыг анхаарч үзэхгүй бөгөөд энэ нь тэдний сүйрэл, эд хөрөнгө, эд хөрөнгийг үргэлжлүүлэн хийхгүй байх болно Шашны хүү [Ли, P.425]. Хүүхдийн мөн чанарыг үл тоомсорлосон, хүүхдүүдийн бодлогын үр дүнд бодлогын үйл ажиллагаанууд нь хүүхдүүдэд өгөх хүсэл эрмэлзлийг даван туулахыг хүсдэг insolue-ийг идэвхгүйжүүлэх, тэдгээрийг багшийн төгссөн хэлбэрээр олж авсан бүх зүйл. Мэргэжилтнүүд өөрсдийгөө олж авах, бие даасан байдлыг олж авах, Шашны ёс суртахууны тогтолцоо дахь энэ заах систем нь бүрэн амжилтгүй болсон [Керер. P. 40]. Библизмын үлгэр жишээ, текст нь шашин шүтлэгийг бий болгодог. "

Хуурай бодисыг эсэргүүцэж буй бүх боловсролын системүүд "Та заавал байх ёстой", ёс суртахууны сургаал номлох эсвэл ховор тохиолдол нь дуулгавартай байх чадваргүй байдаг. х. 42].

Зөвхөн шашин шүтлэгийн нэг талыг л сургаалын эсрэг ойлголтын дагуу, шинэ сургаалын талаархи ойлголтын дагуу энэхүү тендерийн төлөөлөгчид үүнийг үл тоомсорлож, энэ заах чадварыг олж мэдсэн бөгөөд энэ нь хэт их заахыг эрэлхийлж, үүнийг илүүд үздэг хортой. "Дидактик үүднээс авч үзвэл Лай, шашин шүтлэг, dogmat нь зөвхөн өөр өөр юм, сураггүй байдаг. заах ... механизм, verbalism болон Сургаалт материализм бол шашин илэрцүүд Dogmatic заах. Энэ нь хүүхдүүдэд илүү илүү байдаг нь тэдний хүч чадал хангалттай, шийтгэлийн хүргэдэг, гэж шашнаас H repelits шашны мэдрэмжийг dulls жигшин зэвүүцэх шалтгаан болж байна "шаарддаг [ Didakt. х. 434].

Лай нь заахыг зааж өгөх, тэдний үндсэн хажуугийн дутагдлыг илтгэж байгааг анзаарах нь хэцүү байгааг анзаарахад хэцүү биш бөгөөд тэдгээрийн аргыг зааж өгдөг. Та ижил сэдвээр бүрэн өөрөөр ярьж болно: Энгийн зүйлсийн талаар ярих боломжтой бөгөөд энэ нь энгийн зүйлсийн талаар ярих боломжтой бөгөөд анхаарал сарниулах явдал юм. Иймээс шашны мэдрэмж нь Христийн шашны нохмоныг судлахгүй, харин энэ судалгааны буруу мэдэгдлийг судлах нь маш их эрэлт хэрэгцээ, сургуулийн гурав дахь салбар, текстийг үл тоомсорлож буй муу бөмбөлөг байгуулах, текстийг үл тоомсорлоход муу бөмбөг байгуулах.

"Бурханы хуулийн талаар (таны хайртай хүмүүсийн дунд хэзээ ч байгаагүй) Хөгшин оюутнуудаас бага насны хүүхдүүдийг үзэн яддаг. Энэ нь оюун ухааны түвшингээс харахад сэтгэцийн хөгжлийн түвшинд тохирохгүй байх явдал юм энэ насны оюутан, "Германы сургуулиудад Бурханы хуулийг зааж боловсруулах нд Clapared ярив." [Psych. Хүүхэд, 109]. нэг л их хэмжээгээр, орос хэл заах үйлдвэрлэлийн талаар ярьж байх ёстой төрөл бүрийн градус, түүний сэдвээр багш танилцуулах нь хэцүү маш олон удаа, оюутнууд өөрсдөө оюун ухаанд ямар ч санаа холбогдсон түүний үгсийг славяны нь донтолтын гэхэд хэцүү л оюутнууд биш юм байна, харин сургууль. маш их, ийм Слав илтгэл шаарддаг сургуулиудын толгой дээр зогсож сургуулийн хүмүүс. Энэ нь зөвхөн Бурханы хуульд хол явдаг, гэхдээ зөв ялгаагүйн барагдуулах, заримдаа жигшин зэвүүцэх. Энэ яриа нь аймшигтай байдаг, гэхдээ энэ гэгчийг хүүхдүүдийн тогтмол хяналт тавих оноос хойш шаардлагатай байна Гэрчилгээ нь илэрхийлэгдсэн албан тушаалыг баталгаажуулна. Залхуу, хайхрамжгүй удирдагчид хүүхдүүдийн хэлийг сурахыг хүсэхгүй бөгөөд тэд өөрсдийгөө менежерүүдэд илүү хялбар гэж хэлдэг. амьдралын хууль руу түүний соронзон цалин хөлс, хөлсний цэргүүд, шашин зүйлс манантай тухай ярих шаардлагатай байгаа тухай онолыг бий болгож хийсвэрээр, залуу сэтгэлдээ Бурханы болон түүний үгэнд хандах нэн даруй хандлагыг өдөөн турхирсан, тодорхой бус байгаа бөгөөд уудам. Тиймээс, dogmas-ийн судалгаа биш, хүүхдийн зүрх сэтгэлийг хууль, менежерүүдийнхээ төлөө, бардамналаа түлхэж өгдөг.

Нохойны мэдлэггүй, хэн ч ёс суртахууны хувьд зохих үндэслэлийг олж чадахгүй. Тиймээс, жишээлбэл, Христийн шашныхаа тухай Христийн цэргүүдээс авсан Христийн цэргүүдийн талаар хэн нэгэн нь Христийн шашинтнуудын амилуулалт, Христийн шашны бүх ёс суртахууны тухай Хүүхэд эсвэл насанд хүрэгчдийн хүсэл эрмэлзэл нь зөвхөн хүүхдэд санал болгож буй энгийн ажил эрхлэлтийн улмаас ёс суртахууны улмаас ёс суртахууны улмаас, гэхдээ хэн ч биш. Христийн шашин, хүчтэй, түүний ёс суртахууны сургаалийг Христийн шашны үндэслэлээр үндэслэн биелсэн. CYMYSWIMEL ийн зарлагдсан тушаалаар хийсэн мэргэжлээр үйлд илтгэлээр үүнээс болж, Христийн тухай эх үүсвэрийг хүүхдүүдэд өгөхэд шаардагдуулах байх болно. Мөн эдгээр мэдлэг бөгөөд шашин шүтлэгийн сургаалын зааж сургах нь орчин үеийн нийгэмлэгийн нийт дүн юм. Төлөөлөгч ПЕДЕРИЙН ПЕДЕРИЙН ПЕРЕРИЙН ПЕРООНОГЛАГДЛАГА, КОРМАН БИДНИЙ ХУДАЛДАН АЛМАСАН АЙМГИЙН ХУДСАН ХУД мөн талт тоглогчийн өмнө Их БИДНИЙГ ХҮРГЭЖ БАЙНА. Мөн эдгээр хөвгүүд сонсогчин, сонсогчныхөө өдөөд, найман мянган хүн тутмын туршид найман мянган хүн гурван мянган хүн сонирхож байсан. Нохойн зааланд нэг талт хүсэл тэмүүлэл, тодорхойгүй боловсролын тухай хуулийн дагуу Бурханы тухай хуулийг заасны дагуу, гэхдээ итгэлийн үнэн зөв байдлыг хангах нь тэдний хувьд итгэлийн үнэнийг дагаж мөрдөх явдал юм.

1903 онд Вильфелмын Августусын ажил "Туршилтын дедактикийн ажил" -ын ажил "хэвлэгдсэн, тэрээр Хөдөлмөрийн сургуулиудыг тодорхойлсон. Ажил нь сургалтын сэдэв биш гэж үзсэн боловч бүх эрдэм шинжилгээний бүх хичээл заах зарчим гэж үздэг. Орон сууцны хөдөлмөрийн ажилан, та Мэдээлэлтэй гишүүнчлэл, Праймыг үндэсний сургуульд нэвтрүүлэх шаардлагатай. Х. Ли сургуулийн сурагчдын алсын хараа нь сурган хүмүүжилтэй үйл ажиллагааны арга хэмжээ.

Сурган хүмүүжүүлэгч үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх анхны цэг, арга, хүсэл нь зөвхөн сонирхол, ажил биш бөгөөд зөвхөн сонирхол, ажил биш, гэхдээ түүний бичиж байгаачлан, гэхдээ би бичиж байна урвал. Мэдээллийн үндэс нь тайлбар, зураг, зураг, туршилт, драмын болон бусад аргаар ойлголцол, сэтгэцийн үзэл бодлыг илэрхийлэх, сэтгэцийн үзэл бодол байх ёстой. Энэ нь A. LEAD-ийн АЖЛЫН АЖИЛЛАГАА АЖИЛЛАГАА АЖИЛЛАГАА АЖИЛЛАГАА, БОЛОВСРОЛЫН ТУХАЙ, БИЧЛЭГИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨ. Хөдөлмөр бол харилцан хамааралтай урвалын байгалийн үйл явцын эцсийн холбоо юм. Тэмдэглэл нь түүний триа мужийн гурав дахь бүрэлдэхүүн хэсэгт өгөгдсөн бөгөөд энэ нь түүнийг байгаль орчинд чиглэсэн байгаль орчинд дасан зохицох зорилготой. Энэ хүүхдийн энэ дасан зохицох нь үйл ажиллагааны сургуулийн гол ажил байв.

"Үйл ажиллагааны сургууль" -д. Байгаль, соёлын шинэчлэлийн дагуу сургуулийн шинэчлэлийн дагуу "A. Сургууль нь түүний сургууль нь хүүхдэд амьдардаг, түүнийг хүрээлэх зорилготой орон зайг бий болгож, энэ нь түүний эргэн тойронд байгаа газрыг бий болгож, a Хүүхэд, нийгмийн, нийгмийн орчин, нийгмийн орчин үеийн үйл ажиллагааг тэдний үйл ажиллагааг зохицуулах, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн үйл ажиллагааг зохицуулах, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн хүсэл тэмүүлэл. 1910 онд Багш нарын уулзалтад Багш нарын уулзалтад оролцсон ойлголтын талаархи ойлголт, нэр томъёо, нэр томъёо, нэр томъёо нь "Хөдөлмөрийн сургуулийн" ойлголтыг дурдсан бөгөөд Үйл ажиллагааны сургууль "гэсэн ойлголтууд нь нийтлэг шинж чанаруудтай байдаг, гэхдээ давхцаж байгаа боловч давхцаж болохгүй. "Ажлын сургуулийн" ажлын дагуу үр бүтээлтэй ажил, "суралцах" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь салшгүй хэсэг, үр бүтээлтэй ажил орно. A. LAI Хөдөлмөрийн ертөнцөд "Хөдөлмөрийн сургууль" гэсэн ойлголтын дагуу энэ нь ижил зүйл биш юм. Тиймээс Хөдөлмөрийн сургуулийн шинэ бүлгийн хөдөлгөөний хөдөлгөөнийг хуваарилсан - Хөдөлмөрийн чиглэлээр хөдөлмөр эрхэлж буй хөдөлмөрчийг (Булчин, оюуны хөдөлмөр "гэж нэрлэдэг. материаллаг утгыг бий болгох зорилготой үйл ажиллагаа.

Туршилтын pegagenty, Wilhelm-ийн сургагч Лайч Лайчууд Хүүхдийн үйлс төрөлт нь төрөлхийн ажилтан, лабораторийн болон Vivo-д суралцах шаардлагатай гэж үздэг. Үндсэн удирдамжийг хүүхдийн физик судлал, мэдрэхүйн судалгаа гэж үзсэн гэж үзсэн. Боловсролын үндэс, тэр үйл ажиллагааг зохион байгуулж, энэ үйл ажиллагааг зохион байгуулдаг гэж үзэж, энэ үйл ажиллагааг зохион байгуулж, рефлекс, физиологи, сэтгэл судлалын хэрэгцээ, рефлекс хийх ёстой гэж үздэг. A. LEADA-ийн дагуу сургалтын явцад, хүүхдийн хөгжлийн биологийн үе шатыг дагаж мөрдөх, импульс, соёлын стандартын дагуу суралцаж байгаа тухай механизмыг дагаж мөрдөх. A. LADA-ийн тухай ойлголт бол хүүхдийн мэдлэг, хөгжлийн онолын талаархи чухал алхам юм. Эрдэмтэд зохих ёс суртахууны үр дүнг сэтгэлзүйн болон биологийн хүчин зүйлээс хамааралтайгаар тогтоосон. Гэсэн хэдий ч, тэр мэдэгдэхүйц хүүхдийн биологи, хэв маягийг судлах боломжийг ядууралд байсан гэхэд сурган хүмүүжүүлэх ухааны сэдэв хязгаарлагдмал.

1.4 ҮНЭГҮЙ ҮНЭГҮЙ ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ТУХАЙ ХУУДАСНЫ ТУХАЙ ХУУЛЬ

V. LAI оюутны байгалийн чадварыг (сурч, ажиллах, ажиллах, ажиллах) гэж хүлээн зөвшөөрсөн багш нарт хандсан багш нарт энэ баримтыг харгалзан үзэх хэрэгтэй. Энэ хүндэтгэлтэйгээр түүн рүү ойртохоос хойш энэ талаар 1936 оны 7-р сарын 4-ний өдөр, 1936 оны 7-р сарын 4-нд МЭДЭЭЛЭЛ, АЖИЛЛАГАА, 1936 оны 1936 оны 7-р сарын 4-нд МЭДЭЭЛЭЛ, АЖИЛЛАГАА, АЖИЛЛАГАА, АЖИЛЛАГАА, АЖИЛЛАГАА, АЖИЛЛАГАА, АЖИЛЛАГАА, АЖИЛЛАГААНЫ ТӨЛӨВЛӨГӨӨ, АЖИЛЛАГАА, АЖИЛЛАГАА, АЖИЛЛАГАА, АЖИЛЛАГААНЫ ТӨЛӨВЛӨГӨӨГҮЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ. өөрөө юм. ЗХУ-ын "цаг 1936 оны дараа

Лай, хөрөнгөтний тонн төлөөлөгчдийн нэг юм. Туршилтын арга зүйн гол заалт, арга нь ихэнх тохиолдолд бага зэрэг зарчим, 4.07.1936 Pedology Pedology-ын Коммунист намын Төв Хорооны (б) expositiated тогтоолын аргад ялгаатай. Гэсэн хэдий ч LAI-ийн сурган хүмүүжилтэй, сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зөвхөн энэ нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын үйл явцын хувьд зөвхөн биологийн эсрэг үйл явцын болон "тусгай бэлэг, тусгай эрх exploient ангиллын оршин болон" нотлох зорилготой өндөр Рас-"болон, нөгөө талаас, ажлын анги болон бие махбодын болон оюун санааны doomscence" -ийн системийн pedical эрсдлийг дээр бага уралдаанд "[ мансууруулах бодисын хаяг, долдугаар сарын 4, 1936-ын Коммунист намын Төв хорооны (б) шийдвэр, сонин "Үнэн" долдугаар сарын 5, 1936, №183] дээр үзнэ үү. эдгээр албан тушаалд нь Лай Германд түгээмэл онол зогслоо Герман, тиймээс энэ нь фашист заах аргын болон pedology нь өмнөх нэг Тиймээс "рефлекс үйлдэл тухай" рефлекс "-ийн талаар Laya шалтаглан, гэж нэрлэж болно. сөрөг хувьсгалт хөрөнгөтний нь ердийн төлөөлөгч, Лай түүний Popovshchina мэдлэг боловсролтой сэтгэгдэл төрүүлж байна. "Сурган хүмүүжүүлэх үндэс нь Зөвхөн Frank идеалист урвалын гаралтай урвалын нүүр, popovsky pedagogy pedagogy. Түүний reactional үзэл бодол нэгт империалист дайнд (1914--18) болон түүний дараа хугацаа холбоотой ажил нь ялангуяа тод илэрхийлэл хүлээн авч уулзлаа.

Гарц

Пегагогик үйлдлийн лай Лигийн тухай бараг санаа нь дараахь зүйлийг илэрхийлнэ. Төрөх үүрэг гүйцэтгэснээс хойш, хариу үйлдэл үзүүлэх замаар урвал, урвал тоглодог, i.e. Гадаад орчинд хурдан дасан зохицоход нөлөөлөх орчин нь зохих зохион байгуулалттай орчинд ордог. Энэ нь сургуульд сурч мэдэгдээрэй. Сургуульд нийгмийн микройстаци болно. Дараа нь зөв урвалыг хөгжүүлэх нь бүх амьд организмын шинж чанар, бүх амьд организмын шинж чанартай байх болно: ойлголт - боловсруулалт - Тиймээс бүх зүйлийн үндэс нь моторт хариу үйлдэл үзүүлэх бөгөөд энэ нь үүн дээр суурилсан байх ёстой. Гол анхаарал нь боловсролын зүйлээс илүү идэвхтэй байх ёстой, бусад хариу, зураг, хөгжим, хөгжим, загвар, загвар, дуулах гэх мэт. Бусад сургалтын эд зүйлсийн үйл явц, түүний дотор бүхэл бүтэн үйл явц, түүний доторх үйл явц, нийгмийн бүх үйл явцыг хангах арга замыг хайж олох. Сургууль, худлаа хэлэхдээ сайн, хууль ёсны иргэдэд бэлтгэх хэрэгтэй.

Педагоги Лайгийн хор хөнөөлтэй тал нь зөвхөн сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зөвхөн боловсруулж, мөн чанарын эсрэг үйл явцын эсрэг, "олзын ангилал," илүү нас барагсдын оршин суугч, "илүү авуудтай, бие нь гэхээс болон" бага уралдааны байдал "

Престентын өмнөх үеийн бүтээлүүд нь багш нар туршилтын сургалтын процессыг шалгаж байх ёстой тул энэ судалгаагаар зөвхөн энэ судалгаагаар суралцаж байгаа тул энэ судалгаагаар суралцаж болохгүй. Ли нь арифметик, зөв \u200b\u200bбичгийн дүрмийг заах туршилтыг боловсруулж, зөв \u200b\u200bбичгийн дүрмийг заахдаа бичиж, заахдаа бичихэд их чухал ач холбогдолтой юм.

Сургууль дахь Лигийн үгсийн нарийн төвөгтэй байдал нь эрүүл мэндийн үйл ажиллагааныхаа талаар илүү эрүүл энх, хүүхдүүдийн байгалийн үйл явцад найдах, сургалтын талаар байнгын үйл явцад найдах явдал юм. Бусад багш нар (Pestalozzi, Fabells, FASHELLS, FACHILSES, DEWINEY, SHALTYKY) Түүнд бас эмчилсэн. Гэхдээ Пегагоги үйлдэл нь багш, багш, багш, нийгэм, нийгэмд мэдлэгтэй байхын тулд багш нарыг харуулсан. Прогрессив чиглэлийн чиглэл нь ийм олон янзын мэдлэгт дэвшилттэй байдаг. Сургуульд сургаж байгаа ба сургалтын ноцтой боловсролын ажлын ноцтой ажил. Ийм хайлт үргэлжилсээр байна. Үүний улмаас, сурган хүмүүжүүлэх үйлдэл алга болсонгүй, бусад сурган хүмүүжүүлэгчдэд, бусад хувилбарууд, бусад хувилбарууд, аман суралцах үйл ажиллагаануудаас үргэлж анхаарал тавьдаг. STANDE V. LADA нь туршилтын сургагчдыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт

lAI үйл ажиллагааны сурган хүмүүжүүлэх сургууль

1. v.a. Хуцах. Туршилтын дидактик. Нэг. Ed. Nechaeva. 1906

2. Түүний туршилтын сурган хүмүүжил. Нэг. Амилах. Ed. Хоёрдугаарт.

3. Проф. Ernst meiman. Туршилтын сурган хүмүүжилтэй лекц. T. 1, 2 ба 3. ED. T-WA-ийн энх тайван.

4. Nechaev A. Багш, сурган хүмүүжүүлэгчдэд зориулсан сэтгэлзүйн зураг. 1-р хэсэг, Эд. 1903

5. Энэ нь. Багш, сурган хүмүүжүүлэгчдэд зориулсан сэтгэлзүйн эссэ. Хэсэг 2. Эд. 1908

6. Профессор. I.A. Сикорки. Сүнс хүүхэд. Ed. 1909

7. Түүний. Kieb Fabde Peedagogic-ийн оюутнуудад зориулсан дурсгалын ном. Ed. 1908

8. Жорж Керсшенстейнер. Сургуулийн байгууллагын гол асуултууд. Ed. Sytin, 1911 он

9. Natorp. Хүний ард түмэн, соёлын соёл. Нэг. Руббетина. Ed. 1912 он

10. Эллен Кэй. Хүүхдийн нас. Нэг. Барьцаалах, босоо ам. Ed. 1906

11. VB Бөмбөрчин. Хүүхэд, түүний мөн чанар, хүмүүжил. Ed. Зуун 1902 М. В.

12. О. Ши. Хүүхдийн амьдрал дахь үйл ажиллагааны үүрэг. Нэг. Ed. Vinogradov.

13. Эд. Хүлээсээр Хүүхдийн сэтгэлзүй, туршилтын peedagogy, 1911 он, Hummer.

14. fr. Кирт. Тэмдэгт ба ёс суртахууны боловсрол. Ed. Павленкова, 1897 он

15. P. LESGAF. Хүүхдийн гэр бүлийн боловсрол. Ed. Хоёрдугаарт, 1893

16. M. Урьдчилан харах. Франкоизын захидал. Нэг. Шонхор. Ed. 1903г.

17. Т. рибо. Мэдрэмжийн сэтгэлзүйн. Ed. Johanson.

18. Жеймс сонго. Олон нийтэд нээлттэй сэтгэлзүйн болон түүний өргөдлийн үндэслэл. Боловсрол. Нэг. Ed. L.e. Тоболенкаго. Ed. 1902 он

19. M. GYUO. Боловсрол, удамшил. Нэг. Нахамкис. Ed. 1900

20. P. Sokolov. Сурган хүмүүжүүлэх системийн түүх. Ed. 1913

21. Сурган хүмүүжүүлэх толь бичиг http://pedagog-Indicary.info

22. http://www.detskiysad.ru/ed/ed/ed1ed117.html

23. http://didact.ru/dormarary/1041/1041/WUSCE

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Poogagegical Views S. FREN-ийн үүсэх гол үе шатууд. Сургуулийн санааны санааны агуулгыг Агуулга, дүн шинжилгээ хийх. Орчин үеийн сургууль, сурган хүмүүжилтэй S. FREA-ийн санал, үнэ цэнэ. ОХУ-ын сургуулийн боловсролд S. Fren-ийн санааг бодитоор хэрэгжүүлэх.

хичээлийн ажил, 07/29/29/2010 нэмж оруулсан


AEDGOGICE VEENTS A.S. Макаренко. Эрдэм шинжилгээний онол дээр үндэслэн цугларалт үүсэх шинж чанарыг тодорхойлох. Орчин үеийн сургагч багшийн онолын хамаарлыг тодорхойлох; Гудамж, өнчин хүүхдүүдтэй ажиллахад ашигладаг.

хичээлийн ажил, 11/06/2014-ийг нэмж оруулсан


Мэргэжлийн үйл ажиллагаанд практик хэрэглээний ангилал, сурган хүмүүжүүлэх, сурган хүмүүжүүлэх, тэдгээрийн практик эх үүсвэр, боломж. Бичмэл эх сурвалжийн агуулга, онцлог шинж чанарууд, түүнчлэн олон төрлийн шинжлэх ухааны уран зохиол. Ардын сургаалын зарчим.

илтгэл, 11/10/2014-ийг нэмсэн


Оросын Зөвлөлтийн багшийн сурган хүмүүжүүлэх санаа шинжлэх Хөдөлмөрийн сургууль, нийгмийн болон байгалийн жам ёсны хүрээлэн буй орчны талаар хүмүүжүүлэх хүчин зүйл гэж үздэг. Боловсролын багшийн тогтолцооны шинж чанар. Багшийн хувьсгалт, Зөвлөлтийн өмнөх үеийн багшийн үйл ажиллагаа.

хичээлийн ажил, 05/16/2014 нэмсэн


Хуурамч Амонагоги Амонашвилили нь сургуулийн менежментийн хэв маягийн үзүүлэлт юм. Сургалтын процессын менежментийн хэв маягийн сургалтын ажлын дүн шинжилгээ хийх. Оюутны зан чанарыг бий болгоход шууд систем. багш хүмүүнлэгийн-ийн багш Reflexing туршлага S.A. Амонашвили.

05/14/2015 он дээр нэмсэн диплом


Шатткигийн сурган хүмүүжүүлэх зам: Хөдөлмөрийн колони ба "Биеийн амьдрал". Сурган хүмүүжүүлэх зарчим, шинэлэг байдал нь түүний ажилдаа хүүхдүүдэд нөлөөлж буй орчинд нөлөөлж буй. Shacksky-ийн утга нь Зөвлөлтийн малын бүтээлч байдал, түүний нийгмийн болон сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа.

хичээлийн ажил, нэмсэн 01/15/2010


Сургуулийн үзэл бодлын улмаас хамаарах L.N. Ардын хүмүүжилтэй. Орос улсад ардын боловсролын тодорхойлолтын шинж чанар. Бага сургуулийн ардын сургалтын ажилд туршилтын ажлын онцлог шинж чанарыг судлах.

хичээлийн ажил, нэмж 01/25/2014


Ардын сургалтын багш, шинжлэх ухааны сургагч багш нарын өөр өөр ажил, нийгмийн үүрэг. Боловсролын үйл явцад оролцогчийн үнэ цэнэ. Өдөр тутмын (ардын), шинжлэх ухааны сургагч, бүтэц, бүтцийг харьцуулах арга, шинжлэх ухааны хөгжлийн бэрхшээлтэй мэдлэгийг олж авах арга.

эссэ, 24.03.201.2014 нэмсэн


Хеджезезогийн мөн чанар, үндсэн зарчмуудыг хэрэгжүүлэх боломжтой нөхцөл байдал. Ажлын байрны дүрмийг судлах. Багшийн үйл ажиллагаанд практик материалыг ашиглах шинж чанаруудын шинж чанаруудын шинж чанар.

шалгалт, нэмж 03/23/2013


Чехийн багшийн намтар, бүтээлч замыг судлах. Сурган хүмүүжүүлэх, сурган хүмүүжүүлэх чадвар, авъяас чадварыг хөгжүүлэхэд тулгамдсан асуудлуудыг шинжлэх. Сургуулийн үндсэн санаа, сургалтын шаардлагыг судлах, дидактик зарчмуудыг судлах.