Przypowieść o synu marnotrawnym. Pełny tekst i interpretacja

01.10.2019

Jeden z dwóch synów poprosił ojca o oddanie mu połowy majątku. Ojciec spełnił prośbę, dzieląc majątek pomiędzy synów.

Minęło kilka dni, a on, zabierając ze sobą wszystko, co otrzymał, wyruszył w odległe krainy. Żył, nie zawracał sobie głowy i roztrwonił swój spadek.

Gdy skończyły mu się pieniądze, kraj pogrążył się w głodzie. Musiał szukać pożywienia i schronienia. Najmłodszy syn dostał pracę przy opiece i hodowli świń. Był w takiej potrzebie, że cieszył się, że ma gulasz z tych zwierząt domowych, ale nie pozwolono mu tego jedzenia zjeść.

Myśląc o tym, co się działo, zdał sobie sprawę, że niewolnicy jego ojca jedli lepiej. Pójdę i poproszę ojca o przebaczenie, i zatrudnię się u niego jako pracownik. Tak zrobił.

Nawet z daleka ojciec go dostrzegł, zlitował się i przebaczył. Uściskał syna marnotrawnego i pocałował go.
- Ojciec! Mój grzech jest wielki i niegodny jestem być Twoim synem! - powiedział - Znajdź mi pracę u swoich sług!

Ojciec kazał swojemu synowi ubrać się w najlepsze ubranie i buty.Przyprowadźcie tłuste cielę, a będziemy się radować, gdyż mój syn zmartwychwstał. I zaczęła się zabawa. Starszy brat cały dzień pracował w polu, podchodząc do domu, zapytał służących: „Dlaczego wszyscy idą? I nie podobało mu się, że ojciec tak akceptował młodszego brata. Stał i nie chciał przekroczyć progu domu ojca.

Pracuję dla ciebie tyle lat i nigdy ci nie sprzeciwiłam się, a ty nawet nie dałeś mi dziecka, żebym mogła spotykać się z przyjaciółmi.

Ale ojciec wyszedł i zawołał swojego najstarszego syna.

Syn! Żyjesz ze mną nierozłącznie i wszystko, co moje, jest twoje, ale powinieneś się cieszyć, że twój młodszy brat zaginął i został odnaleziony. Umarł i zmartwychwstał!

Przypowieść uczy: Prowadząc grzeszny tryb życia, człowiek niszczy swoją duszę i wszystkie dary (zdolności, zdrowie, życie) dane mu przez naszego Ojca. Pan, nasz Ojciec, raduje się wraz z Aniołami pokutą grzeszników, która dokonuje się z pokorą i nadzieją.

Obrazek lub rysunek Przypowieść o synu marnotrawnym

Inne opowiadania do pamiętnika czytelnika

Podsumowanie Rosjanek Niekrasowa w rozdziałach i częściach
Księżniczka Trubecka W tym rozdziale wyraźnie widzimy, jak w surowe zimowe dni Ekaterina Trubecka podąża za mężem na daleką Syberię, skazanym za zamach na cara
Podsumowanie niecierpliwości serca Zweiga
Anton Hofmiller urodził się w biednej rodzinie urzędnika, w miasteczku niedaleko granicy węgierskiej. Został wysłany na naukę do szkoły wojskowej, a dzięki koneksjom ciotki Antonowi udało się dostać do kawalerii.
Podsumowanie Boccaccio Decamerona
1348, włoskie miasto Florencja. Szalejąca epidemia dżumy pochłania życie setek tysięcy ludzi, a miasto szybko pustoszeje. Zacierają się wszelkie różnice klasowe, niszczą się przyjaźnie i więzi rodzinne.
Podsumowanie Opery Tannhäuser Wagnera
Opera miłosna Wagnera Tannhäuser składa się z trzech aktów. Prapremiera opery miała miejsce w Dreźnie w 1945 roku.
Podsumowanie Jubileuszu Czechowa
Siedząc przy stole w biurze banku, Khirin pilnie żąda sprowadzenia waleriany do gabinetu dyrektora. Jest oburzony faktem, że zawsze jest zajęty swoim raportem: pisze w domu i w pracy. Poza tym wydawało się, że jego temperatura wzrosła.

Jezus Chrystus opowiada swoim uczniom przypowieść o synu marnotrawnym. Jest to podane w piętnastym rozdziale Ewangelii Łukasza. Fabuła przypowieści jest wykorzystywana w wielu dziełach sztuki światowej.

Poniżej znajduje się krótkie streszczenie przypowieści o synu marnotrawnym. Jest najbardziej popularna wśród chrześcijan, niezależnie od wyznania, ponieważ uczy przebaczenia.

Biblijna przypowieść o synu marnotrawnym: streszczenie

Ojciec miał dwóch synów. Jeden odebrał mu część majątku i całość roztrwonił rodzinie. Gdy przyszła taka potrzeba, umierał z głodu i, czując się winny, postanowił wrócić do ojca i zostać dla niego najemnikiem. Ale jego ojciec był szczęśliwy, że jego syn wrócił bez szwanku i z tej okazji wyprawił ucztę. Starszy brat był niezadowolony, że ojciec tak dobrze przyjął rozpustnego młodszego brata. Ale jego ojciec powiedział, że w żaden sposób go nie skrzywdził, ponieważ zawsze był tam zadowolony i posiadał wszystko razem z ojcem; najmłodszy syn był jakby gdzieś martwy i teraz musimy się cieszyć z jego powrotu.

Fabuła przypowieści, szczegółowe opowiadanie

Jeden mężczyzna miał dwóch synów. Młodszy prosił o oddanie mu należnego dziedzictwa, a ojciec ustąpił synowi, dzieląc majątek pomiędzy braćmi. Po pewnym czasie młodszy wziął swoje i wyjechał do dalekiego kraju, gdzie hulał i hulał.

Wydawszy wszystko, co miał, stał się biedny. Zatrudnił się do służby i zaczął hodować świnie. I chętnie zjadłby przynajmniej to, co zjadły świnie, ale mu nie dał. I wtedy przypomniał sobie ojca, jaki miał bogaty majątek i ilu służby nie potrzebował, i pomyślał: po co umierać z głodu, wrócę do ojca i poproszę go, żeby przyjął mnie na najemnika, bo on nie jest już godzien nazywać się synem.

I poszedł do ojca. A ojciec ujrzał go z daleka, zlitował się nad synem, wybiegł mu na spotkanie, objął go i ucałował. Młodszy syn powiedział: „Ojcze, mam grzech przed niebem i przed tobą i nie jestem już godzien być twoim synem”. A ojciec nakazał niewolnikom, aby przynieśli mu najlepsze ubrania, buty i pierścionek na dłoni i zabili dobrze odżywione cielę, aby jeść i świętować. Ponieważ jego najmłodszy syn był martwy, ale ożył, zaginął, ale został odnaleziony. I wszyscy zaczęli się dobrze bawić.

Najstarszy syn był tymczasem w polu, a kiedy wrócił, usłyszał w domu pieśni i wiwaty. Przywoławszy służącego, zapytał, co się stało. Odpowiedzieli mu, że jego brat wrócił, a ojciec, ciesząc się, że synowi nic się nie stało, zamordował całe cielę. Najstarszy syn rozgniewał się i nie chciał wejść do celebrantów, więc ojciec wyszedł, żeby go zawołać. Ale najstarszy syn powiedział: „Tyle lat jestem z wami, pracuję, zawsze jestem wam posłuszny, ale nie daliście mi nawet kozy na ucztę z przyjaciółmi, a ten syn, który roztrwonił cały wasz majątek z libertynami, wrócił, a ty natychmiast go dla niego zarżnąłeś. Dobrze odżywiona jałówka. Ojciec na to odpowiedział: „Synu, zawsze tam byłeś i wszystko, co moje, należy do ciebie, ale musisz się radować, ponieważ twój młodszy brat umarł, a ożył, zaginął i został odnaleziony”.

Przypowieść o synu marnotrawnym: o co chodzi?

Osoba zaznajomiona z chrześcijaństwem, wierząca w Boga, Ojca wszystkiego, co żyje, może odstąpić od wiary, kuszona ziemskimi rozrywkami i próżnością. Zabranie swojej własności i wyjazd do odległego kraju oznacza oddalenie się od Boga i utratę wszelkiej łączności z Nim. Będzie miał pewien zapas łaski i siły duchowej, tak jak marnotrawny (lub zagubiony) najmłodszy syn miał na początku pieniądze. Ale z biegiem czasu twoja siła wyschnie, twoja dusza stanie się pusta i smutna. Nadejdzie głód, tak jak przyszedł do najmłodszego syna, tylko nie fizyczny, ale duchowy. Przecież ludzie, zgodnie z nauką chrześcijańską, zostali stworzeni przez Boga do komunikacji i jedności z Nim i między sobą.

A jeśli wtedy człowiek w rozpaczy przypomni sobie o swoim Ojcu Niebieskim, będzie chciał wrócić. Ale odczuje skruchę i niegodność bycia Synem Bożym, tak jak młodszy syn z przypowieści czuł, że nie jest godzien nazywać się synem. Wtedy ze skruchą wracamy do Boga, prosząc Go o pomoc, o pocieszenie naszej zrozpaczonej duszy, o napełnienie jej choć trochę światłem wiary – już nie jako dzieci Boże, ale przynajmniej jako Jego najemnicy (nie bez powodu że modlitwy prawosławne mówią „słudzy Boży”).

Ale Bóg jest Miłością, jak stwierdza Ewangelia Jana. A On w swojej miłości nie gniewa się na nas i nie pamięta naszych grzechów - wszak przypomnieliśmy się o Nim, zapragnęliśmy Jego dobroci, powróciliśmy do Niego. Dlatego cieszy się z naszego wglądu i powrotu do prawdy. Byliśmy martwi w grzechu, ale zostaliśmy ożywieni. A Pan daje wiele ludziom, którzy pokutowali i powrócili do wiary, często szczęśliwie układając swój los i zawsze zsyłając pokój i łaskę duszom udręczonym. Podobnie jak ojciec z przypowieści dał swojemu powracającemu synowi wszystko, co miał najlepszego.

Wizerunkiem starszego brata są tutaj ludzie, którzy formalnie nie odeszli od wiary, nie popełnili poważnych grzechów, ale zapomnieli o głównym przykazaniu – o miłości. Starszy brat z urazą i zazdrością mówi ojcu, że starał się zrobić wszystko dobrze, ale młodszemu synowi się to nie udało. Dlaczego jest zaszczycony? Dzieje się tak również w przypadku wierzących, którzy potępiają „grzeszników” i mogą w kościele omawiać nieodpowiedni ubiór innych osób lub niewłaściwe zachowanie. I zapominają, że jeśli ktoś przyszedł do kościoła i nawrócił się na wiarę, to trzeba się z jego powodu radować, bo wszyscy ludzie są naszymi braćmi i siostrami, także stworzonymi przez Pana, który nieskończenie cieszy się z ich powrotu z ciemności.

Inne znaczenie przypowieści

Przypowieść o synu marnotrawnym, a zwłaszcza jej streszczenie, można rozpatrywać bardziej bezpośrednio. Dotyczy to nie tylko relacji Boga z ludźmi, ale także tych, którzy się miłują. Można powiedzieć, że jest to przypowieść o miłości.

Opuścić nas może każda bliska osoba – mąż lub żona, dziecko, przyjaciel, czasem nawet rodzice porzucają swoje dzieci. Jeśli jednak nasze serce będzie czyste, a w duszy będzie miłość, wówczas staniemy się podobni do ojca z przypowieści i będziemy w stanie wybaczyć zdradę. A wtedy, gdy spotkamy rozwiązłego syna, zdradzającego męża, zaginionego ojca, przyjaciela, który o nas zapomniał, nawet nie przyjdzie nam do głowy obwiniać ich lub słuchać niemiłych ludzi, którzy nie rozumieją chrześcijańskiego przebaczenia – tak się stanie wystarczy nam to, że są w pobliżu, odnalezieni, wrócili, żywi.

Celnicy i grzesznicy przychodzili do Jezusa Chrystusa, aby Go słuchać. Dumni faryzeusze i uczeni w Piśmie, nauczyciele narodu żydowskiego, szemrali z tego powodu na Jezusa Chrystusa i mówili: „Przyjmuje grzeszników i jada z nimi”.

Na to Jezus Chrystus opowiedział kilka przypowieści, w których pokazał, że Bóg przyjmuje każdego skruszonego grzesznika z radością i miłością. Oto jeden z nich:

Jeden mężczyzna miał dwóch synów. Najmłodszy z nich powiedział do ojca: „Ojcze! oddaj mi należną mi część majątku”. Ojciec spełnił jego prośbę. Po kilku dniach najmłodszy syn, zebrawszy wszystko, wyjechał do dalekiego kraju i tam, żyjąc rozpustnie, roztrwonił cały swój majątek. A gdy już wszystko przeżył, nastał w owej krainie wielki głód i zaczął odczuwać niedostatek. I poszedł i dołączył (to znaczy przyłączył się) do jednego z mieszkańców tego kraju; i posłał go na swoje pola, aby pasł świnie. Z głodu chętnie zjadłby rogi, które zjadły świnie; ale nikt mu tego nie dał.

Potem, opamiętawszy się, przypomniał sobie ojca, żałował swojego czynu i pomyślał: „Ilu najemników (pracowników) mojego ojca je chleb w obfitości, a ja umieram z głodu! Wstanę, pójdę do mojego ojca i powiem mu: „Ojcze! Zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie, i nie jestem już godzien nazywać się twoim synem; przyjmij mnie jako jednego ze swoich najemników”.

Tak zrobił. Wstał i poszedł do domu, do ojca. A gdy był jeszcze daleko, ujrzał go jego ojciec i zlitował się nad nim. Sam ojciec podbiegł do syna, rzucił mu się na szyję i ucałował go.

Syn zaczął mówić: „Ojcze! Zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie, i nie jestem już godzien nazywać się twoim synem.”

I ojciec rzekł do swoich sług: „Przynieście najlepsze ubrania i ubierzcie go; daj mu pierścień na rękę i buty na nogi; i zabij utuczone cielę; Jedzmy i bawmy się! Ponieważ ten mój syn był umarły, a ożył; zaginął i odnalazł się.” I zaczęli się dobrze bawić.

W tym czasie z pola wracał najstarszy syn. Słysząc śpiew i radość w domu, przywołał jednego ze sług i zapytał: „Co to jest?”

Sługa mu odpowiedział: «Twój brat przyszedł; a twój ojciec zabił tuczne cielę, bo widział, że jest zdrowe”.

Najstarszy syn rozzłościł się i nie chciał wejść do domu. Wyszedł do niego ojciec i zawołał go.

Ale on odpowiedział ojcu: „Oto służę ci przez tyle lat i nigdy nie przekroczyłem (nie naruszyłem) twoich poleceń; ale nigdy nie dałeś mi dziecka, żebym mógł się bawić z przyjaciółmi. A kiedy przyszedł ten twój syn, roztrwoniwszy bezmyślnie swój majątek, zabiłeś dla niego tuczne cielę”.

Ojciec mu powiedział: „Synu mój! ty zawsze jesteś ze mną i wszystko, co moje, jest twoje. I wy także musieliście się radować i cieszyć, że wasz brat umarł, a ożył; zaginął i odnalazł się.”

W tej przypowieści ojciec oznacza Boga, a syn marnotrawny oznacza skruszonego grzesznika. Każdy, kto duszą oddala się od Boga i oddaje się samowolnemu, grzesznemu życiu, jest jak syn marnotrawny; swoimi grzechami niszczy swoją duszę i wszystkie dary (życie, zdrowie, siłę, zdolności), które otrzymał od Boga. Kiedy grzesznik, opamiętawszy się, szczerze pokutuje przed Bogiem, z pokorą i nadzieją na Jego miłosierdzie, wówczas Pan, jako miłosierny Ojciec, raduje się wraz ze swoimi aniołami z nawrócenia grzesznika, przebacza mu wszystkie jego winy (grzechy ), bez względu na to, jak wielkie mogą być, i zwraca mu swoje miłosierdzie i dary.

Historią najstarszego syna Zbawiciel uczy, że każdy wierzący chrześcijanin powinien z całej duszy pragnąć zbawienia wszystkich, radować się z nawrócenia grzeszników, nie zazdrościć Bożej miłości do nich i nie uważać się za godnego miłosierdzia Bożego bardziej niż ci, którzy zwracają się do Boga, porzucając swoje dawne bezprawne życie.

UWAGA: Patrz Ewangelia Łukasza ().

Łukasza, 79, XV, 11-32.

11 Pewien człowiek miał dwóch synów; 12 A najmłodszy z nich powiedział do swego ojca: Ojcze! daj mi następny Dla mnie część osiedla. I ojciec podzielił dla nich majątek.

13 A po kilku dniach młodszy syn, zebrawszy wszystko, odszedł na dalszy brzeg i tam roztrwonił swój majątek, żyjąc rozpustnie.

14 A kiedy spędził cały swój czas, nastał w tej krainie wielki głód i zaczął odczuwać niedostatek; 15 I poszedł, zaczepił jednego z mieszkańców tej krainy i wysłał go na swoje pola, aby pasł świnie; 16 I chętnie napełnił swój brzuch rogami, które jadły świnie, lecz nikt mu tego nie dał.

17 A gdy doszedł do siebie, powiedział: «Ilu najemników mojego ojca ma zapas chleba, a ja umieram z głodu; 18 Wstanę, pójdę do mojego ojca i powiem mu: Ojcze! Zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie, 19 i nie jestem już godzien nazywać się twoim synem; przyjmij mnie jako jednego ze swoich najemników.

20 On wstał i poszedł do swego ojca. A gdy był jeszcze daleko, ujrzał go jego ojciec i zlitował się nad nim; i biegnąc, rzucił mu się na szyję i pocałował go.

21 Syn mu powiedział: Ojcze! Zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie, i nie jestem już godzien nazywać się twoim synem.

22 I rzekł ojciec do swoich sług: Przynieście najlepszą szatę i ubierzcie go, i dajcie mu pierścień na rękę i sandały na nogi; 23 I przyprowadźcie utuczone cielę i zabijcie je; Jedzmy i bawmy się! 24 Bo ten syn mój był umarły, a ożył; zaginął, a odnalazł się. I zaczęli się dobrze bawić.

25 A jego najstarszy syn był na polu; a gdy wrócił, zbliżył się do domu, usłyszał śpiew i radość; 26 I zawoławszy jednego ze sług, zapytał: «Co to jest?»

27 On mu odpowiedział: «Przyszedł twój brat i twój ojciec zabił tuczne cielę, bo przyjął je zdrowe».

28 Rozgniewał się i nie chciał wejść. Wyszedł jego ojciec i zawołał go.

29 Ale on odpowiedział swemu ojcu: Oto służę ci przez tyle lat i nigdy nie naruszyłem twojego rozkazu, a ty nie dałeś mi nawet koźlęcia, abym mógł się bawić z przyjaciółmi; 30 A kiedy przyszedł ten twój syn, który roztrwonił swój majątek z nierządnicami, zabiłeś dla niego utuczone cielę.

31 On mu odpowiedział: Mój synu! Ty zawsze jesteś ze mną i wszystko, co moje, do ciebie należy, 32 i z tego trzeba się radować i radować, że ten twój brat był umarły, a ożył, zaginął, a odnalazł się.

Interpretacja przypowieści o synu marnotrawnym

W przypowieści o synu marnotrawnym Pan porównuje radość Boga z nawrócenia grzesznika do radości kochającego ojca, do którego powrócił jego syn marnotrawny (w. 11-32).

Pewien człowiek miał dwóch synów: pod obrazem tego człowieka przedstawiony jest Bóg; dwaj synowie to grzesznicy i wyimaginowani sprawiedliwi - uczeni w Piśmie i faryzeusze. Młodszy, pozornie już pełnoletni, ale oczywiście jeszcze niedoświadczony i niepoważny, prosi o przydzielenie mu należnej mu części majątku ojca, zgodnie z prawem Mojżesza (Deut. 21:17), trzeciej części, zaś starszy brat otrzymał dwie trzecie.

Po otrzymaniu majątku najmłodszy syn zapragnął żyć w wolności, z własnej woli i udał się do dalekiego kraju, gdzie otrzymany majątek roztrwonił, żyjąc rozpustą. W ten sposób człowiek obdarzony przez Boga darami duchowymi i fizycznymi, odczuwając pociąg do grzechu, zaczyna być obciążony Bożym prawem, odrzuca życie zgodnie z wolą Boga, oddaje się bezprawiu, a duchową i fizyczną rozpustą marnuje wszystko darami, którymi obdarzył go Bóg.

„Nadszedł wielki głód” – w ten sposób Bóg często zsyła zewnętrzne nieszczęścia na grzesznika, który zaszedł w swoim grzesznym życiu za daleko, aby go opamiętać. Te zewnętrzne katastrofy są zarówno karą Bożą, jak i wezwaniem Boga do pokuty.

„Paszenie świń” jest dla prawdziwego Żyda najbardziej upokarzającym zajęciem, gdyż prawo żydowskie brzydziło się świnią jako zwierzęciem nieczystym. Tak więc grzesznik, przywiązując się do jakiegoś przedmiotu, przez który zaspokaja swoją grzeszną namiętność, często doprowadza się do najbardziej upokarzającego stanu. Nikt mu nawet nie dał rogów – są to owoce drzewa rosnącego w Syrii i Azji Mniejszej, którym karmi się świnie. Wskazuje to na niezwykle przygnębiający stan grzesznika. A teraz „odzyskuje zmysły”.

„Opamiętałem się” to niezwykle wyraziste sformułowanie. Tak jak chory odzyskuje przytomność po ciężkiej chorobie, której towarzyszy utrata przytomności, tak grzesznika całkowicie pogrążonego w grzechach można porównać do chorego, który stracił przytomność, bo nie jest już świadomy wymogów prawa Bożego i sumienie zdaje się w nim zastygać. Poważne konsekwencje grzechu w połączeniu z zewnętrznymi nieszczęściami zmuszają go w końcu do przebudzenia: gdy się budzi, odzyskuje przytomność z poprzedniego stanu nieświadomości i powraca do niego trzeźwa świadomość: zaczyna widzieć i rozumieć całą nędzę swojego stanu i szuka wyjścia z niego.

„Wstanę i pójdę do mojego ojca” – to determinacja grzesznika, aby porzucić grzech i pokutować. „Ci, którzy zgrzeszyli aż do nieba”, tj. przed świętym mieszkaniem Boga i czystymi, bezgrzesznymi duchami, „i przed tobą” z pogardą dla kochającego ojca, „a twój syn nie jest już godzien nazywać się” – wyraz głębokiej pokory i świadomości własnej niegodności, która zawsze towarzyszy szczerej pokucie grzesznika.

„Uczyń mnie jednym z Twoich najemników” jest wyrazem głębokiej miłości do domu i schronienia ojca oraz zgody, nawet w najtrudniejszych warunkach, na przyjęcie do domu ojca. Wszelkie dalsze przedstawienia wydarzeń mają na celu uwypuklenie bezgranicznej miłości Boga do skruszonego grzesznika, Bożego przebaczenia i radości, która według słów Chrystusa dokonuje się w niebie dla jedynego grzesznika, który się nawraca (Łk 15,7).

Starszy ojciec, widząc z daleka powracającego syna i nie wiedząc jeszcze nic o jego wewnętrznym nastroju, wybiega mu na spotkanie, przytula go i całuje, nie pozwalając mu dokończyć skruchnych słów, każe mu zamiast tego założyć buty i ubrać się łachmanów, w najlepszym ubraniu i organizuje domową ucztę z okazji jego powrotu. Wszystko to są ludzkie cechy tego, jak z miłości do skruszonego grzesznika Pan miłosiernie przyjmuje jego skruchę i nagradza go nowymi duchowymi dobrodziejstwami i darami w zamian za te, które utracił przez grzech.

„Bądź umarły i ożyj” – grzesznik oddalony od Boga jest tym samym, co umarły, gdyż prawdziwe życie człowieka zależy jedynie od źródła życia – Boga: zwrócenie się grzesznika do Boga ukazane jest zatem jako zmartwychwstanie z martwy.

Starszy brat, rozgniewany na ojca za okazanie miłosierdzia młodszemu bratu, jest żywym obrazem uczonych w Piśmie i faryzeuszy, dumnych na zewnątrz z dokładnego i ścisłego wypełniania prawa, ale w duszach zimnych i bezdusznych w stosunku do swoich braci, chlubiących się pełnieniem woli Bożej, lecz nie chcących obcować ze skruszonymi celnikami i grzesznikami. Tak jak starszy brat „rozgniewał się i nie chciał słuchać”, tak rzekomi dokładni wypełniacze prawa, faryzeusze, rozgniewali się na Pana Jezusa Chrystusa, ponieważ nawiązał On bliską komunikację ze skruszonymi grzesznikami. Zamiast współczuć bratu i ojcu, starszy brat zaczyna popisywać się swoimi zasługami, nie chce nawet nazywać go „bratem”, ale z pogardą mówi: „ten syn jest twój”.

„Wy zawsze jesteście ze mną i wszystko, co moje, jest wasze” – oznacza to, że faryzeusze, w czyich rękach jest prawo, zawsze mogą mieć dostęp do Boga i duchowych błogosławieństw, ale nie mogą zapracować na przychylność Ojca Niebieskiego taką postawą wypaczony i okrutny nastrój duchowy i moralny.

historia wakacji

Początki tygodnia syna marnotrawnego sięgają czasów starożytnego chrześcijaństwa. Oprócz statutu kościoła, o jego starożytności świadczą ojcowie i pisarze Kościoła z IV i V wieku, którzy przemawiali w tym tygodniu, jak np. św. Chryzostom, Augustyn, Asteriusz, biskup Amazyi i inni. W VIII wieku Józef Studyta napisał kanon na tydzień o synu marnotrawnym, obecnie śpiewany przez Kościół w tym tygodniu.

Interpretacje i powiedzenia świętych ojców:

Dopóki nie nadejdzie śmierć, dopóki nie zostaną zamknięte drzwi, dopóki nie zostanie odebrana możliwość wejścia, dopóki zgroza nie nawiedzi wszechświat, dopóki nie zgaśnie światło... Proś grzeszniku o łaskę od Pana (św. Efraima Syryjczyka).
Nawet jeśli Bóg nas nienawidzi za nasze grzechy, będziemy znowu kochani za naszą pokutę (św. Neil z Synaju).
Płacz nad grzechem, aby nie płakać z powodu kary, bądź usprawiedliwiony przed Sędzią, zanim staniesz przed trybunałem... Pokuta otwiera przed człowiekiem niebo, wynosi go do raju, pokonuje diabła.
Nie ma grzechu, nieważne jak wielkiego, który przezwyciężyłby miłość Boga do ludzkości, jeśli w odpowiednim momencie pokutujemy i poprosimy o przebaczenie.
Wielka jest moc pokuty, jeśli czyni nas czystymi jak śnieg i białymi jak fala, nawet jeśli grzech już wcześniej splamił nasze dusze (św. Jan Chryzostom).
Niezależnie od tego, czy jesteście w domu swego ojca, nie śpieszcie się do wolności. Widzisz, jak zakończyło się takie przeżycie! Jeśli uciekłeś i marnujesz czas, szybko się zatrzymaj. Jeśli roztrwoniłeś wszystko i jesteś w biedzie, zdecyduj się na powrót tak szybko, jak to możliwe i wracaj. Czekają tam na Ciebie wszelkie przyjemności, stara miłość i zadowolenie. Ostatni krok jest najbardziej niezbędny. Ale nie ma potrzeby go rozwijać. Wszystko jest powiedziane krótko i wyraźnie. Opamiętaj się, zdecyduj się na powrót, wstań i spiesz się do Ojca. Jego ramiona są otwarte i gotowe na przyjęcie Ciebie (Św. Teofan Pustelnik).

Cechy nabożeństwa tygodnia (tygodnia) o synu marnotrawnym

1) W Jutrznię w Niedzielę Syna Marnotrawnego, a następnie w Niedzielę Mięsa i Sera, po odśpiewaniu psalmów polielejskich (134 i 135): „Chwalcie imię Pana” i „Wyznajcie Pana”, Psalm 136 jest także śpiewane: „Na rzekach Babilonu…” „z czerwonym Alleluja”. Ten psalm budzi grzeszników, którzy są w niewoli grzechu i diabła, aby uświadomili sobie swój nędzny, grzeszny stan, podobnie jak Żydzi, którzy zdali sobie sprawę ze swojej gorzkiej sytuacji w niewoli w Babilonie, a następnie odpokutowali. Następnie śpiewa się troparie niedzielne – „Rada Aniołów…”.

2) Śpiewanie podczas Jutrzni po Psalmie 50. troparionów pokutnych: „Otwórzcie mi drzwi pokuty…”.

3) Czytanie podczas liturgii: Apostoł – Korynt., cz. 135, Ewangelia – od Łukasza, hrabiego. 79.

4) Tydzień (niedziela) poświęcony synowi marnotrawnemu obejmuje tydzień (pod tą samą nazwą), który, jak już wskazano, jest ciągły (zniesienie postu w środę i piątek), przekazywany: „Chwalcie Pana z nieba. .”.

Kazanie patriarchy Cyryla co tydzień (tydzień) na temat syna marnotrawnego

Kazania na tydzień (tydzień) o synu marnotrawnym

Metropolita Antoni z Souroża o przypowieści o synu marnotrawnym.

Protopresbyter Alexander Schmemann o przypowieści o synu marnotrawnym.

Ksiądz Filip Parfenow o przypowieści o synu marnotrawnym.

Protodiakon Andriej Kurajew. Przypowieść o synu marnotrawnym

Wiersze o przypowieści o synu marnotrawnym

O synu marnotrawnym

Mój ojciec i brat są moją rodziną.
Nasz dom jest zarówno święty, jak i obfity.
Nie znam chorób ani łez
A wróg zewnętrzny jest dla nas bezsilny,
Ale jest we mnie coś obcego:
Chęć zamieszkania w obcym kraju.

Zapominając o tym dopiero po sierocie,
Mogę odziedziczyć majątek
Prosił Ojca, gardząc jego wstydem,
Wziąłem udział bez błogosławieństwa
Natychmiast wyszedł. A droga była dla mnie łatwa
Krzyż czterech dróg.

Za bezczelność, praojcze Adamie
Został wygnany z raju pod klątwą.
Nikt mnie nie gonił. ja sam
Oddając się mojej dumie,
Opuścił dom. Żegnaj, ojcze.
I brat. Dla nich stałem się trupem.

Dla mnie Bóg jest pogańskim Baalem,
Wino, libertyni, występki...
Spróbowałem wszystkiego, co chciałem,
Zapominając o czasach i terminach.
Ale głód spadł na tę ziemię
I doświadczyłam biedy.

Jestem więc marnotrawnym synem Boga,
W niewierze, w ucztach i kłótniach,
Samotnie roztrwoniwszy spadek
Hodowla świń. W grzechach i karach
Żyję. Rogi są moim pożywieniem
A ich nigdy dość.

Wszyscy od razu mnie opuścili.
W głodnym roku obcy nie jest potrzebny.
Przy samotnym ogniu
Przygotowuję mój smutny obiad.
Nadchodzi noc. I z nią
Wyrzuty mojego sumienia.

Co robić? Kto mi doradzi?
W zbutwiałym namiocie nie ma zapomnienia,
Nie spać. Świt nie nadchodzi
I nie ma nadziei na zbawienie.
I moja głodna krew słyszy
Tylko ujadanie świń i wycie wilków.

A w domu Ojca wszyscy są karmieni:
Pasterz, śpiewak, minister, wojownik...
Ojciec nie wybaczy zdrady.
Nie jestem godzien nazywać się synem.
W pokucie powiem:
„Ojcze, zatrudnij mnie”.

Kłaniam się mojemu ojcu, ale starszemu bratu!
Jak mogę znieść jego pogardę?
Wyrzuty służby, jeśli powrócą
Czy przyjdę? Daj mi dość pokory
W przededniu nowej ścieżki
Znajdź w sobie determinację

Odwróć bieg życia,
Przejdź od drenażu do źródła,
Tajemnicza esencja świata
Poczuj to ponownie w mgnieniu oka,
Padnij na kolana pod werandą,
Czekaj we łzach na miłosierdzie swego ojca.

Nadchodzi ranek, muszę
Dziś głównym wyborem jest dokonanie:
Czy mam wrócić do Ojczyzny?
Albo do śmierci duszy i ciała
Zostawać? Boże, przywróć trochę rozsądku!
Idę. Zlituj się i przyjmij.

Kurz, wiatr, dom jest daleko
A moje nogi są pełne ciężaru,
Wąwozy, dziury w poprzek,
Tajemne drogi są otwarte,
Podejście jest kamieniste i strome,
A grzesznicy wzywają ponownie.

Poprzednia droga była dla mnie długa.
Bogaty, dumny człowiek poszedł na zagładę...
Wystarczająco dużo siły, aby się obrócić.
Świńskie twarze się mną opiekują...
Wracam do domu z obawą
Nieszczęśliwy, biedny, ale żywy.

Cóż mogę powiedzieć na usprawiedliwienie!
Jestem winny mojemu ojcu i niebu.
Kupiwszy rozpustę za łaskę,
Nie zasługuje już na to, żeby być synem.
Powiem Ojcu, przeklinając mój grzech:
Weź go jako niewolnika. Przepraszam.

Parny dzień przesłania mi wzrok,
Ludzie, których spotykam, śmieją się ze mnie w nocy
W twarz. Wygnanie i wstyd
Prorokują ze złą radością.
Ale tutaj są miejsca narodzin.
Tutaj muszę zejść z krzyża.

Widzę nasz dom. Jest bogaty
I święty, i emanujący dobrocią.
Mój brat nie wyszedł mi na spotkanie.
Ale Boże, który mnie spotykasz!
Wędrówka dobiegła końca:
On sam spieszy się do mnie. Ojciec.

Wołałam: „Ojcze! Byłem słaby
Byłem w ciemności, na łożu śmierci,
Jak żałosny i bezwartościowy niewolnik
Wszyscy przed Tobą, oto jestem, Boże!
Jak niewolnik, bez domu, bez krewnych.
Modlę się ze łzami w oczach: nie wypędzaj mnie”.

Oto łuski spadły z moich oczu,
Przesłuchanie powróciło. I istota świata
Czułem to. I głos Boga:
„Nie rób z siebie idola!”
Słyszę to znowu. I znów się otworzyło
Że Bóg jest Łaską i Miłością.

...Uczta w domu. Otrzymałem przebaczenie od Ojca
Pierścionek na palcu jest symbolem władzy,
Obuwi, ubrani i namaszczeni,
Byk zostaje dźgnięty nożem. Owoce, słodycze,
Przyjaciele, zadowolenie i pocieszenie,
Wszyscy dobrze się bawią i śpiewają.

Z pola przychodzi starszy brat.
I widząc radosne twarze,
Zapytałem służącego, z czego się cieszy,
Znalazłem odpowiedź i wielki gniew
Uściskał go. Nie przyjdę tutaj
I pyta o sąd Ojca:

„Zawsze jestem posłuszny,
Nawet nie wziąłem dziecka za przyjaciela...
A ten, który nie zna wstydu,
Twój syn przyszedł z pustym plecakiem,
Swoimi ustami mówił kłamstwo!
I zapraszasz go na ucztę!”

Owoce Twojej pracy
Jesteście dumni i szukacie sprawiedliwości.
Ale przede wszystkim osąd
Miłość i Łaska zawsze stoją!
Nie oceniaj nikogo:
Żadnych sług, żadnego brata!”

Mój ojciec i brat są moją rodziną.
Jestem w domu. Siły wróciły.
Znam swoje powołanie:
Służ Ojcu aż do grobu
Módlcie się, aż umrę
O upadłych grzesznikach na świecie.

Leonid Aleksiejewicz

Sztuka oparta na przypowieści o synu marnotrawnym

Przypowieść o synu marnotrawnym jest jedną z najczęściej przedstawianych przypowieści ewangelicznych w sztuce. Jej fabuła zwykle obejmuje następujące sceny: syn marnotrawny otrzymuje swoją część dziedzictwa; Wychodzi z domu; biesiaduje z kurtyzanami w gospodzie; wypędzają go, gdy kończą mu się pieniądze; pasie świnie; wraca do domu i żałuje swego Ojca.

Kliknij na obrazek, aby obejrzeć galerię

Gerrita van Honthorsta. Syn marnotrawny. 1622

Wypędzenie syna marnotrawnego. Bartolomeo Murillo. 1660

Powrót syna marnotrawnego. Bartolomeo Murillo. 1667-1670

Syn marnotrawny. Jamesa Tissota

Powrót syna marnotrawnego. Liz Swindle. 2005

wyrównaniecenter" title="Powrót syna marnotrawnego (29)" src="https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/02/ProdigalSonzell.jpg" alt="Przypowieść o synu marnotrawnym. Ikona 7" width="363" height="421">!}

Powrót syna marnotrawnego

Obrazy: Otwarte źródła

Jezus opowiedział ludowi inną przypowieść: „Pewien człowiek miał dwóch synów i młodszy z nich powiedział do swego ojca: «Ojcze! dajcie mi następną część majątku. I ojciec podzielił majątek między nich. Po kilku dniach młodszy syn, zebrawszy wszystko, odszedł na dalszy brzeg i tam roztrwonił swój majątek, żyjąc rozpustnie. wszystko, nastał w owej krainie wielki głód i zaczął odczuwać niedostatek, poszedł i napadł na jednego z mieszkańców tej krainy, i posłał go na swoje pola, aby pasł świnie, a on chętnie napełnił swój brzuch rogami, które świnie jadły, a nikt mu nie dał, i powiedział: „Ilu najemników mojego ojca ma zapas chleba, a ja umieram z głodu; Wstanę, pójdę do mojego ojca i powiem mu: Ojcze! Zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie, i nie jestem już godzien nazywać się twoim synem; przyjmij mnie jako jednego ze swoich najemników.” Wstał i poszedł do swego ojca.
ŁUKASZA 15:11-19

Chrystus kontynuował przypowieść o synu marnotrawnym: „A gdy był jeszcze daleko, ujrzał go ojciec i zlitował się, a on pobiegł, rzucił mu się na szyję i ucałował go. Syn rzekł do niego: „Ojcze! Zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie, i nie jestem już godzien nazywać się twoim synem.” I ojciec rzekł do swoich sług: „Przynieście najlepsze szaty i ubierzcie go, i włóżcie mu pierścień na rękę i sandały na nogi; i przyprowadźcie utuczone cielę i zabijcie je: jedzmy i bawmy się! Bo ten mój syn był umarły, a ożył, zaginął, a odnalazł się. I zaczęli się bawić. Jego najstarszy syn był na polu, a gdy wrócił, gdy zbliżył się do domu, usłyszał śpiew i radość. i zawoławszy jednego ze sług, zapytał: „Co to jest?” Odpowiedział mu: „Przyszedł brat twój i ojciec twój zabił tuczne cielę, bo przyjął je zdrowe”. Rozgniewał się i nie chciał wejdź. Wyszedł jego ojciec i zawołał go, a on odpowiedział ojcu: «Oto służę ci przez tyle lat i nigdy nie złamałem twoich poleceń, a ty nie dałeś mi nawet koźlęcia, abym mógł się bawić moi przyjaciele; a kiedy przyszedł ten twój syn, który roztrwonił swój majątek z nierządnicami, zabiłeś dla niego utuczone cielę. ”Rzekł do niego: „Mój synu! Ty zawsze jesteś ze mną i wszystko, co moje, należy do ciebie i trzeba było się radować i cieszyć, że ten twój brat był umarły, a ożył, zaginął i odnalazł się.” W tej przypowieści Jezus po raz kolejny pokazał z jaką radość i przebaczenie Ojciec Niebieski przyjmuje każdego grzesznika, który przychodzi do Niego ze skruchą w sercu.
ŁUKASZA 15:20-32

Niedaleko Jerozolimy była wieś zwana Betanią. Mieszkał tam Łazarz oraz jego siostry Marta i Maria. Byli przyjaciółmi Jezusa.Pewnego dnia, przebywając w odosobnionym miejscu ze swoimi uczniami, Jezus otrzymał smutną wiadomość. Siostry chorego wysłały go, aby mu powiedzieć: „Panie, oto chory jest ten, którego kochasz”. Jezus, słysząc to, powiedział: „Ta choroba nie jest spowodowana śmiercią, ale chwałą Bożą, aby przez nią został uwielbiony Syn Boży”. Potem pozostał jeszcze dwa dni w miejscu, gdzie był, i udał się do Betanii, wiedząc, że Łazarz już umarł. Do sióstr przychodziło wielu Żydów, którzy pocieszali je w żałobie po zmarłym bracie. Marta zobaczyła Jezusa i powiedziała do Niego: «Panie, gdybyś tu był, mój brat by nie umarł. Ale już teraz wiem, że o cokolwiek poprosisz Boga, Bóg ci da». Jezus odpowiedział: "Twój brat zmartwychwstanie... Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem. Kto we Mnie wierzy, choćby i umarł, żyć będzie. A kto żyje i wierzy we Mnie, nie umrze na wieki. Wierzysz w to?" Marta powiedziała: "Tak, Panie! Wierzę, że Ty jesteś Mesjaszem, Synem Bożym, przychodzącym na świat". Potem poszła i zawołała swoją siostrę Marię. Kiedy Jezus ujrzał płaczącą Marię i płaczących Żydów, którzy z nią przyszli, sam zasmucił się w duchu i zapytał: „Gdzie go położyliście?” Odpowiedzieli mu: «Panie, przyjdź i zobacz». Jezus przyszedł do jaskini, w której pochowano Łazarza. (W tamtym kraju ludzi chowano w tamtych czasach w jaskiniach, podsuwając kamień do wejścia). Jezus kazał odsunąć kamień, ale Marta powiedziała, że Łazarz był w grobie od czterech dni. Jezus jej odpowiedział: „Czy nie mówiłem ci, że jeśli uwierzysz, ujrzysz chwałę Bożą?” Kiedy kamień został odsunięty, Jezus podniósł oczy do nieba i powiedział: „Ojcze, dziękuję Ci, że Mnie wysłuchałeś... Wiedziałem, że zawsze Mnie wysłuchasz...” Powiedziawszy to. Zawołał donośnym głosem: «Łazarzu, wyjdź na zewnątrz!» I wyszedł zmarły, owinięty rękami i nogami w płótna...” Wielu Żydów, którzy widzieli ten cud, uwierzyło w Niego, lecz faryzeusze i arcykapłani zebrali się naradę, aby omówić sposób zabicia Jezusa.
JANA 11:1-50