Co powiedzieć podczas ablucji. Ablucja w islamie: ghusl, taharat, kolejność ich wykonania

25.08.2023

Ablucja odgrywa szczególną rolę w wierze islamskiej, ponieważ bez niej muzułmanie nie mogą wykonywać pewnych rytuałów kultu. Termin ten w islamie odnosi się do procesu rytualnego oczyszczenia dokonywanego przez wierzących przynajmniej kilka razy dziennie.

Istnieją dwa rodzaje ablucji: mała („wudu”, „taharat”) i pełna („ghusl”).

Taharat

Mniejsza ablucja jest rodzajem rytualnego oczyszczenia dokonywanego regularnie przez wierzących i nie wymaga przy jego wykonywaniu całkowitej nagości.

W jakich przypadkach konieczne jest wykonanie taharatu:

przed rozpoczęciem modlitwy (namaz);

przed przeczytaniem Świętego Koranu;

przed rozpoczęciem wycieczki po Kaabie.

Procedura wykonywania wudu:

1. Wypowiedz swoją intencję wykonać ablucję: aby rozpocząć taharat, osoba musi mieć odpowiednią intencję, którą może sobie powiedzieć.

2. Wypowiedz słowa „Bismillahir-Rahmanir-Rahim”(„W imię Allaha Miłosiernego i Miłosiernego”).

3. Umyj ręce aż do nadgarstków: wierzący musi trzykrotnie umyć dłonie obu rąk aż do nadgarstków, zawsze myjąc miejsca między palcami (wskazane jest zacząć od prawej ręki).

4. Wypłucz usta: Po użyciu rąk należy trzykrotnie dokładnie przepłukać usta i wskazane jest przytrzymanie wody do ust prawą ręką.

5. Opłucz zatoki: Muzułmanin ma obowiązek trzykrotnie przepłukać nos, nabierając wody prawą ręką i usuwając wydzielinę lewą.

6. Umyj twarz: W tym celu wystarczy trzykrotnie przepłukać twarz, tak aby za każdym razem woda dostała się na całą jej powierzchnię (aż do uszu).

7. Umyj ręce aż do łokci: każdą rękę, zaczynając od prawej, myje się kolejno trzykrotnie ze wszystkich stron, od nadgarstka do łokcia.

8. Wycieranie głowy, szyi i uszu: Konieczne jest wycieranie włosów mokrymi dłońmi i zaleca się dotykanie co najmniej jednej czwartej głowy (zwykle wycierać prawą ręką od czubka głowy do czoła). Następnie kciuki przesuwa się pod płatki uszu, a palce wskazujące pociera się o małżowinę uszną i kanał słuchowy. Na koniec tego etapu należy chodzić grzbietami dłoni po szyi, płynnie przesuwając dłonie od tyłu do przodu.

9. Oczyszczanie stóp: Na koniec stopy myje się trzykrotnie aż do kostek, łącznie z obszarami między palcami. Tutaj również zaleca się wykonanie zabiegu rozpoczynając od prawej nogi.

Warto wiedzieć, że obowiązkowymi czynnościami (fard) Taharata będą: mycie twarzy, rąk do łokci, wycieranie szyi, uszu i głowy, mycie stóp. Obowiązkowy charakter tych etapów wynika z faktu, że są one wymienione w Piśmie Świętym muzułmanów:

„O wy, którzy wierzycie! Wstając do modlitwy, umyjcie twarz i ręce aż do łokci, wytrzyjcie głowę i umyjcie nogi aż do kostek” (5,6).

Zatem po wykonaniu wudhu wierzący znajduje się w stanie rytualnej czystości, w którym może modlić się, czytać Koran i tak dalej. Przepis ten obowiązuje, dopóki wierzący nie popełni żadnego działania, które je narusza.

Co łamie wudu:

eliminacja potrzeb, w tym uwalnianie gazów;

utrata przytomności;

spać, z wyjątkiem sytuacji, gdy dana osoba zasypia, siedząc lub stojąc;

uwalnianie odpadów z organizmu ludzkiego w dużych ilościach (krew, ropa itp.);

dotykanie genitaliów bezpośrednio (tj. nie przez tkankę);

silne wymioty (pod warunkiem, że wymioty wypełniły całą jamę ustną).

Ghusl

Pełna ablucja to rodzaj ablucji wykonywany, gdy muzułmanin znajduje się w stanie rytualnej profanacji. W Koranie Pan Światów mówi nam:

„...Jeśli jesteś skalany, umyj się od stóp do głów i oczyść się…” (5:6)

Sytuacje, w których konieczny jest GUSL:

po intymności (w przypadku rytualnej profanacji wystarczy kontakt genitaliów, nawet jeśli nie nastąpi wytrysk);

po wytrysku, który nie nastąpił w wyniku intymności (na przykład, jeśli powstał w wyniku namiętnych wrażeń w wyniku myśli lub oglądania zdjęć i filmów z nagimi ciałami, mokrych snów itp. jest uważany za haram);

okres pomenstruacyjny u kobiet (w czasie menstruacji kobieta znajduje się w stanie rytualnej profanacji, dlatego w takie dni zabrania się jej nawet modlić i. Po zakończeniu miesiączki kobiety powinny wykonywać ghusl);

okres poporodowy u kobiet (pod koniec krwawienia poporodowego zaleca się również całkowitą ablucję);

po przyjęciu islamu (po odmówieniu szahady i zostaniu muzułmaninem należy się oczyścić);

śmierć (przed pochówkiem ciało każdego muzułmanina musi zostać umyte)

Będąc w stanie rytualnej profanacji, wierzący nie ma prawa:

czytać i dotykać Świętego Koranu (jeśli jego tekst jest w całości w języku arabskim);

wykonać salat;

odwiedzić meczet;

okrążyć Kaabę.

Procedura wykonania ablucji:

Intencja wykonania Ghusl: tak jak przed taharatem, osoba musi powiedzieć (być może w myślach) swoją intencję;

Powiedz „Bismillahir-Rahmanir-Rahiim”;

Mycie rąk aż do nadgarstków: trzykrotnie opłucz ręce aż do nadgarstków, jednocześnie oczyszczając przestrzenie między palcami (najlepiej zacząć od prawej ręki);

Mycie genitaliów: należy to robić ostrożnie, aby wyeliminować wszystkie zanieczyszczenia, najlepiej lewą ręką;

Wykonywanie wszystkich aktów ablucji (wudu): w tym przypadku procedurę mycia dłoni powtarza się, a podeszwy stóp odkłada się do zakończenia ghusl;

Wylewanie głowy: należy to zrobić trzykrotnie, tak aby wszystkie włosy na głowie, łącznie z brodą i wąsami, były zwilżone od końcówek aż po nasady;

Wylewanie prawej strony ciała: trzy razy i wystarczającą do tego ilość wody, ale nie dopuszczając do nadmiernego spożycia;

Trzykrotne oblanie lewej strony ciała;

Mycie stóp(w tym obszary między palcami).

Podobnie jak Taharat, Ghusl zawiera zarówno działania obowiązkowe, jak i pożądane. Jednakże pomiędzy muzułmańskimi szkołami prawniczymi istnieją pewne rozbieżności dotyczące całkowitej ablucji. Jeśli według madhabu hanafickiego płukanie ust, jamy nosowej i oblanie całego ciała uważane jest za fard podczas wykonywania ghusl, to w madhabie Shafi'i jest to intencja, usunięcie nieczystości i całkowite oblanie.

Zalety ablucji

Wierzący mają obowiązek dokonać ablucji nie tylko przed wykonaniem praktyk religijnych – stan rytualnej czystości musi być nieodłącznym elementem każdego muzułmanina niemal stale. Taharat i ghusl w islamie uważane są za dobry uczynek, za który czeka nagroda. Słynny hadis Proroka Mahometa (s.a.w.) brzmi: „Jeśli ktoś w stanie ablucji dokona go ponownie, Wszechmogący napisze mu 10 dobrych uczynków” (at-Tirmidhi).

Ponadto rytualne oczyszczenie pomaga wymazać grzechy wierzącego, jak stwierdzono w następującym hadisie: „Kiedy muzułmanin dokonuje ablucji, wówczas myjąc twarz, zmywa wszystkie grzechy, które popełniają jego oczy, myjąc ręce , zmywa wszystkie grzechy, które z nimi popełnił, myjąc stopy, zmywa wszystkie grzechy, które z nimi popełnił, i w ten sposób człowiek stanie się czysty od grzechów” (cytat za Muslim i at-Tirmidhi).

Kolejną zaletą ablucji jest to, że może ona doprowadzić wierzącego do Raju. Wysłannik Allaha (s.w.w.) pewnego razu napomniał: „Kto z was wykona ablucję, a potem powie: dla niego otworzą się wszystkie osiem bram nieba” (hadis zaczerpnięty z muzułmanina).

Modlitwy, które zaleca się odmawiać podczas częściowej ablucji

Podczas mycia każdej części ciała Wskazane jest, aby przeczytać Shahadę w następującej formie:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

„Ashhadu alla ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu, wa ashhadu anna Muhammadan „abduhu wa rasulyuhu”.

Ponadto podczas ablucji czyta się także specjalne modlitwy (szahadę czyta się przy pierwszym myciu narządów, przy drugim i trzecim myciu czyta się modlitwy podane poniżej).

Mycie rąk na samym początku ablucji, po „Isti’aza” i „Basmala” czytamy:

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا

„Al-hamdu lillahi-lla H i ja'alal-maa tahura” (Chwała Allahowi, który stworzył wodę oczyszczającą).

اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ

„Allahumma bayyiz wajhi binurika yawma tabyazzu wujuhu awliyaika wa la tusavvid wajhi bizulumatika yawma taswaddu wujuhu a‘daika”.

(O Allah! Oświeć moją twarz Swoim nourem w dniu, w którym rozświetlają się twarze Twoich ulubieńców, i nie zaciemniaj mojej twarzy Swą ciemnością w dniu, gdy poczerniałe są twarze Twoich wrogów).

اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا

„Allahumma a’tini kitabi biyamini wa hasibni hisaban yasira”.

(O Allahu, ofiaruj mi moje zapisy ziemskich czynów w Dniu Sądu po prawej stronie i upomnij mnie łatwym rachunkiem).

اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري

„Allahumma la tu'tini kitabi bishimali wa la min varai zahri.”

(O Allahu, nie dawaj mi moich notatek po lewej i z tyłu).

Pocieranie głowy (mashu), Czytać:

اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ

„Allahumma harrim sha'ri wa bashari 'ala-nnar”.

(O Allahu, spraw, aby moje włosy i skóra nie płonęły ogniem piekielnym).

Podczas mycia każdej stopy Czytać:

اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ

„Allahumma Z abbit kadamaya „ala-ssyrati yavma tazilu fihil-akdam.”

(O Allahu, wzmocnij moje stopy na moście Sirat w dniu, w którym się ześlizgną).

Po ukończeniu części(i też pełne) ablucje z ramionami wyciągniętymi do przodu i wzrokiem skierowanym ku niebu, czytali następującą modlitwę:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

„Ashhadu alla ilaha illallah wahdahu la sharika laah, wa ashhadu anna Muhammadan „abduhu wa rasulyuh. Allahumma-j'alni mina-tavvabina vaj'alni minal-mutatahhirina, vaj'alni min 'ibadika-s-salikhina, subhanakallahumma wa bihamdika, ashhadu alla ilaha illya anta, astagfiruka wa atubu ilaika, wa sallallahu 'ala sayyidina Muhammad diva' ala alihi wa sahbihi wa sallam.”

(Świadczę moim językiem, uznaję i wierzę w moim sercu, że nie ma nic godnego czci poza samym Allahem, który nie ma partnera, i świadczę ponownie, uznaję i wierzę w moim sercu, że zaprawdę Mahomet jest Jego sługą i Posłaniec.

O Allahu, uczyń mnie z tych, którzy żałują za swoje grzechy i uczyń mnie z tych, którzy zachowują czystość, i uczyń mnie z Twoich pobożnych sług, którzy dobrze Ci służą. Jesteś czysty od wszelkich wad, chwała Tobie. Świadczę, że oprócz Ciebie nie ma nic godnego czci. Proszę Cię o przebaczenie i pokutę przed Tobą. Błogosławieństwa Allaha niech spoczywają na naszym panu Mahomecie, jego rodzinie i towarzyszach, pokój i pomyślność dla nich).

Jak wykonać ablucję przed modlitwą?

Wielu nowo nawróconych muzułmanów niepokoi się tym, jak wykonać ablucję przed wykonaniem salatu. Jest to bardzo ważny zabieg, którego nie można pominąć, gdyż przystąpienie do Boga w modlitwie możliwe jest jedynie w stanie rytualnej czystości. Poniżej porozmawiamy o tym, jak wykonuje się tę ablucję.

Rodzaje ablucji

W islamie istnieją dwa rodzaje ablucji rytualnej: mała i pełna. Wersja mała wymaga umycia jedynie dłoni, ust i nosa, natomiast wersja pełna wymaga umycia całego ciała. Efektem obu zabiegów jest czystość, zwana po arabsku taharat.

Całkowita ablucja

Ta opcja nazywa się po arabsku ghusl. Poniżej dowiemy się, jak wykonać pełną ablucję, ale najpierw musimy porozmawiać o tym, w jakich przypadkach jest to konieczne. Tak więc, jeśli mówimy o kobiecie, przepisano jej ghusl po zakończeniu okresu menstruacji i krwawienia poporodowego. Ponadto intymność seksualna jest uważana za przyczynę całkowitej ablucji. Jeśli mówimy o mężczyźnie, to dla niego takim powodem jest także kontakt seksualny i ogólnie fakt wytrysku. Jeśli dana osoba właśnie przeszła na islam lub z jakiegoś powodu nie praktykowała salatu, wówczas nakazuje się jej również wykonanie ghusl, ponieważ prawdopodobieństwo, że w poprzednim życiu nie miał takich momentów, gdy zasady islamu wymagały całkowitej ablucji, jest bliskie do zera.

Zasady całkowitego mycia ciała

Zasady szariatu mówią nam, jak prawidłowo wykonać ablucję przed modlitwą. Według nich należy myć nos, usta i całe ciało. Ale przed wykonaniem ablucji należy pozbyć się wszystkiego, co może zakłócać przenikanie wody. Może to być wosk, parafina, kosmetyki, farba, lakier do paznokci itp. Podczas mycia należy szczególnie dokładnie spłukać te miejsca ciała, do których woda jest trudno dostępna. Na przykład uszy, pępek, obszary za uszami, dziurki na kolczyki. Skórę głowy należy również myć wodą razem z włosami. Jeśli chodzi o sposób wykonywania ablucji u kobiet z długimi splecionymi włosami, zasady islamu wyjaśniają, że jeśli splatając nie zapobiegają przenikaniu wody, można je pozostawić bez zmian. Jeśli jednak z ich powodu woda nie może przedostać się do skóry głowy, włosy należy rozczesać. Kolejne zalecenie dotyczące sposobu wykonywania ablucji u kobiet dotyczy żeńskich narządów płciowych. Ich zewnętrzną część również trzeba umyć, najlepiej w pozycji kucznej.

Płukanie ust

Jeśli chodzi o płukanie jamy ustnej, procedurę tę należy wykonać trzy razy. Jednocześnie, jeśli to możliwe, należy usunąć z zębów i jamy ustnej wszystko, co utrudnia przenikanie wody na powierzchnię. Na pytanie, jak prawidłowo wykonać ablucję, jeśli w zębach znajdują się plomby, protezy czy korony, zasady ghusl odpowiadają, że tych rzeczy nie trzeba dotykać. Nie ma także konieczności zdejmowania różnych aparatów, takich jak płytki korekcyjne czy aparaty ortodontyczne, które bezpiecznie może zdjąć jedynie lekarz. Podczas kąpieli należy pozbyć się tylko tych rzeczy, które można łatwo wyjąć i ponownie założyć. Jeśli chodzi o prawidłowe wykonanie ablucji, należy powiedzieć, że z tą czynnością związane są pewne sunnaty i adaby, to znaczy pewne czynności rytualne, które na ogół nie są obowiązkowe. Ale jeśli je spełnicie, wówczas nagroda od Allaha, jak wierzą muzułmanie, zostanie zwiększona. Ponieważ jednak są to rzeczy opcjonalne, nie będziemy ich omawiać w tym artykule.

Co jest zabronione bez całkowitej ablucji, z wyjątkiem modlitwy?

Są rzeczy zakazane muzułmanom, którzy nie wykonali ablucji. Oprócz samej modlitwy obejmują one pokłon do ziemi podczas czytania niektórych wersetów Koranu oraz pokłon do ziemi z wdzięczności Allahowi. Ponadto zabrania się dotykania Koranu lub jego poszczególnych części wydrukowanych w innych księgach. Będąc jeszcze w stanie nieczystości, zabrania się czytania Koranu, nawet jeśli go nie dotykasz. Dozwolone jest czytanie tylko pojedynczych słów, których całość jest mniejsza niż jedna ayah, czyli werset. Zasada ta ma jednak wyjątek. W ten sposób można czytać sury, które są modlitwami. Bez rytualnej pełnej ablucji zabrania się w czasie pielgrzymki udania się do meczetu i spacerowania po Kaabie.

Jest jedna subtelność – stan bez rytualnego obmycia dzieli się na trzy poziomy. W jednym z nich dozwolone jest posty w Ramadanie, w innych nie. Ale to inny temat i nie będziemy poruszać tego problemu.

Mniejsza ablucja

Porozmawiajmy teraz o tym, jak wykonać małą ablucję. Po pierwsze, trzeba powiedzieć, że ta metoda mycia nazywa się po arabsku wudu. Należy również zaznaczyć, że nie zastępuje on całkowitej ablucji – ghusl.

Kiedy kończy się voodoo?

Aby zrozumieć, jak prawidłowo wykonać ablucję przed modlitwą, zgodnie z zasadami wudu, musisz nauczyć się, kiedy jest taka potrzeba. Powiedzmy, że wykonałeś całkowitą ablucję, ale przed salatem odwiedziłeś toaletę. W takim przypadku powinieneś wykonać małą ablucję. Jest to konieczne również w przypadku zaśnięcia lub omdlenia, gdyż stan nieświadomości prowadzi do częściowej utraty rytualnej czystości. Ceremonia voodoo jest również wymagana, gdy dana osoba zaczyna krwawić, pojawia się śluz lub ropa. Podobnie jest w przypadku ataku nudności i wymiotów. Za powód do drobnej ablucji uważa się także silne krwawienie w jamie ustnej (jeśli w jamie ustnej jest więcej krwi niż śliny). Cóż, ta lista kończy się sytuacją zatrucia alkoholem lub innym zamroczeniem umysłu.

Kiedy nie należy robić wudu?

Są rzeczy, w przypadku których nie jest do końca jasne, czy należy po nich wykonać ablucję, czy nie. Prawdopodobnie najczęstszym problemem wśród nich jest odkrztuszanie. Zasady czystości rytualnej w islamie stanowią, że odkrztuszanie śluzu nie powoduje konieczności wykonania ablucji. To samo dotyczy przypadków oddzielenia od ciała małych części ciała - włosów, kawałków skóry itp. Ale tylko jeśli nie spowodowało to krwawienia. Dotykanie genitaliów (nie ma znaczenia, czy są to własne, czy cudze) nie wymaga wielokrotnego mycia. Dotykanie osoby płci przeciwnej, jeśli nie jest ona Mahramem, również nie jest uważane za powód do powtarzania wudhu.

Procedura voodoo

Teraz powiemy ci bezpośrednio, jak wykonać ablucję przed modlitwą zgodnie z rytuałem wudu. Zgodnie z normami szariatu obejmuje cztery obowiązkowe punkty – mycie twarzy, rąk, stóp i nosa.

Aby umyć twarz, musisz zrozumieć, co w islamie jest uważane za twarz, czyli gdzie leżą jej granice. Tak więc, jeśli na szerokość, granica twarzy będzie przebiegać od jednego płatka ucha do drugiego. I na długość - od czubka brody do punktu, od którego zaczyna się wzrost włosów. Normy szariatu uczą także, jak myć ręce: ręce należy myć do łokci, w tym tych ostatnich. Podobnie stopy są myte do kostek. Jeśli chodzi o to, jak wykonać ablucję przed modlitwą, jeśli na powierzchni skóry znajduje się coś, co może uniemożliwić wnikanie wody, przepisy wyraźnie mówią, że takie rzeczy należy usunąć. Jeżeli woda nie dotrze do całej powierzchni wyznaczonych części ciała, wówczas ablucji nie można uznać za ważną. Dlatego należy usunąć wszelkie farby, dekoracje itp. Jednak projekty henny nie zakłócają ablucji, ponieważ nie zakłócają przenikania wody. Po umyciu wszystkich części ciała należy umyć głowę. Zasady ponownie sugerują, jak wykonać mały rytuał mycia głowy. W rzeczywistości zwykłe przetarcie jednej czwartej powierzchni głowy wilgotną ręką byłoby uważane za ablucję. Trzeba jednak zachować ostrożność, ponieważ wycieranie włosów nie na głowie, a na czole, z tyłu głowy lub wycieranie włosów skręconych na głowie nie będzie uznawane za ważne.

Należy również zauważyć, że bez małej ablucji (chyba że oczywiście właśnie wykonałeś pełną) niektóre czynności rytualne są zabronione. Ich lista jest identyczna z tymi, które są zabronione w przypadku braku wykonanego ghusl. Istnieją również adabs i sunnat do małej ablucji, których nie rozważamy w tym artykule. Kolejną ważną kwestią jest to, że podczas wykonywania wudu nie trzeba zdejmować soczewek kontaktowych z oczu, ponieważ nie jest to wymagane przez prawo szariatu.

Taharat – ablucja przed modlitwą

Taharat to pewne czynności rytualne, które muzułmanin ma obowiązek wykonać przed wykonaniem salatu. Taharat to oczyszczenie człowieka z duchowych i fizycznych nieczystości: istnieje taharat wewnętrzny, osiągany poprzez pokutę i prawość, oraz taharat zewnętrzny, osiągany w następujący sposób:

Całkowita ablucja (Ghusul): wykonywana po różnego rodzaju profanacjach (po porodzie, po intymności, pod koniec miesiączki u kobiet), ciężkiej chorobie, przed modlitwą piątkową, pójściem do meczetu, postem.
Bezpośrednio przed wykonaniem salatu obowiązkowa jest niewielka ablucja (Wudu). Podobnie jak całkowita ablucja, Wudu wymaga czystej wody, wolnej od obcych zanieczyszczeń i zapachów.
Ablucja piaskiem i kamieniem
Czyszczenie zębów
Mycie się po odprężeniu
Pranie butów, czyszczenie ubrań

Drobną ablucję wykonuje się w następującej kolejności:

Wypowiedz zamiar wykonania małej ablucji. Aby to zrobić, powiedz: „Bismillahir-rahmanir-rahim!”
Trzykrotnie umyj ręce aż do nadgarstka.
Przepłucz usta 3 razy.
Przepłucz nos 3 razy: napełnij nos wodą i oczyść go.
Umyj twarz wodą 3 razy.
Od kończyn do łokcia, każde 3 razy.
Zwilż głowę raz, w kierunku od czoła do tyłu głowy.
Opłucz uszy kciukiem i palcem wskazującym: uszy należy myć zarówno wewnątrz, jak i za małżowiną uszną.
Umyj stopy aż do kostek 3 razy. Najpierw myjemy prawą nogę. A potem wyszedł.

Podczas ablucji niedopuszczalne jest nadmierne spożywanie wody i nadmierne jej rozpryskiwanie na twarz, ale niewskazane jest również jej oszczędzanie.

Podczas ablucji nie zaleca się rozmawiania z nieznajomymi.

Całkowitą ablucję należy wykonać w następującej kolejności:

Umyj ręce i miejsca auratu (miejsca podlegające obowiązkowemu ukrywaniu).
Wypowiedz na głos zamiar wykonania całkowitej ablucji.
Wykonuj wszystkie czynności małej ablucji w odpowiedniej kolejności.
Umyj głowę i każdą część ciała trzy razy.
Umyj stopy.

Podczas ghusul ważne jest, aby nie rozpraszać się ani nie rozmawiać. Woda powinna umyć wszystkie części ciała, tak aby nie pozostało suche miejsce (pępek, skóra pod włosami).

Zarówno wudhu, jak i ghusul są obowiązkowe dla wszystkich muzułmanów.

Czy wiesz, kim jest Imam al-Shafi'i?

Muhammad ibn Idris al-Shafi'i urodził się w 150 r. n.e. w Palestynie, w mieście Gaza. On sam pochodził z Mekki, ale jego ojciec był w tym mieście w swoich sprawach. Dwa lata po urodzeniu syna ojciec zmarł, a matka wróciła do ojczyzny. Z pochodzenia był Kurajszytem, jego rodowód pokrywa się z rodowodem Proroka (niech spoczywa w pokoju) na Abdu Manafie

Czy muzułmanin może czytać (i wierzyć) horoskopom?

Dzisiaj ludzie często spotykają się z wszelkiego rodzaju przepowiedniami, które nie są potwierdzone przez islam, w tym z horoskopami. Chciałbym prosić o wyjaśnienie mi tej kwestii. Czy muzułmanin może czytać (i wierzyć) horoskopom? (Ramil)

Jak blisko jest Dzień Sądu?

Według niektórych założeń nie nastąpi to prędko, gdyż ostatni Prorok (s.a.w.) – poprzednik Dnia Sądu, urodził się 1433 lata temu. Ale dla tych, którzy przez całe życie bijąc się w pierś upierają się, że są muzułmanami, a jednocześnie po uwierzeniu nie zaprzątnęli sobie głowy wstawaniem do modlitwy, Dzień Sądu może nadejść w każdej chwili i mieć najbardziej tragiczne skutki

10 podstawowych zasad dla muzułmańskich żon

Chyba nie ma na świecie kobiety, która nie chciałaby, żeby mąż ją kochał. Każda żona pragnie, aby jej mąż żył z nią w szczęściu, ale do tego konieczne jest zdobycie serca jej męża. Poniżej przedstawiamy kilka wskazówek dla muzułmańskich żon, które pomogą Ci zdobyć serca swoich mężów

Jaka jest zasługa modlitwy Tahajjud?

Namaz jest najlepszym uwielbieniem wierzącego. Jednym z najlepszych uczynków wierzącego jest szczere uwielbienie, w którym wierzący okazuje swoją miłość, wdzięczność i bojaźń przed Wszechmogącym. Wierzący, chcąc zbliżyć się do Wszechmogącego i zyskać Jego przyjemność, nie ogranicza się do modlitw obowiązkowych, stara się odprawiać modlitwy dodatkowe – modlitwy nafil

10 faktów z życia Proroka Yusufa (a.s.)

1. Yusuf ibn Ya'qub ibn Ishaq ibn Ibrahim (jego ojciec, dziadek i pradziadek byli prorokami). 2. Przyrodni brat Bunyamina.

10 sposobów na uszczęśliwienie męża

1. Poznaj pięknie swojego męża. Zawsze! Po powrocie męża z pracy, podróży służbowej lub po prostu długiej rozłące.

Czy osoba zadłużona może udać się na pielgrzymkę?

Wyruszanie na pielgrzymkę bez spłacenia istniejących długów jest złe. Ale niektórzy ludzie pomimo tego udają się na hadżdż z niespłaconymi długami i w ten sposób wyrządzają sobie krzywdę. Świadome bowiem zwlekanie ze spłatą długu lub jego niespłata jest grzechem.

Muzułmańska modlitwa ablucji

Jak nauczyć się prawidłowo wykonywać ablucję i modlitwę.

Powiedz nam, jak nauczyć się prawidłowo wykonywać ablucję i modlitwę.

Pokój wam i miłosierdzie Wszechmogącego!

Procedura wykonywania małej ablucji:

1. Przede wszystkim należy mieć zamiar wykonania ablucji w celu odprawienia modlitwy lub po prostu w celu osiągnięcia stanu czystości rytualnej. Ważne jest, aby mieć głęboką intencję w sercu, ale nadal wskazane jest wypowiadanie się na głos.

2. Podobnie jak przy wykonywaniu każdego innego boskiego czynu, wskazane jest, aby wierzący powiedział „bismil-lyahi rrahmani rrahim” („w imię Boga, którego miłosierdzie jest nieograniczone i wieczne”), prosząc w ten sposób o Boże błogosławieństwo i pomoc.

3. Trzykrotnie umyj ręce aż do nadgarstków włącznie, nie zapominając o płukaniu między palcami. Jeśli jest pierścionek lub kółko, należy je usunąć lub delikatnie je przesuwając, postarać się, aby skóra pod spodem została umyta.

4. Przepłucz usta trzy razy, zbierając wodę prawą ręką.

5. Przepłucz nos trzykrotnie, nabierając wody prawą ręką i wydmuchując nos lewą.

6. Umyj twarz trzy razy.

7. Trzykrotnie umyj ręce aż do łokcia (najpierw prawą, potem lewą).

8. Pocieraj skórę głowy mokrymi dłońmi (co najmniej 1/4 włosów).

9. Następnie umyj ręce i wytrzyj uszy od wewnątrz i od zewnątrz; pocieraj szyję przodem (tyłem) dłoni.

10. Trzykrotnie umyj stopy aż do kostek, nie zapominając o umyciu przestrzeni między palcami, zaczynając od małego palca prawej stopy, a kończąc na małym palcu lewej stopy. Najpierw umyj prawą stopę, potem lewą.

Po ablucji lub w jej trakcie można osuszyć umyte części ciała ręcznikiem.

Na koniec warto powiedzieć następujące słowa:

„Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wahdehulaya shariyya lakh, wa ashhadu anna muhammadan „abduhu wa rasuuluh.

Allahumma-j'alniy minat-tavvaabiin, vej'alniy minel-mutatohhiriin.

Subhaanakyal-laakhumma va bihamdik, ashkhadu allaya ilyayahe illyaik ente, astagfirukya va atuubu ilyayk.

Wa salli, Allahumma „alaya sayidina Muhammad wa ala eeli Muhammad”.

Tłumaczenie: „Świadczę, że nie ma boga poza Jedynym Panem, który nie ma partnerów (z nikim nie dzieli się swoją mocą). I świadczę, że Mahomet jest Jego sługą i posłańcem.

O Allahu! Zalicz mnie do pokutujących i niezwykle czystych.

Wysławiam Cię, Panie, i dziękuję. Świadczę, że nie ma boga poza Tobą. Proszę Cię o przebaczenie i pokutę przed Tobą.

Błogosław, Allahu, Mahometa i jego rodzinę”.

Procedura wykonywania modlitwy:

(na przykładzie dwóch rakiaatów sunny porannej modlitwy)

Niyat (intencja): „Zamierzam wykonać dwa rak’ah sunny porannej modlitwy, robiąc to szczerze ze względu na Wszechmogącego”.

Następnie mężczyźni, podnosząc ręce do poziomu uszu, tak aby kciuki dotykały płatków, a kobiety do poziomu ramion, wymawiają „takbir”: „Allahu akbar” („Pan jest ponad wszystkim”).

Wskazane jest, aby mężczyźni rozdzielali palce, a kobiety je zamykały. Następnie mężczyźni kładą dłonie na brzuchu tuż poniżej pępka, kładąc prawą rękę na lewej, obejmując mały palec i kciuk prawej ręki wokół nadgarstka lewej ręki. Kobiety opuszczają ręce na klatkę piersiową, kładąc prawą rękę na lewym nadgarstku.

Wzrok każdego czciciela powinien być skierowany w stronę miejsca, w którym opuszcza twarz podczas pokłonu (as-sajdah).

Zaraz po tym czyta się sobie du’a „as-Sana” („Pochwała Wszechmogącego”):

„Subhaanakyal-laahumma wa bihamdik, wa tabaarakyasmuki, wa ta’alaya jadduk, walaya ilyayahe gairuk”

„a’uuzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiim, bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” (do siebie)

„Oddalam się od przeklętego Szatana, zbliżając się do Wszechmogącego i zaczynam w imię Miłosiernego Allaha, którego miłosierdzie jest nieograniczone i wieczne”.

Następnie czyta się Surę al-Fatiha:

„Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‚aalamiin.

Iyayakya na'budu wa iyayayakya nasta'iin.

Syraatol-lyaziyna an’amta „alaikhim, gairil-magduubi „alaikhim wa lad-doolliin”. Aamiin

Po Sura al-Fatiha czytana jest każda krótka sura, na przykład Sura al-Asr:

Wal-'asr. Innal-inseene lafii khusr.

Illal-lyaziine eemenuu wa „amilyu ssoolikhaati wa tavaasav bil-hakky wa tavaasav bis-sabr.”

Ze słowami „Allahu Akbar” kłaniamy się w pasie, wypowiadając słowa:

„Subhana Rabbiyal-Azim” (Chwała mojemu Wielkiemu Panu) – 3 razy.

Następnie należy wyprostować słowa: „Samia-Llahu-liman hamida” (Niech Allah usłyszy tego, który Go chwalił) i „Rabbana laka - l - hamdu” (Chwała Tobie, nasz Panie).

Następnie musisz powiedzieć „Allahu Akbar” i pokłonić się do ziemi. Pozostając w tej pozycji, powinieneś powiedzieć:

„Subhana Rabbia-l-Ala” (Chwała mojemu Panu Wszechmogącemu) 3 razy, a następnie ze słowami „Allahu Akbar” wyprostuj się i usiądź.

Następnie ze słowami „Allahu Akbar” ponownie ukłoń się do ziemi i powiedz „Subhana Rabbia-l-Ala” - 3 razy.

Słowami „Allahu Akbar” wstajemy w obronie drugiego rak’ah.

Na tym kończy się wykonanie pierwszego rak'ah. Wszystkie te czynności należy wykonać całkowicie, ostrożnie i bez pośpiechu.

W drugim rakyaat nie czyta się „as-Sana” i „a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim”.

Czytamy surę „al-Fatiha”, a następnie krótką surę, na przykład „al-Ikhlyas”:

„Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul huwa laahu ahad.

Lam yalid wa lam yulyad.

Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad”

Następnie wszystko odbywa się w taki sam sposób, jak podczas wykonywania pierwszego rakyaat.

Kiedy wstajemy z drugiego pokłonu drugiego rakyaat, siadamy na lewej stopie i czytamy „tashahhud”.

Połóż ręce luźno na biodrach, nie zamykając palców:

„At-tahiyayatu lil-lyahi vas-solavaatu wat-toyibaatu,

As-salayamu „alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,

As-salayamu „alyainaa wa” alaya „ibaadil-lyahi ssoolihiin,

Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan „abduhu wa rasuulyukh”.

Wymawiając słowa „la ilahe” należy podnieść palec wskazujący prawej ręki, a przy wymawianiu „illa llaahu” opuścić. Wymawiając słowa „illa-laahu”, palec wskazujący prawej ręki podnosi się bez dodatkowych ruchów (jednocześnie wzrok modlitwy jest skierowany na ten palec) i opuszcza.

Po przeczytaniu „tashahhud” czciciel, nie zmieniając swojej pozycji, mówi „salavat”:

„Allahumma solli „alaya sayidinaa muhammadin wa „alaaya eeli sayidinaa muhammad,

Kyama solyaita „alaya sayidinaa ibraakhim va”alaya eeli sayidinaa ibraakhim,

Wa baarik „alaya sayidinaa Muhammadin wa „alaya eeli sayidinaa Muhammad,

Kamaa baarakte 'alaya sayidinaa ibraakhim wa 'alaya eeli sayidinaa ibraakhima fil-'alamiin, innekya hamiidun majiid.”

Po przeczytaniu salavat wskazane jest zwrócenie się do Pana z modlitwą (du'a). Teolodzy madhabu Hanafi argumentują, że w tym przypadku jako du’a można używać jedynie tej formy modlitwy, o której mowa w Świętym Koranie lub w Sunnie Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha). Inna część teologów islamskich pozwala na użycie dowolnej formy du'a. Jednocześnie opinia naukowców jest zgodna, że tekst du'a używany w modlitwie powinien być wyłącznie w języku arabskim.

Następnie słowami pozdrowienia „as-salayamu 'alaikum va rahmatul-laah” („niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Wszechmogącego”), odwracają głowę najpierw w prawą stronę, patrząc na ramię, a następnie , powtarzając słowa powitania, w lewo. To kończy dwa rak'ah sunny porannej modlitwy.

„Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa”.

2. Podnosząc ręce na wysokość klatki piersiowej, powiedz (do siebie):

„Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a’innii ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ibaadatik.”

Następnie opuszczają ręce, przesuwając dłońmi po twarzy.

Odpowiedzi na te i inne pytania można uzyskać przychodząc do naszej sali modlitewnej.

Rodzaje ablucji

Całkowita ablucja

Zasady całkowitego mycia ciała

Zasady szariatu mówią nam, jak prawidłowo wykonać ablucję przed modlitwą. Według nich należy myć nos, usta i całe ciało. Ale przed wykonaniem ablucji należy pozbyć się wszystkiego, co może zakłócać przenikanie wody. Może to być wosk, parafina, kosmetyki, farba, lakier do paznokci itp. Podczas mycia należy szczególnie dokładnie spłukać te miejsca ciała, do których woda jest trudno dostępna. Na przykład uszy, pępek, obszary za uszami, dziurki na kolczyki. Skórę głowy należy również myć wodą razem z włosami. Jeśli chodzi o sposób wykonywania ablucji u kobiet z długimi splecionymi włosami, wyjaśniono, że jeśli po splataniu nie zapobiegają przenikaniu wody, można je pozostawić bez zmian. Jeśli jednak z ich powodu woda nie może przedostać się do skóry głowy, włosy należy rozczesać. Kolejne zalecenie dotyczące sposobu wykonywania ablucji u kobiet dotyczy żeńskich narządów płciowych. Ich zewnętrzną część również trzeba umyć, najlepiej w pozycji kucznej.

Płukanie ust

Co jest zabronione bez całkowitej ablucji, z wyjątkiem modlitwy?

Mniejsza ablucja

Kiedy kończy się voodoo?

Kiedy nie należy robić wudu?

Procedura voodoo

Teraz powiemy ci bezpośrednio, jak wykonać ablucję przed modlitwą zgodnie z rytuałem wudu. Zgodnie z normami szariatu obejmuje cztery obowiązkowe punkty – mycie twarzy, rąk, stóp i nosa.

1. Przede wszystkim należy mieć zamiar dokonania ablucji w celu odprawienia modlitwy lub po prostu w celu osiągnięcia stanu czystości rytualnej. Ważne jest, aby mieć głęboką intencję w sercu, ale nadal wskazane jest wypowiadanie się na głos.

4. Przepłucz usta trzy razy, zbierając wodę prawą ręką.

5. Przepłucz nos trzykrotnie, nabierając wody prawą ręką i wydmuchując nos lewą.

6. Umyj twarz trzy razy.

7. Trzykrotnie umyj ręce aż do łokcia (najpierw prawą, potem lewą).

8. Pocieraj skórę głowy mokrymi dłońmi (co najmniej ¼ włosów).

9. Następnie umyj ręce i wytrzyj uszy od wewnątrz i od zewnątrz; pocieraj szyję przodem (tyłem) dłoni.

Po ablucji lub w jej trakcie można osuszyć umyte części ciała ręcznikiem.

Według wielkiego teologa muzułmańskiego Imama al-Nawawiego i innych uczonych „wskazane jest wymawianie tych słów po całkowitej ablucji (ghusl)”.

Odnosząc się do innych modlitw (du'a) odmawianych przez niektórych wierzących podczas ablucji, Imam an-Nawawi zauważył, że „modlitwy (du'a) czytane przez niektórych podczas ablucji podczas mycia poszczególnych części ciała nie są kanonicznie uzasadnione i nie zostały wspomniane przez teolodzy wczesnego okresu islamu”. Co więcej, według teologa Ibn al-Salaha, „o konieczności lub celowości tego [tj. odmawianie modlitw-du’a podczas mycia poszczególnych części ciała] nie ma ani jednego wiarygodnego hadisu.”

Z powyższego wynika, że ablucja rozpoczęta imieniem Stwórcy (od słów „bismil-lahi rrahmani rrahim”) i zakończona powyższą modlitwą jest pożądana i kanonicznie uzasadniona.

Woda do ablucji

Ablucję można wykonać dowolną czystą wodą: świeżą, gazowaną, mineralizowaną, a nawet słoną wodą morską. Dopuszczalność tego ostatniego jest stwierdzona w jednym z wiarygodnych stwierdzeń Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Wszechmogącego): „Woda morska jest dla was czysta i oczyszczająca [to znaczy jest w pełni odpowiednia do wykonywania małych ( wudu') i pełne (ghusl) ablucje], a to, co umarło w morzu [to znaczy wszystko, co żyje w morzu i w nim umarło] nadaje się do spożycia.

Ponadto do ablucji można używać śniegu, pod warunkiem, że stopi się on pod wpływem ciepła ciała, a wycierana powierzchnia stanie się mokra (wilgotna).

Woda, która zstępuje z niebios i wypływa z ziemi, we wszystkich postaciach, jest dozwolona do stosowania podczas wykonywania ablucji (wudu’) i ablucji (ghusl).

Święty Koran mówi:

„My [„my” wskazuje na wielkość Stwórcy, ale nie na Jego mnogość] sprowadzeni z nieba czystą, oczyszczającą wodę” (zobacz Święty Koran, 25:48).

Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Bożym) podkreślił: „Zaprawdę czyny [są oceniane] na podstawie ich intencji” (hadis z „Umara; święty kh. al-Bukhari i muzułmanin). Zdaniem teologów, aby otrzymać nagrodę (savab) przed Wszechmogącym za dokonanie prawidłowego i dobrego czynu, konieczna jest obecność intencji. Intencja, z kanonicznego punktu widzenia, jest intencją serca (duszy), aby na pewno coś zrobić. Zobacz: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Słownik terminów teologicznych]. Bejrut: an-Nafais, 1988. s. 490.

Lakiery, farby i kleje pozostawione na dłoniach uniemożliwiają wnikanie wody w skórę i paznokcie, dlatego należy dokładnie przemyśleć proces usuwania tych substancji. Jeśli jednak ze względu na charakter swojej działalności zawodowej osoba stale brudzi się farbami lub lakierami, wówczas wystarczy mu powierzchowne czyszczenie. Podlega mu przepis „umumul-balwa”, kanonicznie przebacza mu („ma’fuvvun ‘ankh”) rzeczy trudne do zmycia. Ważna jest naturalność, a komplikacje i wątpliwości pochodzą od szatana.

Lakierowane paznokcie kobiety nie mają żadnego związku z odprawianiem modlitw i nie wpływają na ich użyteczność. Ale jeśli chodzi o całkowitą ablucję (lub niewielką), będą one nieważne, jeśli zostaną wykonane pomalowanymi paznokciami, ponieważ woda z lakieru nie przedostaje się do paznokci, dlatego te części ciała, które należy umyć podczas tych rytualnych zabiegów higienicznych, są nie umyty, umyty. Jest jeden niuans dotyczący całkowitej ablucji: jeśli po jej wykonaniu kobieta przypomni sobie, że przypadkowo zapomniała usunąć lakier do paznokci, to nie musi tego powtarzać, a po prostu opłucze paznokcie po ich oczyszczeniu.

Najbardziej praktyczne dla kobiety jest użycie lakieru podczas okresu, kiedy się nie modli.

„Prorok lubił zaczynać od prawej strony w wielu sprawach: w używaniu wody podczas mycia, czesania włosów i zakładania butów” (hadis od „Aiszy; święty kh. al-Bukhari i muzułmanin). Zobacz: An-Nawawi Ya.Riyad al-salihin. s. 300, hadis nr 720. Możliwe, że rytuały, w których prawa strona poprzedza lewą, odzwierciedlają uniwersalną ludzką ideę, że prawa strona symbolizuje dobro (por. ros. „prawda”, „słuszność”, „prawość”; ang. „prawo” - „prawo”, „poprawnie”, „uczciwie”; niemiecki „richtig” - „prawo” z „recht” - „prawo” itp.).

1/4 to obowiązkowe minimum (fard) wśród teologów Hanafi. Teolodzy Shafi'i twierdzą, że wystarczy nawet niewielki ruch wilgotnej dłoni po włosach. Jeśli chcesz, możesz wytrzeć całą skórę głowy, co jest sunną.

Kobieta nie ma potrzeby zdejmowania kolczyków z uszu.

Uczeni, którzy mówili o pocieraniu szyi, uznawali je za możliwe (adab). B O Większość teologów uważała, że głaskanie po szyi nie ma uzasadnienia kanonicznego.

W przypadku skrajnego braku wody lub czasu możesz ograniczyć się do punktów nr 1, 6–8, 10 bez powtarzania ich trzykrotnie. Do tych pięciu punktów uczeni madhabu Shafi'i dodają szósty – kolejność spełnienia pięciu wymienionych.

Jeśli na część ciała, którą należy umyć podczas ablucji, nałoży się opatrunek gipsowy lub wodoodporny bandaż, należy ją wytrzeć wilgotną ręką. W tym przypadku liczy się to jako faktyczne mycie wodą.

Zobacz: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Prawo islamskie i jego argumenty]. W 8 tomach Damaszek: al-Fikr, 1990. T. 1. s. 255.

Hadisy z „Umara”; Św. X. Muzułmanin, Abu Dawud, Ibn Majah i at-Tirmidhi.

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233–1277) – wybitny imam, muhaddith. Jego najbardziej znane dzieła to „Riyad al-Salihin”, „Arba’une al-Nawawiyya”, „Minhaj al-Talibin”.

Zobacz na przykład: As-San'ani M. Subul as-salam [Drogi świata]. W 4 tomach Kair: al-Hadith, 1994. T. 1. s. 80.

Zobacz: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. s. 80.

Abu ‘Amru Takyyuddin ‘Uthman ibn Salah (? –1245) – Shafi’i faqih, słynny muhaddis i komentator (mufassir) Świętego Koranu. Nauczał w Damaszku, gdzie zmarł. Wśród jego dzieł znajdują się „Al-fatawa”, „Al-amali”, „Ma’rifatu anwa’i „ilm al-hadith”, „Sharh al-wasyt”.

Zobacz: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. s. 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. S. 126, 127.

Więcej informacji o tym, jakie owoce morza można jeść, znajdziesz w: Alyautdinov Sh. Odpowiedzi na Twoje pytania dotyczące islamu. M., 2003. S. 54, 55.

Hadis ten został przekazany przez siedmiu towarzyszy Proroka. Zobacz na przykład: Al-Amir „Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [Szlachetny akt przybliżenia (czytelnikom) zbioru hadisów Ibn Habbana]: W 18 tomach Beirut: ar-Risala, 1991. Vol. 4. s. 49, hadis nr 1243, „sahih”, jak również S. 51, Hadis nr 1244, „Hasan”.

Dotyczy to wyjątkowych sytuacji, gdy osoba zamieszkująca północne szerokości geograficzne ze względu na okoliczności nie może korzystać z ciepłej wody kranowej.

Zobacz na przykład: „Alyaud-din ibn al-‚Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Fatwy Imama an-Nawawiego]. Bejrut: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. s. 26.

Zobacz na przykład: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. W 11 tomach T. 1. s. 265.