O tym, co nie przerywa postu? O tym, co nie przerywa postu podczas leczenia

1. Czy osoba poszcząca może pływać w stawie?

Podczas postu można się kąpać w celu ochłodzenia lub wykonać ghusl (pełną ablucję), co nie psuje postu. Trzeba jednak uważać, aby woda nie przedostała się przez nos i usta. Hadis Abu Dawuda mówi, że Prorok (s.s.) podczas postu, aby uniknąć upału i pragnienia, polewał mu głowę wodą. Według naukowców woda, która dostanie się do uszu podczas pływania, nie psuje postu.

2. Czy wolno nakładać krem ​​osobie poszczącej w miesiącu Ramadan?

Substancje, które przenikają przez pory skóry człowieka, nie psują postu. Można na przykład stosować kremy, maści, olejki i bandaże na rany. Jednak stosowanie kremu lub maści powinno być umiarkowane. Ponieważ zbyt gruba warstwa kremu lub maści może uniemożliwić wnikanie wody podczas taharat - ablucji i nie będzie to prawidłowe.

3. Czy kobiety w ciąży powinny pościć?

Szariat pozwala kobiecie w ciąży lub karmiącej piersią nie pościć, odkładając ją na później, jeśli istnieje zagrożenie dla zdrowia i życia dziecka lub matki. W hadisie cytowanym przez Sahabę Anesa bin Malika nasz Prorok (s.g.s.) mówi: „...Zaprawdę, Wszechmogący skrócił modlitwę za podróżnego i nie nałożył obowiązku postu dla podróżnika, kobiety w ciąży i karmiącej. ..”

4. Jeśli zaspałeś podczas porannego posiłku, co powinieneś zrobić?

Jeżeli z różnych powodów (w tym snu) wierzący pości ominie suhur – poranny posiłek, wówczas w tym dniu musi (bez jedzenia) odbyć niyot i przestrzegać postu. Ponieważ nasz ukochany Prorok (s.g.s.) w „Dniu Aszury” nakazał ogłosić: „Jeśli ktoś przez przypadek coś zje, niech natychmiast zaprzestanie i pości aż do końca dnia. Kto nie zdążył nic zjeść, niech pości aż do końca”.. Jak widzimy z tego hadisu, nawet jeśli poszczący z jakiegoś powodu nie wstał przed Suhurem, musi wykonać niyot bez jedzenia i przestrzegać postu.

5. Czy post psuje się, jeśli przypadkowo lub celowo połknie się ślinę?

Jeśli osoba trzymająca post połknie ślinę, post nie zostanie przerwany. Ponadto postu nie uważa się za przerwany, nawet jeśli osoba połknie z nosa masę przypominającą smarki.

6. Czy jeśli podczas postu pocałujesz osobę w policzek, czy zniweczy to post?

Całowanie poszczącego w policzek nie rujnuje jego postu. Ponieważ zgodnie ze świadectwem matki wszystkich wierzących, Aiszy, Prorok (s.g.s.), poszcząc, całował swoje żony.

Należy szczególnie zwrócić uwagę na następujące kwestie: jeśli osoba całująca żonę jest pewna, że ​​podczas pocałunku nie nastąpi wytrysk, a pocałunek nie będzie wiązał się ze stosunkiem płciowym, wówczas całowanie jest dozwolone. Jeśli nie ma takiej pewności, jest to działanie z kategorii makrooh.

7. Czy post osoby nie czytającej modlitw jest akceptowany?

Jeśli osoba, która nie recytuje postu salat w świętym miesiącu Ramadan, otrzymuje nagrodę (sawab) za swój post. Jednocześnie jednak pogrąża się w grzechu z powodu nieodmawiania modlitwy. Ponieważ namaz (modlitwa) jest cechą charakterystyczną muzułmanów. Czcigodny Prorok powiedział na ten temat następujące słowa: „Zaprawdę, znakiem oddzielającym muszrików (niewierzących) od muzułmanów jest modlitwa”.. Dlatego wskazane jest nie tylko poszczenie, ale także rozpoczęcie oddawania czci Wszechmogącemu poprzez salaz (modlitwę).

8. Czy ktoś mający ciężką pracę może nie pościć?

Post sam w sobie jest dla nas trudnym testem. W końcu istotą postu w Ramadanie jest ograniczenie nafs, kształcenie się poprzez powstrzymywanie się od jedzenia i picia oraz umiejętność podporządkowania swoich instynktów umysłowi, bez ulegania obżarstwom w imię zadowolenia Allaha. Jeżeli więc krótkotrwała odmowa jedzenia i picia nie powoduje niebezpieczeństwa śmierci lub nie powoduje dużego uszczerbku na zdrowiu lub nie prowadzi do tego, że poszczący może stracić przytomność, to z uwagi na drobne niedogodności należy porzuć zamiar postu i w ten sposób złamaj porządek Wszechmogącego. W jednym z hadisów Wszechmogący mówi: « Hosoba wykonuje swoje działania dla własnego dobra. Ale post w Ramadanie to inna sprawa. Tylko Ja daję mu nagrodę, bo dla Mojego upodobania odmawia jedzenia i picia. Poszczący ma dwie radości: pierwsza jest w momencie przerwania postu, druga zaś w chwili spotkania z Wszechmogącym. Zapach z ust poszczącego jest dla mnie cenniejszy niż zapach misk (kadzidła)..

9. W jaki sposób wyznacza się godzinę przerwy w postie dla pasażerów podróżujących samolotem?

Osoba lecąca w czasie postu określa czas przerwania postu nie według tabeli, ale kieruje się zachodem słońca. Przykładowo, jeśli w tabeli wskazano godzinę rozpoczęcia postu, a słońce znajduje się jeszcze w zenicie, to poszczący obserwuje zachód słońca i przerywa post dopiero po jego zachodzie. Stół przeznaczony jest tylko dla tych, którzy poszczą w normalnych warunkach, na ziemi. Ponieważ Święty Koran mówi, że czas zaprzestania jedzenia i rozpoczęcia postu zależy od wschodu i zachodu słońca.

11. Czy w czasie Ramadanu można przyjmować kroplówki dożylne?

Czasami osobom, które z różnych powodów nie mogą jeść normalnie, podaje się zastrzyki dożylne w celu utrzymania sił. Dlatego naukowcy uważają, że takie zabiegi (przyjmowanie dożylnych zastrzyków lub kroplówek) przerywają post, podczas gdy inne leki podawane dożylnie nie przerywają postu. Oznacza to, że możemy podsumować, że przyjmowanie kroplówki w celach medycznych, czyli w celu leczenia, nie przerywa postu. Jednakże osoba poszcząca nie może otrzymać zastrzyków przywracających siły, dopóki nie przerwie postu.

12. Czy guma do żucia przerywa post?

Smak świeżej gumy do żucia powoduje, że w ustach pojawia się słodki płyn, który przedostaje się do żołądka i odpowiednio przerywa post. Biorąc pod uwagę, że guma do żucia zaliczana jest do produktu spożywczego, będziesz musiał nadrobić jej zużycie w czasie postu, Allahu a'lam, czyli osoba, która użyła świeżej gumy do żucia i połknęła słodki płyn powstały w wyniku żucia, musi po do końca miesiąca Ramadan, pość nieprzerwanie przez dwa miesiące. Jeśli mówimy o używaniu gumy do żucia, która utraciła już smak, to jest to makrooh (działanie niepożądane).

Jeśli chcesz pozbyć się nieświeżego oddechu za pomocą gumy do żucia, radzimy skorzystać z innych metod. W szczególności zamiast gumy do żucia możesz użyć miswaku lub pasty do zębów. Trzeba tylko uważać, żeby nie połknąć piany z pasty do zębów. Jeśli piana przypadkowo dostanie się do żołądka, będziesz musiał nadrobić post tylko tego dnia. Kafariyat (uzupełnianie) nie jest konieczne, ponieważ pasta do zębów nie jest produktem spożywczym.

13. Czy post jest łamany? zastrzyki?

Odpowiadając na to pytanie, podajemy definicję Imama Yusufa i Imama Muhammada (r.a): „Jeśli głębokie rany na głowie i ciele leczycie płynami, post nie zostaje przerwany. Ponieważ lek nie jest wprowadzany do organizmu w sposób naturalny i jego przedostanie się do żołądka jest wątpliwe.” Mówiąc to, zauważyli, że jeśli jakakolwiek substancja zostanie połknięta w nietypowy sposób (to znaczy nie przez usta, nos, ucho, odbytnicę, narządy żeńskie), wówczas post nie zostanie przerwany. Dlatego też, biorąc pod uwagę, że lek w zastrzykach nie dostaje się do organizmu naturalnymi drogami, mówi się, że zastrzyki nie przerywają postu.

14. Czy podczas ekstrakcji zęba przerywa się post?

Jeżeli poszczący usunie ząb, post nie zostaje przerwany. Należy upewnić się, że krew z rany w miejscu usuniętego zęba nie dostanie się do środka. Jeśli poszczący przypadkowo połknie krew z rany, musi następnie odrobić post z tego dnia. Biorąc pod uwagę, że lek w zastrzyku podawany podczas ekstrakcji zęba również przedostaje się do organizmu w sposób nienaturalny, czyli omijając naturalne drogi, współcześni naukowcy uważają, że nie przerywa to postu. (Ale jeśli lek zostanie połknięty, zostanie naruszony).

15. Czy podczas lewatywy przerywa się post?

Lewatywa polega na podaniu wody lub płynu leczniczego przez odbyt (odbyt). Żołądek łączy się z jelitem grubym poprzez jelito cienkie; uczeni Hanafi i trzech innych madhabów uważają, że lekarstwa podawane przez odbyt przerywają post. Za post przerwany w ten sposób wierzący następnie nadrabia jeden dzień. W takich przypadkach uzupełnianie kaffyaratu nie jest konieczne. .

16. Czy podczas oddawania krwi należy przestrzegać postu?

Oddawanie krwi w czasie postu nie jest zabronione, czynność ta nie przerywa postu. Ponieważ szanowany Prorok (s.a.s.) podczas postu wykonywał hidżamę. W hadisie przekazanym przez Sahiha Bukhariego Sahabah Abdullah ibn Abbas (r.a.) mówi: „Wysłannik Allaha (s.a.w.) pościł i wykonywał hidżamę”,.

Jeżeli jednak poszczący zdaje sobie sprawę, że po oddaniu krwi osłabnie i będzie mu trudno dotrzymać postu, wówczas oddawanie krwi uznawane jest za makruh (niepożądane). Ktoś zapytał o to Sahabah Anas ibn Malik: „ Czy pozwalasz, aby osoba poszcząca wykonywała hidżamę?” Na co Sahaba odpowiedziała: „Jeśli to prowadzi do osłabienia, to nie pozwalamy na to”..

17. Co powinien robić chory podczas Ramadanu?

Allah Ta'ala zobowiązuje swojego niewolnika do wykonywania działań, które leżą w jego mocy. Ponieważ Łaskawy Stwórca chce dla nas łatwości, a nie trudności. Dlatego Wszechmogący w swoim miłosierdziu pozwolił chorym nie pościć.

Święty Koran mówi: „A kiedy ktoś z was wkracza w miesiąc Ramadan, niech pości w te dni. A jeśli ktoś jest chory lub w podróży, niech w pozostałe dni pości przez tę samą liczbę dni. Allah pragnie dla ciebie łatwości, a nie trudności.” Inny werset mówi: „Nie narażaj się na niebezpieczeństwo”.

Na podstawie tych i innych wersetów uczeni doszli do wniosku:

„Czasami brak postu dla chorego jest wajib (obowiązkowy), czasami mubah (dozwolony). Jeśli post dla chorego jest uciążliwy i może prowadzić do śmierci, wówczas jego wajib (obowiązkiem) jest nieposzczenie. Jeśli post może wywołać rozwój choroby lub spowolnić powrót do zdrowia, wówczas wolno mu nie pościć.(ale możesz też szybko)» .

Zatem jeśli jesteś chory i nie możesz pościć, post nie będzie dla ciebie farz (obowiązkowy). Ale kiedy wyzdrowiejesz, będziesz musiał nadrobić dni postu. Nie jest to kaffarat (dokończenie postu bez przerwy), dlatego dozwolone jest przerywanie postu. Jeżeli stan zdrowia nie pozwala na odrobienie dni postu, należy za każdy dzień zapłacić fidiya.

W przypadku niemożności zapłaty fidyah, Allah Wszechmogący jest Przebaczający. Nie zmusza swego niewolnika do robienia tego, czego nie może zrobić.

18. Czy stosowanie kropli do nosa lub oczu przerywa post?

Krople nie dostają się do oczu i dlatego nie mogą przerwać postu.

Jeśli mówimy o kroplach do nosa, musimy wziąć pod uwagę, że budowa nosa jest połączona z przełykiem, dlatego istnieje duże prawdopodobieństwo, że krople przedostaną się do środka. Z tego powodu istnieją powody, aby sądzić, że krople do nosa przerywają post.

Ponadto szanowny Prorok (s.a.s.) powiedział: „Podczas wykonywania ablucji nabierz więcej wody przez nozdrza. Ale nie rób tego podczas Ramadanu.”, ostrzegając, że woda może przedostać się przez nos i dalej do środka.

W okresie postu zaleca się pozostawienie kropli do nosa na wieczorną przerwę postu. Biorąc pod uwagę, że krople do nosa (szczególnie latem) stosują głównie osoby cierpiące na choroby alergiczne, należy rozważyć zastąpienie kropli zastrzykami w okresie postu.

19. Czy podczas postu można myć się w łaźni?

Biorąc pod uwagę, że łaźnia jest miejscem, w którym ludzie myją się parą, wskazane jest odłożenie wizyty w łaźni do czasu zakończenia postu. Ponieważ para w kąpieli składa się z cząsteczek wody, to znaczy para zawiera cząsteczki wody. Poprzez wdychanie pary wodnej w dużych ilościach pewna ilość wody przedostaje się do organizmu. Dlatego istnieje powód, aby powiedzieć, że twój post zostanie przerwany.

Osoba poszcząca może jednak wziąć kąpiel lub prysznic. Trzeba tylko uważać, żeby woda nie dostała się do środka przez usta lub nos. Prawdę zna tylko Allah!

Abdusamat Kasym

Tłumaczenie z języka kazachskiego: Zarina Nokrabekova
strona internetowa/

Fataual Islamiya, Darul Ifta al-Mysriya, zakład 1/100.
ɘbu Dauid, Kitabus Siyam, 2365-hadis. Sahih.
Fataual Kindia – zakład 1/224.
Al-Kasani, Badaig – zakład 2/614.
Ibn Mazhi – 1667.
Dziesiąty dzień miesiąca Muharram
Sahih Bukhari, Kitabus Siyam, 1824 – hadis
Bukhari, Kitabus saum – 1827.
Hidaya – zakład 1/310; Al-Aini, Binay – zakład 4/44.
a) U. Zuhaili: Fataua Muaasyra – zakład 32. Damaszek.; b) http://qaradawi.net/
Muzułmanin, Iman – 134.
Imam Muhammad ─ ─ Bu Zahra, F──u─: Siyam.
Bukhari, saum, 2; Muzułmanin, Siyam, 152.
Doktor prof. Ali Żuma: http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=859; Diyanet fetvalari fetva nom. 83.
Bakara – nr 187 werset.
Kuran Karim, Bakara Suresi – 184 ayah.
Majmagul Fikhil Islami ad-Duali, 1997, uchwała 91-96, przyjęta między 3 a 28 sierpnia; Din Isleri Yuksek Kurulu, Oruc. 42-latki Ankara. Sen 2010
Al-Kasani, Badai – 2/607 s.
Ibn Abidin – 3/368 stron
Hidaya, Kitabus saum – 1/317
Bukhari, Saum, 1837 – hadis.
leczenie poprzez upuszczanie krwi
Bukhari, Saum, 1838 – hadis.
Bakara, 286 wersetów.
Bakara, 185 wersetów
Al-Kasani, Bada'i – 2/609 s.
W szariacie osoba chora, dla której nie ma nadziei na wyzdrowienie, a także osoby starsze (ci, którzy nie są w stanie nadrobić opuszczonych dni postu) muszą nakarmić osobę potrzebującą za każdy dzień postu. Nazywa się to fidią. Fidia może być również przekazywana w pieniądzu. Wystarczy nakarmić jednego biednego człowieka rano i wieczorem przez trzydzieści dni lub zapewnić sześćdziesięciu potrzebującym jednorazowy posiłek rano lub wieczorem. Jeśli dana osoba nie ma możliwości dania fidiyya, prosi Allaha o przebaczenie. M. Isauly, K. Zholdybayuly, Islam Gylymkhaly
Fataual Hindia – 1/224 s.
Tukhfatul Fukaka – 1/355 stron.
Musnad Ahmad ibn Hanbal – Hadis nr 16035.

Zostaliśmy stworzeni do oddawania czci, a post jest oddawaniem czci, a po drugie, sam Allah nagradza post.

Prawdopodobnie widziałeś w Koranie wiele wersetów, które mówią, że Allah wie, co mamy w myślach i jakie są nasze intencje. Ale aniołowie nie mogą o tym wiedzieć, są rejestratorami, zapisują nasze czyny i Wszechmogący dokona obliczeń. Dlatego istnieje opinia, że ​​​​aniołowie nie mogą znać nagrody za post, ponieważ nie wiedzą, czy dana osoba pościła, czy nie, w modlitwie wszystko jest jasne, gdy ktoś się modli, jest to widoczne, ale post, jak go zdefiniować? Warto zwrócić uwagę na wypowiedź Wysłannika Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, w której powiedział: „Każdy dobry uczynek syna Adama zostanie pomnożony, a najmniejsza nagroda za dobry uczynek będzie zostanie nagrodzony dziesięciokrotnie, ale może wzrosnąć nawet do siedmiuset razy”.

Allah Wszechmogący powiedział: „Z wyjątkiem postu, bo zaprawdę post odbywa się ze względu na Mnie i Ja za to wynagradzam, ponieważ ktoś odmawia zaspokojenia swoich pragnień i jedzenia ze względu na Mnie!”, budzi to nadzieję na prawdziwe wspaniała nagroda.

Wraz z powyższym post jest oczyszczeniem z popełnionych grzechów. Dlatego Wysłannik Allaha powiedział: „Kto modli się w nocy podczas Ramadanu z wiarą i nadzieją na nagrodę od Allaha, otrzyma przebaczenie swoich poprzednich grzechów” i, co ważne, jest to dobre dla zdrowia. Mówiąc o tym, Wysłannik Allaha powiedział: „Pośćcie, a będziecie zdrowi!”

Ramadan jest swego rodzaju katalizatorem; dobre uczynki dokonane w tym miesiącu przynoszą o wiele większą nagrodę niż te dokonane w inne zwykłe dni. Dlatego większość muzułmanów stara się więcej modlić w czasie Ramadanu, dawać jałmużnę, płacić zakat, a bogaci udają się na umrah (drobną pielgrzymkę). Dobre uczynki dokonane podczas Ramadanu przynoszą większą satysfakcję.

Czas postu

Post obowiązuje od świtu do zachodu słońca przez cały czas. Możesz zjeść przed porannym adhanem. Biorąc jednak pod uwagę, że prawidłowa pora świtu jest względna, zgodnie z tym, co zapisano w kalendarzach, jedzenie należy przerwać na 30 minut przed wschodem słońca, aby nie zepsuć sobie dnia.

Podstawą postu jest wypełnienie trzech głównych punktów:

Nie jedz

Nie pić

Nie uprawiaj seksu

Co więcej, wszystkie trzy podstawowe czynności należy wykonywać od świtu do zachodu słońca.

Punkty te odnoszą się po części do zewnętrznych przejawów postu, nie można jednak pominąć części, która nie jest widoczna dla innych, ale jest również ważna dla spełnienia, aby post był prawidłowy.

Należy pamiętać, że w czasie postu nie należy przeklinać, być wrogo nastawionym, rozmawiać o pustych rozmowach i tracić czasu na rzeczy, które z punktu widzenia szariatu są bezużyteczne.

Znając podstawy Eid, możesz odpowiedzieć na większość pytań, które pojawiają się na temat postu w miesiącu Ramadan. Niektóre pytania wymagają jednak wyjaśnienia, co zostanie omówione w tym artykule.

Co psuje post?

Naruszenia postu dzielą się na dwie grupy:

1. To, co przerywa post i wymaga jego dokończenia (kaza to dokończenie postu jednego dnia w ciągu jednego dnia) i pokuty (kafarah to obowiązkowe przestrzeganie postu ciągłego przez 60 dni przez jeden dzień postu przerwanego. Kto nie jest w stanie aby odpokutować za post z powodu choroby, osłabienia, jest zobowiązany nakarmić 60 biednych w ciągu jednego dnia przerwanego postu).

1) Jedzenie celowe bez ważnego powodu;

2) Celowo popełniony stosunek seksualny.

2. Co przerywa post i wymaga jedynie uzupełnienia:

1) Przyjmowanie pożywienia lub leków w związku z chorobą;

2) Jedzenie przez pomyłkę, czyli jeśli jadłeś lub piłeś po świcie, zakładając, że świt jeszcze nie nastał, lub jadłeś w ciągu dnia, myśląc, że słońce już zaszło, a okazało się, że jeszcze nie zaszło. Można podać przykład sytuacji, w której osoba podczas wykonywania ablucji przez pomyłkę połknęła wodę;

3) Zamierzone wymioty;

4) Celowe spożycie przedmiotu innego niż żywność, takiego jak ciasto, sok drzewny lub guma do żucia;

5) Pojawienie się miesiączki;

6) Wytrysk podczas gier miłosnych.

Co nie psuje postu w miesiącu Ramadan?

1. Pływanie. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Wszechmogącego) poradził, aby „moczyć się podczas postu z powodu upału lub pragnienia” (przekazali Ahmad, Malik i Abu Dawud). Mimowolne połknięcie wody nie powoduje przerwania postu.

2. Zastosowanie antymonu. Anas przekazał, że Prorok zwykł zażywać antymon podczas postu.

3. Całuj żonę lub męża, zachowując nad sobą kontrolę. Aisza przekazała, że ​​Prorok zwykł ją całować i dotykać podczas postu.

5. Połknięcie czegoś, czego nie da się uniknąć (np. własnej śliny, kurzu ulicznego itp.)

6. Próbowanie jedzenia przy zakupie (lub gotowaniu) czubkiem języka.

7. Wąchaj kwiaty, używaj perfum itp.

9. Możesz kontynuować post nawet w junubie (Junub to stan skażenia, po stosunku płciowym i przed kąpielą). Ponadto po zakończeniu miesiączki lub okresie poporodowym kobieta może zacząć pościć, jeśli krwawienie ustanie w nocy (w dowolnym momencie przed zachodem słońca). We wszystkich powyższych przypadkach kąpiel można odłożyć do następnego ranka, a post pozostanie ważny.

10. Ten, kto zapomina, że ​​pości i zaczyna jeść lub pić. Większość uczonych stwierdziła, że ​​w tym przypadku post nie ulega pogorszeniu i jest ważny. Argumentem są słowa Allaha Wszechmogącego: „O nasz Panie, nie karz nas, jeśli zapomnieliśmy lub popełniliśmy błąd”.

11. Mimowolne wymioty. Prorok powiedział: „Jeśli ktoś mimowolnie wymiotuje, jego post nie jest przerwany i nie powinien nadrabiać zaległości (tego dnia). Jeżeli jednak ktoś umyślnie wywołał wymioty, musi to nadrobić (na ten dzień)”. (Przekazali Ahmed, Abu Dawud, At-Tirmidhi i Ibn Majah). W każdym razie muzułmanin po wymiotach musi pościć przez resztę dnia.

Kiedy możesz nadrobić opuszczone dni postu w Ramadanie?

W islamie nie ma specjalnych przepisów dotyczących specjalnych dni postu. Należy jednak wziąć pod uwagę, że najlepszym rozwiązaniem jest jak najszybsze nadrobienie brakujących dni w najlepszym dla nich momencie. Na przykład, jeśli dana osoba opuściła miesiąc Ramadan z powodu choroby, wówczas najlepiej będzie dla niej, ze względu na charakter choroby, nadrobić dni w zimie, kiedy nie będzie mu szczególnie trudno pościć . Jeśli ktoś nie może pościć zimą, musi nakarmić biednych za każdy opuszczony dzień.

Allah Wszechmogący mówi w Koranie: „A jeśli ktoś jest chory lub jest w podróży, niech pości przez tę samą liczbę dni w innym czasie.” Koran, Sura „Bakara”, 185 wersetów. Osoby niepełnosprawne, starsze i chore, wobec których nie przewiduje się powrotu do zdrowia i poprawy stanu zdrowia, np. chorzy na astmę, cukrzycę, mogą zastąpić post dożywianiem ubogich (zgodnie z wyżywieniem jednego biednego człowieka na jeden dzień opuszczonego postu). Pojęcie „nakarmić” w prawie muzułmańskim oznacza albo rano, albo wieczorem.

Ślub w miesiącu Ramadan

Można zawrzeć związek małżeński w miesiącu Ramadan, jednak w ciągu dnia nie można urządzać uczty, a nowożeńcy nie mogą odbywać stosunków płciowych. Nie ma również zakazów wykonywania nikah pomiędzy dwoma gajatami.

Ramadan i ciąża

Kobieta w czasie ciąży może zachować dobry nastrój. Jeśli jednak post stanie się przyczyną złego samopoczucia, impotencji lub niedożywienia dziecka, a także karmiąca kobieta obawia się utraty mleka lub sił, wówczas w takim przypadku wolno jej nie pościć na podstawie zasady Prawo islamskie: „O niedopuszczalności wyrządzania szkody i poważnych konsekwencji”. Muszą jednak nadrobić post po urodzeniu dziecka, a także karmić go - dzień po dniu opuszczonego postu. Należy także zaznaczyć, że nie jest konieczne zachowanie konsekwencji w realizowaniu postu. Świadczą o tym słowa Ibn Abbasa, niech Allah będzie z niego zadowolony: „Nie można brać pod uwagę kolejności wykonywania postu, ponieważ Allah Wszechmogący mówi w Koranie: „A jeśli ktoś jest chory lub podróży, to niech pości przez tę samą liczbę dni w innym czasie” (to znaczy, że Allah nie wskazał, że z określonych powodów konieczne jest przestrzeganie kolejności opuszczonych dni. Najpierw możesz pościć jednego dnia, a tydzień później - kolejny opuszczony dzień miesiąca Ramadan). Koran, Sura „Bakara”, 185 wersetów. To samo dotyczy kobiety, która nie pości od kilku lat ze względu na kolejne porody i karmienie piersią. Ibrahim An-Nahgi powiedział: „Nawet jeśli nadejdzie drugi Ramadan, konieczne jest przestrzeganie obu postów (obowiązkowego i obowiązkowego), a postu nie można zastąpić karmieniem biednych. Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony, powiedziała: „Zdarzyło się, że mogłam dokończyć post dopiero w miesiącu Shagban”. Sekcja „Zakończenie postu”, „Sahih Bukhari”, hadis nr 1849, Sahih Ibn Hibban, hadis nr 3516.

Pozycja kobiety w ciąży i karmiącej jest na równi z pozycją podróżnika i chorego (tymczasowe zezwolenie na przerwanie postu ze względu na trudności), dlatego zdecydowanie powinny one w miarę możliwości nadrabiać post i nie mogą zastępować postu karmieniem biednych, jak np. podróżnik.

Intymne relacje w miesiącu Ramadan

Jeśli przeczytałeś o podstawach postu, to, jak rozumiesz, zakaz współżycia seksualnego dotyczy godzin dziennych miesiąca Ramadan. W nocy małżonkowie mogą mieć intymność bez ograniczeń, ale w granicach dozwolonych przez szariat.

Zajdź w ciążę w Ramadanie

W islamie nie ma żadnych zakazów dotyczących ciąży (termin planowanej na ten miesiąc). Wręcz przeciwnie, niektóre pary, które nie mogły zajść w ciążę w normalnych miesiącach, zaszły w ciążę w tym miesiącu. Można to powiązać z pilnym oddawaniem czci w miesiącu Ramadan i proszeniem o przebaczenie grzechów.

Mokry sen w Ramadanie

Wytrysk, który pojawia się we śnie, nie psuje postu, nawet jeśli miał miejsce w ciągu dnia.

Okresy w Ramadanie

Kobieta nie może pościć podczas miesiączki – jest to zabronione. Chociaż istnieją metody opóźnienia wystąpienia miesiączki poprzez przyjmowanie tabletek. Ta opcja jest możliwa, choć warto zostawić wszystko tak, jak jest, ponieważ w tym przypadku nawet bez postu kobieta wypełnia polecenie Wszechmogącego, za co otrzyma nagrodę.

Palenie w Ramadanie

Palenie przerywa post i jest to działanie nieodpowiednie dla muzułmanina. Jeśli wcześniej można było powiedzieć, że palenie nie może być uważane za haram, to teraz, gdy na opakowaniach papierosów widnieje informacja, że ​​palenie zabija lub powoduje raka, możemy śmiało powiedzieć, że palenie jest haram. Ponieważ powoduje uszczerbek na zdrowiu, a nawet śmierć.

Zastrzyki (zastrzyki) w Ramadanie

W tym przypadku zastrzyki dzielimy na zastrzyki witaminowe i zastrzyki do innych celów, na przykład przeciwbólowych. Zastrzyki z witaminami i glukozą psują post, natomiast zastrzyki niezbędne do utrzymania normalnego życia lub leki przeciwbólowe są dozwolone i nie psują postu.

Śmierć przed odszkodowaniem za opuszczoną pocztę

Jeżeli dana osoba zmarła, zanim zdążyła nadrobić brakujący post, to należy jej przekazać fidię (zwłaszcza jeśli została zapisana przez zmarłego) albo żywność, albo kwotę pieniężną, którą kazy ustalił na określonego regionu.

Czego nie wolno robić podczas postu?

1. Nie zaleca się długotrwałego przebywania w wodzie lub w wannie, gdyż istnieje ryzyko przedostania się wody do organizmu;

2. Nie angażuj się w zaloty miłosne (uściski i pocałunki);

3. Nie płucz gardła;

4. Nie dokonuj upuszczania krwi, gdyż może to osłabić człowieka do tego stopnia, że ​​będzie musiał przerwać post;

5. Nie smakuj jedzenia.

6. Nie połykaj śliny, która zgromadziła się wcześniej w ustach.

Co warto robić podczas postu?

Wspólne wykonywanie modlitw Taraweeh. Wykonuje się go po obowiązkowej modlitwie nocnej (Isza).

Obserwowanie Suhur (jedzenie przed świtem). Nawet jeśli nie masz ochoty na jedzenie, najlepiej wypić przynajmniej kilka łyków wody. Wysłannik Allaha powiedział: „Jedz przed świtem, bo wtedy jest łaska” (Bukhari);

Przerwij post tak szybko, jak to możliwe. Wysłannik Allaha powiedział: „Ludzie będą zdrowi, jeśli będą się spieszyć z przerwaniem postu” (Bukhari);

Przerywając post, wskazane jest zwrócenie się do Allaha z modlitwą. Poinformowano, że Abdullah ur. Amr przekazał, że Wysłannik Allaha powiedział: „Modlitwa osoby poszczącej, gdy ten przerwie post, nie zostanie odrzucona”.

Odmawiajcie jak najwięcej modlitw i zwracajcie się do Allaha tak często, jak to możliwe;

Poświęć więcej czasu na czytanie i studiowanie Świętego Koranu. Wysłannik Allaha czytał przede wszystkim Koran, zwłaszcza w miesiącu Ramadan (Bukhari).

Dziękuję Allahowi za możliwość postu podczas Ramadanu.

Przygotowane przez Abdussabura Khairutdinova

Opublikowano/zaktualizowano: 2007-11-11 20:46:17. Wyświetleń: 8478 |
W wigilię miesiąca Ramadan (Ramadan) warto przypomnieć o niektórych warunkach postu (oruja), aby muzułmanie i muzułmanki spędziły ten święty miesiąc jak najlepiej, zgodnie z wolą Allaha, a On przyjął nasze oddawaj nam cześć i nagradzaj nas swoim miłosierdziem i hojnością.

O tym, co narusza post

1. Celowe jedzenie
Allah Wszechmogący powiedział: „Jedz i pij, aż odróżnisz białą nić świtu od czarnej, a potem pość aż do zapadnięcia nocy”.(al-Baqarah 2:187).
Szejk Ibn al-Qayyim powiedział: „Nie ma wątpliwości, że celowe jedzenie i picie przerywa post”. Zobacz „Zadul-ma’ad” 2/60.
Każdy, kto celowo jadł w ciągu dnia w Ramadanie, popełnił wielki grzech, za który musi okazać wielką skruchę.
Większość uczonych (jumhur) twierdziła również, że jeśli ktoś celowo połyka jedzenie, które utkwiło mu między zębami, wówczas post staje się nieważny. Imam Ibn Qudamah powiedział: „Sytuację człowieka, któremu pozostało jedzenie między zębami, można podzielić na dwa typy: jeśli połknięto bardzo mały kawałek jedzenia i nie można było go wypluć, wówczas post nie zostaje przerwany, ponieważ jest jak ślina. Ibn al-Mundhir powiedział, że uczeni są co do tego jednomyślni. Drugi typ to sytuacja, w której między zębami pozostaje duży kawałek jedzenia, który można wypluć. A jeśli świadomie połknie ten kawałek, to zdaniem większości naukowców jego post zostanie przerwany, gdyż jest to równoznaczne z jedzeniem. Zobacz „al-Mughni” 3/260.
Dotyczy to również zastrzyków odżywczych.
Palenie również przerywa post, ponadto jest naruszeniem postu poprzez to, co zakazane. Patrz „Fataua Islamia” 2/183.

2. Stosunek płciowy w ciągu dnia w Ramadanie
Hadis mówi: „Zaprawdę, stosunek seksualny przerywa post”. Zobacz Sahih Ibn Khuzayma 3/242.
Każdy, kto w Ramadanie podczas postu świadomie dopuścił się stosunku płciowego w taki sposób, że złączyły się dwa narządy płciowe i włożył głowę do narządu płciowego lub odbytu, łamał post. I nie ma znaczenia, czy doszło do wytrysku, czy nie. Taka osoba musi pokutować, kontynuować post w tym dniu, następnie odrobić ten dzień i dokonać trudnego odpokutowania. Wśród uczonych nie ma zgody co do faktu, że stosunek płciowy w ciągu dnia w Ramadanie przerywa post. Zobacz „ad-Durarul-mudyya” 2/22.
Zakaz kopulacji zostaje zniesiony po zachodzie słońca. Allah Wszechmogący powiedział: „Dopuszczalne jest wam utrzymywanie bliskości ze swoimi żonami w noc postu. Zaprawdę, wasze żony są dla was odzieniem, a wy jesteście odzieniem dla nich” (al-Baqara 2: 187).

3. Celowe wywoływanie wymiotów
Przekazano od Abu Hurayrah (niech Allah będzie z niego zadowolony), że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Jeśli wymioty wystąpią mimowolnie, nie należy rekompensować postu; jeśli wymioty zostały spowodowane umyślnie, post należy zrekompensować”. Ahmad 2/498, Abu Dawud 2380. Imam an-Nawawi, szejk-ul-Islam Ibn Taymiyyah i szejk al-Albani potwierdzili autentyczność hadisów.
Jeśli ktoś celowo spowodował wymioty, popełnił grzech, za który również powinien żałować.
Imam Ibn al-Mundhir powiedział: „Uczeni są zgodni co do tego, że ten, który spowodował wymioty, celowo przerwał post”. Zobacz al-Ijma' 47.

4. Miesiączka i krwawienie poporodowe
Jeśli w czasie postu kobieta zacznie miesiączkować lub wystąpi krwawienie poporodowe, wówczas ma obowiązek przerwać post, a wśród uczonych nie ma zgody co do tego, że w takim stanie post jest zabroniony i post nieważny. Zobacz „Sahih Fiqhu-Sunnah” 2/105.
Jeśli kobieta spodziewa się, że miesiączka nadejdzie jutro, powinna nadal podtrzymać swój zamiar i kontynuować post. Nie powinna przerywać postu, dopóki nie zacznie się okres.

Czy można brać tabletki zapobiegające wystąpieniu miesiączki?
Kiedy Ibn Umara zapytano o kobietę, która chciała zażywać lekarstwa na zatrzymanie miesiączki, odpowiedział, że nie widzi w tym nic złego. Abdur-Razzak 1219. Odpowiedział także Ibn Abi Najih. Abdur-Razzak 1220.
Jeśli jednak takie pigułki powodują szkodę dla zdrowia, nie należy ich brać! Często po takich lekach cykle menstruacyjne kobiet zostają zakłócone.

5. Zamiar przerwania postu
Jeśli ktoś zamierza przerwać post, post staje się nieważny, niezależnie od tego, czy jadł, czy nie, ponieważ „czyny ocenia się na podstawie intencji”. Patrz „al-Muhalla” 6/175, „al-Mughni” 3/25, „al-Majmu’” 6/314.
Jednak wśród naukowców nie ma w tej kwestii jednomyślnej opinii. Inni uczeni twierdzili, że jeśli ktoś z ważnego powodu zamierzał przerwać post na jeden dzień, na przykład zdecydował się wyruszyć w podróż, ale potem zmienił zdanie, to jego post jest nadal ważny. Przypomina człowieka, który zamierzał coś powiedzieć podczas modlitwy, ale tego nie zrobił.
Aby jednak uniknąć błędów i wybrnąć z nieporozumień, post należy odrobić później, gdyż intencja, jak powiedział szejk Abdur-Rahman al-Sa'di, jest podstawą każdego kultu, którego naruszenie narusza kult !

6. Odstępstwo
Wśród uczonych nie ma zgody co do tego, że apostazja przerywa post, tak jak wszystkie inne rzeczy. Zobacz „al-Mughni” 3/25.
Allah Wszechmogący powiedział: „Zostało to już zaszczepione w tobie (Mahomecie) i twoich poprzednikach: „Jeśli dołączysz do partnerów (z Allahem), wówczas twoje uczynki staną się daremne i na pewno będziesz jednym z przegranych” (al-Zumar 39:65).

Redakcja serwisu www.Toislam.com

TERAZ TEŻ CZYTAM

Czy powinienem odpowiadać na życzenia noworoczne?
Pytanie nr 69811: Czy powinienem odpowiadać na życzenia noworoczne?
Czy dopuszczalne jest odpowiadanie niemuzułmanom „To samo dla ciebie”, kiedy chcą…

Korzyści z prysznica kontrastowego i jak prawidłowo go wziąć
Każdy wie, że kontrastowy prysznic bardzo dobrze tonizuje całe ciało, a zwłaszcza skórę. Potrafi zwiększyć funkcje ochronne organizmu, uspokoić...

Wybieramy produkty mądrze. Produkty nieszkodliwe dla zdrowia.

Jeśli nie jesteś fanem diet, ale chcesz pilnować swojej diety, musisz nauczyć się wybierać żywność.
Różnorodność kolorów jest istotna przy wyborze...

Dni postu na odchudzanie
Będziesz mile zaskoczony, jeśli przynajmniej raz zorganizujesz sobie dzień postu, ponieważ wynik będzie natychmiast oczywisty. Zauważysz to...

Jak pozbyć się podwójnego podbródka w domu (ćwiczenie żyrafy)

Ćwiczenie z żyrafą pomoże ludziom pozbyć się podwójnego podbródka. To ćwiczenie ma wiele pozytywnych aspektów. Jego realizacja nie wymaga specjalnych warunków –...

Dzień postu rozpoczęty i przerwany z jakiegoś powodu musi zostać zrekompensowany. Jeśli chodzi o przerwanie postu w miesiącu Ramadan, w zależności od rodzaju naruszenia, może być konieczne „qada” (odszkodowanie) I „Kaffarat” (odkupienie) lub po prostu zwrot pieniędzy.

Leksykalne znaczenie słowa arabskiego „Kada” – robienie czegoś. W terminologii szariatu słowo to, oprócz leksykalnego, oznacza „wynagrodzenie przez kogoś za kult nieodprawiony w terminie lub rozpoczęty, ale przerwany, jak namaz, hadżdż lub post, odprawiony w innym terminie”.

Leksykalne znaczenie słowa „kaffarat” Jest „schronienie, wymazanie”. W terminologii szariatu słowo to oznacza pewien zestaw działań ustanowionych przez Allaha Wszechmogącego, do których człowiek się ucieka, aby zasłużyć na przebaczenie Allaha za niektóre popełnione grzechy i błędy.

Kaffarat (odkupienie) gdyż post w Ramadanie jest wymagany, jeśli ktoś bez ważnego powodu, świadomie i z własnej woli przerwie post, który rozpoczął. W przypadku naruszenia innych postów poza miesiącem Ramadan, kaffarat nie jest wymagany.

Kaffarat (odkupienie) Nagrodą za post jest uwolnienie niewolnika lub przestrzeganie ciągłego postu przez dwa miesiące księżycowe lub nakarmienie sześćdziesięciu biednych ludzi. Ale zamiast jedzenia możesz zapłacić jego koszt. Oprócz kafaratu konieczna jest także pokuta i mocne postanowienie, aby w przyszłości nie popełnić podobnego grzechu.

Sześćdziesięciodniowy post obchodzony jako kaffarat należy przestrzegać w sposób ciągły, zatem jeśli opuści się choć jeden dzień, post należy rozpocząć od nowa.

Na kilka dni postu, przerywanych w jednym Ramadanie lub przerywanych w różnych latach, wystarczy jedno pokuta.

Teraz, gdy już zapoznaliśmy się ze znaczeniem pojęć „qada” i „kaffarat”, przejdźmy do rozważenia, co przerywa post, a co nie. Działania naruszające post zostaną omówione w dwóch sekcjach:

Pierwszy- są to czyny, za które wymagane jest zadośćuczynienie i pokuta;

drugi- Są to działania, za które wymagane jest jedynie wynagrodzenie.

1. Czyny wymagające „qada” (zadośćuczynienie) i „kaffarat” (pokuta):

Przekazano, że Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Ktokolwiek złamie post w miesiącu Ramadan bez ważnego powodu ustalonego przez Allaha, nie będzie w stanie za to wynagrodzić, nawet jeśli spędzi cały rok na czczo” (Abu Dawud, Syam, 38).

Działania zaliczane do tej kategorii można podzielić na dwie grupy:

a) Wejście w związek intymny

Nawiązanie intymnych relacji w okresie Wielkiego Postu wymaga zadośćuczynienia i pokuty ze strony obu stron. Z tej okazji Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) przekazał następujący hadis:

„Pewnego dnia siedzieliśmy z Wysłannikiem Allaha, gdy nagle podszedł do nas mężczyzna i powiedział:

O Wysłanniku Allaha! Nie żyję!

Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Wszechmogącego!) zapytał:

Co się stało?

„W okresie Wielkiego Postu nawiązałem intymną relację z żoną” – odpowiedział. Wtedy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Wszechmogącego!) zapytał:

-Czy możesz pościć przez dwa miesiące z rzędu?

Nie, odpowiedział mężczyzna.

Wtedy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Wszechmogącego!) zapytał:

- Czy możesz nakarmić sześćdziesięciu biednych ludzi?

Mężczyzna odpowiedział ponownie:

Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Wszechmogącego!) nie odpowiedział mu. Minęło trochę czasu, omawialiśmy to wydarzenie, gdy nagle Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Wszechmogącego!) wyszedł z koszem pełnym daktyli i zapytał:

-Gdzie jest osoba, która mnie pytała?

Mężczyzna powiedział:

Jestem tutaj.

Wtedy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Wszechmogącego!) powiedział do niego:

- Weź to i oddaj jako sadaka.

W odpowiedzi mężczyzna powiedział:

O Wysłanniku Allaha! Czy jest ktoś biedniejszy ode mnie? Przysięgam na Allaha, nie ma biedniejszej rodziny w dolinie Medyny niż moja.

W odpowiedzi Wysłannik Allaha roześmiał się tak, że jego zęby stały się widoczne, po czym powiedział:

Następnie weź kilka daktyli i podaruj im swoją rodzinę.

(Bukhari, Saum, 30; Hiba, 20; Nafaka, 13, Kaffarat, 2-4; Muslim, Syyam, 81; Abu Daud, Tahara, 123, Saum, 37; Tirmidhi, Saum, 23).

Wszyscy madhabowie są zgodni co do tego, że intymne relacje naruszają post i wymagają zarówno rekompensaty, jak i pokuty. Ten hadis jest dowodem dla każdego. W kwestii kaffaratu nie ma innego dowodu poza tym hadisem.

b) Konsumpcja żywności lub czegokolwiek z nią związanego.

Pojęcie „żywność” obejmuje wszystkie rodzaje żywności, zarówno gotowe do spożycia, jak i surowe; wszelkiego rodzaju surowe lub suszone mięso i przetwory mięsne; wszelkiego rodzaju warzywa i owoce, a także zboża oraz produkty powstałe w wyniku ich przetworzenia.

Według madhabu Hanafi osoba, która przerywa post, spożywając jedzenie lub napój, jest podobna do osoby, która przerywa post utrzymując intymny związek.

2. Działania wymagające jedynie „qada” (odszkodowania).

Następujące działania przerywają post, wymagając jedynie rekompensaty i nie wymagając pokuty:

• Jedzenie lub picie przez pomyłkę.
• Celowe połknięcie papieru, waty i podobnych przedmiotów. Połykanie tych przedmiotów, choć zewnętrznie przypomina jedzenie, nie ma na celu nasycenia, dlatego w tej sytuacji kaffarat nie jest wymagany.
• Połknięcie wody podczas płukania nosa lub leku umieszczonego w zagłębieniu zęba.
• Połykanie dużych cząstek jedzenia pozostawionych między zębami (za dużą cząstkę uważa się wielkość grochu).
• Połknięcie czegoś wielkości ziarenka pszenicy, które dostało się do ust z zewnątrz.
• Jedząc rano, wierząc, że czas Sahur jeszcze nie minął, lub wieczorem, wierząc, że czas Iftar już nadszedł. W tym przypadku mówimy o jedzeniu przez pomyłkę.
• Naruszenie postu pod przymusem.

Dziewiąty miesiąc kalendarza muzułmańskiego, Ramadan, jest jednym z czterech świętych miesięcy w roku. W tym czasie mężczyźni i kobiety przestrzegają ścisłego postu Uraz, który jest jednym z głównych filarów islamu. Główną cechą tego postu jest to, że skład ilościowy pożywienia nie jest regulowany – można jeść wszystko, a ważną rolę odgrywa jedynie pora posiłków. Zastanówmy się, jak kobieta musi prawidłowo przechowywać Urazę, aby długoterminowa abstynencja przynosiła korzyści ciału. Rzeczywiście, oprócz duchowego oczyszczenia, muzułmanie poszczą, aby poprawić zdrowie ciała.

Po co trzymać Urazę w miesiącu Ramadan?

Post w dniu Uraza pomaga odpokutować za grzechy popełnione w ciągu roku. Ramadan to 30 lub 29 dni (w zależności od miesiąca księżycowego) ścisłego postu. W tym okresie muzułmanie powinni zarezerwować czas na datki, jałmużnę, refleksję, kontemplację i wszelkiego rodzaju dobre uczynki. Jednak głównym zadaniem każdego wierzącego nie jest picie wody i jedzenie od świtu do zmierzchu. W odróżnieniu od postu prawosławnego (Wniebowzięcia lub Wielkiego), podczas którego zabrania się spożywania mięsa, ryb, jajek i nabiału, podczas Urazy dozwolone jest spożywanie wszelkich pokarmów z umiarem.

Głównym zajęciem muzułmanów podczas Ramadanu jest modlitwa. Przed wschodem słońca każdy wierzący czyni niyat (intencję) obserwowania Uraz, a następnie 30 minut przed świtem spożywa posiłek i modli się. Modlitwy podczas świętego miesiąca odbywają się w meczetach, gdzie muzułmanie przychodzą ze swoimi dziećmi lub w domu z krewnymi i sąsiadami. Jeśli wierzący przebywa w miesiącu Ramadan na innych szerokościach geograficznych, wówczas zgodnie z madhabem Hanafi (nauczaniem) czyta obowiązkową modlitwę poranną według czasu mekkańskiego.

Jak zachować radość dla kobiety

Podczas Uraza muzułmankom, podobnie jak mężczyznom, zabrania się życia intymnego w ciągu dnia, a niektórzy szczególnie wierzący wolą całkowitą abstynencję od kontaktów seksualnych przez cały trzydziestodniowy post. Tradycyjnie po zachodzie słońca wierzący gromadzą się w dużych rodzinach, aby spożyć posiłek po dniu postu. Kobiety przygotowują jedzenie w ciągu dnia, więc mogą spróbować jedzenia w trakcie gotowania. Jest to surowo zabronione w przypadku mężczyzn.

Jak prawidłowo się odżywiać

W pierwszych dniach Ramadanu należy pościć około 20 godzin, dlatego imamowie (kapłani muzułmańscy) zalecają spożywanie pokarmów bogatych w błonnik: owies, proso, jęczmień, soczewica, brązowy ryż, mąka razowa, proso, rośliny strączkowe. Poranne menu muzułmanki musi koniecznie składać się z owoców, jagód, warzyw, mięsa, ryb, chleba i produktów mlecznych.

Lepiej nie komplikować menu kulinarnymi przysmakami podczas Ramadanu, ale preferować lekkie sałatki doprawione jogurtem lub olejem roślinnym. Takie jedzenie nie podrażnia żołądka, poprawiając trawienie. Aby ułatwić post, przydatne są buliony z chudej wołowiny, kurczaka, chudej ryby lub warzyw. Podczas Ramadanu kobiety powinny powstrzymać się od potraw smażonych, całkowicie zastępując je potrawami gotowanymi na parze lub duszonymi. W procesie przygotowywania jedzenia należy dozować następujące produkty stymulujące produkcję kwasu solnego, który podrażnia ściany żołądka:

• przyprawy;
• czosnek;
• Kminek;
• kolendra;
• musztarda.

Na kolację muzułmanom zaleca się gotowanie potraw niskokalorycznych i nie dać się ponieść mięsu. W ciągu dnia podczas Urazy nie wolno pić wody, natomiast po zachodzie słońca wskazane jest wypicie od 2 do 3 litrów wody w celu uzupełnienia bilansu wodnego. Dietetycy, obserwując Urazę, wzywają do wykluczenia napojów gazowanych, zastępując je naturalnymi sokami, wodą mineralną i herbatkami ziołowymi.

Modlitwa

Obowiązkową modlitwą wszystkich muzułmanów przestrzegających Uraza jest modlitwa Tarawih. Jej czas zaczyna się po nocnej modlitwie Isha i kończy tuż przed świtem. Lepiej jest czytać Namaz Tarawih razem z innymi wierzącymi, ale jeśli nie jest to możliwe, dopuszczalne jest czytanie modlitwy indywidualnie. Ogólnie rzecz biorąc, islam jest religią, która chętnie uczestniczy w modlitwach zbiorowych, a meczet promuje komunikację podczas wspólnych modlitw wychwalających Allaha i Proroka Mahometa podczas czytania Koranu.

Czego nie robić – zakazy

Zakazy w okresie Uraza dzielą się na surowe i niepożądane. Surowe zakazy dotyczą działań naruszających post i wymagają obowiązkowej rekompensaty za jeden dzień Ramadanu za 60 dni nieprzerwanego postu w dowolnym innym terminie. Należą do nich: celowe jedzenie, wymioty i stosunek płciowy. Podczas stosowania leku Uraza nie można także przyjmować leków, kapsułek, tabletek, podawać zastrzyków, pić alkoholu ani palić tytoniu. Niepożądane działania w Ramadanie, które wymagają jedynie uzupełnienia (1 dzień postu na każde naruszenie), obejmują:

1. Jedzenie z zapomnienia.
2. Mimowolne wymioty.
3. Połknięcie czegokolwiek, co nie jest lekarstwem ani jedzeniem.
4. Dotykanie męża, całowanie, które nie prowadzi do stosunku płciowego.

W jakim wieku dziewczynki zaczynają pościć?

Dziewczyna zaczyna pościć od osiągnięcia pełnoletności. Dziecko muzułmańskie osiąga dojrzałość płciową w wieku 15 lat. Dziewczęta mogą pościć wcześniej, jeśli miesiączkują lub mają na to ochotę. Jeśli nie ma wszystkich powyższych znaków, zgodnie z muzułmańskimi zwyczajami dziewczyna nie powinna pościć.

Trudno obecnie przecenić znaczenie 30-dniowego postu dla zdrowia człowieka. Nawet nauka udowodniła, że ​​poprzez post organizm ludzki zostaje oczyszczony z nadwagi, soli, żółci, niedotlenionych produktów przemiany materii, a oddychanie zostaje znormalizowane. Doświadczenie stuleci pokazuje, że Uraza jest najskuteczniejszą metodą pozbycia się różnych chorób przewlekłych: alergii, kamieni żółciowych, osteochondrozy i migreny. Podczas postu wzmacniane są mechanizmy obronne, pobudzany jest układ odpornościowy, a proces starzenia się zostaje opóźniony.

Początkujący muszą wiedzieć, że w tym miesiącu wykluczone są wszelkiego rodzaju ekscesy i istnieją specjalne zasady dotyczące przyjmowania pokarmu i płynów. Zaraz po zachodzie słońca osoba poszcząca je tylko lekkie posiłki, a na kilka godzin przed świtem - gęsty posiłek. Takie jedzenie jest uważane za pobożne i dlatego służy odpuszczeniu grzechów. Wskazane jest, aby przy wieczornym posiłku był obecny mułła lub osoba dobrze znająca Koran, która będzie czytać sury i opowiadać o czynach Boga. Pogawędki nie są zabronione podczas wieczornej przerwy postu.

Czy kobiety w ciąży i karmiące piersią mogą pościć?

Kobiety w okresie poporodowym lub podczas menstruacji nie przestrzegają Urazy - potwierdzają to odpowiednie Sunny. Jeśli chodzi o matki w ciąży i karmiące piersią, mogą one według własnego uznania całkowicie lub selektywnie odmówić postu, szczególnie jeśli obawiają się o zdrowie swoje lub swojego dziecka. Jeśli chodzi o nadrobienie opuszczonego stanowiska, kobieta podejmuje tę decyzję samodzielnie.

Bez całkowitej ablucji

Czasami z jakiegoś niezależnego powodu kobieta nie ma pełnej ablucji, a post już się rozpoczął. Na przykład miesiączka kończyła się w nocy, miała miejsce intymność małżeńska lub małżonkowie zaspali przy porannym posiłku. Nie powinno to w żaden sposób niepokoić kobiety, ponieważ całkowita ablucja i przestrzeganie Urazy nie są ze sobą w żaden sposób powiązane. Rytualna czystość jest potrzebna jedynie do wykonywania salatu.

Kiedy dostaniesz okres?

Zgodnie z zasadami islamu podczas menstruacji należy przerwać stosowanie Urazy, niezależnie od stanu cywilnego i wieku. Nie wykonuje się modlitw ani salatu, ponieważ kobieta nie ma rytualnej czystości. Zgodnie z przepisami opuszczone dni postu na koniec Ramadanu należy odrobić jeden do jednego z rzędu lub w podziale, według uznania muzułmanki. Ale kobieta nie nadrabia brakujących modlitw.

Co zrobić, jeśli trudno jest utrzymać Urazę w upale

Kiedy miesiąc Ramadan przypada w letnim upale, muzułmanom bardzo trudno jest utrzymać Uraz, ponieważ w upalne dni wzrasta pragnienie, a odmowa wody może negatywnie wpłynąć na zdrowie człowieka. Ponadto podczas 30-dniowego postu zabrania się nie tylko picia, ale nawet płukania ust, ponieważ krople wody mogą przedostać się do żołądka. W tym przypadku islam daje pewne ustępstwa kobietom w ciąży, dzieciom, podróżującym, osobom starszym i ciężko chorym.

Pość jednego dnia lub z przerwami co drugi dzień

Jeśli muzułmanka ma poważne choroby, na przykład cukrzycę, zapalenie trzustki i inne, może przechowywać Urazę nie codziennie, ale co drugi dzień. Post to nie tyle abstynencja od jedzenia i wody, co wspieranie duchowego wzrostu i oczyszczanie myśli. Ale jeśli kobieta może utrzymać Urazę z takimi chorobami, powinna jeść świeże, surowe warzywa, owoce, orzechy, nie przejadać się i nie dorzucać jedzenia podczas święta przerwania postu Id al-Fitr, kiedy kończy się Ramadan.

Wideo

Kiedy kobieta po raz pierwszy trzyma Urazę, na długo przed nadejściem Ramadanu, musi przygotować się na fakt, że nie jest to strajk głodowy, ale wielkie radosne święto, aby można było poczuć radosne wydarzenie. Należy pamiętać, że poszczący otrzymuje nagrodę, która w czasie Ramadanu pomnaża wszystkie dobre uczynki danej osoby. A za naruszenie Urazy bez uzasadnionego powodu muzułmanka będzie musiała zapłacić potrzebującym określoną kwotę i nadrobić opuszczony dzień dowolnym dniem postu. Obejrzyj film zawierający porady dla kobiet rozpoczynających stosowanie leku Uraz:

Post dla muzułmańskich kobiet i mężczyzn w 2019 roku

Ramadan to dziewiąty miesiąc kalendarza muzułmańskiego, którego data zmienia się co roku. W 2019 roku muzułmanie zaczną je obchodzić 16 maja, a 15 czerwca muzułmanie i kobiety na całym świecie obchodzą największe święto Id al-Fitr. W tym dniu dają jałmużnę, pamiętają o bliskich i przyjaciołach oraz odwiedzają groby zmarłych bliskich.

Harmonogram

Posiłek przed świtem (Suhur) kończy się 10 minut przed poranną modlitwą (Fajr). Na zakończenie wieczornej modlitwy (Maghrib) należy przerwać post, najlepiej wodą i daktylami, po zwróceniu się do Allaha. Nocną modlitwą jest Isha, po której odprawia się 20 rakatów (cykli) modlitwy Tarawih za mężczyzn, po czym następuje modlitwa Witr.