Cum să explici unui copil mic ce este păcatul. Lista păcatelor pentru mărturisirea femeilor, bărbaților, copiilor. cum sa scriu.ce sa spui
În general, penitența este de obicei înțeleasă fie ca o anumită regulă de rugăciune, fie ca o faptă fezabilă - plecăciuni, post sau excomunicare temporară de la Împărtășanie. Dar să repetăm încă o dată: principiul principal al penitenței prescrise este că ea nu trebuie să slujească cauzei distrugerii, ci cauzei creării sufletului creștinului, să nu rănească, ci să vindece. Desigur, pentru o persoană cu mândrie sensibilă și o penitență relativ ușoară poate fi o încercare dificilă, dar dacă o suportă, cu siguranță îl va aduce beneficii.
La ce vârstă trebuie să se spovedească copiii înaintea Sacramentului? Cum să înveți un copil să mărturisească?
Este general acceptat ca pentru prima data un copil sa se spovedeasca inaintea Sacramentului la varsta de sapte ani. Aceasta este cea mai bună regulă de urmat. Cu o anumită condiție: există copii care, chiar și la vârsta de șase ani, au o conștiință și o dezvoltare mentală atât de clară încât pot să mărturisească cu adevărat serios și chibzuit, și sunt și cei care, la vârsta de opt ani, nu au toți înțeleg ce vor părinții lor de la ei, când sunt aduși la analog cu Crucea și Evanghelia. Și este destul de rezonabil să-i admiți pe unii la spovedanie puțin mai devreme și să nu ceri altora ceea ce nu sunt încă pregătiți, deoarece formalismul în viața spirituală este inacceptabil și poate face mare rău, ridicând un fariseu adevărat într-un creștin dintr-un Varsta frageda.
A învăța o persoană să mărturisească nu este ușor. Nu numai copiii, ci și enoriașii destul de adulți nu știu să se spovedească. Și părinții fac o mare greșeală atunci când cer copiilor lor să se spovedească după o listă – formală – de întrebări. Cu atât mai inacceptabilă este o practică atât de urâtă când tata și mama îi „dictează” mărturisirea copilului și el o repetă iar și iar, cuvânt cu cuvânt, ca un record uzat, fără să-și dea măcar osteneala să înțeleagă ce asta sau acela numit păcat înseamnă.
Este mult mai important să înveți să nu mărturisești, ci să trăiești conform conștiinței și să înveți nu cu o îndemnare dureroasă, ci cu propriul tău exemplu, viu și frumos. Când conștiința este vie, puternică, simte acut fiecare neadevăr pe care l-am comis, iar acest sentiment dă naștere la o pocăință autentică - profundă, sinceră, cuplată cu ura față de păcat și cu dorința de a scăpa de păcat și de a nu-l mai permite. Acest lucru se aplică în mod egal la mărturisirea copiilor și a adulților.
Cum să mărturisești păcatele trupești? Este posibil, dacă ești foarte timid, doar să notezi și să arăți preotului?
Sfinții Părinți învață că nu trebuie să mărturisești păcatele trupești în detaliu și în detaliu (precum și gândurile risipitoare). În primul rând, o asemenea atenție la detalii poate reînnoi în sufletul mărturisitorului amintirea căderilor și ispitelor trăite, iar în al doilea rând, nu va fi inofensiv pentru preotul care se spovedește, numai dacă nu este lipsit de patimi. Cu toate acestea, despre păcat ar trebui să se vorbească întotdeauna în așa fel încât să fie clar care este esența lui, astfel încât păcatul să nu fie diminuat sau exagerat. În unele cazuri, pentru a învinge rușinea, este cu adevărat necesar să notezi păcatele pe o foaie de hârtie și să o dai preotului să citească. Exemple asemănătoare pot fi găsite în unele dintre viețile sfinților, în special, în viața Sfântului Vasile cel Mare, căruia i-a venit o femeie ale cărei păcate erau atât de rușinoase (sau ea însăși era atât de sensibilă) încât nu putea în orice fel să le poată pronunța cu voce tare, de ce le-a încredințat pe hârtie. Dar totuși este mai bine, de dragul smereniei, să te forțezi și să spui păcatul așa cum este de la sine.
Am citit că i s-a descoperit unei persoane cum, în timpul spovedaniei, fiecare păcat sub forma unui șarpe iese din gura unui pocăit când este pronunțat. Dar, atunci, cum iese acest șarpe, dacă adesea preotul își citește păcatele penitentului pe o bucată de hârtie?
Trebuie amintit că în toate astfel de revelații ceea ce vedeau oamenii era doar o imagine a ceea ce se întâmpla în domeniul spiritual. Și în niciun caz nu ar trebui să trateze Sacramentul atât de „materialist”. „Ieșirea din gura șarpelui” este o imagine a descoperirii păcatului de către cel pocăit în pocăință, deschiderea lui înaintea lui Dumnezeu și înaintea preotului. Și nu există nicio diferență decisivă cum se întâmplă exact acest lucru - prin anunț verbal sau prin scriere pe hârtie. Deși, așa cum am menționat mai sus, este totuși mai bine să pronunți singur păcatele cu curaj, îndurând durerea vindecătoare și rușinea.
Cum ar trebui să te comporți în ziua Sacramentului? Este adevărat că nu poți să te speli pe dinți în această zi?
Nu numai în ziua Împărtășaniei, ci și în fiecare zi a vieții sale, un creștin trebuie să-și amintească că în fiecare moment se află în fața privirii Dumnezeului Atotvăzător. Nu există nimic - nici în acțiunile sale exterioare, nici în adâncul sufletului său - care să nu fie cunoscut Domnului și, în același timp, să nu fie semnificativ pentru El, căci tot ceea ce privește o persoană privește, întrucât este surprinzător de puternic spus în rugăciunea călugărului Serafim Vyritsky, pruna ochiului lui Dumnezeu.
Dar ziua Împărtășaniei este totuși specială, este ziua celei mai strânse uniri cu Hristos, când Îl primim în noi în Tainele Sale Preacurate și avem „viu și rămâne” în noi. În consecință, și mai ales atenți la noi înșine, trebuie să fim înainte și după Împărtășanie, mai ales să fim atenți să nu mâniem pe Domnul cu faptele, cuvintele și gândurile noastre și să nu pierdem prea curând Darul pe care El ni l-a învățat în această cea mai mare Taină.
Problema spălatului pe dinți, precum și a altora din această serie - despre dacă este posibil să mănânci pește, să scuipi sâmburi de cireșe etc. - nu este cea mai importantă. Deși de dragul reverenței și al unor măsuri de precauție naturale, vă puteți abține de la toate astfel de acțiuni. Amintindu-ne, însă, că după Împărtășanie, am luat cu bună știință o băutură și o bucată de prosforă sau de artos, și nu cedăm în panică, dacă brusc seara, din distracție, ne spălam totuși pe dinți înainte de a merge la culcare.
Buna! Ieri i-am dat împărtășania fiului meu (are 3,5 ani). Inainte de asta copilul i-a fost rau (probleme cu stomacul), am vrut in mod special sa-i fac Impartasania ca sa-si revina mai repede. Îi dau în mod regulat Sfânta Împărtăşanie. A rezistat aproape întregii slujbe, a primit Sfânta Împărtăşanie, a băut ceva. Dar când au ascultat predica, el s-a înecat (a mestecat prosfora) și a vărsat. Au șters totul cu o cârpă și au luat-o să-l ardă. Dar nu mi-am dat seama că și hainele trebuiau arse și spălate. Trebuie să fac ceva cu aceste haine acum? Ce să faci pentru a preveni astfel de cazuri să se repete?
Cred că acest incident ar trebui neapărat menționat în mărturisire. Ar trebui să aducem haine la templu pentru ardere? - Acum, după ce l-ai spălat, probabil că nu mai este necesar. Din povestea ta, se poate înțelege că copilul a vărsat pur și simplu pentru că s-a înecat cu prosforă. Dacă da, atunci nu este vina ta și poți privi spre viitor, poate, doar pentru ca bucata de prosforă să nu fie prea mare. Dacă ar fi vărsat din cauza unei boli de stomac, atunci, bineînțeles, ar fi prudent să așteptați mai întâi până își revine complet și abia apoi să-l duceți la Împărtășanie. Este posibil să fi păcătuit prin faptul că ai tratat Sacramentul prea „utilitarist”: „ca să te-ai însănătoșit mai repede”, și de aceea Domnul a îngăduit ispita. Totuși, aceasta este doar presupunerea mea.
Ce se întâmplă dacă un copil este obraznic înainte de Împărtășanie? Să-i dau Împărtăşania sau să-l aduc în altă zi?
Ar fi mai înțelept să ne uităm la starea copilului. Încearcă să te liniștești și, dacă reușește, atunci dă totuși Sfânta Împărtășanie. Luați doar măsurile de precauție necesare în același timp: țineți strâns brațele, picioarele, capul și chiar cereți pe cineva să vă ajute în acest sens. Dacă copilul literalmente începe să țipe și nu se liniștește în niciun fel, deci există riscul de a împinge Potirul, atunci este mai bine să amânați Împărtășania până în altă zi. Dar, desigur, după ce ați venit acasă, trebuie să vă înțelegeți - la urma urmei, cel mai adesea, un astfel de comportament al unui copil în timpul Împărtășaniei este legat nu atât de bunăstarea lui, ci de viața părinților săi. Este întotdeauna lăudabil pentru dorința tatălui și a mamei de a-și împărtăși mai des fiului sau fiicei, dar nu este mai puțin necesar să se spovedească în mod regulat și să primească comuniune cu ei înșiși.
Până la ce vârstă este permis să hrănești un copil înainte de Împărtășanie?
Până în momentul în care obiectiv se poate face deja fără această masă.
Poate un mirean să se împărtășească mai multe zile la rând la Sfintele Taine ale lui Hristos fără să se spovedească (de exemplu, s-a spovedit duminică, de duminică până sâmbătă mă comunic zilnic fără spovedanie, doar citind regula)?
Deși în zilele noastre se spune și se scrie destul (și destul de mult, presupun, în mod corect) despre necesitatea Împărtășaniei mai frecvente, totul ar trebui să aibă o măsură rezonabilă. Dacă evitați extremele și țineți cont de sfaturile multor mărturisitori cu experiență, atunci puteți recomanda împărtășirea o dată la una până la două sau trei săptămâni - în funcție de zelul spiritual și puritatea vieții unei anumite persoane, precum și de opinia preot căruia îi mărturiseşte. Împărtășania mai frecventă este posibilă în cazurile în care „au loc” mai multe sărbători bisericești majore sau în Săptămâna Mare a Postului Mare, sau în anumite împrejurări speciale din viața unei persoane (boală gravă, durere insuportabilă etc.), dar numai după sfatul și binecuvântarea preotului. În astfel de cazuri, chiar este posibil să te spovedești o dată, iar în zilele următoare, dacă nu s-au întâmplat păcate majore, să te comunici fără spovedanie.
Dacă vreau să primesc împărtășania la o slujbă de noapte (de Crăciun sau de Paște), atunci de când să mă abțin de la mâncare și apă?
Nu există o normă unică în acest sens, dar se acceptă „în mod tradițional” în ajunul unor astfel de zile să mănânce cel târziu la ora șapte sau opt seara. Dacă este posibil, este mai bine să practicați abstinența și să luați ultima masă chiar mai devreme - după-amiaza. Dar aici fiecare trebuie să-și calculeze corect puterea, astfel încât, dacă după slujba de noapte nu este prevăzută întreruperea postului în trapeza bisericii, să nu vă epuizați și să nu vă faceți rău sănătății.
Aceasta se referă la textul care este considerat testamentul spiritual al Sf. Serafim Vyritsky „A fost de la mine”. Este compusă ca o conversație între Dumnezeu și sufletul omului: „Te-ai gândit vreodată că tot ce te privește pe tine mă privește și pe Mine? Căci ceea ce te atinge atinge pruncul ochiului meu.” Cit. de: A fost de la Mine. M .: Mănăstirea Danilov. 2007. - Ed.
Mărturisirea Sacramentului este componenta principală a pocăinței.
Aceasta este o ocazie de a cere iertare pentru păcatele tale, de a fi curățat de ele. Spovedania dă putere spirituală de a rezista răului. Păcatul este o discrepanță în gânduri, cuvinte, acțiuni cu voia lui Dumnezeu. Spovedania este o conștientizare sinceră a faptelor rele, o dorință de a scăpa de ele. Oricât de greu și de neplăcut ar fi să-ți amintești de ele, ar trebui să-i spui duhovnicului în detaliu despre păcatele tale. Pentru acest sacrament este necesară o interconectare completă a sentimentelor și cuvintelor, deoarece enumerarea zilnică a păcatelor cuiva nu va aduce adevărata curățire. Sentimentele fără cuvinte sunt la fel de ineficiente ca și cuvintele fără sentimente. Există o listă de păcate pentru spovedanie. Aceasta este o listă mare a tuturor acțiunilor sau cuvintelor obscene. Se bazează pe 7 păcate de moarte și 10 porunci. Viața umană este prea variată pentru a fi absolut neprihănită. Prin urmare, mărturisirea este un prilej de pocăință de păcate și de a încerca să le prevenim în viitor.
Cum să te pregătești pentru spovedanie?
Pregătirea pentru spovedanie ar trebui să aibă loc în câteva zile. Puteți scrie o listă de păcate pe o bucată de hârtie. Ar trebui să citiți literatură specială despre sacramentele spovedaniei și împărtășirii. Nu trebuie să caute scuze pentru păcate; trebuie să-și dea seama de răutatea lor. Cel mai bine este să analizezi în fiecare zi, trimițând ce a fost bine și ce a fost rău. Un astfel de obicei zilnic va ajuta să fii mai atent la gânduri și acțiuni. Înainte de spovedanie, trebuie să facem pace cu toți cei care au fost jignit. Iertați-i pe cei care au jignit. Înainte de spovedanie, este necesar să se întărească regula rugăciunii. Adaugă la lectura nocturnă Canonul Penitenţial, canoanele Maicii Domnului. Este necesar să se separe pocăința personală (când o persoană se pocăiește mental de acțiunile sale) și sacramentul spovedaniei (când o persoană vorbește despre păcatele sale în dorința de a fi curățată de ele). Prezența unui străin necesită un efort moral pentru a realiza profunzimea abaterii, forțând, prin depășirea rușinii, să privească mai profund acțiunile greșite. Prin urmare, o listă de păcate pentru spovedanie în Ortodoxie este atât de necesară. Va ajuta la dezvăluirea a ceea ce a fost uitat sau a vrut să ascundă. Dacă întâmpinați dificultăți în alcătuirea unei liste de acțiuni păcătoase, puteți achiziționa cartea „Confesiunea completă”. Este în fiecare magazin din biserică. Există o listă detaliată a păcatelor pentru spovedanie, în special a sacramentului. Au fost publicate mostre de mărturisire și materiale pentru pregătirea acesteia. Reguli Există o greutate în suflet, vrei să vorbești, să ceri iertare? Devine mult mai ușor după spovedanie. Aceasta este o mărturisire deschisă și sinceră și o pocăință pentru greșelile comise. Te poți spovedi de până la 3 ori pe săptămână. Dorința de a fi curățat de păcate vă poate ajuta să depășiți sentimentele de rigiditate și stânjenie. Cu cât mărturisirea este mai puțin frecventă, cu atât este mai dificil să-ți amintești toate evenimentele și gândurile. Cea mai bună opțiune pentru efectuarea ordonanței este o dată pe lună.
Ajutor la spovedanie - o listă de păcate - va sugera cuvintele necesare.
Principalul lucru este ca preotul să înțeleagă esența infracțiunii. Atunci pedeapsa pentru păcat va fi justificată. După spovedanie, preotul impune penitență în cazurile dificile. Aceasta este pedeapsa, excomunicarea de la sfintele taine și harul lui Dumnezeu. Durata ei este stabilită de preot. În cele mai multe cazuri, penitentul se confruntă cu o muncă morală și corectivă. De exemplu, post, citire rugăciuni, canoane, acatiste. Uneori, preotul citește lista păcatelor pentru spovedanie.
Puteți scrie independent o listă cu ceea ce s-a făcut. Este mai bine să veniți la spovedanie după slujba de seară sau dimineața înainte de liturghie. Cum se face sacramentul În unele situații, ar trebui să invitați preotul la spovedanie acasă. Acest lucru se face dacă persoana este grav bolnavă sau este pe cale să moară. După ce intri în templu, trebuie să iei o linie pentru spovedanie. Pe tot timpul sacramentului, crucea și Evanghelia zac pe pupitru. Aceasta simbolizează prezența invizibilă a Mântuitorului. Înainte de a începe spovedania, preotul poate începe să pună întrebări. De exemplu, cât de des se rostesc rugăciunile, dacă regulile bisericii sunt respectate. Apoi începe sacramentul. Cel mai bine este să vă pregătiți propria listă de păcate pentru spovedanie. O mostră din ea poate fi oricând achiziționată de la biserică. Dacă păcatele iertate în mărturisirea anterioară au fost repetate, atunci ar trebui menționate din nou - aceasta este considerată o ofensă mai gravă. Nu trebuie să ascunde nimic de la preot sau să vorbească în aluzii. Ar trebui să explici clar în cuvinte simple acele păcate de care te pocăiești.
Dacă preotul a rupt lista păcatelor pentru spovedanie, atunci sacramentul s-a terminat și s-a dat iertare.
Preotul pune epitrahelionul pe capul penitentului. Aceasta înseamnă întoarcerea harului lui Dumnezeu. După aceea, ei sărută crucea, Evanghelia, care simbolizează disponibilitatea de a trăi conform poruncilor. Pregătirea pentru spovedanie: o listă de păcate Spovedania este menită să reflecte asupra păcatului tău, asupra dorinței de a te corecta. Este dificil pentru o persoană care este departe de biserică să înțeleagă ce acțiuni ar trebui considerate rele. De aceea există 10 porunci. Ei afirmă clar ce nu se poate face. Este mai bine să pregătiți dinainte o listă de păcate pentru spovedanie, conform poruncilor. În ziua sacramentului, poți să te entuziasmezi și să uiți totul. Prin urmare, ar trebui să recitiți cu calm poruncile și să vă scrieți păcatele cu câteva zile înainte de spovedanie. Dacă mărturisirea este prima, atunci nu este ușor să înțelegem independent cele șapte păcate de moarte și zece porunci. Prin urmare, ar trebui să mergeți la preot în avans, să spuneți despre dificultățile dvs. într-o conversație personală. O listă de păcate pentru spovedanie cu o explicație a păcatelor poate fi achiziționată de la biserică sau găsită pe site-ul templului dumneavoastră. Transcrierea detaliază toate presupusele păcate. Din această listă generală, ar trebui să evidențiem ceea ce s-a făcut personal.
Apoi notează-ți lista de greșeli.
Păcate comise împotriva lui Dumnezeu Necredința în Dumnezeu, îndoieli, ingratitudine. Absența crucii pectorale, nedorința de a apăra credința în fața detractorilor. Jurăminte în numele lui Dumnezeu, pronunțând numele Domnului în zadar (nu în timpul rugăciunii sau conversațiilor despre Dumnezeu). Vizitarea sectelor, divinația, tratarea cu tot felul de magie, citirea și răspândirea de învățături false. Jocuri de noroc, gânduri sinucigașe, limbaj urât. Eșecul de a participa la templu, lipsa unei reguli de rugăciune zilnică. Nerespectarea postului, refuzul de a citi literatura ortodoxă. Condamnarea duhovnicilor, gândurile la lucruri lumești în timpul închinării. O pierdere de timp cu divertisment, privit la televizor, inactivitate la computer. Disperarea în situații dificile, încredere excesivă în sine sau în ajutorul altcuiva fără credință în providența lui Dumnezeu.Ascunderea păcatelor în mărturisire. Păcate comise împotriva persoanelor apropiate ție Temperament fierbinte, mânie, aroganță, mândrie, vanitate. Minciuni, neamestec, ridicol, zgârcenie, risipă. Creșterea copiilor în afara credinței. Nerestituirea datoriilor, neplata forței de muncă, refuzul de a ajuta pe cei care cer și nevoiași. Nedorinta de a ajuta parintii, lipsa de respect pentru ei. Furt, condamnare, invidie. Ceartă, băutură la comemorare. Crimă prin cuvânt (calomnie, conducere la sinucidere sau îmbolnăvire). Uciderea unui copil în pântece, convingerea altora să avorteze. Păcate săvârșite împotriva propriei persoane Limbă urâtă, deșertăciune, vorbă inutilă, bârfă. Dorinta de profit, imbogatire. Aflarea faptelor bune. Invidie, minciuni, beție, lăcomie, consum de droguri. Desfrânare, adulter, incest, masturbare.
Lista păcatelor pentru mărturisirea unei femei.
Aceasta este o listă foarte delicată și multe femei refuză să mărturisească după ce o citesc. Nu aveți încredere în nicio informație citită. Chiar dacă o broșură cu o listă de păcate pentru o femeie a fost cumpărată dintr-un magazin de biserică, asigurați-vă că acordați atenție gâtului. Ar trebui să existe o inscripție „Recomandat de Consiliul de editură al Bisericii Ortodoxe Ruse”. Clerul nu divulgă secretul spovedaniei. Prin urmare, cel mai bine este să dai sacramentul cu un mărturisitor permanent. Biserica nu intervine în sfera relațiilor maritale intime. Contracepția, care uneori este echivalată cu avortul, este cel mai bine discutată cu un preot. Există medicamente care nu au efect de avort, ci doar împiedică nașterea vieții. În orice caz, toate problemele controversate ar trebui discutate cu soțul, medicul, confesorul.
Iată o listă de păcate pentru spovedanie (scurt):
Ea se ruga rar, nu mergea la biserică.
M-am gândit mai mult la lucrurile lumești în timp ce mă rugam.
Sexul permis înainte de căsătorie. Avortul, convingerea altora să facă acest lucru. Avea gânduri și dorințe impure.
Am văzut filme, am citit cărți cu conținut pornografic.
Bârfe, minciuni, invidie, lene, resentimente.
Expunerea excesivă a corpului pentru a atrage atenția.
Frica de bătrânețe, riduri, gânduri sinucigașe
Dependență de dulciuri, alcool, droguri.
Evitarea de a ajuta alte persoane.
Caut ajutor de la ghicitori, vrăjitori. Superstiție.
Lista de păcate pentru un bărbat.
Există o dezbatere cu privire la posibilitatea de a pregăti o listă de păcate pentru spovedanie. Cineva crede că o astfel de listă este dăunătoare sacramentului și contribuie la citirea oficială a ofenselor. Principalul lucru în spovedanie este să-ți dai seama de păcatele tale, să te pocăiești și să previi repetarea lor. Prin urmare, lista păcatelor poate fi o scurtă reamintire sau poate fi absentă cu totul. Mărturisirea formală nu este considerată validă pentru că nu există remuşcări în ea. Întoarcerea după sacrament la viața anterioară va adăuga ipocrizie. Echilibrul vieții spirituale constă în înțelegerea esenței pocăinței, unde mărturisirea este doar începutul realizării păcătoșeniei cuiva. Acesta este un proces lung, cu mai multe etape de lucru intern. Crearea resurselor spirituale este o ajustare sistematică a conștiinței, responsabilitatea pentru relația cu Dumnezeu.
Iată o listă de păcate pentru spovedanie (scurtă) pentru un bărbat:
Blasfemie, vorbind în templu. Îndoială despre credință, viața de apoi. Blasfemie, batjocură la adresa săracilor. Cruzime, lene, mândrie, vanitate, lăcomie. Sustragerea de la serviciul militar. Evitarea muncii nedorite, sustragerea sarcinilor. Insulte, ură, lupte. Calomnie, dezvăluirea slăbiciunilor altora. Seducția la păcat (curvie, beție, droguri, jocuri de noroc). Refuzul de a ajuta părinții, alte persoane. Furt, colectare fără scop. O tendință de lăudare, dispută, umilire a aproapelui. Obrăznicie, grosolănie, dispreț, familiaritate, lașitate.
Spovedania pentru un copil
Pentru un copil, sacramentul spovedaniei poate fi început de la vârsta de șapte ani. Până la această vârstă, copiii au voie să se împărtășească fără acest lucru. Părinții ar trebui să pregătească copilul pentru spovedanie: să explice esența sacramentului, să spună pentru ce este și să-și amintească împreună cu el posibilele păcate. Copilul trebuie făcut să înțeleagă că pocăința sinceră este pregătirea pentru spovedanie. Este mai bine ca copilul să scrie el însuși lista păcatelor. El trebuie să realizeze ce acțiuni au fost greșite, să încerce să nu le repete în viitor. Copiii mai mari iau propriile decizii dacă să mărturisească sau nu. Nu trebuie să limitați libertatea de voință a unui copil sau adolescent. Exemplul personal al părinților este mult mai important decât toate conversațiile. Copilul trebuie să-și amintească păcatele înainte de spovedanie. O listă a acestora se poate face după ce copilul răspunde la întrebările: Cât de des citește o rugăciune (dimineața, seara, înainte de masă), pe care o știe pe de rost? Merge la biserică, cum se comportă la slujbă? Poartă cruce, este distras sau nu în timpul rugăciunilor și slujbelor? Ți-ai înșelat vreodată părinții sau preotul în timpul spovedaniei? Nu era el mândru de succesele, victoriile sale, era îngâmfat? Se luptă sau nu cu alți copii, jignește copiii sau animalele? Profită de alți copii pentru a se proteja? A comis furt, a invidiat pe cineva? Ai râs de handicapurile fizice ale altora? Ai jucat cărți (ai fumat, ai băut alcool, ai încercat să te droghezi, ai înjurat limbaj urât)? Leneș sau ajută părinții prin casă? S-a prefăcut că este bolnav pentru a-și evita îndatoririle?
Persoana însăși determină dacă să-i mărturisească sau nu, de câte ori să participe la împărtășire. Ar trebui pregătită o listă de păcate pentru spovedanie. Este mai bine să luați o mostră în biserica unde va avea loc împărtășirea sau să o găsiți singur în literatura bisericească. Este optim să mergi la spovedanie cu același preot, care va deveni mentor, va contribui la creșterea spirituală. Spovedania este gratuită. În primul rând, trebuie să te întrebi în ce zile sunt mărturisiri în templu. Imbraca-te potrivit. Pentru bărbați, cămașă sau tricou cu mâneci, pantaloni sau blugi (nu pantaloni scurți). Pentru femei - batic, fara machiaj (cel putin ruj), fusta nu mai sus de genunchi. Sinceritatea mărturisirii Ca psiholog, un preot poate recunoaște cât de sinceră este o persoană în pocăința sa. Există o mărturisire care jignește Taina și Domnul. Dacă o persoană vorbește mecanic despre păcate, are mai mulți mărturisitori, ascunde adevărul - astfel de acțiuni nu duc la pocăință. Comportamentul, tonul vorbirii, cuvintele folosite pentru a pronunța mărturisirea - toate acestea contează. Numai așa preotul înțelege cât de sincer este pocăitul. Chinurile de conștiință, jena, grijile, rușinea contribuie la curățarea spirituală. Uneori, personalitatea unui preot este importantă pentru un enoriaș. Acesta nu este un motiv pentru a condamna și a comenta acțiunile clerului. Poți să mergi la altă biserică sau să apelezi la un alt sfânt părinte pentru spovedanie. Poate fi dificil să-ți exprimi păcatele. Experiența emoțională este atât de puternică încât este mai convenabil să faci o listă de acțiuni nedrepte. Tatăl este atent la fiecare enoriaș. Dacă din cauza rușinii este imposibil să povestești totul și despre pocăință profund, atunci păcatele, a căror listă a fost întocmită înainte de spovedanie, preotul are dreptul să ierte fără măcar să le citească.
Sensul mărturisirii.
A trebui să vorbești despre păcatele tale în fața unui străin este jenant. Prin urmare, oamenii refuză să meargă la spovedanie, crezând că oricum Dumnezeu îi va ierta. Aceasta este abordarea greșită. Preotul acționează doar ca mijlocitor între om și Dumnezeu. Sarcina lui este să determine măsura pocăinței. Tatăl nu are dreptul să condamne pe nimeni, nu va izgoni din templu pe cel pocăit. La spovedanie, oamenii sunt foarte vulnerabili, iar clerul încearcă să nu provoace suferințe inutile. Este important să-ți vezi păcatul, să-ți dai seama și să-l condamni în suflet, să-l spui în fața preotului. Ai dorința de a nu mai repeta greșelile tale, de a încerca să ispășești răul făcut prin faptele de milă. Spovedania aduce renașterea sufletului, reeducarea și accesul la un nou nivel spiritual. Păcatele (lista), Ortodoxia, mărturisirea implică autocunoașterea și căutarea harului. Toate faptele bune se fac prin forță. Numai depășindu-se pe sine, angajându-se în fapte de milă, cultivând virtuți în sine, se poate primi harul lui Dumnezeu. Sensul mărturisirii constă în înțelegerea tipologiei păcătoșilor, a tipologiei păcatului. În același timp, o abordare individuală a fiecărui pocăit este asemănătoare psihanalizei pastorale. Sacramentul spovedaniei este durerea din conștientizarea păcatului, recunoașterea lui, hotărârea de a-l exprima și a cere iertare pentru el, purificarea sufletului, bucurie și pace. O persoană trebuie să simtă nevoia de pocăință. Dragostea pentru Dumnezeu, dragostea pentru sine, iubirea pentru aproapele nu pot exista separat. Simbolismul crucii creștine – orizontală (dragoste de Dumnezeu) și verticală (dragoste de sine și de aproapele) – constă în realizarea integrității vieții spirituale, a esenței acesteia.
Foarte des la copiii noștri avem tendința de a vedea îngeri fără păcat care nu au nevoie să se pocăiască, nici să se mărturisească. Puteți închide ochii mult timp la farsele copiilor. Până când la un moment dat copilul crește crud, insensibil la granița binelui și răului. Explicarea acestei granițe copilului este sarcina părinților. A curăți și a proteja un copil de acțiunea păcatului este sarcina Tainei Pocăinței, pe care ne-o oferă Sfânta Biserică.
La ce vârstă trebuie să mărturisești?
În mod tradițional, momentul spovedaniei primului copil este determinat în Biserică de vârsta de șapte ani. Această etapă de șapte ani înseamnă o tranziție condiționată de la copilărie la adolescență. La această vârstă, copiii încep să-și evalueze în mod conștient acțiunile. Ei pot deosebi deja binele de rău. De acum înainte, ei sunt responsabili pentru tot ceea ce fac.
Puteți auzi adesea părerea că copiii sub vârsta de șapte ani sunt fără păcat. Dar acesta nu este deloc cazul. Cu toții dobândim obiceiuri proaste la naștere, iar hainele noastre spirituale sunt umbrite de păcat în timp. Cu toate acestea, în copilărie, părinții sunt singurii responsabili pentru toate greșelile copiilor lor.
Atingerea vârstei de șapte ani nu este deloc un indicator că fiul sau fiica ta este pregătită pentru prima spovedanie. Pentru fiecare persoană, un astfel de moment vine individual, se poate întâmpla atât mai devreme, cât și mai târziu. Toți copiii se dezvoltă în moduri diferite. Și aici este important ca părinții să stabilească când a venit o vârstă atât de favorabilă.
Principalul criteriu care determină disponibilitatea copilului de a începe pentru prima dată Taina este conștientizarea. Imediat ce adolescentul invata sa-si analizeze actiunile din postura de „rau-bine”, incepe sa raspunda pentru ele exact ca si pentru ale lui, considera ca este timpul sa se spovedeasca. De asemenea, trebuie amintit că fetele la această vârstă cresc spiritual mai repede decât băieții.
Cum să pregătești un copil pentru prima spovedanie?
În primul rând, copilul iubit nu trebuie să se sperie niciodată. Scriitorul francez ateu Jean-Paul Sartre și-a amintit că în copilărie era foarte speriat de Dumnezeu aspru, care părea să-l urmeze mereu îndeaproape. Acest lucru a lăsat o amprentă asupra întregii sale vieți viitoare.
Cel mai simplu mod de a explica atitudinea lui Dumnezeu unei persoane înainte de spovedanie este copilului tău folosind exemplul unei familii. Așa cum un tată nu se poate bucura de faptele rele ale fiului său, tot așa Dumnezeu nu caută în ele doar o scuză pentru a pedepsi. Și așa cum un părinte își iubește copilul, oricât de neglijent ar fi acesta, tot așa Domnul acoperă toate păcatele noastre cu mila Sa nelimitată.
Dumnezeu așteaptă de la noi încredere deplină – asta-i tot. O astfel de relație de încredere între o persoană și Creator, în primul rând, se stabilește prin Taina pocăinței. Părinții își pot ajuta copilul să se pregătească pentru asta, sugerându-le să scrie o mică listă a păcatelor lor pe o foaie de hârtie. Doar că nu trebuie să dictăm noi înșine această listă, în plus, scrieți-o în locul propriului copil. Nu poți decât să-i sugerezi ceva, să-l conduci la reflecție.
Este important ca părinții să rețină că nici metoda „bățului”, nici metoda „morcovului” în acest caz nu pot da rezultatul așteptat. Un copil nu poate fi forțat să mărturisească, acest lucru poate provoca o reacție. Nici nu ar trebui să încerci să-l mituiești. Deși puțin „laudă” un fiu sau o fiică pentru faptul că s-au pocăit și au decis să se corecteze nu doare deloc.
Ar fi bine să mergi în prealabil la preot, să ne înțelegi cu el despre ora spovedaniei primelor copii. Cu siguranță va fi mai bine dacă preotul știe că băiatul se spovedește pentru prima dată, va putea să-i acorde mai multă atenție.
Deoarece mărturisirea pentru prima dată este o chestiune foarte serioasă pentru un copil și poate determina întreaga viață ulterioară a unei persoane în Biserică, este necesar să abordăm pocăința cu deplină responsabilitate. Preoții cu experiență numesc o serie de greșeli tradiționale pe care părinții le fac cel mai adesea atunci când pregătesc un copil pentru această Taină. În acest sens, puteți oferi câteva sfaturi de bază.
- În niciun caz un copil nu trebuie târât la mărturisire cu forța. Merită să ne amintim că Domnul acceptă numai mărturisirea liberă a păcatelor și pocăința sinceră.
- Nu este nevoie să folosiți mărturisirea copilului ca o pârghie suplimentară de presiune în metoda de creștere. Această sarcină revine în întregime părinților. Nici preotul, nici Taina în sine nu pot schimba automat copilul dacă valorile și normele de comportament corecte nu îi sunt insuflate încă din copilărie.
- În lista păcatelor, ar trebui să eviți cu grijă viciile „adulte”. Acest lucru se aplică, de exemplu, la porunca a șaptea (despre adulter), astfel de păcate pe care un copil încă nu le poate cunoaște din cauza vârstei. În caz contrar, poate provoca curiozitate și rău inutil.
- Este inacceptabil să întrebi un băiat despre ce a spus în timpul pocăinței sale în fața lui Dumnezeu. Făcând acest lucru, vei încălca secretul mărturisirii, vei face rău atât pe tine, cât și pe copilul tău.
- Mai mult, nu trebuie să-l sfătuiți pe preot, întrebați-l dacă fiul sau fiica dumneavoastră a numit vreo ofensă pe care o cunoașteți. O astfel de interferență va provoca cu siguranță dezamăgirea și neîncrederea copilului în Taina pocăinței. Părinții ar trebui să aibă grijă de afacerea lor parentală, iar lucrarea lui Dumnezeu ar trebui lăsată în seama lui Dumnezeu.
Cât de des ar trebui să meargă copiii la spovedanie?
După prima spovedanie, se pune firesc întrebarea: când va trebui copilul să se spovedească data viitoare? Și acum are nevoie de spovedanie înaintea sacramentului? Diferiți preoți privesc frecvența pocăinței pentru copii în moduri diferite. Dar cei mai mulți dintre ei sunt încă de părere că este mai bine ca tinerii să se spovedească mai rar.
În primul rând, în acest caz, nu ar trebui să existe dependență de Sacrament. În caz contrar, copilul dezvoltă așa-numitul „sindrom al elevului excelent”. Știe aproximativ ce trebuie spus pentru a fi „permis”, se comportă ca o maimuță și, cel mai important, nu simte absolut nicio remuşcare. Mărturisirea copiilor este astfel formalizată și devalorizată.
În al doilea rând, copilul are nevoie să se împărtășească mai des decât să se spovedească. Datorită acestui fapt, cele două Taine vor fi percepute ca separate. Și numai nevoia conștientă a adolescentului de pocăință poate duce la rezultate utile - corectare. Este clar că o asemenea nevoie nu poate apărea săptămânal unui tânăr enoriaș.
De aici rezultă că mai departe copilul poate trece la sacrament fără permisiunea prealabilă a păcatelor. Trebuie doar să iei o binecuvântare de la preot înainte de asta. O excepție poate fi făcută numai atunci când copilul comite o infracțiune gravă și el însuși simte nevoia să se spovedească. În acest caz, desigur, trebuie să se apropie de Sfânta Împărtăşanie cu o conştiinţă purificată prin pocăinţă.
Sfaturile preotului despre pregătirea spovedaniei copiilor le găsiți aici:
Oricât de obositoare ar fi confesiunile adulților, cele mai dificile mărturisiri pentru mine sunt copiii și adolescenții.
„Nu i-am ascultat pe tata și pe mama mea, nu am învățat bine, nu am făcut curat în cameră, m-am certat cu fratele meu, nu am scos gunoiul, m-am uitat la desene animate „proaste” ...” - maximul pe care un copil îl „strânge din sine” la 7-12 ani în spovedanie. Și chiar și în anii mai în vârstă, conținutul spovedaniei practic nu se schimbă. Și dacă se împărtășește în fiecare duminică, atunci în fiecare săptămână trebuie să repete aceleași fraze zimțate în spovedanie. Faptul că s-a purtat nevrednic în biserică, nu a mulțumit lui Dumnezeu, a fost neatent în rugăciune, adică, cu rare excepții, nimeni nu vorbește despre relația lui cu Dumnezeu.
Situația este și mai gravă cu mărturisirea copiilor din familii nereligioase, unde nu există rugăciune acasă și Evanghelia nu sună. Sunt aduși la spovedanie înainte de anul școlar sau „în același timp” în timpul unei excursii la mănăstire, în scop educativ („Tu, părinte, înveți-l”). În orice caz, motivația spovedaniei nu are nimic de-a face cu înțelesul în sine a mărturisirii. De regulă, nici acești copii, nici părinții lor nu înțeleg cu adevărat esența sacramentului. Copilul a fost îndemnat să-i spună „preotului” fapte rele pentru ca „Dumnezeu să ierte”. Și asta e tot. Sacramentele nu au nimic de-a face cu adevărata viață de familie. De regulă, la 15 ani practic nu-i vezi pe acești copii în biserică. Și la vârsta adultă, doar câțiva dintre ei se îndreaptă cu adevărat către Evanghelie. Dar cum le puteți explica mătușilor, mamelor și nașilor care îi aduc la mărturisire pe acești copii că o astfel de abordare este inacceptabilă, copiii nu sunt pregătiți pentru spovedanie și Împărtășanie?
Lucrarea de turnesol a atmosferei spirituale în familie Am în vedere comportamentul copiilor sub trei-patru ani înainte de Potirul Sacramentului. Într-o familie care merge la biserică, unde se împărtășește lunar pentru toată familia este norma la care sună Cuvântul lui Dumnezeu, copiii se împărtășesc foarte calm. Dar când altcineva este crescut, începe „drama”. Plâng pentru tot templul. Copilul ripostează cu ambele mâini, întoarce fața, se ghemuiește cu un scâncet către mama/mătușa/bunica care l-a adus: „Nu vreau!” Mama încearcă să-l forțeze să se întoarcă spre Potir, sacristanul îi interceptează mâinile, preotul încearcă să lovească buzele strâmbe cu un mincinos, cu riscul ca picături de Împărtășanie să fie stropite în lateral. Se folosesc convingeri: „asta e dulce, mănâncă un medic (suc, dulceață)” (în timp ce adulții nu își dau seama de blasfemia acestor cuvinte). Persuasiunea nu funcționează, timpul se târăște, și mama începe să devină nervoasă. Atmosfera se încălzește. Și când sunt mai mulți astfel de copii? .. În cele din urmă, preotul și sacristanul au născocit... „Împărtășirea” s-a împlinit! O mamă sau o bunica mulțumită se dă deoparte. Și cred că acum cuvântul „participiu” este probabil fixat în mintea copilului cu asocierea a ceva foarte neplăcut. Ulterior, din cauza vârstei, va uita de cele întâmplate. Și în subconștient, povestea va rămâne. Și indiferența față de sacrament, percepția lui ca un rit de neînțeles, mort, poate, sunt furnizate. O condiție prealabilă excelentă pentru creșterea unor oameni indiferenti din punct de vedere religios, persoane care nu iubesc în mod deschis ortodoxia. Copil traumatizat„Împărtășania”, și este bine dacă această traumă va fi depășită ulterior de experiența sa religioasă personală și de întâlnirea cu un preot bun... Dacă un copil trăiește Sacramentul ca pe o tragedie - sunt împotriva împărtășirii lui!
Dar de ce se comportă așa? Uneori îmi întreb părinții când au primit ei înșiși împărtășirea pentru ultima oară. Cu foarte puține excepții, răspunsul este fie „niciodată”, fie „cu cel puțin un an în urmă”. Ce este Sacramentul? „Pâine și vin”. „Prosferă”. „Acesta este pentru curățire”, „Ei bine, pentru a fi curățit de păcate”. "Nu stiu". Și înțeleg că nu există doar un decalaj între mersul la biserică și viața reală, ci o neintersecție aproape completă. Dar bebelușii primesc împărtășania, pe măsură ce sunt botezați - prin credinţa părinţilor, iar prin credință se înțelege o credință activă care afectează toate sferele vieții. În cazurile descrise mai sus, există o credință în „tehnologia sacramentelor”. Credința ca viață în Hristos nu este. Și, întrucât atmosfera spirituală din familie din spatele exteriorului, chiar decenței, este absentă, copilul percepe intuitiv sacramentul Împărtășaniei ca pe ceva străin de ceea ce absoarbe în familie. Și asta îi provoacă – din nou intuitiv – o reacție de respingere!
Știu că nici măcar mulți preoți nu vor accepta cuvintele mele, dar aceasta este convingerea mea: dacă familia nu este religioasă, nu văd rostul botezului copiilor.
Ce poți oferi specific pentru pregătirea copiilor pentru spovedanie? Pentru a răspunde la această întrebare, am studiat în mod special experiența mărturisitorilor celebri. Printre aceștia se numără mitropolitul Antonie de Sourozh, preoții Maxim Kozlov, Alexey Uminsky, Fedor Borodin, Vladimir Vorobiev, Vitali Shinkar, Pavel Gumerov, Alexander Ilyashenko. Pe baza materialului studiat, au crescut următoarele recomandări care, desigur, sunt de natură generală.
1. Dacă familia nu are un mărturisitor cu care să existe un contact strâns, atunci munca principală de pregătire pentru primele spovedanii ale copilului revine părinților. În primul rând, stă într-un exemplu personal - când părinții înșiși încep mai mult sau mai puțin regulat sacramentele Spovedaniei și Împărtășaniei, când un copil îi aude rugându-se, îi vede postind, în timp ce citește Sfânta Scriptură și literatura spirituală. Totuși, dacă părinții înțeleg că le lipsește experiența, este destul de firesc ca nașii care merg în biserică să-i ajute.
2. În pregătirea pentru spovedanie, este important să-l faci pe copil să simtă că este deja suficient de mare și că își poate evalua propriile acțiuni. Conversația nu trebuie să semene cu o lecție pe care el este obligat să-și amintească. Se poate pocăi sincer doar pentru ceea ce el însuși își dă seama ca fiind o faptă greșită și rea.
3. Este inacceptabil să le spunem copiilor că Dumnezeu va pedepsi. Ideea lui Dumnezeu ca procuror va distorsiona experiența religioasă. Întrucât Dumnezeu este Tatăl, este firesc ca conceptul de Dumnezeu să se formeze în modul relației sale cu părinții săi. Și dacă în familie relația este destul de armonioasă, construită pe iubire, respect și încredere, atunci va fi mai ușor să-i transmită copilului că păcatul nu este doar o încălcare a legii, ci ceea ce distruge această încredere și iubire creează un barieră între o persoană și Dumnezeu. Și cum este firesc pentru un copil să-și iubească părinții, este și firesc pentru el să învețe să-L iubească pe Dumnezeu.
4. Pregătirea pentru spovedania copiilor este o încurajare suplimentară pentru părinți și nași de a se îngriji mai îndeaproape de ei înșiși... Unul dintre motivele pentru care copiii părăsesc Biserica la o vârstă mai matură este că sunt „învățați” la rugăciune și la sacramente, dar nu văd în părinții lor o relație personală cu Dumnezeu, când totul se reduce, în cel mai bun caz, la îndeplinirea regulilor disciplinare (post, citirea sfinților Părinți), dar nu există bucurie de a trăi în Hristos. Sau când părinții nu lucrează la propriile păcate, când familia nu are destule relații armonioase, sănătoase.
5. Copiii au imaginația mai dezvoltată decât logica. Prin urmare, este mai convenabil să transmiteți informații despre ce este un păcat, ce sunt păcatele, folosind imagini vizuale, imagini, pilde. De exemplu, poveștile pentru copiii lui Boris Ganago, cântecele-parabole de Svetlana Kopylova, unele intrigi din desene animate și filme care corespund vârstei lor pot servi drept ghid. De exemplu, Ganago are un basm „Metamorfoza”, unde se dezvăluie cum lăcomia și invidia distrug sufletul. Puteți face o selecție de materiale tematice despre pasiuni (resentimente, mândrie, cruzime) și puteți dezvălui un subiect într-o conversație cu copilul timp de câteva zile - el însuși va determina apoi în ce măsură îl privește acest păcat sau, din fericire, nu-l preocupa deloc... În niciun caz nu trebuie să subliniați păcatele cunoscute ale copilului. Pentru a fi mai ușor să lucrezi asupra ta, poți să-l inviti pe copil să noteze pe o foaie de hârtie ceea ce dorește să mărturisească.
6. Când se pregătește pentru spovedanie, este important nu numai să-l ajutăm pe copil să vadă păcatele, ci și să-l încurajăm să dobândească acele virtuți, fără de care este imposibil să ai o viață spirituală plină de sânge. Astfel de virtuți sunt: atenția la starea ta interioară, priceperea rugăciunii. Copiii îl pot înțelege pe Dumnezeu ca Părintele lor Ceresc, așa că le este ușor să explice că rugăciunea este o comunicare vie cu El. Un copil are nevoie atât de comunicare cu tatăl și mama lui, cât și de o rugăciune la Dumnezeu.
8. Taina și Spovedania sunt sacramente diferite, iar combinația lor depinde de dispensația spirituală a unei anumite persoane. După cum a remarcat preotul Alexei Uminsky, „un copil nu ar trebui să se spovedească înainte de fiecare Împărtășanie... În țara noastră, spre cel mai mare regret, multe depind de atitudinea personală a preotului. De exemplu, un preot este înființat astfel încât în niciun caz să nu i se permită nimănui să participe la Împărtășania fără spovedanie și nu îi pasă câți ani are copilul - 6, 7 sau 15 ani... Familiile creștine rezonabile ar trebui să arate pentru acele parohii in care nu exista „fabrica” nu exista asa ceva in care nimeni sa nu cunoasca pe nimeni. Până la urmă, sunt biserici în care totul se transformă într-un fel de procedură fără nume fără chip, în care enoriașii trec prin anumite etape: vin, au cumpărat lumânări, au depus notițe, au mers la spovedanie, apoi la Împărtășanie, atât, s-au întors acasă. Acest lucru ar trebui evitat. Ca preot, mi se pare mult mai clară și mai utilă practica care există în Bisericile Ortodoxe locale, unde spovedania și Împărtășania nu sunt legate rigid... Unde s-a dezvoltat o parohie, unde preotul își cunoaște pe fiecare enoriaș, și enoriașii săi. Primiți în mod regulat Împărtășania în fiecare duminică, pentru fiecare sărbătoare, ce rost are să le duceți prin procedura de a numi aceleași lucruri care sunt deja clare? Apoi trebuie să mărturisești în fiecare zi, de multe ori. Totul poate fi transformat într-un fel de nebunie. Desigur, omul păcătuiește în fiecare zi. Pentru aceasta, există posibilitatea de a vă verifica conștiința - în timpul regulii de seară există o rugăciune în care sunt enumerate păcatele. Nu este necesar să numești ceea ce nu corespunde vieții tale... Puteți înlocui această rugăciune cu propria ta rugăciune, spune-i lui Dumnezeu despre ce te pocăiești. Adu-ți aminte de viața ta pentru această zi și pocăiește-te sincer înaintea lui Dumnezeu... Și copilului trebuie să i se spună să poată vedea cum a petrecut astăzi, cum a comunicat cu părinții săi, cu cei dragi. Și dacă este ceva în conștiința ta, trebuie să-i ceri iertare lui Dumnezeu. Și încearcă să nu-l uiți în mărturisire..."
9. Este de dorit ca copilul să aibă o relație personală, de încredere cu preotul. Pentru aceasta, există comunicare - de la școala duminicală până la drumeții și pelerinaj.
10. Spovedania nu trebuie să înceapă la vârsta de șapte ani. După cum a remarcat protopopul Maxim Kozlov (Biserica Universității de Stat din Moscova), „pentru mulți, mulți copii de astăzi, maturizarea fiziologică este atât de înaintea spirituală și psihologică, încât majoritatea copiilor de astăzi nu sunt pregătiți să mărturisească la vârsta de șapte ani. Nu este timpul să spunem că această vârstă este stabilită de confesor și părinte absolut individual în raport cu copilul? La vârsta de șapte ani, iar unii chiar puțin mai devreme, văd diferența dintre faptele bune și cele rele, dar este prea devreme să spunem că aceasta este o pocăință conștientă... Pentru majoritatea, conștiința morală se trezește mult mai târziu. Dar lasă-te mai târziu. Să vină la nouă sau zece ani, când vor avea un grad mai mare de maturitate și responsabilitate pentru viața lor... Formalizarea mărturisirii care are loc la un copil este un lucru destul de periculos în practica modernă a vieții noastre bisericești. "
11. Înainte de prima spovedanie, este indicat să se înțeleagă în prealabil cu preotul despre momentul spovedaniei. Prima mărturisire necesită o atitudine deosebit de atentă. Prin urmare, nu ar trebui să-l amânați pentru vreo sărbătoare mare sau când preotul este încărcat cu altceva.
12. Pregătirea pentru mărturisirea copilului începe cu formarea conștiinței sale de sine. Copiii sunt pregătiți pentru prima lor experiență religioasă, inclusiv rugăciunea pe cont propriu, de la vârsta de aproximativ trei ani. Cu alte cuvinte, copilul trebuie să învețe să se asculte pe sine. Și - nu pentru a aștepta mărturisirea, ci chiar aici și acum pentru a putea spune „îmi pare rău”. Părinți, prieteni, soră. Și, cel mai important, lui Dumnezeu. Din nou, este important că a avut această experiență în fața ochilor săi de la părinții săi, frații și surorile mai mari.
13. Spovedania nu poate fi folosită ca instrument educațional. O astfel de abordare utilitarista trădează imediat starea „spirituală” a celor care au „echipat” copilul pentru spovedanie. Permiteți-mi să-l citez pe CS Lewis: „Oamenii și națiunile care cred că prin credință este necesar să se obțină îmbunătățiri în societate, pot la fel de bine să folosească serviciile Forțelor Cerului pentru a reglementa traficul”. Tentația de a folosi creștinismul pentru... ( încurajarea sentimentelor patriotice, „supunere” față de părinți) este super. Dar un copil, pe măsură ce crește, nu va vedea niciodată principalul lucru în creștinism - Dumnezeul Întrupat, care este Iubire. Va iubi o astfel de „Ortodoxie”? Rudele care conduc un copil la mărturisire cu un „scop moral și educațional” nu își dau seama că, făcând acest lucru, doresc ca nu mai puțin decât Hristos să „reeduca” acest copil în conformitate cu așteptările lor, rudelor.
14. Cu împărtășirea frecventă a copiilor, nu trebuie să introduceți spovedania săptămânală. Cel mai mult duce la formalizare. Copiii învață foarte repede să spună „standard”: nu m-am supus mamei, am fost nepoliticos la școală, m-am certat cu fratele meu. Aproape niciunul dintre copii nu va spune că s-a rugat și a fost nesincer în rugăciune, că are unele întrebări sau îndoieli interioare. Și după ce au trecut câțiva ani, un astfel de copil „la biserică” nu va înțelege deloc ce este pocăința. Mărturisirea de la o anumită vreme poate să nu mai provoace îngrijorări. Potrivit protopopului Maxim Kozlov, „va fi bine, după sfatul mărturisitorului, să mărturisești un astfel de mic păcătos pentru prima dată la șapte ani, a doua oară la opt și a treia oară la nouă ani, oarecum întârziand. începutul unei mărturisiri frecvente, regulate, astfel încât în niciun caz să nu devină un obicei.”
15. Pe măsură ce cresc, este important să-i învățăm pe copii că Taina—este Sângele și Trupul lui Hristos, că este un Altar care nu poate fi abordat chiar așa. Este foarte important să nu faceți din Sacrament o rutină săptămânală atunci când se zbârnesc în fața Potirului și merg până la el, fără să se gândească cu adevărat la ceea ce fac. Și dacă vezi că copilul tău este capricios înainte de slujbă, se poartă prea liber în biserică, este mai bine să nu-l conduci la Potir. Să înțeleagă că nu se poate aborda Împărtășania în orice stare. Și este mai bine să-l lași să se împărtășească puțin mai rar decât ți-ai dori, dar înțelege de ce vine la biserică. Este important ca părinții să nu înceapă să trateze comuniunea copilului ca pe un fel de magie, trecând la Dumnezeu ceea ce trebuie să facem noi înșine.
16. Corect din punct de vedere pedagogic va fi educarea copiilor în conștiința că prezența la slujbă și împărtășirea—nu ceva obligat, ci un privilegiu - să fie adoptat de Tatăl Ceresc prin Trupul și Sângele Fiului lui Dumnezeu. Nicio galaxie nu poate conține pe Dumnezeu, dar inima omului îl poate conține. Numai ea trebuie să fie gata să-L primească pe Dumnezeu în sine - și aceasta necesită muncă asupra ei însuși. Trebuie să încercăm să construim o atitudine intra-familială față de slujbele divine, astfel încât să nu ne târâm tinerii să primească împărtășirea, ci el însuși și-ar dori și se pregătește pentru acest înalt sacrament. Și, poate, este mai bine să meargă la Liturghia duminicală fără el, în caz de refuz, dacă nu vrea să se ridice din pat - ca, la trezire, să vadă că a fost fără părinți, și fără biserică și fără sărbătoare a lui Dumnezeu. Chiar și înainte de asta, venise doar cu o jumătate de oră la slujbă, la Împărtășania în sine, dar totuși nu poate să nu simtă o anumită discrepanță între duminică culcat în pat și ceea ce ar trebui să facă fiecare creștin ortodox la această oră. Când tu însuți te întorci de la biserică, nu-ți reproșa tinereții cu cuvinte. Poate că durerea ta lăuntrică din cauza absenței lui de la liturghie va răsuna în el chiar mai eficient decât zece constrângeri ale părinților. Sau, dimpotrivă, va vedea părinți fericiți după ce va primi împărtășania, iar acesta va fi un contrast strălucitor cu propria sa stare, care îl va determina să-i urmeze altă dată. În orice caz, părinții copilului lor la vârsta lui conștientă îl pot propune, dar nu îl pot obliga să meargă la spovedanie sau Împărtășanie.
17. Este puternic descurajat să faci întreg serviciul cu copiii.... Chiar și adulților le este adesea greu să mențină atenția rugăciunii în timpul unei slujbe de două ore, darămite a unei slujbe monahale mai lungi. Desigur, acest lucru este dincolo de puterea copiilor. Drept urmare, încep să se comporte într-o manieră lipsită de respect în templu - să alerge în jurul templului, să se joace, să fie capricioși. Și astfel își pierd simțul sacrului. Astfel de copii devin adesea nereligioși după aceea. Ei nu știu ce este reverența. Prin urmare, este mai bine să limitați numărul și timpul de participare la serviciile divine. Este suficient, de exemplu, să fii la slujbă seara douăzeci de minute - în timpul polieleosului, iar apoi să-l aduci dimineața la Liturghie, cu douăzeci de minute înainte de împărtășire la vârsta de cinci ani, și încetul cu încetul, în fiecare an, acest timp poate fi mărit. Indiferent cât de mult ar vrea mama să fie la serviciu în întregime, este mai bine să-și sacrifice dorința de dragul copilului. În practică, există o altă opțiune, când unul dintre părinți, la rândul său, vine la slujbă „pentru sine”, celălalt cu copiii trage până la momentul împărtășirii. Și să nu-l lase să se poarte în largul acesta scurt timp în templu. Unele parohii dezvoltate au o liturghie separată pentru copii.
În multe privințe, capacitatea de a sta cu evlavie în biserică în rugăciune depinde de măsura în care rugăciunile în familie au devenit parte a gospodăriei.
18. Nu trebuie să uităm că atmosfera unei familii care merge la biserică i se opune o atmosferă complet necreștină de școală, TV și internet. Că semenii săi trăiesc cu perspective complet diferite asupra vieții. Și omulețul nostru în creștere, dacă într-adevăr are o atitudine religioasă și morală bună, nu are întotdeauna prieteni și iubite de același spirit cu el.
Îl poți proteja de influența nesănătoasă a lumii seculare prin dezvoltarea abilităților în ea pentru o criticitate sănătoasă, un gust pentru libertatea interioară. Conform observațiilor pr. Vitaly Shinkarya, „sarcina părinților nu este să pregătească copiii pentru spovedanie, ci să înceapă să le dezvăluie profunzimea vieții, să-i învețe să o înțeleagă corect. Insuflă dragostea pentru lectură bună, învață să înțelegi poezia. Trebuie să vorbiți cu copiii - despre viață, despre conținutul ei, despre lumea din jur. Nu pentru a-i proteja de lumea asta, pentru a nu-i speria prin faptul că există un singur lucru „satanic” în jur și peste tot, ci pentru a le oferi copiilor doze de „antidot spiritual”. Pentru început, pentru a discuta cu copilul despre sensul cântecului auzit, întrebați: „Ce auzi în el? Ce vezi în această carte? Și în acest film? Ascultă, eu m-am gândit la asta și la asta, dar tu? „Cum îți place acest personaj? După părerea mea, el spune una, dar gândește alta. De ce un artist, pentru a înfățișa răul, desenează întunericul? Și de ce lumina aduce întotdeauna claritate, iar întunericul ascunde ceva?” Și apoi copilul începe să vadă mai profund și să-și evalueze acțiunile chiar din această profunzime, se uită la ele. Păcatul pentru el devine absența lui Dumnezeu – chiar acea lumină.”
Și, desigur, este necesar să suportăm isprava rugăciunii pentru ei. Nu doar vorbind cu copiii despre Dumnezeu. Dar și cu Dumnezeu - despre copii.
19. În ceea ce privește postul - ar trebui să i se insufle o abilitate, în conformitate cu psihologia copilului și cu caracteristicile corpului. La început, un fel de restricții alimentare vor fi introduse chiar de părinți. Dar, în general, ar trebui să-și stabilească un scop, astfel încât, pe măsură ce cresc, copilul însuși să dorească să se limiteze la ceva de dragul lui Dumnezeu. Chiar dacă este „doar” renunțarea la înghețată sau chipsuri, dacă o face singur, va fi un pas semnificativ în dezvoltarea experienței religioase personale. Din nou, gradul de pregătire pentru post la copii depinde în mare măsură de părinți. Este foarte important ca postul să nu se reducă la cerințe disciplinare banale, să nu fie perceput ca ceva plictisitor și lipsit de gust – în toate sensurile cuvântului.
20. Este de dorit să se celebreze cumva prima spovedanie și Taina, ca să fie amintită, ca să fie într-adevăr o sărbătoare pentru copii. În această zi importantă, îți poți îmbrăca copilul și te îmbraci mai inteligent. O masă festivă nu va fi de prisos, deși cu păstrarea unei oarecare modestie (fără alcool pentru adulți, fără bibelouri la dulciuri), o masă, o vizită la o cantină confortabilă sau ceva de genul.
Amintiți-vă că, participând la dezvoltarea unui copil în toate sferele sale - spirituale, psihologice, sociale - nu trebuie să ne asigurăm că el ne satisface așteptările, oricât de mult ne-am dori. Sarcina noastră este să-l pregătim pentru o viață independentă de adult. Și pentru ca el însuși să-și poată construi relația personală cu Dumnezeu.
Protopopul Maxim Kozlov răspunde în carte la întrebările care îngrijorează toți mamele și tații ortodocși „Mărturisirea copiilor: nu face rău!” ... Am selectat cele mai relevante pentru tine:
- Cum să educ copiii să fie evlavioși față de Sacrament și închinare?
În primul rând, părinții înșiși trebuie să iubească Biserica, viața bisericească și să iubească pe fiecare persoană din ea, inclusiv pe cel mic.
Și o Biserică iubitoare va putea să transmită acest lucru copilului său. Acesta este principalul lucru, iar orice altceva sunt doar tehnici specifice.
Îmi vine în minte o poveste protopop Vladimir Vorobov, care în copilărie era dus la Împărtășanie doar de câteva ori pe an, dar își amintește de fiecare dată, și când a fost, și ce experiență spirituală a fost.
Apoi, pe vremea lui Stalin, era adesea imposibil să mergi la biserică. Deoarece dacă chiar și tovarășii tăi te-au văzut, atunci acest lucru ar putea amenința nu numai cu pierderea educației, ci și cu închisoarea.
Iar părintele Vladimir își amintește de fiecare dintre vizitele sale la biserică, ceea ce a fost un mare eveniment pentru el. Nu putea fi vorba de a fi obraznic la serviciu, de a vorbi, de a discuta cu colegii.
Trebuia să vină la Liturghie, să se roage, să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos și să trăiască în așteptarea următoarei astfel de întâlniri. Se pare că ar trebui să înțelegem și Împărtășania, inclusiv copiii mici care au intrat în timpul conștiinței relative, nu doar ca un medicament pentru sănătatea sufletului și a trupului, ci ca pe ceva nemăsurat mai important. Chiar și în copilărie, ar trebui să fie percepută în primul rând ca o unire cu Hristos.
Principalul lucru la care trebuie să ne gândim este că participarea la slujbă și Împărtășania devin pentru copil nu ceea ce îl forțăm să facă, ci ceea ce trebuie să merite. Trebuie să încercăm să ne refacem atitudinea intra-familială față de serviciile divine, astfel încât să nu ne târâm tinerii să se împărtășească, iar el însuși, după ce o anumită cale îl pregătește pentru primirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, ar primi dreptul de a veni la Liturghie și să se împărtășească.
Și poate mai bine că duminică dimineața nu ne-am deranjat copilul care se distra sâmbătă seara: „Scoală-te, că întârziem la Liturghie!”, Și el, trezindu-se fără noi, avea să vadă că casa. este gol. Și s-a găsit fără părinți, fără biserică și fără sărbătoare a lui Dumnezeu.
Chiar și înainte de asta, venise doar cu o jumătate de oră la slujbă, la Împărtășania în sine, dar totuși nu poate să nu simtă o anumită discrepanță între duminică culcat în pat și ceea ce ar trebui să facă fiecare creștin ortodox la această oră. Când tu însuți te întorci de la biserică, nu-ți reproșa tinereții cu cuvinte.
Poate că durerea ta lăuntrică din cauza absenței lui de la Liturghie va răsuna în el și mai eficient decât zece îndemnuri părinți „hai”, „hai, pregătește-te”, „citește rugăciunile”.
Prin urmare, părinții nu ar trebui să-și încurajeze copilul la Spovedanie sau Împărtășanie la vârsta lui deja conștientă. Și dacă se pot înfrâna în aceasta, atunci harul lui Dumnezeu cu siguranță îl va atinge sufletul și îl va ajuta să nu se piardă în sacramentele bisericii.
- Cât de des ar trebui să se spovedească un copil?
Parțial din greșelile mele, parțial prin consultarea cu preoții mai experimentați, am ajuns la concluzia că copiii ar trebui să fie spovediți cât mai rar posibil. Nu cât se poate de des, dar cât de rar posibil. Cel mai rău lucru care se poate face este să introduci spovedaniile săptămânale pentru copii. Pentru ei, cel mai mult duce la formalizare. Așa că au mers și au primit pur și simplu Împărtășania în fiecare duminică, sau cel puțin des (dacă acest lucru este potrivit pentru un copil este și o întrebare), iar apoi - de la vârsta de șapte ani - sunt luați și ei aproape în fiecare duminică sub rugăciunea de voie.
Copiii învață foarte repede să spună ce trebuie preotului - ceea ce se așteaptă tatăl. „Nu m-am ascultat de mama, am fost nepoliticos la școală, am furat o radieră...” Această listă este ușor de restabilit și nici măcar nu întâlnesc ceea ce mărturisirea este ca pocăința. Și se întâmplă ca ani întregi să vină la spovedanie cu aceleași cuvinte: „Nu mă supun, sunt nepoliticos, sunt leneș, uit să citesc rugăciunile” - acesta este un scurt set de păcate comune ale copilăriei. Preotul, văzând că pe lângă acest copil, îi stau alături mulți alți oameni, îi iartă și de data aceasta păcatele.
Dar după câțiva ani, un astfel de copil „mersător” nu va înțelege deloc ce este pocăința. Nu-i este greu să spună că a făcut cutare și cutare rău, „mormăie ceva” dintr-o hârtie sau din memorie, pentru care fie îl vor mângâia pe cap, fie vor spune: „Kolya, nu e nevoie să furi. pixuri „, Și apoi: „Nu trebuie să te obișnuiești cu (da, apoi să te obișnuiești cu) țigările, să te uiți la aceste reviste”, și apoi din ce în ce mai mult. Și apoi Kolya va spune: „Nu vreau să te ascult”. Masha poate spune, dar fetele de obicei cresc mai repede, reușesc să dobândească experiență spirituală personală înainte de a putea ajunge la o astfel de decizie.
Când un copil este adus pentru prima dată la clinică și forțat să se dezbrace în fața unui medic, atunci, desigur, este timid, este neplăcut pentru el. Iar dacă îl bagă în spital și îi trag cămașa în sus în fiecare zi înainte de injecție, va începe să o facă complet automat, fără emoții. La fel, mărturisirea de la o anumită vreme poate să nu-i provoace griji. Prin urmare, puteți binecuvânta copiii pentru Împărtășanie destul de des, dar ei trebuie să se spovedească cât mai puțin posibil.
Din multe motive practice, într-adevăr nu putem răspândi Taina și Taina Pocăinței la adulți pentru o lungă perioadă de timp, dar probabil că am putea aplica această normă copiilor și să spunem că se poate face o mărturisire responsabilă, serioasă a unui băiat sau a unei fete. cu o frecvență destul de mare, iar în altă perioadă - să le dea o binecuvântare pentru Împărtășanie, să o introducă nu în inițiativa preotului, ci în norma canonică.
Cred că va fi bine, după ce te-ai sfătuit cu un mărturisitor, să mărturisești un păcătos atât de mic pentru prima dată la șapte ani, a doua oară la opt și a treia oară la nouă ani, întârziind oarecum începutul unei frecvente. , spovedanie obișnuită, pentru ca în niciun caz să nu devină un obicei.
- Un stareț pe care îl cunosc mi-a povestit cum într-o zi a venit la spovedanie un bărbat de vârstă mijlocie, care nu a putut să scoată niciun cuvânt. El doar a plâns amar și s-a rugat Domnului pentru iertare. Batiushka și-a amintit: „Am așteptat aproximativ cinci minute, apoi l-am acoperit cu o epitrahilie și am recitat o rugăciune de iertare. Aceasta a fost cu adevărat cea mai bună mărturisire pe care am acceptat-o vreodată în toată viața mea!” În acest sens, întrebarea: dacă baza mărturisirii este pocăința regretată a unei persoane și dorința sa sinceră de a-și schimba radical viața și pe sine, atunci la ce fel de mărturisire conștientă ne putem aștepta și cu atât mai mult să cerem de la un copil?
Pentru început, câteva cuvinte despre cazul pe care l-ați povestit. Nu sunt deloc surprins că cuvintele starețului s-au înscris adânc în memoria dumneavoastră, dar presupun și chiar sunt absolut convins că dacă aceeași persoană venea săptămânal la biserică, plângea acolo și tăcea, atunci același părinte după niște pentru o vreme, i-as recomanda sa mearga mai intai la medic si abia dupa aceea sa se pregateasca pentru Taina Spovedaniei.
Un cunoscut predicator din Moscova, în vremea sovietică, cândva la Tăierea Capului Profetului și Botezătorul Domnului Ioan, a mers la amvon, a tăcut mult timp, încruntat, apoi a exclamat deodată: „Dragii mei, Capul Înaintașului a fost tăiat!” - și, cu lacrimi, a dispărut în altar. Ei bine, o dată în viață acest lucru este posibil, dar dacă acest preot ar fi înlocuit de fiecare dată predica cu izbucniri emoționale, cu greu ar fi obținut rezultatul dorit.
Deci mărturisirea ca să se curețe cu lacrimi amare este posibilă fie în cazul în care păcatul arde serios sufletul, fie atunci când o persoană începe să trăiască o viață spirituală atât de profundă încât refuză să suporte ceea ce alții percep ca, deși păcătos, dar tolerant. manifestări ale naturii noastre distorsionate.
De ce sunt copii – iar noi, adulții, nu trăim întotdeauna spovedania ca pe o metanoia (regândire), care coboară asupra noastră, păcătoșii, cu o iluminare binecuvântată, în cel mai bun caz de câteva ori în viața noastră. Cu toate acestea, conștientizarea acestui fapt regretabil nu desființează în niciun caz nici nevoia de muncă de rugăciune, nici beneficiul spovedaniei, care ne obligă la o revelație extrem de neplăcută, dar vitală în fața unei persoane demult cunoscute, chiar și a unui preot. Această muncă mentală este, de asemenea, foarte importantă! Fără el, cel mai probabil, spălarea cu lacrimi la care fiecare dintre noi visăm cândva nu va avea loc. Aici, ca și în sport: doar antrenamentul persistent, zilnic, al mușchilor spirituali ne va permite să sperăm la o adevărată descoperire calitativă.
Din păcate, vorbind despre educația religioasă a copiilor, mulți dintre noi începem să ne ghidăm după o logică falsă, vicleană: ei spun că nu trebuie să puneți presiune asupra lor, ei vor crește și vor decide singuri în viață, iar acum - doar ca să nu-i sperie. Dacă în ultimii ani părinții, lipsiți de bucuria comunicării bisericești în copilărie, și-au umplut inutil urmașii cu hrană spirituală „solidă”, care uneori a provocat arsuri la stomac persistente și respingere, acum pendulul a oscilat brusc în direcția opusă, indicând o altă părtinire. .
Dar trebuie să-ți educi copiii, nimeni nu ne-a înlăturat această responsabilitate! Dacă nu îi înveți să meargă la biserică măcar duminica și sărbători, dacă nu postesc de mici, chiar dacă nu strict, deși copilăresc, atunci când vor începe? De la șaisprezece ani, sau ce? De la optsprezece ani? De la douăzeci și unu? La fel este și cu pocăința: dacă priceperea nu este insuflată la timp, copilul tău nu va veni niciodată la spovedanie.
- Trebuie să oferiți cât mai des comuniunea copiilor mici?
Am venit (apropo, nu imediat!) La convingerea fermă: nu este nevoie să se împărtășească celor mici la fiecare Liturghie. În primul rând, apare o întrebare rezonabilă: de ce? Până la urmă, dacă credem cu adevărat că în Taina Botezului pruncul este eliberat de principalele consecințe ale păcatului originar care ne stăpânește pe toți, și nu are încă păcate personale, atunci ce vrem să-i dăm prin comuniunea dese? O amuletă magică care îi păzește sănătatea, și nu atât mentală cât fizică?
Dacă acesta este cazul, atunci înțelegerea noastră a esenței celei mai mari Taine nu are nimic de-a face cu Ortodoxia. Argumentele conform cărora mulți oameni fac acest lucru sunt, de asemenea, insuportabile. Ei bine, la ce ne gândim noi înșine, ce facem? Doar ne maimuțăm?
Consider că prejudiciul spiritual care poate fi făcut familiei printr-o astfel de practică depășește cu mult câștigurile ipotetice ale copilului. Părinții tineri, în special cei care cresc mai mulți copii de vârstă apropiată, își pierd foarte repede obiceiul de a se ruga, mai întâi în timpul slujbelor, iar apoi acasă. În primul rând, acest lucru se aplică femeilor. Părinții reușesc totuși să găsească oportunități de existență independentă, inclusiv viața Bisericii, dar unde va merge mama de la copil?
Așadar, viața bisericească a unei tinere mame, care gravita spre viața spirituală, se limitează la faptul că merge în biserică timp de cincisprezece până la douăzeci de minute cu un copil în brațe și apoi, fără a participa deloc la serviciul divin, ea începe să aibă grijă doar de copilul ei nu a răcnit tare în cel mai inoportun moment. Apoi, în sfârșit, pătrunde spre Potir și respiră, fiind doar o dată din nou pe stradă. A comunicat ea cu Domnul în acest moment, s-a rugat? Da, nu s-a rugat pentru nimic, nu a fost la înălțime...
După părerea mea, este mult mai fructuos ca părinții să-și alterneze responsabilitățile. De exemplu, duminica aceasta tata va face o plimbare cu o trăsură în apropierea casei sau în jurul bisericii și va aduce copilul direct la Împărtășanie, dându-i soției sale iubite ocazia să stea calm și să se roage în templul lui Dumnezeu. Dimpotrivă, săptămâna viitoare mama va avea grijă de bebeluș în timp ce soțul ei se dedică rugăciunii. Prin această abordare, copilul nu va rămâne fără Sfintele Daruri, iar părinții nu vor pierde abilitățile vieții bisericești.
- Dacă regula rugăciunii zilnice este plictisitoare, poți practica rugăciunea în familie „în propriile tale cuvinte”?
Multe dintre problemele noastre se datorează faptului că regula rugăciunii, care a luat contur în urmă cu trei secole, practic nu s-a schimbat de atunci și, desigur, are nevoie de o modernizare rezonabilă. Cu toate acestea, serviciul divin însuși sugerează că rugăciunea noastră nu ar trebui să fie monotonă, ea poate corespunde într-o anumită măsură ciclului zilnic, săptămânal și anual al bisericii.
De exemplu, de ce să nu citești împreună cu copiii rugăciunea de pocăință a Sfântului Efrem Sirul și rugăciunea vameșului din Postul Mare, măcar pentru ca în sufletele noastre să apară sentimentul postului? Extrase din Triodi sunt acum publicate. Ce texte uimitoare găsim în ele! Dimpotrivă, în zilele Împărtășaniei, un copil mai mare poate înlocui unele rugăciuni de seară pocăite cu altele de mulțumire, ca semn de recunoștință pentru faptul că Domnul i-a îngăduit să se împărtășească cu Sfintele Taine.
Nu trebuie să te lași prea mult purtat de rugăciune „cu propriile cuvinte”, fie doar pentru că aceste cuvinte, mai ales cu folosirea lor obișnuită, se depreciază curând și se transformă în forme primitive, sărace, izbitor de inferioare standardelor cele mai înalte oferite de cărțile noastre de rugăciuni.
Este din această mare nesfârșită care stropește în fața noastră și trebuie să selectăm în mod creativ ceea ce ne va ajuta să evităm uscarea în rugăciune, să ne eliberăm de sentimentul rutinei de zi cu zi.
Apropo, această abordare poate interesa și copiii, devenind, de fapt, următoarea etapă pe calea creșterii bisericii lor. Același lucru se poate spune despre pregătirea pentru Sacramentul Euharistiei. Când un copil începe să se roage mai mult sau mai puțin conștient (în acest caz, nu vorbesc în mod specific despre o anumită vârstă), el trebuie să-i insufle conștientizarea că, pe lângă rugăciunea obișnuită, ar trebui să însoțească și altceva cu Taina și seara premergătoare acestui eveniment este cu adevărat specială.
Lăsați copilul să citească puțin la început - una sau două dintre cele mai înțelese rugăciuni de la Urmărirea Sfintei Împărtășanțe, poate chiar adaptate de părinți pentru o mai bună percepție, de exemplu, „Cred, Doamne, și mărturisesc... .”. Cred că acest lucru este necesar. Sarcina părinților este întotdeauna o sarcină creativă: să-și poată îndruma copiii pe calea credinței și să-și susțină cu grijă cel puțin primii pași.
Ce altceva este important să știți atunci când pregătiți un copil pentru spovedanie, citiți în cartea protopopului Maxim Kozlov