Bine de stiut 

ABC-ul credinței a douăsprezecea sărbătoare. Douăsprezece sărbători - cea mai înaltă orientare a tradițiilor populare

Drepturile Ioachim și Anna locuiau în orașul Nazaret. Amândoi au trăit până la bătrânețe, dar nu au avut copii. S-au rugat cu înflăcărare ca Domnul să le dea un fiu sau o fiică și au făcut o promisiune - dacă li s-a născut un copil, să-l dedice slujirii lui Dumnezeu la templu. Domnul le-a auzit rugăciunea: au avut o fiică, pe care au numit-o Maria.
Nașterea Preasfintei Theotokos este sărbătorită pe 21 septembrie (8).

Tropar, vocea a 4-a:
Craciunul Tau, Fecioara Maria,
bucurie de a construi întregul univers:
Soarele dreptății, Hristos, Dumnezeul nostru, a răsărit din Tine,
și încălcând jurământul, dă o binecuvântare,
și după ce a desființat moartea, ni se dă o viață veșnică.

Condac, vocea a 4-a:
Ioachim și Anna denigrează nelegiuirea,
Iar Adam și Eva sunt liberi de afidele morții,
Preacurată, în sfânta Ta naștere.
Că și oamenii Tăi sărbătoresc,
vinovăția păcatelor va scăpa, cheamă-l întotdeauna pe Ti:
infertilitatea dă naștere Maicii Domnului și hrana vieții noastre.

2. Introducere în templul Preasfintei Fecioare Maria

(Introducere). Când Fecioara Maria avea trei ani, Ioachim și Anna și-au îndeplinit promisiunea și au adus-o la templul din Ierusalim. Marele preot a întâlnit-o pe Fecioara Maria la intrare și, sub inspirația Duhului Sfânt, a condus-o într-un loc special, sfântul sfintelor, unde el însuși nu putea intra decât o dată pe an. Fecioara Maria a rămas să trăiască la templu și și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în rugăciune și citind cărți sacre.
Sfânta Fecioară Maria a trăit la templu până la 14 ani. După aceea, conform legii, a trebuit să se întoarcă la părinți sau să se căsătorească. Dar Ioachim și Anna muriseră deja până atunci și Fecioara Maria nu voia să se căsătorească, deoarece promisese că va rămâne fecioară. Apoi preoții au logodit-o cu o rudă îndepărtată, Iosif, bărbatul de optzeci de ani, pentru ca el să aibă grijă de ea ca de fiica sa. Iosif locuia în Nazaret: era un om sărac și se ocupa cu tâmplăria.
Intrarea în Templul Preasfintei Theotokos este sărbătorită pe 4 decembrie (21 noiembrie).

Tropar, vocea a 4-a:
Astăzi, prefigurarea harului lui Dumnezeu
și oameni de mântuire propovăduind:
în templul lui Dumnezeu apare în mod clar Fecioara,
și anunță pe Hristos tuturor,
Cel și vom striga cu voce tare:
Bucură-te, urmărirea împlinirii Zazhitelny.

Condac, vocea a 4-a:
Templul pur al Mântuitorului,
palatul prețios și Fecioara,
comoara sacră a slavei lui Dumnezeu,
această zi este adusă în casa Domnului,
harul conduce, chiar și în Divinul Dus,
Îngerii lui Dumnezeu cântă și ei:
Acesta este un sat ceresc.

3. Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (Luca 1: 26-38)

(Bunavestire). Când Fecioara Maria a trăit cu Iosif, Arhanghelul Gavriil i-a fost trimis de la Dumnezeu pentru a vesti vestea bună despre nașterea Mântuitorului lumii de la Ea. El i s-a arătat cu aceste cuvinte: „Bucură-te, Grațioasă, Domnul este cu tine, binecuvântat ești tu în femei”. Fecioara Maria a fost jenată și s-a gândit: ce înseamnă acest salut? Arhanghelul a continuat: „Nu te teme, Maria, ai găsit har cu Dumnezeu; Vei naște un Fiu și Îl vei numi Iisus ". Fecioara Maria a întrebat nedumerită: „Cum poate fi asta când nu sunt căsătorit”? Arhanghelul i-a răspuns: „Duhul Sfânt va veni peste Tine și puterea Celui Preaînalt te va umbri, de aceea Sfântul născut va fi numit Fiul lui Dumnezeu”. Fecioara Maria a spus cu smerenie: „Sunt robul Domnului, să fie pentru mine după cuvântul tău”. Și îngerul a plecat de la Ea.
Buna Vestire a Preasfintei Theotokos este sărbătorită pe 7 aprilie (25 martie).

Tropar, vocea a 4-a:
Astăzi mântuirea noastră este principalul lucru,
și un arici din epoca sacramentului un fenomen,
Fiul lui Dumnezeu Fiul Fecioarei se întâmplă,
iar Gabriel propovăduiește vestea bună.
La fel, vom striga către Maica Domnului:
Bucură-te, Binecuvântat, Domnul este cu Tine.

Condac, vocea 8:
Voievodul învingător la urcat,
ca și cum ai scăpa de rău,
Să scriem mulțumită Rabinului Tău, Maica Domnului:
dar ca o putere invincibilă care are
eliberează-ne de toate necazurile,
Da, îl numim pe Ty: Bucură-te, Mireasă Unbride.

4. Nașterea Domnului Hristos (Luca 2: 1-21)

(Crăciun). Împăratul roman Augustus a ordonat un recensământ popular în ținutul Iudeii supus acestuia. Pentru a face acest lucru, fiecare evreu trebuia să meargă să se înscrie în orașul în care locuiau strămoșii săi. Iosif și Maria s-au dus în orașul Betleem pentru a înregistra. Aici nu au putut găsi un loc în casă, deoarece, cu ocazia recensământului, o mulțime de oameni s-au adunat la Betleem și s-au oprit în afara orașului într-o peșteră, unde păstorii și-au dus vitele într-o pagodă proastă. Aici, noaptea, Sfânta Fecioară a născut un Prunc, L-a înfășurat în haine și L-a așezat într-o iesle.
În noaptea Nașterii Domnului Hristos, păstorii din Betleem și-au pășunat turmele pe câmp. Deodată li s-a arătat un înger. Ciobanii s-au speriat. Dar îngerul le-a spus: „Nu vă fie frică! Vă vestesc o mare bucurie: în această noapte s-a născut Mântuitorul lumii și iată un semn pentru voi: veți găsi Pruncul în haine înfășurate culcat într-o iesle ”. În acea vreme, în cer au apărut mulți îngeri, care l-au proslăvit pe Dumnezeu și au cântat: „Slavă lui Dumnezeu în cele mai înalte și pace pe pământ, bunăvoință în oameni”.
Când îngerii au dispărut, păstorii au început să spună: „Să mergem la Betleem și să vedem ce ne-a vestit Domnul”. Au venit la peșteră și i-au găsit pe Maria, Iosif și Pruncul culcat într-o iesle. S-au închinat înaintea Lui și i-au spus lui Iosif și Maria ceea ce văzuseră și auziseră de la îngeri. În a opta zi după naștere, i s-a dat numele de Isus.
Nașterea Domnului Hristos este sărbătorită pe 7 ianuarie (25 decembrie).

Tropar, vocea a 4-a:
Crăciunul tău, Hristoase Dumnezeul nostru,
Ascensiunea lumii și lumina rațiunii,
există mai multe stele ale angajaților
Învăț de la stea,
Pleacă-ți față în fața Soarelui Adevărului
și te conduc de la înălțimea estului:
Doamne, slavă Ție!

Condac, voce 3:
Fecioara naște astăzi cele mai substanțiale,
iar pământul nativității aduce inaccesibilului:
Îngerii cu păstorii laudă
lupii călătoresc cu steaua:
Suntem de dragul că ne-am născut Otrocha este tânăr, Dumnezeul etern.

5. Prezentarea Domnului (Luca 2: 22-39)

(Întâmpinarea Domnului). Evreii aveau o lege pentru a-l aduce pe primul lor fiu la templu pentru dedicarea lui Dumnezeu în a patruzecea zi după nașterea sa. În acest caz, ei au sacrificat: cei bogați - un miel și un porumbel, și sărmanii doi pui de porumbei. Când Isus Hristos avea patruzeci de zile, Fecioara Maria și Iosif L-au adus la templul din Ierusalim și, din moment ce erau săraci, au sacrificat doi porumbei. În aceeași zi, vârstnicul Simeon a venit la templu, căruia i s-a prezis că nu va muri până nu îl va vedea pe Hristos Mântuitorul. El a întâlnit-o pe Maria cu Copilul și, luându-L în brațe, a spus: „Acum pot muri în pace, pentru că ochii mei l-au văzut pe Mântuitorul lumii”.
În templu era o văduvă Anna profetesa, în vârstă de 84 de ani, care le-a spus celor prezenți că acest Prunc este Mântuitorul lumii.
Prezentarea Domnului este sărbătorită la 15 februarie (2).

Rugăciunea Sf. Simeon Dumnezeu-Primitorul, (cântat la Vecernie, prima parte a Vecerniei):
Acum eliberează pe robul Stăpânului Tău,
după verbul tău în pace;
precum ochii mei văd mântuirea ta,
Te-ai pregătit în fața tuturor oamenilor,
lumină în revelația limbilor
și slava poporului tău Israel. (Luca 2: 29-32).

6. Botezul Domnului (Matei 3: 13-17; Marcu 1: 9-11; Luca 3: 21-22; Ioan 1: 32-34)

(Epifanie). Când Iisus Hristos avea 30 de ani, s-a dus la râul Iordan la Ioan Botezătorul pentru a fi botezat de el. Ioan a refuzat la început, spunând: „Trebuie să fiu botezat de Tine și tu vii la mine”. Dar Iisus i-a răspuns: „Lasă, trebuie să împlinim toată neprihănirea”. Apoi Ioan L-a botezat. Când Iisus Hristos a ieșit din apă, cerurile s-au deschis brusc asupra Lui și Duhul lui Dumnezeu s-a pogorât asupra Lui sub forma unui porumbel și glasul lui Dumnezeu Tatăl a fost auzit din cer: „Acesta este Fiul Meu iubit, în care sunt bine plăcut”.
Întrucât Sfânta Treime a apărut în timpul Botezului Domnului, această sărbătoare se mai numește și Bobotează.
Botezul Domnului este sărbătorit pe 19 ianuarie (6). În această sărbătoare, în biserică, apa este sfințită de două ori. Prima dată după Liturghie, care se slujește cu o zi înainte de sărbătoare. Această apă se numește „Apă de seară”. A doua oară în ziua praznicului după Liturghie, se desfășoară procesiunea Crucii, care se numește „Mers spre Iordan”. În timpul acestei procesiuni, se binecuvântează apa, care se numește „apă de Bobotează”.

Tropar, vocea 1:
În Iordan, botezându-te, Doamne,
Cultul Treimii:
Vocea părinților vă mărturisește,
Fiul tău iubit, strigând:
și Duhul, sub forma unui porumbel,
cunoașteți afirmația:
apare Hristos Dumnezeu,
iar lumea iluminării, slavă Ție.

Condac, vocea a 4-a:
Ai apărut astăzi în univers,
și lumina ta, Doamne, semnează-ne,
în mintea cântăreților:
Tu ai venit și Tu ești Lumină inabordabilă.

7. Schimbarea la Față a Domnului (Matei 17: 1-13; Marcu 9: 2-13; Luca 9: 28-36)

(Schimbarea la Față). Cu puțin timp înainte de suferințele Sale, Iisus Hristos a luat cu El trei dintre ucenicii Săi: Petru, Iacov și Ioan și a mers cu ei pe Muntele Tabor să se roage. În timp ce El se ruga, ucenicii au adormit. Când s-au trezit, au văzut că Iisus Hristos s-a transformat: fața Lui strălucea ca soarele, iar hainele lui erau albe ca zăpada, iar Moise și Ilie L-au arătat în slavă și au vorbit cu El despre suferința și moartea pe care trebuia să le îndure la Ierusalim. ... Când Moise și Ilie s-au îndepărtat de Iisus Hristos, Petru a exclamat: „Doamne! este bine pentru noi aici; să facem trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie ". Deodată, un nor strălucitor i-a umbrit și au auzit o voce din nor: „Acesta este Fiul meu iubit, în care sunt bine plăcut; Ascultă-l. " Ucenicii s-au aruncat la pământ cu frică. Isus Hristos s-a apropiat de ei, i-a atins și le-a spus: „scoală-te, nu te teme”! Ucenicii s-au ridicat și l-au văzut pe Iisus Hristos în forma sa obișnuită.
Schimbarea la Față a Domnului este sărbătorită pe 19 august (6).

Tropar, vocea 7:
Tu ești transformat pe munte, Hristoase Dumnezeu,
arătând slava Ta ucenicului Tău, după putință:
Fie ca lumina ta veșnică să strălucească asupra noastră păcătoșilor,
cu rugăciunile Maicii Domnului, Dătătorul de Lumină, slavă Ție.

Condac, vocea 7:
Ești transformat pe munte,
și așa cum voi conține ucenicii tăi,
Slava Ta, Hristoase Dumnezeule, văd:
da, când te vor vedea răstignit,
suferind ubo înțelege liber,
lumile predică,
pe măsură ce sunteți cu adevărat strălucirea Tatălui.

8. Intrarea Domnului în Ierusalim (Matei 21: 1-17; Marcu 11: 1-19; Luca 19: 29-48; Ioan 12: 12-19)

(Florii). Cu șase zile înainte de Paști, Iisus Hristos a plecat din Betania la Ierusalim. La jumătatea drumului, la cererea lui, ucenicii i-au adus un măgar și un mânz, ca să poată călări cu ei. I-au acoperit cu hainele lor și Iisus Hristos s-a așezat și a mers la Ierusalim. Și în timp ce El călărea, o mulțime de oameni au ieșit în întâmpinare din Ierusalim. Unii și-au scos hainele și le-au așezat pe drum; alții au tăiat ramurile de palmier, le-au purtat în mâini sau le-au aruncat de-a lungul drumului și toată lumea a exclamat cu voce tare: „Osana Fiului lui David! Binecuvântat este cel care vine în numele Domnului! Osana în Vyshnykh ”! Copiii l-au salutat în mod deosebit cu zel și cu bucurie pe Mântuitorul și chiar în biserică i-au strigat: „Osana Fiului lui David!”
Intrarea Domnului în Ierusalim este sărbătorită duminică, săptămână înainte de Paște... În timpul slujbei, o salcie (în locul ramurilor de palmier) este consacrată și distribuită. Acest lucru se întâmplă în Postul Mare, înainte de Săptămâna Mare. În această zi, elevii primesc de obicei comuniunea cu părinții și profesorii lor.

8a. Învierea Domnului nostru Iisus Hristos (Matei 28: 1-15; Marcu 16: 1-11; Luca 24: 1-12) (Ioan 20: 1-18; Corinteni 15: 3-5)

(Învierea lui Hristos. Învierea. Paștele lui Hristos). În prima zi după sâmbătă, dimineața devreme, Iisus Hristos a înviat din morți. Acest lucru a provocat un cutremur puternic. Un înger al Domnului a coborât din cer; înfățișarea lui era ca un fulger, iar haina lui era albă ca zăpada. A rostogolit piatra de pe ușa sicriului și s-a așezat pe ea. Războinicii care stăteau de pază au căzut la pământ de frică și au devenit ca morții și apoi, după ce și-au recăpătat cunoștința, au fugit. Unii dintre ei s-au dus la marii preoți și au povestit despre cele întâmplate. Marii preoți le-au dat bani și i-au învățat să spună că noaptea, când dormeau, au venit ucenicii lui Iisus Hristos și i-au furat trupul.
Sărbătoarea Sărbătorilor, Învierea lui Hristos, Paștele, sărbătorit în prima duminică după prima lună plină de primăvară între 4 aprilie (22 martie) și 8 mai (25 aprilie)... La miezul nopții (de sâmbătă până duminică), se slujesc Utrenele pascale, urmate de Liturghie. După aceste servicii, Postul Mare se încheie și vă puteți rupe postul (există modest, nu slab). Paștele este sărbătorit timp de șapte zile.

Stanza la începutul Utreniei, vocea 6:
Învierea Ta, Hristos Mântuitorul,
Îngerii cântă în ceruri:
și garantează pentru noi pe pământ
cu inima curată, te laudă.

Tropar:
Hristos a înviat din morți
moartea a călcat în picioare moartea,
iar pentru cei care există în mormânt sunt daruri.

9. Înălțarea Domnului (Marcu 16: 15-19; Luca 24: 46-53; Fapte 1: 2; 4-26)

(Ascensiune). În a patruzecea zi după învierea dintre morți, Domnul Iisus Hristos s-a arătat ucenicilor Săi și le-a spus să rămână în Ierusalim până când vor primi Duhul Sfânt. Apoi i-a condus afară din oraș spre Muntele Măslinilor și, ridicându-și mâinile, i-a binecuvântat și, când i-a binecuvântat, a început să se înalțe la cer. În cele din urmă, un nor luminos l-a ascuns pe Iisus Hristos de la vederea ucenicilor. S-au uitat mult la cer. Deodată, doi îngeri îmbrăcați în haine albe le-au apărut și le-au spus: „Bărbați din Galileea! de ce stai în picioare și privești cerul? Acest Isus, înălțat la cer, va veni în același fel în care L-ai văzut urcându-se în ceruri ". Ucenicii s-au închinat în fața Domnului înălțat și s-au întors cu bucurie la Ierusalim.
Înălțarea Domnului este sărbătorită în a patruzecea zi după Paște, întotdeauna joi.

Tropar, vocea a 4-a:
Te-ai înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru,
bucuria creată de discipol,
prin promisiunea Duhului Sfânt,
prin fosta binecuvântare pe care o anunțase:
așa cum ești Fiul lui Dumnezeu, Eliberatorul lumii.

Condac, vocea 6:
După ce am făcut o privire despre noi,
și chiar pe pământ conectând cerul,
Ești înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru,
nu mai absentează, ci este persistent,
și strigă celor care te iubesc:
Sunt cu tine și nimeni nu este cu tine.

10. Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor (Fapte 2; 14:23)

(Sfânta Treime. Treime. Rusalii). În a cincizecea zi după învierea lui Iisus Hristos, apostolii cu Maica Domnului și alți credincioși erau împreună și se rugau. La ora trei de la începutul zilei, din cer s-a auzit brusc un zgomot, ca de un vânt puternic, și a umplut întreaga casă unde erau, și au apărut limbi de foc și s-au așezat pe fiecare dintre ele. Toți au fost plini de Duhul Sfânt și au început să-L laude pe Dumnezeu în diferite limbi pe care nu le cunoșteau înainte.
În Ierusalim, în acest moment, erau mulți evrei care veneau din diferite țări cu ocazia sărbătorii Rusaliilor. Auzind zgomotul, s-au adunat în jurul casei în care erau apostolii și au fost surprinși de faptul că oamenii simpli, neînvățați, vorbesc diferite limbi. Apoi apostolul Petru a vorbit și a explicat oamenilor că au primit Duhul Sfânt de la Isus Hristos, care a fost răstignit, dar a înviat din morți. Cei care au auzit această predică au fost emoționați de inimă și l-au întrebat pe Petru: „Ce ar trebui să facem”? Petru le-a răspuns: „Pocăiți-vă și botezați-vă în numele Domnului Iisus Hristos și veți primi darul Duhului Sfânt. Și în acea zi, aproximativ trei mii de oameni au fost botezați.
Coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor înseamnă sfârșitul Noului Testament și începutul predicării apostolice și istoria Bisericii creștine. Incidentele dinaintea Pogorârii Duhului Sfânt sunt descrise în Evanghelie, și Pogorârea însăși și după aceea în cartea Apostolului.
Coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor este sărbătorită la a cincizecea zi după Paște și se numește ziua Sfintei Treimi sau Rusalii. Sfânta Treime mereu duminică și sărbătorit trei zile... Nu există postul pe parcursul întregii săptămâni, adică miercurea și vinerea nu sunt rapide; de aceea se numește „solid”.

Tropar, vocea 8:
Binecuvântat ești tu, Hristos, Dumnezeul nostru,
La fel sunt înțelepții înțelepți ai manifestărilor,
trimițându-i pe Duhul Sfânt,
și de cei care prind universul,
Umanitar, slavă pentru Tine.

Condac, vocea 8:
Când limbile scad,
limbi separate Vyshny:
Ori de câte ori dai limbi de foc,
întregul apel la conexiune:
și glorificăm pe Duhul Sfânt întru totul conform lui.

11. Adormirea Maicii Domnului

(Presupunere). După răstignirea Domnului Iisus Hristos, Maica Domnului a locuit în Ierusalim în casa sfântului Apostol Ioan Teologul. Arhanghelul Gavriil a fost sesizat cu privire la adormirea ei cu trei zile înainte. Apoi, după dorința Sa, toți apostolii, cu excepția lui Toma, au fost adunați în mod miraculos în Ierusalim prin puterea lui Dumnezeu. La ora morții, o lumină extraordinară strălucea în camera în care se afla Maica Domnului; Însuși Domnul Iisus Hristos a apărut și a primit sufletul Său cel mai curat, iar apostolii și-au îngropat trupul în grădina Ghetsimani, în peștera în care erau îngropate trupurile părinților ei și ai dreptului Iosif. Trei zile mai târziu a sosit și Apostolul Toma și a dorit să se închine trupului Maicii Domnului. Dar când au deschis peștera, nu au găsit cadavrul acolo. Apostolii au pierdut. Deodată Maica Domnului Însuși le-a apărut și le-a spus: „Bucură-te! Voi fi întotdeauna cartea voastră de rugăciune înaintea lui Dumnezeu ".
Adormirea Maicii Domnului este sărbătorită pe 28 august (15).

Tropar, vocea 1:
Ți-ai păstrat virginitatea de Crăciun,
în adormire nu ai părăsit lumea, Maica Domnului,
Te-ai așezat pe burtă, Născătoare,
și prin rugăciunile tale izbăvește sufletul nostru de moarte.

Condac, vocea a doua:
În rugăciuni, necruțătoarea Maică a lui Dumnezeu,
și în mijlocire există o speranță imuabilă,
sicriul și uciderea nu vor împiedica:
ca mai mult Mama Burta,
în pântece, așezați-l pe tot-cel virgin în uter.

12. Înălțarea Crucii Domnului

(Exaltare). Primii creștini au fost evrei antici și au suferit o mare persecuție din partea conducătorilor evrei care nu l-au urmat pe Iisus Hristos. Primul martir creștin, sfântul prim mucenic Ștefan, a fost ucis cu pietre pentru predicarea sa creștină. După căderea Ierusalimului a început, de multe ori mai cumplită, persecuția creștinilor de la romanii păgâni. Romanii erau împotriva creștinilor, deoarece învățătura creștină era complet opusul obiceiurilor, obiceiurilor și punctelor de vedere ale păgânilor. În loc de egoism, a predicat dragostea, a înlocuit mândria cu smerenia, în loc de lux, a predat abstinența și postul, a eradicat poligamia, a promovat emanciparea sclavilor și, în loc de cruzime, a cerut milă și caritate. Creștinismul ridică și purifică moral o persoană și își îndreaptă toate activitățile spre bine. Creștinismul a fost interzis, aspru pedepsit, creștinii au fost torturați crud și apoi uciși. Așa a fost cazul până în 313, când împăratul Constantin nu numai că a eliberat creștinii, ci a făcut și creștinismul o credință de stat.
Înălțarea Crucii Domnului este sărbătorită pe 27 septembrie (14).

Înălțarea Crucii Domnului, ultima dintre cele douăsprezece sărbători, este descrisă în manualul Legii lui Dumnezeu după cum urmează:
Înălțarea Crucii Domnului. Persecuția creștinilor a continuat timp de aproximativ trei sute de ani și s-a încheiat numai sub împăratul Costantin cel Mare, care a adoptat el însuși credința creștină. Mama sa, evlavioasa regină Elena, a mers la Ierusalim pentru a găsi crucea pe care a fost răstignit Domnul Iisus Hristos.
Reginei i s-a spus că crucea lui Hristos a fost îngropată în pământ, iar pe acel loc a fost construit un templu păgân. Când, din ordinul Elenei, au spart clădirea și au început să sape pământul, au găsit trei cruci și lângă ei o placă cu inscripția: „Iisus Hristos din Nazaret, regele evreilor”.
Pentru a afla care dintre cele trei cruci ale Domnului, au început să le așeze pe cei decedați. Niciun miracol nu s-a întâmplat din cele două cruci, dar când au plasat a treia cruce, decedatul s-a ridicat din nou și astfel au recunoscut crucea Domnului.
Toți cei care erau în același timp voiau să vadă sfânta cruce. Atunci patriarhul Macarie al Ierusalimului și regina Elena au stat pe un loc înălțat și au ridicat crucea, iar oamenii s-au închinat în fața lui și au exclamat: „Doamne, miluiește!”

Tropar (Vocea 1)
Mântuiește pe Domnul, poporul Tău,
și binecuvântați moștenirea voastră,
victorii ale creștinilor ortodocși
sa rezisti sa dai,
și a Ta, păstrându-ți reședința lângă Cruce.

In rusa (traducere de ASM)
Mântuiește pe Domnul, poporul Tău,
și binecuvântați moștenirea voastră,
victorii pentru creștinii ortodocși
acordă dușmanilor,
și a Ta, păstrându-ți reședința lângă Cruce.

Kondak (Vocea a 4-a)
Urcat la Cruce prin voință,


bucură-te de puterea ta creștinii ortodocși,
oferindu-le victorii asupra compatrioților,
beneficiază de cei care au arma ta de pace,
o victorie invincibilă.

In rusa (traducere de ASM)
Urcat la Cruce prin voință,
același nume al noii tale reședințe
Acordă-ți bunătățile, O, Hristoase Dumnezeu:
bucură-i pe creștinii ortodocși în puterea Ta,
da-le victorii împotriva dușmanilor,
beneficiază de cei care au arma ta de pace,
o victorie invincibilă.

Se știe că chiar și în primele etape ale formării statutelor liturgice, părinții bisericii au încercat să distingă din numărul total de sărbători cele care aveau o importanță deosebită datorită importanței evenimentelor istoriei sacre cărora le-au fost dedicate. De-a lungul timpului, intențiile lor pioase s-au concretizat în stabilirea a douăsprezece sărbători ortodoxe dedicate celor mai semnificative episoade ale Noului Testament asociate cu numele lui Iisus Hristos și Preacurata Sa Maică.

Categorii speciale de sărbători

După Paști, sărbătorile pe care le luăm în considerare sunt, în funcție de statutul lor, cele mai importante evenimente din anul bisericii și, datorită unui număr de particularități ale acestora, sunt împărțite în anumite categorii. În primul rând, este obișnuit să le împărțim în cele ale Domnului - stabilite în amintirea celor mai izbitoare evenimente din viața pământească a Mântuitorului și Theotokos - legate de Preacurata Sa Maică, iar primul grup are un statut mai înalt.

În plus, a fost stabilită împărțirea a douăsprezece sărbători în cele transferabile și netransferabile. Prima categorie îi include pe cei a căror dată se modifică anual datorită faptului că în conținutul lor sunt asociați cu Paștele, a cărui zi de sărbătoare este calculată în funcție de calendarul lunar și „pluteste” constant. Sunt trei. A doua categorie include nouă sărbători, a căror dată rămâne neschimbată de la an la an.

Sărbători fără trecere în septembrie

Conform tradiției stabilite, anul bisericii creștine începe la 1 septembrie (14) (datele din noul stil sunt date între paranteze). În conformitate cu aceasta, vom deschide o imagine de ansamblu a celor douăsprezece sărbători netemporane ale Nașterii Preasfințitei Theotokos, deoarece este prima din cronologie.

La 8 (21) septembrie, practic toate bisericile din cercul ortodoxiei lumii își amintesc unul dintre cele mai importante evenimente ale istoriei sacre - nașterea viitoarei Mame a Mântuitorului nostru - Fecioara Maria. Nașterea ei din părinți fără copii - Joachim și Anna - nu a fost întâmplătoare, deoarece a făcut parte din planul divin pentru mântuirea omenirii.

În aceeași lună, respectiv 14 septembrie (27), se sărbătorește un alt eveniment important în viața bisericii - o sărbătoare numită Înălțarea Sfintei Cruci. Motivul pentru aceasta a fost evenimentele care au avut loc cu aproape șaptesprezece secole în urmă, când Regina Elena, apoi canonizată în fața Apostolilor Egali, a mers la Ierusalim și a găsit acolo Crucea pe care a fost răstignit Mântuitorul și o serie de alte moaște asociate vieții Sale pământești.

Intrarea Fecioarei Maria pe calea slujirii lui Dumnezeu

21 noiembrie (4 decembrie) este sărbătorit în calendarele ortodoxe ca a douăsprezecea sărbătoare a Intrării în Templul Preasfântului Theotokos. A fost instalat în memoria felului în care, împlinindu-și jurământul, Sfânta Ana și soțul ei Ioachim au adus-o pe fiica lor Maria, care abia împlinise vârsta de trei ani, la templu pentru a o dedica slujirii lui Dumnezeu. Prin inspirație de sus, preotul a permis copilului să intre în partea cea mai intimă a sanctuarului, unde intrarea în oamenii obișnuiți era interzisă. Fecioara Maria a fost în templu până la vârsta de doisprezece ani, după care, după obiceiul de atunci, urma să se căsătorească. Prin voia lui Dumnezeu, alegerea a revenit văduvului Iosif, care a devenit logodnicul ei, adică un bărbat care era considerat formal doar soț.

Nașterea Domnului Iisus Hristos și Botezul Său

Următorul din lista celor douăsprezece sărbători este Crăciunul, sărbătorit pe 25 decembrie (7 ianuarie). După cum știți, această sărbătoare a fost stabilită în memoria celui mai mare eveniment din istoria omenirii - întruparea de la Fecioara Maria pământească și Duhul Sfânt al Fiului lui Dumnezeu Iisus Hristos, care a apărut în lume pentru a ispăși păcatul originar cu sângele Său de jertfă, care a condamnat la moarte veșnică pe toți descendenții lui Adam și Eva. Semnificația celor întâmplate a fost atât de mare încât, din acea zi, omenirea a început numărătoarea inversă a unei noi ere a existenței sale și toate evenimentele istorice au început să fie împărțite în cele care au avut loc înainte de Nașterea Domnului Hristos (R. Kh.) Și după aceasta.

De asemenea, un loc important printre cele doisprezece sărbători este ocupat de Botezul Domnului, sărbătorit pe 6 ianuarie (19). În această zi, toți adepții credinței ortodoxe își amintesc cum, începând lucrarea Sa pământească, Iisus Hristos a fost botezat în apele râului Iordan de către înaintașul Său - Sfântul Ioan. Evanghelia spune că, în acel moment, Duhul Sfânt a coborât asupra Lui în chip de porumbel, iar vocea lui Dumnezeu Tatăl, sună din cer, a confirmat că Iisus a fost Fiul Său iubit. Această sărbătoare se mai numește și Bobotează.

Întâlnirea Domnului și Buna Vestire a Preasfințitului Teotokos

2 (15) februarie este rândul unei alte douăsprezece sărbători bisericești - Întâlnirea Domnului. Știm despre el că, potrivit tradiției, după perioada de curățare simbolică a mamei (este de 40 de zile), Maica Domnului Maria și Sfântul Iosif l-au dezvăluit pe pruncul Iisus în templu pentru a oferi o jertfă recunoscătoare Celui Preaînalt. Acolo S-a întâlnit cu piosul Bătrân Simeon, care, în împlinirea profeției care i-a fost dată, nu a putut muri înainte de a fi voit să-l vadă pe Mântuitorul cu ochii săi. Acest eveniment a devenit o întâlnire simbolică (în „întâlnirea” slavă) a unei persoane cu Dumnezeu.

Anual, pe 25 martie (7 aprilie) vine Ziua Bunei Vestiri a Preasfințitului Teotokos. De asemenea, este o vacanță extrem de venerată. Este un fel de ecou al modului în care trimisul lui Dumnezeu, Arhanghelul Gabriel, a apărut înaintea Fecioarei Maria, i-a spus vestea bună că, în viitor, din trupul Său se va naște Fiul lui Dumnezeu, conceput de Duhul Sfânt și trimis în lume pentru a salva oamenii de la moartea veșnică. pregătit pentru ei de căderea lui Adam și Eva.

Schimbarea la Față a Domnului și Adormirea Maicii Sale Fecioara Maria

Următoarea douăsprezecea sărbătoare este Schimbarea la Față a Domnului. Toți cei care sunt familiarizați cu textul Evangheliei își amintesc, fără îndoială, povestea cum Isus Hristos, înălțându-se cu discipolii Săi Petru, Ioan și Iacov la Muntele Tabor, a fost transformat înaintea lor și a apărut în strălucirea gloriei veșnice. El și-a întărit credința dezvăluind natura divină în natura umană. Sărbătoarea dedicată acestui eveniment începe pe 6 august (19). Oamenii îl numesc adesea Mântuitorul Apple.

Iar ultima sărbătoare atemporală din cronologie este Adormirea Prea Sfinților Theotokos, sărbătorită pe 15 august (28). O sărbătoare este stabilită în amintirea modului în care, după încheierea călătoriei Sale pământești, sufletul curat și imaculat al Fecioarei Maria a fost ridicat de Fiul ei Iisus Hristos în Împărăția Cerurilor. Aceasta completează lista sărbătorilor netransitive de 12 ani ale Bisericii Ortodoxe.

În ajunul Săptămânii Sfinte

Să menționăm acum acele evenimente din anul bisericii care sunt legate cronologic de Paște și, prin urmare, nu au o dată fixă \u200b\u200bpentru sărbătorirea lor. În primul rând, aceasta este intrarea Domnului în Ierusalim. Vacanța precedă Săptămâna Sfântă. După cum se poate vedea din paginile Noului Testament, cu șapte zile înainte de Paște, Iisus Hristos a călătorit în Orașul Sfânt pe un măgar, care în sine este un simbol al păcii (a călări un cal este un simbol al războiului). Astfel, El a intrat în ultima etapă a slujirii Sale pământești, care s-a încheiat cu răstignirea și învierea ulterioară din morți.

Încă două sărbători purtătoare

Înălțarea Domnului este numele sărbătorii sărbătorită în a 40-a zi după Paște. Noul Testament spune că, după ce și-a îndeplinit destinul și că a împlinit tot ceea ce a fost trimis de Tatăl Ceresc, Iisus Hristos a urcat deasupra pământului în fața apostolilor uimiți și s-a ascuns în norul care-l învăluia. Anterior, El le-a poruncit să nu părăsească Ierusalimul și, ținându-se împreună, să aștepte trimiterea Duhului Sfânt la ei, ceea ce s-a împlinit exact la vremea pe care a indicat-o.

Lista sărbătorilor rulante este completată de Ziua Sfintei Treimi. De asemenea, este adesea denumită Rusalii, deoarece este sărbătorită în cea de-a cincisprezecea zi după ce Iisus Hristos a înviat din morți. Conform promisiunii făcute discipolilor, la întoarcerea la Împărăția Tatălui Ceresc, Isus le-a trimis Duhul Sfânt. S-a întâmplat în camera superioară a Sionului, unde apostolii, împreună cu Fecioara Maria, au așteptat împlinirea cuvintelor Sale. Din vremuri imemoriale, această sărbătoare a fost sărbătorită cu o solemnitate specială, deoarece este considerată ziua de naștere a Bisericii creștine, primele primate ale căreia au fost sfinții apostoli.

Concluzie

Este important de menționat că, în ciuda mai multor caracteristici individuale, sărbătorile de mai sus au multe caracteristici comune care determină specificul serviciilor prestate în onoarea lor, precum și imnografia și iconografia legate de acestea. Un exemplu izbitor este troparia celor doisprezece mari sărbători, care sunt opere religioase și poetice complete, care reflectă nu numai dispoziția spirituală cauzată de amintirea unui eveniment specific din istoria sacră, dar duc și la culmile comuniunii cu Dumnezeu. Multe dintre ele sunt moștenirea Ortodoxiei bizantine și au fost traduse din greacă la scurt timp după botezul Rus.

Același lucru se poate spune cu privire la icoanele celor douăsprezece mari sărbători, care sunt o parte integrantă a bisericilor ortodoxe ruse, dar în care sunt deseori identificate motive derivate din lucrările maeștrilor bizantini. Acest lucru se aplică în mod egal poveștilor legate de sărbătorile Maicii Domnului și celor pe care le numim „stăpânul”.


Era considerată o nebunie, dar era crucea ei - o preluare de bună voie a unei nebunii


UITÂND TOATE SUFETELE CARE S-AU SUFERIT ÎN ANUL PUNCȚIEI PENTRU CREDINȚA CRISCULUI

Câți dintre ei și unde sunt mormintele lor - numai Dumnezeu este cunoscut. Exilat, torturat, ucis - au stat în credință, rezistând torturi de nedescris, inexplicabile, inumane. Cu sângele și rugăciunile lor, Biserica Rusă stă, se întărește și învie. Sfinți Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei ...

Niciodată nu s-a întâmplat în istoria lumii că atât de mulți mijlociri noi și cerești au proslăvit Biserica (mai mult de o mie de noi martiri au fost numărați printre sfinți)


ULTIMELE COMENTARII

Totul este așa cum trebuie. Sufletul se sprijină pe site-ul tău: nu există informații pline de cuvânt și goale. Se poate vedea că biserica ta este iubită de enoriași. E atât de cool. Aparent, starețul tău este ceea ce ai nevoie, din moment ce se lucrează astfel. Noroc și Dumnezeu să vă ajute. Aștept cu nerăbdare actualizările tale. Igor. Kaluga

________________________

Ai totul pe treabă. Multumesc si mult noroc. Voronezh

________________________

Site foarte interesant !!! Îmi amintesc templul din copilărie ... În acest templu am fost botezat și și copiii mei. Și în 09g și-a botezat soțul Fr. Îi sunt foarte recunoscător ... Publicațiile sunt interesante și informative. Acum sunt un vizitator frecvent ... Magadan

___________________

Post, duminică, călătorie în Betleem. Ce mai este nevoie pentru suflet? Rugăciune. Dumnezeu să-l mântuiască pe părintele Fyodor pe tine și personalul site-ului pentru grija ta pentru sufletele, inimile și mințile noastre. Svetlana

____________________

Buna! Astăzi am văzut în biserică un anunț că există un site web lângă Catedrala noastră a Învierii. Este atât de bucuros și plăcut să vizitez site-ul, în fiecare zi acum voi merge pe site-ul bisericii noastre și voi citi literatura sufletească. Dumnezeu să-i mântuiască pe toți lucrătorii din biserică! Vă mulțumesc foarte mult pentru grija și munca depusă! Julia

______________________

Design frumos, articole de calitate. Mi-a plăcut site-ul tău. Mult noroc! Lipetsk

Cel mai important dintre acestea este, desigur, Paște luminos, Învierea lui Hristos... În această zi, Biserica amintește cum Mântuitorul răstignit s-a ridicat din morți, spargând cătușele iadului și dând astfel speranță pentru nemurirea viitoare fiecăruia.

Aceasta este urmată de douăsprezece sărbători, numite mare sau doisprezece. Douăsprezece sărbători sunt împărțite în trecere și trecere. Primii dintre ei sunt sărbătoriți în aceeași zi în fiecare an. Datele celei de-a doua sunt asociate cu mișcarea datei de Paște.

Citește și: Calendar ortodox 2018

Douăzeci de sărbători care nu trec

Nașterea lui Hristos 7 ianuarie într-un stil nou - aceasta este cea mai renumită sărbătoare creștină dedicată nașterii Domnului Isus Hristos, începutul unei noi ere în viața omenirii.

Înălțarea Domnului - în cea de-a 40-a zi după Paște, se sărbătorește înălțarea Domnului Isus Hristos înviat în Împărăția Tatălui Său Ceresc, care a avut loc pe Muntele Olivet, în prezența Apostolilor și a Maicii Domnului.

Ziua Sfintei Treimi, Rusalii - duminică, în cea de-a 50-a zi după Paște, se amintește coborârea Sfinților Apostoli și a Maicii Domnului a Duhului Sfânt, sub formă de limbi de foc. Această sărbătoare este considerată ziua de naștere a Bisericii Creștine.

Data rulării a douăsprezece sărbători pe an

Duminica palmierului - data după an

  • Duminica Palmierului 2015 - 5 aprilie
  • Duminica Palmierului în 2016 - 24 aprilie
  • Duminica Palmierului în 2017 - 9 aprilie
  • Duminica Palmierului în 2018 - 1 aprilie

Datele de Paște pe an

  • Paște, Învierea Domnului în 2015 - 12 aprilie.
  • Paște, Învierea Domnului în 2016 - 1 mai.
  • Paște, Învierea Domnului în 2017 - 16 aprilie.
  • Paște, Învierea Domnului în 2018 - 8 aprilie.

Înălțarea Domnului - datează pe an

  • Înălțarea Domnului în 2015 - 21 mai.
  • Înălțarea Domnului în 2016 - 9 iunie.
  • Înălțarea Domnului în 2017 - 25 mai.
  • Înălțarea Domnului în 2018 - 17 mai.

Ziua Sfintei Treimi (Rusalii) datează pe an

  • Treime în 2015 - 31 mai.
  • Treime în 2016 - 19 iunie.
  • Treime în 2017 - 4 iunie.
  • Treime în 2018 - 27 mai.


În ortodoxie, există douăsprezece sărbători semnificative - acestea sunt 12 evenimente deosebit de importante în calendarul bisericii, pe lângă sărbătorile dominante - marele eveniment al Paștilor.

Acest număr include atât vacanțele de trecere, cât și vacanțele cu o dată fixă. Cea mai importantă sărbătoare și sărbătoare a sărbătorilor este Învierea lui Hristos (Paștele). Am pregătit o listă completă a acestor sărbători. Datele sărbătorilor care nu trec sunt indicate în conformitate cu calendarul gregorian.

Douăsprezece vacanțe care nu trec

Acesta este principalul eveniment al anului pentru creștinii ortodocși. Numele complet al bisericii al sărbătorii este Învierea strălucitoare a lui Hristos. Sărbătoarea este cronometrată să coincidă cu învierea lui Iisus Hristos după răstignire.

Data Paștelui este calculată în funcție de calendarul lunisolar... Sărbătoarea este sărbătorită duminica următoare după prima lună plină, care apare după echinocțiul vernal. Data se încadrează între 4 aprilie și 8 mai.

- Duminică înainte de Paști Sărbătoarea este sărbătorită cu șapte zile înainte de Paște, în a 6-a duminică a Postului Mare.