Социокультурная среда воспитания и современные реалии детства. Среда воспитания

Воспитание начинается с создания для растущего человека воспитывающей среды. Именно воспитывающей, т.е. целенаправленно позитивно влияющей на процессразвития личности. С точки зрения философско-педагогической понятие «среда» многолико. Это и природная, географическая среда: разные условия для развития ма­ленького человека создаются за Северным полярным кругом и в южных субтропиках, по берегам больших рек озер и в засушливых горных аулах, в больших промышленно-культурных центрах и в сельской глубинке, в различных национальных культурах... Это и широкая coциальная среда как фактор экономического, политического, социального, культурного развития общества в целом и отдельных его социальных групп: семьи, школы, внешкольных учреждений, неформальных объединений (политических, культурно-досуговых, социальных инициатив, альтернативного образа жизни...). Свою лепту в формирование личности растущего человека вносят и такие институты общества, как печать, радио, телевидение, видео, клубы, библиотеки, театры, музеи, досуговые цен­тры, различные виды и формы рекламы, внешнее офор­мление улиц и городов... Это и непосредственная среда обитания каждого ребенка - микросреда: дом, семья, улица, ближайшее бытовое окружение, друзья.., т.е. те факторы, с которыми растущий человек непосредственносоприкасается, которые оказывают влияние на формирование его личности.

Однажды малышу-дошкольнику задали вопрос: «Что нужно, чтобы сочинить сказку?» Он ответил, хорошо подумав: «Стул... Надо ведь сесть и придумать».

Дети интуитивно понимают и оценивают окружающую среду обитания. И чем старше, тем мудрее и осознаннее.

Практика накопила большой опыт: чем в более раннем возрасте человек оказывается в условиях, благоприятствующих развитию его любознательности, чем раньше он испытывает чувство радости и удовлетворения от саморазвития и самореализации, тем больше у него шансов состояться как самоактуализирующаяся личность.

Маленький Моцарт, как известно, жил в атмосфере музыки очень рано сам начал музицировать. Лейбниц в 8 лет увлекся картинками книги по истории Ливии. Книга была написана на латыни. По картинкам он разгадал значение слов в надписях и затем перечитал несколько раз всю книгу, пока не освоил все ее содержание. Джордано Бруно в 12 лет увлекся книгами по богословию, логике и диалектике. Рассказывают, что Ампер, еще не зная цифр придумал свою систему счета с помощью камешков и желудей. Практически все «состоявшиеся» педагоги в детстве играли «в школу» или «в учительницу».

Значит, окружающая среда - мощный фактор развития и воспитания растущего человека. А поэтому педагогизация среды - насущная задача школы, каждого воспитателя.

Когда мы говорим о влиянии среды, то употребляем понятия «фактор» и «условие». Фактор (от лат. factor - де­лающий, производящий) - движущая сила, причина, существенное обстоятельство в каком-либо процессе, явлении (Современный словарь иностранных слов. СПб.,1994.С. 645). Условие - обстоятельство, от которого что-либо зависит; обстановка, в которой что-либо происходит (Ожегов СИ. Словарь русского языка. М., 1987. С. 685).

Для удобства анализа факторов развития современно­го школьника можно выделить несколько групп условий:

1) глобальные, мировые факторы (проблема войны и мира, экологические катастрофы, издержки цивилизации,..);

2) социальные (политические, экономические, культур­ные, медицинские, образовательные...) условия жизни общества и государства;

3) региональные (факторы, влияющие на развитие в конкретных городах, поселках, микрорайонах...);

4) конкретно-личностные (непосредственно с которыми соприкасается личность: семья, школа, внешкольные учреждения, бытовое окружение...);

5) «Я сам», т.е. условия внутреннего духовного развития. В последнее время в теории воспитания в связи с иде­ями гуманизации воспитания, признания самоценности детства появился термин «воспитательное пространство». Наиболее точное раскрытие его находим у И.Д. Демаковой*, которая считает, что «это освоенная среда (природная, культурная, социальная, информационная), приспособленная для решения воспитательных задач.

ВОСПИТЫВАЮЩАЯ СИТУАЦИЯ

Существенным для методики воспитания является понятие «воспитывающая ситуация». По мнению В.А. Караковского, «это такая совокупность обстоятельств, которая дает возможность увидеть сложившиеся между детьми отношения, а значит, осмысленно, целенаправленно влиять на процесс рождения, развития и корректировки этих отношений»**. Он перечисляет описанные в педагогичес­кой литературе варианты различных ситуаций: ситуация авансирования доверия (А.С. Макаренко); свободного выбора (О.С. Богданова, Л.И. Катаева); непринужденной принудительности (Т.Е. Конникова); эмоционального заражение (А.Н. Лутошкин); соотнесения (Х.Й. Лийметс); успеха (В.А. Караковский, О.С. Газман), творчества (В.А. Караковский), ситуация конфликта (у многих педагогов).

* Демакова И.Д. Гуманизация пространства детства // Народное обра­зование. 2001, № 4. С. 167-172.

** Караковский В.А. Воспитание? Воспитание... Воспитание! М., 2000. С. 215.

ВОСПИТАНИЕ И ПРОЦЕСС СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ

Одна из важнейших забот педагога в организуемом процессе воспитания – это помощь школьникам в социальной адаптации к явлениям окружающего мира. Сам по себе фактор среды достаточно непредсказуемый. Могут всплыть совершенно неожиданные влияния микросреды - в семье, ближайшем бытовом окружении, в неформальных объединениях молодежи, да и в школе и внешкольных учебно-воспитательных учреждениях. Вся мудрость в том, что бороться с ними бесполезно. Об этом предупреждал еще А.С. Макаренко: «Не думайте при этом, что вы должны трусливо отгораживать его (ребенка) от влияний отрицательных или даже враждебных. Ведь в жизни все равно ему придется столкнуться с различными соблазнами, с чуждыми вредными людьми и обстоятельствами. Вы должны выработать у него умение разбираться в них, бороться с ними, узнавать их своевременно. В парниковом вос­питании, в изолированном высаживании нельзя этого выработать. Поэтому совершенно естественно вы должны допустить самое разнообразное окружение ваших детей, но никогда не теряйте их из виду. Детям необходимо вовремя помочь, вовремя остановить их, направить».

Под социальной адаптацией современная педагогика понимает способность школьника к социальному, нравственному,бытовому (физическому и коммуникативному) выживанию, статусному самоутверждению, сотрудничеству в существующих и в новых, ожидаемых и непредвиденных обстоятельствах, готовность выбрать различные способы жизнедеятельности, сохраняя свою индивидуальность. Нередко адаптация - только приспособление, подчинение обстоятельствам, потеря себя, бренное существование. Необходимы же жизненная устойчивость, стремление достичь цели, самореализоваться в культурном, нравственно-психологическом, профессиональном отношении»*.

Вульфов Б.З, Иванов И.Д. Основы педагогики. М., 2000. С. 604-605.

Именно поэтому помощь детям (подросткам, юношеству) в социальной адаптации - одна из важнейших гуманистических идей воспитания.

На основе этого сформулирована идея адаптивной школы*, которая рассматривается как школа, создающая условия для самореализации личности ученика и строящаяся на основе системного, синергетического и диалогического подходов.

Адаптивная школа приспосабливается к внешней среде (географической и социальной) и сама влияет на нее. Она приспосабливается также к рациональной (интеллектуальной), эмоциональной и поведенческой сферам каждого участника педагогического процесса. Определяющий признак ее - развитие способностей личности к самоусовершенствованию на основе учета ее возрастных особенностей, внутренних ресурсов, потенциальных возможностей.

Целью адаптивной школы является создание условий для самостоятельного выбора каждой личностью стратегии своего развития и поведения, способа существования, направлений самореализации и самосовершенствования в контексте человеческой культуры.

Назначение, которому отвечает структура учебно-воспитательного процесса адаптивной школы, предполагает «обеспечение оптимального уровня интеллектуального духовно-нравственного, социально-культурного и физического развития личности каждого ученика на основе егоприродных задатков и склонностей».

ПЕДАГОГИЗАЦИЯ СРЕДЫ

Решению проблем адаптации детей к социальным условиям жизни способствует педагогизация среды, т.е. cпециальная забота о создании воспитывающей среды.

Воспитывающая среда в отличие от формирующей - это совокупность окружающих ребенка обстоятельств, социально ценностных, влияющих на его личностное развитие и содействующих его вхождению в современную культуру. Педагог, используя факторы природной и социальной ситуации развития ребенка, придает им целевую направленность, тем самым создавая позитивную воспитывающую среду.

* Особенности адаптивной школы описаны на основе книги: Капустин Н.П. Педагогические технологии адаптивной школы. М, 1999. С. 7-10.

Возможны как бы два пути создания педагогом воспитывающей среды. Во-первых, придание педагогической интерпретации природным и социальным факторам с помощью различных педагогических приемов: целенаправленное обращение внимания детей («Посмотри, сколь гениально природа устроила...»), разъяснения непонятных явлений и фактов («Мы можем наблюдать это благодаря тому, что наука достигла немалого...»), этических и эстетических оценок («Настоящий мужчина поступает в этой ситуации иначе...»), организации наблюдения детьми предметов и явлений («Попробуйте пронаблюдать жизнь муравейника, и вы поймете, что не так уж просты эти малюсенькие букашки...») и т.д. Во-вторых, это конструирование педагогом специальных воспитывающих ситуаций в природной и социальной среде.

Специальная работа школы и каждого педагога-воспитателя по конструированию и развитию воспитывающей среды включает в себя несколько специальных направлений:

Ø создание в «педагогическом пространстве» ребенка (под­ростка) социокультурной среды развития;

Ø педагогическое влияние на семью как фактор воспитания;

Ø создание и развитие ученического коллектива как среды обитания и самоактуализации ребенка (подростка);

Ø содействие детскому движению в школе и вне ее, по­мощь в создании и функционировании детско-юношеских позитивных организаций и объединений;

Ø сотрудничество с многопрофильными творческими объ­единениями детей и взрослых клубного типа (в школе и вне школы);

Ø взаимодействие с неформальными объединениями мо­лодежи, формирование у школьников адекватного от­ношения к позитивным и негативным (асоциальным

и антисоциальным) объединениям;

Ø предметная среда воспитания: интерьер школьных по­мещений, наглядные пособия, способы расстановки мебели, цветы и украшения, свет и цветовая гамма, используемые в воспитательной работе предметы...

ПОНЯТИЕ СОЦИО-КУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ ВОСПИТАНИЯ

Социокультурная среда образования (в широком смысле слова, куда включается и процесс воспитания) -это совокупность взаимосвязанных экономических, социальных и культурных отношений к образованию, наличие и содержание которых... позволяет ему продуктивно действовать и са­моорганизовываться, саморазвиваться, обновляться, изменяться и, в свою очередь, влиять на социальные про­цессы. Это влияние тем выше, чем выше культура обра­зования и воспитания*.

Социокультурные условия способствуют эффективно­му воспитанию, если они включают**:

Ø правовое, материальное, экономическое обеспечение функционирования, развитие и постоянное обновление образовательно-воспитательных систем (разнооб­разных, вариативных, мультикультурных);

Ø наличие в сфере образования инициативных групп и сообществ, способных к самостоятельным культурным акциям, проектам и творческой деятельности;

Ø наличие открытой образовательной (воспитатель} полисистемы... и ее взаимодействия с системами куль­турных учреждений;

Ø осуществление более или менее системной и концеп­туально выраженной политики в сфере образования, исходящей от общества и государства;

Ø признание обществом и органами управления права школ и других учебно-воспитательных учреждений на автономность и разнообразные культурно-образователь­ные инициативы и обеспечение поддержки нововве­дений;

Ø наличие культуры управления;

Ø способность самой сферы образования к изменениям и эволюции, а также способность влиять на динамику общества;

Ø видимое проявление и развитие культурных тради­ций в жизни детских учебно-воспитательных учреж­дений;

Ø проявление динамичной, способной к саморазвитию педагогической культуры в разных сообществах. В качестве примеров можно привести социально-производственный педагогический комплекс «Лужники» им. С.Т. Шацкого многие авторские школы (например, «Школа диалога культур» B.C. Библера, модель «Русская школа» Л.Н. Погодиной в Москве, школа-парк М.А. Балабан, школы адаптирующей педагогики Е.А. Ямбурга в Москве и Б.А. Бройде в Ярославле и др.). Цель обновлен­ий программы Международного детского центра «Артек» определена в таком же ключе: «Создание социокультур­ного пространства для свободного выбора социокультурных норм».

Ключевыми понятиями в характери­стике социокультурной среды воспи­тания как фактора развития ребенка (подростка) являются понятия «ниша» и «стихия»*.

* См.: Управление воспитательной системой школы, проблемы и реше­ния/Под ред. В.А. Караковского. М., 1999. С. 47.

Ниша - «это определен­ное пространство возможностей, позволяющеедетям удовлетворять свои потребности. Условно ниши можно подразделить на природные, социальные и «культурные». Стихия - «это неорганизованная, ничем не сдерживаемая сила, действующая в природной и общественной среде в виде того или иного социального движения,информационного потока, волны интереса, ярко обнаруживаемого стремления к чему-либо, колебаний настроения, возбуждающих импульсов. Педагогический смысл явления стихия» состоит во власти над детьми. Стихия обладает принуждающей, подчиняющей силой, она детерминирует выбор возможностей саморазвития». В контексте формирования отношения ребенка (подростка) к культурным ценностям это может вылиться во влияние культуры, псевдо- (или поп-) культуры и бескультурья (отсутствия культурных норм и ценностей в среде обитаниядетей).

Каждому воспитателю и родителю хорошо знакомы явления последних лет: общение на языке сленга, восторженное цитирование банальных слов рекламы; «балдение от пива»; «тусовки» в ночных клубах; ранний секс; мода на дорогую фирменную одежду и презрение к тем, кто «не такой, как все наши»...

Отсюда возникает стратегическая задача воспитания - создание в школе, классе, в индивидуальном развитииребенка такой системы воспитания, которая позволила бы регулировать стихийные воздействия среды и создать нишу культурного развития школьников.

СОВРЕМЕННЫЕ РЕАЛИИ ДЕТСТВА

Но сделать это невозможно без учетаособенностей, сложившихся в совре­менной социокультурной среде вос­питания, характерной для нашего постперестроечного об­щества и меняющейся культуре образования. Их с болью в сердце современные педагоги-практики и ученые, ис­следующие проблемы воспитания, называют современны­ми реалиями детства, выстраивая прямую зависимость: социокультурная среда <-> воспитание детей. Это пробле­ма объективных трудностей и противоречий воспитания.

Самое грустное, что на Земле?

Не тишина в лазарете,

Не поминальная скорбь на челе -

Грустные дети...

Нет, не дитя, издающее крик,

Нас беспокоит -

Чадо, притихшее, будто старик,

Чадо людское...

Г.Я. Горбовс кий

Есть такая точка зрения: «Цивилизация - ужасное ра­стение, которое не растет и не расцветает, пока его не польют слезами и кровью» (А. Граф). Увы, но это так: социокультурная реальность имеет непосредственное отно­шение к детям, ставит перед ними «недетские» пробле­мы, влияет на процесс их развития и самоактуализации. В качестве примера - стихотворение четырнадцатилетней Ольги Мяловой из г. Оренбурга.

Кончается день.

Кончается год.

Кончается век.

Закругляется эра.

Бешено мчатся эпохи вперед...

Разрушили разум.

Прервали полет.

Закрыли глаза.

Опорочили веру.

Действует время, убивая, раня,

Уничтожая, грозя изменой.

Кратко охарактеризуем некоторые современные реалии больно бьющие» по современному детству. Их несколько групп.

1. Экономические : имущественное расслоение детей как следствие имущественного расслоения общества; подмена дружеских и товарищеских отношений отношениями купли-продажи и «дикого» рынка в детской среде; раздутые, гипертрофированные потребности в материальной сфере при отсутствии духовных потребностей и культуры потребления; материальное закабаление и эксплуатация одних детей другими (купля-продажа всего, подкуп, взятки, вымогательства, даже рэкет... в детской среде); рост имущественных правонарушений детей; своеобразное «рекламное мышление» (дети нашпигованы рекламными фразами в ущерб собственному мышлению и оценкам...); вынужденная работа некоторых детей, даже приносящая вред здоровью и нравственному развитию личности; нищенство и попрошайничество некоторых детей, попадание в экономическую зависимость детей от богатых», вплоть до преступных элементов...

2. Политические: нестабильность в политике и нечистоплотность отдельных политиков, ошибки и просчеты политического курса привели к существованию в детской среде неуверенности в будущем, отсутствию всяких политико-экономических ориентиров, «зациленностъ на негативном», депрессиям и страхам, протестам в качестве социально-политической защиты, уходу а неформальные молодежные объединения асоциального и антисоциального толка, повышенному критиканству, самоустраненности от политических и общественных дел, неприкаянности, националистическим проявлениям, культу жестокости, разборкам «с пози­ций силы» и др.

3. Социальные: изменения в медицинском обслуживании (платные услуги, отмена обязательной диспансери­зации...) привели к увеличению числа заболеваний, воз­рождению некогда исчезнувших заболеваний, увеличение процента детской смертности и т.д.; изменения в систе­ме образования (появление платных школ, альтернативного образования, увеличение числа специализированных школ с отбором учащихся, появление права школ вы­бирать учеников и т.д.) привели и к негативным последствиям, как-то: фактически не действует закон о всеобуче, большой процент детей (и до окончания 9-го класса,а после 9-го особенно) остались за пределами школы, породив детскую безнадзорность и беспризорность... Покаслабо решаются проблемы обеспечения малоимущих, многодетных, неполных семей с детьми в обеспечении материальной помощью, жильем, отдыхом и т.д.

4. Культурные: засилье молодежной массовой поп-культуры; дороговизна предметов культуры (книг, посе­щений музеев, театров, кинотеатров, поездок в другиегорода и т.д.); утрата приоритетов русской культуры в уго­ду американской с культом жестокости, насилия, пор­нографии, крайнего индивидуализма; разрушение систе­мы детских внешкольных учреждений и т.д. - привело кутрате ценностного отношения к культуре, возникнове­нию различных направлений низкопробной молодежной субкультуры; недоступность кружков, секций, занятий спортом и т.д.

5. Моральные (произошла переоценка ценностей): ори­ентация молодежи на индивидуализм, появление опре­деленных нравственных понятий типа «новые русские», «хозяева жизни», приоритет некоторых сомнительных цен­ностей типа «кроссовки из Торгограда», «Делай, что хо­чешь с шоколадом «Vispa», нравственная «раскованность» вплоть до распущенности и разнузданности, лжедемок­ратия, этикет как внешние формы культуры поведения, американизация нравов, повальное увлечение азартны­ми играми часто безнравственного содержания...

6. И как следствие этого - проявление некоторых не­гативных явлений, связанных с детством: детская безнад­зорность и беспризорность имеют тенденцию расшире­ния; появление детей-беженцев, бездомных детей; рост преступности несовершеннолетних; появление детской проституции и проступков, связанных с половой распущенностью; новые виды правонарушений детей и под­ростков: рэкет, разборки и т.п.; рост тенденции втягивания детей в табакокурение, употребление алкогольных напитков, наркотических и токсичных веществ; пропагондирование в детско-юношеской среде так называемого «безопасного секса»; уход в виртуальную сферу через Интернет, где тиражируются штампованные псевдоцен­ности; межнациональные конфликты у детей и подростков; детский и юношеский суицид и др.

В каждом из названных факторов и тенденций - нарушения элементарных прав ребенка и прав человека, нуждающихся в воспитании.

Веяние нашего времени - детские страхи. Они тоже результат воздействия окружающей детей среды. Дети 2-го класса школы № 45 боятся: войны, теней, тигров, темноты, пауков, болезней, попасть под машину, лежать в больнице, врачей со шприцами, привидений, ядовитых змей, «руганья», тараканов, опасных животных, пантер; тех кто бьет слабых; смотреть ужасы, утонуть, злых мальчишек, вулканов, саранчу, замерзнуть, злобных собак, когда их кто-то хочет обмануть.

В ответах старшеклассников уже более отчетливо просматривается боязнь того, что навеяно особенностями нашего времени: атомной катастрофы, неожиданно возникаюших войн, террористических актов, «меня ограничивают в правах», маньяков-преступников, смерти, убийства кого-то из близких и друзей, что отец потеряет работу и нам не выжить, поздно вечером ходить по улице, СПИДа, наркомании, бюрократов, жуликов, плохих дел болезней, обезличивающего коллектива и др...

Так современные реалии вносят существенный штрих в характеристику школьного детства. И соответственно вносят коррективы в организацию и методику воспитания.

СОЗДАНИЕ ВОСПИТЫВАЮЩЕЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ

Вот почему создание воспитываю­щей социокультурной среды - одно из главных стратегических направле­ний в организации и методике вос­питания.

Культурная среда - это конкретное, данное каждому ребенку (подростку) социальное пространство, посред­ством которого он включается в культурные связи обще­ства, где он приобретает первый опыт самостоятельной культурной деятельности*. Это совокупность различных условий воспитания: в семье, в школе, в культурной среде региона и города, страны в целом. Ребенок (подросток) живет, действует и развивается в многоликой социокуль­турной среде - культурной, но и бескультурной или псев­докультурной, возвышающей, но и низвергающей лич­ность, стимулирующей культурное саморазвитие и само­актуализацию и нет.

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ШКОЛЫ

Возможность реализации программ создания социокультурной среды для выполнения прогрессивных программ связано с педагогической культурой воспитательных уч­реждений и педагогов.

Понятие «педагогическая культура» многогранно: оно имеет отношение к педагогической культуре и обществу в целом с его системой образования, и к конкретной школе, и к личности каждого педагога и родителя... Если говорить обобщенно, то «педагогическая культура - это некоторая совокупность ценностных отношений к обра­зованию (воспитанию - Л.М.) и к ребенку, которые предметно и практически реализуются в учебно-воспи­тательном процессе»*. Показателями ее служат состояние и качество, эффективность обучения и воспитания, куль­тура их организации в конкретной школе, личная и пе­дагогическая культура каждого педагога.

Основные идеи современной культуры учителя-воспи­тателя заложены в идеях гуманистической педагогики, которая может быть выражена формулой: «сотрудничество во взросло-детском сообществе + интегрированное зна­ние (общекультурные ценности и отношение к ним) + индивидуальное образование (личностно-ориенированное воспитание) на основе интересов, потребностей потен­циальных возможностей»**. Воспитание - это целенаправленное создание условий для самоактуализации личности на основе ее разностороннего гармоничного развития в условиях личностно-ориентированной коллективной деятельности.

* Крылова Н.Б. Культурология образования. М., 2000. С. 191.

**Тамже. С. 204-214.

Старые стереотипы («Я тебя воспитываю – ты подчиняйся», «Воспитатель всегда прав», «» Непогрешимость выверенных временем методов и приемов, оправдавших себя организационных форм воспитания» и т. п.) преодолеваются педагогических коллективах, где:

Создается атмосфера готовности к педагогическому творчеству, открытости новым формам воспитания, терпимости методическому инакомыслию;

Культивируется рефлексия конструктивный диалоговый стиль педагогического общения в процессе решения проблем;

Вырабатывается уважение к творческому самоопределению каждого педагога, его радикальным поискам;

Складывается естественное разнообразие методик и технологий обучения и воспитания, к которым культивируется отношение как к обогащению, а не как к конкуренции;

Происходит естественное становление демократических норм общения, взаимодействия, самоуправления и самоорганизации*.

*Крылова Н.Б. Там же.С.210.

КУЛЬТУРА ДОМА И СЕМЬИ

Культура дома и семьи предполагает заботу взрослых о наполнении интерьера и жизнедеятельности семьи культурными ценностями. Библиотека –какая? Что читают дети? У В. Лизинского есть афоризм: «Если в доме не читают Пушкина, то дети вырастают дантесами». А если читают лишь авантюрно-приключенческие, детективные, эротические (а то и порнографические) современные романы-однодневки? Как оформлен интерьер дома: мебель, освещение, ценностные (материально и духовно) вещи и предметы, чистота и порядок (для человека или «показуха») и многое, многое другое. А животные: какие есть и каково к ним отношение взрослых и детей? Это осень важно – общение с животными.

На вопрос о том, с кем любишь общаться, трудный подросток, вздохнув, отвечает: «С морской свинкой - она меня так хорошо слушает и «улыбается» мне просто так ни за что и никогда на меня не ругается». Из сочинения о дружбе третьеклассницы Тани Л.: «Мой лучший друг - собака. Зовут ее Веста. И еще собака Рама. Мне с ним; весело, хорошо и спокойно».

А игрушки - какие? Развивающие и воспитывающие с позиций ИСТИНЫ, ДОБРА, КРАСОТЫ? Или дикие и кровожадные «герои» детских боевиков, эротизирован­ные куклы (одна маленькая девочка сказала: «Мне пода­рили куклу Барби, но я не люблю в нее играть, потому что она не дочка, она - тетя»); или напичканные элек­троникой малопонятные существа и новомодная техни­ка; или игрушечное оружие, по меткому выражению од­ного мальчишки, «все равно для кого - хоть для поли­цейского, хоть для киллера»...

А общение с бытовой техникой - магнитофоном, те­левизором, компьютером? Дети (с 1-го по 11-й класс) в разных опросах о любимых, предпочитаемых занятиях на­зывают их в качестве предпочитаемых. Попробуем себе от­ветить на вопросы: что предпочитают смотреть, слушать, во что играть? На каких сайтах блуждают в Интернете? Как это все соотносится с понятиями «культура», «псев­докультура», «бескультурье»?

А общение со взрослыми: его содержание, насыщен­ность культурными ценностями или суррогаты замены человеческого общения общением с «видиком», «компиком», «игрушками»... А то и с асоциальной и антисоци­альной компанией за пределами дома, семьи.

Есть еще понятие «дворовая культу­ра», «культура большого (малого) города, поселка. На ее можно сделать проекцию всего того, что было сказано выше, все имеет отношение к ней как фактор воспитания. Хочется внести еще один акцент, на который обратила внимание жур­налистка С. Кольчик, опубликовавшая полемичную ста­тью «Бескультурные «образованцы»*.

* Аргументы и факты. 2001. № 31.

Проблема в том, что в Москве, где высок образовательный и культурный уровень жизни, стали нормой такие мелочи, как:

«--- заплеванный шелухой от семечек пол в обществен­ных местах;

Наступив рядом стоящему пассажиру на ногу в обще­ственном транспорте, не извиниться;

Выгулять на газоне собаку и не убрать за ней;

Бросить посреди улицы банку из-под кока-колы, шкурку от банана и прочий мусор;

Круглосуточно врубать в кафе, расположенном рядом с жилыми кварталами, музыку на полную мощность и далее».

В поисках культурной ниши от стихийного натиска бескультурья дети (подростки, юношество) не всегда попадают в культуру. Они просто не имеют возможности узнать о настоящей культуре, поэтому нередко находят выход (успокоение, расслабление, блаженство, решение проблем в химических зависимостях, девиантных группах и даже в суициде. И это все социокультурная среда обитания школьника, которую надо сделать воспитывающей.

Вопросы для самопроверки и размышления

1. Возможна ли «педагогика среды»? Если да, то в чем она состоит? Испытали ли вы на себе ее влияние или, может быть, наблюдали?

2. В чем суть понятия «воспитывающая среда»?

3. Как понимать педагогическое явление «социокультурная среда воспитания»? Что в нее входит? Как она влияет на продуктивность, эффективность воспитания?

4. При каких условиях социокультурная среда воспитания может быть позитивной, а при каких - негативной?

5. Понятия «ниша» и «стихия» применительно к теории и ме­тодике воспитания. Что нужно предпринять воспитателю, чтобы сделать целенаправленным стихийные воздействия социокультурной среды и создать культурную нишу для ребенка (подростка)? Что зависит от уровня культурного раз­вития самого педагога, его личной жизненной позиции?

6. Современные реалии детства: позитивное и негативное. Как сделать их позитивным фактором воспитания школьников?

7. Что значит педагогическая культура школы; дома и семьи; ближайшего непосредственного окружения ребенка (под­ростка)? Как на нее влиять с целью придания ей воспита­тельного смысла?

Битинас Б.П., Бочарова В.Г. Социальное воспитание учащихся. Ростов н/Д, 1993.

Бодалев А.А. Социальная среда и развитие школьника как личности и субъекта деятельности. Моделирование воспитатель­ных систем. М., 1995.

Боронеев О.А., Смирнов П.И. Россия и русские. Характер на­рода и судьбы страны. СПб., 1992.

Вульфов Б.З., Иванов В.Д. Основы педагогики. М., 2000. Тема 7. Педагогика среды: идеи и реальность.

Дети улицы. Растущая трагедия городов (Доклад для неза­висимой комиссии по международным гуманитарным вопро­сам)., 1990.

Воспитание через среду // Кн. Управление воспитательной системой школы: проблемы и решения / Под ред. В.А. Карковского и др. М., 1999. Ч. 1, §5.

Дмитриев Т.Д. Многокультурное образование. М., 1999.

Кон И.С. Ребенок и общество (историко-этнографическая перспектива). М., 1988.

Крылова Н.Б. Культурология образования. М., 2000.

Крылова Н.Б. Ребенок в пространстве культуры. М., 1994.

Культурная и мультикультурная среда. № 4 в серии «Новые ценности образования». М., 1996.

Кураева Л.Г. Детство: социокультурная реальность. Саратов, 1997.

Мудрик А.В. Роль социального окружения в формировании личности подростка. М., 1979.

Никандров Н.Д. Россия: социализация и воспитание на ру­беже тысячелетий. М., 2000.

О положении детей в Российской Федерации. 1995: Госу­дарственный доклад. М., 1996.

Писарский П.С, Собин B.C. Учитель и старшеклассник в мире художественной культуры. М., 1997.

Подросток: проблемы социальной адаптации. М., 1995.

Развитие личности школьника в воспитательном простран­стве: проблемы управления / Под ред. Н.Л. Селивановой. М., 2001.

Рыбинский Е.М. Детство в России: реальности и проблемы. М., 1996.

Семенов В.Д. Педагогика среды. Екатеринбург, 1993.

Флэйк-Хобсон К.Е., Робинсон Б., Скин П. Мир входящему. Развитие ребенка и его отношений с окружающими. М., 1992.

Анализ и современные требования к технике барьерного бега на 110м и 100м

Анализ и современные требования к технике эстафетного бега (4х100м)

Атеросклероз. Современные представления о патогенезе. Факторы риска

Б) УСЛОВИЯ И СРЕДСТВА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ. ТРЕБОВАНИЯ К ОТБОРУ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ИСКУССТВА ДЛЯ ДЕТЕЙ

Билет 34. Современные международные глобальные и региональные политические организации

Формирование патриотических чувств проходит эффективнее, если детский сад устанавливает тесную связь с семьёй. Необходимость подключения семьи к процессу ознакомления дошкольников с социальным окружением объясняется особыми педагогическими возможностями, которыми обладает семья и которые не может заменить дошкольное учреждение: любовь и привязанность к детям, эмоционально-нравственная насыщенность отношений, их общественная, а не эгоистическая направленность и др. Всё это создаёт благоприятные условия для воспитания высших нравственных чувств. Детский сад в своей работе с семьёй должен опираться на родителей не только как на помощников детского учреждения, а как на равноправных участников формирования детской личности.

Позиция родителей является основой семейного воспитания ребёнка. С малых лет ребёнок может ощутить причастность к жизни своего народа, почувствовать себя сыном не только своих родителей, а и всего Отечества. Это чувство должно возникнуть ещё до того, как ребёнок осознает понятия «родина», «государство», «общество».

Именно родители на ярких, доступных примерах жизни, своего труда, отношения государства к детям демонстрируют ребёнку, что на него возлагают надежды не только родные, но и всё общество, вся страна. Уже в 6-7 лет дошкольник должен знать, что все близкие его трудятся, что государство оказывает помощь детям, больным и престарелым, что советские люди не бросают друзей в беде. На этой основе будет складываться постепенно крепнущее сознание встречной ответственности перед народом, ждущим от будущего гражданина доброты, честности, трудолюбия.

Семья является благодатной средой для воспитания патриотического сознания чувств и убеждений у детей.

Чем глубже любовь и гордость детей за своих родителей, уважение их боевых и трудовых заслуг, тем значительнее роль этих чувств в воспитании любви к Родине. По убеждению В. А. Сухомлинского, без воспитания этих нравственных качеств, которые развиваются на основе любви к своим родителям, трудно воспитать патриотические взгляды, чувства, убеждения.

Нередко родители помогают школьникам в организации и проведении походов: содействуют в выборе маршрута походов, проводят беседы-воспоминания о своих боевых друзьях, дарят священные реликвии (письма, дневники, фотографии и др.), а также сами отправляются с классом, где учатся их дети, по фронтовым и партизанским дорогам.

Для воспитания детей убеждёнными патриотами нужна целенаправленная и вдумчивая работа родителей в семье. Патриотические чувства у детей надо своевременно вызвать (пробудить), надо знать, в каком возрасте и как их лучше всего формировать.

Одно из направлений - выработка нравственно-психологической настроенности и готовности детей к труду, укреплению и защите своей Родины.

Динамика социокультурных преобразований в Республике Беларусь актуализировала гуманистическую парадигму воспитания - формирование социально и нравственно зрелой личности, которой присущи лучшие качества гражданина, труженика и семьянина. Повышенная требовательность общества к нравственному облику, сознанию и поведению граждан ставит перед педагогической наукой и практикой задачу патриотического воспитания подрастающего поколения.

Для воспитания патриотических чувств дошкольников важно, чтобы дети в своей жизненной практике больше сталкивались с образцами и примерами высокой нравственности воспитателей и родителей, видели доказательства любви к Родине, стремление трудом крепить её могущество, защищать от врагов, крепить мир на земле.

Семейное воспитание - это процесс сознательного формирования родителями духовных и физических качеств детей в соответствии с идеалами социалистического общества. Интересы общества и семьи совпадают.

Государство и семья в процессе воспитания ставят перед собой единую цель и общие задачи и несут равную ответственность за формирование каждого ребёнка.

Органическое сочетание общественного и семейного воспитания обеспечивается тесным взаимодействием семьи, детских дошкольных учреждений, школы, детских и юношеских организаций, трудовых коллективов и общественности.

Современная семья является семьёй нового, высшего типа, так как возникла на новой общественно-экономической основе. Она строится на новых брачных отношениях между мужчиной и женщиной, на чувстве взаимной любви, взаимного уважения и доверия, на основе равноправного союза, свободного от материальных расчётов и предрассудков, на основе моральной и юридической ответственности перед обществом за воспитание своих детей. Характерной чертой семьи является связь её интересов с интересами общества, с трудовой, созидательной деятельностью народа во всех областях знаний. Трудовой стиль в семейной жизни оказывает положительное воспитательное влияние на детей. Посильное участие их в ведении семейного хозяйства воспитывает чувства собственного достоинства и трудовой семейной чести, приучает к взаимопомощи, бережливости в быту, умению хозяйствовать.

Новой чертой семьи на современном этапе является использование в воспитании детей трудовых традиций нашего народа.

Современная семья отличается также новым характером взаимоотношений между её членами. Если в 6уржуазной семье в силу своего экономического положения главенствующим был мужчина и приниженными - женщина и дети, зависящие от него материально и морально, которые рассматривались как его собственность, как вещь «при своем хозяине», то в семье на данном этапе развития общества все члены равноправны.

Положение родителей в семье отличается от положения детей тем, что родители руководят семьей, а дети воспитываются в ней. Родители обязаны заботиться о детях, но вместе с тем они должны так воспитывать детей, чтобы дети (когда это потребуется) также проявляли заботу о своих близких, чтобы у них были сформированы прочные гуманные чувства, потребность и готовность оказывать помощь тем, кто в ней нуждается. Родители должны уважать личность и права ребёнка как члена семейного коллектива, должны понимать, что они не бесконтрольные хозяева в семье, а старшие, ответственные за воспитание люди. Воспитательная роль семьи в том и состоит, чтобы оказывать взаимовлияние на поведение детей, всех её членов и формировать у них комплекс чувств, потребностей, интересов, черт характера, отвечающих идеалам социалистического образа жизни.

Недостатки семейного воспитания являются следствием неправильных взаимоотношений между родителями и детьми: излишняя суровость или чрезмерная любовь к ребёнку, отсутствие или недостаточность надзора за ним, низкая общая культура родителей, дурной пример с их стороны в быту и т. п.

Привлечение семьи к нравственно-патриотическому воспитанию детей требует от воспитателя особого такта, внимания и чуткости к каждому ребенку. Добровольность участия каждого -- обязательное требование и условие данной работы.

Необходимо отметить, что в настоящее время у людей наблюдается интерес к своей генеалогии, к исследованию национальных, сословных, профессиональных корней и своего рода в разных поколениях. Поэтому семейное изучение своей родословной поможет детям начать осмысление очень важных и глубоких постулатов:

• -корни каждого -- в истории и традициях семьи, своего народа, прошлом края и страны;
• -семья -- ячейка общества, хранительница национальных традиций;
• -счастье семьи -- счастье и благополучие народа, общества, государства.

Большое значение имеют семейные экскурсии по району, городу или селу, посещение с родителями отдельных предприятий и учреждений района и т.д. Итоги таких экскурсий могут быть выражены в фотовыставке, совместном с ребенком выступлении или снятом фильме. Не менее интересно провести "мини-исследование". Причем воспитатель вместе с родителями должен выбрать и определить тему исследования, разумно ограничивая ее "территориальные" и "временные рамки", например, исследование не истории города вообще, а истории улицы (на которой находится детский сад или живут дети), или прошлого дома и судеб его жителей, истории шефствующего предприятия и т.д.

Ирина Климанова
Методическая разработка «Воспитать патриота. Семья как специфическая среда патриотического воспитания ребенка»

Цель : Вовлечь родителей учащихся в общее дело класса – воспитание патриотических чувств .

Задачи :

Осветить необходимость формирования у детей патриотической компетентности ;

Показать роль семьи в патриотическом воспитании ребёнка ;

Вовлечь родителей в групповую работу по теме;

Привлечь семьи для участия в спортивном празднике «Мама, папа, я – спортивная семья » , посвящённом Победе в Великой Отечественной войне.

Оборудование :USB носитель, телевизор,DVD, презентация, листы с анкетой, таблички с надписями «теоретики» , «практики» , «аналитики»

2.2.1. Пояснение к ведению круглого стола с родителями

Организация проведения.

1) В подготовке и проведении собрания задействованы практически все родители класса

3) При входе в класс, группы занимают свои места за столами. Для родителей поставлены по кругу столы для общения. Родители занимают места за столами в соответствии с категорией семьи : 1) «мама + я – папа» , 2) «мама + папа + я» , 3) «мама + много детей» , 4) «мама + я» .

Всем родителям раздаются георгиевские ленты

Предварительная работа педагога.

В классе оформлена выставка, посвящённая вопросам патриотического воспитания : работы детей по теме «Город, в котором я живу» , фотовыставка «Мой любимый город» , «Я и мой район» , оформлен фотоальбом «Мой дом родной» , аппликация детских работ; детям предоставлена художественная литература по данной теме; в классе размещена символика ДНР

Звучит песня «С чего начинается Родина?»

2.2.2. Ход круглого стола.

1. Вступительное слово учителя

Добрый день, уважаемые родители! Сегодня мы собрались, чтобы обсудить вопросы воспитания любви к нашему родному краю, к родному городу и ответить на главный вопрос нашей работы «Как воспитать патриота в семье ?» - Философы, экономисты, психологи, педагоги указывают на самые различные функции современной семьи : производственную, хозяйственно-бытовую, статусную, досуговую, психологическую. Однако семья характеризуется прежде всего тем, что осуществляет такую важнейшую функцию, как воспитание всесторонне развитой, гармоничной личности. Задача семьи и родителей направлена на формирование в детях ответственного отношения к труду, идейным, моральным, духовным ценностям, среди которых на первом месте те, которые отражают отношение ребёнка к своему Отечеству.

В преддверии празднования Победы в Великой Отечественной войне речь на собрании пойдёт о роли семьи в воспитании патриота страны , помнящем историческое прошлое своего народа, свято хранящего традиции и историческую память своей семьи .

2. Сообщение группы «теоретиков» (выступление родительницы Кротовой Валентины Владимировны) .

Семья является благодатной средой для воспитания патриотического сознания , чувств и убеждений у детей. Это обусловлено, во-первых, тем, что она представляет собой своеобразный социально-психологический микроколлектив, который основывается на самых близких, доверительно-тёплых отношениях между родителями и детьми. Уже в первый период жизни ребенка-дошкольника семья имеет большие потенциальные возможности социального воздействия на его сознание и чувственную сферу. Возможности эти кроются во многом : и в общности запросов, стремлений, интересов членов семьи , ответственности, помощи, и в глубочайших чувствах родительской любви. Во-вторых, в семейной среде живым воплощением патриотических чувств для ребенка являются его родители – мать и отец. С ними у детей связываются понятия о своем доме, родных местах, Родине. В-третьих, в семейной среде ни на минуту не прекращается процесс внутрисемейного общения между старшим и младшим поколениями. Это общение способствует не только простому обмену информацией, но и передаче детям и внукам богатейшего духовного опыта и героики прошлых лет, формированию патриотического сознания , чувств и убеждений, установок и поведения.

Дети растут, и приходит время, когда они спрашивают, как прожили жизнь дедушка и бабушка, мама и папа. На этот закономерный и серьезный вопрос нельзя не дать ответа, так как в нем – прямой путь к воспитанию чувства патриотизма у сына и дочери , продолжающих дела родителей, своей родословной. «Где был до войны ты и твой отец?» , «Где ты был в годы войны?» , «Как погиб мой дедушка?» . С этими и десятками других вопросов сталкиваются родители. Современные дети, интересующиеся книгами и фильмами о войне, уже имеют свой идеал из книг, теле- и кинофильмов, рассказов, воспоминаний ветеранов . Но им, прежде всего, хочется иметь таким идеалом своих самых близких людей – родителей, старших членов семьи . Вот почему и возникают у них бесконечные вопросы о жизни, боевых и трудовых делах своей семьи , ее родословной. Дети хотят сравнивать свой обобщенный идеал с конкретным человеком, который должен быть хоть в чем-то героическим. Они должны знать о жизни и деятельности родителей, родственников, гордиться ими и их делами, подражать им, продолжать их дела, обогащать лучшие семейные традиции.

Жизнь показывает, что дети, если с ними ведется в семье целенаправленная работа, наследуют традиции своей семьи , народа-патриота . В семьях сложились многообразные традиции по воспитанию у подростков патриотического сознания и чувства . Что же может сделать семья по воспитанию патриотических чувств у подростков ?

3. Постановка проблемы

Учитель :

Сегодня мы должны решить : нужны ли нам патриоты и как воспитать истинного патриота ?

4. Выступление группы «аналитиков» (родитель Лемешев Александр Николаевич)

Все ли родители говорят с детьми о Родине, героическом прошлом нашего народа? Все ли родители говорят о ее богатстве и красоте, о преданности и служении ей, о защите ее чести и славы? Отдельные родители считают, что в семье об этом говорить излишне : много об этом говорят в школе. Но в том-то и ценность семейных бесед и разговоров, что проходят они чаще всего в непосредственной и доверительной атмосфере. Именно в такой непринужденной обстановке сердца ребят открыты для патриотических чувств , тогда умное и умелое слово отца или матери о Родине, долге глубоко входит как в сознание, так и в сердце сына или дочери.

5. Анализ анкет родителей учащихся 4- В класса.

Я сегодня хочу проанализировать анкеты родителей учеников нашего класса, которые были розданы накануне родительского собрания. Ещё раз напомню вопросы, на которые вы отвечали.

1) Хотите ли вы, чтобы ваш ребенок был убежденным патриотом своей страны , или для вас это неважно?

2) Как в вашей семье ведется работа по воспитанию патриотизма у ребенка ?

3) Знаете ли вы родословную своей семьи ? Если да, то как вами передаются эти знания?

4) Хранятся ли в вашей семье военные реликвии дедов и прадедов? Знают ли дети о них?

5) Как вы отмечаете с детьми День Победы?

6) Считаете ли вы необходимым вести целенаправленную работу в школе по патриотическому воспитанию ?

7) В каких классных мероприятиях по формированию патриотических чувств вы могли бы принять участие?

Проведя статистическую обработку анкет, познакомлю вас с результатами

Из вышесказанного можно сделать вывод :

Все респонденты хотят вырастить своего ребёнка патриотом страны ;

В большинстве семей ведётся целенаправленная работа по патриотическому воспитанию детей ;

50 % опрошенных знают родословную своей семьи ;

25 % хранят военные реликвии дедов и прадедов, ведут беседу с детьми о них;

100 % семей отмечают День Победы и вовлекают в празднование детей;

100 % опрошенных считают целесообразным вести работу по патриотическому воспитанию в школе ;

Родителями предложены такие классные мероприятия, как

«коллективно-творческое дело» ,

«спортивный праздник, посвящённый празднованию Дня Победы» ,

«участие в патриотических конкурсах различного уровня» ,

«составление презентации о родственнике, воевавшем в Великой Отечественной войне»,

«организация выставки рисунков на военную тему» .

6. Выступление группы «практиков» (родительница Овсянникова Елена Михайловна)

Семья и школа выполняют свои уникальные функции. Заменить друг друга они не могут, но, если мы стремимся к полноценному развитию ребенка как личности и гражданина своего государства, школа и семья должны взаимодействовать. Семьей создается образ окружающего мира, в котором ребёнку предстоит жить. Во взрослую жизнь он вступает с уже сформировавшимся сознанием и мировоззрением, жизненной позицией.

Школа – источник знаний, а семья – источник человеческой духовности и отражение всей национальной духовной культуры, в том числе Родины и государства. Понимание чувства патриотизма , любви к Родине приходит к ребенку именно в семье через отношения матери и отца. Именно в любви к своей матери и отцу заложено чувство семейного воспитания .

Как вы думаете, кому принадлежит ведущая роль в воспитании ребёнка – семье или школе ? Конечно, семье ! В. А. Сухомлинский, говорил : «Воспитание детей – это труд , причём очень кропотливый» . Отец и мать – самые близкие и самые убедительные образцы, с которых ребенок берет пример , которым он подражает, глядя на которых, строит свое поведение».

Народная мудрость гласит : «Дитятко, что тесто, как замесишь, так и выросло» . Как же надо замесить его, чтобы выросло оно в настоящего человека и гражданина, в гордость для своих родителей и своего молодого государства?

Детство – самый важный период для развития всех качеств личности ребёнка. Попав в школу, ребенок впитывает ростки добра и зла В современном мире правильно воспитывать ребёнка – это непростая и ответственная задача, которая целиком ложится на плечи родителей.

Помочь ребёнку разобраться, что есть зло, что добро, не оставлять его равнодушным ко всему живому – вот та цель, которая должна стоять перед нами, взрослыми. От нас с вами зависит, каким он вырастет – равнодушным, или заботливым и внимательным. Чувство патриотизма так многогранно по своему содержанию, что не может быть определено несколькими словами. Патриотизм проявляется как в тяжёлых жизненных ситуациях, так и в повседневной жизни страны.

Без помощи взрослого ребёнку трудно выделить в окружающей жизни наиболее существенное и важное. Взрослый выступает посредником между ребёнком и окружающим миром. Наша с вами задача – помочь ребёнку познакомиться с этим миром.

Родина – это город, населенный пункт, в котором человек живёт, и улица, на которой стоит его дом. Детская площадка у дома и пение птиц в городском парке – это тоже Родина.

Важно, чтобы первые детские ощущения были навеяны красотой родной природы, родного края, родной страны. Хорошо, когда дети видят белоствольную берёзку и трепетные осинки и понимают, что это красиво и дорого, потому что родное. Через воспитание любви к природе проявляются самые высокие нравственные качества человека, в их числе любовь к Родине. Вот поэтому перед нами стоит ответственная задача : научить детей с раннего детства любить природу, любить Родину. Дети – будущее нашей Родины – им беречь и охранять её просторы, её красоты и богатства.

Наш круглый стол ответит на многие вопросы. Сегодня мы попробуем разобраться в том, что нам мешает и помогает воспитывать искреннего патриота своего государства .

Первый вопрос.

Что такое патриотизм ? Что значит любить Родину? (высказывания родителей) .

Любовь – это сфера чувств, и мы должны направлять все усилия на развитие чувств ребёнка. Только искренне любящий природу человек и бережно к ней относящийся способен передать эти чувства малышу. Помните, что дети очень наблюдательны и чутки к словам и поступкам взрослых, они всё замечают и подражают нам. Давайте поэтому вместе любоваться природой нашего города, рассказывать детям обо всём, что нас окружает. Это может быть строение или улица, на которой мы живём, памятники и люди, в честь которых они установлены, школа, Дом культуры, библиотека.

Начинать надо с самого близкого и дорогого, с воспитания любви к близким , к семье . Как вы думаете, что это значит?

Да, любовь к Родине воспитывается через любовь к отцу и матери, своему товарищу, к родному краю. Именно с любви к матери и зарождается личность. Знает ли ваш ребёнок бабушек и дедушек и других родственников? Как их зовут, где они живут, чем они занимаются, где работают?

Рассматриваете ли вы семейные фотографии вместе с детьми? Воспоминания … они есть у каждого человека, большого и малого. И копятся они не только в памяти, но и в семейном альбоме – символе истории и времени. Такой есть в каждой семье . В нём собирают фотографии родных и близких людей, радостные и торжественные семейные события, а порой просто забавные случаи. Поэтому, листая альбом вместе с ребёнком, можно показать ему даже тот отрезок времени, когда вы сами были маленькими, а ваши родители были такими, как вы и бабушка была просто мамой! Не упускайте возможность лишний раз пообщаться с ребёнком. Чаще рассматривайте фотографии из семейного альбома.

Какие праздники и как вы отмечаете дома? Какое место в них отводится ребёнку? (высказывания родителей) .

Какие традиции есть у вашей семьи ? Сохранение во многих семьях обычаев и традиций , которые передаются из поколения в поколение, своеобразие семейных и родственных отношений являются хорошим средством передачи жизненного опыта детям, способствует созданию гуманных отношений в обществе и в целом, положительно влияют на личность ребёнка.

Очень хорошо, когда родители внушают своему ребёнку доверие к педагогу. Итак, первое условие доверия – игра.

Уважаемые мамы, папы, бабушка и дедушки, сейчас мы с вами поиграем. Игра «Семейный сундучок» (проводит Кротов Евгений Михайлович)

Для игры используется бутафорский сундук, в котором находятся несколько предметов , необходимых, с точки зрения условной бабушки, для успешного воспитания ребенка . Учитель поочередно достает предметы и предлагает родителям догадаться о вариантах использования этих предметов в воспитании детей . Родители вместе решают, оставить этот предмет в сундуке как инструмент воспитания или удалить его из бабушкиного арсенала.

В сундуке находятся :

Большая красивая книга русских народных сказок;

Альбом и краски;

Букварь;

Банка варенья, шоколад, конфеты;

Котенок;

Старинные семейные фотографии;

Игрушки бабушек и дедушек;

Открытки памятников города Енакиево;

Картинки с изображением орденов и медалей;

Кукла, одетая в военную форму;

Пилотка;

Пряники, ватрушки;

Кулинарная книга;

Спортивные атрибуты;

Перчаточные куклы для кукольного театра;

Рыбий жир.

Второй вопрос. «В чем проявляется патриотизм ?»

Показать ребенку , что надо любить и беречь, как и почему,- задача и родителей, и школы. Что вы можете предложить?

(Заслушивание ответов родителей)

Их предложения :

1. Экскурсии по городу, краеведческому музею.

2. Рассказы о достопримечательностях.

3. Знакомство с улицей, где живёшь.

4. Чтение и рассматривание книг.

5. Посещение ДК, школы, библиотеки.

6. Запись детей в кружки при Доме культуры.

7. Посещение всех мероприятий в школе, ДКгорода.

8. Активное совместное участие в праздниках города.

9. Просмотр телепередач.

10. Разучивание стихов о родном городе, о молодой республике ДНР

Учитель :

Гуляя по другим городам обращать внимание детей на красивые скверы, площади, улицы, фонтаны, великолепные здания, памятники и т. д.

Знакомя ребенка с родным городом , рассказывайте о других странах и государствах, развивайте у него познавательный интерес. И будет хорошо, если у вас и дома будут глобус и карта, интересные книги о жизни животных и растений разных стран.

Третий вопрос «Как научить любить Родину?»

Памятка для родителей (подготовила Чибис Анна Николаевна)

«Как научить ребенка любить свою малую Родину?»

1. Совершайте всей семьёй прогулки , знакомя детей с достопримечательностями и природой родного села.

2. Рассказывайте о достопримечательностях нашего края.

3. Гуляя по улицам села и бывая на природе, фотографируйте ребёнка. Совместное рассматривание альбома и ранее пережитые впечатления сближают всех членов семьи .

4. Помните, всё начинается с малого, воспитывайте у ребёнка любовь , доброту, внимание и заботу ко всему живому.

5. Предоставляйте детям возможность отражать свои впечатления в рисунке, лепке, аппликации.

6. Поощряйте любознательность ребёнка.

Анкета для родителей (проводит учитель)

2. Есть ли у вас дома животное?

3. 3. С какой целью вы их приобрели?

4. Просит ли ваш ребёнок завести животное?

5. Что мешает вам это сделать? (Трудные жилищные условия, не любите животных, не хотите себя обременять лишними заботами).

6. Проявляет ли ваш ребёнок интерес к животным на улице?

7. Если ребёнок принесёт бездомное животное домой, как вы поступите?

8. Если при вас ребёнок поступит жестоко с животным, ваша реакция?

9. Позволяете ли вы смотреть ребёнку фильмы ужасов, какая реакция на них у ребёнка?

10. Какие человеческие качества выступают для вас наиболее ценными и важными для жизни?

11. Какие личные качества вы бы хотели видеть у вашего ребёнка, когда он вырастет?

Четвертый вопрос «Что мешает воспитывать патриота ?»

Наши дети растут в разных семьях . Трудности финансовые, материальные, нестабильность в обществе, негатив последних событий сказался на микроклимате каждой семьи , перевернул устоявшуюся жизнь. Поставил ряд испытаний, которые надо вынести достойно не только взрослым, но и детям.

(Просмотр видеороликов с интернета «Донбасс информирует» )

Высказывания родителей.

Анонимное анкетирование (проводит учитель)

Обсуждали ли вы со своими детьми подобные видео?

Вели разговоры на тему «Что такое «хорошо» и что такое «плохо» ?

Как реагировали дети на ваши вопросы?

Анализировали ли вы их ответы?

Приходилось ли вам переубеждать ребенка и в чем ?

Дня Независимости ДНР в свете последних событий?

Высказывали ли негативное отношение по поводу трудностей, возникших на территории ДНР?

Как вы стараетесь воспитать у ребенка правильное отношение ко всему происходящему?

Сейчас многие соблазны толкают на преступления, ведущие и к предательству интересов своего народа, и к отказу от многих общечеловеческих норм, которые закладывались прежде всего в родителей нынешних учеников.

Игра – тренинг «Согрей сердечко!»

Задание : какую фразу ты будешь использовать в разговоре с ребенком для формирования убеждения «быть патриотом важно » .

Каждый говорящий за столом держит бумажное сердечко, говорит фразу и передает следующему участнику.

7. Выступление представителя ополчения ДНР. Просмотр видеороликов с интернета «Донбасс сообщает» с комментированием.

«Лучшее средство привить

детям любовь к отечеству состоит

в том, чтобы эта любовь была у отцов».

А. Колчак

8. Выступление детей (литературно - музыкальная композиция)

Воспитательный процесс невозможен без детей. Они – самое главное в нем!

10. Игра - тренинг «Продолжи пословицу» участвуют дети + родители. Определяются победители.

Родину, как и родителей, на чужбине не найдёшь.

Любовь к Родине сильнее смерти.

На чужой стороне Родина милей вдвойне.

Одна у человека родная мать, одна у него и Родина.

Родных нет, а по родимой сторонке сердце ноет.

Береги землю родимую, как мать любимую.

Всякому мила своя сторона.

Где жить, тем и слыть.

За морем теплее, а у нас светлее.

За морем веселье, да чужое, а у нас и горе, да свое.

Где кто родится, там и пригодится.

Если народ един, он непобедим.

Кто за Родину горой, тот и герой.

Худая та птица, которая гнездо своё марает.

Своя земля и в горсти мила.

В чужом доме побывать - в своем гнилое бревно увидать.

Где сосна взросла, там она и красна.

Жить - Родине служить.

Определяются победители

11. Подведение итогов круглого стола

Некоторые советы по патриотическому воспитанию .

1. Относитесь с почтением ко всему, что создано трудом наших предков! Расскажите своим детям о великих событиях в истории нашего народа!

2. Познакомьте детей с их родиной, с их ближним и дальним окружением, а затем со всей страной, с успехами и достижениями народа!

3. Не проходите мимо наших национальных праздников! Объясняйте детям их смысл!

4. Помогите детям полюбить родной язык и правильно говорить на нем.

5. Прививайте своему ребёнку чувство гордости за свою страну, народ.

6. Учите ребёнка свято чтить историческое прошлое семьи , народа, страны!

12. Заключительное слово учителя

Сегодня наше собрание прошло в необычной форме. Мы услышали выступления «теоретиков» , «практиков» , «аналитиков» представителей семей разных категорий и получили советы по воспитанию в семье юного патриота . Я попрошу вас оценить работу собрания сигнальными карточками. Если вы считаете, что оно прошло плодотворно и вы почерпнули для себя что-то новое в плане воспитания юного патриота , поднимите синюю карточку. Если вы считаете, что этому вопросу не стоит уделять внимание, поднимите красную карточку.

Ваше голосование показало, что сегодня среди вас не осталось равнодушных к этой теме родителей. Творческая группа «аналитиков» подготовила «памятки для родителей по воспитанию юного патриота » (приложение № 7) и дарят вам их на память. Ну а воспитывать патриота в своих детях вы можете только личным примером. Сегодня на груди у вас георгиевская лента, символ памяти об историческом прошлом нашей страны и вашей памяти обо всех, кто отстаивал и защищал мир на нашей планете.

13. Решение :

1. Продолжить работу по воспитанию в семье патриота страны путём проведения бесед, чтения книг, посещения исторических мест

2. Принять участие в спортивном празднике «Мама, папа, я – спортивная семья » , посвящённом празднованию Победы

3. Принять участие в выставке рисунков на военную тему

4. Осуществлять тесный контакт с учителем в вопросе патриотического воспитания , принимать своевременные меры по устранению негативных явлений.

3. Заключение

Данная разработка была реализована на классном собрании, которое было проведено в октябре. Все участники круглого стола с интересом приняли активное участие. Подготовка родителей и детей, их неравнодушие показали, ЧТО ПРЕДЛОЖЕННАЯ ИМ ТЕМА БЛИЗКА И ПОНЯТНА. Игровые задания и выступления детей создали эмоциональный фон. Никто не остался равнодушным. Каждый решил, что в его семье есть место патриотизму , который будет выражаться не в высоких фразах, а в поступках повседневной жизни. Дети понимают, что их основной труд учеба-это маленький кирпичик в строительстве сильного государства.

Родители понимают, что семья – это то место , где ребенок всегда должен находить помощь, поддержку; это «направляющая рука» , образец для подражания. Пословица гласит : «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать» .

Я же, как педагог, понимаю свою задачу в учебно – воспитательном процессе и намерена сотрудничать в тесном контакте с родителями, для того чтобы воспитать истинного патриота своей Родины !

Что же представляет собой современная среда воспитания с общенаучной точки зрения, которая должна быть основой для рассмотрения среды воспитания в педагогическом контексте? Особенность современной среды как фактора воспитания составляет структура "новой реальности", состоящая из техносферы и информационной среды; эта особенность связана с взаимообусловленными явлениями информатизации и глобализации современного мира. Глобализация, по мнению специалистов, вызывает в системе ценностей информационного общества процессы, ведущие и к универсализации, и к индивидуализации ценностей.

По подсчетам науковедов с начала нашей эры для удвоения знаний потребовалось 1750 лет, второе удвоение произошло в 1900 году, а третье - к 1950 году, т. е. уже за 50 лет, при росте объёма информации за эти полвека в 8-10 раз. Эта тенденция всё более усиливается, объём знаний в мире к концу ХХ века возрос вдвое, а объём информации увеличился более чем в 30 раз. Это явление, получившее название "информационный взрыв", указывается среди симптомов, свидетельствующих о начале века информации и включающих:

быстрое сокращение времени удвоения объёма накопленных научных знаний;

превышение материальными затратами на хранение, передачу и переработку информации аналогичных расходов на энергетику.

Концепция постиндустриального общества как общесоциологическая теория развития достаточно глубоко разработана западными исследователями: Д. Беллом, Дж. Гелбрейтом, Дж. Мартином, И. Масудой, Ф. Полаком, О. Тоффлером, Ж. Фурастье и др.

Количество людей, занятых в сфере информационных услуг, в информационном обществе доминирует. В следующем за информационным - ноосферном обществе будет доминировать количество людей, занятых в сфере интеллектуальной деятельности.

Наблюдающуюся информатизацию среды специалисты определяют как "системно-деятельностный процесс овладения информацией как ресурсом управления и развития с помощью средств информатики с целью создания информационного общества и на этой основе - дальнейшего продолжения прогресса цивилизации" (А.Д. Урсул).

медиатизацию - процесс совершенствования средств сбора, хранения и распространения информации;

компьютеризацию - процесс совершенствования средств поиска и обработки информации;

интеллектуализацию - процесс развития способности восприятия и порождения информации, т.е. повышения интеллектуального потенциала общества, включая использование средств искусственного интеллекта.

По мнению А.И. Ракитова, общество считается информационным, если:

• - любой индивид, группа лиц, предприятие или организация в любой точке страны и в любое время могут получить за соответствующую плату или бесплатно на основе автоматизированного доступа и систем связи любую информацию и знания, необходимые для их жизнедеятельности и решения личных и социально значимых задач;
• - в обществе производится, функционирует и доступна любому индивиду, группе или организации современная информационная технология;
• - имеются развитые инфраструктуры, обеспечивающие создание национальных информационных ресурсов в объёме, необходимом для поддержания постоянно убыстряющегося научно-технологического и социально-исторического прогресса;
• - происходит процесс ускоренной автоматизации и роботизации всех сфер и отраслей производства и управления;
• - происходят радикальные изменения социальных структур, следствием которых оказывается расширение сферы информационной деятельности и услуг.

Выделяют два основных теоретико-методологических подхода к информатизации общества:

технократический, когда информационные технологии считаются средством повышения производительности труда и их использование ограничивается, в основном, сферами производства и управления;

гуманитарный, когда информационная технология рассматривается как важная часть человеческой жизни, имеющая значение не только для производства, но и для социальной сферы.

Появилась новая научная отрасль - социальная информатика - наука, изучающая комплекс проблем, связанных с информационными процессами в социуме.

Специалисты этой науки утверждают, что в условиях информационного общества особо важную роль начинают играть не просто материальные и духовные блага, а организационно-информационные факторы - "порядки". Уровень и образ жизни начинают зависеть не столько от количества полученного хлеба, мяса, одежды, книг, сколько от уровня услуг, культуры, образования и т.д. Хотя в России информатизация ещё не стала достоянием большого пласта общества. Даже учёные в России, как показывают исследования, в 100 раз ниже информированы, чем их американские коллеги.

Одной из главных особенностей современного нам информационного общества является преобладание знания как системообразующей ценности среди других ценностей общества: "Знание, информация, образование выступают в информационном обществе как системообразующие ценности, без которых невозможно само существование этого общества... Образ приобретает власть над человеком, формирует и во многом определяет стиль его жизни... Существование человека в информационном обществе превращается в существование в суперсимолической реальности". Информационное общество начинает осознавать свою символическую, сконструированную природу, и это даёт человеку много возможностей при условии владения определёнными умениями, которые все вместе можно объединить понятием информационной культуры.

В сложившейся социальной практике в качестве критерия ценности информации может выступать сохранение или разрушение личности как целого: ценность информации тем больше, чем больше информация способствует сохранению личности как целого, актуализирует её стремление к саморазвитию, самопознанию и т.п. И наоборот, ценность информации тем ниже, чем более отрицательно она воздействует на личность, ведёт её к разрушению как целого.

Современные социологические исследования показывают всё возрастающую роль средств массовой информации именно в жизни детей и подростков. Исследователи отмечают, что в их жизни СМИ играют даже большую роль, чем в жизни взрослых. А.А.Журин приводит рейтинг источников информации у подростков по результатам различных исследователей с 1992 по 1999 гг. Данные говорят о том, что телевидение закономерно перешло на первые позиции. В. Г. Королько приводит данные о том, что, например, американский ребёнок за год видит по телевидению 20 тыс. рекламных клипов, ему доступны 12 тыс. журналов и 2000 газет и 50 тыс. книг в год, 1200 телестанций и около 1000 радиостанций посылают в эфир свои сигналы.

Популярность и эффективность воздействия на детей телевизионной информации, как показывают исследования, связана с красочностью и образностью подачи, сочетанием слухового восприятия текста с картинкой и музыкально-звуковыми эффектами, вызывающие эмоционально-оценочные факторы усвоения, а также с отсутствием психологического давления оценки, наблюдающегося в учебном процессе. Всё это делает телевизионную информацию запоминающейся ребёнку и зачастую личностно значимой. Поэтому телевидение играет такую большую роль в формировании представлений ребёнка об окружающем мире и жизни. Причём, А.А. Журин в исследовании отношений школьников к СМИ получил результаты, говорящие о том, что дети верят СМИ, считают, что журналистам незачем искажать информацию. В этих условиях роль СМИ - эффективнейший инструмент формирования сознания подрастающего поколения, который может быть использован как во благо, так и во зло. По мнению А.А. Журина, решение проблем информационной защиты личности растущего человека, в том числе от негативного воздействия СМИ, должно ложиться на плечи современного учителя. И это большая для него трудность, поскольку "ни советская, ни современная российская школа не ставили пред собой задачу научить школьника необходимой селекции поступающей информации".

Новой реальностью современной среды стали всемирные компьютерные сети, огромное преимущество которых - быстрый выбор любой необходимой информации: "Интернет позволяет подросткам добывать именно ту информацию, которую они хотят получить". Это же и источник известной опасности для сознания ребёнка. А.Никитин выделяет два типа носителей виртуальной реальности: прагматиков и романтиков. Первые потребляют только полезную информацию, которую практически используют, вторые - прячутся в виртуальной реальности, ищут убежище от "ужасной действительности".

Л.И. Зайцева в результате исследования проблем человека в системе ценностей информационного общества пришла к выводу, что в информационном обществе наблюдаются следующие подходы к самоидентификации человека:

• - подход, базирующийся на релятивистском восприятии ценностей, тогда ирония - единственно возможный механизм самоидентификации 2 ;
• - растворение человека в системе мультикультурных 3 ценностей, означающий смерть индивидуальности;
• - "человек-протей" - подход, заключающийся в том, чтобы менять свою форму по обстоятельствам;
• - подход, базирующийся на ценностях: знание и образование.

Способы самореализации человека в информационном обществе, вытекающие из возможных подходов:

• - самореализация посредством творческой деятельности;
• - самореализация через создание своего образа;
• - самореализация в мире симулякров (виртуальной реальности).

При всей сложности современной ситуации конкретно в России на государственном уровне не решена задача общей стратегии воспитания в непрерывном образовании (хотя в работах Б.Т. Лихачева, В.Д. Путилина, В.М. Коротова, В.С. Мухиной формируются некоторые принципы, относящиеся ко всему процессу в целом).

Современная социокультурная среда воспитания, таким образом, отличается насыщенностью и интенсивностью, многоканальностью влияний на человека и воспитание, многообразие и полярность транслируемых ценностей создаёт как богатые возможности, так и проблемы с ориентацией растущего человека, опасность выбора им "не того" пути. Эти данные, очевидно, формируют пространство цели современного воспитания: предотвратить выбор и следование личности по второму и третьему пути, создать условия для реализации первого. Необходимым для этого условием в информационном обществе является целенаправленное развитие информационной культуры личности, которая обеспечит как условия для креативного 4 развития личности в сложившейся среде, так и защиту личности от информационного манипулирования. Основная надежда и ответственность за решение этой задачи ложится, как всегда, на школьное воспитание, которое по сравнению с другими институтами воспитания имеет наиболее реальные возможности для её решения.

Однако, было бы целесообразным более активно и продуманно использовать современные информационные каналы - телевидение, радио, Интернет, может быть, даже телефонные компании - для воспитательного воздействия непосредственно на ребёнка, развивающуюся личность и - обязательно - на семью, традиции, привычки и взгляды родителей в форме как информирующей и разъяснительной, так и ненавязчиво напоминающей.

Например, поступающие время от времени сообщения человеку, у которого подрастают дети: "Проверьте, не слишком ли долго Ваш ребёнок сидит у экрана монитора. Сколько раз он сегодня подтянулся на турнике?". Или: "Вы напомнили Вашему малышу встретить маму с работы с вымытой посудой и сделанными уроками?", "Что Вы посоветовали сегодня прочитать Вашим детям?", "Не порадовать ли Вам семью туристическим походом?", "Узнайте, как дела у Вашего ребёнка. Может, ему сейчас нужен Ваш звонок?". Другая идея о том, как сеять в современной среде её же инструментами разумное, доброе, вечное - рассылать пользователям по сети небольшими "порциями" произведения классиков литературы, репродукции и информацию о произведениях искусства и их авторах, лучшие фильмы российского и зарубежного кинематографа, музыкальные фрагменты - с комментариями, афоризмы, стихи и т. д.

Молодым людям, подросткам также о многом можно напомнить (небесполезно было бы получать информацию о том, чтобы не забывать предохраняться от инфекций и нежелательной беременности, избегать случайных связей, никотина и излишнего алкоголя, а также вдумчиво относиться к тому, что происходит вокруг и думать о своём развитии и о будущем): "Чего ты достиг за этот день?", или "Мир сегодня стал лучше от твоих дел?". Такие или другие подобные "иголочки", возможно, могут послужить на пользу развитию личности. Возможно, такой подход - одно из самых дилетантских предложений, поскольку современная психологическая наука имеет в своём арсенале стандартные правила и технологии "донесения информации" до потенциальной аудитории, без которых, видимо, широкая воспитательная кампания в современных условиях невозможна.

В.Г. Королько приводит следующие правила: для того, чтобы "пробиться" к слушателю, выиграть его внимание в захламлённой сообщениями среде, необходимо -

привлечь внимание;

стимулировать интерес;

выработать желание действовать в соответствии с сообщениями;

направить действия тех, кто откликается на сообщения.

Очевидно, эту схему может использовать любой информационный источник для воспитательной и просветительской работы, а не только для увеличения прибыли, будь то телевидение, радио, телефонная или компьютерная сеть.

Более широкое внимание воспитанию, развитию человека на всех уровнях может стать решением многих проблем современной цивилизации и стать прогрессивным атрибутом самой современной среды.

Без Бога нация - толпа,

объединённая пороком:

Или слепа, или глуха, иль,

что ещё страшней -

И пусть на трон взойдёт любой,

глаголющий

Высоким слогом, -

Толпа останется толпой,

пока не обратится

Иеромонах Роман

Уроки периода 1917-2017 годов показывают нам с одной стороны всю важность воспитательного процесса в школе, а с другой стороны невозможность эффективного построения этой работы без опоры на заповеди Божии, духовные ценности семьи, общества, традиции, присущие православному мировоззрению. Исторически в России до 1917 года воспитание и образование было религиозным, что потом было утрачено, стало светским. Уроки истории последнего столетия подтверждают необходимость выстраивания образования и воспитания в духе православных традиций.

На пороге третьего тысячелетия христианской эры существует насущная потребность обозреть и использовать все богатство накопленного педагогического опыта: религиозного и светского, современного и прошлого, российского и зарубежного. Мы должны искать и добиваться органического синтеза всего ценного, что имеется в педагогике, осмысляя это наследие с православных позиций и подходов на основании, прежде всего, догматики и антропологии. Это необходимо для того, чтобы наметить направление и ориентиры дальнейшего пути.

Вместе с тем одного только прошлого опыта в педагогическом деле явно недостаточно, необходимо обогатить и дополнить его опытом самым «горячим», современным, своим, лучшим. Как для успешного роста растений важна плодородность почвы, для рыбы - качество воды, а для всего, что дышит, - качество воздуха, так и для детей необходима благоприятная среда, способствующая их воспитанию и развитию. Качество жизненной среды воспитания можно определить как ее педагогичность.

Педагогичность является динамичной категорией и может быть высоко-положительной степени, средней и низкой: благодатной, умеренной и скудной» .

Педагогично буквально всё в окружающей нас жизни: люди - их слова, дела, манеры, привычки; быт, уклад, обычаи, традиции, песни, книги, картины и т.д. Поэтому небезразлично кто и что окружает ребёнка, какие впечатления получает юная душа, каким духом напитывается, чем живится. В силу открытости, чуткости, впечатлительности и высокой подражательности детской души, неспособной отличать полезное от вредного, важен верный педагогический идеал, живые примеры, воплощающие этот идеал, и благодатная педагогическая среда окружающей жизни .

Можно ли разделить понятия православное образование/воспитание в семье и православное образование/воспитание в школе? С учётом исторического опыта последнего столетия понимаем, что нельзя.

Семья и школа - это среда, тандем! Семья и школа в вопросах православного воспитания, образования могут и должны дополнять друг друга, потому что именно от тандема семьи и школы в вопросах воспитания и образования зависит, каким ребенок вступит во взрослую жизнь.

На примере МБОУ «СОШ № 13 с УИП эстетического цикла» докажем, что возможно плодотворное сотрудничество мирской (не с православным уклоном) школы и православной семьи в целях формирования (воспитания) духовно-нравственной личности.

Прежде всего, воспитание и образование должно иметь христианскую основу. Для улучшения педагогического дела свт. Феофан Затворник предлагал перестроить всё воспитание - домашнее и школьное - на истинных христианских началах . «Всякая, преподаваемая христианину, наука должна быть пропитана началами христианскими, и притом православными» . «Воспитание, прежде всего, должно быть христианским», - писал К.Д. Ушинский . «Для нас нехристианская педагогика - вещь немыслимая, предприятие без побуждений позади и без результатов впереди. Все, чем человек как человек может и должен быть, выражено вполне в Божественном учении, и воспитанию остаётся только прежде всего и в основу всего положить вечные истины христианства. Оно служит источником всякого света и всякой истины и указывает высшую цель всякому воспитанию» . Об этом же говорил и Николай Иванович Пирогов: «мы - христиане, и, следовательно, основой нашего воспитания должно служить Откровение» .

Из опыта нашего учреждения мы считаем, что необходимо вернуться к истокам православной системы образования, чтобы пребывание детей в школе базировалось на 3 основных китах: дисциплина, традиции, любовь и уважение.

Значение слова Дисциплина в Новом словаре русского языка по Ефремовой Т.Ф. - это подчинение твёрдо установленным правилам, обязательное для всех членов данного коллектива . Значение слова Дисциплина по Ожегову С.И. - это обязательное для всех членов какого-нибудь коллектива подчинение установленному порядку, правилам .

В нашей образовательной организации это правила внутреннего распорядка, Устав школы, Положение о требованиях к внешнему виду участников образовательных отношений, расписание уроков, дополнительного образования и внеурочной деятельности.

Эти и другие документы составляют воспитательную компоненту МБОУ «СОШ №13 с УИП эстетического цикла». Выполнение должностных обязанностей, в том числе ношение школьной формы, опрятный вид, соблюдение правил и норм культурного поведения, уважительного отношения к старшим и малышам, контроль и рейды со стороны Совета старшеклассников, Управляющего совета, Совета отцов, дежурных учителей, дежурных классов, классных руководителей, воспитательной и социально-психологической службы, индивидуальный подход к каждому - всё это способствует воспитанию ученика, ответственной, дисциплинированной и культурной личности. Результаты диагностики по Капустиной «Уровень воспитанности» демонстрируют правильно выбранный школой путь в вопросах воспитания:

Сравнительный анализ уровня воспитанности учащихся 1-4-х классов,

2015-2016 уч. год

Уровень сформированности показателей воспитанности

учащихся 5-11-х классов

Показатели воспитанности	Уровень сформированности по школе
Самовоспитание
Отношение к здоровью
Патриотизм
Отношение к искусству
Отношение к природе
Адаптированность
Автономность
Социальная активность
Нравственность
Социальная толерантность
Воспитанность

Чтобы ребёнок успешно прошёл адаптационный период в школе с такими требованиями, независимо от того, в какой класс он поступил, было бы правильным, чтобы в семье это уже было заложено и принято. Обратимся к опыту православной семьи, где дисциплина равна послушанию.

Мои дети обучаются в этой школе. В нашей православной многодетной семье обязательным является соблюдение режима дня, правил гигиены, особое внимание и родительский контроль уделяется внешнему виду, одежде, опрятности. Почитание родителей, уважение к старшим - залог православного воспитания в нашей семье. Памятуя народную мудрость, что послушание паче поста и молитвы, к вопросу соблюдения требований родителя отношусь очень трепетно и серьезно.

Вывод: Школе, у которой в традиции чёткое выполнение и соблюдение норм и правил всех членов коллектива, православная семья является хорошим помощником, подспорьем в вопросе формирования духовности, нравственных начал личности.

В свою очередь, православной семье комфортно в школе, где нет места вседозволенности, равнодушию и безразличию, где соблюдается порядок, дисциплина и иерархия во взаимоотношениях.

Школа - это государство, это мир, в котором наши ученики проживают целых одиннадцать лет. Школьные традиции являются тем звеном, которое объединяет учителей, учеников, выпускников и родителей. Наличие сложившихся традиций - это признак сплоченного, дружного, неравнодушного коллектива. Влияние традиций мы чувствуем и в праздники, и в повседневной школьной жизни. Школа - это не здание, не кабинеты. Школа - это возвышенный дух, мечта, идея, которые увлекают сразу троих: учителя, ученика, родителя» (Л.А. Кассиль).

Традиции, традиционный… Как часто мы произносим эти слова, не очень-то вдумываясь в их значение и смысл. В самом деле, что же такое «традиция»?

Словарь В. Даля говорит: «Укоренившийся порядок в чем-либо… элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению…» . Толковый словарь Ожегова С.И. гласит: традиция - это то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений (напр. идеи, взгляды, вкусы, образ действий, обычаи). Испокон веков общество, в котором сохранялись традиции, было более сильным и стабильным .

Сегодня, когда в нашем обществе размыты идеологические устои, когда многие традиции утрачены или забыты, проблема школьных традиций становится актуальной.

Школа - это часть общества. Школа без традиций - это мёртвое здание, в котором дети, подростки отбывают томительные часы обучения. Школа с традициями - это и клуб, и семья, это место, где дети получают не просто научные знания, но и знания о себе, о мире, об обществе, о возможностях самореализации. Традиции позволяют наладить эмоциональный контакт между учениками, учениками и педагогами, педагогами и родителями и даже педагогов с педагогами. Школьные традиции следует рассматривать как обычаи, порядки, правила, о чем мы говорили ранее, прочно установившиеся в школе, оберегаемые коллективом, передаваемые от одного поколения учеников и педагогов к другим поколениям. Традицией становится то, что получило поддержку коллектива, что принято не по приказу сверху, а по желанию; то, что повторяется. Не случайно великий педагог А.С. Макаренко говорил: «Воспитать традиции, сохранить их - чрезвычайно важная задача воспитательной работы. Школа, в которой нет традиций, не может быть хорошей школой, и лучшие школы, которые я наблюдал, - это школы, которые накопили традиции» .

Одни школьные традиции будут уходить, другие приходить, но неизменным останется соответствие их духу школы и помощь в воспитании подрастающего поколения. Школьные традиции несут в себе огромный воспитательный потенциал, и как сказал К.Д. Ушинский: «Воспитание, не проникнутое традицией, не может воспитать сильных характеров» .

Традиции нашей школы богаты и с каждым разом имеют всё больший отклик в сердцах родителей и учеников. В традициях православного воспитания есть место празднику, радости, патриотизму. Есть традиции, которые сложились в системе образования на протяжении столетия, и мы их соблюдаем: День Знаний, Посвящение в первоклассники, Прощание с Азбукой, Новый год, Последний звонок, общешкольные линейки и т.д.

Посвящение в художники, рождественские посиделки, Фестиваль народов России и мира, «В старину едали деды», Вахта Памяти, приуроченная к Дню Победы, Отборочный тур инсценированной песни и концерт, посвящённый Дню Победы, Фестиваль приключений, Масленица, День матери, «От всей души», «Восхождение на олимп», «Отличный класс», «День Здоровья», Посвящение педагогов, пришедших в наш трудовой коллектив, День Учителя (встреча и праздничный концерт), Уроки истории и памяти, ведение фотолетописи школы и т.д. - это те традиции, которые прочно укоренились в жизнедеятельности нашей школы.

В духе православного воспитания школа огромное внимание уделяет организации и проведению благотворительных акций, и участию в них ребят. Это такие разнообразные добрые акции «Ветеран живет рядом», «Дорогой добра», «Забота», «Социальная лавка», «20 добрых дел», «Помоги ближнему!». Всё это способствует воспитанию и формированию неравнодушной, сострадательной и гуманной личности ребёнка.

По нашим наблюдениям семья в выше указанных традиционных мероприятиях является активной и инициативной.

Активность и инициативность обусловлена тем, что соблюдение традиций в православной семье заложено исторически. Значение и важность семейных традиций не оспаривается, они соблюдаются и передаются из поколения в поколение, потому что семейные традиции - это основа православного воспитания и образования. В нашей семье день начинается с пожелания доброго утра и благословления, совместной трапезы.

Совместные трапезы за большим семейным столом каждый день проходят не зависимо от обстоятельств. При этом на кухне нет места телевизору. Семейное застолье располагает к общению, младшие учатся у старших ведению разговора, идет обмен мнениями, формируется культура семейного общения.

Посещение Храма, подготовка к исповеди и таинству Причастия чаще всего осуществляется всей семьей. Причастие всех домочадцев - это всегда, если можно так выразиться, тихий праздник в нашей многодетной семье. Большое внимание в семье уделяется подготовке к православным праздникам: Масленице, Пасхе Христовой, Троице, Рождеству. В эти дни квартира обязательно тематически украшается, что помогает создавать трепетное ощущение ожидания радости. Новый год по значимости и яркости празднования постепенно стал отодвигать на второй план праздник Рождества Христова. Поэтому со временем в нашей семье появилась вторая елка - Рождественская, с Вифлеемской звездой, с тематическими игрушками в виде ангелочков, шаров ручной работы, раскрашенных в русском народном стиле. Именно на Рождество, почитая православные традиции, мы с детворой ряжеными ходим поздравлять друзей и знакомых, славя Рождество Христово.

В семье трепетно хранятся семейные реликвии и фотоархив, дети много интересного знают об истории своих предков. 9 мая мы участвуем в акции «Бессмертный полк», и одна из комнат оформляется в соответствующем стиле.

Это стало нашей новой традицией, которая заставляет помнить, не забывать один из уроков последнего столетия.

Когда в школе проходят масленичные гуляния и праздничная ярмарка, Фестиваль народов России, конечно же, наша семья одна из первых откликается на оказание помощи в подготовке и проведении таких мероприятий, понимая важность и значимость сохранения православных традиций. С темой «Семейные православные традиции» мне было доверено выступить на ряде общешкольных родительских собраний.

Вывод: дети, воспитанные на семейных традициях, легко вовлекаются в школьные мероприятия, благотворительные акции и являются примером для других ребят.

В школе, которая сильна традициями, детям очень интересно учиться, развиваться, расти, обогащаться.

Воспитание трудом - основной принцип библейской педагогики. В распоряжении Правительства РФ от 29.05.2015 № 996-р «Об утверждении Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года» также уделяется огромное внимание .

Труд является, пожалуй, одним из главных средств развития психики и нравственных установок личности. Нельзя говорить о всестороннем развитии личности, если ребёнок освобожден от труда. У трудового воспитания есть содержательная основа, которая в себя включает два вида труда - учебный труд и общественно-полезный. Учебный труд предполагает умственный и физический. Умственный труд требует больших волевых усилий, терпения, усидчивости, целеустремлённости. Если ребёнок привык к умственному труду, это отразится и на положительном опыте физического труда.

Физический труд в школьной программе представлен в работе учащихся в учебных мастерских.

Общественно-полезный труд организуется в интересах каждого ученика и всего школьного коллектива. Это и труд по самообслуживанию в школе и дома, бытовой труд дома, уход за школьными насаждениями, волонтёрская работа.

Трудовое воспитание в нашей школе является традицией, этот вид воспитания проводится по согласованию с семьей. Ежегодно в сентябре на родительских собраниях родители подписывают согласие о вовлечении ребят в трудовые мероприятия. Традиционными являются трудовые десанты, уборка школьной территории, дежурство по классу, столовой и школе, экологические акции «Посади дерево», «Сбережём лес вместе» (5 тонн макулатуры - 2014, 6 тонн 300 килограммов - 2015, 14 тонн 500 килограммов -2016).

Активность участников образовательных отношений растет. Школьный проект «Социальный проект от каждого класса» формирует неравнодушное отношение друг к другу и окружающим. Практикоориентированный художественный проект, направленный на работу с детьми с ограниченными возможностями здоровья «От сердца к сердцу» отмечен грантом Президента Российской Федерации в рамках поддержки талантливой и способной молодежи.

Труд в нашей семье - это всегда совместные усилия. Как говорится, у занятой пчелы нет времени для праздности, поэтому у каждого ребенка есть свое послушание по хозяйству: мытье посуды, уборка квартиры, покупка продуктов и хозяйственных товаров, вынос мусора, каждый умеет утюжить свои вещи, готовить кушать и т.д. В свободное время занимаемся рукоделием. После совместного труда, будь то выкапывание картофеля, ремонт дома или уборка квартиры, всегда предусматривается интересный семейный отдых и т.д.

Вывод: Трудовое воспитание должно быть сегодня одним из приоритетных направлений школы и подход к нему должен быть сколь серьёзным, столь и интересным. Семья, в которой любовь к труду заложена с детства является ключевым звеном в организации такого рода мероприятий.

Наша семья с удовольствием принимает участие в общественных мероприятиях (субботники, сбор макулатуры), в благотворительных акциях, потому что помощь ближнему - всегда была в традициях русского православного народа.

Вся воспитательная работа и образовательный процесс построен на любви и уважении и на заповедях Божиих: не убий, не укради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать. Главным жизненным элементом роста и развития в педагогике является любовь, которая более всего педагогична, ибо долго терпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не радуется неправде, а сорадуется истине... Любовь есть самое благодатно-педагогическое и превосходнейшее свойство души человека.

На мой взгляд, только вместе семья, школа и Церковь могут привить совсем еще маленькому ребенку начальные понятия о любви к Родине, т.е. заложить основы патриотического воспитания.

В такой школе и в такой семье нет места употреблению алкогольных напитков, курению, употреблению наркотиков, нецензурной брани, празднованию Хелуина, Дня святого Валентина.

Город, в котором мы живем, растёт с каждым годом. Вместе с ним растёт и наша школа, увеличиваясь в количестве обучающихся, приходящих к нам из разных микрорайонов, из семей разного статуса. Тем не менее традиции, порядок, дисциплина и труд помогают оказывать положительное влияние и на них. Как говорится, в чужой монастырь со своим уставом не ходят. И ребята, пусть не сразу, привыкают к нашим традициям и становятся патриотами нашей большой школьной семьи. И в этом есть заслуга не только педагогического коллектива, но и родителей, которые всегда рядом с нами, которые заинтересованы в достойном, духовно-нравственном воспитании своих детей.

Школа в 2014 году вошла в национальный реестр лучших образовательных учреждений России, отмечена дипломом I степени Всероссийского конкурса «Элита российского образования» в номинации «Лучшая образовательная организация по духовно-нравственному воспитанию», является Лауреатом всероссийского конкурса по патриотическому воспитанию.

Уроки истории последнего столетия показали нам, что мирская школа должна выстраивать воспитательную и образовательную системы на православных началах, и совместно с православной семьёй быть тандемом в создании благоприятной среды, в которой всем комфортно и нет места равнодушию!

Спаси Господи! Спасибо за прочтение!

Список литературы:

1. Базаров И., свящ. О христианском воспитании // Журнал Министерства Народного Просвещения. Ч.ХСШ. - Январь. - Спб.: Тип. Имп. академии наук, 1857. - с.165.

2. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка.

3. Ефремова Т.Ф. Новый словарь русского языка.

4. свящ. Зелененко Александр курсовое сочинение студента СПбДА Санкт-Петербург, 1997.

5. Макаренко А.С. Педагогическая поэма.

6. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. Изд. 4-е, исправленное и доп. - М.: Гос. изд. иностранных и национальных словарей, 1961.

7. Подласый И.П. Педагогика: 100 вопросов - 100 ответов: учеб. пособие для вузов/ И.П. Подласый. - Педагогика - М.: ВЛАДОС-пресс, 2004г.

8. Распоряжение Правительства РФ от 29.05.2015 № 996-р «Об утверждении Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года».

9. Рожков М.И., Байбородова Л.В. Организация воспитательного процесса в школе. - М., 2000 г.

10. Ушинский К.Д. - В сб.: Мысли о православной педагогике. Вып.1. - М.: Высокопетровский монастырь, 1994. - с. 21.

11. Ушинский К.Д. Собрание пед. сочинений. - СПб., 1875.

12 . Ушинский К.Д. - Цит. по кн.: Пирогов Н.И. Избранные педагогические сочинения. - М.: Изд. АПН РСФСР, 1952. - с. 59.

13. Ушинский К.Д. Собрание сочинений: В 11-ти т. / Под ред. А.М. Еголина. - Т.4.: Детский мир и Хрестоматия. - М.-Л.: Изд. АПН РСФСР, 1948. - с.16,17.

14. Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с. 44, 45 .