Betskoy كمنظم لنظام التعليم في روسيا. الملخص: I.I. Betskoy - المنظر ومنظم المؤسسات التعليمية
رجل الدولة الروسي والشخصية العامة والمربي
الابن غير الشرعي للمارشال آي يو تروبيتسكوي (الذي ولد لاحقًا لقبه المختصر) والبارونة السويدية وريدي (وفقًا لمصادر أخرى ، سبار) ؛ ولد أثناء إقامة والده في الأسر السويدية ، وقضى طفولته في ستوكهولم. تلقى تعليمه في المنزل ، ودرس في سلاح الضباط في كوبنهاغن ، ثم خدم لفترة قصيرة في الجيش الدنماركي ، بسبب إصابة أجبر على ترك الخدمة العسكرية. على ما يبدو ، في عام 1718 عاد إلى روسيا مع والده ، لكنه غادر مرة أخرى إلى أوروبا لأغراض تعليمية. كان يجيد الفرنسية والألمانية.
في 1722-1726 عاش ودرس في باريس ، وكان في نفس الوقت سكرتيرًا للروسية بعد V. L. Dolgoruk. بناءً على طلب والده ، عاد إلى روسيا ، وعمل تحت إمرته كمساعد للمعسكر في كييف وموسكو. كان من بين النبلاء الذين وقعوا عريضة ضد "القادة" لصالح آنا يوانوفنا (1730). في 1729-1747 خدم في كوليجيوم الشؤون الخارجية ، كساعي زار برلين ، فيينا ، باريس. بعد 1740 - الحجرة في "المحكمة الصغيرة" لوريث بيتر فيدوروفيتش ، في عام 1744 التقى بزوجته ، كاترين الثانية. في 1756-1761 ، قام مع ابنة أخته E. D.Golitsyna وزوجها الدبلوماسي D. M. زار الصالون الباريسي الشهير ماريا تيريزا جوفرين ، وكان مهتمًا بالرسم والنحت الحديث.
بعد وصول بيتر الثالث إلى السلطة (1761) ، تلقى أمرًا بالعودة إلى روسيا ، حيث تم تعيينه مديرًا لمكتب المباني. في يوم الانقلاب ، 28 يونيو 1762 ، هرب مع الإمبراطور من بيترهوف إلى أورانينباوم ، في الأشهر الأولى من عهد كاترين الثانية لم يلعب دورًا نشطًا. ثم سرعان ما أصبح أحد المرافقين للإمبراطورة ، وأصبح "القارئ" الرسمي (السكرتير الشخصي) (1762-1779).
في عام 1763 ، قدم إلى الإمبراطورة مشروعًا لدار أيتام ("المؤسسة العامة لتعليم كلا الجنسين من الشباب") ، بما يتوافق مع تطلعاتها الليبرالية ، حيث شرح في شكل منقح الآراء التربوية لجيه لوك ، جي جي روسو ، وسي. إيه. هيلفيتيوس. كانت المسودات والمذكرات ذات طابع رسمي ، مما أدى إلى انتشارها على نطاق واسع ، وتم ترجمة أهمها إلى الفرنسية ونشرها للتوزيع في أوروبا.
رئيس أكاديمية الفنون (1764-1791 ، مدير من 1763) ، في 1765-1766 مدير فيلق النبلاء الأرض. في السنوات الأخيرة من حياته فقد نفوذه في المحكمة ، في عام 1782 أصبح أعمى ، حوالي عام 1789 تقاعد عمليا من العمل.
تعود أفكار بيتسكي التربوية إلى المفاهيم التربوية العامة للتنشئة في تفسيرها الفرنسي الشهير ؛ كما أخذت في الاعتبار ممارسة المدارس الأوروبية. في ستينيات القرن التاسع عشر - أوائل سبعينيات القرن الثامن عشر. أنشأت في روسيا نظامًا للمؤسسات التعليمية الصفية المغلقة للأطفال من سن 5-6 إلى 18-20 عامًا. كانت المؤسسات التعليمية النبيلة هي معهد سمولني (في عام 1764 ، تم افتتاح مدرسة كاترين مماثلة في موسكو) وفيلق النبلاء الأرض (وفقًا لميثاق عام 1766). بالنسبة للأشخاص من الطبقات الأخرى (ولكن ليس الأقنان) ، تم إنشاء مدارس "برجوازية" خاصة في أكاديمية الفنون (1764) ، ودير القيامة نوفوديفيتشي (سمولني) (1765) ، وفيلق نبل الأرض (1766) ، ومدينة موسكو التجارية. المدرسة (1772).
تم اعتبار المهمة الرئيسية للتنوير هي الخلق الهادف لـ "رتبة ثالثة" (فئة) في روسيا ، تتكون من أشخاص متعلمين: مدرسون ومربيات وفنانون وتجار - "سلالة" من الأشخاص النافعين للدولة ، والذين يريدون ثم ينشرون مبادئ التنشئة الجديدة في المجتمع من خلال أسرهم. وفي هذا الصدد ، تم إسناد دور خاص إلى دار الأيتام ، حيث كانت تستقبل الأطفال الذين تخلى عنهم والديهم لتنشئتهم ؛ خريجوها ، الذين تلقوا المهارات الحرفية ، أصبحوا "أحرارًا" وكان عليهم تجديد الطبقة البرجوازية. كان من المفترض أن تتخرج المدارس من النبلاء والعامة المتعلمين بشكل مختلف ، ولكن المتعلمين بشكل موحد ، مع نقل أفكار جديدة عن الحياة الاجتماعية لهم: المسيحيون الصالحون ، المواطنون المخلصون ، الأشخاص الشرفاء.
يعتقد بيتسكوي أن "العلوم والفنون" في حد ذاتها لا تنتج "أخلاقًا جيدة" ، ونتيجة لذلك أولى الأولوية للتربية على التعليم نفسه. واعتبر المدرسة "مدرسة الأخلاق" ، حيث يصبح الأطفال في البداية "فاضلين" ثم "مستنيرين".
تبين أن العديد من المشاريع لا يمكن الدفاع عنها ، وتلقت المدارس نفسها تقييمات عامة متضاربة. أدت الحالة غير المرضية للمؤسسات التعليمية ، وانخفاض مستوى تعليم التلاميذ إلى مراجعة نظام التعليم وبدء الإعداد لإصلاح التعليم في 1782-1786.
أشغال كبرى
المؤسسات والقوانين المتعلقة بتنشئة وتدريب الشباب من كلا الجنسين في روسيا. الفصل 1-2. SPb. ، 1774.
مجموعة من المؤسسات واللوائح المتعلقة بتنشئة الشباب النبيل والبرجوازي في روسيا من كلا الجنسين ؛ مع اللوائح الأخرى لصالح المجتمع. الفصل 1-3. SPb. ، 1789-1791.
المؤلفات
◦ ميخائيلوفسكي م.مواد لسيرة I. I. Betsky. [SPb. ، 1853].
◦ تشيستوفيتش آي.مواد حول إيفان إيفانوفيتش بيتسكي. [م ، ١٨٦٣].
◦ بياتكوفسكي أ.دار الأيتام في سانت بطرسبرغ تحت إشراف I. I. Betsky. [SPb. ، 1875].
◦ ميلر ن.من الماضي لدار الأيتام في موسكو: مقال عن أنشطتها للاحتفال بالذكرى الثلاثين الأولى أثناء إدارة I. I. Betsky. م ، 1893.
◦ مايكوف ب.أولا بيتسكوي: تجربة سيرته الذاتية. SPb. ، 1904.
◦ لابو دانيلفسكي أ. I. I. Betskoy ونظامه التعليمي. مراجعة A.S. Lappo-Danilevsky حول المرجع. مساء. مايكوفا: "إيفان إيفانوفيتش بيتسكوي. تجربة السيرة الذاتية ". SPb. ، 1904.
◦ ليبنيك ف.الاهتمام الأكاديمي بنظرية وممارسة I.I.Betsky // المشكلات التربوية لتكوين الاهتمامات المعرفية للطلاب. القضية 3.L.، 1977 S. 118-126.
◦ تشايكوفسكايا أو.تربية "سلالة جديدة" من الناس (حوالي تجربة اجتماعية واحدة من القرن الثامن عشر) // البحث الاجتماعي. 1987. رقم 2. س 121-134.
◦ أنيشينكو أ. I. Betskoy حول تربية أطفال ما قبل المدرسة // تنشئة شخصية الطالب. شادرينسك ، 1992 ، 4-14.
◦ أ. ن. إروشكيناشخصية عصر الاستبداد المستنير I.I.Betskoy // أسئلة التاريخ. 1993. رقم 9.
◦ أ. ن. إروشكيناالأنشطة الاجتماعية والسياسية والإدارية لـ I. I. Betsky في الستينيات والتسعينيات. القرن الثامن عشر. ديس. ... كان. IST. علوم. م ، 1993.
◦ نيكوليتشيف يو. V."شعاع نعمة ...": (I. Betsky - خالق عصر التنوير في عصر كاترين) // روسيا والعالم الحديث: المشكلات. آراء. مناقشات. الأحداث. 1999. رقم 3.
◦ Shaskolskaya E.A. I. Betskoy - "الجاني" من دور الأيتام في روسيا // المجتمع والسلطة: مواد عموم روسيا. علمي. أسيوط. SPb. ، 2003.
◦ فيسيلوفا أ.دار الأيتام في روسيا ومفهوم التعليم من قبل I.I.Betsky // Otechestv. ملحوظات. 2004. رقم 3.
◦ ميكرينا أ.تنفيذ الأفكار التربوية المتقدمة لـ I. I. Betsky في تنظيم العمل التربوي لـ Land Noble Cadet Corps // علم النفس والتربية: المنهجية ومشاكل التطبيق العملي. نوفوسيبيرسك، 2009 S. 79-82.
◦ كاشرينا ن. I. مفهوم Betsky التربوي // نماذج منتجة للتعليم الحديث: مجموعة من المقالات. علمي. فن. م ، 2011 ، 188-201.
◦ سافتشينكو ت.مفهوم الانعزال عن التعليم بواسطة I.I.Betsky // Pedagogy. 2011. No. 7. S. 102-107.
◦ Starodubtsev MP ، Slepov V. Ya.تشكيل نظام الدولة للتعليم العام في روسيا في الثلث الأخير من القرن الثامن عشر // عالم التربية والتعليم - التعليم في العالم. 2012. العدد 2 (46). ص 10-24.
◦ يارينسكايا أ.المؤسسات الاجتماعية والثقافية والتسجيل التشريعي لشبكة المدارس الصفية المغلقة في عهد كاترين الثانية وفقًا لمشروع I. I. Betsky. ديس. ... كان. IST. علوم. تومسك ، 2012.
أنا. بيتسكوي (1704-1795) شخصية بارزة في روسيا في القرن الثامن عشر. أحد أكثر الناس تعليماً في عصره ، استوعب أفضل أفكار عصره الحديث. كان رجلاً إنسانيًا ودود القلب ، موهوبًا بالطبيعة النشطة ؛ لقد حاول تنفيذ أحلام أفضل العقول في عصره - هكذا أنا. بيتسكي هم معاصروه.
وُلد إيفان إيفانوفيتش بيتسكوي في ستوكهولم ، حيث احتجز السويديون والده الأمير إيفان يوريفيتش تروبيتسكوي. ولدت نتيجة زواج مدني ، أنا. كان بيتسكوي يعتبر في روسيا الابن "غير الشرعي" لتروبيتسكوي ، الذي منحه لقبًا مبتورًا: بيتسكوي. قضى بيتسكوي السنوات الأولى في السويد ، ثم أحضر إلى روسيا وترعرع في عائلة والده. في سن ال 12 تم إرساله إلى فيلق كوبنهاغن كاديت ، في عام 1721 وصل إلى روسيا وتلقى خدمة في كوليجيوم الشؤون الخارجية. في عام 1728 حصل على رتبة ملازم ، وفي عام 1747 برتبة لواء تقاعد وذهب للسفر إلى أوروبا. في هذا الوقت تعرف على أفكار التنوير الفرنسيين: درس روسو ، ديدرو ، هيلفيتيوس مؤسساتهم الخيرية ؛ في الوقت نفسه ، تصور أفكار كل تلك التعهدات التي نفذها بنجاح إلى حد ما في السنوات اللاحقة من نشاطه في روسيا. في عام 1762 I.I. تم استدعاء Betskoy إلى بطرسبورغ وأصبح من المقربين من كاترين الثانية. حصل على رتبة فريق ، ووسام القديس ألكسندر نيفسكي ومنصب مدير مكتب بناء منازل وحدائق جلالة الملك (بيتر الثالث). بالإضافة إلى ذلك ، أصبح بيتسكوي رئيسًا لأكاديمية الفنون ، ورئيسًا للجمعية التربوية للعذارى النبلاء في دير سمولني ، والذي تم افتتاحه بفضله ، وشغل مناصب أخرى. في عام 1770 ، وفقًا لخطة Betsky ، تم إنشاء دار للأيتام في سانت بطرسبرغ ، وتم إنشاء خزانة أرملة وقرض تحتها.
كاثرين الثانية وأولئك الذين ، نيابة عنها ، كانوا مسؤولين عن شؤون المدرسة ، اعتقدوا أنه إذا تلقى الشخص تعليمًا جيدًا منذ الطفولة ، فمن الممكن إنشاء "سلالة جديدة من الناس" - النبلاء والتجار والصناعيين والحرفيين. لن يغضب النبلاء المستنيرين فلاحيهم بقسوة مفرطة ؛ سيعمل التجار والصناعيون والحرفيون باجتهاد ؛ مخلصون للعرش ، لا يميلون إلى "التخمينات الضارة" ، سوف يشكلون مجتمعاً يكون سهلاً وممتعًا لملك متنور ليحكمه.
تحقيقا لهذه الغاية ، في الستينيات والسبعينيات. جرت محاولة لإنشاء نظام للمؤسسات التعليمية. لهذه الحالة ، تم إحضار إيفان إيفانوفيتش بيتسكوي.
في "المؤسسة العامة لتعليم كلا الجنسين من الشباب" (1764) ، والتي نالت قوة القانون ، صاغ بيتسكوي مفهوم التعليم ، والذي ، وفقًا له ، يجب أن يعطي اتجاهًا معينًا للإرادة والقلب ، وتطوير الشخصية ، وغرس الشعور الصحي والأخلاق والقواعد ، والقضاء على التعصب. كانت نتيجة هذه التنشئة ، وفقًا لبيتسكي ، خلق سلالة جديدة من الناس ، خالية من رذائل العالم المحيط. لهذا ، كان يجب عزل الأطفال الصغار عن الآثار السيئة للبيئة ، ولا سيما العائلات ، في المؤسسات التعليمية المغلقة ، حيث يمكنهم تربية شخص مثالي من سن 6 إلى 18-20 عامًا.
يسرد Betskoy فضائل وصفات "الانتماء إلى التنشئة الصالحة": "لتأكيد القلب في ميول جديرة بالثناء ، وإثارة الرغبة في الاجتهاد فيها ، والخوف من الكسل باعتباره مصدر كل شر وكل ضلال ؛ لتعليم السلوك اللائق في الأعمال التجارية والمحادثة ، والمجاملة ، واللياقة ، والتعازي للفقراء ، وغير السعداء ، والاشمئزاز من أي تحيز ؛ لتعليمهم التدبير المنزلي بكل تفاصيله ومقدار الفائدة فيه. خاصة لغرس ميلهم إلى النظافة والنظافة في نفوسهم ".
عند افتتاح المؤسسات التعليمية ، تم اتباع مبدأ الفصل بدقة. فيلق الطلاب المتميزين ، "مدارس العذارى النبلاء" كانت مخصصة للأطفال النبلاء. لعامة الناس - مدرسة في أكاديمية الفنون ، بيوت تعليمية في جميع المحافظات.
بعد ترك المدرسة ، كان على عامة الناس تكوين طبقة جديدة - "الدرجة الثالثة من الناس" - العلماء والفنانين والحرفيين والمعلمين والأطباء (الدرجتان الأوليان - النبلاء والفلاحون). لم يقال أي شيء عن تعليم وتربية أبناء الفلاحين. لم يتم قبول الأقنان في أي مدرسة.
تحلم Betskoy بفتح مؤسسات تعليمية مختلفة ، وخلق فيها "سلالة خاصة من الناس" ، خالية من رذائل المجتمع المعاصر ، وتحسين أخلاق الناس. في الوقت نفسه ، رأى بيتسكوي أن مهمة التنشئة الحقيقية تكمن في غرس الاحترام لنفسه في الإنسان: "يجب على الشخص ، الذي يعتبر نفسه شخصًا ... ألا يسمح لنفسه بأن يعامل مثل الحيوانات". إنه متفائل بشأن الحكم المطلق المستنير ، ويؤمن بقوة التشريع المعقول - كل هذا كان متأصلًا في معظم قادة عصر التنوير. وعلى الرغم من حقيقة أن طموحه النبيل - تحويل الشعب كله من خلال التعليم ، لتغيير الحياة - قد فشل ، إلا أن عمله كان ذا أهمية كبيرة ، لأنه أظهر للمجتمع القوة العظيمة للتعليم ؛ من بعده ، لم تبق الأفكار في روسيا فحسب ، بل بقيت أيضًا في تجسيدها الحقيقي.
وفقًا لتقارير وقوانين Betsky المطورة ، تم فتح ما يلي:
· دار الأيتام بموسكو (1764) وبعد ذلك في سان بطرسبرج.
المدرسة بأكاديمية الفنون للبنين (5-6 سنوات) من أي رتبة باستثناء الأقنان (1764).
- نفس المدرسة بأكاديمية العلوم (1765).
· الجمعية التربوية للعذارى النبلاء بدير سمولني (معهد سمولني للعذارى النبلاء) (1764).
· قسم البرجوازية الصغيرة معه (1765).
· تم تغيير فيلق النبلاء البري (1766).
· المدرسة التجارية (1772).
· كل هذه المؤسسات التعليمية مغلقة بشكل صارم ، وفتحت في عهد كاترين الثانية.
كان بيتسكوي نفسه هو المدير الرئيسي لفيلق الأرض ، ومدير دار الأيتام ومعهد سمولني.
وفقًا لمشاريع Betsky ، التي تم تطويرها في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، كان من المقرر ظهور شبكة كاملة من المؤسسات التعليمية المغلقة في روسيا ، والتي ستشمل المؤسسات التعليمية الدنيا والثانوية للنبلاء (الطبقة النبيلة) - المدارس الداخلية ، ولأشخاص من الدرجة الثالثة المرتبة (برجوازية وتجار) - دور تعليمية وتربوية وفنية وطبية وتجارية ومدارس مسرحية.
نظر بيتسكوي إلى التنشئة من أربعة جوانب - من الجوانب الجسدية ، والجسدية - الأخلاقية ، والأخلاقية البحتة ، والعقائدية. التربية البدنية مهمة للغاية لأن العقل السليم يعيش في جسم سليم. يقوم التعليم الجسدي والأخلاقي على فكرة أن الكسل هو أم كل الرذائل ، والعمل الجاد هو والد كل الفضائل. نحتاج إلى عمل ، ألعاب ، مرح. يتكون التعليم الأخلاقي بشكل أساسي من حقيقة أن كل ما له على الأقل ظل من الرذيلة يتم إزالته من سمع وبصر التلميذ. الأمثلة الحية للمعلمين لها التأثير الأقوى على الأطفال. العقاب البدني غير مقبول ، والعقوبات الأخرى يجب أن تكون نادرة. يحتاج الأطفال إلى كتاب تعليمي قصير حول القواعد التي يجب أن يسترشد بها الشخص في الحياة.
يشير التعلم إلى تطوير القوى العقلية ؛ إنها ضرورية لأنها توفر وسيلة للحصول على قطعة خبز. سيكون التعلم ناجحًا إذا كان له طابع اللعبة في البداية ؛ إذا كان باللغة الأم. قانون الله ، القراءة والرسم هي مواد التعليم الابتدائي. أعطى Betskoy دورًا مهمًا لتصور التدريس.
واعتبرت بيتسكوي التنشئة الجيدة للمرأة وتعليمها كزوجات وأمهات ومعلمات في المستقبل أمرًا مهمًا بشكل خاص. في المسؤوليات الأسرية والأسرية ، يجب على المرأة ، في رأيه ، البحث عن معنى ومحتوى حياتها.
تم تنفيذ أفكار Betsky عمليًا في مؤسسات تعليمية مختلفة بناءً على مشروعه وبمشاركته.
في مثال إحدى المؤسسات ، يمكن للمرء أن يرى الاتجاهات المحددة لتربية الأطفال.
كانت إحدى تعهدات Betsky إنشاء دار للأيتام في موسكو ، ثم في سانت بطرسبرغ ومدن أخرى للأيتام واللقطاء.
تخيلت بيتسكوي نمو الأطفال في هذه المنازل على النحو التالي: حتى عمر سنتين ، الأطفال تحت رعاية الممرضات والمربيات ؛ من 3 إلى 7 سنوات ، يعيش الأولاد والبنات معًا وقد اعتادوا على العمل الخفيف ؛ من 7 إلى 11 - اذهبوا إلى المدرسة معًا كل يوم ؛ تعلم قراءة وفهم أساسيات الإيمان. خلال هذه السنوات ، يتعلم الأولاد حياكة الجوارب ، والقبعات ، والشبكات ، والتعود على أعمال البستنة ، وممارسة الفتيات للغزل والحياكة ، ونسج الدانتيل ، وما إلى ذلك. من سن 11 إلى 14 عامًا ، يدرس الأولاد والبنات الكتابة والأرقام ، ويدرسون أيضًا التعليم المسيحي والحساب والجغرافيا والرسم ويستمرون في الانخراط في الأعمال المنزلية والحرف اليدوية: الفتيات يخيطن ، ويطبخون ، والحديد ، والأولاد يعتادون على البستنة ، والفناء و عمل اخر. عندما يبلغ التلاميذ سن 14-15 سنة ، ينتهي التعليم ويبدأون في الانخراط في الحرفة التي يختارونها بأنفسهم.
وفقًا للمواهب الطبيعية للتلاميذ ، تم اقتراح تقسيمهم إلى ثلاث مجموعات: أولاً - الأشخاص القادرين على العلوم والفنون. الثاني - قادر فقط على الحرف اليدوية (أكبر عدد من الأشخاص) ، والثالث - قادر فقط على أبسط الأعمال.
كان المبدأ الأساسي في التدريس هو قيادة الأطفال "بلعب وبسرور" ؛ إن إجبار الأطفال على الجلوس لساعات في كل مرة هو الاسترخاء وإبهارهم. "لكي تكون دائمًا مبتهجًا ومقتنعًا ، وأن تغني وتضحك - هناك طريقة مباشرة لإنتاج أشخاص يتمتعون بصحة جيدة ، ولديهم قلب طيب وعقل حاد." من الأفضل تعليم الأطفال بالأمثلة بدلاً من القواعد التي يصعب فهمها في سن مبكرة. من الضروري غرس نزعة للطاعة في نفوس الأطفال دون انزعاج ، ومنعهم من ضرب الحيوانات ، وإظهار الغضب تجاه أقرانهم.
يعطي Betskoy الأولوية للتربية الأخلاقية على التربية العقلية. وسيلته الأساسية هي إزالة كل ما هو شرير من الطفل ، لأن الفضيلة بحد ذاتها ليست أكثر من أعمال مفيدة وصالحة نقوم بها لأنفسنا ولأحبائنا. الفضيلة لا تستبعد اللذة. يصر بيتسكوي على ضرورة منح الأطفال وقتًا كافيًا للعب ، بينما لا يتدخل اختصاصيو التوعية ، لأنه من المستحيل الاستمتاع بالأمر ؛ يحتاج البالغون فقط إلى ملاحظة أنه لا يوجد "عيب" في اللعب.
بالنسبة للتعليمات المجردة في الأخلاق ، إذن ، وفقًا لبيتسكي ، سيكون من المفيد أن نكتب فوق كل أبواب دار الأيتام:
1. لا تفعل للآخرين ما لا تتمناه لنفسك. 2. افعل للآخرين كما تريد أن تعامل. 3. لا تفعل الشر ولا تزعج أحدا. 4. لا تؤذي أو تمرر أي حيوان. 5. لا تكذب. 6. أبدا يكون خاملا.
تبدو العقوبات غير ضرورية مع التنشئة الجيدة. تحت تأثير العقوبة ، يصبح الأطفال منتقمين ومتظاهرين ومتجهمين وغير حساسين ، وتتصلب قلوبهم. ولكن إذا لزم الأمر ، يمكن أن تكون العقوبات: الوقوف في مكان واحد لمدة ساعة أو ساعتين ؛ حظر المشي مع الأطفال الآخرين ؛ توبيخ خاص توبيخ عام الخبز والماء لمدة 12 أو 24 ساعة ، إلخ. لا تضرب الأطفال أبدًا لأي شيء. قبل تطبيق العقوبات ، من الضروري أن تشرح بدقة للمذنب ما هي جرمهم. يجب أن نتذكر أنه لا توجد عيوب خلقية ولكن الأمثلة السيئة تلهمهم.
نظرية تربية بيتسكي هي نظرية إنسانية ، فهي تتنفس القوة والثقة في الناس والمزاج البهيج. تدعو إلى احترام الإنسان ، وتدرك الحاجة إلى تلبية جميع متطلباتها. ينبع الضوء والحياة والدفء والشعور الصادق من Betsky. لا ينبغي أن ننسى أنه كان يدور في ذهنه ، أولاً وقبل كل شيء ، تربية اللقطاء الذين تخلى عنهم آباؤهم ، رغم أنه اعتبر أنه من الضروري تطبيق نفس المبادئ في تنشئة الأطفال الآخرين.
ومع ذلك ، فإن أفكار Betsky التربوية الرائعة لم تتحقق بشكل جيد في ممارسة دور الأيتام. كان لقلة الأموال ونقص المعلمين الجيدين تأثير كبير على وضع الأطفال وتربيتهم. كان للاكتظاظ وسوء التغذية والرعاية ونقص الرعاية الطبية عواقب وخيمة. كان هناك ارتفاع في معدلات المراضة والوفيات بين الأطفال ، وخاصة عند الرضع.
خلال الخمسة عشر عامًا الأولى من وجود دار الأيتام في موسكو ، تم استبدال 9 مشرفين رئيسيين فيها: لم يكن من السهل العثور على معلمين يستوفون المتطلبات العالية. بينما كان يدافع عن أن المعلمين هم من "الروس الطبيعيين" ، لجأ بيتسكوي مع ذلك إلى الأجانب.
عانى Betskoy بشكل مؤلم للغاية من أوجه القصور في دار الأيتام. في عام 1775 كتب إلى كاثرين الثانية عن المعلمين: "... لم يُظهر أي منهم مهارة يُعتمد عليها ؛ لا أحد يفهم الغرض الحقيقي للمؤسسة ؛ لا احد يفهم روحه. إنهم يهتمون فقط بالمكاسب الشخصية ... إنهم يتشاجرون فيما بينهم ويثرثرون ... "لكنه كان ينوي البحث عن بديل لها مرة أخرى بين الأجانب.
الحرفيون الذين علموا الأطفال الحرف اليدوية لم تكن لديهم المهارات التربوية على الإطلاق ، وكانوا يعاملون الأطفال معاملة سيئة. في المصانع التي يرسل فيها التلاميذ للتدريب ، تعرضوا للضرب والإذلال.
في عام 1779 ، اعترف بيتسكوي ، الذي صدمه فشل خططه لدور الأيتام ، قائلاً: "لم أكن لأفكر مطلقًا أنه إلى هذه الدرجة المخزية ، تم إهمال الضباط". في التلاميذ الأوائل لم يجد "لا أدنى طاعة ، ولا ميل إلى التمرين والعمل الجاد ؛ لا شيء سوى الجهل والعصيان والعناد ".
كان مصير تلاميذ دار الأيتام في موسكو على النحو التالي. وبعضهم ، الأكثر قدرة ، درس اللغة اللاتينية استعدادًا لدراسة الصيدلة. تعلم بعض الطلاب الرسم ثم ذهبوا إلى مدرسة خاصة للأولاد من فصول مختلفة ، تم افتتاحها وفقًا لخطة Betsky في أكاديمية الفنون. تعلم الأولاد الأكثر موهبة اللغات الأجنبية وبعض العلوم ، ثم درس القليل منهم فقط في جامعة موسكو ، وتعلم البنات - في القسم البرجوازي في معهد سمولني. أصبحت معظم الحيوانات الأليفة في المنزل حرفيين ومزارعين وتذهب إلى الخدم في المنازل الغنية ، والفتيات - المربيات والممرضات.
فكرة بيتسكي القائلة بأن الأسرة غير قادرة على تعليم الناس والمواطنين الجيدين ، لم يتم رفضها فقط في السنوات اللاحقة ، ولكن تم رفعها إلى مستوى العقيدة التربوية ؛ تم افتتاح مؤسسات تعليمية حكومية جديدة مغلقة - للرجال والنساء - لفئات مختلفة.
الشؤون الخيرية I.M. بيتسكي. استخدم كل ثروته الرائعة للمؤسسات التعليمية وكرس حياته لها. قدم تبرعات ضخمة للأرملة المذكورة وخزينة القرض ؛ على نفقته ، لسنوات عديدة ، تمت تربية 5 عذارى سنويًا في دير سمولني و 4 طلاب في السلك ، ووفقًا لإرادته الروحية غادر: إلى دار الأيتام - 162995 روبل ؛ جمعية نوبل مايدنز - 38999 روبل ، أكاديمية الفنون - 33951 روبل. إلخ.
كرئيس لمكتب المباني ، قام Betskoy بالكثير لتزيين العاصمة. المعالم التاريخية ، التي يرتبط بناؤها باسم Betsky: Peter the Great في ميدان مجلس الشيوخ ، صريف الحديقة الصيفية ، دار أكاديمية الفنون في سانت بطرسبرغ ، إلخ.
من الأعمال التربوية لـ I.I. يجب تسليط الضوء بشكل خاص على Betsky: "عام دار الأيتام الإمبراطوري" ؛ - "المؤسسة العامة لتعليم الشباب من الجنسين" ؛ - "ميثاق تربية 200 عذارى نبيلة" ؛ "ميثاق أكاديمية الفنون" ؛ "ملاحظات مادية عن الأبوة والأمومة منذ الولادة وحتى المراهقة" وغيرها.
كما ترون ، فإن نشاط Betsky يتألف في المقام الأول من صياغة القوانين المتعلقة بتنشئة وتدريب الشباب الروسي. "... أجرى موافقة الشرفاء ؛ وكتب بيتسكوي كتب: "وستكون نجاحات الشباب تتويجا لجهودنا".
على الرغم من حقيقة أن Betsky لم ينجح في تنفيذ برنامجه بالكامل ، ويرجع ذلك أساسًا إلى نقص المعلمين المتعلمين ، فإن ما كان قادرًا على القيام به هو أمر يحظى باحترام كبير.
مع تقوية رد الفعل النبيل بعد انتفاضة بوجاتشيف ، ظهرت أفكار آي. اعتبر بيتسكي ليبراليًا للغاية ، وتم عزله من قيادة المؤسسات التعليمية.
betskoy التعليم التربوي
المؤلفات
1. Dzhurinsky A.N. تاريخ علم أصول التدريس. م ، 1999.
2. ديمكوف م. تاريخ علم أصول التدريس الروسي. - م ، 1963.
3. سابونوف ب. أصول المدرسة الروسية // Sov. أصول تربية. - 1989. - رقم 6. - س 100-106.
4. ستيباشكو ل. فلسفة التعليم وتاريخه. م ، 1999.
5. تاريخ علم أصول التدريس / إد. أ. بيسكونوفا م ، 1998.
6. Zhurakovsky G.E. من تاريخ التنوير في روسيا ما قبل الثورة. - م ، 1978.
7. لاتيشينا دي. تاريخ علم أصول التدريس- M. ، 1998.
إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه
سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.
نشر على http://www.allbest.ru/
I. Betskoy كمنظمأو لنظام التعليم في روسيا
خطة
مدرسة Betskoy للتربية
مقدمة
1 نظام التعليم الروسي في القرن الثامن عشر
1.1 مدارس التربية الخاصة والعامة
1.2 المؤسسات التعليمية الصفية النبيلة المغلقة
1.3 جامعة موسكو وتأثيرها على تطوير علم أصول التدريس والمدرسة
2- بيتسكوي إيفان إيفانوفيتش (1704-1795)
2.1 السيرة الذاتية
2.2 الأنشطة التربوية لـ I.I.
استنتاج
فهرس
المقدمة
أثرت التغييرات العميقة التي تحدث في المجتمع الروسي بشكل مباشر على التعليم ، والذي يعاني اليوم ، وفقًا للعلماء والمعلمين ورجال الدولة والشخصيات العامة ، من أزمة عميقة ، لا يعبر عنها كثيرًا في الفقر المادي والمالي ، مما جعله بالفعل على حافة الهاوية من البقاء الجسدي. إلى أي مدى في عدم اليقين من أهداف ومحتوى التعليم نفسه.
ترافق التحولات الاجتماعية التي نُفِّذت في الوقت الحاضر ولادة نوع جديد جوهريًا من الميراث الاجتماعي والثقافي ، حيث يتم ضمان امتلاك التغيير على الحفظ ، وخلق نوع جديد على نسخ القديم. في غضون ذلك ، يجب ألا نتحدث عن الانهيار الثوري ، بل عن إنكار النفي ، والتنبؤ بالمستقبل بناءً على تحليل أحداث وظواهر الماضي. ما سبق ينطبق بالكامل على إصلاح المدرسة الروسية في سياق التعليم الأوروبي.
1 نظام روسياالتربية البشرية في القرن الثامن عشر
بحلول القرن الثامن عشر ، أصبحت روسيا دولة إقطاعية مطلقة متعددة الجنسيات.
تطور التصنيع ، وخاصة صناعة المعادن ، بسرعة. نمت الأهمية الدولية للبلاد وتعززت بشكل ملحوظ. ولكن على الرغم من التقدم الكبير ، استمرت البلاد في التخلف عن دول أوروبا الغربية.
من أجل نمو القوى المنتجة وتعزيز القدرة الدفاعية للبلاد ، نفذت حكومة بيتر الأول النبيلة إصلاحات مختلفة في مجال الثقافة والعلوم والتكنولوجيا. ساهمت هذه الإصلاحات في المقام الأول في صعود طبقة النبلاء. في الجيش والبحرية وجهاز الدولة ، تم تعيين جميع المناصب القيادية للنبلاء. لقد تم عمل الكثير لتقوية طبقة التجار الناشئة.
من أجل تطوير علم أصول التدريس والمدارس ، والإصلاحات التربوية مثل إدخال الأبجدية المدنية وظهور الصحافة الدورية ، ولا سيما إصدار الجريدة الأولى فيدوموستي ، ونشر الأدب العلماني الأصلي والمترجم ، وإنشاء أكاديمية العلوم ، كانت ذات أهمية كبيرة. كان أكبر حدث في الحياة الثقافية لروسيا هو افتتاح المدارس العامة العلمانية الأولى.
تم افتتاح مدرسة العلوم الرياضية والملاحية في موسكو عام 1701. كانت أول مدرسة حقيقية في أوروبا. كانت هناك مؤسسة تعليمية حقيقية أخرى ، افتتحت عام 1708 في هاله (ألمانيا) ، تسمى "المدرسة الحقيقية للرياضيات والميكانيكية والاقتصادية" ، وكانت خاصة ، وكان بها عدد قليل من الطلاب (12 شخصًا) واستمرت بضع سنوات فقط.
كانت مدرسة موسكو ، التي كانت تعمل خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر ، مملوكة للدولة ؛ ما لا يقل عن 200 طالب ، وأحيانًا ما يصل إلى 500 طالب ، يدرسون هناك سنويًا.
تضمن المنهج المدرسي الرياضيات (الحساب والجبر والهندسة وعلم المثلثات) وعلم الفلك والمعلومات الجغرافية والعلوم الخاصة: الجيوديسيا والملاحة والعلوم العلمانية الأخرى. كمؤسسة تعليمية مهنية وتقنية ذات نطاق واسع ، تخرجت المدرسة متخصصين في مختلف المهن.
تم قبول الطلاب الذين "يريدون طواعية ، الآخرين أكثر ، بإكراه" هنا. تم تسجيل أطفال النبلاء الذين لم يرغبوا في الدراسة بسبب القصور الذاتي ، عادة الكسل الناجم عن نظام الأقنان بين الطبقة الحاكمة بالقوة. وينتمي عدد كبير من الطلاب إلى الفئات "الدنيا" (أبناء الكتبة والكتبة وسكان المدن والجنود) المهتمين بالحصول على تعليم ومهنة فنية.
تمت دعوة الأستاذ فورفارسون واثنين من المعلمين من إنجلترا للعمل في هذه المدرسة. لكن المعلم الرئيسي فيها كان ليونتي فيليبوفيتش ماغنيتسكي (1669-1739) ، عالم رياضيات متعلم ومعلم ممتاز كرس كل قوته وقدراته للمدرسة.
تم إنشاء كتب مدرسية ، من بينها دور مهم بشكل خاص لعبه كتاب LF Magnitskiy "الحساب ، أي علم الأرقام" (1703). في عام 1715 ، تم نقل الفصول البحرية في مدرسة العلوم الرياضية والملاحية إلى سانت بطرسبرغ ، حيث تم افتتاح الأكاديمية البحرية على أساسها.
لم يكن لدى المدرسة إطار زمني محدد للدراسة. نظرًا لإتقانهم لأحد العلوم ، انتقل الطلاب بشكل فردي لدراسة علم آخر ، وبالتالي تخرجوا منه في أوقات مختلفة ، اعتمادًا على نجاحاتهم الشخصية ، وأحيانًا بناءً على طلب الأقسام المختلفة.
بعد التخرج من هذه المدرسة ، تم إرسال تلاميذها إلى مختلف فروع الاقتصاد والإدارة والثقافة والعلوم ، وكان بعضهم معلمين في المدارس التي تم افتتاحها حديثًا. يمكن لأطفال النبلاء مواصلة تعليمهم في الأكاديمية البحرية ، والتي تضم أحيانًا أشخاصًا من "الرتب الدنيا" الذين تميزوا في مدرسة موسكو لقدراتهم واجتهادهم. قام العديد من طلاب المدرسة بدور نشط في الرحلات الاستكشافية التي نظمتها أكاديمية العلوم لدراسة روسيا.
1.1 مدارس التربية الخاصة والعامة
في عهد بيتر الأول ، تم افتتاح مدارس المدفعية في سانت بطرسبرغ وموسكو ومدن كبيرة أخرى ، ومدارس الملاحة في المدن الساحلية ، وكذلك المدارس الجراحية والهندسية و "متعددة اللغات" في موسكو.
في بداية القرن الثامن عشر ، تم إنشاء أول مصانع التعدين لتطوير خام الأورال ، والتي كانت بحاجة إلى متخصصين في التعدين.
في عام 1721 ، تم إنشاء أول مدرسة للتعدين في جبال الأورال تحت قيادة العالم ورجل الدولة الروسي ف.ن.تاتشيف ، الذي كان في ذلك الوقت يدير مصانع تعدين الأورال. في وقت لاحق ، في جميع مصانع ولاية الأورال ، تم افتتاح مدارس حسابية ، في بعض - مدارس التعدين ، في يكاترينبرج - المدرسة المركزية ، التي أدارت جميع مدارس الحساب والتعدين في جبال الأورال. جمعت هذه المدارس بمهارة بين التعليم العام والتدريب الخاص للطلاب.
في بداية القرن الثامن عشر ، جرت محاولة لإنشاء مدارس حكومية للتعليم العام. في عام 1714 ، تم إرسال مرسوم إلى جميع أبرشيات الكنيسة بشأن فتح مدارس رقمية لتعليم القراءة والكتابة والحساب ، بالإضافة إلى المعلومات الأولية حول الجبر والهندسة وعلم المثلثات. في عام 1718 ، تم افتتاح 42 مدرسة رقمية ، وفيها ، وكذلك في مدرسة العلوم الرياضية والملاحية ، تم تسجيل الأطفال من جميع الفئات ليس فقط طواعية ، ولكن أيضًا قسريًا ، باستثناء الأقنان.
جنبا إلى جنب مع تنظيم المدارس العلمانية ، تم إجراء إصلاح للتربية الروحية: تم إنشاء المدارس الهرمية الابتدائية والمعاهد اللاهوتية ، والتي كان لها برنامج تعليمي عام واسع إلى حد ما. درس أطفال السكان الخاضعين للضريبة في بعض الأحيان. حُرم الفلاحون الأقنان من فرصة تلقي التعليم في المدارس العامة. فقط عدد قليل من الأشخاص الوحيدين من الناس تعلموا قراءة الكنيسة من السيكستونس والمعلمين في المنزل.
على الرغم من كل القيود الطبقية ، كان للإصلاحات تأثير كبير على تطوير التعليم والمدارس.
في عام 1725 ، بعد وفاة بيتر الأول ، تم افتتاح أكاديمية العلوم في سانت بطرسبرغ. حتى خلال حياته ، في عام 1724 ، نُشر النظام الأساسي للأكاديمية ، ودُعي علماء بارزون من أوروبا الغربية ، وتم طلب المعدات ، واتُخذت تدابير أخرى لتنظيم الأكاديمية. في الأكاديمية ، تم افتتاح جامعة وصالة للألعاب الرياضية ، حيث كان على العلماء الأجانب تدريب العلماء والمتخصصين الروس.
لم يكن اللاهوت ممثلاً في أكاديمية العلوم ، وكل أعمالها كانت ذات طبيعة علمانية. عمل كبار العلماء الأجانب (أويلر ، الإخوة برنولي ، جملين ، بالاس ، إلخ) والروس ، الذين لديهم الآن فرصة للتعبير عن أنفسهم في مجال البحث العلمي ، معًا داخل أسواره. كانوا أساسا من الطبقات الديمقراطية للسكان. ينتمي المركز الأول بينهم بحق إلى M.V. Lomonosov.
1.2 المؤسسات التعليمية الصفية النبيلة المغلقة
ساهمت أنشطة الدولة في مجال الاقتصاد والسياسة والثقافة ، التي نفذت في القرن الثامن عشر ، في صعود طبقة النبلاء. يتحول النبلاء إلى طبقة حاكمة ، ويتمتعون بامتيازات كبيرة. بالنسبة للنبلاء ، بدءًا من عام 1731 ، تم إنشاء مدارس عسكرية خاصة - فيلق متدرب ، حيث تم إعداد الأطفال النبلاء للخدمة العسكرية في رتب الضباط.
تم افتتاح أول مدرسة نبيلة مغلقة - فيلق النبلاء البري - في عام 1731 في سانت بطرسبرغ. تم بناء جميع فيلق الطلاب العسكريين على نموذجه. في هذه المدارس ، إلى جانب التدريب العسكري الخاص ، تلقى أبناء النبلاء تعليمًا عامًا واسعًا وتربية "علمانية".
كان هناك أربع فصول في سلاح المتدربين. في كل منهم ، استمر التدريب من سنتين إلى أربع سنوات. كانت الفترة الإجمالية للدراسة في المتوسط 10-12 سنة. تم احتساب الدرجات بالترتيب العكسي ، أي أن الصف الأول اعتبر الرابع ، وكان التخرج هو الأول.
في الصفين الأولين (الرابع والثالث) تمت دراسة مواد التعليم العام: الأدب والرياضيات والتاريخ والجغرافيا ، وفي الصفوف العليا - الخاصة. بالإضافة إلى ذلك ، أولى السلك اهتمامًا كبيرًا لركوب الخيل والمبارزة والرقص والموسيقى ، وتنمية الأخلاق الحميدة بين الأطفال النبلاء ، والقدرة على التصرف في "المجتمع الراقي" ، في "النور".
لم يتم تحديد مهنة المستقبل بشكل إجباري ، كما كان الحال في المدارس العامة التي تم افتتاحها في عهد بيتر الأول ، ولكن اعتمادًا على ميول ورغبات التلاميذ أنفسهم ، الذين يمكن أن يتخصصوا في مجال الخدمة المدنية أو العسكرية. أنشأ النبلاء مؤسسات تعليمية مغلقة لأبنائهم ، واستخدموا إنجازات علم أصول التدريس الحديثة. تم إيلاء الكثير من الاهتمام للتربية البدنية والجمالية للطلاب ، واستخدمت طرق التدريس الإنسانية. كان لدى السلك العسكري مكتبة جيدة التكوين ، ومسرح خاص به ، وقد تم تطوير الشعر على نطاق واسع بين الطلاب ، وقاموا بنشر مجلة ، وعقدوا الأمسيات ، والعديد من الملاهي ، والمشي ، وما إلى ذلك.
في عام 1752 ، تم تغيير اسم الأكاديمية البحرية إلى سلاح البحرية كاديت - مدرسة ملكية مغلقة. تم تحويل مدارس المدفعية والهندسة التي كانت موجودة في سانت بطرسبرغ إلى سلاح المدفعية والهندسة النبيلة.
في سانت بطرسبرغ وموسكو ، يتم افتتاح مدارس داخلية أجنبية - مؤسسات تعليمية خاصة. تمت دعوة ممتلكات ملاك الأراضي من الخارج ، وخاصة من فرنسا ، والمعلمين والمعلمين الذين يعلمون الأبناء النبلاء اللغة الفرنسية والأخلاق العلمانية.
يتم تنظيم المدارس اللاهوتية لأطفال رجال الدين. المدارس الخاصة مخصصة للطبقات الدنيا من السكان ؛ وهكذا ، تم تحويل العديد من المدارس الرقمية التي نجت في ذلك الوقت إلى مدارس حامية ، حيث يتم تدريب أطفال الجنود.
تميز نظام التعليم العقاري الذي تم تطويره في روسيا بحلول منتصف القرن الثامن عشر بالسمات المميزة التالية: كانت كل مؤسسة تعليمية مخصصة لفئة معينة ، وكانت البرامج المدرسية لفئات مختلفة مختلفة. بينما ازدهرت المدارس النبيلة ، كانت مدارس المقاطعات الأخرى تعيش حياة بائسة.
1.3 جامعة موسكو وتأثيرها على تطوير علم أصول التدريس والمدرسة
بحلول النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، ظهر عدد صغير من المثقفين الروس - علماء تقدميون ، مجتمعون حول إم في لومونوسوف. في ذلك الوقت ، كانت المشكلة الأكثر أهمية هي إنشاء مركز للعلوم الوطنية ، والذي من شأنه تدريب العلماء من "الروس الطبيعيين". جادل لومونوسوف بأنه يجب تنظيم مركز علمي جديد في موسكو ، والذي ظل ، حتى بعد تأسيس سانت بطرسبرغ ، المركز الاقتصادي والثقافي والاجتماعي للحياة الروسية. في أبريل 1755 ، وبمشاركة أقرب من M.V. Lomonosov ، تم افتتاح جامعة في موسكو ، تتكون من ثلاث كليات: القانون والفلسفة والطب. على عكس جامعات أوروبا الغربية ، لم يكن لديه كلية لاهوتية. كفل هيكل واتجاه عمل كل كلية اهتمامات تطوير العلوم الطبيعية (خاصة الفيزياء) والعلوم الاجتماعية (الأدب والتاريخ). كان من المفترض أن تدرس كلية الطب العلوم الطبيعية "في كل مساحتها" ، وتضمنت كلية الفلسفة أقسامًا تاريخية ولغوية. أصبحت جامعة موسكو مركز التعليم العلماني.
مع الحرص على أن العلماء يمكن أن يشاركوا في البحث العلمي ، تصور M.V. Lomonosov إنشاء مؤسسات مساعدة مختلفة في الجامعة (مكتب مادي ، مسرح تشريحي ، إلخ).
تم افتتاح قاعتين للألعاب الرياضية في الجامعة. وفقًا لأسس نظام الأقنان الاستبدادي ووجهات النظر الطبقية للنبلاء بشأن مهام وأشكال التعليم ، كانت إحدى الصالات الرياضية مخصصة للنبلاء والثانية لمختلف الرتب من الناس ، باستثناء الأقنان. لم تتحقق أحلام لومونوسوف اللامعة في السماح للفلاحين بتلقي التعليم في الجامعة.
في صالة الألعاب الرياضية ، تمت دراسة اللغات الروسية واللاتينية وإحدى اللغات الأجنبية والأدب والرياضيات والتاريخ. من المهم أن نلاحظ أن التعليم الثانوي بدأ في صالة الألعاب الرياضية الجامعية مع دراسة اللغة الروسية.
بناءً على تجربة هذه الصالة الرياضية ، بمبادرة من أساتذة جامعة موسكو ، تم افتتاح صالة للألعاب الرياضية في كازان عام 1758 ، استعدادًا لدخول الجامعة. على مدار 30 عامًا ، وفرت جامعة موسكو هذه الصالة الرياضية بالمعلمين والكتب المدرسية والوسائل التعليمية والمعدات. في عام 1804 ، على أساس هذه الصالة الرياضية ، تم افتتاح جامعة قازان ، والتي دخلت فيما بعد في.إي.لينين. ميزة M.V. Lomonosov في إنشاء جامعة موسكو وصالة الألعاب الرياضية الجامعية ، والتي تركت بصمة عميقة في تاريخ تطور العلوم والتعليم والثقافة في روسيا.
عملت مدرسة المهندس المعماري الروسي الشهير كازاكوف في جامعة موسكو ، والتي حددت لنفسها مهمة تدريب المهندسين المعماريين والبنائين من "الروس الطبيعيين". كما افتتح مهندس معماري روسي كبير آخر ، وهو بازينوف ، الذي تخرج بنفسه من جامعة موسكو ، مدرسة يدرس فيها الموهوبون والعامة والمعتقون من الأقنان. قدم أساتذة ومعلمون من جامعة موسكو وصالة للألعاب الرياضية مساهمة كبيرة في قضية التعليم الروسي في القرن الثامن عشر. على سبيل المثال ، قام الأساتذة Anichkov و Barsov و Dvigubsky وغيرهم بإنشاء كتب مدرسية ، وكان تلاميذ صالة الألعاب الرياضية في موسكو والجامعة أساتذة Afonin و Karamyshev (الذين دافعوا عن أطروحات من عالم الطبيعة الشهير K. Linnaeus) والأساتذة Perevoshchikov و Desnitsky (الذين دافعوا عن أطروحاتهم من Adam Smith) والكتاب التربويين Fonvizin و Novikov والعديد من الشخصيات البارزة الأخرى في العلوم والتعليم الروسية.
شارك أساتذة ومعلمي الجامعة وطلاب وأتباع لومونوسوف في القضايا التعليمية كثيرًا. وقد تناول هؤلاء العلماء في خطاباتهم في أعمال الجامعة أهم القضايا التربوية. لقد عملوا على تطوير طرق التدريس وأنشأوا دليلًا أصليًا قيمًا للغاية يحتوي على إرشادات حول كيفية تدريس المواد الفردية (التاريخ والرياضيات وما إلى ذلك). نُشر هذا الدليل عام 1771 باللغات الروسية واللاتينية والألمانية والفرنسية تحت عنوان "طريقة التدريس في التحضير للجامعة".
في عام 1779 ، تم افتتاح أول مدرسة للمعلمين في روسيا في الجامعة ، والتي دربت المعلمين في الصالات الرياضية في موسكو وكازان ، وكذلك للمدارس الداخلية.
خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، عملت العديد من الجمعيات الأدبية والعلمية المختلفة في الجامعة. لعبت جمعية الطباعة دورًا مهمًا في تطوير التعليم المدرسي ، حيث لعب كاتب ومعلم هجائي بارز ، NI Novikov ، دورًا مهمًا. جمعت الجمعية تبرعات لتنظيم المكتبات ودور الطباعة المحلية والمكتبات في مدن المقاطعات ، ونشرت أيضًا الكثير من المؤلفات التعليمية للمدارس والتدريس المنزلي.
احتلت ترجمات أفضل الأعمال التربوية الأجنبية مكانًا مهمًا في أنشطة دار الطباعة بجامعة موسكو والجمعيات الأدبية. وهكذا ، فإن كتاب كومينيوس المدرسي "عالم الأشياء الحسية بالصور" وأعماله الأخرى ، وأطروحة لوك "أفكار حول التعليم" ، وكتاب روسو "إميل ، أو في التعليم" (تم حظر بيع هذا الأخير من قبل كاثرين الثانية) تُرجم إلى اللغة الروسية .
بعد حرب الفلاحين ، بقيادة بوجاتشيف ، أغلقت الحكومة جميع مجتمعات جامعة موسكو ، واعتقل بعض قادة هذه المجتمعات ، وسجنوا في حصن ، ثم نفيوا. على الرغم من كل الاضطهاد ، استمرت جامعة موسكو وقادتها التقدميين في التأثير على تطور الثقافة والتعليم والمدارس والفكر التربوي في روسيا.
2 بيتسكو إيفان ايفانوفيتش (1704-1795)
2.1 السيرة الذاتية
رجل الدولة الروسي ، نجل المشير الأمير الأول. Trubetskoy ، الذي حصل على لقبه لاحقًا ، وربما البارونة Wrede.
بعد أن تلقى في البداية بتوجيه من والده "تعليمًا ممتازًا" ، خدم بيتسكي لفترة قصيرة في فوج الفرسان الدنماركي ، وألقي به حصان وأصابه بصدمة شديدة ، مما أجبره على ما يبدو على رفض الخدمة العسكرية. سافر لفترة طويلة في أوروبا ، وفي 1722-1726. قضى "من أجل العلم" في باريس ، حيث كان في الوقت نفسه سكرتيرًا في عهد روسيا بعد ذلك ، وتم تقديمه إلى الدوقة جون إليزابيث من أنهالت زربست (والدة كاثرين الثانية) ، التي عاملته في ذلك الوقت بلطف شديد.
في روسيا ، عمل بيتسكي لأول مرة كمساعد مع والده في كييف وموسكو ، وفي عام 1729 قرر العمل في كوليجيوم الشؤون الخارجية. غالبًا ما تم إرساله كخزانة بريد سريع إلى برلين وفيينا وباريس. بفضل والده وأخته غير الشقيقة أناستاسيا إيفانوفنا ، زوجة الأمير لودفيج من هيسه هامبورغ ، أصبح بيتسكي قريبًا من بلاط إليزابيث بتروفنا. لم يشارك في الانقلاب ليلة 24-25 نوفمبر 1741 ، الذي نصب إليزابيث على العرش ، رغم أنه حاول لاحقًا منح نفسه دورًا شبه حاسم في ذلك. بسبب مكائد المستشار بيستوجيف ، أُجبر بيتسكي (1747) على الاستقالة. ذهب إلى الخارج وفي الطريق إلى هناك حاول ، على حد تعبيره ، "ألا يفوت أي شيء من كتاب الطبيعة الحي الشامل وكل شيء مرئي ، أكثر تعبيراً من أي كتاب يعلمك أن تستخلص كل المعلومات المهمة عن التعليم العظيم من القلب والعقل ". عاش بيتسكي في الخارج لمدة 15 عامًا ، خاصة في باريس ، حيث زار الصالونات العلمانية ، وتعرف على الموسوعيين ، ومن خلال المحادثات والقراءة ، استوعب الأفكار التي كانت عصرية في ذلك الوقت.
استدعى بيتر الثالث في بداية عام 1762 بيتسكي إلى سانت بطرسبرغ وعينه مديرًا رئيسيًا لمكتب المباني والمنازل الخاصة بجلالته. لم يشارك بيتسكي في انقلاب 28 يونيو 1762 ، ويبدو أنه لا يعرف شيئًا عن الاستعدادات لذلك. قرّبه كاثرين من نفسها ، وقدّرت تعليمه ، وذوقه الرشيق ، وانجذبه نحو العقلانية ، التي نشأت عليها هي نفسها. لم يتدخل بيتسكي في شؤون الدولة ولم يكن له أي تأثير عليها ؛ لقد رسم لنفسه منطقة خاصة - المنطقة التعليمية.
بموجب مرسوم صادر في 3 مارس 1763 ، تم تكليفه بإدارة أكاديمية الفنون ، حيث أنشأ مدرسة تعليمية ، وفي 1 سبتمبر من نفس العام ، تم إصدار بيان حول إنشاء دار للأيتام في موسكو . بمبادرة من Betsky ، تم افتتاح الجمعية التعليمية لـ Noble Maidens (لاحقًا معهد Smolny) في سانت بطرسبرغ ، وكانت تحت رعايته وتوجيهه. في عام 1765 تم تعيينه رئيسًا لسلاح نبلاء الأرض ، والذي وضع ميثاقًا له. في عام 1773 ، وفقًا لخطة Betsky وعلى نفقة Prokopiy Demidov ، تم إنشاء مدرسة تجارية تعليمية للأطفال التجار.
بعد أن عهد إلى Betsky بقيادة جميع المؤسسات التعليمية والتعليمية ، منحته كاثرين ثروات كبيرة ، قدم جزءًا كبيرًا منها للأعمال الخيرية وخاصة لتطوير المؤسسات التعليمية. على غرار نموذج موسكو ، افتتح بيتسكي دارًا للأيتام في سانت بطرسبرغ ، وأسس تحت قيادته أرملة وخزينة آمنة ، والتي كانت تستند إلى التبرعات السخية التي قدمها. في عام 1778 ، في اجتماع رسمي ، قدم مجلس الشيوخ Betskoy بميدالية ذهبية كبيرة تم ضربها تكريما له (حالة غير مسبوقة!) مع نقش: "من أجل حب الوطن".
كمدير لمكتب المباني ، ساهم Betsky كثيرًا في زخرفة سانت بطرسبرغ بالمباني والهياكل المملوكة للدولة ؛ أكبر الآثار في هذا الجانب من نشاطه هي النصب التذكاري لبطرس الأكبر (فالكونيت) ، وسد الجرانيت لنهر نيفا والقنوات ، وصريف الحديقة الصيفية.
قرب نهاية حياة بيتسكي ، فقدت كاثرين الاهتمام به وحرمت منه لقب قارئها. يمكن الافتراض أن سبب التبريد كان متجذرًا في ثقة الإمبراطورة بأن Betsky ينسب ميزة الإصلاح التعليمي لنفسه ، بينما ادعت كاثرين نفسها دورًا مهمًا في هذا الأمر.
كرم ديرزافين وفاة بيتسكوي بقصيدة ذكر فيها مزاياه ، حيث قال: "كان هناك شعاع من الرحمة ، بيتسكوي ، أنت". هذه الكلمات محفورة أيضًا على شاهد قبره في ألكسندر نيفسكي لافرا.
2.2 النشاط التربوي لـ I.I. بيتسكي
في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، وصل الاستغلال الوحشي للأقنان من قبل الملاك إلى أقصى حدوده. اشتد الصراع الطبقي بين الفلاحين وملاك الأراضي ، واندلعت حرب الفلاحين الهائلة.
بدأت كاثرين الثانية حكمها عام 1762 بوعود بتحسين قوانين الولاية وأحكام مختلف العقارات. وتراسلت مع المعلمين الفرنسيين ، الذين دعتهم نفاقًا للمشاركة في تطوير وتنفيذ مشاريع لتنظيم التعليم العام ، ووعدت بتحسين التعليم والمدارس. لهذا الغرض ، شارك إيفان إيفانوفيتش بيتسكوي (1704-1795) ، الذي أمضى سنوات عديدة في فرنسا ، والتقى بمعلمين فرنسيين ، وتعرف على المؤسسات التعليمية. في عام 1763 ، بمبادرته ، تم افتتاح دار للأيتام مع مستشفى للأطفال في موسكو. في وقت لاحق ، تم إنشاء دار للأيتام ودور أيتام في سانت بطرسبرغ في مدن المقاطعات.
أنا. قدم بيتسكوي إلى إيكاترينا تقريراً عن إعادة التنظيم العامة لتربية الأطفال في روسيا. نُشر التقرير عام 1764 تحت عنوان "المؤسسة العامة لتعليم كلا الجنسين للشباب" وحصل على قوة القانون. وتحدث عن الحاجة إلى تثقيف "سلالة جديدة من الناس" في روسيا من جميع الطبقات من خلال تنظيم مؤسسات تعليمية وتعليمية مغلقة يجب أن يبقى فيها الأطفال من سن 5-6 سنوات إلى 18 عامًا. كل هذا الوقت ، يجب عزلهم عن الحياة المحيطة ، حتى لا يتعرضوا للتأثير "المفسد" للناس العاديين.
غيرت Betskoy تنظيم العمل التعليمي والتعليمي في كوادر المتدربين وصالات الألعاب الرياضية ، ومددت فترات بقاء التلاميذ فيها ، وافتتحت مؤسسات تعليمية وتعليمية جديدة لفئات مختلفة ، باستثناء الأقنان ، وهي: مدرسة في أكاديمية الفنون و a مدرسة تجارية للبنين ، معهد سمولني للفتيات النبيلات في سانت بطرسبرغ مع قسم للفتيات من الطبقة المتوسطة.
بيتسكوي ، مثله مثل جميع المستنير في القرن الثامن عشر ، وضع دور التعليم في الحياة العامة بشكل كبير ، قائلاً إن "التعليم هو أصل كل الخير والشر." كان يأمل أن يخلق ، من خلال التعليم ، "سلالة جديدة من الناس" - النبلاء المتعلمين ، القادرين على معاملة الفلاحين بطريقة إنسانية وإدارة الدولة بشكل عادل ، وكذلك عامة الناس - "الرتبة الثالثة من الناس" الذين سينخرطون في الصناعة والتجارة و الحرف. كما أعرب عن أمله في أن ينقل هؤلاء الأشخاص الجدد وجهات نظرهم وعاداتهم إلى أطفالهم ، والذين بدورهم - إلى الأجيال القادمة ، وبالتالي ستتغير أخلاق الناس وأفعالهم تدريجياً ، وبالتالي ، يتحسن المجتمع. اقترح إجراء تحولات اجتماعية ، ولكن مع الحفاظ الإلزامي على القنانة في حرمة.
واعتبرت بيتسكوي أن الوسيلة الأساسية للتربية الأخلاقية هي إلهام "الخوف من الله" ، وعزل الأطفال عن البيئة ، وتقديم الأمثلة الإيجابية. واقترح في المؤسسات التربوية المغلقة دعم الأطفال بالميل إلى العمل الجاد ، وخلق عادة في نفوسهم تتمثل في تجنب الكسل ، وأن يكونوا مهذبين ، ومتعاطفين مع الفقر والتعاسة.
وعلق بيتسكوي أهمية كبيرة على التربية البدنية ، التي اعتبرها وسيلة رئيسية للهواء النقي ، وكذلك "التسلية مع المرح والألعاب البريئة". وبخصوص قضايا التربية العقلية ، أشار إلى أن عملية التعلم يجب أن تكون ممتعة للأطفال ، وأن تتم دون إكراه ، والاعتماد على ميول الأطفال ، وأوصى بتعليم الشباب "من خلال النظر والسمع أكثر من إعادة الدروس" ، محذرا من أن الإكراه يمكن أن يؤدي تعلم الأطفال إلى إضعاف قدرات الأطفال ، ويصرون بشكل قاطع على حظر العقوبة الجسدية. وقالت "الخطة العامة لبيت موسكو" في هذا الصدد: "مرة واحدة وإلى الأبد ، أدخل القانون وأعلن بصرامة - لا تضرب الأطفال أبدًا ولن تضربهم أبدًا".
كداعمة لتعليم المرأة ، أدركت بيتسكوي الدور المهم للمرأة في تربية الأطفال ، وخاصة في سن مبكرة ، وتحدثت عن الحاجة إلى خلق الاحترام في المجتمع للمرأة كأم ومعلمة. لعب دورًا مهمًا في افتتاح أول مؤسسة تعليمية وتعليمية للمرأة - معهد نوبل مايدنز (معهد سمولني). ومع ذلك ، فإن آراء بيتسكي تظهر بوضوح طابع ضيق الأفق الطبقي والأرستقراطي: في مطالبته بـ "تجذير" "الخوف من الله" في قلوب الأطفال ، في الاعتقاد الوهمي بأنه من خلال التعليم يمكن تحسين القنانة ، في محاولة لعزل الأطفال عن الواقع المحيط وتنظيم نظام التعليم العقاري ، حيث تتوفر مدارس معينة فقط لكل فصل ، ويحرم الأقنان من فرصة الدراسة.
استنتاج
منذ القرن الثامن عشر. في روسيا ، يبدأ التعليم الوطني في التبلور ، ومرة أخرى ، يتم تشكيل تكوين جديد جوهري في جميع المكونات: في المنظمة - ينفصل التعليم عن الكنيسة ويخضع للدولة ؛ في المحتوى - الثقافة والعلوم الوطنية تحل محل الحكمة السبع الحرة ؛ في التكنولوجيا - يحل شكل الدرس في الفصل الدراسي وطرق التطوير تدريجياً محل الأشكال السابقة (بشكل أساسي الفردية والجماعية) وطرق التدريس.
وبالتالي ، فإن تاريخ التعليم في أوروبا الغربية يتم تمثيله من خلال أربعة أنواع من المدارس: كنسي ، مدرسي ، كلاسيكي ووطني ، وروسي - بنوعين: كنسي ووطني.
يتم تمثيل الوعي التربوي لروسيا بأنواع شعبية ومعيارية ونظرية.
يتطور الوعي التربوي المعياري ، المتمثل في العديد من إبداعات الثقافة الروسية القديمة ، والتي شكلت الأفكار الأساسية والقيم والمحتوى للتربية والتعليم الروسي القديم ، في شكله النقي حتى بداية القرن الثامن عشر.
منذ القرن الثامن عشر. في روسيا ، يتم تشكيل وعي تربوي نظري. يتم تقديمه في مجموعة متنوعة من الأعمال النفسية والتربوية. أهم مراحل تطور هذا النوع من الوعي هي أصول التدريس في عصر التنوير ، حتى نهاية القرن التاسع عشر ، والتربية الإصلاحية ، منذ بداية القرن العشرين.
فهرس
1. ديمكوف م. تاريخ علم أصول التدريس الروسي. - في 3 ساعات - م ، 1895-1909.
2 - كوليابكو إ. م. Lomonosov والأنشطة التعليمية لأكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم. - ML: AN SSSR، 1962 - 216 ص.
3. Likhachev D. إرث عظيم. موسكو: سوفريمينيك ، 1975 - 367 ص.
4. Ravkin Z.I. (محرر) البحوث التاريخية والتربوية ومشكلات استراتيجية تطوير التربية الوطنية الحديثة. م: ITP و MIO RAO ، 1995 - 227 ص.
5. Sapunov B.V. أصول المدرسة الروسية. // علم أصول التدريس السوفياتي. 1989 رقم 6 ، ص 111-118.
6. Troitsky V.Yu. ممرات المدرسة الروسية. موسكو: نور الوطن ، 1994-96 ص.
تم النشر في Allbest.ru
وثائق مماثلة
أنا. بيتسكوي كشخصية بارزة في روسيا في القرن الثامن عشر ، ملامح واتجاهات أنشطته ، مساهمته في تطوير الفكر التربوي في ذلك الوقت. تحليل أعمال بيتسكي ، مصادر أفكاره ، دوره في تكوين المؤسسات التعليمية ، طرق التعليم.
الملخص ، تمت الإضافة 03/27/2011
تاريخ تطوير الهياكل التي على أساسها تم إنشاء جامعة موسكو التابعة لوزارة الشؤون الداخلية لروسيا ، والأهداف والغايات الرئيسية لهذه المؤسسة التعليمية. هيكل الجامعة وسبل تحسينها. خصائص الجامعات الروسية الأخرى في هذا المجال.
الاختبار ، تمت إضافة 05/29/2010
مؤسسات التعليم العالي في بارناول: جامعة ولاية ألتاي ، جامعة بارناول الحكومية التربوية ، الجامعة التقنية. بولزونوف والجامعة الطبية. الهيكلية والأنشطة العلمية والتعليمية للجامعات.
الملخص ، تمت الإضافة 07.24.2010
تاريخ علم أصول التدريس. المحتوى الحديث للمبادئ العلمية لتنظيم المدرسة وعلم أصول التدريس. الاتجاهات الرئيسية لتطوير العلوم التربوية وعلاقتها بالممارسة. الأسس المنهجية للعلوم التربوية. منهجية التربية.
تمت إضافة ورقة مصطلح 02/14/2007
ظهور أولى مؤسسات التعليم العالي في الإمبراطورية الروسية. تأسيس الجامعة الأكاديمية في أكاديمية العلوم في الربع الثاني من القرن الثامن عشر. إنشاء أول جامعة كلاسيكية في موسكو. مؤسسات التعليم العالي الحكومية.
تمت إضافة ورقة مصطلح بتاريخ 2017/05/16
المفاهيم الأساسية لجوهر وخصوصيات علم أصول التدريس في التعليم العالي. النماذج التربوية الحديثة. أهداف ومحتوى التعليم المهني العالي. تكنولوجيا التفاعل التربوي كشرط للنشاط التربوي الفعال.
تمت إضافة البرنامج التعليمي في 04/13/2012
مذكرة موجزة عن السيرة الذاتية لـ Ya.A. كومينسكي. الأحكام الرئيسية للنظرية التربوية. آراء تعليمية. التربية الأسرية في تراث Ya.A. كومينسكي. الفلسفة المثيرة. صورة مدرسة الام. قيمة التراث التربوي.
الاختبار ، تمت إضافة 08/28/2008
تطور نظام التعليم العام في روسيا القيصرية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. مستوى عال من التدريب النفسي والتربوي لمعلمي المدارس الحكومية. الأنشطة البحثية في التربية التربوية المهنية للمعلم.
الملخص ، تمت الإضافة في 09/18/2009
العوامل الاجتماعية والاقتصادية لزيادة دور المدارس في تنظيم العمل التربوي للأسرة والمجتمع. القضايا الرئيسية للعمل المشترك للأسرة والمدرسة في مجال تعليم الطلاب. العمل التنظيمي والتربوي للمدرسة مع أولياء الأمور.
تمت إضافة التقرير بتاريخ 2014/10/04
كانت زوجة وصديق وزميل ف. لينين ، زعيم بارز في الحزب الشيوعي ، منظم التعليم السوفيتي ، معلم ماركسي بارز. مفهوم ووجهات نظر ناديجدا كونستانتينوفنا كروبسكايا ، ودورها في تطوير المدرسة السوفيتية والعلوم التربوية.
كان المشروع التعليمي المهم للغاية ، الذي نفذته كاثرين الثانية بمشاركة نشطة من Betsky ، هو إنشاء مؤسسة تعليمية ثانوية للنساء ، والتي كانت بداية لتعليم جاد ومنهجي للنساء. اقتداءً بالمعهد الذي أسسته ، نشأت معاهد أخرى ، ومن المعاهد ، مع بعض التغييرات ، تطورت الصالات الرياضية النسائية.
حتى كاثرين الثانية ، لم يكن أحد يهتم بأي منظمة جادة لتعليم المرأة ، كان عدد النساء المتعلمات ضئيلًا. في العائلات الثرية ، كان تعليم الفتيات قائمًا على الأسرة ، ومع التقارب التدريجي مع الغرب وتدفق الأجانب إلى روسيا ، نشأت المدارس الداخلية الأجنبية الخاصة للإناث. كان كل من الأسرة والتعليم الداخلي مرضيًا بشكل سيئ. بالطبع ، بالنسبة لأسرة تعيش في المقاطعات ، لم يكن تعيين معلمين جيدين أمرًا صعبًا فحسب ، بل كان مستحيلًا بكل بساطة ؛ في المدارس الداخلية الأجنبية الخاصة كانوا يدرسون بشكل سيء للغاية ، لأن الغالبية العظمى من الأجانب الذين استمروا في المدارس الداخلية وقاموا بالتدريس فيها لم يكونوا معلمين فحسب ، بل كانوا أيضًا أشخاصًا جاهلين وحتى غير أخلاقيين. وفقًا لسكرتير السفارة الفرنسية La Messelière (تعود ملاحظاته حول إقامته في روسيا إلى 1757-1759) ، فإن غالبية النساء الفرنسيات والفرنسيات اللائي كن في روسيا لتعليم الشباب ، وكانوا جماهير كاملة في روسيا. السفارة ، كانوا يفرون من فرنسا ويختبئون من الهاربين من الشرطة والمفلسين والمتحررون من كلا الجنسين. I.I.Shuvalov ، مؤسس جامعة موسكو ، قال إنه أمر ثمانية أتباع فرنسيين لفيلق المتدربين ، وعادوا جميعًا إلى منازلهم كمدرسين. في ظل هذه الظروف ، كان إنشاء كاثرين لمؤسستين تعليميتين حكوميتين كبيرتين للنساء ، واحدة للنبلاء والأخرى للنساء البرجوازيات ، مسألة ذات أهمية تاريخية كبيرة.
في إنشاء المؤسسات التعليمية للمرأة ، وكذلك في تحول الرجال ، اتبعت كاثرين مهمة الدولة الطموحة - لتجديد روسيا من خلال خلق جيل جديد من الأشخاص الذين ، بدون عيوب الأجيال السابقة ، من شأنه تحسين الحياة والتمتع بالسعادة. لذلك ، كانت مدارس النساء في كاترين غريبة عن الاحتراف وفي المقدمة وضعت تطوير الخصائص الاجتماعية الممتعة - النعمة والبهجة والقدرة على التحدث والحركة في المجتمع ، لقد سعوا جاهدين لتقديم تعليم جيد للمشاعر ونقل بعض المعرفة. في تفاصيلها ، أخذت كاثرين من فرنسا تنظيم المؤسسات التعليمية النسائية ، من مدرسة سان سير ، على نحو أدق ، منذ المرة الأولى لوجود هذه المدرسة. ومن هناك اقترضوا: نقل الأطفال مبكرًا عن عائلاتهم ونقلهم إلى المؤسسة ، وإقامة إلزامية وطويلة الأجل للأطفال في المعهد دون الحق في العودة إلى أسرهم على الأقل لأقصر وقت ، طبيعة التعليم والتربية علمانية تمامًا وحتى مسلية إلى حد ما (رقصات ، تلاوات ، عروض مسرحية ، شعر ، أمسيات) ، تقسيم إلى عصور وبعض التفاصيل الأخرى. وغني عن البيان أنه كان يوجد في المعهد العديد من النساء الأجنبيات كمدرسات ومشرفات ، حتى مدبرة المنزل والمحاسبة والبواب كن أجنبيات. كان الموضوع الرئيسي للدراسة هو اللغات الأجنبية ، حتى أنهم حاولوا جعل اللغة الفرنسية لغة تدريس مختلف المواد ، على سبيل المثال ، الفيزياء ، كان مدرس اللغة الروسية مطلوبًا معرفة اللغات الأجنبية والترجمة إليها. بالإضافة إلى اللغات الأجنبية ، تم تدريس المواد التالية في المعهد: قانون الله ، واللغة الروسية ، والحساب ، والجغرافيا ، والتاريخ ، والشعر ، والهندسة المعمارية وشعارات النبالة ، والرسم والمنمنمات ، والرقص ، والموسيقى الصوتية والآلات ، والخياطة والحياكة بجميع أنواعه ، جميع أجزاء الاقتصاد. تم الجمع بين دراسة التاريخ والوعظ ودراسة طرق "العلاج العلماني". اعتبر تدريس الحساب ضروريًا "للحفاظ على الاقتصاد المنزلي في حالة جيدة". لم يتم تدريس أجزاء أخرى من الرياضيات ، إلى جانب الحساب ، وكذلك العلوم الطبيعية. كان معهد النساء مؤسسة نبيلة تمامًا ولم يكن أكثر من فيلق نبلاء نسائي. كانت الأنظمة الأساسية لمعهد النساء وفرق النبلاء ، التي كتبها بيتسكي ، متشابهة جدًا في أفكارهم التربوية الأساسية.
جنبا إلى جنب مع مؤسسة تعليم النبلاء - كانت تسمى الجمعية التعليمية للعذارى النبلاء (1764) - تم إنشاء مؤسسة للأفكار البرجوازية لبيتسكي. ترعرعت الفتيات في المدرسة البرجوازية على استعداد لـ "الخدمة الاقتصادية" وفي نهاية الدورة حصلن على جميع الامتيازات والحريات المخصصة للتلاميذ البرجوازيين في أكاديمية الفنون.
المؤلفات
1. إيفان إيفانوفيتش بيتسكوي. مايكوف ب. SPb.، 1904. الفصل الثاني.
2. تاريخ علم أصول التدريس في روسيا: Reader / Comp. إيجوروف إي. - م .: IC "أكاديمية" 1999.
3. تاريخ التربية: دليل لطلاب المعاهد التربوية / تحت إشراف M.F. Shabaeva. - م: التربية والتعليم .1981.
4. تاريخ علم أصول التدريس والتعليم. من ولادة التعليم في المجتمع البدائي حتى نهاية القرن العشرين: كتاب مدرسي للمؤسسات التربوية التربوية / إد. أكاديمي في الأكاديمية الروسية للتربية أ. بيسكونوفا ، 2001. - 512 ص.
كان إيفان إيفانوفيتش بيتسكوي (1704-1795) مدرسًا محترفًا تلقى تعليمه في الخارج ، حيث تطور كمفكر ومعلم تحت تأثير أفكار المستنير الفرنسي. أنا. شاركت Betskoy فكرة كاثرين الثانية بشكل كامل حول الحاجة إلى تثقيف "سلالة جديدة من الناس" في المؤسسات التعليمية المغلقة ذات الطابع الطبقي.
أنا. كان بيتسكوي هو الابن غير الشرعي للأمير الأول. Trubetskoy ، ولد في ستوكهولم وعمل لسنوات عديدة في باريس. تشكلت آرائه التربوية تحت تأثير Ya.A. كومينسكي ، دي لوك ، ج. - ج. روسو ود. ديدرو ومعلمون تقدميون آخرون من أوروبا الغربية. كان هو الذي أمرته كاثرين الثانية بإنشاء نظام في روسيا من المؤسسات التعليمية والتعليمية ، بشكل أساسي للأطفال النبلاء.
في وثيقة "المؤسسة العامة لتعليم كلا الجنسين للشباب" (1764) والعمل "تعليمات مختصرة ، مختارة من أفضل المؤلفين ، مع بعض الملاحظات المادية حول تربية الأطفال منذ الولادة وحتى المراهقة" (1766) I.I. أوجز بيتسكوي وجهات نظره حول التعليم الشامل للنبلاء "المثاليين". في تربيته رأى "أصل كل خير وشر". يجب أن يكون متسقًا مع طبيعة الأطفال ، وأن يطور فيهم سمات شخصية مثل اللباقة واللياقة والاجتهاد والقدرة على إدارة الذات ومعرفة "بناء المنزل". فالتعليم بدون تربية ، في رأيه ، يضر فقط بطبيعة الطفل ، ويفسده ، ويبعده عن الفضائل.
في رأيه ، يجب إغلاق الشكل الأمثل لتنظيم التربية والتعليم المناسب من قبل الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5-6 سنوات والبقاء فيها حتى 18-20 سنة. يجب عزل الأطفال طوال فترة إقامتهم في مؤسسة تعليمية عن تأثيرات البيئة ، حتى عن الأقارب. وبالتالي ، كان من المفترض أن يثقف "الآباء والأمهات الجدد" ، وكان من المفترض أن يقوم هؤلاء بدورهم بتعليم أطفالهم ليس على أساس التقاليد القديمة ، ولكن على أساس النفعية التربوية.
خطة إنشاء نظام تعليمي حكومي ، وفقًا لخطط كاثرين الثانية والثالثة. بدأ تحقيق Betsky مع إنشاء مدرسة في أكاديمية الفنون (1764) ، ودور الأيتام في موسكو (1764) وسانت بطرسبرغ (1770) ، والجمعية التعليمية للعذارى النبلاء في سانت بطرسبرغ (1764) و مدرسة تجارية (1773). كان لكل مؤسسة تعليمية ميثاقها الخاص ، والذي كان مشتركًا في: حظر العقاب البدني وترهيب الأطفال ، نهج فردي لتقييم قدرات كل طالب ، توجيه جميع الأنشطة التربوية نحو حل مشاكل تنمية شخصية الطالب الفريدة .
ومع ذلك ، فإن عدم وجود مدرسين مدربين تدريباً خاصاً في روسيا أدى عملياً إلى فقدان كل النوايا الحسنة لـ I.I. بيتسكي. محاولة دعوة أساتذة من الخارج لم تغير الوضع. تم إحباطه بشكل خاص من خلال أنشطة دور التعليم للقطاء والأطفال غير الشرعيين ، والتي وفقًا لخطط كاثرين الثانية و I.I. كان من المقرر أن يترعرع بيتسكي هنا ، ويتلقى التعليم الابتدائي والتدريب المهني في ورش عمل ، حيث كان من المقرر أن تتحقق فكرته عن تفوق التعليم على التدريس.
في مثل هذه الملاجئ ، وفقًا لـ I.I. Betskoy ، كان على الأطفال الذين تقل أعمارهم عن عامين أن يكونوا في رعاية مربيات وممرضات مبتلات ، ثم كان على الأولاد والبنات الذين يبلغون من العمر 7 سنوات أن يتعلموا العمل الخفيف ، حتى سن 11 عامًا - للذهاب إلى المدرسة لمدة 1 ساعة في اليوم ، تعلم القراءة وشريعة الله. تضمنت أعمال الأولاد حياكة الجوارب ، والقبعات ، والشبكات ، والبستنة. كانت الفتيات يغزلن ، نسج الدانتيل. حتى سن الرابعة عشرة ، مع الاستمرار في الانخراط في الحرف المختلفة ، كان على الأطفال تعلم العد والكتابة والرسم والتعرف على عناصر الجغرافيا. كانت هذه نهاية تعليمهم.
ومع ذلك ، فإن خطط I.I. كان بيتسكي على خلاف مع الواقع. في تقرير عن الوضع في دار الأيتام في موسكو عام 1755 ، كتب أنه لم يتم حل أي من مهام التربية والتعليم هنا ، مرة أخرى بسبب عدم الكفاءة والجشع الشديد للمعلمين والملاحظين.
لم يكن الوضع أفضل في مدرسة البنين في أكاديمية الفنون. وفقًا للميثاق ، كانت المدرسة مكونة من ثلاثة فصول مع ثلاث سنوات من الدراسة في كل منها. درسوا هنا محو الأمية الروسية واللغات الأجنبية والرسم والحساب والهندسة والتاريخ والجغرافيا والأساطير. أولئك الذين تخرجوا من الكلية ، اجتازوا الامتحان ، أو التحقوا بأكاديمية الفنون أو شاركوا في أنشطة عملية في تخصصهم.
في عام 1772 ، بعد أن زرت المدرسة ، أ. كتب بيتسكوي بخيبة أمل أنه لم يجد روح التنور هنا. بطريقة مماثلة ، قام بتمييز أنشطة المدرسة في أكاديمية العلوم وفيلق النبلاء الأرض ، والتي حولها على أساس الأفكار التربوية الجديدة. مجموعة واسعة من تخصصات التعليم العام لم تسهم في التطور الأخلاقي للتلاميذ ، فإن أسلوب "قيادة الأطفال باللعب والمتعة" ، كما أسماه ، لم يؤد إلى التعليم المناسب ، ولم تؤد نظريته الإنسانية الكاملة للتعليم في تبين أن الممارسة لا يمكن الدفاع عنها.
كان النشاط الوحيد الناجح هو نشاط الجمعية التعليمية للعذارى النبلاء التابعين لمعهد سمولني ، والذي وضع الأساس لتعليم المرأة في روسيا. في عام 1764 ، تم إرسال مرسوم إمبراطوري "حول تربية العذارى النبلاء في سانت بطرسبرغ في دير القيامة" ، والذي كان يطلق عليه في الحياة اليومية سمولني ، إلى جميع المقاطعات والمقاطعات والمدن. وفقًا للمرسوم ، يمكن لكل نبيل أن يعطي بناته لهذه المؤسسة من أجل التعليم.
في الواقع ، تم تخصيص اسم "جمعية نوبل مايدنز" إلى نصف هذه المؤسسة التعليمية - نصف نيكولاييف. النصف الثاني منها كان يسمى مدرسة الإسكندر.
في نصف نيكولاييف ، تم قبول بنات النبلاء بالوراثة مع رتبة لا تقل عن كولونيل أو عضو مجلس الدولة ، وفي النصف الكسندروفسكايا - بنات ملاك الأراضي الصغار من رتبة نقيب ، مستشار فخري إلى عقيد ، مستشار جامعي ، وكذلك كبنات لرجال دين ضمن الجزء الثالث من الكتاب النبيل. كانت هناك أيضًا مدرسة للفتيات الصغيرات من الطبقة البرجوازية ، حيث تم تدريب المعلمين والمعلمين المستقبليين (1765).
تمت مراعاة مبادئ الطبقة والعزلة في التنشئة هنا بدقة شديدة. تم تصنيف النساء النبيلات في فئات عمرية ، ارتدين زيهن الرسمي كعلامة تمييز. كانت الفتيات الصغيرات (5-9 سنوات) يرتدين فساتين بنية اللون ، وكان يطلق عليهن "أباريق القهوة" ؛ الفتيات المراهقات (9-12 سنة) يرتدين فساتين زرقاء ، من 12-15 سنة - باللون الرمادي ، وفي سن 15-18 سنة ذهبوا إلى الفصول بالفساتين الخضراء والكرات - بالفساتين البيضاء.
كان من المقرر أن يتم القبول في الفصل الدراسي الأول ، حسب الخطة الأصلية ، مرة كل ثلاث سنوات. خلال 12 عامًا من الدراسة ، لم يُسمح للآباء باصطحاب ابنتهم إلى المنزل. تم تطوير محتوى التدريب مع مراعاة الابتكارات التربوية في ذلك الوقت وشمل دراسة اللغات الروسية والأجنبية والحساب والجغرافيا والتاريخ. كما قاموا بتدريس النطق واللعب والموسيقى والرسم. في الممارسة العملية ، تمت دراسة اللغتين الفرنسية والألمانية فقط بجدية.
كانت إحدى المهام المهمة للمعلمين هي تعليم التلاميذ قراءة الروايات الفرنسية أولاً وقبل كل شيء ، والتي كان من المفترض أن توقظ الحب للعمل الجاد ، ومصدر كل الخير ، وتعزيز التعاطف مع الفقراء. بهدف التطور الجمالي في Smolny Institute في سبعينيات القرن الثامن عشر. كان هناك مسرح للهواة ، حيث قدم المسرحيات لكتاب مسرحيين روس مشهورين ، على سبيل المثال أ. سوماروكوفا.
أصبح الفرع البرجوازي في معهد سمولني سلفًا لتدريب المعلمات في روسيا. هنا تم تدريب المعلمين لكل من المعهد نفسه والمعلمين والمعلمين في المنزل. منذ التسعينيات. القرن الثامن عشر كما بدأت بعض فتيات النبلاء الدراسة في هذا القسم.
إن تدريب "المعلمات" والمعلمات في روسيا في عهد كاترين مهم للغاية ، حيث كانت المدارس الداخلية الخاصة في ذلك الوقت هي المهيمنة ، حيث كانت النساء الأجنبيات اللائي لم يكن لديهن تعليم تربوي يدرسن ، وغالبًا ما كن يدرِّسن اللغة والآداب والرقصات فقط.
حتى منتصف القرن الثامن عشر ، لم تكن هناك مؤسسات تعليمية للمرأة في الهيكل الرسمي للتعليم في روسيا. يرتبط تشكيل نظام تعليم المرأة بأنشطة I. I. Betsky. إنه أحد أهم الشخصيات في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. كان أحد أكثر الشخصيات تعليماً في عصره ، وقد حاول إحياء أفضل أفكاره.
ولد إيفان إيفانوفيتش عام 1704 في ستوكهولم. لسوء الحظ ، لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن طفولة Betsky وتعليمها الأولي ، باستثناء أنه في سن الثانية عشرة تم إرساله إلى فيلق Copenhagen Cadet Corps. في عام 1721 ، جاء إلى روسيا وتلقى الخدمة في كلية الشؤون الخارجية. في عام 1728 حصل على رتبة ملازم ، وفي عام 1747 ، برتبة لواء ، تقاعد وذهب للسفر إلى أوروبا ، حيث تعرف على أفكار المنور الفرنسي البارزين: جي روسو ، ديديرو ، هيلفيتيوس ، درس مؤسساتهم الخيرية ... وفي سياق هذه الدراسات ، تصور فكرة تجسيد بعض أفكار التنوير الفرنسيين في روسيا.
لذلك ، يمكننا القول إن الرحلة إلى الخارج بالنسبة لإيفان إيفانوفيتش كانت بمثابة كتاب حي ومتنوع ومفيد إلى ما لا نهاية ؛ اكتمل تعليمه من خلال دراسة هذا الكتاب ؛ تحت تأثيرها وآرائه وهواياته وشكلت شخصيته الأخلاقية بالكامل.
وجد انضمام بيتر الثالث بيتسكي في فيينا ، حيث كان يعيش. تذكر بيتر الثالث ، فور وصوله إلى العرش ، الثاني بيتسكوي واستدعاه إلى روسيا. لكنه حاول التخلي عن الشرف الذي كان ينتظره ، مشيرًا إلى شيخوخته (كان عمره 58 عامًا) وفقط بالترتيب الثاني للإمبراطور ذهب على مضض إلى بطرسبورغ. استقبله الإمبراطور بلطف ، ورفعه إلى رتبة فريق وعينه رئيسًا لمكتب المباني والحدائق الإمبراطورية والمنازل.
تغير موقف بيتسكي بانضمام كاترين الثانية. يرجع هذا أولاً إلى حقيقة أن الإمبراطورة كانت قريبة منه في آرائها - نفس المفكرين في القرن الثامن عشر ، والذين تابع بيتسكوي أفكارهم لاحقًا ، كانوا المؤلفين المفضلين للإمبراطورة ؛ ثانيًا ، كان يتمتع باحترام وتعاطف كاترين العظيمة نفسها.
في عهد كاترين الثانية في روسيا ، كان هناك إعادة تقييم جادة لدور التعليم. كان هذا بسبب انتشار الأفكار التقدمية للمدرسة التربوية الغربية ، في المقام الأول بين نخبة المجتمع الروسي. تحت تأثير هذه الاتجاهات ، فكرت الإمبراطورة في إنشاء نظام تعليمي عام للدولة قادر على الجمع بين وظائف التعليم والتدريب. الشخصية الرئيسية في تنفيذ هذا البرنامج كانت I.I.Betskoy ، شخصية عامة معروفة في تلك الفترة. كما ذكر أعلاه ، فقد طور بالفعل نظامًا لوجهات النظر حول التعليم في المؤسسات التعليمية المغلقة تحت تأثير أفكار د. لوك ، ج. ج. روسو ، د. ديدرو. لكن ، كما يلاحظ ن. كوروبكا ، لم تكن أفكار بيتسكي نسخة ضعيفة ، صدى لأفكار هؤلاء الفلاسفة كوروبكا إن آي إيفان إيفانوفيتش بيتسكوي // التعليم ، مجلة العلوم التربوية والشعبية ، 1895. - №9. ص 6 ..
اعتقدت كاثرين الثانية أنه إذا نشأ الشخص بشكل صحيح منذ الطفولة ، فيمكن إنشاء سلالة جديدة من الناس - النبلاء والتجار والصناعيين والحرفيين. مخلصون للعرش ، لا يميلون إلى المضاربات الضارة ، سوف يشكلون مجتمعاً يسهل على ملك متنور أن يحكمه. تحقيقا لهذه الغاية ، في 60-70s. في القرن الثامن عشر ، جرت محاولة لإنشاء نظام للمؤسسات التعليمية ، حيث شارك إيفان إيفانوفيتش بشكل مباشر.
في عام 1764 ، في المؤسسة العامة لتعليم كلا الجنسين من الشباب ، صاغ مفهوم التعليم ، والذي كان من المفترض ، وفقًا له ، أن يعطي "اتجاهًا معينًا للإرادة والقلب ، لتطوير الشخصية ، وغرس الفطرة السليمة والأخلاق والقواعد وفقا للطبيعة البشرية. للقضاء على التحيزات "Latyshina DI تاريخ علم أصول التدريس. التنشئة والتعليم في روسيا (العاشر - أوائل القرن العشرين): كتاب مدرسي. M. ، 1998. S. 243 .. كانت نتيجة هذه التنشئة ، وفقًا لبيتسكي ، خلق سلالة جديدة من الناس ، خالية من رذائل العالم المحيط. ولهذه الغاية ، يجب عزل الأطفال عن التأثيرات السيئة للبيئة ، ولا سيما العائلات ، في المؤسسات التعليمية المغلقة ، حيث يتم تربية شخص مثالي.
كما يلاحظ إي.بي.تيتكوف ، لطالما تم إدانة دوافع بيتسكي النظرية بشدة باعتبارها استنتاجات سخيفة لها قوة خادعة ، مثل اليوتوبيا التربوية. تظهر نقاط الضعف في أفكار Betsky التربوية في حقيقة أن الشخص الجديد يجب أن ينمو من جزء من السكان - سواء النبلاء أو الأطفال الذين وقفوا خارج التسلسل الهرمي الاجتماعي في ذلك الوقت (الفقراء والمحرومين واليتامى). العظيمة كاثرين. M.، 1999. S. 45 .. الجزء الأكبر من السكان - الفلاحين - لم يتناسب مع التحولات التنشئة والتعليمية المقترحة. في الواقع ، مع تنفيذه الناجح ، كان من المفترض أن يعمل برنامج Betsky إلى حد ما على توسيع النخبة في المجتمع الروسي ، وبالتالي تعزيز القوة الاستبدادية لكاثرين الثانية ، والتي كانت بحاجة إلى تحسين نوعي في جهاز الدولة للإمبراطورية من أعلى إلى أسفل.
وتجدر الإشارة إلى أنه تم اتباع مبدأ الفصل بدقة عند فتح المؤسسات التعليمية. فيلق المتدرب المتميز ، ومدارس للعذارى النبلاء ، وللعامة - مدرسة في أكاديمية الفنون ، والمنازل التعليمية في جميع المقاطعات مخصصة للأطفال النبلاء. ترك المدرسة ، كان من المفترض أن يشكل عامة الناس حوزة جديدة - العلماء والفنانين والحرفيين والمدرسين والأطباء. لم يقل بيتسكوي أي شيء عن تعليم وتربية أطفال الفلاحين.
لقد رأى كيف نمت الأهمية الأخلاقية والسياسية والاقتصادية لهذه الطبقة في الغرب ، وأعرب عن أسفه لأنه تم إنشاء رتبتين فقط في روسيا: النبلاء والفلاحون والتجار والبرغر والحرفيون وفروع حياة الدولة المرتبطة بهذه الرتب. لا يهم. في 1 مارس 1764 ، تمت الموافقة على الخطة من قبل كاثرين ، وتم إصدار تعليمات إلى Betsky لتنظيم المؤسسات التعليمية الجديدة وتحويلها الحالية.
وفقًا لتقارير وقوانين Betsky المطورة ، تم فتح ما يلي:
- 1. في عام 1764 ، دار للأيتام في موسكو وبعد ذلك في سان بطرسبرج.
- 2. المدرسة بأكاديمية الآداب للبنين من جميع الرتب باستثناء الأقنان عام 1764.
- 3. نفس المدرسة بأكاديمية العلوم عام 1765.
- 4. الجمعية التعليمية للعذارى النبلاء في دير سمولني أو معهد سمولني للعذارى النبلاء عام 1764 ، وفي عام 1765 كان فرع ميشانسكي معه.
- 5. في عام 1766 تم تغيير فيلق النبلاء البري.
- 6. المدرسة التجارية في 1772 لاتيشينا دي تاريخ التربية. التنشئة والتعليم في روسيا (العاشر - أوائل القرن العشرين): كتاب مدرسي. M.، 1998S 244 ..
أنا. نفذت Betskoy بثبات وباستمرار في جميع المؤسسات التعليمية مرتبة من قبله. رأى بيتسكوي أربعة جوانب في التربية: 1) جسديًا ، 2) جسديًا ومعنويًا ، 3) أخلاقيًا ، 4) تعليميًا. يجب تطبيق التربية البدنية على شخصية الطفل وعمره ؛ يستمر عمر الأطفال حتى 15-16 سنة وينقسم إلى عدة مراحل: 1) من الولادة إلى الفطام ؛ 2) من الفطام إلى ست سنوات ؛ 3) من 6 إلى 10 سنوات ؛ 4) من سن 10-12 سنة إلى 15-16 سنة.
يتمثل الجانب الجسدي والأخلاقي للتنشئة في تنشئة الأطفال روح الروح الطيبة والمبادرة والمهارة. لقد اعتبر وسيلة التعليم مزاجًا مرحًا ومبهجًا لروح المعلمين ، وألعابًا معقولة - يجب على المعلم فقط أن يلاحظ أنه لا يوجد فحش في الألعاب.
تم تطبيق نفس المبادئ في المرسوم الصادر في 5 مايو 1764 بشأن تعليم العذارى النبلاء في دير القيامة (لاحقًا معهد سمولني). قبل كاثرين ، لم تكن هناك مؤسسات تعليمية نسائية في روسيا على الإطلاق. بعد فترة وجيزة من توليها العرش ، أصدرت الإمبراطورة تعليمات لبيتسكي بتقديم تقرير عن إنشاء مؤسسة مغلقة لتعليم الفتيات ذوات الولادة النبيلة. المشروع I.I. تمت الموافقة على Betsky في 5 مايو 1764. وفقًا لهذا المشروع ، تم إنشاء جمعية تعليمية للعذارى النبلاء في سانت بطرسبرغ ؛ قبلت الأشخاص الإناث من أصل نبيل من سن 5-6 سنوات ، وقدم الوالدان اشتراكًا بأنهم سيعطون الطفل حتى سن 18 عامًا ولن يُطلب منهم إعادته قبل ذلك.
في 31 يناير 1765 ، تم التوقيع على مرسوم بإنشاء مدرسة للفتيات من جميع الرتب ، باستثناء الأقنان ، في نفس دير القيامة ، بتوجيه من نفس الرئيس والحاكم ، ولكن ببرنامج تدريبي مختلف: بشكل أساسي. تم الاهتمام بمختلف الحرف اليدوية والأعمال المنزلية الأخرى. اعتبرت بيتسكوي التنشئة الجيدة للمرأة وتعليمها كزوجات وأمهات ومعلمات في المستقبل أمرًا مهمًا بشكل خاص. في المسؤوليات الأسرية والأسرية ، يجب على المرأة ، في رأيه ، البحث عن معنى ومحتوى حياتها.
وتجدر الإشارة إلى أنه كرس حياته كلها لإنشاء المؤسسات التعليمية. كل ثروته وصرف عليها. كما يلاحظ D.I Latyshina ، قدم إيفان إيفانوفيتش تبرعات ضخمة: لسنوات عديدة على نفقته ، تمت تربية 5 فتيات سنويًا في دير سمولني و 4 طلاب في السلك ، ووفقًا لإرادته الروحية ، غادر دار الأيتام - 162995 روبل. المجتمع العذارى النبلاء - 38999 روبل ، أكاديمية الفنون - 33951 روبل Latyshina DI History of Pedagogy. التنشئة والتعليم في روسيا (العاشر - أوائل القرن العشرين): كتاب مدرسي. م ، 1998 ص 186.
توفي الشخصية العامة في النصف الثاني من القرن الثامن عشر الأول I.I.Betskoy في 31 أغسطس 1795. دفن في الكسندر نيفسكي لافرا (كنيسة البشارة من الكسندر نيفسكي لافرا).
لم ينجح إيفان إيفانوفيتش بيتسكي في تكوين سلالة جديدة من الناس ، ولكن مع ذلك كان نشاطه مهمًا للغاية ، وهو أحد الصفحات المشرقة في تاريخ تعليم الإناث. كان هو الذي بدأ في إنشاء نظام لتعليم المرأة في روسيا.