ظهور المرأة اليونانية. المرأة اليونانية: الملف الشخصي اليوناني الشهير ، الوصف ، أنواع الإناث ، الملابس من العصور القديمة إلى العصر الحديث ، المرأة اليونانية الجميلة بالصور
لم يبرزوا دائمًا بجمالهم فحسب ، بل تم تتويجهم رسميًا كأجمل النساء في اليونان. عندما ، في عام 1990 ، بدأت مسابقات الجمال الوطنية في البلاد مع تذكرة أخرى إلى "ملكة جمال العالم" أو "ملكة جمال الكون" ، حلمت العديد من النساء اليونانيات الشابات بالفوز بلقب أجمل امرأة. اختفت بعض هذه الجمالات من الأماكن العامة ، والبعض الآخر صنع مسيرته المهنية وحتى يومنا هذا يسعد الجمهور بسحرهم. إليكم بعض من أبرز ملكات الجمال من Star Hellas ...
جيني بالانشين (1990)
فازت جيني بلقب Star Allas عام 1990 عن عمر يناهز 20 عامًا. في العام التالي ، في إحدى مسابقات الجمال الدولية في الخارج ، فازت امرأة يونانية بلقب "ملكة جمال السياحة". في اليونان ، تتقدم مسيرة بالانشين المهنية صعودًا ، وأصبح اسم الفتاة الأكثر شهرة في عالم الموضة والجمال.
تتعاون جيني مع كبار المصممين اليونانيين والأجانب ، وتشارك في التصوير وعروض الأزياء. تزوج من بيتروس كوستوبولوس الشهير (طلق عام 2014) ، ولديه ثلاثة أطفال. حاليًا ، تعمل Balanchine في صناعة التلفزيون. يقولون عن جيني أنها كانت تسير على المنصات حرفيًا كيلومترات!
إيفي آدم (1994)
توجت إيفي آدم عام 1994 وظلت جمالها الحقيقي بعد 20 عامًا. أطلق عليها الصحافة اليونانية اسم "Eternal Miss Hellas" ، معترفة بأن إيمي هي صاحبة الجمال اليوناني الراقي. ولدت آدم ونشأت في ألمانيا لعائلة من المهاجرين اليونانيين ، وبنت حياتها المهنية في وطنها التاريخي. منذ الطفولة ، أرادت إيفي أن تكون مضيفة طيران ، لكنها أصبحت ملكة جمال. شاركت في العروض والتصوير ، وأحيانًا كانت صريحة جدًا.
بعد العشرات من الأغلفة مع صورها ، يتزايد الطلب على التعاون مع Evie ، ودعيت لاحقًا إلى التلفزيون. تمت تغطية زواج إيفي آدم بالمغنية اليونانية الشهيرة Lambis Livieratos على نطاق واسع ، ولكن كان طلاقهما أكثر من ذلك. ثم تبع المصورون في أعقاب الزوجين السابقين.
ايريني سكليفا (1996)
إيريني سكليفا هي المرأة اليونانية الوحيدة حتى الآن التي تمكنت من الفوز بلقب أول جمال في العالم. في عام 1996 تم تتويجها ملكة جمال هيلاس وفي نفس العام تم الاعتراف بها كأول ملكة جمال العالم في المسابقة الدولية في الهند. واصلت إيريني مسيرتها في عرض الأزياء ، لكنها في النهاية تخلت عن المنصة من أجل عائلتها.
على الرغم من تقاعدها من الأعمال الاستعراضية ، ستبقى إيريني سكليفا في التاريخ باعتبارها ملكة جمال العالم الوحيدة من اليونان. إنها تعيش أسلوب حياة مغلق ونادرًا ما تظهر أمام الجمهور. بعد أن تزوجت في عام 2002 ، نادرًا ما تدخل جمال هيلاس والعالم الأول في العدسات في عدسات المصورين.
ماريتا هروسالا (2003)
بكل المقاييس ، ماريتا هي واحدة من أجمل الفائزين بـ Star Ellas. في عام 2003 ، قررت طالبة صحافة في جامعة أثينا المشاركة في مسابقة جمال تم بثها على قناة Ant1 TV وحصلت على الفائزة.
في عام 2005 ، بدأت ماريتا مسيرتها التليفزيونية ، أولاً كمضيف مشارك لبرنامج الأحد لـ Grigoris Arnautoglu ، ثم في الفترة من 2006 إلى 2009 ، استضافت برنامجها الصباحي الخاص على قناة Alter. سرعان ما تزوجت من ابن العائلة الغنية ليو باتيتساس وتختفي من الفضاء الإعلامي. تسبب زفاف ماريتا على متن السفينة التاريخية "Averev" في ضجة كبيرة في الصحافة. صحيح ، كانت هذه آخر ضجة في الصحافة حول اسم ماريتا. منذ ذلك الحين ، تغيرت خروسالا من حالة الجمال الأول إلى حالة جنية الموقد.
دوكيسا نوميكو (2007)
فتنت Dukissa الجميلة حرفياً لجنة تحكيم مسابقة الجمال بأعينها غير العادية وحصلت على تاج Star Ellas في عام 2007. ابنة المغني اليوناني الشهير نيكوس نوميكو ، بعد فوزها في المسابقة ، ربطت دوكيزا حياتها بالتلفزيون ، حيث لا تزال تخطو خطوات كبيرة.
تحولت الفتاة الخجولة التي ظهرت دوكيسة في أول ظهور لها إلى جمال مثير واثق من نفسها. تتجه مسيرتها التليفزيونية صعودًا ، ويمكن اليوم تسمية نوميكا بوجه أعمال العروض اليونانية. من بين إنجازاتها الأخيرة منصبها كمضيف مشارك تحت جناح Themos Anastasiadis في البرنامج الحواري المسائي الشهير "Όλα πρώτη φορά".
1. امرأة يونانية
اليوم ، بالكاد يمكن للمرء أن يوافق على التأكيد الذي غالبًا ما يتم التعبير عنه بأن مكانة المرأة المتزوجة في اليونان القديمة لم تكن جديرة بالاهتمام. هذا خاطئ تماما. تكمن مغالطة هذا الحكم في التقييم الفاسد للمرأة. كان الإغريق سياسيين سيئين في تاريخهم القصير ، لكنهم كانوا مبدعين مبهجين للحياة. لذلك ، وصفوا المرأة بالقيود التي أعطتها لها الطبيعة. التأكيد على وجود نوعين من النساء - الأم والمحبوب - تبناه اليونانيون في فجر حضارتهم ، وكانوا يتصرفون وفقًا لها. سنتحدث عن النوع الأخير لاحقًا ، لكن لا ينبغي احترام المرأة الأم. عندما أصبحت امرأة يونانية أماً ، اكتسبت معنى في الحياة. واجهت مهمتين اعتبرتهما ذات أهمية قصوى - إدارة الأسرة وتربية الأطفال ، والفتيات - حتى الزواج ، والأولاد - حتى بدأوا في إدراك الاحتياجات الروحية للفرد. وهكذا ، كان الزواج يعني بالنسبة لليونانيين بداية الصعود إلى نتيجة الحياة ، وفرصة لقاء الجيل الجديد ، وكذلك وسيلة لتنظيم حياته وأهل بيته. تضمنت مملكة النساء سيطرة كاملة على الأعمال المنزلية ، حيث كانت السيدة صاحبة السيادة. وصف مثل هذا الزواج بالملل ، إذا صح التعبير ؛ في الواقع ، كان الأمر كذلك ، انطلاقًا من الدور الذي تلعبه المرأة العصرية في الحياة العامة. من ناحية أخرى ، كانت خالية من الزيف وعدم الطبيعة الكامنة في المجتمع الحديث. ليس من قبيل المصادفة أنه في اللغة اليونانية لا توجد معادلات لمفاهيمنا مثل "المغازلة" و "الغنج".
قد يسأل الرجل المعاصر ما إذا كانت المرأة اليونانية غارقة في شعور باليأس والعذاب في هذه الحالة. الجواب لا. لا ينبغي أن ننسى أنه لا يمكنك التوق إلى ما لم يكن لديك من قبل ؛ لذلك ، على الرغم من أن حياة النساء اليونانيات كانت محدودة للغاية (لكنها لم تصبح أقل نبلاً) ، إلا أنهن أخذن مسؤولياتهن في المنزل على محمل الجد لدرجة أنه لم يكن لديهن الوقت الكافي للانغماس في أفكار غريبة.
إن عبثية الادعاءات حول الوضع غير الملائم للمرأة اليونانية تؤكدها بشكل مقنع حقيقة أنه في أقدم المشاهد الأدبية للحياة الزوجية ، توصف المرأة بطريقة ساحرة وبحنان يصعب تخيله. في أي مكان آخر في جميع الأدبيات العالمية ، يوصف الانفصال بين الزوج والزوجة بمثل هذا الشعور الثاقب كما في الإلياذة ، في مشهد وداع هيكتور لأندروماش:
كان يقترب بالفعل ، يتدفق عبر طروادة الشاسعة ،
إلى بوابة Skei (التي من خلالها كان هناك مخرج من المدينة
هناك ظهرت زوجة أندروماش وهي تركض لتلتقي ،
نمو منزل ثري ، ابنة جميلة لإثيون ؛
سكن هذا الإثيون عند أقدام بلاكا المشجرة ،
في طيبة بلاكيا ، حاكم قيليكيين
صاحب السيادة.
تم دمج ابنة أحدهم مع هيكتور الدرع النحاسي.
ظهرت الزوجة: خلفها أحد الخدم
أبقت فرساوس ابنها صامتًا على الإطلاق ، حبيبتي ،
ثمرتهم واحدة ، جميلة ، مثل النجم
مشع.
دعاه هيكتور سكاماندريوس. مواطنو طروادة -
أستياناكس: الدفاع الوحيد عن هيكتور كان طروادة.
بهدوء ، ابتسم الأب ونظر بصمت إلى ابنه.
وقف أندروماش بجانبه يذرف الدموع.
صافحته وقالت هذه الكلمات:
"زوج رائع ، شجاعتك تدمرك! ليس له ابن
أنت لا تندم على الطفل أو الأم المسكينة ؛ هكذا
سأكون أرملة ، غير سعيدة! قريبا سوف تكون Argives ،
بعد أن هاجموا معًا ، سوف يقتلون! تخليت عنك يا هيكتور ،
الأفضل لي أن أنزل إلى الأرض: لن يكون هناك فرح لي ،
إذا ، أدركت بالقدر ، تركتني: نصيبي
حزن! ليس لدي أب ولا أم حنون!
قتل والدي الأكبر على يد أخيل سريع القدمين
في ذلك اليوم ، عندما خرب البرد شعوب قيليقيا
المزهرة
طيبة طويلة. هو نفسه قتل Ethion ،
فلم يجرؤ على أن يجرؤ. خاف من الشر في قلبه.
خان الشيخ ليحرق مع سلاح رائع.
خلقوا قبرا على الرماد. وحول قبور هؤلاء العلماء
الحوريات زرعت التلال زيوس الابنة العظيمة.
إخواني من نفس الدم - سبعة منهم بقوا في البيت -
الكل وفي يوم واحد استقروا في دير الجحيم:
تعرض جميع التعساء للضرب من قبل أخيل ، الأسطول
ريستاتيل ،
في القطيع ، اصطياد الثيران الثقيلة والأغنام البيضاء الصوف.
أمي ، في وديان البلوط ، بلاكا الملكة ،
قام بسحب سجين إلى معسكره مع فريسة أخرى
لكنه منحها حريتها بقبول فدية لا تحصى.
كما ضربت فيبي والدتي في منزل والدي!
هيكتور ، أنت كل شيء بالنسبة لي الآن - أب وأم عزيزة ،
أنت وأخي وحدك أنت وزوجي
جميلة!
ارحمني وابق معنا في البرج
لا تجعل ابنا اولا ولا تجعل الزوجة ارملة.
ضع مضيفنا بجانب شجرة التين:
المدينة تتعرض للهجوم من قبل الأعداء والصعود إلى الحصن مناسب:
عند المجيء إلى هناك ثلاث مرات ، حاول الأبطال الفوز بالجوائز ،
كلا أياكس عظيمان ، إيدومينو مشهور ،
كلاهما ابن أتريس وتيديت ، المحارب الأكثر جرأة.
صحيح أن كاهنًا حكيمًا قد أخبرهم بذلك
أو ربما دفع قلبهم النبوي أنفسهم ".
أجابها القائد اللامع الشهير هيكتور:
"كل شيء وذاك ، أيتها الزوجة ، لا يقلقني كثيرًا ؛
لكنه مخيف
عار علي قبل كل طروادة وطويل الاكمام
حصان طروادة
إذا بقيت هنا ، كشخص خجول ، مبتعدًا عن المعركة.
قلبي يمنعني من ذلك. تعلمت أن أكون شجاعة
دائمًا بشجاعة بين أحصنة طروادة للقتال أولاً في المعارك ،
المجد للأب الصالح والحصول على نفسك!
أعرف نفسي تمامًا ، مقتنعًا بالفكر والقلب ،
لن يكون هناك يوم ، وسوف تموت طروادة المقدسة ،
معها ، سوف يموت بريام وأهل حامل الرمح بريام.
لكن الحزن القادم لا يسحقني كثيرًا
تروي ، بريام الوالد ، والدة هيكوبا البالية ،
ويل لهؤلاء الإخوة الأحباء ، كثير من الشبان والشبان
كوي سوف يسقط في الغبار تحت أيدي الأعداء الغاضبين ،
كم هو لك يا زوجتى! أنت صفيحة نحاسية أخائية ،
ذرف الدموع يستتبع الأسر وسرقة الحرية!
و أيها العبد في أرغوس ستنسج لأجنبي ،
احمل الماء من مفاتيح Messeis أو Hypereus ،
مع نفخة مريرة في روحي. لكن الحاجة الملحة تفرض!
تذرف الدموع ، يراك أحد هناك ويقول:
هيكتور زوجة تجاوز الشجاعة في المعارك
كل خيول طروادة ، كيف قاتلوا حول إليون!
سيقول - وسيثير مرارة جديدة في قلبك:
هل تتذكرين زوجك الذي كان ليحميك
من العبودية!
لكن اسمحوا لي أن أموت وسوف أتغطى بإصبع أرضي
قبل أن أرى رمادك وصراخك الحزين
ريك - وهرع هيكتور اللامع إلى احتضان ابنه ؛
لكن الطفل عاد ، الممرضة الرائعة إلى الحضن
صرخة سقط أرضا خائفا من نوع لماذا ينظر ،
خائفين من النحاس اللامع وقمة أشعث ،
رؤية خوذته الفظيعة تتأرجح من أعلى.
ابتسم الوالد اللطيف والأم الحنون.
يزيل هيكتور الإلهي الخوذة على الفور من الرأس ،
يضعها على الأرض ، بشكل رائع ، وآخذ
الابن الحبيب قبلات يهزه ويرفعه ،
لذلك يقول ، يتوسل إلى كل من زيوس وغيره من الخالدين:
"زيوس والآلهة الخالدة! أوه ، افعلها ، فليكن
هذا ابني الحبيب ، مثلي ، مشهور بين
وبالمثل ، فهو قوي في القوة ، وفي تروي يملك بقوة.
دعهم يقولون عنه مرة واحدة ، بالنظر من المعركة:
إنه أعلى من أبيه! ودعه بطمع دموي
يدخل مدمر الأعداء ويرضي قلب الأم!
الأنهار - وإلى زوجته الحبيبة بين ذراعيه ، كما يعتقد
الابن الحلو ضغط الطفل على حضن عبق
الأم تبتسم من خلال دموعها. تم تحريك الزوج عقليا ،
عانقها ومداعبتها بيده فقال لها:
"حسن! لا تسحق قلبك بالحزن المفرط.
ضد القدر ، لن يرسلني الرجل إلى مساعديه ؛
لكن القدر ، كما أعتقد ، لم يفلت من أي شيء أرضي
زوج لا شجاع ولا خجول بمجرد ولادة العالم
سوف يولد.
امشي يا عزيزي في المنزل ، اعتني بشؤونك ؛
اعتني بالنسيج ، الخيوط ، اطلب من زوجاتك في المنزل
لتصحيح عملك ؛ والحرب ستهم الازواج
كل شيء - والأهم من ذلك كله ، أنا - في Ilion المقدسة
ولد ".
بعد الانتهاء من الخطب ، رفع هيكتور اللامع للدروع من الأرض
خوذة مقلدة وذهب أندروماش صامتًا إلى المنزل
في كثير من الأحيان إذا نظرنا إلى الوراء ، وذرف الدموع في مجرى مائي.
هل من الممكن التفكير في المرأة التي صورها هوميروس بشكل مؤثر في مشهد الفراق ، على أنها مخلوق غير سعيد ونباتي؟ إذا لم يكن هذا المثال كافيًا لشخص ما ، دعه يعيد قراءة المقاطع المخصصة لزوجته بينيلوب في الأوديسة. كم كانت تنتظره بأمانة ، غائبة لسنوات عديدة مؤلمة! كم هي مستاءة من اكتشاف عجزها في مواجهة الخاطبين الفظين الجامحين والعنيفين. كريمة ، ملكة من الرأس إلى أخمص القدمين ، مستاءة من كبرياء الأنثى نتيجة لسلوك المعجبين ، تظهر في مجتمعهم المشاغب ، وتضعهم في مكانهم بخطابات لا يمكن إلا للمرأة الحقيقية أن تأتي بها. كم كانت متفاجئة بالتغييرات التي طرأت على ابنها تيليماتشوس ، الذي تحول من صبي إلى شاب ، متفاجئًا ومطيعًا عندما قال لها: "حسنًا ، اعمل أعمالك المنزلية كما ينبغي ، باستخدام الغزل والنسيج ؛ لاحظوا أن العبيد يجتهدون في عملهم: الكلام ليس من اختصاص المرأة ، بل من عمل الزوج ، والآن أنا: أنا الحاكم الوحيد مع نفسي ".
كيف يمكن أن يخلق هوميروس مثل هذا المشهد الساحر كما في مشهد Nausicaa ، إذا شعرت فتاة يونانية بعدم الرضا عن أعمالها المنزلية؟ يمكننا أن نحصر أنفسنا في هذه المشاهد فقط ، حيث يبدو أن قراء هذا الكتاب على دراية بقصائد هوميروس وسيتذكرون أنفسهم مشاهد تصف حياة المرأة من أجل تخيل وضع المرأة المتزوجة في اليونان القديمة بشكل صحيح. يلفت أرسطو الانتباه إلى حقيقة أنه في أعمال هوميروس ، يقوم الرجل بفدية عروس من والديها ، والهدايا للعروس هي منتجات طبيعية ، من الماشية بشكل أساسي ، وهذا ، من وجهة نظر الرجل المعاصر ، ربما لا ينبغي. تم القيام به. في الوقت نفسه ، يجب ألا نغفل عن أسباب ظهور هذه العادة: اعتقد كل من الجرمان القدماء واليهود أن الفتاة غير المتزوجة هي مساعدة قيمة في الأسرة ، ويجب تعويض فقدانها للأسرة. بأخذها من منزل الوالدين. وإلى جانب ذلك ، تخبرنا مقاطع كثيرة من هوميروس كيف تم نقل العروس ، التي من أجلها دفع المهر. قد يعتبر الأشخاص الناقدون أن هذه العادة ، التي لا تزال قائمة حتى اليوم ، في هذه الحالة غير جديرة بالاهتمام ، لأن الشاغل الرئيسي للوالدين هو العثور على ابنة الزوج بأي ثمن. ومن اللافت للنظر أنه حتى مع هوميروس في حالة الطلاق يعاد المهر إلى والده أو يجب أن يدفع له المقابل ضربة جزاء.بالطبع ، في زمن هوميروس ، لعب خيانة الزوجة دورًا كبيرًا ؛ بعد كل شيء ، يُزعم أن حرب طروادة بدأت بسبب خيانة إيلينا لزوجها مينيلوس: اتبعت إيلينا باريس الوسيم ، ابن الملك الفريجي ، إلى بلد أجنبي. وسمحت كليتمنسترا ، زوجة أجاممنون ، راعي الأمم ، لإيجيسثوس بإغواء نفسها خلال سنوات عديدة من الانفصال عن زوجها وبمساعدة حبيبها ، بعد استقبال عاطفي مزيف لعودة أجاممنون ، طعنته في الحمام ، "مثل الثور في كشك." الشاعر أو - وهو في هذه الحالة هو نفسه - الإدراك الشعبي الساذج ، بالطبع ، يتنازل بما يكفي لإزالة ذنب الزنا من هاتين الزيجتين الفاشلتين وشرحهما بالعاطفة التي أرسلتها أفروديت ، وأكثر من ذلك - باتباعه. المصير الذي يثقل كاهل بيت Tantalids ؛ لكن هذا لا ينفي بأي حال من الأحوال حقيقة أن كلا من القادة الوطنيين ، أقوى المحاربين ، الذي يوجد تأكيد شاعري حوله في قصائد هوميروس الإلياذة والأوديسة ، قد خدعهم أزواجهن ، وفقًا للرأي المقبول عمومًا. من السهل الآن أن نفهم لماذا ينتقم ظل أجاممنون ، الذي قتلت على يد زوجة ماكرة ، من جنس الأنثى. يفتح هذا البطل قائمة كارهين النساء ، الكثيرة جدًا في الأدب اليوناني ، والتي سنتحدث عنها لاحقًا.
... هي غير مبالية
وجهت نظرتها إليّ ، متراجعة إلى منطقة حادس ،
لم تكن تريد أن تغلق عينيها الباهتة وشفتيها الميتتين.
لا يوجد شيء أكثر إثارة للاشمئزاز ، لا يوجد شيء أكثر كراهية
زوجة وقحة ، وقحة ، مكيدة مثل هذه الماكرة
الشيء الذي عانت منه إلى الأبد ، بعد أن أعدت
إلى زوجها أعطتها الآلهة موتها. اعتقدت إلى الوطن الأم
سأعود لفرحة الأطفال الأحباء
والجيران -
من ناحية أخرى ، الشر مع القتل الدموي للشرير
لقد جلبت العار على نفسها ووضعت العار إلى الأبد
جنسك وحتى جميع الزوجات ، حسب سلوكك
بلا لوم.
مينيلوس أقل مأساوية فيما يتعلق بالخيانة. بعد سقوط طروادة ، عقد السلام مع زوجته الهاربة ، وفي الأوديسة نجده يعيش بسلام وبقراءة عالية في مملكة أسلافه سبارتا مع إيلينا ، التي لا تشعر بأي ندم عند الحديث عن "المحنة" المرسلة لها من قبل أفروديت.
"... ولفترة طويلة حزنت على خطأ أفروديت
ذهبت بحرية إلى طروادة من أرض الوطن الأم الجميلة ،
حيث تركت فراش الزواج والبنت والزوج
موهوب جدًا بعقل مشرق ووجه جميل ".
ليس فقط في هوميروس ، ولكن أيضًا في شعراء ما يسمى بالملحمة الدورية ، نجد قصة عن كيف أراد مينيلوس ، بعد غزو طروادة ، أن يدفع ثمن شرفه المهين وهدد إيلينا بسيف مسلول. ثم فتحت أمام مينيلوس "تفاح صدرها" وسحرته كثيراً لدرجة أنه تاب وألقى السيف واحتضنت المرأة الجميلة كعلامة على المصالحة - قصة حلوة كتبها لاحقاً المؤلفون - يوربيديس والشاعر الغنائي أفيك - كان مغرمًا جدًا بالتكرار والذي أصبح مخططه المحبوب للرسم على الزهرية.
يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن جميع القصص عن النساء المتزوجات في زمن هوميروس تتعلق بحياة الشخصيات البارزة أو الملوك أو النبلاء ، ونحن لا نعرف سوى القليل عن مكانة النساء من الطبقات الدنيا. ولكن إذا أخذنا في الاعتبار أن ملحمة هوميروس تعطينا صورة كاملة عن حياة الأشخاص الأقل نبلاً - مزارعون ورعاة وصيادون ورعاة وصيادون - فإن حقيقة أننا لا نجد ذكرًا للنساء هنا يثبت فقط أن حياة المرأة كان منزلًا محدودًا وأنه في تلك الأيام كان من الممكن بالفعل تطبيق العبارة على امرأة ، والتي قالها بريكليس لاحقًا عن امرأة: "تلك المرأة هي الأفضل ، والتي يتحدثون عنها في مجتمع ذكوري أقل من أي شيء آخر - سواء كانت سيئة أو حسن."
ما يروي عنه الشاعر البويطي هسيود في التقويم الزراعي ، في قصيدة "أعمال وأيام" عن النساء ، يؤكد وجهة النظر هذه فقط. يجد الشاعر كلمات دافئة للفتيات غير المتزوجات "اللائي ما زلن في المنزل من جانب الأم وما زلن لا يتمتعن بالخبرة في حيل أفروديت المزينة بالذهب". بينما تهب رياح باردة في الخارج ، تحطم أشجار البلوط والصنوبر الطويلة ، وتجبر القطعان والرعاة على المعاناة من البرد ، تقوم بتدفئة ساقيها في مسكنها المدفأ جيدًا ، وتدليكهما بالزيت ، ثم تنام بهدوء على الملاءات. بالطبع ، الشاعر ، لكونه مزارعًا بالولادة ، لا يمكن أن يرتفع فوق الواقع اليومي ، وكان نصحه أن يتزوج الجار في مكان ما في سن الثلاثين ، ويجب أن يكون عمر الشخص المختار تسعة عشر عامًا ، وهي: بالطبع ، يجب أن تكون عذراء - فهذا يثبت بوضوح أن الزواج في ذلك الوقت كان شأنًا شعريًا. ومع ذلك ، حتى هذه النظرة المحدودة للمرأة في تلك الأوقات البعيدة تظهر أنه بين الناس من الطبقة الدنيا ، لا يمكن اعتبار الزواج مسألة تافهة ، وإلا لكان هسيود قد تحدث عاطفياً لدرجة أن "الرجل الذكي يحاول كل شيء ويتوقف في أحسن الأحوال من أجل تجنب الزواج الذي يشوه أصدقاؤه بسببه: "الزوجة الصالحة كنز ، والرجل النحيف هو أبشع عذاب ، والذي لن يكون إلا طفيليًا في المنزل بل يفسد ويضعف أفضل الأزواج ".
من المهم جدًا أن يلاحظ هذا المزارع البسيط الساذج بالفعل خصائص الطبيعة الأنثوية. ليس من الأهمية بمكان أن ينسب كل شر العالم إلى امرأة ، باندورا غبية وحاسدة ، والتي ، لكونها صديقة استقبلها إبيميثيوس ، فتحت السفينة وأطلقت من هناك كل الرذائل البشرية المختومة هناك ، منذ هنا الشاعر يتبع التقليد الأسطوري. ومع ذلك ، فإن ميله إلى الوعظ مهم للغاية وجدير بالملاحظة ، لأنه يعتبر أن من واجبه تحذير النساء من الغرور ، والتحدث علنًا ضد المغويات اللواتي يلوين ظهورهن ، يبذلن قصارى جهدهن لإغراء الرجال بهذا الجزء من الجسم ، والذي لا سيما اليونانيون. يحظى بتقدير الشباب والتي تجرأ لوسيان على تسميتها "أجزاء من الشباب". حقيقة أن ذكر مثل هذه الطريقة الأنثوية لإغواء الزوج يمكن العثور عليها في شاعر بسيط وساذج هي دلالة للغاية وتشير إلى أن النساء في جميع الأوقات يستخدمن الحيل التي تعمل دائمًا بشكل لا تشوبه شائبة على الرجال. يلاحظ هسيود أيضًا أن الموسم ودرجة الحرارة يؤثران أيضًا على الحياة الجنسية: "عندما يزهر الخرشوف ويبدأ السيكادا في التكسير ، ويتحول العام إلى الصيف ، يكون الأطفال هم الأقوى ، والنبيذ هو الأجمل ، وتكون النساء الأكثر جاذبية ، ولكن الرجال مرضى لأن بشرتهم تجف في حرارة الصيف ، "ومع ذلك ، يستمر ، الطعام الجيد والنبيذ سيعيدان قوتهم بسرعة.
بمرور الوقت ، في الثقافة الهيلينية ، ظهر الجنس الذكوري في المقدمة أكثر فأكثر ، كما يتضح من حقيقة أن التعليم الحقيقي كان الكثير من الأولاد فقط. تم تعليم الأمهات البنات المهارات الأساسية للقراءة والكتابة وكذلك أهم الأشياء في المنزل - الخياطة والغزل.
قلة المعرفة بالموسيقى كانت بالفعل الحد الأقصى لتعليم الفتيات ؛ لا نعرف شيئًا عن سعي النساء للعلم ، لكننا كثيرًا ما نسمع أن المرأة المتزوجة لا ينبغي أن تكون أذكى مما يفترض أن تكون عليه ، كما عبرت هيبوليتوس بوضوح في مأساة يوربيديس. كان اليونانيون مقتنعين بأن مكان الفتيات والنساء هو النصف الأنثوي ، حيث لا توجد حاجة لأن يكونوا متعلمين جدًا. في ذلك الوقت ، لم يكن التواصل بين الرجل والمرأة مقبولاً ، ولكن سيكون من الخطأ القول إن هذا كان نتيجة للحياة الانفرادية للمرأة. بدلاً من ذلك ، كان هناك قناعة بأن المحادثة مع الرجال ، والتي يحتاجها الأثينيون كخبزهم اليومي ، كانت مستحيلة بالنسبة للنساء ، نظرًا لخصائصهن النفسية المختلفة تمامًا واهتماماتهن المختلفة تمامًا - وهذا ما أبقى النساء داخل النصف الأنثوي من المنزل. ربما كانت الفتيات الصغيرات ، خاصة قبل الزواج ، يعشن حياة منعزلة وبائسة ، هي القاعدة العامة ، باستثناء ربما سبارتا. فقط في حالات معزولة ، ربما في العروض المسرحية ، في المواكب الاحتفالية أو في الجنازات ، يمكن رؤية الفتيات خارج المنزل ، وبعد ذلك ، بلا شك ، كان هناك بعض التواصل بين الجنسين. لذلك ، في رحاب ثيوكريتوس الساحر ، يروي كيف ، خلال موكب احتفالي في مغارة أرتميس ، حيث "من بين العديد من الحيوانات الأخرى" حتى لبؤة ، رأت الفتاة دافني الجميلة ووقعت في حبه على الفور.
أعطى الزواج للمرأة حرية أكبر في الحركة ، لكن المنزل ظل بالكامل في نطاق سلطتها. هذا القول المأثور ، الذي وضعه يوربيديس في عبارة "[لم يكن] مناسبًا للمرأة [لمغادرة المنزل]" ، تؤكده حقيقة أنه مع الأخبار المحزنة عن هزيمة الأثينيين في شارونيا ، لم تكن المرأة الأثينية تجرأوا على مغادرة منازلهم (Lycurgus ، Leocrates ، 40) ، ووقفوا على العتبة فاقدًا للوعي تقريبًا بحزن ، واستفسروا عن أزواجهن وآباءهم وإخوتهم ، ولكن حتى هذا كان يعتبر غير جدير بهم ولمدينتهم.
في الواقع ، من المقطع في "Hyperides" يمكننا أن نستنتج أنه لم يُسمح للمرأة بمغادرة المنزل حتى سألها الرجل الذي قابلها عن [من تكون زوجته ، ولكن فقط] - والدتها هي. لذلك ، اعتبرت السلحفاة ، التي استقرت عليها ساق تمثال أفروديت أورانيا فيدياس في إليس ، رمزًا لمصير امرأة قضت حياتها داخل الحدود الضيقة لمنزلها. "يجب حماية الفتيات العازبات على وجه الخصوص ، ويجب أن تكون الأسرة هي نصيب النساء المتزوجات". على أي حال ، فإن قواعد الآداب العامة أمرت المرأة بالظهور في الأماكن العامة فقط عندما تكون برفقة غونايكونوم ، الذي عادة ما يكون صديقًا مقربًا من خادم ذكر ، أو برفقة عبد. إنه مؤثر بشكل خاص حتى سولون (بلوتارخ.واعتبر سولون (21 عامًا) أنه من الضروري النص على هذا الظرف في القانون ، الذي نص على أن المرأة التي تظهر في جنازة أو احتفال "لا يجوز لها ارتداء أكثر من ثلاثة أنواع من الملابس ؛ لا يمكن أن يكون معه أكثر من طاولة واحدة لشراء الخبز والشراب "، والتي لا يمكن أن تظهر في الليل إلا في الشارع على نقالة بمصابيح مضاءة. استمرت هذه العادة حتى في زمن بلوتارخ. ومع ذلك ، فإن سولون ، الذي كان يُدعى حكيمًا في العصور القديمة ، كان يعلم بالطبع أن ما كان يدور في ذهنه في مثل هذه القوانين غير المهمة كان ، في جوهره ، مجرد تأكيد على الأولوية الذكورية التي هيمنت على ثقافة العصور القديمة.
سيكون من العبث القول بأن مثل هذه القواعد وما شابهها كانت صالحة على قدم المساواة في جميع أنحاء اليونان ؛ كانت مهمتنا هي فقط تقديم الصورة العامة في إطار واسع ، لأننا نعتبر اليونان نوعًا من الوحدة الإقليمية ، توحدها لغة وعادات مشتركة ، ولا ننخرط في فحص مفصل للاختلافات في كل حالة على حدة ، بسبب إلى زمان ومكان معينين.
عندما أوصى Euripides (Andromache، 925) بشدة أن الرجال المتزوجين يجب ألا يسمحوا لزوجاتهم بمقابلة نساء أخريات ، لأنهم "يعلمونهم جميعًا خطأ" ، فهو بالتأكيد ليس وحده في رأيه ، ولكن من الناحية العملية كان كل شيء مختلفًا. على سبيل المثال ، نعلم أن النساء ، غير المصحوبات بأزواجهن ، زرن ورشة Phidias وساحة Pirilampus ، صديقة بريكليس. (بلوتارخ.بريكليس ، 13) للإعجاب الطاووس الرائع. إذا استقبلت النساء بريكليس بعد خطبته الجنائزية وأمطروه بالزهور ، فيترتب على ذلك أن الانتهاك المذكور بالفعل للحشمة والناجم عن أخبار نتيجة معركة شارونيوس مرتبط فقط بحقيقة أنهن سألن المارة عن الاتجاهات في وقت متأخر من الليل ، وليس مع منعهم من الخروج من عتبة المنزل.
هنا ، كما يقول المثل ، تتلاقى الأضداد. احتفظ الكثيرون بزوجاتهم في ما يسمى بغرف النساء (Gunaykonites) ، والتي كانت محروسة جيدًا ومغلقة ، وتم وضع كلاب مولوسية على عتبة نصف الأنثى ، والعكس صحيح ، وفقًا لهيرودوت ، لم يكن ذلك مخجلًا في ليديا إذا دفعت الفتيات بأجسادهن ثمن الملابس. إذا كانت الفتيات المتقشفات يرتدين الملابس التي تم رفضها في بقية اليونان ، مع شق في الفخذين ، والتي كانت مكشوفة عند المشي ، ثم في أثينا ، وفقًا لأريستوفانيس ، حتى النساء المتزوجات يجب أن يتم الاحتفاظ بهن في الغرف الداخلية حتى يتمكن الرجال المارون من ذلك. لا يمكن رؤيتهم عن طريق الخطأ في النافذة.
كما ذكرنا سابقًا ، ساهم عزلة المرأة اليونانية في بساطة شخصيتها ونظرتها الضيقة ، ويمكن العثور على تأكيد لها في الحكايات والحكايات مثل تلك التي تدور حول زوجة الملك هيرون. (بلوتارخ.في منافع الأعداء ، 7). عندما سخر منه بعض السيئين لرائحة الفم الكريهة ، ركض الملك غاضبًا إلى المنزل وسأل زوجته لماذا لم تشر إلى هذا النقص فيه. أجابت الزوجة كما يليق بالزوجة الصادقة والمتواضعة: "كنت أعتقد أن كل الرجال رائحتهم كهذه". يمكن الاستشهاد بالعديد من هذه الحكايات ، لكنها بالكاد تستحق أخذها على محمل الجد ، لأن الإغريق أحبوا النكات ، وعلاوة على ذلك ، كانوا يحترمون زوجاتهم بشدة ويقدرون ليس فقط الوظائف الجنسية والإنجابية فيهن. الشيء الوحيد الذي لن نجده في الرجال اليونانيين هو ما يسمى "الشجاعة". في اليونان القديمة ، لم يكن هناك فرق بين كلمتي "امرأة" و "زوجة". معهما ، تعني كلمة "gyune" المرأة بغض النظر عن عمرها ، سواء كانت متزوجة أم لا ؛ ولم يكن هناك فرق عندما كان يطلق على كل من الملكة والعامة اسم "جوناي" (نساء). في الوقت نفسه ، بالمعنى اللغوي ، تعني هذه الكلمة "هي التي تلد أطفالًا" ، ويظهر أصل الكلمة نفسه أن الإغريق في المرأة يوقر أكثر من أي شيء آخر أم أطفالهم. فقط في العصر الروماني ظهرت كلمة دومينا (سيدة) كنداء لامرأة من البيت الحاكم (ومن هنا جاءت الكلمة الفرنسية "سيدة"). ترك اليونانيون كلمة ديسبوينا (نفس معنى "سيدة") للإشارة إلى النساء ذوات الرتبة العالية - زوجات الملوك ، ولم يطبقوها على النساء العاديات ، على الرغم من وجود امرأة في منزلها هي صاحبة السلطة العليا وحكمت الأسرة ، كونها بالمعنى الحقيقي للكلمة سيدتي ، كما انعكس أفلاطون بدقة في المقطع الشهير من "القوانين".
قسم الإغريق النساء إلى ثلاث فئات ، وبالطبع ، أعطيت الأفضلية لأولئك الذين لم ينخرطوا في المغازلة ، على النحو التالي من الخطاب ضد نيرا: الأطفال وإدارة أسرتنا ".
كان موقف العشيقات مختلفًا. نحن نعرف النساء اللواتي كن ملكية كاملة للمالك ، ويمكنهن حتى بيعهن ، على سبيل المثال ، إلى بيت دعارة ؛ في القانون ، الذي يتحدث عنه ديموسثينيس ، يتم سرد الأم ، الزوجة ، الأخت ، الابنة ، العشيقة في سطر واحد ، يمكن من خلاله استنتاج أن العلاقة بين الرجل وعشيقته يمكن أن تكون مماثلة للعلاقة بين الزوج والزوجة . بالإضافة إلى ذلك ، فقط في العصر البطولي الذي وصفه هوميروس ، كان امتلاك واحدة أو أكثر من المحظيات أمرًا شائعًا ، على الأقل بين النبلاء. في العصور التاريخية ، يمكن الطعن في مقبولية مثل هذه العلاقة ؛ في الواقع ، تتحدث العديد من الحقائق عن هذا ، وربما في المواقف الحرجة فقط (مثل انخفاض عدد السكان بسبب الحرب أو الوباء) يمكن لعشيقة أن تأخذ نفس مكان الزوجة من أجل إنجاب ذرية.
اكتسب الرجال زوجات في المقام الأول من أجل الحصول على ذرية تتبع من صيغة الخطبة الرسمية "للحصول على نسل شرعي" وقد أقرها العديد من المؤلفين اليونانيين علانية. (زينوفون.تذكارات ، الثاني ، 2 ، 4 ؛ ديموسثينيس.تشكيل ، 30). في سبارتا ، ذهبوا إلى أبعد من ذلك: "زوج الزوجة الشابة ، إذا كان يفكر في شاب لائق ووسيم ، يمكن أن يقوده إلى حجرة نومه ، ويتعرف على الطفل المولود من نسله على أنه طفله." يجب أن نتفق مع بلوتارخ عندما يقارن العادات المتقشف لاستخدام الذكور البدل للتزاوج بين الكلبات والأفراس ، الشيء الرئيسي هو الحصول على ذرية صحية وقوية. في مكان آخر ، يتحدث عن بولياني معين ، كان قوادًا لزوجته ، والذي سخر منه في كوميديا ، لأنه كان يحتفظ بالماعز ، مما جلب له الكثير من المال.
كان هناك أيضًا قواد ماكر ، معروف على نطاق واسع بخطابه ضد نير ، وهو ستيفن معين ، الذي استدرج الغرباء الأغنياء باستخدام سحر زوجته الشابة. إذا وقع شخص غريب بسبب هذه الحيلة ، فقد عرف ستيفان كيفية الترتيب للقبض على الزوجين في موقف حرج ، وبعد ذلك طلب مبلغًا كبيرًا من الشاب الذي تم القبض عليه في مسرح الجريمة في حالة تلبس. بالطريقة نفسها ، قوّاد مستخدماً ابنته: من إبينيت ، الذي وجده معها في السرير ، حصل على 30 دقيقة. غالبًا ما نجد مواقف مماثلة في الأدب القديم ، ولا بد أن هناك حالات كثيرة لم يذكرها مؤلفو الكتاب. حقيقة أن العشاق غير المدركين يفضلون إعطاء فدية يرجع إلى حقيقة أن القانون في مثل هذه الحالات يلزمهم بدفع غرامة كبيرة لإغراء امرأة متزوجة أو فتاة ذات سمعة لا تشوبها شائبة. سنتحدث عن هذه الغرامات لاحقًا.
في مكان مثل أثينا ، وفي باقي اليونان ، كان الزواج ، على الأقل وفقًا لأفلاطون ، يعتبر وفاءً بالتزام الآلهة ؛ كان على المواطن أن يترك وراءه أطفالاً يعبدون نفس الآلهة. كما اعتُبر التزامًا أخلاقيًا بالمساهمة في ازدهار الدولة من خلال توفير جيل جديد من المواطنين لها. في الواقع ، ليس لدينا معلومات مؤكدة حول القوانين التي من شأنها أن تجعل الزواج واجبًا على المواطن ، كما كان الحال في سبارتا ؛ ويقولون إن سولون رفض استحداث مثل هذه القوانين ، قائلين إن ذلك لا يتفق مع آرائه بشأن العلاقات بين الجنسين وأن المرأة لا ينبغي أن تكون عبئًا ثقيلًا في حياة الرجل. إذا رفع أفلاطون الزواج إلى مستوى المتطلبات القانونية وأراد من رجل أعزب أن يدفع ثمن العزوبة بغرامة مالية وخسارة للحقوق المدنية ، فإنه يأخذ ، كما يفعل غالبًا في The Laws ، جانب Spartans ، الذين ليسوا فقط يجب معاقبة غير المتزوجين ، ولكن أيضًا الذين تزوجوا متأخرًا ، وكذلك أولئك الذين دخلوا في زواج سيئ ، ونتيجة لذلك ولد أطفال أدنى ، أو مثل هذا الزواج الذي تبين أنه بدون أطفال - يجب معاقبة هؤلاء بشدة بشكل خاص. نص القانون ، الذي بموجبه المشرع Lycurgus على عقوبة العزاب ، على ما يلي: في الشتاء ، بأمر من السلطات ، كان عليهم أن يمشوا عراة حول الساحة ، يغنون أغنية من تأليفه في عتاب (تقول الأغنية إنهم يعانون فقط من القصاص لمخالفتهم القوانين) ، وأخيراً ، حُرموا من ذلك. التكريم والاحترام الذي قدمه الشباب لكبار السن ".
عندما لم يستيقظ الشاب عند ظهور القائد الأسبرطي الشهير ديركليدس ، وقال بطريقة غير محترمة "لم تنجب أي شخص يفسح المجال لي لاحقًا" ، كان سلوكه مقبولًا بشكل عام. يبدو أن مثل هذه العقوبات والإهانات كان لها تأثير ضئيل في سبارتا. كان عدد الرجال غير المتزوجين في اليونان كبيرًا جدًا لأسباب مختلفة: لم يرغب الكثيرون في الزواج ، سواء أكانوا يسعون إلى حياة هادئة ، أو لا يثقلون رعاية زوجاتهم وأطفالهم ، أو بسبب الرفض الطبيعي للمرأة. بهذا المعنى ، فإن المحادثة بين Periplectomenon و باليستريون في "المحارب المتبجح" لبلوتوس هي سمة مميزة:
P e r و p e إلى m e n
بفضل الآلهة ، لأقبل من ضيف ، لدي كل شيء ،
كل واشرب معي ، أرح روحك ،
البيت مجاني ، أنا حر وأريد أن أعيش بحرية.
بإرادة الآلهة أنا غني ، يمكنني استخدام الزوجة لنفسي
خذ عائلة جيدة ومهرًا ، الآن فقط
ليست هناك رغبة في السماح لامرأة غاضبة بالدخول إلى المنزل.
P L e s i k l
لماذا لا تريد؟ من الجيد أن يكون لديك أطفال.
P e r و p e إلى m e n
بل إن كونك حرًا هو أجمل.
ال ت ص ص
أنت حكيم ، وستفكر في شيء آخر وبنفسك.
P e r و p e إلى m e n
سيكون من الجيد تقديم زوجة صالحة ، إذا كان في مكان ما
من الممكن أن تجدها. ولماذا تأخذ هذا ،
لن يقول هذا: "يا صديقي ، اشتري لي الصوف ، نسج لك معطف واق من المطر.
لينة ، دافئة ، لفصل الشتاء - سترة جيدة ،
حتى لا تصاب بالبرد في الشتاء! " لا تسمع
من زوجة مثل هذه الكلمة! لا! ولكن قبل الديك
صرخت ، لقد نهضت من السرير بالفعل ، ستقول هذا:
"زوج! أعطني هدية لأمي في رأس السنة الجديدة ،
تعال للحصول على علاج ، تعال في يوم مينرفين
لعراف وكاهنة ونبية ".
والمشكلة أنك إذا لم تعطهم: سيقود حاجبيه هكذا!
لا يمكنك ترك المموج بدون هدية أيضًا ؛
لأنه لم يتلق أي شيء ، يغضب المكواة ،
شكوى القابلة: لم يعط لها سوى القليل!
"كيف! أنت لا تريد أن تعطي للممرضة ما هي مشغولة على الإطلاق
مع العبيد؟ " هذه وما شابه
العديد من نفقات النساء تعيقني
اجعل نفسك زوجة تغني لي هذه الأغنية.
ال ت ص ص
نعمة الله معك! بعد كل شيء ، الحرية تستحق مرة واحدة
فقدانها ، ليس من السهل إعادتها!
إذا فكر الكثيرون في شيء مثل هذا ، فمن ناحية أخرى ، يمثل عدد معين من الفتيات الصغيرات في اليونان مجموعة معينة ، والتي ، بفضل النضال الأبدي للسياسات الفردية فيما بينها ، والتي أودت بحياة الكثيرين وأحيانًا افضل الرجال بقي عاطل عن العمل. يمكن للمرء أن يتخيل أن النساء اللائي لم يعرفن الزواج من قبل ، والعذارى المسنات ، لم يكن شائعًا في اليونان ، وإذا لم يخوض مؤلفونا في التفاصيل المتعلقة بهذا النوع المؤسف من النساء ، فذلك فقط لأن المرأة في الأدب اليوناني تلعب دورًا ثانويًا. وحتى الخادمة العجوز. ومع ذلك ، نجد بالفعل في Aristophanes شكوى Lysistrata: "ووقت المرأة المسكينة قصير ، وعندما لا يأخذونها في الوقت المحدد ، / عندها لن يتملقها أحد ، والمرأة العجوز تجلس وتتساءل".
مصير الخادمة العجوز يشبه إلى حد ما مصير العازب الذي ليس لديه أطفال ؛ في كلتا الحالتين ، لا تجد الطبيعة استمرارًا هنا. ومن ثم ، فمن الطبيعي تمامًا أنهم في اليونان لجأوا إلى مساعدة مؤسسة التبني في كثير من الأحيان ، بالإضافة إلى ذلك ، في تلك الأيام ، كان هناك سبب إضافي لتبني طفل ، وهو الرغبة في ترك شخص يقدم التضحيات و هدايا لمقابر الوالدين.
يقول بلوتارخ أنه وفقًا لقوانين Lycurgus ، في سبارتا ، نُسب الأطفال القبيحون إلى جرف تايجيتا ، معتقدين أن حياتهم لم تكن بحاجة إلى أنفسهم أو من قبل الدولة. حتى في أثينا ، لم يكن هذا أمرًا غير مسبوق ، خاصة بالنسبة للفتيات. تُرك هؤلاء الأطفال في أوعية فخارية كبيرة ، بحيث يمكن العثور على الأطفال العاجزين والتقاطهم من قبل الأشخاص الذين ليس لديهم أطفال أو أولئك الذين أحبوا الأطفال كثيرًا. كما كانت هناك حالات متكررة لبيع الأطفال لأولئك النساء اللواتي لا يستطعن الإنجاب ، لكنهن لا يرغبن في فقدان أزواجهن. يمكن أن تكون الكوميديا الجديدة ، حيث حبكة استبدال الأطفال حاضرة باستمرار ، لتأكيد أن مثل هذه الحالات كانت شائعة جدًا. كعلامة تعريف ، يُترك هؤلاء الأطفال عادةً مع قطعة مجوهرات أو خاتم ، بحيث يمكن التعرف عليهم لاحقًا ، في ظل الظروف المناسبة. يحدث هذا الاعتراف طوال الوقت في الكوميديا.
قبل الشروع في وصف حفل الزفاف في اليونان ، دعونا نذكر القارئ بخطاب إسخمة في زينوفون ، الذي وجهه لزوجته الشابة ، والذي شرح فيه ببراءة تحسد عليها واجباتها تجاهها. وجوهر هذه التعليمات أن الزوجة يجب أن تكون صارمة ورصينة ؛ يجب أن تكون قادرة على صنع الملابس ، وأن تكون على دراية بكيفية تحضير الصوف للغزل بشكل صحيح ، وإعطاء أوامر واضحة للخدم. والمال والممتلكات التي ربحها زوجها ، يجب أن تعتني بها وتنفقها بحكمة. وتتمثل مسؤوليتها الرئيسية في الولادة وتربية الأطفال ؛ بصفتها ملكة نحل ، يجب عليها إعطاء الأوامر للعبيد وفقًا لقدراتهم - رجالًا ونساءً ، لكنها أيضًا ملزمة بمراقبة صحة الخدم ورفاههم. يجب عليها تعليم خدم المنزل أداء واجباتهم بشكل صحيح ، وقيادتهم بحكمة وعدالة. أطروحة بلوتارخ الصغيرة "نصائح للعروسين" مخصصة لصديقه المتزوج حديثًا وتحتوي على إرشادات مذهلة يمكن استخدامها اليوم.
من كتاب اليونان القديمة المؤلف ليابوستين بوريس سيرجيفيتشالاستعمار اليوناني العظيم شهد العصر القديم حدثًا مهمًا في تاريخ هيلاس مثل الاستعمار اليوناني العظيم ، عندما أسس اليونانيون العديد من المدن والمستوطنات على سواحل البحر الأبيض المتوسط والبحر الأسود. وهكذا كانت الحضارة اليونانية
من كتاب اليونان القديمة المؤلف ليابوستين بوريس سيرجيفيتشالأدب اليوناني أنتج العالم الهلنستي عددًا كبيرًا من الأعمال الأدبية. تم تمثيل جميع الأنواع والأنواع. لكن الشعر احتل المركز الأول ، وكان مركزه الرئيسي الإسكندرية. كان شعر ذلك الوقت ذا طابع نخبوي. كانت جدا
من كتاب التغييرات. مصير سان بطرسبرج في أسماء المواقع الجغرافية في الفولكلور الحضري. المؤلف سيندالوفسكي نعوم الكسندروفيتشالميدان اليوناني 1788. في القرن الثامن عشر ، في ممارسة السجون ، كانت هناك عقوبات بالسياط. تم تنفيذ الإعدام بدقّة طقوس. كان المنكوبون جالسين مع مؤخرة رؤوسهم إلى الحصان على ما يسمى بعربة القدر وحملوا رسميًا عبر المدينة بأكملها إلى الميدان ، والتي
من كتاب الفتح لأمريكا بواسطة يرماك كورتيس وثورة الإصلاح في عيون الإغريق "القدماء" المؤلف نوسوفسكي جليب فلاديميروفيتش5.1 النسخة اليونانية "القديمة" تقريبًا بعد وفاة بريكساسب ، تدخل مؤامرة الفرس النبلاء ضد الساحر فالسميرديس مرحلتها النهائية. المتآمرين السبعة الرئيسيين يتخذون إجراءات. إليكم قصة هيرودوت التي سنلخصها مع حذف العديد منها
من كتاب جيش الإسكندر الأكبر المؤلف سيكوندا نيكعبر المشاة اليونانيون من Hellespont 7000 من المشاة اليونانيين. تم إرسالهم من قبل الدول الأعضاء في اتحاد كورنثوس ؛ تألفت كل وحدة من epilktoi (epilektoi - تم اختياره) ، تم اختيارهم من جيوش الدولة ، ويحكمهم ضباطها. كل اتصال
من كتاب حول برلين. بحثا عن آثار الحضارات المفقودة المؤلف روسوفا سفيتلانا نيكولاييفنا المؤلف Men 'Alexander من كتاب تاريخ الدين في مجلدين [البحث عن الطريق والحقيقة والحياة + طريقة المسيحية] المؤلف Men 'Alexander من كتاب تاريخ أديان العالم المؤلف جوريلوف اناتولي الكسيفيتش من كتاب تاريخ العالم القديم [الشرق ، اليونان ، روما] المؤلف الكسندر نيميروفسكيالعلم اليوناني من المهم أن نلاحظ أن العلم الهيليني ، الذي تطور في إطار ظروف خالية من العقائد الدينية ، كان علمانيًا وعقلانيًا بطبيعته. الإغريق هم من وضعوا الأساس للعديد من أهم فروع العلوم الأساسية الحديثة -
من كتاب تاريخ الفرسان. المؤلف دينيسون جورج تايلورالفصل 2. سلاح الفرسان اليوناني
من كتاب يسوع. [مجموعة] سر ولادة ابن الإنسان بقلم كونر جاكوبالجليل اليوناني من بين جميع التأثيرات غير اليهودية داخل الجليل وخارجه ، كانت اليونانية هي الأكثر انتشارًا وأهمية. يمكن للمرء أن يقرأ عن الديكابولس في العهد الجديد دون التفكير في مدى واكتمال روحه اليونانية. هذه المنطقة
من كتاب أساطير وألغاز تاريخنا المؤلف ماليشيف فلاديميراتهم صحفيون يونانيون من "برافدا" الناشر الكبير يانيس يانيكوس ، الذي كان يملك في وقت من الأوقات في موسكو حصة مسيطرة في صحيفة "برافدا" ، بصلاته مع الكي جي بي. وفقًا لمنشورات الصحف ، يُزعم أن Yiannikos شارك في عملية نشر KGB في اليونان
من كتاب التسلسل الزمني للمؤلفالتسلسل الزمني اليوناني كيف يحسب اليونانيون تاريخهم القديم. من ملوك الأثينيين.؟ ملوك Argives.؟ ملوك السيخونيين.؟ من ملوك Lacedaemonian.؟ ملوك كورنثوس.؟ من حكم البحر وإلى متى.؟ كيف ينظر اليونانيون إلى كل دورة من الأولمبياد.؟ أول ملوك المقدونيين.؟ ثيساليان ،
من هي - امرأة اليونان؟ امرأة عادية ستدعم الموقد وتربي الأبناء؟ أم إلهة ذات شعر ذهبي ، فخمة ، رشيقة في سترة ومجوهرات ذهبية ، تسريحة شعر عالية ، تتقن العلوم وموهوبة في الفنون؟ هل المؤرخون لا يزالون يختلفون؟ كيف كانت الشابات والمتزوجات مختلفة؟ من كان الرجل في الأسرة ومن كانت المرأة؟ في أي سن تزوجت اليونانيات؟
لفترة طويلة ، كانت امرأة اليونان القديمة بمثابة معيار الجمال للأوروبيين. كان جمالها الغريب مصدر إلهام للنحاتين والرسامين الذين التقطوا صور أفروديت أو أثينا أو ديميتر في الفن. فخم ، نحيف ، رشيق ، برقبة بجعة ، يرتدون خيتونًا يتدفق في طيات ، وضفائر ذهبية في تسريحة شعر عالية ، مزينة بشرائط وإكليل. تقريبا إلهة منحدرة من أوليمبوس ...
يجب عدم الخلط بين المغايرين اليونانيين والبغايا ("pornayi"). كان هذا الأخير يؤدي وظيفة واحدة فقط ، علاوة على ذلك ، كان الحاصلون على الترفيه يسلون الرجال بالمحادثة والرقص والغناء. ذهبوا أيضًا في حملات عسكرية ، مثل التايلانديين ، الذين أعطوا الإشارة لإشعال النار في برسيبوليس ، التي غزاها الإسكندر الأكبر.
لا توجد معلومات موثوقة حول شكل المرأة في هذه الفترة. يقدم الأدب وصفا مؤقتا. أيضًا ، يمكن توفير بعض النقاط المرجعية من خلال التماثيل واللوحات الجدارية المعاد بناؤها لقصر كنوسوس في جزيرة كريت. كانت المرأة الكريتية تتمتع بخصر ضيق بشكل غير طبيعي ، وكانت قصيرة ورشيقة في البنية. أخفوا وجوههم في الظل الذي كان الجلد منه شاحبًا وخلفيته - العيون السوداء والشعر. كانت النساء ترتدين تجعيد الشعر الذي يؤطر أعناقهن ، أو تجعيد الشعر المتجمع عند الجبهة ، أو الضفائر بشرائط منسوجة. على رؤوسهن ، كانت النساء الكريتيات يرتدين قبعات منتفخة (مماثلة لتلك الموجودة في القرن التاسع عشر). غالبًا ما كانت الأقدام عارية ، لكن نساء الطبقة العليا كن يرتدين أحيانًا أحذية جلدية مطرزة.
تميز الفستان بتطوره. تم تزيين التنانير بالكشكشة. تمددوا نحو الأسفل ، مثبتين بأطواق معدنية. تم شد الخصر بإحكام بواسطة مشد ، وفوقه تم الكشف عن صدر عاري. علاوة على ذلك ، يمكن أن يتباهى الياقة الخصبة في الرقبة. تزين نساء العصر المينوي ، كما في يومنا هذا ، جميع أنواع المجوهرات المصنوعة من النحاس والذهب والأحجار. هذه هي الأقراط والخواتم والأساور والتيجان وما إلى ذلك.
في قصة قصيرة عن امرأة من Minoan ، يجدر بنا أن نقول إنها تشغل مكانة مساوية لمكانة الرجل في المجتمع. حضرت المسارح والألعاب وغادرت المنزل بحرية. غالبًا ما يتم العثور على تماثيل عبادة تصور الآلهة. كان الكريتيون يعبدون صورة المرأة-الأم.
وفقًا للأسطورة ، تم تحديد مسألة شفيع أثينا بالتصويت. اختار الرجال بوسيدون ، واختارت النساء أثينا ، وكانت هناك امرأة أخرى. ثم دمر بوسيدون الأرض في موجات ، وعاقب الأثينيون النساء: فقد حرموا من حق التصويت ، وحُرموا من تسميتهن بالأثينيين ونهى الأطفال عن أخذ اسم والدتهم.
كان جزءًا مهمًا من لباس المرأة اليونانية هو سترة (خيتون) نزلت على الأرض. ربطت الفتيات الصغيرات حزامًا عند الخصر ، والمرأة المتزوجة - فوق الخصر وتحت الصدر. كانت الأيدي مكشوفة. على القدمين صندل بدت فيه الساق شبه عارية. كانت بدلة للمنزل ، وبالنسبة للشارع لم يكن يعتبر لائقًا تمامًا وبسيطًا جدًا. تطلب الخروج هيميشن - قطعة قماش كبيرة - تم إلقاؤها من الأعلى وسميت إما بيبلوس (عريض وسميك) أو كاليبترا (ضيقة ورقيقة).
كان الفن الرئيسي هو القدرة على ثنى هذا الأمر بشكل جميل على نفسه. تم تغيير نمط الفستان ببساطة: إما تم طرح القماش على الرأس ، وطرح أحد طرفيه على الكتف أو غطى الجزء السفلي من الوجه ، أو تم إرجاع القماش عند الخصر وتعليقه على أذرع مثنية. كان هناك العديد من الخيارات.
كما كانت تسريحات الشعر متنوعة. في البعض ، تساقطت الضفائر بحرية ، بينما ربط البعض الآخر أطراف الشعر. صُنعت تسريحات الشعر المعقدة باستخدام الضفائر وبوصلة الشعر وعصابات الرأس ودبابيس الشعر والشبكات. كان الشعر معطرًا ومُجعدًا. كان تلوين الشعر معروفًا أيضًا لدى النساء اليونانيات. لقد عرفوا كيف يتحولون إلى سمراوات أو شقراوات. تم استخدام باروكات وبوسطيجات.
النساء ، من أجل أن يجعلن أنفسهن أكثر جمالا ، وبيضاء وخجل. لزيادة طولهم ، كانوا يرتدون أحذية عالية الكعب. لقد أحبوا المجوهرات واستخدموا حيلًا أخرى لتزيين أنفسهم. لحسن الحظ ، كان هناك ما يكفي من الوقت لذلك ، حيث جلست النساء في الغالب في المنزل والاعتناء بالأسرة. كان العبيد يقومون بالأعمال المنزلية.
لكن النساء المتقشفات تميزن ببساطتهن في اللباس. كانوا يرتدون سترات بلا أكمام بالكاد تصل إلى الركبتين. كان الأسبرطة أقوياء وحازمين وصحيين وحيويين لأنهم كانوا أقوياء منذ الطفولة درسوا الجري والقفز والمصارعة ورمي السهام والرقص والغناء. تم استخدام عناصر من الطراز اليوناني أكثر من مرة على غرار القرون اللاحقة.
في اليونان القديمة ، كان الأولاد يتعلمون في المدارس والفتيات في المنزل. في الواقع ، هناك أدلة على أن النساء كن دائمًا يتعلمن في المنزل ، باستثناء دروس الموسيقى والرقص. اشتهرت بعض النساء اليونانيات ، في كثير من الأحيان من قبل أزواجهن أو إخوتهن أو آبائهن ، بمستوى تعليمهن العالي. لكن هذه الظاهرة لم تكن شائعة جدًا. كانت هناك حاجة أساسية للنساء في اليونان القديمة لرعاية رفاهية الأسرة ، ولم يُسمح لهن بقضاء الكثير من الوقت في التعليم.
كانت الفكرة الرئيسية هي أن النساء لا يحتجن إلى تعليم رسمي لأنهن لا يتنافسن مع الرجال. كانت مغالطة هذه الفكرة أن النساء بحاجة إلى دعم عمل الرجال ، وبدون تعليم ، لم يكن بمقدورهن تقديم الدعم الكافي وتربية أطفالهن.
في اليونان القديمة ، قبل الزواج ، ضحت الفتيات بشعرهن لأثينا العذراء كرمز للانفصال عن الصبا.
اعتبرت مجموعة هيتر فئة خاصة من النساء اليونانيات القدامى اللائي التحقن بمدارس خاصة حيث درسن الترفيه وإجراء المحادثات والخطابة. بسبب حقيقة أن هؤلاء النساء رافقت الرجال أثناء محادثاتهم وأعيادهم ، كان من الضروري أن يكونوا أكثر تعليماً من أجل التوافق مع مستوى الرجال المختارين.
ومع ذلك ، لم يتم اعتبار هؤلاء النساء من سكان المدن. أولئك الذين لم يحظوا بشرف تلقي التعليم يعتبرون عبيدا (رجالا ونساء). حقيقة مثيرة للاهتمام هي أنه إذا تم تعليم هؤلاء الأشخاص قبل أن يصبحوا عبيدًا ، فسيكون لهم الحق في العمل ويمكنهم استعادة حريتهم.تم تعليم الفتيات النسيج ومختلف الأعمال المنزلية ، مثل الرقص والموسيقى والتربية البدنية. الفتيات اللائي كن على وشك الانضمام إلى مجموعة هيتر المذكورة أعلاه درسن أيضًا القواعد والخطابة والديالكتيك.
على الرغم من أن النساء المعاصرات ، بعد القراءة عن النظام التعليمي في اليونان القديمة ، قد يعتقدن أن الإغريق لم يهتموا بالنساء ، إلا أن هناك أدلة تاريخية على أن النساء اليونانيات في الواقع كن يعتبرن أكثر النساء تعليماً من جميع الثقافات الأخرى ، والتي استمرت حتى القرن ال 19. وفقًا لعلماء الاجتماع وعلماء الأنثروبولوجيا ، تشمل الثقافة المهارات التي يتم نقلها من خلال التعليم ويتم تطويرها من خلال الانضباط والممارسة.
لطالما كان للنساء في اليونان القديمة ثقافتهن الخاصة في إدارة موقد الأسرة وتربية الأطفال. منذ الطفولة ، كانوا متعلمين بالفعل ، وهذا أعطاهم ميزة على الثقافات الأخرى ، حيث بدأت النساء في الدراسة بعد ذلك بكثير. في ذلك الوقت البعيد في اليونان ، كان الفارق بين تعليم الرجل والمرأة هو أن المرأة لديها ثقافة فرعية معينة ، بما في ذلك الأعياد والاحتفالات الدينية الخاصة.
كانت امرأة في اليونان القديمة في الجزء الأنثوي من المنزل - gynequee - مع الأطفال والعبيد. كان من واجب الزوجة أن تراقب العبيد ، وأن تتحكم في تحضير الطعام ، لكن الشيء الرئيسي هو عدم التدخل في حياة الزوج الخاصة. كانت الزوجة مغزولة ، منسوجة ، تعمل في تربية الأطفال والاستعداد لقضاء العطلات العائلية.
ومن المثير للاهتمام ، أن بعض النساء اليونانيات نجحن حتى في لعب الدور الرئيسي في مثل هذا الترفيه الشعبي في ذلك الوقت مثل المسرح اليوناني القديم ، حيث لعب الرجال جميع الأدوار. كانت الموسيقى أحد الجوانب الرئيسية لتعليم المرأة. نعلم جميعًا أن تعدد الأصوات الحديث بدأ في اليونان القديمة ، مما يعني أن هناك افتراضًا بأن النساء اليونانيات تأثرن بشدة بالموسيقى.
على الرغم من حقيقة أن اليونان تعتبر مهد الديمقراطية ، إلا أن النساء في العصور القديمة لم يكن لهن أي حقوق عمليًا هناك. حتى النساء اليونانيات حصلن على حق التصويت فقط في القرن العشرين ، حيث كان يعتقد أن المرأة كانت غير مسؤولة وغبية للغاية لمثل هذه الأسئلة. لم يؤد الزواج الأحادي ، الذي تأسس في اليونان القديمة ، إلى تحسين وضع المرأة بشكل خاص. كان السيد رجلا. عندما تزوجت ، كانت المرأة تنتقل من وصي إلى آخر. وبعد أن أصبحت أرملة ، نقلت المرأة جميع الحقوق إلى ابنها الأكبر.
بالطبع ، لم تتزوج المرأة اليونانية من أجل الحب ولم تختر زوجها. معظمهم لم يروا زوجهم المستقبلي على الإطلاق قبل الزفاف. كان يعتبر الخامسة عشرة العمر الطبيعي للزواج للفتاة ، بينما يجب ألا يقل عمر الرجل عن ثلاثين عاما للزواج. الزواج فرض التزامات على طرف واحد فقط. بعد الزواج ، لم يرفض الرجل التواصل مع عشيقاته ومحظياته. كان بإمكانه أن ينكر علنًا زوجته ، وكان هذا كافياً له بالفعل للطلاق ، بشرط أن يكون مستعدًا لرد المهر.
اختار الحاصلون اليونانيون شركائهم. في أثينا ، كان هناك جدار خاص بالمقترحات - سيراميك ، حيث كتب الرجال إلى الحاصلين على مقترحات بشأن موعد. إذا وافقت المرأة ، فتوقع ساعة الاجتماع على العرض.
كان من الصعب جدًا على المرأة نفسها الحصول على الطلاق ؛ لم يُسمح بذلك إلا بأمر من المحكمة ، إذا تم تقديم دليل على سوء سلوك زوجها الفاضح. عند الطلاق ، بقي الأطفال مع والدهم. بعد كل شيء ، في الواقع ، كان الأطفال هم الغرض من الزواج (بالطبع ، لعبت المكانة النبيلة لأسرة العروس والثروة المادية دورًا أيضًا).
تبين أن الحروب عمل مربح للغاية ، وأراد الرجال أن تنتقل الثروات المكتسبة إلى ورثتهم الشرعيين ، وليس إلى أبناء العشيقات أو المغايرين جنسياً ، الذين يمكن التشكيك في نسبهم. للتأكد من ولاء زوجاتهم ، كلفهم الإغريق بمراقبة عبيدهم. لم يُسمح للمرأة بالذهاب إلى أي مكان بمفردها. حتى في الرحلات النادرة لوالديها ، كان على المرأة أن تكون برفقة شخص ما.
في اليونان القديمة ، تم تقييم الجسد الأنثوي وفقًا لمعايير قريبة من المعايير الحديثة. كان الجمال يُعتبر من أعلى مظاهر كرم الآلهة - فالناس الجميلون ، رجالًا ونساءً ، يتمتعون باحترام وشعبية لا تقل عن رجل دولة أو قائد عسكري مشهور. كانت هناك طبقة خاصة في المجتمع ، تتكون من أجمل الناس - كانوا ملهمين محترمين ومحترمين للغاية للأشخاص المبدعين والشعراء. كانوا مكرسين للأغاني والقصائد والنحاتين صنعوا تماثيل منهم.
الجمال الرياضي
كان لدى الإغريق القدماء حب خاص للرياضيات والهندسة ، ولهذا السبب تم التعبير بدقة عن جميع معايير جمال النساء اليونانيات (وليس فقطهن) من حيث النسب. ومع ذلك ، طور النحاتون والفنانون وحداتهم وشرائعهم الخاصة ، والتي استخدموها لإنشاء إبداعاتهم.
الجمال والأخلاق
تجدر الإشارة إلى أنه في اليونان القديمة كان يُمنع تصوير جسد أنثوي عارٍ تمامًا - كان يُعتقد أن هذا يحط من كرامة المرأة ويبدو فاحشًا. هذا هو السبب في أن العديد من المنحوتات كانت مغطاة بعناصر زخرفية منحوتة من الحجر (أجزاء من الملابس وتقليد الأقمشة المصنوعة من القماش ، وما إلى ذلك) وكانت عارية جزئيًا فقط. تظل أفروديت براكسيتيليس وأفروديت دي ميلو استثناءات نادرة جدًا للقاعدة. نجح مؤلفو هذه المنحوتات في تجنب إدانة المجتمع: لمنع السمعة السيئة لهذه الأعمال الفنية ، صور النحاتون النساء أثناء إجراءات التحضير للاستحمام.
النساء في الأساطير اليونانية
يمكن الحكم على السيادة والعظمة السابقة للمبدأ الأنثوي من خلال صور الأساطير اليونانية مثل ليتو وأثينا وهيرا وأفروديت.
مع ظهور عبادة إلهة الحب ، حدثت قفزة في تطور الفن: في اليونان القديمة ، بدأوا في الاهتمام بتصوير جسد عاري في المنحوتات واللوحات الجدارية واللوحات. في المرحلة الأولى ، اختلفت الإلهة أفروديت عن آلهة الآلهة اليونانية الأخرى في أنها صورت عارية تمامًا. كانت عذراء جميلة ذات شعر طويل مثل الذهب السائل ، ذات ملامح دقيقة وحساسة وعينين زمردتين. بالإضافة إلى ذلك ، امتلكت الشباب الأبدي وكانت رشيقة ورشيقة مثل الأرنبة.
أفروديت
منذ فترة اليونان القديمة ، هناك قصة واحدة لإنشاء تمثال لإلهة الحب والجمال - أفروديت. براكسيتيل ، أحد أكثر المبدعين الموهوبين للتماثيل الرشيقة لجسم الإنسان ، خلقها على صورة حبيبه. لهذا ، تم استدعاؤه إلى المحكمة واتهامه بتدنيس المقدسات ، لأنه وفقًا لقوانين ذلك الوقت كان يُمنع تصوير الآلهة من الصور البشرية ، والأكثر من ذلك - الارتباط بالإلهة من خلال امرأة مميتة. كان يعتقد أن الآلهة يمكن أن تغضب من الناس لمثل هذه الإغفالات وفي الغضب تدمر كل من يعيش في المدينة.
في دفاعه ، أحضر براكسيتيل فريني ، حبيبته ، إلى المحكمة. خلعت النحات ملابسها أمام الحاضرين وسألتها لماذا يعتقدون أن جسدها ليس إلهيًا وما هي العيوب الموجودة فيه؟ مقتنعًا بجمال جسد فريني ، لم يتمكن القضاة من العثور على حجج واضطروا إلى منح الحرية للسيد.
عند الرجال
تم تعريف مفهوم الجاذبية عند الرجال في اليونان القديمة بوضوح. كان الجسم الرياضي اللائق يحظى بتقدير كبير ، لأن الإغريق كانوا من أتباع أسلوب حياة صحي. كانت آلهة أوليمبوس مثالاً على التقليد بالنسبة لهم - فقد اعتبروا في البداية نموذجًا يجب تحقيقه. كان من المعتاد أن يرتدي الشباب شعرًا طويلًا مموجًا مربوطًا بشريط من الحرير أو طوق ، وأن يحلقوا وجوههم بشكل نظيف. مع تقدمهم في السن ، سُمح للرجال بإطلاق اللحى وأصبح شعرهم أقصر.
المثل الأعلى للجمال بين النساء اليونانيات
كما ذكرنا سابقًا ، كان نموذج الجاذبية في العصور القديمة هو الجسم الرياضي المتناسب تمامًا. بالنسبة للمرأة اليونانية ، كانت الميزة الكبيرة هي أكتاف عالية مكشوفة ، وطول ، وحوض متسع قليلاً ، وخصر دبور ، وأرجل نحيلة وبطن مسطح مطوي. كان الجمع بين الجبهة العالية والعيون الزرقاء والشعر الأشقر يعتبر جميلًا جدًا. كان من المفترض أن يكون أنف المرأة اليونانية مستقيم مع سنام صغير. تمثال لأفروديت ميلو يندرج تحت هذا الوصف. جسدت أعلى كمال طبيعي وكانت مثال الجمال. يصور التمثال فتاة نحيلة بوضعية رشيقة. يبلغ طولها 164 سم ، ووركها وخصرها وصدرها 86 و 69 و 93 سم على التوالي.
جمال الوجه
تم إيلاء أهمية كبيرة لتناسب وتماثل الوجه. يمكن تقسيم الوجه الخالي من العيوب إلى ثلاثة أجزاء متطابقة على طول خطوط الحاجبين وطرف الأنف. كما ذكرنا ، كانت الشقراوات ذات العيون الزرقاء ذات الشعر المتشبث بكعكة منخفضة ولكنها أنيقة تعتبر جميلة.
الملف الشخصي اليوناني
الملف الشخصي اليوناني هو تفسير خاص لملف وجه الشخص ، وهو جزء من قانون النحت لليونان القديمة في العصور الهلنستية والكلاسيكية. كما أنها من أهم خصائص جاذبية تلك الفترة.
السمة المميزة هي خط الأنف ، الذي يمر مباشرة في الجبهة مع عدم وجود أي تمييز تقريبًا لجسر الأنف. إذا تم ارتداء خوذة على الرأس ، فإن هذا الخط يندمج معها أيضًا. ويلاحظ أيضًا وجود ذقن ثقيل نسبيًا.
من الصعب للغاية في الحياة الواقعية مقابلة أشخاص بمظهر مشابه ، حتى بين الإغريق المعاصرين. النوع العام: أنف مضغوط عالي ، عظام خد متطورة ، مآخذ عين مستطيلة ، منطقة أنف ضيقة ، وجه مستطيل. إن استخدام تعبير "الملف الشخصي اليوناني" في اللغة المنطوقة لوصف جمال شخص ما ليس صحيحًا ، لأنه في الواقع عادةً ما يرغب الناس فقط في التعبير عن إعجابهم بنظافة سطور الملف الشخصي للشخص الذي يصفونه. تجدر الإشارة إلى أن "الملف الشخصي اليوناني" ليس كذلكمرادف لـ "أنف طويل"التفكير بهذا الشكل هو خطأ شائع.
بتحليل الملف اليوناني ، توصل هيجل إلى استنتاج مفاده أن السمات "الحيوانية" المتأصلة في الرأس يتم تنعيمها إلى أقصى حد: عظام الوجنتين ، وعضلات المضغ ، والفم ، وتذكرنا بعلم وظائف الأعضاء البشرية ، وعلى العكس من ذلك ، يتم التركيز على الميزات التي تدل على النشاط العقلي - أولاً وقبل كل شيء ، إنها جبين جميل. في مثل هذا الوجه ، الذي تتناغم نسبه تمامًا ، عادةً ما يتلقى الجبين غير المرتفع تعبيرًا عن تركيز ذهني وحزم عنيد ، مما يشهد على الكرامة العالية للشخص.
أما الوجه الأنثوي ، فوفقًا للشرائع الأساسية التي تحدد فكرة الجمال ، كان يُعتبر جميلًا إذا كان للمرأة اليونانية أنف مستقيم ، وعيناها مفتوحتان وكبيرتان ، فلا يجب أن تكون المسافة بينهما. أن تكون أصغر من حجم عين واحدة. تم إبراز العيون الكبيرة بمهارة بواسطة أقواس الحاجب المستديرة. كل هذا كان يجب أن يكون مؤطرًا بخطوط مستقيمة من الذقن والأنف والجبهة المنخفضة. لم يتم قص الشعر ، بل تم وضعه في تسريحة شعر أنيقة مربوطة بشريط من الحرير في مؤخرة الرأس.
النظام الغذائي اليوناني
أولت المرأة اليونانية اهتمامًا كبيرًا بمظهرها. من المعروف أن لديهم ولعًا خاصًا بالطعام ، لذلك لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أنهم يمتلكون أشكالًا رشيقة. ومع ذلك ، من أجل أن تكون الأشكال مغرية تمامًا ، مماثلة في شكلها للساعة الرملية ، تحاول النساء اليونانيات مراقبة نظامهن الغذائي. هذا هو السبب في أن المرأة اليونانية في الصورة تبدو متناغمة للغاية. من بين الأطباق اليونانية الوطنية ، يمكنك مشاهدة العديد من الوصفات من اللحوم والأسماك والخضروات. لا عجب أن المرأة اليونانية جميلة. في جميع أنحاء العالم ، لفت خبراء التغذية الانتباه مرارًا وتكرارًا إلى حقيقة أن المطبخ اليوناني هو مثال على التغذية المنفصلة: هنا يُخبز الباذنجان بالبطاطا ، ويؤكل الجبن مع الطماطم ، ويتم تناول اللحوم والأسماك بشكل منفصل عن بعضهما البعض وبدون جانب طبق.
الطابع اليوناني
إن نساء اليونان (وليس فقط ، بالمناسبة ، الرجال أيضًا) هم فردانيات بارعات لديهن وجهة نظرهن الخاصة عن هذه الحياة ولا يخشين من معارضتها لرأي المجتمع. لديهم عادة الدفاع عن المصالح الشخصية فقط وفي معظم الحالات يكونون محايدين بشأن الأحداث الثقافية والاقتصادية والسياسية التي لا تؤثر على عالمهم الشخصي.
ما لن يتسامح معه أي يوناني بالتأكيد هو محاولات حرية بلاده وحريته الشخصية. هذا ليس مفاجئًا ، لأن عبادة الديمقراطية تسري في دماء سكان هيلاس المعاصرين. إذا كان هناك أدنى تلميح إلى التعدي على حقوقه ، يمكن أن يتحول السكان اليونانيون إلى قوة هائلة مستعدة للاندفاع إلى العدو.
السمة اليونانية النموذجية الأخرى هي العاطفة الواضحة. للتعبير عن مشاعرهم ، لا يرى الإغريق الحاجة إلى أنصاف التدابير. إذا بكوا ، ثم بكوا ، وإذا ضحكوا ، فمن القلب. حتى الصمود والتفكير الشهير للصيادين اليونانيين ما هو إلا تأكيد لهذه الميزة في شخصيتهم ، لأن الأشخاص العاطفيون فقط هم من يمكنهم الانغماس في عالمهم الداخلي بنفس الشغف الذي ينغمسون به في المرح والمتعة في حفل زفافهم. ابنته الخاصة.
من الضروري أيضًا الانتباه إلى كرم الضيافة اليوناني الشهير ، الذي رفعه اليونانيون أنفسهم إلى مرتبة التقليد الوطني الذي يحظى بتبجيل خاص. عند وصولك إلى اليونان ، ستواجه هذا في كل خطوة تقريبًا. سيكون النوادل سعداء وسعداء ليشرحوا لك الأطباق التي تمكن الشيف بشكل خاص من تحضيرها اليوم ، وسيقبل مساعدو المتجر طلبك بابتسامة مهذبة ولطيفة ، وسيحيطك موظفو الفندق باهتمام ورعاية منزلية حقيقية. إذا كان لديك شركاء عمل أو أصدقاء في اليونان ، وتحتاج إلى القدوم إليهم في زيارة ، فاستعد للقاء ، مقارنةً به حتى الضيافة الروسية التي حظيت بثناء كبير سوف تتلاشى. لن يكون هذا مجرد عشاء عادي ، بل وليمة حقيقية ، حيث ستمتلئ الطاولات بالأطباق اللذيذة ، وسوف يتدفق النبيذ مثل النهر ، ولن يكون هناك نهاية أو نهاية للأغاني والرقصات.
من المضحك جدًا أنه في الطابع اليوناني أيضًا ، يتم دمج ميزتين متعارضتين تمامًا مع بعضهما البعض بشكل متناغم: الفطنة التجارية الشهيرة لليونانيين والتقوى اليونانية التي لا تقل شهرة.
ملابس يونانية
لم يحقق الإغريق القدماء نجاحًا كبيرًا في مختلف مجالات الثقافة فحسب ، بل نجحوا أيضًا في فن ارتداء الملابس الجيدة: لقد كانوا أول من توصل إلى فكرة أن الناس في روعتهم مثل الآلهة ، وجسم الإنسان هو مرآة تعكس مُثُل الكون.
كانت العناصر الرئيسية للزي الوطني في اليونان القديمة هي: الهيماتيون ، والتي كانت عبارة عن رداء ملفوف للتأكيد على الشكل ، وخيتون ، وهو ملابس داخلية. بناءً على متطلبات الأخلاق والأخلاق في تلك الحقبة ، كانت ملابس النساء اليونانيات أطول من الرجال وتغطي الجسم بالكامل تقريبًا. كان يتألف أيضًا من هيميشن وخيتون ، لكنه كان أكثر سخونة وأكثر إشراقًا. ومع ذلك ، لم يتم تشجيع الإغريق على ارتداء الملابس الملونة. لجعل الزي أحادي اللون أكثر تشويقًا ، تم تزيينه بزخرفة وتطريز ماهرين.
اليوم ، لا تعد ملابس النساء على الطراز اليوناني جزءًا من تاريخ البلاد فحسب ، بل هي أيضًا مصدر إلهام للمصممين ومصممي الأزياء من جميع أنحاء العالم لابتكار إبداعات من الفن الحديث العصري الذي يجذب مصممي الأزياء بأناقتهم وخفتهم.
أيًا كان ، بغض النظر عن كون النساء اليونانيات - من نسل الآلهة والمغايرين جنسياً ، كان مقدراً له أن يصبح حافظًا على أقدم أسرار الجمال. تعتقد النساء اليونانيات أنه من الممكن كسر قلوب الرجال بسهولة ، في أي عمر - الشيء الرئيسي هو الاقتراب من الأصول واستخدام هدايا الطبيعة القوية بشكل صحيح.
زيت زيتون يوناني
عندما تفكر في اليونان ، فإن أول ما يتبادر إلى الذهن هو زيت الزيتون. في الواقع ، هناك إمدادات لا نهائية من النفط في أي منزل يوناني. يطبخ سكان ساحل البحر الأبيض المتوسط زيت الزيتون ويملأونه بالسلطات الوطنية ، ويستفيدون منه إلى أقصى حد في وصفات التجميل.
المناخ الحار بشكل خاص له تأثير ضار على بشرة الوجه الرقيقة ، ومن أجل تجنب تقليد التجاعيد ، تقوم النساء اليونانيات بتليين وجههن وعنقهن وصدرهن بزيت الزيتون ليلاً. ينعم ويغذي ويحافظ على الرطوبة التي تحتاجها البشرة.
هبة الآلهة
في المخزن الوطني للأسرار التي تنقلها الأمهات إلى بناتهن ، توجد اثنتان من أهم وصفات الأقنعة - يُعتقد أنهما نجا منذ زمن اليونان القديمة.
وصفة 1.اخلطي ملعقتين كبيرتين من دقيق البازلاء ، الذي تم الحصول عليه من البازلاء المطحونة في آلة صنع القهوة ، مع مصل اللبن حتى تتشكل العصيدة وضعيها على الوجه لمدة 15-20 دقيقة. يغسل مع مغلي الأعشاب أو منشط.
وصفة 2.اخلطي ملعقة صغيرة من كل من زيت الزيتون والجبن ، وأضيفي عصير البقدونس وضعي المزيج على وجهك لمدة 15-20 دقيقة. هذا القناع قادر على ترطيب الوجه بسرعة - ستصبح البشرة ناعمة ومرنة في لحظة.
الصابون مهم
على عكس النساء الأوروبيات الأخريات ، ربما باستثناء النساء الإسبانيات والإيطاليات ، فإن النساء اليونانيات لديهن شعر كثيف وكثيف. بفضل الاتصال المستمر بالبحر المالح ، يصبح شعر الجمال أكثر خشونة بمرور الوقت ، ولكن في نفس الوقت هو بالضبط رأس الشعر الذي تفتخر به امرأة يونانية.
يفضل معظم سكان اليونان الحديثين صابون الزيتون الخاص في مستحضرات التجميل الخاصة بهم بدلاً من الشامبو. شريط رائع يغسل الدهون تمامًا ، لكنه يحتفظ في نفس الوقت بصلابة معينة للشعر - لا يحبذ التجعيد الناعم هنا على وجه الخصوص. وأفضل قناع للشعر ، بالطبع ، هو الزيت - الوردي أو الزيتون ، والذي تضعه النساء اليونانيات على الرأس ، مع تجنب منطقة الجذور.
الحماية من أشعة الشمس
تتعلم جميع النساء اليونانيات منذ الطفولة أن الشمس المفتوحة هي سبب الشيخوخة المبكرة. لذلك ، ستحتوي كل حقيبة جمال على منتجين محميين على الأقل بمعامل حماية من الشمس SPF. بالمناسبة ، خلال القيلولة (في خضم أخطر أشعة الشمس الحارقة) ، تحاول النساء اليونانيات عدم الظهور في الشارع لحماية بشرتهن الجاهزة من الحروق المحتملة. في الآونة الأخيرة ، بدأت النساء في إعطاء الأفضلية لكريمات BB و CC الحديثة ، وبالتالي التعامل مع العديد من احتياجات الجمال في وقت واحد.
لا يوم بدون ماء!
سر جمال آخر كرمته النساء اليونانيات منذ العصور القديمة هو فوائد الحمامات التي لا يمكن إنكارها. إذا شاهدت أفلامًا عن الآلهة اليونانية القديمة ، فستلاحظ أنه حتى ذلك الحين كان هناك مجمع حمامات كامل في كل قصر ومنزل. الحمام للجمال اليوناني هو طقوس كاملة: لا يتم هروبها أبدًا. في أغلب الأحيان ، تقوم النساء هنا بإعداد مغلي الأعشاب المركزة ، والتي تضاف إلى الماء. أكثر الأدوية العلاجية هي الخيط والبابونج. وإذا كان من الضروري استعادة مرونة الجسم ، يضاف العسل مع زيت الورد أيضًا إلى المرق. بالمناسبة ، لا تغتسل النساء اليونانيات أبدًا بالماء فقط ، معتقدين أن ماء الصنبور ضار بالجلد. لذلك ، يتم غسل الماكياج هنا فقط باستخدام مغلي من الأعشاب.
النظام الغذائي اليوناني
تشتهر النساء اليونانيات بإدمانهن للطعام وشخصيات رشيقة إلى حد ما. ولكن من أجل أن تكون الصورة الظلية جذابة تمامًا ، على غرار شكل الساعة الرملية ، تراقب النساء اليونانيات قائمة طعامهن بعناية. في اليونان ، تطبخ النساء كثيرًا ولذيذًا ، ولكن من بين الأطباق الوطنية ، يمكن ملاحظة عدد كبير من الوصفات من الخضار والأسماك واللحوم. لاحظ خبراء التغذية في جميع أنحاء العالم مرارًا وتكرارًا أن المطبخ اليوناني هو معيار التغذية المنفصلة: هنا يتم تناول الجبن مع الطماطم ، ويتم خبز الباذنجان مع البطاطس ، ويتم تناول الأسماك واللحوم بشكل منفصل عن بعضهما البعض ، وحتى بدون طبق جانبي أوروبي معتاد.
حتى لا يكون من الصعب بشكل لا يطاق اتباع نظام غذائي صارم ، توصلت النساء اليونانيات إلى قاعدة يوم السبت. في هذا اليوم فقط يسمحون لأنفسهم بتناول الخبز بكميات غير محدودة ، ويسعدهم امتصاص الحلويات وخلط المنتجات في القائمة.
مستحضرات التجميل اليونانية من البوتيك عبر الإنترنت: