كان يوم رأس السنة الجديدة في الأول من يناير. رأس السنة الجديدة: تاريخ العيد. رأس السنة في بلدان أخرى

يجيب هيرومونك جوب (جوميروف):

يربط التقليد بين ظهور عادة وضع شجرة التنوب في البيوت في عيد ميلاد المسيح باسم رسول ألمانيا القديس. Boniface (+ 5 يونيو ، 754). كان يكرز بين الوثنيين ويخبرهم عن ميلاد المسيح ، وقطع بلوطًا مخصصًا لثور ، إله الرعد ، ليُظهر للوثنيين مدى ضعف آلهتهم. سقطت شجرة البلوط وأسقطت عدة أشجار باستثناء شجرة التنوب. دعا بونيفاتيوس شجرة التنوب شجرة المسيح الطفل. على ما يبدو ، في البداية ، تم وضع شجرة التنوب في عيد ميلاد المسيح بدون زينة. هي نفسها ، نحيلة ، جميلة ، تنضح برائحة كريهة لطيفة ، كانت زخرفة المنزل. ظهرت عادة تزيين شجرة التنوب بعد الإصلاح في البلدان البروتستانتية.

يبدو أن إنشاء شجرة عيد الميلاد في روسيا يعود إلى زمن حكم بطرس الأكبر. احتفلت الكنيسة الأرثوذكسية ببدء العام الجديد في 1 سبتمبر لإحياء ذكرى انتصار قسطنطين الكبير على ماكسينتيوس في 312. في عام 1342 ، وتحت قيادة المتروبوليت ثيوغنستوس ، تقرر بدء العام الكنسي والسنة المدنية في 1 سبتمبر. الذي تم تأكيده أيضًا في مجلس 1505 د.كان الاحتفال بالسنة المدنية الجديدة والسنة الكنسية متشابكين بشكل وثيق.

عام 1700 تم الاحتفال به في روسيا مرتين. الأول من سبتمبر الأول. وفي 20 كانون الأول (ديسمبر) 1699 ، أصدر بطرس الأول مرسوماً "بشأن الاحتفال بالعام الجديد". وأمر بتأجيل بداية العام من 1 سبتمبر إلى 1 يناير 1700. وفي الوقت نفسه ، أمر بطرس الأكبر بتزيين المنازل بفروع "الصنوبر والتنوب والعرعر" ، وفقًا للعينات المعروضة في Gostiny Dvor ؛ كدليل على المتعة ، من الضروري أن نتمنى لبعضنا البعض سنة جديدة سعيدة ". تم تنظيم المرح الناري في الميدان الأحمر.

لقد تجذرت العادة التي قدمها بطرس الأول بصعوبة. حتى في بداية القرن التاسع عشر ، تم نصب أشجار عيد الميلاد فقط في منازل الألمان في سانت بطرسبرغ. أصبحت شجرة عيد الميلاد في روسيا زخرفة في كل مكان فقط في نهاية القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، في الأربعينيات من القرن نفسه ، بدأت في دخول حياة المجتمع الروسي. يمكن الحكم على ذلك من خلال قصة FM Dostoevsky ، The Christmas Tree and the Wedding ، التي نُشرت في عدد سبتمبر من Otechestvennye zapiski لعام 1848: "في اليوم الآخر رأيت حفل زفاف ... لكن لا! من الأفضل أن أخبرك عن الشجرة. الزفاف جيد. لقد أحببت ذلك كثيرًا ، لكن الحادثة الأخرى أفضل. لا أعرف كيف ، بالنظر إلى هذا العرس ، تذكرت هذه الشجرة. و هكذا حدثت الحكاية. قبل خمس سنوات بالضبط ، عشية رأس السنة الجديدة ، دُعيت إلى حفلة للأطفال ".

كان وضع شجرة عيد الميلاد وتزيينها في عيد الميلاد هواية مفضلة ليس فقط للأطفال ، ولكن أيضًا للكبار. في قصة أ.ب. تشيخوف. الأولاد (1887) كاتيا وسونيا وماشا يعدون الزينة لشجرة عيد الميلاد: "بعد الشاي ، ذهب الجميع إلى المشتل. جلس الأب والفتيات على الطاولة وذهبا إلى العمل ، الذي انقطع بوصول الأولاد. لقد صنعوا أزهارًا وأهداب لشجرة عيد الميلاد من ورق متعدد الألوان. كانت وظيفة ممتعة وصاخبة. تم الترحيب بكل زهرة مصنوعة حديثًا للفتاة بصرخات حماسية ، حتى صرخات الرعب ، كما لو كانت هذه الزهرة تتساقط من السماء ؛ لقد أعجب أبي أيضًا ". تم إعداد شجرة عيد الميلاد ليس فقط في المنزل ، ولكن أيضًا في ساحات المدينة: "قبل عيد الميلاد ، قبل ثلاثة أيام ، في الأسواق ، في الساحات ، كانت هناك غابة من أشجار عيد الميلاد. وما الاشجار! بقدر ما تريد في روسيا. ليس مثل هنا - الأسدية. في شجرتنا ... عندما ترتفع درجة حرارتها ، تنتشر كفوفها ، - الغابة. اعتادت أن تكون غابة في ساحة Teatralnaya. إنهم يقفون في الثلج. وسوف يتساقط الثلج - لقد ضللت طريقي! الرجال ، في معاطف من جلد الغنم ، كما في الغابة. يمشي الناس ويختارون. الكلاب في الأشجار مثل الذئاب ، حقًا. النيران تحترق ، وتسخن. الدخان في الأعمدة "(اولا. شميليف. صيف الرب).

أول مجموعة شعرية من O.E. Mandelstam Stone (1913) استحوذت على تجاربه في سن المراهقة:

تحترق بأوراق الذهب
توجد أشجار عيد الميلاد في الغابة.
هناك لعبة الذئاب في الأدغال
ينظرون بعيون فظيعة.
يا نبوي حزني ،
يا هدوء حريتي
والسماء الجامد
دائما يضحك الكريستال!

مع بداية اضطهاد الأرثوذكسية ، سقطت شجرة عيد الميلاد أيضًا. أصبح من الخطر وضعها في المنزل. لكن في 28 ديسمبر 1935 ، نشرت صحيفة برافدا مقالاً بعنوان "دعونا ننظم شجرة عيد ميلاد جيدة للأطفال للعام الجديد!" كان مؤلفه سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي (ب) P.P. Postyshev. من يناير 1933 كان السكرتير الثاني للجنة المركزية للحزب الشيوعي (البلاشفة) في أوكرانيا مع مهمة "الوفاء غير المشروط بخطة شراء الحبوب". Postyshev مع V.M. كان مولوتوف هو المنظم للمجاعة التي أودت بحياة 3.5-4 ملايين شخص في أوكرانيا (بما في ذلك مئات الآلاف من الأطفال). بعد ذلك بعامين ، أظهر اهتمامًا خاصًا للأطفال لقضاء وقت ممتع في العام الجديد: "في أوقات ما قبل الثورة ، كان المسؤولون البرجوازيون والبرجوازيون يرتبون دائمًا شجرة عيد الميلاد لأطفالهم للعام الجديد. نظر أطفال العمال بحسد من النافذة إلى شجرة عيد الميلاد المتلألئة بالأضواء الملونة وأطفال الأغنياء وهم يلهون من حولها. لماذا لدينا مدارس ودور ايتام ودور حضانة ونوادي اطفال وقصور رواد يحرمون ابناء الشغيلة في الدولة السوفيتية من هذه المتعة الرائعة؟ البعض ، ليس بخلاف "اليسار" ، استنكر بندر هذا التسلية الطفولية باعتبارها مشروعًا برجوازيًا. اتبع هذا الحكم الخاطئ لشجرة عيد الميلاد ، والتي تعد متعة كبيرة للأطفال ، حتى تنتهي. أعضاء كومسومول ، العمال الرواد يجب أن يرتبوا أشجار عيد الميلاد الجماعية للأطفال للعام الجديد. في المدارس ودور الأيتام وقصور الرواد ونوادي الأطفال ودور السينما والمسارح للأطفال ، يجب أن تكون هناك شجرة للأطفال في كل مكان. لا ينبغي أن تكون هناك مزرعة جماعية واحدة حيث لا يقوم مجلس الإدارة ، مع أعضاء كومسومول ، بترتيب شجرة عيد الميلاد لأطفالهم عشية العام الجديد. يجب على مجالس المدينة ورؤساء اللجان التنفيذية للمقاطعات والمجالس القروية وسلطات التعليم العام المساعدة في ترتيب شجرة عيد الميلاد السوفيتية لأطفال وطننا الاشتراكي العظيم. سيكون أطفالنا ممتنين فقط لتنظيم شجرة عيد الميلاد للأطفال. أنا متأكد من أن أعضاء كومسومول سيضطلعون بدور أكثر فاعلية في هذا الأمر وسيقضون على الرأي السخيف القائل بأن شجرة الأطفال هي تحيز برجوازي. لذلك ، دعونا ننظم احتفالًا بعيدًا بالعام الجديد للأطفال ، ونرتب شجرة عيد الميلاد السوفيتية الجيدة في جميع المدن والمزارع الجماعية! " كانت هذه فترة "الخطة الخمسية الكفرة" (1932 - 1937). لقد أنشأوا بنشاط احتفالات لأعياد جديدة من أجل إلغاء الأعياد الأرثوذكسية تمامًا. في أعلى الشجرة ظهرت نجمة خماسية بدلاً من نجمة بيت لحم.

لقد مرت عقود. رأى ملايين الأطفال مرة أخرى نجمة بيت لحم المرشدة فوق شجرة عيد الميلاد المزينة. وتحتها الطفل الإلهي الذي ولد لتنتهي علينا الليلة الروحية.

نام ، متألقا ، في مذود من خشب البلوط ،
مثل شهر ، شعاع في جوفاء.
تم استبداله بمعطف من جلد الغنم
شفاه الحمير وخياشيم الثور.
وقفنا في الظل ، كما لو كنا في كآبة الحظيرة ،
يهمس ، بالكاد أجد الكلمات.
فجأة شخص ما في الظلام ، قليلا إلى اليسار
دفع الساحر بعيدًا عن المذود بيده ،
ونظر إلى الوراء: من المدخل إلى برج العذراء ،
كضيف ، بدا نجم عيد الميلاد.

(بوريس باسترناك 1947)

رأس السنة الجديدة: تاريخ العيد. متى بدأت الاحتفال بالعام الجديد؟

السنة الجديدة: تاريخ العطلة

تاريخ
في العصور القديمة ، بدأ العام للعديد من الشعوب في الربيع أو الخريف. في روسيا القديمة ، بدأ العام الجديد في مارس. تم الترحيب به باعتباره عطلة الربيع والشمس والدفء وتوقع حصاد جديد.
عندما تبنت روسيا المسيحية في نهاية القرن العاشر ، بدأوا في الاحتفال بالعام الجديد وفقًا للتقويم البيزنطي - الأول من سبتمبر ، في بداية الخريف. عشية عام 1700 ، أصدر القيصر الروسي بطرس الأول مرسومًا للاحتفال بالعام الجديد وفقًا للعادات الأوروبية - 1 يناير. دعا بيتر جميع سكان موسكو لتزيين منازلهم بأزهار الصنوبر والتنوب. كان على الجميع تهنئة الأقارب والأصدقاء بالعيد. في الساعة 12 ليلاً ، ذهب بيتر الأول إلى الميدان الأحمر حاملاً شعلة في يديه وأطلق أول صاروخ في السماء. بدأت الألعاب النارية تكريما لعطلة رأس السنة الجديدة. قبل ثلاثمائة عام ، اعتقد الناس أنه من خلال تزيين شجرة رأس السنة ، فإنهم يجعلون قوى الشر أكثر لطفًا. لطالما تم نسيان قوى الشر ، لكن الشجرة لا تزال رمزًا لعطلة رأس السنة الجديدة.
كم عمر بابا نويل؟ يبدو لنا أن هذا الرجل العجوز اللطيف ذو اللحية البيضاء ، وهو صديق للأطفال وحيوانات الغابة ، جاء إلينا منذ زمن طويل ، مثل الأبطال المشهورين الآخرين في القصص الخيالية الروسية. لكنه في الواقع هو أصغر أبطال القصص الخيالية الروسية. لقد أصبح سانتا كلوز اللطيف ، رمزًا لعطلة رأس السنة الجديدة ، منذ حوالي 100-150 عامًا. لكن في العصور القديمة ، أخبر الشعب الروسي حكايات وأساطير عن فروست - رجل عجوز قوي وشرير ، صاحب حقول الثلج والغابات ، الذي جلب البرد والثلج والعواصف الثلجية إلى الأرض. تم تسميته بشكل مختلف: موروز ، موروزكو ، وفي كثير من الأحيان ، مع الاحترام ، بالاسم والعائلة: موروز إيفانوفيتش. في تلك الأيام ، نادراً ما كان يقدم هدايا ، على العكس من ذلك ، قام الأشخاص الذين يؤمنون بقوته بتقديم هدايا له حتى يصبح أكثر لطفًا.
عندما بدأت روسيا الاحتفال بالعام الجديد في الشتاء ، في ليلة 31 ديسمبر إلى 1 يناير ، أصبح سانتا كلوز الشخصية الرئيسية لعطلتنا. لكن شخصيته تغيرت: فقد أصبح أكثر لطفًا وبدأ في تقديم الهدايا للأطفال ليلة رأس السنة.

كم عمر بابا نويل؟
تخيل أن أسلاف سانتا كلوز في بعض البلدان تعتبر أقزام "محلية". ومن بين الآخرين المشعوذون المتجولون في العصور الوسطى الذين غنوا ترانيم عيد الميلاد ، أو الباعة المتجولون لألعاب الأطفال. هناك رأي مفاده أنه من بين أقارب سانتا كلوز الروح السلافية الشرقية من Treskun الباردة ، وهو أيضًا Studenets ، Moroz. أخذت صورة سانتا كلوز تتشكل على مر القرون ، وقد أدخلت كل دولة شيئًا خاصًا بها في تاريخها.
لكن اتضح أنه كان من بين أسلاف الأكبر ، شخص حقيقي للغاية. في القرن الرابع ، عاش رئيس الأساقفة نيكولاس في مدينة ميرا التركية. وفقًا للأسطورة ، كان شخصًا لطيفًا جدًا. لذلك ، بمجرد أن أنقذ ثلاث بنات من عائلة محرومة عن طريق إلقاء حزم من الذهب عبر نافذة منزلهم. بعد وفاة نيكولاس ، تم إعلانهم قديسين. في القرن الحادي عشر ، نهب قراصنة إيطاليون الكنيسة التي دفن فيها. سرقوا رفات القديس وأخذوها إلى وطنهم.
غضب أبناء رعية كنيسة القديس نيكولاس. اندلعت فضيحة دولية. أحدثت هذه القصة ضجة كبيرة لدرجة أن نيكولاس أصبح موضوعًا لتبجيل وعبادة المسيحيين من مختلف دول العالم.
في العصور الوسطى ، تم ترسيخ هذه العادة في يوم نيكولين ، 19 ديسمبر ، لتقديم الهدايا للأطفال ، لأن هذا ما فعله القديس نفسه. بعد إدخال التقويم الجديد ، بدأ القديس في زيارة الأطفال في عيد الميلاد ، ثم في رأس السنة الجديدة. في كل مكان يتم تسمية الرجل العجوز الطيب بشكل مختلف: في إسبانيا ، البابا نويل ، في رومانيا ، موش جاريلا ، في هولندا ، سينتي كلاس ، في إنجلترا وأمريكا ، سانتا كلوز ، وهنا سانتا كلوز.
لم يظهر زي بابا نويل على الفور أيضًا. في البداية تم تصويره في عباءة. بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، رسمه الهولنديون على أنه مدخن غليون نحيف ، وقام بمهارة بتنظيف المداخن التي من خلالها ألقى الهدايا على الأطفال. في نهاية نفس القرن ، كان يرتدي معطفًا من الفرو الأحمر مزينًا بالفراء. في عام 1860 ، قام الفنان الأمريكي توماس نايت بتزيين سانتا كلوز بلحية ، وسرعان ما ابتكر الإنجليزي تينيل صورة رجل سمين حسن المظهر.
نحن جميعًا على دراية بسانتا كلوز.

حيث كان يتم الاحتفال بالعام الجديد في الأيام الخوالي
يتتبع بعض الأشخاص الوقت وفقًا للتقويم القمري الشمسي ، وتقع بداية العام في مكان ما في الخريف ، حيث يكون في الشتاء.
لكن في الأساس ، تزامن الاحتفال بالعام الجديد بين الشعوب القديمة مع بداية إحياء الطبيعة ، وكقاعدة عامة ، يتم توقيته حتى شهر مارس.
اعتبر الرومان القدماء شهر مارس ليكون الشهر الأول ، لأنه في هذا الوقت بدأ العمل الميداني. تكون السنة عشرة أشهر ، ثم يزيد عدد الأشهر بمقدار شهرين. في 46 ق. NS. أجل الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر بداية العام إلى 1 يناير. انتشر التقويم اليولياني الذي سمي باسمه في جميع أنحاء أوروبا.
قدم الرومان في هذا اليوم تضحيات إلى يانوس وبدأوا معه أحداثًا كبيرة ، معتبرين أن اليوم الأول من العام سيكون يومًا سعيدًا.
كما تعلم بالفعل ، لم يتم الاحتفال دائمًا بالعام الجديد اعتبارًا من 1 يناير.
في فرنسا ، تم حسابها في البداية (حتى 755) من 25 ديسمبر ، ثم من 1 مارس ، في القرن الثاني عشر - من يوم عيد الفصح ، ومن عام 1564 ، بمرسوم من الملك تشارلز التاسع ، اعتبارًا من 1 يناير.
حدث الشيء نفسه في ألمانيا في منتصف القرن السادس عشر ، وفي إنجلترا منذ القرن الثامن عشر.
لكن ماذا عن الوضع معنا في روسيا؟ في روسيا ، منذ إدخال المسيحية ، وفقًا لعادات أسلافهم ، بدأ التسلسل الزمني إما من مارس أو ، في كثير من الأحيان ، من يوم عيد الفصح المقدس ، في عام 1492 ، وافق الدوق الأكبر جون الثالث أخيرًا على مرسوم كاتدرائية موسكو تعتبر بداية كل من الكنيسة والسنة المدنية ، الأول من سبتمبر ، عندما أمرت بتكريم الجزية والواجبات والمقادير المختلفة وما إلى ذلك ، ولأجل. من أجل تقديم احتفال كبير حتى يومنا هذا ، ظهر القيصر نفسه في الكرملين في اليوم السابق ، حيث يمكن للجميع ، سواء أكانوا من عامة الشعب أو من النبلاء ، الاقتراب منه والبحث مباشرة منه عن الحقيقة والرحمة (بالمناسبة ، حدث شيء مشابه في بيزنطة في عهد قسطنطين الكبير).
آخر مرة تم الاحتفال فيها بالعام الجديد في روسيا بروعة ملكية في 1 سبتمبر 1698. قام الملك بتزيين كل شخص بتفاحة ، ووصف الجميع بأنه أخ ، وهنأ الجميع بالعام الجديد ، بالسعادة الجديدة.
كان كل كوب صحي للقيصر بطرس الأكبر مصحوبًا برصاصة من 25 بندقية.

عندما بدأوا لأول مرة في روسيا الاحتفال بالعام الجديد في 1 يناير
منذ عام 1700 ، أصدر القيصر بطرس مرسومًا للاحتفال بالسنة الجديدة ليس من يوم خلق العالم ، ولكن من يوم ميلاد الله-الإنسان ، في إشارة إلى الشعوب الأوروبية. كان ممنوعًا الاحتفال بالأول من سبتمبر ، وفي 15 ديسمبر 1699 ، أعلن طبل باي للناس في الساحة الحمراء (من فم الكاتب القيصري) أنه علامة على بداية جيدة وبداية قرن جديد وبعد الشكر لله والصلاة في الكنيسة أمرت الشوارع والنبلاء أمام البوابات بعمل بعض الزخارف من أشجار وفروع الصنوبر والتنوب والعرعر. وللفقراء (أي الفقراء). ، على الرغم من وجود شجرة أو غصن فوق البوابة ، ضعها. وبذلك تنضج بحلول عام 1700 الأول من هذا العام ؛ ولتثبيت زخرفة Invar (أي ، يناير) في السابع من نفس العام. اليوم الأول ، كعلامة على الفرح ، هنئوا بعضكم البعض بالعام الجديد ، وافعلوا ذلك عندما يكون هناك مرح ناري في الميدان الأحمر سيبدأ ويبدأ التصوير ".
وأوصى المرسوم ، كلما أمكن ذلك ، كل من في ساحات منازلهم من مدافع صغيرة أو مدافع صغيرة "بإطلاق ثلاث مرات وإطلاق عدة صواريخ". من 1 يناير إلى 7 يناير ، "في الليل ، أشعل النيران من الخشب ، أو من الفرشاة ، أو من القش".
كان القيصر بيتر الأول أول من أطلق الصاروخ ، وهو يتلوى في الهواء مثل ثعبان ناري ، أعلن عن حلول العام الجديد للناس ، وبعد ذلك بدأ الاحتفال "وفي جميع أنحاء بيلوكامينايا".
كعلامة على العيد الوطني ، أطلقوا النار من المدافع ، وفي المساء ، في السماء المظلمة ، تومضت ألعاب نارية متعددة الألوان ، لم يسبق لها مثيل من قبل. اشتعلت الإضاءة. كان الناس يمرحون ويغنون ويرقصون ويهنئون بعضهم البعض ويقدمون هدايا السنة الجديدة. لقد حرص بيتر الأول على التأكد من أن هذه العطلة لم تكن أسوأ ولم تكن أفقر في بلدنا مقارنة بالدول الأوروبية الأخرى.
لقد كان شخصًا حازمًا وبضربة واحدة قام بحل جميع مضايقات التقويم. مع بداية عهد بطرس الأكبر في روسيا كان هناك عام 7207 (منذ خلق العالم) ، وفي أوروبا كان عام 1699 (منذ ولادة المسيح).
كانت روسيا قد بدأت في إقامة علاقات مع أوروبا وكان هذا "الفارق الزمني" عائقاً كبيراً. لكن هذا انتهى.
كان من 1 يناير 1700 أن المرح والمتعة الشعبية في رأس السنة الجديدة حظيت بتقديرهم ، وبدأ الاحتفال بالعام الجديد في أن يكون ذا طابع علماني (غير كنسي). من الآن فصاعدًا وإلى الأبد ، تم تحديد هذا العيد في التقويم الروسي.
هذه هي الطريقة التي أتى بها العام الجديد إلينا ، بزخارف شجرة عيد الميلاد ، والأضواء ، والنيران (التي أمر بيتر بترتيبها ليلاً من 1 يناير إلى 7 يناير بإضاءة براميل القطران) ، وصرير الثلج في البرد ، ومرح الأطفال في الشتاء - الزلاجات ، الزلاجات ، الزلاجات ، نساء الثلج ، سانتا كلوز ، الهدايا ...
يجب أن أقول إن عادات العام الجديد قد ترسخت بين السلاف بسرعة كبيرة ، لأنه في وقت سابق في ذلك الوقت كانت هناك عطلة عيد ميلاد أخرى. والعديد من الطقوس القديمة ، والكرنفالات المرحة ، وحيل الممثلين الإيمائيين ، وركوب الزلاجات ، وكتابة الطالع في منتصف الليل ، والرقصات المستديرة حول شجرة عيد الميلاد - تتناسب تمامًا مع طقوس الاحتفال بالعام الجديد.
وعلى الرغم من أن الجو كان فاترًا في ذلك الوقت ، إلا أن الناس لم يخافوا من البرد. كما تعلم ، فقد أحرقوا النيران في الشوارع ، ورقصوا حولهم ، داعين إلى الشمس (التي كانت مؤلهًا منذ زمن بعيد) لتدفئة الأرض المربوطة بالثلج والصقيع.

قبل ذلك ، منذ تبني المسيحية عام 988 ، تم الاحتفال بها في 1 مارس ، وفي عام 1492 ، تم تحديد تاريخ بداية العام في 1 سبتمبر. ثم ذهب التسلسل الزمني حسب النظام البيزنطي "منذ خلق العالم" - أي منذ 5508 قبل الميلاد. في "اليوم الأول من العام" ، أقيمت في ساحة الكاتدرائية حفل "في بداية صيف جديد" وخدمة الكنيسة "على متن الطائرة" بمشاركة البطريرك والقيصر والنبلاء.

في نهاية ديسمبر 1699 ، أصدر بيتر الأول مرسوماً شخصياً رقم 1736 "بمناسبة الاحتفال بالعام الجديد". قدم نظام حساب جديد - منذ ولادة المسيح ، و 7208 "منذ خلق العالم" أصبح عام 1700. وأمر المرسوم بالاحتفال بالعام الجديد في صورة وشبه القوى الأوروبية ، الأمر الذي أثار إعجاب القيصر خلال سفارة الدولة الكبرى في الدول الأجنبية.

"وكدليل على تلك البداية الجيدة والقرن الجديد ، في مدينة موسكو الحاكمة ، بعد الشكر الواجب لله والصلاة في الكنيسة ، والمكانة الدنيوية ، أمام البوابات لعمل بعض الزخارف من الأشجار وأغصان الصنوبر ، والتنوب ، والعرعر ، مقابل العينات المصنوعة في Gostin Dvor وفي الصيدلية السفلية ، أو لأنها أكثر ملاءمة ولائقة ، اعتمادًا على المكان والبوابة ، فمن الممكن جعل الناس في حالة سيئة أثنى ، على الرغم من أنه على شجرة أو غصن على الياقة ، أو فوق هورومينو الخاص به ، بحيث ينضج الآن في اليوم العام المستقبلي بحلول اليوم الأول من هذا العام ، ولكن ليقف هذا الزخرفة من اليوم العام في اليوم السابع من في ذلك العام 1700 ".

مرسوم "الاحتفال بالعام الجديد" ، 1699

هكذا نشأ تقليد تزيين المنازل والأفنية. تبنى القيصر هذه العادة من الأجانب الذين عاشوا في المستوطنة الألمانية. بالنسبة للألمان ، كانت شجرة التنوب رمزًا للحياة الأبدية ، وبالنسبة للسلاف ، ارتبطت الفروع الصنوبرية منذ الأزل بطقوس الجنازة ، لذلك كان من الصعب على الكثيرين قبول عادات جديدة.

أيضًا ، "كدليل على الفرح" ، كان على سكان البلدة تهنئة بعضهم البعض بالعام الجديد ، وفي الفترة من 1 يناير إلى 7 يناير ، في الليل ، "أشعلوا النيران من الخشب ، أو الفرشاة ، أو القش" ، أو براميل الراتنج المملوءة معهم. تم التخطيط لتنفيذ العمل الرئيسي في الساحة الحمراء: ضوء "متعة نارية" ، وإطلاق النار ثلاث مرات من البنادق ، وأخيراً "إطلاق عدة صواريخ". في اللغة الحديثة ، رتِّب الألعاب النارية وانطلق المفرقعات النارية.

لذلك ابتعدت العطلة عن تقاليد الكنيسة وأصبحت علمانية. في الأول من كانون الثاني (يناير) 1700 ، في "مدينة موسكو الحاكمة" ، افتتح القيصر بنفسه العطلة بإطلاق "صاروخ". اختلطت الأجراس بإطلاق المدافع ، وأضاءت الشوارع.

بعد حكم بطرس ، اختفت الاحتفالات الجماهيرية تدريجياً من تقاليد رأس السنة الجديدة - أقيمت الاحتفالات على نطاق واسع بشكل رئيسي في المنازل النبيلة والإمبراطورية. في عهد إليزابيث الأولى ، التي كانت تحب الرفاهية ، ظهرت تقاليد رأس السنة الجديدة.

وصل 15 ألف رجل حاشية يرتدون بدلات وفساتين فخمة الساعة الثامنة صباحا ورقصوا على أنغام فرقتي أوركسترا حتى الساعة السابعة صباحا. ثم ذهبوا إلى القاعة حيث كانت توضع الطاولات التي توضع عليها الأهرامات الكثيرة بالحلويات والأطعمة الساخنة والباردة. وحصل الضيوف على أنواع مختلفة من الفودكا وأفضل أنواع نبيذ العنب ، بالإضافة إلى القهوة والشوكولاتة والشاي والبستان وعصير الليمون ".

أصبح تبادل الهدايا وطاولة الأعياد الخاصة جزءًا من تقليد رأس السنة الجديدة. وفي القرن التاسع عشر ، ظهرت سمات أخرى للعطلة - ،. في عام 1852 ، تم تركيب أول شجرة عيد ميلاد عامة في مبنى محطة سكة حديد سانت بطرسبرغ يكاترينغوفسكي - جناح ترفيهي.

بعد ثورة 1918 ، تحول البلاشفة إلى التقويم الغربي الغريغوري. كان هناك فرق بين الأسلوب القديم والجديد لحساب الوقت في 13 يومًا - هكذا ظهرت عطلة غير رسمية. كما ألغوا الاحتفال بالعام الجديد ، معتبرين أنه "عطلة معادية للثورة ، مشبعة بفكرة الانحطاط البرجوازي والظلامية الكهنوتية". وبدلاً من ذلك ، تم تقديم عطلة "العاصفة الثلجية الحمراء" - يوم بداية الثورة العالمية. هو الوحيد الذي لم يتجذر: أقام الناس "تحت الأرض" أشجار عيد الميلاد وقدموا هدايا للأطفال.

في عام 1935 ، عاد العام الجديد - بمبادرة من زعيم الحزب بافيل بوستيشيف. حفيدته Snegurochka ، اليوسفي ، وأضواء السنة الجديدة وأجراسها ، أصبح الخطاب الرسمي لرئيس البلاد وأغاني الأعياد رفقاء للمرح تدريجياً.

ميخائيلوف أندريه 12/23/2014 الساعة 18:30

في 20 ديسمبر 1699 ، وقع القيصر الروسي بطرس الأول مرسومًا بشأن انتقال روسيا إلى تسلسل زمني جديد وتأجيل الاحتفال ببداية العام من 1 سبتمبر إلى 1 يناير. منذ ذلك الحين ، نحتفل بالعيد الرئيسي في العام في هذا اليوم بالذات. بشكل عام ، فإن تاريخ العام الجديد في روسيا مثير للفضول. في أوقات مختلفة ، بالإضافة إلى التواريخ المذكورة أعلاه ، احتفلنا بها في 1 مارس و 22 مارس و 14 سبتمبر.

لكن أولاً ، دعنا نعود إلى القيصر الروسي الشاب. بموجب مرسومه ، أمر بيتر في 1 يناير 1700 بتزيين المنازل بأغصان الصنوبر والتنوب والعرعر وفقًا للعينات المعروضة في Gostiny Dvor ، كعلامة على المرح ، تأكد من تهنئة بعضنا البعض بالعام الجديد و ، بالطبع في القرن الجديد.

وفقًا للسجلات التاريخية ، تم ترتيب الألعاب النارية وتحية المدافع والبنادق في الساحة الحمراء ، وأمر سكان موسكو بإطلاق البنادق وإطلاق الصواريخ بالقرب من منازلهم. باختصار ، أُمر بالاستمتاع بقوة الروح الروسية الكاملة ، ولكن بطريقة أوروبية! أُمر البويار والجنود بارتداء أزياء الآخرين - قفطان هنغاري. وكان على النساء أيضًا ارتداء ملابس أجنبية.

وكتب في مرسوم بطرس: ".. على طول الشوارع الكبيرة والمرور بها نبلاء وقرب بيوت متعمدة روحية وعلمانية أمام البوابات لعمل بعض الزخارف من أشجار وفروع الصنوبر والعرعر .. . ضعي ... ". في الواقع ، لم يكن المرسوم متعلقًا بالشجرة على وجه التحديد ، بل يتعلق بالأشجار بشكل عام. في البداية ، تم تزيينهم بالمكسرات والحلويات والفواكه وحتى الخضار المختلفة ، وبدأوا في تزيين جمال خاص بشجرة عيد الميلاد بعد ذلك بوقت طويل ، من منتصف القرن الماضي.

في 6 كانون الثاني ، اختتمت الاحتفالات الجبابرة بموكب إلى نهر الأردن. خلافًا للعادات القديمة ، لم يتبع القيصر رجال الدين في ثياب غنية ، بل وقف على ضفاف نهر موسكفا بالزي العسكري ، محاطًا بفوج بريوبرازينسكي وسيمونوفسكي ، مرتديًا قفطان أخضر وقميص بأزرار ذهبية وضفائر.

بشكل عام ، الاحتفال بالعام الجديد في روسيا له نفس المصير الصعب مثل تاريخه نفسه. التقاليد الشعبية القديمة ، حتى بعد التغييرات التي أدخلت رسميًا على التقويم ، حافظت على العادات القديمة لفترة طويلة. هذا ما قاله لـ "برافدا رو" عن قصة العام الجديد دكتور في العلوم التاريخية ، البروفيسور نيكولاي كابريزوف:

"في روسيا في الماضي ، ما زالت الأزمنة الوثنية ، كان هناك وقت طويل من الرحلة ، أي الأشهر الثلاثة الأولى ، وبدأ شهر الصيف في مارس. احتفلوا تكريمًا له بأفسن ، أو الشوفان ، أو توسين ، والتي مر لاحقًا إلى العام الجديد. كان الصيف نفسه في العصور القديمة يتألف من ثلاثة أشهر ربيعية وثلاثة أشهر صيف ، - انتهت الأشهر الستة الأخيرة في فصل الشتاء. كان الانتقال من الخريف إلى الشتاء باهتًا مثل الانتقال من الصيف إلى الخريف. ، في الأصل في روسيا ، تم الاحتفال بالعام الجديد في يوم الاعتدال الربيعي ، أي 22 مارس. احتفل Maslenitsa والعام الجديد في نفس اليوم ، وكان الشتاء بعيدًا ، مما يعني أن العام الجديد قد يأتي.

حسنًا ، جنبًا إلى جنب مع المسيحية ، أي بعد معمودية روس في روسيا (988) ، بطبيعة الحال ، ظهر تسلسل زمني جديد - من خلق العالم. كان هناك أيضًا تقويم أوروبي جديد ، جوليان ، بالاسم الثابت للأشهر. اعتبر الأول من مارس بداية العام الجديد. وفقًا لإحدى الروايات ، في نهاية القرن الخامس عشر ، ووفقًا لنسخة أخرى ، في عام 1348 ، انتقلت الكنيسة الأرثوذكسية بداية العام إلى 1 سبتمبر ، وهو ما يتوافق مع تعريفات مجمع نيقية.

بشكل عام ، تم تنفيذ إصلاح نظام التقويم في روسيا دون مراعاة الحياة العملية للشعب ، دون إنشاء أي اتصال خاص بالعمل الزراعي. أقامت الكنيسة عام أيلول (سبتمبر) الجديد بناءً على كلمة الكتاب المقدس. في كنيسة العهد القديم ، كان يتم الاحتفال بشهر سبتمبر سنويًا ، وكأنه تخليداً لذكرى الباقي من كل هموم الحياة اليومية.

وهكذا ، بدأ العام الجديد في الأول من سبتمبر. أصبح هذا اليوم عيد شمعون ، العمود الأول ، الذي تحتفل به كنيستنا حتى الآن. كان هذا العيد معروفًا بين عامة الناس تحت اسم Semyon the Letoprovodtsa ، لأن هذا اليوم انتهى الصيف وبدأ عامًا جديدًا. لقد كان يومًا احتفاليًا رسميًا وموضوعًا لتحليل الظروف العاجلة وتحصيل الإيجارات والضرائب والمحاكم الشخصية.

حسنًا ، في عام 1699 ، أصدر بيتر الأول مرسومًا ، تم بموجبه اعتبار 1 يناير بداية العام. تم ذلك على غرار جميع الشعوب المسيحية التي عاشت ليس وفقًا للتقويم الجولياني ، ولكن وفقًا للتقويم الغريغوري. لم يستطع بطرس الأول ، بشكل عام ، نقل روسيا على الفور إلى التقويم الغريغوري الجديد ، على الرغم من كل تصميمه - بعد كل شيء ، عاشت الكنيسة وفقًا للتقويم اليولياني.

غريب لـ go-lo-wok ، - يضحك تشي تا تل عن نفسه. - يجب أن يكون ، مؤلف الملاحظة هو بالفعل احتفالًا بالعام الجديد ، وبهذه الطريقة ، أيام poo-ta-em. بالطبع ، عمرها كل يوم (من 31 كانون الأول (ديسمبر) إلى 1 كانون الثاني (يناير)) ، وكل مرة تعرف ذلك! بعد العطلة ، ستأخذ ضربات رجال الكرملين الصاخبين إلى فترة ما قبل zi-den-ta في اليوم السابع عشر - دا ثالث عشر عامًا منذ ولادة المسيح. الوقت بسرعة ro-le-tit! كما في ri- سواء كان الرومان ، tempus edax - "time pro-zhor-li-vo". نحن نرنم "chok-nem-xia" ، سنرحب ببعضنا البعض وبطريقة جديدة ، بطريقة جديدة ، كل شيء.

لا ، لا ، أنا في حكم سليم ، وفي ثلاث هكتارات بالنسبة إلى ماسك الرأس مرتبط بـ my-and-mi pro-fes-sio- nal-us-mi in-te-re-sa-mi .

في الواقع ، حقًا ، na-cha-lo no-in-th-yes ، لدينا ، se-ve-ryan ، so-but-so-tsi-i-ru-e-sy مع شجرة التنوب واليانغ على التوالي -فار-سكي-مي-رو-زا-مي. هذا صحيح. ومع ذلك ، فإن الخمول-حسنًا- عامي الجديد yang-var-sko-moo sti-luإلى المجتمع المدني الروسي ، مؤخرًا نسبيًا ، في عام 1699. (تحت "style" le-to-num-le-niya في هذه الحالة ، sub-ra-zu-me-va-is-de-de-le-ni-cha-la- نعم.)

في العصور القديمة ، توجد طرق مختلفة لتحديد تعريف na-cha-la. من-كونت-كان على الجميع رؤيته وفهمه. في الأساس ، هذه النقاط من عدد ras-pre-de-la-lis على أهم اثنين من الزراعة-هو-زياي-أوستفين-ني لكل-ري-أو-دام- في-سين-نو-مو وخريف-لا موو. "On-ro-dy Ancient-no-sti ، غالبًا ، when-no-ma-li في حالة انتباه ، فقط إلى لكل ri-od zem-le-del-che-bots و pre-not-bre-ha - ما إذا كان الوقت المتبقي أمرًا طبيعيًا ، ولكن نعم "، - الحق في اليمين بالنسبة لي تشا - ومؤلف كتاب را بو يو المعروف ( ثنائية كير مان إيلي أس. Chro-no-Logia في العالم القديم. م ، 1975 ، ص. 40).

بالنسبة لأسلافنا ، كان أهمها نمطين على طراز Wi-Zan: Saint-Tyabr-sky ، مع نقطة من العصر ("عصر الحقبة") 1 سبتمبر 5509 قبل الميلاد ، ومارس ، مع نقطة من 1 مارس ، 5508 ق.م. في المقابل ، ينقسم عام مارس إلى نوعين رئيسيين: إذا بدأ عام مارس لنصف -yes poz- نفس "vi-zan-tiy-sko-go" (1 sep-tyab-rya) ، فإنهم يسمونه فقط "mar-tov-skim" ، إذا كنا- chi-na-et-Xia نصف-yes في وقت سابق - "ul-tra-mar-tov-skim" (من lat. فائقة- "على الجانب الآخر"). (Su-che-stu-yut and other va-ri-an-you mar-tov-sko-go-yes ، على سبيل المثال ، ابدأه من يوم ve-sen-no-rav -no-den-stvy ، 21 آذار (مارس) لكننا لن نكون أكثر أم لو-وو في الكسور!). حتى القرن الثاني عشر na-cha-la-dal أسلوب مارس-tovsky ، وفي القرنين الثاني عشر والثالث عشر shi-ro-ko use-use-vat-Xia ul-tra- March. تم استخدام أسلوب مارس من قبلنا حتى عام 1492 ، عندما ، بالترتيب الذي تم طلبه ، انتقلوا فقط إلى أسلوب سبتمبر-سبتمبر ، والذي وفقًا لأسلوب الكنيسة الروسية Pra-in-glorious لا يزال على قيد الحياة. قبل هذا ، نحن أحرار في استخدام pol-zo-va-إذا كان كل شيء sti-li ، بالنسبة لهذا-mu-re-water من da-ti-ro- ووك إلى "ka-len-dar" الحديثة -أي لغة "- في كثير من الأحيان ، شبه غير محلولة ، shi-may go-lo-in-lom. حول هذا الموضوع ، هناك الكثير من البحث الجاد na-pi-sa.

في بلدان Ev-ro-py في منتصف القرن ، استخدموا أيضًا شخصية مختلفة ka-len-dar-Sty-li وماذا ، في أوقات مختلفة وفي نفس الوقت ، والتي قبل مشاكل البحث.

لذلك ، تم إجراء عد الأيام في السنة من عيد ميلاد المسيح ستا فا (25 دي كاب ريا) في ري مي من القرن الرابع (هذا هو رومانعلى المؤيد للخروج من الدور الجديد ، استقبل In-a-hundred-oh ، yes-le-to-do على الفور ، والذي كان علي أن أكتب عنه بالفعل). في فرنسا ، تم استخدام نمط rozh-de-stv-sky من القرن الثامن حتى نهاية القرن العاشر ، في ألمانيا - من القرن التاسع ، ولكن في الكتلة المقر الرئيسي للبلد بأكمله na-cha-lo no- عشر - نعم - كان - لو - ري - لا - سي - ولكن هنا في 25 كانون الأول (ديسمبر) عام 1310.

Na-cha-lo no-in-go-yes بدءًا من 1 مارس ، استخدم pol-zo-vav-she-e-sya حتى من أوقات ما قبل كريستي آن سكيك ، بعد -pen-but-ras-الانتشار إلى العديد من بلدان الاتحاد الأوروبي: من القرن السادس ، كان أسلوب مارس-تو في- في حالة سكر - سواء في فرنسا أو في-لا-نشون وفي عدد من الولايات الأخرى.

لقد كان خاليًا جدًا من الرصاص في Ev-ro-pe ، لذلك كان na-zy-va-e-my "bla-go-ve-shchen-style" (من "In-plane") ، أي العام الجديد منذ يوم هذا العيد (منذ 25 مارس). في كون-سير-فا-تيف-نوي "سرب قديم جيد" من An-glia ، على سبيل المثال ، تم استخدامه حتى عام 1753. كان أيضًا في حالة سكر في فلورنسا و Pie-ze ، وكذلك في فرنسا في القرنين التاسع والعاشر ، بعد ما إذا كان "أسلوب التمرير": na-cha-lo go-yes in it - مع "pre- تمرير هال نوي sub-bo-you. " في القرن الرابع عشر ، كان أسلوب pas-khal-ny هو shi-ro-ko is-pol-zo-val-Xia وفي العديد من مدن ألمانيا. ولكن في الجزء الجنوبي من إيطاليا (على سبيل المثال ، في Nea-po-le) ، منذ أوقات Wi-zan-ti-skh ، إلى-cha-lo go-yes from-count- you-wa-سواء من 1 سبتمبر -تيب-ري.

Na-cha-lo go-da من 1 yan-varia من-me-cha-et-sya في do-ku-men-takh للإمبراطورية الرومانية المقدسة من القرن الثالث عشر إلى القرن الرابع عشر -كوف ، في Is-pa- nii - من 1556 ، في الدنمارك والسويد - من 1559 ، في فرنسا - من 1563 ، في Ni-der-lan-dakh - منذ عام 1575 ، في Shot-landia - منذ 1600 ، في ألمانيا - منذ 1691 ، في Ve-ne- نشوئها - منذ 1797. في do-ku-men-takh من Pap-kan-tse-la-rii na-cha-lo go-da so-me-shche-but from 1 yan-فاريا نا-تشي-نايا منذ 1691 (هنا سابقًا) use-pol-zo-va-سواء كان أسلوب bla-go-ve-shchen-sky و birth-de-stv-sky). كما نرى ، في Ev-ro-pe ، تمت الموافقة على أسلوب yan-var حتى مائة نقطة ولكن متأخرًا.

سيكون Sori-en-ti-ro-vat-Xia is-to-ri-ku في ha-o-se-s-ley مستحيلًا عمليًا ، إذا لم تشر av -to-ry-do-ku-men-tov -do-va-سواء إلى-half-nt-tel-nttttdtdr-ki - in-dik-tov، lie-tse -years ، دائرة الشمس و "gold-tyh chi-sat".

مرة واحدة في Ri-me القديمة ، اجتمع عام جديد في مارس ، والذي يشار إليه باسم ear-uncle- go month: ديسمبر همبر(في pe-re-in-de with la-tin-sko - "de-si-ty"!) - ar-ha-ism ، منذ زمن بعيد ، ولكن لم يعد يشارك في الإجابة عن re-al-no-mu- ستو في كا لين دا ري. لكننا معتادون جدًا على الإغراء المتشابه لدرجة أنني لا ألاحظها.

على أي حال ، بالفعل من 153 قبل الميلاد. NS. do-tse-za-rov-skiy roman-kal-len-dar-ny عام on-chi-nal-Xia من 1 Jan-Varya ، منذ هذا اليوم حصلت على pa-li في موقع الخداع الروماني -su-ly ("تغيرت القوة"!). لذا ، في ka-len-da-re من go-ro-da Pre-ne-st 1 yan-v-rya from-me-cha-e-sya: "Annus novus incipit quia eo die magistratus ineunt ، New the يبدأ العام (في هذا اليوم) ، لأنه في هذا اليوم ستتولى ما جي سترا منصبك ". في 46 ق. NS. الجنس الروماني الشهير ، قدم الكاهن الأكبر و pi-sa-tel Gai Yuli Tse-zar الجديد ka-lendar ("yuli-an -skiy") و window-cha-tel-but-cha-lo go- نعم من 1 يان فاريا (ka-lendar Tse-zarya "for-ra-bo-tal" من 1 يناير 45 قبل الميلاد). إنه مع Tse-za-re ، تحت تأثير ast-ro-logic ، عطلة No-in-go-yes ، حصلت على قيمة زمنية جديدة ا th mark-ki na-cha-la go-yes ، وبهذه الطريقة ، po-lo-live on-cha-lo on-she-muitiz dan-sko-mu go-do و our-shim but- في العام نيم ني كام.

عام جديد لهذا "po-li-ti-che-mu" yan-var-sko-mu-lu (نفس الرجال الجدد-ولكن مع عصر ميلاد المسيح-مائة -وا) تم تقديمه في دي- cab-re في 1699 re-for-ma-tor بطرس الأكبر. في الوقت نفسه ، اعتبر أن "will-do-shche-go general-var-rya من رقم واحد ستبدأ" ليس فقط "1700 الجديدة" ، بل "اشترت-لكن و مائة عام جديد". (هذا الخطأ في أعيننا للمرة الثانية هناك العديد من 31 ديسمبر 1999 ، قبل عام من id-no-vav "mil-le- no-mind.") بالمناسبة ، لم ينجح في أحد حان الوقت لتقديم gri-go-ri-an-sky ka-lendar ، والذي تم اعتماده في روسيا فقط في عام 1918 ، ولكن للاستخدام المدني فقط. محلي So-bor لكنيسة Pra-glorious الروسية التي تعود إلى 1917-1918 عامًا ، ولكن بسبب التوقف المسبق عن عمله - أنت ، في ظروف "red-no-ter-ro-ra" ، لم يكن لديه الوقت للموافقة على تقويم gri-go-ri-an-sky الدقيق لـ ast-ro-no-mi-che-ski. هذا هو السبب في أننا ما زلنا نعيش في اثنين من ka-len-da-ryam ، علاوة على ذلك ، go-su-darity الروسية (وأكثر من 90٪ من جميع المسيحيين في العالم ، بما في ذلك الحق في المجد!) - وفقًا لـ "christi-an-sko-mu" gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da- ryu ، ولا تزال الكنيسة الروسية Pra-in-glorious وفقًا لـ ka-len "اللغوية" -da-ryu Julia Tse-zarya (بعض الذين يعتبرونها بطريقة ما "su-gu-bo right-in-glorious") ، من المائة عشر مو في القرنين العشرين والحادي والعشرين من القرن الماضي- وقت ro- no-mi-che-go لمدة 13 يومًا. (In-te-res-but ، ما الذي سيقوله Tse-Zar نفسه لهذا؟) لذلك لا يزال هذا اليوم في كنيسة ka-len-da-re يبلغ من العمر 18 عامًا فقط ، و "رأس السنة الجديدة القديمة "على خشبة المسرح فقط ليلة 13-14 يناير.

في ka-nun-no-in-year-of-holiday-ni-kov يسأل الناس في كثير من الأحيان-shi-wa-yut: لماذا في العالم كله (وقد عشناها في وقت مبكر جدًا) عيد الميلاد مسبوقة But-in-th-th-du ، ولدينا - on-rev-ro ، والعطلة trans-pa-r-you are in good health-ros-si-yan "HAPPY NEW YEAR" (طباعة كبيرة ) و "إله عيد الميلاد" (أصغر). لأن لدينا عيد ميلاد واحد فقط - 7 يان تختلف (على الرغم من أنها قديمة و عصريلا تعرف كتب خدمة الله سوى عيد الميلاد في 25 كانون الأول (ديسمبر) ، و "عيد الميلاد الروسي يوم 7 كانون الثاني (يناير)" ، في كل منها - ليس كل شيء!) ، ولكن من الواضح أن "But-in-moo-du" محظوظة - إنها خاملة لانتظار مرتين . ولكن في نفس الوقت ، في معابدنا "all-riez" (وليس l-tse-mer-no) تخدم مو لي بن في-تشي-روم 31 الجديد في العام! لماذا إذن ، ig-no-ri-ru-is-Xia يسبقه ، عيد الميلاد ، في دعوته القانونية ، 25 de-kab -yah ، التي أنشأها Christ-sti-an-sky ، Tser-ko-vyu واجبة على الجميع في القرن الرابع؟ يعاني شعب نورمان من هذه الشخصية الثنائية.

على أي حال ، حول ka-len-dar-gri-ma-sakh ، ما زلنا نتحدث عنها. والآن أود أن أتمنى للجميع السعادة. سوف أزعج أنه سيصبح "أقل في الدقة" بالنسبة لـ is-to-ri-kov بالمعنى السلبي (g- الرفيق in-st-to-drink-Xia pro-fes-sio- nal-ny-te-re-sa-mi!) shake-se-niy!

يوري رو بان ،
كاند. IST. n-uk ، كان. بو ال كلمات

ملحوظات

من الممكن أن يكون بيتر الأول قد شارك في الاحتفاظ بـ yuli-an-sky ka-len-dar ولم يقدم gri-go-ri-an-sky ، vos-pri-no-ma- e-my - أعزائي المعرفة باسم "ka-li-che-sky" ، كتنازل للكنيسة الروسية ، والتي من أجلها كان هو وكار دي نال نو ري فور مي رو فال - fact-ti- تشي سكي "bez-gla-vil". منذ 1 مارس 1700 ، كان الوقت بين يومين ka-len-dar-mi-si-ste-ma-mi co-sta-la-la 10 أيام ، ثم هذا لأول مرة في روسيا يان فارسكي العام الجديد في يولي آن جاء -sko-mu ka-len-da-ryu في 11 Jan-Varya في Gri-go -ri-an-sko-mu. في القرنين الحادي والعشرين والعشرون هذه "السنة الجديدة القديمة" بالاسم والمعنى) عندما يتعلق الأمر بـ 14 جان-فاريا ؛ في القرن الثاني والعشرين ، سأحضر إلى الخامس عشر من يناير فا-ريا (عيد الميلاد في الثامن من يناير فا-ريا) ، إلخ.

المؤلفات

Bo-lo-tov V.V.محاضرات عن تاريخ الكنيسة القديمة. T. I. مقدمة في تاريخ الكنيسة. SPb. ، 1907 ؛ Kli-mi-shin I.A.كا ليندار و chro-no-logic. م ، 1985 ؛ كو لي كوف س. Ka-len-dar-naya spar-gal-ka للمؤمنين وغير المؤمنين ، lu-bi-te-lei is-to-rii ، قوائم zhur-na و pre-zi-den-tov. م ، 1996 ؛ رو بان يو.من عيد الميلاد إلى الأربعاء. Holidays-ni-ki rozh-de-estven-sko-cycle / Na-uch-ny ed. الأستاذ. ar-chem. إيان ويل أ ري (إيف لي إيف). SPb .: كو لو ، 2015.