تكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة أثناء اللعبة. تكوين الصفات الروحية والأخلاقية لشخصية الطلاب من خلال التدريس والأنشطة التربوية ". "تكوين الصفات الروحية والأخلاقية للإنسان

مقدمة ................................................. .................................................. 3

الفصل الأول: الأسس النفسية والتربوية لتكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة من خلال التواصل التواصلي 7

1.1 التربية الأخلاقية لأطفال ما قبل المدرسة .................. 7

1.2. ميزات الاتصال والتواصل لطفل ما قبل المدرسة والبالغ ..................................... ............................................... ... ..... أحد عشر

1.3. تكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة من خلال التواصل التواصلي ... ................................ .... تسعة عشر

1.4 ملخص الفصل 1 .............................................. .............. 22

2.1. خصائص موجزة للموضوعات. تحليل المرحلة المؤكدة للبحث .......................................... .... ............................................ 24

2.2. استخدام الخطاب الأخلاقي لتنمية الصفات الأخلاقية ........................................... .................................................. ....... 28

2.3 نتائج المرحلة النهائية من الدراسة ................................. 31

استنتاج................................................. ............................................ 33

قائمة الأدب المستخدم .............................................. ..... 35

مقدمة.

يُنظر إلى التعليم الحديث المتمحور حول الطالب على أنه مساحة متعددة المستويات ، كعملية معقدة تخلق ظروفًا لتنمية الشخصية. وتتمثل مهمتها الرئيسية في إنشاء نظام جديد للقيم يساهم في تكوين الثقافة الأخلاقية للطفل ، وتشكيل شخصية ذات توجه إنساني.

تكتسب مشكلة التطور الأخلاقي للأطفال في سن ما قبل المدرسة أهمية ، والاتصال بالوضع الحالي في المجتمع الحديث. يؤدي الفراغ القيم الناتج ، والافتقار إلى الروحانية ، الناجم عن اغتراب الشخص عن الثقافة كوسيلة للحفاظ على القيم ونقلها ، إلى تحول في فهم الخير والشر في جيل الشباب ويضع المجتمع في مواجهة الخطر من التدهور الأخلاقي.

يعد التعليم الأخلاقي للأطفال في سن ما قبل المدرسة من أصعب مهام التنشئة في مؤسسة تعليمية ما قبل المدرسة الحديثة. التعليم الأخلاقي هو أهم مهمة في جميع برامج التعليم قبل المدرسي تقريبًا. مع كل هذه البرامج المتنوعة ، يلاحظ المعلمون زيادة في عدوانية الأطفال ، والقسوة ، والصمم العاطفي ، والعزلة على أنفسهم ومصالحهم الخاصة. في الوقت الحالي على وجه الخصوص ، عندما يمكن مواجهة القسوة والعنف أكثر فأكثر ، أصبحت مشكلة التربية الأخلاقية أكثر إلحاحًا. في هذا الصدد ، يعد اختيار الأساليب المختلفة لتربية الصفات الأخلاقية للإنسان واستخدامها الرشيد حاليًا إحدى المهام الرئيسية التي يتابعها معلمي المؤسسات التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة. لطالما كانت قضايا التربية الأخلاقية ، وتحسين الطفل مصدر قلق للمجتمع في جميع الأوقات. وفقًا للعديد من المعلمين (L.S.Vygotsky ؛ DB Elkonin ؛ L.I Bozhovich ، AV Zaporozhets ؛ Ya.Z. Neverovich ، إلخ) إنه سن ما قبل المدرسة. في عملية التربية الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة الأكبر سنًا ، يصبح تراكم المعرفة حول معايير ومتطلبات الأخلاق أمرًا مهمًا. في هذا الصدد ، من الواضح أن هناك حاجة لتنظيم التربية الأخلاقية لتلاميذ رياض الأطفال ، وتكوين الأعراف الأخلاقية والأخلاق فيهم. من الواضح أيضًا الحاجة إلى تنظيم عمل خاص للمعلم لتوضيح جوهر المعايير الأخلاقية والعلاقات الأخلاقية للفرد بالمجتمع والفريق والعمل والأشخاص من حوله ومعه. لذلك ، في التنشئة الأخلاقية ، يتم استخدام وسائل وطرق مختلفة للتربية. في النظام العام للتربية الأخلاقية ، تشغل مجموعة من الوسائل التي تهدف إلى تكوين الأحكام والتقييمات والمفاهيم ، في تعليم المعتقدات الأخلاقية مكانًا مهمًا. تشمل هذه المجموعة أيضًا التواصل التواصلي ، وعلى وجه الخصوص - المحادثات الأخلاقية.

وهكذا ، ينشأ تناقض واضح بين المواد النظرية والتجريبية المتراكمة الغنية للتربية الأخلاقية والوضع الحالي المتمثل في عدم كفاية التنمية واستيعاب المعايير والأفكار الأخلاقية من قبل أطفال ما قبل المدرسة. حدد هذا اختيار موضوع عملنا: تكوين الصفات الأخلاقية في مرحلة ما قبل المدرسة من خلال التواصل التواصلي.

الغرض من الدراسةهي دراسة تقنيات وأساليب تكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة من خلال التواصل التواصلي. تم تحقيق هدفنا من خلال حل ما يلي مهام:

1) لتحليل الأدبيات النفسية والتربوية حول مشكلة الأخلاق في مرحلة ما قبل المدرسة ؛

2) اختيار الأساليب والتقنيات لتكوين الصفات الأخلاقية عند الأطفال ؛

3) إجراء برنامج لتكوين الصفات الأخلاقية في مرحلة ما قبل المدرسة ؛

4) تلخيص نتائج البحث وصياغة الاستنتاجات.

موضوع الدراسة:الصفات الأخلاقية لأطفال ما قبل المدرسة.

موضوع الدراسة:عملية تكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة من خلال التواصل التواصلي

فرضية البحث:إذا استخدمنا شكل التواصل التواصلي - المحادثة الأخلاقية ، التي ستؤثر على عملية تكوين الصفات الأخلاقية ، فإن تطوير الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة سيكون ناجحًا.

كان الأساس النظري للدراسة هو عمل مؤلفين مثل: L.I. بوزوفيتش ، ر. بوري ، أ. فينوغرادوفا ، ت. جافريلوفا ، ج. جودين ، ف. جورباتشوف ، سا. كوزلوفا ، ت. كوماروفا ، ف. كوترلو ، أ. كوشيليفا ، تا. كوليكوفا ، أ. ليبكين ، قبل الميلاد موخينا ، ف. Nechaev ، SV. بيترنا ، إي. سوبوتسكي ، إي أو. شاستنايا ، تي إن. تيتارينكو ، في جي تسوكانوفا ، أو.أ. شاغريفا ، إ. ياجلوفسكايا ، S.G. جاكوبسون وآخرون.

تم استخدام المبادئ الأساسية لعلم النفس الروسي كنهج منهجي في العمل: مبدأ التطور ، ومبادئ وحدة الوعي والنشاط ؛ والمقاربات التالية: اكسيولوجية ، والتي من خلالها يعتبر الشخص في مجموع قيم المجتمع وأهداف التنمية الاجتماعية في حد ذاته ؛ نشاط شخصي يتطلب نقل الطفل إلى موضع موضوع الإدراك والنشاط والتواصل ؛ نهج منهجي يركز على الدراسة الشاملة وتكوين الشخصية.

يتكون بحثنا من ثلاث مراحل: التحقق والتكوين والنهاية. كانت طرق البحث الرئيسية هي: التجربة التربوية ، التشخيص ، العلاج باللعب. لتأكيد الاستنتاجات ، تم استخدام طريقة الإحصاء الرياضي (اختبار الطالب).

يتضمن هيكل عمل الدورة مقدمة ، وفصلين ، وخاتمة ، وقائمة بالأدبيات المستخدمة ، وملحق.

الفصل الأول: الأسس النفسية والتربوية لتكوين الصفات الأخلاقية عند الأطفال من خلال التواصل التواصلي.

1. 1. التربية الأخلاقية للأطفال ما قبل المدرسة

عملية التربية الأخلاقية هي مجموعة من التفاعلات المتسقة بين المربي والفريق ، بهدف تحقيق فعالية وجودة النشاط التربوي والمستوى المناسب للتربية الأخلاقية لشخصية الطفل.

الأخلاق هي جزء لا يتجزأ من نهج متكامل لتعليم الشخصية "إن تكوين الأخلاق ليس أكثر من ترجمة المعايير والقواعد والمتطلبات الأخلاقية إلى معرفة ومهارات وعادات سلوك الشخصية ومراعاتها الثابتة" ، كما كتب آي إف خارلاموف.

الأخلاق هي تلك المعايير والقواعد التي يسترشد بها الناس في سلوكهم وأعمالهم اليومية. الأخلاق ليست فئات أبدية وليست ثابتة. يتم إعادة إنتاجها بقوة عادة الجماهير ، بدعم من سلطة الرأي العام ، وليس الأحكام القانونية. في الوقت نفسه ، تحصل المتطلبات والمعايير والحقوق الأخلاقية على تبرير معين في شكل أفكار حول كيفية التصرف في المجتمع.

المعايير الأخلاقية هي التعبير عن علاقات معينة تحددها أخلاق المجتمع لسلوك وأنشطة الفرد في مختلف المجالات.

التربية الأخلاقية هي عملية هادفة لتكوين وعي عالٍ ومشاعر أخلاقية وسلوك في جيل الشباب وفقًا لمُثُل ومبادئ الأخلاق.

تتمثل الوظيفة الرئيسية للتربية الأخلاقية في تكوين وعي أخلاقي في جيل الشباب وسلوك أخلاقي ثابت ومشاعر أخلاقية تتوافق مع طريقة الحياة الحديثة ، لتشكيل وضع حياة نشط لكل شخص ، وعادة ما يتم توجيهه في أفعاله ، الأفعال ، العلاقات بمشاعر الواجب الاجتماعي.

يعتبر التعليم الأخلاقي في العلوم الحديثة أحد أهم جوانب التطور العام لمرحلة ما قبل المدرسة. في عملية التربية الأخلاقية ، يطور الطفل مشاعر إنسانية ، ويشكل أفكارًا أخلاقية ، ومهارات سلوك ثقافي ، وصفات اجتماعية واجتماعية ، واحترام الكبار ، وموقف مسؤول تجاه إنجاز المهام ، والقدرة على تقييم أفعالهم و تصرفات الآخرين.

بمرور الوقت ، يتقن الطفل تدريجياً قواعد وقواعد السلوك والعلاقات المقبولة في مجتمع الناس ، ويمتلك ، أي يصنعه ، وينتمي إليه ، وطرق وأشكال التفاعل ، وتعبيرات الموقف تجاه الناس ، والطبيعة ، لنفسه. إن نتيجة التربية الأخلاقية هي ظهور وتأكيد لدى الفرد مجموعة معينة من الصفات الأخلاقية. وكلما تم تشكيل هذه الصفات بشكل أكثر ثباتًا ، قل عدد الانحرافات عن المبادئ الأخلاقية المقبولة في المجتمع التي يتم ملاحظتها في الشخص ، وكلما زاد تقييم أخلاقه من قبل الآخرين.

كما تعلم ، يتميز سن ما قبل المدرسة بزيادة التعرض للتأثيرات الاجتماعية. تعتمد قوة واستقرار الجودة الأخلاقية على كيفية تشكيلها ، وما هي الآلية التي تم استخدامها كأساس للتأثير التربوي. دعونا ننظر في آلية التكوين الأخلاقي للشخصية.

لتشكيل أي صفة أخلاقية ، من المهم أن تتم بوعي. لذلك ، هناك حاجة إلى المعرفة ، والتي على أساسها يطور الطفل أفكارًا حول جوهر الجودة الأخلاقية ، وضرورتها ومزايا إتقانها.

يجب أن يكون لدى الطفل رغبة في إتقان صفة أخلاقية ، أي أنه من المهم أن تظهر الدوافع لاكتساب الصفة الأخلاقية المناسبة.

يستلزم ظهور الدافع موقفًا تجاه الجودة ، والتي بدورها تشكل المشاعر الاجتماعية. تعطي المشاعر عملية التكوين لونًا مهمًا شخصيًا وبالتالي تؤثر على قوة الجودة الناشئة.

لكن المعرفة والمشاعر تثير الحاجة إلى تنفيذها العملي - في الإجراءات والسلوك. تتخذ الإجراءات والسلوك وظيفة التغذية الراجعة التي تسمح لك بفحص وتأكيد قوة الجودة المشكلة.

وهكذا تظهر آلية التربية الأخلاقية: (المعرفة والأفكار) + (الدوافع) + (المشاعر والمواقف) + (المهارات والعادات) + + (الأفعال والسلوك) = الجودة الأخلاقية. هذه الآلية موضوعية. يتجلى دائمًا في تكوين أي صفة شخصية (أخلاقية أو غير أخلاقية).

السمة الرئيسية لآلية التربية الأخلاقية هي غياب مبدأ التبادل. وهذا يعني أن كل مكون من مكونات الآلية مهم ولا يمكن إلغاؤه أو استبداله بآخر. في هذه الحالة ، يكون عمل الآلية مرنًا بطبيعته: يمكن أن يتغير تسلسل المكونات اعتمادًا على ميزات الجودة (على تعقيدها ، إلخ) وعلى عمر موضوع التعليم.

تتضمن المجموعة الأولى من مهام التربية الأخلاقية مهام تشكيل آليتها: الأفكار ، والمشاعر الأخلاقية ، والعادات والأعراف الأخلاقية ، وممارسة السلوك.

كل مكون له خصائصه الخاصة في التكوين ، ولكن يجب أن نتذكر أن هذه آلية واحدة ، وبالتالي ، عند تكوين مكون واحد ، يُفترض بالضرورة التأثير على المكونات الأخرى. التعليم ذو طبيعة تاريخية ، ويتغير محتواه حسب عدد من الظروف والأوضاع: احتياجات المجتمع ، العوامل الاقتصادية ، مستوى تطور العلم ، إمكانيات سن المتعلم. وبالتالي ، في كل مرحلة من مراحل تطوره ، يحل المجتمع مشاكل مختلفة تتعلق بتعليم جيل الشباب ، أي أن لديه مُثلًا أخلاقية مختلفة للإنسان.

لذا ، فإن المجموعة الثانية من مهام التربية الأخلاقية تعكس احتياجات المجتمع في الأشخاص ذوي الصفات المحددة والمطلوبة اليوم.

تظهر سمات جديدة عند الأطفال في العلاقات مع البالغين والأقران. يهتم الأطفال بنشاط بالتواصل الهادف مع البالغين. تستمر سلطة الشخص البالغ ، حكمه على القيمة ، في لعب دور جاد في السلوك. الاستقلالية المتزايدة والوعي بالسلوك يؤديان إلى تنمية القدرة على الاسترشاد في الأفعال بالمعايير الأخلاقية المكتسبة. تظهر "الأمثلة الأخلاقية" الداخلية ، والتي تبدأ في تحديد تصرفات الطفل الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة ، حيث يظهر الأطفال رغبة نشطة في التواصل مع أقرانهم في مختلف الأنشطة ، ونتيجة لذلك يتم تكوين "مجتمع أطفال". هذا يخلق بعض الشروط الأساسية لتطوير العلاقات الجماعية.

وحدة تعليم الوعي الأخلاقي وسلوك أ.س. يولي ماكارينكو أهمية كبيرة ، معتقدًا أن الأطفال يجب أن يكونوا مسلحين بنظرية الأخلاق. في الوقت نفسه ، جادل بأن تنمية عادة السلوك الصحيح أصعب بكثير من تنمية الوعي.

تنشئة السلوك الأخلاقي هي تكوين الأفعال الأخلاقية والعادات الأخلاقية. يميز الفعل موقف الشخص من الواقع المحيط. من أجل تحفيز الأعمال الأخلاقية ، من الضروري خلق الظروف المناسبة ، لتنظيم حياة التلاميذ بطريقة معينة. العادة الأخلاقية هي الحاجة إلى أداء الأعمال الأخلاقية. يمكن أن تكون العادات بسيطة ، عندما تكون قائمة على قواعد المجتمع ، وثقافة السلوك ، والانضباط ، ومعقدة عندما يكون التلميذ بحاجة واستعدادًا لأداء الأنشطة التي لها قيمة معينة. من أجل التكوين الناجح لعادة ، من الضروري أن تكون الدوافع التي يتم من خلالها تشجيع الأطفال على اتخاذ الإجراءات مهمة في أعينهم ، بحيث يكون الموقف تجاه أداء الإجراءات لدى الأطفال إيجابيًا عاطفياً ، وأن يكون الأطفال ، إذا لزم الأمر ، قادرة على إظهار بعض جهود الإرادة لتحقيق نتيجة.

1.2 التواصل التواصلي وخصائص الاتصال بين طفل ما قبل المدرسة وشخص بالغ.

الاتصال هو عملية تفاعل معقدة بين الناس ، تتكون من تبادل المعلومات ، وكذلك في إدراك وفهم بعضهم البعض من قبل الشركاء. مواضيع الاتصال الناس. من حيث المبدأ ، يعد الاتصال سمة مميزة لأي كائن حي ، ولكن فقط على المستوى البشري تصبح عملية الاتصال واعية ، ومتصلة بأفعال لفظية وغير لفظية. الشخص الذي ينقل المعلومات يسمى المتصل ، الذي يستقبلها - المتلقي.

في الاتصال ، يمكن تمييز عدد من الجوانب: المحتوى والغرض والوسائل. دعونا ننظر فيها بمزيد من التفصيل.

الغرض من الاتصال - يجيب على السؤال "من أجل ما يدخل المخلوق في فعل الاتصال؟" بالنسبة للفرد ، يمكن أن تكون هذه الأهداف متنوعة للغاية ، وهي: وسائل إشباع الاحتياجات الاجتماعية والثقافية والإبداعية والمعرفية والجمالية والعديد من الاحتياجات الأخرى.

وسائل الاتصال هي طرق لتشفير ونقل ومعالجة وفك تشفير المعلومات التي يتم نقلها في عملية الاتصال من مخلوق إلى آخر. ترميز المعلومات هو الطريقة التي تنتقل بها. يمكن نقل المعلومات بين الناس باستخدام الحواس والكلام وأنظمة الإشارة الأخرى والكتابة والوسائل التقنية لتسجيل وتخزين المعلومات.

أولاً ، تتكون عملية الاتصال (الاتصال) مباشرة من فعل الاتصال والتواصل ذاته ، حيث يتواصل المتصلون ويشاركوا فيه. علاوة على ذلك ، في الحالة العادية ، يجب أن يكون هناك اثنان منهم على الأقل. ثانيًا ، يجب أن يقوم المتصلون بالعمل ذاته ، والذي نسميه التواصل. ثالثًا ، من الضروري تحديد قناة الاتصال بشكل أكبر في كل فعل تواصلي محدد. عند التحدث عبر الهاتف ، فإن هذه القناة هي أعضاء الكلام والسمع ؛ في هذه الحالة ، يتحدثون عن القناة الصوتية اللفظية (السمعية اللفظية) ، بشكل أكثر بساطة - عن القناة السمعية. يُنظر إلى شكل الرسالة ومحتواها من خلال القناة المرئية (المرئية - اللفظية). المصافحة هي وسيلة لنقل التحية الودية من خلال قناة kinesiko-touchile (اللمس الحركي). إذا علمنا من الزي أن محاورنا ، على سبيل المثال ، أوزبكي ، فإن الرسالة المتعلقة بجنسيته وصلت إلينا من خلال القناة المرئية (المرئية) ، ولكن ليس من خلال القناة المرئية اللفظية ، حيث لم يتم الإبلاغ شفهيًا (شفهيًا). اى شى.

يمكن التعامل مع بنية الاتصال بطرق مختلفة ، لكننا سنصفها من خلال تسليط الضوء على ثلاثة جوانب مترابطة في الاتصال: التواصلية والتفاعلية والإدراكية. يتمثل الجانب الاتصالي للتواصل (أو الاتصال بالمعنى الضيق للكلمة) في تبادل المعلومات بين الأفراد المتصلين. يتمثل الجانب التفاعلي في تنظيم التفاعل بين الأفراد المتصلين (تبادل الإجراءات). يعني الجانب الإدراكي للتواصل عملية الإدراك والإدراك لبعضهما البعض من خلال شركاء الاتصال وإنشاء تفاهم متبادل على هذا الأساس.

استخدام هذه المصطلحات مشروط ، وأحيانًا يتم استخدام البعض الآخر أيضًا: تتميز ثلاث وظائف في الاتصال - المعلومات - التواصلية ، التنظيمية - التواصلية ، العاطفية - التواصلية.

دعونا نفكر في هذه الجوانب الثلاثة للتواصل بمزيد من التفصيل.

الجانب التفاعلي للتواصل.

هذه سمة من سمات مكونات الاتصال التي ترتبط بتفاعل الناس ، مع التنظيم المباشر لأنشطتهم المشتركة. هناك نوعان من التفاعلات - التعاون والمنافسة. التفاعل التعاوني يعني تنسيق قوى المشاركين. المنافسة - أحد أشكالها اللافتة للنظر هو الصراع.

الجانب الإدراكي للتواصل.

الجانب الإدراكي للتواصل هو عملية إدراك الناس لبعضهم البعض وفهمهم لبعضهم البعض.

الجانب الاتصالي من الاتصال.

أثناء إجراء الاتصال ، لا تتم فقط حركة المعلومات ، ولكن أيضًا النقل المتبادل للمعلومات المشفرة بين شخصين - موضوعات الاتصال. وبالتالي ، هناك تبادل للمعلومات. لكن في الوقت نفسه ، لا يتبادل الناس المعاني فحسب ، بل يسعون جاهدين لتطوير معنى مشترك. وهذا ممكن فقط إذا لم يتم قبول المعلومات فحسب ، بل يتم فهمها أيضًا.

لا يمكن التفاعل التواصلي إلا إذا كان لدى الشخص الذي يرسل المعلومات (المتصل) والشخص المتلقي لها (المتلقي) نظام مماثل لتدوين المعلومات وفك تشفيرها ، أي "يجب على الجميع التحدث باللغة نفسها".

جميع جوانب الاتصال الثلاثة متشابكة بشكل وثيق مع بعضها البعض ، وتكمل بعضها البعض عضويًا وتشكل عملية الاتصال ككل.

في سياق التواصل البشري ، يمكن أن تنشأ حواجز الاتصال. هم اجتماعيون أو نفسانيون.

في حد ذاتها ، يمكن أن تكون المعلومات الصادرة عن المتصل محفزة (أمر ، نصيحة ، طلب - مصمم لتحفيز أي إجراء) والتأكيد (رسالة - تحدث في أنظمة تعليمية مختلفة).

للإرسال ، يجب تشفير أي معلومات بشكل مناسب ، أي هذا ممكن فقط من خلال استخدام أنظمة الإشارات. أبسط تقسيم للاتصال هو لفظي وغير لفظي ، باستخدام أنظمة إشارات مختلفة.

يستخدم الاتصال اللفظي الكلام البشري كنظام إشارة. الكلام هو أكثر وسائل الاتصال تنوعًا ، لأنه عندما تنتقل المعلومات من خلال الكلام ، فإن معنى الرسالة هو الأقل ضياعًا. من الممكن تحديد المكونات النفسية للتواصل اللفظي - "التحدث" و "الاستماع". لدى "المتحدث" أولاً خطة محددة للرسالة ، ثم يجسدها في نظام من الإشارات. بالنسبة إلى "الاستماع" ، يتم الكشف عن معنى الرسالة المستلمة بالتزامن مع فك التشفير.

يتضمن نموذج لاسويل لعملية الاتصال خمسة عناصر:

من الذى؟ (ينقل الرسالة) - Communicator

ماذا او ما؟ (تم الإرسال) - رسالة (نص)

كما؟ (الإرسال قيد التقدم) - القناة

إلى من؟ (الرسالة موجهة) - الجمهور

بأي تأثير؟ - كفاءة.

هناك أربع مجموعات من وسائل الاتصال غير اللفظية:

1) اللسانيات الإضافية وغير اللغوية (إضافات مختلفة قريبة من الكلام تعطي التواصل تلوينًا دلاليًا معينًا - نوع الكلام ، ونغمة الصوت ، والتوقف ، والضحك ، والسعال ، وما إلى ذلك).

2) بصري - حركي (هذا ما "يقرأه" الشخص عن بعد - الإيماءات ، وتعبيرات الوجه ، والتمثيل الإيمائي)

الإيماءة هي حركة للذراعين أو اليدين ويتم تصنيفها بناءً على الوظائف التي يؤدونها:

التواصل (استبدال الكلام)

وصفي (معناه واضح بالكلمات فقط)

الإيماءات التي تعبر عن الموقف تجاه الناس ، حالة الشخص.

تعابير الوجه هي حركة عضلات الوجه.

البانتومايم عبارة عن مجموعة من الإيماءات وتعبيرات الوجه ووضع الجسم في الفضاء.

3) Prosemics (تنظيم المكان والزمان لعملية التواصل).

في علم النفس ، هناك أربع مسافات اتصال مميزة:

الحميمة (من 0 إلى 0.5 متر). الأشخاص المرتبطون ، كقاعدة عامة ، من خلال علاقات الثقة الوثيقة يتواصلون معها. يتم نقل المعلومات بصوت هادئ وهادئ. يتم نقل الكثير من خلال الإيماءات والنظرات وتعبيرات الوجه.

شخصي (من 0.5 إلى 1.2 متر). يتم التواصل بين الأصدقاء على ذلك.

الأعمال الرسمية أو الاجتماعية (من 1.2 إلى 3.7 متر). يتم استخدامه للاتصالات التجارية ، وكلما زادت المسافة بين الشركاء ، زادت علاقتهم الرسمية.

عام (أكثر من 3.7 متر). تتميز بالتحدث إلى الجمهور. مع مثل هذا التواصل ، يجب على الشخص اتباع الخطاب وصحة بنية العبارات.

4) الاتصال البصري. التصور ، أو الاتصال بالعين. وجد أن المتصلين عادة ما ينظرون في عيون بعضهم البعض لمدة لا تزيد عن 10 ثوانٍ.

يؤدي الاتصال عددًا من الوظائف في حياة الشخص:

1. الوظائف الاجتماعية للاتصالات: تنظيم الأنشطة المشتركة. إدارة السلوك والأنشطة ؛ مراقبة.

2. الوظائف النفسية للتواصل: وظيفة ضمان الراحة النفسية للفرد ؛ تلبية الحاجة إلى الاتصال ؛ وظيفة تأكيد الذات.

يفترض التواصل كتفاعل أن يقيم الأشخاص اتصالًا مع بعضهم البعض ، ويتبادلون معلومات معينة من أجل بناء أنشطة مشتركة ، وتعاون. لكي يحدث الاتصال كتفاعل بسلاسة ، يجب أن يتكون من المراحل التالية:

1. إنشاء اتصال (التعارف). إنه ينطوي على فهم شخص آخر ، وتقديم نفسه لشخص آخر.

2. التوجه في حالة الاتصال ، فهم ما يحدث ، وقفة.

3. مناقشة مشكلة الاهتمام.

4. حل المشكلة.

5. إنهاء الاتصال (الخروج منه).

التواصل مع شخص بالغ له أهمية قصوى للطفل في جميع مراحل الطفولة. لكنها مهمة بشكل خاص في السنوات السبع الأولى من الحياة ، عندما يتم وضع جميع أسس شخصية ونشاط الشخص المتنامي. وكلما كان الطفل أصغر سنًا ، زادت أهمية التواصل مع شخص بالغ. بالطبع ، "الكبار" ليس مفهومًا مجردًا. الشخص البالغ دائمًا ما يكون شخصًا محددًا - أمي ، أبي ، مربي ، ممرضة. يعتقد بعض الناس أن مهمة الوالدين إقامة اتصالات مع الطفل ومحاولة فهمه وتكوين صفاته الحميدة ؛ يمكن للأب أو الأم فقط فهم طفلهما حقًا ، ومنحه الدفء والمودة. ولكن هذا ليس هو الحال. ليس من غير المألوف أن تصبح معلمة رياض الأطفال الشخص البالغ المحبوب والأكثر أهمية بالنسبة للطفل بسبب الوضع غير المواتي في الأسرة. كان هو الذي أشبع حاجة الطفل للتواصل وأعطاه ما لم يستطع الوالدان تقديمه. وبالنسبة للأطفال الذين ينشأون في أسر جيدة ، فإن موقف المربي وطبيعة التواصل معه يؤثران بشكل كبير على نموهم ومزاجهم. لذلك ، لا ينبغي أن يقتصر المربي على الأداء الرسمي لواجباته. يجب أن ينظر عن كثب إلى الأطفال ، ويحاول فهمهم ، وبالطبع التواصل معهم.

مشكلة الاتصال بين طفل ما قبل المدرسة والبالغ لها جانبان.

الجانب الأول هو تطوير الاتصال نفسه خلال مرحلة الطفولة ما قبل المدرسة. يحتاج المعلم إلى معرفة كيفية تطور الاتصال ، وما أنواع وأشكال الاتصال النموذجية للأطفال من مختلف الأعمار ، وكيفية تحديد مستوى تطوير الاتصال والتعويض عن أوجه القصور المحتملة.

الجانب الثاني هو تأثير الاتصال على تنمية شخصية الطفل. عند العمل مع الأطفال ، من المهم أن نتخيل كيف يمكن من خلال التواصل تطوير دوافع ومعاني أفعال الأطفال ، والوعي والوعي الذاتي ، والمبادرة والتعسف ، وما إلى ذلك.

بمرور الوقت ، ينجذب انتباه الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة بشكل متزايد إلى الأحداث التي تحدث بين الأشخاص من حولهم. تبدأ العلاقات الإنسانية وقواعد السلوك وخصائص الأفراد في إثارة اهتمام الطفل أكثر من حياة الحيوانات أو الظواهر الطبيعية. ما هو ممكن وما هو غير ممكن ، من هو الخير ومن هو الشر ، ما هو الخير وما هو السيئ - هذه وغيرها من الأسئلة المماثلة تتعلق بمرحلة ما قبل المدرسة في المرحلة المتوسطة والعليا. وفقط شخص بالغ يمكنه تقديم إجابات هنا. بالطبع ، حتى قبل أن يخبر المعلم الأطفال باستمرار عن كيفية التصرف ، وما هو مسموح به وما هو غير مسموح ، لكن الأطفال الأصغر سنًا يطيعون فقط (أو لم يطيعوا) متطلبات شخص بالغ. الآن ، في سن السادسة أو السابعة ، قواعد السلوك والعلاقات الإنسانية والصفات والأفعال تهم الأطفال أنفسهم. من المهم بالنسبة لهم فهم متطلبات الكبار ، لتأكيد أنفسهم في صلاحهم. لذلك ، في سن ما قبل المدرسة الأكبر سنًا ، يفضل الأطفال التحدث مع البالغين ليس في الموضوعات المعرفية ، ولكن في الموضوعات الشخصية المتعلقة بحياة الناس. هذه هي الطريقة التي تنشأ بها أصعب وأعلى مرحلة في سن ما قبل المدرسة - شكل من أشكال التواصل خارج الظرفية الشخصية.

البالغ هو مصدر المعرفة الجديدة للأطفال ؛ يحتاج الأطفال إلى احترامه وتقديره. ولكن يصبح من المهم جدًا للطفل أن يقيِّم صفات وأفعال معينة (كل من صفاته وأفعال الأطفال الآخرين) ومن المهم أن يتزامن موقفه تجاه أحداث معينة مع موقف شخص بالغ. القواسم المشتركة في الآراء والتقييمات هو مؤشر على صحتها بالنسبة للطفل. من المهم جدًا أن يكون الطفل في سن ما قبل المدرسة جيدًا ، وأن يفعل كل شيء بشكل صحيح: أن يتصرف بشكل صحيح ، وأن يقيم بشكل صحيح أفعال وصفات أقرانه ، وأن يبني علاقاته بشكل صحيح مع البالغين ومع الأقران.

هذا الطموح ، بالطبع ، يجب أن يدعمه المربي. للقيام بذلك ، تحتاج إلى التحدث مع الأطفال في كثير من الأحيان حول أفعالهم والعلاقات بينهم ، لتقييم أفعالهم. الأطفال الأكبر سنًا في سن ما قبل المدرسة يهتمون بالفعل أكثر بالتقييم ليس لمهارات محددة ، ولكن بصفاتهم الأخلاقية وشخصيتهم بشكل عام. إذا كان الطفل متأكدًا من أن الشخص البالغ يعامله جيدًا ويحترم شخصيته ، فيمكنه بهدوء ، وبطريقة عملية ، التعامل مع التعليقات المتعلقة بأفعاله أو مهاراته الخاصة. الآن التقييم السلبي لرسمه لا يسيء للطفل كثيرًا. الشيء الرئيسي هو أنه جيد بشكل عام ، بحيث يفهم البالغ ويشاركه آرائه.

الحاجة إلى التفاهم المتبادل هي سمة مميزة لشكل التواصل الشخصي. إذا أخبر شخص بالغ الطفل في كثير من الأحيان أنه جشع ، كسول ، جبان ، فإن هذا يمكن أن يسيء إلى حد كبير ويؤذي ، ولكن لن يؤدي بأي حال من الأحوال إلى تصحيح سمات الشخصية السلبية.

تظهر شخصية الشخص البالغ بشكل مختلف تمامًا بالنسبة لمرحلة ما قبل المدرسة عنها بالنسبة للرضيع. لم يعد الشريك الأكبر بالنسبة له مصدرًا مجردًا للاهتمام والإحسان ، ولكنه شخص ملموس يتمتع بصفات معينة (الحالة الاجتماعية ، والعمر ، والمهنة). كل هذه الصفات مهمة جدا للطفل. الشخص البالغ بالنسبة له هو القاضي المختص ، الذي يعرف "ما هو الخير والشر" ، وقدوة يحتذى بها.

التواصل غير الظرفية والشخصية ضروري لتنمية شخصية الطفل. أولاً ، يستوعب بوعي قواعد وقواعد السلوك ويبدأ في اتباعها بوعي في أفعاله وأفعاله. ثانيًا ، من خلال التواصل الشخصي ، يتعلم الأطفال أن يروا أنفسهم كما لو كانوا من الخارج ، وهو شرط ضروري للتحكم الواعي في سلوكهم. ثالثًا ، في التواصل الشخصي ، يتعلم الأطفال التمييز بين أدوار مختلف البالغين - المربي والطبيب والمعلم - وبناءً عليه ، يبنون علاقاتهم بطرق مختلفة في التواصل معهم.

1.3 تكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة من خلال التواصل التواصلي.

في سن ما قبل المدرسة الثانوية ، يستمر بنشاط تكوين الصفات الأخلاقية للفرد وعادات السلوك الثقافي. إن محتوى العملية التربوية في هذه المرحلة هو التنشئة على احترام الأسرة والأصدقاء ، والاحترام للمعلمين ، والرغبة الواعية في إرضاء الكبار بالأعمال الصالحة ، والرغبة في أن يكونوا نافعين للآخرين. في أطفال المجموعة الأكبر سنًا ، من الضروري تكوين علاقات ودية بشكل نشط ومتسق ، وعادة اللعب والدراسة معًا ، والقدرة على الانصياع للمتطلبات ، في أفعالهم لاتباع مثال الأشخاص الطيبين ، الشخصية الإيجابية والبطولية أعمال فنية مشهورة.

في سلوك طفل ما قبل المدرسة الأكبر سنًا ، يكون الارتباط بين الصفات الأخلاقية وسمات الشخصية بالذكاء ، والمواقف المعرفية والمثيرة للاهتمام ، تجاه العالم حول العالم ، تجاه الأنشطة ، تجاه البالغين والأقران ، تجاه الذات أكثر وضوحًا. يمكن بالفعل تقييد الطفل في عملية الاتصال ، ويعرف كيف يتصرف لصالح شريك أو مجموعة من الأقران ، بينما يُظهر جهودًا إرادية كافية. لكن ، بالطبع ، هذه ليست سوى بداية لمهارة تحتاج إلى تطوير وتعزيز.

لا يزال الشيء الرئيسي في النشاط التربوي الهادف للمعلم في مرحلة ما قبل المدرسة هو تنظيم حياة وأنشطة الطفل ، والتي تتوافق مع تجربة التواصل الهادف ، وتشكيل موقف خيري تجاه الأقران وغيرهم.

تعتبر المحادثة الأخلاقية طريقة فعالة لتوضيح منهجية الأفكار الأخلاقية للأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة. يجب تضمين مثل هذه المحادثات عضويا في نظام أساليب التعليم المتنوعة.

تتميز المحادثة الأخلاقية كطريقة للتربية الأخلاقية بأصالتها الأساسية. يتكون محتوى المحادثات الأخلاقية بشكل أساسي من مواقف الحياة الحقيقية ، وسلوك الأشخاص من حولهم ، وقبل كل شيء ، التلاميذ أنفسهم. يعطي المعلم وصفًا للحقائق والأفعال التي لاحظها الطفل أو قام بها بالتواصل مع أقرانه والبالغين.

تتشكل هذه الخصائص لدى الأطفال الموضوعية في تقييم الأحداث ، وتساعد الطفل على التنقل في موقف معين والتصرف وفقًا لقواعد السلوك الأخلاقي.

يتم التخطيط للمحادثات الأخلاقية وإعدادها وتنظيمها ، ويتم تحديد محتواها من خلال متطلبات "برنامج تعليم وتدريب رياض الأطفال". ولكن ، بالانتقال إلى المهام البرمجية للتنشئة ، يجب على المعلم أن يجسدها ، وأن يضع قواعد ومعايير السلوك ، والتي يجب تعزيز تربيتها في هذه المجموعة ، مع مراعاة البالغين والخصائص الفردية للأطفال.

يجب أن نتذكر: الغرض الأساسي من المحادثات الأخلاقية هو تكوين دوافع أخلاقية للسلوك لدى الطفل ، والتي يمكن أن يسترشد بها في أفعاله. ويجب أن تستند مثل هذه المحادثات ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى الأحداث والظواهر الحقيقية التي توفرها حياة الطفل ونشاطه في دائرة الأقران بوفرة.

استعدادًا لمثل هذه المحادثة ، يجب على المعلم تحليل موضوع أكثر انطباعات الأطفال وضوحًا ، وكيف أدركوا ما رأوه ، وكيف اختبروه.

إذا رأى اختصاصي التوعية أنه من الضروري تضمين مقتطفات من هذا العمل الفني أو ذاك في محادثة أخلاقية ، فيجب عليه بالضرورة إخضاع محتواها لوظائف المعلمين.

إذا كان محتوى المحادثة متاحًا ومثيرًا للاهتمام للأطفال ، فسيتبع ذلك الأسئلة المهتمة والعواطف الحية والتقييمات الصادقة: يتم الكشف عن عالم المعلم الداخلي للمعلم. يتيح لك هذا تحديد كيفية إدراك الأطفال للفكرة ، وأخلاقيات العمل ، ويجعل من الممكن تصحيح سلوك الأطفال بلباقة. وحقيقة أن الأطفال مع المجموعة بأكملها يناقشون معًا حقائق السلوك والمواقف المختلفة ، مما يؤدي إلى التعاطف والتأثير العاطفي للأطفال على بعضهم البعض ، ويساهم في الإثراء المتبادل لمشاعرهم وأفكارهم الأخلاقية.

يشير سلوك تلاميذ الفئات الأكبر سنًا بشكل مقنع إلى أنه في هذا العمر (5-6 سنوات) هناك انتقال تدريجي من تصور محتوى الأفعال الفردية إلى مفاهيم غنية عن السلوك الجيد. من خلال المحادثات الأخلاقية ، يتواصل المعلم مع بعضهم البعض في أذهان الأطفال بأفكار متباينة في كل واحد - أساس النظام المستقبلي للتقييم الأخلاقي. إن استيعاب المفاهيم الأخلاقية في نظام معين يساعد الطفل الأكبر سنًا على فهم جوهر مفاهيم الخير والصالح العام والعدالة الذي يشكل المفهوم الأولي للكرامة الإنسانية.

إن تأثير الوعي الأخلاقي لطفل ما قبل المدرسة الأكبر سنًا على التنظيم الذاتي لسلوكه ليس كبيرًا بعد. لكن في هذا العمر ، لا يزال الطفل قادرًا على تقييم سلوكه تجاه من حوله. لذلك ، يجب أن تتضمن موضوعات المحادثات الأخلاقية بالضرورة المفاهيم التي تقود هذه الفئة العمرية. "أمي" ، "عائلتي" ، "روضة الأطفال" ، "رفاقي" ، "أنا في المنزل" وغيرها الكثير. إلخ. من المهم أن يتم ربط محتوى الموضوعات الرئيسية والتكميلية المدرجة بالمحتوى الكامل للعملية التربوية. بدونها ، لا يمكن ضمان فعالية التربية الأخلاقية ، كما أنها تساعد في تنظيم وتعميم الأفكار حول الأخلاق التي اكتسبها الأطفال أثناء وجودهم في المجموعات السابقة.

المحادثات الأخلاقية ، يجب أن تتجلى نتائجها مباشرة في ممارسة السلوك ، وأفعال الأطفال في المواقف المختلفة. هذا مهم جدا لتوطيد نتائج التأثير التربوي.

1.4 ملخص الفصل 1

سن ما قبل المدرسة هو فترة تكوين مكثف للنفسية على أساس تلك الشروط المسبقة التي تطورت في مرحلة الطفولة المبكرة. على جميع خطوط النمو العقلي ، تظهر أورام متفاوتة الخطورة ، تتميز بخصائص جديدة وميزات هيكلية. تحدث بسبب العديد من العوامل: الكلام والتواصل مع البالغين والأقران ، وأشكال مختلفة من الإدراك والمشاركة في الأنشطة المختلفة. إلى جانب التكوينات الجديدة في تطوير الوظائف النفسية الفسيولوجية على أساس التنظيم الفردي ، تنشأ أشكال اجتماعية معقدة للنفسية ، مثل الشخصية وعناصرها الهيكلية ، وموضوع الاتصال والإدراك والنشاط ومكوناتها الرئيسية - القدرات و الميول.

وهكذا ، وبالنظر إلى الجوانب النظرية للتربية الأخلاقية وتشكيل ثقافة السلوك ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن مشكلة التكوين الأخلاقي للفرد موجودة لفترة طويلة جدًا وتم إجراء العديد من الاكتشافات في هذا المجال. عملية التربية الأخلاقية لها خصوصياتها وصعوباتها في المنظمة ، ومع ذلك ، بعد أن أتقن المعرفة النفسية والتربوية اللازمة ، يستطيع البالغ التأثير على الطفل وتكوين أفكار أخلاقية وثقافة سلوك بشكل هادف.

ترتبط فترة ما قبل المدرسة (من 3-4 إلى 6-7 سنوات) بأصول التطور الأخلاقي للأطفال ، عندما تظهر لأول مرة براعم السلوك الإيجابي الطوعي الموجه على خلفية النشاط المباشر.

في سن ما قبل المدرسة الأكبر ، خلال فترة التطور الأخلاقي الفعلي للأطفال ، يخضع مجالهم الأخلاقي لمزيد من التغييرات. يتم الآن استبدال اللعب كنوع رائد من نشاط ما قبل المدرسة بأداء الطفل لمختلف الواجبات التعليمية ، مما يخلق أفضل الظروف لتعميق وعيه ومشاعره الأخلاقية ، وتعزيز إرادته الأخلاقية. الدافع اللاإرادي للسلوك ، السائد في مرحلة ما قبل المدرسة المتوسطة ، هو أدنى في الظروف الجديدة من أسبقية الدافع الطوعي الموجه اجتماعيًا.

في الوقت نفسه ، حتى أعلى مستوى من التطور الأخلاقي لمرحلة ما قبل المدرسة الأكبر سنًا له قيود عمرية خاصة به. في هذا العصر ، لا يكون الأطفال قادرين بعد على تطوير قناعاتهم الأخلاقية بشكل كامل. عند تعلم هذا المطلب الأخلاقي أو ذاك ، لا يزال الطالب الأصغر يعتمد على سلطة المعلمين وأولياء الأمور. إن الافتقار النسبي لاستقلالية التفكير الأخلاقي والإيحاء الكبير لطفل ما قبل المدرسة الأكبر سنًا يحددان قابليته للتأثر بكل من التأثيرات الإيجابية والسيئة.

الفصل الثاني: مضمون ومنهجية تكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة من خلال التواصل التواصلي.

2.1. خصائص موجزة للموضوعات. تحليل المرحلة المؤكدة من الدراسة.

سمح لنا تحليل الأدب النفسي والتربوي بافتراض أنه إذا استخدمنا شكل التواصل التواصلي - المحادثة الأخلاقية ، التي ستؤثر على عملية تكوين الصفات الأخلاقية ، فإن تطوير الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة سيكون ناجحًا.

لتأكيد الفرضية ، احتجنا إلى إجراء دراسة عملية لمستوى التطور الأخلاقي لدى أطفال ما قبل المدرسة الأكبر سنًا باستخدام المحادثات الأخلاقية.

على أساس مجموعة روضة الأطفال رقم 42 ، يوجنو ساخالينسك ، تم تشكيل مجموعتين من الأطفال من سن 6 سنوات - التجريبية والضابطة. كان العدد الإجمالي للمواضيع 24 طفلاً.

في المجموعة التجريبية (6 فتيات و 6 فتيان) تم اختبار فاعلية تأثير المحادثة الأخلاقية على تكوين الصفات الأخلاقية أثناء التجربة.

درست المجموعة الضابطة (6 فتيات و 6 فتيان) طوال التجربة في MDOU وفقًا للبرامج المقبولة عمومًا.

يتضمن برنامج الجزء التجريبي من عملنا ثلاث مراحل رئيسية:

1) التحقق ؛

2) التكوينية.

3) السيطرة.

المرحلة المؤكدة من البحث هي دراسة تقريبية لمسألة تأثير المحادثة الأخلاقية على تكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة الأكبر سنًا.

بالنسبة لمرحلة التحقق من الدراسة ، تم تحديد مجموعتين من عشرة أشخاص ، واحدة منها أصبحت فيما بعد تجريبية ، والأخرى بقيت ضابطة.

لتحديد مستوى تطور الصفات الأخلاقية لدى الأطفال الأكبر سنًا في سن ما قبل المدرسة ، كان من الضروري توضيح البنية الفئوية للأخلاق.

لذلك ، في بداية العمل ، كان من الضروري الإجابة على السؤال: ما هي الفئات الأساسية في الوعي الأخلاقي؟ نجد في أفلاطون وسقراط وأرسطو تصنيفات مثل الخير والشر والحكمة والشجاعة والاعتدال والعدالة والسعادة والصداقة. في العصور الوسطى ، ظهر مفهوم "الرحمة" ، في حقبة تاريخية لاحقة - "الواجب" ( كانط) ، "الذنب" (هيجل). وهكذا ، تم تحديد 10 فئات.

لقد طلبنا من الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة شرح كيفية فهمهم للكلمات المقدمة لهم. تم إجراء المسح بشكل فردي.

يتم عرض إحصائيات إجابات الأطفال في سن ما قبل المدرسة في الجدول رقم 1 (انظر الملحق رقم 1) ، والذي يمكن من خلاله ملاحظة أنه لا يوجد طفل واحد يمكنه شرح جميع المفاهيم ، ولكن عددًا كبيرًا من التفسيرات (10-11) المفاهيم) أعطيت من قبل 4 أطفال ، اثنان من المجموعة التجريبية واثنان من المجموعة الضابطة. من إجمالي عدد الموضوعات (24 طفلًا) ، تم تقديم عدد صغير من التفسيرات من قبل 11 شخصًا (5 من التجربة و 6 من المجموعة الضابطة) ، مما يشير إلى انخفاض تطور أخلاق هؤلاء الأطفال.

من الجدول رقم 2 (انظر الملحق رقم 1) ، الذي يعرض توزيع إجابات الأطفال من كلا المجموعتين ، من الممكن تحديد المفاهيم التي تلقت أكبر وأصغر عدد من التفسيرات.

لذلك ، كان من الأسهل على الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة شرح معنى "الصداقة" و "الشر" و "الخير" و "الشجاعة" و "السعادة" و "الحرية" ، والأصعب من ذلك هو "الرحمة" و "الحكمة" و "الواجب" و "العدل" و "الاعتدال".

وبتوسيع معنى فئة "الصداقة" ، قال الأطفال إنها "الناس أصدقاء مع بعضهم البعض". نادرًا ما كانت هناك مظاهر محددة للصداقة في الإجابات ، مثل "لا تتشاجر أبدًا ، احترم بعضنا البعض" ، "نفهم بعضنا البعض" ، "ساعدوا بعضهم البعض" ، "عندما لا يتشاجر الأطفال ويلعبون معًا". في كثير من الأحيان ، كان الطلاب يعطون تقييمًا عاطفيًا فقط: "هذا جيد" ، "هذا ممتع".

في تفسير الشر ، يمكن تمييز ثلاث مجموعات من الإجابات. الأول ، الأكثر عددًا ، مرتبط بالأفعال - "هذا عندما يضربون" ، "عندما يقتلون" ، "عندما يرتكب الشخص شيئًا سيئًا" ، "عندما يتشاجر الجميع". المجموعة الثانية من الإجابات تتعلق بخصائص شخص آخر ("هذا شخص شرير") أو نفسه ("هذا أنا عندما أكون سيئًا"). تقدم المجموعة الثالثة مرة أخرى تقييمًا عاطفيًا للظاهرة: "هذا سيء".

جيد من وجهة نظر المستجيبين - "عندما يقومون بأعمال صالحة" ، "أنت تساعد الجميع" ، "تحمي الجميع" ، "عندما لا يقاتلون" ، "عندما تستسلم للجميع" ، "عندما تكون طيبًا" ". ومع ذلك ، هناك اختلافات كبيرة في ردود الفتيات والفتيان. بالنسبة للأول ، يرتبط الخير في المقام الأول بالمساعدة ("هذا عندما يريد الشخص المساعدة في المشاكل" ، "هذا عندما يساعد") ، والثاني ، مع عدم وجود صراعات خارجية ("هذا عندما لا أحد تحارب "،" "لا تسيء إلى أي شخص"). بعض الأطفال في سن ما قبل المدرسة أدرجوا "الخير" في ثنائية: "الخير هو عندما لا يكون هناك شر". لم تكن هناك إجابات تتعلق فقط بالتقييم العاطفي للفئة المقدمة.

مقارنة بين مستوى تطور الأخلاق بين المجموعتين ، عكسناها في الرسم التخطيطي (انظر الملحق رقم 1).

2.2. استخدام المحادثة الأخلاقية من أجل تكوين صفات أخلاقية.

في أطفال المجموعة الأكبر سنًا ، من الضروري تكوين علاقات ودية بشكل نشط ومتسق ، وعادة اللعب والدراسة معًا ، والقدرة على الانصياع للمتطلبات ، في أفعالهم لاتباع مثال الأشخاص الطيبين ، الشخصية الإيجابية والبطولية أعمال فنية مشهورة.

في التنشئة الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة الأكبر سنًا ، تستمر تربية ثقافة التواصل في احتلال مكانة مهمة. تكوين احترام الآخرين ، الإحسان ، الصفات القوية الإرادة ، ضبط النفس يحدث في فريق من الأقران. يلعب الفريق دورًا متزايدًا في حياة الأطفال ، وتصبح علاقة الأطفال أكثر تعقيدًا.

في التنشئة على أي صفة أخلاقية ، يتم استخدام وسائل التربية المختلفة. في النظام العام للتربية الأخلاقية ، تحتل مجموعة من الوسائل التي تهدف إلى تعليم القناعات الأخلاقية والأحكام والتقييمات والمفاهيم مكانًا مهمًا. تتضمن هذه المجموعة المحادثات الأخلاقية.

لتكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال المجموعة التجريبية ، استخدمنا حلقة من المحادثات الأخلاقية. يتكون الجزء الرئيسي من الدورة من محادثات لمناقشة القصص الخيالية والقصص. يحتوي الملحق رقم 2 على قائمة بالقصص الخيالية المأخوذة من كتب MS Kutova. "حكايات من الدموع: ننقذ أعصاب الوالدين" ، بيتروفا ف. "محادثات أخلاقية مع أطفال تتراوح أعمارهم بين 4-7 سنوات: التربية الأخلاقية في رياض الأطفال: دليل للمعلمين والمنهجيين".

بالإضافة إلى ذلك ، تم إجراء محادثات أخلاقية موضوعية ، والتي توجد قائمة بها أيضًا في الملحق رقم 1. وقد اعتبرنا أنه من الضروري تسليط الضوء على مسار العديد من المحادثات في عملنا (انظر الملحق رقم 3).

لتحسين فعالية المحادثات الأخلاقية أثناء الحصص ، لاحظنا الشروط التالية:

1) الحاجة إلى طبيعة إشكالية للمحادثة ، صراع الآراء والأفكار والآراء. يجب أن تكون الأسئلة غير قياسية ، من المهم تقديم المساعدة في الإجابة عليها.

2) امنح الأطفال الفرص ليقولوا ما يفكرون به. علمهم احترام آراء الآخرين ، وتطوير وجهة النظر الصحيحة بصبر ومعقول.

3) تجنب المحاضرات: شخص بالغ يتحدث والأطفال يستمعون. فقط الآراء والشكوك المعبر عنها بصراحة تسمح للمُختبِر بتوجيه المحادثة حتى يتوصل الرجال أنفسهم إلى فهم صحيح لجوهر القضية قيد المناقشة. يعتمد النجاح على مدى دفء طبيعة المحادثة ، وما إذا كان الرجال يفتحون أرواحهم فيها.

4) اختيار مادة للمحادثة قريبة من التجربة العاطفية للتلاميذ. فقط عند الاعتماد على تجربة حقيقية يمكن أن تكون المحادثات ناجحة.

5) عدم تجاهل رأي أي شخص ، فهذا مهم من جميع وجهات النظر - الموضوعية والعدالة وثقافة الاتصال.

6) القيادة الصحيحة للمحادثة الأخلاقية هي مساعدة التلاميذ بشكل مستقل على الوصول إلى الاستنتاج الصحيح. لهذا ، يجب أن يكون المجرب قادرًا على النظر إلى الأحداث أو الإجراءات من خلال عيون التلميذ ، لفهم موقفه والمشاعر المرتبطة به.

جرت المحادثات الأخلاقية مع الأطفال في جو مريح. لم يكونوا في الطبيعة يؤدون الأخلاق ، لقد احتوتوا على التنوير والتوبيخ والسخرية. عبر الأطفال عن آرائهم ، وشاركوا انطباعاتهم بحرية.

في سياق المحادثة ، بمساعدة الأسئلة ، والأمثلة الحية ، والملاحظات المقنعة ، وتوضيح أقوال الأطفال ، وتم ضمان نشاط الأطفال وتوحيد الأحكام والتقييمات الصحيحة.

دفع تسلسل الأسئلة الأطفال إلى استنباط قاعدة أخلاقية يجب اتباعها عند التواصل مع الآخرين والوفاء بواجباتهم.

كانت هناك عناصر للتسلية في المحادثات الأخلاقية مع الأطفال الأكبر سنًا في سن ما قبل المدرسة. لهذا ، اشتمل محتوى المحادثات على مواقف مختلفة تحتوي على مشكلة أخلاقية. من المهم جدًا أن تكون الأفعال الإيجابية للأطفال في سن ما قبل المدرسة هي موضوع الرأي العام. تم تطوير الرأي العام من خلال إدخال مفاهيم أخلاقية جديدة وتعديلها ، وتعليم الأطفال قواعد مناقشة وتقييم أحداث الحياة الجماعية ، وأفعال الأطفال الفردية. عملت القواعد المطورة لحياة جماعة الأطفال كمعايير للتقييم الأخلاقي.

تلخيصًا لنتائج المحادثة ، تم الاستشهاد ببيانات حية حتى تتغلغل المحادثة بشكل أعمق في وعي ومشاعر أطفال المدارس. تم تمييز الفئات التي شكلت الغرض من المحادثة بوضوح.

بمساعدة المجرب ، تعلم الرجال إجراء تقييم عادل لأفعال أقرانهم ، وأحيانًا الكبار ، تعلموا فهم ما هو ممكن وما هو غير ممكن ، وما هو جيد وما هو سيئ.

تم إنشاء الخلفية الجمالية لفصولنا من خلال القصائد والأحاجي والأغاني المدرجة في كل من الجزء الرئيسي والعمل الإضافي مع الأطفال. لا غنى عن المواد الأدبية في التربية الأخلاقية للطفل ، حيث يسهل على الأطفال تقييم سلوك وتصرفات الآخرين بخلاف سلوكهم. من أجل التنمية الشاملة للشخصية ، قمنا بإدراج الأطفال في الأنشطة المختلفة المتعلقة بالخيال. على سبيل المثال ، ابتكر الرجال رسومات تستند إلى القصص الخيالية والقصص. تم تنظيم معرض.

مظهر من مظاهر السلوك ، وأفعال الأطفال في المواقف المختلفة للصفات الأخلاقية في الممارسة - هذه هي النتيجة المتوقعة للمرحلة التكوينية التي أجريت.

2.3 نتائج المرحلة النهائية من الدراسة.

بعد انتهاء دورة المحادثات الأخلاقية مع أطفال المجموعة التجريبية تم إجراء تشخيص متكرر لمستوى التطور الأخلاقي لأبناء المجموعتين ، وتم إدخال نتائجه في الجدولين رقم 4 ورقم 4. 5 (ملحق رقم 4).

مقارنة بين مستوى تطور الأخلاق بين المجموعتين ، عكسناها في الرسم البياني رقم 2 (انظر الملحق رقم 4).

يوضح الجدول 3 أن أطفال المجموعة التجريبية الذين أكملوا مسار المحادثات الأخلاقية ، قد ارتفع مستوى التطور الأخلاقي.

وكنتيجة للتشخيص ، وجد أن طفلاً ظهر في المجموعة التجريبية ، قام بشرح جميع المفاهيم دون مواجهة صعوبات ، كما زاد أيضًا عدد الأطفال الذين يعرفون معنى جميع المفاهيم تقريبًا (10-11 مفاهيم) ، من شخصان إلى 7. انخفض عدد الأطفال ، ومن يجدون صعوبة في إعطاء تعريف من 11 إلى 4.

في المجموعة الضابطة ، حدثت تغييرات طفيفة خلال فترة دورة الفصول في المجموعة التجريبية.

وهكذا ، فإن العمل الذي تم تنفيذه على التنشئة الأخلاقية لأطفال الفئة الأكبر سنًا ، بمساعدة المحادثات الأخلاقية ، جعل من الممكن رفع مستواها إلى مستويات عالية ، مما يتيح لنا التحدث عن فعالية المحادثات الأخلاقية كأسلوب تكوين الصفات الأخلاقية.

استنتاج.

لا يولد الطفل شريرًا أو لطيفًا أو صادقًا أو غير أخلاقي. سوف يعتمد ما سيصبح عليه على الظروف التي تربى فيها ، وعلى اتجاه ومحتوى التربية نفسها.

يحدث تكوين التربية الأخلاقية عند الأطفال تحت تأثير الظروف الموضوعية للحياة والتعليم والتنشئة ، في عملية الأنشطة المختلفة ، واستيعاب الثقافة الإنسانية العالمية وسيتم تنفيذها بشكل فعال كعملية تربوية متكاملة ، تتوافق مع قواعد الأخلاق العالمية ، وتنظيم حياة الطفل بأكملها ، مع مراعاة سنهم وخصائصهم الفردية ... لذلك ، يجب أن يتضمن العمل التربوي أفكارًا أخلاقية وأن يتم تنفيذه بأشكال مختلفة وفعالة ، بشكل هادف وبإشباع عاطفي مناسب.

المعرفة الأخلاقية ضرورية للطفل حتى يتمكن من التنقل في الظواهر الاجتماعية ، والاطلاع على سلوكه ، والتنبؤ بالنتائج الأخلاقية لأفعاله. تعتبر المفاهيم والأفكار الأخلاقية ، على الرغم من أنها لا تحدد بشكل كامل السلوك المناسب للأطفال في سن ما قبل المدرسة ، شرطًا مسبقًا مهمًا لذلك. تؤثر العلاقات الأخلاقية الناشئة في عملية النشاط على استيعاب المعايير الأخلاقية. لا يمكن أن تنشأ الصفات الأخلاقية خارج النشاط. لذلك ، من المهم جدًا أن يكون للأطفال حجم كافٍ من العمل المستقل المفيد اجتماعيًا وأنواع النشاط الأخرى التي يمكن من خلالها إدراك معرفتهم بمعايير وقواعد الأخلاق.

يتأثر التكوين الأخلاقي لشخصية الطفل بشكل كبير بمواقف الاختيار ، أي المواقف التي يجب على الطالب فيها اتخاذ خيار العمل ، مسترشدًا بمعيار أخلاقي معروف له. يجب أن يكون الموقف صعبًا بما يكفي للطفل ، ويطلب منه توتر الفكر ، وتحليل التجربة الشخصية.

تعتمد فعالية التربية الأخلاقية على مدى استهدافها للتطور الأخلاقي للأطفال. عند تحديد محتوى المحادثات الأخلاقية ، وتطوير منهجية لسلوكها ، يجب على المعلم التركيز على التغييرات النوعية في شخصية الطالب ، على آفاق تطوره الأخلاقي والفكري والعاطفي الإرادي. تعتمد فعالية المحادثات الأخلاقية أيضًا على مدى مهارة المعلم في التأثير على مشاعر الأطفال.

أتاحت المرحلة الضابطة للدراسة التوصل إلى استنتاج مفاده أن العمل المنفذ على التربية الأخلاقية لأطفال الفئة الأكبر سنًا ، بمساعدة المحادثات الأخلاقية ، رفع مستواه إلى معدلات عالية ، مما يتيح لنا التحدث عنها فاعلية المحادثات الأخلاقية كطريقة لتكوين الصفات الأخلاقية.

تمت مراقبة الأطفال طوال التجربة. كانت هناك تغييرات في تصرفات وأفعال الأطفال الذين مروا بدورة الفصول حول تنمية الصفات الأخلاقية. في عملية تكوين الأخلاق ، طور الأطفال إحساسًا بالكرامة والفخر والندم - هذا "القاضي الداخلي" ، "المتحكم" في الأفكار والأفعال والأفعال. بدأ الأطفال في إظهار التعاطف والتعاطف والرحمة. لاحظ الآباء أيضًا تغييرًا في السلوك. وفقًا لهم ، أصبح الأطفال أكثر ودية ورعاية وحنونة ، وقلقون إذا أساء شخص ما ، بصدق ، اطلب العفو بشكل مستقل.

وهكذا ، فإن نتائج دراسة المؤلفات العلمية حول موضوع البحث ونتائج العمل البحثي واستخدام طريقة الإحصاء الرياضي - معيار الطالب - سمحت لنا بإثبات الفرضية المطروحة: إذا استخدمنا شكل التواصل التواصلي - محادثة أخلاقية ، ستؤثر على تكوين الصفات الأخلاقية ، ثم تنجح الصفات الأخلاقية في تنمية الأطفال في سن ما قبل المدرسة.

تم تأكيد الفرضية بالكامل.

قائمة الأدب المستخدم.

1) اليابيفا إي. محادثات وألعاب معنوية وأخلاقية مع أطفال ما قبل المدرسة. م: التعليم ، 2003. - 202 ص.

2) أندريفا ج. علم النفس الاجتماعي. - م: Aspect Press ، 1996. - 284 صفحة.

3) بوجدانوفا أو إس ، كالينينا أو.د. محتوى ومنهجية المحادثات الأخلاقية. موسكو: التعليم ، 1985.275 ص.

4) Bolotina L.R. ، Komarova TS، Baranov SP أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة: كتاب مدرسي لطلاب المؤسسات التعليمية التربوية الثانوية. الطبعة الثانية .. م: الأكاديمية ، 1997. - 315 ص.

5) فينوغرادوفا أ.م. تربية المشاعر الأخلاقية في مرحلة ما قبل المدرسة الأكبر سنًا. م: التعليم ، 1989. - 264 ص.

6) علم النفس التنموي والتربوي. // م. ماتيوكينا ، تي إس ميخالشوك ، بروكينا ن. وإلخ.؛ تحت. إد. Gamezo M.V. وآخرون م: كتاب أعمال 1984 - 243 ص.

7) التعليم والتدريب في مجموعة الروضة العليا. إد. ماركوفا ت. م: التعليم ، 1987. - 279 ص.

8) Zimnyaya I.A. علم نفس تدريس لغة أجنبية في المدرسة. - م: التعليم ، 1991. - 253 ص.

9) Kodzhaspirova G.M.، Kodzhaspirov A.Yu. القاموس التربوي: للطلاب. أعلى. والأربعاء. بيد. دراسة. المؤسسات. م: الأكاديمية ، 2001. - 176 ص.

10) Kozlova S.A.، Kulikova T.A. تربية ما قبل المدرسة: كتاب مدرسي. دليل للطلاب. الأربعاء بيد. دراسة. المؤسسات 3rd ed. مراجعة. و أضف. م: الأكاديمية ، 2001. - 268 ص.

11) كوتوفايا إم إس. حكايات من الدموع: إنقاذ أعصاب الوالدين - SPb .: Rech، 2007. - 116 ص.

12) V.A. Labunskaya السلوك غير اللفظي. م: الأكاديمية ، 1994. - 301 ص.

13) ليونتييف أ. مشاكل تطور النفس. - م: الأكاديمية ، 1972. - 195 ص.

14) ليكاتشيف ب. أصول تربية. - م: بيداغوجيكا ، 1992. - 273 ص.

15) لوجينوفا في آي ، ساموروكوفا م. تربية ما قبل المدرسة. - م: الأكاديمية ، 1988. - 284 ص.

16) لوموف ب. التواصل والتنظيم الاجتماعي لسلوك الفرد // المشكلات النفسية للتنظيم الاجتماعي للسلوك - موسكو: الأكاديمية ، 1976 - 311 ص.

17) موخينا ضد. علم نفس ما قبل المدرسة. - م: الأكاديمية ، 1999. - 284 ص.

18) نيموف ر. علم النفس. الكتاب الأول: أصول علم النفس العام. - م: التعليم ، 1994. - 486 ص.

19) التواصل والاستفادة المثلى من الأنشطة المشتركة. إد. أندريفا ج. و Yanousheka Ya.M .: جامعة موسكو الحكومية ، 1987. - 264 ص.

20) Ostrovskaya L.F. محادثات مع أولياء الأمور حول التربية الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة. م: التعليم ، 1989. - 251 ص.

21) Peterina S.V.، Studnik T.D. تعزيز ثقافة السلوك لدى أطفال ما قبل المدرسة. م: الأكاديمية ، 1986. - 215 ص.

22) بيتروفا ف. المحادثات الأخلاقية مع الأطفال من 4-7 سنوات: التربية الأخلاقية في رياض الأطفال: دليل للمعلمين والمنهجيين. - م: Mosaika-Sintez، 2007. - 75 صفحة.

23) Portyankina V.S التخطيط التقريبي للعمل لتثقيف ثقافة السلوك. // د / رقم 1 - 1989. -مع. 28

24) ستولز هـ ، رودولف ر. كيف تنمي السلوك الأخلاقي؟ - م: التعليم ، - 1986. - 375 ص.

25) Eismont-Shvydkaya G.N. التربية الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة م: التربية 1993. - 243 ص.

الملحق رقم 1

الجدول رقم 1.إحصائية إجابات الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة في المجموعة التجريبية والضابطة في المرحلة التوضيحية.

المجموعة التجريبية			مجموعة التحكم
	شرح عدد المفاهيم	٪ من كل المفاهيم		شرح عدد المفاهيم	٪ من كل المفاهيم
			1. ناستيا م.
2 - سفيتا هـ.			2. أنطون ف.
3. دينيس أو.
7. Seryozha B.
			8. أرتيوم ر.
10. نيكيتا ف.			10- مارينا أو.
11. كوستيا ب.			11- آرثر ج.
12. فاليرا
مجموع:

جدول رقم 2... توزيع إجابات الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة في المجموعة التجريبية والضابطة في المرحلة التوضيحية.

الرسم التخطيطي رقم 1.رسم بياني مقارن للنسب المئوية الإجمالية للمفاهيم الموضحة في مرحلة التحقق

الملحق رقم 2

قائمة الحكايات والقصص المستخدمة في مرحلة التكوين.

1) "لادوشكا"

2) "هادئ"

3) "إنه مستحيل - يعني أنه مستحيل!"

4) "نوع الكوف"

5) "الخوف بلا خوف لا شيء"

6) "هدية للجد"

7) "تمت زيارته"

قائمة المحادثات الموضوعية في المرحلة التكوينية.

1) "كن مهذبًا دائمًا"

2) "ما هو الخير والشر ولماذا"

3) "أعمالكم الكريمة"

4) "كيف يمكنك إرضاء أمي"

5) "ما هي الصداقة؟"

6) "من يسميه الناس شجاعًا"

7) "اسرع لعمل الخير"

الملحق رقم 3

ملخص حديث "اسرع لفعل الخير"

الغرض: تنشئة الأطفال الرغبة في فعل الخير ، وإيقاظ المشاعر الطيبة ، والرغبة في تغيير العالم للأفضل.

1) تعلم التأمل في الجوهر الأخلاقي للأفعال.

2) اجعل الأطفال يشعرون بأن الخير هو متعة للآخرين وللنفس.

3) تنمية اللطف والرحمة ، واحترام بعضنا البعض ، والرغبة في المساعدة.

4) لفت انتباه الأطفال إلى حقيقة أن الكلمات الطيبة يجب بالتأكيد أن تقترن بالأعمال الطيبة.

مسار الدرس

1. تهمة الأخلاقية.

يا رفاق ، أنا سعيد جدًا برؤية وجوهكم اللطيفة ، عيون مشعة! دعونا نعطي قطعة من مزاجنا الجيد لبعضنا البعض. يبتسم!

P. محادثة تمهيدية.

اجتماعنا اليوم مخصص للخير والطيبة (الأقوال الطيبة والعمل الصالح) ، ويسمى "عجلوا لفعل الخير". اللطف ... ماذا تعني هذه الكلمة؟ (أجوبة الأطفال).

قدم سيرجي أوزيجوف التعريف التالي لهذه الكلمة: "اللطف هو الاستجابة ، والميل العاطفي تجاه الناس ، والرغبة في فعل الخير للآخرين". وأشار إلى الصفات التي تحدد اللطف: فاضل ، طيب ، طيب ، طيب القلب ، محترم ، ضمير.

ربما يكون شخصًا طيبًا حقًا ، لديه كل هذه الصفات.

لذا يا رفاق ، من فضلك تذكر أي موقف عندما أساء شخص ما أنت أو صديقك المقرب (صديقتك) أو قريبك؟ (حديث الأطفال).

قل لي ، ما هي المشاعر التي استحوذت عليك في تلك اللحظة؟ (الأطفال يصفون حالتهم). هل تعتقد أنك عوملت بإنصاف؟ (أجوبة الأطفال).

أخبرنا الآن ، من فضلك ، هل حدثت مثل هذه الحالات في حياتك عندما أساءت إلى شخص ما؟ (أجوبة الأطفال).

الآن ضع نفسك عقليًا في مكان الشخص الذي أساءت إليه وفكر: هل تريد أن تعامل بنفس الطريقة؟ (قد لا يجيب الأطفال ، لكنهم يظلون صامتين).

هناك قاعدة واحدة مهمة جدًا: "تصرف دائمًا كما تحب أن يتصرفوا معك".

يا رفاق ، دع هذه الكلمات الذهبية تحدد كل أفعالك في الحياة. يريد كل منا يعيش على الأرض أن يحبنا الناس من حولنا ، ويعتنون بنا ، ويعاملونا بتفهم واحترام.

يولد الإنسان ويعيش على الأرض لفعل الخير للناس.

قال أحد الأشخاص المشهورين (ف.ب. جاز) منذ زمن طويل هذه الكلمات: "اسرعوا لفعل الخير". دع هذه الكلمات تصبح هي شعار حياتك.

فقط لشخص مهذب ، مهذب ، لطيف ، يعامل الأشخاص المحيطون به دائمًا بلطف. فقط مثل هذا الشخص هو محبوب ومحترم من قبل الجميع. وفقط مثل هذا الشخص لديه أصدقاء مخلصون وموثوقون.

يا رفاق ، من فضلك قل لي ، هل من الصعب أن تكون منتبهًا ، ومهذبًا ، ولطيفًا مع بعضنا البعض؟ (أجوبة الأطفال).

نعم ، أعتقد أنه ليس من الصعب على الإطلاق التخلي عن مقعد في الحافلة لشخص مسن أو امرأة لديها طفل ، لتكون أول من يقول مرحبًا ، وأن تكون مهذبًا مع الوالدين والأصدقاء.

دع الجميع الآن يقول ما هو العمل الصالح ، وهو فعل يمكنك القيام به اليوم في روضة الأطفال أو في المنزل ، أو ربما في الطريق إلى المنزل. (يجيب الأطفال)

أرجو أن تعدني بأنك ستقوم بعمل صالح بالتأكيد اليوم.

الشيخ التعميم.

أنا متأكد من أنك ستتحدث دائمًا ، في أي موقف ، بالكلمات المهذبة ، وتقوم بالأعمال الصالحة ، وتقوم بالأعمال الصالحة.

تذكر أنه بدون الأعمال الصالحة لا يوجد اسم جيد ، بل تُعطى الحياة للأعمال الصالحة. في ذكرى لقائنا اليوم ، أعطي قلباً صغيراً - رمزاً لقطعة من قلبي.

رابعا. انعكاس. تبدو أغنية "إذا كنت لطيفًا".

الأطفال مدعوون للوقوف في دائرة والتحدث عن المشاعر التي كانت لديهم في الفصل اليوم ، وما يتذكرونه ولماذا.

ملخص المحادثة بناء على قصة "تمت زيارته".

الغرض: تكوين القدرة على التقييم العادل لتصرفات أقرانهم.

المهام: تعليم التفكير في الجوهر الأخلاقي للأفعال.

يقرأ المجرب بشكل صريح قصة "تمت زيارتها" بواسطة Y. Ermolaev.

ما رأيك في الأولاد أليك وكوستيا؟ (إجابات الأطفال)

هل جاء الرجال لزيارة صديق بدافع المشاعر الطيبة؟ (إجابات الأطفال)

ما الذي أساء توليك؟ (إجابات الأطفال)

ماذا يمكنك أن تسمي فعل أليك وكوستيا؟

هل شعر الرجال بأنهم أساءوا إلى توليك؟ (في إحدى إجاباتهم تبدو كلمة "غير محسوس")

قلت بشكل صحيح "غير حساس". وماذا يمكنك أن تسميهم أيضًا؟ (يجد الأطفال صعوبة في الإجابة ، يحاول المجرب مساعدتهم ، ويعرّفهم على مرادف هذه الكلمة - "غير مبال".

عندما يكون الإنسان غير مبالٍ بحزن شخص آخر ، كيف يقولون عنه؟ (إجابات الأطفال)

لذا ، يا أطفال ، قلتم أن كوستيا وأليك اتضح أنهما جبناء ، غير شريفيين ، وجبناء. لماذا يقارن كاتب القصة الأولاد بسنابل القمح الفارغة بين القمح الناضج؟ (يجسد المجرب فكره ، ويدعو الأطفال إلى تخيل حقل به قمح ناضج ، وأذن حبوب ، مليئة بالحبوب ، ومن بينها عدة آذان فارغة).

فكر أيها الأطفال ، هل يحتاج الناس إلى آذان فارغة. (إجابات الأطفال)

ما هو الاستنتاج الذي ستتوصل إليه فيما يتعلق بمناقشة القصة التي قرأتها؟ (إجابات الأطفال)

يقوم المجرب بتلخيص أقوال الأطفال. ثم يُطرح على الأطفال السؤال التالي: "ما هو المهم في الصداقة التي يجب تذكرها دائمًا؟"

يجب علينا دائما مساعدة الرفيق.

عليك أن تكون متعاطفا.

لا يمكن للمرء أن يكون غير مبال بحزن الرفيق.

كن صادقا في الصداقة والصدق.

لا يمكنك التباهي بالأعمال الصالحة.

لا حاجة لتغيير الاصدقاء.

يجب على المرء أن يكون ثابتا في الصداقة.

خلال المحادثة بتوجيه من المجرب ، كان الأطفال قادرين على استخلاص النتيجة الأخلاقية الصحيحة من القصة التي قرأوها.

الملحق رقم 4

الجدول رقم 3.إحصائية أجوبة أطفال ما قبل المدرسة في المجموعة التجريبية والضابطة في المرحلة الضابطة.

المجموعة التجريبية			مجموعة التحكم
	شرح عدد المفاهيم	٪ من كل المفاهيم		شرح عدد المفاهيم	٪ من كل المفاهيم
			1. ناستيا م.
14. سفيتا هـ.			2. أنطون ف.
15. دينيس أو.
16. فيكا ل.
17. ساشا ش.
18. داشا يو.
19. سيريوزا ب.
			8. أرتيوم ر.
21- زينيا ل.
22- نيكيتا ف.			10- مارينا أو.
23. كوستيا ب.			11- آرثر ج.
24. فاليرا
مجموع:

الجدول رقم 4... توزيع إجابات أطفال ما قبل المدرسة في المجموعة التجريبية والضابطة في المرحلة الضابطة.

	عدد الردود
	غرام التجريبية.	مجموعة التحكم
13. السعادة
14. الحرية		Kozlova S.A.، Kulikova T.A. تربية ما قبل المدرسة: كتاب مدرسي. دليل للطلاب. الأربعاء بيد. دراسة. المؤسسات 3rd ed. مراجعة. و أضف. م: أكاديمية مركز النشر ، 2001. - ص 238 كوتوفايا إم إس. حكايات من الدموع: إنقاذ أعصاب الوالدين - SPb .: Rech، 2007. - 116 ص. بيتروفا ف. المحادثات الأخلاقية مع الأطفال من 4-7 سنوات: التربية الأخلاقية في رياض الأطفال: دليل للمعلمين والمنهجيين - م: Mosaika-Sintez ، 2007. - 75 ص.

الأخلاق هي شكل خاص من الوعي الاجتماعي ونوع من العلاقات الاجتماعية ، وهي واحدة من الطرق الرئيسية لتنظيم الأعمال البشرية في المجتمع بمساعدة القواعد [66770]. الاحتياجات الموضوعية للمجتمع ، التي يتم إصلاحها في الأخلاق ، تأخذ شكل التقييمات والقواعد العامة والتعليمات العملية. تحديد المتطلبات التي تجعلها الحياة الاجتماعية للأفراد الذين يتصرفون بوعي ، تعمل الأخلاق كطريقة للتوجيه العملي للناس في الحياة العامة.

حتى أرسطو لاحظ أننا لسنا مهتمين بالصالح العام ، بل بالصالح الممكن تحقيقه ، وأن الأخلاق ، على عكس العلم ، لا تخبرنا عن ماهية الأشياء ، ولكن ما يجب على الشخص تحقيقه وما يجب تجنبه. الأخلاق ليست مجرد أفكار تناسب العقل ، ولكن أيضًا النوايا التي تتحقق في السلوك. إن هذا التصور للأخلاق ، الذي نلتقي به في أرسطو ، والذي ، في أول تقدير تقريبي ، يتم إدراك التفرد الحقيقي لهذه الظاهرة الاجتماعية بشكل صحيح ، كان يتم إدراكه بشكل أو بآخر من قبل كل الفكر الأخلاقي اللاحق.

ليس من المستغرب أن تكون مشكلة الأخلاق قد شغلت أذهان الفلاسفة والعلماء القدامى والحديثين ، وأن مشكلة التربية الأخلاقية لجيل الشباب حظيت بالاهتمام في جميع الأوقات من قبل كبار المعلمين والعلماء المحليين والأجانب ن. كروبسكايا ، أ. ماكارينكو ، ف. سوكوملينسكي ، في. Nechaeva ، T.A. Markova ، A.M. Vinogradova ، N.A. Vetlugina ، D.Lokk ، J.Zh. روسو وآخرون.

وأشار سوخاتسكي ت.أ ، إلى أن الهدف الأساسي والوحيد من التنشئة هو "طهارة الضمير ، والانتصار على العواطف والرذائل ، والسعي إلى الفضيلة ، والصدق ، والصدق ، والقداسة في المشاعر والدوافع ، والحكمة والعزم ، والأهمية في المؤسسات ، والعفة وسط الوفرة". ، الرضا في خضم الفقر والاعتدال والوداعة على أعلى درجات المشاهير والمجد ، والشجاعة التي لا تتزعزع والحيوية في المصائب والأخطار وطوال مآثر الحياة التي تتواجد باستمرار أمام أعين ذكية وتملأ الروح كلها بنور مشرق شكل من أشكال الخلود ". (كلمة عن الهدف الرئيسي للتعليم - الخطب المجمعة للجمعية الإمبراطورية للتاريخ والآثار الروسية. م: 1793 ، ص 1-20).

NI نوفيكوف (في كتابه "عن تربية الأبناء وتوجيههم" ، م ، 1783) يقول إن الأخلاق الحميدة ضرورية ليس فقط لكي تكون مفيدة للمجتمع ، بل يجب أن يكون هو نفسه سعيدًا بالضرورة نتيجة السلوك النبيل وحسن النية. وهكذا كان الموضوع الرئيسي للتربية ، على حد قوله ، "تربية الأبناء على أنهم أناس سعداء ومواطنون نافعون". يعتقد المربي الروسي نوفيكوف أن موضوع التنشئة يتكون من ثلاثة أجزاء: التنشئة الجسدية ، والتنشئة الأخلاقية والعقلانية. التربية الأخلاقية موضوعها "تكوين القلب" ، أي التربية والسيطرة على مشاعر وإرادة الأطفال. إذا لم يستطع الشخص إخضاع التنظيم الإرادي لأفعاله ، فسيؤدي ذلك إلى عواطف ومشاعر لا يمكن السيطرة عليها ، وهو أمر غير مقبول بالنسبة لشخص طيب القلب وطيب القلب. تتمثل تربية القلب في تنمية الروح ، وتعزيز الإحساس بالعدالة واللطف [71 ، 17].

في فهم A.F. Bestuzhev موضوع التربية الأخلاقية هو تهيئة الظروف لنمو الطفل وفقا لميوله الطبيعية ، بهدف الاستفادة من التقدم الاجتماعي.

وكما نرى ، فإن الأخلاق في تلك الأيام تضمنت تصنيفات روحية ، وكان التعليم الأخلاقي قائمًا على القيم الروحية المسيحية.

يا. أولى كومينيوس اهتمامًا خاصًا لقضايا التربية الأخلاقية ، داعيًا إلى تنشئة الإنسان وفقًا لمُثُل الخير والمنفعة الاجتماعية.

فسر د. لوك مشكلة التنشئة البشرية بالمعنى الاجتماعي والفلسفي الواسع لمشكلة التفاعل بين الفرد والمجتمع. تم إبراز مهمة تثقيف المواطن ، وتشكيل الشخصية والصفات الأخلاقية للشخص القادر على تأكيد المثل الأخلاقية بقوة. شدد د. لوك على أن القواعد الأخلاقية وقواعد السلوك يجب ألا تكون شيئًا خارجيًا ، بل يجب أن تصبح صفات شخصية عميقة للشباب ، وفي هذه الحالة فقط سيكونون قادرين على تحقيق هدفهم "في ضمان فضيلته". الهدف الرئيسي من التنشئة ، طرح الحاجة إلى تكوين الشخصية للحاجة الداخلية للتأكيد الفعال للمبادئ الأخلاقية في الذات.

J.-J. اعتبر روسو أن التربية الأخلاقية هي المهمة التربوية الأساسية والأساسية: "... لتكوين القلب ، والحكم ، والعقل ، وبالترتيب الذي أسماهم به".

ج. خصص Pestalozzi دورًا معينًا للدين في التربية الأخلاقية ، لكنه أثرى فكرة هذا بعد D. Locke و J.-J. روسو. كان يعتقد أن التربية الأخلاقية يجب أن تبدأ في الأسرة وتتحسن في المدرسة. أبسط شعور أخلاقي ينشأ بشكل غريزي في حب الطفل لأمه ، "معلمته الطبيعية". في المستقبل ، يدرك الطفل هذا الشعور وينتقل أولاً إلى الأب والأخوات والإخوة ، ثم إلى المعلم وزملائه ، وأخيراً إلى شعبه والبشرية جمعاء. الدور المهم لـ I.G. خصص Pestalozzi تمارين الأطفال في الأعمال الأخلاقية ، والتي تتطلب من جانبهم التحمل والتصميم والقدرة على التغلب على رغباتهم باسم تحقيق هدف أخلاقي. أكمل خط D. Locke و J.-J. روسو ، اعتبر التنشئة عملية تفاعل بين المربي والمتعلم ، لكن تجربة العمل مع الأطفال في المؤسسات التعليمية سمحت له بطرح فكرة جديدة بشكل أساسي لاستخدام مجتمع الأطفال كعامل أساسي في الأخلاق. تطوير. النهج المبتكر لـ I.G. سمح Pestalozzi للتطور الأخلاقي للطفل بتطوير موقع آخر ذي قيمة نظرية وعملية: يجب أن يتم التعليم والتنشئة بشكل متناغم ، في اتصال لا ينفصم. وبخلاف ذلك ، فإن التطور الأحادي للقوى والقدرات أمر حتمي ، ونتيجة لذلك ، قسوة أخلاقية وأنانية. [37.103].

إل. ربط تولستوي ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الأخلاق بالدين. كتب: "الأخلاق لا يمكن أن تكون مستقلة عن الدين ، لأنها ليست نتيجة للدين فقط ، أي الموقف الذي يتعرف فيه الشخص على نفسه للعالم ، ولكنه مدرج بالفعل في الدين. الأخلاق واردة في تفسير الحياة التي يقدمها الدين ، وبالتالي لا يمكن فصلها عن الدين بأي شكل من الأشكال.

تتشابه محاولات إيجاد الأخلاق بالإضافة إلى الدين مع ما يفعله الأطفال ، الذين يريدون زرع نبات يحلو لهم ، ويمزقون جذرًا لا يحبونه ويبدو لهم أنه غير ضروري ويضعون النبات في الأرض بدون جذر . بدون أساس ديني ، لا يمكن أن تكون هناك أخلاق حقيقية غير منصفة. الدين معروف ، يؤسسه الإنسان ، في علاقته بشخصيته المنفصلة أو ببدايتها. من ناحية أخرى ، فإن الأخلاق هي دليل الحياة الأبدي النابع من هذا الموقف.

بعد الثورة في روسيا السوفيتية ، خضع المنظور الأخلاقي لتغييرات كبيرة .. وكان مطلوباً "تربية شخص جديد". م. أعلن كالينين في اجتماع للمعلمين في عام 1938: "إننا نخلق رجلاً جديدًا في مجتمع اشتراكي. هذا الشخص الجديد يحتاج إلى أفضل الصفات البشرية ". كانت الصفات الأخلاقية الرئيسية للشعب السوفييتي هي حب شعبه ، والصدق ، والجماعية ، والشجاعة ، والرفقة ، والعمل الجاد. كما. كتب ماكارينكو: "... المعايير الأخلاقية وغير الأخلاقية ، الصواب والخطأ ، لدينا معايير جديدة. ويختلف تعليمنا الشيوعي عن التربية الأخلاقية للعالم القديم في قائمة المعايير الأخلاقية ، ولكن أيضًا في طبيعة العملية التعليمية نفسها ”[44 ، 433]. كان التعليم الأخلاقي يقوم على "تعليم قدرات الشخص ، على تنمية قوته ، أصوله البناءة والإبداعية". خلال هذه الفترة ، تصبح تربية الفرد مسألة ذات أهمية للدولة ، وتتطلب اهتمامًا تربويًا. يجب أن يُنشأ الشخص وفقًا لقوانين الأخلاق الجماعية كشخص يربط بانسجام بين مصالحه ومصالح العام ومصالح بلده. كانت معقل الدولة السوفيتية الفتية.

في وقت لاحق ، بعد الحرب ، كتب V.A. يضع Sukhomlinsky في مركز الاهتمام لخلق الشخصية: تنشئة الروحانية في الشخص ، والشجاعة الروحية. يكتب: "إن مجال الحياة الروحية للفرد ، غير المرتبط مباشرة بالعمل ، بالإنتاج المادي ، آخذ في الاتساع. وأهم حاجات من هذا النوع هي حاجة الإنسان للإنسان ". [85،14 إن الشيء الرئيسي في التربية الأخلاقية هو تطوير صفات مثل الاستقلال ، والمبادرة ، والقدرة على الاختيار الأخلاقي ، وتوجيه الضمير ، وببراعة ، وإحساس الآخرين بالود ، وفعل الخير ، والسعي من أجل الجمال.

يعتبر V.A. Sukhomlinsky أن القناعات الأخلاقية الشخصية هي النتيجة النهائية للتربية الأخلاقية. المؤشر الرئيسي الذي يميز المظهر الروحي للإنسان هو وحدة الفكر والعمل والكلمات والأفعال في سلوكه. القناعة الأخلاقية هي القوى الفاعلة للفرد ، والرغبة الشديدة في الدفاع عن الصواب ، وإثبات صحة وجهة نظره ، والاستعداد للذهاب إلى أي صعوبات باسم هذا. (84 ، 233).

إنه يدعو اللطف الحقيقي ، أولاً وقبل كل شيء ، شجاعة الروح ، وعدم خوف الروح! "عدم المرونة الروحية (عدم الخوف) هو الشيء الرئيسي في تعليم الصفات البشرية". نظرية V.A. Sukhomlinsky هو المثل الأوكراني القديم للفيلسوف الشعبي في القرن الحادي عشر غريغوري سكوفورودا: "من الأسهل أن تحب الإنسانية من أن تفعل الخير لأمك". أي أن التنشئة مستحيلة دون التعلق بالأحباء والعائلة والمنزل والأسلاف ، حيث يرى الشخص أصل كيانه. وعلاوة على ذلك ، فإن مجد آبائنا هو الوطن المجيد ، الذي يعتز به الإنسان ويحميه ، ونتيجة لذلك ، يكون مستعدًا لوضع رأسه من أجل مُثله الشيوعية.

ولكن على الرغم من تفوق الأيديولوجيا ، فمن الواضح أن الشخص يُعتبَر في أعماله أعلى قيمة ، وهو ما يتحدث عن نهج إنساني حقيقي في نظريته في التعليم. مخاطبة المعلمين ، V.A. كتب Sukhomlinsky: "مهما كانت جوانب الإرادة والعقل البشري ، فقد ينفتح القلب والحكمة في شخصيتك قبل الطفل - الموافقة ، والثناء ، والإعجاب ، والغضب ، والسخط ، واللوم (نعم ، للمعلم أيضًا الحق في هذه المشاعر ، فهو ليس ملاكًا بلا جسد) ، يجب فتح أي من هذه الجوانب على خلفية الشيء الرئيسي - احترام كرامة الإنسان ، وعلو الإنسان ". [86 ، 125].

عند الحديث عن مشكلة التربية الأخلاقية ، لا يسع المرء إلا أن يذكر التربية الشعبية ، التي أولت أهمية كبيرة لها.

افترضت عملية التربية الأسرية في المجتمع الروسي القديم نقل القيم والمعايير وأنماط السلوك المتأصلة في كل من المجتمع ككل والأسر الفردية ، وشملت إعادة إنتاج القيم الاجتماعية المكتسبة والتجربة الاجتماعية من قبل الطفل.

إن الخبرة التي تراكمت لدى الناس في تربية جيل الشباب تراكمت منذ زمن بعيد عن طريق الفولكلور في تنوع أنواعه الذي لا ينضب ، والذي له طرق ووسائل فريدة للحفاظ على التجربة المتراكمة ونقلها إلى الأجيال الجديدة.

في الوقت الحاضر ، أكد K.Sh. أخياروف: الثقافة التقليدية لكل أمة هائلة وفريدة من نوعها. تشكل الهوية الوطنية والثقافة الشعبية ثلاثة مكونات على الأقل: اللغة الأم والماضي التاريخي الواعي والكلمة العزيزة. سيضع استخدام معرفة علم التربية الإثنية حاجزًا حقيقيًا أمام الافتقار إلى الروحانية ، والعدمية الوطنية ، واللاوعي التاريخي ، ويساعد الأطفال والمراهقين على إدراك واجبهم المدني بوصفهم ورثة القيم والتقاليد الوطنية للثقافة الوطنية ، وتعليمهم على الاستمرار عمل والديهم ، والأجيال السابقة ، والشعب ككل ".

على الرغم من الاختلاف الخارجي في ثقافات الشعوب المختلفة ، يمكن للمرء أن يجد في أي منها ذلك موحدًا ودائمًا ، والذي يشكل قيمًا إنسانية عالمية ، تقوم على التمسك بالصلاح والجمال والحقيقة.

يحاول العلماء المعاصرون ، لحل مشكلة التربية الأخلاقية ، إعادة التفكير في تجربة الأجيال السابقة في تكوين الأخلاق ، لتحديد أهدافها ومحتواها ، بما يتوافق مع العصر. يتحدث ليخاتشيف عن الحاجة إلى وضع التعليم الروحي والأخلاقي - الجمالي في مركز الاهتمام للقيم الإنسانية العالمية الخالدة التي تشكل هوية الفرد ، مما يجعله غنيًا روحياً ، وحرًا داخليًا ، ومستقلًا ، وفي الوقت نفسه ناضجًا اجتماعيًا. ، مسؤول ومنضبط.

بي تي. يفهم Likhachev من خلال الأخلاق خاصية تكاملية للشخصية الأخلاقية للطالب ، والتي تشمل مجموعة كاملة من الصفات الأخلاقية المتكونة للشخص ومكوناتها البنيوية والمحتوى ، والتي تتجلى باستمرار في السلوك والنشاط ، وتحدد نظام واتجاه العلاقات الأخلاقية. [43 ، 23]. جوهر الأخلاق ، في رأيه ، يتكون من الصفات التالية:

• - الأيديولوجية والروحانية والقناعة ؛
• - الحرية الداخلية في اختيار السلوك واتخاذ القرارات الأخلاقية التي تمليها الضمير ؛
• - الاستقلالية والاعتماد على الذات والولاء للمعتقدات وللنفس كشخص مسؤول روحيًا واجتماعيًا ؛
• - التسامح مع الاختلاف وفي نفس الوقت معارضة روحية نشطة للأوهام ؛
• - مرونة التفكير الأخلاقي ، والقدرة على كسر العقائد الأخلاقية ، والمحظورات ، والقوالب النمطية ، وتقييم إعادة التوجيه على أساس الحقيقة وحقيقة الحياة ؛
• - الدفاع عن الحقيقة بشكل لا يتزعزع مع أقلية أو بمفردها ، ضد الأغلبية ، وكذلك مع الأغلبية ضد الأقلية ؛
• - الإيمان بشخص روحي باعتباره أعلى قيمة وهدف للوجود ، وقدرته على الكشف الكامل عن قواه الأساسية وتحقيق الذات ؛
• - السعي إلى الجماعية ، باعتبارها الوسيلة الوحيدة لنشر وتعزيز المبدأ الأخلاقي لدى الناس. بناءً على ما سبق ، يمكننا أن نستنتج أن المؤلف يعتبر أخلاقيًا حقيقيًا ليس الشخص الذي لا يتخطى القواعد الأخلاقية الرسمية ، بل الشخص الذي يتسم بالوفاء للمبادئ الأخلاقية ويتغلب على العقبات الخارجية من أجل تأكيدها. وجهة النظر هذه تتعارض بشكل مباشر مع النفاق العام الذي تم اعتباره معيارًا للأخلاق خلال سنوات "الركود" في مجتمعنا.

وأخيرًا ، دعونا نتناول مشكلة لم تتم مناقشتها من قبل - القيمة الذاتية للفرد. السعادة والحب كهدف من حياة الإنسان وتنشئته. هذه الصيغة للمشكلة ، التي تم التعبير عنها وإثباتها في فلسفة التعليم من قبل ب. Likhachev ، يجعلنا نفكر في جوهر القيم التربوية ، وحول معنى النشاط التربوي. ربما يجب أن تبدأ الحياة بالشعور بالسعادة لمجرد أنك تعيش ، ولدت ، ويمكن أن تتصرف ، وتشعر؟ ومن موقع سعادة الوجود ، يدرك العالم ويدركه ويقبله. نحن لا نعلم الأطفال أن يستمتعوا بالحياة في كل دقيقة ، وأن نقدر الحياة وبالتالي نعتني بها ، نحن لا نثقف التفاؤل والثقة بالنفس والحب واحترام الذات. هذا لا يتعلق بتعليم الأناني. النقطة المهمة هي أن الشخص الذي لا يحترم نفسه من غير المرجح أن يكون قادرًا على احترام الآخرين.

في الآونة الأخيرة ، أصبحت التنشئة الأخلاقية مؤشرًا على الروحانية. في الأدب الفلسفي الروسي ، يتزايد الاهتمام بموضوع الروحانية. العالم I.V. يربط جيلجنبرج هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، بتحول الفلسفة الروسية نحو الفرد ، مع تغيير في الوضع العالمي: التهديد للإنسانية يأتي من نفسه. في هذا الصدد ، يتم انتقاد وتفسير مفاهيم الخير والشر ، الجميل والقبيح ، والصحيح والباطل ، التي تطورت على مدى فترة طويلة.

ر. توصل ليفشيتس إلى استنتاج مفاده أن الروحانية هي مكانة حياة لشخص في العالم ، حيث تتحقق حريته الداخلية وإبداعه. "الروحانية هي مكانة تشكيل المعنى لشخص ما في العالم ، حيث يكشف الشخص نفسه للعالم ، وكذلك لشخص آخر كحامل وحيد لجوهر إنساني عام. تكمن الروحانية في السعي من أجل القيم الإنسانية الإيجابية اجتماعياً ، حيث يتم تطوير الجوهر العام للإنسان ". (42 ، 114).

ج. يعطي أوسيبوف وصفا مفصلا للروحانية. في رأيه ، الروحانية تعبر في المقام الأول عن المبادئ الأخلاقية العادلة للحياة الاجتماعية ، وحرية الفكر ، والمعايير الأخلاقية للسلوك البشري في المجتمع ، وانتصار الخير على الشر. الروحانية تعبير عن اللطف والإنسانية والعدالة والصدق.

لذلك ، يمكننا أن نستنتج أن مفهوم "الروحانية" وثيق الصلة بمفهوم "الأخلاق". تتجلى وحدة هذه المفاهيم من خلال التفسير الفلسفي التقليدي لمفهوم "الروحانية" ، والذي تم اختزاله في وحدة ثلاثة مبادئ: الأخلاقية والفكرية والجمالية. وهكذا ، فإن الأخلاق هي جوهر الروحانية.

يشير VM Filippov إلى "أزمة الروح ، وأزمة التنشئة ، وأزمة الإنسان" اليوم ، ويطرح المهمة الأساسية لعصرنا لترسيخ القيم الأخلاقية والمدنية في مدارسنا. ... وأهمها: اللطف ، والصدق ، والعدالة ، والعمل الجاد ، والقدرة والرغبة في الاهتمام بالآخرين ، والحب غير الأناني لوطنهم. يعزو العالم دورًا مهمًا في هذا الأمر إلى تعاون التعليم مع الكنيسة الأرثوذكسية ، التي تدين لها جميع شعوب روسيا ، دون استثناء ، بالتعليم وأسس الدولة والأخلاق العامة. أود أن أشير إلى أن العمل في هذا الاتجاه جار بالفعل ويؤدي إلى نتائج جيدة (تم إنشاء لجنة دينية علمانية للتعليم ، والتي تم تصميمها لتحرير المعايير التعليمية الحكومية والمناهج والكتب المدرسية من مظاهر الإلحاد المتشدد.

- استحداث فصول اختيارية لمن يرغبون ، مكرسة للتعليم الديني والتنشئة ؛ تساعد الكنيسة المجتمع بلا كلل في العمل مع الأطفال المشردين والمحرومين ؛ في كثير من الأحيان تتم دعوتها (الكنيسة) للمشاركة في أنشطة المنظمات العامة للأطفال والشباب). المؤلف مقتنع بأن تفاعل الكنيسة الأرثوذكسية ونظام التعليم العلماني سيساعد في إعادة الأسس الأخلاقية الإنسانية إلى المجتمع.

أود أن أشير إلى أن المزيد والمزيد من العلماء والمعلمين المعاصرين يتجهون إلى موضوع الأرثوذكسية في التعليم: Nikandrov N.D.، L.P. بوييفا ، ف. زينتشينكو ، أ. Voznesensky ، Likhachev A.E. ، Kosichev A. ، Platonov G. ، Feoktistova G. ، Shityakova N. ، Maltseva V.M. وإلخ.

يجادل بعض العلماء بأن الشخص يمكن أن يكون له صفات روحية دون الإيمان بالله. ن. يقول مويسيف: "إن الظاهرة التي نسميها العالم الروحي لا يمكن فهمها بدون تركيب فكرة" أنا "الخاصة بشخص ما وبعض الأفكار العامة المجردة" العالية ". هذا دائمًا تناقض بين أقنومين للإنسان - حسي وعقلاني. وكل إنسان يحلها بطريقته. دائمًا ما يؤدي البصق على أي منهم إلى ظهور شخصيات - نزوات. يؤدي غياب الأفكار المشتركة أو الهدف المشترك أو الإيمان إلى الافتقار إلى الروحانية والتدهور الأخلاقي للمجتمع. وانتشارهم يؤدي إلى نشوء المتعصبين والأصوليين ... "[50 ، 98].

مما قيل ، من الواضح أن الادعاء باحتكار الروحانية من قبل الناس الذين يؤمنون بالمبدأ المقدس لا يمكن الدفاع عنه.

الروحانية متأصلة في كل من المؤمنين والملحدين. علاوة على ذلك ، في كل من الماضي والحاضر ، هناك العديد من الشخصيات التي لا روح لها وحتى معادية للروحانية ، بغض النظر عن موقفهم من الدين. يعرف التاريخ عظمة الصفات الروحية والأخلاقية لملحدين مشهورين مثل إبيقور ولوكريتيوس وس. روستافيلي ود. راديشيف وف. Belinsky والعديد من الفلاسفة والعلماء والكتاب الآخرين. في الوقت نفسه ، جنبًا إلى جنب مع القديسين والرجال الصالحين والأشخاص الشرفاء ، كان هناك العديد من الأشرار بين المؤمنين الذين تركوا وراءهم آثارًا دموية وغير إنسانية: إرهابيون وقطاع طرق ومغتصبون ومبتزون ولصوص ونصابون. يوجد أيضًا العديد من "المؤمنين" بين المجرمين المعاصرين.

يواصل العلماء النقاش حول دور الدين في تطوير الأخلاق. لكن يجب أن نتذكر أنه في جميع الأوقات ، في اللحظات الصعبة من التاريخ ، يلجأ الناس إلى الإيمان. واليوم في مجتمعنا نمر بأوقات عصيبة مرة أخرى. وفقًا لـ A.E. على المستوى الأخلاقي والثقافي ، يحمل الدين في داخله طاقة تدمج المعاني الدينية والمتطلبات الأخلاقية والثقافة الوطنية والأخلاق في تقليد ديني قومي.

كوزيتشيف وج. بلاتونوف يتحدثان عن عدم الطبيعة لمعارضة اليوم بين العقلاني العلمي والروحاني الأخلاقي.

في رأيهم ، العلم والفكر وكذلك الأخلاق وعلم الجمال هي أهم مكونات العالم الروحي للإنسان. "يكون الشخص دائمًا في حالة بحث إبداعي ، لا حول له ولا قوة بدون إمكانات فكرية. يتغلغل العقلاني والمعرفي في جميع جوانب العالم الروحي للإنسان ، وتؤثر الصفات الأخلاقية والجمالية بعمق على الإدراك العقلاني. إن العالم الذي يفهم الحقيقة ويضع العلم في خدمة التقدم ، من أجل حماية الفرد وتنميته ، يتضح أنه زوار للروحانية. ... في الوقت نفسه ، لا يمكن للعلم والمعرفة والمهنية إلا أن تخدم بنجاح تنمية الشخص ، وتضمن حريته ، عندما تكون مستوحاة من المثل العليا للخير والعدالة والإنسانية والجمال "[40 ، 126] .

نعم ، في الواقع ، إن التقدم الحديث اليوم بكل حدته يطرح مشكلة وحدة العلم والروحانية. في عصرنا ، أصبح العلم قوة كونية. لذلك ، قبل تنفيذ هذا الحل التقني أو ذاك ، يجب على المرء أن يقيمه بعناية من وجهة نظر روحية وأخلاقية: هل سيضر الشخص والمجتمع والطبيعة.

عادة ما يتعامل الباحثون في الجوانب النفسية للوعي والسلوك الأخلاقي مع عرض مبادئ وتصنيفات علم النفس العام. تتطلب الحالة الحالية للعلم أن نطور تصنيفات أخلاقية ونفسية.

البروفيسور راخيموف أ. يتعامل مع صياغة مشكلة الأخلاق. يتم تحديد جميع الأخلاق البشرية من خلال الظروف الاجتماعية والتاريخية والاجتماعية والثقافية والعرقية النفسية. تم تصميم علم الأخلاق كعلم للكشف عن اعتماد تكوين الخصائص الأخلاقية للشخص على هذه الشروط. وفقًا لرخيموف ، يتكون نظام وجهات النظر الأخلاقية للإنسان من معايير أخلاقية مقبولة عمومًا للسلوك ، مدعومة بأشكال مختلفة من الوعي الاجتماعي - المبادئ الأخلاقية ، والمثل العليا ، والمحرمات ، والمفاهيم ، والخير ، والشر ، وما إلى ذلك. تتحول قواعد السلوك هذه إلى معنى حياة الشخص وشعور بالواجب ، والذي يعترف به الفرد باعتباره دافعًا لسلوكه ، أي أنه يصبح آلية نفسية للأخلاق.

المعيار الرئيسي لدرجة التطور الأخلاقي ، يسمي رخيموف الإحساس بالمسؤولية ، ومصدره هو حافزه الداخلي الخاص لارتكاب عمل نبيل - الدافع. وفقًا للعالم ، فإن الأخلاق هي أفعال فاضلة ، مكرسة في وعي الشخص وتنعكس في الثقافة الأخلاقية للشخص. موضوع التربية الأخلاقية هو دراسة شروط تكوين الخصائص الروحية المفيدة اجتماعيا. يكشف هيكل الموضوع أربع قواعد أساسية للتربية الأخلاقية:

• 1) لا تفعل ما لا تريده بنفسك. هذه القاعدة تهيئ الظروف لخلق الأعمال النبيلة والتقوية والطيبة.
• 2) افعل الخير للآخرين ، إذا كانت لديك إمكانيات لذلك. تعلمك هذه القاعدة أن تكون إنسانًا ، وأن تساعد المحتاجين ، وأن تتعاطف.
• 3) كن رعايا أمتك وبلدك ، دافع عن وطنك. تساعد هذه القاعدة الأطفال على حب وطنهم وشعبهم وتنمية الشعور بالشرف والكرامة.
• 4) كن قانونيًا ، لا تسمح بالأنظمة. تؤدي هذه القاعدة إلى تعليم سمات الشخصية الديمقراطية والإنسانية.

وبالتالي ، فإن مشكلة الأخلاق والتربية الأخلاقية ذات صلة حاليًا بالمدرسين والعلماء.

وصف التجربة التربوية "تكوين شخصية المستقبل من خلال تربية الصفات الأخلاقية لدى الطلاب"

يخطط

І. مقدمة

1.1 أهمية الموضوع وتجسيده للمعلم (وصف الأسباب التي أدت إلى صياغة المشكلة)

1.2 تطوير جوانب المشكلة في نظرية وممارسة التدريس في المرحلة الحالية من عمل مجموعة اليوم الممتد

1.3 هدف المربي

1.4 المهام لتحقيق الهدف

1.5 طرق البحث أثناء تكوين الخبرة

1.6 قاعدة البحث (مؤسسة ، دائرة)

ثانيًا. الجزء النظري

2.1 نتيجة تحليل الأدبيات المدروسة

2.2 قيادة الأفكار النفسية والمنهجية

2.3 النموذج المعياري لأورام شخصية الطالب كنتيجة متوقعة

ثالثا. الجزء العملي

3.1 مراحل العمل على المشكلة

3.2 طرق وتقنيات العمل العملي على المشكلة

3.3 أشكال تنظيم العمل التربوي على المشكلة

3.4 وصف أنواع مختلفة من التمارين والمهام

3.5 وصف أجزاء الدرس

3.7 وصف المهام المتباينة

3.8 أخرى

رابعا. استنتاج

4.1 فاعلية العمل المنفذ بناءً على نتائج التشخيص لمستوى تربية الأبناء

خامسا الأدب

السادس. التطبيقات

أنا. مقدمة

1.1 أهمية الموضوع وتحقيقه للمعلم (وصف الأسباب التي أدت إلى صياغة المشكلة)

ربما لا يحتوي موضوع التجربة التربوية هذا على أي أصالة ، ولكن يجب إيلاء الكثير من الاهتمام لتنشئة الصفات الأخلاقية للطلاب من أجل تنشئة شخصية كاملة. معظم الوقت الذي يقضيه الطفل في التواصل مع الأصدقاء والمعلمين. السن الأصغر هو بداية إدراك واع للعالم ، عندما يتم وضع معايير العلاقات ، يكون هذا هو العمر الذي يتم فيه وضع المبادئ الأساسية للحياة الإنسانية. يجب أن يساعد المعلم في تكوين أساس العلاقات بين الأطفال ، ومساعدتهم على الفهم ، والإدراك ، والأهم من ذلك ، تعليمهم رؤية تعدد ألوان العالم من حولهم واختيار الخير على الشر ، والصداقة على الشجار ، والحب على الكراهية. غالبًا ما يكون الاختيار ، خاصة بالنسبة للطفل ، اندفاعيًا ، أو نمطيًا ، أو غير تحليليًا ، أو واعًا. ولكن عند اختيار إحدى الصفات أو الصفات الأخرى سيتم طرح شخصية الطفل. سيحدد هذا الاختيار نوع الشخصية التي نشأت ، ومن أي موقع ستدرك العالم ، وكيفية تقييم مواقف معينة ، وما هي القيم التي ستحدد الحياة المستقبلية للطفل. تتميز طبيعة الأطفال بنظرة مرحة ومن الضروري الحفاظ على نظرة متفائلة للعالم ، وتوجيههم إلى تنمية الصفات الأخلاقية الإيجابية ، إلى قيمة النظرة الإيجابية للحياة في هذا العالم المتشائم. في الوقت الحالي ، تعد مشكلة المفاهيم المتعلقة بصفات القيمة وحول تأكيد الذات كشخص حادة للغاية. من خلال عملي ، رأيت أن الأطفال يفتقرون إلى الثقة بالنفس والمعرفة حول عالمهم الداخلي. لا يزالون غير قادرين على التعبير عن أنفسهم ، ليكونوا مبدعين في حياتهم الخاصة. يتضح هذا من خلال نتائج الاختبارات التي أجريت.

تقييم الخبراء لمستوى التعليم(منهجية NP Kapustina).

الخلاصة: أظهر الاختبار الذي تم إجراؤه أن مستوى تعليم الطلاب يتطلب عملاً من شأنه أن يساهم في تحسين شخصية الطلاب ورفع مستواهم الأخلاقي.

* تقييم تلامس الطالب الأصغر سنًا (انظر الملحق "التشخيصات").

النتائج: تم تنفيذ العمل من قبل 16 شخصا.

ما يصل إلى 140 نقطة - 7 أشخاص ؛

141-160 نقطة - 5 أشخاص ؛

181 وما فوق -4 أشخاص.

أظهر الاختبار أن 43٪ (7 أشخاص) من الطلاب هم أطفال منخفضي الاتصال ، مغلقون ، 32٪ (5 أشخاص) - الاتصال حسب الحاجة ، 25٪ (4 أشخاص) - الإفراط في الاتصال.

أظهر الاختبار أنه من الضروري تعزيز تنمية شخصية قادرة على إقامة علاقات ودية ، وتجربة الرضا من التواصل ، وتعليم التفاهم المتبادل ، والتعاطف ، والعلاقات الجيدة مع بعضنا البعض.

* اختبار - استبيان للتقييم الذاتي من قبل تلاميذ المدارس لعوامل الخطر الخاصة بتدهور الصحة. (منهجية N.K.Smirnov. المصدر: Smirnov N.K. تقييم تقريبي للطلاب في المدرسة / N.K.Smirnov // ممارسة العمل الإداري. -2006-№ 1- ص 30-38.) (انظر الملحق. "التشخيص")

الغرض: تحديد درجة التقييم الذاتي لعوامل الخطر الصحية من قبل أطفال المدارس.

النتائج: كتب العمل 17 شخصًا. منهم:

* أكثر من 6 نقاط - 7 أشخاص ، 41٪ ؛

* أكثر من 12 نقطة - 0 أشخاص ، 0٪ ،

* اقل من 6 نقاط - 10 اشخاص 59٪.

وهكذا ، تم الكشف عن نتيجة غير مواتية في 10 أشخاص ، أي 59٪ من الطلاب لا يستطيعون تقييم عوامل الخطر لتدهور الصحة بشكل صحيح ؛ نتيجة ناجحة - 7 أشخاص ، أي 41٪. لا يوجد أطفال من "منطقة الخطر" بين هؤلاء الطلاب.

الخلاصة: وفقًا للنتائج ، من الواضح أنه من الضروري تعزيز تطوير موقف أكثر مسؤولية تجاه صحتهم ، وتعليمهم إيلاء المزيد من الاهتمام للعوامل التي تؤثر على الصحة ، ومساعدتهم على التعامل معها من خلال حل مواقف المشاكل.

* اختبار لتحديد احترام الذات لدى الطلاب الأصغر سنًا (دراسة شخصية الطلاب الأصغر سنًا وفقًا لبرنامج التشخيص النفسي / جمعه P. Kuchegash - Volgograd: Change، 1995.- S. 6-9.)

تقدير الذات هو أحد مكونات الوعي الذاتي ، والذي يتضمن ، إلى جانب المعرفة عن الذات ، تقييم الذات. قدراتهم وصفاتهم الأخلاقية وأفعالهم.

النتيجة: تم تنفيذ العمل من قبل 16 شخصا.

لقد أظهر الاختبار ذلك

إيجابي

سلبي

الخلاصة: من الضروري تعزيز تعليم احترام الذات الحقيقي ، وتجديد معرفتهم بأنفسهم ، والمساعدة في تثقيف الصفات الأخلاقية ، والمساهمة في تنمية احترام الذات الحقيقي ، وخلق المواقف التي تجعل الطلاب يشعرون بالثقة في أنفسهم ، وفرحة نجاح.

ينص قانون الاتحاد الروسي "حول التعليم" (1992) على أن محتوى التعليم الحديث يجب أن يضمن "دمج الفرد في أنظمة الثقافة العالمية والوطنية" (المادة 14) ، وفي "عقيدة التعليم في الاتحاد الروسي "(2000) ، في قسم" الأهداف والغايات الرئيسية للتعليم "، تمت كتابة" نظام التعليم مصمم لضمان: الاستمرارية التاريخية للأجيال ، والحفاظ على الثقافة الوطنية وتنميتها ؛ تثقيف الوطنيين في روسيا ، والمواطنين في دولة قانونية وديمقراطية واجتماعية ، واحترام حقوق وحريات الفرد وامتلاك أخلاق عالية ". إذا كان القرن العشرين حقبة الإنجازات العلمية والتقنية والاقتصادية ، فيجب أن يصبح القرن الحادي والعشرون عصرًا لإحياء الروحانيات. إن التعليم الروحي والأخلاقي هو القيمة القيمة لكل شخص ، مما يعني أنه بداية تكوين شخصية المستقبل.

من خلال عملي ، رأيت أن الأطفال المعاصرين قد بدأوا يفقدون مفهوم الأخلاق والروحانية ، وتربية "أنا" الخاصة بهم في الخلفية. يستسلم الأطفال بسهولة للعادات السيئة ، ومن الصعب جدًا بناء العلاقات مع بعضهم البعض. غالبًا ما يكونون وقحين مع الكبار ، ويدعون الأسماء ، ويتواصلون مع بعضهم البعض بلغة المصطلحات. لا يقرأ الطلاب عمليا أدبًا إضافيًا ، إذا لم يتم تشجيعهم على القيام بذلك ، مما يعني أن معرفتهم بالروحانية والجمال لا تتجدد. يحضر الأطفال الصغار حلقات إضافية وأقسام رياضية. كل هذا يشير إلى أن هناك حاجة إلى نظام معين من الفصول يساعد الأطفال على تحسين أخلاقهم وتثقيف أنفسهم كشخص.

1. 2 تطوير جوانب المشكلة في نظرية وممارسة التعليم في المرحلة الحالية من عمل مجموعة اليوم الممتد

حسن تربية الطالب الدرس الأخلاقي

يمكن تتبع مشكلة التربية الأخلاقية وتكوين شخصية المستقبل في أعمال العديد من المعلمين ذوي الخبرة.

وفقًا للمعلم الرائع V.A. Sukhomlinsky ، يجب أن يعيش الأطفال في عالم الجمال والقصص الخيالية والموسيقى والرسم والإبداع. سن المدرسة الأصغر هو الفترة الأكثر ملاءمة لتنمية الإمكانات الإبداعية للفرد. قال VA Sukhomlinsky: "التعليم هو مجرد بتلة واحدة من تلك الزهرة ، والتي تسمى التنشئة". يبدو أن كلمات عالم النفس والمعلم إ. شتريومبل ، التي قالها في القرن التاسع عشر ، لكنها احتفظت بأهميتها اليوم ، صحيحة: "المدرسة ورشة عمل صعبة للتعلم: مثل الأسرة ، إنها نظام من العمل المتبادل لجميع التأثيرات التعليمية تقريبًا. بمعنى آخر: لا يعمل التطور الأخلاقي إلا عندما يمثل المعلم ، بشخصيته ، حقيقة الحياة والواقع ، حيث تنعكس في جميع العلاقات والأشكال ، في الأقوال والأفعال ، الشرعية والنظام واللباقة والأخلاق والحب ". لكن ، في رأيي ، لا يمكن لأي مثال لمعلم أن يتعامل مع مشكلة الأخلاق إذا لم يكن هناك تفاعل بين الأسرة والمدرسة.

لحل مشاكل التنشئة المعقدة ، حدد المعلمون المجالات الرئيسية:

تنظيم نظام العلاقات في الفصل الدراسي (هذه التجربة مبنية على المساعدة المتبادلة والمسؤولية المتبادلة والتسامح والاحترام) ؛

تجديد عجز الاتصال الكامل (يتم تنفيذه من خلال الأنشطة المنظمة: الحلقات ، والرحلات التعليمية ، والاجتماعات مع الأشخاص المثيرين للاهتمام ، والأمسيات العائلية والمسابقات) ؛

حل مشاكل الحماية النفسية للطفل (خلق بيئة مريحة في الفصل ، وشروط الحاجة لأشخاص آخرين) ؛

تنسيق أنشطة المشاركين في العملية التعليمية.

1. 3 هدف المعلم

الهدف من التربية الأخلاقية هو تحويل المتطلبات الاجتماعية الضرورية للمجتمع إلى محفزات داخلية لتنمية شخصية كل طفل ، لتعليم سمات الشخصية المهمة اجتماعيًا مثل الواجب والضمير والكرامة والتسامح والرحمة. لذلك الغرض من هذا الموضوع:

المساهمة في تكوين القيم الأخلاقية لدى الطلاب الأصغر سنًا من خلال نظام الأنشطة التربوية ؛

شجع الطلاب على فهم القيم الإنسانية العالمية ، وتطوير موقف شخصي تجاههم ، وتشكيل أنفسهم كشخصية أخلاقية ومتناغمة.

1. 4 مهام لتحقيق الهدف

مفهوم "التربية الأخلاقية" واسع للغاية. جوهر التنشئة هو تنمية المشاعر الأخلاقية للفرد. عندما يتم طرح هذه المشاعر ، فإن الشخص ، كما كان ، يوجه نفسه بشكل تعسفي بشكل صحيح في الحياة من حوله. الخبرات المرتبطة بالمظاهر الأخلاقية للشخصية: الموقف من "الوطن الصغير" ، من العمل ، تجاه الآخرين ، من الطبيعة ، تجاه الذات وصحة الفرد. وبالتالي ، فإن مهام التعليم هي:

تعزيز تكوين فهم تلاميذ المدارس لقيمة الصحة والحاجة إلى أسلوب حياة صحي ؛

لتهيئة الظروف لتكوين المشاعر الوطنية: حب الوطن ، الأرض التي نشأ وولد فيها ؛

تشجيع تكوين الحاجات ودوافع السلوك الأخلاقي ؛

إثراء العالم العاطفي للأطفال.

تزويد الطلاب بمعرفة الأخلاق ومدى ملاءمة المعايير الأخلاقية ؛

تساعد في إدراك أهمية تنشئة الصفات الأخلاقية في النفس لتكوين شخصية المستقبل.

1. 5 طرق البحث في مسار تكوين الخبرة

يعتمد بناء العملية التعليمية على مبادئ التشخيص. يعتبر مبدأ "التشخيص أولاً ثم العلاج" وثيق الصلة بعمل المربي. تتيح لك إجراءات المراقبة تتبع نجاح الأنشطة التعليمية ، وتجعلها هادفة ومناسبة للمشكلات الناشئة. أثناء تكوين التجربة ، استخدمت تقنيات وطرق مختلفة:

الإشراف التربوي - مسح اجتماعي (محادثة ، مقابلة ، استبيان) ؛

اختبارات؛ - خلق مواقف تربوية ؛

طرق تقييم الخبراء ، التقييم الذاتي الفردي والجماعي ؛

دراسة منتجات النشاط الإبداعي للطلاب ؛

زيارة الطلاب في المنزل والتحدث مع أولياء الأمور.

1. 6 قاعدة البحث (مؤسسة ، دائرة)

مدرسة MOU Vakhtanskaya الثانوية.

ثانيًا... الجزء النظري

2.1 نتيجة تحليل الأدبيات المدروسة

إن. ستيبانوفا ، إل. لوزين "إلى المعلم حول مناهج ومفاهيم التربية الحديثة". (موسكو ، 2002 ، مركز الإبداع.

مفاهيم التربية الحديثة.

مؤلف هذا المفهوم هو V.A. Karakovsky. في مفهومه ، تعتبر التنشئة إدارة هادفة لعملية تنمية الشخصية. يُنصح حاليًا بالتركيز على حل خمس مشاكل تربوية:

أ) تكوين صورة كلية وقائمة على أسس علمية للعالم عند الأطفال ؛

ب) تكوين الوعي المدني ، هوية المواطن المسؤول عن مصير وطنه ؛

ج) تعريف الأطفال بالقيم الإنسانية العالمية وتكوين سلوك ملائم لهذه القيم ؛

د) تنمية إبداع الشخص المتنامي ، "الإبداع" كصفة شخصية ؛

ه) تكوين الوعي الذاتي ، وإدراك "أنا" الفرد ، ومساعدة الطفل في تحقيق الذات.

يتم تعيين الأفكار الأساسية لنظام التعليم الإنساني في مفهوم دور مبادئ العملية التعليمية:

أ) نهج شخصي في التعليم ؛

ب) نهج إنساني لبناء العلاقات في العملية التعليمية ؛

د) النهج البيئي في الأنشطة التعليمية ؛

د) نهج متباين في تربية الأطفال ؛

هـ) مطابقة طبيعة التربية ؛

و) التوافق الثقافي للتعليم ؛

ز) جمالية بيئة حياة الطفل ونموه.

2.2 قيادة الأفكار النفسية والمنهجية

إن مفهوم V.A.Karakovsky مبني فقط على الوعي والتأكيد على "أنا" الفرد. أنا لا أتفق تمامًا مع هذا الرأي لأن مثل هذا النهج الإنساني لا يمكن أن يساعد دائمًا في تثقيف الشخص الأخلاقي الذي لا يفكر في نفسه فحسب ، بل يفكر أيضًا في من حوله. في أغلب الأحيان ، الأشخاص الذين نشأوا على مبدأ "أنا المسؤول" هم أنانيون ولا يهتمون بالمواثيق الأخلاقية للمجتمع.

إن إم تالانشوك “مقدمة في علم الأورام. دليل التربويين - المبدعين "(1991). نظرية دور النظام في تكوين شخصية الطفل.

مبتكر هذه النظرية لتنشئة شخصية الطفل هو أستاذ في قازان ، وطبيب في العلوم التربوية نيكولاي ميخائيلوفيتش تالانشوك. الأستاذ ن. ينطلق Talanchuk من افتراض أن تكوين الشخصية يحدث بسبب الآلية الاجتماعية للوراثة وزيادة القيم الاجتماعية. توجد هذه القيم في شكل المعرفة والمثل العليا وقواعد السلوك والعلاقات بين الناس. هنا ، تعتبر التنشئة عملية دراسات بشرية ، تعمل كقانون هادف لتطوير نظام الأدوار الاجتماعية للفرد. والهدف من التنشئة تكوين شخصية متناغمة ومستعدة وقادرة على أداء نظام الأدوار الاجتماعية. في عملية التنشئة مع هذا النهج ، يتم تضمين تكوين القيم والمصالح الإنسانية العالمية ، وتصبح أشكال وأساليب الميراث الاجتماعي آليات التنشئة من خلال تقديم المساعدة التربوية للطلاب في تنفيذ الأدوار الاجتماعية وتطويرها. في هذه الحالة يجب على المعلم استخدام الأساليب التالية للنشاط التربوي:

التشخيص - متباينة

طريقة التخطيط - تنظيمية ؛

طريقة تحديث الأهداف الهامة ؛ - اتصالي؛

تكويني ومحفز ؛ - رقابة وتحليلية وتقييمية ؛

التنسيق والإصلاحية.

يجب أن تكون معايير ومؤشرات فعالية مثل هذه العملية التعليمية مؤشرات على استعداد الفرد وقدرته على تحقيق نظام الأدوار الاجتماعية الموجود بشكل موضوعي.

يبدو لي أن مفهوم تربية NM Talanchuk يغطي العملية التعليمية بشكل كامل من وجهة نظر الأخلاق ، لأنه ، على حد تعبيره ، "الهدف من التنشئة هو تكوين شخصية متطورة بشكل متناغم ، جاهزة وقادرة على الوفاء" نظام الأدوار الاجتماعية ". كما أن نهجه يقوم على التفرقة بين التعليم والتشخيص.

O.N. Kuramshina، A. M. Zhelezkina "مدرسة التفاؤل" (توصيات منهجية. تدريبات نفسية.)

... نحن مقتنعون: لا يوجد أطفال سيئون!

هناك بالغون نسوا الواجب.

تجاهلت أكتاف الأطفال هموم ومشاكل طفولية.

روح صبيانية ساذجة

لذلك يريد أن يؤمن بالأفضل اليوم!

وسنفتح هذا العالم للأطفال ،

عالم رائع مليء بالحب ... أوه. كورامشين

لا يخفى على أحد أن الأطفال المعاصرين ، مثل البالغين ، يعانون من الإجهاد وليسوا دائمًا مستعدين لحياة صعبة وقاسية في بعض الأحيان. كيف تساعد الصغار على مقابلة كل يوم جديد بفرح ، وتعليمهم احترام أنفسهم ، وتكوين صداقات ، والتعاون ، وتحقيق النجاح؟

إن قيمة النظرة الإيجابية إلى الحياة ، بحسب المؤلف ، هي كما يلي:

موقف شخصي - تفاوت؛ - التقييم الانعكاسي.

سيساعد هذا طلاب المدارس الابتدائية:

التكيف مع مساحة المعيشة الحديثة ؛

كن على دراية بمواقف الحياة الاجتماعية المختلفة ، وشكل موقفك تجاهها ،

تطوير طرق غير نمطية للتصرف في الحياة اليومية.

للعمل الناجح ، يحتاج المعلم إلى رفع مستوى العمل التربوي إلى مستوى عالي الجودة ؛ استخدام مجموعة واسعة من الأساليب النفسية وأشكال العمل الملائمة ؛ خلق جو من الرفاهية الداخلية والراحة والأمان في الفصل.

اعتمد برنامج مدرسة التفاؤل على:

أفكار L. فيجوتسكي أن "التعليم المنظم اجتماعيًا يخلق منطقة من التطور القريب."

1. أفكار لتطوير التعليم من قبل دي. Elkonin ، VV Davydov ، أن "نتيجة هذه التربية يجب أن تكون قدرة الطفل على التحليل والتخطيط وفهم أسس أفعاله (التفكير) وتقييم أفعاله بشكل مستقل."
2. نظرية نشاط اللعب لـ DB Elkonin ، وجوهرها هو أنه من خلال اللعب يتعلم الطفل المعايير الأخلاقية والأخلاقية.
3. المحتوى النظري لمفهوم "الحساسية" المطبق على سن المدرسة الابتدائية من أجل التنمية.

الهدف الرئيسي من هذه الدورة هو تهيئة الظروف اللازمة لتربية الطفل كفرد ، أي على أساس الاختيار الحر والمسؤول والنظرة المتفائلة للحياة. السمة المميزة للدورة هي ذلك

من خلال اللعب والتواصل والإدراك ، يتم إنشاء إمكانية استيعاب الطفل السلس للحياة الاجتماعية.

يتيح لك هذا البرنامج حل مجموعة واسعة من المهام التعليمية وتنويع ترسانتك المنهجية.

يرتبط تعقيد المهام بحساسية العمر ومناطق النمو القريب للأطفال ؛ ويفترض التباين في اختيار المواد والاهتمامات للأطفال.

يسمح لك بإعطاء المعلومات معنى شخصيًا ، واستيعاب المعرفة هو نتيجة تحليل لتجربتك الخاصة ، ويفترض مسبقًا استجابة حية من المعلم والفصل للأحداث التي تحدث في حياة الأطفال.

يساهم في بناء "صورة شاملة للشخص" وصورة شاملة لـ "أنا" ، والمفهوم الرئيسي للبرنامج هو "التفاؤل".

تحدد الخصوصية ميزات الأساليب والنماذج.

يتم استخدام الأساليب النفسية المعدلة: المناقشة الجماعية ، تحليل المواقف والمهام الحياتية ، إنشاء مواقف إشكالية مع التفكير اللاحق ، عناصر الملاحظة ، ألعاب لعب الأدوار ، التمثيل الدرامي ، الاختبار ، التدريبات.

في رأيي ، فإن الجمع بين أساليب العمل هذه سيسمح للطفل بالعمل باهتمام في الفصل الدراسي ، والمعلم - لتتبع فعالية الصفات التي يتم تكوينها. في الوقت نفسه ، باستخدام أفكار وتطورات المعلمين والمبتكرين المعاصرين ، سيتمكن المعلمون والمعلمون من تحقيق الأهداف والغايات التي تواجههم ، لتثقيف الطلاب وتكوين صفاتهم الأخلاقية.

2.3 النموذج المعياري لأورام شخصية الطالب كنتيجة متوقعة

في عملية العمل التربوي المنجز ، يجب أن يهتم الطلاب بمعرفة الأخلاق ، في تكوين المعايير الأخلاقية. من خلال التدريبات العملية ، سيثري الأطفال تجربتهم في السلوك الأخلاقي ، وسوف يسلحون أنفسهم بالمعرفة حول الأخلاق ، وتكوين المعايير الأخلاقية. ستثري ساعات النادي عالمهم العاطفي وتساعد في تشكيل مشاعرهم الأخلاقية. سيتخذ الأطفال موقفًا أكثر مسؤولية تجاه صحتهم ، ويتعلمون التواصل بشكل أكثر هدوءًا مع بعضهم البعض ، وتقليل العدوانية في سلوك أطفال المدارس.

ثالثا... الجزء العملي

3.1 مراحل العمل على المشكلة

يعد تكوين قواعد السلوك الأخلاقية بين الطلاب عملية طويلة وتتطلب نهجًا صحيحًا لتخطيط أنشطة المعلم. يجب أن تشمل مراحل معينة من العمل. عند العمل على مشكلة تكوين شخصية المستقبل ، أقترح المرور بعدة مراحل:

المرحلة الأولى. مقدمة لمفهوم "التربية الأخلاقية ، الشخصية ، أنا" في شكل محادثة ، اختبارات متنوعة ، لعبة تمارين ، تليها مناقشة.

المرحلة الثانية. المناقشة في الفصل ، في رأيي ، يجب أن تكون مدعومة بالمناقشة في الأسرة. لهذا الغرض ، يتم توفير مهام خاصة ليتم تنفيذها في دائرة المنزل ، على سبيل المثال ، الاستبيانات ، والتصميم المشترك للأعمال الإبداعية.

المرحلة الثالثة. يتضمن العمل الإضافي مناقشة وتحليل مواقف الحياة المختلفة مع إشراك التجربة الاجتماعية للأطفال أنفسهم. لهذا أستخدم أشكالًا من العمل مثل المناقشة الجماعية ، والتمثيل الدرامي لمواقف مختلفة ، والاختبار.

المرحلة الرابعة. في رأيي ، يجب أن يكون تحليل المواقف المفقودة في الفصل مدعومًا بنصائح منزلية ، والتي ستساعد الطفل على تكوين وجهة نظره الخاصة حول المشكلة. لهذا ، يتم توفير المهام أيضًا للتنفيذ المشترك مع العائلة.

المرحلة الخامسة. بعد تحليل ومناقشة مواقف الحياة المتنوعة ، يمكن للرجال صياغة المبادئ الشخصية للسلوك وخطط العمل. إنهم يقومون بمثل هذا العمل ، في مجموعات أو بشكل فردي ، ويصنعون قواعد أو قوانين حياتهم ، وحياة الفصل.

المرحلة السادسة. في هذه المرحلة ، في خططي ، سيؤلف الأطفال "كتابي". في ذلك ، سوف يعكسون مبادئ إدراك العالم ، الموقف تجاه الذات ، تجاه الصحة ، تجاه المستقبل ، تجاه الطبيعة ، تجاه الوطن الأم.

المرحلة السابعة. مع مراعاة العمل الناجح ، توفر هذه المرحلة تغذية راجعة بين المربي والأطفال وأولياء أمورهم. وسينعكس ذلك في عرض الكتاب وفي تكوين موقف جديد تجاه المفاهيم المدروسة ، في اكتساب المهارات من أجل حل إيجابي وخلاق للمشاكل الاجتماعية. تتمثل مهمة المربي في الالتزام بالنموذج المبني في جميع مراحل تكوين موقف جديد تجاه مفاهيم الأخلاق.

3.2 طرق وتقنيات العمل العملي على المشكلة

اعتمادًا على الشكل الذي يتم فيه إجراء الدرس حول المشكلة ، أستخدم مجموعة متنوعة من الأساليب والتقنيات. وهي عملية (تعرض مواقف الحياة) ، ولفظية (باستخدام القصائد ، والأحاجي) ، ومرئية (الرسومات ، والصور ، والفيديو ، واللوحات ، وما إلى ذلك) ، وطرق المقارنة والتعميم (عند النظر في المواقف ، عند التلخيص) ، والتحليل والتوليف (عند تحليل الأعمال ، مع التفكير). على سبيل المثال. عند شرح أي قواعد أخلاقية ، أستخدم تقنيات مثل قصة ، أو محادثة حول موضوع معين ، أو مناقشة حقائق الحياة المدرسية ، أو محادثة حول قصة قراءة ، أو الوقوف على ثقافة السلوك.

3.3 أشكال تنظيم العمل التربوي حول المشكلة

التربية الأخلاقية للطلاب الصغار هي عملية تعليمية هادفة تفترض مسبقًا نظامًا معينًا من المحتوى والأشكال والأساليب والتقنيات الخاصة بالإجراءات التربوية. يتم تنفيذ حل مشاكل التربية الأخلاقية في تجربتي من خلال أشكال التأثير الجماعي والنشط المعروفة على نطاق واسع مثل المحادثات الأخلاقية والمسابقات والبطولات المجاملة وساعات النادي. النشاط الإبداعي الجماعي هو وسيلة فعالة للتربية الأخلاقية. يعمل توجهها كقناة يمكن من خلالها للطالب الأصغر سنًا إعادة توجيه طاقته من الاتجاه المدمر إلى الاتجاه البناء. في العملية التعليمية ، تعتبر رحلات الألعاب مزيجًا ناجحًا من اللعب والأنشطة المعرفية. عليهم ، لا يطور الأطفال الملاحظة والذاكرة فحسب ، بل يتعلمون أيضًا مراقبة قواعد السلوك في الطبيعة. أيضًا ، أحد الأشكال الفعالة للسلوك الأخلاقي هو تعيينات معينة في الفصل. فهي لا تتطلب فقط أن يكون الأطفال قادرين على أداء أي نشاط ، ولكن أيضًا الامتثال لمعايير أخلاقية معينة للسلوك. لا ينبغي أن يظل الشكل الفردي للعمل منعزلاً أيضًا. هذا هو التواصل مع أولياء الأمور في المحادثات الفردية وفي اجتماعات الآباء والمعلمين ، وحل مواقف الحياة الصعبة ، وجميع أنواع الاستشارات.

وهكذا ، كما تبين الممارسة ، فإن الأكثر تفضيلاً من وجهة نظر تطور شخصية الطفل هي:

الأشكال الجماعية: التحضير الجماعي للفعالية والألعاب والأنشطة الفنية والجمالية وأنشطة النادي والعطلات المدرسية.

الأشكال النشطة والجماعية: المناقشات ، الدفاع عن المشاريع ، الألعاب التجارية ، المسابقات ، التدريبات.

الاستمارات الفردية: محادثات ، استشارات ، حل مواقف الحياة الصعبة.

3.4 وصف أنواع مختلفة من التمارين والمهام

يتميز طلاب المدارس الابتدائية بما يلي: نشاط جميع العمليات. ضعف التعبير عن التفكير والنقد ، ونمو مجال التعبير الحقيقي عن الذات وإدراك الذات بسبب اتساع دائرة الاتصال ، وتطوير الحافز والوعي الذاتي ، والحاجة إلى تقييم شخص بالغ ؛ الحاجة إلى أنشطة اللعب ؛ حرية التعبير والخيال. السعي وراء خبرات جديدة ، وما إلى ذلك. وبناءً على ذلك ، أحاول في عملي استخدام أنواع مختلفة من المهام والتمارين ذات الطبيعة الإبداعية. تنشئة شخص مبدع ككل وتنمية قدراته الإبداعية يمكن أن تتحقق في سياق التطبيق. في عملي التعليمي ، أستخدم إنتاج الزهور الزخرفية.

يتعلم الأطفال قص بتلات وأزهار مختلفة من المربعات (الشكل 1 ، 2 ، 3). لهذا ، يتم طي المربع عدة مرات ويتم قطع الشكل المحدد. يمكن استخدام هذه الزهور لعمل تركيبات مختلفة يمكن استخدامها لتزيين البطاقات البريدية الأصلية والإشارات المرجعية وما إلى ذلك.

عند العمل مع التطبيق ، يطور الأطفال عمليات عقلية مثل الانتباه والتفكير والخيال. يساعد هذا العمل على تنمية سمات الشخصية مثل الدقة والصبر.

أستخدم أيضًا أنواعًا من التطبيقات مثل تقنية "الرسم البلاستيسين" (المدرسة الابتدائية ، 2008/6 ، OG Zhukova ، مرشح العلوم التربوية ، أستاذ مشارك ، سان بطرسبرج). لتسهيل العمل ، تحتوي كل حرفة على نمط يتم نقله إلى الورق أو تكبيره. للعمل ، سوف تحتاج إلى: قطع من البلاستيسين ، والتي ، حسب العينة ، يجب دحرجتها إما في نقانق رفيعة ، أو في كرات صغيرة ، أو قرصها ببساطة لمزيد من التلطيخ أو تلطيخ الصورة الظلية ؛ قلم رصاص وورقة تتبع لإعادة رسم صورة ظلية للمنتج ؛ أقلام الشمع لاستكمال الرسم ؛ قطعة قماش أو منديل لليدين ؛ عصا رفيعة أو عود أسنان لوضع الأنماط المنقوشة. يمكن إحياء خلفية الحرفة وتنقشها باستخدام الحبوب (الحنطة السوداء والأرز والبازلاء). إذا تم تنفيذ الحرفة بشكل جماعي ، يتعلم الأطفال التوزيع العادل للمسؤوليات والامتثال المتبادل.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن العمل المشترك يقوي العلاقات الإنسانية بين الأطفال ، وهذا مهم جدًا لتكوين شخصية المستقبل. ولهذه الغاية ، أعرض على الأطفال المهام التي يعتمد على تنفيذها عقد الحدث العام. على سبيل المثال ، للحصول على درس عن الخبز ، حول كيفية وصوله إلى مائدتنا ، يمكنك اقتراح:

التقط الألغاز والأمثال عن الخبز واكتب قصة عن عمل مزارعي الحبوب ؛

رتب المواد الخاصة بك على ورقة الألبوم.

أو إلى الاختبار المبني على قصة أ.ب. جيدار "تشوك وجيك":

قسّم إلى فرق وابتكر اسمًا لها ؛

اختر قبطانًا.

يتطور لدى الأطفال تدريجياً شعور بالمسؤولية تجاه أنفسهم وتجاه الفريق بأكمله.

تنشئة الأطفال القدرة على أن يكونوا أصدقاء ، وأن يعاملوا بعضهم بعضاً بلطف ، وهم مدعوون لأداء مثل هذه المهام ، على سبيل المثال:

الابتسام يساعد في التواصل. إنها تجعلك ودودًا ومهذبًا. اقرأ بداية عبارات الإتيكيت وإنهائها بطريقتك الخاصة. قل نفس العبارة دون أن تبتسم ثم بابتسامة.

طيب القلب…………

آسف لأنني ……………………

شكرا لك على………………

انا لااستطيع……………………

لو سمحت ………………….

انت محظوظ ………………… ...

مبروك على ………

ارسم ابتسامات لطيفة على سجلات القصاصات وقدمها لصديقك.

ارسم صورة لصديقك. على جانب واحد من الصورة ، اكتب ما يعجبك فيها ، وعلى الجانب الآخر - رغبتك في ذلك.

من لحظات التربية الأخلاقية وتكوين شخصية المستقبل ، غرس ثقافة القراءة في نفوس الأطفال. يقرأ الأطفال ويتحدثون عن الكتب التي قرأوها ، ويتم إجراء المحادثات الأخلاقية على أساسهم. في رأيي ، من الضروري إنشاء نقاش حر مع مناقشات حية. هنا يتعلم الأطفال حساب رأي رفاقهم ، والاستماع إليه ، والتسامح مع بعضهم البعض. حتى KD Ushinsky شدد على أهمية قراءة الأطفال للتكوين الأخلاقي للطفل. قال إن كل قطعة يمكن أن تظهر للطفل جانبًا أو آخرًا من الحياة. لهذا ، يتم دعوة الأطفال ، على سبيل المثال ،

قراءة الأعمال بالأدوار ؛

تنظيم بعض الأجزاء الأكثر عاطفية في القطعة ؛

ارسم رسمًا لجزء العمل الذي تريده.

أحد المصادر الأكثر أهمية لتراكم المعرفة الأخلاقية هو فهم التجربة الشخصية من قبل الأطفال. يحدث استيعاب المعايير الأخلاقية في الممارسة الحية للتواصل بين الناس ، عندما يتم اختبار الإجراءات الإيجابية والسلبية وتنفيذها. في هذه الحالة ، يكون رأي المعلم مهمًا جدًا ، وسائل مختلفة للتحفيز التي تسبب السلوك المطلوب. يعمل تقييم المعلم كأساس للتقييم الذاتي للتجربة الشخصية.

3.5 وصف أجزاء من الأنشطة التعليمية

غالبًا ما تكون معرفة الأطفال حول المعايير الأخلاقية ، التي يتم الحصول عليها في الفصل الدراسي ، وأثناء الرحلات ، من ملاحظات حياتهم الخاصة ، مبعثرة وغير كاملة. لتلخيص المعرفة حول الأخلاق ، أقوم بإجراء محادثات حول مجموعة متنوعة من الموضوعات. هذه محادثات حول الصداقة الحميمة والصداقة ، حول الصدق والعمل الجاد وثقافة السلوك. تم تنظيم برنامج المحادثات بشكل مركز ، أي في كل فصل تتم مناقشة نفس المشاكل الأخلاقية ، لكن محتواها يتغير فيما يتعلق بتراكم المعرفة والخبرة بهذه العلاقات عند الأطفال ومع تغيير في مهام ومحتوى عمل تعليمي. استخدم VA Sukhomlinsky خلال نشاطه التربوي الكلمة كأهم أداة تربوية. يمكن اقتراح الموضوعات التالية للمحادثات الأخلاقية:

الموضوع: "حول الإحسان واللامبالاة" - (انظر "الملاحق".)

الأهداف: - توضيح مفهوم اللطف ، وكيفية التعامل مع الشر واللامبالاة ، وتعليم حسن الخلق تجاه بعضنا البعض.

تقدم المحادثة:

في بداية المحادثة ، يتذكر الأطفال حبكة قصتي "في حلبة التزلج" و "الجدة" لـ V. Oseeva.

أثناء مناقشة هذه القصص ، تظهر مشاكل أخلاقية معقدة أمام الأطفال: اللطف والجبن "في حلبة التزلج" ، واللطف والقسوة "الجدة".

يسأل المعلم الأطفال أسئلة تدور حولها المناقشة.

لم يتم حل هذه الأسئلة تمامًا في المحادثة ، لكن الأطفال يفهمون التناقضات وتعقيد تصرفات ومشاعر الناس. هذا له أهمية كبيرة لتكوين مشاعرهم ومفاهيمهم الأخلاقية. في محادثة ، أوضحت للأطفال أن اللطف هو شعور صعب ، يتجلى في قدرة الشخص على الدخول في موقع الآخر ، والتعاطف معه. أنت بحاجة إلى مساعدة الآخرين ليس من أجل الثناء ، ولكن بلا مبالاة. خلال المحادثة ، يتذكر الأطفال المشاعر التي مروا بها عندما قدم شخص ما لمساعدتهم في لحظة صعبة ، حول الشعور بالموقف غير العادل للآخرين.

اللغز هو نوع من الشعار الذي يختاره الأطفال لأنفسهم في الحياة. هي اللحظة الأخيرة من هذه المحادثة.

الموضوع: لنتحدث عن الأدب.

الغرض: توضيح كيفية تجسيد لطف ودقة ودقة الطالب.

الأهداف: لإرشاد الأطفال إلى فهم أنه من الضروري التصرف ليس وفقًا للقاعدة فحسب ، بل أيضًا بروح القاعدة ؛

لتوحيد بعض قواعد السلوك.

تقدم المحادثة:

يُعرض على الأطفال "قواعد المجاملة" و "قواعد المحادثة المهذبة" على الملصقات. يقرؤونها ويلخصون ما سنقوله عن الأدب.

الأنشطة العملية:

كان الأطفال يرددون سابقًا قصائد أ.ل. بارتو "ليوبوتشكا" و "في المسرح" و س يا مارشاك "أغنية التأدب" و س. ميخالكوف "قافية واحدة" وغيرها. كلمات منطوقة ، ولكن أيضًا في الكيفية التي قيلت بها ، مع ما تنغيم.

ينتهي الدرس بحل لغز الكلمات المتقاطعة "إذا كنت مهذبًا". هنا يقوم الأطفال بتوحيد المعرفة التي تلقوها خلال الدرس. بالتفكير في حل لغز الكلمات المتقاطعة ، فهم لا يتذكرون كلمات الأدب فحسب ، بل يتذكرون أيضًا الحالات التي يحتاجون فيها إلى النطق ، وكذلك حالات من حياتهم. نتيجة المحادثة هي تذكير مجاملة لركن المجموعة.

موضوع المحادثة في اجتماع الوالدين: "كيف تثقيف الأخلاق؟" (بناءً على المواد التي كتبها S.D. Fokina)

الأهداف: مساعدة الوالدين في تعريف مفهوم "الأخلاق" ، وتعريفهم بالوصايا والمثل الأخلاقية ، وتحديد مدونة القوانين التي تحدد التربية الأخلاقية في الأسرة.

تقدم المحادثة:

طُلب من الوالد النظر في العديد من وصايا السلوك الأخلاقي ، وتمت قراءة محاضرة مع التعليق على كل وصية. نتيجة المحادثة: "كما تريد أن يفعل الناس معك ، أنت كذلك معهم. لا تفعل بشخص ما لا تتمناه لنفسك ". ونتيجة لذلك ، طُلب من الوالدين إبداء مقترحاتهم بشأن العمل على مشكلة التربية الأخلاقية.

يتم العمل الخاص في التربية الأخلاقية وتكوين شخصية المستقبل في شكل نظام الطبقات. يمكن تقسيمها إلى ثلاث مراحل: التحضير للدرس (وهذا يشمل تلك المهام والتمارين التي تم اقتراحها مسبقًا * على سبيل المثال ، اختيار الألغاز والأمثال وقراءة العمل ورسم الرسم وما إلى ذلك) وإجراء درس ( هذا هو الدرس نفسه ، الذي تم إعداده بشكل جماعي) والعمل اليومي (هذه محادثات فردية مع الطلاب ، وأنواع مختلفة من الملاحظة أثناء المشي ، وإعداد الواجبات المنزلية ، والغداء ، وما إلى ذلك) يساهم في تكوين سمات شخصية قيّمة.

الموضوع: "لنعيش معا"

الغرض: الكشف عن مفهوم الصداقة.

تماسك فريق الأطفال ،

تعليم الحساسية واللطف والاستجابة لبعضنا البعض والقدرة على إيجاد لغة مشتركة مع الآخرين ؛

تنمية النشاط المعرفي لدى الطلاب.

المعدات: تسجيلات صوتية لأغاني "Song of the Cat Leopold" ، "إذا ذهبت مع صديق" ، جهاز تسجيل ، صور شخصية للأطفال.

تقدم الحدث:

1. كلمة تمهيدية للمربي - هذه المرحلة تساهم في مزاج الأطفال للدرس وتنظمهم.
2. لعبة تدريب "البابونج" - مرحلة نفسية تساعد المعلم على خلق مشكلة الموقف ، ويهدف الأطفال إلى العمل على مشكلة العلاقات.
3. لعبة "ABC of Kind Words" - في لحظة الحدث ، يتذكر الأطفال الكلمات الرقيقة ، ويفهمون أهميتها في التواصل مع بعضهم البعض.
4. انطلاق قصيدة ب. زخودر "نحن أصدقاء".
5. المشهد "هراء ، وليس طوابع" - من الناحية العملية ، يتعلم الأطفال حل الوضع الحالي ، وإيجاد طريقة للخروج من المشكلة ، وتذكر حالات مماثلة من حياتهم.
6. اغنية عن الصداقة - اغنية تساعد على انهاء الدرس بملاحظة ايجابية مما يساهم في المشاعر الايجابية بعد الدرس.
7. انعكاس.

لعبة مسابقة "Tales of A.S. بوشكين ".

الغرض: غرس اللطف من خلال الإلمام بالقصص الخيالية.

المهام: - إظهار أن الخير ينتصر على الشر ؛

تعليم الأطفال معاملة بعضهم البعض بلطف ؛

غرس ثقافة القراءة.

المعدات: حكايات أ. بوشكين ، رسومات من حكايات خرافية ، لغز كلمات متقاطعة مبني على حكايات A.S. بوشكين ، صورة أ.س.بوشكين.

مسار الدرس:

(في السابق ، كان الأطفال يقرأون القصص الخيالية لـ A.S. Pushkin).

1. تعلم الحكاية الخيالية من خلال الجزء في هذه المرحلة ، يتذكر الأطفال الحكايات الخيالية التي قرأوها ، وشخصياتها الإيجابية والسلبية ، ويمكنهم في نفس الوقت مقارنة أفعالهم وتقييم أفعالهم ، وبالتالي سيطور الأطفال موقفًا معينًا تجاههم .

II- لعبة كلمات متقاطعة مبنية على الحكايات الخيالية لـ A.S. Pushkin - يطور هذا العمل ذاكرة الأطفال وتفكيرهم ، وسرعة العقل.

IIV. انعكاس.

ماذا تعلم كل هذه الحكايات؟

ما هو القاسم المشترك بين هذه الحكايات؟

ما هي الشخصيات التي أعجبتك وأيها لم تعجبك؟ لماذا ا؟

تتميز التوجيهات التالية في نظام التربية الأخلاقية:

تشكيل الحاجة إلى أسلوب حياة صحي ؛

التربية الوطنية

تكوين الروحانيات لدى أطفال المدارس الابتدائية من خلال الموقف من الأدب ووسائل الإعلام ؛

التطور الجمالي للأطفال.

تعاون الأسرة والمدرسة.

اللبنة الأولى هي التشخيص.

الغرض: إجراء بحث تشخيصي مع الطلاب وأولياء أمورهم.

النماذج: استجواب ، مسح ، اختبار ، ملاحظة ، محادثة.

الكتلة الثانية هي "أنا شخصية".

الغرض: تعزيز تنمية الاهتمام بشخصيتك.

النماذج: محادثات ، استبيانات ، تجميع لكتاب "كل شئ عني".

الكتلة الثالثة هي "Health Plus".

الغرض: تكوين المعرفة حول أسلوب الحياة الصحي وغرس موقف مسؤول تجاهه ، والوقاية من العادات السيئة.

النماذج: الأنشطة اللامنهجية (الصحة واللياقة البدنية والرياضة) ، الأيام الصحية ، المسابقات ، التنزه.

الكتلة الرابعة هي "علم البيئة".

الغرض: تكوين الثقافة البيئية والوعي البيئي.

الأشكال: الأعياد البيئية ، الإنزال البيئي ، مسابقات "خبراء الطبيعة" ، الألعاب في الطبيعة ، التنزه.

الكتلة الخامسة هي "الوطنية".

الغرض: تنشئة المواطن وتنميته كمدافع عن الوطن ، وموقف مسؤول تجاه عائلته وشعبه.

الأشكال: محادثات أخلاقية ، اجتماعات مع قدامى المحاربين في فوف ، فصول مكرسة للتعرف على رموز الدولة ، الشؤون الإبداعية الجماعية ، المشاركة في مسابقات الرسم حول مواضيع: "أنا روسي" ، "العالم الذي أعيش فيه" ، مسابقات قراءة.

الكتلة السادسة هي "المصدر".

الغرض: تنظيم تعاون بين الأسرة والمدرسة ، وتوحيد جهود المعلمين وأولياء الأمور في أنشطة مشتركة للتربية الأخلاقية لأطفال المدارس.

النماذج: الاستشارات الفردية ، اجتماعات الوالدين ، مشاركة الوالدين في الأنشطة التربوية

الكتلة السابعة - "الجمال سينقذ العالم."

الغرض: تكوين ثقافة السلوك والذوق الجمالي لدى الطلاب.

النماذج: محادثات أخلاقية ، زيارة متحف ، معارض لأعمال فنانين ، عمل أعمال فنية إبداعية خاصة بهم ، زيارة مكتبات ، مدرسة موسيقى.

3.7 وصف المهام المتباينة

العمل على تربية الشخصية الأخلاقية ، يلعب دور مهم من خلال نهج متمايز للطلاب ، حيث أن كل طفل هو شخصية ، يجب أخذ اهتماماتها وآرائها في الاعتبار عند اختيار المهام ، بحيث يشعر الجميع بأهميتها ، ويمكن إظهارها. هم أنفسهم ، لا يشعرون بالتعرض للانتهاك مهما كانت قدراتهم ... أقدم سلسلة من التمارين لمساعدتك على الاستعداد للأنشطة الجماعية التي تشمل جميع الأطفال. في هذه الحالة ، يجب تقسيم الأطفال إلى مجموعات ، إما إعطاء مهام فردية ، أو عرضها حسب تقدير الطفل نفسه.

* أ) كتابة مقال عن الموضوع ؛

ب) استكمال النص بكلمات وعبارات جميلة ؛

ج) كتابة نص بناءً على صورة (حول موضوع معين).

* أ) عمل رسم على الموضوع ؛

ب) إضافة نمط إلى الزخرفة ؛

ج) ابحث عن صورة مناسبة للموضوع.

* أ) تعلم قصيدة (يمكن أن تكون القصائد مختلفة الأحجام) ؛

ب) قراءة القصيدة بشكل صريح ؛

ج) ابحث عن قصيدة مناسبة.

* أ) اختيار الأمثال والأقوال المناسبة ؛

ب) البحث عن الأمثال من بدايتها (يقترح مصدر بحث) ؛

ج) حل المثل (أو القول) في اللغز.

* أ) اختيار مواد إضافية ؛

ب) إعادة سرد المواد الإضافية التي قدمها المربي ؛

ج) التمثيل الدرامي للقصائد والقصص والحكايات الخرافية وما إلى ذلك.

عند اختيار المواد ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الأطفال المنغلقين والقلقين يتم تكليفهم بمهام ذات طبيعة أكثر حرية ، حيث يمكنهم ، في رأيهم ، التعبير عن أنفسهم أكثر.

3.8 أخرى

من خلال العمل في موضوع التربية الأخلاقية ، تتضمن خطتي للتعليم الذاتي أيضًا بعض النقاط التي تساهم في تنشئة وتطوير نفسي كشخص.

خطة عمل المربي.

شهر تسعة. اكتوبر. تشخيص مستوى التعليم ، تنمية الصفات الأخلاقية للفرد ، الموقف من الصحة. استجواب أولياء الأمور والطلاب.

شهر نوفمبر. دراسة المصادر التربوية والنفسية والأدبية حول المشكلة.

ديسمبر. البحث عن اهتمام الطلاب بشخصيتهم باسمهم.

بدء استبيان للطلاب "كل شيء عني".

كانون الثاني. مشروع "دعونا نكتب كتاباً عن أنفسنا".

الفصل 1 ماذا في اسمي لك.

الفصل 2. كل شئ عني.

3 فبراير. ماذا اريد ان اصبح.

4 الفصل. يمكنني حفظ صحتي.

مارس. 5 الفصل. من أين يبدأ الوطن الأم. قصائد وقصص ورسومات.

أبريل. 6 الفصل. عرض كتاب.

قد. التشخيص. تلخيص. تحليل العمل.

سيسمح لنا العمل الذي تم تنفيذه بالتعرف على اهتمامات الطلاب ، وموقفهم تجاه أنفسهم كشخص ، وبناءً عليه ، سأخطط بشكل صحيح لمزيد من العمل في التعليم وتكوين الصفات الأخلاقية.

رابعا... استنتاج.

4.1 فاعلية العمل المنجز بناءً على نتائج تشخيص مستوى تربية الأبناء

تقييم الخبراء لمستوى تعليم الأطفال. (طريقة N.P. كابوستينا)

1-مستوى تعليمي عالي.

2 - مستوى تعليمي جيد ؛

3 - متوسط ​​مستوى التعليم ؛

4-تدني مستوى التعليم.

الخلاصة: أظهر الاختبار الذي تم إجراؤه أن مستوى تعليم الأطفال ، نتيجة للتدابير المتخذة ، قد ارتفع بشكل طفيف ، ولكن لا تزال هناك حاجة إلى عمل من شأنه أن يساهم في تعليم شخصية ذات مستوى تعليمي أعلى جودة.

العالم الأخلاقي للطفل معقد ومتغير وفي تطور مستمر. تتمثل مهمة المربي في مراقبة النمو الأخلاقي للطفل باستمرار ، للكشف عن الانحرافات المحتملة عن التطور الأخلاقي الطبيعي. الأطفال المعاصرون ، مثل الأطفال في جميع الأوقات ، مختلفون تمامًا في الشخصية والخصائص الفردية والقدرات والميول. وهذا يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار في العمل التربوي معهم.

الخامس... المؤلفات

1- إي ن. ستيبانوفا ، إل. لوزين "إلى المعلم حول مناهج ومفاهيم التربية الحديثة." (موسكو ، 2002 ، مركز الإبداع).

2.N. M. Talanchuk "مدخل إلى علم الطب الحديث. دليل للمعلمين-المبتكرين" (1991)

3.O.N. Kuramshina، A.M. Zhelezkina "مدرسة التفاؤل" (توصيات منهجية. تدريبات نفسية.)

4. أو إس بوجدانوفا ، ف. بيتروفا "منهجية العمل التربوي في الصفوف الابتدائية" ، موسكو ، التنوير ، 1980.

5. MA Tyrtyshnaya "50 Ideas for the class teacher"، Practical piggy bank of the teacher، Phoenix، 2008.

6. LI Gaidina، AV Kochergina "Extended day group"، 1-2 class، Moscow، 2007.

7. ليسالياخوفا ، "دليل معلم الفصل" (التنمية الشخصية ، الصحة الروحية والجسدية للطالب) ، الصفوف 1-4.

السادس... التطبيقات

التشخيص.

الكشف عن اتصال طالب أصغر سنًا.

الغرض: الكشف عن مستوى العلاقات بين الأبناء.

(دراسة شخصية الأطفال الصغار وفق برنامج التشخيص النفسي / جمع ب. كوتشيجاش- فولجوجراد: التغيير ، 1995.- ص 6-9).

الاتصال هو قدرة الشخص على إقامة علاقات ودية بمبادرته الخاصة ، لتجربة الرضا من التواصل والتفاهم المتبادل والخبرة.

يتكون الاختبار من 3 أجزاء.

1. صادقة. 2. وسيم. 3. ذكي. 4. متواضع. 5. البهجة. 6. يأتي بقصص وألعاب ممتعة 7. صديق جيد.

من اسم الصفات ، تحتاج إلى اختيار اثنين من أكثر الصفات التي تحبها.

أخبرني أين تريد أن تتدحرج الكرة: إلى اليمين أم إلى اليسار (الشكل 1)؟

اقرأ الأسئلة العشرة التالية.

حدد إجابتك الإيجابية بعلامة (+) ، سالبة - بشرطة (-).

1. هل سبق لك أن تشاجرت مع صديقك؟

2. هل يمكنك معرفة متى تكون أمي غاضبة ومتى تستمتع؟

3. هل تحب السفر؟

4. هل تحب الزيارة؟

5. هل يمكنك أن تكون أول من يقترب من شخص غريب ويسأل عن اسم الشارع أو ما هو الوقت؟

6- هل يمكنك أن تكون أول من يقترب من فتاة غير مألوفة (ولد) ويلتقي بها؟

7. إذا سقطت بالخطأ ، فهل يستطيع أحد مساعدتك؟

8. إذا لم يشاركك أحد الأصدقاء أي شيء ، فهل ستكون صديقًا له؟

9. هل تحب الألعاب عندما يكون هناك الكثير من الرجال والمرح؟

10. هل تعتقد أنه كلما زاد عدد الأصدقاء كلما كان ذلك أفضل؟

تحليل النتائج

السلسلة 1. يتم منح عدد معين من النقاط لكل عقار: 1-25b. ، 2-20b. ، 3-6b. ، 4-8b. ، 5-15b. ، 6-5b. ، 7-10b. احسب كيف الكثير الذي حصلت عليه ل 2 من الخصائص المختارة.

السلسلة 2. إذا كنت تعتقد أن الكرة يجب أن تتدحرج إلى اليسار ، فاكتب 5 ب ، إذا كانت على اليمين ، 20 ب.

السلسلة 3. يتم تقييم الإجابات الإيجابية والسلبية لكل سؤال بالنقاط. احسب عدد النقاط التي أحرزتها.

تفسير النتائج:

حتى 140 نقطة - تلامس ضعيف ، مغلق .141-160- تلامس حسب الحاجة .181 وأكثر تلامس فائق.

اختبار لتحديد احترام الذات لدى الطالب الأصغر سنًا

(دراسة شخصية تلاميذ المدارس الأصغر سنًا في إطار برنامج التشخيص النفسي / جمعه P.P. Kuchegash-Volgograd: Change ، 1995. - صفحات 6-9.)

الهدف: تحديد جودة احترام الذات لدى الطالب.

تقدير الذات هو أحد مكونات الوعي الذاتي ، والذي يتضمن ، إلى جانب المعرفة عن الذات ، تقييم الذات. قدراتهم. الصفات والأفعال الأخلاقية.

لتحديد تقدير الذات ، يُعرض على الطالب 30-40 كلمة تدل على سمات الشخصية الإيجابية والسلبية ، على سبيل المثال: أنيق ، مرح ، حزين ، بخيل ، لطيف ، طالب ممتاز ، شجاع ، عادل ، قذر ، مطيع ، متذمر ، غاضب ، غاضب ، سريع ، بطيء ، عنيد ، منضبط ، حزين ، فظ ، مهذب ، متواضع ، مثقف ، حنون ، عطوف ، متقلب ، غافل ، إلخ.

من بين هذه الصفات ، يجب أن يكتب الطفل في العمود الأول تلك التي يحبها الطلاب الآخرون أكثر من غيرها ، وفي العمود الثاني تلك التي لا يحبونها (عشرة لكل منهم). بعد ذلك ، في كل عمود مكتوب ، من الضروري التأكيد على الخصائص المتأصلة فيه.

تحليل النتائج:

يُحسب معامل تقدير الذات - عدد الصفات الإيجابية للفرد مقسومًا على العدد الإجمالي ؛ عدد الصفات السلبية الخاصة مقسومًا على العدد الإجمالي.

يعمل المعامل الناتج كخاصية لتقدير الشخص لنفسه لخصائصه الإيجابية والسلبية.

مفتاح تقييم النتائج:

اختبار - استبيان للتقييم الذاتي لعوامل الخطر الخاصة بتدهور الصحة من قبل أطفال المدارس (منهجية ن.ك.سميرنوف.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

عمل الدورة

تكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة

مقدمة

التنشئة الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة

يُنظر إلى التعليم الحديث المتمحور حول الطالب على أنه مساحة متعددة المستويات ، كعملية معقدة تخلق ظروفًا لتنمية الشخصية. وتتمثل مهمتها الرئيسية في إنشاء نظام جديد للقيم يساهم في تكوين الثقافة الأخلاقية للطفل ، وتشكيل شخصية ذات توجه إنساني.

تكتسب مشكلة التطور الأخلاقي للأطفال في سن ما قبل المدرسة أهمية ، والاتصال بالوضع الحالي في المجتمع الحديث. يؤدي الفراغ القيم الناتج ، والافتقار إلى الروحانية ، الناجم عن اغتراب الشخص عن الثقافة كوسيلة للحفاظ على القيم ونقلها ، إلى تحول في فهم الخير والشر في جيل الشباب ويضع المجتمع في مواجهة الخطر من التدهور الأخلاقي.

يعد التعليم الأخلاقي للأطفال في سن ما قبل المدرسة من أصعب مهام التنشئة في مؤسسة تعليمية ما قبل المدرسة الحديثة. التعليم الأخلاقي هو أهم مهمة في جميع برامج التعليم قبل المدرسي تقريبًا. مع كل هذه البرامج المتنوعة ، يلاحظ المعلمون زيادة في عدوانية الأطفال ، والقسوة ، والصمم العاطفي ، والعزلة على أنفسهم ومصالحهم الخاصة. في الوقت الحالي على وجه الخصوص ، عندما يمكن مواجهة القسوة والعنف أكثر فأكثر ، أصبحت مشكلة التربية الأخلاقية أكثر إلحاحًا. في هذا الصدد ، يعد اختيار الأساليب المختلفة لتربية الصفات الأخلاقية للإنسان واستخدامها الرشيد حاليًا إحدى المهام الرئيسية التي يتابعها معلمي المؤسسات التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة. لطالما كانت قضايا التربية الأخلاقية ، وتحسين الطفل مصدر قلق للمجتمع في جميع الأوقات. وفقًا للعديد من المعلمين (L.S.Vygotsky ؛ DB Elkonin ؛ L.I. Bozhovich ، AV Zaporozhets ؛ Ya.Z. Neverovich ، إلخ) إنه سن ما قبل المدرسة. في عملية التربية الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة الأكبر سنًا ، يصبح تراكم المعرفة حول معايير ومتطلبات الأخلاق أمرًا مهمًا. في هذا الصدد ، من الواضح أن هناك حاجة لتنظيم التربية الأخلاقية لتلاميذ رياض الأطفال ، وتكوين الأعراف الأخلاقية والأخلاق فيهم. من الواضح أيضًا الحاجة إلى تنظيم عمل خاص للمعلم لتوضيح جوهر المعايير الأخلاقية والعلاقات الأخلاقية للفرد بالمجتمع والفريق والعمل والأشخاص من حوله ومعه. لذلك ، في التنشئة الأخلاقية ، يتم استخدام وسائل وطرق مختلفة للتربية. في النظام العام للتربية الأخلاقية ، تشغل مجموعة من الوسائل التي تهدف إلى تكوين الأحكام والتقييمات والمفاهيم ، في تعليم المعتقدات الأخلاقية مكانًا مهمًا. تشمل هذه المجموعة أيضًا التواصل التواصلي ، وعلى وجه الخصوص - المحادثات الأخلاقية.

وهكذا ، ينشأ تناقض واضح بين المواد النظرية والتجريبية المتراكمة الغنية للتربية الأخلاقية والوضع الحالي المتمثل في عدم كفاية التنمية واستيعاب المعايير والأفكار الأخلاقية من قبل أطفال ما قبل المدرسة. حدد هذا اختيار موضوع عملنا: تكوين الصفات الأخلاقية في مرحلة ما قبل المدرسة من خلال التواصل التواصلي.

يهدف البحث إلى دراسة تقنيات وأساليب تكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة من خلال التواصل التواصلي. تم تحقيق هدفنا من خلال حل المهام التالية:

1) لتحليل الأدبيات النفسية والتربوية حول مشكلة الأخلاق في مرحلة ما قبل المدرسة ؛

2) اختيار الأساليب والتقنيات لتكوين الصفات الأخلاقية عند الأطفال ؛

3) إجراء برنامج لتكوين الصفات الأخلاقية في مرحلة ما قبل المدرسة ؛

4) تلخيص نتائج البحث وصياغة الاستنتاجات.

موضوع البحث: الصفات الأخلاقية لأطفال ما قبل المدرسة.

موضوع البحث: عملية تكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة من خلال التواصل التواصلي

فرضية البحث: إذا استخدمنا شكل التواصل التواصلي - المحادثة الأخلاقية ، التي ستؤثر على عملية تكوين الصفات الأخلاقية ، فإن تطوير الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة سيكون ناجحًا.

كان الأساس النظري للدراسة هو عمل مؤلفين مثل: L.I. بوزوفيتش ، ر. بوري ، أ. فينوغرادوفا ، ت. جافريلوفا ، ج. جودين ، ف. جورباتشوف ، S.A. كوزلوفا ، ت. كوماروفا ، ف. كوترلو ، أ. كوشيليفا ، ت. كوليكوفا ، أ. ليبكين ، قبل الميلاد موخينا ، ف. Nechaeva ، S.V. بيترنا ، إي. سوبوتسكي ، إي أو. شاستنايا ، تي إن. تيتارينكو ، ف. تسوكانوفا ، أو. شاغريفا ، إ. ياجلوفسكايا ، S.G. جاكوبسون وآخرون.

تم استخدام المبادئ الأساسية لعلم النفس الروسي كنهج منهجي في العمل: مبدأ التطور ، ومبادئ وحدة الوعي والنشاط ؛ والمقاربات التالية: اكسيولوجية ، والتي من خلالها يعتبر الشخص في مجموع قيم المجتمع وأهداف التنمية الاجتماعية في حد ذاته ؛ نشاط شخصي يتطلب نقل الطفل إلى موضع موضوع الإدراك والنشاط والتواصل ؛ نهج منهجي يركز على الدراسة الشاملة وتكوين الشخصية.

يتكون بحثنا من ثلاث مراحل: التحقق والتكوين والنهاية. كانت طرق البحث الرئيسية هي: التجربة التربوية ، التشخيص ، العلاج باللعب. لتأكيد الاستنتاجات ، تم استخدام طريقة الإحصاء الرياضي (اختبار الطالب).

يتضمن هيكل عمل الدورة مقدمة ، وفصلين ، وخاتمة ، وقائمة بالأدبيات المستخدمة ، وملحق.

الفصل الأول: الأسس النفسية والتربوية لتكوين الصفات الأخلاقية عند الأطفال من خلال التواصل التواصلي

1.1 التربية الأخلاقية لأطفال ما قبل المدرسة

عملية التربية الأخلاقية هي مجموعة من التفاعلات المتسقة بين المربي والفريق ، بهدف تحقيق فعالية وجودة النشاط التربوي والمستوى المناسب للتنشئة الأخلاقية لشخصية الطفل.

الأخلاق هي جزء لا يتجزأ من نهج متكامل لتعليم الشخصية "إن تكوين الأخلاق ليس أكثر من ترجمة المعايير والقواعد والمتطلبات الأخلاقية إلى معرفة ومهارات وعادات سلوك الشخصية ومراعاتها الثابتة" ، كما كتب آي إف خارلاموف.

الأخلاق هي تلك المعايير والقواعد التي يسترشد بها الناس في سلوكهم وأعمالهم اليومية. الأخلاق ليست فئات أبدية وليست ثابتة. يتم إعادة إنتاجها بقوة عادة الجماهير ، بدعم من سلطة الرأي العام ، وليس الأحكام القانونية. في الوقت نفسه ، تحصل المتطلبات والمعايير والحقوق الأخلاقية على تبرير معين في شكل أفكار حول كيفية التصرف في المجتمع.

المعايير الأخلاقية هي التعبير عن علاقات معينة تحددها أخلاق المجتمع لسلوك وأنشطة الفرد في مختلف المجالات.

التربية الأخلاقية هي عملية هادفة لتكوين وعي عالٍ ومشاعر أخلاقية وسلوك في جيل الشباب وفقًا لمُثُل ومبادئ الأخلاق.

تتمثل الوظيفة الرئيسية للتربية الأخلاقية في تكوين وعي أخلاقي في جيل الشباب وسلوك أخلاقي ثابت ومشاعر أخلاقية تتوافق مع طريقة الحياة الحديثة ، لتشكيل وضع حياة نشط لكل شخص ، وعادة ما يتم توجيهه في أفعاله ، الأفعال ، العلاقات بمشاعر الواجب الاجتماعي.

يعتبر التعليم الأخلاقي في العلوم الحديثة أحد أهم جوانب التطور العام لمرحلة ما قبل المدرسة. في عملية التربية الأخلاقية ، يطور الطفل مشاعر إنسانية ، ويشكل أفكارًا أخلاقية ، ومهارات سلوك ثقافي ، وصفات اجتماعية واجتماعية ، واحترام الكبار ، وموقف مسؤول تجاه إنجاز المهام ، والقدرة على تقييم أفعالهم و تصرفات الآخرين.

بمرور الوقت ، يتقن الطفل تدريجياً قواعد وقواعد السلوك والعلاقات المقبولة في مجتمع الناس ، ويمتلك ، أي يصنعه ، وينتمي إليه ، وطرق وأشكال التفاعل ، وتعبيرات الموقف تجاه الناس ، والطبيعة ، لنفسه. إن نتيجة التربية الأخلاقية هي ظهور وتأكيد لدى الفرد مجموعة معينة من الصفات الأخلاقية. وكلما تم تشكيل هذه الصفات بشكل أكثر ثباتًا ، قل عدد الانحرافات عن المبادئ الأخلاقية المقبولة في المجتمع التي يتم ملاحظتها في الشخص ، وكلما زاد تقييم أخلاقه من قبل الآخرين.

كما تعلم ، يتميز سن ما قبل المدرسة بزيادة التعرض للتأثيرات الاجتماعية. تعتمد قوة واستقرار الجودة الأخلاقية على كيفية تشكيلها ، وما هي الآلية التي تم استخدامها كأساس للتأثير التربوي. دعونا ننظر في آلية التكوين الأخلاقي للشخصية.

لتشكيل أي صفة أخلاقية ، من المهم أن تتم بوعي. لذلك ، هناك حاجة إلى المعرفة ، والتي على أساسها يطور الطفل أفكارًا حول جوهر الجودة الأخلاقية ، وضرورتها ومزايا إتقانها.

يجب أن يكون لدى الطفل رغبة في إتقان صفة أخلاقية ، أي أنه من المهم أن تظهر الدوافع لاكتساب الصفة الأخلاقية المناسبة.

يستلزم ظهور الدافع موقفًا تجاه الجودة ، والتي بدورها تشكل المشاعر الاجتماعية. تعطي المشاعر عملية التكوين لونًا مهمًا شخصيًا وبالتالي تؤثر على قوة الجودة الناشئة.

لكن المعرفة والمشاعر تثير الحاجة إلى تنفيذها العملي - في الإجراءات والسلوك. تتخذ الإجراءات والسلوك وظيفة التغذية الراجعة التي تسمح لك بفحص وتأكيد قوة الجودة المشكلة.

وهكذا تظهر آلية التربية الأخلاقية:

(المعرفة والأفكار) + (الدوافع) + (المشاعر والمواقف) + (المهارات والعادات) + + (الأفعال والسلوك) = الجودة الأخلاقية. هذه الآلية موضوعية.

يتجلى دائمًا في تكوين أي صفة شخصية (أخلاقية أو غير أخلاقية).

السمة الرئيسية لآلية التربية الأخلاقية هي غياب مبدأ التبادل. وهذا يعني أن كل مكون من مكونات الآلية مهم ولا يمكن إلغاؤه أو استبداله بآخر. في هذه الحالة ، يكون عمل الآلية مرنًا بطبيعته: يمكن أن يتغير تسلسل المكونات اعتمادًا على ميزات الجودة (على تعقيدها ، إلخ) وعلى عمر موضوع التعليم.

تتضمن المجموعة الأولى من مهام التربية الأخلاقية مهام تشكيل آليتها: الأفكار ، والمشاعر الأخلاقية ، والعادات والأعراف الأخلاقية ، وممارسة السلوك.

كل مكون له خصائصه الخاصة في التكوين ، ولكن يجب أن نتذكر أن هذه آلية واحدة ، وبالتالي ، عند تكوين مكون واحد ، يُفترض بالضرورة التأثير على المكونات الأخرى. التعليم ذو طبيعة تاريخية ، ويتغير محتواه حسب عدد من الظروف والأوضاع: احتياجات المجتمع ، العوامل الاقتصادية ، مستوى تطور العلم ، إمكانيات سن المتعلم. وبالتالي ، في كل مرحلة من مراحل تطوره ، يحل المجتمع مشاكل مختلفة تتعلق بتعليم جيل الشباب ، أي أن لديه مُثلًا أخلاقية مختلفة للإنسان.

لذا ، فإن المجموعة الثانية من مهام التربية الأخلاقية تعكس احتياجات المجتمع في الأشخاص ذوي الصفات المحددة والمطلوبة اليوم.

تظهر سمات جديدة عند الأطفال في العلاقات مع البالغين والأقران. يهتم الأطفال بنشاط بالتواصل الهادف مع البالغين. تستمر سلطة الشخص البالغ ، حكمه على القيمة ، في لعب دور جاد في السلوك. الاستقلالية المتزايدة والوعي بالسلوك يؤديان إلى تنمية القدرة على الاسترشاد في الأفعال بالمعايير الأخلاقية المكتسبة. تظهر "الأمثلة الأخلاقية" الداخلية ، والتي تبدأ في تحديد تصرفات الطفل الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة ، حيث يظهر الأطفال رغبة نشطة في التواصل مع أقرانهم في مختلف الأنشطة ، ونتيجة لذلك يتم تكوين "مجتمع أطفال". هذا يخلق بعض الشروط الأساسية لتطوير العلاقات الجماعية.

وحدة تعليم الوعي الأخلاقي وسلوك أ.س. يولي ماكارينكو أهمية كبيرة ، معتقدًا أن الأطفال يجب أن يكونوا مسلحين بنظرية الأخلاق. في الوقت نفسه ، جادل بأن تنمية عادة السلوك الصحيح أصعب بكثير من تنمية الوعي.

تنشئة السلوك الأخلاقي هي تكوين الأفعال الأخلاقية والعادات الأخلاقية. يميز الفعل موقف الشخص من الواقع المحيط. من أجل تحفيز الأعمال الأخلاقية ، من الضروري خلق الظروف المناسبة ، لتنظيم حياة التلاميذ بطريقة معينة. العادة الأخلاقية هي الحاجة إلى أداء الأعمال الأخلاقية. يمكن أن تكون العادات بسيطة ، عندما تكون قائمة على قواعد المجتمع ، وثقافة السلوك ، والانضباط ، ومعقدة عندما يكون التلميذ بحاجة واستعدادًا لأداء الأنشطة التي لها قيمة معينة. من أجل التكوين الناجح لعادة ، من الضروري أن تكون الدوافع التي يتم من خلالها تشجيع الأطفال على اتخاذ الإجراءات مهمة في أعينهم ، بحيث يكون الموقف تجاه أداء الإجراءات لدى الأطفال إيجابيًا عاطفياً ، وأن يكون الأطفال ، إذا لزم الأمر ، قادرة على إظهار بعض جهود الإرادة لتحقيق نتيجة.

1.2 التواصل والتواصل ميزات التواصل لمرحلة ما قبل المدرسة وشخص بالغ

الاتصال هو عملية تفاعل معقدة بين الناس ، تتكون من تبادل المعلومات ، وكذلك في إدراك وفهم بعضهم البعض من قبل الشركاء. مواضيع الاتصال الناس. من حيث المبدأ ، يعد الاتصال سمة مميزة لأي كائن حي ، ولكن فقط على المستوى البشري تصبح عملية الاتصال واعية ، ومتصلة بأفعال لفظية وغير لفظية. الشخص الذي ينقل المعلومات يسمى المتصل ، الذي يستقبلها - المتلقي.

في الاتصال ، يمكن تمييز عدد من الجوانب: المحتوى والغرض والوسائل. دعونا ننظر فيها بمزيد من التفصيل.

الغرض من الاتصال - يجيب على السؤال "من أجل ما يدخل المخلوق في فعل الاتصال؟" بالنسبة للفرد ، يمكن أن تكون هذه الأهداف متنوعة للغاية ، وهي: وسائل إشباع الاحتياجات الاجتماعية والثقافية والإبداعية والمعرفية والجمالية والعديد من الاحتياجات الأخرى.

وسائل الاتصال هي طرق لتشفير ونقل ومعالجة وفك تشفير المعلومات التي يتم نقلها في عملية الاتصال من مخلوق إلى آخر. ترميز المعلومات هو الطريقة التي تنتقل بها. يمكن نقل المعلومات بين الناس باستخدام الحواس والكلام وأنظمة الإشارة الأخرى والكتابة والوسائل التقنية لتسجيل وتخزين المعلومات.

أولاً ، تتكون عملية الاتصال (الاتصال) مباشرة من فعل الاتصال والتواصل ذاته ، حيث يتواصل المتصلون ويشاركوا فيه. علاوة على ذلك ، في الحالة العادية ، يجب أن يكون هناك اثنان منهم على الأقل. ثانيًا ، يجب أن يقوم المتصلون بالعمل ذاته ، والذي نسميه التواصل. ثالثًا ، من الضروري تحديد قناة الاتصال بشكل أكبر في كل فعل تواصلي محدد. عند التحدث عبر الهاتف ، فإن هذه القناة هي أعضاء الكلام والسمع ؛ في هذه الحالة ، يتحدثون عن القناة الصوتية اللفظية (السمعية اللفظية) ، بشكل أكثر بساطة - عن القناة السمعية. يُنظر إلى شكل الرسالة ومحتواها من خلال القناة المرئية (المرئية - اللفظية). المصافحة هي وسيلة لنقل التحية الودية من خلال قناة kinesiko-touchile (اللمس الحركي). إذا علمنا من الزي أن محاورنا ، على سبيل المثال ، أوزبكي ، فإن الرسالة المتعلقة بجنسيته وصلت إلينا من خلال القناة المرئية (المرئية) ، ولكن ليس من خلال القناة المرئية اللفظية ، حيث لم يتم الإبلاغ شفهيًا (شفهيًا). اى شى.

يمكن التعامل مع بنية الاتصال بطرق مختلفة ، لكننا سنصفها من خلال تسليط الضوء على ثلاثة جوانب مترابطة في الاتصال: التواصلية والتفاعلية والإدراكية. يتمثل الجانب الاتصالي للتواصل (أو الاتصال بالمعنى الضيق للكلمة) في تبادل المعلومات بين الأفراد المتصلين. يتمثل الجانب التفاعلي في تنظيم التفاعل بين الأفراد المتصلين (تبادل الإجراءات). يعني الجانب الإدراكي للتواصل عملية الإدراك والإدراك لبعضهما البعض من خلال شركاء الاتصال وإنشاء تفاهم متبادل على هذا الأساس.

استخدام هذه المصطلحات مشروط ، وأحيانًا يتم استخدام البعض الآخر أيضًا: تتميز ثلاث وظائف في الاتصال - المعلومات - التواصلية ، التنظيمية - التواصلية ، العاطفية - التواصلية.

دعونا نفكر في هذه الجوانب الثلاثة للتواصل بمزيد من التفصيل.

الجانب التفاعلي للتواصل.

هذه سمة من سمات مكونات الاتصال التي ترتبط بتفاعل الناس ، مع التنظيم المباشر لأنشطتهم المشتركة. هناك نوعان من التفاعلات - التعاون والمنافسة. التفاعل التعاوني يعني تنسيق قوى المشاركين. المنافسة - أحد أشكالها اللافتة للنظر هو الصراع.

الجانب الإدراكي للتواصل.

الجانب الإدراكي للتواصل هو عملية إدراك الناس لبعضهم البعض وفهمهم لبعضهم البعض.

الجانب الاتصالي من الاتصال.

أثناء إجراء الاتصال ، لا تتم فقط حركة المعلومات ، ولكن أيضًا النقل المتبادل للمعلومات المشفرة بين شخصين - موضوعات الاتصال. وبالتالي ، هناك تبادل للمعلومات. لكن في الوقت نفسه ، لا يتبادل الناس المعاني فحسب ، بل يسعون جاهدين لتطوير معنى مشترك. وهذا ممكن فقط إذا لم يتم قبول المعلومات فحسب ، بل يتم فهمها أيضًا.

لا يمكن التفاعل التواصلي إلا إذا كان لدى الشخص الذي يرسل المعلومات (المتصل) والشخص المتلقي لها (المتلقي) نظام مماثل لتدوين المعلومات وفك تشفيرها ، أي "يجب على الجميع التحدث باللغة نفسها" 9.

جميع جوانب الاتصال الثلاثة متشابكة بشكل وثيق مع بعضها البعض ، وتكمل بعضها البعض عضويًا وتشكل عملية الاتصال ككل.

في سياق التواصل البشري ، يمكن أن تنشأ حواجز الاتصال. هم اجتماعيون أو نفسانيون.

في حد ذاتها ، يمكن أن تكون المعلومات الصادرة عن المتصل محفزة (أمر ، نصيحة ، طلب - مصمم لتحفيز أي إجراء) والتأكيد (رسالة - تحدث في أنظمة تعليمية مختلفة).

للإرسال ، يجب تشفير أي معلومات بشكل مناسب ، أي هذا ممكن فقط من خلال استخدام أنظمة الإشارات. أبسط تقسيم للاتصال هو لفظي وغير لفظي ، باستخدام أنظمة إشارات مختلفة.

يستخدم الاتصال اللفظي الكلام البشري كنظام إشارة. الكلام هو أكثر وسائل الاتصال تنوعًا ، لأنه عندما تنتقل المعلومات من خلال الكلام ، فإن معنى الرسالة هو الأقل ضياعًا. من الممكن تحديد المكونات النفسية للتواصل اللفظي - "التحدث" و "الاستماع". لدى "المتحدث" أولاً خطة محددة للرسالة ، ثم يجسدها في نظام من الإشارات. بالنسبة لـ "المستمع" ، يتم الكشف عن معنى الرسالة المستلمة بالتزامن مع فك التشفير 10.

يتضمن نموذج لاسويل لعملية الاتصال خمسة عناصر:

من الذى؟ (ينقل الرسالة) - Communicator

ماذا او ما؟ (تم الإرسال) - رسالة (نص)

كما؟ (الإرسال قيد التقدم) - القناة

إلى من؟ (الرسالة موجهة) - الجمهور

بأي تأثير؟ - كفاءة.

هناك أربع مجموعات من وسائل الاتصال غير اللفظية:

1) اللسانيات الإضافية وغير اللغوية (إضافات مختلفة قريبة من الكلام تعطي التواصل تلوينًا دلاليًا معينًا - نوع الكلام ، ونغمة الصوت ، والتوقف ، والضحك ، والسعال ، وما إلى ذلك).

2) الحركة البصرية (هذا ما "يقرأه" الشخص عن بعد - الإيماءات وتعبيرات الوجه والبانتومايم)

الإيماءة هي حركة للذراعين أو اليدين ويتم تصنيفها بناءً على الوظائف التي يؤدونها:

التواصل (استبدال الكلام)

وصفي (معناه واضح بالكلمات فقط)

الإيماءات التي تعبر عن الموقف تجاه الناس ، حالة الشخص.

تعابير الوجه هي حركة عضلات الوجه.

البانتومايم عبارة عن مجموعة من الإيماءات وتعبيرات الوجه ووضع الجسم في الفضاء.

3) Prosemics (تنظيم المكان والزمان لعملية التواصل).

في علم النفس ، هناك أربع مسافات اتصال مميزة:

الحميمة (من 0 إلى 0.5 متر). الأشخاص المرتبطون ، كقاعدة عامة ، من خلال علاقات الثقة الوثيقة يتواصلون معها. يتم نقل المعلومات بصوت هادئ وهادئ. يتم نقل الكثير من خلال الإيماءات والنظرات وتعبيرات الوجه.

شخصي (من 0.5 إلى 1.2 متر). يتم التواصل بين الأصدقاء على ذلك.

الأعمال الرسمية أو الاجتماعية (من 1.2 إلى 3.7 متر). يتم استخدامه للاتصالات التجارية ، وكلما زادت المسافة بين الشركاء ، زادت علاقتهم الرسمية.

عام (أكثر من 3.7 متر). تتميز بالتحدث إلى الجمهور. مع مثل هذا التواصل ، يجب على الشخص اتباع الخطاب وصحة بنية العبارات.

4) الاتصال البصري. التصور ، أو الاتصال بالعين. وجد أن المتصلين عادة ما ينظرون في عيون بعضهم البعض لمدة لا تزيد عن 10 ثوانٍ.

يؤدي الاتصال عددًا من الوظائف في حياة الشخص:

1. الوظائف الاجتماعية للاتصالات: تنظيم الأنشطة المشتركة. إدارة السلوك والأنشطة ؛ مراقبة.

2. الوظائف النفسية للتواصل: وظيفة ضمان الراحة النفسية للفرد ؛ تلبية الحاجة إلى الاتصال ؛ وظيفة تأكيد الذات.

يفترض التواصل كتفاعل أن يقيم الأشخاص اتصالًا مع بعضهم البعض ، ويتبادلون معلومات معينة من أجل بناء أنشطة مشتركة ، وتعاون. لكي يحدث الاتصال كتفاعل بسلاسة ، يجب أن يتكون من المراحل التالية:

1. إنشاء اتصال (التعارف). إنه ينطوي على فهم شخص آخر ، وتقديم نفسه لشخص آخر.

2. التوجه في حالة الاتصال ، فهم ما يحدث ، وقفة.

3. مناقشة مشكلة الاهتمام.

4. حل المشكلة.

5. إنهاء الاتصال (الخروج منه).

التواصل مع شخص بالغ له أهمية قصوى للطفل في جميع مراحل الطفولة. لكنها مهمة بشكل خاص في السنوات السبع الأولى من الحياة ، عندما يتم وضع جميع أسس شخصية ونشاط الشخص المتنامي. وكلما كان الطفل أصغر سنًا ، زادت أهمية التواصل مع شخص بالغ. بالطبع ، "الكبار" ليس مفهومًا مجردًا. الشخص البالغ دائمًا ما يكون شخصًا محددًا - أمي ، أبي ، مربي ، ممرضة. يعتقد بعض الناس أن مهمة الوالدين إقامة اتصالات مع الطفل ومحاولة فهمه وتكوين صفاته الحميدة ؛ يمكن للأب أو الأم فقط فهم طفلهما حقًا ، ومنحه الدفء والمودة. ولكن هذا ليس هو الحال. ليس من غير المألوف أن تصبح معلمة رياض الأطفال الشخص البالغ المحبوب والأكثر أهمية بالنسبة للطفل بسبب الوضع غير المواتي في الأسرة. كان هو الذي أشبع حاجة الطفل للتواصل وأعطاه ما لم يستطع الوالدان تقديمه. وبالنسبة للأطفال الذين ينشأون في أسر جيدة ، فإن موقف المربي وطبيعة التواصل معه يؤثران بشكل كبير على نموهم ومزاجهم. لذلك ، لا ينبغي أن يقتصر المربي على الأداء الرسمي لواجباته. يجب أن ينظر عن كثب إلى الأطفال ، ويحاول فهمهم ، وبالطبع التواصل معهم.

مشكلة الاتصال بين طفل ما قبل المدرسة والبالغ لها جانبان.

الجانب الأول هو تطوير الاتصال نفسه خلال مرحلة الطفولة ما قبل المدرسة. يحتاج المعلم إلى معرفة كيفية تطور الاتصال ، وما أنواع وأشكال الاتصال النموذجية للأطفال من مختلف الأعمار ، وكيفية تحديد مستوى تطوير الاتصال والتعويض عن أوجه القصور المحتملة.

الجانب الثاني هو تأثير الاتصال على تنمية شخصية الطفل. عند العمل مع الأطفال ، من المهم أن نتخيل كيف يمكن من خلال التواصل تطوير دوافع ومعاني أفعال الأطفال ، والوعي والوعي الذاتي ، والمبادرة والتعسف ، وما إلى ذلك.

بمرور الوقت ، ينجذب انتباه الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة بشكل متزايد إلى الأحداث التي تحدث بين الأشخاص من حولهم. تبدأ العلاقات الإنسانية وقواعد السلوك وخصائص الأفراد في إثارة اهتمام الطفل أكثر من حياة الحيوانات أو الظواهر الطبيعية. ما هو ممكن وما هو غير ممكن ، من هو الخير ومن هو الشر ، ما هو الخير وما هو السيئ - هذه وغيرها من الأسئلة المماثلة تتعلق بمرحلة ما قبل المدرسة في المرحلة المتوسطة والعليا. وفقط شخص بالغ يمكنه تقديم إجابات هنا. بالطبع ، حتى قبل أن يخبر المعلم الأطفال باستمرار عن كيفية التصرف ، وما هو مسموح به وما هو غير مسموح ، لكن الأطفال الأصغر سنًا يطيعون فقط (أو لم يطيعوا) متطلبات شخص بالغ. الآن ، في سن السادسة أو السابعة ، قواعد السلوك والعلاقات الإنسانية والصفات والأفعال تهم الأطفال أنفسهم. من المهم بالنسبة لهم فهم متطلبات الكبار ، لتأكيد أنفسهم في صلاحهم. لذلك ، في سن ما قبل المدرسة الأكبر سنًا ، يفضل الأطفال التحدث مع البالغين ليس في الموضوعات المعرفية ، ولكن في الموضوعات الشخصية المتعلقة بحياة الناس. هذه هي الطريقة التي تنشأ بها أصعب وأعلى مرحلة في سن ما قبل المدرسة - شكل من أشكال التواصل خارج الظرفية الشخصية.

البالغ هو مصدر المعرفة الجديدة للأطفال ؛ يحتاج الأطفال إلى احترامه وتقديره. ولكن يصبح من المهم جدًا للطفل أن يقيِّم صفات وأفعال معينة (كل من صفاته وأفعال الأطفال الآخرين) ومن المهم أن يتزامن موقفه تجاه أحداث معينة مع موقف شخص بالغ. القواسم المشتركة في الآراء والتقييمات هو مؤشر على صحتها بالنسبة للطفل. من المهم جدًا أن يكون الطفل في سن ما قبل المدرسة جيدًا ، وأن يفعل كل شيء بشكل صحيح: أن يتصرف بشكل صحيح ، وأن يقيم بشكل صحيح أفعال وصفات أقرانه ، وأن يبني علاقاته بشكل صحيح مع البالغين ومع الأقران.

هذا الطموح ، بالطبع ، يجب أن يدعمه المربي. للقيام بذلك ، تحتاج إلى التحدث مع الأطفال في كثير من الأحيان حول أفعالهم والعلاقات بينهم ، لتقييم أفعالهم. الأطفال الأكبر سنًا في سن ما قبل المدرسة يهتمون بالفعل أكثر بالتقييم ليس لمهارات محددة ، ولكن بصفاتهم الأخلاقية وشخصيتهم بشكل عام. إذا كان الطفل متأكدًا من أن الشخص البالغ يعامله جيدًا ويحترم شخصيته ، فيمكنه بهدوء ، وبطريقة عملية ، التعامل مع التعليقات المتعلقة بأفعاله أو مهاراته الخاصة. الآن التقييم السلبي لرسمه لا يسيء للطفل كثيرًا. الشيء الرئيسي هو أنه جيد بشكل عام ، بحيث يفهم البالغ ويشاركه آرائه.

الحاجة إلى التفاهم المتبادل هي سمة مميزة لشكل التواصل الشخصي. إذا أخبر شخص بالغ الطفل في كثير من الأحيان أنه جشع ، كسول ، جبان ، فإن هذا يمكن أن يسيء إلى حد كبير ويؤذي ، ولكن لن يؤدي بأي حال من الأحوال إلى تصحيح سمات الشخصية السلبية.

تظهر شخصية الشخص البالغ بشكل مختلف تمامًا بالنسبة لمرحلة ما قبل المدرسة عنها بالنسبة للرضيع. لم يعد الشريك الأكبر بالنسبة له مصدرًا مجردًا للاهتمام والإحسان ، ولكنه شخص ملموس يتمتع بصفات معينة (الحالة الاجتماعية ، والعمر ، والمهنة). كل هذه الصفات مهمة جدا للطفل. الشخص البالغ بالنسبة له هو القاضي المختص ، الذي يعرف "ما هو الخير والشر" ، وقدوة يحتذى بها.

التواصل غير الظرفية والشخصية ضروري لتنمية شخصية الطفل. أولاً ، يستوعب بوعي قواعد وقواعد السلوك ويبدأ في اتباعها بوعي في أفعاله وأفعاله. ثانيًا ، من خلال التواصل الشخصي ، يتعلم الأطفال أن يروا أنفسهم كما لو كانوا من الخارج ، وهو شرط ضروري للتحكم الواعي في سلوكهم. ثالثًا ، في التواصل الشخصي ، يتعلم الأطفال التمييز بين أدوار مختلف البالغين - المربي والطبيب والمعلم - وبناءً عليه ، يبنون علاقاتهم بطرق مختلفة في التواصل معهم.

1.3 تكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة من خلال التواصل التواصلي

في سن ما قبل المدرسة الثانوية ، يستمر بنشاط تكوين الصفات الأخلاقية للفرد وعادات السلوك الثقافي. إن محتوى العملية التربوية في هذه المرحلة هو التنشئة على احترام الأسرة والأصدقاء ، والاحترام للمعلمين ، والرغبة الواعية في إرضاء الكبار بالأعمال الصالحة ، والرغبة في أن يكونوا نافعين للآخرين. في أطفال المجموعة الأكبر سنًا ، من الضروري تكوين علاقات ودية بشكل نشط ومتسق ، وعادة اللعب والدراسة معًا ، والقدرة على الانصياع للمتطلبات ، في أفعالهم لاتباع مثال الأشخاص الطيبين ، الشخصية الإيجابية والبطولية أعمال فنية مشهورة.

في سلوك طفل ما قبل المدرسة الأكبر سنًا ، يكون الارتباط بين الصفات الأخلاقية وسمات الشخصية بالذكاء ، والمواقف المعرفية والمثيرة للاهتمام ، تجاه العالم حول العالم ، تجاه الأنشطة ، تجاه البالغين والأقران ، تجاه الذات أكثر وضوحًا. يمكن بالفعل تقييد الطفل في عملية الاتصال ، ويعرف كيف يتصرف لصالح شريك أو مجموعة من الأقران ، بينما يُظهر جهودًا إرادية كافية. لكن ، بالطبع ، هذه ليست سوى بداية لمهارة تحتاج إلى تطوير وتعزيز.

لا يزال الشيء الرئيسي في النشاط التربوي الهادف للمعلم في مرحلة ما قبل المدرسة هو تنظيم حياة وأنشطة الطفل ، والتي تتوافق مع تجربة التواصل الهادف ، وتشكيل موقف خيري تجاه الأقران وغيرهم.

تعتبر المحادثة الأخلاقية طريقة فعالة لتوضيح منهجية الأفكار الأخلاقية للأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة. يجب تضمين مثل هذه المحادثات عضويا في نظام أساليب التعليم المتنوعة.

تتميز المحادثة الأخلاقية كطريقة للتربية الأخلاقية بأصالتها الأساسية. يتكون محتوى المحادثات الأخلاقية بشكل أساسي من مواقف الحياة الحقيقية ، وسلوك الأشخاص من حولهم ، وقبل كل شيء ، التلاميذ أنفسهم. يعطي المعلم وصفًا للحقائق والأفعال التي لاحظها الطفل أو قام بها بالتواصل مع أقرانه والبالغين.

تتشكل هذه الخصائص لدى الأطفال الموضوعية في تقييم الأحداث ، وتساعد الطفل على التنقل في موقف معين والتصرف وفقًا لقواعد السلوك الأخلاقي.

يتم التخطيط للمحادثات الأخلاقية وإعدادها وتنظيمها ، ويتم تحديد محتواها من خلال متطلبات "برنامج تعليم وتدريب رياض الأطفال". ولكن ، بالانتقال إلى المهام البرمجية للتنشئة ، يجب على المعلم أن يجسدها ، وأن يضع قواعد ومعايير السلوك ، والتي يجب تعزيز تربيتها في هذه المجموعة ، مع مراعاة البالغين والخصائص الفردية للأطفال.

يجب أن نتذكر: الغرض الأساسي من المحادثات الأخلاقية هو تكوين دوافع أخلاقية للسلوك لدى الطفل ، والتي يمكن أن يسترشد بها في أفعاله. ويجب أن تستند مثل هذه المحادثات ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى الأحداث والظواهر الحقيقية التي توفرها حياة الطفل ونشاطه في دائرة الأقران بوفرة.

استعدادًا لمثل هذه المحادثة ، يجب على المعلم تحليل موضوع أكثر انطباعات الأطفال وضوحًا ، وكيف أدركوا ما رأوه ، وكيف اختبروه.

إذا رأى اختصاصي التوعية أنه من الضروري تضمين مقتطفات من هذا العمل الفني أو ذاك في محادثة أخلاقية ، فيجب عليه بالضرورة إخضاع محتواها لوظائف المعلمين.

إذا كان محتوى المحادثة متاحًا ومثيرًا للاهتمام للأطفال ، فسيتبع ذلك الأسئلة المهتمة والعواطف الحية والتقييمات الصادقة: يتم الكشف عن عالم المعلم الداخلي للمعلم. يتيح لك هذا تحديد كيفية إدراك الأطفال للفكرة ، وأخلاقيات العمل ، ويجعل من الممكن تصحيح سلوك الأطفال بلباقة. وحقيقة أن الأطفال مع المجموعة بأكملها يناقشون معًا حقائق السلوك والمواقف المختلفة ، مما يؤدي إلى التعاطف والتأثير العاطفي للأطفال على بعضهم البعض ، ويساهم في الإثراء المتبادل لمشاعرهم وأفكارهم الأخلاقية.

يشير سلوك تلاميذ الفئات الأكبر سنًا بشكل مقنع إلى أنه في هذا العمر (5-6 سنوات) هناك انتقال تدريجي من تصور محتوى الأفعال الفردية إلى مفاهيم غنية عن السلوك الجيد. من خلال المحادثات الأخلاقية ، يتواصل المعلم مع بعضهم البعض في أذهان الأطفال بأفكار متباينة في كل واحد - أساس النظام المستقبلي للتقييم الأخلاقي. إن استيعاب المفاهيم الأخلاقية في نظام معين يساعد الطفل الأكبر سنًا على فهم جوهر مفاهيم الخير والصالح العام والعدالة الذي يشكل المفهوم الأولي للكرامة الإنسانية.

إن تأثير الوعي الأخلاقي لطفل ما قبل المدرسة الأكبر سنًا على التنظيم الذاتي لسلوكه ليس كبيرًا بعد. لكن في هذا العمر ، لا يزال الطفل قادرًا على تقييم سلوكه تجاه من حوله. لذلك ، يجب أن تتضمن موضوعات المحادثات الأخلاقية بالضرورة المفاهيم التي تقود هذه الفئة العمرية. "أمي" ، "عائلتي" ، "روضة الأطفال" ، "رفاقي" ، "أنا في المنزل" وغيرها الكثير. إلخ. من المهم أن يتم ربط محتوى الموضوعات الرئيسية والتكميلية المدرجة بالمحتوى الكامل للعملية التربوية. بدونها ، لا يمكن ضمان فعالية التربية الأخلاقية ، كما أنها تساعد في تنظيم وتعميم الأفكار حول الأخلاق التي اكتسبها الأطفال أثناء وجودهم في المجموعات السابقة.

المحادثات الأخلاقية ، يجب أن تتجلى نتائجها مباشرة في ممارسة السلوك ، وأفعال الأطفال في المواقف المختلفة. هذا مهم جدا لتوطيد نتائج التأثير التربوي.

ملخص الفصل 1

سن ما قبل المدرسة هو فترة تكوين مكثف للنفسية على أساس تلك الشروط المسبقة التي تطورت في مرحلة الطفولة المبكرة. على جميع خطوط النمو العقلي ، تظهر أورام متفاوتة الخطورة ، تتميز بخصائص جديدة وميزات هيكلية. تحدث بسبب العديد من العوامل: الكلام والتواصل مع البالغين والأقران ، وأشكال مختلفة من الإدراك والمشاركة في الأنشطة المختلفة. إلى جانب التكوينات الجديدة في تطوير الوظائف النفسية الفسيولوجية على أساس التنظيم الفردي ، تنشأ أشكال اجتماعية معقدة للنفسية ، مثل الشخصية وعناصرها الهيكلية ، وموضوع الاتصال والإدراك والنشاط ومكوناتها الرئيسية - القدرات و الميول.

وهكذا ، وبالنظر إلى الجوانب النظرية للتربية الأخلاقية وتشكيل ثقافة السلوك ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن مشكلة التكوين الأخلاقي للفرد موجودة لفترة طويلة جدًا وتم إجراء العديد من الاكتشافات في هذا المجال. عملية التربية الأخلاقية لها خصوصياتها وصعوباتها في المنظمة ، ومع ذلك ، بعد أن أتقن المعرفة النفسية والتربوية اللازمة ، يستطيع البالغ التأثير على الطفل وتكوين أفكار أخلاقية وثقافة سلوك بشكل هادف.

ترتبط فترة ما قبل المدرسة (من 3-4 إلى 6-7 سنوات) بأصول التطور الأخلاقي للأطفال ، عندما تظهر أولاً براعم السلوك الإيجابي الموجه الطوعي على خلفية النشاط المباشر الدافع.

في سن ما قبل المدرسة الأكبر ، خلال فترة التطور الأخلاقي الفعلي للأطفال ، يخضع مجالهم الأخلاقي لمزيد من التغييرات. يتم الآن استبدال اللعب كنوع رائد من نشاط ما قبل المدرسة بأداء الطفل لمختلف الواجبات التعليمية ، مما يخلق أفضل الظروف لتعميق وعيه ومشاعره الأخلاقية ، وتعزيز إرادته الأخلاقية. الدافع اللاإرادي للسلوك ، السائد في مرحلة ما قبل المدرسة المتوسطة ، هو أدنى في الظروف الجديدة من أسبقية الدافع الطوعي الموجه اجتماعيًا.

في الوقت نفسه ، حتى أعلى مستوى من التطور الأخلاقي لمرحلة ما قبل المدرسة الأكبر سنًا له قيود عمرية خاصة به. في هذا العصر ، لا يكون الأطفال قادرين بعد على تطوير قناعاتهم الأخلاقية بشكل كامل.

عند تعلم هذا المطلب الأخلاقي أو ذاك ، لا يزال الطالب الأصغر يعتمد على سلطة المعلمين وأولياء الأمور. إن الافتقار النسبي لاستقلالية التفكير الأخلاقي والإيحاء الكبير لطفل ما قبل المدرسة الأكبر سنًا يحددان قابليته للتأثر بكل من التأثيرات الإيجابية والسيئة.

2.1 خصائص موجزة للموضوعات. تحليل المرحلة المؤكدة من الدراسة

سمح لنا تحليل الأدب النفسي والتربوي بافتراض أنه إذا استخدمنا شكل التواصل التواصلي - المحادثة الأخلاقية ، التي ستؤثر على عملية تكوين الصفات الأخلاقية ، فإن تطوير الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة سيكون ناجحًا.

لتأكيد الفرضية ، احتجنا إلى إجراء دراسة عملية لمستوى التطور الأخلاقي لدى أطفال ما قبل المدرسة الأكبر سنًا باستخدام المحادثات الأخلاقية.

على أساس مجموعة روضة الأطفال رقم 42 ، يوجنو ساخالينسك ، تم تشكيل مجموعتين من الأطفال من سن 6 سنوات - التجريبية والضابطة. كان العدد الإجمالي للمواضيع 24 طفلاً.

في المجموعة التجريبية (6 فتيات و 6 فتيان) تم اختبار فاعلية تأثير المحادثة الأخلاقية على تكوين الصفات الأخلاقية أثناء التجربة.

درست المجموعة الضابطة (6 فتيات و 6 فتيان) طوال التجربة في MDOU وفقًا للبرامج المقبولة عمومًا.

يتضمن برنامج الجزء التجريبي من عملنا ثلاث مراحل رئيسية:

1) التحقق ؛

2) التكوينية.

3) السيطرة.

المرحلة المؤكدة من البحث هي دراسة تقريبية لمسألة تأثير المحادثة الأخلاقية على تكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة الأكبر سنًا.

بالنسبة لمرحلة التحقق من الدراسة ، تم تحديد مجموعتين من عشرة أشخاص ، واحدة منها أصبحت فيما بعد تجريبية ، والأخرى بقيت ضابطة.

لتحديد مستوى تطور الصفات الأخلاقية لدى الأطفال الأكبر سنًا في سن ما قبل المدرسة ، كان من الضروري توضيح البنية الفئوية للأخلاق.

لذلك ، في بداية العمل ، كان من الضروري الإجابة على السؤال: ما هي الفئات الأساسية في الوعي الأخلاقي؟ نجد في أفلاطون وسقراط وأرسطو تصنيفات مثل الخير والشر والحكمة والشجاعة والاعتدال والعدالة والسعادة والصداقة. في العصور الوسطى ، ظهر مفهوم "الرحمة" ، في حقبة تاريخية لاحقة - "الواجب" ( كانط) ، "الذنب" (هيجل). وهكذا ، تم تحديد 10 فئات.

لقد طلبنا من الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة شرح كيفية فهمهم للكلمات المقدمة لهم. تم إجراء المسح بشكل فردي.

يتم عرض إحصائيات إجابات الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة في الجدول 1 (انظر الملحق 1) ، والذي يمكن من خلاله ملاحظة أنه لا يوجد طفل واحد يمكنه شرح جميع المفاهيم ، ولكن تم تقديم عدد كبير بما فيه الكفاية من التفسيرات (10-11 مفاهيم) عن طريق 4 أطفال ، اثنان من المجموعة التجريبية واثنان من المجموعة الضابطة. من إجمالي عدد الموضوعات (24 طفلًا) ، تم تقديم عدد صغير من التفسيرات من قبل 11 شخصًا (5 من التجربة و 6 من المجموعة الضابطة) ، مما يشير إلى انخفاض تطور أخلاق هؤلاء الأطفال.

من الجدول 2 (انظر الملحق 1) ، الذي يعرض توزيع إجابات الأطفال في كلا المجموعتين ، من الممكن تحديد المفاهيم التي تلقت أكبر وأصغر عدد من التفسيرات.

لذلك ، كان من الأسهل على الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة شرح معنى "الصداقة" و "الشر" و "الخير" و "الشجاعة" و "السعادة" و "الحرية" ، والأصعب من ذلك هو "الرحمة" و "الحكمة" و "الواجب" و "العدل" و "الاعتدال".

وبتوسيع معنى فئة "الصداقة" ، قال الأطفال إنها "الناس أصدقاء مع بعضهم البعض". نادرًا ما ظهرت مظاهر محددة للصداقة في الإجابات ، مثل "لا يتشاجرون أبدًا ، ويحترمون بعضهم البعض" ، "يفهمون بعضهم البعض" ، "يساعدون بعضهم البعض" ، "عندما لا يتشاجر الأطفال ويلعبون معًا". في كثير من الأحيان ، كان الطلاب يعطون تقييمًا عاطفيًا فقط: "هذا جيد" ، "هذا ممتع".

في تفسير الشر ، يمكن تمييز ثلاث مجموعات من الإجابات. الأول ، الأكثر عددًا ، مرتبط بالأفعال - "هذا عندما يضربون" ، "عندما يقتلون" ، "عندما يرتكب الشخص شيئًا سيئًا" ، "عندما يتشاجر الجميع". المجموعة الثانية من الإجابات تتعلق بخصائص شخص آخر ("هذا شخص شرير") أو نفسه ("هذا أنا عندما أكون سيئًا"). تقدم المجموعة الثالثة مرة أخرى تقييمًا عاطفيًا للظاهرة: "هذا سيء".

جيد من وجهة نظر المستجيبين - "عندما يقومون بأعمال صالحة" ، "أنت تساعد الجميع" ، "تحمي الجميع" ، "عندما لا يقاتلون" ، "عندما تستسلم للجميع" ، "عندما تكون طيبًا" ". ومع ذلك ، هناك اختلافات كبيرة في ردود الفتيات والفتيان. أولاً ، يرتبط الخير ، أولاً وقبل كل شيء ، بالمساعدة ("هذا عندما يريد الشخص المساعدة في المشاكل" ، "هذا عندما يساعد") ، والثاني ، مع عدم وجود صراعات خارجية ("هذا هي عندما لا يقاتل أحد ، "لا يسيئون إلى أحد") ... بعض الأطفال في سن ما قبل المدرسة أدرجوا "الخير" في ثنائية: "الخير هو عندما لا يكون هناك شر". لم تكن هناك إجابات تتعلق فقط بالتقييم العاطفي للفئة المقدمة.

مقارنة بين مستوى تطور الأخلاق بين المجموعتين ، عكسناها في الرسم التخطيطي (انظر الملحق 1).

2.2 استخدام المحادثة الأخلاقية لبناء الأخلاق

في أطفال المجموعة الأكبر سنًا ، من الضروري تكوين علاقات ودية بشكل نشط ومتسق ، وعادة اللعب والدراسة معًا ، والقدرة على الانصياع للمتطلبات ، في أفعالهم لاتباع مثال الأشخاص الطيبين ، الشخصية الإيجابية والبطولية أعمال فنية مشهورة.

في التنشئة الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة الأكبر سنًا ، تستمر تربية ثقافة التواصل في احتلال مكانة مهمة. تكوين احترام الآخرين ، الإحسان ، الصفات القوية الإرادة ، ضبط النفس يحدث في فريق من الأقران. يلعب الفريق دورًا متزايدًا في حياة الأطفال ، وتصبح علاقة الأطفال أكثر تعقيدًا.

في التنشئة على أي صفة أخلاقية ، يتم استخدام وسائل التربية المختلفة. في النظام العام للتربية الأخلاقية ، تحتل مجموعة من الوسائل التي تهدف إلى تعليم القناعات الأخلاقية والأحكام والتقييمات والمفاهيم مكانًا مهمًا. تتضمن هذه المجموعة المحادثات الأخلاقية.

لتكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال المجموعة التجريبية ، استخدمنا حلقة من المحادثات الأخلاقية. يتكون الجزء الرئيسي من الدورة من محادثات لمناقشة القصص الخيالية والقصص. يحتوي الملحق 2 على قائمة بالقصص الخيالية المأخوذة من كتب M. S. Kutova. "حكايات من الدموع: ننقذ أعصاب الوالدين" ، بيتروفا ف. "محادثات أخلاقية مع أطفال تتراوح أعمارهم بين 4-7 سنوات: التربية الأخلاقية في رياض الأطفال: دليل للمعلمين والمنهجيين".

بالإضافة إلى ذلك ، تم إجراء محادثات أخلاقية موضوعية ، والتي توجد قائمة بها أيضًا في الملحق 1. لقد اعتبرنا أنه من الضروري تسليط الضوء على مسار العديد من المحادثات في عملنا (انظر الملحق 3).

لتحسين فعالية المحادثات الأخلاقية أثناء الحصص ، لاحظنا الشروط التالية:

1) الحاجة إلى طبيعة إشكالية للمحادثة ، صراع الآراء والأفكار والآراء. يجب أن تكون الأسئلة غير قياسية ، من المهم تقديم المساعدة في الإجابة عليها.

2) امنح الأطفال الفرص ليقولوا ما يفكرون به. علمهم احترام آراء الآخرين ، وتطوير وجهة النظر الصحيحة بصبر ومعقول.

3) تجنب المحاضرات: شخص بالغ يتحدث والأطفال يستمعون. فقط الآراء والشكوك المعبر عنها بصراحة تسمح للمُختبِر بتوجيه المحادثة حتى يتوصل الرجال أنفسهم إلى فهم صحيح لجوهر القضية قيد المناقشة. يعتمد النجاح على مدى دفء طبيعة المحادثة ، وما إذا كان الرجال يفتحون أرواحهم فيها.

4) اختيار مادة للمحادثة قريبة من التجربة العاطفية للتلاميذ. فقط عند الاعتماد على تجربة حقيقية يمكن أن تكون المحادثات ناجحة.

5) عدم تجاهل رأي أي شخص ، فهذا مهم من جميع وجهات النظر - الموضوعية والعدالة وثقافة الاتصال.

6) القيادة الصحيحة للمحادثة الأخلاقية هي مساعدة التلاميذ بشكل مستقل على الوصول إلى الاستنتاج الصحيح. لهذا ، يجب أن يكون المجرب قادرًا على النظر إلى الأحداث أو الإجراءات من خلال عيون التلميذ ، لفهم موقفه والمشاعر المرتبطة به.

جرت المحادثات الأخلاقية مع الأطفال في جو مريح. لم يكونوا في الطبيعة يؤدون الأخلاق ، لقد احتوتوا على التنوير والتوبيخ والسخرية. عبر الأطفال عن آرائهم ، وشاركوا انطباعاتهم بحرية.

في سياق المحادثة ، بمساعدة الأسئلة ، والأمثلة الحية ، والملاحظات المقنعة ، وتوضيح أقوال الأطفال ، وتم ضمان نشاط الأطفال وتوحيد الأحكام والتقييمات الصحيحة.

دفع تسلسل الأسئلة الأطفال إلى استنباط قاعدة أخلاقية يجب اتباعها عند التواصل مع الآخرين والوفاء بواجباتهم.

كانت هناك عناصر للتسلية في المحادثات الأخلاقية مع الأطفال الأكبر سنًا في سن ما قبل المدرسة. لهذا ، اشتمل محتوى المحادثات على مواقف مختلفة تحتوي على مشكلة أخلاقية. من المهم جدًا أن تكون الأفعال الإيجابية للأطفال في سن ما قبل المدرسة هي موضوع الرأي العام. تم تطوير الرأي العام من خلال إدخال مفاهيم أخلاقية جديدة وتعديلها ، وتعليم الأطفال قواعد مناقشة وتقييم أحداث الحياة الجماعية ، وأفعال الأطفال الفردية. عملت القواعد المطورة لحياة جماعة الأطفال كمعايير للتقييم الأخلاقي.

تلخيصًا لنتائج المحادثة ، تم الاستشهاد ببيانات حية حتى تتغلغل المحادثة بشكل أعمق في وعي ومشاعر أطفال المدارس. تم تمييز الفئات التي شكلت الغرض من المحادثة بوضوح.

بمساعدة المجرب ، تعلم الرجال إجراء تقييم عادل لأفعال أقرانهم ، وأحيانًا الكبار ، تعلموا فهم ما هو ممكن وما هو غير ممكن ، وما هو جيد وما هو سيئ.

تم إنشاء الخلفية الجمالية لفصولنا من خلال القصائد والأحاجي والأغاني المدرجة في كل من الجزء الرئيسي والعمل الإضافي مع الأطفال. لا غنى عن المواد الأدبية في التربية الأخلاقية للطفل ، حيث يسهل على الأطفال تقييم سلوك وتصرفات الآخرين بخلاف سلوكهم. من أجل التنمية الشاملة للشخصية ، قمنا بإدراج الأطفال في الأنشطة المختلفة المتعلقة بالخيال. على سبيل المثال ، ابتكر الرجال رسومات تستند إلى القصص الخيالية والقصص. تم تنظيم معرض.

مظهر من مظاهر السلوك ، وأفعال الأطفال في المواقف المختلفة للصفات الأخلاقية في الممارسة - هذه هي النتيجة المتوقعة للمرحلة التكوينية التي أجريت.

2.3 نتائج المرحلة النهائية للدراسة

بعد انتهاء دورة المحادثات الأخلاقية مع أطفال المجموعة التجريبية ، تم إجراء تشخيص متكرر لمستوى التطور الأخلاقي لأبناء المجموعتين ، وقد تم تضمين نتائجه في الجدولين 4 و 5 (الملحق 4). ).

يوضح الجدول 3 أن أطفال المجموعة التجريبية الذين أكملوا مسار المحادثات الأخلاقية ، قد ارتفع مستوى التطور الأخلاقي. وكنتيجة للتشخيص ، وجد أن طفلاً ظهر في المجموعة التجريبية ، قام بشرح جميع المفاهيم دون مواجهة صعوبات ، كما زاد أيضًا عدد الأطفال الذين يعرفون معنى جميع المفاهيم تقريبًا (10-11 مفاهيم) ، من شخصان إلى 7. انخفض عدد الأطفال ، ومن يجدون صعوبة في إعطاء تعريف من 11 إلى 4.

في المجموعة الضابطة ، حدثت تغييرات طفيفة خلال فترة دورة الفصول في المجموعة التجريبية.

تمت مراقبة الأطفال طوال التجربة. كانت هناك تغييرات في تصرفات وأفعال الأطفال الذين مروا بدورة الفصول حول تنمية الصفات الأخلاقية. في عملية تكوين الأخلاق ، طور الأطفال إحساسًا بالكرامة والفخر والندم - هذا "القاضي الداخلي" ، "المتحكم" في الأفكار والأفعال والأفعال. بدأ الأطفال في إظهار التعاطف والتعاطف والرحمة. لاحظ الآباء أيضًا تغييرًا في السلوك. وفقًا لهم ، أصبح الأطفال أكثر ودية ورعاية وحنونة ، وقلقون إذا أساء شخص ما ، بصدق ، اطلب العفو بشكل مستقل. وهكذا ، فإن العمل الذي تم تنفيذه على التنشئة الأخلاقية لأطفال الفئة الأكبر سنًا ، بمساعدة المحادثات الأخلاقية ، جعل من الممكن رفع مستواها إلى مستويات عالية ، مما يتيح لنا التحدث عن فعالية المحادثات الأخلاقية كأسلوب تكوين الصفات الأخلاقية.

استنتاج

لا يولد الطفل شريرًا أو لطيفًا أو صادقًا أو غير أخلاقي. سوف يعتمد ما سيصبح عليه على الظروف التي تربى فيها ، وعلى اتجاه ومحتوى التربية نفسها.

يحدث تكوين التربية الأخلاقية عند الأطفال تحت تأثير الظروف الموضوعية للحياة والتعليم والتنشئة ، في عملية الأنشطة المختلفة ، واستيعاب الثقافة الإنسانية العالمية وسيتم تنفيذها بشكل فعال كعملية تربوية متكاملة ، تتوافق مع قواعد الأخلاق العالمية ، وتنظيم حياة الطفل بأكملها ، مع مراعاة سنهم وخصائصهم الفردية ... لذلك ، يجب أن يتضمن العمل التربوي أفكارًا أخلاقية وأن يتم تنفيذه بأشكال مختلفة وفعالة ، بشكل هادف وبإشباع عاطفي مناسب.

المعرفة الأخلاقية ضرورية للطفل حتى يتمكن من التنقل في الظواهر الاجتماعية ، والاطلاع على سلوكه ، والتنبؤ بالنتائج الأخلاقية لأفعاله. تعتبر المفاهيم والأفكار الأخلاقية ، على الرغم من أنها لا تحدد بشكل كامل السلوك المناسب للأطفال في سن ما قبل المدرسة ، شرطًا مسبقًا مهمًا لذلك. تؤثر العلاقات الأخلاقية الناشئة في عملية النشاط على استيعاب المعايير الأخلاقية. لا يمكن أن تنشأ الصفات الأخلاقية خارج النشاط. لذلك ، من المهم جدًا أن يكون للأطفال حجم كافٍ من العمل المستقل المفيد اجتماعيًا وأنواع النشاط الأخرى التي يمكن من خلالها إدراك معرفتهم بمعايير وقواعد الأخلاق.

يتأثر التكوين الأخلاقي لشخصية الطفل بشكل كبير بمواقف الاختيار ، أي المواقف التي يجب على الطالب فيها اتخاذ خيار العمل ، مسترشدًا بمعيار أخلاقي معروف له. يجب أن يكون الموقف صعبًا بما يكفي للطفل ، ويطلب منه توتر الفكر ، وتحليل التجربة الشخصية.

تعتمد فعالية التربية الأخلاقية على مدى استهدافها للتطور الأخلاقي للأطفال. عند تحديد محتوى المحادثات الأخلاقية ، وتطوير منهجية لسلوكها ، يجب على المعلم التركيز على التغييرات النوعية في شخصية الطالب ، على آفاق تطوره الأخلاقي والفكري والعاطفي الإرادي. تعتمد فعالية المحادثات الأخلاقية أيضًا على مدى مهارة المعلم في التأثير على مشاعر الأطفال.

أتاحت المرحلة الضابطة للدراسة التوصل إلى استنتاج مفاده أن العمل المنفذ على التربية الأخلاقية لأطفال الفئة الأكبر سنًا ، بمساعدة المحادثات الأخلاقية ، رفع مستواه إلى معدلات عالية ، مما يتيح لنا التحدث عنها فاعلية المحادثات الأخلاقية كطريقة لتكوين الصفات الأخلاقية.

تمت مراقبة الأطفال طوال التجربة. كانت هناك تغييرات في تصرفات وأفعال الأطفال الذين مروا بدورة الفصول حول تنمية الصفات الأخلاقية. في عملية تكوين الأخلاق ، طور الأطفال إحساسًا بالكرامة والفخر والندم - هذا "القاضي الداخلي" ، "المتحكم" في الأفكار والأفعال والأفعال. بدأ الأطفال في إظهار التعاطف والتعاطف والرحمة. لاحظ الآباء أيضًا تغييرًا في السلوك. وفقًا لهم ، أصبح الأطفال أكثر ودية ورعاية وحنونة ، وقلقون إذا أساء شخص ما ، بصدق ، اطلب العفو بشكل مستقل. وهكذا ، فإن نتائج دراسة المؤلفات العلمية حول موضوع البحث ونتائج العمل البحثي واستخدام طريقة الإحصاء الرياضي - معيار الطالب - سمحت لنا بإثبات الفرضية المطروحة: إذا استخدمنا شكل التواصل التواصلي - محادثة أخلاقية ، ستؤثر على تكوين الصفات الأخلاقية ، ثم تنجح الصفات الأخلاقية في تنمية الأطفال في سن ما قبل المدرسة.

...

تكوين المشاعر الأخلاقية في نشأة الأطفال ذوي السمع السليم وضعف السمع. الحكاية الشعبية كوسيلة للتربية الأخلاقية للطفل. العمل الإصلاحي لتنمية المشاعر الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة من ذوي الإعاقة السمعية.

أطروحة تمت إضافة 11/27/2012

ملامح تربية الأطفال في سن ما قبل المدرسة. التربية الشعبية ووسائلها وأهمية الثقافة الشعبية الروسية في تنشئة الأجيال. الكشف عن مستوى تكوين الصفات الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة الأكبر سنًا.

تمت إضافة ورقة مصطلح بتاريخ 04/28/2013

ملامح التربية الأخلاقية لأطفال ما قبل المدرسة. مفهوم اللعبة وأنواعها. أساسيات لعبة لعب الأدوار ، الهيكل ، مراحل التطور ، تستخدم كعامل في تكوين الصفات الأخلاقية والأخلاقية الإيجابية لشخصية ما قبل المدرسة.

أطروحة ، أضيفت في 05/14/2015

مشكلة التربية الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة. ملامح تصور الأطفال للأعمال الأدبية. الدور التربوي للحكايات الخرافية. تكوين علاقات ودية بين الأطفال في سن ما قبل المدرسة الابتدائية من خلال هذا النوع.

ورقة مصطلح ، تمت إضافتها في 02/20/2014

مفهوم "التربية البدنية" وتطوره. طريقة تدريب الدائرة. تحليل برامج تنمية الصفات الجسدية للأطفال الأكبر سنًا في سن ما قبل المدرسة. تشخيص مستوى تكوين الصفات الجسدية لدى أطفال ما قبل المدرسة الأكبر سنًا.

تمت إضافة ورقة مصطلح بتاريخ 2014/12/05

تكوين المشاعر الوطنية والصفات الأخلاقية للشخصية لدى أطفال ما قبل المدرسة. تطوير برنامج تعليمي جزئي لتنمية تفاعل الأطفال مع العالم الخارجي والطبيعة. تنظيم البيئة الموضوعية المكانية.

أطروحة تمت إضافة 01/06/2016

الجوانب النفسية والتربوية لتشكيل مجال القيمة لمرحلة ما قبل المدرسة. الحكاية الخرافية كوسيلة تعليمية للتربية العاطفية الإرادية والروحية للأطفال ؛ طريقة لتعريف الأطفال في سن ما قبل المدرسة بحكاية خرافية وتكوين الصفات الأخلاقية للشخص.

أطروحة تمت إضافة 06/19/2013

شروط تكوين الأفكار الأخلاقية من خلال حكاية خرافية في الأدب النفسي والتربوي والعلمي والمنهجي. تقييم فاعلية استخدام الحكاية الخرافية كوسيلة لتكوين الأفكار الأخلاقية لدى أطفال ما قبل المدرسة.

الفصل الأول: الأسس النظرية لتكوين الصفات الأخلاقية لدى الأطفال الصغار في مرحلة ما قبل المدرسة عن طريق الخيال.

1. تكوين الصفات الأخلاقية لشخصية الطفل

أهمية المشكلة:

الاتجاه ذو الأولوية في التعليم قبل المدرسي هو التطور الأخلاقي لشخصية الطفل ، وتشكيل دوافع القيمة ، والاستقلالية ، والفضول ، وتعريف الأطفال بالقيم الإنسانية العالمية (T.N. Doronova ، L.N. Galiguzova ، AV Zaporozhets ، VT Kudryavtsev). يتعلم الطفل اتخاذ خيار أخلاقي من خلال تطوير المعايير الأخلاقية والتوجيه وتبعية الدوافع واستقرارها. إذا لم يقم الشخص بتشكيل قواعد أخلاقية للسلوك والعلاقات ، فإن تكوين الأخلاق سيكون في طابع استيعاب المعرفة والحفظ وعدم فهم وقبول هذه المعايير. يحتاج المجتمع إلى شخص يتمتع بمعرفة أخلاقية إيجابية وخصائص أخلاقية.

يبدأ التطور الشخصي للطفل في وقت مبكر جدًا. تحتل الأخلاق مكانًا مهمًا في عملية تطويرها المتكاملة. في سن ما قبل المدرسة ، يكون للكبار التأثير الأكبر على التطور الأخلاقي للطفل. يتخذ الطفل الخطوات الأولى في إتقان قواعد الحياة ، والتواصل مع البالغين ، واعتماد تجربتهم في السلوك الاجتماعي ، والتركيز على تقييم الشخص البالغ. يتلقى الطفل الدروس الأولى في الأخلاق في الأسرة. في مؤسسات ما قبل المدرسة ، يعود الدور الرائد في هذه العملية إلى المعلم. يصبح نشاطه التربوي أكثر فاعلية مع التفاعل النشط مع الوالدين.

في مطلع الطفولة المبكرة وما قبل المدرسة ، يتفكك النشاط المشترك مع البالغين ، ويطور الطفل رغباته الخاصة ، وميوله إلى النشاط المستقل ، وتتشكل العلاقات مع الأقران ، والتي يتم بناؤها بالفعل على أساس الخبرة المكتسبة من السلوك. خلال هذه الفترة ، يبرز الشخص البالغ كنموذج. يراقبه الطفل بنشاط ، وموقفه من العالم الموضوعي ، والأشخاص من حوله ؛ يسعى إلى التصرف "كشخص بالغ". ينشط هذا الموقف الجديد تصرفات الطفل ، ويعمل كأساس لتشكيلاته الشخصية الجديدة.

الاستيعاب المكثف لمثال البالغين ، وإخضاع الإجراءات للنموذج يشكل سلوكًا طوعيًا ، ويساهم أيضًا في استيعاب المعايير الأخلاقية (أي ، يتم تشكيل نوع جديد من السلوك الشخصي). دور مهم في هذه العملية ينتمي إلى اللعب باعتباره النوع الرائد من النشاط في نمو الطفل. العلماء D.V. Mendzheritskaya ، دي. إلكونين ، أ. زابوروجيتس ، R.I. جادل جوكوفسكايا وآخرون بأن تطور طفل ما قبل المدرسة يعتمد على تكوين نشاط اللعب ومحتواه ودرجة نشاط الطفل فيه.

يتطلب التكوين الأخلاقي لشخصية طفل ما قبل المدرسة الامتثال لشروط تربوية معينة:

صياغة واضحة للمهام التربوية التي تهدف إلى خلق علاقات إنسانية في فريق الأطفال ؛

موقف المربي الإنساني تجاه الأطفال ، والرغبة في فهم الطفل ، وحالته ، ودوافع أفعاله ؛

تهيئة الظروف للنشاط النشط للأطفال ، وتكوين العلاقات الودية ، ومبادئ الجماعية.

كما ذكرنا سابقًا ، فإن دور الشخص البالغ في التطور الأخلاقي لمرحلة ما قبل المدرسة كبير جدًا. ينظر إلى علاقة "المربي - الطفل" ويختبرها الأطفال بعلامة زائد أو ناقص. راحة الطفل ، ومزاجه ، وتصور البيئة (الفرح ، الضوء ، اللامبالاة ، العدوانية ، المنفصلة) تعتمد على ذلك. بمساعدة شخص بالغ ، يبدأ الأطفال في التمييز بين أفعالهم ، بالاعتماد على مفاهيم "يمكن" ، "الحاجة" ، "لا" ؛ "جيد" - "سيء" ، "جيد" - "شر". من المواقف التقييمية لشخص بالغ ، ينظر الطفل إلى نفسه والآخرين ، ويطور تدريجياً موقفه تجاه الآخرين ونفسه. في البداية ، تسود المشاعر التي تحدد تصرفات الطفل في سن ما قبل المدرسة. في وقت لاحق ، مع تطور السلوك التطوعي واستيعاب قواعد السلوك الاجتماعي ، يصل الطفل إلى مستوى معين من الاستقلال في اختيار بعض الإجراءات. ولكن مع ذلك ، طوال مرحلة ما قبل المدرسة بأكملها ، يكون البالغ هو قائد عملية تكوين شخصية الطفل.

التطور الأخلاقي للشخصية - هذا هو تبني الطفل للمعايير الأخلاقية ، وتعميمها وتحويلها إلى "نماذج أخلاقية" داخلية ، ينفذها السلوك. يتعلم الأطفال رؤية القيمة في الأعمال الأخلاقية بأنفسهم ، لقياس كرامتهم من خلال القدرة على التصرف بطريقة معينة ، وفقًا لأنماط السلوك المعتمدة.

أساس التطور الأخلاقي للشخص هو التنشئة الاجتماعية المثلى لمرحلة ما قبل المدرسة (OE Smirnova). وفقًا لـ V.P. زينتشينكو ، إل. Kolomiychenko، V.S. موخينا ، د. فيلدشتاين ، التنشئة الاجتماعية تشمل إدراك الشخص للفضاء الاجتماعي ، وإتقان مهارات التواصل بين الأشخاص ، واكتساب الصفات الأخلاقية.

في أعمال جي. أبراموفا ، أ. بوداليفا ، أ.ف. زابوروزيت ، م. Kosheleva et al. لاحظ خصائص نفسية الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة: يبدأ الطفل في إيلاء المزيد من الاهتمام لنفسه ، لتصرفاته ، لتقييم قدرته على تقييم سلوكه ونتائج أفعاله ، ليصبح مدركًا لتطوره.

تربية - عملية تكوين الشخصية الهادفة.

تدريس روحي - عملية هادفة لتعريف الأطفال بالقيم الأخلاقية للإنسانية ومجتمع معين. بمرور الوقت ، يتقن الطفل تدريجياً قواعد وقواعد السلوك والعلاقات المقبولة في المجتمع ، أي يصنع طرق وأشكال التفاعل الخاصة به ، وينتمي إلى نفسه ، ويعبر عن موقفه تجاه الناس ، والطبيعة ، ونفسه.

تدريس روحي - أحد أهم جوانب العملية المتعددة الأوجه لتكوين الشخصية ، استيعاب الفرد للقيم الأخلاقية ، تنمية الصفات الأخلاقية ، القدرة على التركيز على المثل الأعلى ، للعيش وفقًا لمبادئ وقواعد وقواعد الأخلاق ، عندما المعتقدات والأفكار حول ما يجب تجسيده في تصرفات وسلوكيات حقيقية.

نتيجة التربية الأخلاقية هي ظهور وتأكيد مجموعة معينة من الصفات الأخلاقية في الشخص ، فكلما قلت الانحرافات عن المبادئ الأخلاقية المقبولة في المجتمع في الشخص ، كلما ارتفع تقييم أخلاقه من قبل الآخرين.

يتميز سن ما قبل المدرسة بقابلية متزايدة للتأثيرات الاجتماعية. الطفل ، بعد أن جاء إلى هذا العالم ، يمتص كل شيء بشري: طرق الاتصال ، والسلوك ، والعلاقات ، واستخدام ملاحظاته الخاصة ، والاستنتاجات والاستنتاجات التجريبية ، وتقليد البالغين. ومن خلال التجربة والخطأ ، يمكنه في النهاية إتقان القواعد الأساسية للحياة في المجتمع البشري.

دور الراشد "كمرشد اجتماعي" مهم ومسؤول للغاية. تتمثل مهمة الشخص البالغ في تحديد ماذا وكيف ومتى يعلم الطفل حتى يتم تكيفه مع العالم البشري ويكون غير مؤلم.

تعتمد قوة واستقرار الجودة الأخلاقية على كيفية تشكيلها ، وما هي الآلية التي تم استخدامها كأساس للتأثير التربوي. لتشكيل أي صفة أخلاقية ، من المهم أن تتم بوعي. لذلك ، هناك حاجة إلى المعرفة ، والتي على أساسها يطور الطفل أفكارًا حول جوهر الجودة الأخلاقية ، وضرورتها ومزايا إتقانها.

يجب أن يكون لدى الطفل رغبة في إتقان الصفات الأخلاقية ، أي من المهم أن تظهر الدوافع لاكتساب الصفة الأخلاقية المناسبة.

يستلزم ظهور الدافع موقفًا تجاه الجودة ، والتي بدورها تشكل المشاعر الاجتماعية. تعطي المشاعر عملية التكوين لونًا مهمًا شخصيًا وبالتالي تؤثر على قوة الجودة المتكونة.

لكن المعرفة والمشاعر تثير الحاجة إلى تنفيذها العملي - في الإجراءات والسلوك. تتخذ الإجراءات والسلوك وظيفة التغذية الراجعة التي تسمح لك بفحص وتأكيد قوة الجودة المشكلة.

آلية التربية الأخلاقية:

(المعرفة والأفكار) + (الدوافع) + (المشاعر والمواقف) + (المهارات والعادات) + (الأفعال والسلوك) = الجودة الأخلاقية.

هذه الآلية موضوعية. يتجلى دائمًا في تكوين أي صفة شخصية (أخلاقية أو غير أخلاقية). السمة الرئيسية لآلية التربية الأخلاقية هي غياب مبدأ التبادل. وهذا يعني أن كل مكون من مكونات الآلية مهم ولا يمكن إلغاؤه أو استبداله بآخر.

جوهر وأهداف التربية الأخلاقية.

مصطلح "الأخلاق" ينشأ من كلمة مزاج. "الأخلاق" هي تلك المعايير والأعراف التي يسترشد بها الناس في سلوكهم وأعمالهم اليومية. ليست الأخلاق مقولات أبدية وليست ثابتة ، بل يتم إعادة إنتاجها بقوة عادة الجماهير ، بدعم من سلطة الرأي العام ، وليس الأحكام القانونية.

لوس انجليس قدم غريغوروفيتش التعريف التالي لـ "الأخلاق" - إنها خاصية شخصية تجمع بين صفات وخصائص مثل اللطف واللياقة والانضباط والجماعة.

يكون. حددت مارينكو "الأخلاق" كجزء لا يتجزأ من الشخص ، مما يضمن الامتثال الطوعي للمعايير والقواعد ومبادئ السلوك الحالية. يجدون التعبير فيما يتعلق بالوطن الأم ، المجتمع ، الجماعي ، الأفراد ، بالنفس ، للعمل.

"المعايير الأخلاقية" هي القواعد والمتطلبات التي تحدد كيفية تصرف الشخص في موقف معين.

يمكن للقاعدة الأخلاقية أن تحث الطفل على أفعال وأفعال معينة ، ويمكن أن تحظرها أو تحذر منها.

معلم بارز في عصرنا V.A. بعد أن طور Sukhomlinsky نظامًا تعليميًا من أجل التنمية الشاملة للفرد ، اعتقد بشكل معقول تمامًا أن ميزة تشكيل النظام هي التعليم الأخلاقي.

"جوهر التربية الأخلاقية هو تنمية المشاعر الأخلاقية للفرد."

التربية الأخلاقية تشمل:

تكوين وعي الارتباط بالمجتمع ، والاعتماد عليه ، والحاجة إلى تنسيق سلوكهم مع مصالح المجتمع ؛

التعرف على المثل الأخلاقية ومتطلبات المجتمع وإثبات شرعيتها وعقلانيتها ؛

تحويل المعرفة الأخلاقية إلى معتقدات أخلاقية ، وخلق نظام من هذه المعتقدات ؛

تكوين مشاعر أخلاقية مستقرة ، ثقافة عالية للسلوك كأحد المظاهر الرئيسية لاحترام الإنسان للناس ؛

تكوين العادات الأخلاقية.

أهم مهام التربية الأخلاقية:

تشكيل الوعي الأخلاقي.

التربية وتنمية المشاعر الأخلاقية ؛

تنمية مهارات وعادات السلوك الأخلاقي.

الوعي الأخلاقي - عملية انعكاس نشطة للعلاقات الأخلاقية ، الدول. القوة الدافعة الذاتية لتنمية الوعي الأخلاقي هي التفكير الأخلاقي - عملية التراكم المستمر وفهم الحقائق والعلاقات والمواقف الأخلاقية وتحليلها وتقييمها واتخاذ قرارات أخلاقية واتخاذ خيارات مسؤولة. التجارب الأخلاقية ، عذاب الضمير مندهش من وحدة الحالات الحسية التي تنعكس في الوعي ، وفهمها وتقييمها وتفكيرها الأخلاقي.

تتكون أخلاق الشخص من مبادئ أخلاقية يتم إتقانها ذاتيًا ، والتي من خلالها يتم توجيهها في نظام العلاقات والتفكير الأخلاقي النابض باستمرار.

المشاعر الأخلاقية والوعي والتفكير هي الأساس والحافز لإظهار الإرادة الأخلاقية. خارج الإرادة الأخلاقية والموقف العملي الفعال تجاه العالم ، لا توجد أخلاق حقيقية للفرد. إنها تتحقق في وحدة الشعور الأخلاقي والعزم الواعي العازم على إدراك قناعات المرء الأخلاقية في الحياة.

يكمن مصدر العادات الأخلاقية في وحدة الوعي العميق والتقييم العاطفي الشخصي للظواهر والعلاقات بين الناس وصفاتهم الأخلاقية. العادات الأخلاقية هي أبجدية الأفكار والمعتقدات الأخلاقية. إن تكوين العادات الأخلاقية هو طريقة تغلغل المربي في العالم الروحي للتلميذ ، والذي بدونه يستحيل فهم الشخص والتأثير فيه بأكثر الوسائل دقة - باختصار ، الجمال. بفضل العادة الأخلاقية ، تصبح معايير الوعي الاجتماعي والأخلاق الاجتماعية اكتسابًا روحيًا للفرد. تأكيد الذات ، والتعليم الذاتي ، واحترام الذات كلها أمور مستحيلة بدون العادة الأخلاقية.

السلوك الأخلاقي للإنسان له التسلسل التالي:

حالة الحياة - التجربة الأخلاقية والحسية الناتجة عنها - الفهم الأخلاقي للموقف ودوافع السلوك ؛

الاختيار واتخاذ القرار - التحفيز الطوعي - الفعل. في ممارسة الحياة ، وخاصة في الظروف القاسية ، يتم دائمًا تنفيذ كل هذه المكونات في وحدة.

إن أهم وسائل التربية الأخلاقية هو استخدام المُثُل الأخلاقية التي تم إنشاؤها في الثقافة في مراحل مختلفة من التطور التاريخي ، أي نماذج من السلوك الأخلاقي التي يسعى الإنسان إليها. كقاعدة عامة ، تتشكل المثل الأخلاقية في إطار رؤية إنسانية للعالم كنظام معمم للآراء والمعتقدات ، حيث يعبر الشخص عن موقفه من البيئة الطبيعية والاجتماعية من حوله ويتمحور حول الشخص. في الوقت نفسه ، لا يحتوي موقف الشخص على تقييم للعالم كواقع موضوعي فحسب ، بل يتضمن أيضًا تقييمًا لمكانه في الواقع المحيط ، وعلاقات مع أشخاص آخرين.

وفقًا لوجهة نظر Likhachev BT ، لا ينبغي أن يقتصر التعليم الأخلاقي على الحفظ الرسمي وتطوير العادات السلوكية. فقط في مواقف الحياة الواقعية ، العلاقات النشطة لشخص ما مع الناس ، والحيوانات ، والطبيعة ، في عملية الاختيار الأخلاقي الواعي ، تتشكل القيم الأخلاقية ذات الأهمية الشخصية ، والتي ، بمرور الوقت ، تضع الأساس لأخلاق معين. شخص.

لذا ، فإن التربية الأخلاقية هي عملية مستمرة ، تبدأ مع ولادة الشخص وتستمر طوال الحياة ، وتهدف إلى إتقان قواعد ومعايير السلوك من قبل الناس.

1. تكوين الصفات الأخلاقية لدى الأطفال الصغار في سن ما قبل المدرسة

في سن 3-4 سنوات ، لا يزال السلوك التطوعي غير مستقر ، ولكن تم تحديد الاتجاهات نحو تكوينه وهي تتطور. يسمح المبدأ الإرادي للطفل بالتحكم في عواطفه. إنه قادر على التغلب على رغباته ، مما قد يؤدي إلى الخلافات والصراعات.

يتعلم الطفل البالغ من العمر 3-4 سنوات أن يحسب حسابًا لمصالح الآخرين ، ويتسامح مع ما يفعله الصديق ، بينما ينتظر في الطابور للعب ، والغسيل ، والجلوس في غرفة الطعام. بمساعدة المعلم ، يفقد الأطفال تدريجياً مواقفهم الأنانية. إنهم قادرون على التعاطف والتعاطف مع أقرانهم.

يتراكم الأطفال تدريجياً الأفكار حول الأعمال الصالحة. يتم تسهيل ذلك من خلال المحادثات حول الحالات الحقيقية من حياة المجموعة ، وقراءة الأعمال الفنية ، واللعب في المواقف المختلفة. على سبيل المثال ، قد يدعو المعلم الطفل للتعبير عن التعاطف: "الدمية كاتيا تبكي. ماذا ستفعل؟". يحاول الطفل مواساة الدمية ، ويساعد المعلم إذا لزم الأمر. يمكن لعب نفس الموقف في الحياة الواقعية: كيفية مواساة رفيق باكي.

يساهم تراكم المواد التصويرية ، التي تعكس محتوى الأعمال المرتبطة بموقف لطيف تجاه الآخرين ، في تعميمها في قاعدة. لكن الصياغة المجردة لقواعد السلوك يصعب على الطفل إدراكها. لذلك ، من الأفضل أن تصاحب العمل وفقًا للقاعدة بكلمات من الأعمال المعروفة ، على سبيل المثال: "يجب علينا ، يجب أن نستحم في الصباح والمساء!" (ك. تشوكوفسكي) ؛ "سأقوم بعمل جيد ولن أكون سيئًا" (ف. ماياكوفسكي) وآخرين.

أثناء تعويد الأطفال على تنفيذ القواعد الأولية ، غالبًا ما يتحدث البالغون فقط عن كيفية عدم التصرف ، لكنهم لا يقولون أي شيء عما يجب فعله في موقف معين. يجب ألا ننسى الشيء الرئيسي - من المهم تعليم الأطفال الإجراءات الصحيحة. لذلك ، بالإشارة إلى الإجراءات السلبية ، من الضروري إعطاء أمثلة على الإجراءات الصحيحة.

في علم أصول التدريس ، هناك رأي مفاده أن التعليم يجب أن يعتمد فقط على التجربة الإيجابية. في و. بيتروفا ، ت. يعتقد ستولنيك أن ثنائية القطبية للمفاهيم الأخلاقية (الخير - الشر) ، الحقائق الحتمية لانتهاك القواعد الأخلاقية (أولاً بسبب خصائص العمر) تتطلب الانتباه إلى المظاهر السلبية ، مصحوبة بعرض الإجراءات الصحيحة. تسهل مقارنة الأفعال المتعارضة استيعاب أفكار محددة حول الخير والشر.

طفل في السنة الرابعة من العمر يلجأ دون وعي إلى المعلم من أجل إثبات صحة سلوكه. في ذهنه ، غالبًا ما ينعكس سلوك رفاقه الذين يخالفون القواعد. يتم الكشف عن خط سلوك الطفل الخاص فقط في عملية النشاط ونتيجة لتقييم شخص بالغ لفعلته.

للعب ، غالبًا ما يتحد الأطفال بشكل مستقل في مجموعات صغيرة على أساس التعاطف ، والتي تتطور تدريجياً إلى علاقات ودية. في هذا العمر ، عادة ما تكون غير مستقرة ، على الرغم من وجود استثناءات في بعض الأحيان. يمكن للمعلم استخدام تعاطف الأطفال لتكوين علاقات جماعية متعاطفة. يجب أن يساعد الأطفال على رؤية السمات الجذابة في أقرانهم ، ويعلمهم تقييم الأعمال الصالحة بشكل إيجابي ، والاهتمام والمساعدة لبعضهم البعض. من الأسهل القيام بذلك باستخدام مثال الأطفال الذين يتعاطفون مع بعضهم البعض ، ويوافقون على لعبهم الودي ، والمساعدة المتبادلة. نتيجة لذلك ، في الوعي ، في المجال العاطفي للطفل ، يتم توحيد الإجراءات التي يوافق عليها شخص بالغ وتكون جذابة للأطفال الآخرين. يسعد الطفل أن رفاقه استسلموا وساعدوه. يجب أن يدعم المعلم هذه الحالة العاطفية بكل طريقة ممكنة - أحيانًا بشكل مباشر وأحيانًا غير مباشر - بمساعدة القصص الخيالية والقصائد (على سبيل المثال ، "عندما تعيش معًا ، ما الذي يمكن أن يكون أفضل! وليس هناك حاجة للشجار ، و يمكنك أن تحب الجميع "(س. ميخالكوف). يمكن تكرار هذه الكلمات ، كقاعدة عامة ، كشعار) التقييمات السلبية غير المباشرة للأفعال غير المرغوب فيها تساعد على تجنبها. وهكذا ، يتعلم الأطفال من قصة K. Chukovsky الخيالية "حزن فيدورينو" أن الاتساخ وتكسير الأطباق أمر سيء. تسمح النصوص الخيالية باستخدام صور حية لتشرح للأطفال ما لا يجب عليهم فعله وكيفية القيام به. (K. Chukovsky "Moidodyr").

تتشكل فكرة الطفل عن نفسه على أساس الأفكار حول الآخرين ، وتقييمات المربي ، المرتبطة بالأحكام حول المظاهر الأخلاقية للرفاق. على سبيل المثال ، عندما رأى المعلم الأطفال يلعبون معًا ، قال المعلم: "انظر إلى أي مدى يعتني إيرا وكوليا بالدمية والدب. أعدوا العشاء لهم وهم الآن يأكلون ".

الطفل في هذا العمر لديه أفكار محدودة للغاية عن نفسه. هذا يرجع إلى مستوى تطور تقييماته الأخلاقية ، والتي تتعلق في المقام الأول بأفعال الآخرين وتقييمهم من قبل الكبار. أولاً ، ينتقل الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة من التقييم إلى الموقف ، ثم من الوضع إلى تقييمه. يجب أن نتذكر هنا أن تقييم الفعل ، على سبيل المثال ، لبطل حكاية خرافية ، يتم تحديده أولاً من خلال الموقف العاطفي العام تجاهه (إيجابي أو سلبي) ، وبعد ذلك يكون تقييم البطل هو الذي يخدم كأساس لظهور موقف عاطفي تجاهه. يجب أن تؤخذ هذه العملية المعقدة برمتها في الاعتبار عند تعليم الطفل التقييم واحترام الذات.

الأطفال الصغار في سن ما قبل المدرسة على دراية بأنفسهم في العمل. إذا قام الطفل بعمل صالح وتم الثناء عليه ، فهذا يكفي ليعتقد أنه طيب ومهذب ، إلخ. (في البداية ، يتم استخدام الكلمات "جيد" - "سيئة" بدلاً من هذه المفاهيم). المديح والتشجيع والمكافأة هي أكثر الوسائل فعالية في تعزيز الأفعال الإيجابية للطفل.

يحتل المربي مكانة مهمة بين الأفكار المتعلقة بنفسه وعن أقرانه ، ويجب أن يتذكر أن الجانب الأخلاقي للظواهر غالبًا ما يكون مخفيًا وراء الأفعال الموضوعية. على سبيل المثال ، يشرح الطفل صورة تصور صبيًا يبكي ، أخذ منه طفل دبًا ، على النحو التالي: "صبي يجلس ويبكي ، وصبي آخر يحمل دبًا". حقيقة أن الصبي يبكي من الاستياء ، لا يؤكد الطفل على أنه المحتوى الرئيسي للصورة.

يجب ألا ننسى أنه في مرحلة معينة من التطور ، غالبًا ما يقيم الأطفال رفاقهم بناءً على تعاطفهم. يتيح تطبيق Choose Me للأطفال التفكير في الصفات الأخلاقية لأقرانهم. (يجلس الأطفال في دائرة ويختارون قائدًا. يطلب منه المعلم اختيار شخص يساعد الآخرين. يصبح الطفل المختار هو القائد ويتلقى "شارة". يبرر اختيارك.

من المهم أن يتعلم الأطفال الصغار ملاحظة الأعمال الصالحة ورعاية الآخرين (الأحباء وأفراد الأسرة والمعلم). يمكنك دعوتهم لرسم أولئك الذين يهتمون بهم ، واطلب منهم التحدث عن هؤلاء الأشخاص. ثم عليك أن تسأل كيف يهتم الأطفال بهؤلاء الناس ، وتعرض تمثيل المشهد:

"أنا أم. اليوم عيد ميلادي. إنه الصباح ، استيقظت وتعال إلي. ماذا ستقول لي؟ ".

ستساعد المحادثات باستخدام القصائد والقصص الخيالية والقصص من الحياة المعلم على تكوين أفكار في الأطفال حول كيفية رعاية أحبائهم. (على سبيل المثال ، المحادثة "أمي تستريح" ، "الأصدقاء يساعدون").

يتم إثراء التجربة الإيجابية لموقف اليقظة والاهتمام تجاه الأقارب والرفاق في أنشطة اللعب الجماعي. في اللعب ، باعتباره النوع الرائد من النشاط ، يتم تحسين الأفكار التي يتلقاها الطفل في الحياة الواقعية من الأدب. ينعكس مظهر الاهتمام بالآخرين في ألعاب جماعية مثل البنات والأمهات ، والمستشفى ، وموقع البناء ، وروضة الأطفال.

يساهم الرضا والمتعة باللعب معًا في تكوين المشاعر الجماعية وعناصر السلوك الجماعي.

مع الاستمرار في تعليم الأطفال أن يكونوا مهذبين ، يراقب المعلم باستمرار مدى تعلمهم للكلمات "المهذبة". هذا سيساعد الحكاية الخيالية "Good Fairy":

"رأت الفتاة الصغيرة ثومبيلينا منزلاً يتصاعد منه الدخان من المدخنة. كان الموقد يحترق هناك. كان Thumbelina مسرورًا وطرق الباب.

واسمحوا لي أن الاحماء.

عاش جنية جيدة في المنزل. فتحت الباب فرأت فتاة ترتجف من البرد.

عزيزي المسكين ، اذهب إلى الموقد ، احصل على الدفء!

دخلت Thumbelina المنزل الدافئ وحيّت: "مرحبًا". أجابتها الجنية: "مرحباً ، الآن سأقدم لك الشاي الساخن الحلو." قالت ثومبيلينا: "شكرًا لك". فجأة ، مع ضوضاء وصراخ ، اندفع قزمان إلى الباب. طلبوا "مرحبًا". "نحن عطشى." قالت الجنية: "اذهب بعيدا". - أنا مستعد دائمًا لمساعدة من يحتاجون إليها. لكنك تتصرف بشكل سيء ، فأنت لا تعرف كيف تتصرف بأدب ".

بعد قراءة القصة الخيالية ، يمكنك أن تسأل الأطفال عن سبب طرد الجنية الطيبة الأقزام بعيدًا ؛ ما كان يجب عليهم فعله للعناية به.

في الألعاب المبنية على القصص الخيالية والألعاب اليومية الأخرى ، يشجع المعلم الأطفال على استخدام كلمات "مهذبة". هذا يجعل من السهل تعلم أشكال التواصل المهذب في الحياة اليومية.

تساعد الحكايات الخرافية في حل مشاكل التربية الأخلاقية. في المجموعات الأصغر سنًا ، من الضروري تعليم الأطفال الاستماع إلى القصص الخيالية ، ومراقبة تطور العمل فيها ، والتعاطف مع أبطال العمل. من المهم أن تشرح للأطفال تصرفات الشخصيات ونتائج هذه الأفعال ، لتكرار المقاطع الأكثر تشويقًا والتعبيرية وإعطاء الأطفال الفرصة لإنهاء الكلمات والعبارات التي يسهل إعادة إنتاجها. على سبيل المثال ، بعد الاستماع إلى القصص الخيالية "Kolobok" و "Little kids and a wolf" و "Rooster and a fox" ، يمكنك دعوة الأطفال لتكرار أغاني الشخصيات. تُعرّف الحكايات الخيالية الأطفال بالألوان والصور الخاصة بلغتهم الأم. يتذكر الطفل بسهولة صور مثل "الأطفال الصغار" ، "مشط الديك الذهبي" ، "الماعز ديريزا" ، إلخ.

على سبيل المثال ، تعلم قصة "اللفت" الأطفال الصغار في مرحلة ما قبل المدرسة أن يكونوا ودودين ومجتهدين ؛ تحذر الحكاية الخيالية "Masha and the Bear": لا يمكنك المشي في الغابة بمفردك - يمكن أن تتورط في المشاكل ، وإذا حدث ذلك - لا تيأس ، حاول إيجاد طريقة للخروج من موقف صعب ؛ يتم تعليم الحكاية الخيالية "Teremok" ، "The Winter House of Animals" أن يكونوا أصدقاء. يبدو أمر طاعة الوالدين والشيوخ في الحكايات الخيالية "Geese-Swans" و "Sister Alyonushka و Brother Ivanushka" و "Snow Maiden". يتم الاستهزاء بالخوف والجبن في الحكايات الخيالية "الخوف له عيون كبيرة" وماكرة - في الحكايات الخيالية "الثعلب والكراني" و "الثعلب والطيهوج الأسود" و "الثعلب الصغير والذئب الرمادي" ، إلخ. . دائمًا ما يكافأ الاجتهاد في الحكايات الشعبية ("Havroshechka" ، "Frost Ivanovich" ، "The Frog Princess") ، ويتم الإشادة بالحكمة ("رجل ودب" ، "كيف يقسم رجل أوز" ، "ثعلب وماعز "، يتم تشجيع رعاية أحد أفراد أسرته (" بذور الفاصوليا ").

محتوى برنامج حصص التربية الأخلاقية:

لتوفير الظروف للتربية الأخلاقية للأطفال. خلق مواقف مرحة تفضي إلى إظهار اللطف والإحسان والود. علم الأطفال التواصل بهدوء ، دون صراخ.

استمر في تكوين صورة I. ساعد الأطفال على إدراك أنفسهم. أخبر الأطفال بمجموعة متنوعة من المعلومات المتعلقة بهم مباشرة ("أنت فتاة ، لديك عيون رمادية ، تحب القفز" ، وما إلى ذلك) ، بما في ذلك معلومات عن الماضي ("لم أستطع المشي ، والتحدث ، والأكل من الزجاجة") وحول التغييرات التي حدثت لهم ("يمكنك الرسم والرقص"). لتكوين موقف خير تجاه بعضهم البعض ، تجربة التقييم الصحيح للأفعال الصالحة والسيئة ؛

تعليم الأطفال أن يكونوا مهذبين: قل مرحباً ، وداعًا ، وشكرًا للمساعدة ؛

لتعليم العيش في وئام ، ومساعدة بعضنا البعض ، واستخدام الألعاب والكتب معًا ؛

لتعليم مراقبة القواعد الأساسية للسلوك في غرفة الملابس والحمام وغرفة النوم وغرفة الطعام.

الاتجاه الأساسي في تنمية وتربية الصفات الأخلاقية للأطفال في هذا العصر هو إتقانهم على أساس القواعد والمعايير الأخلاقية للكلمات المعاكسة - المفاهيم. لذلك بعد قراءة القصص الخيالية ، من الضروري تعليم الأطفال أن يستخدموا في حديثهم اسم هذه الصفة الأخلاقية أو تلك (الخير - الشر ، العمل الدؤوب - الكسول ، الصادق - غير النزيه ، إلخ). تحقيقا لهذه الغاية ، تحتاج إلى إجراء محادثات مصغرة ، وشرح معنى الكلمات. على سبيل المثال ، أثناء محادثة حول اللطف ، اقترح الإجابة أولاً على الأسئلة: من نسميه الشخص اللطيف؟ ثم اشرح للأطفال أن اللطف هو الاهتمام بالآخرين ، وهو ما يتجلى في القدرة على المساعدة.

يعتبر التعليم الأخلاقي في البرنامج أحد أهم جوانب نمو الطفل في سن ما قبل المدرسة. من الضروري تربية الطفل منذ سنوات حياته الأولى على موقف إنساني تجاه العالم من حوله ، حب لعائلته ، منزله ، منطقته ، مدينته ، وطنه ، احترام الناس من جنسيات مختلفة.

1. دور الخيال في تكوين الصفات الأخلاقية لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة

يعتبر الخيال وسيلة فعالة لتعريف الأطفال في سن ما قبل المدرسة بمجموعة متنوعة من الأفعال وتقييم أهميتها الأخلاقية ، والتي تصف مواقف محددة قريبة من تجربة الأطفال ، وأفعال الشخصيات وعواقب هذه الأفعال.

كشف ل.ب. ستريلكوف. يؤكد المؤلف أن الأعمال الفنية لا تثري معرفة الطفل بالواقع فحسب ، بل تقدمه إلى عالم خاص من المشاعر والتجارب والاكتشافات العاطفية: "... يتعلم الطفل العالم ليس فقط بعقله ، ولكن أيضًا قلب. ولا يتعلم فحسب ، بل يستجيب أيضًا لأحداث وظواهر العالم المحيط ، ويعبر عن موقفه من الخير والشر ".

وفقًا لـ LP ، Strelkova: "الخيال وسيلة قوية لتعليم الأطفال المشاعر الأخلاقية: الاستجابة ، الإنسانية."

يُنظر إلى كتب الأطفال على أنها وسيلة للتربية الأخلاقية. يصف شاعر الأطفال أ. توكماكوفا أدب الأطفال بالمبدأ الأساسي للتعليم.

وفقًا لـ V.A. Sukhomlinsky ، "قراءة الكتب هي طريق يجد فيه المعلم الماهر والذكي والتفكير طريقًا لقلب الطفل." الخيال يشكل مشاعر وتقييمات أخلاقية ، قواعد السلوك الأخلاقي. يُنظر إلى تصور الخيال على أنه عملية إرادية نشطة ، كنشاط يتجسد في المساعدة الداخلية ، والتعاطف مع الأبطال ، في النقل التخيلي للأحداث إلى الذات ، "الفعل العقلي" ، ونتيجة لذلك يكون تأثير الشخصية الحضور والمشاركة الشخصية في الأحداث تنشأ. يضع الطفل نفسه في مكان البطل ، ويعمل عقليًا ، ويحارب أعدائه.

الغرض من تعريف الأطفال في سن ما قبل المدرسة بالخيال ، وفقًا لـ S. Ya. Marshak ، هو تكوين "قارئ موهوب" كبير في المستقبل ، شخص متعلم ثقافيًا.

الخيال هو أحد أهم وسائل التطور المتناغم الشامل للشخصية. إنه يوسع تجربة حياة الشخص بشكل غير عادي: فهو يساعد على الشعور ، ومعرفة وتجربة ما قد لا يتمكن القارئ من تجربته وتجربته في الحياة الواقعية.

L.I. يلاحظ بيلنكايا بحق أن الأطفال لم يشاركوا بشكل مباشر بعد في العديد من أنشطة تكوين الشخصية ، وبالتالي فإن الخيال ، باعتباره شكلاً خاصًا من أشكال إدراك الواقع ، يلعب دورًا مهمًا بشكل خاص في حياة الطفل.

يساهم الخيال في التطور الأدبي الهادف للفرد. V.A. يفهم ليفين التطور الأدبي كواحد من الشروط الضرورية لتكوين شخص من الثقافة الحديثة ، والذي يبني حياته بشكل مستقل ويكون مسؤولاً عن أفعاله أمام الناس والضمير.

في عملية قراءة الأعمال الأدبية ، يراكم الطفل تجربة مجموعة متنوعة من تجارب القراءة المباشرة: مشاعر القراءة ذات الألوان المختلفة - من البهجة إلى الحزن وحتى الخوف ؛ المشاعر المرتبطة بتصور الأعمال من مختلف الأنواع والأنماط والمؤلفين والعصور التاريخية. يكتسب الطفل المودة ؛ يدرك ما يفضله ، ويجعل اختيار القارئ ؛ في الممارسة العملية يتعرف على نظام المكتبة العالمية.

تعمل قراءة الأعمال الخيالية على تطوير خطاب الأطفال: تثري وتوضح وتنشط مفردات الطلاب على أساس تكوين أفكارهم ومفاهيمهم المحددة ، وتطور القدرة على التعبير عن الأفكار في الشكل الشفوي والمكتوب. يتم تنفيذ هذا التطور بسبب حقيقة أن الأعمال الفنية مكتوبة بلغة أدبية ، دقيقة ، تصويرية ، عاطفية ، دافئة بالشعر الغنائي ، والتي تتوافق بشكل أكبر مع خصائص إدراك الأطفال.

باستخدام أمثلة من القصص البسيطة التي يسهل الوصول إليها ، يتعلم الأطفال فهم محتوى العمل وفكرته الرئيسية والتعرف على الشخصيات وشخصياتهم وأفعالهم وتقييم هذه الإجراءات. في شكل ابتدائي ، يحصل الأطفال على فكرة عن الوسائل المرئية للغة الأعمال الفنية.

كتب دينار كويتي لكل قطعة Ushinsky ، - يجب أن ننظر إليها على أنها نافذة يمكننا من خلالها أن نظهر للأطفال هذا الجانب أو ذاك من الحياة ". في الواقع ، يعتبر الخيال وسيلة مهمة لتعلم أطفال العالم من حولهم. إن المعرفة التي يتلقاها الأطفال عند قراءة الأعمال الفنية - حول العالم من حولهم ، وعن أقرانهم ، وعن حياتهم ، وألعابهم ، ومغامراتهم ، وعن الطبيعة وحمايتها ، والمعلومات الأولية من تاريخ وطننا الأم - تساعد على تجميع الأمور الاجتماعية و الخبرة الأخلاقية للطفل.

وبالتالي ، فإن الخيال لا يحل المهام التعليمية فحسب ، بل يحل أيضًا المهام التعليمية لتنمية شخصية الطلاب.

تساهم قراءة الأعمال الفنية في تكوين الأفكار الأخلاقية وتنشئة المشاعر والعواطف لدى الطلاب الأصغر سنًا. يقوم الرجال بتوسيع أفكارهم الملموسة حول الموقف تجاه رفاقهم. هذا هو مساعدة بعضنا البعض في الشؤون المشتركة ، في الدراسة ، واللعب ، والعمل المجدي ، في ورطة ، موقف يقظ تجاه الآخرين (الأقارب والرفاق والمعارف والغرباء) ، مظهر من مظاهر الصدق والإحسان. يتعرف الطلاب على المواقف التي تتطلب استعدادًا عاليًا وأخلاقيًا من الشخص ، ويحصلون على فكرة عن الشعور بالعدالة والتواضع ، فضلاً عن سمات الشخصية السلبية - الظلم والفظاظة والجشع.

إن مقدمة الطفل إلى كلاسيكيات الخيال يشكل الموقف الجمالي للطفل في الحياة ، ويطور اهتمامه بالإبداع الأدبي ، وعمل الكاتب ، ومبدعي الأعمال الفنية اللفظية ، ويطور قدرة القارئ الصغير على العيش مثل حياته. الحياة في مصائر العديد من الأشخاص الآخرين ، للعمل بنشاط في ظروف غير متوقعة ، مؤامرات خيالية ، والتعاطف مع شخصياتك المفضلة.

يستحضر الكتاب المدرك عاطفيًا بشكل صحيح موقفًا عاطفيًا ثابتًا لدى الطفل ، مما يساعده على التوضيح لنفسه وإدراك التجارب الأخلاقية التي تنشأ فيه أثناء القراءة. هذا الاندماج العضوي للتجربة الجمالية والأخلاقية يثري ويطور شخصية الطفل روحياً.

وبالتالي ، نلاحظ أن استخدام أنواع مختلفة من الأعمال الفنية في الكلام الحديث يحدد إمكانية التعليم الأخلاقي الفعال والمثمر لمرحلة ما قبل المدرسة ، ويساهم في تجديد تجربة الحياة لهذا الأخير ، وبالتالي تشكيل الثقافة الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة.

خصوصية محتوى الحكاية هو تفاؤلها - في قصة خرافية ، دائمًا تقريبًا ، الفوز الجيد ، والشر يعاقب. لذلك ، فإن النغمة العامة للحكاية مبهجة وقوية. تؤكد الحكايات الخرافية أن الطفل في علاقة صحيحة بالعالم. الجد والجدة والحفيدة والخنفساء والقط يسحبون اللفت - يسحبون ويسحبون اللفت وليس لهم. وفقط عندما جاء الفأر لإنقاذهم ، قاموا بسحب اللفت. بالطبع ، لن يصبح المعنى الفني الواسع لهذه الحكاية مفهومًا تمامًا لأي شخص صغير الحجم فقط عندما يكبر. بالنسبة للطفل ، هناك فقط فكرة متاحة مفادها أنه لا توجد قوة ، حتى أصغرها ، لا لزوم لها في العمل: كم عدد القوى الموجودة في الماوس ، وبدون ذلك لا يمكنهم سحب اللفت.

مثل هذه الفئات الأخلاقية مثل الخير والشر ، والخير والشر ، يمكنك ولا تستطيع ، فمن المستحسن أن تشكل نموذجًا خاصًا بك ، وكذلك بمساعدة القصص الخيالية. تساعد الحكايات الخرافية في إظهار:

كيف تساعد الصداقة على التغلب على الشر ("الشتاء") ؛

كيف يفوز الخير والمحب للسلام ("الذئب والأطفال السبعة") ؛

هذا الشر يعاقب عليه ("Cat، Rooster and Fox"، "Zayushkin's Hut").

تحكي الحكاية الخيالية "Teremok" عن الحياة الودية المشتركة بين ذبابة ، بعوضة ، فأر ، ضفدع ، أرنب ، ثعلب ، ذئب. ثم جاء الدب - "الجميع مظلوم" - ذهب المنزل. في كل قصة خرافية ، هناك أخلاق ضرورية للطفل ، لأنه يجب أن يحدد مكانه في الحياة ، وأن يتعلم القواعد الأخلاقية والسلوكية في المجتمع.

تتكشف حبكة الحكاية الخيالية "Cockerel and a Bean Seed" بسرعة: بسرعة ، بتهور ، تركض الدجاجة إلى المضيفة للحصول على الزبدة ، - ابتلع الديك الحبوب واختنق ، وأرسلتها إلى البقرة للحصول على الحليب. تذهب الدجاجة إلى البقرة ، وتطلب من صاحبها أن يعطيها العشب الطازج. في النهاية ، أحضرت الدجاجة الزبدة ، وأنقذ الديك ، ولكن ما مقدار الخلاص الذي يدين به! إن سخرية الحكاية مفهومة للطفل ، كما أنه يحب حقيقة أن الدجاج تمكن من التغلب على العديد من العقبات الصعبة حتى يظل الديك على قيد الحياة. تتوافق النهايات السعيدة للقصص الخيالية مع بهجة الطفل وثقته في النتيجة الناجحة للصراع بين الخير والشر.

على وجه الخصوص ، يتأثر الطفل بمصير الأبطال ، ويوضع في ظروف قريبة منه ومفهومة. غالبًا ما يحدث العمل في مثل هذه الحكايات في العائلة. قال الأب والأم لابنتهما ألا تخرج من الفناء لتعتني بأخيها ، ولعبت الفتاة في نزهة على الأقدام - وحُمل الأخ بعيدًا بواسطة الأوز البجع (حكاية "الإوز - البجع") . لم يستمع الأخ إيفانوشكا إلى أخته - لقد شرب الماء من حافر ماعز وأصبح عنزة (حكاية "الأخت أليونوشكا والأخ إيفانوشكا"). اليتيم الصالح يعاني من اضطهاد زوجة الأب الشريرة (حكايات خرافية "خافروشكا ، موروزكو). يتم إدخال الدوافع الأخلاقية دائمًا في تطوير العمل: يصبح الظلم مصدرًا للمعاناة والبؤس ، والنهايات الناجحة تقضي دائمًا على التناقضات مع معايير العدالة. تعلم الحكاية الخرافية الطفل أن يقيم أفعال الناس وأفعالهم في ضوء المفاهيم الصحيحة لما هو جيد وما هو سيء.

في القصص الخيالية ، لا توجد مشاكل لا يمكن إصلاحها في الحياة ، وفي نفس الوقت لا تخفي حقيقة أن العالم الحقيقي يعرف معاناة إنسانية شديدة ، لكن كل شيء ينتهي بشكل جيد بفضل معجزة. إن الانتصار المعجزي الخيالي للخير على الشر ينشط دائمًا مشاعر الطفل. تصبح الحاجة إلى العدالة ، والرغبة في التغلب على مصاعب الحياة إلى الأبد جزءًا من موقفه. هذا مهم للغاية لتكوين حيوية الشخص ونوعية المقاتل من أجل العدالة.

تعلم قصة خرافية الطفل أن يفكر بشكل منطقي: الأحداث فيها تتكشف في تسلسل صارم. تلتقط الحكاية ديناميات الحبكة. كلما اقتربت النهاية ، أصبحت العلاقة بين الشخصيات أكثر حدة وأكثر كثافة. في كثير من الأحيان ، بعد أن أحضر البطل إلى لحظة تحقيق الهدف شبه الكامل ، تعترف الحكاية الخرافية بتحول حاد في الأحداث إلى الموضع الأولي - ومرة ​​أخرى يبدأ النضال من أجل انتصار العدالة. تساعد هذه التقنية الطفل على فهم أنه من أجل تحقيق الهدف ، فإن المثابرة والولاء للواجب والرغبة في الفوز بأي ثمن ضرورية.

لا تقدم الحكاية الخرافية تعليمات مباشرة للأطفال (مثل "استمع إلى والديك" ، "احترم كبار السن" ، "لا تغادر المنزل بدون إذن") ، ولكن محتواها يحتوي دائمًا على درس يتصورونه تدريجيًا ، بشكل متكرر العودة إلى نص الحكاية الخرافية. يظل أبطال القصص الخيالية دائمًا وفية لشخصياتهم ، بغض النظر عما يحدث لهم.

في العديد من القصص الخيالية ، هناك شخصية تساعد البطل الإيجابي في الحفاظ على قيمه الأخلاقية. غالبًا ما يكون هذا رجل عجوز حكيم. يظهر الأكبر دائمًا في اللحظة التي يكون فيها البطل في وضع يائس ويائس ، لا ينقذه منه سوى التفكير العميق أو التفكير الناجح. إنه يساعد البطل في المرور بموقف صعب وجد نفسه فيه ، ويساعده في الحصول على مثل هذه المعلومات التي ستكون مفيدة للبطل في تجواله. يساعد الشيخ على التواصل مع الحيوانات وخاصة الطيور. ويحذر من الأخطار الكامنة ويؤمن الوسائل اللازمة لمواجهتها بالسلاح الكامل. فالشيخ لا يساعد فقط الشخصية الإيجابية في الحفاظ على قيمه الأخلاقية ، بل هو نفسه يجسد الصفات الأخلاقية مثل حسن النية والاستعداد للمساعدة.

لطالما كانت حياة الناس وكفاحهم من أجل السعادة ومعتقداتهم وعاداتهم بمثابة مادة للحكايات الخيالية. إن تجسيد السمات الإيجابية للناس في القصص الخيالية جعلهم وسيلة فعالة لنقل هذه السمات من جيل إلى جيل.

V.A. قام Sukhomlinsky بإثباته وتأكيده نظريًا في الممارسة العملية أن "الحكاية الخرافية لا يمكن فصلها عن الجمال ، وتساهم في تطوير المشاعر الجمالية ، والتي بدونها لا يمكن تصور نبل الروح ، والحساسية القلبية لسوء الحظ البشري ، والحزن ، والمعاناة. بفضل الحكاية الخيالية ، يتعلم الطفل العالم ليس فقط بعقله ، ولكن أيضًا بقلبه ".

قام مؤسس علم الأعراق العرقية الروسي ج. فولكوف ، بتحليل دور الحكاية الخرافية في تكوين شخصية الطفل ، يستنتج أن "الشحنة الروحية التي تراكمت لدى الناس لآلاف السنين يمكن أن تخدم البشرية لفترة طويلة جدًا. علاوة على ذلك ، سوف ينمو باستمرار ويصبح أكثر قوة. هذا هو خلود البشرية. هذا هو خلود التنشئة ، التي ترمز إلى خلود تحرك الجنس البشري نحو تقدمه الروحي والأخلاقي ".

تكمن قيمة القصص الخيالية في تأثيرها على التطور الشامل للطفل ، وخاصة على التربية الأخلاقية. توحي الحكايات الخرافية بالثقة في انتصار الحقيقة وانتصار الخير على الشر. كقاعدة عامة ، معاناة البطل الإيجابي وأصدقائه مؤقتة ومؤقتة ، يأتي الفرح عادة بعدهم ، وهذه الفرحة هي نتيجة النضال ، نتيجة الجهود المشتركة.

يحظى التفاؤل بالحكايات الخرافية بشعبية خاصة لدى الأطفال ، مما يعزز تأثيرهم التعليمي. الصور هي سمة مهمة من سمات الحكايات الخرافية ، والتي تسهل تصورهم من قبل الأطفال الذين ليسوا قادرين بعد على التفكير المجرد.

لا يزال بإمكان الأطفال التعاطف والتعاطف. لا تتمثل مهمة مؤسسة ما قبل المدرسة في ترك هذه البراعم تنهار بسبب واقع الحياة الصعبة ، ولكن القيام بكل ما هو ضروري حتى تنبت وتنمو بعمق في روح الطفل وقلبه. الوسيلة الرئيسية للتربية هي أدب الأطفال ، وهي حكايات تحوّل قلوب الإنسان إلى الخير والكرم والضمير والشرف والعدل. تولد شخصية الطفل في مرحلة الطفولة. لذلك ، كلما كان الأدب عاجلاً ، أي الحكاية الخرافية ، يمس أوتار روح الطفل ، وليس فقط العقل ، تزداد الضمانات بأن المشاعر الطيبة سوف تسود على الشرير فيها. بعد كل شيء ، الأدب قلب ينبض بالحياة يتكلم بلغة المشاعر.

من كل هذا يتبع: التربية الأخلاقية ممكنة من خلال جميع أنواع الحكايات الخرافية ، لأن الأخلاق متأصلة في حبكتها.

الحكاية الخرافية هي مصدر كريم لا يمكن الاستغناء عنه للتربية الأخلاقية للأطفال ، لأنها تعكس كل الحياة الواقعية بالشر والخير والسعادة والحزن. تفتح وتشرح للطفل حياة المجتمع والطبيعة ، عالم المشاعر والعلاقات الإنسانية.

في الوقت الحاضر ، عندما يفتقر الناس إلى الاتصال العاطفي والتفاهم ، يمكنك في كثير من الأحيان مقابلة أطفال عدوانيين ، وكذلك أطفال غير مبالين. يصعب على الأطفال فهم عالم العلاقات الإنسانية بشكل مستقل ، وإتقان لغة المشاعر ، وأن يكونوا طيبين ، ومنتبهين ، وعادلين. تحتوي كل قصة خرافية على نوع من "الدرس الأخلاقي" ومن الضروري مساعدة الطفل على فهم ماهيتها ، لتوضيح جوهرها ، أي. لفهم المعنى الرئيسي للحكاية ، وبالتالي وضع بعض المواقف الأخلاقية في روح وعقل المستمع والقارئ الصغير. لا عجب أن يكون هناك قول مأثور "الحكاية الخيالية كذبة ، لكن هناك تلميح فيها ، درس للزملاء الجيدين".

التعليم هو أحد أهم سمات الحكايات الخرافية. تستخدم التلميحات في القصص الخيالية على وجه التحديد لغرض تقوية تعليمهم. "الرفقاء الطيبون درس" لا يُعطى عن طريق التفكير العام والتعاليم ، ولكن من خلال الصور الحية والأفعال المقنعة. هذه التجربة التعليمية أو تلك ، إذا جاز التعبير ، تتطور تدريجياً في ذهن المستمع.

يساعد محتوى الحكايات الخرافية على شرح معنى الحكمة الشعبية للأطفال ، أي. أمثال وأقوال. على سبيل المثال ، "ما تزرعه تحصد" ، "أن تكون كسولًا - ولكن تمشي - لا يمكنك رؤية الأشياء الجيدة" ، "Delano على عجل - ابتكر الضحك." يُنصح بإجراء مثل هذه المحادثات المصغرة ، على سبيل المثال ، قبل تنظيم العمل على تعليم العمل (ترتيب الأشياء في مجموعة ، العمل في حديقة نباتية ، في حديقة زهور ، إلخ).

أسئلة مثل "لمن تشعر بالأسف؟ ما هو شعورك تجاه إخوانك وأخواتك في المنزل؟ كيف أنقذ أخي؟ " (الحكاية الخيالية "الأخت أليونوشكا والأخ إيفانوشكا") أو "مع من تتعاطف أكثر: فتاة أم دب؟ لماذا؟" (حكاية "الدببة الثلاثة").

تحمل بعض الحكايات معاني عدة مفاهيم أخلاقية. على سبيل المثال ، عند التحدث مع الأطفال حول محتوى الحكاية الشعبية الروسية "Fox with a rolling pin" ، نقوم بتحليل معنى مفاهيم مثل "الصدق - الكذب" - "هل تصرف الثعلب بأمانة؟" ، "كيف تصرف الثعلب؟ تتصرف عندما طلبت قضاء الليل؟ "عندما طلبت أن تعطي شيئًا ، كيف تصرفت؟"

في الحكاية الشعبية ، يتم تعريف البطل ، بحيث يكون جذابًا ومفيدًا للأطفال ، نظام صور ، فكرة واضحة ، أخلاق ، لغة معبرة دقيقة. شكلت هذه المبادئ أساس القصص الخيالية التي أنشأتها كلاسيكيات الأدب - V.A. جوكوفسكي ، أ. بوشكين ، ص. إرشوف ، ك. تشوكوفسكي.

تثير الحكاية الخرافية احتجاجًا على الواقع الحالي ، وتعلمنا الحلم ، وتجعلنا نفكر بشكل خلاق ونحب مستقبل البشرية. يتم تقديم صورة معقدة للحياة للأطفال في قصة خرافية في شكل رسم تخطيطي مرئي بسيط للمبادئ المتعثرة ، يسترشد به من السهل فهم الواقع نفسه.

الحكاية الخيالية للطفل ليست مجرد حكاية خرافية ، وليس فقط عملًا أدبيًا ، وليس مجرد لعبة ، إنها حياة ، إنها مقبولة ومتوافقة مع قدرات الطفل كوسيلة لتجسيد العلاقات والظروف التي تثيره.

الحكاية الخرافية هي وسيلة تأثير نفسي قوية بشكل مثير للدهشة للعمل مع العالم الداخلي للطفل ، وهي أداة قوية للنمو.

الفصل 2. ممارسة العمل مع الأطفال

2.1. تشخيصات مستوى تكوين الصفات الأخلاقية

في دراسات علماء النفس والمعلمين ، يتم النظر على نطاق واسع في مشكلة المشاعر الأخلاقية للطفل. يؤكد العلماء أن الأطفال يعبرون عن مشاعر أخلاقية ويظهرونها من خلال الاهتمام باحتياجات ومصالح الآخر ، في القدرة على حساب موقف الآخر ، للتعبير عن التعاطف مع مشاكل الآخرين وأفراحهم. لاحظوا أن المجال العاطفي يحتل مكانة مركزية خلال مرحلة الطفولة ما قبل المدرسة (V.V. Zenkovsky) ؛ النشاط الأخلاقي ذو طبيعة عاطفية (V.V. Zenkovsky) ؛ تهيمن العواطف والمشاعر على العقل وهي محفزات في السلوك (AV Zaporozhets، A.D Kosheleva، M.N. Matyushina، S.G. Yakobson).

يفترض التشخيص النفسي والتربوي للتنشئة الأخلاقية مشاعر التعاطف والتعاطف كمعيارين رئيسيين. يمكن أن تكون بمثابة مبادئ توجيهية في تحديد التنشئة الأخلاقية لطفل ما قبل المدرسة الأكبر سنًا للأسباب التالية: يتسم سن ما قبل المدرسة بالعاطفة العالية والحساسية ؛ غالبًا ما يتم تحديد سلوك الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة من خلال المشاعر المباشرة ؛ هذه المظاهر كمعيار يمكن الوصول إليها تمامًا للكشف عنها.

منهجية لتحديد مستوى فهم المعايير الأخلاقية من قبل الأطفال

لتشخيص مستوى الأفكار الأخلاقية الموجودة ، تم إجراء مسح للأطفال حول القضايا التالية:

1. كيف يجب أن تتصرف في وسائل النقل العام؟

2. قل لي كيف تساعد أمي في المنزل.

3. ماذا ستفعل إذا رأيت شخصًا يمزق الزهور ويكسر الأغصان دون داع؟

4. ماذا ستفعل إذا وجدت مجموعة من الطيور؟

5. ماذا ستفعل إذا نسي صديقك في المنزل شيئًا من اللوازم المدرسية ، على سبيل المثال ، البلاستيسين أو أقلام الرصاص؟

معالجة النتائج:

عن طريق القياس مع منهجية T.V. Komarova و O.M. Milova ، يتم إجراء تحليل إجابات الأطفال على الأسئلة المطروحة:

1. أ) بهدوء دون إزعاج الآخرين - 3 نقاط ؛

ب) مطالبتك بالذهاب إلى السجن - نقطتان ؛

ج) المتقلبة أو اللعب - 1 نقطة.

2. أ) نوع معين باستمرار - 3 نقاط ؛

ب) عندما يطلب الكبار - نقطتان ؛

ج) ليس دائمًا ، أنسى ، لا أريد - نقطة واحدة.

3. أ) سأدعو الشيوخ الذين سيطالبون بالتوقف عن إفساد الطبيعة - 3 نقاط ؛

ب) سأقول إنه لا يمكنك فعل ذلك - نقطتان ؛

ج) سأذهب وأقول لا شيء - نقطة واحدة.

4. أ) سوف أنظر من بعيد ولن ألمس أي شيء - 3 نقاط ؛

ب) خذ بيضة ، انظر ، ضعها في العش - نقطتان ؛

ج) سآخذها للمنزل - نقطة واحدة.

5. أ) مشاركة ملحقاتي - 3 نقاط ؛

ب) سأنهيها بنفسي ، ثم سأعطيها - نقطتان ؛

ج) لن أشارك - 1 نقطة.

استنتاجات حول مستوى التطور:

يتيح العثور على الدرجة الإجمالية توزيع جميع الأطفال وفقًا لمستوى أفكارهم الأخلاقية إلى ثلاث مجموعات:

مستوى عالٍ - 15-13 نقطة ؛

المستوى المتوسط ​​- 12-8 نقاط ؛

المستوى المنخفض - 7-5 نقاط.

منهجية "صور الموضوع"

تم تصميم هذه التقنية لدراسة الموقف العاطفي للأطفال تجاه المعايير الأخلاقية.

يُعرض على الطفل صوراً مع صور الأفعال الإيجابية والسلبية لأقرانه (الملحق 2).

التعليمات: رتب الصور بحيث توجد في جانب منها تلك التي تُرسم عليها الحسنات ، وعلى الجانب الآخر - الصور السيئة. ضع واشرح أين ستضع كل صورة ولماذا.

يتم إجراء البحث بشكل فردي. يسجل البروتوكول ردود الفعل العاطفية للطفل ، وكذلك تفسيراته. يجب أن يعطي الطفل تقييمًا أخلاقيًا للأفعال ، والذي سيكشف عن موقف الأطفال من المعايير الأخلاقية. يتم إيلاء اهتمام خاص لتقييم مدى كفاية ردود الفعل العاطفية للطفل على المعايير الأخلاقية: رد فعل عاطفي إيجابي (ابتسامة ، موافقة ، إلخ) لفعل أخلاقي ورد فعل عاطفي سلبي (إدانة ، سخط ، إلخ) لفعل غير أخلاقي .

معالجة النتائج:

0 نقطة - يرتب الطفل الصور بشكل غير صحيح (الصور التي تحتوي على صور لكل من الإجراءات الإيجابية والسلبية موجودة في كومة واحدة) ، ردود الفعل العاطفية غير كافية أو غائبة ؛

نقطة واحدة - يرسم الطفل الصور بشكل صحيح ، لكن لا يمكنه تبرير أفعاله ؛ الاستجابات العاطفية غير كافية.

نقطتان - وضع الصور بشكل صحيح ، يبرر الطفل أفعاله ؛ ردود الفعل العاطفية كافية ، لكنها ضعيفة التعبير ؛

3 نقاط - يبرر الطفل اختياره (ربما يسمي قاعدة أخلاقية) ؛ ردود الفعل العاطفية كافية وحيوية وتتجلى في تعابير الوجه والإيماءات النشطة وما إلى ذلك.

وصف وتحليل النتائج التي تم الحصول عليها

أظهر الاستطلاع أن ليس كل الأطفال يجدون إجابات صحيحة أخلاقياً للأسئلة المطروحة. غالبًا ما تكون إجابات الأطفال غير غامضة وغير كاملة. لذلك ، على سبيل المثال ، بالنسبة للسؤال الأول ، قال العديد من الأطفال أنه "في وسائل النقل العام ، عليك الجلوس وعدم النهوض" (Groda V.) ، "go" (Ponomarev B.) ، "انظر من النافذة" (Astapenko O.)

بالنسبة للسؤال الثاني حول كيفية مساعدة الطفل لأمه ، كانت هناك إجابات مثل "غسل الصحون لفترة طويلة" (أ. كولينش) ، "ستقول الأم إحضار مكنسة - أنا أحملها" (م. Melnik) ، "مكنسة كهربائية مرة واحدة" (Gordyuk L.) كان هناك أيضًا مثل: "ليس لدي وقت للمساعدة" (Kuzmich V.) ، "أنا متعب جدًا ، لذا فأنا أرتاح في المنزل" (Groda V.)

عندما سئل الأطفال عما ستفعله إذا رأيت أن شخصًا ما يكسر الأغصان ويمزق الزهور ، وجد الأطفال أيضًا صعوبة في إعطاء إجابة ، فقالوا: "كنت سأغادر" (كرافتسوفا س.) ، "كنت سأدفع" (كوليش) هـ) ومع ذلك ، كانت هناك إجابات ومثل هذه الإجابات: "كنت سأتصل بالشرطة" (Maloshitskaya A.) ، "كنت سأخبرك أنه لا يمكنك فعل هذا لأنه يؤلمهم" (Goleshchikhina D.)

كان لدى الأطفال إجابات على السؤال الرابع بشكل أساسي من الطبيعة التالية: "سأقوم بنقله إلى المنزل - إلى الشرفة" (Trofimchuk S.) ، "سأضعه في الدفء" (Kravtsova S.) ، "سوف آخذها معي" (Goduiko E.) ، "محفوظة" (Nesteruk V.) وحتى "كنت سأدفن" (Kuzmich V.)

عندما سئلوا عما يجب فعله إذا نسي أحد الأصدقاء شيئًا من اللوازم المدرسية ، أجاب غالبية الأطفال "دعه يذهب إلى المنزل" (إل جودويكو) ، "سوف يفعل شيئًا آخر" (مقلاة جي) ، أو كان هناك قرار وسط لمصلحتهم الخاصة "دعه ينتظر حتى أنتهي ، ثم سأعطيه (هي)" (بيننسون ف.) ، نادرًا ما كانت هناك إجابات "سأشارك أشيائي" (مالوشيتسكايا أ.)

بعد أن حددنا بهذه الطريقة الأفكار الأخلاقية للأطفال ، حددنا عدد النقاط التي سجلها كل طفل. تم إجراء تحليل لإجابات الأطفال على الأسئلة المطروحة عن طريق القياس بمنهجية T.V. Komarova، OI Milova. تم تقييم نتائج المهام التي يؤديها الأطفال على نظام من 3 نقاط. تم منح درجة "3" - مستوى مرتفع - لأولئك الأطفال الذين ذكروا إجابة صحيحة أخلاقياً ، على سبيل المثال ، على السؤال الرابع ، تم منح ثلاث نقاط لأولئك الأطفال الذين أجابوا على ذلك ، بعد العثور على مجموعة من البيض ، لن تلمسهم ، فقط انظر من بعيد. أعطيت درجة "2" - مستوى متوسط ​​- للإجابات التي لا تمتثل تمامًا للمعايير الأخلاقية ، أو لتقديم حل وسط ، كما في السؤال 5: "أولاً ، سأقوم بعملي وأكمله ، ثم سأشارك مع صديق ". تم إعطاء الدرجة "1" - مستوى منخفض - لأولئك الذين لا يستطيعون الإجابة من وجهة نظر الأخلاق على السؤال المطروح.

تم إدخال بيانات مسح الاستبيان وتشخيصات الموقف العاطفي للأطفال من المعايير الأخلاقية وفقًا لطريقة "صور الموضوع" من قبلنا في الجدول 1 (الملحق 1).

لذلك ، من الجدول 1 ، يترتب على ذلك أن معظم الأطفال في سن ما قبل المدرسة - 25 ، أي 62.5٪ ، لديهم مستوى متوسط ​​من الأفكار الأخلاقية. يتميز الأطفال في هذا المستوى بالأفكار الأخلاقية الرتيبة غير الكاملة بشكل كافٍ ؛ فهم لا يكشفون دائمًا عن فهم الحاجة إلى التعليم الأخلاقي.

11 طفلاً (27.5٪) لديهم مستوى منخفض من الأفكار حول المعايير الأخلاقية. في الإجابة على أسئلة المحادثة ، أظهر هؤلاء الأطفال الافتقار التام للأفكار الأخلاقية ، وعدم فهم الحاجة إلى التعليم الأخلاقي في كل من المنزل والأماكن العامة.

وسجل 4 أطفال فقط ، أي بنسبة 10.5٪ ، مستوى عالٍ من الأفكار الأخلاقية.

تأقلم الأطفال بشكل أسوأ مع المهام التي نصت عليها منهجية "صور المشهد". تلقينا بيانات توضح المواقف المختلفة للأطفال في سن ما قبل المدرسة تجاه المعايير الأخلاقية:

فتاة واحدة فقط بنسبة 2.5٪ (A. Maloshitskaya) حصلت على 3 نقاط بسبب بررت اختيارها ، كانت ردود أفعالها العاطفية كافية وواضحة ؛ كانت قادرة على تعريف وتسمية معيار أخلاقي مثل "الأدب" (من سلسلة من الصور الثانية) ؛

حصل 11 (27.5٪) من الأطفال على نقطتين فقط - Astapenko O.، Goleshchikhina D.، Gordyuk E.، Kondratyuk V.، Kornelyuk M.، Kulinich A.، Leonovich I.، Lobnya S.، Ponomarev B.، Khvalko O. و Yatskevich S. وضع هؤلاء الأطفال الصور بشكل صحيح ، وحاولوا تبرير أفعالهم. ومع ذلك ، على الرغم من أن الاستجابات العاطفية كانت كافية ، فقد تم التعبير عنها بشكل سيئ.

غالبية الأطفال - 28 (70٪) - حصلوا على نقطة واحدة فقط لكل منهم عند وضع الصور بشكل صحيح ، لا يستطيع هؤلاء الأطفال تبرير أفعالهم ؛ كانت ردود أفعالهم العاطفية غير كافية. لذلك ، على سبيل المثال ، بدأ V. Kuzmich ، بالنظر إلى الصورة التي يتشاجر فيها طفلان ، في الضحك ، وفي الصورة حيث تعامل الفتاة مع صديقاتها بفطيرة ، قال إنه سيأكل كل شيء بنفسه ، لأنه في هذه الحالة ، كان سيحصل على المزيد من الفطيرة.

وهكذا ، نتيجة للبحث التجريبي الذي تم إجراؤه ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن غالبية الأطفال قد طوروا أول أحكامهم وتقييماتهم الأخلاقية ، وهو فهم أولي للمعنى الاجتماعي للمعيار الأخلاقي. ومع ذلك ، فإن الموقف العاطفي للأطفال الأكبر سنًا في سن ما قبل المدرسة تجاه المعايير الأخلاقية ليس دائمًا مناسبًا. هذا يرجع إلى حقيقة أنه على الرغم من ظهور أخلاق واعية في هذا العصر عند الأطفال ، إلا أن المعايير الأخلاقية ، حتى تلك التي يعرفها الطفل جيدًا ، لا تبدأ على الفور في توجيه سلوكه.

لذلك ، نعتقد أن بيانات البحث أكدت فرضيتنا القائلة بأن الأفكار الأخلاقية الأولى لدى أطفال ما قبل المدرسة الأكبر سنًا قد تشكلت بشكل أساسي ، ومع ذلك ، نظرًا لحقيقة أن المعايير الأخلاقية المعروفة لا تبدأ على الفور في توجيه سلوك الطفل ، والموقف العاطفي تجاههم ليس دائمًا بشكل كافٍ.

2.2. منهجية تكوين الصفات الأخلاقية لدى الأطفال الأصغر سنًا عن طريق النحافة. المؤلفات

تقنية للعمل مع حكاية خرافية

اختيار المواد الأدبية

من الشروط المهمة لاختيار قصة خرافية معينة امتثالها لقوانين إنشاء قصة خرافية ، وغياب الإسقاطات الشخصية اللاواعية للمؤلف فيها ، وإمكانية لعب أكثر خيارات الحبكة غرابة ، وانفتاح المادة و توافر هياكل الكلام ، أهمية الاصطدامات اليومية ، المخطط العاطفي الكلاسيكي للربطة - الذروة.

أشكال التنظيم

أنشطة اللعبة

فصول معقدة

نشاط اللعب المستقل للأطفال ؛

النشاط الإنتاجي المستقل للأطفال ؛

الرحلات؛

العطل.

الأساليب والتقنيات

عناصر TRIZ: حالات المشكلة والأسئلة ؛ مهام اللعبة الألعاب - تجريب الأشياء والمواد ؛

نمذجة الحكايات.

مهام إبداعية

الألعاب والتمارين البلاستيكية.

عناصر الدراما.

يساهم استخدام هذه الأساليب والتقنيات في تطوير النشاط المعرفي ، وتشكيل الإبداع كشخصية لمرحلة ما قبل المدرسة ؛ يعلم الإجراءات التي يتم من خلالها الإبداع.

تقوم روضة الأطفال بتعريف الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة بأفضل القصص الخيالية للأطفال ، وعلى هذا الأساس ، تحل مجموعة معقدة من المهام المترابطة للتربية الأخلاقية والعقلية والجمالية. إنه يجذب الطفل ليس فقط بشكله المجازي النابض بالحياة ، ولكن أيضًا بمحتواه الدلالي.

من الضروري تثقيف الأطفال في موقف انتقائي وانتقائي للأعمال ، والقدرة على التنقل في عالم القصص الخيالية. تحتاج أيضًا إلى اختيار الموقف الصحيح تجاه الحكاية الخيالية والقراءة ؛ تنمية مهارات الاستماع المشترك ، والقدرة على الإجابة على الأسئلة بطريقة منظمة والسؤال عما قرأته ، وفحص الرسوم التوضيحية بعناية ، وربطها بنص مألوف ؛ تنمية مهارات التعامل الدقيق مع الكتاب.

الطريقة الأكثر شيوعًا للتعرف على حكاية خرافية هي القراءة من قبل المعلم ، أي النقل الحرفي للنص.

الطريقة التالية هي سرد ​​القصص ، أي نقل أكثر حرية للنص. يسمح عند السرد وتقصير النص وإعادة ترتيب الكلمات وإدراج التفسيرات.

لتعزيز المعرفة ، فإن الأساليب مثل الألعاب التعليمية القائمة على القصص الخيالية المألوفة والاختبارات الأدبية مفيدة.

تعتبر الحكاية ذات قيمة لتأثيرها المباشر على الطفل ، حيث تنبع الأخلاق بشكل طبيعي من أفعال وأفعال الأبطال. لذلك ، فإن الغرض من العديد من الأساليب المنهجية هو تسهيل الاستماع والفهم للأطفال (للمساعدة في تذكر حكاية خرافية ، وتجربتها بشكل أعمق).

طريقة تكوين تصور الحكاية هي القراءة التعبيرية. الشيء الرئيسي هو قراءتها بشكل صريح حتى يتم سماع الأطفال. يتحقق التعبير من خلال مجموعة متنوعة من النغمات وتعبيرات الوجه وأحيانًا الإيماءة والتلميح للحركة. تهدف كل هذه التقنيات إلى جعل الأطفال يتخيلون صورة حية.

الأسلوب التالي هو تكرار القراءة. يُنصح بتكرار قصة خرافية صغيرة أثارت اهتمام الأطفال ، هناك ثم مرة أخرى مرتين. يمكن الجمع بين القراءة المتكررة ورواية القصص ودروس الرسم والنمذجة. تساعد الكلمة الفنية الطفل على إنشاء صور مرئية يمكن للأطفال إعادة إنشائها بعد ذلك.

إحدى التقنيات التي تساهم في استيعاب النص بشكل أفضل هي القراءة الانتقائية (مقتطفات ، أغاني ، نهايات).

إذا كانت الحكاية الخيالية قد فهمت بالفعل من قبل الأطفال ، بعد القراءة الأولى ، فيمكن للمدرس استخدام عدد من التقنيات الإضافية التي من شأنها تعزيز التأثير العاطفي (عرض الألعاب والرسوم التوضيحية والصور وعناصر التمثيل الدرامي وحركات الأصابع واليدين).

يتم استخدام الأسلوب اللفظي عندما لا يفهم الأطفال بعض الكلمات أو التعبيرات. في مثل هذه الحالات ، من الضروري منحهم الفرصة لفهم كلمة جديدة ، وبناء العبارات من خلال فهم الموقف. كقاعدة عامة ، لا ينبغي لأحد أن يقطع القراءة من خلال شرح الكلمات والتعبيرات الفردية ، لأن هذا يزعج تصور العمل. يمكن القيام بذلك قبل القراءة.

من الأساليب الشائعة التي تعزز تأثير النص وتساهم في فهمه بشكل أفضل النظر إلى الرسوم التوضيحية في الكتاب. التوضيح هو رسم يشير إلى جزء معين من النص ، يشرح نقطة. يتم عرض الرسوم التوضيحية للأطفال بالترتيب الذي تم وضعها به في القصة الخيالية. تحتاج إلى تعليم الطفل بعناية ، واستغرق وقتًا طويلاً للنظر في الرسوم التوضيحية ، للتعرف على أبطال الحكاية الخيالية عليهم.

2.3 مثال على أشكال العمل المستخدمة مع الأطفال

ملخص للأنشطة التعليمية المباشرة

على تكوين الصفات الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة

من خلال حكاية شعبية

2 مجموعة أصغر

الموضوع: "السفر إلى حكاية خرافية"

محتوى البرنامج:

1. لتنشيط كلام الأطفال ، وتشجيعهم على الكلام في شكل جمل كاملة.

2. لتنمية الجهاز المفصلي ، والمهارات الحركية الدقيقة للأصابع ، لتكوين التفكير التخيلي ، والإدراك الحسي.

3. لتكوين قناعات أخلاقية من خلال الصور الخيالية: العيش معًا ، والمساعدة في المشاكل ، والشفقة ، والتعاطف. إثارة الاهتمام بالتقاليد الروسية: مساعدة الجيران ، واحترام الكبار.

4. لزراعة اللطف ، والحب لبعضنا البعض ، والشعور بالمسؤولية تجاه كل ما يحيط بنا.

5. تكوين اهتمام معرفي بالخيال لخلق جو من المزاج البهيج.

مادة:

Flanenelegraph ، النقش "kolobok" ؛

صور مرجعية تستند إلى حبكة قصة خرافية (كعكة ، جد ، امرأة ، ذئب ، أرنبة ، دب ، ثعلب) ؛

اللعب: كعكة ، أرنبة ، دب ، ثعلب ؛

الزينة: أشجار عيد الميلاد ، شريحة الدب.

البلاستيسين البرتقالي لنحت koloboks والألواح والمناديل.

عمل تمهيدي :

إخبار الأطفال بالحكاية الشعبية الروسية "كولوبوك" ، وفحص الرسوم التوضيحية للعمل ، وإجابات الأطفال على أسئلة حول محتوى الحكاية.

بعد الاستماع إلى الحكاية الخيالية ، قم بدعوة الأطفال لتكرار أغاني الشخصيات.

استهداف : لتعريف الأطفال بالألوان والصور الخاصة بلغتهم الأم.

مسار الدرس :

يدعو المعلم الأطفال للقيام برحلة في قصة خيالية. بعد أن يتلقى المربي موافقة الأطفال ، يذهب الجميع في رحلة معًا في قطار صغير.

يتم تنفيذ تمرين لعبة "القاطرة البخارية":

القاطرة تصرخ "دو-دو" (يقوم الأطفال بحركات دائرية بأيديهم)

أنا - "Go-go-go". (أيدي عند الخصر ، تقلد حركة عجلات قاطرة بخارية)

والمقطورات تدق (تدق بقبضتها بالجانب الخلفي)

وتقول السيارات: - "حسنًا ، حسنًا ، حسنًا!"

جزء واحد

المربي: نحن معك في قصة خيالية. ما اسم هذه الحكاية؟ تخمين اللغز:

توالت - لا أثر

لديه جانب أحمر.

خدع المرأة يا جدي ...

من هذا؟ ...

الأطفال: رجل خبز الزنجبيل!

المربي: وهم يلتقون بنا بالفعل. انظر من هو؟ (أمام الأطفال على الرسم الفانيلي صور لجد وامرأة)

الأبناء: الجد والجدة.

المربي: أي جد؟ أي امرأة؟

الأطفال: عجوز ، ضعيف ...

المربي: وما هي المشاعر التي يجب أن نظهرها لكبار السن؟

الأطفال: يجب أن يهتموا بهم ، يحبونهم ، يساعدوهم.

المربي: هذا صحيح ، ما زلت بحاجة إلى احترام عمل الكبار. ذهبت الجدة: "لقد جرفت الحظيرة ، وكشطت قاع البرميل ، وأخذت حفنتين من الدقيق. عجنت الجدة العجين وخبزت كعكة ".

إنها تأخذ لعبة - كعكة.

المربي: أي رجل خبز الزنجبيل؟ يعطي الأطفال مهمة مسرحية: "فكر في كلمة مهذبة لكلوبوك". يُقترح ، تمرير لعبة kolobok لبعضها البعض ، لتحية kolobok وقول كلمات لطيفة له.

الأطفال: "أنت جميلة" ، "أنا معجب بك" ، "أنت لطيف" ، "أنت ممتلئ الجسم" ، "وردي" ، "لطيف" ، "مفضل" ، إلخ.

المربي: ما هي كعكة لطيف! لكن المشكلة هي أنه تبين أنه شقي في أجداده. كنت مستلقية على نافذتي ، مستلقية ، وحتى أنني دخلت إلى الغابة. هل تصرف kolobok بشكل جيد؟

الأطفال: لا ، لم أطلب الإذن ، لا يمكنك الذهاب إلى الغابة بدون الكبار.

المربي: يجب طاعة الكبار. لكن kolobok لدينا أراد حقًا الذهاب في نزهة في الغابة. تدحرجت في الطريق إلى الغابة. كعكة تتدحرج ، ويذهب الأرنب لمقابلته.

المربي: أي أرنب؟

الأطفال: صغيرون ، خائفون من الجميع.

المربي: ماذا قال الأرنب للكعكة؟

الأولاد: قال ليأكلها ...

المربي: ويقول الأرنب للأرنب: "لا تأكلني ، سوف ألعب معك".

الجزء 2

يلعب المعلم والأطفال لعبة "Little White Bunny Sits":

الأرنب الأبيض الصغير يجلس (القرفصاء ، محاكاة الحركات)

ويحرك أذنيه (حركات بيديه على الرأس).

مثل هذا ، مثل هذا ، وهز أذنيه.

الارنب بارد للجلوس (يستيقظ الأطفال ويصفقون بأيديهم)

نحن بحاجة إلى تدفئة الكفوف ، مثل هذا ، مثل هذا

نحن بحاجة إلى تدفئة الكفوف.

الارنب بارد للوقوف (الاطفال يقفزون)

يحتاج الأرنب للقفز ، مثل هذا ، مثل هذا ،

يجب أن يقفز الأرنب.

الجزء 3

المربي: أحب الأرنب حقًا طريقة لعب الأطفال ، وقرر ألا يأكل kolobok. تركه يذهب. تتدحرج الكعكة ، وتلتقي به .. من؟

الأطفال: الذئب الرمادي!

المربي: أي ذئب؟

الأطفال: مخيف ، غاضب ، مسنن.

المربي: ماذا قال الذئب للكولوبوك؟

الأطفال: سوف أكلكم!

المربي: كعكة ويقول: لا تأكلني ، فلنكن أصدقاء معك. والأطفال يكفونك عن koloboks الأخرى.

الأطفال ينحتون koloboks.

المربي: أحب الذئب koloboks الخاص بك ، وقرر ألا يأكل kolobok. تركه يذهب.

الأطفال: الدب.

المربي: أي دب؟

الأطفال: كبير ، حنف القدم.

المربي: ماذا قال الدب للكعكة؟

الأبناء: قال أنه سيأكل منها.

المربي: يقول رجل خبز الزنجبيل للدب: لا تأكلني ، فالأطفال سيلعبون معك الغميضة.

يلعب الأطفال الغميضة مع الدب.

يحدد المعلم مكان الدب (تحت الشجرة ، على التل ، تحت التل).

المربي: أحب الدب حقًا طريقة لعب الأطفال ، وقرر ألا يأكل kolobok. تركه يذهب.

الجزء الرابع

المربي: أي نوع من الثعلب؟

الأطفال: ماكر ، أحمر الشعر.

المربي: ماذا قال الثعلب للكلوبوك؟

الأطفال: رجل خبز الزنجبيل ، رجل خبز الزنجبيل ، سأأكلك.

المربي: وتقول الكعكة: لا تأكلني ، سأمتدحك على ذلك.

تدعو المعلمة الأطفال إلى مدح الشانتيريل حتى لا تأكل الكعكة.

الأطفال يمدحون الثعلب (جيد ، جميل ، مضحك ، ذكي ، أحمر الشعر)

المربي: على الرغم من أنكم أشادتم بالثعلب ، إلا أنه لا يزال يأكل kolobok لدينا. وحتى أغنيته المضحكة لم تساعده في الابتعاد عن الثعلب.

المربي: كان رجل خبز الزنجبيل المرح والمرح واثقًا جدًا من نفسه لدرجة أنه لم يلاحظ هو نفسه كيف أصبح متفاخرًا يشعر بالإطراء من حظه - لذلك قبض عليه الثعلب.

الجزء الخامس

يعود الأطفال والمعلم إلى روضة الأطفال في القطار:

قاطرة بخارية تسير ،

أنبوبان ومائة عجلة

Chu-chu-chu-chu ، سأهزك بعيدًا!

المربي: يا رفاق ، لقد قمنا اليوم بزيارة الحكاية الخيالية "كولوبوك".

أجبني: ما هو ألطف بطل في قصة خيالية؟

الأطفال: رجل خبز الزنجبيل.

المربي: ومن هو الشر؟ الماكرة؟

الأبناء: الذئب شرير والثعلب ماكر.

المربي: من يحتاج إلى مساعدة في ورطة في هذه القصة الخيالية؟ لمن يندم؟

الأطفال: كولوبوك.

المربي: من لم يطيع الشيوخ؟ وماذا جاء منها؟

الأطفال: أكل الثعلب رجل خبز الزنجبيل.

لتعريف الأطفال بالأمثال والعبارات في الحكاية الخيالية:

"كن واثقًا ، لكن اعرف متى تتوقف. من هو الذي يطري كثيرا فلا تتثاءب! "

"لا تصدقوا الخطب حيث كثرة العسل لا تفرطوا في الثقة بالنفس"

(تحدث مع الأطفال عن معنى الكلمات "أكثر من اللازم" ، "أيضًا").

الفحص الذاتي للدرس

تم إجراء الدرس مع أطفال المجموعة الأصغر ، بحضور 14 طفلاً.

الهدف هو تثقيف المعتقدات الأخلاقية من خلال الحكاية الشعبية "كولوبوك".

نوع الدرس معقد. كانت جميع المراحل مترابطة ، وخاضعة لموضوع معين. لمنع التعب ، نظرًا لأن الأطفال صغار ، فقد تم التفكير في تغيير نوع النشاط. في جميع مراحل الدرس ، أصبح الكلام والنشاط المعرفي والحركي للأطفال أكثر نشاطًا.

في سياق العمل ، استخدمت الطرق التالية:

1. لفظي (عند إنشاء دافع اللعبة ؛ حوارات كولوبوك مع الحيوانات ؛ في لعبة خارجية ؛ إجابات على أسئلة حول محتوى الحكاية الخرافية).

2. تم استخدام الأسلوب البصري عند فحص صور أبطال الحكاية الخرافية في بداية الرحلة.

3. الطريقة العملية هي القيام بمهمة إبداعية: نحت koloboks على الذئب.

تتوافق الأساليب المستخدمة مع المادة المدروسة وطرق تنظيم أنشطة الأطفال حسب عمر المجموعة.

في الدرس ، قامت ببناء تعليمها كنشاط رائع لحل المشكلات. أثناء السفر عبر الحكاية الخرافية ، قام الأطفال بأداء مهام مختلفة. خلق مثل هذا النشاط خلفية إيجابية وعاطفية وزيادة نشاط الكلام وحافظ على اهتمام الأطفال طوال الدرس.

بتحليل أنشطة الأطفال في الفصل الدراسي ، أود أن أشير إلى أنه كان من المثير للاهتمام أن يسافر الأطفال عبر الحكاية الخيالية ، فقد كانوا يقظين ومنظمين. حاولت إشراك جميع اللاعبين في اللعبة ، خاصة غير الحازمين والخجولين.

تم الانتهاء من المهام التي حددتها. أحب الأطفال حقًا الجزء العملي - عندما قاموا بنحت koloboks (لم يرغب الجميع في قولبة واحدة ، ولكن العديد من koloboks).

أسعدني الأطفال بفضولهم ولطفهم.

في نهاية الدرس ، واجه الأطفال مشكلة: لم يفهموا تمامًا الأمثال والتعبيرات الخاصة بالحكاية الخيالية ولم يتمكنوا من تكرارها. في الدروس اللاحقة ، حاولت تذكر هذه الأمثال مع الأطفال وشرح معناها. لكن لا يزال يتم إعطاؤهم للأطفال الذين يعانون من صعوبة. والآن ، في المجموعة العليا بالفعل ، اثنان أو ثلاثة أطفال فقط يعرفون الأمثال.

درس أخلاقي: حكاية "كولوبوك" متعددة الأوجه. يرتبط رجل خبز الزنجبيل فيها بطفل. تقول الحكاية أيضًا أنه لا يمكنك تناول طعام ساخن جدًا ، ولا يمكنك ترك الأطفال دون رقابة ، ولا يمكن للأطفال مغادرة المنزل دون أن يطلبوا ، بل يثقون أكثر بالغرباء. يواجه عقبات في طريقه ، يحاول Kolobok تفاديها بالمكر. لكن في اللحظة الأخيرة ، كان كولوبوك واثقًا جدًا من براعته وتفاخر بهذا للثعلب لدرجة أنه وقع في خدعة. لذلك هناك خدعة أكثر تعقيدًا لأي خدعة.

فهرس

Kozlova S.A.، Kulikova T.A. تربية ما قبل المدرسة: كتاب مدرسي. دليل لاستيلاد. الأربعاء بيد. دراسة. المؤسسات. - الطبعة الثالثة - م: مركز النشر "الأكاديمية" 2001.

أبراموفا جي. علم النفس المرتبط بالعمر. - م: مشروع أكاديمي 2001.

تسجيل الدخول V.I. ، Samorukova P.G. تربية ما قبل المدرسة. - م: التعليم ، 1988.

بتروفا في ، ستولنيك تي. التربية الأخلاقية في رياض الأطفال. البرنامج والمبادئ التوجيهية. - الطبعة الثانية ، - م: Mosaika-Synthesis ، 2006.

أوشاكوفا أو إس ، جافريش ن. نعرف الأدب في مرحلة ما قبل المدرسة: ملاحظات الدرس. - م: TC "Sphere" ، 1999.

بوري ر. التربية الاجتماعية والأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة. للفصول مع الأطفال من 3 إلى 7 سنوات. - م: Mosaika-Sintez، 2014.

Miklyaeva N.V. التربية الاجتماعية والأخلاقية للأطفال من سن 2 إلى 5 سنوات. ملاحظات المحاضرة. - م: إيريس برس ، 2009.

Nechaeva V.G. التربية الأخلاقية في رياض الأطفال. الطبعة الثالثة. - م: التربية ، 1984.

Kozlova S.A. التربية الأخلاقية للأطفال في العالم الحديث // التعليم قبل المدرسي ، 2001.

A. V. Zaporozhets تعليم العواطف والمشاعر في مرحلة ما قبل المدرسة // التطور العاطفي لمرحلة ما قبل المدرسة / إد. Koshelevoy A.D .. - M. ، 1985.

ستريلكوفا ل. تأثير الخيال على عواطف الطفل // التطور العاطفي لمرحلة ما قبل المدرسة / إد. Koshelevoy A.D. - م ، 1985.

ا ب اوسوفا تربية الصفات الاجتماعية في الطفل في اللعب // دور اللعب في تربية الأبناء / إد. A. V. Zaporozhets - م ، 1976.

Allyabyeva E.A. محادثات وألعاب معنوية وأخلاقية مع أطفال ما قبل المدرسة. - م ، 2007.

جافريلوفا ت. على تربية المشاعر الأخلاقية. - م ، 1984.

Kolominskiy Ya.L.، Panko E.A. علم نفس الطفل: كتاب مدرسي. مخصص. - م: Universitetskoe ، 1988.

Akhundzhanova S.V. تطوير الكلام لمرحلة ما قبل المدرسة في الأنشطة الإنتاجية / التعليم قبل المدرسي ، 1983.

زوسيموفيتش أ. معايير التربية الأخلاقية // قارئ في علم أصول التدريس. - بارناول ، 1999.

V.A. Sukhomlinsky كيفية تربية شخص حقيقي. - م ، 1989.

براتوس ب. التربية الأخلاقية للفرد. - م ، 1985.

دي في كوليسوف الأسس النفسية للأخلاق // القارئ في علم أصول التدريس. - بارناول ، 1999.

دروبنيتسكي O.G. مفهوم الأخلاق. - م: العلوم ، 1974.

دافيدوفا في. الموسوعة التربوية الروسية. - م ، 1993.

آي في دوبروفينا نحن نعيش بين الناس: مدونة لقواعد السلوك. - بوليزدات 1989.

Apresyan R.G. ، Guseinov A.A. أخلاق مهنية. القاموس الموسوعي. - م: Gardariki ، 2001.

25 ـ موخينا في. علم نفس طفل ما قبل المدرسة ، موسكو ، 1975.

26. N.V. نوفوتورتسيفا. تنمية حديث الأطفال. موسكو ، 1995