يمكن تقسيم تاريخ تصنيف اللون إلى فترتين كبيرتين: الأول - من أوقات ما قبل التاريخ إلى 16 خامسا. والثاني - من 17 قرن. وحتى يومنا هذا.

تحدد الشعوب البدائية (والحالية "الحالية") الألوان مع المواد الأكثر قيمة لهم والحيوية (وفقا لمفاهيمها) عناصر - الدم والحليب والحريق والأرض؛ أنها تتوافق مع الألوان الحمراء والأبيض والأسود. يحتفظ هذا الثلاثي بالقيمة الرئيسية لفترة طويلة.

كانت علاقة الشخص البدائي للون الأساطير. تجدر الإشارة إلى أن إحدى السمات المهمة للتفكير الأسطوري في الشعوب البدائية هي التناقض (أي، التعيين بنفس الكلمة، ومصطلح المفاهيم المقابلة) والتلميلية.

في الثقافات البدائية، اللون الأبيض هو لون جيد، صورة جيدة، قداسة، تنقية، حظا سعيدا؛ المستخدمة في طقوس الجنازة (الرجل الميت، والانتقال إلى العالم الآخر إلى العالم، يصبح الله)، والحيوانات البيضاء والطيور تعتبر مقدسة.

لا يوجد مكان أقل مشرف في ثقافة الشعوب البدائية ينتمي إلى اللون الأحمر. اللون الأحمر - رمز الطاقة، والحياة، والقوة؛ لون الملوك والآلهة والكهنة؛ الأكثر استخداما في السحر الطبي (التمائم والطيور والحيوانات)؛ حماية اللون والترهيب (تلوين المحاربين). اللون الأحمر مع الميزات الإيجابية، تتميز بكل من اللحظات السلبية (التناقض)؛ حتى الدم الأحمر يمكن أن يكون نظيفا عندما يتعلق الأمر بالحياة والجيدة وغير الناجمة إذا كانت مرتبطة بالقتل والسحر، إلخ.

إيجابية ومؤكدة في الحياة (بشكل رئيسي) تعارض اللون الأبيض والأحمر اللون الأسود الذي يصور الظلام والتحلل والموت، مما يعني الشر والحصنة المرض. في الوقت نفسه، فإن اللون الأسود في بعض الشعوب "البدائية" (Nebu) هو رمز للحب والزواج السعيد، حيث ارتبط الأخير في الليل والظلام، في حين أن الزواج مفهوم بأنه نوع من الموت عند الرجل يجذب نفسه مع امرأة، مغمورة في العالم السفلي، ولكن النتيجة هي ولادة جديدة.

الفرضية حول الألوان المعيبة للشعوب القديمة وال "البدائية" لا مثيل لها. لذلك فإن سكان أرخبيل Bismarck الذين يمتلكون رؤية ملونة متطورة بشكل استثنائي، فإنهم يميزون، على سبيل المثال، ظلال Black: Kotkot سوداء رائعة، لون كرورون؛ Likutane هو الأسود فقط باللون الأسود؛ Tovoro - لون أسود من الجوز المتفحمة لشجرة دقيق؛ Luguba - المستنقعات الأوساخ السوداء في غابة أشجار المانجو؛ ديب - الطلاء الأسود، تم الحصول عليها من حرق الراتنج الكناري الخشب؛ OTRA هو لون أوراق بيتيل المتفحمة، مختلطة مع الزبدة.

في الفترة الأولى من العصور القديمة، عندما كان تربية الزراعة والماشية هو المصدر الرئيسي للفوائد المادية، والآلهة الرئيسية - الشمس (أو السماء)، وكذلك الأرض والنباتات المتنامية عليها، اللون الأصفر للأرض ( في الإغريق والصيني) انضم إلى هذا Triade)، اللون الاخضر الغطاء النباتي (في جميع الأمم) واللون الأزرق للسماء (من بين الصينيين والمصريين). في الشعوب القديمة، تم حل مسألة تصنيف الزهور بالاتصال الوثيق بقضية جهاز الفضاء والعالم من الآلهة والناس؛ جميع الأكثر قيمة وذات مغلق بأي لون، وكانت هذه الألوان هي الرئيسية.

في الصين القديمة، فإن نصب الحكمة الرائع هو "Jezing" - "كتاب التغييرات". يتكون من 64 مستددا - مجموعات من ستة أسطر (قطرات) تقع واحدة فوق الآخر، مع وجود مثل هذه الخطوط هناك نوعان: صلبة ومقاطعة. في كل مستدام، يتم تشفير مساحة معينة أو وضع حياة، وتميز أي مرحلة أو مرحلة من مراحل العملية العالمية (الإبداع، الشروق، التركيز، الانخفاض، النهاية، إلخ). بشكل عام، تسلسل جميع مسدسات 64 (التي تستكمل بنصوص موجزة) تستنسخ الدراما الجماد والمعقدة من سفر التكوين في الكون، حيث الشخصيات الرئيسية هي السماء والأراضي والرجل؛ القوى الرئيسية هي الضوء والظلام والنشاط والسلبية وبدء الذكور والنساء؛ العناصر الرئيسية هي المياه والرياح والنار والرعد. في الصين، تعتبر "izzin" ومكوناتها - ثلاثي - ثلاثية الطلاء.

في الصين القديمة، جميع العناصر، أوقات السنة، وأطراف النور والكواكب والمواد تتوافق مع ألوانها الخاصة. الألوان الرئيسية مرقمة خمسة: الأخضر / الأزرق والأحمر والأبيض والأسود والأصفر.

اللون الأبيض في الصين القديمة واليابان يرمز إلى جمع الأرز والموت والحداد. الأحمر كان مخصصا لأعلى فئة؛ الأسود والأصفر - لسهولة الناس. في الوقت نفسه، تم تمييز نكهة القصور الإمبريالية حسب التنوع: هنا كان من الممكن رؤية "العمياء" الألوان المشبعة، ورمادي رشيق متطور، الخشب، الطين مع شاملات مشرقة.

تحت تأثير تعاليم DAO ("DAE DE JING")، فإن لون أحادي اللون ولوحة Achromatic أدنى من مكان أحادي اللون ولوحة حادة ("خمسة ألوان مملة")، يتم استبدال الوضوح ب سديم، شكل ("الكمال العظيم مثل النقص").

لا تقل طورت ومتسق من الصين، تم إنشاء التدريس حول اللون في الهند القديمة. يتم تحديدها بشكل أساسي في UPANISHADS، وكذلك في قصائد Mahabharata الملحمية، راميانا وفي الأدب البوذي الواسع. في تصنيف الألوان، يتم تمييز ثلاثة ألوان رئيسية: الأحمر والأبيض والأسود؛ ترسم هذه الألوان العناصر الرئيسية ومبادئ الحياة. حتى الطعام (يؤكل) مقسمة إلى ثلاث مواد: أحمر - حرارة، الطاقة المادية؛ تم تجديد البيض الطاقة الروحية والأسود - يخرج من الجسم.

ماهابهارات يحدد قواعد جمال المرأة. واحدة من المدرجات في كانون تقول: امرأة جميلة لديها خمسة أشياء تكون حمراء:

النخيل والروابط، باطن والشفاه،

آثار قدميك، أن مراوح لوبا.

بالإضافة إلى ذلك، فإن بياض الوجه والجسم، والشعر الأسود والعين، والزينة الذهبية تشكل "قيادة ملونة ملونة" إلزامية للمرأة الشرقية (وليس فقط في الهند).

تدين فلسفة Vedas والبوذية الفاخرة والثروة والملونة للملابس والمجوهرات. إن أبصاد بعض البوذية اللطيفة من التمارين (جاين، أجفيكي) تنكر بشكل عام الملابس وذهب "الهواء يرتدون الهواء" أو بالملابس البيضاء. لم يكن لدى "مكافحة الإرادة" من الرهبان والأناقة تأثيرا كبيرا على الفن البصري، فقد تم تصويره وأكد فقط الفخامة والتألق للثقافة الهندية.

الشرق الأوسط والشرق الأوسط هو مسقط رأس الحضارات الأولى، مصدر ثقافة أوروبا وآسيا. وضعت ثقافة شعوب المنطقة رمزية ثابتة بالألوان.

الأبيض هو كل مكان إلهي اللون. الأقرب إلى الذهب الأبيض هو رمز للإشراف والديفلنس، على غرار الشمس.

كان مقدس أحمر أيضا. يزيل المصريون اللوتس الحمراء - رمز الدم الذي انسكبت من قبل أوزوريس باسم ازدهار مصر. الفرس، ساكوف (SKIF) وغيرها من الدول، كان اللون الأحمر هو لون الخصوبة والحب.

اللون الأسود يرمز الظلام والشر والخطيئة، هو لون الشيطان.

في الشرق الأوسط، ينتمي الأزرق (أو الأزرق) إلى الشرق الأوسط. الأزرق والأزرق كانت ألوان السماء، وموئل الله العليا - الشمس. الأخضر - لون أوزوريس، حبوب الله، يموتون وإحياءه كل عام.

في عصر العصور القديمة، يعاني علم اللون من مرحلة "الفلسفية". في وقت Allenian للثقافة القديمة، يتم إحراز الأسطوري في التفكير بطريقة قصيرة، يبدأ العلم في إجبار الدين، أصبحت العلاقات الاجتماعية أكثر تعقيدا، وتظهر أسس أخرى من تصنيف الألوان.

تنقسم الألوان إلى نوبل ومنخفض وثقافي وبربري، مظلم ومشرق؛ كما يتم تقديم التقسيم على ألوان متعدد الألوان المعمارية ولون اللوحة. يصنف العلماء القدماء الألوان حتى على أساس التقاليد الأسطورية (بألوان العناصر والضوء والظلام)، لكن العلم العتيق لأول مرة يضع مشكلة الطبيعة المادية للون، في محاولة لشرح عملية الرؤية و تصور اللون. يواصل علماء العتيق وتطوير فكرة العين إلى الشرق على الضوء الخارجي واللون. لوحظت هذه الظواهر ووصف هذه الظواهر مثل الاعتماد على اللون على الإضاءة (Lucretia، أرسطو)، ردود الفعل، طريقتان لمخلط الألوان، وتأثير الزهور على بعضها البعض (أرسطو). لكن قانون أزرار الإغريق لم يعرف بعد، وكان سبب تشكيل الألوان هو شكل ذرات مادة (الديمقراطية والمرضات) أو مزيج من الضوء والظلام في أبعاد مختلفة (أرسطو).

تطور ثقافة القرون الوسطى في الشرق الأوسط تحت علامة الإسلام التي قدمها العرب في بداية القرن السابع. في الكتاب الرئيسي، فرض إسلام القرآن ليس فقط عقائد الإيمان، ولكن أيضا بداية الفلسفة والأخلاقيات والجماليات، تعكس وجهات النظر حول الضوء واللون، مكانها ومعنيها في الحياة.

في الشرق العربي، فإن التفكير في المسلم الأرثوذكسي غير متكافئ، لا يملك عتيقات واضحة (باستثناء "المؤمن" - "غير مرغوب فيه")، يتم فصل المواد الأرضية والسماوية والروحية في القرآن. يعتبر النور في القرآن كأنه خلق إله الله الوحيد وفي نفس الوقت مثل تجسيده المرئي والرمز.

تظاهرت تفضيلات ألوان شعوب الشرق الأوسط من خلال العديد من أوصاف الجنة. الجنة هي الهدف المثالي والمحتوي في المسلمين، ومكافأة للأعمال وعبء الحياة الأرضية. لا ليس للمسيحي ولا الجنة البوذية مثل هذا "تخطيط" واضح، مثل هذه الرؤية والبلاستيكية المعينة. هناك فرحت إلى حد ما بالروح مع بعض الأفراح الأخرى غير الضرورية، والجسم والحواس سعداء. حياة الجنة للمسلمين لا تختلف كثيرا عن الحياة "الفاخرة" على الأرض. ونادرا ما لم يخلق العرب نماذج كبيرة وصغيرة - تشابه الفردوس؛ يمكننا أن نقول: كل ما أنشأ ثقافتهم يركز على العينة - حديقة الفردوس - وتنسخ كل علاماتها الأساسية.

يرتدي الأشخاص في الجنة ملابس حريرية: "ذهبي ... أساور من الذهب واللؤلؤ،" سيتم استبدالها من قبل النزل، التي بطانة من BROCHA. مارس الجنس أربع حدائق سماوية خضراء داكنة من مصادر، في هذه الحدائق - "الفواكه، غير مستنفدة وغير ممنوعة، وأشجار النخيل، والقنابل اليدوية؛ لوتس، خالية من المسامير، والخمى، معلقة بالفواكه، سيتم استئجار "غوريا الصالحة والجنة على السجاد الجميل والوسائد الخضراء.

السجادة هي استعارة حدائق الجنة. السجاد - فئة عالمية وعملية مهائية من الفن الإسلامي، والأزهار والتنشرات - علامة السجاد الرئيسية. يمكن رؤية هذه العلامة في بولي كرومات Caakromine (المعبد الرئيسي من مكة)، في الصفحات المزخرفة بالقرآن المعدنية، في أباريق وأنسجة معدنية.

اللون الأبيض - علامة ألوهية، نقاء، الروحانية؛ في الوقت نفسه، سيدينا - رمز يقترب من الموت، لون سجانا مختلف، لون الجذام و lishaev، Belma على العين.

يرمز الذهب إلى ضوء، بريق، أشعة الشمس، المتقلبة والحياة والصحة (كان الضحية الأولى من الله بقرة صفراء)؛ في الوقت نفسه، يعاني الأصفر "يعاني من المغص"، الصدأ على النحاس، الطعام من شجرة مع شجرة (الشجرة الجهنمية الأسطورية، ثم ثمار الخطاة الأعلاف).

أحمر - لون الشمس والنار، لون الدم، مما يعني الحياة. الله نفسه هو النبي موسى من النار في جولة جبلية (سيناء). كان القديس إبراهيم "يعمد" على النار. دخل النار الحارقة، التي تحولت على الفور إلى الورود الألومنيوم المزهرة.

الأبيض والأحمر والأصفر الألوان المقدسة المشاركة في النور. لكن الظلام، الذي أنشأه الله - الاستفادة؛ لذلك، في الشرق، تقدير وعشاق الظلال اللون: الأزرق والأزرق والأرجواني.

الأزرق هو لون الليل، "عندما تكون سميكة"؛ تمنح الأزرق بقية النظر بعد يوم مشمس مشرق، يختبئ في حد ذاته سر المادة السماوية الإلهية. الشخص الشرقي جاهز لوضع "الأزرق باللون الأزرق ومرة \u200b\u200bأخرى باللون الأزرق، مع أنماط إيقاعية خفية مع لون إلهي في كل مكان، على جميع الأسطح للجدران" (W. Whight). تم تقييم اللون الأزرق والأزرق تأثير عملهم المهدئ على نفسية (أسطورة، القصة K. Petrov-Vodkina "Samarkandy").

اللون الأرجواني - المزيد من الصوفية من الأزرق، بالقرب من نهاية الطيف، والضوء في الأمر على وشك الخروج؛ في الأرجواني، يتم توصيل اثنين من الأضداد - الأزرق والأحمر، بل هو اللون الأكثر تعقيدا و "غامضة".

أسود - لون الأرض نفسه، "أولا من الكواكب"، "من بين مزايا السود، ما يتم الحصول عليه الحبر من ذلك، الذي يكتبون كلمات الله." في العصور الوسطى في الشرق، يكون أسود أعلى بكثير من أوروبا. الأسود لديه ظلال سلبية، إذا كانت متصلة بالشؤون الشريرة، مع الخطيئة.

أخضر موجود في منتصف الطيف، لا يوجد سطوع الضوء، أعماق الظلام، حرارة الحياة والنزول البشري، مثل الوسيط، المتوسطة (جذور النباتات الخضراء تذهب إلى الأرض، والأوراق في السماء). الأخضر في ثقافة الإسلام ليس لديه قيم سلبية.

سلبية بالكامل في الشرق هي الألوان الرمادية والبنية؛ يعرض خيط وتعتم على التوالي الأبيض والأصفر. يرتبط العالم السعيد للمسلم بالأخضر والتعيس - مع الرمادي. بني في القرآن - لون الموت والانحلال (الله "جلب المراعي"، ثم "جعلها براون آسف").

من حيث ثقافة اللون، تحتل اليابان مكانا خاصا بين بلدان شرق العصور الوسطى الأخرى. والألوان الرئيسية والأكثر أهمية في اليابان أبيض، أحمر، أخضر، بنفسجي، بنفسجي، أسود. في ملابس الطقوس، عبادة العمارة والأواني، يتم أخذها في شكل نقي نسبيا، ولكن في ثقافة المحكمة العلمانية معقدة ومكينة.

من الجدير بالذكر أنه في لون الثقافة اليابانية في العصور الوسطى الألوان الزرقاء والأزرق قليلا. على الرغم من حقيقة أنه في الصين المجاورة منذ فترة طويلة أحببت اللون الأزرق (لون بداية الذكور في يان)، لم يتم اعتماد الحب الياباني للأزرق.

تبدأ فقط من القرن 17. في الطلاء الياباني، يظهر الطلاء الأزرق المشبع (على 19 قرون. هوكوساي، حيث أن الانتقام من ألف عام من الامتناع عن ممارسة الجنس ويقدم الكثير من اللون الأزرق في جدوله). في مسرح كابوكي، الذي ظهر في القرن السابع عشر، الأزرق هو لون الأشرار والأشباح والشياطين.

في أوروبا في العصور الوسطى، تم النظر في مشكلة تصنيف اللون من خلال مواقع الديانة المسيحية ولوحتك. تنقسم الألوان إلى "إلهي" و "Bohron"؛ الأول هي الرئيسية، الابتدائية وممتازة، والباقي ثانوي أو احتقر تماما (على سبيل المثال، الرمادي والبني).

اللون الأبيض هو رمز للضوء، القداسة، النقاء ... في أيقونة بيضاء - وهذا هو لون ملابس القديسين، الرسل، الملائكة (تم تصوير الملائكة في وقت لاحق باللون الأزرق). القتوب السنوان الأبيض هو علامة على قبول الشخص في المرتبة الإلهية.

الأحمر أو الناري يرمز إلى الطاقة الإلهية، وإعطاء الحياة الدفء، دم المسيح، حب الله إلى الإنسانية، حب المؤمنين. عادة ما يتم دمج الملابس الحمراء مع اللون الأزرق أو الأبيض.

القيم الرمزية للأحمر والأرجواني قريبة، لكن الأحمر يعتبر أكثر "أرضية"؛ في الأرجواني، تمت إضافة الأحمر الأزرق (أي إلهية، متعال)، مما يجعله أكثر "سماوية"، متطورة، معقدة.

الذهب والأصفر هو "أشعة الشمس المجمدة"؛ الذهب هو أيضا علامة على الثروة والقوة. تم استخدام الألوان المذكورة في الأيقونات بشكل أساسي من أجل الكتاب المقدس من الخلفيات، الضوء، نيمبوف. من الجدير بالذكر أنه من القرن الثاني عشر. يتم تفسير الأصفر على أنه لون الخيانة والأكاذيب والمبيعات والاختلال والنوايا السيئة (يهوذا يرتدون اللون الأصفر).

الأزرق هو الأكثر "متعالا"، غير ملموسة، لون باطني، رمز الغموض غير المشروع، والحقيقة الإلهية الأبدية، السماء مثل سكان قوة الجبل. في الرمزية اللون المسيحي الأزرق محرومين من التناقض.

الأخضر هو رمز للحياة الأرضية للمسيح، مهمته الإنسانية (في الطوائف القديمة ترمز إلى القيامة، وتحديث الربيع)، تعارض "الملكي" - الأرجواني والذهبي والأزرق. ومع ذلك، فإن اللون الأخضر له سلبي: هذا هو لون عين الشيطان ومقاييسه.

من تلك المذكورة في وقت سابق، فإن معظم غير شعبية هو اللون الأسود - عكس الضوء ورمز الظلام والوفاة والجحيم والكفر والخطيئة، "علامة الحزن" (غالبا ما يتم استبدالها بالأزرق الداكن والبني الداكن). في الوقت نفسه، يرمز الأسود إلى مقتل اللحم وعلامة التواضع والتخلي عن الأفراح الدنيوية ولون رجال الدين والملابس الرهبانية (يتم إغلاق قرابة الكنيسة الرومانية باللون الأرجواني).

سلبية تماما الألوان الرمادية والبنية. الرمادي هو لون الأنقاض المتسول، رمز الإذلال من العالم المسيحي، وليس اللون، وغيابها. يتم تفسير البني من قبل اللاهوتيين بأنهم "اللون الأكثر إثارة للاشمئزاز". لا يوجد ألوهية باللون الرمادي والبني أو المضاد للولادة (كما هو الحال في الأسود).

ثقافة الأعمار الوسطى بشكل عام هي ناتكير، مبني على المعارضة والتناقض. في الطلاء العصور الوسطى، غالبا ما تكون الألوان "تؤخذ الزوجة": ذهب بالأزرق والأحمر مع الأخضر والأحمر مع الأزرق والأبيض مع الأسود.

عصر النهضة العلوم حول اللون تخيل كل ما تم فتحه في القرن السابق: تعاليم الفلاسفة اليونانيين والرمز في العصور الوسطى للضوء واللون، وتحقيق البصريات.

إجمالي عصر النهضة في التعاليم حول لون الأمهات والانتقائي. من الأدب المكثف من النهضة، فإن Leonardo da Vinci Works هي ذات أهمية خاصة (1452-1519)، مرتبطة ارتباطا وثيقا بممارسة الفن البصري. الفنان لم يشارك الفن والعلوم: "أولئك الذين يقعون في حب الممارسة دون علم يشبه التغذية التي تدخل في السباحة دون توجيه أو بوصلة، لأنها ليست متأكدة من أين تذهب ... السيد، الذي عمله قبل حكمه؛ يتحرك هذا الماجستير نحو الكمال للفن، الذي يتم تجاوز أعماله عن طريق الحكم ".

يقدم Leonardo da Vinci نظام "عملي رائع" من الألوان، بناء على الحد الأدنى لوح الرسام. يخصص الفنان ستة ألوان بسيطة: أبيض، أصفر، أخضر، أزرق، أحمر وأسود.

إن أساس الوئام ليوناردو هو تباين، وهذا هو، مقارنة الألوان المعاكسة، في الوقت نفسه، أدخل الفنان في اللوحة "Sfumato" - كومة جميع الألوان كما كانت إلى ضباب في الغلاف الجوي الناعم الذي يوحدهم.

حتى بداية القرن السابع عشر. استند تصنيف الألوان إلى الأساطير عبادة، وكذلك بعض اللحظات العملية الخاصة.

في القرن السابع عشر الموقع في التغييرات الجذرية: يقدم ISAAC Newton الأساس العلمي الطبيعي (الفيزيائي) لتصنيف الألوان، أي طيف الضوء الأبيض، حيث سبعة ألوان طيفية "بسيطة" وأرجواني واحد - شكلت من خلال خلط الألوان المتطرفة الطيف. بناء على الطيف، تم بناء دائرة ملونة، والتي تحولت إلى أن يكون نظام مريح للغاية للأغراض التقنية والعلمية، على وجه الخصوص، لحساب نتائج أشعة الألوان المختلطة (خلط كبير).

أظهر نيوتن أن ألوان العديد من العناصر أو البيئات تعتمد على قدرتها على التفكير أو امتصاص أو تخطي تلك أو غيرها من "الأشعة".

اكتسبت ظاهرة اللون أرضية مادية، لكنها فقدت صلةها الفورية بالكيانات الكونية. الآن لا يحتاج إعادة توحيد اللون مع الفضاء إلى انعكاس فلسفي، يجب استعادة التواصل المنتفخ من خلال بناء "نظريات موحدة". بهذا المعنى، النظرية الجمالية في نيوتن على علاقة اللون والموسيقى. يتوافق اللون السبعة من الطيف، وفقا لتدريسه، إلى سبع أوراق من أوكتاف الموسيقية، لذلك، يحتوي الطيف على نفس الوئام الداخلي، كما هو الحال في أوكتاف الموسيقية، وهناك علاقة بين الألوان الفردية، والتي تسمح بالحصول عليها تركيبات متناسقة من الألوان ("لون الجهاز" لويس كاسيل).

أصبح نظام تصنيف اللون الطيفي الذي قدمته نيوتن، أساسا للمنظمة الملونة حتى اليوم الحالي.

الإنجازات 18 خامسا في مجال القواعد المادية للضوء والألوان، فهو متواضع، ولكن خلال هذه الفترة هناك فروعان مستقلان من علوم الزهور: البصريات الفسيولوجية وعقيدة الآثار النفسية للون.

عالم روسي رائع M.V. دخل Lomonosov (1711-1765) تاريخ البصريات الفسيولوجية (علم قوانين الرؤية) كمؤلف الفرضية حول العنصر الثلاثة للرؤية الملونة. يتم تقليل جوهرها إلى حقيقة أنه في جثة الرؤية لا يوجد سوى ثلاثة أجهزة مرئية بالألوان، مما يمنح إثارة ثلاثة عشائر - أحمر وأزرق وأصفر؛ من خلط هذه المثيرة الأساسية، فإن مشاعر جميع الألوان (تساوي خلطها يعطي شعورا باللون الأبيض؛ لا ينظر إلى أي إثارة بلون أسود).

اقترحت فكرة ظهور جميع ألوان ثلاثة مصدر من قبل تجربة لومونوسوف للرسامين الذين يتلقون جميع الظلال الضرورية من الدهانات من الثلاثة الرئيسية، وهي الأحمر والأزرق والأصفر.

في نهاية القرن الثامن عشر اقترح يوهان فولفغانغ جوته (1749-1832) طريقة جديدة لتصنيف الألوان - حسب المبدأ الفسيولوجي؛ تتكون دائرة الألوان التي شيدتها منها من ثلاثة أزواج من الألوان المتناقضة. أساس الدائرة هو مثلث الألوان الرئيسية، لكنه ليس لون الطيف، ولكن الدهانات الأكثر شيوعا للفنانين - الأحمر والأزرق والأصفر.

وهكذا، في علمية اللون، يأتي Guete جزئيا من ملاحظات العلوم الطبيعية (ظواهر الحث الملون)، جزئيا من تعميم الخبرة العملية للرسامين (دهانات خلط).

بفضل كتابات Philip Otto Runge، حصل نظام الألوان على بعد ثالث ونشره. بنى الفنان الألماني "كرة اللون"، مما أدى إلى مجمع الألوان الطيفية والآشوماتيكية. شكل اللون المستقل وأغلق "الكون".

في 19 في. بفضل أعمال Gelmholts، فإن مسألة الألوان الرئيسية - تبين أنها حمراء وأخضر وأزرق، مما يمنح جميع طيف الألوان الآخر في أي تشبع. قبلت البصريات الفسيولوجية هذا الثلاثي باعتباره الرئيسي. تحولت نفس الألوان إلى أن تكون الرئيسية في جميع الحالات حيث يوجد خلط كبير من الزهور: في الطباعة، اللوحة الدائنة، والنسيج، في وقت لاحق في السينما الملونة، والتلفزيون، والإضاءة الزخرفية المسرحية.

لكنها لم تفقد قيمتها وثلاثة الدهانات الرئيسية - الأحمر والأصفر والأزرق. لقد بلغوا أساس دائرة الألوان، والتي استمرت في استخدام الرسامين والجراضين وجميع أولئك الذين يحصلون على اللون عن طريق خلط الدهانات. تم تمييز أنظمة الألوان والمتخصصة فيما يتعلق بكل صناعة في العلوم أو الإنتاج.

في القرن 20th تستمر عملية التمايز وتخصص العلوم والإنتاج. تظهر أنظمة ألوان جديدة، وهيئات مكانية في شكل مخروط مزدوج (Ostelald، Slabin)، شكل دوامة (مانسيل)، بوليهايدا مع حواف مدورة وحادة (Yustova، Cuppers)؛ تم بناء دوائر ألوان مختلفة، يتم تطوير الألوان. يخسر اللون في العلوم والتكنولوجيا في القرن العشرين في بعض الأحيان الصفات المرئية ويتحول إلى نظام الأرقام: الكونيميم الحديثة لا "تبدو" على اللون، فهذا يحسب ذلك. كانت الوحدة إلى الألوان الرئيسية والثانوية في كل مكان تقريبا ذات صلة. فقط في بعض مناطق النشاط حيث يتعين على الاعتراف السريع وغير القابل للتنفيذ بالألوان (Heraldry، ناقوس الخطر، الترميز)، فقد احتفظت الألوان الرئيسية بمواقفها.

معلومات عامة عن اللون

علم اللون - هذا هو علوم ملونة شاملة، بما في ذلك مزيج منهجي من البيانات من الفيزياء والكيمياء وعلم وظائف الأعضاء والجماليات وعلم النفس.

تدرس الفيزياء أن أساس الظواهر الملونة موجات خفيفة بأطوال مختلفة، والتي ينكسرها، تنعكس وتمتصها. مختلف امتصاص الأمواج الخفيفة يسبب اللوحة الملونة المختلفة.

بمساعدة الكيمياء، تم إجراء تصنيع الدهانات بناء على دراسة تكوين ومؤثرات التلوين.

وجدت الفيزياء النفسية تفسيرات للعمل العاطفي من الزهور.
تدرس الجماليات قوانين التنسيق (الألوان المطابقة) شرح لنا لماذا نحب بعض الألوان، بينما ينتج الآخرون انطباعا غير سارة.

تدرس موازين الزهور الخصائص الرئيسية للألوان والألوان الرئيسية والمركبة والألوان الإضافية الإضافية، والتناقضات الملونة، واللون المختلط، واللون والانسجام بمجموعات الألوان وأكثر من ذلك بكثير.

علم العلوم حول اللون منذ وقت طويل. في بلدان الشرق القديم، كان هناك رمزية الألوان الخاصة بها، والتي أثرت على ثقافة الزهور في أوروبا وآسيا.

في عصر العصور القديمة، بدأ اللون لأول مرة يتم التعامل معها كأمر جماليات. مرة أخرى في القرن الرابع قبل الميلاد، حاول الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو شرح أصل اللون وظواهر الألوان المختلفة. في العصور الوسطى، تحدث معرفة الألوان بما يتماشى مع التعاليم الدينية الميتافيزيقية.

الفنانين والمنظريون المعلقة من النهضة: ليون باتيستا ألبرتي (1404 - 1472)، ليوناردو دا فينشي (1452 - 1519)، جورج فازاري (1511 - 1574)، Albrecht Durr (1471 - 1528) في أطرافه حول الرسم كتب عن اللون. Alberti و Leonardo Da Vinci افتح قوانين التفاعل بالألوان والضوء، والإدراك المرئي، والتحريض الملون (هذا تغيير اللون تحت تأثير لون آخر)، تقدم تفسير جديد من جماليات اللون. يقدم Leonardo da Vinci في "أطروحاته عن الرسم" معلومات عن اللون له أهمية عملية كبيرة للفنانين في عصرنا. واضاف "انه شكلت ازدهار ستة ألوان، وتعادل لهم العناصر الطبيعية: أبيض - الخفيفة والأصفر - الأرض والأخضر - المياه والأزرق - الهواء والأحمر - النار، أسود - الظلام. بالنسبة لكل لون فردي، تم العثور على ألوان متناغمة وتم فكرت الحبال بالألوان المستدامة، على سبيل المثال، الأرجواني الأرجواني والأحمر والشاحب يتسق بشكل متناغم مع الأخضر. يحدد Leonardo da Vinci الألوان المتناقضة بشكل متناغم: أبيض - أسود، أزرق - أصفر، أحمر - أخضر. ثم أن علم اللون نشأ بالفعل.

حققت اللون في كورات العلوم ك Newton (1642 - 1727)، Lomonosov (1711 - 1765)، Helmholz (1821 - 1894). ينتمي Lomonosov إلى افتتاح قاعدة أركولور من الرأي. كتب جوته (1749 - 1832) عمل خاص "تدريس حول الزهور".

تم تفسير فكرة تزوير ستة ألوان بطريقتها الخاصة وتطويرها من قبل F. Herge، A.Shopengauer، U. Adam، E.Dakrua، Van Gogh، V. Kadinsky وغيرها.

i.Nyuton يضع أساس "الفيزيائي" لعلوم الزهور. أجرى تجربة مع انكسار شعاع الضوء من خلال موشور، خصصت سبعة ألوان الطيف وحررت الألوان من وجه الخصوص رمزية ملزمة. تصبح كل من الألوان السبعة عنصرا مستقلا في النظام التوافقي - اعتمادا على الشروط، قد يكتسب اللون هذا أو هذا الشرط والخاصية العاطفية. في المستقبل، العالم الفرنسي روجيه دو بيل يثبت أن لون، وليس الرسم ضروري لطلاء.

اقترحت M.V. Lomonosov فرضية من ثلاثة مكونات من رؤية الألوان. ووجه الانتباه إلى حقيقة أن أعيننا لديها ثلاثة أجهزة استقبال تحمل الألوان وتتطلب دائما أنشطتها المشتركة، وهذا هو، رصيد اللون مطلوب لأعين لدينا.

وتتصور العين لا الألوان، ولكن الطول الموجي، والتي من هذه الألوان تتكون ومتنوعة كاملة من الألوان، ينظر بالعين، ويرجع ذلك إلى خلط لاحق من الزهور الرئيسية الثلاثة المذكورة.

كيف يرى الشخص الألوان؟ خذ على سبيل المثال تفاحة. في الظلام الكامل، لا يحتوي Apple على لون. من أجل الحصول على لون مشهور، نحتاج إلى مصدر خفيف.
ينعكس من سطح ضوء الكائن يدخل العين،

الشكل 2 - لون ثلاثة مكونات من اللون

يتم إرسال المعلومات حول هذا الموضوع إلى الدماغ الذي ينظر إلى اللون. تتمتع Apple بلون أحمر، لأن سطحها يعكس المكون الأحمر ويمتص بقية الطيف الخفيف.

اكتشافات كبيرة في الألوان تحدث في القرن XX. وهي تستند إلى الليزر والجسمية والرسومات الحاسوبية. والقصد من نتائج البحوث العلمية على نحو متزايد لاستخدامها في فحص الأطفال، وتعلم الرسم وتؤثر على أعمال الفنانين من مختلف الاتجاهات (التكعيبية، والفن الحركي، الخ)

"اللون هو البدء الرائد، والمساحة المنظمة التي يمكن أن تتسبب في رد فعل عاطفي نشط من المشاهد. تصور اللون - لا يعني فقط لرؤيته. يؤثر اللون على مزاجنا، رفاهية. مما يجعل التفاعلات الفسيولوجية، فإنه يؤثر على الجسم ككل وعلى النشاط الحيوي للأجهزة الفردية. بطبيعة الحال، فإن قوة تأثير اللون على أشخاص مختلفين مختلفين. في الوقت نفسه، فإن مزاج الحالة الذهنية للشخص له أهمية كبيرة. الشخص يتصور اللون ليس فقط بالعين، ولكن أيضا الجلد. تم إجراء مثل هذا الاستنتاج من قبل مؤسس علم النفس المحلي A.N. ليونتييف وأكدها الدراسات الحديثة. " المعرفة من إطار العلوم زهرة ضروري بالنسبة لكثير من المتخصصين الذين، وفقا لطبيعة أنشطتهم الإبداعية والإنتاج، ويتم التعامل مع الزهور، والدهانات، والألوان، والحلي.

في العمل اليومي، لا تواجه الفنانين الفاخرون فقط من الزهور والصناعة والمهندسين المعماريين والمصممين والمصممين والمصممين والمصممون ومؤخر الأفلام والمتخصصين في الإعلانات والمصورين وغيرها الكثير.

تساعد هذه المعرفة المتخصصين في ممارسة زخرفة المباني والمباني، وخلق أعمال فنية من الفن والكائنات من الاستهلاك الشعبي، وفهم العديد من الألوان المتعلقة بالألوان. الظواهر المختلفة التي نحن مواجهة يوميا في الطبيعة والأنشطة العملية.

تتيح دراسة علوم الزهور المتخصصين لتوسيع وتعميق معارفهم، وزيادة المهارات.

"دراسة الملتحمة للفنانين العظماء، مملوكة برانصا من اللون، أدى إلى إدانة قوية بأنهم كانوا على دراية بالعلم حول اللون. نظريات الألوان Goethe، Runge، Betzold، Chevreil وهلزل لها أهمية كبيرة بالنسبة لي. في حال، إذا كنا نريد حرر نفسك من إدمان شخصي، فمن الممكن ذلك فقط من خلال معرفة القوانين الأساسية الموضوعية للون "" "" "

اللون هو واحد من أقوى وسائل التأثيرات الإعلامية والعاطفية والجمالية. انخرطوا في عدد من التخصصات العلمية، كل منها يدرس اللون بمصالحها.

الفيزياءالمهتم بطبيعة الطاقة للون وإمكانية قياسها، علم وظائف الأعضاء - عملية إدراك الإشعاع الضوء من قبل الرجل وتحويله إلى اللون، علم النفس - مشكلة تصور اللون والتعرض لنفسه، قدرته على تسبب عواطف مختلفة. في قياس اللون يلعب دورا كبيرا الفيزياء النفسية - العلم، الذي يدرس العلاقة بين الحوافز الجسدية القابلة للقياس * والحساسات الناجمة عن هذه الحوافز. تحليل تصنيف اللون في هيكل وعي أسباب الموضوع وأنماط وجود القيم الملونة، والقواعد الخاصة بجيل وتشغيلها نفسي النفس الألوان.

يمكن تقسيم سجل تصنيف الألوان إلى فترتين كبيرتين - من أوقات ما قبل التاريخ إلى القرن السادس عشر ومن القرن التاسع عشر حتى اليوم (انظر كتب ميرونوفا L.N.).

حددت الشعوب البدائية البدائية والحالية الألوان بأكثر المواد قيمة لهم وعناصر حيوية. إنه النار والدم والحليب والأرض ويتوافق مع الألوان الحمراء والأبيض والأسود. هذا الثالوث يحتاج إلى قيمة الواحدة الرئيسية. قال الباحث الثقافي الإثنغرافي الشهير فيكتور تارنر: "... إلى عدد أقدم الشخصيات التي أنشأها شخص، تنتمي إلى ثلاثة ألوان - أحمر، أبيض وأسود، مرتبط بمنتجات جسم الإنسان ... ثلاثة الألوان المرتبطة بأقوى وأقدم الخبرات من آلام الإنسان والفرحة هي أساس التصنيف الأساسي للعالم "" "" "" '' '' '' '

ثم انضم اللون الأصفر للأرض إلى هذا triade (في الإغريق والصيني)، السماء الزرقاء (الصينية والمصريين) واللون الأخضر للغطاء النباتي (في الأمم). تظهر أساليب تصنيف أخرى في الوقت الهلنستية من الثقافة القديمة - وتنقسم الألوان إلى النبيل وانخفاض والثقافي والهمجي، مظلمة ومشرقة.

أدى تطوير الثقافة إلى مضاعفات تصنيف اللون. في أوروبا في العصور الوسطى، حيث كان أساس الحياة هو الدين المسيحي ولوحتك - تم تقسيم الألوان إلى الإلهية والمثانية. في التصوف المسيحي، يتم التعبير عن الجنة باللون الأزرق والجحيم - الأحمر والأرض - الأصفر. الرمادي والبني - الاحتقار. في عصر إلغاء الولادة في أوروبا، يتم استخدام كل من تصنيفات الألوان العتيقة والقرون الوسطى.

تطوير العلوم حول اللون. تم استيعاب نهضة علوم اللون في حد ذاته، والذي تم إنتاجه من القرون السابقة: تعاليم المعادلات في اليونان القديمة، وميتافيزيقيا في أرسطو، والصوفي أفلاطون، والرمز في العصور الوسطى للضوء ولون البصريات البصريات من algezen و فيتيلو. في الوقت نفسه، فإن انتهاك المعرفة البصرية الفيزيائية البصرية حول لون ولون الرؤية وفهمت وتطوير قرون فقط في وقت لاحق. هذه هي أعمال Leon Battists Alberti، Leonardo Da Vinci، Vazari، Falese، Tel Sizio، Ficino، Rayma، Laplazzo.

العلماء الذين ساهموا في علم اللون.العلماء، علماء الفيزياء، والكيميائيين، وعلماء الفسيولوجيين، والرياضيات، أطباء الرياضيات، وكذلك الممارسات المنخرطة في أنسجة تلوين من النقش والفنانين والشعراء والفلاسفة والاثنوجهات واللغول ساهمت في تطوير العلوم على اللون.

وضعت مؤسسة الأفكار الحديثة حول الطبيعة المادية للون والمصطلحات الدقيقة للون من قبل إسحاق نيوتن (1643-1727). , شرح الطبيعة المادية للون باستخدام مصطلحات دقيقة. فتح الاعتماد بين انكسار الضوء واللون، حاول أولا بلوغ عالم الألوان. اكتشف نيوتن أن شعاع الضوء الأبيض يمكن أن تتحلل على مكونات الألوان (الشكل 2.1).

تين. 2.1. تجربة نيوتن

ودعا سلسلة الألوان الناتجة الناتجة نطاق ووصف ترتيب الألوان في أنها أخفت لهم أسماء: أحمر، برتقالي، أصفر، أخضر، أزرق، Indigo، بنفسجيوبعد يجب أن تدفع لحقيقة أنها ليست ألوان منفصلة. مناطق اللون. إنهم يعتقدون أن نيوتن قدمت سبعة بنود عن طريق القياس مع الملاحظات العائلية في الموسيقى. نتذكر هذا الطلب من الأوقات المدرسية على النحو التالي: ل سن حولكان ج.eleet. z.نات ، ز.في من عندإهانة f.أذان (عند استبدال الاسم النيلي على اعتمد باللغة الروسية أزرق) . لقد كان أول من وضع لون الطيف في النموذج ملون دائري(الشكل 2.2).

كان مفهوم دائرة اللون له تأثير كبير على تطور العلم عن اللون (اللون المنهجي) واستخدامه في الممارسة.

تين. 2.2. دائرة اللون I. Newton

حتى منتصف القرن التاسع عشر، لا يمكن توصيل النظريات المتناقضة للتعاليم حول اللون. جادل نيوتن بأن مزيج الألوان الطيفية يعطي الأبيض والفنانين المشار إليهم حقيقة أن مزيج من أصباغ الألوان المختلفة يعطي لون رمادي داكن.

ولكن في عام 1852 ᴦ. Hermann Ludwig Ferdinand Gelmgolts (1821 - 1894.) - وجد أكبر عالم ألماني في مجال علماء الفسيولوجيين، وجد علماء الفيزياء والرياضيات سبب عدم تناسق وجهات النظر. الضوء الأبيض أنه تمكن من الحصول على خليط ليس في كل أشعة اللون، ولكن اثنين من تدفقات الخفيفة: زوج من أزواج الأصفر والأزرق أو الأحمر والأخضر. ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ، لقد جاء إلى مفاهيم "Dadivnoy" '' and'susubatriat '' 'مختلط الألوان الخلط.

عملية إضافة تدفقات الخفيفة الملونة متعددة انه called''adive خلط '' '' '' '' '' '' '' '' '' 'الإعلان يمكن إثبات خلط الألوان المضافة للألوان على أساس الخلط (إضافة) من الجداول الخفيفة من ثلاثة ألوان أساسية: أحمر, أخضر و أزرقوبعد هذا هو الأساسي المضافةالألوان.

FIG.2.3 تعديل الألوان المضافة

تين. 2.4 الألوان الجانبية

خبرات باطنة الزهور هي: الأصفر, نفسجي و أزرقوبعد لونين الثلاثيات (المشار إليها فيما يلي باسم الحروف الأولى من أسماء اللغة الإنجليزية من الزهور على التوالي، RGB. و cmy.) تشكيل دائرة ملونة ستة ألوان كاملة وجدت أوسع استخدام في التقنية الحديثة. اتضح أنه يتوافق مع دائرة الألوان التي اقترحها Goethe (انظر أدناه. 2.5). هذه الدائرة ترجع إلى الطبيعة الموضوعية للون لا ينبغي أن تتكون من ألوان أخرى.

كان لاستكشاف نوعين من الخلط تأثير كبير على التطوير الحالي لعلم اللون وعلى التطبيق العملي للون في تكنولوجيات الكمبيوتر الحديثة. يمكن للشاشات والماسحات الضوئية تطبيق نظام ألوان إضافات، لأنه من الانبعاث أو الإشعاع والأجهزة - يمكنهم إضافة الضوء الأحمر والأخضر والأزرق إلى الظلام. الطابعات والآلات المطبعية إعادة إنتاج الألوان على الورق وغيرها من المواد، أي أنها تتعامل مع الضوء المنعكس. لهذا السبب، تستخدم الطابعات ألوانا فرعية - الأزرق والأرجواني والأصفر. هذه الألوان هي إضافي *إلى المضافة. في النموذج التوليف المادري للمجموعة من المضافة الأولية والطائرة الرئيسية الأولية: الأزرق والأصفر والأخضر والأرجواني والألوان الحمراء والأزرق، المختارة في نسبة معينة، إعطاء اللون الأبيض.

وأوضح Helmholtz أن حدوث صورة ثابتة، وهي انخفاض في تشبع أحمر مشرق، بعد مراقبة طويلة الأجل، أوضحت هيلمهولتز لعلاج شبكية العين. للحصول على خصائص ملونة دقيقة، عرضت استخدام نغمة اللون والتشبع والخفة (السطوع). استخدم Helmholtz Thomas Jung يعتقد أن رؤية الألوان كانت بسبب الإثارة في العصب البصري لأنواع الثلاثة من المستقبلات وأحضرها إلى فكرة منحنيات الإضافة. جعلت معرفة وظائف إضافة اللون من الممكن حاليا استدعاء "طريقة الطيفية القياسات الملونة". في وقت لاحق، König، Kolrahuha، Schrödinger، Luther، Gering، Chris، Rösh، Caterion، أدت إلى إمكانية قياسات الألوان.

واحدة من الدراسات الأولى في الفيزياء الرائعة لجيمس كلاريكاموكويل كانت تعمل على علم وظائف الأعضاء والفيزياء الرؤية الملونة والكماليات (1852-1872). في 1861ᴦ. أظهر Maxwell أولا صورة ملونة تم الحصول عليها من الإسقاط المتزامن على شاشة الحيازة الحمراء والأخضر والأزرق، مما يثبت هذه العدالة من النظرية الثلاثة المكونة للرؤية الملونة وفي الوقت نفسه توضح مسار إنشاء التصوير الفوتوغرافي اللون. لقد خلق أحد الأجهزة الأولى لقياس اللون الكمي.

قام عالم الفسيولوجي الألماني بتقييم صيص (1834-1918) بمساهمة هائلة في مذهب اللون، وتقسمها إلى منطقة جسدية وفسيولوجية ونفسية. كان منخرط نفسه في دراسة عمليات التكيف والخبرة عند تقييم اللون في الظروف المتغيرة والذاكرة الملونة وثبات اللون. على عكس أسلافها، اعتقدت صينية أن الألوان الرئيسية ليست ثلاثة، ولكن أربعة ألوان. عمل في أزواج من الألوان الإضافية: الأصفر - الأزرق والأحمر - الأخضر ويعتقد أن هناك ثلاث مواد في شبكية العين، كل منها يسبب انطباعا بألوان إضافية. الشعور الأصفر والأحمر الذي يطرح نفسه في عملية التحلل من مادة حساسة زهرة، والأخضر والأزرق - نتيجة لانتعاشها. يضاف زوج من الأسود الأبيض إلى هذين الزوجين.

تذكر Chemist Wilhelm Ostvalda (1853-1932) أولا وقرر كل شيء بسبب نظرية اللون، على الرغم من أنه كان كيميائيا، وحصل على جائزة نوبل والكيمياء لعام 1909. وضع مؤسسة المنهجية (الدراسات حول تطوير العلوم والعلوم تخطط لجعلها أكثر كثافة) وتشارك في تطبيع تنظيم العلوم دوليا. من أجل أمواله الخاصة، أسس المعهد لتنظيم العمل العقلي. من 45 كتابا، يتم تكريس 16 كتابا للتعليمات حول اللون، و 5 لوحة. لكنه بدأ في دراسة اللون في 61. كان مؤسس Magazine''die Farbe '' d. تم استخدام نظام الألوان الخاص به (تم إنشاؤه بواسطة "دليل الوئام اللون") على نطاق واسع في ألمانيا قبل الحرب.

بالنسبة لخصائص اللون، على عكس خصائص Helmholtz، اقترحت Ostelad استخدام نسبة اللون المطلق (الكامل والتنظيف) من اللون الأبيض والكسر الأسود. في مقدار هذه القيم لكل لون يشكل وحدة. تم استخدام هذه الخصائص في وقت لاحق في أنظمة الألوان الأخرى.

يشارك اللون في العلوم والفنوبعد في غضون القرونين الأخيرين، كانت الجوانب العلمية لتصور اللون موضوع الفائدة ليس فقط العلماء، ولكن أيضا الفنانين والموسيقيين والكتاب. كما قيل. كان أحد أكثر المؤسسات الأكثر روعة في علم اللون ديفيد L. Mak Adam'Pocitiangicities في جميع الذين ساهموا في علم اللون، كانوا مهووسين باهتمام بالألوان في الفن. إن استخدام الأساليب الموضوعية ... تدفقت من الصعوبات المتأصلة في مشاكل اللون واستخدامها، وحلها كان متحمسا.

يوهان وولفغانغ جوته هو عالم، شاعر، إنساني، مؤلف العمل، "محاسبة حول اللون" '' '' '' (1810 ᴦ.)، أحد المعارضين الذين لا يمكن التوفيقين عن نظرية نيوتن. يلهم الفائدة العلمية اللون من الظواهر البصرية الطبيعية والتقاليد الملونة في النهضة في الرسم، الذي واجه معه خلال رحلته الأولى إلى إيطاليا (1786-1788). نظر Goethe في جميع الظواهر المرتبطة باللون، من وجهة نظر تأثير اللون للشخص الواحد. اختلف التأثير على جسم الإنسان (الفسيولوجي) والتأثير على عالمه الداخلي (الفيزيولوجية النفسية). سمحت لدراسة تأثير انطباعات الألوان المختلفة على نفسية أن تكون أول من يقدمها كأنظمة واضحة. كان أساس نظريته ونظامه وجود اثنين من الأعمدة المعاكسة - الضوء والظلام. لاحظت Goethe أنه بعد تصور طويل لبعض الألوان، تم استدعاء لون إضافي في شكل صورة متتالية. وأوضح الصورة الثابتة لرد فعل الكائن الحي الطبيعي على التهيج الناتج. خاتمة - التوازن، يتحقق الانسجام بألوان إضافية. مزيج من المعارضة في دائرة الألوان، دعا المتناغم، مزيج من المرتبط (Soshy) غير متناغم، ومزيج من ألوان SOSTEX البعيدة مميزة. بنى دائرة ملونة، لكن تسلسل الألوان الموجودة فيها ليست طيف مغلقة، مثل Newton، والربط اللون الذي يتكون من مثلثين، أو ثلاثة أزواج من الألوان الإضافية. كان يعتقد ذلك تم إعطاء قوس قزح بشكل غير صحيح حتى الآن كمثال على الكمالات الملونة: لا يكفي من اللون الرئيسي للون الأحمر النقي في بوربور " . تتألف دائرة الألوان من ستة ألوان: الأصفر والأزرق والأرجواني والأخضر والأزرق البنفسجي والأصفر والأحمر (الشكل 2.5). " مع هذه الألوان الثلاثة أو الستة، التي تقع بشكل ملائم في شكل دائرة، فإن الشيء الوحيد لديه التعليم الابتدائي حول اللون. جميع الآخرين، إلى اللانهاية، تغيير ظلال بالفعل من المرجح أن يطبقوا المناطق المطبقة، ينتمون إلى تقنية الفنان، الملاريا…ʼʼ وبعد اقترح Goethe الجمع بين الظواهر الملونة مع دائرة واحدة، والاتصال الذي لم يكن عشوائيا، والانتظام مستقرة. ليس في كل دائرة، يتم تنفيذ مثل هذا النمط. تم اختيار الألوان المعاكسة في الدائرة بطريقة تكون اختيارية لبعضها البعض. وقال جوته إن الألوان المعاكسة تماما هي فقط تلك التي تسبب بعضها البعض في وعي المشاهد.

النهج التجريبي جاءي إجبار على الاعتراف بأنه من المهم للغاية أن تدرج في دائرة الألوان الكاملة حيادي اللون الأرجواني. اللون الأرجواني يأخذ مكانه الشرعي في أنظمة الألوان الحديثة حاليا.

تين. 2.5 Color Circle Goethe

يشار إلى غوته الزهور تعبيرا واضحا عن المشاعر - العواطف وتنقسم إلى بعضها البعض كما يلي: مميزة، متناغمة، غير دقيقة وضعيفة. الألوان الأكثر انسجاما - ϶ᴛᴏ تلك التي تقع قبالة بعضها البعض في نهايات أقطار دائرة الألوان. إنهم الذين يسببون بعضهم البعض ومع ذلك معا النزاهة والاكتمال، على غرار اكتمال دائرة الألوان.

على عكس دائرةها المتماثلة، لم تظهر دائرة ألوان نيوتن مع سبعة ألوان وزوايا غير متكافئة، التماثل والترابط الذي يعتبره Goethe بميزات ألوان أساسية.

إلى الأخطاء في خلط اللون الأرجواني مع الاستخدام الأحمر والاستخدام الطويل في ممارسة التعلم كثلاثة ألوان أساسية - الأحمر والأزرق والأصفر يمكن أن يقود حقيقة أن جوته مألوفة ل us''krasny '' 'Ady'gell-red' "'' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' "'' '' '' '' '' (ʼʼ من الضروري تخيل اللون الأحمر النقي تماما، مثالي، يجف على كرمين من الخزف الأبيض. لقد أطلقنا مرارا وتكرارا هذا اللون، نتيجة لكرامته العالية، الأرجواني ... إنها ظاهرة اللون أعلى من اجتماع اثنين من طرفي معاكس.(نطاق) الذين أعدوا تدريجيا للزيادة " .

نظرية الحث التي أنشأها جوته، لأول مرة موضحة بالطريقة العلمية ظاهرة الوئام اللون. لاحظ أن كل لون يولد في الجهاز من وجهة نظر استجابة للمقاومة لهذا مغيظ الذين جاءوا من الخارج. هناك ظاهرة الحث التلقائي: مظهر اللون عكس الملاحظة. لذلك، يولد الأحمر الأخضر (يتطلب الأخضر)، والأصفر يتطلب الأرجواني والأزرق - البرتقالي. الآن أصبح من الواضح لماذا في رسم الأحمر يتطلب الأخضر والأزرق يتطلب الأصفر.

تعتبر جوته سمات الألوان الأخرى لتوصيلها بمشاعر الإنسان. قدم قائمة "@" '' '' '' '' '' '، بما في ذلك لون مثل هذا اللون الأصفر والأصفر والأحمر، والأحذية، والقوة، والدفء، والدفء "' '' M، على سبيل المثال، الأزرق، الذي تم التعرف عليه الظل، الباردة، الضعف، الشوق.

ما تم وضعه في ستار النبيذ هو الطريقة الفنية، والموضوعية، سمحت للشاعر الألماني العظيم للنظر في العلاقة الدقيقة بين اللون والنفس الإنساني. استلم استعارة "الروح الاجتماعية الخفيفة" تأكيدا مقنعا في عمل جوته. في تدريسه، يتعين على الأحكام الصحيحة المتعلقة بالتعرض النفسي للون اللون مع الأفكار غير الصحيحة حول الطبيعة المادية للضوء. لذلك، اعتقد أن الضوء الأبيض هو كامل واحد وغير قابل للتحقيق.

Philip Otto Runge (1777 - 1810) - رسام رائع في مدرسة رومانسية، جوته المعاصرة. تزامن وجهات نظرهم. اقترح مجموعة متنوعة من الألوان لتمثيلها ليس في شكل دائرة ملونة، ولكن في شكل كرة (للحصول على التفاصيل، انظر القسم - "تنظيمي اللون" ").

W. Turner (1775-1851) كنت مهتما بأعمال إسحاق نيوتن، درست كتابا جوته عن اللون وخلق بعض التراكيب في قاعدته.

تشارك مشاكل اللون وقوانينها في ديلاكوايكروكس يوجين (1798-1863) بنشاط في حياته. Delacroix في مبادئ أعمالها المطبقة، التي تم رسمها من كتب "Zakon التباين المتزامن للزهور" '' de la loi du contraste sailultane des couleurs et de l "assomortimes des objets colores considere d" apres cethe loi dans ses trapports avec la peinture ")، 1839 ᴦ. و "الألوان واستخدامها في الفن الصناعي مع الدوائر اللوني" ("Des couleurs et Leurs Application Aux Arts Industriels Al" Aide des Cereles Chromatique ")، 1864 ᴦ.، Michel-Ejena Schövrel (1786-1889.) - الكيميائي الفرنسي الشهير ، عضو في أكاديمية باريس للعلوم، وإدارة إنتاج التجفيف على Gobel - مؤشرات في باريس.

كانت دراسته تأثير ملموس على تطوير العلوم حول اللون. أحد المبادئ الأساسية لنظرية لها: مشرق، الألوان المتناقضة، التي اتخذت في نسب معقولة، لا تتغير ظلها، وعلى العكس من ذلك، وجعل بعضهم البعض بشكل أكثر وضوحا، والعصير. عندما يتم أخذ اثنين من الألوان المماثلة بكميات صغيرة وتطبيقها على السطح، فإن النتيجة هي تقريبا لون جديد - خافت بالفعل وغير جذابة. العمل مع الأصباغ والقلق أحضره إلى فكرة دراسة التأثير المتبادل للزهور. كيف ينبغي خلط الألوان؟ عندما يتم تنسيق الدهانات وعندما يتناقضون؟ وكانت نتائج أبحاثه تأثير كبير على تحسين القيمة الفنية والجمالية من المنتجات ليس فقط على صناعة من Gobelœin، ولكن أيضا في مصانع فرنسا الأخرى. بفضل إنجازات شيفرول، جودة الطباعة الملونة على النسيج والورق، تم تحسين إنتاج الخرائط الجغرافية والفسيفساء وحتى الحدائق الزخرفية.

على مبادئ نظريته، وضعت الانطباعيين نهجها في اللون، بما في ذلك استخدام غاما من الألوان دون خلط، وفصل من اللون المحلي من لون لون رسمها ضوء وموقع من أصغر الملعب النقي نقاط عن بعضها البعض مع حساب من هذا القبيل بحيث هذه النغمات مختلطة في عارض العين، خلق لون ثالث. طور هذا الكيميائي قوانين الوئام الملونة، المعتمدة حاليا. ʜᴎʜᴎ شغل كأساس لتطوير الشعرية. كان مهتما بالمشاكل الناشئة في تفاعل الألوان على السطح. وجد أن تأثير تباين الألوان في وقت واحد وتحولات اللون، وأكلت أقرب حجم الألوان المحمولة وأقربها لبعضها البعض.

وفي وقت لاحق، أظهرت الفائدة في كتب Chevreil الفنان جوزيف ألبرز وممثلي المدرسة OP-ART، الذين كانوا يبحثون عن طرق لزيادة سطوع اللون.

تعرف العديد من الفنانين على نظرية اللون وفقا لكتب المؤلفين الذين يبسطون عمل شفريل وشملت المفاهيم المطبقة في الرسم. كان واحدا من هؤلاء المؤلفين أوغدن نيكولاس رود (1831-1902). الفيزيائي الأمريكي، فنان، المعلم الذي سعى لتحقيق الجسر الذي يربط بين العلم والفن. . في كتابه book'Modern علم الألوان ''، 1879 ᴦ، وأوضح العديد من المفاهيم التي كانت لا تزال غير معروفة لكثير من الفنانين: أنواع مختلفة من اللون خلط، وخصائص اللون، الخ.

كانت الجدد انطباعات جورج Siera (1859-1891) وبول سينياك (1863-1935) تحت تأثير عميق للكتاب Orena خام، وتطبيق معارفهم عند إنشاء اللوحات الخاصة بهم.

Iohannes Iochten (1888-1967)، الفنان السويسري، نظري فنون جديد، أكبر باحث في الفن وواحد من كبار المعلمين في باوهاوس الشهير، طوروا نظرية التناقضات الملونة. في كتابه، اللون "" أنا ألوان "هو تفكيك أنماط التناقضات الملونة، وانسجام اللون وتصميم الألوان. هو مكتوب على أساس ملاحظات اللون في طبيعة ويعمل فن الأوقات والشعوب المختلفة.

جوزيف أليجدون (1888-1976. حدد ذلك على أساس بعض المواقف، يمكن اعتبار نفس اللون ظلالا مختلفة. في عام 1963، نشر سيد "الحقائق من الزهور" العمل النظري الرئيسية، حيث لخص أفكاره من شكل معقمة نظيفة من الأهمية إلى اقتناء الأول من الإبداع للغاية. كان لدي تأثير كبير على تطوير التشرئة OP-Art و Post-Pictial.

kandinsky v.v. (1866 -1944).)، الفنان الروسي، نظري الفن والشاعر، أحد قادة طليعة النصف الأول من القرن العشرين، مدرس باوهاوس. اشتهر خصوصا course''svet له '' ''، والذي اقترح الجمعيات بين الألوان الرئيسية والأشكال الهندسية الأساسية: الأصفر - مثلث، أحمر - مربع والأزرق - كرو. قامت Kandinsky بتدريس نظرية اللون من تاريخ تطوير أنظمة ألوان مختلفة إلى علم النفس من تصور اللون والتفصصات التي تعمل مع "أزهار" "- أبيض وأسود.

أصبح ألبرت ح. مانسيل (1858-1918)، فنان ومدرس مدرسة ماساتشوستس للفنون، مهتم بالطريقة لتعلم لون الأطفال. استنادا إلى حقيقة أن تم تجهيز الموسيقى مع النظام الذي يتم تحديد كل صوت من ارتفاع لهجة، وكثافة وقوة التحمل، ونظام يقوم على درجة اللون، واستخدمت خفيفة الوزن والتشبع للدلالة على اللون. منذ عقود، تم استخدام هذا النظام الذي يتحمل اسمه على نطاق واسع في الولايات المتحدة، حيث تم تضمين تسمياتها في معايير الدولة الأمريكية ومجتمع اختبار المواد الأمريكية (ASTM). تعتمد تعيينات مانسيل على معايير الألوان اليابانية، والمعهد البريطاني للمعايير يستخدمه في معايير لتعيين لون الدهانات. حتى الآن، يتم استخدام نظام Mansell في البحث العلمي كعينة من مساحة ملونة موحدة.

تجدر الإشارة إلى عمل العلماء الروس في مجال اللون. وقدمت الأفكار الأولى من المكون ثلاثة من عرض اللون لدينا من قبل العالم الكبير لومونوسوف M. V. في كتابه "Slovye عن أصل ضوء نظرية جديدة من الألوان التي تمثل، 1 يوليو 1756 اليوم ᴦ. مكتوبة "''.

سبب الضوء على Lomonosov، هي حركة "" (تذبذب) جزيئات الأثير. تتكون الأثير، كما فكر Lomonosov، من جزيئات نوع طروخاكي، يختلف عن بعضها البعض بحجمه. يمكن الجمع بين ثلاثة جينات من جزيئات استرات وإحضارها إلى "Kolvovrat" '' '' '' (تناوب) من ثلاثة أنواع من جزيئات المادة. وفي الوقت نفسه، يتم الجمع بين قيمة الأثير مع الملح، وحجم الثاني مع الزئبق، وحجم الثالث مع الكبريت ... أم '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' '

من نفس المواد تتكون و "أوكا" "'' '' '' '' '' '' '' من خلال "داوكا"، نرى الألوان. بسبب حقيقة أن الجزيئات "يفاير "مرتبطة بجزيئات مشتركة من المارينز الأولي، مكونات الجسم. لذلك، على Lomonosov، فإن درجة الإثارة المختلفة لثلاثة ألوان تلوين مختلفة من الحمض النووي في قاعدة بيانات الرؤى من قبلنا في العالم المحيط.

'' Nanesets، أجد، "لومونوسوف يصوغ الفكرة الأساسية لنظرية لونه، - وهذا من النوع الأول من الأثير هناك اللون الأحمر، من الصفراء الثانية، من الأزرق الثالث. ولد حماية الزهور من الخلط أولا. وهذا هو، في رأيه، والألوان الرئيسية هي الأحمر والأصفر والأزرق.

العلماء الروس القرن العشرين - كوليمترات ومعدات الإضاءة: N.D. Nyberg، S.V. kravkov، g.n. Rautian، l.i. Demkina، N.T. فيدوروف، م. جورفيتش، V.V. Messel، S. O. Maizel، E. B. Rabkin والعديد من المتخصصين الذين يشاركون في قياسات الألوان في مختلف الصناعات، قدموا مساهمة كبيرة في علم اللون وتطبيقه.

رئيس كلية اللغة الروسية ل Colorimetry - Yustova Elizabeth Nikolaevna. كل حياته (97 سنة) حتى الأيام الأخيرة التي كرست فيها colorimetry. مؤلف الدراسة الأساسية وتحديد النظام الفسيولوجي الرئيسي RGB. استقبال العين للعين وخصائص حساسية الطيفي الخاصة بهم. وضعت جداول أصلية جديدة للكشف عن عيوب رؤية الألوان، وهي مجمع من الوسائل المترولوجية لتنظيم خدمة ألوان في البلد، معدات الألوان المثالية. الحل للمشكلة الأساسية لتحديد الحساسية الطيفية للعين البشرية، أصبح ببراعة، وهي مصنوعة في المسار الشهير في الفيزياء في ريتشارد فينمان. شعارها: "الحب في الحياة - ناقلات.
نشر على ref.rf.
التفاعل بين المتلقي وإنشائه. شخص واحد يشع الحب، والآخر يأخذه. الكونيميم هو الحب أيضا. أحب عيون اللون! ... أما بالنسبة ل colorimetry، إلا أنني لا أستطيع أن أتخيل الحياة بدونها. هذا العلم هو وحده في العالم: أنه لا يمكن من دون إنسان حي، لأن جهاز قياس الرئيسي، وأداة قياس الألوان الأصلية - عيون ϶ᴛᴏ لدينا '' '' '' '' '' '' '' '

علم اللون

العلم عن اللون، بما في ذلك معرفة طبيعة اللون، والألوان الأساسية، والمركبة وإضافية، والخصائص الرئيسية للون، ويتناقض اللون، الأخطاء، نكهة والوئام اللون، واللون، لون والوئام وثقافة اللون.

حاليا، يمكن تمييز ثلاثة بالنسبة للنهج المستقلة على تعريف مفهوم "اللون". هذا هو النهج الميكانيكي ل I.NUTON النهج الظاهري E.Greening والنهارة الفنصية الجمالية Goethe. يشغل المركز الوسيط بين الأخيرين وجهة نظر عدد من علماء النفس الذين يدرسون آثار اللون للشخص الواحد. من المرجح أن يكشف العلماء الحديث عن الأهمية الأخيرة، يقال إن اللون هو سمة مميزة من التصور، وإرسال التعبير والسماح لك بالحصول على معرفة معينة حول الكائن.

هذه الدراسة مهتمة فقط بالنهج للون من وجهة نظر الفنان.

اللون

واحدة من خصائص كائنات العالم المادي، ينظر إليها على أنها إحساس مرئي مستنير. واحد أو آخر لون "معين" للأشياء البشرية في عملية التصور المرئي. يمكن أن تختلف تصور اللون جزئيا اعتمادا على الحالة النفسية الفسيولوجية للمراقب، على سبيل المثال، تكثف في المواقف الخطرة، انخفاض التعب.

يخدم اللون كوسيلة للاتصال، التعبير عن الذات. تصويل العلوم يتكون من عدة أقسام. بعضهم يأتي في اتصال مع مجال الفيزياء، ويتم التحقيق التصورات البصرية لدينا، في الثالثة، ويجري تطوير تصنيف الألوان، ويتم وضع قوانين الانسجام اللون.

يهتم الفنانين في الغالب تلك الأقسام، والمعارف الذي يساعد في مراقبة وتصوير ظواهر الواقع. فيما يلي هذه المعلومات الأكثر وجيزة ضرورية لفنان مبتدئ.

الشرط الرئيسي للتصور المرئي هو النور. في الظلام، العالم لعيوننا غير ضروري. يعتبر بيضاء في ضوء الشمس. في الواقع، لديها تكوين معقد للألوان التي تم اكتشافها إذا تم تخطي شعاع الضوء من خلال منشور زجاجي. يحتوي الطيف الذي تم الحصول عليه وبالتالي يحتوي على عدد من الألوان التي تتحول تدريجيا إلى واحد في آخر.

اعتمادا على المعدات الخاصة، يمكنك الحصول على مجموعة من الأحجام الكبيرة أو الأصغر، ولكن تسلسل الألوان وانتقالاتهم هي نفسها دائما. في طيف نهاية واحدة أرجوانية، والآخر - الألوان الحمراء.

ألوان قوس قزح هي طيف نلاحظه في الظروف الطبيعية الطبيعية (الانكسار والانعكاس لأشعة الشمس في قطرات المطر المنتشرة في الهواء).

وتسمى مجموعة الألوان الحمراء والبرتقالية والأصفر والأصفر والأخضر الدافئة (في التشابه مع لون الشمس، والحريق، إلخ)، والألوان الخضراء والأزرق والأزرق والأزرق والأرجواني - الباردة (في التشابه مع الإشراف القمري الجليد وما إلى ذلك).

هذا الانقسام مشروط. كل لون يمكن أن يكون له ظلال مختلفة ومقدمة مع الآخرين تبدو أكثر دفئا أو أكثر برودة. على سبيل المثال، سيكون اللون الأحمر مع التنفس الضوء الأزرق أكثر برودة من اللون الأحمر والأحمر؛ كلما زاد الشوائب الخضراء الذهبية صفراء، أدفأ له الظل. الليمون الأصفر الأصفر الذهبي الأصفر، إلخ. مفهوم نسب الألوان الباردة الحرارة يثري ملاحظاتنا الطبيعة وقدرة لغة اللوحة.

لا توجد ألوان بيضاء ورمادية في الطيف. الألوان البيضاء والرمادية تشكل مجموعة خاصة. لا يزال بإمكانك إضافة أسود (وهو أيضا ليس في الطيف). ألوان بيضاء ورمادية وسوداء تسمى ACHROMATIC، وكل الآخرين لوني. يتم تحديد درجة التمييز من اللون اللوني من Achromatic of the Lightness نفس الخفة في المزروعة من خلال مصطلح تشبع اللون. يشير الفنانين بكلمات "تشبع اللون" عادة سونكويتي، عمق.

Svetlota (أو الأنوار) \u200b\u200bهي أيضا خاصية ملونة. تشمل الألوان الزاهية الأصفر والوردي والأزرق الأخضر الخضراء الخضراء وغيرها، إلى الظلام - الأزرق والأرجواني والأحمر الداكن، إلخ. كل لون، بالطبع، يمكن أن يكون أخف وزنا أو أغمق. تعتمد كثافة الألوان على كل من التشبع والخفة (غالبا ما يكون الفنانين، وليس بالضبط تماما، يتم استخدام المصطلحات الشديدة والألوان الغنية فريدة من نوعها).