ما هي المشاكل الأخلاقية. المشاكل الأخلاقية للمجتمع الروسي الحديث. الأخلاق الحديثة والدين
وصف العرض التقديمي للشرائح الفردية:
شريحة واحدة
وصف الشريحة:
مشاكل الأخلاق في أعمال الأدب الروسي حجج للتكوين
2 شريحة
وصف الشريحة:
الأخلاق - هذا نظام من القواعد لسلوك الشخص ، أولاً وقبل كل شيء ، الإجابة على السؤال: ما هو الخير وما هو الشر ؛ ما هو جيد وما هو الشر. يعتمد هذا النظام على القيم التي يعتبرها شخص معين مهمة وضرورية. كقاعدة عامة ، تشمل هذه القيم حياة الإنسان ، والسعادة ، والأسرة ، والحب ، والرفاهية وغيرها. اعتمادًا على نوع القيم التي يختارها الشخص لنفسه ، يتم تحديد ما ستكون عليه أفعال الشخص - أخلاقية أو غير أخلاقية. لذلك ، فإن الأخلاق هي اختيار مستقل للشخص.
3 شريحة
وصف الشريحة:
مشاكل الأخلاق: مشكلة البحث الأخلاقي للفرد متجذرة في الأدب الروسي القديم ، في الفولكلور. يرتبط بمفاهيم مثل: الشرف ، والضمير ، والكرامة ، والوطنية ، والبسالة ، والصدق ، والرحمة ، إلخ. منذ العصور القديمة ، تم تقدير كل هذه الصفات من قبل الشخص ، فقد ساعدوه في مواقف الحياة الصعبة بالاختيار. وحتى يومنا هذا ما نعرفه الأمثال التالية: "من عنده كرامة هذه هي الحقيقة" ، "بغير أصل ولا نصل عشب لا ينمو" ، "الرجل بلا وطن هو عندليب بلا أغنية". ، "اعتني بشرف منذ صغره ، لكن لباس حلم." المصادر الأكثر إثارة للاهتمام التي يعتمد عليها الأدب الحديث هي القصص الخيالية والملاحم والقصص والقصص وما إلى ذلك.
4 شريحة
وصف الشريحة:
مشاكل الأخلاق في الأدب: هناك أعمال في الأدب تتناول العديد من مشاكل الأخلاق.
5 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة الأخلاق هي إحدى المشاكل الرئيسية في الأدب الروسي ، الذي يقوم دائمًا بالتعليم والتثقيف وليس الترفيه فقط. "الحرب والسلام" بقلم ل. تولستوي هي رواية عن المهام الروحية لأبطال الرواية ، والوصول إلى أعلى حقيقة أخلاقية من خلال الأوهام والأخطاء. بالنسبة للكاتب العظيم ، الروحانية هي الصفة الرئيسية لبيير بيزوخوف وناتاشا روستوفا وأندريه بولكونسكي. يجدر الاستماع إلى النصيحة الحكيمة لسيد الكلمة ، وتعلم الحقائق العليا منه.
6 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة الأخلاق في عمل A. I. Solzhenitsyn "ساحة ماترينين". الشخصية الرئيسية هي امرأة روسية بسيطة "لم تتابع عملية شراء" ، وكانت خالية من المتاعب وغير عملية. لكن هؤلاء ، حسب المؤلف ، هم الأبرار الذين تثبت عليهم أرضنا.
7 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة موقف الشخص من وطنه ، وطنه الصغير يطرح ف.ج. راسبوتين في قصة "وداعا ماتيرا". أولئك الذين يحبون وطنهم الأصلي يحمون جزيرتهم من الفيضانات ، والغرباء مستعدون لإغضاب القبور ، وإحراق الأكواخ ، والتي بالنسبة للآخرين ، على سبيل المثال ، بالنسبة لداريا ، ليست مجرد مسكن ، بل منزل حيث مات الآباء والأطفال ولدوا.
8 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة علاقة الشخص بوطنه ، وطن صغير. موضوع الوطن هو أحد الموضوعات الرئيسية في عمل I.A. بونين. بعد مغادرته روسيا ، كتب عنها فقط حتى نهاية أيامه. إن عمل "تفاح أنتونوف" مشبع بالشعر الغنائي المحزن. أصبحت رائحة تفاح أنتونوف تجسيدًا للوطن بالنسبة للمؤلف. أظهر بونين روسيا على أنها متنوعة ومتناقضة ، حيث يتم الجمع بين الانسجام الأبدي للطبيعة والمآسي البشرية
9 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة الوحدة في F.M. كتاب دوستويفسكي يبدو لي أنه أحيانًا يكون الرجل نفسه مذنبًا بالوحدة ، بعد أن ميز نفسه ، مثل روديون راسكولينكوف ، بطل رواية دوستويفسكي ، بالفخر أو الرغبة في السلطة أو الجريمة. عليك أن تكون منفتحًا ولطيفًا ، ثم سيكون هناك أناس سيخلصونك من الوحدة. الحب الصادق لسونيا مارميلادوفا ينقذ راسكولينكوف ، ويعطي الأمل في المستقبل.
10 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة الرحمة والانسانية. تعلمنا صفحات من أعمال الأدب الروسي أن نكون رحماء مع أولئك الذين ، بسبب ظروف مختلفة أو ظلم اجتماعي ، وجدوا أنفسهم في قاع حياتهم أو في موقف صعب. لأول مرة في الأدب الروسي ، أظهرت سطور قصة AS بوشكين "The Stationmaster" ، التي تحكي عن Samson Vyrin ، أن أي شخص يستحق التعاطف والاحترام والشفقة ، بغض النظر عن مستوى السلم الاجتماعي الذي هو عليه.
11 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة الرحمة والانسانية في قصة م. "مصير الرجل" لشولوخوف. ورأت عيون الجندي "المتناثرة بالرماد" حزن الرجل الصغير ، ولم تتقوى الروح الروسية من الخسائر التي لا تعد ولا تحصى وأظهرت الرحمة.
12 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة الشرف والضمير في الأدب الروسي ، هناك العديد من الأعمال العظيمة التي يمكن أن تثقف الإنسان وتجعله أفضل. على سبيل المثال ، في قصة أ. يسير بيوتر غرينيف "ابنة الكابتن" لبوشكين في طريق المحاكمات والأخطاء وطريق معرفة الحقيقة وفهم الحكمة والحب والرحمة. ليس من قبيل المصادفة أن المؤلف يستهل القصة بالنقوش: "اعتني بشرف شبابك".
13 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة الشرف والعار في رواية "الحرب والسلام" لليو تولستوي ، تحدى بيير بيزوخوف دولوخوف في مبارزة ، دافعًا عن شرفه وكرامته. أثناء تناول الطعام على الطاولة مع Dolokhov ، كان بيير شديد التوتر. كان قلقًا بشأن العلاقة بين هيلين ودولوخوف. وعندما صنع Dolokhov نخبه ، بدأت شكوك بيير تسود أكثر. وبعد ذلك ، عندما انتزع دولوخوف الرسالة الموجهة لبيزوخوف ، كان هناك تحدٍ للمبارزة.
14 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة الشرف والضمير مشكلة الضمير هي واحدة من المشاكل الرئيسية في قصة "عش وتذكر" لفي جي راسبوتين. لقاء مع زوجها - يصبح هارب للشخصية الرئيسية ، ناستيا جوسكوفا ، الفرح والعذاب. قبل الحرب ، كانوا يحلمون بطفل ، والآن ، عندما يُجبر أندريه على الاختباء ، يمنحهم القدر مثل هذه الفرصة. من ناحية أخرى ، تشعر ناستينا بأنها مجرمة ، لأن آلام الضمير لا يمكن مقارنتها بأي شيء ، لذلك ترتكب البطلة خطيئة رهيبة - تندفع إلى النهر ، وتدمر نفسها والطفل الذي لم يولد بعد.
15 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة الاختيار الأخلاقي بين الخير والشر والأكاذيب والحقيقة بطل روديون راسكولينكوف ، روديون راسكولينكوف ، في رواية الجريمة والعقاب لدوستويفسكي ، تمتلكه فكرة شيطانية. "هل أنا مخلوق يرتجف أم أصح؟" سأل. في قلبه صراع بين قوى الظلام والنور ، وفقط من خلال الدم والقتل والعذاب الروحي الرهيب ، يتوصل إلى حقيقة أنه ليس القسوة ، بل الحب والرحمة يمكن أن ينقذ الإنسان.
16 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة الاختيار الأخلاقي بين الخير والشر ، الكذب والحقيقة بيوتر بتروفيتش لوزين ، بطل رواية "الجريمة والعقاب" ، مشتري ، رجل أعمال. هذا هو الوغد عن طريق الاقتناع ، الذي يعطي الأولوية للمال فقط. هذا البطل هو تحذير لنا نحن نعيش في القرن الحادي والعشرين من أن نسيان الحقائق الأبدية يؤدي دائمًا إلى كارثة.
17 شريحة
وصف الشريحة:
مشاكل القسوة والخيانة في العالم الحديث بطلة قصة ف. جاء Astafieva "Lyudochka" إلى المدينة للعمل. تعرضت لسوء المعاملة بوحشية ، وخيانة صديقها المقرب ولم يوفر الحماية. وتعاني الفتاة ، لكنها لا تجد أي تعاطف من والدتها أو من جافريلوفنا. لم تصبح الدائرة البشرية خلاصًا للبطلة ، وانتحرت.
18 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة قسوة العالم الحديث أيها الناس. تعلمنا سطور رواية "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي حقيقة عظيمة: القسوة ، والقتل ، و "الدم حسب الضمير" الذي اخترعه راسكولينكوف ، هو أمر سخيف ، لأن الله وحده هو القادر على منح الحياة أو أخذها بعيدًا. يخبرنا دوستويفسكي أن كونك قاسيًا ، وأن تتعدى على وصايا اللطف والرحمة العظيمة ، فهذا يعني تدمير روحك.
19 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة القيم الصحيحة والخاطئة. دعونا نتذكر السطور الخالدة لـ Dead Souls من تأليف N.V. Gogol ، عندما يختار Chichikov في كرة الحاكم من يقترب - "سمين" أو "نحيف". يكافح البطل فقط من أجل الثروة ، وبأي ثمن ، لذلك ينضم إلى "السمين" ، حيث يجد كل الوجوه المألوفة. هذا هو اختياره الأخلاقي الذي يحدد مصيره في المستقبل.
20 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة اللطف والاخلاص في عمل ل.ن. يجب أن نشأ تولستوي اللطيفة في الشخص منذ الطفولة. يجب أن يكون هذا الشعور جزءًا لا يتجزأ من الشخصية. كل هذا يتجسد في صورة الشخصية الرئيسية في رواية "الحرب والسلام" ناتاليا روستوفا.
21 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة الروح الأخلاقية ، العالم الروحي الداخلي. الصفات الأخلاقية للإنسان تجعل العالم الداخلي غنيًا وكاملاً حقًا. الإنسان جزء من الطبيعة. إذا كان يعيش في وئام معها ، فإنه يشعر ببراعة بجمال العالم ، ويعرف كيف ينقلها. أندريه بولكونسكي في رواية ل.ن. تولستوي "الحرب والسلام".
22 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة التضحية بالنفس والرحمة والرحمة سونيا مارميلادوفا ، بطلة رواية ف.م. "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي هي تجسيد للتواضع والحب المسيحي لقريب المرء. أساس حياتها هو التضحية بالنفس. باسم حب جارتها ، فهي مستعدة لأشد المعاناة التي لا تطاق. إن سونيا هي التي تحمل الحقيقة التي يجب أن يأتي إليها روديون راسكولينكوف من خلال عمليات بحث مؤلمة. بقوة حبها ، والقدرة على تحمل أي عذاب ، تساعده على التغلب على نفسه واتخاذ خطوة نحو القيامة.
23 شريحة
وصف الشريحة:
مشاكل التضحية بالنفس وحب الناس ؛ اللامبالاة والقسوة في قصة الكاتب الروسي مكسيم غوركي "العجوز إزرجيل" صورة دانكو ملفتة للنظر. هذا بطل رومانسي ضحى بنفسه من أجل الناس. قاد الناس عبر الغابة بدعوات للتغلب على الظلام. لكن الناس الضعفاء على الطريق بدأوا يفقدون القلب ويموتون. ثم اتهموا Danko بسوء إدارتهم. وباسم حبه الكبير للناس ، فتح صدره ، وأخرج قلبه المحترق وركض إلى الأمام حاملاً إياه كمصباح. ركض الناس وراءه وتغلبوا على الطريق الصعب ، متناسين بطلهم ، ومات دانكو.
24 شريحة
وصف الشريحة:
مشاكل الولاء ، الحب ، الإخلاص ، التضحية بالنفس. في قصة "Garnet Bracelet" A.I. ينظر كوبرين إلى هذه المشكلة من خلال صورة جيلتكوف. كانت حياته كلها في فيرا شينا. كدليل على حبه الناري ، يعطي Zheltkov أغلى شيء - سوار العقيق. لكن البطل ليس مثيرًا للشفقة بأي حال من الأحوال ، وعمق مشاعره ، والقدرة على التضحية بالنفس لا تستحق التعاطف فحسب ، بل الإعجاب أيضًا. يرتفع Yolkov فوق مجتمع Sheins بأكمله ، حيث لن ينشأ الحب الحقيقي أبدًا.
25 شريحة
وصف الشريحة:
إشكاليات الرحمة والرحمة والثقة بالنفس بطلة رواية ف.م. سونيا مارميلادوفا "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي تنقذ روديون راسكولينكوف من الموت الروحي. تحاول إقناعه بالاعتراف ، ثم تذهب معه للعمل الشاق ، وتساعد روديون بحبها في العثور على الإيمان المفقود.
26 شريحة
وصف الشريحة:
تعد مشكلة الرحمة والرحمة والإخلاص والإيمان والحب والرحمة والرحمة مكونات مهمة لصورة ناتاشا روستوفا. ناتاشا ، مثلها مثل أي شخص آخر في الرواية ، تعرف كيف تمنح الناس السعادة ، أن تحب نكران الذات ، وتعطي نفسها كلها دون أن يترك أثرا. يجدر بنا أن نتذكر كيف وصفها المؤلف خلال أيام الانفصال عن الأمير أندريه: "لم ترغب ناتاشا في الذهاب إلى أي مكان ، ومثلت كالظل ، الخمول والحزين ، سارت في الغرف ...". هي الحياة نفسها. حتى المحن التي تحتمل لم تقس الروح ، بل قوتها.
27 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة الموقف القاسي والقاسي من الشخص تعرضت الشخصية الرئيسية لعمل أ. بلاتونوف "يوشكا" لمعاملة قاسية ، فهو يبلغ من العمر أربعين عامًا فقط ، ولكن بالنسبة لمن حوله يبدو أنه رجل عجوز عميق. مرض عضال جعله يتقدم في العمر في وقت مبكر. يحيط به أناس قاسون وعديم الروح وقاسيون: الأطفال يضحكون عليه ، والبالغون ، عندما يواجهون المشاكل ، يوجهون غضبهم إليه. إنهم يسخرون من المريض بلا رحمة ، ويضربونه ويذلونه. التوبيخ على العصيان ، يخيف الكبار الأطفال لأنهم عندما يكبرون ، سيصبحون مثل يوشكا.
28 شريحة
وصف الشريحة:
مشكلة الروحانية البشرية أليوشكا ، بطل قصة A. Solzhenitsyn "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" ، هو مجرد مثال لشخص روحي. ودخل السجن بسبب إيمانه ولم يتخل عنه بل على العكس دافع هذا الشاب عن حقيقته وحاول إيصالها إلى سجناء آخرين. لم يمر يوم واحد من حياته دون قراءة الإنجيل ، منسوخًا في دفتر عادي.
29 شريحة
وصف الشريحة:
مشاكل الرشوة والفلسفة الصغيرة من الأمثلة الصارخة على ذلك أبطال فيلم الكوميديا نيكولاي غوغول "المفتش العام". على سبيل المثال ، كان رئيس البلدية Skvoznik - Dmukhanovsky ، وهو محتجز رشوة ومختلس خدع ثلاثة حكام في حياته ، مقتنعًا بأنه يمكن حل أي مشاكل بمساعدة المال والقدرة على "التباهي"
30 شريحة
المجتمع الحديث في أزمة عالمية. تتناقل وسائل الإعلام كل يوم تقارير عن المواجهة السياسية والصراعات العسكرية ، والهجمات الإرهابية ، والكوارث البيئية ، والكوارث التي من صنع الإنسان ، وإفلاس ليس فقط الشركات الفردية ، ولكن البلدان بأكملها. ويبدو أنه لا نهاية لها. ماذا جرى؟ ما هو لب هذه الأزمة العالمية؟ لا ينبغي البحث عن إجابة على هذه الأسئلة في الاقتصاد أو السياسة. إن جذور الأزمة أعمق بكثير - في الحياة الروحية والأخلاقية للمجتمع وكل فرد.
في هذه الحالة يصبح من الممكن لأي شخص أن يسكب النفايات بمواد سامة في المسطحات المائية ؛ إنتاج منتجات ذات مكونات غير صحية وأدوية مزيفة لا يمكن أن تساعد شخصًا في موقف صعب ؛ قصف أهداف مدنية مع العلم أن هناك مدنيين أطفال؟ هناك إجابة واحدة فقط - في حالة انخفاض مستوى الأخلاق. وهذا بالتحديد هو السبب الرئيسي للأزمة العالمية التي اجتاحت جميع دول العالم تقريبًا وجميع جوانب المجتمع.
إن أيديولوجية المجتمع الاستهلاكي ، عندما تكون القيمة الأساسية هي المال والسلطة ، تؤدي إلى استبدال القيم الزائفة بالقيم العالمية التي تم الإعلان عنها في عهود مختلفة ، بين مختلف الشعوب ، وإلى تشويه المفاهيم الأساسية الأساسية. في مجتمع تهيمن عليه أيديولوجية الاستهلاك ، تتضخم الرغبات الباهظة ، والتي تكمن أساسًا في مجال الثروة المادية ، التعطش للمتعة. يصبح الربح هو الأولوية الرئيسية للناس ، ويتم تفسير المفاهيم الأولية بالمعنى المعاكس. نتيجة لذلك ، لا يتطور المجتمع الحديث (في المجالات الفردية) بقدر ما هو مهين ككل.
المؤرخون المشهورون وعلماء السياسة والشخصيات السياسية ف. بغداسريان و س. يدرس سولاكشين في كتابه عوامل القيمة التي تقوي الدولة الروسية ، ويحدد أيضًا العوامل التي لها تأثير مدمر عليها ، ما يسمى بالقيم المضادة ، والتي لا تركز على تعزيز وحياة أي دولة ، بل على العكس من ذلك على إضعافها وحتى موتها.
الاستنتاج الذي توصل إليه المؤلفون مخيب للآمال: "... روسيا في بداية القرن الحادي والعشرين. ليس فقط في حالة أزمة ، ولكن كارثة حضارية. تآكل قيم البلاد هو أحد عواملها. بالنسبة للكثيرين منهم ، تم الوصول إلى مستوى الحد الأدنى التاريخي. وبالتالي ، يُنظر إلى المخرج في تطوير الإمكانات الحيوية للبلاد ، والتي ... تتوافق مع القيم العليا للدولة ".
ولا يفهم هذا العلماء والسياسيون وحدهم. المزيد والمزيد من الناس العاديين ، مواطني روسيا ودول أخرى ، يدركون أهمية رفع مستوى الأخلاق في المجتمع ، معتبرين هذه العملية آلية فعالة للتطور التطوري للمجتمع. هناك اتجاه لمشاركة أكثر وأكثر فاعلية من الروس ومواطني البلدان الأخرى في أعمال تهدف إلى إحياء الأخلاق في العالم ، والتغلب على سحر القيم المعادية. أحد الأمثلة على ذلك هو نشاط المنظمة العامة الدولية "من أجل الأخلاق!" ، التي تضم أعضاء من 50 دولة في العالم. المشاركون في حركة الأخلاق! إنهم لا يبدؤون بأنفسهم فقط ويسعون لقيادة أسلوب حياة أخلاقي ، بل يلتقون بالناس ، ويتحدثون عن مشاكل الأخلاق في المجتمع ، ويحاولون أيضًا إشراك قيادة بلدانهم في حل هذه المشكلة. على وجه الخصوص ، قام المشاركون في الحركة بتطوير وثيقة البرنامج "عقيدة الأخلاق الرفيعة" (فيما يلي - العقيدة) ، والتي هي نظرة على أسباب الوضع الحالي للمجتمع ، وتحدد التوجهات القيمية الرئيسية ، وتعطي تعريفًا لـ المفاهيم الأساسية ويقترح سبل الخروج من الأزمة الأيديولوجية. يحتوي المذهب على مفهوم أيديولوجية مجتمع أخلاقي عالٍ ، والذي يمكن أن يكون بمثابة أساس لتشكيل سياسة الدولة ، وتحسين المجال القانوني ، وكذلك لتطوير البرامج المستهدفة في مجال تحسين الأخلاق.
تتجلى التشوهات الموجودة في المجال الروحي والأخلاقي بوضوح عند مقارنة فهم المفاهيم الأساسية الأساسية ، مثل الله والإنسان والعالم المادي والمجتمع والحرية والقوة وغيرها ، المقدمة في العقيدة. وسيساعد تفكيرهم ، في رأينا ، على إيجاد مخرج من حالة الأزمة الحالية.
مفهوم "الله". في المجتمع الاستهلاكي ، لم يعد يُنظر إلى هذا المفهوم على أنه مصدر للقيم المطلقة التي تحدد حياة الشخص بأكملها. بدلاً من ذلك ، يتم زرع الشهوة الجنسية - عبادة دينية للقيم المادية ، تهيمن عبادة المال. إن سيكولوجية "الوجبات السريعة" واضحة أيضًا في مسائل الإيمان. غالبًا ما تكون عبادة الله رسمية بطبيعتها ، ولا ترتبط إلا بمراعاة الطقوس.
من الناحية الموضوعية ، الله هو القانون الأعلى الذي يحكم الكون. كل شيء يخضع لهذا القانون. بعد ذلك يسمح للفرد بالتطور روحيا وأخلاقيا.
تنتقل مسألة وجود الله تدريجياً من مجال التفكير الديني والفلسفي إلى مجال البحث العلمي. لذلك ، يوجد في العالم عدد كبير من الثوابت الفيزيائية الأساسية (الجاذبية ، القوة الكهرومغناطيسية ، التفاعل النووي ، نسبة نصف قطر الأرض إلى المسافة إلى الشمس ، وغيرها). نتائج أبحاث علماء الرياضيات ، مشكلة الأخلاق والأزمة العالمية لمجتمع علماء الفيزياء والفيزياء الفلكية من مختلف دول العالم - I.L. روزنتال ، في. نيكيتين ، س. واينبرغ ، ر. بروير ، إف دايسون ، د. بولكينهورن ، د. بارو ، إف تريلر ، د. جين وآخرون - يشيرون إلى أن أدنى تغيير في أي منهم سيؤدي إلى تدمير الكون. سمح البحث العلمي في هذا المجال للعلماء باستنتاج أن هناك عقلًا مسيطرًا يتحكم في الكون.
يقول أعظم فيزيائي القرن العشرين ، آرثر كومبتون ، الحائز على جائزة نوبل: "يبدأ الإيمان بمعرفة أن العقل الأسمى خلق الكون والإنسان. ليس من الصعب بالنسبة لي أن أؤمن بهذا ، لأن حقيقة وجود خطة وبالتالي العقل أمر لا يمكن دحضه. النظام في الكون ، الذي يتجلى أمام أنظارنا ، يشهد بحد ذاته على حقيقة أعظم وأسمى عبارة: "الله في البدء".
تم الإدلاء ببيانات مماثلة في أوقات مختلفة من قبل: ألبرت أينشتاين ، وماكس بلانك ، وتشارلز داروين ، وك. فلاماريون ، وني. بيروجوف ، جول س.دوتشيسن ، إف كريك ، أ. ساخاروف ، ب. جارييف والعديد من العلماء الآخرين في العالم.
مفهوم "العالم المادي". في المجتمع الحديث ، هناك فكرة مفادها أنه لا يوجد سوى العالم المادي الذي يمكن رؤيته ولمسه ودراسته وتقسيمه إلى مكوناته ، وبالتالي فإن كل نشاط يقتصر على هذا العالم.
ومع ذلك ، فقد أثبت العلماء أن العالم المادي ليس سوى "قمة جبل الجليد". يدعي الفيزيائي الإيطالي سي.روبيا الحائز على جائزة نوبل أن المادة المرئية لا تشكل سوى جزء من المليار من الكون بأكمله. الكون أوسع بكثير ، ويقدم العلماء أدلة على مستويات جديدة لوجود الحياة فيه. اكتشف اكتشاف العالم الروسي S.V. زينين لحالة مرحلة المعلومات للمادة ، وطور الفيزيائي الإنجليزي د. بوم لنظرية الطبيعة الثلاثية الأبعاد للكون ، واكتشافات العلماء الروس جي. شيبوفا وإيه. أكيموف في مجال نظرية الفراغ الفيزيائي وحقول الالتواء تشير إلى المستويات المتعددة ووجود سيطرة معقولة على الكون.
مفهوم "الرجل". في المجتمع الاستهلاكي ، يُنظر إلى الشخص على أنه جزء من العالم المادي. لها "بداية" (ولادة) و "نهاية" (موت) - تمامًا مثل أي كائن أو عملية في العالم المادي لها أصلها وتدميرها. وبما أنه ، وفقًا لأفكار الأغلبية ، يعيش الشخص مرة واحدة فقط ، إذن يجب أن تعيش حياتك الوحيدة في التمتع بجميع فوائدها. من المستحيل أن تصبح مثاليًا في حياة واحدة ، لذلك لا فائدة من السعي وراء الأخلاق العالية ، والتي تنص على القيود الداخلية والانضباط الذاتي.
ومع ذلك ، إذا أخذنا في الاعتبار أن الكون هو النظام متعدد المستويات الأكثر تعقيدًا لوجود مستويات مختلفة من الوجود ، فإن مثل هذا الكائن الحي المعقد مثل الإنسان يكون أيضًا متعدد الأبعاد. تقنيات رسومات الكمبيوتر GDV التي طورتها K.G. Korotkov واستنادًا إلى تأثير Kirlian ، يُظهران بوضوح أن الشخص لديه عنصر طاقة - حقل حيوي ، يعكس أفكاره ومشاعره.
مشكلة الأخلاق وأزمة المجتمع العالمية
بصرف النظر عن الجزء الفاني ، فإن للإنسان أيضًا جزء خالد ، يتطور على العديد من التجسيدات. على مدار العديد من حياته ، يراكم الشخص الخبرة ، ويطور أفضل صفاته ، ووفقًا لعلاقة السبب والنتيجة ، يحصد عواقب أفعاله ، التي لا ترتكب فقط في حياة واحدة ، ولكن في جميع الوجود السابقة . إذا علم الإنسان أنه يعيش أكثر من مرة ، فإنه سيفكر بعمق قبل أن يرتكب فعلًا غير أخلاقي. كان سيفهم أنه إذا أساء وأهان وخدع وقتل شخصًا في التجسد السابق ، فعند التناسخ اللاحق سيتعرض للإهانة والإذلال والخداع والقتل.
نهج علمي لدراسة التناسخ الذي تم تطويره منذ عام 1960 ، المنظمة في عام 1980 للرابطة الدولية للعلاج لدراسة الحياة الماضية ، والتي تضم علماء من بريطانيا العظمى وألمانيا والولايات المتحدة الأمريكية وروسيا ودول أخرى ، لديها جعلت من الممكن توثيق آلاف الحالات من ذكريات الحياة الماضية. على سبيل المثال ، قام الطبيب الأمريكي ، البروفيسور إ. ستيفنسون ، لمدة 40 عامًا بدراسة 3000 حالة من ذكريات الأطفال عن حياتهم الماضية.
التدريس في رياض الأطفال والمدارس اثنين فقط من قوانين الكون: حول السببية وبشأن ولادة الجزء الخالد من الإنسان - في جيل واحد أو جيلين من شأنه أن يغير المجتمع بشكل جذري ويوجهه على المسار الأخلاقي.
بعد النظر بالتفصيل في المفاهيم الثلاثة الأولى ، سننظر بإيجاز في الباقي.
"المجتمع" - في المجتمع الاستهلاكي ، يُفترض عدم المساواة على أنها عنصرية ، وملكية ، ودينية وغيرها. في مجتمع أخلاقي عالٍ ، تعتبر الإنسانية أخوة بين الشعوب.
تتجلى "الحرية" - في المجتمع الاستهلاكي في عدم مراعاة القانون الأعلى. التساهل والاستغلال لإشباع الرغبات والمتعة. في مجتمع أخلاقي عالي ، الحرية هي حاجة واعية لاتباع أعلى قانون موجود في الكون. حرية غير محدودة في العمل في إطار هذا القانون.
"السلطة" - في المجتمع الاستهلاكي ، تهدف السلطة إلى إبقاء الجماهير في حالة طاعة ، وتتبع الوضع السياسي ، وتوليد الفساد والصراع على السلطة. يتم شراء المشاركات. في مجتمع أخلاقي للغاية ، القوة واجب مشرف. يتقلد أفضل ممثلي المجتمع مناصب قيادية وفق صفاتهم الأخلاقية.
"التمويل" - في المجتمع الاستهلاكي ، يعمل كوسيلة للإدارة والتلاعب والسيطرة والاستعباد. في مجتمع أخلاقي للغاية ، يعتبر التمويل ظاهرة مؤقتة في مرحلة معينة من تطور المجتمع (كمكافئ للتبادل ، وسيلة للمحاسبة والتوزيع).
"العمل" - في المجتمع الاستهلاكي هو وسيلة لكسب المال. في مجتمع أخلاقي للغاية ، العمل هو أعلى متعة ، وسيلة لتحقيق الذات الإبداعية للفرد.
تعتبر "الحروب" في المجتمع الاستهلاكي وسيلة للقتال من أجل السلطة والسيطرة والثروة والموارد الطبيعية. في مجتمع أخلاقي للغاية - عالم بلا حروب. تنفيذ مبدأ اللاعنف في العلاقات الدولية والاجتماعية والشخصية.
"الطب والرعاية الصحية" - في المجتمع الاستهلاكي ، يتم استخدام العلاج والأدوية كوسيلة للربح. لا توجد مصلحة في الحفاظ على صحة الشخص. في المجتمع الأخلاقي ، هدفهم هو صحة كل شخص. أساس الصحة هو الانسجام مع الطبيعة.
إن "التربية" في المجتمع الاستهلاكي هي وسيلة لإعادة إنتاج القوى العاملة وتثقيف المواطنين بالصفات الضرورية للدولة. في المجتمع الأخلاقي ، يجب أن يتلقى كل شخص التعليم الأكثر تنوعًا كوسيلة للكشف عن الإمكانات الداخلية للفرد.
"وسائل الإعلام" - في المجتمع الاستهلاكي ، هي مصدر للتلاعب بالوعي الجماهيري. إنهم يحققون النظام الاجتماعي لمن هم في السلطة. المساهمة في غباء السكان. في المجتمع الأخلاقي ، يساهمون في توسيع آفاق كل فرد من أفراد المجتمع. توسيع وتعميق المعرفة.
يعتبر "الفن" في المجتمع الاستهلاكي منتجًا تجاريًا للاستهلاك الشامل. يعكس فجور المجتمع. في مجتمع أخلاقي للغاية - يعطي عينات من الأخلاق والأخلاق الرفيعة ، ويرفع وعي الناس.
"العلم" - في المجتمع الاستهلاكي يخدم مصالح النخب المالية. تستخدم الاكتشافات العلمية لأغراض الربح والعسكرية. في المجتمع الأخلاقي ، يدرس العلم قوانين بناء الكون ويساعد البشرية على اتباعها. تهدف جميع الإنجازات والتطورات العلمية إلى تحسين حياة الإنسان.
"الأسرة" - في المجتمع الاستهلاكي هناك تدهور في الأسرة: الزواج من نفس الجنس ، والأسر الوحيدة الوالد ، والانحرافات الجنسية. في المجتمع الأخلاقي ، الأسرة هي دعم المجتمع والدولة.
"وقت الفراغ" - في المجتمع الاستهلاكي يستخدم للمتعة والترفيه. في المجتمع الأخلاقي ، يتم استخدامه للتعليم وتحسين الذات.
يعتقد مؤلفو عقيدة الأخلاق السامية أن إحياء الأخلاق يجب أن يصبح برنامجًا وطنيًا ، أيديولوجية وطنية ، دعاية على جميع المستويات ، بكل الطرق الممكنة. فقط في هذه الحالة يكون الخروج من الأزمة الأخلاقية العالمية للمجتمع الحديث ممكنًا.
تتمتع الدول المبنية على المبادئ الأخلاقية دائمًا بميزة اجتماعية واقتصادية وسياسية أدت بها إلى الازدهار وزيادة الرفاهية. لذلك ، فإن السبيل الوحيد للخروج من أي أزمة هو تحسين أخلاق الناس. عندما يصبح الشخص أخلاقيًا أكثر فأكثر ، يبدأ تلقائيًا في التخلي عن ما هو غير أخلاقي.
في الوقت الحاضر ، تتكيف وسائل الإعلام الحديثة مع أدنى رغبات الناس ، وتروج لمعايير منخفضة: الوقاحة ، والتدخين ، والعنف ، والاعتداء الجنسي ، والشذوذ ، وغيرها. مشكلة الأخلاق والأزمة العالمية للمجتمع ومع ذلك ، وجدت الدولة القوة على أعلى مستوى لإطلاق حملة ضد التدخين وإدمان الكحول بين السكان. يجب أن تكون الخطوة التالية هي اختراق شاشات التلفزيون والراديو وصفحات منشورات أعلى ، وأكثر أخلاقية ، وأمثلة جميلة للفن والثقافة ، والتي يجب أن تزيل تدريجياً (وليس من خلال حظر) الابتذال والفظاظة والعنف من وعي الإنسان. الناس ، وبالتالي من جميع مجالات حياة الدولة. من الضروري غرس مفهوم الله في أذهان الناس على أنه أعلى قانون أخلاقي موجود في الكون. من الضروري على مستوى الدولة تعزيز المفاهيم الأخلاقية مثل الشرف والإخلاص واللطف والتواضع والإحسان وغيرها. يجب أن تصبح روسيا حصن الأخلاق في العالم!
لقد صادف كل شخص مفهوم الأخلاق أكثر من مرة في حياته. ومع ذلك ، لا يعرف الجميع معناها الحقيقي. في العالم الحديث ، مشكلة الأخلاق حادة للغاية. بعد كل شيء ، يعيش الكثير من الناس بطريقة خاطئة وغير نزيهة. ما هي الأخلاق البشرية؟ كيف ترتبط بمفاهيم مثل الأخلاق والأخلاق؟ ما هو السلوك الذي يمكن اعتباره أخلاقيًا ولماذا؟
ماذا يعني مفهوم "الأخلاق"؟
في كثير من الأحيان الأخلاق تتساوى مع الأخلاق. ومع ذلك ، فإن هذه المفاهيم ليست متشابهة تمامًا. الأخلاق هي مجموعة من القواعد والقيم لشخص معين. يتضمن أفكار الفرد حول الخير والشر ، حول الكيفية التي يجب ولا ينبغي أن يتصرف بها المرء في المواقف المختلفة.
كل شخص لديه معاييره الخاصة للأخلاق. ما يبدو طبيعيًا تمامًا لشخص ما هو أمر غير مقبول تمامًا بالنسبة لشخص آخر. لذلك ، على سبيل المثال ، لدى بعض الناس موقف إيجابي تجاه الزواج المدني ولا يرون شيئًا سيئًا فيه. يعتبر البعض الآخر مثل هذه المعاشرة غير أخلاقية ويدين بشدة العلاقات قبل الزواج.
مبادئ السلوك الأخلاقي
على الرغم من حقيقة أن الأخلاق هي مفهوم فردي بحت ، لا تزال هناك مبادئ مشتركة في المجتمع الحديث. بادئ ذي بدء ، تشمل هذه المساواة في الحقوق لجميع الناس. هذا يعني أنه لا ينبغي أن يكون هناك تمييز ضد أي شخص على أساس الجنس أو العرق أو أي أساس آخر. الناس سواسية أمام القانون والمحاكم ولهم نفس الحقوق والحريات.
يقوم المبدأ الثاني للأخلاق على حقيقة أن الشخص مسموح له بفعل كل ما لا يتعارض مع حقوق الآخرين ولا يتعدى على مصالحهم. هذا لا يشمل فقط القضايا التي ينظمها القانون ، ولكن أيضا المعايير الأخلاقية. على سبيل المثال ، الغش على أحد أفراد أسرته ليس جريمة. ولكن من وجهة نظر الأخلاق ، فإن من يخدع يلحق المعاناة بالفرد ، مما يعني أنه يتعدى على مصالحه ويتصرف بشكل غير أخلاقي.
معنى الأخلاق
يعتقد بعض الناس أن الأخلاق هي مجرد شرط مسبق للذهاب إلى الجنة بعد الموت. خلال الحياة ، لا يؤثر مطلقًا على نجاح الشخص ولا يحقق أي فائدة. وهكذا ، فإن معنى الأخلاق يكمن في تطهير أرواحنا من الخطيئة.
في الحقيقة ، هذا الرأي خاطئ. الأخلاق ضرورية في حياتنا ليس فقط لشخص معين ، ولكن أيضًا للمجتمع ككل. بدونها ، سينشأ التعسف في العالم ، وسيدمر الناس أنفسهم. بمجرد اختفاء القيم الأبدية في المجتمع ونسيان قواعد السلوك المعتادة ، يبدأ تدهورها التدريجي. تزدهر السرقة والفجور والإفلات من العقاب. وإذا وصل الفاسقون إلى السلطة ، فإن الوضع يتفاقم أكثر.
وبالتالي ، فإن نوعية الحياة البشرية تعتمد بشكل مباشر على مدى أخلاقية ذلك. فقط في مجتمع يتم فيه احترام المبادئ الأخلاقية الأساسية والالتزام بها ، يمكن للناس أن يشعروا بالأمان والسعادة.
الأخلاق والأخلاق
تقليديا ، مفهوم "الأخلاق" يساوي الأخلاق. في كثير من الحالات ، يتم استخدام هذه الكلمات بالتبادل ، ولا يرى معظم الناس اختلافًا جوهريًا بينهما.
تمثل الأخلاق مبادئ ومعايير معينة للسلوك البشري في المواقف المختلفة ، والتي طورها المجتمع. بمعنى آخر ، إنها وجهة نظر اجتماعية. إذا كان الشخص يتبع القواعد المعمول بها ، فيمكن أن يطلق عليه أخلاقيًا ، ولكن إذا تجاهلها ، فإن سلوكه غير أخلاقي.
ما هي الاخلاق؟ يختلف تعريف هذه الكلمة عن الأخلاق في أنها لا تشير إلى المجتمع ككل ، بل إلى كل شخص محدد. الأخلاق مفهوم شخصي إلى حد ما. ما هو طبيعي بالنسبة للبعض غير مقبول للآخرين. يمكن أن يسمى الشخص أخلاقيًا أو غير أخلاقي ، بناءً على رأيه الشخصي فقط.
الأخلاق الحديثة والدين
يعلم الجميع أن أي دين يدعو الإنسان إلى الفضيلة واحترام القيم الأخلاقية الأساسية. ومع ذلك ، فإن المجتمع الحديث يضع في رأس كل الحريات وحقوق الإنسان. في هذا الصدد ، فقدت بعض وصايا الله أهميتها. لذلك ، على سبيل المثال ، قلة من الناس يمكنهم تكريس يوم واحد في الأسبوع لخدمة الرب بسبب جدول الأعمال المزدحم ووتيرة الحياة السريعة. والوصية "لا تزن" بالنسبة للكثيرين هي تقييد لحرية بناء العلاقات الشخصية.
تظل المبادئ الأخلاقية الكلاسيكية المتعلقة بقيمة حياة الإنسان وممتلكاته ، ومساعدة الآخرين والتعاطف معهم ، وإدانة الكذب والحسد سارية المفعول. علاوة على ذلك ، الآن بعضها ينظمها القانون ولا يمكن تبريرها بالنوايا الحسنة المفترضة ، على سبيل المثال ، من خلال محاربة الكفار.
للمجتمع الحديث أيضًا قيمه الأخلاقية الخاصة ، والتي لم يتم الإشارة إليها في الديانات التقليدية. وهذا يشمل الحاجة إلى التطوير الذاتي المستمر وتحسين الذات والتفاني والطاقة والرغبة في تحقيق النجاح والعيش بوفرة. يدين الناس المعاصرون العنف بجميع أشكاله والتعصب والقسوة. إنهم يحترمون حقوق الإنسان ورغبتهم في العيش بالشكل الذي يرونه مناسباً. تركز الأخلاق الحديثة على تحسين الذات البشرية والتحول وتطوير المجتمع ككل.
مشكلة أخلاق الشباب
يقول الكثير من الناس أن المجتمع الحديث قد بدأ بالفعل في التدهور. في الواقع ، تزدهر الجريمة وإدمان الكحول والمخدرات في بلدنا. الشباب لا يفكرون في ماهية الأخلاق. تعريف هذه الكلمة غريب تمامًا عنهم.
في كثير من الأحيان ، يضع الأشخاص المعاصرون في مقدمة كل القيم مثل الاستمتاع وحياة الخمول والمرح. في الوقت نفسه ، ينسون تمامًا الأخلاق ، مسترشدين فقط باحتياجاتهم الأنانية.
لقد فقد الشباب الحديث تمامًا سمات شخصية مثل حب الوطن والروحانية. بالنسبة لهم ، الأخلاق شيء يمكن أن يعيق الحرية ويحد منها. غالبًا ما يكون الناس مستعدين لارتكاب أي فعل من أجل تحقيق أهدافهم ، تمامًا دون التفكير في عواقب ذلك على الآخرين.
وهكذا ، فإن مشكلة أخلاق الشباب اليوم حادة للغاية في بلدنا. لحلها ، سيستغرق الأمر أكثر من عقد والعديد من الجهود من جانب الحكومة.
في الفترة الحديثة من تحول اجتماعي تاريخي جديد في حياة الناس ، عندما يتم استيعاب المجتمع في مشاكل تطوير علاقات السوق ، يتم تدمير عدم الاستقرار الاقتصادي ، والصعوبات السياسية ، والأسس الاجتماعية والأخلاقية بشكل متزايد. هذا يؤدي إلى تراجع الإنسانية ، وعدم تسامح الناس ومرارةهم ، وتفكك العالم الداخلي للفرد ، إلى فراغ في الروحانية.
بعبارة أخرى ، لا يعاني المجتمع الروسي الحديث من أزمة اقتصادية بقدر ما يعاني من أزمة روحية وأخلاقية ، ونتيجة لذلك فإن مجموعة المواقف القيمية المتأصلة في الوعي (وفي المقام الأول لدى الأطفال والشباب) هي في كثير من النواحي مدمرة و مدمر من حيث تنمية الشخصية والأسرة والدولة.
اختفت مفاهيم القيم والمثل العليا في المجتمع. لقد أصبحت ساحة الأنانية الجامحة والفوضى الأخلاقية. تفاقم الأزمة الروحية والأخلاقية ظواهر الأزمة في السياسة والاقتصاد والمجال الاجتماعي والعلاقات بين الأعراق.
واجهت روسيا تهديدًا حقيقيًا بتدمير الهوية الذاتية الوطنية ، وظهرت تشوهات في فضاءها الثقافي والمعلوماتي.
كانت المجالات الأكثر ضعفاً هي مجالات مثل الصحة الأخلاقية ، والثقافة ، والوطنية ، والروحانية. غالبًا ما تستخدم أنواع مختلفة من المتطرفين وقوى المعارضة فقدان الشخص ، وخاصة الشاب ، من أجل حل المشكلات المدمرة.
فقد المجتمع الحديث قيمه الأخلاقية التقليدية ولم يكتسب قيمًا جديدة. كل هذا لا يمكّن الناس من التمييز بوضوح بين مفاهيم الخير والشر ، والحقيقة ، والكرامة ، والشرف ، والضمير ؛ يشوه ويحل محل الأفكار التقليدية حول الشخص ومعنى الحياة. في هذا الصدد ، في الثقافة الحديثة ، يتغير الفهم التقليدي لـ "الأخلاق" على أنها سلوك جيد ، والاتفاق مع قوانين الحقيقة المطلقة والكرامة والواجب والشرف والضمير للشخص.
إن جاذبية الدولة ونظام التعليم لفكرة التعليم الروحي والأخلاقي كشرط رئيسي لإحياء المجتمع الروسي الحديث والإنسان ليس من قبيل الصدفة. التدهور الأخلاقي ، والبراغماتية ، وفقدان معنى الحياة وعبادة الاستهلاك ، وإدمان المراهقين على المخدرات وإدمان الكحول - هذه هي خصائص حالة المجتمع والإنسان الحديث ، والتي تشهد على الأزمة الروحية للمجتمع وفقدان المجتمع. الصحة الروحية للفرد.
من ناحية أخرى ، تعتبر الأزمة الروحية ظاهرة عالمية مرتبطة بالطبيعة السائدة للتطور الحضاري للبشرية. إن المجتمع ما بعد الصناعي الحديث ، الذي يركز على الاستهلاك الأقصى للسلع المادية وتحول العالم المحيط من أجل إرضائهم الكامل ، قد أدى إلى ظهور نوع خاص من الشخصية التكنوقراطية - "الرجل السيبراني" (إي. فروم) ، متطور فكريا ومتعلمين تقنيًا ، لكنهم غير قادرين على إقامة علاقات إنسانية حقيقية ومنفصلين روحياً عن العالم الطبيعي والثقافة البشرية. تتجلى عواقب هذه الظاهرة بوضوح في نظام العلاقات الاجتماعية والشخصية ، في الأزمة البيئية ، وهي مؤشر حي على القيود الروحية للتكنوقراط الحديث ، الذي غالبًا ما يُحرم من الشعور بالمسؤولية والوعي بإنسانه. واجب تجاه العالم من حوله.
من ناحية أخرى ، فإن الأزمة الروحية ، التي تتميز بانعدام الروحانية والفجور ، هي ظاهرة داخلية ، أصبحت واضحة بشكل خاص منذ التسعينيات. القرن العشرين. لا يرتبط هذا فقط بحقائق الحياة الاجتماعية ، ولكن قبل كل شيء بفقدان الأسس والقيم السابقة للتنشئة ، الناتجة عن سنوات طويلة من عدم اليقين الأيديولوجي والأزمة الأكسيولوجية.
بالطبع ، تم البحث عن تلك المُثُل والمبادئ التوجيهية التي من شأنها أن تكون بمثابة أساس للتعليم طوال هذه السنوات. تم عقد العديد من المؤتمرات والندوات بشكل متكرر ، حيث تمت مناقشة مشاكل التربية الروحية والأخلاقية ، وكان هناك العديد من البرامج المختلفة للتربية الروحية والأخلاقية. في التسعينيات ، شاركت الطوائف الدينية المختلفة بنشاط في هذه العملية. النبأ السار هو أنه اليوم ، أولاً ، لم تعد هذه المشكلة من عمل مجموعة صغيرة من المتحمسين ، وأن تكوين الثقافة الروحية والأخلاقية لجيل الشباب أصبح إحدى أولويات سياسة الدولة التعليمية. ثانيًا ، لم تعد هذه المشكلة بالدرجة الأولى مسألة اعترافات وطوائف مختلفة ، وغريبة علينا أحيانًا. ومما يبعث على التفاؤل أن حلها يتم بالتعاون مع جهود الدولة والجمهور وجهاز التعليم والكنيسة الأرثوذكسية.
إن الوضع الحالي هو انعكاس للتغييرات التي حدثت في الوعي العام والسياسة العامة. فقدت الدولة الروسية أيديولوجيتها الرسمية ، وفقد المجتمع مُثله الروحية والأخلاقية. تبين أن التدريس الروحي والأخلاقي والوظائف التربوية لنظام التعليم الحالي قد تم تقليصها إلى الحد الأدنى.
| أنا | ||
| مشكلة | فرضية | |
| ما هو الضمير؟ | الضمير هو القدرة على صياغة الالتزامات الأخلاقية لنفسه بشكل مستقل ، والمطالبة من نفسه بالوفاء بها وإجراء تقييم ذاتي للأفعال التي يتم تنفيذها. | |
| في. كورولينكو "فروست" عربة تندفع على طول طريق الغابة. يرى السائق والمسافرون الجالسون في العربة دخانًا خفيفًا ليس بعيدًا عن الطريق ، لكن لا تتوقف ، بل استمر. وفقط في الليل في المنام ، يدرك البطل أن هناك ، في الغابة ، رجل ، يستيقظ متأوهًا ويرى فوق وجه رفيقه ، مشوهًا بالألم ، الذي يصرخ: "الضمير متجمد!" أبطال القصة ، بعد أن أظهروا عدم اهتمام ، لم يأتوا لمساعدة الشخص الذي يحتاجها. من الواضح أنهم في هذه اللحظة كانوا يفكرون أكثر في أنفسهم ووسائل راحتهم. جاء الإدراك بالذنب بعد ذلك بكثير. يجبر الضمير المستيقظ المسافرين على إجراء تقييم ذاتي لأفعالهم ويدفع Ignatovich ، على الرغم من أن هذا يهدد حياته ويؤدي به حقًا إلى الموت ، للبحث عن شخص يتجمد في الغابة. | ||
| راسبوتين "وداعًا لماتيرا" طوال حياتها ، عاشت داريا كما ورثها والدها قبل وفاتها: "أن يكون لها ضمير ولا تتحمل ضمير". وفي اللحظات الصعبة من حياتها ، تريد البطلة أن تحافظ على ضميرها أمام المنزل ، وأمام قبورها ، وأمام الناس وأمام نفسها. كل ما تبقى ينبع من هذا الشعور: العمل الجاد ، والوطنية ، والبطولة ، والمسؤولية عما يحدث حولنا. يسمح الضمير للمرأة العجوز داريا بفهم حقيقة أن معنى الحياة هو "محتاج" للناس. هكذا عاشت داريا حياتها كلها: لطالما احتاجها الناس. | ||
| د. Likhachev "رسائل عن الخير" لمحادثاته مع القراء د. اختار ليخاتشيف شكل الحروف. في نفوسهم ، يقول إن أثمن شيء في الإنسان هو الحاجة الروحية غير الخاضعة للمساءلة لفعل الخير ، وفعل الخير للناس. لكن هذه الحاجة ليست دائمًا متأصلة في الشخص منذ ولادته ، ولكنها تنشأ في الشخص بنفسه - من خلال تصميمه على العيش بطريقة جيدة ، وفقًا للحقيقة ، أي وفقًا لما يمليه عليه ضميره. وفقًا للأكاديمي ليخاتشيف ، يأتي الضمير دائمًا من أعماق الروح ، والضمير "يقضم" الشخص ولا يكون أبدًا كاذبًا. | ||
| ثالثا | ||
| مشكلة | فرضية | |
| ما هو الشرف؟ | الشرف الحقيقي هو دائما وفقا للضمير. | |
| أمثلة من الأدب (الجدل) | ||
| كما. بوشكين "ابنة الكابتن" كنقش مقتبس عن قصة أ. أخذ بوشكين الكلمات: "اعتني بشرف من شبابك". ترتبط مشكلة الشرف في العمل ارتباطًا وثيقًا بصورة بيتر غرينيف ، الذي يعيش ويعمل بأمر من قلبه ، ويخضع قلبه لقوانين الشرف. على البطل عدة مرات أن يختار بين الشرف والعار ، وفي الواقع ، بين الحياة والموت. بعد أن عفا بوجاتشيف عن غرينيف ، يجب عليه تقبيل يد القوزاق الهارب ، أي التعرف عليه كقيصر. لكن بطرس لم يفعل. يرتب Pugachev اختبارًا وسطًا لـ Grinev ، في محاولة للحصول على وعد "على الأقل بعدم القتال" ضده. ومع ذلك ، يظل البطل مخلصًا للشرف والواجب: "فقط لا تطلب ما يتعارض مع شرفي وضميري المسيحي". | ||
| د. Likhachev "الشرف والضمير" في هذا المقال ، كتب د. يتحدث ليخاتشيف عن الشرف الخارجي والشرف الداخلي. يتم التعبير عن الشرف الداخلي في حقيقة أن الشخص يحافظ على كلمته ، ويتصرف بشكل لائق ، ولا ينتهك المعايير الأخلاقية. الشرف ، وفقًا للمؤلف ، يلزم الشخص بالتفكير في شرف المؤسسة الاجتماعية التي يمثلها. للعامل شرف: العمل بدون زواج ، والسعي لخلق الخيرات. يتجلى شرف المسؤول في قدرته على الوفاء بوعده ، والوفاء بالوعد ، والاستماع إلى آراء الناس ، والقدرة على الاعتراف بخطئه في الوقت المناسب وتصحيح الخطأ. شرف العالم: عدم ابتكار نظريات لا تؤكدها الحقائق بشكل كامل ، وليس لتناسب أفكار الآخرين. يرتبط مفهوم الشرف ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الكرامة. تتجلى الكرامة الداخلية في حقيقة أن الشخص لن ينحدر أبدًا إلى التفاهات في السلوك وفي المحادثة وحتى في الأفكار. | ||
| ثالثا | ||
| مشكلة | فرضية | |
| ما هي الكرامة؟ | الكرامة هي القوة الحكيمة للسيطرة على النفس. | |
| أمثلة من الأدب (الجدل) | ||
| أ. Chekhov "وفاة مسؤول": عطس بطل القصة بالخطأ في المسرح ، وسقط الرذاذ على الجنرال الجالس أمامه. والآن يبدأ المسؤول في الاعتذار. في هذه اللحظة ، لا يعاني تشيرفياكوف من الإذلال ، ولكن من الخوف من أنه قد يشتبه في عدم رغبته في إذلال نفسه. إنه غير قادر على ضبط نفسه ، لا يستطيع أن يعلو فوق الخوف ويتوقف عن إذلال نفسه. في ختام القصة ، لم يعد Chervyakov سخيفًا ومثيرًا للشفقة ، ولكنه مخيف لأنه فقد أخيرًا وجهه البشري وكرامته. لا يستطيع الجنرال تحمل أهمية المسؤول ويصرخ عليه. تموت الديدان. تعطي كلمة "مسؤول" في عنوان القصة معنى معممًا: نحن لا نتحدث فقط عن شيرفياكوف معين ، ولكن أيضًا عن نفسية العبيد للأشخاص الذين لا يريدون التعرف على شخص في أنفسهم ليس لديه ذات- التقدير. | ||
| سوكوملينسكي في أحد فصول الكتاب يتحدث عن كرامة الفرد. يجادل بأن جذور كرامة الإنسان تكمن في القناعات والأفكار النبيلة. في أصعب الظروف ، حتى عندما تبدو الحياة مستحيلة ، وفقًا للمؤلف ، لا يمكن للمرء تجاوز الحد الذي ينتهي بعده حكم العقل على أفعالنا ويبدأ العنصر المظلم للغرائز والدوافع الأنانية. يتم التعبير عن نبل الإنسان في كيفية تمكن الشخص بمهارة وحكمة من تحديد ما هو جدير وما لا يستحق. | ||
| ثالثا | ||
| مشكلة | فرضية | |
| ما هو واجب الانسان؟ | الواجب هو مظهر من مظاهر عظمة الروح البشرية. | |
| أمثلة من الأدب (الجدل) | ||
| ج. بوشاروف "لن تموت" في قصة "لن تموت" ، يبدأ الطبيب ، من أجل إنقاذ حياة الطفل ، نقل دم مباشر ، أي يتبرع بدمه. يقاطع المؤلف تدفق القصة بمناقشة ما هو الواجب. يصف بوشاروف حادثة وقعت في مدينة أومسك. وسمع نداء من شاشات التلفزة: المصاب بحاجة ماسة إلى الدم. ثم وصل 320 شخصًا إلى المستشفى في غضون 30 دقيقة. تخلى الناس عن الدفء والراحة في شققهم ، وتخلوا عن شؤونهم واندفعوا لمساعدة شخص في ورطة. بالتفكير في سبب قيامهم بذلك في هذه الحالة ، توصل بوشاروف إلى استنتاج مفاده أن كل هؤلاء الأشخاص تصرفوا وفقًا لمفاهيمهم الأخلاقية للواجب ، وأن الضمير هو المتحكم الأعلى عليهم. والطبيب الذي تبرع بالدم لطفل كان عليه واجب أخلاقي يقوى مرات عديدة بواجب مهني. | ||
| كتب سوكوملينسكي في كتابه أن الحياة ستتحول إلى فوضى إذا لم يكن هناك شيء اسمه واجب الإنسان. الفهم الواضح والالتزام الصارم بالواجب تجاه الآخرين هو بالنسبة للشخص حريته الحقيقية. يجادل Sukhomlinsky بأن الدمار الأخلاقي والفساد للشخص يبدأ بحقيقة أن الشخص لا يفعل ما يجب القيام به. إذا لم يكبح الإنسان رغباته ولم يخضعها للواجب ، فإنه يتحول إلى مخلوق ضعيف الإرادة. يعمل الدين كحاكم حكيم في أكثر الأعمال التي تبدو تافهة في الحياة اليومية ، مثل ما إذا كان الشخص سيتخلى عن مقعده في مصعد أو حافلة إلى شخص مسن ويتحمل مسؤولية كبيرة عن مصير شخص آخر ، من أجل مصير الوطن. قد يؤدي نسيان الواجب في الأمور الصغيرة إلى نسيان الأمور الكبيرة والكبيرة ، وقد يؤدي ذلك إلى حزن إنساني كبير. | ||
| رابعا | ||
| مشكلة | فرضية | |
| في ماذا وكيف تتجلى رحمة الإنسان؟ | الرحمة هي الرغبة في مساعدة شخص ما أو مسامحة شخص ما بدافع الرحمة والعمل الخيري. | |
| أمثلة من الأدب (الجدل) | ||
| A. Kuprin "طبيب رائع" قلة الرزق ، مرض طفل ، عدم القدرة على مساعدة أقرب الناس الأعزاء بأي شكل من الأشكال - سقطت مثل هذه الاختبارات على ميرتسالوف. استولى عليه اليأس ، وظهرت في رأسه فكرة الانتحار. ومع ذلك ، حدثت معجزة في حياة ميرتسالوف وعائلته. تم تنفيذ هذه المعجزة من قبل أحد المارة - رجل ذو قلب حساس ونظرة فاحصة تحول إلى أشخاص آخرين. أظهر الدكتور بيروغوف ، بعد الاستماع إلى قصة ميرتسالوف في ورطة ، الرحمة. لقد جاء لمساعدته بالقول والفعل. وعلى الرغم من ندرة الأمثلة على مثل هذه "المعجزات" في الحياة الواقعية ، إلا أنها تفقد الأمل في الحصول على الدعم من الآخرين وتشير إلى أنه يجب ألا تفقد قلبك ، ويجب أن تحارب الظروف ، وفي أول فرصة ، تواصل مع شخص ما أسوأ منك. | ||
| ج. بوشاروف "لن تموت" يصف هذا المقال الأحداث الدرامية. سقط الصبي من ارتفاع كبير على ضفة النهر. يأتي العديد من الأشخاص لمساعدة فيتا ، الذي يواجه مشكلة: سائق "كولشيس" الضخم ، الطبيب الذي يتبرع بدمه. إن الأعمال النبيلة لهؤلاء الناس تتحدث عن رحمتهم. وفقا لجي بوشاروف ، الرحمة لا توجد من تلقاء نفسها ، إنها "تذوب" من المشاعر الإنسانية الأخرى. الرحمة مجموع صفات مثل اللطف والنبل والتصميم والإرادة. بدون هذه المكونات ، توجد الرحمة ولا يمكن أن تكون ، ولكن هناك فقط شفقة جميلة وعاجزة. في عصرنا المليء بالحيوية ، الرحمة فوق كل شيء فعل. إجراء يهدف إلى إنقاذ شخص في ورطة. | ||
| الخامس | ||
| مشكلة | فرضية | |
| مشكلة المسؤولية الأخلاقية للإنسان. | الإنسان مسؤول عن أفعاله وعن كل ما يحدث على الأرض. | |
| أمثلة من الأدب (الجدل) | ||
| ماجستير بولجاكوف "السيد ومارجريتا" من أهم المشاكل التي أثارها م. بولجاكوف في الرواية مشكلة المسؤولية الأخلاقية للشخص عن أفعاله. تظهر بوضوح أكثر من خلال صورة بيلاطس البنطي. ليس للنائب الروماني أي رغبة في تدمير حياة الفيلسوف المتجول. ومع ذلك ، فإن الخوف الناجم عن الحاجة إلى اتباع مصالح الدولة ، وليس الحق ، هو الذي يحدد في النهاية اختيار بيلاطس البنطي. بعد رحيله من يشوع ، يفسد الوكيل نفسه وروحه. لهذا السبب ، بعد أن حوصرت عليه الحاجة إلى موت فيلسوف تائه ، قال لنفسه: "هلك!" يهلك بيلاطس البنطي مع يشوع ويهلك كشخص حر. يعاقب من قبل ذاكرة البشرية ويقبع في العزلة لمدة اثني عشر ألف قمر. | ||
| باكلانوف "المسؤولية" كتب ج. باكلانوف في مقالته أن الشخص الموهوب يتحمل مسؤولية كبيرة عما تعطيه الطبيعة له. ليس له الحق في تبديد قدراته ويجب أن يزيدها بعمله. ثم يتأمل الكاتب في حقيقة أن هناك اكتشافات تطرح السؤال على العالم منذ البداية: "ما الذي تجلب للناس خيرًا أو تدميرًا؟" وهكذا ، يؤكد ج. باكلانوف أن العلماء مسؤولون أمام البشرية عن اختراعاتهم. كل شخص ، حسب الكاتب ، مسؤول عن الهواء الذي يحيط بكوكبنا ، والمحيطات ، والغابات والأنهار ، وكل ما يعيش فيها. لا يمكن لأي شخص نقل هذه المسؤولية إلى أي شخص ، لأنه وحده هو الذي يتمتع بقوة أعلى: قوة العقل ، مما يعني أن أفعاله يجب أن تكون معقولة وإنسانية. لا ينبغي أن يتحمل المرء أن المسؤولية تقع على عاتق الشخص فقط مع العمل المنوط به. يجب تنمية المسؤولية في النفس ، بدءًا من الطفولة ، وإلا فلن تتعلم هذا الشعور حتى في مرحلة البلوغ. | ||
رابعا. ورشة عمل: "كتابة مقال"
رقم الدرس 1. كيف تتعامل مع النص عند كتابة مقال؟
هناك العديد من الأساليب لمساعدتك في كتابة مقالتك. نحن نقدم أحد الخيارات للعمل التحضيري مع النص.
أ- اقرأ النص.
(1) كانت ماريا ممسكة بيدها مذراة ، وألقت بغطاء غرفة التفتيش ونكست. (2) جلس جندي ألماني حي على الأرض الترابية من القبو ، متكئًا على حوض منخفض. (3) في لحظة مراوغة ، لاحظت ماريا أن الألماني كان خائفًا منها ، وأدركت أنه غير مسلح.
(4) اجتاح الحقد والغضب الأعمى الحار ماري ، وضغط على قلبها ، واندفع إلى حلقها من الغثيان. (5) ضباب قرمزي حجب عينيها ، وفي هذا الضباب الرقيق رأت حشدًا صامتًا من المزارعين ، وإيفان يتمايل على غصن الحور ، وحافي القدمين لفينا معلقة على حور ، وأنشوطة سوداء على رقبة طفل فاسيا وجلاديهم - فاشيون يرتدون زيا رمادي اللون مع شريط أسود على أكمامهم. (6) هنا ، في قبو ماري ، وضع واحد منهم ، نصف مهروس ، غير مكتمل ، يرتدي نفس الزي الرمادي ، مع نفس الشريط الأسود على الكم ، والذي عليه نفس الغريب ، غير المفهوم ، الحروف المعقوفة كانت مطلية بالفضة ..
(7) هذه هي الخطوة الأخيرة. (8) ماري توقفت. (9) تقدمت خطوة أخرى للأمام ، تحرك الصبي الألماني.
(10) رفعت ماريا مذراة عالياً ، واستدارت قليلاً حتى لا ترى الشيء الفظيع الذي كان عليها أن تفعله ، وفي تلك اللحظة سمعت صرخة هادئة ومخنقة ، بدت لها مثل الرعد:
ماما! أماه ...
(11) صرخة خافتة من عدد كبير من السكاكين الملتهبة في صدر مريم ، واخترقت قلبها ، وجعلتها الكلمة القصيرة "أم" ترتجف من الألم الذي لا يطاق. (12) ماريا أسقطت مذراة ، تراجعت ساقاها. (13) سقطت على ركبتيها ، وقبل أن تفقد وعيها ، رأت عن قرب لون أزرق فاتح مبلل بالدموع وعينين صبيانيتين ...
(14) استيقظت من رطوبة أيدي الجرحى. (15) اختنق بالبكاء ، ومس كفه وقال شيئًا بلغته الأم لم تعرفه ماري. (16) ولكن من خلال التعبير على وجهه ، من خلال حركة أصابعه ، فهمت أن الألماني يتحدث عن نفسه: أنه لم يقتل أحدًا ، وأن والدته كانت مثل ماريا ، وهي امرأة فلاحية ، وأمه. توفي الأب مؤخرًا بالقرب من مدينة سمولينسك ، وأنه هو نفسه ، بعد أن أنهى دراسته بالكاد ، تم حشده وإرساله إلى الجبهة ، وأنه لم يخوض معركة واحدة أبدًا ، فقط جلب الطعام للجنود.
(17) بكت ماريا بصمت. (18) موت زوجها وابنها ، واختطاف الفلاحين وموت المزرعة ، وأيام وليالي الاستشهاد في حقل الذرة - كل ما عاشته في وحدتها الشديدة حطمها ، وأرادت أن تصرخ من حزنها ، أخبر عنه لشخص حي ، الأول ، الذي التقت به في كل الأيام الماضية. (19) وعلى الرغم من أن هذا الرجل كان يرتدي زيًا رماديًا مكروهًا للعدو ، إلا أنه أصيب بجروح خطيرة ، علاوة على ذلك ، تبين أنه ولد تمامًا - ويبدو أنه من كل شيء - لا يمكن أن يكون قاتلاً. (20) وقد أصيبت ماري بالرعب لأنها قبل بضع دقائق ، وهي تحمل مذراة حادة في يديها وتخضع بشكل أعمى لشعور الغضب والانتقام الذي كان يسيطر عليها ، يمكنها أن تقتل نفسه بنفسها. (21) بعد كل شيء ، فقط الكلمة المقدسة "أم" ، الصلاة التي وضعها هذا الصبي البائس في صراخه الهادئ الخانق ، هي التي أنقذته.
(22) بلمسة حريصة من أصابعها ، قامت ماريا بفك أزرار قميص الألماني الملطخ بالدماء ، ومزقته قليلاً ، وكشفت عن صدرها الضيق. (23) كان هناك جرح واحد فقط في ظهرها ، وأدركت ماريا أن الجزء الثاني من القنبلة لم يخرج ، وجلس في مكان ما في الصدر.
(24) جلست القرفصاء بجانب الألماني ، ودعمت مؤخرته الساخنة بيدها ، وأعطته الحليب ليشرب. (25) دون أن تفرج عن يدها انتحب الجريح.
(26) وفهمت مريم ، لم تستطع إلا أن تفهم أنها كانت آخر شخص يراه ألماني محكوم عليه بالموت في حياته ، وأنه في هذه الساعات المريرة والوقيرة من وداعه للحياة فيها ، في مريم ، كل شيء آخر هو يربطه بالناس - الأم ، الأب ، السماء ، الشمس ، الأرض الألمانية الأصلية ، الأشجار ، الزهور ، العالم كله الواسع والجميل ، الذي يترك ببطء وعي الشخص المحتضر. (27) ويداه النحيفتان القذرتان ممدودتان إليها ، ونظرة باهتة مملوءة بالدعاء واليأس - فهمت مريم ذلك أيضًا - تعبر عن أملها في أن تتمكن من الدفاع عن حياته المواتية ، وإبعاد الموت ...
(بحسب ف. زاكروتكين)
ثانيًا. ابحث عن العبارات الرئيسية التي ستساعدك في تحديد المشكلة التي أثارها المؤلف في النص وموقفه.
اكتب هذه العبارات ، على سبيل المثال:
1) ... الكراهية والحقد الأعمى ...
2) ... صرخة ضعيفة مع سكاكين كثيرة محفورة في الصدر ...
3) ... بعد كل شيء ، فقط الكلمة المقدسة "أم" ...
4) ... جلس بجانب ... أعطي الحليب ليشرب ...
ثالثا. حلل ملاحظاتك. فكر في المشكلة التي يثيرها المؤلف في النص الذي تقرأه. قم بصياغة وكتابة هذه المسألة ، على سبيل المثال: انتقام ام رفض للانتقام؟
رابعا. تحديد موقف المؤلف، أي رأيه في الموضوع المطروح. من الجملة الخامسة (5) من النص ، يتضح أن الرغبة في الانتقام هي شعور يصعب مقاومته. هذه إحدى وجهات نظر المؤلف ، لكنه يقود القارئ تدريجيًا إلى فكرة أن العدو المهزوم له الحق في اتخاذ موقف إنساني. قم بتدوين موقف المؤلف.
السادس. فكر في نوع المقدمة التي يمكنك استخدامها. الأكثر فائدة هو المقدمة التحليلية. تعلن على الفور أنك شخص قادر على التفكير المنطقي بكفاءة. يتم تقليل جوهر مثل هذه المقدمة إلى تحليل المفهوم المركزي لموضوع المقال.
السابع. أعمل خطة.حاول أن تبقيها مفصلة وتساعدك على كتابة مقالتك. على سبيل المثال:
مقدمة:
ما هو الانتقام؟
الجزء الرئيسي:
1) "اقتل القاتل" "باسم أعلى عدالة".
2) كلمة قصيرة "أمي" ...
3) الاختيار الإنساني لمريم.
استنتاج:
انتقام ام رفض للانتقام؟
ثامنا. بناءً على المخطط ، اكتب مقالتك.
هنا عينة من مثل هذا المقال. بالطبع ، يمكن أن يكون الأمر مختلفًا تمامًا بالنسبة لك. كل هذا يتوقف على وجهة نظرك ، بالإضافة إلى القراءة وتجربة الحياة.
مقدمة
ما هو الانتقام؟
إذا أهان كرامة الإنسان ، فإن القسوة يمكن أن تسبب الرد - الانتقام. ما هو الانتقام؟ هذا إلحاق ضرر متعمد من أجل رد إهانة أو إهانة. لكن ليس كل شيء بهذه البساطة ، لأن الانتقام هو أكثر الظواهر تعقيدًا وتناقضًا في حياة المجتمع.
الجزء الرئيسي
1) "اقتل القاتل" "باسم أعلى عدالة".
الانتقام أو رفض الانتقام - هذه هي المشكلة الرئيسية في النص الذي قرأته.
"غطى ضباب قرمزي عينيها ، وفي هذا الضباب الرقيق رأت ... إيفان يتأرجح على غصن حور ، وفين وأنشوطة سوداء على رقبة طفل ، معلقة على حور حافي القدمين." بعد قراءة هذه الجملة ، أدركت أن المؤلف يعتبر الرغبة في الانتقام لموت الأحباء شعورًا يصعب مقاومته. وبطلته ترفع مذراة ...
2) كلمة قصيرة "أمي" ...
لكن في اللحظة الأخيرة سمعت ماريا صرخة مخنوقة: "أمي!" لماذا وضع المؤلف هذه الكلمة في فم الألماني الجريح؟ بالطبع ، لم يتم ذلك عن طريق الصدفة. فقط صبي خائف يمكنه أن يصرخ هكذا. في نفس الوقت ، مريم ، وهي تسمع كلمة "أم" ، تفهم أن أمامها شخص عاجز ، ويجب أن تكون رحيمًا.
3) اختيار إنساني لمريم.
والبطلة تختار. ويتزامن هذا الاختيار مع موقف المؤلف: إن المهزوم ، وبالتالي لم يعد عدوًا خطيرًا ، له الحق في اتخاذ موقف إنساني.
هذا الموقف قريب مني حتى من الوقت الذي قرأت فيه كتاب ليو تولستوي "الحرب والسلام"
الجنود الروس يدفئون ويطعمون رامبال وموريل ، وهم يحتضنونهما ويغنون أغنية. ويبدو أن النجوم تهمس لبعضها البعض بسعادة. لعلهم معجبون بنبل الجنود الروس الذين اختاروا التعاطف مع العدو المهزوم بدلاً من الانتقام.
ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن مشكلة الانتقام لا تتعلق فقط بالأحداث العسكرية ولا توجد فقط في عالم الكبار. الانتقام أو رفض الانتقام هو خيار يمكن أن يواجهه كل منا. وفي هذا الصدد ، أذكر قصة ف.سلوخين "المنتقم". في روح الراوي البطل ، هناك صراع بين الرغبة في الانتقام وعدم الرغبة في هزيمة الصديق الساذج. نتيجة لذلك ، يتمكن البطل من كسر الحلقة المفرغة ، وتصبح روحه سهلة.
استنتاج
انتقام ام رفض للانتقام؟
فانتقم أو ترفض الانتقام؟ أعتقد أن العدو المطيع المهزوم يجب أن يُغفر له ، مع تذكر أن "تجفيف دمعة واحدة هو أكثر شجاعة من إراقة بحر كامل من الدماء".
التاسع. أزل نقاط الخطة من نص المقال. أعد قراءة المقال. تأكد من حصولك على نص مقال مرتبط منطقيًا وتمكنت من إثبات أفكارك وصياغة خاتمة. تحقق من معرفة القراءة والكتابة للنص الذي كتبته. أعد كتابة المقال بشكل نظيف. تحقق مرة أخرى مما كتب ، وانتبه إلى مراعاة القواعد النحوية وعلامات الترقيم والمعجمية.
معلومات مماثلة:
بحث في الموقع:
2015-2020 lektsii.org -