الأمثال والأقوال والأحاجي. تركيزهم الأيديولوجي ومعناهم الموضوعي. أعاصير اللسان الشعبي ، نكت ، أمثال وألغاز
شريحة 2
الخطة: تعريف النوع. الجمع والنشر والدراسة. الموضوع والمحتوى. الميزات الفنية. الأدب: Lazutin S.G. "استعارة في الألغاز" ، M. ، 1981. Mitrofanova V.V. "الألغاز الشعبية الروسية" ، L. ، 1978. "الفولكلور الروسي" ، M. ، "الخيال" ، 1985 "أدب الأطفال" الكلمات الأساسية: المحتوى ، الشكل الفني ، الشخصية الرمزية ، الأساطير ، العلوم الشعبية ، النوع ، الأسلوب الشعري ، التجسيد ، التجاور ، الاستعارة ، الإيقاع ، القافية ، الملاحم ، حكايات ، طبعات مكتوبة بخط اليد.
شريحة 3
الألغاز
تنتمي الألغاز إلى أنواع صغيرة من الفولكلور الروسي. تشترك الألغاز في الكثير من الأمثال والأقوال في المحتوى والشكل الفني. ومع ذلك ، لديهم أيضًا ميزات محددة وتمثل نوعًا مستقلاً من الفولكلور. مصطلح "لغز" من أصل قديم. في اللغة الروسية القديمة ، تعني كلمة الكهانة "التفكير والتفكير". من هنا تأتي كلمة "لغز". في اللغز ، يتم تقديم وصف موضوعي لبعض الظواهر ، من أجل الاعتراف بها يتطلب الكثير من التفكير.
شريحة 4
غالبًا ما تكون الألغاز مجازية بطبيعتها. الكائن الغامض ، كقاعدة عامة ، لا يتم تسميته ، ولكن يتم تقديم مكافئته المجازية بدلاً من ذلك. إن تأليف اللغز يعني إعطاء شكل مجازي للتعبير عن الأفكار والأشياء العادية. والعكس صحيح لحل اللغز استبدال صوره المجازية بصور حقيقية ، فهي ليست نصف هامز أخضر بل أوراق خضراء.
شريحة 5
اللغز ليس مجرد سؤال مجازي ، سؤال مصاغ بذكاء. اللغز ليس مجرد استعارة ، ولكنه نوع من الاستعارة غير العادية والمدهشة. لذلك ، نتفاجأ من تلميح مخلوق أنه "بدون ذراع ، بدون أرجل ، لكن يمكنه الرسم" (فروست). من الصعب أن نتخيل كيف يمكن أن يكون "في برميل واحد - نوعان من النبيذ" (البيض) ، إلخ. تم العثور على عدد صغير من الألغاز في أعمال الأدب الروسي القديم (سجلات ، الأدب اليومي ، "حكاية بيتر وثيوفانيس").
شريحة 6
تعود السجلات الأولى للألغاز إلى القرن السابع عشر. في القرن السابع عشر. حتى السبعينيات من القرن الثامن عشر. تم تضمين الألغاز ، إلى جانب الأمثال والأقوال ، في مجموعات مختلفة مكتوبة بخط اليد. في الثلث الأخير من القرن الثامن عشر. تظهر المجموعات المطبوعة ، حيث يتم وضع الألغاز الشعبية في شكل اتجاهي جنبًا إلى جنب مع الألغاز ذات الأصل الأدبي.
شريحة 7
بدأت مجموعة منهجية من الألغاز الشعبية الروسية في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. في عام 1841. نشر ساخاروف أكثر من 200 لغز في "حكاياته". في عام 1861 ، قامت مجموعة من الفولكلوريين الديموقراطيين أ. خودياكوف "الألغاز الروسية الكبرى". الألغاز الموجودة فيه مرتبة أبجديًا وفقًا للإجابات ، هناك 731 لغزًا في المجموع. باستخدام جميع المواد التي تم جمعها سابقًا ، استخدم D.N. نشر سادوفنيكوف في عام 1876 مجموعة كبيرة من "ألغاز الشعب الروسي" ، والتي تضمنت أكثر من 3500 لغز. يعتمد موقع المادة على مبدأ الموضوع الموضوعي.
شريحة 8
في عام 1961 ، نُشرت مجموعة "أمثال وأقوال وألغاز في مجموعات مكتوبة بخط اليد في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر" ، حيث نُشر أكثر من 1000 لغز من الألغاز المستخرجة من مجموعات مكتوبة بخط اليد. في عام 1968 ، نشرت أكاديمية العلوم مجموعة من الألغاز ، حيث تم نشر 5517 إصدارًا من هذا النوع ، مأخوذة من منشورات سابقة ومصادر أرشيفية. يتم ترتيب المواد في المجموعة وفقًا لمبدأ الموضوع والموضوع. توفر الملاحظات القدرة على تحديد وقت ومكان التسجيل ، وكذلك مكان النشر أو تخزين الخيارات.
شريحة 9
I ل. يعتقد خودياكوف أيضًا أن أقدم الألغاز الشعبية الروسية تحتوي على سمات الأساطير. ومع ذلك ، فإن غالبية الذين وصلوا إلى القرن التاسع عشر. الألغاز ، في رأيه ، هي نتيجة نوع من انعكاس الحياة التاريخية للشعب. الألغاز ، وفقًا لتعريف خودياكوف ، هي "علم شعبي" حول الظواهر الفيزيائية وموضوعات التاريخ الطبيعي والحياة الشعبية. في مقال "معنى الألغاز في الحياة الشعبية والشعر" ، الذي سبقه نشر المادة ، أ. يشير خودياكوف إلى أنواع مختلفة من الألغاز ، ويتحدث عن علاقتها بأنواع أخرى من الفولكلور ، ويتحدث عن ظروف وجودها ووظائفها.
شريحة 10
كل لغز هو بطبيعته سؤال صعب. ومع ذلك ، فإن هذا الاستجواب لها قد يكون له شكل خارجي من التعبير وليس له. يمكن صياغة الألغاز مباشرة كسؤال. على سبيل المثال: "ما أجمل من الضوء الأبيض؟" (الشمس)؛ "ماذا لدينا أكثر من الغابات؟" (النجوم). ومع ذلك ، في أغلب الأحيان في الألغاز لا يتم التعبير عن السؤال ظاهريًا ولها طابع استعاري وصفي. على سبيل المثال: "صفيحة تطفو فوق البحر الأزرق" (شهر) ؛ "كان هناك ثلاثة إخوة: أحدهم يحب الشتاء ، والآخر يحب الصيف ، والثالث لا يهتم" (مزلقة ، عربة ، رجل).
شريحة 11
يتم إنشاء الألغاز ، مثل جميع أنواع الفولكلور ، على أساس لغة منطوقة حية. تتميز لغة الألغاز ، وكذلك لغة جميع أنواع الفولكلور ، بالدقة واللون والتعبير. يستخدمون على نطاق واسع الصفات الشعبية الشائعة مثل "الأرض الرطبة" ، و "الحقل المفتوح" ، و "الغابة المظلمة" ، و "الحديقة الخضراء" ، و "الرفيق الصالح" ، و "البكر الأحمر" ، و "الأم الخاصة" ، وما إلى ذلك ، بالإضافة إلى بعض الكلمات العامة مقارنات الفولكلور ، التعبيرات الحشو ، إلخ.
شريحة 12
ومع ذلك ، فإن الأسلوب الشعري للألغاز له أيضًا خصوصية النوع الخاصة به ؛ تتميز الألغاز بدرجة عالية من الاستعارة ، والتي تسود جميع وسائلها الأسلوبية. فيما يلي أمثلة للألقاب المجازية (الغامضة) مثل "الحقل الأزرق" (السماء) ، "الجسر المائي" (الجليد) ، "الجذع الذهبي" (كشتبان) ، إلخ. أحيانًا يكون اللغز مبنيًا على ألقاب مجازية. على سبيل المثال: "حصان فولاذي ، ذيل كتان" (إبرة ذات عين) ، "فرن لحم ، هجوم حديد" (حدوات حصان). "الزهور الملائكية ، وقطيفة الشيطان" (الوردة الوردية). في أغلب الأحيان ، تحتوي الألغاز على استعارات خاصة بها ، عندما لا يكون للمقارنة بين شيئين أو ظاهرتين شكل خارجي نحوي للتعبير. على سبيل المثال: "بين نجمتين أنا في المنتصف" (الأنف) ، "تحت الأرض ، تحت الأرض يمشي مع وتد" (فأر).
شريحة 13
مقارنة مجازًا بالكائنات الحية والعكس بالعكس ، الكائنات الحية - بأشياء وظواهر الحياة اليومية والطبيعة. هذا يرجع في المقام الأول إلى رغبة اللغز في جعل تخمينه صعبًا قدر الإمكان. تفسر الاعتبارات الجمالية الاستخدام الواسع للاستعارات في الألغاز. يتضح هذا بشكل خاص في الحالات التي يتم فيها مقارنة كائنات العالم غير الحي في الألغاز بالكائنات الحية ونحن نتعامل مع طريقة التجسيد. استنادًا إلى مبدأ انتحال الشخصية ، تقارن الألغاز الدلاء بشقيقين ذهبوا إلى النهر للسباحة ، ومغسلة به رمح جسده في الماء وذيله إلى الخارج ، وزورق به بطة غاصت وفقدت ذيلها ، إلخ.
شريحة 14
التجسد ، وإحياء العالم الجامد وإضفاء الروحانيات عليه ، يجعله أقرب إلى الإنسان ، ويمنح اللغز شعراً خاصاً ، ويخلق صورًا وصورًا حية فيه. على سبيل المثال ، يتم إنشاء لغز شعري من هذا النوع حول الأسنان ، "مجموعة كاملة من الأوز والبجع" (الأسنان). في الألغاز ، يتم تقديم الشوفان كفتاة نحيلة وجميلة ("كما في الحقل ، هناك فتاة ذات أقراط على كومة"). في المقابل ، تُقارن أقراط الفتاة بالبجعات الراقصة: "خلف الغابة المظلمة ، رقصت بجعتان" (أقراط) ، إلخ.
شريحة 15
بمقارنة الأشياء المكونة مع الكائنات التي تؤدي وظائف الاستعارة ، يوسع اللغز دائمًا مخطط الصورة ، ويعزز النغمة أو أي علامة أخرى لكائن حقيقي ما ، ويجعلها أكثر محدبة وأهمية. للفت الانتباه إلى حقيقة أن اليراع ستتحقق في الليل (وهذا الضوء ضعيف ، قد لا يتم ملاحظته!) ، يقارن اللغز (وإن كان بشكل سلبي) بالشمس "ليس الشمس ، وليس النار ، لكن يضيء ".
شريحة 16
يتم إنشاء العديد من الحكايات على أساس الصور الخيالية: على سبيل المثال: "بابا ياجا ، ساق قصيرة" (محراث) ، "الحصان يجري - الأرض ترتجف" (الرعد) ، "طائر النسر يطير ويحمل النار في في وسطه أسنانه موت بشري "(برق). وهنا أحجية باستخدام القول المأثور: "على البحر ، على المحيط يوجد بلوط به موت ، براعم لعينة ، أوراق شجر سويودانوفسكي" (لدغ).
شريحة 17
في المقابل ، غالبًا ما يتم تضمين الألغاز في القصص الخيالية. دعنا نعطي مثال واحد فقط. هناك لغز حول أوزة مسلوقة ، حيث تبدأ الأشياء التي يجب تخمينها وتخمينها بالحروف نفسها "في Pechorsk ، في Gorshevsk ، تقع Kurlyn Kurlynovich بالقرب من Krynsky". يتم استخدام هذا اللغز بشكل متنوع في حكاية روح الدعابة اليومية عن امرأة عجوز جشعة ("لغز الجندي").
شريحة 18
الأمثال
Lazubin S.G. "إيقاع وكلمات وقوافي الأمثال". في كتابه: شاعرية الفولكلور الروسي. M. ، 1981 ، str148-6З Mitropol'skaya N.K. "الأمثال الروسية كنوع صغير من الفولكلور". فيلنيوس ، 1973 موروزوفا ل. "الأشكال الفنية للأمثال". في مجموعة أسئلة الأنواع للفولكلور الروسي ، م 1972 ، ص 3-7. "أدب الأطفال" ، حرره أ.ف. ^ تيرنوفسكي ، 1977 ، ص 19 - 21.
شريحة 19
المثل هو نوع صغير من الفن الشعبي الشفهي ، وهو شكل من أشكال القول المأثور الذي دخل في دوران الكلام ، والذي يتناسب مع جملة واحدة ثابتة وكاملة منطقيًا ، وغالبًا ما تكون إيقاعية ومدعومة بالقافية. تتميز بأقصى قدر من الإيجاز والبساطة. على الرغم من ذلك ، فهي ملحوظة لمحتواها ، فهي حكم واضح ، وتعبير واضح عن فكر معين ، وتعميم ، واستنتاج من ملاحظات الحياة ، واستنتاج من ملاحظات الحياة والتجربة الاجتماعية والتاريخية للناس: "السلام والانسجام كنز عظيم "،" ما تزرعه تحصد ". شكل المثل هو الكمال والصقل. فالتعبير عن الفكر فيه كقاعدة غير مألوف وغريب: "يعاملون المر ، ويشلون الحلو" ، "الرجل بلا وطن مثل العندليب بلا أغنية".
شريحة 20
مجموعة الأمثال أوسع بكثير من أي نوع آخر ، فهي تغطي أكثر جوانب الواقع تنوعًا ، في حين أن الأنواع الأخرى لها موضوع معين للتصوير: الملاحم والأغاني التاريخية تتعلق بالماضي وتاريخ الناس والحب والأغاني العائلية - العلاقات الشخصية بين الناس ، إلخ. حتى الحكايات الخرافية ، على الرغم من احتوائها على عدة أنواع مختلفة (حكايات حيوانات ، حكايات سحرية ، حكايات عائلية) محدودة من حيث الموضوع أكثر من الأمثال.
شريحة 21
يتم التعبير عن المبلغ الإجمالي للفولكلور - التقليد - أيضًا بشكل مختلف في الأمثال. هم أكثر ثباتًا في نصوصهم ، وهم يختلفون أقل من الأنواع الأخرى ، على الرغم من أنهم ، بالطبع ، يطيعون القانون العام للربط بين الفن الشعبي الشفهي والحياة ، فهم يتغيرون ، لكن تغييراتهم محدودة للغاية. يدرك الناس جيدًا تقاليد الأمثال القديمة وتقاليدها: "لن ينقرض المثل القديم لمدة قرن". أساس استقرار الأمثال هو الإخلاص المتأصل في ملاحظات الحياة ، وأهمية الأفكار التي تعبر عنها ، لذلك يقدرها الناس ويقدرونها. أحد الأسباب المهمة لاستقرار الأمثال هو التعبير عن شكلها وشدتها ، وبفضل ذلك يسهل تذكرها. تم تأكيد استقرار الأمثال من خلال حقيقة أنه في الغالبية العظمى من الحالات تم تسجيل نصوصها دون أي تغييرات في مجموعات القرنين السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر والعشرين.
شريحة 22
بفضل التعبير المحدد عن العام ، يمكن تطبيق هذا المثل على العديد من نفس النوع من الظواهر. توفر طريقة التعميم هذه أساسًا لاستخدام الأمثال بالمعنى المجازي. إن الطبيعة المجازية للأمثال هي صفتها المميزة. في الأمثال ، يتم الجمع بين المعنى المباشر والمجازي: "دع التيس إلى البستان ، وسوف ينزع كل الكرنب."
شريحة 23
بدأ جمع الأمثال منذ فترة طويلة ، لكن مجموعاتها المكتوبة بخط اليد لم تصلنا إلا منذ القرن السابع عشر. المجموعة الأولى من نوعها هي "قصص أو أمثال من الناس بأسرها مرتبة أبجديًا". وهي تضم حوالي ألفين وثمانمائة نص من المجموعات السابقة. قرأ بيتر الأول مجموعات مكتوبة بخط اليد من الأمثال في بداية القرن الثامن عشر. من منتصف القرن الثامن عشر. بدأ نشر الأمثال في المجلات ، ثم ظهرت مجموعات مطبوعة. نشر ن. كورغانوف عام 1769 كتاب "قواعد اللغة الروسية العامة أو الكتابة العامة" ، حيث وضع حوالي 1000 (ألف) مثل.
شريحة 24
في عام 1770 ، تم نشر "مجموعة من 4221 أمثال روسية قديمة" ، والتي ، وفقًا لافتراضات الباحثين ، قام بتجميعها أستاذ جامعة موسكو أ. بارسوف. وشملت ، بالإضافة إلى الأمثال والنكت والأقوال. تم جمع الأمثال من قبل أستاذ جامعة موسكو I.M. سنيجيريف. نشر مجموعتين: "الأمثال الشعبية الروسية والأمثال" (1848) و "مجموعة جديدة من الأمثال والأمثال الروسية" (1857). إف. Buslaev في "أرشيف المعلومات التاريخية والقانونية المتعلقة بروسيا" (1654). "أمثال وأقوال روسية".
شريحة 25
على أساس مجموعة Dalevo ، تم تجميع مجموعات شعبية من الأمثال والأقوال في وقت لاحق. تم نشر مجموعات مواضيع خاصة: زراعية ، قانونية. أنا. في عام 1940 نشر إليوستوف في كييف كتاب "حياة الشعب الروسي في أمثاله وأقواله". يحتوي على مادة غنية تضيء بشكل موضوعي إلى حد ما آراء الناس وتوفر ببليوغرافيا مفصلة. يجب أن تتم دراسة الأمثال من M.V. Lomonosov ، الذي جمع الأمثال ودرسها فيما يتعلق بفصول في اللغة الروسية ("قواعد اللغة الروسية" ، "البلاغة"). في بداية القرن التاسع عشر. أ. خ. الشرق. في عام 1816 م. نشر ريشتر تجربتين في الأدب. التفكير في الأمثال الروسية "، أظهر ارتباط الأمثال بالحياة ، وانعكاس آراء الناس فيها.
شريحة 26
لسنوات عديدة ، تمت دراسة الأمثال بواسطة I.M. سنيجيريف. في عام 1823 نشر "خطاب في الأمثال الروسية" ، في عام 1829 نشر مقالاً بعنوان "ملاحظات على الأمثال الروسية المشابهة للأمثال اليونانية والرومانية" ، في 1831-1834. نشر كتاب الروس في امثالهم. المنطق والبحث في الأمثال والأقوال الروسية ". في منتصف القرن التاسع عشر. تمت دراسة الأمثال من قبل أ. أفاناسييف و F.I. بوسلايف. في عام 1854 ، تم تعيين F.I. نشر بوسلايف مقالاً بعنوان "الحياة الروسية والأمثال الروسية". احتوت على العديد من الملاحظات حول العلاقة بين الأمثال والحياة الشعبية. ومع ذلك ، لا. انتقد دوبروليوبوف ، في مقالته "ملاحظات وإضافات إلى مجموعة الأمثال للسيد بوسلايف" ، المجموعة لعدم كفاية الكشف عن الآراء الشعبية ، وعدم التمييز بين الأمثال والأقوال ، والتفسير الأسطوري للأمثال وفصلها عن الحياة الشعبية.
شريحة 27
في نهاية القرن التاسع عشر. اتخذت دراسة الأمثال اتجاهًا جديدًا: لقد تناول العلماء تاريخ الأمثال ، وتشكيل تكوينها ، فضلاً عن أبحاثهم اللغوية. أ. تيموشينكو نشر في عام 1897 كتاب "المصادر الأدبية الأولية والنماذج الأولية لثلاثمائة أمثال روسية". في العصر الحديث ، بدأ البحث في دراسة مشاكل الأمثال. يتم إيلاء اهتمام كبير لتعريف النوع ، ونسبة الأمثال والأقوال ، والأمثال والأمثال ، وخصائص الأمثال كنوع صغير (A.N. Kozhin ، VS Gudkov ، LA Morozov). كرس الباحثون العديد من الأعمال للنظر في تركيب الأمثال ، وخصائص المفردات ، وأسماء العلم ، والأرقام. لقد غطوا قضايا تعكس التاريخ (V.P. Anikin ، A.M. Zhigeliev ، L.N. Pushkarev).
شريحة 28
يتم تحديد القيمة المعرفية للأمثال بشكل أساسي من خلال تنوع المعلومات التي تنقلها. بشكل عام ، يتم إنشاء صورة واسعة للحياة الروسية ، تنعكس بشكل واقعي. تعطي الأمثال فكرة عن آراء الناس ووجهات نظرهم ، حول فهمهم لظاهرة الواقع. المعنى المعرفي للأمثال أنها تصنف الظواهر ، أي: حدد أكثر ما يكشف عنها ولاحظ أهم الميزات فيها. لذا ، عند الحديث عن وضع الفلاحين في روسيا القيصرية ، سيتحدثون عن فقره ، وعن عدم امتلاكه لأرض ، وعن افتقاره للماشية ، وعن ديونه لدفع إيجار الأرض. تحصل على صورة كاملة ودقيقة إلى حد ما.
شريحة 29
تنعكس القيمة المعرفية للأمثال في تعميم تجربة الحياة الثرية للجماهير. الملاحظات على الطبيعة غنية وصحيحة بشكل استثنائي: "الأرض الأم - تعطي كنزًا" ، "سيبيريا منجم ذهب" ، "الصفصاف لن تلد الكمثرى" ، "حيثما توجد زهرة ، يوجد عسل." بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يكون للأمثال ، كما لوحظ ، معنى موسع ، والذي تؤكده الكلمات المعممة: "في كل مكان" ، "دائمًا".
شريحة 30
الأمثال نوع فلسفي. تحتوي على العديد من الاستنتاجات العامة المهمة حول قوانين تطور الطبيعة والمجتمع: "الوقت لا ينام" ، "المسن يكبر ، الصغير ينمو" ، "لا يمكنك اللحاق بالأمس ، لكن لا يمكنك المغادرة غدًا" ، بدون سبب ولن يجلس الدمل "،" حيث لم تكن هناك بداية ، لن تكون هناك نهاية ". تعمل الأمثال على تعليم المُثُل الإيجابية - الشجاعة ، والصدق ، والشعور بالصداقة ، وتضرب مثالاً للسلوك الأخلاقي العالي ، وتعمل بمفاهيم الخير والشر ، والشرف والعار. غالبًا ما يتم تقديم التعاليم والنصائح في شكل سخرية من الصفات السلبية للناس.
شريحة 31
هناك الكثير من الأمثال ذات الأخلاق الواضحة: "اعتني بالشرف منذ الصغر" ، "تزرع الكذبة لن تنمو الجاودار" ، "العمل البشري يغذي ، لكن الكسل يفسد" ، "أن تحب زوج شخص آخر - تدمر نفسك "،" خذها معًا ، فلن يكون لديك زيادة في الوزن "،" بدون دراسة ، لا يمكنك نسج حذاء صغير. " تتجلى القيمة الجمالية للأمثال بعدة طرق. المثل هو ظاهرة المهارة العالية. إنه يجسد المبادئ الجمالية التي تحظى بتقدير كبير في الفن من حيث البساطة والإيجاز والمعنى والتعبير. يتحدث الناس بشكل ساخر عن الإسهاب "هناك كلمات كثيرة ، لكن لا يوجد مخزون".
شريحة 32
المثل ، مثل أي نوع ، هو شكل ذو مغزى ، هيكل ، الاختلاف الرئيسي بينهما هو الوحدة الفنية الداخلية. في المثل ، يتم التعبير عن هذا بوضوح مذهل. هناك الكثير من المعاني في جملة واحدة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المثل يكشف عن غرضه. تخضع جميع العناصر للمهمة - للكشف عن الفكر بشكل أكثر دقة ، والتعبير عنه بشكل أكثر وضوحًا ، والذي من خلاله يتحقق تركيز الفكر. يتم تحديد الوحدة الداخلية للمثل أيضًا من خلال رتابة ، مع التركيز على حقيقة أو ظاهرة واحدة. للمثل ، هناك نوعان من أشكال البناء المميزة: جزء واحد وجزءان. كلا الشكلين مرتبطان وفقًا لقواعد الاتصال والتنسيق الجملة: "كل شجرة صنوبر تُحدث ضوضاء في غابتها" ، "مطحنة فارغة تطحن بلا فائدة" ، والثاني يتميز بالترابط الذي لا ينفصم لجزئين من جملة معقدة : "الضوء الأبيض ليس ضاحية والكلام الفارغ ليس بمثل" ...
شريحة 33
أخيرًا ، هناك اختلاف غريب بين المثل هو أنه يتوافق تمامًا في الشكل مع الوسائل الأسلوبية المستخدمة فيه - المقارنة والتناقض. في أغنية ، حكاية خرافية ، ملحمة ، هذه الوسائل ليست سوى عناصر صغيرة من الهيكل ، وفي المثل تصبح أساس تكوينها: "خلف الرأس القديم ، مثل خلف جدار حجري ،" - ساعة "، "طائر - أجنحة ، رجل - عقل." في الأمثلة المقدمة ، من المهم الإشارة إلى أن استخدام المقارنة بين النقيض ، والميتونومي فيها ، من ناحية ، يعمل على نقل فكرة معينة ، ومن ناحية أخرى ، يحافظ على سلامة المثل.
شريحة 34
كما لوحظ بالفعل ، الأمثال تعمم ملاحظات وأفكار الناس حول البنية الاجتماعية والإنسانية ، لا تشير إلى واحد ، ولكن إلى العديد من الأشياء والظواهر. تتحدث الأمثال عن مكان الشخص على الأرض ("الماء للأسماك ، والهواء للطيور ، وكل الأرض للإنسان") ، وموقفه من الآخرين ("الرجل يستحق الرجل") ، ويقدم توصيات أخلاقية للشخص (" اعتني بشرف الصغر "). تستخدم الأمثال على نطاق واسع في دروس الأدب. إنها تساعد الطلاب على فهم المبادئ العامة للفن اللفظي بشكل أفضل ، والتعليق على أعمال الأدب الروسي المتشابهة في الموضوع. في دروس اللغة الروسية ، تعتبر الأمثال والأقوال أساس العمل المعجمي واللغوي مع الطلاب ، وهي مادة لدراسة الظواهر اللغوية المختلفة.
شريحة 35
نوبات
الأقوال تنتمي إلى أنواع صغيرة من الفولكلور. في معظم الحالات ، تكون أكثر إيجازًا من الأمثال. مثل الأمثال ، لا يتم تنفيذ الأقوال بشكل خاص (لا تُغنى ولا تُقال) ، ولكنها تُستخدم في الكلام الحي للمناسبة ، بالمناسبة. وفي نفس الوقت تختلف الأقوال بشكل كبير عن الأمثال في طبيعة محتواها وفي الشكل والوظائف التي تؤدي في الكلام. الأقوال لها خصائصها النوعية الخاصة. إذا تم التعبير عن دور المثل في حقيقة أنه يستخلص استنتاجات معينة في الكلام ، فإن الغرض من هذا المثل هو تزيين هذا الخطاب ، لجعله رمزيًا. من حيث هيكله ، فإن المثل أبسط من المثل. يتم استخدام الأقوال فقط فيما يتعلق بأشخاص معينين وأفعالهم ، ولديهم محتوى محدد للغاية. وفقًا لـ A.A. بوتيبني ، القول المأثور هو "صورة مجازية لعمل واحد ، جودة ، عمل".
شريحة 36
اعتمادًا على الشخص أو الفعل المعين في الكلام الذي يشير إليه المثل ، تتغير أيضًا الجملة التي يتم اقتباسها. بحكم ما سبق ، فإن المثل ، على عكس المثل ، لا ولا يمكنه أن يؤلف جملة كاملة كاملة في الكلام ، ولكنه جزء منها. ظهر النهج العلمي للأقوال والأمثال لأول مرة في مقالات I.M. Snegirev ، نُشر في العشرينات والثلاثينيات من القرن التاسع عشر. في أعمال V. داهل و أ. Potebnya ، تم تقديم تعريف قصير ولكن عميق لخصوصية النوع من الأقوال ، وتم تأسيس علاقتها بالأمثال.
شريحة 37
الأكثر أهمية هو مقال م. Rybnikova "المثل الروسي" الذي يكشف مضمون وأشكال الأقوال. وفقًا لتعريف Rybnikova الصحيح ، فإن الغرض الرئيسي من الأقوال (على عكس الأمثال) هو أنها بمثابة خاصية رمزية وعاطفية للشخص وأفعاله. تم تخصيص دراسة تفاصيل النوع للأقوال أيضًا لأعمال V.P. أنيكينا ، جي إس. جافرينا ، أ. كوزينا وغيرهم. الغالبية العظمى من الأقوال تمثل خاصية رمزية وعاطفية للناس. علاوة على ذلك ، فإن خاصية الأشخاص هذه متعددة الأوجه للغاية ، وفي سياق الكلام تكون دائمًا ملموسة وفردية. في خاتمة المثل في الخطاب الشعبي "لكل يغوركا مقولة".
شريحة 38
الوظائف الفنية للأقوال متنوعة للغاية. بادئ ذي بدء ، من خلال الأمثال ، يتم إنشاء صور خارجية حية للناس. يمكن أن تكون خصائص الصورة إيجابية وسلبية. مثال على صورة إيجابية: "أحمر مثل الخشخاش". صورة سلبية: "Oborist مثل بقرة على الجليد". ومع ذلك ، فإن الأقوال لا ترسم الملامح الخارجية للناس فحسب ، بل تتحدث أيضًا مجازيًا عن حالته العقلية الداخلية. لذا ، فإنهم يقولون عن شخص في حالة مزاجية: "إنه يمشي مستهزئًا ، ويقفز مثل عنزة". عن شخص يعاني من مشاعر عميقة ، وخوف ، وتهيج ، وما إلى ذلك ، يقول المثل: "وصلت المستعمرة إلى الأبيض" ، "يتسلق الجدار".
شريحة 39
الأقوال تنقل مجازياً صفات معينة للإنسان وخصائص شخصيته. عن شخص بسيط ومنفتح: "الروح مفتوحة على مصراعيها". عن شخص متكتّم ومنافق: "في وجه العسل جليد على القلب". عن شخص رقيق وعاطفي: "ناعم كالشمع". عن رجل قاس بلا روح: "ليست روحًا ، بل مجرد مقبض من مغرفة." الأقوال تعطي تقييمًا عاطفيًا لمختلف أفعال وأفعال الناس: "ليس في الحاجب ، بل في العين مباشرة" ، "صب من فارغ إلى فارغ". نجد في الأمثال صفة اجتماعية: "عنده مال ، لا ينقر الدجاج".
شريحة 40
الغرض الرئيسي من الأقوال هو إعطاء التلوين والصور للكلام العامية. تساعد الأقوال أيضًا في تعزيز التعبير العاطفي. في الأقوال المأثورة ، تُستخدم الوسائل التصويرية للغة منطوقة على نطاق واسع: المقارنات ("هدف مثل الصقر ، لكنه حاد كالشفرة" ، "يتحول مثل السنجاب في عجلة") الاستعارات ("أضف الوقود إلى النار "،" ابق في حوض مكسور "). غالبًا ما تتحول الأقوال ، كونها تعبيرًا رمزيًا عن الكلام العامي المفعم بالحيوية ، إلى حكايات خرافية.
شريحة 41
كلمات معقدةالنطق
لعبة لفظية غير مؤذية ومضحكة للأطفال الأكبر سنًا هي التكرار السريع للقوافي والعبارات التي يصعب نطقها. هذا هو اللسان الإعصار. فهو يجمع بين كلمات ذات جذر واحد أو كلمات ثابتة: "يوجد عشب في الفناء ، يوجد حطب على العشب" ، "الغطاء غير مخيط بأسلوب كولباكوف ، يجب إعادة تعبئته وإعادة تعبئته." من الصعب تحديد من هو مبتكر هذه الأعاصير اللسان - الأطفال أو الكبار. على الأقل بعضها (أي تلك التي لها معنى غير محتشم) بالكاد يصنعها الأطفال. جاء بروكوب ، شبت يغلي ، وتحت شبت بروكوب يغلي ، وترك بروكوب ، شبت يغلي ، وبدون شبت بروكوب يغلي.
شريحة 42
مخيف
الأدب Grechina O.N. ، Osorina M.V. نثر الفولكلور المعاصر للأطفال // الفولكلور الروسي. العدد 20. - L.، 1981. - S.96-106. أوسورينا م. "الملاءة السوداء تطير في أنحاء المدينة" ، أو لماذا يروي الأطفال قصصًا مخيفة؟ // المعرفة قوة. - 1986. - رقم 10. - S.43-45. مامونتوفا جي. الأسس الثقافية والتاريخية والنفسية لنوع قصص الرعب // الفولكلور السيبيري. - نوفوسيبيرسك ، 1981. Loiter S.M. قصص الأطفال الأسطورية / Loiter S.M. الفولكلور الروسي للأطفال وأساطير الأطفال. - بتروزافودسك: KSPU ، 2001. - S. 84-104. Cherednikova M.P. الأساطير الروسية المعاصرة في سياق حقائق الثقافة التقليدية وعلم نفس الطفل. - أوليانوفسك ، 1995.
شريحة 43
M. Osorina: قصص رعب - قصص "تهدف إلى إحداث تجربة من الخوف ، والتي في وضع آمن ومحمي عن قصد تعطي نوعًا من المتعة ، وتؤدي إلى التنفيس العاطفي". Melnikov MN: قصص الرعب - "قصص الأطفال الشفوية عن توجه واقعي مشروط أو خيالي ، والذي ، كقاعدة عامة ، لديه موقف تجاه الموثوقية." Leuter SM: "قصص الأطفال المخيفة - أحد أنواع التقليد السردي للأطفال: القصص الأسطورية حول الرهيب والرهيب (الموت أولاً) ، والتي تأتي بناءً على إرادة المخلوقات والأشياء والظواهر التي تتمتع بخصائص خارقة للطبيعة و تمت ترقيته إلى مرتبة القوى الشيطانية ؛ لديهم هيكل مستقر ويهدفون إلى التسبب في تجربة الخوف ، وهو أمر ضروري لتأكيد الذات للفرد ". Loiter S.M. (ص 87): "السمة الرئيسية لقصص الأطفال المخيفة ، والتي هي قصة بنفس حبكة الاصطدام والخاتمة ، هي أن تلك الأحداث الغامضة التي لا يمكن تفسيرها والتي تحدث فيها هي نتيجة فعل قوى خارقة للطبيعة ، أشياء ، أشياء. "... لوحظ وضع مشابه (أي الإيمان بالقوى الخارقة للطبيعة) في الماضي والماضي.
شريحة 44
سم. يقسم Loiter جميع الآفات إلى مجموعتين: لكن هذه الشخصيات تعمل بشكل مختلف في الفولكلور للبالغين والأطفال. عند البالغين ، تعتبر قصة لقاء القوة الشيطانية ضرورية لإقناع المستمع بأصالة هذه القوة. الدوافع والشخصيات النموذجية الأخرى: بالذئب ، وحصة الحور الرجراج والصليب كتمائم ، وانتهاك الحظر ، ومصاص الدماء ، والتقطيع ، والإحياء ، والحركة المكانية ، إلخ.
شريحة 45
تتميز قصة الرعب كنوع أدبي بتصميمها الفني واكتمالها. غالبًا ما تكرر بدايتها البداية الرائعة ("ذات مرة كانت هناك امرأة ، ولديها أطفال: فتاة وصبي" ، "ذات مرة تعيش الفتاة مع والديها ،" إلخ). غالبًا ما يكون الدافع إلى العمل انتهاكًا للحظر بعد "الغياب". تحت تأثير الحكاية الخرافية ، اكتسبت قصص الرعب وضوحًا في البنية التركيبية: تحذير / حظر - انتهاك - عقاب / عقاب. يعتمد إيقاع الحبكة التركيبية على تكرار نفس الإجراءات (في الليل ، يقول الصوت باستمرار لأبي أولاً ، ثم للأم ، ثم للفتاة: "استيقظ!") أو مبدأ التوتير التراكمي ("في غابة سوداء - سوداء هناك منزل أسود - أسود ، في منزل أسود - أسود طاولة سوداء - سوداء ... ")
شريحة 46
ميزات أخرى للشاعرية: كمية صغيرة من النص ، حبكة أولية ، مفردات ثابتة ، تكرارات عناصر لغوية ، تكرار الأفعال. إن طريقة أداء سرد القصص المرعبة ، مثل الطقوس ، تملي عددًا من الظروف الخارجية: يجب أن يكون المساء ، مكانًا منعزلًا ، بدون بالغين ، نغمات مناسبة ، صراخ ، إمساك غير متوقع بيد المستمع.
اعرض كل الشرائح
هم نشيطون في بيئة الأطفال الألغاز.الألغاز هي واحدة من أقدم وأشعر أشكال الفولكلور المرتبطة بها. إحياء ظواهر الطبيعة والأشياء اليومية للناس في العصور القديمة. أصل هذه الكلمة - في الفعل الروسي القديم "gadati" - فكر ، تأمل... يتطلب التفكير عملية التخمين - فك شفرة الوصف المجازي والاستعاري لبعض الظواهر ، مما يعطي لغزًا: "صغير ، مستدير ، لكن لا يمكنك التقاطه من الذيل." (كلو).
هنا ، اللغز مبني على ثلاث علامات لجسم مألوف. يجب أن يربطهم التخمين عقليًا ، ويقارنهم ، ويمثل بصريًا الكائن الموصوف - كرة من الخيط.
اللغز يتطور عند الطفل سرعة البديهة ، سرعة البديهة... يتم عمل لغز - الشخص الذي يتم سؤاله في حيرة من الإجابة. ينقل الرمز رمزيًا كائنًا إلى منطقة مختلفة تمامًا من العالم المادي. "الكلب الأسود الصغير يرقد ملتويًا ؛ لا ينبح ، لا يعض ، لكن لا يسمح له بالدخول إلى المنزل "- تتم مقارنة القلعة بشكل معقد بكلب أسود صغير. دائمًا ما تصطدم الصورة المجازية في اللغز بغرابتها وغرابةها وتناقضها الحقيقي بين الصفات والخصائص. وهكذا ، فإن الموقد يشبه البكر ، والدخان يشبه جديلة البكر الطويلة: "العذراء تقف في الكوخ ، والجديلة في الفناء".
كلما كان الاختراع أكثر جرأة ، زادت صعوبة تخمين اللغز. يعطي عدم الاحتمالية صور اللغز تناقضًا واضحًا للواقع ، والإجابة تضفي ترتيبًا على الارتباك: كل شيء يقع في مكانه وفقًا للصفات الفعلية للموضوع الذي يتم تصوره. اتضح أن للقلعة شيئًا مشتركًا حقًا مع الكلب: لن يُسمح لكليهما بالدخول إلى المنزل ، فقد يكونان من نفس اللون - أسود ، لكن حقيقة أن الكلب لا ينبح أو يعض يشير فقط إلى القلعة.
بعبارات أخرى، يشير اللغز إلى علامات وخصائص خاصة متأصلة فقط في الكائن الغامض... يقوم على التشابه وإنكار التشابه بين الأشياء. تقدم خاصية اللغز هذه الطفل إلى التفكير في الروابط بين الظواهر والأشياء في العالم المحيط ، وكذلك حول ميزات كل كائن وظاهرة. هذه العمليات العقلية ، مع ذلك ، ليست مهمة في حد ذاتها ، ولكن لأن الطفل يكتشف شعر العالم من حوله. تأليف الألغاز وحلها - تمرين مفيد لتنمية التفكير التخيلي.
غالبًا ما يكون اللغز منظمًا بشكل إيقاعي ، وغالبًا ما توجد فيه القوافي ، والتناسق ، والمحاكاة الصوتية ، وهذا يجعلها وهناك عمل حقيقي للفن... يكشف الشعر الرفيع عن نفسه في أكثر الأشياء والموضوعات رقة. الصور في الألغاز ملونة ، رنانة ، الأشياء محددة بوضوح ، بوضوح:
| |
في الفناء إنه جبل ، وفي كوخ - به ماء.
فوق كوخ الأم ، هناك القليل من الخبز: الكلاب تنبح ، لا يمكنهم الحصول عليها.
علق الروك الأحمر فوق النهر.
بطنان ، أربع آذان.
(وسادة)
معلقة الكمثرى ، لا يمكنك أن تأكل.
(مصباح)
الفقراء لديهم سمين ، والأغنياء نحيف ، دائما معه.
(قميص)
صغيرة ، بعيدة ، مشيت عبر الأرض ، وجدت قبعة حمراء.
(يطير غاريق)
العديد من الألغاز والساخرة وروح الدعابة: "فيدوسيا واقف وشعره أشعث" (كومة قش).
الألغاز الشعبية كلعبة شعرية من الأسئلة والأجوبة مسلية للأطفال من جميع الأعمار. بالنسبة لمرحلة ما قبل المدرسة ، يُنصح باختيار أبسطها وأبسطها: "أسنان ، لا تعض" (أشعل النار) ، "بطنان ، أربع آذان" (وسادة) ، "كلها فرو ، أربع أرجل ، الشارب نفسه" (قطة) ، "في الشتاء والصيف ، لون واحد" (شجرة التنوب ، الصنوبر) ، إلخ.
إن إتقان الطفل للكلام بكل ثرائه وتألقه لا يمكن تصوره دون الإلمام بالأمثال والأقوال الشعبية.
أمثال وأقوال
مثل- قول رمزي قصير يطبق على مختلف ظواهر الحياة ، التي تعيش في العامية ، وتزين ، وتختصر معانيها: "بدون زوايا ، لا يمكن بناء منزل ، بدون مثل لا يمكن قول الكلام".
تتكون الأمثال عادة من جزأين يتناغمان مع بعضهما البعض. ومن الأمثلة الصارخة على مثل هذا المثل عبارة "لا يمكنك سحب سمكة من البركة بدون صعوبة".
وصف جامع الفولكلور الشهير ومجمع مجموعة "أمثال الشعب الروسي" ف. آي. دال المثل بأنه "حكاية قصيرة". في مثل روسي ، رأى "لون عقل الناس ، الفن الأصلي" ، "الحكمة الشعبية اليومية". وعن جنسية المثل ، قال عن نفسه: "من كتبه لا أحد يعلم ؛ لكن الكل يعرفها والجميع يطيعها ". تتفاجأ الأمثال بعمق ووضوح الفكر ، معبراً عنها بإيجاز شديد وبساطة:
"الصديق وقت الضيق".
كقاعدة عامة ، للأحكام التي يضرب بها المثل معنى مباشر وحرفي ومجازي في نفس الوقت:
"ما تزرع ، تحصد" ، "كلما ذهبت أكثر هدوءًا ، كلما كنت أكثر."
ك د. Ushinsky لاحظ ذلك بحق الأمثال لها أهمية كبيرة في التدريس الأولي للغة الأمأولاً لشكله ، وثانياً لمحتواه. هناك عدة مئات من الأمثال في الكلمة الأصلية. يسمع الطفل الأمثال الأولى في حديث الكبار ، بينما منذ البداية يتضح له معنى المثل باعتباره تعليمًا مقبولًا بشكل عام. يمكن فهم هذا المعنى لأنه يتم التعبير عنه بيانياً ، مع وضوح لا جدال فيه: "بدون الركوع على الأرض ، ولن تلتقط الفطر" ، "لا يمكنك بسهولة اصطياد سمكة من البركة" ، "اعتن بنفسك من أنفك في صقيع عميق ".
ينظر الطفل إلى الأحكام التي يضرب بها المثل بمعناها المباشر ، لكن طبيعتها المعممة يمكن فهمها إلى حد ما. "ولا يمكنك التقاط الفطر إذا لم تنحني": يمكن فهم الفكرة العامة وراء هذا الحكم على أنها تعبير عن الحاجة إلى العمل في أي مهنة ، أي عمل تجاري. المعنى الرمزي الأكثر عمومية للأمثال ، تعدد المعاني ، لا يتم الكشف عنه للطفل على الفور ، ولكن عندما يكتسب خبرة الحياة. يمكن الاستشهاد بكل مثل في كثير من الحالات: "من الجيد أن تكون بعيدًا ، لكن في المنزل أفضل" ، "مع من ستقود ، ستكسب منه".
| |
اقوال شعبية- هذه تعبيرات تصويرية واسعة الانتشار تحدد بشكل مناسب أي ظاهرة في الحياة. في الحياة اليومية ، غالبًا ما نستخدم الأقوال ولا نفكر حتى من أين أتوا. عبارات مثل "سبعة أيام جمعة في الأسبوع" أو "ضع أسنانك على الرف" هي الأمثال.
الأمثال والأقوال تنتمي إلى النوع الفولكلوري. عادة ما يتم وضعهم جنبًا إلى جنب ، ولكن هناك اختلافات واضحة بينهم. على عكس المثل ، فإن المثل يخلو من المعنى التوجيهي المعمم ويقتصر على التعريف المجازي ، المجازي في كثير من الأحيان للظاهرة. ومع ذلك ، فإن المثل لا يعرّف الظاهرة فحسب ، بل يمنحها تقييمًا عاطفيًا تعبيريًا. من الأشياء التي يمكن أن نقولها عن شخص ما أنه يسبب لنا إزعاجًا بسبب وجوده المستمر ، وهو شيء آخر أن نقول إنه سئم منه مثل الفجل المر ؛ من الأمور أن نقول إن شخصًا ما جاء بشكل غير متوقع ، إنه شيء آخر أن نقول إنه سقط مثل ثلج على رأسه.
كلام الأطفال ، وهو عاطفي بطبيعته ، يقترب بسهولة من التعبيرات الشائعة التي يضرب بها الأمثال ، لكن إتقانها الدقيق هو عمل معروف للطفل ، ويجب على المربي أن يراقب مدى ملاءمة وصحة استخدام الأقوال في الطفل. خطاب.
| |
الألغاز والأمثال والأقوال عن الصيف.
مؤلف المجموعة:إيلينا ألكساندروفنا خفوستيكوفا ، مُدرِّسة ومُنظِّمة لنادي الفناء "Ak Zhelken" DDT في أكسو ، جمهورية كازاخستان.وصف العمل:ألغاز وأمثال وأقوال عن الصيف للأطفال في سن المدرسة الابتدائية والثانوية. ستكون المواد مفيدة لمعلمي التعليم الإضافي ومعلمي المدارس الابتدائية لتنظيم أوقات فراغ ممتعة للأطفال.
استهداف:تطوير الانتباه والمنطق والذكاء والتفكير السريع والخيال ؛ توسيع المعرفة بالكلمات.
أمثال وأقوال
في شهر يونيو تكون الشمس مرتفعة ومن الصباح حتى المساء تكون بعيدة.
الليالي البيضاء هي أيام طويلة.
لا يوجد شيء نأكله في شهر يونيو ، لكن الحياة ممتعة: الزهور تتفتح والعندليب تغني.
مرت يونيو بمنجل عبر المروج ، وركض يوليو من خلال الخبز بالمنجل.
في تموز ، الباحة فارغة والحقل كثيف.
يحضر أغسطس المخللات لمائدة الشتاء.
في أغسطس ، يتخطى الصيف نحو الخريف.
في أغسطس ، يصارع الشتاء مع الصيف.
ما تجمعه في أغسطس ، ستقضي الشتاء مع ذلك.
في أغسطس قبل وقت الغداء - الصيف ، بعد الغداء - الخريف.
ما يولد في الصيف سيكون مفيدًا في الشتاء.
يوم صيفي خلال أسبوع الشتاء.
الصيف الأحمر - القص الأخضر.
ضع على حبة التوت ، التقط صندوقًا.
جهز الزلاجة في الصيف والعربة في الشتاء.
الصيف مع الحزم ، الخريف مع الفطائر.
الصيف تجمع والشتاء رحلة.
يسعد الناس بالطيران ، ويسعد النحل أن يزدهر.
الشتاء فظيع مع الذئاب والصيف مع الذباب والبعوض.
الصيف الممطر أسوأ من الخريف.
في الصيف ، يتقارب الفجر والفجر.
يمكن سماع غناء البعوض ، وقت التوت والفطر ، البحيرة دافئة ، تدعو الجميع للسباحة ... (الصيف)
الشمس تخبز ، الزيزفون في الإزهار ، الفراشات تطير ، متى يحدث هذا؟ (الصيف)
أنا منسوج من الحرارة ، أحمل معي الدفء. أنا أدفئ الأنهار ، "Kupaكن! "- أدعوكم. ولهذا تحبوني كلكم. أنا - ... (الصيف)
من كلماته الصاخبة ومن الضحك ، يتجول صدى عبر الغابات بين جذوع الأشجار. حيث يمكن أن يصاب الربيع بنزلة برد ، فهي لا تخشى أن تأخذ قذائف من القاع! (الصيف)
في الصباح ، أسقط دائمًا - ليس مطرًا ولا نجمًا - وأتألق في الأرقطيون على الحافة وفي المروج. (ندى)
بكى أحدهم طوال الليل في المرج ، كم دموع لا أستطيع أن أحصيها. (ندى)
في الصباح ، كانت الخرزات تتلألأ ، وقمنا بتوصيل كل العشب بأنفسنا ، وذهبنا للبحث عنها في فترة ما بعد الظهر ، ونحن نبحث ، نحن نبحث - لن نجدها. (ندى)
الشاحن الفجر ، البكر الأحمر ، سار عبر الغابة ، أسقط المفاتيح ، رأى شهرًا ، ولم يقل ، رأى الشمس - تشرق. (ندى)
ها هي الماسات على الأوراق وعلى طول الممرات وعلى النتوءات - ما هي هذه المعجزات؟ يلمع في الصباح ... (ندى)
تغرب الشمس في المساء ، في السماء يقضيها بفرشاة. لا تريد أن تغادر سدى. يبقى أثر - ... (فجر)
بمجرد انحسار المطر ، ظهر جسر في السماء ، مقوس بشكل مشرق ، مثل الحزام الذهبي. (قوس المطر)
يا لها من معجزة - جمال! ظهرت بوابات مطلية على الطريق ، لا يمكنك الدخول ، لا تدخل! (قوس المطر)
الذين علقوا وشاحاً ملوناً فوق الأرض ، وذلك للتجفيف. (قوس المطر)
ارتفعت البوابات ، العالم كله جميل. (قوس المطر)
علق الروك الملون فوق النهر. (قوس المطر)
يوم دافئ ، طويل ، طويل ، عند الظهر - ظل صغير. تزهر الأذن في الحقل ، الجندب يعطي صوتًا ، الفراولة تنضج. ما شهر ، اخبرني؟ (يونيو)
ازدهرت الفاونيا في الحديقة ، المنحدرات في الفراولة - التلال. النسيم ، برودة النفخة ، حتى لا تكون ساخنة ... (يونيو)
شاي الزيزفون عطري! يمكننا تجفيف كيس كامل من ألوانها على الأقل! يأتي قريبا، ... (تموز)
حار ، قائظ ، يوم قائظ ، حتى الدجاج يبحث عن الظل. بدأ قص الخبز ، زمن التوت والفطر. أيامه ذروة الصيف. ماذا قل لي هل هذا في غضون شهر؟ (تموز)
تحولت أوراق القيقب إلى اللون الأصفر ، وتوجهت التحركات السريعة ذات الأجنحة إلى بلدان الجنوب. يا له من شهر ، أخبرني! (أغسطس)
يقدم شهر الصيف الحار هذا للجميع هداياه: الخوخ والتفاح والكمثرى. طهي الفواكه والفواكه الجافة. إنه الشهر الأخير من الصيف ، الخريف قريب ، قريب في مكان ما. (أغسطس)
إنهم ينتظرونه ، ولن ينتظروا ، لكن عندما يرون ، سوف يتشتتون. (تمطر)
سيبكي على الحدائق - ستمتلئ الحديقة بالفواكه. حتى لسان الحمل المترب يسعد بغسله في الصيف ... (تمطر)
اقتربت ، قرقرت ، وألقت السهام على الأرض ، وبدا لنا أنها كانت في ورطة ، واتضح أنها كانت بالماء. انسكبت الكثير من الأراضي الصالحة للزراعة بالمرور والانسكاب. (سحابة المطر)
طار كيس من الماء فوقي ، وفوقك ، اشتعلت في الغابة ، وتسربت واختفت. (سحابة المطر)
لم تستطع الخيوط المتلألئة المقاومة في الغربال ، قفزت إلى البرية ، مشيت مع سحابة عبر الحقل. (تمطر)
الشمس مظللة بالغيوم ، والرعد يضحك بصوت عال. خط في سماء البرق يعني أنه بدأ ... (عاصفة رعدية)
يرقد على الطريق - تبلل قدميك فيه. (بركة صغيرة)
تعيش الأخت والأخ ، الكل يرى ولا يسمع ، ولا يسمع ولا يرى. (رعد وبرق)
يلمع ، يومض ، يطلق سهام النار. (برق.)
أنا أبدو مثل البازلاء. أين أذهب - ضجة. (وابل)
هناك جلبة في الفناء: البازلاء تتساقط من السماء. أكلت نينا ستة حبات من البازلاء ، وهي الآن تعاني من التهاب في الحلق. (وابل)
طار الجليد من السماء ، أرادوا التغلب على السنيبلات. (وابل)
البازلاء تتساقط من السحب ، تقفز إلى عتبة بيوتنا. يتدحرج من السطح إلى الحديقة. ماذا حدث؟ هذه - ... (وابل)
وفي يونيو ، أسعدنا الثلج الأبيض مرة أخرى - مثل سرب من الذباب الكسول المتطاير من أشجار الحور ... (زغب)
تلمع كرة ساخنة في السماء. أي شخص سوف يلاحظ هذه الكرة. في الصباح ينظر إلينا من النافذة ، مبتهجًا بفرح ... (الشمس)
يندفع ثعبان على طول التلال حاملاً الرطوبة إلى الأشجار. غسل الشواطئ ، يتدفق عبر الحقول ... (نهر)
إنها خفيفة مثل الصوف القطني ، تطفو في السماء في مكان ما. الكارافيل تشق طريقها من بعيد ... (سحاب)
الألغاز
كانت الجدة تحب الفتاة كثيرا.
أعطيتها قبعة حمراء.
نسيت الفتاة اسمها.
حسنًا ، أخبرني باسمها.
(القليل ركوب هود الأحمر)
بالقرب من الغابة ، على الحافة
يعيش ثلاثة منهم في كوخ.
هناك ثلاثة كراسي وثلاثة أكواب.
ثلاثة أسرة وثلاث وسائد.
تخمين بدون دليل ،
من هم أبطال هذه الحكاية؟
(ثلاثة دببة)
يشفي الأطفال الصغار
يشفي الطيور والحيوانات
ينظر من خلال نظارته
دكتور جيد ... (ايبوليت).
يخلط مع القشدة الحامضة ،
الجو بارد على النافذة
الجانب المستدير ، الجانب الأحمر
توالت ... (كعكة).
إنها جميلة وحلوة
واسمها يأتي من كلمة "رماد".
(سندريلا)
كان للأب ولد غريب
غير عادي - خشبي.
لكن أبي أحب ابنه.
يا له من أمر غريب
رجل خشبي
على الأرض وتحت الماء
تبحث عن مفتاح ذهبي؟
في كل مكان يلصق أنفه طويلاً.
من هذا؟ .. (بينوكيو).
أمثال وأقوال
لا تفتخر بالفضة بل افتخر بالخير.
افعل الخير وتوقع الخير.
إلى شخص طيب ومرض قلب شخص آخر.
الشرير يبكي بحسد والصالح بفرح.
السلام يبني والحرب تدمر
تعطى الحياة للأعمال الصالحة.
إذا كنت لا تفهم جيدًا ، فلا تفعل شيئًا هزيلًا.
أكرموا الخير ولا تشفقوا على الشر.
عاش العمل الصالح لمدة قرنين من الزمان.
الحسنات تعيش بعد الموت.
إتباع الخير هو تسلق جبل ، وإتباع الشر هو الانزلاق إلى الهاوية.
لا تفعل للآخرين ما لا تتمناه لنفسك.
كلمة دافئة ودفء في الصقيع.
إنه أمر سيء لمن لا يفعل الخير لأحد.
التهويدات
اصمت ، أيها الطفل الصغير ، لا تقل كلمة ،
لا تستلقي على الحافة.
سيأتي قمة رمادية
سوف يمسك البرميل
واسحبه إلى الغابة
تحت الأدغال.
لا تذهب إلينا فوق
لا تستيقظ ساشا لدينا.
وقت النوم! سقط الثور نائما ،
استلقيت في الصندوق على الجانب.
ذهب الدب النائم إلى الفراش.
فقط الفيل لا يريد النوم:
أومأ الفيل برأسه ،
يرسل القوس إلى الفيل.
القراء
خرج القنفذ من الضباب
شربت نصف كوب من الفودكا
أخرج سكين ، سجق
حسنا في الغابة الأصلية
غنت الأغنية بهدوء
بكيت على ما لم تتحقق
نظرت في زجاج فارغ
ومرة أخرى ذهب إلى الضباب ...
واحد إثنان ثلاثة أربعة خمسة،
خرج الأرنب في نزهة على الأقدام
فجأة نفد الصياد ،
يطلق النار مباشرة على الأرنب
فرقعة - فرقعة أوه أوه أوه
أرنبي يحتضر.
نقلوه إلى المستشفى
رفض أن يعالج ،
أحضروه إلى المنزل
اتضح أنه على قيد الحياة.
آتي الخفافيش
سار الجنود
آتي الخفافيش
الى البازار.
آتي الخفافيش
ماذا اشتريت؟
آتي الخفافيش
ساموفار.
آتي الخفافيش
بكم؟-
آتي الخفافيش
ثلاثة روبل.
آتي الخفافيش
من يخرج؟
آتي الخفافيش
هذا أنا.
مكاسب
الأرنب
جريت عبر الميدان
جريت في الحديقة
لقد وجدت جزرة
وجدت ملفوف ، -
يجلس ، يقضم.
آه ، شخص ما قادم!
Turu-Turu-Turu-ru!
في غابة مظلمة رطبة
بومة تجلس على شجرة بلوط
نعم يعزف على البوق.
في الأنبوب ، في الأنبوب:
بو بو بو بوو
تقف زوجة الابن وتنشر ساقيها: العالم يطعم ، لا تأكل (حرث).
يقف Potap على أربعة أقدام ، ويشرب الماء من سنة إلى أخرى (حضانة).
أقواس ، أقواس - يعود إلى المنزل ، ويمتد (فأس).
الكاحلين Kochet ، القوس كثيرا (نفس).
يكدح ، يكدح - يعود إلى المنزل ، ويمتد (نفس الشيء).
يكمن الجمال في وجهها في بودلافيتسا (نفس الشيء).
يمشي في الغابة ، ينظر إلى المنزل ؛ يخرج من الغابة ، ينظر إلى الغابة (هو خلف حزامه).
سرعان ما يأكل ويمضغ جيدًا ، لا تبتلع ولا تعطي للآخرين (المنشار).
يُجر الخنزير والكتان عبر حصان وبقرة (هزاز الأحذية).
سار خنزير عبر ثور على مسار حديدي ، ذيل قطران (نفس الشيء).
عريان نفسه (عارٍ) ، وقميصه في الحضن (شمعة ومصباح).
ينام النهار ، مظاهر الليل ، يموت في الصباح ، يحل محل آخر (شمعة).
من لم يعتمد ولم يولد بل يعيش بالحق؟ (ستيليارد).
بلاكي ، أوغاريش ، إلى أين أنت ذاهب؟ - كن هادئًا ، لقد حفرت ، وستكون هناك (مرجل البيرة والحاوية).
Borovishche في حظيرة سوداء (القطران في برميل).
أتجول في الميدان ، وأطرق على عمود واحد (أطواق حشو).
في الكوخ مثل الغراب ، من الكوخ مثل بجعة (lutoshka).
قضم عظام الجمعة الجافة (مشط ، مشط).
كانت حرفة المرأة مغطاة بأشجار الفرشاة (طرف من الغزل).
رجل ذو لحية (مشط ذو شحمة) يجلس تحت الجبهة ، في المقدمة.
أجلس على الحور الرجراج (الزيزفون) ، أنظر من خلال القيقب ، أهز البتولا (الغزل).
خمسة وخمسة خراف تأكل الجنين. خمسة ، خمسة حملان (أو: الحمل السادس) يهرب (هو نفسه).
خمسة وخمسة خراف تأكل الجنين. خمسة وخمسة خراف تلتقط الغبار (نفس الشيء).
خمسة اخوة يركضون على طول الطريق لكنهم جفوا. يقف خمسة إخوة تحت العود ، لكنهم مبتلون (أصابع اليدين أثناء الغزل).
خمسة تأكل وخمسة ضبط (أصابع وغزل).
أربع شقيقات يطاردن. لن يلحق أحدهم بالآخر (العصافير ، بكرة).
سواء لملء تلك الألغاز - قم برميها على سرير الحديقة ، فوق السياج ، فوق ساحة المنزل (مشط ، فص).
صغير ، مستدير ، لكن لا ترفعه من الذيل (كرة).
أدوس بقدمي ، وأضغط بمعدتي ، وأشم بيدي ، وضاعف العمود وأبدأ من جديد (النسيج).
أفركها بطني ، وسأفرك بساقي ، حيث تنفتح ، وهنا سأنسج (النسيج).
خنزير أعمى يزحف بالقرب من tynu (المكوك).
أرجل خشبية ، على الأقل تقف طوال الصيف (طاحونة حياكة).
طرفان ، حلقتان ، وفي المنتصف يوجد قرنفل (مقص).
الأزرق الصغير ، الصغير يركض في جميع أنحاء المدينة ، يرسم كل الناس (إبرة).
القليل ، الأزرق الصغير ، لطيف للعالم كله (نفس الشيء).
فساتين العالم كله صغيرة وخفيفة (نفس).
يرتدي القرقف الأزرق كل الضوء الأبيض (نفس الشيء).
خنزير من الذهب ، شعر خشن ، ذيل كتان ، يركض في جميع أنحاء العالم ، يرسم العالم كله (أو: فساتين. إبرة وخيط).
يبلغ طول الحيوان حوالي بوصة واحدة ، والذيل سبعة أميال (نفس الطول).
يكوي نفسه ، وذيل الخياط (إبرة وخيط).
القوبي مزور وسرق الذيل (نفس الشيء).
الحصان الصلب ، ذيل الكتان (نفس).
حصان حديدي ، ذيل مائل (نفس).
الثور الحديدي ، ذيله المسحوب (نفس).
الذئب الحديدي ، ذيل القنب (نفس).
شم تحت البوابة ، لحية مائلة (نفس).
خنزير يركض من سانت بطرسبورغ ، كلهم حُفر (كشتبان).
على حفرة ، حفرة ، مائة حفرة مع حفرة (كشتبان).
في الحفرة ، في الحفرة ، هناك مائة حفرة مع حفرة (نفس الشيء).
دقات التيبياك (بكتل) ، رفاياك (حجر الرحى) هدير ، الأنابيب (العجلات) تتكسر ، المياه تتناثر (الطاحونة).
قبعات تطير وتقول: أمنا لها قلب من حجر ، صدر حديدي (نفسه).
غمرت الخيول في حقل كيريلوفسكوي ، ونبح كلب في مورومسكوي ، وزأر دب في إيفانوفسكي (رومانوفسكي) (خيول - آفات طاحونة ؛ كلب - رفرفة ؛ دب - حجر رحى).
خلف غابة التنوب ، خلف بستان البتولا ، صهيل المهرة ، ينتظر المهر (الطاحونة).
في الحقل ، داست الخيول الحقل ، وزأر دب في المعرض (نفس الشيء).
امرأة جالسة على يورا ، ساقاها تتدلى في النهر (نفس الشيء).
ينظر طائر العدل إلى الريح ويلوح بسمانه ولا يتحرك بنفسه (نفس الشيء).
بدون ذراعين وبدون أرجل ، يتفتت الشعرية (نفس الشيء).
طاخ طراره ، يوجد منزل على الجبال ، رذاذ الماء ، تهز اللحية (نفس).
قرع ، عزف ، مائة نهاية: ما في الحي ، سيأكل كل الخبز (نفسه).
العالم كله يتغذى ، إنها لا تأكل (نفس الشيء).
راهب في الجبال شديدة الانحدار. يخرج ، يطعم المؤمنين وغير المخلصين (الرحى).
خنازير يتقاتلان ، تسقط الرغوة بينهما (نفس الشيء).
تذمر الثور ، والرجل العجوز يقرع ؛ سوف يركض الثور ، سوف تسقط الرغوة (أحجار الرحى).
في كوخ مظلم ، يزأر الدب (نفس الشيء).
فرك شقيق الأخ ، والدم الأبيض يسيل (نفس).
يقول أحدهما - هيا بنا نركض ، والآخر يقول - سنستلقي ، والثالث يقول - سوف نتأرجح (ماء ، حجر رحى ، عجلة).
أول ، البكرة تجولت حول الشراع السفلي ، وتتحدث الألمانية (رافعة).
سبعة سيميونوف ، ماتريونا واحد (مدقات وقذائف هاون في الطاحونة).
قرع ، عزف ، غزل ، لا تخاف من مخافة الله (سحق).
بسرعة بدون أرجل ، دون عيش قوي ، بغير سبب بمكر (طاحونة).
سأدخل الختم ، أنظر إلى العامل ، هناك فقاعة بها حلية (تزوير).
أنا أرضي مقطوعة الرأس (الدعامة).
جاف مارتن يبصق بعيدا (بندقية).
الأسود يريد أن ينبح (البندقية).
دودكا دودا ، يوجد ثقب في الأنبوب ؛ طقطقة دودا ، والكلب يجري (البندقية).
نسر يطير ، نار في فمه ، موت بشري (بندقية) في نهاية الذيل.
غراب يطير ، وأنفه مقيد: حيث يغرق ، يغرق الخام (البندقية).
في المجال متعدد التخصصات ، يحملون اسمًا غير شرعي: في هذا القطران المحظور ، الخفة والموت ليسا بعيدين (بندقية).
على التلة الجبلية تقع الحذاء: في ذلك الصندوق يوجد قطران وخفة وموت قريبًا (مسدس على الكتف).
طائر رقيق يطير ، ريشه أحمر وأصفر ، في نهاية موته بشري (بندقية ، رصاصة).
طارت بومة من قرية حمراء ، وجلست بومة على أربعة أعمدة (طلقة).
يوجد في الموقد ثلاث كتل ، وثلاثة أوز ، وثلاث بطات ، وثلاث تفاحات (شحنة بندقية).
طار الطيهوج في المساء ، ليس الآن ، وسقط في بجعة - والآن لن أجد (رصاصة).
طائر صغير يتدحرج عبر الميدان ، لا يخاف أحدًا (رصاصة بندقية).
هناك خنزير من المستنقع كل فساد (هراء).
الأرجل مصنوعة من الحجر ، والرأس من الخشب ، وهو نفسه في الصابور ويمشي في الماء (عدم وجود حاشية).
يقول الناس إن الفناء مليء بالثقوب ، لكنهم لا يأمرونك بالخروج (كمامة).
لم أركب مع حصان ، ولم أقود سوطًا ، ولم أحرق عصا ، ولم أصطدم بالغراب ، وقمت بطهيه ، ولم أقطعه (للصيد من أجل منشقة).
جاء اللصوص (الصيادون) ، وسرق أصحابه (الأسماك) ، وخرج المنزل من النوافذ (الماء في زنزانات الشبكة).
ذهبت على طول هنا - tukhtu ، وأخذت tav-tavta معي ، ووجدتها على العثماني الشخير ؛ إذا لم يكن tav-tavta ، فإن العثماني الشخير سيأكلني (ذهب وراء الحصان ، وأخذ الكلب معه ووجده على الدب).
مشيت على طول tyukh-tyukhtyu ، بلدنا هو Currency-tyukhtyu ؛ إذا لم تكن هذه عملة tyukhtya ، لكانت قد أكلت me-tyukh-tyukhtya (رجل ، فأس ودب).
نشأ في الغابة ، حملوه خارج الغابة ، صرخوا بين أذرعهم ، وقفزوا على الأرض (بالاليكا).
في الغابة ، هناك شيء ما هو tyap-tyap ، في المنزل هو خطأ ، إذا أخذته على ركبتيك ، فسوف يبكي (balalaika).
نشأ في الغابة ، معلقًا على الحائط ، يبكي بين ذراعيه ، من يستمع يقفز (صفيرًا).