مقالات ماكارينكو حول التعليم. كما. ماكارينكو حول قضايا التربية الأسرية

ملخص لمحاضرة ماكارينكو الإذاعية "الشروط العامة للتربية الأسرية" (1937) ومقارنة لأطروحات المحاضرة بالموقف الحديث من التعليم.

في هذه المحاضرة ، يتحدث أنطون سيمينوفيتش ماكارينكو ، أحد أعظم المعلمين في الحقبة السوفيتية ، إلى أولياء الأمور حول المبادئ العامة للتربية الأسرية. هذه المقالة هي ملخص لهذه المبادئ ، بالإضافة إلى التقييم الذاتي للمؤلف لأهميتها والإشارة إليها في أدبيات الأبوة والأمومة الحديثة.

1. التعليم الصحيح أسهل من إعادة التثقيف

أطروحة واضحة لا تحتاج إلى شرح. بما في ذلك مشترك من قبل المؤلفين المعاصرين.

2. الأسرة عبارة عن مجموعة من أفراد متساوين ، لكن الوالدين يقودان الأسرة ، وينشأ الأطفال فيها

الآن ، عندما يكون الحديث عن حقوق الأطفال أمرًا عصريًا ، يتم تجاهل هذا التمييز البسيط ، والذي يستلزم واجبات ومسؤوليات مختلفة. هذا بالطبع لا يعني أن الأطفال ليس لديهم حقوق. لكن التأكيد على المساواة الكاملة هو دهاء. طفل - احضرت، بمعنى آخر. لا يزال ليس نشأ ، فهو ليس شخصية واعية مكوّنة ، وهو شخص بالغ.

المساواة ، كمساواة أمام القانون ، مساواة اجتماعية عامة - نعم. لكن التأكيدات على ذاتية الطفل (أي قدرته على التصرف بشكل مستقل) هي ظاهرة ضارة تمامًا. وهذا ما تعنيه المحادثات الحديثة حول حقوق الطفل.

3. لا يمكنك أن تقتصر على طفل واحد لأن. قد تتجاوز العناية به القاعدة المفيدة

فيما يتعلق بوجود الإخوة والأخوات كعامل في التربية الأسرية ، كتب ماكارينكو:

"قد يكون من الصعب جدًا على الوالدين إبطاء حبهما له (الطفل الوحيد) ، وإرادتهما تنشئة أناني.<…>إذا كان هناك أطفال أكبر سنًا وأصغرًا في الأسرة ، فإن تجربة الحب والصداقة تنشأ بينهم في أكثر الأشكال تنوعًا.

من الصعب عدم الموافقة. للأسف ، هناك الآن ميول للاقتصار على طفل واحد في الأسرة. والمؤلفون الحديثون لكتب الآباء إما لا يهتمون دائمًا بهذه المشكلة أو يدعون بشكل مباشر إلى قصر أنفسهم على طفل واحد.

4. من الضروري تحديد أهداف التعليم: هل الطفل عضو مستقبلي في المجتمع ومواطن في البلد ، أم "وحده" ، مجرد "سعادة أبوية"؟

في "جدول الأعمال الأبوي" الحديث ، يتمثل الجزء الرئيسي في الاهتمام بتوفير الطفل الذي لم يولد بعد من حيث نجاحه الشخصي في الحياة. وهذا أمر طبيعي بشكل عام. لكن هذا غالبًا ما يغفل مسؤولية الوالدين تجاه المجتمع. لكن هذا - واو ، يا لها من مسؤولية! هل سيصبح طفلك مواطناً كاملاً ، هل سيفكر في الآخرين ، في البلد ، حول الإنسانية؟ أم أنه سيهتم بنفسه فقط؟ وليست هناك حاجة للقول إن العالم "هكذا" ، وأن المؤثرين و "ذوي الطبيعة الطيبة" لا يمكنهم البقاء فيه. نحن نصنع هذا العالم بأنفسنا. بما في ذلك أطفالنا. سنكون على قدم المساواة مع الأنانية ، وسوف نعلم الأطفال فقط للتنافس - سوف نرتب الجحيم على الأرض.

كما قالوا في الفيلم السوفيتي "ساليوت ماريا": "يكبر الأطفال ويصبح مصير العالم مصيرهم".

5. سلوك الوالدين هو العامل الحاسم

الأطروحة الثانية التي لا جدال فيها على الإطلاق ، والتي يشاركها الجميع. ماكارينكو ، تحسبًا للحالة ، يضيف أن هذا يعني الحاجة إلى مطالب على نفسه. يجب على الآباء ألا "يتصرفوا بشكل جيد" بشكل تجريدي فحسب ، بل يجب أن يكونوا قدوة. ولهذا عليك البدء في فعل شيء ما (أو على العكس من ذلك ، التخلي عن شيء ما).

ومن هذا المنطلق ، فإن اعتقاد بعض الآباء بوجود مثل هذه الأسرار التربوية التي سيؤدي تطبيقها بمعجزة وحل مشكلة التعليم ، هو اعتقاد ضار. يجيب ماكارينكو على هذه الآمال الفارغة:

"لن تساعد أي وصفات إذا كانت هناك عيوب كبيرة في شخصية المعلم."

6. أهم الصفات عند التواصل مع الطفل: الجدية والبساطة والصدق

الجدية لا تعني الأبهة. لا ينبغي أن تنحدر البساطة إلى الرعونة. بصدق كل شيء واضح. اعتمد على هذه الصفات الثلاث ، وستكون عملية التعليم ناجحة وتجلب الفرح.

7. يجب ألا يكون هناك تعليم عن الصوبات الزجاجية ، ويجب أن يتعلم الطفل مقاومة التأثيرات السلبية

للأسف ، فإن الحقائق تجبر الوالدين على الانحراف بشكل مبرر عن هذه القاعدة وتشديد الرقابة. ومع ذلك. يجب أن يعرف الوالد الجيد المكان الذي يقضي فيه طفله الوقت ومع من يتواصل معه. يجب أن يفهم ويعترف بأنه سيكون هناك الكثير من الأشياء السلبية في بيئة الطفل. ومهمة الوالد هي أن يشرح ، موجهًا ، مباشرًا ، إذا لزم الأمر ، يتوقف في الوقت المناسب. لكن لا تخلق "النقاء التام".

8. الشيء الرئيسي في التعليم هو تنظيم الحياة الأسرية

هذا ، للوهلة الأولى ، بيان غريب يتبع منطقيًا كل البيانات السابقة. وفقًا لماكارينكو ، في التربية الأسرية ، ليست محادثاتك مع الطفل هي المهمة ، بل التنظيم الصحيح لحياته وحياته ، أي حياة الأسرة. المنظمة هنا مفهومة بالمعنى الواسع. إنه ليس مجرد نظام أو قواعد سلوك. هذا سرد لجميع الأشياء الصغيرة (ومع ذلك ، لا توجد أشياء صغيرة في التنشئة) ، وجميع جوانب الحياة ، سواء كان رضيعًا أو مراهقًا. نظّم نفسك والطفل - سيكون التعليم عضويًا ، وسيكون متعة ، والأهم من ذلك ، توفيرًا كبيرًا للوقت.

انطون ماكارينكو

تربية الأبناء الحق. كيف؟

بدلا من مقدمة

من المترجم

العلاقة بين الأطفال والآباء أشبه بمباراة كرة قدم غير عادية. في البداية ، كانت الكرة مملوكة للاعبين البالغين ذوي الخبرة. ولكن في مرحلة ما ، ينتقل حتمًا إلى "الصغار" الكبار. إذا انتهت المباراة بالتعادل ، فهذا رائع. التعادل هو الانسجام في الأسرة. إذا فزت ، فلا تفرح - فهذا يعني أنك لعبت بقوة ، ومن المحتمل جدًا أنك تواجه استبعادًا ...

ما هي قواعد اللعبة التي تسمى "التربية"؟ يبدو أنه تم تسجيلهم بشكل متكرر وتعريفهم إلى الأبد. في بعض الأحيان يبدو أننا لا نستطيع تربية أطفالنا بالطريقة التي نريدها. ماذا وكيف نأكل ، ومكان الدراسة ، وكيف نقضي وقت الفراغ - كل شيء يتقرر بالنسبة لنا. وفجأة ، في إحدى اللحظات الجميلة ، نقول بمرارة: "كان هناك طفل مطيع على ما يبدو طبيعيًا ، وفجأة أصبح وقحًا ، ويغلق الباب ، ولا يدرس ... ما الخطأ الذي ارتكبناه؟"

"كنت أعتبر نفسي ، باعتزاز ، متخصصًا كبيرًا في إعادة تشكيل جميع أنواع المجرمين. فكرت: "ما هو الطفل الذي لديه عائلة ، هل من الصعب إعادة تثقيفه ، هذا تافه." وعندما نظرت إلى هؤلاء الأطفال مع والديهم ، رأيت المكان المناسب لمجرمينا.

قاتل ، متحرّر ، لص ، أكثر "مسافر" يأسًا مقارنة بطفل له أب وأم ، مجرد حمل وديع ... "- هذه الكلمات كتبها أنطون سيمينوفيتش ماكارينكو منذ قرن تقريبًا.

بالنسبة لمعظمنا ، تعتبر ماكارينكو بلدية وانضباطًا حديديًا. في الواقع ، ترتبط شهرة ماكارينكو في جميع أنحاء العالم ، أولاً وقبل كل شيء ، بأنشطته التي تهدف إلى القضاء على تشريد الأطفال. بفضل هذا المعلم الرائع ، حصل آلاف الأطفال الذين حُكم عليهم بحياة بائسة على "بداية في الحياة": "أصرح بلا حدود ... الثقة في القوة غير المحدودة للعمل التربوي ... لا أعرف شيئًا واحدًا حالة نشأت فيها شخصية كاملة دون بيئة تعليمية صحية أو على العكس من ذلك ، عندما تظهر شخصية مشوهة على الرغم من العمل التربوي الصحيح. بقرار من اليونسكو ، تم الاعتراف بماكارينكو كواحد من المعلمين الأربعة الذين حددوا طريقة التفكير التربوي في القرن العشرين.

في العقد الثاني ، يسود القرن الحادي والعشرون خارج النافذة. وبالطبع ، فقد تغير تفكيرنا كثيرًا. لكنك وأنا ما زلنا نفس الآباء والأبناء ، والمشاكل بيننا ، إلى حد كبير ، هي نفسها كما كانت قبل قرن أو قرنين. كيف نجعل الأطفال يحترموننا؟ كيف تعلمهم التعايش مع نوعه؟ كيف نربطها بالقيم الأبدية وتغرس الموقف الصحيح تجاه المعدن الحقير؟ كيف نحقق الطاعة دون أن تكبت الشخصية؟ والأهم من ذلك ، كيف يمكننا ، نحن الآباء ، بناء علاقات مع الأطفال بطريقة تكون مثالًا حقيقيًا لهم؟ لذلك في يوم من الأيام (في حفل توزيع جوائز أفضل موسيقي أو كاتب لهذا العام) سيقول طفلك: "شكرًا لأمي وأبي ..."

اليوم ، سنحاول مع أنطون ماكارينكو العثور على إجابات لهذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى. ودع كلمات الماجستير تكون خيطًا إرشاديًا لنا: "العملية التعليمية عملية مستمرة ، وتفاصيلها الفردية يتم حلها في النغمة العامة للعائلة ، ولا يمكن اختراع النغمة العامة ودعمها بشكل مصطنع. النغمة العامة ، أيها الوالدان الأعزاء ، تخلقها حياتك الخاصة وسلوكك الخاص ".

ايكاترينا مونوسوفا

من المذنب؟

…الآباء الأعزاء!

أحيانًا تنسى أن شخصًا ما ينمو في عائلتك ، وأن هذا الشخص هو مسؤوليتك.

لا تدع هذا يعزك أن هذه ليست أكثر من مسؤولية أخلاقية.

قد تأتي لحظة تخفض فيها رأسك وتهز يديك في حيرة ، وسوف تثرثر ، ربما لتهدئة نفس المسؤولية الأخلاقية:

“كان فولوديا فتى رائع! كان الجميع متحمسًا ".

هل حقا لا تفهم أبدا من يقع اللوم؟

ومع ذلك ، قد لا تكون هناك كارثة.

تأتي لحظة يشعر فيها الآباء بالحزن الأول الهادئ. ثم الثانية. وبعد ذلك سوف يلاحظون الفواكه السامة العصير بين الفروع المريحة لشجرة العائلة. الآباء المحبطون يأكلونهم بإخلاص لفترة من الوقت ، وهم يتهامسون بحزن في غرفة النوم ، لكنهم يحافظون في الأماكن العامة على كرامتهم ، كما لو لم يكن هناك اختراق في إنتاجهم. لا يوجد شيء مأساوي ، الثمار ناضجة ، المنظر جميل للغاية.

يفعل الآباء ما يفعله جميع المتخلفين: تُعطى الثمار للمجتمع كمنتجات نهائية ...

عندما تظهر المشكلة "الطفولية" الأولى في عائلتك ، عندما ينظر إليك حيوان لا يزال صغيرًا وضعيفًا ولكنه معادي بالفعل من خلال عيون طفلك ، فلماذا لا تنظر إلى الوراء ، لماذا لا تبدأ في مراجعة عيني طفلك سلوك ؟. .

لا ، أنت بالتأكيد تبحث عن أعذار ...

التعليم الصحيح أسهل من إعادة التثقيف

في المقام الأولنلفت انتباهك إلى ما يلي: إن تربية الطفل بشكل صحيح وطبيعي أسهل بكثير من إعادة تعليمه. التنشئة السليمة منذ الطفولة ليست صعبة على الإطلاق كما يعتقد الكثير من الناس. وهذا العمل ، بحسب الصعوبة ، في نطاق سلطة كل شخص وكل أب وكل أم. يمكن لكل شخص أن يربي طفله جيدًا بسهولة ، فقط إذا كان يريد ذلك حقًا ، وإلى جانب ذلك ، يعد هذا عملًا ممتعًا ومبهجًا وسعيدًا. شيء آخر هو إعادة التعليم.

إذا نشأ طفلك بشكل غير صحيح ، أو إذا فاتك شيء ، أو لم تفكر فيه كثيرًا ، أو كنت أحيانًا كسولًا جدًا ، وأهملت الطفل ، فأنت بحاجة بالفعل إلى إعادة المحاولة وتصحيحها كثيرًا. والآن لم يعد عمل التصحيح هذا ، عمل إعادة التربية ، أمرًا سهلاً. تتطلب إعادة التثقيف مزيدًا من القوة ، والمزيد من المعرفة ، والمزيد من الصبر ، وليس كل والد لديه كل هذا. في كثير من الأحيان توجد حالات لا تستطيع فيها الأسرة التعامل مع صعوبات إعادة التعليم ويتعين عليهم إرسال ابنهم أو ابنتهم إلى مستعمرة العمل. ويحدث أيضًا أن المستعمرة لا تستطيع فعل أي شيء ، والشخص الذي يخرج من الحياة ليس على حق تمامًا. دعونا حتى نأخذ مثل هذه الحالة عندما يساعد التغيير ، يأتي الشخص إلى الحياة ويعمل. الجميع ينظر إليه ، والجميع سعداء ، بما في ذلك الآباء. لكن لا أحد يريد حساب مقدار ما خسروه. إذا كان هذا الشخص قد نشأ بشكل صحيح منذ البداية ، لكان قد أخذ المزيد من الحياة ، لكان قد خرج إلى الحياة أقوى وأكثر استعدادًا وبالتالي أكثر سعادة. وإلى جانب عمل إعادة التأهيل ، فإن التغيير ليس فقط عملًا صعبًا ، ولكنه أيضًا محزن. مثل هذا العمل ، حتى مع النجاح الكامل ، يسبب حزنًا دائمًا للوالدين ، ويرك الأعصاب ، وغالبًا ما يفسد الشخصية الأبوية.

ما هي أهداف التعليم؟

الآندعنا ننتقل إلى القضية الأكثر أهمية - مسألة تحديد أهداف التعليم. بواسطة من وكيف ومتى يمكن تحديد أهداف التعليم وما هي أهداف التعليم؟

من خلال هدف التعليم أفهم برنامج الشخصية الإنسانية ، برنامج الشخصية البشرية ، وفي مفهوم الشخصية أضع المحتوى الكامل للشخصية ، أي طبيعة المظاهر الخارجية والقناعة الداخلية ، والتعليم السياسي. والمعرفة - بشكل حاسم الصورة الكاملة للشخصية البشرية ؛ أعتقد أنه يجب علينا ، نحن المعلمين ، أن يكون لدينا مثل هذا البرنامج الخاص بالشخصية البشرية ، والذي يجب أن نسعى إليه.

في عملي العملي ، لم أستطع الاستغناء عن مثل هذا البرنامج. لا شيء يعلم شخصًا مثل التجربة. بمجرد أن أعطوني ... عدة مئات من الأشخاص ، وفي كل منهم رأيت تطلعات عميقة وخطيرة للشخصية ، وعادات عميقة ، كان علي أن أفكر: ما الذي يجب أن تكون شخصيته ، ما الذي يجب أن أسعى من أجله ، بحيث من هذا الصبي الفتيات يعلمن المواطن؟ وعندما فكرت في الأمر ، رأيت أنه لا يمكن الإجابة على هذا السؤال باختصار. كان علي أن أصل إلى برنامج أكثر شمولاً للشخصية البشرية. وعند اقترابي من برنامج الشخصية ، قابلت السؤال التالي: أي - يجب أن يكون برنامج الشخصية هذا هو نفسه للجميع؟ حسنًا ، هل يجب أن أقود كل فرد إلى برنامج واحد ، إلى معيار ، وأحقق هذا المعيار؟ ثم يجب أن أضحي بسحر الفرد ، والأصالة ، والجمال الخاص للشخصية ، وإذا لم يكن التضحية ، فما نوع البرنامج الذي يمكنني الحصول عليه! ولم أتمكن من حل هذه المشكلة بكل بساطة وبشكل تجريدي ، لكنني قمت بحلها لما يقرب من عشر سنوات.

رأيت في عملي التعليمي أنه نعم ، يجب أن يكون هناك برنامج عام ، وبرنامج "قياسي" ، وتعديل فردي له. بالنسبة لي ، لم يطرح السؤال: هل يجب أن يكون تلميذي شخصًا شجاعًا ، أم يجب أن أقوم بتربية جبان؟ هنا سمحت "للمعيار" بأن كل شخص يجب أن يكون شجاعًا ، شجاعًا ، أمينًا ، مجتهدًا ، وطنيًا. ولكن ماذا تفعل عندما تتعامل مع أجزاء حساسة من الشخصية مثل الموهبة؟ في بعض الأحيان ، فيما يتعلق بالموهبة ، عندما تقف أمامها ، عليك أن تختبر شكوكًا شديدة.

مبادئ ومهارة المربي. حول فوائد تعابير الوجه وعذاب الروح وسرقة الأطفال

ليكان المبدأ الرئيسي (واعتقدت أن هذا لم يكن مبدئي فقط ، ولكن أيضًا مبدأ جميع المعلمين السوفييت) كان دائمًا: أكبر عدد ممكن من المطالب على الشخص ، ولكن في نفس الوقت قدر الإمكان من الاحترام له. في ديالكتيكنا ، هذا ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، هو الشيء نفسه: لا يمكنك أن تطلب المزيد من شخص لا نحترمه. عندما نطلب الكثير من شخص ما ، فإن احترامنا يكمن على وجه التحديد في هذه الحقيقة بالذات ، لأننا نطالب بالتحديد ، ولأن هذا المطلب تم الوفاء به ، فإننا نحترم الشخص.

تمكنالمربي ليس فنًا خاصًا يتطلب موهبة ، ولكنه تخصص يجب تدريسه ، وكيف يجب أن يعلم الطبيب مهارته ، وكيف يجب أن يتعلم الموسيقي. يمكن لأي شخص ، إذا لم يكن غريبًا ، أن يكون طبيباً وأن يشفي الناس ، ويمكن لكل شخص ، إذا لم يكن غريبًا ، أن يكون موسيقيًا. أحدهما أفضل والآخر أسوأ. هذا سيعتمد على جودة الأداة ، الدراسة ، إلخ. لكن المعلم ليس لديه مثل هذه الدراسة.

ما هي المهارة؟ أميل إلى فصل عملية التربية عن عملية التعليم. أعلم أن كل معلم محترف سيعترض على ذلك. لكنني أعتقد أنه يمكن تمييز عملية التعليم بشكل منطقي ويمكن تمييز مهارة المربي بشكل خاص.

من الممكن والضروري تطوير الرؤية ، فقط الرؤية الجسدية. هذا ضروري للمعلم. يجب أن يكون المرء قادرًا على القراءة على وجه بشري ، وعلى وجه طفل ، ويمكن حتى وصف هذه القراءة في دورة تدريبية خاصة. لا يوجد شيء ماكر ، ولا شيء صوفي في التعرف على علامات معينة للحركات العقلية في الوجه.

تكمن المهارة التربوية في ضبط صوت المربي وإدارة الوجه.

اليوم تحدث مديرك الموقر إلى صبي في حضوري. لا يستطيع الجميع التحدث بهذه الطريقة. لن أتأمل وأقول إن هناك موهبة عظيمة هنا ، لكن كانت هناك مهارة هنا. تحدث للصبي بغضب ، ورأى الصبي غضبًا وسخطًا ، بالضبط ما هو مطلوب في هذه الحالة. لكن بالنسبة لي كانت مهارة. رأيت أن المخرج يلعب بشكل رائع.

المعلم لا يستطيع اللعب. لا يمكن أن يكون هناك مدرس لا يعرف كيف يلعب. يجب ألا نسمح لأعصابنا أن تكون أداة تربوية ، ويجب ألا نعترف بأنه يمكننا تربية الأطفال بمساعدة عذاب قلوبنا ، عذاب أرواحنا. بعد كل شيء ، نحن بشر. وإذا كان بإمكانك الاستغناء عن المعاناة العقلية في أي تخصص آخر ، فنحن بحاجة إلى القيام بذلك هنا.

لكن يجب على الطالب أحيانًا أن يظهر عذاب الروح ، ولهذا عليك أن تكون قادرًا على اللعب.

لكن لا يمكنك اللعب على خشبة المسرح ظاهريًا فقط. هناك نوع من حزام القيادة الذي يجب أن يربط شخصيتك الجميلة بهذه اللعبة. هذه ليست لعبة ميتة ، تقنية ، لكنها انعكاس حقيقي للعمليات التي تجري في روحك. وبالنسبة للطالب ، فإن هذه العمليات العقلية تنتقل على شكل غضب وسخط وما إلى ذلك.

أصبحت سيدًا حقيقيًا فقط عندما تعلمت أن أقول "تعال إلى هنا" بـ 15-20 لونًا ، عندما تعلمت أن أعطي 20 فارقًا بسيطًا في تحديد الوجه والشكل والصوت. وبعد ذلك لم أكن خائفة من ألا يأتي أحد إليّ أو لا يشعر بما هو مطلوب.

وتتجلى هذه المهارة في المعلم في كل خطوة. ولا يتجلى على الإطلاق في وضع مزدوج ، عندما أكون مدرسًا وأنت تلميذي. الموقف المقترن ليس بنفس أهمية ما يحيط بك.

موقفك من الأبوة والأمومة مهم حتى عندما لا ينظر إليك أحد. وهذا ليس تصوفًا.

أنا وحدي في المكتب. ... لقد غضبت من شخص ما ، فأنا بحاجة إلى القيام بشيء ما. أتبنى تعبيرًا معينًا للوجه ، وسوف ينعكس على الجميع. سيجري أحدهم ، وينظر إلي ، ويهمس للآخر ، حتى بين الأوقات ، وسيحدث شيء ما في مكانه.

هذا لا يعني أن الحالة المزاجية لجميع الأطفال تعتمد على مزاج شخص واحد ، ولكن يجب أن يكون المرء قادرًا على التحكم في مزاجه.

إذا كنت تبكي وتبكي في نفس المكتب ، فسيكون هذا أيضًا معروفًا للجميع وسيترك انطباعًا معينًا.

إنه يؤثر على كل شيء صغير. سواء كنت تحلق كل يوم أم لا. هل تنظف حذائك كل يوم أم لا.

المعلم الذي يسحب منديلًا أسود مجعدًا من جيبه لم يعد مدرسًا. من الأفضل تركه يذهب إلى الزاوية وينفخ أنفه هناك حتى لا يرى أحد.

لكن هذه المهارة مهمة لتنظيم بعض الحركات المنهجية الخاصة.

على سبيل المثال ، كنت أمارس مثل هذه الأشياء كثيرًا. يمكنني استدعاء شخص أخطأ إلي وأوبّخه. لكنني لم أفعل ذلك.

أكتب له رسالة تطلب منه الحضور بكل الوسائل في المساء ، وبكل الوسائل في تمام الساعة 11:00. لن أقول أي شيء خاص له حتى ، ولكن حتى الساعة 11 مساءً سوف يتجول في انتظار محادثتي. سيقول الكثير لنفسه ، وسيخبره رفاقه ، وسيأتي إلي جاهزًا. ليس علي أن أفعل أي شيء معها بعد الآن. سأقول له فقط: "حسنًا ، انطلق." وهذا الفتى أو الفتاة سيكون له بالتأكيد نوع من العمليات الداخلية الجارية.

أتخيل أن هناك بعض التمارين التي يجب القيام بها في مؤسسة تدريب المعلمين. نحن طلاب: أنت ، أنت ، إلخ.

يقولون لي: "أنت ، الرفيق ماكارينكو ، ستجري الآن فترة تدريب. افترض أن صبيًا سرق ثلاثة روبلات ، تحدث معه. سنستمع إلى الطريقة التي تتحدث بها ، ثم نناقش كيف تتحدث: جيد أم سيئ.

نحن لا نقوم بمثل هذه التمارين ، ومع ذلك فمن الصعب للغاية التحدث مع صبي يشتبه في أنه سرق ، ولا يُعرف بعد هل سرق أم لا. هنا ، بالطبع ، هناك حاجة إلى المهارة ليس فقط في إلقاء نظرة أو صوت ، ولكن حتى في منطق التدريج. ونحن ، التربويين ، نعرف الجغرافيا والتاريخ والأدب ، لكننا لا نعرف ما هي السرقة الطفولية. من يدري ما هي: الصدفة أم الجريمة أم الضرورة؟

إذا كان جميع الناس مخلصين للغاية ، فسيقول الكثيرون إن لديهم حالة سرقة واحدة على الأقل في مرحلة الطفولة. ولم يكونوا لصوص على الاطلاق. من الواضح أننا بحاجة إلى التفكير في ماهية سرقة الأطفال وكيفية الرد عليها.

علمت اليوم أن المخرج الخاص بك الرفيق دانيوشفسكي أمسك بصبي سرق الصابون لأخذها إلى المنزل. أخذ الرفيق Danyushevsky الصابون وسلمه لنفس الصبي وقال: هذا صابون لك ، ليس مسروقًا ، لكنه حقيقي. لماذا تسرق بينما يمكنك إعطائها لك على أي حال؟ حتى أنه كافأ اللص.

كنت في نفس منصب مدرس ...

منذ حوالي عامين ، تم نشر استشارة في مجلة تربوية. طرح أحد المعلمين السؤال التالي: ماذا تفعل مع طفل يتنمر في المدرسة؟

الجواب: أنت بحاجة إلى التحدث إلى مثل هذا الطفل. على المعلم أن يتكلم بصوت معتدل ، دون أن يرفع نبرة صوته ، حتى يفهم الطالب أن المعلم يتحدث معه ليس لأنه منزعج ، ولكن لأن من واجبه ...

بصفتك مدرسًا مثاليًا ، يجب أن تتحدث بصوت خفيض ، وبعد ذلك لن تنجح. سوف يترك نفس المشاغب كما جاء.

سمحت لنفسي بالمخاطرة ورأيت أنه بمجرد أن سمحت لنفسي بالمخاطرة ، تجمع كل سحرة ماكبث حولي: حسنًا ، كيف تخاطر ، حسنًا ، كيف تخاطر؟

ونجحنا.

في لينينغراد ، عندما كنت أتحدث عن المخاطر ، تلقيت هذه الملاحظة: أنت تتحدث عن المخاطرة ، لكن كانت لدينا مثل هذه الحالة في المدرسة: حصل صبي على درجة سيئة ، وقام بشنق نفسه. لذا ، في رأيك ، هل من الضروري السماح بالتكاليف اللازمة؟

كنت مندهشا جدا. إنه ليس ضدي ، بل ضدي. شنق الصبي نفسه ليس نتيجة أي عمل محفوف بالمخاطر من قبل المعلم. إذا كان هذا يمثل مخاطرة ، فلا تضع علامات سيئة ، وإلا فسيتم التفوق على الجميع. يمكنك أن تخاف من إعطاء درجة سيئة ، حيث توجد بعض المخاطر هنا ، لكن هذا ليس شيئًا.

النتيجة السيئة ليست عملًا محفوفًا بالمخاطر. بات على الرأس - لا يوجد خطر.

أو ربما أصبح الصبي ، المدلل باستمرار بمثل هذه الأنشطة غير الخطرة ، ميولًا إلى الانتحار. وكل شخص ، إذا تحدثت معه لعدة سنوات بصوت متساوٍ ، ستكون لديه رغبة في شنق نفسه. إذا تحدث جميع المعلمين مع الطفل بصوت موحد ، فأنا لا أعرف إلى أي حالة يمكنهم إحضار الطفل.

يجب النظر في موضوع المخاطرة هذا في الممارسة التربوية.

كمدرس ، أضحك علانية ، أبتهج ، أمزح ، أغضب.

أريد أن أمزح - أنا أمزح. أريد وخز شخص ما ببطء - أفعل ذلك.

مثل هذا الخطر ليس رهيبا. كان علي أن أتحمل مخاطر أكثر من المعلمين الآخرين.

على سبيل المثال ، في بعض الأحيان أصدر الاجتماع العام قرارًا: الطرد من البلدية. وبغض النظر عن الطريقة التي قاتلت بها ، وبغض النظر عن طريقة تهديدي ، فإنهم ينظرون إلي ، وينظرون ، ثم يرفعون أيديهم مرة أخرى: ليطردوني. وطردت. في ثماني سنوات ، طردت عشرة أشخاص. أفتح الباب: اذهب إلى الجوانب الأربعة ، أينما تريد ، اذهب إلى الضوء الأبيض.

مخاطرة رهيبة ، لكن بفضل هذه المجازفة ، حققت لهجة دائمة صادقة ومتطلبة ، وكان الجميع يعلم أن مثل هذه النغمة ستلتقي به في اليوم الأول ، ولم تكن هذه مفاجأة لأحد.

لكن من المدهش بشكل خاص أن كل هؤلاء المطرودين كتبوا لي رسائل.

تلقيت مؤخرًا رسالة من رجل طردته منذ ست سنوات وفقدت أثره.

يكتب: أنا ، الملازم الأول فلان ، ميزت نفسي في المعارك بالقرب من بحيرة خسان ، وفي هذه المناسبة قررت أن أكتب لك رسالة. إذا كنت تعرف مدى امتناني لك لأنك طردتني حينها. كيف تباهت بك ، على الفريق بأكمله. وعندما طردوني ، فكرت: هل أنا حقًا سيئ للغاية لدرجة أن 500 شخص لم يوافقوا على العيش معي؟ أردت أن أذهب إليك وأطلب منك العودة ، ثم قررت أن علي أن أشق طريقي بنفسي. والآن أنا ملازم ، لقد ميزت نفسي وأعتبر أنه من واجبي أن أخبركم بذلك حتى لا تقلقوا من طردوني في ذلك الوقت.

هذا حتى لا أقلق بعد 6 سنوات. لقد فقدت رؤية هذا الرجل ، والآن كتب ، عندما كان الفائز في بحيرة حسن ، في تلك اللحظة كان يتذكرني كأحد أسباب تألقه اليوم.

لذلك حاول أن تتنبأ إلى أين يؤدي كل إجراء.

من الضروري طرح مسألة الخطر ، لأن اللباقة المزعومة تبدأ في الجلوس ليس فقط في كبد المعلم ، ولكن أيضًا في كبد التلاميذ.

في ذلك الوقت ... سئلت في مؤتمر تربوي: هل تعرف ما هي اللباقة؟

- وما هو؟

"افترض أنك تتناول العشاء مع شخص ما ، وبصق على طبقك ، ويمكنك أن تخبره: ما تفعله هو بلا لبس.

ويمكنك القيام بذلك: خذ طبقًا واكسره على رأسه. ولن يكون هناك خطر.

تحتاج أحيانًا إلى كسر صفيحة على رأسك ، وإحضار فعل بشري إلى حدوده المنطقية ، وعدم تغطيته.

أليس اللباقة احيانا تهربا من المسؤولية؟

أمامي فتى أو فتاة يجب القيام بشيء ما معهم ، لكنني لا أريد أن أفعل أي شيء ، أخشى المخاطرة وأبدأ في التصرف بلباقة. ابتعد ببراعة عن هذه الحالة إلى زاوية وركن.

ربما أكون مخطئا ، لكن النتائج كانت جيدة.

كلمتانحول المخاطر التربوية. لقد تحدثت عن المخاطر التربوية في أحد الاجتماعات في لينينغراد في أكتوبر. قالوا لي: "أنت هنا تتحدث عن المخاطر ، ولدينا طالب من الصف العاشر شنق نفسه لأنه حصل على درجة سيئة. وأنت تتحدث عن المخاطر. بعد كل شيء ، إذا طلبنا الكثير وخاطرنا ، فسيتم شنق الجميع ".

هل تعلم ماذا أجبتهم؟

إعطاء درجة سيئة ليس مجازفة على الإطلاق. ما هي المخاطر هنا؟ كم عدد هذه الأنشطة الخالية من المخاطر التي نقوم بها بالفعل؟ لم يجبني الطالب. أعطيته سيئة. ما هي المخاطر هنا؟ جلس على رقبتي ، خلعته بعناية وقلت: "حبيبي ، لا تجلس على رقبة المعلم." لا يوجد خطر هنا. بصق في وجهي ، واعتذرت له. ما هو الخطر هنا؟ بعد كل شيء ، لم أبصق عليه ، لكنه بصق علي. كما أنني اعتذرت له.

هذه كلها أنشطة محفوفة بالمخاطر. عمل واحد لا ينطوي على مخاطر ، وآخر ، ثالث ، العاشر ، عشرين - ويتم خلق جو عام من عدم المخاطرة ، مثل هذا الجو الذي قد يرغب الكثيرون في التسلق إليه. الشوق الرمادي اليائس: لا أحد يطلب أي شيء ، ولا أحد يريد أي شيء ، والجميع قلقون فقط بشأن الكيفية التي قد لا ينجح بها شيء ما ، وبغض النظر عن مدى شعوري بالإهانة.

يمكن أن يؤدي هذا الجو إلى مزاج سيء للغاية ونتائج سيئة للغاية.

إذا طلبت بشكل مباشر ، رفاق ، علانية ، فلن يرغب هذا الشخص أبدًا في شنق نفسه. سيعلم أنك تعامله كشخص.

مثل هذه الدقة تجعل الفريق أكثر تماسكًا ، ويوحد المعلمين والطلاب بشكل أكبر.

في قضايا الأخلاق وشرب الأطفال والتدخين

أعتقدأنه لا يمكن أن يكون هناك كمال كامل في الأمور الأخلاقية. لقد واجهت الكثير من الاصطدامات المعقدة في عملي التربوي ، فقط في مسألة الكمال. لنأخذ مثل هذا السؤال البسيط: هل من الممكن شرب الفودكا أم لا؟ سيقول المسيحي بالتأكيد: هذا مستحيل. الامتناع التام الفودكا شرير لا تشرب وهذا التطرف ، مع كل الأدوات المسيحية الأخرى ، يبدو قريبًا من بعض المتطلبات الجادة. والتطرف معلق في الهواء. لا يمكن أن يكون هناك مثل هذا التطرف في أخلاقنا.

جاء الرجال إلي. نادرًا ما يأتون بدون زجاجة فودكا في جيوبهم. …ما العمل معهم؟ يوجد هنا في مدرستنا السوفيتية الحديثة سؤال مشابه ، وإن كان أسهل - التدخين. يدخن تلاميذ الصف الخامس ، السابع ، العاشر. ماذا نفعل نحن المعلمين؟ نقول بتعبير مسيحي بحت على وجوهنا: "لا يمكنك أن تدخن" - وهم يدخنون. نقول مرة أخرى: "لا يمكنك التدخين" لكنهم يدخنون. ماذا علينا أن نفعل بعد ذلك؟ طرد من المدرسة؟ رقم. لن تسمح لنا نفس الروح المسيحية للطرد من المدرسة بسبب التدخين. الروح المسيحية نفسها تحرم التدخين ولا تطرد من أجل التدخين. والنتيجة الطبيعية هي أنهم يدخنون ، ليس فقط أمامك علانية ، ولكن في الحمام ، في المرحاض ، أي في أكثر الظروف ضررًا. ماذا أفعل؟ كيفية محاربة؟ رائع سؤالنحلها ، لكن لا يمكننا حلها والتظاهر بأن كل شيء على ما يرام معنا. نحرم التدخين ، الرجال يدخنون ، إنهم يستمتعون به على أكمل وجه ، لكننا "لا نرى" ، "لا نعرف شيئًا". كل شيء على ما يرام. لكنها ما زالت تدخن. حسنًا ، ماذا عن الفودكا؟ كان لدي رجال اعتادوا على شرب الفودكا وكانوا يأتون أحيانًا في حالة سكر من الإجازة ثم جلسوا في مكتبي وبكوا على كتفي. ما الذي يجعلني أشعر بتحسن أنه سيبكي كل يوم؟ لا يمكن طرده أيضًا. أين طرده؟ لدي المرحلة الأخيرة من تطورها. وعرفت أنني إذا جلست في هذا الموقف المسيحي المزدوج ، فسيعيش معي لمدة خمس سنوات ، ويشرب لمدة خمس سنوات ويصبح سكيرًا. ونعلم جميعًا ، أيها الرفاق المدرسون ، أن أطفالنا يبلغون من العمر 18 عامًا ، ثم يخرجون إلى الحياة ، وفي الحياة سيشربون الفودكا. نحن نعتبرها طبيعية. دعه يشرب بعد 18 عامًا ، لست مسؤولاً عنه. ولم أستطع فعل ذلك. لأن مهمتي الرئيسية لم تكن التعليم ، بل التنشئة.

ماذا فعلت. توصلت إلى استنتاج مفاده أنه كان عليّ أن أعلمهم كيف يشربون الفودكا. دعوتهم إلى منزلي ، اشترى مدير التوريد الفودكا ، ووضعت الوجبات الخفيفة ، وأدوات المائدة على الطاولة ، ووضعت المناديل ، والسكاكين ، والشوك ، وكل شيء مثقف للغاية ، وجمعت 8-10 أشخاص من "السكارى سيئي السمعة" في الساعة 11 مساءً ، عندما ذهب الجميع إلى الفراش بالفعل ، وقالوا لهم: "سر صارم ، لا ينبغي لأحد أن يعرف عن عيدنا. لا أحد". - "كن هادئ." إنهم خائفون بالفعل من هذا الوضع. وأقول: "سأعلمك شرب الفودكا وأقدم لك النصائح التالية. فيما يلي ثلاث قواعد: لا تشرب على معدة فارغة ؛ القاعدة الثانية هي الأكل. يكرر. والقاعدة الثالثة - معرفة متى تتوقف ، على أي زجاج ، حتى لا يفقد وجه الشخص. هذه قواعد جيدة.

حسنًا ، لنقم بالتمرين الأول. سكب كوب. شربوا وأكلوا. أسأل ، هناك من يعتقد أنه من الضروري التوقف عند أولًا؟ لا ، يقولون لا يوجد أحد. شربنا ثانية وثالثة. أقول: "اختبر نفسك ، أنت تعرف نفسك". ثم يقول أحدهم: "علينا أن نتوقف". لكن كان هناك مثل هؤلاء الرجال الشجعان الذين توقفوا عند العاشرة.

"الآن اذهب للنوم!" والجميع رصين. لقد احترموني وأدركوا أنني أعمل.

وهنا عملنا الروسي: في مكان ما في زقاق ، اقلب لترًا ، واغفو على الفور في الشرفة الأمامية.

بعد أسبوع ، بعد شهر ، سألت: "هل ستتذكر قواعدي؟" "شكرا لك ، شكرا من صميم قلبي ،" يقولون. سوف نتذكر دائما القواعد الخاصة بك. لم يخطر ببالنا أبدًا أن الثقافة مطلوبة في هذا العمل وأنه يمكن تعلم شيء ما. عندما تذهب إلى المدينة وتشتري زجاجة ، لأنك بحاجة لشربها كلها ، ماذا تفعل بالباقي؟ وجبة خفيفة؟ اين ستأكل؟ ولهذا السبب كله خطأ. أنت تشرب - وهذا كل شيء ... "ولقد علمت 50 شخصًا في حياتي أن يشربوا الفودكا مثل هذا. لم يكن لدي أي خيار آخر. لقد بدأت الحديث عن هذا العام فقط ، وإلا فعلت ذلك سراً.

بالضبطنفس الشيء مع التدخين. لم أسلك طريق الحد الأقصى ، اشتريت التبغ والسجائر ، ودخنوا في وجودي ، أشعلوا سيجارة في مكاني. وهذا ما سمح لي بمكافحة التدخين بوسائل أخرى ، عن طريق الإقناع ، والتدخل الطبي ، وأخيراً ، كبار السن يدخنون بموجب عقد: أنت تدخن ، لكنك لا تدع الأصغر سنا يدخنون. وبالفعل في ظل هذه الحالة - لا يدخن الأصغر سنًا. بالطبع يمكنني الاتصال بالطبيب تلميذي وأخبره: اتصل بي ، انظر إلى الببغاء. ثم اتصل الطبيب بالصبي وقال: ما يحدث برئتيك ستعيش سنة. "ما هذا؟" - "نعم ، هناك نيكوتين واحد." لم أمنعه من التدخين لكن الطبيب أخافه. وكانت نسبة المدخنين لدي صغيرة ، لم تتجاوز 15-20. والكثير من صبية كومسومول البالغين أقلعوا عن التدخين على وجه التحديد لأنني لم أخلق مشكلة متطرفة عن التدخين.

من تريد أن تعلم؟ كيف تحدد الأهداف بشكل صحيح؟

التاليالسؤال الذي يجب إيلاء الاهتمام الأكبر له هو مسألة الغرض من التعليم. في بعض العائلات ، يمكن للمرء أن يلاحظ عدم التفكير الكامل في هذا الأمر: يعيش الآباء والأطفال ببساطة في مكان قريب ، ويأمل الآباء أن ينجح كل شيء بمفرده. الآباء ليس لديهم هدف واضح ولا برنامج محدد. بالطبع ، في هذه الحالة ، ستكون النتائج عشوائية دائمًا ، وغالبًا ما يتساءل هؤلاء الآباء عن سبب قيامهم بتربية أطفال سيئين. لا يمكن فعل أي شيء بشكل جيد إذا كنت لا تعرف ما تريد تحقيقه.

يجب أن يعرف كل أب وكل أم جيدًا ما الذي يريدون تربيته في طفلهم. يجب أن يكون المرء واضحًا بشأن رغباته الأبوية. هل تريد تربية مواطن حقيقي ، شخص مطلع وحيوي وصادق ... مجتهد ومبهج ومهذب؟ أم تريد أن يخرج طفلك طماعًا وجبانًا ورجل أعمال ماكرًا تافهًا؟ امنح نفسك المشكلة ، وفكر مليًا في هذا السؤال ، وفكر على الأقل في السر ، وسترى على الفور العديد من الأخطاء التي ارتكبتها والعديد من المسارات الصحيحة في المستقبل.

وفي الوقت نفسه ، يجب أن تتذكر دائمًا: لقد أنجبت وتربي ابنًا أو ابنة ليس فقط من أجل فرحتك الأبوية. مواطن المستقبل ينمو في عائلتك وتحت قيادتك .. هذا الموضوع مهم جدا. بمجرد التفكير بجدية في الأمر ، وستصبح العديد من المحادثات حول التعليم غير ضرورية بالنسبة لك ، سترى بنفسك ما عليك القيام به. والكثير من الآباء لا يفكرون في هذه المسألة. إنهم يحبون أطفالهم. إنهم يستمتعون برفقتهم ، بل إنهم يتفاخرون بها ، يرتدون ملابسهم وينسون تمامًا أن مسؤوليتهم الأخلاقية هي أن يكبروا كمواطن في المستقبل.

هل يستطيع مثل هذا الأب أن يفكر في كل هذا وهو نفسه مواطن سيء؟ .. طبعا لا يستطيع ...

لكن هناك أناس آخرون. إنهم يشعرون وكأنهم مواطنين في العمل وبين الناس ، وتستمر الأعمال المنزلية بغض النظر: إما في المنزل إما أن يلتزموا الصمت ، أو على العكس من ذلك ، يتصرفون بطريقة لا ينبغي للمواطن أن يتصرف بها. قبل أن تبدأ في تعليم أطفالك ، تحقق من سلوكك.

لا يمكن فصل شؤون الأسرة عن الشؤون العامة. يجب أن ينعكس نشاطك في المجتمع أو في العمل أيضًا على الأسرة ... كل ما يحدث في البلد يجب أن يأتي إلى الأطفال من خلال روحك وفكرك ... يجب أن يعرفوا أنك شخصية عامة وأن يفخروا بك ، نجاحاتك ، استحقاقك للمجتمع. وفقط إذا كان هذا الفخر هو الفخر الصحي ، وإذا كان جوهره الاجتماعي مفهومًا للأطفال ، أو إذا لم يكونوا فخورين ببذلتك الجيدة أو بسيارتك أو ببندقية الصيد.

ملائمطرح هذا النوع من الأسئلة: من الذي يعلم - الأسرة أم المدرسة؟ ومن المغري جدًا الإجابة بإيجاز: الأسرة والمدرسة. هذه هي الطريقة التي يجيبون بها عادة.

في هذه الحالة ، تحتاج إلى تغيير طفيف في السؤال: من يجب أن يكون المبدأ الرئيسي ، الأسرة أم المدرسة؟ أنا مشغول جدًا بهذه المشكلة الآن. لقد كنت في العديد من العائلات ، في العديد من المدارس. كثير من الناس يأتون إليّ ، معظمهم مصابون بكل أنواع "الحوادث". وترى أنه لا توجد وجهة نظر واحدة حول هذه المسألة. وهذا هو الأصل.

كدت لا أسمع أولياء الأمور يقولون: "يجب أن نتعلم ، لماذا تتدخل المدرسة؟" لم أسمع المعلمة تقول: "على المدرسة أن تعلم فلماذا تتدخل الأسرة؟"

عادة ما يقولون هذا: "نحن مدرسة ، وأنتم ، أيها الآباء ، يجب أن تربي الأطفال ، فلماذا لا تربيهم؟" يقول الآباء عكس ذلك: "أرسلنا الأطفال إلى المدرسة ، فلندع المدرسة تعلمهم ، لماذا لا تقوم بالتعليم؟"

اتضح أنه لا الأسرة ولا المدرسة لديها الرغبة في الاستيلاء على السلطة بأيديهم في تربية الأطفال. على العكس من ذلك ، يحاول كل مكون من هذا الزوج تحويل عبء التعليم بالكامل إلى الآخر.

إنه بالكلمات. وفي الحقيقة اتضح مع ذلك. لنفترض أن الطالب لا يعمل بشكل جيد. يدعو المعلم الأم أو الأب ... ويقول:

- ابنك لا يدرس جيدًا ، اتخذ إجراءً.

- يجب أن تتخذ إجراء.

هذا يعني أن المعلم يعتقد: لدي القليل من وسائل التعليم تحت تصرفي ، لكن الأسرة لديها المزيد من هذه الوسائل. سيضع الأب أو الأم هذه الوسائل القوية في العمل ، وسيتعلم الولد ، على الأقل سيتعلم.

يعتقد بعض المعلمين أن الأسرة هي عامل تعليمي أقوى ، وأن الأسرة تستطيع أن تفعل أكثر مما تستطيع.

لن أحل هذه المشكلة في اتجاه أو آخر ، ولن أتحدث بشكل منفصل عن المعلم وعن الأسرة بشكل منفصل. أنا مؤيد لوجهة نظر مختلفة.

هنا يجب أن أتطرق إلى قناعاتي التربوية ، التي غالبًا ما كانت تُعتبر بدعة ، لكنني مع ذلك أصر عليها.

أعتقد أنه من المستحيل الاعتماد على معلم فردي منعزل ، حتى لو كان مدرسًا للصف. لأنه رهان على الموهبة والقدرة.

إذا فكرنا في تعليم عشرات الملايين من أطفالنا - أولادًا وبنات - فلنسأل ، مثل جميع عمال الإنتاج: ما هي قاعدة الزواج؟

بعد كل شيء ، يوجد معدل عيب معين في كل إنتاج ، وفي بعض الصناعات يكون معدل الخلل 0.5٪ ، في حوالي 1٪ ، في حوالي 2٪. توجد مثل هذه الصناعات ، على سبيل المثال ، إنتاج الزجاج البصري ، حيث يُسمح بنسبة تصل إلى 50٪ من العيوب.

لكن في انتاجنا ما هو معدل الزواج؟ هل فكرنا في ذلك من قبل؟ من بين 30 مليون طفل ، كم من الأطفال يمكن رفضهم ، أي تربيتهم بشكل سيء؟ دعونا نفكر في ذلك.

لنبدأ بمسألة حسابية بسيطة. إذا كان هناك شخص يقول إننا سنسمح بالزواج بنسبة 10٪ ، فسنطلق على هذا الشخص عدواً للناس ، لأن 10٪ من 30 مليون هم 3 ملايين طفل.

وماذا يعني 3 ملايين طفل مرفوض؟ هؤلاء هم 3 ملايين شخص مع بعض الانحرافات عن معيارنا الأخلاقي. لذلك أقول: لا زواج ، ولا واحد بالمائة. من يمكنه الاعتراض علي؟ من يستطيع أن يقول إن أي زواج ، حتى وإن كان أقل أهمية ، مسموح به في مسألة تربية الأبناء؟

إذا كنا نعتمد على مدرس فردي ، فهذا يعني أننا لا نسمح فقط بنسبة 1 ، 2 ، 10٪ - باختصار ، قدرًا معينًا من الزواج ، ولكن هذا يعني أننا بشكل عام نزيل هذا السؤال من قائمة الانتظار: كم الزواج سيأتي سيخرج الكثير - اعتمادًا على مدى قدرة المعلم وعمله الدؤوب.

وكم عدد المعلمين عديمي الخبرة وغير الأكفاء وغير الموهوبين لدينا. لذلك ، نترك كل هذه الأشياء للصدفة - كما اتضح.

لنفترض أنه من بين جيش مكون من مليون جندي لدينا مائة معلم سيئ. حسنًا ، إذن ، هل يمكننا إذن أن نقول بهدوء إن مائة من المعلمين السيئين سيتزوجون؟ لا شيء من هذا القبيل. ليست هذه هي الطريقة لطرح السؤال.

من المستحيل إثارة مسألة التعليم اعتمادًا على جودة أو موهبة المعلم الفردي. إذا كنا نتحدث عن مقياس All-Union ، إذا كنا نفكر في تعليم جيل كامل ، فنحن لسنا مدرسين منفردًا ، لكننا ممثلين لجيش معلم واحد ، مجتمع تربوي واحد ، لا يحق بأي حال من الأحوال إلقاء اللوم على كل شيء على مدرس واحد.

لذلك ، على الأقل ، حسب منطقتي ، منطق المواطن الذي يريد أن يكون مسؤولاً عن العمل. هذا ما تقوله تجربتي.

أنا أيضًا بدأت بالاقتناع بأن المعلم الفردي هو كل شيء ، وما يجب عليه تعليمه تحديدًا. تخيلت أيضًا التعليم كنوع من العمليات المزدوجة ، كما كتبوا في كتب تربوية قديمة: مدرس ، مدرس ، مدرس ، طفل ، طفل ، طفل - وكل هذا في صيغة المفرد. لذلك تخيلت: أنا مدرس ، وأنت طفل ، ونحن واحد لواحد ، وأنا أقوم بتعليمك.

الآن أصر على أن المنظمة التعليمية الصحيحة ، المنظمة التعليمية الرائدة فيما يتعلق بالمعلم الفردي ، وفيما يتعلق بالطالب الفردي ، وفيما يتعلق بالعائلة ، يجب أن تكون المدرسة ككل ، كفريق مدرسة واحد.

بمجرد قبول مثل هذه الأطروحة ، يأتي إلينا عدد لا يحصى من الأسئلة حول منهجية التعليم المدرسي. من غير المحتمل أن نكون قادرين على فهم كل هذه القضايا. على أي حال ، دعونا نتناول هذه الأسئلة.

السؤال الأول عن أعضاء هيئة التدريس.

السؤال الثاني عن فريق الأطفال برئاسة الهيئة التدريسية.

والسؤال الثالث هو الهيئة التدريسية والأسرة.

أيًا كان السؤال الذي تطرحه من بين هؤلاء الثلاثة ، فإنه ينقسم بدوره إلى العديد من الأسئلة المنفصلة. إذا جلسنا معك لمدة عشرين ليلة ، فسيكون هناك ما يكفي للحديث عنه.

أبويالمطالبة بالنفس ، واحترام الوالدين لأسرته ، والرقابة الأبوية على كل خطوة - هذه هي الطريقة الأولى والأكثر أهمية في التعليم!

مثل هذه المعجزات لا تحدث. لن تساعد أي وصفات إذا كانت هناك عيوب كبيرة في شخصية المربي.

ضغط وقت الوالدين: نحن لا نعلم الطفل - نحن نعلم أنفسنا

كم من الوقت تقضيه في اليوم مع طفلك؟ - ربما كان عليك الإجابة على هذا السؤال أكثر من مرة في استبيانات للآباء. من المحتمل جدًا ، عند الإجابة ، أنك كنت ماكرًا قليلاً - تبين بشكل غير متوقع أن هذا الرقم متواضع جدًا. رحلات العمل والتأخير في العمل والأعمال "غير المنتظمة" - كل هذا لا يترك لنا أي وقت تقريبًا لرعاية الأطفال. حياة مجنونة ، - نتنهد ، ونرسل لأبنائنا نسخة أخرى عبر سكايب أو فكونتاكتي. ونضع ابتسامة في النهاية - نوع من ابتسامة الأم. دعه يعرف أنك تحبه ، وكل شيء على ما يرام ...

الوقت الذي يمكننا تخصيصه للطفل هو حقًا محدود للغاية. للأسف ، لسنا نحن الذين نربيه ونعلمه في معظم حياته - المدارس والمدربين والأصدقاء والمربيات والأجداد. لذلك ، لا يمكننا التحدث إلا عن الزيادة جودةتواصل.

بالحديث عن جودة الاتصال ، أعني أولاً وقبل كل شيء القدرة على سماع احتياجاته. الطفل دافئ عندما يفهم. في الواقع ، ليس هناك حاجة إلى وقت خاص لهذا الغرض. كفى وتلك الفجوات الصغيرة عندما نكون في المنزل. في الوقت نفسه ، ليس من الضروري على الإطلاق أن نفعل شيئًا ما مع ابننا أو ابنتنا ، كل دقيقة مجانية. في بعض الأحيان ، تعني قضاء خمس عشرة دقيقة في محادثة صادقة أو لعبة مثيرة بالنسبة لطفلنا أكثر بكثير من قضاء يوم كامل مع والديهم. جنبًا إلى جنب ، ولكن ليس معًا.

بالمناسبة ، حول الشبكات الاجتماعية. وسط بحر من الأفكار الذكية التي تكثر بها ، أخرجت مؤخرًا هذه الفكرة: "لا تربي الأطفال ، سيظلون يشبهونك. ثقف نفسك." هذه الرسالة ، القديمة قدم العالم ، وثيقة الصلة بشكل خاص في عصرنا. سيصل الطفل بالتأكيد إلى الاستنتاجات التي تبدو مناسبة لك - سيأتي إذا رأى أمامه مثالاً. لأنك تعلم دائمًا من خلال مثالك - لا توجد طريقة أخرى.

حول تنظيم الأسرة وأهمية الأشياء الصغيرة

…أبيعود إلى المنزل من العمل في الساعة الخامسة. هو كهربائي في مصنع. بينما كان يرتدي حذائه الثقيل المليء بالغبار والزيتية ، كان فاسيا البالغ من العمر أربع سنوات يجلس بالفعل أمام سرير والده ، وهو يشخر مثل رجل عجوز ويحدق في المنطقة المظلمة من الأرض بعيون رمادية قلقة. لسبب ما لا يوجد أحد تحت السرير. يطير فاسيا بلا هوادة إلى المطبخ ، ويدوس بسرعة حول الطاولة الكبيرة في غرفة الطعام ويتشبث بالمسار المنتشر في الغرفة بساقيه. بعد نصف دقيقة ، عاد إلى والده بممارسة هرولة هادئة في العمل ، ملوحًا بزوج من الأحذية ووجه أبيه بخديه النظيفتين اللطيفتين. يقول الأب:

- شكرا لك يا بني ، ولكن إصلاح المسار كل نفس.

رحلة أخرى من نفس مسار العمل ، ويتم استعادة الترتيب في الغرفة.

- هذا صحيح ، - يقول الأب ويذهب إلى المطبخ ليغتسل.

الابن بصعوبة يسحب الأحذية الثقيلة خلفه وينظر بتوتر إلى المسار القادم. لكن لا شيء ، هذه العقبة مرت بأمان. يسرع فاسيا الجري ، ويلحق بوالده ويسأل:

هل أحضرت الأنبوب؟ هل أحضرت أنبوبًا للقاطرة؟

- ولكن كيف! يقول الأب. سنبدأ بعد الغداء.

كان فاسيا محظوظًا في الحياة: فقد وُلد في فترة ما بعد أكتوبر ، وظهر والده على أنه وسيم - على أي حال ، يحبه فاسيا كثيرًا: عيناه تشبه عين فاسيا - رمادية ، هادئة ، قليل السخرية ، و فمه جاد وشاربه لطيف: مررهم جيدًا بإصبع واحد ، ثم في كل مرة تجد فجأة أنهم حريريون وناعمون ، وخذ إصبعك بعيدًا ، يقفزون مثل الينابيع ، ومرة ​​أخرى تبدو غاضبة وشائكة. والدة فاسيا هي أيضا جميلة وأجمل من الأمهات الأخريات. لديها خدين وشفاه دافئة وناعمة. في بعض الأحيان يبدو أنها تريد أن تقول شيئًا لفاسيا ، فهي تنظر إلى فاسيا ، وتتحرك شفتيها قليلاً. ولا يمكنك معرفة ما إذا كانت الأم تبتسم أم لا. في مثل هذه اللحظات ، تبدو الحياة جميلة بشكل خاص لفاسيا! توجد أيضًا ناتاشا في عائلة نزاروف ، لكنها تبلغ من العمر خمسة أشهر فقط.

ارتداء الحذاء في الصباح هو أصعب شيء. كان Vasya قادرًا على ربط الدانتيل في حفرة لفترة طويلة ، ولكن عندما يمر الدانتيل بالفعل في جميع الثقوب ، يرى Vasya أنه تبين أنه خطأ. يعيد Vasya ذلك ، وكما ترى ، اتضح أنه صحيح. ثم ينظر فاسيا إلى الحذاء بتعاطف ويقول لأمه:

- اخرس!

إذا كان الفعل صحيحا ربطته الأم ، وإذا كان خطأ تقول:

- ليس من هذه الطريق. ما أنت؟

يلقي Vasya نظرة مفاجئة على الحذاء ويرى فجأة ما هو الخطأ حقًا. يمسك شفتيه ، وينظر إلى الحذاء بغضب ، ويعود إلى العمل. لا يخطر ببال فاسيا أن يجادل والدته ، فهو لا يعرف كيف يفعل ذلك.

- الآن حتى؟ توقف عن ذلك!

تجثو الأم على ركبتيها وربطها ، وينظر فاسيا بمكر إلى الحذاء الآخر ويرى الفتحة الأولى التي سيصلح فيها الآن نهاية الدانتيل.

يعرف فاسيا كيف يغسل وجهه ، ويعرف كيف ينظف أسنانه بالفرشاة ، لكن حتى هذه الأعمال تتطلب الكثير من الطاقة والاهتمام الوثيق. أولاً ، يقوم فاسيا بتلطيخ نفسه بالصابون ... إلى مؤخرة رأسه ، ثم يبدأ في إنشاء قارب من أيدي صغيرة محرجة. تمكن من صنع قارب ، وتمكن من سحب الماء إليه ، ولكن بينما يحضر القارب إلى وجهه ، تستقيم راحة يده في وقت مبكر ، ويتدفق الماء على صدره وبطنه. لا يغسل Vasya الصابون ومسحوق الأسنان ، ولكنه يلطخهم بأشجار النخيل المبللة. بعد كل تقنية من هذه الأساليب ، يفحص فاسيا يديه لفترة ثم يبدأ في بناء القارب مرة أخرى. يحاول فرك جميع الأماكن المشبوهة بأشجار النخيل.

تقترب الأم ، دون مزيد من اللغط ، تستحوذ على يدي فاسيا الصغيرتين ، وتميل رأسه بحنان ولكن بقوة فوق وعاء المغسلة وتتصرف بشكل غير رسمي في جميع أنحاء كمامة فاسيا. يدي الأم دافئة وناعمة ورائحة ، تسعد فاسيا كثيرًا ، لكن تقنية الغسيل غير المتقنة لا تزال تزعجه. هناك العديد من الطرق الأصلية للخروج من هذا الموقف: يمكنك أيضًا أن تكون ساذجًا - احتج مثل الرجل: "أنا نفسي!" من الممكن تجاوز الحادث في صمت ، ولكن من الأفضل أن تضحك وتحرر نفسك من أيدي الأم ، وتلمع في وجهها ببهجة بعيون مبتلة. في عائلة نزاروف ، الطريقة الأخيرة هي الأكثر شيوعًا ، لأنهم أناس مبتهجون. بعد كل شيء ، الأهواء أيضًا لا تأتي من الله ، ولكنها تجربة يومية.

الجوهر الحقيقي للعمل التربوي- ربما تكون قد خمنت هذا بالفعل - ليس على الإطلاق في محادثاتك مع الطفل ، وليس في التأثير المباشر على الطفل ، ولكن في تنظيم أسرتك وحياتك الشخصية والاجتماعية وفي تنظيم حياة الطفل . العمل التربوي هو في المقام الأول عمل المنظم. في هذه الحالة ، لا توجد تفاهات.

ليس لديك الحق في تسمية أي شيء بأنه تافه ونسيانه. سيكون من الخطأ الفادح الاعتقاد بأنك في حياتك أو في حياة طفلك تبرز شيئًا كبيرًا وتعطي كل هذا الاهتمام الكبير وتتجاهل كل شيء آخر. لا توجد تفاهات في العمل التربوي. نوع من القوس الذي تربطه في شعر الفتاة ، هذه القبعة أو تلك ، نوع من الألعاب - كل هذه الأشياء يمكن أن تكون ذات أهمية قصوى في حياة الطفل. يكمن التنظيم الجيد في حقيقة أنه لا يغفل عن أصغر التفاصيل والحالات. تعمل الأشياء الصغيرة بانتظام ، يوميًا ، كل ساعة ، وتتكون الحياة منها. قيادة هذه الحياة وتنظيمها سيكون مهمتك الأكثر مسؤولية.

والعديدالآباء مغرمون جدًا بالشكوى من ضيق الوقت!

بالطبع ، من الأفضل أن يكون الآباء مع أطفالهم في كثير من الأحيان ، فمن السيئ جدًا ألا يراهم الآباء أبدًا. ولكن لا يزال يتعين القول إن التعليم المناسب لا يتطلب على الإطلاق أن يراقب الآباء أعينهم على أطفالهم. مثل هذه التربية لا يمكن إلا أن تجلب الضرر. إنه يطور السلبية ، ونموهم الروحي يسير بسرعة كبيرة. يحب الآباء التباهي بذلك ، لكنهم مقتنعون بعد ذلك بأنهم ارتكبوا خطأ.

يجب أن تعرف جيدًا ما يفعله ، وأين هو ، ومن يحيط بطفلك ، ولكن يجب أن تمنحه الحرية اللازمة حتى لا يكون فقط تحت تأثيرك الشخصي ، ولكن تحت العديد من التأثيرات المتنوعة للحياة. لا تفكر في نفس الوقت أنه يجب عليك عزله بجبن عن التأثيرات السلبية أو حتى المعادية. في الواقع ، في الحياة ، لا يزال يتعين عليه مواجهة إغراءات مختلفة ، مع أشخاص وظروف غريبة ومضرة. يجب أن تنمي فيه القدرة على فهمها والتعامل معها والتعرف عليها في الوقت المناسب. في تعليم الدفيئة ، في الحضانة المعزولة ، لا يمكن حل ذلك. لذلك ، بطبيعة الحال ، يجب أن تسمح بأكثر بيئة متنوعة لأطفالك ، ولكن لا تغفل عنهم أبدًا.

يحتاج الأطفال إلى المساعدة في الوقت المناسب ، لإيقافهم في الوقت المناسب ، لتوجيههم. وبالتالي ، فكل ما هو مطلوب منك هو تعديل مستمر في حياة الطفل ، ولكن ليس على الإطلاق ما يسمى القيادة باليد ... بالنسبة للتعليم ، فأنت لا تحتاج إلى الكثير من الوقت ، بل استخدام معقول للقليل. زمن. ونكرر مرة أخرى: التعليم يحدث دائمًا ، حتى عندما لا تكون في المنزل.

... وقبل كل شيء ، يجب أن تعرف ما يعيشه ، وما يهتم به ، وما يحبه ، وما لا يحبه ، وما يريده طفلك وما لا يريده. يجب أن تعرف مع من هو صديق ، ومع من يلعب وماذا يلعب ، وماذا يقرأ ، وكيف يدرك ما يقرأ. عندما يكون في المدرسة ، يجب أن تعرف كيف يتعامل مع المدرسة والمعلمين ، وما الصعوبات التي يواجهها ، وكيف يتصرف في الفصل. هذا كل ما يجب أن تعرفه دائمًا منذ السنوات الأولى لطفلك. يجب ألا تتعلم فجأة عن المشاكل والصراعات المختلفة ، يجب أن تتوقعها وتمنعها.

كل هذا تحتاج لمعرفته ولكن هذا لا يعني إطلاقا أنه يمكنك متابعة ابنك بأسئلة مستمرة ومزعجة ، تجسس رخيص ومزعج. منذ البداية ، يجب أن تضع الأشياء بطريقة يخبرك بها الأطفال أنفسهم عن شؤونهم ، بحيث يريدون إخبارك ، حتى يكونوا مهتمين بمعرفتك. في بعض الأحيان يجب عليك دعوة رفاق ابنك إلى مكانك ، وحتى معاملتهم لشيء ما ، وأحيانًا يجب عليك زيارة العائلة التي يوجد بها هؤلاء الرفاق ، يجب أن تتعرف على هذه العائلة في أول فرصة.

كل هذا لا يتطلب الكثير من الوقت ، بل يتطلب فقط الاهتمام بالأطفال وحياتهم.

وإذا كانت لديك مثل هذه المعرفة وهذا الاهتمام ، فلن يمر دون أن يلاحظه أحد من قبل أطفالك. يحب الأطفال هذه المعرفة ويحترمون والديهم عليها.

سلطة المعرفة ستؤدي بالضرورة إلى سلطة المساعدة. في حياة كل طفل ، هناك العديد من الحالات التي لا يعرف فيها ماذا يفعل ، وعندما يحتاج إلى المشورة والمساعدة. ربما لن يطلب منك المساعدة ، لأنه لا يعرف كيف يفعل ذلك ، يجب أن تأتي للمساعدة بنفسك.

غالبًا ما يمكن تقديم هذه المساعدة في شكل نصيحة مباشرة ، أحيانًا على سبيل الدعابة ، وأحيانًا تحت التصرف ، وأحيانًا في أوامر. إذا كنت تعرف حياة طفلك ، فسترى بنفسك أفضل السبل للمضي قدمًا. يحدث غالبًا أن هذه المساعدة بحاجة إلى أن يتم تقديمها بطريقة خاصة. من الضروري إما المشاركة في لعبة للأطفال ، أو التعرف على رفاق الأطفال ، أو زيارة المدرسة والتحدث مع المعلم. إذا كان هناك العديد من الأطفال في عائلتك ، وهذه هي أسعد حالة ، يمكن أن يشارك الإخوة والأخوات الأكبر سنًا في سبب هذه المساعدة.

يجب ألا تكون مساعدة الوالدين تطفلية أو مزعجة أو متعبة. في بعض الحالات ، من الضروري تمامًا السماح للطفل بالخروج من الصعوبة بمفرده ، ومن الضروري أن يعتاد على التغلب على العقبات وحل المشكلات الأكثر تعقيدًا. لكن يجب أن ترى دائمًا كيف يقوم الطفل بهذه العملية ، يجب ألا تسمح له بالارتباك واليأس. في بعض الأحيان يكون من الضروري أن يرى الطفل يقظتك واهتمامك وثقتك في نقاط قوته.

إن سلطة المساعدة والتوجيه الدقيق واليقظ تكملها بسعادة سلطة المعرفة. سيشعر الطفل بوجودك بجانبه ، ورعايتك المعقولة له ، والتأمين الخاص بك ، ولكن في نفس الوقت سيعلم أنك تطلب منه شيئًا ، وأنك لن تفعل كل شيء من أجله ، لإعفائه من المسؤولية .

هذا هو خط المسؤولية هو الخط التالي المهم للسلطة الأبوية. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يعتقد الطفل أن قيادتك على الأسرة ونفسه هي المتعة أو الترفيه. يجب أن يعلم أنك مسؤول ليس فقط عن نفسك ، ولكن أيضًا عنه ... لا داعي للخوف من إخبار ابنك أو ابنتك بصراحة وحزم أنهما يتم تربيتهما ، وأنه لا يزال أمامهما الكثير لنتعلمه ، يجب أن يكبروا ليكونوا مواطنين صالحين وأهل صالحين ، وأن الآباء مسؤولون عن تحقيق هذا الهدف ، وأنهم لا يخافون من هذه المسؤولية. في هذا النوع من المسؤولية لا تكمن بدايات المساعدة فحسب ، بل الطلبات أيضًا. في بعض الحالات ، يجب التعبير عن هذا المطلب بأشد أشكاله ، وعدم السماح بالاعتراضات. بالمناسبة ، يجب القول إن مثل هذا الطلب لا يمكن أن يكون مفيدًا إلا إذا تم إنشاء سلطة المسؤولية بالفعل في ذهن الطفل. حتى في سن مبكرة جدًا ، يجب أن يشعر أن والديه لا يعيشان معه في جزيرة صحراوية.

القاعدة الأولى هي قاعدة نوع من القاعدة ، خاصة في مسألة درجة تدخلك في حياة الطفل. هذه مشكلة بالغة الأهمية يتم التعامل معها غالبًا بشكل غير صحيح في العائلة. ما هو نصيب الاستقلالية ، والحرية التي يجب أن تُمنح للطفل ، وإلى أي مدى يجب أن "يقوده بيده" ، وإلى أي مدى وماذا يمكن أن يُسمح له ، وما الذي يحظره ، وماذا يترك لإرادته؟

خرج الصبي. تصرخ: لا تركض هناك ، لا تذهب هنا. إلى أي مدى هذا صحيح؟ إذا أعطيت طفلًا حرية لا حدود لها ، فهذا ضار. ولكن إذا كان على الطفل أن يسأل عن كل شيء ، ويأتي إليك دائمًا ، ويحصل دائمًا على إذن منك ويفعل ما تقول ، فلن يكون لدى الطفل مجال لمبادرته الخاصة ، ولهذه الحيلة ومخاطره الخاصة. هذا أيضا سيء.

قلت كلمة "خطر". في سن السابعة أو الثامنة ، يجب أن يخاطر الطفل أحيانًا في سلوكه ، ويجب أن ترى هذا الخطر ، ويجب أن تسمح بقدر معين من المخاطرة حتى يكون الطفل جريئًا ، حتى لا يتعلم وضع كل شيء تحت مسؤوليتك: قالت أمي ، قال أبي ، إنهم يعرفون كل شيء ، ولديهم كتب في أيديهم ، وسأفعل كما يقولون. مع هذه الدرجة القصوى من تدخلك ، لن يكبر الابن ليصبح شخصًا حقيقيًا. أحيانًا يخرج منه شخص ضعيف الإرادة ، وغير قادر على اتخاذ أي قرار ، وغير قادر على المخاطرة والجرأة ، وأحيانًا يحدث العكس ، يطيع ، يطيع ضغطك إلى حد معين ، ولكن القوى التي تغلي والمطالبة بنتيجة تنفجر أحيانًا ، وتنتهي القضية بفضيحة منزلية: "كان هناك ولد طيب ، ثم حدث له شيء". لكن في الواقع ، كان هذا يحدث له طوال الوقت عندما يطيع ويطيع ، لكن القوى الكامنة فيه بطبيعتها وتتطور مع نموه ودراسته ، تنتج تأثيرها ، وفي البداية بدأ يقاوم سرًا ، ثم علانية ...

إذا نظرت عن كثب إلى هذه الظواهر ، ستجد الحد الذي لا يمكنك تجاوزه.

هناك جانب آخر ، غالبًا ما يتم مواجهته ، عندما يعتقدون أن الطفل يجب أن يأخذ المبادرة الكاملة ويفعل ما يشاء ، ولا يهتم بكيفية عيش الأطفال وما يفعلونه ، وهم معتادون على الحياة غير المنضبط والتفكير و قرارات. يعتقد الكثير من الناس أنه في هذه الحالة يطور الطفل إرادة عظيمة. فقط لا. لا تتطور الإرادة في هذه الحالة ، لأن الإرادة الحقيقية العظيمة ليست على الإطلاق القدرة على الرغبة وتحقيق شيء ما ، ولكن أيضًا القدرة على إجبار الذات على التخلي عن شيء ما عند الضرورة. الإرادة ليست مجرد رغبة ورضا لها ، ولكنها رغبة ووقف في نفس الوقت ، ورغبة ورفض في نفس الوقت. إذا كان طفلك يتدرب فقط لتحقيق رغباته ولا يمارس الرياضة في الفرامل ، فلن يكون لديه الكثير من الإرادة. بدون فرامل لا توجد آلة ، وبدون فرامل لن تكون هناك إرادة ...

يحتاج الأطفال إلى تطوير القدرة على التوقف وتأخير أنفسهم. بالطبع ، الأمر ليس بهذه السهولة.

إلى جانب هذا ، يجب على المرء أن يطور قدرة بالغة الأهمية ، وليس من الصعب تطويرها: هذه القدرة على التوجيه. يتجلى في كل وقت في تفاهات ، في أصغر التفاصيل. في الطفولة المبكرة ، انتبه لطفلك كيف يتنقل. يقول شيئا. في هذا الوقت ، جاء شخص آخر ، أو ربما ليس غريبًا تمامًا ، ولكن عنصرًا إضافيًا في مجتمعك ، عائلتك: زائر ، ضيف ، عمة وجدة. يجب أن يعرف الأطفال ما هو مطلوب وما هو غير مطلوب الآن (على سبيل المثال ، ليس من الضروري التحدث عن الشيخوخة أمام كبار السن ، لأنه أمر غير سار بالنسبة لهم. أولاً ، استمع إلى الشخص ، ثم تحدث مع نفسك ، إلخ.). إن قدرة الأطفال على الشعور بنوع البيئة التي يعيشون فيها ، والشعور الفوري بها ، هي مهارة بالغة الأهمية للتعليم وليس من الصعب تعليمها. يكفي أن تتوقف عن الانتباه في حالتين أو ثلاث حالات وتتحدث مع ابنك أو ابنتك ، كيف ستنتج دفعك تأثيرًا مفيدًا. القدرة على التوجيه مفيدة للغاية وممتعة لمن حولك ولمن يمتلكها ويمتلكها ...

... هذه هي القدرة على الشعور بالبيئة المتغيرة من حوله - تتجلى في كل مكان: الصبي يجري عبر الشارع ، يجب أن يرى أين يمشي شخص ما أو يقود سيارته ؛ وفي العمل يجب أن يرى الأماكن الأكثر خطورة وازدهارًا. تساعده هذه القدرة على التوجيه على اختيار المكان الذي يستخدم فيه شجاعته وإرادته ، وأين يضغط على المكابح. اليوم أشرح كل هذا بشكل تقريبي ، ولكن في الواقع ، يكون التوجيه دقيقًا عندما يتعلق الأمر بالحياة.

القدرة على التوجيه... تكمن في القدرة على رؤية وفهم كل التفاصيل المحيطة بحالة معينة. إذا فعل شخص ما شيئًا ، فلا ينبغي أن ينسى أنه يوجد خلفه وإلى جانبه أيضًا أشخاص مشغولون بشيء ما. التوجيه مستحيل إذا كان الشخص معتادًا على رؤية ما هو أمام عينيه فقط ، لكنه لا يرى أو يشعر بما يحدث حوله. في النشاط الاقتصادي ، تعتبر القدرة على التوجيه ذات أهمية كبيرة. أثناء القيام بشيء واحد ، يجب ألا ينسى الطفل جميع أعماله الأخرى وأعمال الناس من حوله. عند ممارسة اللعبة ، يجب ألا ينسى الطفل أنه محاط بأشياء يجب عليه أيضًا الاعتناء بها. تلبية لأمر الوالدين بشراء شيء ما في المتجر ، يجب أن يتذكر الطفل أنه يجب عليه العودة إلى المنزل في الوقت المحدد ، وأنه بعد هذا الأمر يجب أن يفعل شيئًا لنفسه أو للعائلة.

لتطوير هذه القدرة ، من المفيد إعطاء الطفل ليس تعليمة واحدة ، بل تعليمتين أو ثلاثة ، لإعطاء تعليمات مشروطة أو تعليمات مجمعة. فيما يلي أبسط الأمثلة على هذه الطلبات:

"نظف خزانة الكتب ، وبالمناسبة ، التقط كتب المؤلفين. اشترِ رنجة ، ولكن إذا كان هناك صرصور جيد في المتجر ، فلا تشتري رنجة ، ولكن اشترِ صرصورًا ".

تنشأ القدرة على التوجيه من خلال التدريبات المستمرة في مجال الرعاية الاقتصادية ، مع معرفة جميع تفاصيل وخصوصيات الاقتصاد.

…عنديكان هناك مثل هذا الاجتماع مع أم واحدة. اشتكت من طرد ابنها الصغير من جميع المدارس.

تقول: "أنا جردته من ثيابه ، وأخفيت ملابسه. الآن يجلس بملابسي الداخلية ، ولا أسمح له بالذهاب إلى أي مكان. ماذا أفعل به؟ أفكر في منحه كمتدرب في مصنعنا. انه في الرابعة عشر من العمر.

بدأت أسأل:

- هل شقتك نظيفة؟

- لا ، خاصة ... لا يوجد ترتيب.

"هل ابنك يفعل أي شيء؟"

- لا ، لا يفعل أي شيء.

- هل ينظف سريره؟

- لا ، لا.

هل سبق لك أن خرجت من المدينة معه؟

- هل زرت السيرك؟

- مطلقا.

- هل ذهبت إلى السينما؟

- مطلقا.

- هل أعطيته أي شيء؟

- لا يستحقها.

"فماذا تريد منه؟"

جئت إلى منزل الطفل. الفوضى رهيبة. فقط فقير. ثلاث غرف. نصف الاثاث مكسور. هناك ذباب يرقد خارج النوافذ .. وهناك طبقة سميكة من الغبار في كل مكان.

أي نوع من العملية التعليمية يمكن أن توجد في هذا الغبار ، في هذا التفريغ من الأشياء التي لا يفرزها أحد ، والتي لا أحد يهتم بها.

إذا كانت الشقة نظيفة تمامًا ، وإذا لم تكن هناك أشياء غير ضرورية وحافظت على النظام ، فلن يكون طفلك سيئًا للغاية. النظام الخارجي الذي اعتدته على الطفل منذ سن مبكرة يشكله ، يجعله يفرض على نفسه مطالب كبيرة.

لسوء الحظ ، لم ألاحظ في كثير من الأحيان مثل هذا النظام الخارجي في تلك العائلات التي دُعيت فيها. كيف يمكنك تربية طفل ... إذا لم تكن قادرًا على تنظيم عشرات الجماد في شقتك؟

ليس لديك ما تقوم به لتنشئة شخص حي. قم بدعوة مقدم رعاية مستأجر أو امنح الطفل بعيدًا عن المنزل إلى الأبد. أنت بحاجة إلى تعلم كيفية تنظيم الأشياء بنفسك ، وتحتاج إلى تعليم هذا للطفل ، ومن المرجح أن يصبح الطفل عضوًا في الفريق. هذا ما يجب أن تعلمه المدرسة هؤلاء الآباء الذين لا يعرفون ماذا يفعلون.

قواعد دليل اللعبة

حساب لفي كثير من الأحيان لمراقبة التصرفات الخاطئة للآباء في إدارة اللعبة. هذا الخطأ من ثلاثة أنواع. بعض الآباء ببساطة لا يهتمون بلعب أطفالهم ويعتقدون أن الأطفال أنفسهم يعرفون كيفية اللعب بشكل أفضل. مع مثل هؤلاء الآباء ، يلعب الأطفال كما يريدون وعندما يريدون ، يختارون الألعاب لأنفسهم وينظمون اللعبة بأنفسهم. يولي الآباء الآخرون الكثير من الاهتمام للعبة ، حتى أكثر من اللازم ، يتداخلون طوال الوقت مع لعب الأطفال ، والعرض ، والإخبار ، وإعطاء مهام اللعبة ، وغالبًا ما يحلونها قبل أن يقرر الطفل ، ويفرح. مع مثل هؤلاء الوالدين ، ليس لدى الطفل خيار سوى طاعة الوالدين وتقليدهما: هنا ، في الجوهر ، يلعب الوالدان أكثر من الطفل. إذا بنى الطفل شيئًا مع مثل هؤلاء الوالدين ووجد صعوبة في البناء ، يجلس الأب أو الأم بجانبه ويقول:

"أنت لا تفعل ذلك ، انظر كيف تفعل ذلك."

إذا قطع الطفل شيئًا من الورق ، ينظر الأب أو الأم إلى جهوده لفترة ، ثم يأخذ المقص بعيدًا عنه ويقول:

"دعني أقطعك. انظر كيف اتضح جيدا؟ "

يبدو الطفل محرجًا ويرى أن والده كان أفضل حالًا. يسلم والده ورقة ثانية ويطلب منه أن يقطع شيئًا آخر ، ويقوم الأب بذلك عن طيب خاطر ، مسرورًا بنجاحه. مع مثل هؤلاء الآباء ، يكرر الأطفال ما يفعله آباؤهم فقط ، فهم غير معتادون على التغلب على الصعوبات ، وتحقيق تحسين الجودة بأنفسهم ، وفي وقت مبكر جدًا يعتادون على فكرة أن البالغين فقط هم من يمكنهم فعل كل شيء بشكل جيد. هؤلاء الأطفال يطورون الشك الذاتي والخوف من الفشل.

يعتقد آباء آخرون أن أهم شيء هو عدد الألعاب. إنهم ينفقون الكثير من المال على اللعب ، ويرمون كل أنواع الألعاب على أطفالهم ، ويفخرون بها. ركن الأطفال لهؤلاء الآباء يشبه متجر الألعاب. الأطفال ، في أحسن الأحوال ، يصبحون ... جامعين للألعاب ، وفي أسوأ الأحوال ، وفي أغلب الأحيان ، دون أي اهتمام ، ينتقلون من لعبة إلى أخرى ، ويلعبون بدون حماس ، ويفسدون الألعاب ويكسرونها ويطلبون ألعابًا جديدة.

تتطلب الإدارة السليمة للعب أن يكون الآباء أكثر تفكيرًا وحذرًا بشأن لعب الأطفال.

…من الآباءبادئ ذي بدء ، هناك حاجة إلى الاهتمام. نزل طفلك إلى الفناء ، وانضم إلى مجموعة من الأولاد. يجب أن تدرس بعناية أي نوع من الأولاد هم. فتاتك تمد يدها لأصدقائها في الفناء ، يجب أن تعرف هؤلاء الفتيات جيدًا. يجب أن تعرف ما هو الأطفال من حول طفلك ، وما ينقصهم ، وما هو السيئ في ألعابهم. يحدث في كثير من الأحيان أن يساعد اهتمام ومبادرة أب أو أم واحدة على تغيير حياة مجموعة كاملة من الأطفال في مكان أو آخر إلى الأفضل. هل لاحظت أن الأطفال في الشتاء ينزلون ، كما لو كانوا من تل ، من كومة قمامة جليدية. رتب مع أولياء الأمور الآخرين ، وإذا كنت لا توافق ، فساعد الأطفال وحدهم على ملء الشريحة. اصنع زلاجة خشبية بسيطة لطفلك وسترى الأولاد الآخرين يحصلون على شيء مشابه. في هذه المرحلة من اللعبة ، سيكون التواصل بين الآباء أمرًا مهمًا ومفيدًا للغاية ، وهو ، للأسف ، غير مهم للغاية بين الآباء. يحدث أن يكون كل والد غير راضٍ عن حياة الأطفال في الفناء ، لكنهم لن يتحدثوا مع الوالد الآخر ، ولن يبتكروا شيئًا معًا لتحسين هذه الحياة ، ولكن في هذه الأثناء هذه ليست مهمة صعبة على الإطلاق ، ويمكن للجميع القيام بذلك. في هذه المرحلة ، يكون الأطفال منظمين بالفعل في شكل ما يشبه التجمع ؛ سيكون مفيدًا جدًا إذا قام آباؤهم أيضًا بتوجيههم بطريقة منظمة.

غالبًا ما يحدث في هذه المرحلة أن يتشاجر الأطفال ويتشاجرون ويشكون من بعضهم البعض. يخطئ الوالدان إذا انحازوا على الفور إلى جانب ابنهم أو ابنتهم وانخرطوا في شجار مع والد الجاني أو والدة الجاني. إذا جاء طفلك بالبكاء ، وإذا شعر بالإهانة ، وإذا كان يشعر بالمرارة بالفعل ، فلا تتسرع في الانزعاج ومهاجمة الجاني ووالديه. بادئ ذي بدء ، اسأل ابنك أو فتاتك بهدوء ، حاول تخيل صورة دقيقة للحدث. نادرًا ما يقع اللوم على أي طرف. ربما كان طفلك متحمسًا لشيء ما ؛ اشرح له أنه في اللعبة ليس من الضروري دائمًا أن تكون صارمًا ، وأنه من الضروري ، إن أمكن ، البحث عن طرق سلمية للخروج من النزاعات. حاول بأي ثمن أن تصالح طفلك مع العدو ، وادع هذا العدو لزيارته والتحدث معه ، والتعرف على والده ، واكتشف الموقف حتى النهاية. في هذا الأمر ، الشيء الأكثر أهمية هو أنه لا يجب أن ترى طفلك فقط أمامك ، بل يجب أن ترى مجموعة الأطفال بأكملها أمامك وتطرحها مع أولياء الأمور الآخرين. فقط في هذه الحالة ستحقق أكبر فائدة لطفلك. سوف يلاحظ أنك لست مغرمًا بوطن الأسرة ، وأنك تقوم بعمل مجتمعي ، وسوف يرى هذا كمثال لسلوكه. لا يوجد شيء أكثر ضررا من العدوانية الشديدة للأب أو الأم تجاه عائلة من الجيران ؛ إن هذا النوع من العدوانية بالتحديد هو الذي يغرس شخصية شريرة في الطفل ، والشك ، والأنانية الأسرية الجامحة والعمياء.

الصراع الرئيسي

رجل يرتدي نظارة طبية ولحيته حمراء ، رجل متورد ومبهج ، قام فجأة بتدوير الملعقة في كأسه ، ووضع الزجاج جانبًا وانتزع سيجارة:

- أنتم أيها المعلمون تلومون كل شيء: الأساليب والأساليب! لا أحد يجادل ، ولكن حل أيها الأصدقاء الصراع الرئيسي!

- أي نوع من الصراع؟

- آها! ما الصراع؟ ألا تعرف حتى؟ لا ، سمحت له!

- حسنًا ، دعنا نسمح بذلك ، ما الذي يقلقك؟

أخذ نفخة لذيذة ، أطلق النار على حلقة من الدخان بشفاه ممتلئة و ... ابتسم بتعب:

- لن تسمح بأي شيء. صراع من سلسلة غير قابلة للحل. إذا قلت أضحي بهذا أو ضحيت به ، فما هو الإذن؟ إلغاء الاشتراك! ماذا لو لم يتم التضحية بأي من هذين؟

- ما زلت أتساءل أي نوع من الصراع؟

التفت محادثتي نحوي. نظر إلي من خلال دخان السيجارة ، ورميها في أصابعه ، وظلل بالسيجارة أصغر الفروق الدقيقة في حزنه ، قال:

- من ناحية ... واجب عام ، من ناحية أخرى - واجب تجاه طفلك ، تجاه أسرتك. يطالبني المجتمع بيوم عمل كامل: صباحًا ، وبعد الظهر ، ومساءً - كل شيء يتم توزيعه وتوزيعه. والطفل؟ هذه هي الرياضيات: إعطاء الوقت للطفل يعني الجلوس في المنزل ، والابتعاد عن الحياة ... تحتاج إلى التحدث إلى الطفل ، وتحتاج إلى شرح الكثير له ، وتحتاج إلى تثقيفه ، اللعنة!

أطفأ بغطرسة سيجارته العصبية نصف المدخنة في منفضة السجائر.

سألت بعناية:

- هل لديك طفل؟

- نعم بالصف السادس - ثلاثة عشر سنة. رجل جيد ويدرس ، لكنه بالفعل متشرد. والدته خادمة. الخام أنا لا أراه. وتخيلوا ، جاءه أحد الأصدقاء ، وكانوا جالسين في الغرفة المجاورة ، وفجأة سمعت: كان كوستيا الخاص بي يؤدي اليمين. أنت تفهم ، ليس هناك بطريقة ما ، ولكن ببساطة البذاءات.

- هل انت خائف؟

- معذرة ، كيف هو "خائف"؟ في الثالثة عشرة ، كان يعرف كل شيء بالفعل ، ولا يعرف الأسرار. أعتقد أنه يعرف النكات المختلفة ، كل أنواع الأشياء المثيرة للاشمئزاز!

"بالطبع يفعل.

- هل ترى! أين كنت؟ أين كنت يا أبي؟

- هل تتضايق من أن الآخرين علموا ابنك كلمات بذيئة ونكات قذرة ، وأنت لم تشارك في ذلك؟

- أنت تمزح! صاح محدثي. - مزحة لا تحل الخلاف!

دفع بعصبية ثمن الشاي وهرب.

ولم أكن أمزح على الإطلاق. لقد سألته للتو ، فقام بالثرثرة ردًا على ذلك. يشرب الشاي في النادي ويتحدث معي - وهذا أيضًا عبء اجتماعي. امنحه الوقت ، ماذا سيفعل؟ هل سيقاتل بالنكات البذيئة؟ كيف؟ كم كان عمره عندما بدأ يشتم نفسه؟ ما هو برنامجه؟ ماذا لديه بجانب "الصراع الرئيسي"؟ وأين ركض؟ ربما تربي ابنك ، أو ربما إلى مكان آخر حيث يمكنك التحدث أكثر عن "الصراع الرئيسي"؟

"الصراع الأساسي" - ضيق الوقت - هو العذر الأكثر شيوعًا للوالدين غير الناجحين.محميين من المسؤولية من قبل "الصراع الأساسي" ، يتخيلون محادثات الشفاء مع الأطفال. الصورة مباركة: يتكلم والطفل يستمع. يعد إلقاء الخطب والتعاليم لأطفالك مهمة صعبة للغاية. لكي ينتج مثل هذا الخطاب تأثير تعليمي مفيد ، يلزم مزيج سعيد من العديد من الظروف. من الضروري ، أولاً وقبل كل شيء ، أن تختار موضوعًا مثيرًا للاهتمام ، ومن الضروري أن يكون خطابك مميزًا بالبراعة ، مصحوبًا بتعبيرات وجه جيدة ؛ علاوة على ذلك ، يجب أن يتحلى الطفل بالصبر.

من ناحية أخرى ، تخيل أن طفلك أحب كلامك. للوهلة الأولى ، قد يبدو هذا شيئًا جيدًا ، ولكن من الناحية العملية ، فإن أحد الوالدين المختلفين سوف يغضب في هذه الحالة. أي نوع من الكلام التربوي هذا الذي يهدف إلى الفرح الطفولي؟ من المعروف أن هناك طرقًا أخرى كثيرة للفرح. الخطب "التربوية" ، على العكس من ذلك ، يقصد بها أن تضايق المستمع ، وتخبزه ، وتجعله يبكي ، وينهك الأخلاق.

الآباء الأعزاء!

من فضلك لا تعتقد أن أي محادثة مع طفل لا معنى لها. نحن نحذرك فقط من الآمال المفرطة في المحادثات.

فقط أولئك الآباء الذين يربون أطفالهم بشكل سيء ، وبشكل عام أولئك الأشخاص الذين يتميزون بنقص تام في التكتيكات التربوية - إنهم جميعًا يبالغون في أهمية المحادثات التربوية.

إنهم يصورون عملهم التعليمي بهذه الطريقة: يتم وضع المربي في نقطة ذاتية معينة. على مسافة ثلاثة أمتار هناك نقطة موضوعية يتم فيها تقوية الطفل. يتصرف المعلم مع الحبال الصوتية ، فيدرك الطفل الموجات المقابلة باستخدام السمع. الأمواج التي تمر عبر طبلة الأذن تخترق روح الطفل وتتناسب معها على شكل ملح تربوي خاص.

في بعض الأحيان ، يتغير موقع المواجهة المباشرة بين الموضوع والشيء إلى حد ما ، لكن المسافة التي تبلغ ثلاثة أمتار تظل كما هي. الطفل ، كما لو كان مقودًا ، يدور حول المعلم ويتعرض باستمرار إما لعمل الحبال الصوتية أو لأنواع أخرى من التأثير المباشر. في بعض الأحيان ينفصل الطفل عن المقود وبعد فترة يتم العثور عليه في أفظع مجاري في الحياة. في هذه الحالة يحتج المعلم أو الأب أو الأم بصوت مرتجف:

- يخرج عن السيطرة! طوال اليوم بالخارج! أولاد! هل تعرف أي نوع من الأولاد لدينا في الفناء؟ من يعرف ماذا يفعلون هناك؟ هناك بعض المشردين هناك ...

لمثل هذا التعليم ، بالطبع ، هناك حاجة إلى وقت الفراغ ، وبالطبع ، سيكون هذا مضيعة للوقت. لقد فشل نظام البوني والمعلمين والمشرفين الدائمين والأزاملين منذ فترة طويلة ، دون خلق شخصية واحدة لامعة في التاريخ. دائمًا ما يفلت أفضل الأطفال الأحياء من هذا النظام.

…بشرلا يمكن تربيتها من خلال التأثير المباشر لشخص واحد ، بغض النظر عن الصفات التي يمتلكها هذا الشخص. التعليم هو عملية اجتماعية بالمعنى الواسع. إنه يعلم كل شيء: الناس والأشياء والظواهر ، ولكن قبل كل شيء والأهم من ذلك كله - الناس. من بين هؤلاء ، الآباء والمعلمين في المقام الأول. مع كل العالم الأكثر تعقيدًا للواقع المحيط ، يدخل الطفل في عدد لا حصر له من العلاقات ، كل منها يتطور دائمًا ، ويتشابك مع العلاقات الأخرى ، معقدًا من خلال النمو الجسدي والمعنوي للطفل نفسه.

لا يبدو أن كل هذه "الفوضى" تصلح لأي حساب ، لكنها تخلق في كل لحظة تغييرات معينة في شخصية الطفل. إن مهمة المربي هي توجيه هذا التطور وتوجيهه.

لا معنى له ويائس هو محاولة بعض الآباء لإبعاد الطفل عن تأثير الحياة واستبدال التربية الاجتماعية بالتدريب الفردي المنزلي. ومع ذلك ، سينتهي الأمر بالفشل: إما أن يخرج الطفل من زنزانة المنزل ، أو ستنشئ نزوة.

- اتضح أن الحياة مسئولة عن تربية الطفل. وماذا عن العائلة؟

- لا ، فالأسرة مسؤولة عن تربية الطفل ، أو الوالدين إن شئتم. لكن علم أصول التدريس في فريق العائلة لا يمكنه أن يصنع الطفل من لا شيء. لا يمكن أن تكون المادة الخاصة بالشخص المستقبلي مجموعة محدودة من الخبرات العائلية أو التعاليم التربوية للآباء. المادة ستكون ... الحياة بكل مظاهرها المتنوعة.

حول أولاد الشوارع ، أبشع الأجهزة والتأثيرات الدخيلة الضارة

لا شئأنا لست غاضبًا مثل الصرخة المذعورة والمثيرة للاشمئزاز:

- أولاد الشوارع!

- أنت تفهم ، كل شيء كان على ما يرام ، ثم أقامت Seryozha صداقات مع أولاد مختلفين في فناءنا ...

- هؤلاء "الأولاد المختلفون" يفسدون سيريوزا. Serezha يتجول في مكان ما. أخذ Seryozha قطعًا للسراويل من الخزانة وباعها. جاء سيريزها في الصباح ، ورائحته رائحة الفودكا. Serezha أهان والدته.

فقط أكثر البسطاء ميؤوسًا منهم يمكن أن يصدق أن كل هذا تم بواسطة "فتيان مختلفين" ، "أولاد شوارع". Serezha ليست علامة تجارية جديدة على الإطلاق. هذا معيار عادي ، ممل إلى حد ما ، ولا يصنعه بأي حال من الأحوال "أولاد الشوارع" وليس "الأولاد في فناء منزلنا" ، ولكن من قبل الآباء الكسالى وعديمي الضمير ، لا يتم تصنيعه بسرعة البرق ، ولكن بإصرار وصبر ، ابتداء من الوقت الذي كان فيه سريوزا سنة ونصف السنة. يتم ذلك بمساعدة العديد من الأجهزة القبيحة: كسل طائش وخيال مجاني واستبداد ، والأهم من ذلك - بمساعدة عدم مسؤولية لا يغتفر وحالة واجب تافهة.

Seryozha هو أولاً وقبل كل شيء "فتى الشوارع" ، لكنه أصبح كذلك فقط في الإنتاج العائلي. في حديقتك ، ربما سيقابل خاسرين مثله حقًا ، سيشكلون معًا القطيع المعتاد من الرجال ، المحبطين بنفس القدر و "الشارع" على حد سواء. ولكن في نفس الفناء ستجد عشرات الأطفال الذين ابتكر لهم فريق العائلة والتصحيح الأسري نوعًا من المواقف ، نوعًا من التقاليد التي تساعدهم على إتقان "أولاد الشوارع" ، دون إبعادهم وعدم عزلهم عن الحياة بجدران الأسرة.

سؤالصعب ، كيفية حماية الطفل من التأثيرات الضارة الخارجية. بمجرد وصول شخصية سياسية فرنسية بارزة إلى اتحادنا ، قام أيضًا بزيارة بلديتنا. لقد أحب المجتمع كثيرا. بكى بينما عزفت أوركسترا الكومونارد بيتهوفن. لم يكن يتخيل أن "أولاد الشوارع" السابقين كانوا يلعبون دور بيتهوفن. قررت الاقتراب.

قال: "كل شيء سيكون على ما يرام ، لكنني لا أتفق مع شيء واحد: كيف تعترف بأن الأطفال الطبيعيين الطيبين يتم تربيتهم مع لصوص سابقين وصغار المتشردين؟

أجبته بعد قليل:

- وكيف الحال في الحياة - يعيش الطيبون بجانب السيئين؟ خاصة في المجتمع الرأسمالي: رجال أعمال مشبوهون ، نصابون بين الشرفاء؟ ..

لا يمكننا إعداد الأطفال حتى يتمكنوا من العيش فقط في مجتمع من الأشخاص المثاليين. أنت تربي مثل هذا الصبي - سوف يتحول إلى حزن بمجرد أن يدخل المجتمع. يجب أن يكون ابنك معتادًا على رفقة مجموعة متنوعة من الأشخاص. يجب أن يكون قادرًا على التعايش مع الناس والمقاومة ، وكلما زاد إحاطته بجميع ظروف الحياة ، كان ذلك أفضل. اعزله ، لا تسمح له بالدخول - فقد يتسبب ذلك في ضرر كبير. سوف يعتاد على حاضنة الأسرة بحيث يمكن للجميع خداعه وخداعه. نحن بحاجة إلى تنمية المقاومة. هناك طريقة رائعة للقيام بذلك: إنها نبرة عائلتك. إذا كانت عائلتك تتمتع بنبرة جيدة حقيقية ، إذا كانت لديك سلطة ، إذا كان الولد يعتقد أن والدته هي الأجمل والأعدل والأكثر دقة والأكثر بهجة والأكثر جدية في نفس الوقت ، فأنت لا تفعل ذلك. بحاجة إلى إقناعه ، لأنك بالنسبة له ذلك الكائن الأسمى ، الذي تعتبر سلطته أهم شيء. وبما أنك بدأت في الإقناع والإقناع ، فهو يفكر: فأنت إذن لست كائنًا أسمى ، بما أنك تقنعني. قل بكل بساطة: "يجب أن تعلم أن هذا لا يمكن القيام به." إذا كان مع ذلك يتصرف بشكل سيء ، فاطلب منه: "اشرح". دعه يشرح لك سلوكه وليس أنت له.لحظة القيادة هذه ، دون سؤال: "لا" ، ستكون بالفعل الخطوة الأولى لابنك نحو القدرة على المقاومة.

إذا كان الولد الذي يلعب معه ابنك سيئًا ، فأنت لا تمنع ابنك من اللعب معه ، ولكن اقترب منه ، واكتشف سبب عدم صحته ، واكتشف متى يتجلى هذا الشيء السيئ. افعل ذلك بطريقة لا تقنع هذا الولد ، بل تبهره بثقتك وهدوءك ، حتى يرى ابنك أنك لا ترتجف ، وأنه سيصبح بنفس السوء. هنا لا يتعلق الأمر بالعقل والروح فحسب ، بل أيضًا بالعيون والقدرة على مساعدة ابنك وأطفال الآخرين ، إذا لزم الأمر. وسوف يتبع الابن قوتك بثقة ، ثم التأثيرات الضارة ليست رهيبة ، وسوف يتغلب عليها بسهولة.

كنت أعلمأحد هؤلاء الأستاذ في علم أصول التدريس. كان دائمًا يقترب من ابنه الوحيد وفي يديه كتب وتحليلات نفسية عميقة. مثل العديد من المربين ، كان يعتقد أنه في الطبيعة يجب أن يكون هناك نوع من الحيلة التربوية ، وبعد ذلك يجب أن يكون الجميع في سعادة تامة: المربي ، والطفل ، والمبادئ - السلام والهدوء ونعمة الله! كان الابن وقحا مع والدته في العشاء. فكر الأستاذ للحظة وقرر بحماس:

- أنت ، فديا ، أهان والدتك ، لذلك أنت لا تقدر موقد عائلتنا ، فأنت لا تستحق أن تكون على طاولتنا. من فضلكم ، ابتداءً من الغد ، أعطيكم خمسة روبلات في اليوم - تناولوا العشاء أينما تريدون.

كان الأستاذ سعيدا. في رأيه ، كان رد فعله ببراعة على فظاظة ابنه. كان فيديا مسرورًا أيضًا. لكن الخطة الحيلة لم تنفذ حتى النهاية: حل السلام والهدوء ، لكن نعمة الله سقطت.

توقع الأستاذ أنه في غضون ثلاثة أو أربعة أيام ستلقي فديا بنفسها على رقبته وتقول:

- أب! كنت مخطئا فلا تحرمني من بيت العائلة!

لكن الأمر لم يحدث على هذا النحو ، أو بالأحرى ليس كذلك تمامًا. استمتعت فدا حقًا بزيارة المطاعم والمقاهي. كان محرجا فقط من عدم أهمية المبلغ المخصص. أجرى بعض التعديلات على القضية: فتش في قلب الأسرة وأخذ زمام المبادرة. في الصباح لم يكن في الخزانة سروال أستاذ ، وفي المساء عاد الابن إلى المنزل وهو في حالة سكر. وبصوت مؤثر ، عبر عن حبه لأبي وأمي ، لكنه لم يثر قضية العودة إلى طاولة العائلة. نزع الأستاذ حزامه ولوح به أمام ابنه لعدة دقائق.

بعد شهر ، رفع الأستاذ العلم الأبيض وطلب قبول ابنه في مستعمرة الولادة. ووفقا له ، فإن فديا قد أفسدها العديد من الرفاق:

هل تعرف كيف يشبه الأطفال؟

سيسأل بعض الآباء ، عند سماعهم عن هذه القصة ، بالتأكيد:

- حسن! لكن مع ذلك ، ماذا تفعل إذا كان الابن وقحًا مع والدته في العشاء؟

أيها الرفاق! لذا ، ربما تسألني: ماذا أفعل إذا فقدت محفظتي التي بها نقود؟ فكر جيدًا ، وستجد الإجابة على الفور: اشترِ لنفسك محفظة جديدة ، واكسب أموالًا جديدة وضعها في محفظتك.

إذا أهان الابن الأم ، فلن تساعد أي حيلة. هذا يعني أنك قمت بتربية ابنك بشكل سيئ للغاية ، وتربيت بشكل سيئ لفترة طويلة. يجب أن تبدأ جميع الأعمال التعليمية من البداية ، تحتاج إلى إعادة النظر كثيرًا في عائلتك ، والتفكير كثيرًا ، وقبل كل شيء ، ضع نفسك تحت المجهر. وما يجب القيام به بعد الوقاحة مباشرة لا يمكن تقريره على الإطلاق - هذه حالة فردية بحتة. أنت بحاجة إلى معرفة نوع الشخص الذي أنت عليه وكيف تتصرف في العائلة. ربما كنت أنت نفسك وقحًا مع زوجتك أمام ابنك. ومع ذلك ، إذا قمت بإهانة زوجتك عندما لم يكن ابنك في المنزل ، فهذا أمر يستحق الاهتمام أيضًا.

لا ، يجب التخلص من الحيل في التربية الأسرية بشكل حاسم. إن نمو وتربية الأبناء أمر كبير وخطير ومسؤول بشكل رهيب وهذا الأمر بالطبع صعب. لا توجد حيلة سهلة للنزول من هنا. إذا أنجبت طفلاً ، فهذا يعني: لسنوات عديدة قادمة ، منحته كل توتر أفكارك ، كل انتباهك وكل إرادتك. يجب ألا تكون والدًا ورئيسًا لأطفالك فحسب ، بل يجب أيضًا أن تكون منظمًا لحياتك الخاصة ، لأنه خارج نشاطك كمواطن ، خارج نطاق رفاهيتك كشخص ، لا يمكن أن يكون المربي موجودًا.

يأخذمثل هذا المثال. أطفالك يحبونك ويريدون التعبير عن هذا الحب. وهذا هو الشيء نفسه: التعبير عن الحب هو نفس قانون العمل والكبح. كم هو مزعج رؤية الفتيات (يحدث هذا في الغالب لهن) - الصديقات: واحدة في الصف الثامن في مدرسة والأخرى في الصف الثامن في مدرسة أخرى ، رأوا بعضهم البعض مرتين في حياتهم ، في البلد ، و عندما يجتمعون ، فإنهم يقبلون بالفعل ، فهم يئن بالفعل من الحب لبعضهم البعض. هل تعتقد أنهم في الواقع يحبون بعضهم البعض؟ غالبًا ما يكون هذا شعورًا وهميًا ، لعبة شعور ، وأحيانًا يصبح بالفعل شكلاً مألوفًا من أشكال السخرية من الحب ، وهو تعبير غير صادق عن المشاعر.

نحن نعرف العائلات التي يوجد فيها أطفال ، وأنت تعرف كيف يعبر الأطفال عن حبهم لوالديهم. في بعض العائلات ، هذا هو التقبيل المستمر والكلمات الرقيقة ، مظهر دائم للمشاعر ، ثابت لدرجة أن الشك ينشأ فيما إذا كان هناك أي حب وراء المظاهر الخارجية ، أو ما إذا كانت هذه لعبة مألوفة.

في العائلات الأخرى ، هناك نوع من النغمة الباردة ، كما لو كان كل فرد يعيش بشكل منفصل. جاء الولد ، وخاطب والده أو والدته ببرود ، وذهب في عمله ، كما لو لم يكن هناك حب. وفقط في حالات ممتعة نادرة ، يمكنك أن ترى كيف تومض نظرة المحبة وتختفي في علاقة مقيدة ظاهريًا. هذا ابن حقيقي يحب أبيه وأمه. القدرة على التثقيف ، من ناحية ، شعور صريح وصادق وصادق بالحب ، ومن ناحية أخرى ، ضبط النفس في إظهار الحب ، بحيث لا يتم استبدال الحب بشكل خارجي ، ولا يتم استبداله بالقبلات - هذا هي قدرة بالغة الأهمية. على هذه القدرة ، على إظهار الحب للأب والأم ، يمكن للمرء أن يربي روحًا إنسانية جميلة.

... هذا مهم أيضًا لأنه يحافظ على قوة الحركة الصادقة ، ويضع المكابح التي ستكون مفيدة في أي عمل.

حول ألوان الحياة ومجموعة الألوان

في القديمالوقت ... يسمى الأطفال "النفوس الملائكية". قيل في عصرنا أن الأطفال هم "زهور الحياة". هذا جيد. لكن المتسرعين في الأحكام لم يكلفوا أنفسهم عناء التفكير في هذه الكلمات الجميلة. إذا كانت تقول "زهور" ، فأنت بحاجة إلى الإعجاب بالزهور ، واللهاث ، والاندفاع ، والشم ، والتنهد. ربما يكون من الضروري إلهام الأزهار نفسها بأنها تشكل باقة "فاخرة" مصونة.

في هذه البهجة الجمالية الضيقة والتي لا معنى لها ، أصبح عاره متأصلاً بالفعل. لا ينبغي تخيل "زهور الحياة" على أنها باقة "فاخرة" في مزهرية صينية على طاولتك. بغض النظر عن مدى إعجابك بهذه الزهور ، بغض النظر عن مدى تلهثك ، فإن هذه الزهور تموت بالفعل ، لقد حُكم عليها بالفناء بالفعل وهي قاحلة. سوف تأمرهم غدًا برميهم بعيدًا. في أحسن الأحوال ، إذا كنت عاطفيًا بشكل لا يمكن إصلاحه ، فسوف تجففهم في كتاب سميك ، وبعد ذلك ستصبح فرحتك مشكوكًا فيها: تنغمس في الذكريات بقدر ما تريد ، انظر إليها بقدر ما تريد ، هناك فقط تبن أمامك ، تبن بسيط!

لا ، أطفالنا ليسوا مثل هذه الزهور على الإطلاق. أطفالنا يزدهرون على الجذع الحي في حياتنا ، هذه ليست باقة ، إنها بستان تفاح جميل. وهذا "ملكنا" ، وهنا يبدو حق الملكية ، بصراحة ، ساحرًا! من الصعب ، بالطبع ، عدم الإعجاب بمثل هذه الحديقة ، ومن الصعب عدم الابتهاج بها ، ولكن من الأصعب عدم العمل في مثل هذه الحديقة. كن لطيفًا ، اعتني بهذا العمل: حفر ، ماء ، إزالة اليرقة ، قطع الأغصان الجافة.

ليس فقط الرائحة ، وليس فقط "سلسلة الألوان" - الفواكه ، هذا ما يجب أن يثير اهتمامك بدرجة خاصة. وبالتالي ، لا تنقض على الزهور بالتنهدات والقبلات ، والتقط مجرفة ، ومقص ، وعلبة سقي ، واحصل على سلم. وعندما تظهر كاتربيلر في حديقتك ، خذ الخضر الباريسية. لا تخف ، يرش قليلاً ، حتى لو كانت الزهور لطيفة قليلاً. بالمناسبة ، لن يكون لدى بستاني جيد كاتربيلر.

نعم ، لنكن بستانيين. ستسمح لنا هذه المقارنة الرائعة بتوضيح شيء ما في السؤال الصعب ، من الذي يربي الطفل - الوالدان أم الحياة؟

من ينمو شجرة حديقة؟

إنها تأخذ ذرات جسدها من الأرض والهواء ، وتمنحها الشمس قوة الاحتراق الثمينة ، وتغرس فيها الرياح والعواصف القدرة على التحمل في القتال ، وأخوة الأشجار المجاورة ينقذونها من الوحدة الكارثية. تحدث دائمًا أكثر العمليات الكيميائية تعقيدًا في كل من الشجرة وحولها.

ما الذي يمكن أن يقيسه البستاني في هذا العمل الشاق للحياة؟ ألا ينبغي له ، بلا قوة وبتواضع ، أن ينتظر حتى تنضج الثمار ، حتى يلتقطها ويأكلها بيد السارق الكافرة والوقاحة؟

هذا هو بالضبط ما يفعله المتوحشون في مكان ما في الأحياء الفقيرة في تييرا ديل فويغو. وكذلك يفعل الكثير من الآباء.

لكن هذا ليس ما يفعله البستاني الحقيقي.

لقد تعلم الإنسان منذ فترة طويلة أن يلمس الطبيعة بعناية ورفق. إنه لا يخلق الطبيعة ولا يدمرها ، إنه يُدخل فقط تصحيحه الحسابي القوي فيها ؛ لمساته ، في جوهرها ، ليست سوى تعديل غير محسوس للقوى. هناك دعم ، هناك تربة مفكوكة ، هناك اختيار صبور يقظ.

نشأتنا هي نفس التكيف. وهذا هو السبب في أن التعليم ممكن. يمكن لكل شخص أن يقود طفلًا بشكل معقول ودقيق على طول طرق الحياة الغنية ، بين أزهاره وعواصف عواصفه ، إذا كان يريد حقًا القيام بذلك.

لكالسلوك الشخصي هو الشيء الأكثر حسما. لا تظن أنك تربي طفلاً إلا عندما تتحدث معه أو تعلمه أو تأمره. أنت تحضره في كل لحظة من حياتك ، حتى عندما لا تكون في المنزل. كيف تلبس ، كيف تتحدث مع الآخرين وعن الآخرين ، كيف تكون سعيدًا أو حزينًا ، كيف تتعامل مع الأصدقاء والأعداء ، كيف تضحك ، تقرأ الصحيفة - كل هذا له أهمية كبيرة بالنسبة للطفل. يرى الطفل أو يشعر بأدنى تغيير في النغمة ، كل تحولات أفكارك تصل إليه بطرق غير مرئية ، لا تلاحظها. وإذا كنت في المنزل وقحًا ، أو مغرورًا ، أو مخمورًا ، بل والأسوأ من ذلك ، إذا أساءت والدتك ، فلن تحتاج بعد الآن إلى التفكير في التعليم: إنك تقوم بالفعل بتربية أطفالك وتربيتهم بشكل سيء ، ولا توجد أفضل نصيحة و سوف تساعدك الطرق.

طلب الوالدين على الذات ، احترام الوالدين لعائلته ، الرقابة الأبوية على كل خطوة - هذه هي الطريقة الأولى والأكثر أهمية في التعليم!

وفي الوقت نفسه ، يتعين على المرء في بعض الأحيان مقابلة هؤلاء الآباء الذين يعتقدون أنه من الضروري إيجاد نوع من الوصفات الماكرة لتربية الأطفال ، وسيتم إنجاز المهمة. في رأيهم ، إذا تم وضع هذه الوصفة في أيدي البطاطس الأكثر تألقاً ، فسيقوم بمساعدة الوصفة بإحضار شخص مجتهد ؛ إذا أعطيت الوصفة إلى محتال ، فستساعد الوصفة في تنشئة مواطن نزيه ؛ بين يدي كاذب ، سيصنع أيضًا معجزة ، وسيكبر الطفل ليكون صادقًا.

مثل هذه المعجزات لا تحدث. لن تساعد أي وصفات إذا كانت هناك عيوب كبيرة في شخصية المربي.

هذه هي أوجه القصور التي تحتاج إلى معالجة أولا. بالنسبة للحيل السحرية ، عليك أن تتذكر مرة واحدة وإلى الأبد أن الحيل التربوية ببساطة غير موجودة. لسوء الحظ ، يمكنك أحيانًا رؤية هؤلاء الأشخاص الذين يؤمنون بالحيل. سيأتي بعقوبة خاصة ، والآخر يقدم نوعًا من المكافآت ، والثالث يحاول بكل قوته أن يتجول في المنزل ويسلي الأطفال ، والرابع رشاوى بوعود.

تنشئة الأبناء تتطلب أخطر نغمة ، أبسطها وصدقها. يجب أن تحتوي هذه الصفات الثلاث على الحقيقة المطلقة لحياتك. إن الإضافة الأكثر تافهًا للخداع والتصنيع والسخرية والعبث تجعل العمل التربوي محكوم عليه بالفشل. هذا لا يعني على الإطلاق أنه يجب أن تكون دائمًا منتفخًا وأبهاً - فقط كن مخلصًا ، واجعل مزاجك يتوافق مع لحظة وجوهر ما يحدث في عائلتك.

تمنع الحيل الناس من رؤية المهام الحقيقية أمامهم ، والحيل تروق للوالدين في المقام الأول ، والحيل تستغرق وقتًا.

التأديب ليس خضوعًا ، بل طاعة واعية

ليس للتأثير على الطفل ، ولكن لتعزيز نموه

ذات مرة ، أجرى علماء النفس تجربة غريبة مع الأطفال الأكبر سنًا في سن ما قبل المدرسة. تم عرض روبوت على أحدث طراز يتم التحكم فيه عن بعد للأطفال. يمكنه المشي والركض والاستدارة والتقاط المكعبات من الأرض وحتى الشقلبة. نظر الأطفال إلى اللعبة وأفواههم مفتوحة. ومع ذلك ، تم التعبير عن كلمة "لكن" - كان ممنوعًا تمامًا لعب الروبوت عندما يغادر شخص بالغ الغرفة.

بالنسبة لنصف الأطفال ، تم الإعلان عن الحظر بصرامة - حتى أنهم تعرضوا للترهيب بعقوبة شديدة. بالنسبة للنصف الآخر ، قيل الشيء نفسه بشكل أكثر اعتدالًا. بعد فترة ، غادر المعلم الغرفة. في ذلك اليوم ، لم يقترب أي من الأطفال من الروبوت.

بعد أسابيع قليلة تكررت الحالة. تُرك الأطفال مرة أخرى بمفردهم مع الروبوت ، ولم يذكرهم أحد أنه من المستحيل لمسه في غياب الكبار. كيف سيتصرف الاطفال؟

كانت النتيجة متوقعة تمامًا. بمجرد أن غادر المعلم الغرفة ، هرعت المجموعة الأولى ، بكامل قوتها تقريبًا ، إلى اللعبة العزيزة. لكن معظم الأطفال الذين حصلوا على حظر بشكل أكثر اعتدالًا لم يمسوه.

يشرح علماء النفس الأمر بهذه الطريقة: بفضل النغمة الصحيحة ، تم تحويل الطلب الوارد من الخارج للأطفال إلى خيار واع. "كل سوط يجب أن يكون متوازنا مع جزرة - شيء مثل هذا هو كيف أتخيل الصيغة المثالية للانضباط الذاتي ،" قال ربما الكاتب الحديث الأكثر غموضا ماكس فراي. حسنًا ، لطالما كانت نسبة "العصا" و "الجزرة" في تنشئة جيل الشباب موضع جدل بين المتخصصين في علم نفس الأسرة. كيف نجعل الطفل شريكًا في تطوير قواعد الأسرة "النزل"؟ هل يستحق الأمر استخدام تكتيكات "شد البراغي"؟ ماذا تفعل إذا تمرد الأطفال؟ ما مدى صرامة النظام؟ والأهم من ذلك ، هل للوالدين الحق في طاعة أبنائهم غير المشروطة؟ لست بحاجة إلى أن تكون خبيرًا حتى تفهم: أي طفل عادي سيقبل تعليم الوالدين إذا ساد الحب في الأسرة. هي التي تضيف إلى كلمة "الانضباط" تلك البادئة المرغوبة جدًا "الذات" ، التي يحلم بها كل والد.

عن الشدة والحنان وحد الغضب

لنأخذأصعب سؤال (أرى أن هذا يعتبر الأصعب من قبل الناس) هو مسألة الانضباط. الشدة والحنان هما السؤال اللعين ...

في معظم الحالات ، لا يعرف الناس كيفية تطبيع المودة والشدة ، وهذه المهارة في التعليم ضرورية للغاية. غالبًا ما يُلاحظ أن الناس يفهمون هذه القضايا ، لكنهم يعتقدون: هذا صحيح ، يجب أن تكون الصرامة هي القاعدة ، يجب أن تكون المودة هي القاعدة ، لكن هذا ضروري عندما يبلغ الطفل ست أو سبع سنوات ، ولكن حتى ست سنوات من العمر يمكنك بدون القاعدة. في الحقيقة الأسس الأساسية للتربية توضع قبل سن الخامسة ، وما فعلته قبل سن الخامسة هو 90٪ من العملية التعليمية بأكملها ، ثم تستمر تربية الإنسان ، وتستمر معالجة الإنسان ، لكن ، بشكل عام ، تبدأ في أكل التوت ، والزهور التي تعتني بها يصل عمرها إلى خمس سنوات. وبالتالي ، حتى خمس سنوات ، فإن مسألة مقياس الشدة والمودة هي القضية الأكثر أهمية. حتى في اليوم الأول من حياة طفلك ، يجب وضع مسألة معيار الشدة والعاطفة ، أي مسألة الانضباط والحنان ، في ترتيب اليوم. غالبًا ما نلاحظ أنه يُسمح للطفل إما أن يبكي كثيرًا ، ويبكي طوال اليوم ، أو لا يُسمح له بالبكاء على الإطلاق. مباشرة حتى إلى أمريكا أرسلوا معيار الشدة والمودة ؛ ربما قام الأمريكيون بتطبيع هذه الأعمال. لم يقم شعبنا بتوحيدها.

أستطيع أن أرى من عيونك أن لديك أطفالاً رائعين. لكن في الخامسة والسادسة والسابعة ، هذا المعيار ، هذا الوسط الذهبي ، نوع من الانسجام في توزيع الشدة والمودة يجب أن يكون دائمًا.

لقد اعترضت على هذا: أنت تتحدث عن قدر من الخطورة ، لكن يمكنك تربية طفل دون أي شدة. إذا كنت تفعل كل شيء بشكل معقول ولطيف ، فستعيش حياتك ولن تكون صارمًا أبدًا مع طفل.

بصرامة لا أفهم أي غضب أو صرخة هيستيرية. مطلقا. الصرامة جيدة فقط عندما لا تظهر عليها أي علامات هستيريا.

وفي ممارستي تعلمت أن أكون صارمًا بنبرة حنون للغاية. بإمكاني أن أقول بأدب وعاطفة وهدوء ، الكلمات التي جعلت الناس يتحولون إلى الشحوب - مستعمري. لا تنطوي الشدة بالضرورة على الصراخ أو الصراخ. هذا كثير. لكن هدوئك ، ثقتك ، قرارك الحازم ، إذا عبرت عنه بلطف ، فإنه يترك انطباعًا أكبر. تترك عبارة "Get out" انطباعًا ، كما أن قول "من فضلك غادر" يترك انطباعًا ، وربما أكثر.

عندي... كان نائب التتار.

أنا شخص صارم إلى حد ما ، يمكنني أن أصرخ. وهو ، على العكس من ذلك ، ناعم مثل الشمع. لم يستطع رفع صوته ، ولم يستطع الصراخ. إنه شخص قادر جدًا ، ومعلم ممتاز ، ومجتهد للغاية ، بالإضافة إلى أنه أراد حقًا أن يصبح معلمًا جيدًا.

ما رأيك؟ ذهبت إلى مكان ما في رحلة عمل لمدة نصف شهر وتركته ... بدلاً من نفسي. أتيت وأسأل:

- حسنا كيف حالك؟

في المساء يجتمع الرجال ويضحكون:

- على ماذا تضحك؟

- لقد كان مضحكا جدا.

"وهو يفعل ذلك بنفس الطريقة مثلك." تقول: اللعنة عليك. يقول أيضًا "اللعنة عليك" بصوت منخفض فقط.

- حسنا ، هل استمعت؟

- حسنًا ، يمكننا أن نرى أنه غاضب.

بالتأكيد،من الصعب تخيل فريق مدرسي بدون انضباط جيد. دعونا نأخذ مثل هذه المسألة الفنية البحتة كاجتماع عام. يجب أولاً وقبل كل شيء أن يكون الاجتماع العام منظمًا جيدًا.

ماذا تحتاج اولا؟ بادئ ذي بدء ، أنت بحاجة إلى الدقة. ومن المقرر عقد الاجتماع العام في الساعة 8:30 صباحا. في الساعة 8:29 (ليس 28 وليس 30 دقيقة ، ولكن بالضبط عند 29) يتم إعطاء إشارة ، وفي الساعة 8:30 بالضبط يُفتتح الاجتماع العام.

عندما يتم إجراؤه في يوم واحد يكون الأمر صعبًا للغاية ، وعندما يتم إجراؤه لمدة شهر يكون الأمر أسهل بالفعل ، وعندما يتم ذلك لسنوات يكون الأمر سهلاً للغاية. اتضح تقليد ... لم نخسر دقيقة واحدة سدى.

يتم تحديد الحد الزمني ببساطة: ساعة رملية واحدة.

- أعطني كلمتك.

- احصل عليه.

انقلبت الساعة الرملية. انسكب الرمل. انتهت الدقيقة. في اجتماع عام ، تحتاج إلى التحدث عن الأمر لمدة دقيقة واحدة. في البداية كان الأمر صعبًا ، ولكن بعد ذلك اعتدنا عليه ، واتضح أنه على ما يرام. حتى أن البعض تحدث أقصر.

هذا السؤال الذي يبدو صغيرًا له أهمية كبيرة. أولاً ، يمكننا التحدث في الاجتماع العام عن كل شيء. ثانيًا ، تم تعليم الجميع أن يقولوا فقط ما هو ضروري.

مع مثل هذه اللوائح الصارمة ، يتم تعليم الناس التحدث بإيجاز شديد ، وعدم الانتشار ، وعدم قول الكلمات غير الضرورية. يتم تدريب الإنسان على العمل.

هذا سؤال بسيط للغاية ويبدو أنه ليس حتى سؤالًا تربويًا - المكان في الوقت المناسب ، لكنه حاسم. عليك أن تحافظ على الوقت وتحافظ على الدقة.

…إذالم يخطئوا لماذا؟ لماذا فعلت ذلك خطأ؟ عليك أن تقدم مطالب كبيرة. هذا مبدأ تربوي ضروري ، وبدونه يستحيل تثقيف أي شخص. إذا كنت لا تطلب الكثير من شخص ما ، فلن تحصل منه على الكثير.

الاعتقاد بأن الكثير ينشأ من لا شيء في حد ذاته بمساعدة بعض التأثيرات الكيميائية لآرائك التربوية هو اعتقاد خاطئ.

يمكن أن ينمو الكثير فقط عندما لا تحلم بنفسك من الناحية التربوية فحسب ، بل عندما تطلب ذلك حقًا.

وأخيرًا ، اللحظة الأخيرة - عندما يتم تلبية الطلب من قبل الأطفال ليس بمزاج مكتئب ، ولكن حتى بشكل رسمي ، فكلما طلبت أكثر ، زاد رضاهم ، لأنك بذلك تعبر عن ثقتك في قوتهم.

ما بينبخلاف ذلك ، أيها الرفاق ، كثير من الآباء ، مثل المعلمين ، لا يعرفون كيف يتحدثون مع طفل. تحتاج إلى التصويت.لسوء الحظ ، في المدارس والجامعات التقنية التربوية لا يعبرون عن أصواتهم. سيكون لدي بالتأكيد متخصص جيد في كل جامعة ومدرسة فنية يعرف كيفية التصويت.

سأحاول القيام بمثل هذا التمرين: أنتم ، أيها الرفاق ، طلاب ، وسوف تستجوبونني أيضًا كطالب. لنفترض أنني سرقت 10 روبل من شخص ما. كيف ستستجوبني؟ ضع في اعتبارك أنك ستستجوبني ، وسيصغي إليك الآخرون ثم يقولون إن كنت تستجوبني بشكل صحيح أم لا.

وأنتم ، أيها الرفاق ، سترون أنه بدون صوت من المستحيل أن تسأل بشكل صحيح. في البداية فكرت: ما الغرض منه؟ اتضح أنه ضروري. انها مهمة جدا.

لم أبلي بلاءً حسنًا في البداية أيضًا. ما رأيك في المشكلة؟

تحولت إلى ممثل متمرس.

لا تغني بل تحدث.

عملت معه لفترة من الوقت وأدركت مدى روعة التعبير. ما يهم هو نبرة الصوت. عبارة بسيطة: "يمكنك الذهاب" ، ولكن هذه العبارة البسيطة ، يمكن قول هاتين الكلمتين بخمسين طريقة. علاوة على ذلك ، في كل طريقة تسمح بإدخال مثل هذه الملاحظات على أنها ستكون قطرة سم ، إذا كان ذلك ضروريًا لشخص يجب أن يشعر بها.

كثيرًا ما يقول الآباء: "فانيا ، رتب سريرك". ( يضحك.)

حسنًا ، أخبرني ، من فضلك ، بعد هذا الأمر ، هل يمكن لشخص حي أن يزيل السرير بعده ، حتى لو أراد أن يفعل ذلك؟ ( يضحك.) بعض الآباء والمدرسين يسمحون لأنفسهم بمثل هذه "الرفاهية" لدرجة أن صوتهم يعكس مزاجهم. هذا غير مقبول على الإطلاق. يمكن أن يكون مزاجك أي شيء ، لكن يجب أن يكون صوتك حقيقيًا وجيدًا وحازمًا.

المزاج ليس له علاقة بصوتك. كيف تعرف مزاجي الآن؟ ربما أنا في حزن. أو ربما يكون لدي بعض الفرح الكبير. لكن علي أن أتحدث حتى يستمع إلي الجميع. يجب على كل والد ، وكل معلم ، قبل التحدث إلى الطفل ، أن يلف نفسه قليلاً حتى تختفي كل الحالة المزاجية. وهذا ليس بهذه الصعوبة.

... اعتدت على إدارة مزاجي ووجدته سهلًا جدًا. تحتاج إلى التأكد من أن علمك الجسدي وعينيك وصوتك تكون مستقلة في بعض الحالات. في روحك ، ربما ، القطط تخدش وجميع أنواع الزواحف الأخرى ، ولكن في الخارج يجب أن يكون كل شيء في حالة ممتازة ، في لباس كامل. يجب أن يكون لدى المعلم "استعراض على وجهه". من المرغوب فيه أن يكون للآباء أيضًا "استعراض" على وجوههم.

في الآونة الأخيرة ، جاء أحد الوالدين وقال لي:

- ... لدي ولد. لا تستمع. أقول له إنه لا يستمع. في المرة الثانية أقول - لا تستمع. للمرة الثالثة أقول - لا تستمع. ماذا أفعل به؟

جلست هذا الوالد الذي جاء إلي وبدأ يتحدث معه:

- حسنًا ، أرني كيف تتحدث مع ابنك.

- نعم هذا كل شيء.

- جربها هكذا.

- لا يتجاوز.

- يكرر.

عملت معه لمدة نصف ساعة وتعلم إصدار الأوامر. كان مجرد صوت.

حول الانضباط والنظام واختلافاتهم

كلمة"الانضباط" معاني عديدة. يفهم البعض الانضباط على أنه مجموعة من قواعد السلوك. يسمي آخرون الانضباط بالعادات الراسخة والمزروعة للإنسان ، والبعض الآخر لا يرى سوى الطاعة في الانضباط. كل هذه الآراء الفردية قريبة إلى حد ما من الحقيقة ، ولكن من أجل العمل الصحيح للمربي ، من الضروري أن يكون لديك فهم أكثر دقة لمفهوم "الانضباط" ذاته.

أحيانًا يُطلق على الشخص المنضبط شخصًا يتميز بالطاعة. بالطبع ، في الغالبية العظمى من كل شخص ، يلزم تنفيذ دقيق وسريع للأوامر والأوامر من السلطات العليا والأشخاص ، ومع ذلك في المجتمع ، فإن ما يسمى بالطاعة هو علامة غير كافية تمامًا على الشخص المنضبط - فالطاعة البسيطة لا يمكن أن ترضي لنا ، كل الطاعة العمياء لا يمكن أن ترضي ...

... وغني عن القول أنه من المستحيل تنشئة مثل هذا الشخص المنضبط بمساعدة تخصص واحد فقط ، أي تمارين في الطاعة ... نوصي بشكل خاص بأن يتذكر الآباء دائمًا هذا الشرط المهم: التأديب لا يتم إنشاؤه بواسطة أي إجراءات "تأديبية" فردية ، ولكن بشكل عام نظام التعليم ، وبيئة الحياة بأكملها ، وجميع التأثيرات التي يتعرض لها الأطفال. في هذا الفهم ، التأديب ليس سببًا ، وليس طريقة ، وليس طريقة للتعليم الصحيح ، ولكنه نتيجة له. الانضباط الصحيح هو تلك النهاية الحميدة التي يجب على المربي أن يسعى لتحقيقها بكل قوته وبكل الوسائل المتاحة له. لذلك ، يجب على كل والد أن يعرف أنه ، بإعطاء ابنه أو ابنة كتابًا لقراءته ، وتعريفه برفيق جديد ، والتحدث مع الطفل عن الوضع الدولي ، وعن الشؤون في مصنعه أو عن نجاحاته في Stakhanovite ، فهو جنبًا إلى جنب مع آخرين الأشياء ، يحقق هدفًا أكبر أو أقل انضباطًا.

وبالتالي ، نعني بالانضباط النتيجة العامة العامة لجميع الأعمال التعليمية.

ولكن هناك أيضًا قسم أضيق للعمل التربوي ، وهو الأقرب لغرس الانضباط والذي غالبًا ما يتم الخلط بينه وبين الانضباط: هذا هو النظام. إذا كان الانضباط نتيجة كل عمل تربوي ، فإن النظام هو مجرد وسيلة ، فقط طريقة تعليم. الاختلافات بين النظام والانضباط هي اختلافات مهمة للغاية ، يجب أن يكون الآباء على دراية جيدة بها. الانضباط ، على سبيل المثال ، هو إحدى تلك الظواهر التي نطالب منها دائمًا بالكمال. نريد دائمًا الأفضل ، أشد الانضباط في عائلتنا ، في عملنا. ولا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك: الانضباط هو النتيجة ، وفي كل عمل اعتدنا على النضال من أجل أفضل النتائج. من الصعب تخيل شخص يقول: "انضباطنا جيد جدًا ، لكننا لسنا بحاجة إلى الأفضل ..."

... الوضع هو مسألة أخرى تماما. النظام كما قلنا ما هو إلا وسيلة ، ونحن نعلم بشكل عام أن أي وسيلة في أي مجال من مجالات الحياة يجب أن تستخدم فقط عندما تتوافق مع الهدف ، عندما يكون ذلك مناسبًا. لذلك ، يمكن للمرء أن يتخيل أفضل نظام ، ونحن نسعى دائمًا لتحقيقه ، لكن لا يمكن للمرء أن يتخيل أي نظام مثالي وأفضل. في بعض الحالات ، سيكون أحد الأوضاع هو الأنسب ، وفي حالات أخرى ، سيكون الوضع الآخر.

لا يمكن ولا ينبغي أن يكون وضع العائلة هو نفسه في ظل ظروف مختلفة. عمر الأطفال ، وقدراتهم ، والبيئة ، والجيران ، وحجم الشقة ، ووسائل الراحة ، والطريق إلى المدرسة ، وحيوية الشوارع ، والعديد من الظروف الأخرى تحدد وتغير شخصية النظام. يجب أن يكون أحد الوضعين في عائلة كبيرة بها العديد من الأطفال ، ومختلفة تمامًا في مثل هذه العائلة التي لديها طفل واحد. يمكن أن يكون النظام الجيد للأطفال الصغار ضارًا جدًا عند تطبيقه على الأطفال الأكبر سنًا. بنفس الطريقة ، فإن وضع الفتيات له خصائصه الخاصة ، خاصة في سن أكبر.

وبالتالي ، لا يمكن فهم النظام على أنه شيء ثابت لا يتغير. في بعض العائلات ، غالبًا ما يرتكبون مثل هذا الخطأ ، فهم يؤمنون إيمانًا راسخًا بالخصائص العلاجية للنظام بمجرد تبنيه ، ويحمون حرمته على حساب مصالح الأطفال ومصالحهم. سرعان ما يصبح مثل هذا النظام غير المتحرك أداة ميتة لا يمكن أن تكون مفيدة ، بل تضر فقط.

لا يمكن أن يكون النظام دائمًا بطبيعته لأنه مجرد وسيلة تعليمية. تسعى كل تربية إلى تحقيق أهداف معينة ، وهذه الأهداف تتغير دائمًا وتصبح أكثر تعقيدًا. في مرحلة الطفولة المبكرة ، على سبيل المثال ، يواجه الآباء مهمة جادة - لتعويد الأطفال على النظافة. لتحقيق هذا الهدف ، يضع الآباء نظامًا خاصًا للأطفال ، أي قواعد للغسيل ، واستخدام الحمام أو الدش أو الحمام ، وقواعد التنظيف ، وقواعد الحفاظ على الغرفة ، والسرير ، والطاولة نظيفة. يجب الحفاظ على مثل هذا النظام بانتظام ، ويجب ألا ينساه الآباء أبدًا ، ومراقبة تنفيذه ، ومساعدة الأطفال في الحالات التي لا يستطيعون فيها فعل أي شيء ، ويطلبون عملًا جيدًا من الأطفال. إذا كان كل هذا الترتيب منظمًا جيدًا ، يكون ذا فائدة كبيرة ، وأخيراً يأتي وقت تتشكل فيه عادات النظافة عند الأطفال ، حيث لا يستطيع الطفل نفسه الجلوس على الطاولة بأيدٍ قذرة. لذلك ، يمكننا القول بالفعل أن الهدف قد تحقق. الوضع المطلوب لتحقيق هذا الهدف أصبح الآن زائداً عن الحاجة. بالطبع هذا لا يعني إطلاقا أنه يمكن إلغاؤه في غضون يوم واحد. تدريجيًا ، يجب استبدال هذا النظام بنظام آخر يهدف إلى تعزيز عادة النظافة الراسخة ، وعندما يتم إنشاء هذه العادة ، تظهر أهداف جديدة للوالدين ، أكثر تعقيدًا وأكثر أهمية. إن الاستمرار وفي هذا الوقت فقط العبث بالنظافة لن يكون فقط إهدارًا غير ضروري لطاقة الوالدين ، ولكن أيضًا إهدارًا ضارًا: هذا هو بالضبط كيف يتم تربية الأشخاص النظيفين بلا روح ، الذين ليس لديهم أي شيء في أرواحهم باستثناء عادة النظافة ، والذين يكونون قادرين في بعض الأحيان على القيام بالمهمة بطريقة أو بأخرى فقط حتى لا تتسخ يديك.

في مثال نظام النقاء هذا نرى أن تصحيح النظام هو ظاهرة مؤقتة وعابرة. هكذا الحال بكل الوسائل الأخرى ، والنظام ما هو إلا وسيلة.

على الرغم من هذا التنوع في الأنظمة الممكنة ، لا يزال من الضروري القول إن النظام في ... الأسرة يجب أن يتميز دائمًا بخصائص معينة لا غنى عنها في أي موقف. في المحاضرة الحالية يجب توضيح هذه الخصائص العامة.

بينما نوصي الوالدين بالتأكد من أن نظام الأسرة له طابع معقول وسريع ، يجب علينا في نفس الوقت تحذير الوالدين من أنه ليس من الضروري بأي حال من الأحوال شرح معنى هذه القاعدة أو تلك للأطفال في كل خطوة ، يجب عليهم ذلك. لا تنزعج من مثل هذه التفسيرات والتفسيرات. إذا كان ذلك ممكنًا ، فأنت بحاجة إلى المحاولة حتى يفهم الأطفال أنفسهم الغرض من ذلك. فقط في الحالات القصوى ، عليك أن تخبرهم بالفكرة الصحيحة. بشكل عام ، من الضروري السعي لضمان تكوين عادات جيدة لدى الأطفال بأكبر قدر ممكن من الحزم ، ولهذا الغرض فإن أهم شيء هو التمرين المستمر في الفعل الصحيح. التفكير المستمر والصراخ حول السلوك الصحيح يمكن أن يفسد أي تجربة جيدة.

الخاصية المهمة الثانية لكل نظام هي اليقين. إذا كنت تريد اليوم تنظيف أسنانك بالفرشاة ، فأنت بحاجة إلى تنظيفها غدًا ؛ إذا كنت تريد تنظيف سريرك اليوم ، فأنت بحاجة إلى القيام بذلك غدًا. لا ينبغي أن تطلب الأم اليوم ترتيب السرير ، لكنها غداً لم تطالب به وتنظفه بنفسها. عدم اليقين هذا يحرم النظام من أي معنى ويحوله إلى مجموعة من الأوامر العشوائية غير ذات الصلة. يجب أن يكون النظام الصحيح محددًا ودقيقًا ولا يسمح بالاستثناءات ، إلا في الحالات التي تكون فيها الاستثناءات ضرورية حقًا وتسببها ظروف مهمة. كقاعدة عامة ، يجب أن يكون هناك أمر في كل عائلة بحيث يلاحظ بالضرورة أدنى انتهاك للنظام. يجب أن يتم ذلك من سن مبكرة جدًا للطفل ، وكلما زاد مراقبة الوالدين لتطبيق النظام بدقة ، قل عدد الانتهاكات وقل عدد مرات لجوئهم إلى العقوبات.

نحن نولي اهتماما خاصا للآباء والأمهات لهذا الظرف. يعتقد الكثيرون خطأً أن الصبي لم يرتب فراشه في الصباح ، فهل يستحق الأمر إثارة فضيحة بسبب هذا؟ أولاً ، لقد فعل ذلك للمرة الأولى ، وثانيًا ، السرير غير المرتب هو عمومًا تافه ، يجب ألا تفسد أعصاب الصبي بسبب ذلك. هذا النوع من التفكير خاطئ تمامًا. لا توجد تفاهات في موضوع التعليم. لا يشير السرير غير المرتب إلى القذارة الناشئة فحسب ، بل يشير أيضًا إلى التجاهل الناشئ للنظام القائم ، وبداية مثل هذه التجربة ، والتي يمكن أن تأخذ شكل العداء المباشر تجاه الوالدين.

إن يقين النظام ودقته وإكراهه في خطر كبير إذا تعامل الوالدان مع النظام بصدق ، إذا طلبوا من الأبناء الوفاء به ، وفي نفس الوقت يعيشون في حالة من الفوضى وعدم الانصياع لأي نظام. بالطبع ، من الطبيعي أن يختلف نظام الوالدين أنفسهم عن نظام الأطفال ، لكن هذه الاختلافات لا ينبغي أن تكون أساسية. إذا طلبت ألا يقرأ الأطفال كتابًا على العشاء ، فعليك ألا تفعل ذلك بنفسك. عند الإصرار على أن يغسل الأطفال أيديهم قبل العشاء ، لا تنس أن تطلب نفس الشيء من نفسك. حاول أن تصنع سريرك بنفسك ، فهذا ليس عملاً صعبًا على الإطلاق وليس مخزيًا. في كل هذه الأشياء التافهة ، هناك أهمية أكبر بكثير مما يُعتقد عمومًا.

يجب أن يتعلق النظام في الأسرة نفسها ، في المنزل ، بالضرورة بالتفاصيل التالية: يجب تحديد وقت الاستيقاظ ووقت النوم بدقة - نفس الشيء في أيام العمل وأيام الراحة ؛ قواعد الدقة والنظافة وشروط وقواعد تغيير الكتان والملابس وقواعد ارتدائها وتنظيفها ؛ يجب تعليم الأطفال أن كل الأشياء لها مكانها ، وعليهم استخدام الحمام أو المغسلة أو الحمام بعد العمل أو اللعب ؛ يجب أن تشاهد الضوء الكهربائي ، قم بتشغيله وإيقافه عند الضرورة. يجب وضع نظام خاص على الطاولة. يجب أن يعرف كل طفل مكانه على الطاولة ، وأن يأتي إلى الطاولة في الوقت المحدد ، ويجب أن يكون قادرًا على التصرف على الطاولة ، واستخدام السكين والشوكة ، وعدم اتساخ مفارش المائدة ، وعدم رمي القطع على الطاولة ، وتناول كل شيء يوضع على الطبق. ، وبالتالي لا تطلب الكثير.

نهاية الفترة التجريبية المجانية.

الصفحة الحالية: 1 (يحتوي الكتاب الإجمالي على 7 صفحات)

أنطون سيمينوفيتش ماكارينكو
محاضرات عن تعليم الاطفال

الشروط العامة لتعليم الأسرة

الآباء الأعزاء ، مواطني الاتحاد السوفياتي!

تربية الأطفال هي أهم مجال في حياتنا. أطفالنا هم مواطنون في بلدنا في المستقبل ومواطنون في العالم. سوف يصنعون التاريخ. أطفالنا هم آباء وأمهات في المستقبل ، وسيكونون أيضًا معلمين لأطفالهم. يجب أن يكبر أطفالنا ليصبحوا مواطنين ممتازين وآباء وأمهات صالحين. لكن هذا ليس كل شيء: أطفالنا هم شيخوختنا. التنشئة الصحيحة هي شيخوختنا السعيدة ، والتنشئة السيئة هي حزننا في المستقبل ، هذه دموعنا ، هذا هو ذنبنا أمام الآخرين ، قبل البلد بأسره.

أولياء الأمور الأعزاء ، أولاً وقبل كل شيء ، يجب أن تتذكر دائمًا الأهمية الكبرى لهذا العمل ، ومسؤوليتك الكبيرة عنه.

نبدأ اليوم سلسلة من المحادثات حول التربية الأسرية. في المستقبل ، سنتحدث بالتفصيل عن التفاصيل الفردية للعمل التربوي: حول الانضباط والسلطة الأبوية ، واللعب ، والطعام والملابس ، والأدب ، وما إلى ذلك. كل هذه أقسام مهمة للغاية تتحدث عن أساليب مفيدة للعمل التربوي. لكن قبل أن نتحدث عنها ، دعنا نوجه انتباهك إلى بعض الأسئلة ذات الأهمية العامة ، والتي تنطبق على جميع الأقسام ، إلى كل تفاصيل التعليم ، والتي يجب تذكرها دائمًا.

بادئ ذي بدء ، نلفت انتباهك إلى ما يلي: تربية الطفل بشكل صحيح وطبيعي أسهل بكثير من إعادة تعليمه. التنشئة السليمة منذ الطفولة المبكرة ليست بالأمر الصعب على الإطلاق كما يعتقد الكثير من الناس. وهذا العمل ، بحسب الصعوبة ، في نطاق سلطة كل شخص وكل أب وكل أم. يمكن لكل شخص أن يربي طفله جيدًا بسهولة ، فقط إذا كان يريد ذلك حقًا ، وإلى جانب ذلك ، يعد هذا عملًا ممتعًا ومبهجًا وسعيدًا. شيء آخر هو إعادة التعليم. إذا نشأ طفلك بشكل غير صحيح ، أو إذا فاتك شيء ، أو لم تفكر فيه كثيرًا ، أو كنت أحيانًا كسولًا جدًا ، وأهملت الطفل ، فأنت بحاجة بالفعل إلى إعادة المحاولة وتصحيحها كثيرًا. والآن لم يعد عمل التصحيح هذا ، عمل إعادة التربية ، أمرًا سهلاً. تتطلب إعادة التثقيف المزيد من القوة والمزيد من المعرفة ، والمزيد من الصبر ، وليس كل والد لديه كل هذا. في كثير من الأحيان توجد حالات لا تستطيع فيها الأسرة التعامل مع صعوبات إعادة التعليم ويتعين عليهم إرسال ابنهم أو ابنتهم إلى مستعمرة العمل. ويحدث أيضًا أن المستعمرة لا تستطيع فعل أي شيء ، والشخص الذي يخرج إلى الحياة ليس على حق تمامًا. دعونا حتى نأخذ مثل هذه الحالة عندما يساعد التغيير ، يأتي الشخص إلى الحياة ويعمل. الجميع ينظر إليه ، والجميع سعداء ، بما في ذلك الآباء. لكن لا أحد يريد حساب مقدار ما خسروه. إذا كان هذا الشخص قد نشأ بشكل صحيح منذ البداية ، لكان قد أخذ المزيد من الحياة ، لكان قد خرج إلى الحياة أقوى وأكثر استعدادًا وبالتالي أكثر سعادة. وإلى جانب ذلك ، فإن عمل إعادة التثقيف وإعادة الصياغة ليس فقط عملًا صعبًا ، ولكنه عمل حزين أيضًا. مثل هذا العمل ، حتى مع النجاح الكامل ، يسبب حزنًا دائمًا للوالدين ، ويرك الأعصاب ، وغالبًا ما يفسد الشخصية الأبوية.

تأتي الكثير من الأخطاء في العمل الأسري من حقيقة أن الآباء يبدو أنهم ينسون الوقت الذي يعيشون فيه. يحدث أن الآباء في الخدمة ، بشكل عام في الحياة ، في المجتمع يعملون كمواطنين صالحين في الاتحاد السوفيتي ، كأعضاء في مجتمع اشتراكي جديد ، لكن في المنزل ، بين الأطفال ، يعيشون بالطريقة القديمة. بالطبع ، لا يمكن القول أن كل شيء كان سيئًا في العائلة القديمة قبل الثورة ، يمكن تبني الكثير من العائلة القديمة ، لكن يجب أن نتذكر دائمًا أن حياتنا تختلف اختلافًا جوهريًا عن الحياة القديمة. يجب أن نتذكر أننا نعيش في مجتمع لا طبقي ، وأن مثل هذا المجتمع موجود حتى الآن فقط في الاتحاد السوفيتي ، وأن أمامنا معارك كبيرة ضد البرجوازية المحتضرة ، والبناء الاشتراكي العظيم. يجب أن يكبر أطفالنا ليكونوا بناة فاعلين واعين للشيوعية.

يجب على الآباء التفكير في كيفية اختلاف الأسرة السوفيتية الجديدة عن العائلة القديمة. في الأسرة القديمة ، على سبيل المثال ، كان الأب يتمتع بسلطة أكبر ، ويعيش الأطفال في إرادته الكاملة ولم يكن هناك مكان لهم يذهبون إليه من إرادة والدهم. كثير من الآباء أساءوا استخدام هذه السلطة ، وعاملوا أطفالهم بقسوة ، مثل صغار الطغاة. دعمت الدولة والكنيسة الأرثوذكسية هذه القوة: لقد كانت مفيدة لمجتمع المستغِلين. عائلتنا مختلفة. على سبيل المثال ، لن تنتظر فتاتنا حتى يجد والديها عريسًا ... ولكن على أسرتنا أيضًا توجيه مشاعر أطفالهم. من الواضح أن قيادتنا لم تعد قادرة على استخدام الأساليب القديمة في هذا الشأن ، بل يجب أن تجد أساليب جديدة.

في المجتمع القديم ، كانت كل عائلة تنتمي إلى طبقة ما ، وعادة ما يظل أطفال تلك العائلة في نفس الطبقة. عادة ما يصبح ابن الفلاح نفسه فلاحًا ، كما أصبح ابن العامل عاملًا. لدى أطفالنا مجموعة واسعة جدًا من الخيارات. في هذا الاختيار ، لا يتم لعب الدور الحاسم من خلال الإمكانيات المادية للأسرة ، ولكن حصريًا من خلال قدرات الطفل وإعداده. لذلك يتمتع أطفالنا بمساحة لا تضاهى تمامًا. يعرفه الآباء ، والأطفال يعرفون ذلك أيضًا. في ظل هذه الظروف ، لا يصبح أي تقدير للأب مستحيلًا ببساطة. يجب الآن التوصية بإرشادات أكثر دقة وحذرًا ومهارة للآباء.

لم تعد الأسرة أسرة أب. تتمتع امرأتنا بنفس الحقوق التي يتمتع بها الرجل ، وأمنا لها نفس حقوق الأب. لا تخضع عائلتنا للاستبداد الأبوي ، بل هي جماعة سوفياتية. في هذه المجموعة ، يتمتع الوالدان بحقوق معينة. من أين تأتي هذه الحقوق؟

في الأيام الخوالي ، كان يُعتقد أن السلطة الأبوية هي من أصل سماوي: كما يشاء الله ، كانت هناك وصية خاصة حول إكرام الوالدين. في المدارس ، تحدث الكهنة عن هذا الأمر ، وأخبروا الأطفال كيف أن الله يعاقب الأطفال بشدة على عدم احترام والديهم. في الدولة السوفيتية ، نحن لا نخدع الأطفال. ومع ذلك ، فإن آباؤنا مسؤولون أيضًا عن عائلاتهم أمام المجتمع السوفيتي بأكمله والقانون السوفيتي. لذلك ، يتمتع آباؤنا أيضًا ببعض القوة ويجب أن يتمتعوا بالسلطة في أسرهم. على الرغم من أن كل أسرة تشكل مجموعة من أفراد المجتمع المتساوين ، إلا أن الآباء والأطفال يختلفون في أن الأول يقود الأسرة ، بينما الأخير ينشأ في الأسرة.

يجب أن يكون لدى كل والد فكرة واضحة جدًا عن كل هذا. يجب أن يفهم الجميع أنه في العائلة ليس سيدًا كاملاً غير خاضع للرقابة ، ولكنه فقط عضو كبير ومسؤول في الفريق. إذا كانت هذه الفكرة مفهومة جيدًا ، فسيتم المضي قدمًا في جميع الأعمال التعليمية بشكل صحيح.

نحن نعلم أن هذا العمل ليس ناجحًا للجميع بنفس القدر. إنها تعتمد على أسباب عديدة ، وقبل كل شيء على تطبيق أساليب التعليم الصحيحة. لكن أحد الأسباب المهمة للغاية هو تنظيم الأسرة ذاته ، هيكلها. إلى حد ما ، هذا الهيكل في قوتنا. يمكن ، على سبيل المثال ، التأكيد بشكل قاطع على أن تنشئة الابن الوحيد أو الابنة الوحيدة أصعب بكثير من تنشئة العديد من الأطفال. حتى لو كانت الأسرة تعاني من بعض الصعوبات المالية ، فلا ينبغي أن يقتصر الأمر على طفل واحد. يصبح الطفل الوحيد قريبًا مركز العائلة. إن اهتمامات الأب والأم ، التي تتركز على هذا الطفل ، عادة ما تتجاوز القاعدة المفيدة. يتميز حب الوالدين في هذه الحالة ببعض التوتر. إن مرض هذا الطفل أو وفاته أمر صعب للغاية من قبل مثل هذه الأسرة ، والخوف من مثل هذه المصيبة يقف دائمًا أمام الوالدين ويحرمهما من راحة البال اللازمة. في كثير من الأحيان ، يعتاد الطفل الوحيد على وضعه الاستثنائي ويصبح طاغية حقيقيًا في الأسرة. من الصعب جدًا على الوالدين أن يبطئوا من حبهم له ومخاوفهم ، ويحدثون طائشًا أنانيًا.

هناك حالات أخرى لأسر غير مكتملة. ينعكس ذلك بشكل مؤلم للغاية في تربية الطفل إذا كان الوالدان لا يعيشان معًا ، إذا انفصلا. غالبًا ما يصبح الأطفال موضوع نزاع بين الآباء الذين يكرهون بعضهم البعض علانية ولا يخفون ذلك عن الأطفال.

من الضروري أن نوصي هؤلاء الآباء الذين يتركون بعضهم البعض لسبب ما أن يفكروا أكثر في أطفالهم في شجارهم ، وفي اختلافهم. يمكن حل أي نوع من الخلاف بشكل أكثر دقة ، يمكنك إخفاء كرهك وكراهيتك لزوجك السابق عن أطفالك. من الصعب بالطبع على الزوج الذي ترك عائلته أن يواصل تربية الأطفال بطريقة أو بأخرى. وإذا لم يكن له تأثير مفيد على عائلته القديمة ، فمن الأفضل أن يحاول نسيانه تمامًا ، فسيكون ذلك أكثر صدقًا. على الرغم من أنه ، بالطبع ، لا يزال يتعين عليه تحمل التزاماته المادية فيما يتعلق بالأطفال المهجورين.

إن مسألة هيكل الأسرة هي مسألة مهمة للغاية ، ويجب التعامل معها بوعي تام.

إذا كان الآباء يحبون أطفالهم حقًا ويريدون تربيتهم على أفضل وجه ممكن ، فسيحاولون عدم فصل خلافاتهم المتبادلة وبالتالي عدم وضع الأطفال في أصعب المواقف.

السؤال التالي الذي ينبغي إيلاء الاهتمام الأكبر له هو مسألة الغرض من التعليم. في بعض العائلات ، يمكن للمرء أن يلاحظ عدم التفكير الكامل في هذا الأمر: يعيش الآباء والأطفال ببساطة في مكان قريب ، ويأمل الآباء أن ينجح كل شيء بمفرده. الآباء ليس لديهم التنوب واضح ولا برنامج محدد. بالطبع ، في هذه الحالة ، ستكون النتائج عشوائية دائمًا ، وغالبًا ما يتساءل هؤلاء الآباء عن سبب قيامهم بتربية أطفال سيئين. لا يمكن فعل أي شيء بشكل جيد إذا كنت لا تعرف ما تريد تحقيقه.

يجب أن يعرف كل أب وكل أم جيدًا ما الذي يريدون تربيته في طفلهم. يجب أن يكون المرء واضحًا بشأن رغباته الأبوية. هل تريد أن تنشئ مواطنًا حقيقيًا من الدولة السوفيتية ، شخصًا مطّلعًا وحيويًا وصادقًا ، مخلصًا لشعبه ، لقضية الثورة ، مجتهدًا ، مرحًا ومهذبًا؟ أم تريد أن يصبح طفلك تاجرًا ، جشعًا ، جبانًا ، رجل أعمال ماكرًا تافهًا؟ امنح نفسك المشكلة ، وفكر مليًا في هذا السؤال ، وفكر على الأقل في السر ، وسترى على الفور العديد من الأخطاء التي ارتكبتها والعديد من المسارات الصحيحة في المستقبل.

وفي الوقت نفسه ، يجب أن تتذكر دائمًا: لقد أنجبت وتربي ابنًا أو ابنة ليس فقط من أجل فرحتك الأبوية. مواطن المستقبل وناشط المستقبل ومقاتل المستقبل ينمو في عائلتك وتحت قيادتك. إذا أخطأت في الحديث عن شخص سيء ، فلن يكون الحزن من هذا الأمر لك فقط ، ولكن أيضًا للعديد من الأشخاص ، وللبلد بأسره. لا ترفض هذا السؤال ، ولا تفكر في التفكير المنطقي المزعج. بعد كل شيء ، في مصنعك ، في مؤسستك ، تشعر بالخجل من إنتاج منتجات جيدة معيبة معًا. يجب أن يكون الأمر أكثر عارًا بالنسبة لك أن تعطي المجتمع لأشخاص سيئين أو ضارين.

هذا السؤال مهم جدا. بمجرد التفكير بجدية في الأمر ، وستصبح العديد من المحادثات حول التعليم غير ضرورية بالنسبة لك ، سترى بنفسك ما عليك القيام به. والكثير من الآباء لا يفكرون في هذه المسألة. إنهم يحبون أطفالهم. إنهم يستمتعون برفقتهم ، بل إنهم يتفاخرون بها ، يرتدون ملابسهم وينسون تمامًا أن مسؤوليتهم الأخلاقية هي أن يكبروا كمواطن في المستقبل.

هل يمكن لمثل هذا الأب أن يفكر في كل هذا ، وهو نفسه مواطن سيئ ، لا يهتم إطلاقا بحياة البلد ، أو نضاله ، أو نجاحاته ، ولا يزعجه طلعات العدو؟ بالطبع لا. لكن الأمر لا يستحق الحديث عن هؤلاء الأشخاص ، فهناك القليل منهم في بلدنا ...

لكن هناك أناس آخرون. في العمل وبين الناس يشعرون بأنهم مواطنون ، لكن الأعمال المنزلية تستمر بغض النظر: إما في المنزل إما أن يلتزموا الصمت ، أو على العكس من ذلك ، يتصرفون بطريقة لا ينبغي للمواطن السوفيتي أن يتصرف بها. قبل أن تبدأ في تعليم أطفالك ، تحقق من سلوكك.

لا يمكن فصل شؤون الأسرة عن الشؤون العامة. يجب أن ينعكس نشاطك في المجتمع أو في العمل أيضًا على الأسرة ، ويجب أن ترى عائلتك وجهك السياسي والمدني وألا تفصله عن وجه الوالد. كل ما يحدث في البلد ، من خلال روحك وفكرك يجب أن يأتي إلى الأطفال. ما يحدث في مصنعك ، ما يرضيك أو يحزنك ، يجب أن يكون موضع اهتمام أطفالك. يجب أن يعلموا أنك شخصية عامة وأن يكونوا فخورين بك وبنجاحاتك وخدماتك للمجتمع. وفقط إذا كان هذا الفخر هو الفخر الصحي ، وإذا كان جوهره الاجتماعي مفهومًا للأطفال ، أو إذا لم يكونوا فخورين ببذلتك الجيدة أو بسيارتك أو ببندقية الصيد.

إن سلوكك هو أهم شيء. لا تظن أنك تربي طفلاً إلا عندما تتحدث معه أو تعلمه أو تأمره. أنت تحضره في كل لحظة من حياتك ، حتى عندما لا تكون في المنزل. كيف تلبس ، كيف تتحدث مع الآخرين وعن الآخرين ، كيف تكون سعيدًا أو حزينًا ، كيف تتعامل مع الأصدقاء والأعداء ، كيف تضحك ، تقرأ الصحيفة - كل هذا له أهمية كبيرة بالنسبة للطفل. يرى الطفل أو يشعر بأدنى تغيير في النغمة ، كل تحولات أفكارك تصل إليه بطرق غير مرئية ، لا تلاحظها. وإذا كنت في المنزل وقحًا ، أو مغرورًا ، أو مخمورًا ، بل والأسوأ من ذلك ، إذا أساءت والدتك ، فلن تحتاج بعد الآن إلى التفكير في التعليم: إنك تقوم بالفعل بتربية أطفالك وتربيتهم بشكل سيء ، ولا توجد أفضل نصيحة و سوف تساعدك الطرق.

طلب الوالدين على الذات ، احترام الوالدين لعائلته ، الرقابة الأبوية على كل خطوة - هذه هي الطريقة الأولى والأكثر أهمية في التعليم!

وفي الوقت نفسه ، يتعين على المرء في بعض الأحيان مقابلة هؤلاء الآباء الذين يعتقدون أنه من الضروري إيجاد نوع من الوصفات الماكرة لتربية الأطفال ، وسيتم إنجاز المهمة. في رأيهم ، إذا تم وضع هذه الوصفة في أيدي البطاطس الأكثر تألقاً ، فسيقوم بمساعدة الوصفة بإحضار شخص مجتهد ؛ إذا أعطيت الوصفة إلى محتال ، فستساعد الوصفة في تنشئة مواطن نزيه ؛ بين يدي كاذب ، سيصنع أيضًا معجزة ، وسيكبر الطفل ليكون صادقًا.

مثل هذه المعجزات لا تحدث. لن تساعد أي وصفات إذا كانت هناك عيوب كبيرة في شخصية المربي.

هذه هي أوجه القصور التي تحتاج إلى معالجة أولا. بالنسبة للحيل السحرية ، يجب على المرء أن يتذكر مرة واحدة وإلى الأبد أن الحيل التربوية ببساطة غير موجودة. لسوء الحظ ، يمكنك أحيانًا رؤية هؤلاء الأشخاص الذين يؤمنون بالحيل. سيأتي بعقوبة خاصة ، والآخر يقدم نوعًا من المكافآت ، والثالث يحاول بكل قوته أن يتجول في المنزل ويسلي الأطفال ، والرابع رشاوى بوعود.

تنشئة الأبناء تتطلب أخطر نغمة ، أبسطها وصدقها. يجب أن تحتوي هذه الصفات الثلاث على الحقيقة المطلقة لحياتك. إن الإضافة الأكثر تافهًا للخداع والتصنيع والسخرية والعبث تجعل العمل التربوي محكوم عليه بالفشل. هذا لا يعني على الإطلاق أنه يجب أن تكون دائمًا منتفخًا وأبهاً - فقط كن مخلصًا ، واجعل مزاجك يتوافق مع لحظة وجوهر ما يحدث في عائلتك.

تمنع الحيل الناس من رؤية المهام الحقيقية أمامهم ، والحيل تروق للوالدين في المقام الأول ، والحيل تستغرق وقتًا.

وكثير من الآباء مغرمون جدًا بالشكوى من ضيق الوقت!

بالطبع ، من الأفضل أن يكون الآباء مع أطفالهم في كثير من الأحيان ، فمن السيئ جدًا ألا يراهم الآباء أبدًا. ولكن لا يزال يتعين القول إن التعليم المناسب لا يتطلب على الإطلاق أن يراقب الآباء أعينهم على أطفالهم. مثل هذه التربية لا يمكن إلا أن تجلب الضرر. إنه يطور السلبية ويذهب نموهم الروحي بسرعة كبيرة. يحب الآباء التباهي بذلك ، لكنهم مقتنعون بعد ذلك بأنهم ارتكبوا خطأ.

يجب أن تعرف جيدًا ما يفعله ، وأين هو ، ومن يحيط بطفلك ، ولكن يجب أن تمنحه الحرية اللازمة حتى لا يكون فقط تحت تأثيرك الشخصي ، ولكن تحت العديد من التأثيرات المتنوعة للحياة. لا تفكر في نفس الوقت أنه يجب عليك عزله بجبن عن التأثيرات السلبية أو حتى المعادية. في الواقع ، في الحياة ، لا يزال يتعين عليه مواجهة إغراءات مختلفة ، مع أشخاص وظروف غريبة ومضرة. يجب أن تنمي فيه القدرة على فهمها والتعامل معها والتعرف عليها في الوقت المناسب. في تعليم الدفيئة ، في الحضانة المعزولة ، لا يمكن حل ذلك. لذلك ، بطبيعة الحال ، يجب أن تسمح بأكثر بيئة متنوعة لأطفالك ، ولكن لا تغفل عنهم أبدًا.

يحتاج الأطفال إلى المساعدة في الوقت المناسب ، لإيقافهم في الوقت المناسب ، لتوجيههم. وبالتالي ، فكل ما هو مطلوب منك هو التكيف المستمر في حياة الطفل ، ولكن ليس على الإطلاق ما يسمى القيادة باليد. في الوقت المناسب سنتطرق إلى هذه المسألة بمزيد من التفصيل ، لكننا الآن نتناولها فقط لأن المحادثة تحولت إلى وقت. لا يتطلب التعليم قدرًا كبيرًا من الوقت ، ولكن الاستخدام الحكيم لقليل من الوقت. ونكرر مرة أخرى: التعليم يحدث دائمًا ، حتى عندما لا تكون في المنزل.

إن الجوهر الحقيقي للعمل التربوي ، ربما تكون قد خمنت هذا بالفعل ، ليس على الإطلاق في محادثاتك مع الطفل ، ليس في التأثير المباشر على الطفل ، ولكن في تنظيم أسرتك وحياتك الشخصية والاجتماعية وفي تنظيم حياة الطفل. العمل التربوي هو في المقام الأول عمل المنظم. في هذه الحالة ، لا توجد تفاهات. ليس لديك الحق في تسمية أي شيء بأنه تافه ونسيانه. سيكون من الخطأ الفادح أن تعتقد أنك في حياتك أو في حياة طفلك سوف تبرز شيئًا كبيرًا وتعطي هذا الشيء الكبير كل انتباهك ، وتتجاهل كل شيء آخر جانبًا. لا توجد تفاهات في العمل التربوي. نوع من القوس الذي تربطه في شعر الفتاة ، هذه القبعة أو تلك ، نوع من الألعاب - كل هذه الأشياء يمكن أن تكون ذات أهمية قصوى في حياة الطفل. يكمن التنظيم الجيد في حقيقة أنه لا يغفل عن أصغر التفاصيل والحالات. تعمل الأشياء الصغيرة بانتظام ، يوميًا ، كل ساعة ، وتتكون الحياة منها. قيادة هذه الحياة وتنظيمها سيكون مهمتك الأكثر مسؤولية.

في المحادثات التالية ، سننظر في الأساليب الفردية للعمل التربوي في الأسرة بمزيد من التفصيل. كانت محادثة اليوم مقدمة.

دعونا نلخص ما قلناه اليوم.

يجب أن نسعى جاهدين من أجل التعليم المناسب ، حتى لا نضطر فيما بعد إلى التعامل مع إعادة التعليم ، وهو الأمر الأكثر صعوبة.

يجب أن نتذكر أنك مسؤول عن عائلة سوفيتية جديدة. إذا أمكن ، من الضروري تحقيق الهيكل الصحيح لهذه العائلة.

من الضروري أن يكون لديك هدف محدد وبرنامج عمل تعليمي أمامك.

يجب أن نتذكر دائمًا أن الطفل ليس فرحتك فحسب ، بل هو أيضًا مواطنًا في المستقبل ، وأنك مسؤول عنه في البلد. بادئ ذي بدء ، يجب أن تكون مواطنًا صالحًا بنفسك وأن تجلب رفاهيتك المدنية إلى عائلتك أيضًا.

يجب أن نجعل أكثر المطالب صرامة على سلوكنا.

لا حاجة للاعتماد على أي وصفات وحيل. يجب أن تكون جادًا وبسيطًا وصادقًا.

لا داعي للاعتماد على إهدار كبير للوقت ، فأنت بحاجة إلى أن تكون قادرًا على قيادة الطفل ، وليس حمايته من الحياة.

الشيء الرئيسي في العمل التربوي هو تنظيم الحياة الأسرية مع الاهتمام الشديد بالتفاصيل.

حول سلطة الوالدين

قلنا في محادثتنا الأخيرة أن الأسرة السوفيتية تختلف في نواح كثيرة عن الأسرة البرجوازية. وفوق كل شيء ، يكمن اختلافها في طبيعة السلطة الأبوية. أبونا وأمنا مفوضان من قبل المجتمع لتثقيف المواطن المستقبلي لوطننا ، فهم مسؤولون أمام المجتمع. هذا هو أساس سلطتهم الأبوية وسلطتهم في عيون الأطفال.

ومع ذلك ، سيكون من غير الملائم في الأسرة نفسها قبل الأطفال إثبات السلطة الأبوية من خلال الرجوع باستمرار إلى هذه السلطة العامة. تنشئة الأطفال تبدأ من العصر الذي لا يمكن فيه على الإطلاق تقديم براهين منطقية وعرض للحقوق العامة ، وفي الوقت نفسه ، بدون سلطة ، يكون المربي مستحيلاً.

يجب أن يتمتع الأب والأم في نظر الطفل بهذه السلطة. كثيرا ما يسمع المرء السؤال: ماذا نفعل بالطفل إذا لم يطيع؟ هذا "لا يطيع" هو علامة على أن الوالدين في عينيه لا يملكون السلطة.

من أين تأتي السلطة الأبوية ، كيف يتم تنظيمها؟ يميل الآباء الذين "لا يطيع أبناؤهم" أحيانًا إلى الاعتقاد بأن السلطة تأتي من الطبيعة ، وأنها موهبة خاصة. إذا لم تكن هناك موهبة ، فلا يمكن فعل شيء ، يبقى فقط الحسد من لديه هذه الموهبة. هؤلاء الآباء مخطئون. يمكن تنظيم السلطة في كل أسرة ، وهذا ليس بالأمر الصعب للغاية.

لسوء الحظ ، هناك آباء ينظمون هذه السلطة على أسس زائفة. إنهم يسعون جاهدين للتأكد من أن الأطفال يطيعونهم ، وهذا هو هدفهم. في الواقع ، هذا خطأ. لا يمكن أن تكون السلطة والطاعة الهدف. يمكن أن يكون هناك هدف واحد فقط: التعليم المناسب. يجب متابعة هذا الهدف الوحيد. يمكن أن تكون الطاعة الطفولية إحدى الطرق فقط لتحقيق هذه الغاية. إن الآباء الذين لا يفكرون في الأهداف الحقيقية للتربية هم بالتحديد هم الذين يحققون الطاعة من أجل الطاعة نفسها. إذا كان الأطفال مطيعين ، يعيش الوالدان بهدوء أكبر. هذا الهدوء هو هدفهم الحقيقي. في الواقع ، اتضح دائمًا أنه لا الهدوء ولا الطاعة تدوم طويلاً. السلطة المبنية على أسس خاطئة تساعد فقط لفترة قصيرة جدًا ، وسرعان ما ينهار كل شيء ، ولا توجد سلطة ولا طاعة. ويحدث أيضًا أن الوالدين يحققان الطاعة ، ولكن كل أهداف التربية الأخرى موجودة في القلم: يكبر ، مع ذلك ، مطيع ، ولكن أطفال ضعفاء.

ا ف ت ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا. هذه هي أفظع أنواع السلطة ، وإن لم تكن الأكثر ضررًا. يعاني الآباء أكثر من غيرهم من هذه السلطة. إذا كان الأب في المنزل دائمًا يهدر ، وغاضبًا دائمًا ، وينفجر برعد مقابل كل شيء تافه ، ويمسك بعصا أو حزامًا في كل فرصة وإزعاج ، ويجيب على كل سؤال بوقاحة ، ويمثل العقوبة على كل خطأ من الطفل ، فهذا هو سلطة القمع. هذا الرعب الأبوي يبقي الأسرة بأكملها في حالة خوف: ليس الأطفال فقط ، بل الأم أيضًا. إنه مضر ليس فقط لأنه يخيف الأطفال ، ولكن أيضًا لأنه يجعل الأم كائناً لاغياً لا يمكن إلا أن يكون خادماً. لا حاجة لإثبات مدى ضرر هذه السلطة. إنه لا يذكر شيئًا ، إنه فقط يعلم الأطفال الابتعاد عن الأب الرهيب ، إنه يتسبب في أكاذيب الأطفال والجبن البشري ، وفي نفس الوقت يثير القسوة في الطفل. ثم يتحول الأطفال المضطهدين وضعيفي الإرادة إما إلى أناس فظيعة ، لا قيمة لهم ، أو طغاة صغار ، ينتقمون طوال حياتهم من طفولتهم المكبوتة. هذا النوع الأكثر جموحًا من السلطة موجود فقط بين الآباء غير المثقفين ، ولحسن الحظ ، فقد تلاشى مؤخرًا.

اعمل هناك آباء ، وحتى أمهات ، مقتنعون بجدية أنه لكي يطيع الأطفال ، عليك التحدث معهم بشكل أقل ، والابتعاد ، وأحيانًا العمل كرؤساء فقط. كان هذا الرأي محبوبًا بشكل خاص في بعض العائلات الفكرية القديمة. هنا ، غالبًا ما يكون للأب نوع من الدراسة المنفصلة ، يظهر منها أحيانًا كرئيس كهنة. إنه يتناول طعامه بشكل منفصل ، ويتناول طعامه بشكل منفصل ، بل إنه يمرر أوامره إلى الأسرة الموكلة إليه من خلال والدته. هناك أيضًا أمهات: لديهن حياتهن الخاصة ، ومصالحهن الخاصة ، وأفكارهن الخاصة. يدير الأطفال جدتهم أو حتى مدبرة منزل.

ا ف ا ر ا ر ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا. هذا نوع خاص من سلطة المسافة ، لكنه ربما يكون أكثر ضررًا. كل مواطن في الدولة السوفياتية له مزاياه الخاصة. لكن بعض الناس يعتقدون أنهم الأكثر استحقاقًا ، وأهم الشخصيات ، ويظهرون هذه الأهمية في كل خطوة ، ويظهرون لأبنائهم. في المنزل هم أكثر انتفاخًا وانتفاخًا من العمل ، فهم لا يفعلون سوى ما يتحدثون عن مزاياهم ، فهم متعجرفون تجاه الآخرين. يحدث غالبًا أن يبدأ الأطفال في التباهي بالصدمة من هذا النوع من الأب. قبل رفاقهم ، يتحدثون أيضًا بكلمة تفاخر ، ويرددون في كل خطوة: والدي رئيس ، وأبي كاتب ، وأبي قائد ، وأبي من المشاهير. في جو الغطرسة هذا ، لم يعد بإمكان الأب المهم أن يحدد أين يذهب أطفاله ومن يربيه. هناك مثل هذه السلطة بين الأمهات: بعض الملابس الخاصة ، والتعارف المهم ، ورحلة إلى المنتجع - كل هذا يمنحهن أسبابًا للتبجح ، والانفصال عن الآخرين وعن أطفالهم.

م أ م أ. في هذه الحالة ، يولي الآباء اهتمامًا أكبر للأطفال ، ويعملون أكثر ، لكنهم يعملون مثل البيروقراطيين. إنهم على يقين من أن الأطفال يجب أن يستمعوا إلى كل كلمة أبوية بخوف ، وأن كلمتهم مقدسة. يعطون أوامرهم بنبرة باردة ، وبمجرد أن يتم إعطاؤها ، يصبح قانونًا على الفور. يخشى مثل هؤلاء الآباء أن يظن الأطفال أن الأب كان مخطئًا ، وأن الأب شخص غير مستقر. إذا قال مثل هذا الأب: "غدًا ستمطر ، ولا يمكنك المشي" ، فحتى لو كان الطقس جيدًا غدًا ، فلا يزال يُعتقد أنه لا يمكنك المشي. لم يعجب أبي بأي فيلم ، فقد منع الأطفال عمومًا من الذهاب إلى السينما ، بما في ذلك الصور الجيدة. عاقب أبي الطفل ، ثم اتضح أن الطفل لم يكن مذنبًا كما بدا للوهلة الأولى ، لن يلغى أبي عقوبته أبدًا: بما أنني قلت ذلك ، يجب أن يكون الأمر كذلك. هناك عمل كاف لمثل هذا الأب كل يوم ، في كل حركة للطفل يرى انتهاكًا للنظام والشرعية ويلتزم به بقوانين وأوامر جديدة. حياة الطفل ومصالحه ونموه تمر بمثل هذا الأب بشكل غير محسوس ؛ لا يرى سوى قيادته البيروقراطية في الأسرة.

تم العثور عليه. في هذه الحالة ، ينتهز الآباء حرفياً حياة الأطفال بتعاليم لا نهاية لها ومحادثات بناءة. بدلاً من قول بضع كلمات للطفل ، ربما حتى بنبرة مزحة ، يجلسه الوالد ضد نفسه ويبدأ حديثًا مملًا ومزعجًا. هؤلاء الآباء على يقين من أن الحكمة التربوية الرئيسية تكمن في التعاليم. في مثل هذه العائلة ، هناك دائمًا القليل من الفرح والابتسامات. يبذل الآباء قصارى جهدهم ليكونوا فاضلين ، فهم يريدون أن يكونوا معصومين من الخطأ في عيون أطفالهم. لكنهم نسوا أن الأطفال ليسوا بالغين ، وأن للأطفال حياتهم الخاصة وأن هذه الحياة يجب أن تُحترم. يعيش الطفل عاطفياً أكثر وعاطفية أكثر من الكبار ، فهو على الأقل يعرف كيف ينخرط في التفكير. يجب أن تأتي عادة التفكير إليه تدريجيًا وببطء نسبيًا ، والصراخ المستمر للوالدين ، والكفر المستمر والكلام يمر دون أن يترك أي أثر في أذهانهم. في تفكير الوالدين ، لا يمكن للأطفال رؤية أي سلطة.

أ ف س ص ر ر ل ذ ب ت ط. هذا هو أكثر أنواع السلطة الخاطئة شيوعًا لدينا. كثير من الآباء مقتنعون أنه لكي يطيع الأطفال ، يجب أن يحبوا والديهم ، ولكي يستحقوا هذا الحب ، من الضروري إظهار حبهم الأبوي للأطفال في كل خطوة. الكلمات الرقيقة ، والقبلات اللامتناهية ، والمداعبات ، والاعترافات تنهمر على الأطفال بكميات مفرطة. إذا لم يطيع الطفل ، يُسأل على الفور: "إذن أنت لا تحب والدك؟" يشاهد الآباء بغيرة تعبيرات عيون الأطفال ويطلبون الحنان والحب. غالبًا ما تقول الأم التي لديها أطفال لأصدقائها: "إنه يحب أبي بشدة ويحبني بشدة ، إنه طفل رقيق جدًا ..."

مثل هذه العائلة مغمورة في بحر من العاطفة والمشاعر الرقيقة لدرجة أنها لم تعد تلاحظ أي شيء آخر. يمر العديد من تفاهات التربية الأسرية باهتمام الوالدين. يجب على الطفل أن يفعل كل شيء بدافع الحب لوالديه.

هناك العديد من الأماكن الخطرة في هذا الخط. هذا هو المكان الذي تنمو فيه أنانية الأسرة. الأطفال ، بالطبع ، ليس لديهم القوة الكافية لمثل هذا الحب. سرعان ما لاحظوا أنه يمكن خداع أبي وأمي بأي شكل من الأشكال ، ما عليك سوى فعل ذلك بتعبير لطيف. يمكنك حتى تخويف الأم والأب ، ما عليك سوى العبوس وإظهار أن الحب قد بدأ بالمرور. منذ سن مبكرة جدًا ، يبدأ الطفل في فهم أنه يمكن للناس اللعب معه. وبما أنه لا يستطيع أن يحب الآخرين بنفس القوة ، فإنه يلعب معهم دون أي حب ، بحسابات باردة وساخرة. يحدث أحيانًا أن يستمر حب الوالدين لفترة طويلة ، لكن جميع الأشخاص الآخرين يعتبرون غرباء وأجانب ، ولا يوجد تعاطف معهم ، ولا يوجد شعور بالصداقة الحميمة.

من اللطف. هذا هو أكثر أنواع السلطة غباء. في هذه الحالة ، تُنظَّم طاعة الأبناء أيضًا من خلال محبة الأبناء ، لكنها لا تنتج عن القبلات والفيضانات ، بل برضا الوالدين ولطفهم ولطفهم. يتحدث الأب أو الأم إلى الطفل في شكل ملاك لطيف. إنهم يسمحون بكل شيء ، ولا يندمون على أي شيء ، فهم ليسوا بخيلاً ، إنهم آباء رائعون. إنهم خائفون من جميع أنواع النزاعات ، ويفضلون السلام العائلي ، ومستعدون للتضحية بأي شيء إذا كان كل شيء آمنًا. قريبًا جدًا ، في مثل هذه العائلة ، يبدأ الأطفال ببساطة في توجيه الأوامر إلى والديهم ، ويفتح عدم مقاومة الوالدين أوسع نطاق لرغبات الأطفال ونزواتهم ومطالبهم. في بعض الأحيان ، يسمح الآباء لأنفسهم ببعض المقاومة ، لكن بعد فوات الأوان ، الأسرة بالفعل

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

المؤسسة التعليمية الفيدرالية لميزانية الدولة للتعليم المهني العالي "جامعة تولا التربوية الحكومية التي تحمل اسم I.I. إل. تولستوي "

كلية التكنولوجيا والأعمال

كما. ماكارينكو حول تربية الأطفال في الأسرة

أنجزه: Korobochkina E.N.

الرأس: Bashkirova I.Yu.

مقدمة

1. التربية الأسرية وأشكالها حسب أ. ماكارينكو

2. طرق تربية الأبناء في الأسرة في أعمال أ. ماكارينكو

3. التربية الأسرية وأهميتها

4. المشاكل الحديثة وانتهاكات التربية الأسرية

استنتاج

فهرس

مقدمة

ملاءمة الدراسة: التعليم هو جزء من التربية الاجتماعية. للأسرة تأثير تعليمي كبير على تكوين شخصية الطفل. الأسرة هي الخطوة الاجتماعية الأولى في حياة الإنسان. منذ الطفولة المبكرة ، تدير وعي الطفل وإرادته ومشاعره. بتوجيه من الوالدين ، يكتسب الأطفال أول تجربة حياتية ومهارات وعادات الحياة في المجتمع. أكد أ.س.ماكارينكو: "التعليم هو عملية اجتماعية بالمعنى الواسع. إنه يعلم كل شيء: الناس والأشياء والظواهر ، ولكن قبل كل شيء والأهم من ذلك كله - الناس. من بين هؤلاء ، يأتي الآباء والمعلمون أولاً. لكن لا يمكن لمؤسسات المدرسة ومرحلة ما قبل المدرسة أن تحل محل أو تعوض بالكامل عما تحصل عليه الشخصية النامية من الوالدين. من الضروري استهداف التأثيرات الإيجابية اللامنهجية وإثرائها وتقويتها من الناحية التربوية ، وتضمينها في نظام الأنشطة التعليمية للفرد ، وتحييد التأثيرات السلبية ضمن الحدود المقبولة باستخدام الفرص المهنية.

كان أ.س. ماكارينكو. كان أنطون سيميونوفيتش ماكارينكو (1888-1939) مدرسًا موهوبًا ومبتكرًا ، وأحد مبتكري نظام متماسك للتعليم الشيوعي لجيل الشباب على أساس التعاليم الماركسية اللينينية. اسمه معروف على نطاق واسع في بلدان مختلفة ، وتجربته التربوية ، التي ، وفقًا لـ A.M Gorky ، ذات أهمية عالمية ، تتم دراستها في كل مكان. لمدة 16 عامًا من نشاطه كرئيس للمستعمرة التي سميت على اسم M. Gorky والبلدية التي تحمل اسم F. E. Dzerzhinsky ، قام A. S. تمت ترجمة العديد من الأعمال التي كتبها A. S. Makarenko ، وخاصة "القصيدة التربوية" و "الأعلام على الأبراج" ، إلى العديد من اللغات. هناك عدد كبير من أتباع ماكارينكو بين المعلمين التقدميين في جميع أنحاء العالم.

إن عملية التنشئة في الأسرة هي أهم وسيلة لضمان استمرارية الأجيال ، فهي العملية التاريخية لدخول جيل الشباب إلى حياة المجتمع. يبدو لنا أنه من المناسب دراسة مفهوم التربية الأسرية بواسطة أ. ماكارينكو وتأثيرها المحتمل على تربية الأطفال في الأسرة.

1. التربية الأسرية وأشكالها حسب أ. ماكارينكو

التربية الأسرية هي الجهود الواعية التي يبذلها البالغون لتربية الطفل ، والتي تهدف إلى ضمان توافق الصغار مع الأفكار الأكبر سنًا حول الشكل الذي ينبغي أن يكون عليه الطفل أو المراهق أو الفتى أو الفتاة. تتم دراسة مشاكل التربية الأسرية ، في الجزء الذي يتلامسون فيه مع المدرسة ، من خلال علم أصول التدريس العام ، في جوانب أخرى - اجتماعية.

يرجع الدور المحدد للأسرة إلى تأثيرها العميق على الحياة الجسدية والروحية الكاملة للشخص الذي ينمو فيها. بالإضافة إلى ذلك ، تعتبر أسرة الطفل موطنًا وبيئة تعليمية. يعتقد اختصاصيو التوعية الاجتماعية أن الأسرة والطفل يمثلان صورة طبق الأصل عن بعضهما البعض. نتيجة لذلك ، في الأسرة تتشكل الصفات التي لا يمكن تشكيلها في أي مكان آخر.

الأسرة ملزمة بتكوين شخصية سليمة جسديًا وعقليًا ، وأخلاقية عالية ، ومتطورة عقليًا ، وجاهزة للعمل المقبل ، والحياة الاجتماعية والأسرية. ينطوي تنفيذ هذا النهج الذي يتبعه المجتمع الروسي في التربية الأسرية على تنفيذه في عدة مجالات مستقلة نسبيًا ولكنها مترابطة. يمكن تقليل محتواها إلى المواقف التالية.

أخلاقيالتنشئة في الأسرة هي تكوين شخصية الطفل كمشارك نشط مستقبلي في التفاعل بين الأشخاص. إنه ينطوي على تكوين قيم إنسانية ثابتة في جيل الشباب - الحب ، الاحترام ، اللطف ، الحشمة ، الصدق ، العدل ، الضمير ، الكرامة ، الواجب ، إلخ.

التربية الفكرية- ينطوي على مشاركة الوالدين المهتمة في إثراء الأبناء بالمعرفة ، وتشكيل حاجتهم لاكتسابهم وتحديثهم المستمر.

التربية الجماليةتهدف إلى تنمية مواهب الأطفال ومواهبهم ، لإعطائهم فكرة عن الجميل الموجود في الحياة.

التعليم الجسديينص على تكوين عادة لدى الطفل في الحفاظ على نمط حياة صحي ويتضمن التنظيم الصحيح للروتين اليومي ، والتربية البدنية والرياضة ، وتصلب الجسم ، وما إلى ذلك.

التثقيف العمالييضع الأساس لحياة مستقلة في المستقبل - أنشطة مهنية واجتماعية لصالح الدولة والمجتمع وأسرة الفرد. هذه ليست سوى المجالات الرئيسية للتربية الأسرية. في العائلات المختلفة ، يتم استكمالها إلى حد ما بمجالات اقتصادية وسياسية وبيئية وجنسية وغيرها من مجالات التفاعل التربوي بين الأطفال والبالغين ، والتي يتم تنفيذها في نظام العلاقات داخل الأسرة.

يكمن الدور الرائد للعلاقات الأسرية في التعليم في حقيقة أن دولتها تحدد مقاييس أداء وفعالية المكونات الأخرى للإمكانات التربوية التربوية للأسرة. أي انحراف خطير في العلاقات داخل الأسرة عن القاعدة يعني الدونية ، وغالبًا ما تكون أزمة لهذه الأسرة ، وفقدان فرصها التعليمية. لذا ، فإن العلاقات التي تطورت في الأسرة بين الوالدين والأطفال تظهر حتما في التربية الأسرية.

2. طرق تربية الأبناء في الأسرة في أعمال أ. ماكارينكو

التربية الأسرية ماكارينكو التربوية

كما. قام ماكارينكو بالكثير من أجل تطوير النظرية السوفيتية للتربية الأسرية ، وكان البادئ بالدعاية الجماهيرية للمبادئ التربوية السليمة للتربية في الأسرة.

في محاضرته "حول تنشئة الأطفال" في قسم "الشروط العامة للتربية الأسرية" ، قال أ. ماكارينكو: "أولاً وقبل كل شيء ، نلفت انتباهكم إلى ما يلي: إن تربية الطفل بشكل صحيح وطبيعي أسهل بكثير من إعادة - تعليم. التنشئة السليمة منذ الطفولة ليست صعبة على الإطلاق كما تبدو للكثيرين. وهذا العمل ، بحسب الصعوبة ، في نطاق سلطة كل شخص وكل أب وكل أم. يمكن لكل شخص أن يربي طفله جيدًا بسهولة ، فقط إذا كان يريد ذلك حقًا ، وإلى جانب ذلك ، يعد هذا عملًا ممتعًا ومبهجًا وسعيدًا.

التنشئة الأسرية (تربية الأبناء في الأسرة) اسم عام لعمليات التفاعل بين الوالدين والأبناء من أجل تحقيق المستوى المنشود من نمو وتعليم وتربية الأبناء. يتم تنفيذ أنواع التعليم العام والأسري والمدرسي في وحدة لا تنفصم. تأثير الأسرة مهم بشكل خاص في الفترة الأولى من حياة الطفل ويتجاوز بكثير جميع التأثيرات التعليمية الأخرى.

التنشئة شيء سهل للغاية ، والتنشئة شيء سعيد ، ولا يمكن مقارنة أي عمل بعمل التنشئة بسهولة ، في إشباع قيم للغاية وملموس وحقيقي ، كما يعتقد أ. ماكارينكو.

في الممارسة الحديثة للتربية الأسرية ، هناك ثلاثة أنماط (أنواع) من العلاقات متميزة تمامًا: استبدادية ، وديمقراطية ، ومتساهلة.

أسلوب سلطوييتميز الآباء في علاقتهم بالأطفال بالصرامة والصرامة والموقف القاطع. عند الأطفال ، يسبب الشعور بالخوف وانعدام الأمن. يقول علماء النفس إن هذا يؤدي إلى مقاومة داخلية تتجلى في الظاهر في الوقاحة والخداع والنفاق. تسبب مطالب الوالدين إما الاحتجاج والعدوانية ، أو اللامبالاة والسلبية العادية. في النوع الاستبدادي للعلاقة بين الوالدين والطفل ، حدد أ.س.ماكارينكو نوعين مختلفين ، أطلق عليهما اسم سلطة القمع وسلطة المسافة والغرور. واعتبر أن "سلطة القمع" هي أفظع الأنواع وأكثرها شراسة ، فالقسوة والإرهاب هي السمات الرئيسية لموقف الوالدين (غالبًا الأب) تجاه الأطفال. اجعل الأطفال دائمًا في حالة خوف - هذا هو المبدأ الأساسي للعلاقات الاستبدادية. إن طريقة التنشئة هذه تنتج حتما أطفالا ضعيفي الإرادة ، وجبناء ، وكسولين ، ومضطهدين ، و "سلاشي" ، ومرارة ، وحاقدين ، وفي كثير من الأحيان ، مستبدين. تتجلى "سلطة المسافة والغرور" في الحقيقة ، كما يعتقد أ. ماكارينكو ، أن الآباء إما "لغرض التعليم" أو ، بسبب الظروف السائدة ، يحاولون الابتعاد عن أطفالهم - "حتى يطيعوا أفضل". تعتبر الاتصالات مع الأطفال من هؤلاء الآباء ظاهرة نادرة للغاية: لقد عهدوا بتربيتهم إلى الأجداد. الآباء لا يريدون التخلي عن هيبتهم الأبوية ، لكنهم يريدون العكس. يبدأ اغتراب الطفل ومعه العصيان والتعليم الصعب.

الأسلوب الليبرالي (المتساهل)يعني التسامح والتسامح في العلاقات مع الأطفال. مصدرها هو حب الوالدين المفرط. يكبر الأطفال غير منضبطين وغير مسؤولين. النوع المتساهل من المواقف أ. ماكارينكو يسمي "سلطة الحب". يكمن جوهرها في الانغماس في الطفل ، في السعي وراء المودة الطفولية من خلال إظهار المودة المفرطة ، والتساهل. في رغبتهم في كسب الطفل ، لا يلاحظ الآباء أنهم يقومون بتربية شخص أناني ، شخص منافق وحكيم يعرف كيف يتكيف مع الناس. هذه طريقة خطرة اجتماعيا للتعامل مع الأطفال. المعلمون الذين يظهرون مثل هذا التسامح تجاه الطفل ، أ. أطلق عليهم ماكارينكو لقب "الوحوش التربوية" الذين يقومون بأكثر أنواع العلاقات غباءً ، وأكثرها لا أخلاقيًا.

أسلوب ديمقراطيتتميز بالمرونة. الآباء ، وتحفيز أفعالهم ومطالبهم ، والاستماع إلى آراء الأطفال ، واحترام موقفهم ، وتطوير استقلالية الحكم. نتيجة لذلك ، يفهم الأطفال والديهم بشكل أفضل ، ويكبرون مطيعين بشكل معقول ، ومقدام ، ولديهم إحساس متطور بكرامتهم. يرى الأطفال في والديهم مثالاً على المواطنة والعمل الجاد والصدق والرغبة في جعلهم على ما هم عليه. وبالتالي ، فإن معرفة العلاقات النموذجية في العائلات وأنماط الأبوة والأمومة تساعد المعلم على فهم العائلة التي يتعامل معها بشكل أفضل وأسرع وأكثر صحة. كل نوع من العلاقات السلبية له طرقه الخاصة للتغلب عليها.

إن طرق تربية الأطفال في الأسرة هي طرق (طرق) يتم من خلالها التأثير التربوي الهادف للوالدين على وعي وسلوك الأطفال. لا تختلف عن طرق التعليم العامة التي تمت مناقشتها أعلاه ، ولكن لها تفاصيلها الخاصة.

لذلك فإن أساليب التربية الأسرية تحمل بصمة مشرقة لشخصية الوالدين ولا تنفصل عنهما. كم عدد الآباء ، أنواع كثيرة من الأساليب.

3. التربية الأسرية ومعناها

في الآونة الأخيرة ، حدثت تغييرات جذرية مع الأسرة ، مما يعكس الاتجاهات والتحولات الحضارية العامة في المجتمع الروسي. يتحدث الباحثون عن تكوين نوع جديد من التوجه الشخصي ، يتميز بالتوجه نحو قيم مثل الأمن المادي ، والمشروع ، والملكية ، والاستقلال ، والنجاح الشخصي ، حول "إدخال" مبدأ الاستقلال الشخصي في الأسرة الحديثة ، حول حقيقة أن الأزواج يكافحون بشكل متزايد لتحقيق الذات ، والتنمية الذاتية ، وتحسين الذات خارج الأسرة ، والتي ، وفقًا لبعض العلماء ، تخلق تهديدًا بزعزعة استقرار الأسرة ، مما يؤدي إلى زيادة عدد الاختلالات الوظيفية العائلات.

من ناحية أخرى ، يضع المجتمع أمام الأشخاص في منتصف العمر مهام التطوير الشخصي ، وتحقيق الذات ، والنمو المهني والوظيفي ، وإقامة روابط خارج الأسرة ، وبالتالي ، "إبعاد" الوالدين عن طفل في هذا العمر ، كما هو مذكور. بواسطة VS سوبكين وإ. ماريش - ظاهرة طبيعية.

تؤثر مثل هذه التغييرات في نظام التوجهات القيمية الدلالية لآباء الأطفال على عمل الأسرة ، وقبل كل شيء على الوظيفة التعليمية. في مرحلة المراهقة ، يسعى الطفل إلى الاستقلال الذاتي ، ولكنه في نفس الوقت يحتاج إلى الوالدين ومساعدتهم ودعمهم العاطفي. ترتبط انتهاكات التربية الأسرية ، وإحباط هذه الاحتياجات للطفل ، في هذا العمر ارتباطًا مباشرًا بالنتائج السلبية على الحالة العاطفية للطفل ، على نموه العقلي والشخصي.

تقليديا ، المؤسسة التعليمية الرئيسية هي الأسرة. ما يكتسبه الطفل في الأسرة في مرحلة الطفولة ، يحتفظ به طوال حياته اللاحقة. ترجع أهمية الأسرة كمؤسسة تعليمية إلى حقيقة أن الطفل يعيش فيها جزءًا كبيرًا من حياته ، ومن حيث مدة تأثيره على الشخصية ، لا يمكن لأي من مؤسسات التعليم أن تكون كذلك. مقارنة بالعائلة.

يمكن أن تعمل الأسرة كعامل إيجابي وسلبي في التنشئة. التأثير الإيجابي على شخصية الطفل هو أنه لا أحد يعامل الطفل بشكل أفضل ، باستثناء الأشخاص المقربين منه في الأسرة ، ولا يحبه ولا يهتم به كثيرًا. وفي الوقت نفسه ، لا يمكن لأي مؤسسة اجتماعية أخرى أن تسبب ضررًا كبيرًا في تربية الأطفال كما يمكن للأسرة.

في الأسرة يتلقى الطفل تجربة الحياة الأولى ، ويقدم الملاحظات الأولى ويتعلم كيفية التصرف في المواقف المختلفة. من المهم جدًا أن يكون ما نعلمه للطفل مدعومًا بأمثلة ملموسة ، حتى يرى أن النظرية عند البالغين لا تختلف عن الممارسة.

يرى كل من الآباء في أبنائهم استمرارهم ، وتحقيق مواقف أو مُثُل معينة. ومن الصعب جدًا الابتعاد عنهم.

4. المشاكل الحديثة وانتهاكات التربية الأسرية

أعطيت الوظيفة التربوية للأسرة أهمية كبيرة في جميع مراحل تطور المجتمع. تم بناء العلاقات في الأسرة على أساس جديد جوهريًا - على أساس المساواة والاحترام المتبادل بين الزوجين - مما خلق ظروفًا مواتية لتوزيع عادل للعمل بين الرجل والمرأة ، والسلوك الأسري والمسؤولية المتبادلة للوالدين من أجل الأطفال. مع ملاحظة التغييرات التدريجية في تنمية الأسرة ، لا يسع المرء إلا أن ينتبه إلى العوامل التي تعقد هذا التطور. وهكذا ، فإن التغيير في مكانة المرأة في المجتمع تسبب في تناقض بين أدوارها الاجتماعية ، وهو ما يؤدي في كثير من الأحيان إلى التوتر والصراع في العلاقات الأسرية ، ويؤثر سلبًا على تنشئة الأبناء. يؤدي عمل المرأة في مجال الإنتاج الاجتماعي إلى إضعاف السيطرة على سلوك الأطفال ، وعدم كفاية الاهتمام بتربيتهم. كما أن التناقض بين الأدوار المهنية والأسرية للمرأة مع بعض الظروف الأخرى هو أحد أسباب انخفاض معدل المواليد. في هذا الصدد ، تنشأ مشكلة تربية طفل واحد في الأسرة.

تحذير أ. س. ماكارينكو معروف أن تربية الابن أو الابنة الوحيدة أصعب بكثير من تربية العديد من الأطفال. كقاعدة عامة ، يركز الآباء أقصى قدر من الاهتمام على طفل واحد ، ويحمونه من جميع أنواع الصعوبات ، ويحمونه بشكل مفرط ، كونه في قوة الحب الأعمى غير المعقول. بالإضافة إلى ذلك ، فإن غياب الأخوة والأخوات في الأسرة يفقر حياة الطفل ، ويؤثر سلبًا على تطور مجاله العاطفي ، وتكوين المشاعر.

عند الحديث عن الأسرة الحديثة ، لا يمكن للمرء أن يتجاهل مشكلة مثل الزيادة في عدد حالات الطلاق. تعكس هذه الظاهرة كسر القديم وتطور الأسس الجديدة للعلاقات الأسرية والمعايير الأخلاقية. أسباب الطلاق مختلفة: التناقضات بين الأدوار المهنية والأسرية للمرأة ؛ رغبة الزوجين في تحقيق أقصى قدر من العدالة في توزيع الحقوق والواجبات في الأسرة ، مما يؤدي إلى نزاعات داخل الأسرة ، وخلافات ، ونزاعات. يشير هذا إلى العبء اليومي الزائد للمرأة ، والذي يؤثر سلبًا على العلاقات الزوجية ، ويخلق توترًا في التواصل مع الأطفال.

يؤدي تدني أخلاق الزواج ، والموقف غير المسؤول للوالدين (معظمهم من الآباء) إلى تربية الأطفال ، وسكر الوالدين إلى الطلاق. في هذا الصدد ، تنشأ مشكلة تربية الطفل في أسرة غير مكتملة. الأطفال من أسر غير مكتملة هم أكثر عرضة من أقرانهم الذين ينشأون في أسرة كاملة لارتكاب أفعال وجرائم غير أخلاقية.

هناك صعوبة معينة تتمثل في تربية الطفل في ظروف من الرخاء الكامل ، وأحيانًا الزائدة. غالبًا ما يتم تحويل السلع المادية إلى حساب الأطفال إذا لم يقم الآباء بتعليمهم الاحتياجات الروحية الصحية. يتطلب النمو المطرد للرفاهية المادية للأسرة اهتمامًا تربويًا وثيقًا بتكوين الاحتياجات المعقولة للأطفال ، والقدرة على إدارة رغباتهم ، وغرس المسؤولية تجاه الأسرة والمجتمع عن سلوكهم.

في العقود الأخيرة ، أصبحت الأسرة موضوع اهتمام وثيق من قبل التربويين وعلماء النفس وعلماء الاجتماع والمحامين. الأسرة هي نظام حميمي محدد. تكمن خصوصية الوظيفة التربوية للأسرة في حقيقة أن العلاقات بين أفرادها تُبنى على أساس القرابة والمحبة. تكمن خصوصية التربية الأسرية في حقيقة أنها تبدأ مع ولادة الطفل ، عندما يحتاج في المقام الأول إلى رعاية وتوجيه من الكبار. البقاء لفترة طويلة في اتصال مستمر ومباشر مع الوالدين أو أفراد الأسرة الآخرين ، يتم تضمين الطفل تدريجياً في الحياة متعددة الأوجه لفريق العائلة ، في جميع مجالات الحياة البشرية. في الأسرة ، يشبع الأطفال الاحتياجات البيولوجية والروحية ، ويتعلمون أهم المفاهيم الأخلاقية. كل هذا يساهم في تكوين المواقف الأخلاقية ، والأحكام ، وتنمية المهارات والعادات ، وطرق السلوك.

من خلال علاقة الأطفال بالوالدين وأفراد الأسرة الآخرين ، تتحقق العلاقات بين ممثلي الأجيال المختلفة والأجناس المختلفة. التواصل مع الأشخاص القريبين بالدم ، وتلقي الدعم ، والموافقة ، واللوم منهم ، والطفل اجتماعيًا ، وفهم معايير الحياة تدريجياً ، ويتعلم رؤية العالم من خلال عيون الأسرة والوالدين. يدرك بنشاط ويتقن التجربة الاجتماعية لمربيه الأوائل ، وخاصة والديه.

العلاقة بين الأبناء والآباء مبنية على أساس عاطفي ، على الحب المتبادل ، والرعاية ، والاحترام ، والقلق والمشاعر تجاه أحد أفراد أسرته ، مما يضفي على العلاقات العائلية طابعًا خاصًا.

كما يجب التأكيد على أن الأسرة تتميز بالعلاقة الحميمة بين أفرادها ، والتي بسببها يتم خلق ظروف خاصة للتأثيرات المتبادلة ، وتنمية المشاعر الطيبة ، والنصيحة الفردية والعزاء ، والقبول ، وتصحيح الشخصية غير المرغوب فيها. الصفات. تقوم الأسرة بإعداد الطفل للعب دور المواطن ، والعمل من أجله كقائد للأفكار والأعراف الأخلاقية.

كل هذه السمات الخاصة بالأسرة تجعلها مؤسسة اجتماعية لا غنى عنها في إعداد جيل الشباب للحياة ، وتربية الأسرة عامل ضروري في التطور الطبيعي لشخصية الطفل.

مع التغيير في التطور الاجتماعي والاقتصادي والسياسي للمجتمع ، تتغير أيضًا متطلباته للأنشطة الأخلاقية والتعليمية للأسرة. إذا كانت التربية الأسرية لا تتوافق مع متطلبات المجتمع ، يتم إجراء حسابات خاطئة خطيرة في تكوين شخصية الطفل. لقد أولى AS Makarenko أهمية كبيرة لهذه الميزة واعتقد أن عائلتنا ليست فريقًا مغلقًا ، ولكنها تشكل جزءًا عضويًا من المجتمع ، وأن أي محاولة من قبل الأسرة لبناء تجربتها الخاصة ، بغض النظر عن المتطلبات الأخلاقية للمجتمع ، ستؤدي بالضرورة إلى عدم التناسب ، والذي يبدو كإشارة إنذار بالخطر.

إن وحدة المهام التربوية للأسرة والمجتمع ، واتساق متطلبات الأسرة والتعليم الاجتماعي ، هي الضرورة الأساسية في تكوين شخصية متطورة وشاملة ومتناغمة.

لذلك ، في المرحلة الحالية من المجتمع ، يتم تسهيل المزيد من التطوير والتحسين للوظيفة التعليمية للأسرة من خلال: رعاية الدولة الدؤوبة للأسرة ؛ زيادة مطردة في رفاهيتها المادية وتحسين ظروف معيشتها ؛ وحدة المهام التربوية للأسرة والمجتمع ؛ اتساق التأثيرات التربوية على طفل المدرسة والأسرة والمجتمع ككل ؛ زيادة المستوى التعليمي والثقافي والتربوي للوالدين ، وزيادة المسؤولية الأخلاقية والمدنية للوالدين عن تنشئة جيل الشباب.

تعتبر قضية التعليم من أهم القضايا ، لما لها من ارتباط مباشر وفوري بتنمية البشرية. تقليديا ، كانت المؤسسة الرئيسية للتربية البشرية ، التي تبدأ مباشرة من لحظة ولادته وتنتهي أحيانًا بتكوينه كشخص ناضج ، هي العائلة ولا تزال. الأسرة هي تلك المرآة السحرية التي تنعكس فيها جميع الإخفاقات والمخاوف والقلق والانتصارات والنجاحات ، في الحياة الشخصية والعامة لجميع أفراد الأسرة ، كما هو الحال في القصص الخيالية.

لاحظ عدد من الباحثين أن قيم الأسرة يتم استبدالها بقيم الفردية والثروة المادية والنمو المهني ، مما يؤدي إلى زيادة عدد العائلات المختلة (AI Antonov و OM Zdravomyslova و NG Markovskaya ، إلخ.).

ومع ذلك ، إذا اتبعنا هذا المنطق ، فإن الآباء الذين أطلقوا مجال الأسرة يجب أن يحققوا نجاحًا كبيرًا في مجال الأسرة الإضافية ، مما يلبي احتياجات تحقيق الذات الخاصة بهم "أنا" ، وتطوير الذات وتحسين الذات. لكن من المعروف أن هذا لا يحدث في معظم العائلات المختلة (A.N. إليزاروف).

تشير دراسات أخرى ، على العكس من ذلك ، إلى الأهمية القصوى لقيمة الأسرة (I.S Artyukhova ، T.N. Kukhtevich ، N.L. Moskvicheva ، AA Rean ، VS Sobkin ، E.M. Marich ، إلخ).

كل عائلة تطور نظامًا تعليميًا معينًا ، بعيدًا عن إدراكه دائمًا من قبل أفرادها ، أو أسلوب العلاقات الأسرية. مع الأخذ في الاعتبار أهداف وغايات وأساليب وأساليب التعليم ، وما يمكن وما لا يمكن السماح به فيما يتعلق بالطفل ، يمكن التمييز بين عدة أنواع من التربية الأسرية.

أنواع التعليم "تعليم سندريلا" ، "تعليم الوصاية الدائمة" ، "تعليم الأسرة المعبود" ، "تعليم اللامبالاة" ، "تعليم الهدايا" ، "تعليم الثقة".

الأسرة هي نوع خاص من المجموعات الجماعية التي تلعب الدور الرئيسي وطويل الأجل والأكثر أهمية في التعليم. كثيرا ما تربي الأمهات القلقات أطفالا قلقين ؛ غالبًا ما يقوم الآباء الطموحون بقمع أطفالهم لدرجة أن هذا يؤدي إلى ظهور عقدة النقص لديهم ؛ الأب غير المقيد الذي يفقد أعصابه عند أدنى استفزاز ، غالبًا ، دون أن يعرف ذلك ، يشكل نوعًا مشابهًا من السلوك لدى أطفاله ، إلخ.

في الأسرة يتلقى الطفل تجربة الحياة الأولى ، ويقدم الملاحظات الأولى ويتعلم كيفية التصرف في المواقف المختلفة. من المهم جدًا أن يكون ما نعلمه للطفل مدعومًا بأمثلة ملموسة ، حتى يرى أن النظرية عند البالغين لا تختلف عن الممارسة. (إذا رأى طفلك أن والدته وأبيه ، اللذين يخبرانه كل يوم أنه ليس من الجيد أن يكذب ، دون أن يلاحظ ذلك ، ينحرفان عن هذه القاعدة ، يمكن أن يذهب كل التعليم في البالوعة.)

استنتاج

منذ الولادة ، يرتبط الطفل بوالديه عن طريق "خيط" غير مرئي ويعتمد تكوين الشخصية بشكل مباشر على نوع العلاقة التي تنشأ بينهما.

A. S. Makarenko هو مدرس مبتكر قام بإثراء علم أصول التدريس السوفيتي بأفكار وأساليب وتقنيات تربوية قيّمة (نظام خطوط المنظور ، مبدأ العمل الموازي ، أسلوب ونبرة المعلم ، إلخ). قدم تفسيرًا جديدًا لعدد من القضايا التربوية وطور بالتفصيل المشكلات التي طرحت سابقًا ، ولكن لم يتم تطويرها بشكل كافٍ من قبل علم التربية السوفيتي (التعليم في فريق ، التربية الأسرية ، إلخ).

التربية الأسرية (تربية الأبناء في الأسرة) هو اسم عام لعمليات التفاعل بين الوالدين والأبناء من أجل تحقيق المستوى المطلوب من التنمية والتعليم وتربية الأبناء. يتم تنفيذ أنواع التعليم العام والأسري والمدرسي في وحدة لا تنفصم. يعتمد مدرس المدرسة الابتدائية على الأسرة في تربية الأبناء ، ويوجه التربية الأسرية في اتجاه إنساني. إنه يتفهم مشاكل الأسرة الحديثة جيدًا ، ويبذل كل ما في وسعه لضمان أن عمليات التعليم الأسري والمدرسي تسير في وئام.

الأسرة للطفل هي موطن وبيئة تعليمية. تأثير الأسرة مهم بشكل خاص في الفترة الأولى من حياة الطفل ويتجاوز بكثير جميع التأثيرات التعليمية الأخرى. وفقًا للبحث ، تتقدم الأسرة في هذا الأمر على كل من المدرسة والإعلام وتأثير الشارع والأصدقاء والأدب والفن. سمح هذا للمعلمين باستنتاج التبعية: يتم تحديد نجاح تكوين الشخصية بشكل أساسي من قبل الأسرة. كلما كانت الأسرة أفضل ، وكلما كان تأثيرها أفضل في التنشئة ، زادت نتائج التربية البدنية والمعنوية والعمالية للفرد. مع استثناءات نادرة ، يتم تأكيد الاعتماد باستمرار: أي نوع من الأسرة ، مثل هذا الشخص الذي نشأ فيها.

لطالما استخدم المعلمون هذا الاعتماد. يكفي لمعلم متمرس أن ينظر إلى الطفل ويتواصل معه لفهم الأسرة التي نشأ فيها. وبنفس الطريقة ، ليس من الصعب ، بعد التحدث مع الوالدين ، تحديد نوع الأطفال الذين ينشأون في أسرهم. الأسرة والطفل صورتان متطابقتان لبعضهما البعض.

في هذا العمل ، قمنا بتحليل الأدبيات النفسية والتربوية حول الموضوع قيد الدراسة وحددنا الأسس النظرية للتربية الأسرية وتمييز أشكالها وفقًا لأعمال أ.س. ماكارينكو. تمكنوا من التفكير في طرق ووسائل تربية الأبناء في الأسرة في أعمال أ.س. ماكارينكو. ملاحظة خصوصيات التربية الأسرية وتحديد أهميتها وتقديم تحليل للمشاكل والانتهاكات الحديثة للتربية الأسرية.

قال ماكارينكو إن كل أسرة تدير منزلها الخاص ، والطفل هو أحد أفراد الأسرة ، وبالتالي فهو مشارك في اقتصاد الأسرة بأكمله. منذ صغره ، اعتاد في ظروف الأسرة على نشاطه الاقتصادي المستقبلي على نطاق أوسع. هنا ، في ظل ظروف النشاط الاقتصادي للأسرة ، يتم تربية الأطفال على روح الجماعية والصدق.

وتجدر الإشارة إلى أن الأحكام النظرية لـ أ. ماكارينكو ، فيما يتعلق بالجوهر الاجتماعي للتعليم ، لم تفقد طبيعتها الاجتماعية أهميتها في الظروف الحالية. إنها تجعل من الممكن توضيح الجهاز القاطع للتربية الاجتماعية الحديثة ، وفي رأينا ، يمكن أن يكون لها تأثير مفيد على عملية تراكم المعرفة الموثوقة في هذا النظام العلمي الجديد نسبيًا.

وعليه فقد أنجزنا المهام المحددة في العمل ، واعتبرنا سمات تربية الطفل في الأسرة ، مشيرين إلى آراء أ.س. ماكارينكو على هذا السؤال ، وبذلك حقق الهدف.

فهرس

1. فيجوتسكي ، إل. علم نفس تنمية الطفل: كتاب مدرسي / ل. فيجوتسكي - م: أكاديمية 2006. 512 ص.

2. Kulik L.A. التربية الأسرية: كتاب مدرسي / L.A. كوليك - م: التنوير 2003. 175s.

3 - لازاريف أ. تربية الأسرة: كتاب مدرسي / أ. لازاريف - م: أكاديمية 2005. 314 ثانية.

4 - ماكارينكو أ. كتاب للآباء: [محاضرات عن الأبوة] / [Comp. والمؤلف. أدخل. مقال بقلم K.I. بيليف]. - م: التنوير ، 1969. - 359 ص.

5 - ماكارينكو أ. عن التنشئة في الأسرة: عز. بيد. يعمل / [أدخل. مقال بقلم إي ميدينسكي وإي بتروخين]. -M: Uchpedgiz ، 1955. - 320 ص.

6. ماكارينكو ، أ. الغرض من التعليم: كتاب مدرسي / أ. ماكارينكو - م: علم أصول التدريس 1984. 380s.

7. Markovskaya N.G. مكانة الأسرة في نظام التوجهات القيمية للفرد: ملخص الأطروحة. اليوم .. شمعة. الاجتماعية علوم. م ، 1990.

8. Shakhtorina E.V. نظرية وأساليب العمل التربوي: مبادئ توجيهية لطلاب قسم المراسلات بكلية التربية وعلم النفس. - كالينينغراد: دار النشر KGU ، 2003. - 24 ص.

9. ماكارينكو ، أ. الغرض من التعليم: كتاب مدرسي / أ. ماكارينكو - م: علم أصول التدريس 1984. 380s.

10. Markovskaya N.G. مكانة الأسرة في نظام التوجهات القيمية للفرد: ملخص الأطروحة. اليوم .. شمعة. الاجتماعية علوم. م ، 1990.

استضافت على Allbest.ru

...

وثائق مماثلة

صورة الزمن التاريخي لعصر أ. ماكارينكو. معلمو عصره عن تربية الطفل في الأسرة. تحليل تجربة العمل مع أطفال من عائلات مختلفة في ممارسة أ.س. ماكارينكو. أهم طرق ووسائل تربية الأبناء في الأسرة في أعماله.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 03/11/2010


التربية الأسرية وأشكالها حسب أ. ماكارينكو. طرق ووسائل تربية الأبناء في الأسرة ، انعكست في أعمال أ.س. ماكارينكو. خصوصيات التربية الأسرية وتعريف أهميتها. المشاكل الحديثة وانتهاكات التربية الأسرية.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة 06/22/2010


شرح كتاب من تأليف أ. ماكارينكو "القصيدة التربوية" ، القصة الرئيسية للكتاب. تطوير أقدار الأفراد الأبطال. مبدأ تربية الأبناء في العمل وفي الفريق. ابتكار النظرية التربوية وممارسة ماكارينكو. تربية الأبناء في الأسرة.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 02/09/2012


أهم مبادئ النظرية التربوية وممارسة أ.س. ماكارينكو. دراسة الآراء الاجتماعية التربوية للعالم على عمل الأطفال. قيمة اللعبة في التعليم. وصف الدراسة التي أجريت في مدرسة ثانوية مع. كروغليكوفو.

ورقة مصطلح ، تمت إضافة 08/11/2014


معلومات موجزة عن مسار حياة وأنشطة أ. ماكارينكو - مدرس سوفيتي بارز. تربية الأطفال في فريق. الانضباط والنظام في نظام التعليم في انطون سيمينوفيتش. دور شخصية المعلم في التعليم والمجتمع حسب ماكارينكو.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 2014/05/28


تنظيم مستعمرات الأحداث الجانحين والأطفال المشردين. أساسيات التعليم Makarenko A.S. الأهداف الإنسانية للتنمية الشاملة للشخصية. تنظيم مدروس لحياة الأطفال ، بهدف تنشئة مواطن لائق.

عرض تقديمي ، تمت الإضافة 02/22/2015


دراسة مسار الحياة والآراء الأساسية والأفكار التربوية لـ A.S. ماكارينكو. تحليل موقفه من متطلبات شخصية المعلم. دور شخصية المعلم في التعليم والمجتمع. هيئة التدريس كشرط ضروري للتعليم والتدريب.

الملخص ، تمت إضافة 12/16/2014


سيرة موجزة عن أ. ماكارينكو. المبادئ والأفكار والنظريات التربوية لأ. ماكارينكو. دور شخصية المعلم والمربي. التدريب والتعليم العمالي. الانضباط والنظام. العقوبات ومقاييس النفوذ. التعليم في الفريق ومن خلال الفريق.

ورقة مصطلح ، تمت إضافة 12/13/2014


السمات والمشاكل الرئيسية لتنفيذ عملية تربية الأبناء في أسر وحيدة الوالد. تأثير أنماط سلوك الوالدين على تكوين شخصية وشخصية الطفل. أشكال وأساليب المساعدة الاجتماعية التربوية لأسرة غير مكتملة في تنشئة الأبناء.

ورقة مصطلح ، تمت إضافة 06/14/2016


النظر في جوهر ومبادئ أساسية وملاءمة النظام التعليمي لـ أ.س. ماكارينكو. قيمة التكنولوجيا التربوية في تنظيم العملية التعليمية. دور أفكاره في تربية الفرد وتدريب المعلم الحديث.

مقدمة

الفصل الأول: الجوانب التاريخية والتربوية لتطور التعليم في عصر أ. ماكارينكو

1.1 صورة الزمن التاريخي لعصر أ. ماكارينكو

1.2 معلمو عصر أ. ماكارينكو حول تربية طفل في الأسرة

1.3 أ. ماكارينكو حول أشكال تربية الأطفال في الأسرة

الفصل الثاني: طرق ووسائل تربية الأبناء في الأسرة في أعمال أ. Makarenko وتطبيقها في الممارسة

2.1. الطرق والوسائل الأساسية لتربية الأبناء في الأسرة في أعمال أ.س. ماكارينكو

2.2. تحليل تجربة العمل مع أطفال من عائلات مختلفة في ممارسة أ.س. ماكارينكو

استنتاج

فهرس

مقدمة

منذ اليوم الأول من حياة الطفل ، يبدأ الآباء في أداء واجبهم الأبوي الرئيسي - يصبحون معلمين. من خلال الأفراح والتجارب ، يقودون الإنسان المتنامي على طريق تنمية قوته الروحية والجسدية ، إلى النضج الروحي والجسدي.

يجيب المربي الروسي العظيم KD Ushinsky: "يتميز فن التعليم بخصوصية أنه يبدو مألوفًا ومفهومًا للجميع تقريبًا ، وأحيانًا يكون أمرًا سهلاً ، وكلما كان الأمر أسهل للفهم ، كلما كان الشخص أقل دراية من الناحية النظرية أو عمليا. يعترف الجميع تقريبًا بأن الأبوة والأمومة تتطلب الصبر ؛ يعتقد البعض أنه يتطلب قدرة ومهارة فطرية ، أي عادة ؛ لكن قلة قليلة توصلوا إلى استنتاج مفاده أنه بالإضافة إلى الصبر والقدرة الفطرية والمهارة ، هناك حاجة أيضًا إلى معرفة خاصة. في عصرنا ، أصبح من المستحيل تربية الأبناء "كما يضع الله على الروح". دعونا نواصل تفكير K.D. Ushinsky مع اعتبارات المعلم السوفيتي A. S. Makarenko: "... لقد أنجبت وتربي ابناً أو ابنة ليس فقط من أجل فرحة الوالدين. مواطن المستقبل وناشط المستقبل ومقاتل المستقبل ينمو في عائلتك وتحت قيادتك. إذا ارتكبت خطأ ، فتحدث عن شخص سيء ، فلن يكون الحزن من هذا الأمر لك فقط ، ولكن أيضًا لكثير من الناس والبلد بأسره.

يجب أن تكون الأسرة هي المكان الذي يلتقي فيه الشخص المتنامي بأسئلة الكبار ، وقبل كل شيء ، تساعده الأم والأب في العثور على إجابات لها. لذلك ، يلعب الجو الروحي المحيط بالشخص - العائلة دورًا مهمًا جدًا في هذا. الأسرة التي تزرع الشراكات ، وتعزز تكوين الشخصية ، وتنمي فرديتها ، وحيث يكون الجوهر الأساسي لجميع المكونات هو الحوار بين أعضائها ، مما يفرض التزامات معينة على جميع المشاركين في التواصل. الأسرة هي دعامة يمكن أن تسرع من تحرك المجتمع نحو التجديد الروحي ، والذي يتجلى عندما يتحول جميع أفراد الأسرة إلى الأخلاق ، التي تكرسها قرون وتجربة الأجيال ، حيث تعتبر تنشئة أفراد الأسرة واجبًا على الجميع. لكن كيف نحقق ذلك؟ من الصعب الإجابة على هذا السؤال بشكل لا لبس فيه ، لأن ... الجواب عليه خمسة مكونات: الأول هو حب الأطفال ، والثاني هو التفاهم المتبادل ، والثالث الاحترام المتبادل ، والرابع التقاليد التي يقوم عليها التعليم. والخامس هو الحوار. من الصعب المبالغة في تقدير أهمية كل عنصر ، لأن عدم وجود واحد منهم على الأقل سيؤدي بلا شك إلى عدم جدوى وجود المكونات الأخرى.

في كل مرحلة من مراحل التطور الاجتماعي والتاريخي ، يكون للتربية الأسرية ، من حيث غرضها ومحتواها وأشكالها ، طابع تاريخي ملموس. لذلك ، فإن التغييرات التي حدثت في المجتمع خلال العقدين الأخيرين من القرن العشرين تركت بصمة على "انهيار" الأسرة في موضوع تربية الأبناء وتربيتهم. يوجد اليوم كل الأسباب للتأكيد على أن الأسرة الحديثة قد ابتعدت إلى حد ما عما كان يُعتبر ذات يوم وصيًا على أفضل الصفات التي انتقلت من الجيل الأكبر سنًا إلى الجيل الأصغر. لقد تحولت عن غير قصد إلى مكان يتلاشى فيه الروحي والأخلاقي تدريجياً في عملية التعليم. لذلك ، فإن واقع القرن الحادي والعشرين يتطلب إنشاء أسرة حيث يبدأ الطفل في عالم الكمال الروحي ، حيث تتم العملية التعليمية من خلال التعاطف ، حيث تشكل العلاقات الشخصية للبالغين - الآباء والأطفال الرغبة في تعلم العادات الجيدة. أي أن التربية الأسرية هي أهم وظيفة اجتماعية مرتبطة بنقل الخبرة المتراكمة من جيل إلى آخر ، والتنشئة الاجتماعية الهادفة للفرد. البيئة الأسرية ، تشير هذه العبارة إلى مجموعة واسعة إلى حد ما من الظواهر - إنها ، أولاً وقبل كل شيء ، نظام متكامل للعلاقات الاجتماعية التاريخية ، وخصائص العلاقات بين أفراد الأسرة ، واللغة والتقاليد. أي أن الأسرة تظهر بكل تنوع وثراء علاقتها مع العالم ، وينظر إليها على أنها نظام معقد ومتطور ذاتيًا.

وبالتالي ، فإن عملية التعليم في الأسرة هي أهم وسيلة لضمان وجود استمرارية الأجيال ، وهي العملية التاريخية لدخول جيل الشباب إلى حياة المجتمع.

كل ما سبق يؤدي إلى ملاءمةدراسة مفهوم التربية الأسرية أ. ماكارينكو وتأثيرها المحتمل على تربية الأطفال في الأسرة.

فيما يتعلق بأهمية ، قمنا بصياغة موضوع البحث:كما. ماكارينكو حول تربية الأطفال في الأسرة.

مشكلة بحث:ما هو تأثير مفهوم التربية الأسرية من قبل أ. ماكارينكو على تربية الأطفال في الأسرة.

استهداف:لدراسة تأثير مفهوم التربية الأسرية من قبل أ. ماكارينكو على تربية الأطفال في الأسرة.

استهداف:هو حل المشكلة.

شيء:تربية الأبناء في الأسرة وفق مفهوم التربية الأسرية أ. ماكارينكو.

شيء:الجوانب التربوية والنفسية لتربية الأبناء في الأسرة.

وفقًا للغرض والموضوع وموضوع البحث ، قمنا بتشكيل ما يلي مهام:

1. اكتشف مفاهيم "أصول التدريس" و "علم نفس" الأسرة.

2. توسيع مفهوم A. ماكارينكو حول الجوانب التربوية في تربية الأطفال في الأسرة.

3. تحليل نظرية A. ماكارينكو حول المناخ النفسي في تربية الأطفال في الأسرة.

فرضية البحث:إذا كانت الجوانب التربوية والنفسية لـ A.S. ماكارينكو ، فإن الدور المحدد للعائلة سيكون بسبب تأثيرها العميق على الحياة الجسدية والروحية والنفسية الكاملة للشخص الذي ينمو فيها.

طرق البحث:تحليل الأدب النفسي والتربوي في جانب المشكلة قيد الدراسة ، ودراسة الخبرة التربوية الحالية ، والتعميم ، والتنظيم.

أهمية عمليةالدراسة لدراسة مفهوم التربية الأسرية أ. ماكارينكو وتأثيرها على تنشئة الأطفال في الأسرة ، والتي يمكن أن تكون بمثابة أساس لمزيد من البحث.

يتكون عمل الدورة من مقدمة ، فصلين ، خاتمة ، أدب ، تطبيق.

في المقدمةيتم إثبات أهمية الموضوع ، ويتم تحديد المشكلة والهدف والمهام والموضوع والموضوع والفرضية وأساليب البحث.

في الفصل الأولتحدد "الجوانب التربوية لتربية الأطفال في الأسرة وفقًا لأفكار ماكارينكو" مفهوم "علم أصول التدريس للأسرة" ، ويستكشف مفهوم أ. ماكارينكو حول الجوانب التربوية في تربية الأطفال في الأسرة.

في الفصل الثانيتحدد "الجوانب النفسية لتربية الأطفال في الأسرة وفقًا لأفكار ماكارينكو" مفهوم "علم نفس الأسرة" ، كما تكشف الجوانب الرئيسية لنظرية أ. ماكارينكو حول المناخ النفسي في تربية الأطفال في الأسرة.

قيد التوقيفيتم عرض الاستنتاجات الرئيسية للدراسة.

زائدةيحتوي على برامج نموذجية للمحادثات البحثية ومتغيرات الاستبيانات والاختبارات.

الحجم الكليالدورة التدريبية 37 صفحة من النص المطبوع.

فهرسيتضمن 29 عنوان.

أحكام الدفاع:

التربية الأسرية هي أهم وظيفة اجتماعية مرتبطة بنقل الخبرة المتراكمة من جيل إلى آخر ، والتنشئة الاجتماعية الهادفة للفرد.

مفهوم التربية الأسرية أ. ماكارينكو مناسب في الوقت الحالي ، حيث يتم استخدامه بنشاط في ممارسة تربية الأطفال في الأسرة.

خلال الجزء التجريبي أثبتنا أن المناخ النفسي يتوافق مع مفهوم التربية الأسرية لـ أ.س. يؤثر ماكارينكو على تربية الأطفال في الأسرة.

الفصل الأول: الجوانب التاريخية والتربوية لتطور التعليم في عصر أ. ماكارينكو

1.1 صورة الزمن التاريخي لعصر أ. ماكارينكو

يتميز العلم التربوي المحلي في المرحلة الحالية من التطور بمعرفة ذاتية عميقة ، وانعكاس مكثف لجذوره الثقافية ، ومحدداته الاجتماعية ، والآليات الداخلية لتأكيد الذات وتطوير الذات ، والأهداف والقيم والمعايير الخاصة بالفرد النشاط المعرفي في سياق عواقبه الاجتماعية. يتم إعطاء المعرفة العلمية مبادئ توجيهية جديدة لتشكيل قواعد ومعايير ووسائل البحث التأديبية. في هذا الصدد ، تتحول العلوم التربوية إلى إعادة التفكير في أسسها المنهجية بهدف مراجعتها أو التفكير النقدي أو العفو والمزيد من التطوير.

في روسيا ما بعد الثورة ، استمر بناء نظام التعليم المدرسي لما يقرب من عقد من الزمان. في ديسمبر 1917 ، بموجب قرار خاص من مجلس مفوضي الشعب ، تم نقل جميع المؤسسات التعليمية إلى مفوضية الشعب للتعليم. بالعودة إلى عام 1918 ، في المؤتمر الأول لعموم روسيا حول التعليم ، أعلن ف. آي. لينين الدور الأساسي للمدرسة في ترسيخ الأخلاق الشيوعية. هنا تمت صياغة مواقف الحكومة السوفيتية في الوثائق التالية: "اللوائح الخاصة بتنظيم التعليم العام في الجمهورية الروسية" (التي أقرها مجلس مفوضي الشعب في 18 يونيو 1918) و "اللوائح الخاصة بمدرسة العمل الموحدة" (تمت الموافقة عليها من قبل اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا في 30 سبتمبر 1918).

تم تحديد مهمة تدريب المقاتلين الواعين من أجل قضية الشيوعية ، البناة النشطين لمجتمع جديد ، قبل المدرسة السوفيتية منذ لحظة إنشائها. مرسوم اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا للسوفييت "اللوائح الخاصة بمدرسة العمل الموحدة في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية" بتاريخ 30 سبتمبر 1918 تحدث عن الحاجة

لتعليم الطلاب "كمواطنين في المستقبل لجمهورية اشتراكية". وفي المادة التمهيدية للمرسوم ، كان من بين صفات مواطن المستقبل "الاجتهاد والمثابرة والجمهور العام والقدرة على مشاركة المشاعر والتضامن والانضباط الطوعي والنشاط المتنوع والمناسب". إلى جانب هذه الصفات ، يجب أن تتعايش السمات ، وفقًا لمؤسسي علم أصول التدريس السوفيتي ، المتأصلة في المقاتل البروليتاري: كراهية أعداء الطبقة العاملة ، ولكل من يتدخل في بناء مستقبل أفضل. تم تحديد مبادئ جديدة للعملية التعليمية: الطبيعة العلمانية للتعليم ، العلاقة العضوية بين التعليم والعمل المنتج - حل المشكلات العملية للمجتمع.

تم إدخال التعليم المشترك للبنين والبنات ، وتم سحب بعض المواد (اللغات القديمة ، شريعة الله) من المناهج الدراسية ، وأدخلت مواد جديدة. تمت تصفية النظام المدرسي السابق: ابتدائي ، أنواع مختلفة من المدارس الثانوية - صالات للألعاب الرياضية ، مدارس حقيقية. بدلا منهم

تم تقديم مدرسة ذات مرحلتين: الأولى للأطفال من سن 8 إلى 13 عامًا ، والثانية لمدة 13 إلى 17 عامًا ، مما قلص فترة الدراسة السابقة بمقدار ثلاث سنوات. وحدثت بعض "التجاوزات": ألغيت امتحانات ، واجبات منزلية ، تقييمات في المدارس ، ورفضوا تطوير مناهج وبرامج تحت شعار: "دراسة الحياة ، وليس المواد الدراسية". بالإضافة إلى ذلك ، في البرنامج الحزبي الجديد الذي اعتمده المؤتمر الثامن للحزب الشيوعي الثوري (ب) في مارس 1919 ، تم إيلاء اهتمام خاص للمهمة السياسية الحصرية للمدرسة. في مقدمة هذا القسم ، تم التأكيد على أن الحزب الشيوعي الثوري في مجال التعليم العام يحدد المهمة الرئيسية المتمثلة في "تحويل المدرسة من أداة للحكم الطبقي للبرجوازية إلى أداة للتدمير الكامل لانقسام المجتمع إلى طبقات ، إلى أداة للتحول الشيوعي للمجتمع ". حدد البرنامج ، من بين أمور أخرى ، تدريب المعلمين "المشبع بأفكار الشيوعية" ، وتطوير أوسع دعاية "للأفكار الشيوعية" واستخدام "جهاز ووسائل سلطة الدولة" لهذا الغرض. وهكذا ، اعتبر البرنامج التعليم أداة سياسية وتعليمية ، وأكثر من ذلك - كوسيلة لتكوين نوع جديد من الأشخاص ، "شخص جديد". أصبحت مهمة المدرسة هذه المهمة الرئيسية ، حيث تغطي جميع جوانب التدريب والتعليم والتنشئة.

مجموعة متنوعة من المواد الأكاديمية ، بما في ذلك العلوم الإنسانية والفيزيائية والرياضية والطبيعية ؛

عدد كبير من ساعات التدريس في اللغة والأدب والرياضيات والعلوم الطبيعية ؛

عدد كبير من ساعات التربية البدنية.

في المستقبل ، تم تعديل مناهج المدرسة السوفيتية عدة مرات ، لكن هذه السمات المميزة ظلت دون تغيير. في منتصف العشرينات من القرن الماضي ، كانت هناك محاولات لإدخال برامج متكاملة: تم تقديم مجموعة المعرفة بأكملها في شكل مجموعة واحدة من المعلومات حول الطبيعة والعمل والمجتمع البشري. وبالتالي ، فقد حاولوا سد الفجوة بين المواد الدراسية المختلفة وربط التعلم بالحياة والممارسة. تم إدخال طرق وأساليب تدريس جديدة. كانت المدرسة مكونة من مرحلتين: ابتدائي وثانوي ، والتي لها مدد مختلفة في سنوات مختلفة. في عام 1930 ، أُعلن عن تعميم التعليم الابتدائي الإلزامي. حدد عدد من قرارات اللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد في ثلاثينيات القرن الماضي بوضوح متطلبات مدرسة التعليم العام: لضمان مستوى عالٍ من المعرفة والتعليم الفني في اتصال وثيق مع إتقان قوي للأساسيات عن العلم. تمت الإشارة إلى أن الشكل الرئيسي لتنظيم العمل التربوي يجب أن يكون درسًا "مع مجموعة معينة من الطلاب مع جدول حصص محدد بدقة وتركيبة صلبة من الطلاب" مع تعريف واضح لمدة وهيكل العام الدراسي. ركزت المدرسة على تعليم نوع المعلومات وإنتاج المعرفة والمهارات والقدرات. بمساعدة التعليم ، تم حل المشكلات الاجتماعية الحادة: أولاً ، تعليم جميع المواطنين القراءة والكتابة ، ثم رفع مستوى تعليم السكان ، وتدريب الكوادر المهنية لجميع فروع الإنتاج والمجال الثقافي.

كممثل لامع لعصره ، اعتقد أ.س.ماكارينكو أن معرفة المعلم الواضحة لأهداف التعليم هي أكثر الشروط التي لا غنى عنها للنشاط التربوي الناجح. في ظروف المجتمع السوفيتي ، يجب أن يكون هدف التعليم ، كما أشار ، تعليم مشارك نشط في البناء الاشتراكي ، شخص مكرس لأفكار الشيوعية. جادل ماكارينكو بأن تحقيق هذا الهدف ممكن تمامًا. قال ، مشيرًا إلى علم التربية الماركسي اللينيني: "... إن تربية شخص جديد هي مهمة سعيدة وعملية للتربية".

احترام شخصية الطفل ، النظرة الخيرية لقدرته على إدراك الخير ، أن يصبح أفضل ويظهر موقفًا نشطًا تجاه البيئة ، كان دائمًا أساس النشاط التربوي المبتكر لـ A. S. Makarenko. اقترب من تلاميذه من خلال دعوة غوركي "قدر الإمكان من الاحترام للشخص والمطالبة به قدر الإمكان". إلى الدعوة إلى حب الصبر والتسامح للجميع والذي انتشر في عشرينيات القرن الماضي ، أضاف ماكارينكو خاصته: يجب بالضرورة الجمع بين حب الأطفال واحترامهم ومطالبهم ؛ قال إن الأطفال يحتاجون إلى "الحب المطالب". الإنسانية الاشتراكية ، التي يتم التعبير عنها بهذه الكلمات والتي تمر عبر النظام التربوي الكامل لماكارينكو ، هي أحد مبادئها الأساسية. يؤمن A. S. Makarenko بعمق بالقوى الإبداعية للإنسان ، في إمكانياته. لقد سعى إلى "إبراز أفضل ما في الإنسان.

اعترض أنصار "التعليم المجاني" على أي عقاب للأطفال ، قائلين إن "العقاب ينشأ عن عبد". اعترض ماكارينكو بحقهم ، قائلاً إن "الإفلات من العقاب يجلب المتنمر" ، واعتقد أن العقوبات المختارة بحكمة ومهارة ونادرًا ما تطبق ، باستثناء العقوبات الجسدية بالطبع ، مقبولة تمامًا.

AS Makarenko حارب بحزم ضد علم الأطفال. لقد كان من أوائل الذين تحدثوا علانية ضد "القانون" الذي صاغه علماء الأحياء حول المشروطية القاتلة لمصير الأطفال بالوراثة ونوع من البيئة التي لا تتغير. وجادل بأن أي طفل سوفيتي ، مستاء أو مدلل بسبب الظروف غير الطبيعية في حياته ، يمكن أن يتحسن ، شريطة أن يتم إنشاء بيئة مواتية وتطبيق أساليب التعليم الصحيحة.

في أي مؤسسة سوفييتية تعليمية ، يجب أن يكون التلاميذ موجَّهين نحو المستقبل ، وليس نحو الماضي ، وينبغي دعوتهم إلى الأمام ، وينبغي أن تفتح لهم آفاق حقيقية بهيجة. التوجه نحو المستقبل ، بحسب ماكارينكو ، هو أهم قانون في البناء الاشتراكي ، وهو موجه بالكامل نحو المستقبل ، ويتوافق مع تطلعات الحياة لكل شخص. قال إيه إس ماكارينكو: "إن تعليم شخص ما يعني تثقيفه" ، "مسارات واعدة تقع على طولها فرحة الغد. يمكنك كتابة منهجية كاملة لهذا العمل المهم. يجب تنظيم هذا العمل وفقًا لـ "نظام خطوط المنظور".

1.2 معلمو عصر أ. ماكارينكو حول تربية طفل في الأسرة

بحلول عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، ازدهار إبداع المعلمين والمعلمين المحليين البارزين مثل P. ، ST Shatsky ، VN Shulgin وآخرون ، الذين حددوا إلى حد كبير تطوير علم أصول التدريس الروسية.

كروبسكايا في مقال "التعليم" المنشور عام 1928 ، أظهر الفرق بين التعليم بالمعنى الواسع والضيق للكلمة. من خلال التعليم بالمعنى الواسع للكلمة ، فهم ن.ك.كروبسكايا التعليم في خضم الحياة. التعليم بالمعنى الضيق للكلمة يعني التأثير المخطط والمنهجي لشخص بالغ على الطفل والمراهق. يعتبر NK Krupskaya التعليم جزءًا عضويًا من الحياة الاجتماعية ، كشرط لتكوين نوع جديد من الناس ، مشاركين واعيين في الإنتاج ، يفهمون مصالح المجتمع ككل ، العلاقة بين فروع الإنتاج الفردية ، ترابطهم . أظهرت في أعمالها الحاجة إلى مكانة فاعلة وواعية للشخص المتعلم في العملية التعليمية. كانت تعتقد أن المدرسة يجب أن تكون مرتبطة من خلال اتصالات متعددة الجوانب مع حياة الشباب والكبار ، وقبل كل شيء ، مع حياة الطبقة العاملة ، من أجل إقامة صلة روحية بين المصنع والمدرسة ، روحانية. القرابة مع الطبقة العاملة. شهد NK Krupskaya تفعيل وضع الطفل ، ومشاركته في الأنشطة الاجتماعية المهمة في إنشاء فرق متطورة للغاية ، في شكل جديد من الحكم الذاتي يختلف عن الشكل البرجوازي ، في التوجه الاجتماعي والسياسي للحياة بأكملها الطالب ، نفذت في المنظمات الرائدة وكومسومول. لأول مرة في علم أصول التدريس السوفياتي ، قدم إن.ك.كروبسكايا تطورًا نظريًا للإمكانيات التعليمية لمنظمات الأطفال والشباب الاجتماعية والسياسية.

بناءً على أفكار التعليم الشيوعي ، علق AV Lunacharsky ، عند وصف جوهر عملية التعليم ، أهمية كبيرة على نشاط الفرد في إتقان الأخلاق الشيوعية ، بما يتوافق مع مهارات المجتمع الاجتماعي: "... من أجل تطوير مواطن في شخص ، كتب ، "من الضروري تطوير مثل هذه الشخصية التي تعرف كيف تعيش في وئام مع الآخرين ، شخص يعرف كيف يعمل معًا ، يكون مرتبطًا بالآخرين من خلال التعاطف والتفكير الاجتماعي .

كانت أعمال P. Blonsky و S. T. Shatsky ذات أهمية كبيرة لتطوير نظرية التعليم الشيوعي. بالنظر إلى التعليم كعملية متكاملة ، رأى P. P. Blonsky وظيفته الرئيسية في تحفيز تنمية الفرد. كتب في مقاله "... التعليم" ، "حول الأخطاء التربوية الأكثر نموذجية في تنظيم مدرسة العمل" ، "لا ينبغي أن يكون معالجة ، وليس تلميعًا ، ولكن تحفيزًا داخليًا لنمو الطفل." لقد رأى P. P. Blonsky أهمية علم التربية الاشتراكي في حقيقة أنه يثقف العامل - الخالق - البناء ، إنها ثقافة النشاط النشط والبراعة والإبداع.

وفقًا لـ S. T. Shatsky ، فإن الشيء الرئيسي في العملية التعليمية هو وحدتها. كتب في مقال "المدرسة القادمة": "... سيكون من الطبيعي الاعتقاد بأن هذه العناصر الثلاثة للنشاط التربوي - الطريقة ، البرنامج ، التنظيم - يجب أن تُبنى بطريقة يتبعها أحدهما من الآخر وبالتالي سيتم الحصول على فكرة عن وحدة العملية التعليمية. ".

وهكذا ، في أعمال N.K Krupskaya ، A.V Lunacharsky ، P. P. Blonsky ، S. T. Shatsky ، تم إيلاء أهمية كبيرة لمثل هذا التنظيم للعملية التربوية ، والتي تضمن التفاعل النشط بين المعلمين والطلاب.

إن الآراء النظرية لـ AS Makarenko حول التعليم الشيوعي تتخللها الأفكار الإنسانية ، والتي تقوم على مزيج من تأثيرات الفريق وتنمية نشاط الفرد ، وصفاته المدنية ، والمسؤولية الاجتماعية القائمة على الانضباط الواعي والشعور. من واجب. اعتبر A. S. Makarenko أن الوفاء الدقيق بالواجبات في المجتمع هو أهم فئة أخلاقية. وفي هذا الصدد ، أولى أهمية كبيرة للتعليم نفسه: "... أنت بحاجة إلى التعود على المتطلبات الجديدة للأخلاق الجديدة من أجل الامتثال لهذه المتطلبات ، دون إثقال كاهلنا في كل مرة بعمليات بحث منفصلة .. . ".

سوكوملينسكي ، الذي طور نظرية التعليم الشيوعي ، أثبت الحاجة إلى نهج شامل للتطور الشامل للشخصية ، وتشكيل توجه مدني لصفاتها الأخلاقية. اعتبر V.A.Sukhomlinsky أن الاستعداد للتعليم والاستعداد للتربية هو أهم شرط لفعالية العملية التعليمية. يعكس جوهر العملية التعليمية الروابط والعلاقات الداخلية التي تميز هذه العملية وتتجلى في أنماط واتجاهات معينة.

وهكذا ، في علم أصول التدريس السوفياتي ، عندما يكشفون عن جوهر التعليم ، فإنهم في أغلب الأحيان يؤكدون ليس فقط على تأثير المعلمين على سيكولوجية المتعلمين ، ولكن على وجه التحديد على التفاعل الهادف للمعلمين والمعلمين ، وتنظيم علاقات معينة بينهم ، والتنمية. من نشاط المتعلمين ، مما يؤدي إلى استيعابهم للتجربة الاجتماعية المهمة اجتماعيًا.

1.3 أ. ماكارينكو حول أشكال تربية الأطفال في الأسرة

كما تعلم ، لا يقتصر التفاعل البيداغوجي للناس على إطار مؤسسة تعليمية فقط. كما يتم حل مهامها من قبل الهياكل والمنظمات العامة الأخرى. نتيجة لذلك ، في السنوات الأخيرة ، تم تمييز ظاهرة "التعليم العام" في علم أصول التدريس ، والذي يُفهم على أنه تفاعل تربوي يتم تنفيذه في نظام "شخص إلى شخص" ، أي من خلال العلاقات الإنسانية المباشرة ، وكذلك المؤسسات العامة المعتمدة خصيصًا لهذا الغرض - المؤسسات الخيرية والمنظمات والجمعيات وما إلى ذلك. في الأدبيات التربوية المحلية الحديثة ، يُنظر إلى التربية الأسرية على أنها عملية تفاعل تربوي بين الآباء وأفراد الأسرة الآخرين الذين لديهم أطفال في من أجل خلق الظروف الاجتماعية والتربوية اللازمة للتطور المتناغم لشخصية الطفل ، وتكوين صفاته الحيوية وسماته الشخصية. في فترات معينة ، قد تشارك المربيات والمعلمين والمعلمين والمعلمين في المنزل في تثقيف الأسرة.

لذلك ، فإن التربية الأسرية هي جهد واعٍ للكبار لتربية طفل ، والذي يهدف إلى ضمان أن الأصغر سنًا يتوافقون مع الأفكار الأكبر سنًا حول ما يجب أن يكون عليه الطفل أو المراهق أو الفتى أو الفتاة. في الوقت نفسه ، تعتبر التربية الأسرية جزءًا لا يتجزأ من التنشئة الاجتماعية الخاضعة للرقابة نسبيًا للشخص في مجتمع متحضر حديث. يتم تنفيذه بشكل وثيق مع أنواع أخرى من التربية الاجتماعية - المدرسة والعامة. تتم دراسة مشاكل التربية الأسرية ، في الجزء الذي يتلامسون فيه مع المدرسة ، من خلال علم أصول التدريس العام ، في جوانب أخرى - اجتماعية.

يرجع الدور المحدد للأسرة إلى تأثيرها العميق على الحياة الجسدية والروحية الكاملة للشخص الذي ينمو فيها. بالإضافة إلى ذلك ، تعتبر أسرة الطفل موطنًا وبيئة تعليمية. يعتقد اختصاصيو التوعية الاجتماعية أن الأسرة والطفل يمثلان صورة طبق الأصل عن بعضهما البعض. نتيجة لذلك ، في الأسرة تتشكل الصفات التي لا يمكن تشكيلها في أي مكان آخر. بالإضافة إلى ذلك ، تقوم الأسرة بالتنشئة الاجتماعية (التكيف مع المجتمع المحيط من الناس - المجتمع) للفرد ، وهو تعبير مركز عن جهودها في التعليم الجسدي والأخلاقي والعمالي والتوجه المهني لجيل الشباب. هذا هو السبب في أن الأسرة هي التي تشكل محتوى المجتمع: ما هي الأسرة النموذجية - هذا هو المجتمع. ويترتب على ذلك أن أهم وظيفة اجتماعية للأسرة هي تعليم المواطن ، والوطني ، ورجل الأسرة المستقبلي ، والعضو الملتزم بالقانون في المجتمع. في الوقت نفسه ، يتم حل المهام التربوية الأخرى في الأسرة. مجموعهم يشكل محتوى التربية الأسرية.

يتم تحديد محتوى التعليم في الأسرة من خلال الهدف العام لمجتمع ديمقراطي. الأسرة ملزمة بتكوين شخصية سليمة جسديًا وعقليًا ، وأخلاقية عالية ، ومتطورة عقليًا ، وجاهزة للعمل المقبل ، والحياة الاجتماعية والأسرية. ينطوي تنفيذ هذا النهج الذي يتبعه المجتمع الروسي في التربية الأسرية على تنفيذه في عدة مجالات مستقلة نسبيًا ولكنها مترابطة. يمكن تقليل محتواها إلى المواقف التالية.

تدريس روحيفي الأسرة مكون أساسي في تكوين شخصية الطفل كمشارك نشط في المستقبل في التفاعل بين الأشخاص. إنه ينطوي على تكوين قيم إنسانية ثابتة في جيل الشباب - الحب ، الاحترام ، اللطف ، الحشمة ، الصدق ، العدل ، الضمير ، الكرامة ، الواجب ، إلخ.

التربية الفكرية- ينطوي على مشاركة الوالدين المهتمة في إثراء الأبناء بالمعرفة ، وتشكيل حاجتهم لاكتسابهم وتحديثهم المستمر.

التربية الجماليةتهدف إلى تنمية مواهب الأطفال ومواهبهم ، لإعطائهم فكرة عن الجميل الموجود في الحياة.

التعليم الجسديينص على تكوين عادة لدى الطفل في الحفاظ على نمط حياة صحي ويتضمن التنظيم الصحيح للروتين اليومي ، والتربية البدنية والرياضة ، وتصلب الجسم ، وما إلى ذلك.

التثقيف العمالييضع الأساس لحياة مستقلة في المستقبل - أنشطة مهنية واجتماعية لصالح الدولة والمجتمع وأسرة الفرد ، وهذه ليست سوى الاتجاهات الرئيسية للتربية الأسرية. في العائلات المختلفة ، يتم استكمالها إلى حد ما بمجالات اقتصادية وسياسية وبيئية وجنسية وغيرها من مجالات التفاعل التربوي بين الأطفال والبالغين ، والتي يتم تنفيذها في نظام العلاقات داخل الأسرة.

يُعتقد أن العلاقات داخل الأسرة هي المكون الرئيسي لتعليم الأسرة ، لأنها ، كمجتمع اجتماعي معين ، تعمل كنظام محدد للتواصل والتفاعل بين أعضائها الذي ينشأ لتلبية احتياجاتهم المختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأساس الطبيعي للأسرة هو الزواج والروابط الأسرية ، والتي تعتبر إلى حد ما أساسية.

بالإضافة إلى ذلك ، تشتمل الأسرة أيضًا على روابط اقتصادية وقانونية وأخلاقية وعاطفية ونفسية وغيرها. العلاقات داخل الأسرة مترابطة أيضا مع العلاقات الوطنية والمحلية. في شكل معمم ، فإن الأسرة هي التي تجمعها جميعًا في حد ذاتها. ترجع أهمية العلاقات داخل الأسرة في تكوين الفرد وتنميته ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى حقيقة أنها النموذج المحدد الأول العلاقات الاجتماعية التي يواجهها الشخص منذ لحظة الولادة. بالإضافة إلى ذلك ، فإنهم يركزون ويجدون نوعًا من التعبير المصغر لكل ثراء العلاقات الاجتماعية ، مما يخلق إمكانية الإدماج المبكر للطفل في نظامهم.

يكمن الدور الرائد للعلاقات الأسرية في التعليم في حقيقة أن دولتها تحدد مقاييس أداء وفعالية المكونات الأخرى للإمكانات التربوية التربوية للأسرة. أي انحراف خطير في العلاقات داخل الأسرة عن القاعدة يعني الدونية ، وغالبًا ما تكون أزمة لهذه الأسرة ، وفقدان فرصها التعليمية.

تعمل العلاقات داخل الأسرة في شكل علاقات شخصية تتم في عملية التواصل المباشر لأفراد الأسرة. التواصل بين الأشخاص هو أحد الآليات الاجتماعية والنفسية لتكوين الشخصية. إن الحاجة إليه عالمية بطبيعتها وهي أعلى حاجة اجتماعية أساسية للإنسان. في عملية التواصل مع البالغين يكتسب الطفل مهارات الكلام والتفكير ، والأعمال الموضوعية ، ويتقن أساسيات التجربة الإنسانية في مختلف مجالات الحياة ، ويتعلم ويتعلم قواعد العلاقات ، والصفات المتأصلة في الناس ، التطلعات والمثل ، التي تجسد تدريجياً الأسس الأخلاقية لتجربة الحياة في أنشطتها الخاصة. في اللعبة بالفعل ، يصوغ حياة البالغين بقواعدها وأعرافها.في نظام العلاقات داخل الأسرة ، تسود العلاقات بين الزوجين. إنهم ينشئون عائلة ويحددون وجهها. يعتمد المناخ الأخلاقي والعاطفي للأسرة ، وبالتالي فرصها التعليمية ، على طبيعة العلاقات الزوجية وحالتها.

يتم تمثيل درجة الاكتمال الأخلاقي والعاطفي والتعبير عن العلاقات الزوجية بشكل مختلف في أنواع العائلات مثل العائلات الديمقراطية والسلطوية والانتقالية. وفقًا لذلك ، فإن تأثيرها على النمو الأخلاقي والعقلي للأطفال ليس هو نفسه. تنشئة الطفل تعتمد إلى حد كبير على الاتصالات التي تنشأ بين الوالدين والأطفال. يتنوع تأثير علاقة الوالدين بالأطفال على خصائص نموهم. تم الحصول على أدلة مقنعة بما فيه الكفاية على أنه في العائلات التي لديها اتصالات قوية ، فإن المواقف المحترمة تجاه الأطفال ، مثل الصفات مثل الإحسان ، والقدرة على التعاطف ، والقدرة على حل حالات النزاع ، وما إلى ذلك ، تتشكل بشكل أكثر نشاطًا فيها. إنهم يميلون إلى أن يكون لديهم وعي أكثر ملاءمة بـ "صورة الأنا" (عن الذات في نظام العلاقات الشخصية) ، ونزاهتها ، وإحساس متطور بالكرامة الإنسانية. كل هذا يجعلهم اجتماعيين ، ويوفرون مكانة عالية في مجموعة الأقران.في العائلات ذات الموقف الاستبدادي للوالدين تجاه الأطفال ، يكون تكوين هذه الصفات أمرًا صعبًا ومشوهًا. توصل العديد من الباحثين إلى استنتاج مفاده أن سمات العلاقة بين الوالدين والأبناء ثابتة في سلوكهم الخاص وتصبح نموذجًا في تواصلهم الإضافي مع الآخرين. طفل. نظرًا لأن وعي الطفل عرضة لاستنتاجات وتعميمات من جانب واحد بسبب تجربة الحياة المحدودة ، فقد شوه الطفل الأحكام حول الأشخاص ، ومعايير خاطئة لعلاقاتهم. إن فظاظة الوالدين أو لامبالاتهم تعطي الطفل سببًا للاعتقاد بأن شخصًا غريبًا سوف يسبب له مزيدًا من الحزن. لذلك هناك مشاعر العداء والريبة والخوف من الآخرين.

لذا ، فإن العلاقات التي تطورت في الأسرة بين الوالدين والأطفال تظهر حتما في التربية الأسرية.

الفصل الثاني: طرق ووسائل تربية الأبناء في الأسرة في أعمال أ. Makarenko وتطبيقها في الممارسة

2.1 الطرق والوسائل الأساسية لتربية الأبناء في الأسرة في أعمال أ.س. ماكارينكو

قام ماكارينكو بالكثير من أجل تطوير النظرية السوفيتية للتربية الأسرية ، وكان البادئ بالدعاية الجماهيرية للمبادئ التربوية السليمة للتربية في الأسرة.

في محاضرته "حول تنشئة الأطفال" في قسم "الشروط العامة لتنشئة الأسرة" ، قال أ. ماكارينكو: "أولاً وقبل كل شيء ، نلفت انتباهكم إلى ما يلي: تربية الطفل بشكل صحيح وطبيعي أسهل بكثير من إعادة - تعليم. التنشئة السليمة منذ الطفولة ليست صعبة على الإطلاق كما تبدو للكثيرين. وهذا العمل ، بحسب الصعوبة ، في نطاق سلطة كل شخص وكل أب وكل أم. يمكن لكل شخص أن يربي طفله جيدًا بسهولة ، فقط إذا كان يريد ذلك حقًا ، وإلى جانب ذلك ، يعد هذا عملًا ممتعًا ومبهجًا وسعيدًا.

تربية العائلة(تربية الأبناء في الأسرة) - الاسم العام لعمليات التفاعل بين الوالدين والأبناء من أجل تحقيق المستوى المنشود من نمو وتعليم وتربية الأبناء. يتم تنفيذ أنواع التعليم العام والأسري والمدرسي في وحدة لا تنفصم. يعتمد مدرس المدرسة الابتدائية على الأسرة في تربية الأبناء ، ويوجه التربية الأسرية في اتجاه إنساني. إنه يتفهم مشاكل الأسرة الحديثة جيدًا ، ويبذل كل ما في وسعه لضمان أن عمليات التعليم الأسري والمدرسي تسير في وئام. الأسرة للطفل هي موطن وبيئة تعليمية. تأثير الأسرة مهم بشكل خاص في الفترة الأولى من حياة الطفل ويتجاوز بكثير جميع التأثيرات التعليمية الأخرى. وفقًا للبحث ، تتقدم الأسرة في هذا الأمر على كل من المدرسة والإعلام وتأثير الشارع والأصدقاء والأدب والفن. سمح هذا للمعلمين باستنتاج التبعية: يتم تحديد نجاح تكوين الشخصية بشكل أساسي من قبل الأسرة. كلما كانت الأسرة أفضل ، وكلما كان تأثيرها أفضل في التنشئة ، زادت نتائج التربية البدنية والمعنوية والعمالية للفرد. مع استثناءات نادرة ، يتم تأكيد الاعتماد باستمرار: أي نوع من الأسرة ، مثل هذا الشخص الذي نشأ فيها.

التنشئة شيء سهل للغاية ، والتنشئة شيء سعيد ، ولا يمكن مقارنة أي عمل بعمل التنشئة بسهولة ، في إشباع قيم للغاية وملموس وحقيقي ، كما يعتقد أ. ماكارينكو.

في الممارسة الحديثة للتربية الأسرية ، هناك ثلاثة أنماط (أنواع) من العلاقات متميزة تمامًا: استبدادية ، وديمقراطية ، ومتساهلة.

سلطوييتميز أسلوب الوالدين في العلاقات مع الأطفال بالصرامة والصرامة والموقف القاطع. التهديدات والحث والإكراه - هذه هي الوسائل الرئيسية لهذا الأسلوب. عند الأطفال ، يسبب الشعور بالخوف وانعدام الأمن. يقول علماء النفس إن هذا يؤدي إلى مقاومة داخلية تتجلى في الظاهر في الوقاحة والخداع والنفاق. تسبب مطالب الوالدين إما الاحتجاج والعدوانية ، أو اللامبالاة والسلبية العادية.

في النوع الاستبدادي للعلاقة بين الوالدين والطفل ، حدد أ.س.ماكارينكو نوعين مختلفين ، أطلق عليهما اسم سلطة القمع وسلطة المسافة والغرور. "سلطة القمع"لقد اعتبر أكثر الأنواع فظاعة وبرية ، القسوة والرعب - هذه هي السمات الرئيسية لموقف الوالدين (غالبًا الأب) تجاه الأطفال. اجعل الأطفال دائمًا في حالة خوف - هذا هو المبدأ الأساسي للعلاقات الاستبدادية. إن طريقة التنشئة هذه تنتج حتما أطفالا ضعيفي الإرادة ، وجبناء ، وكسولين ، ومضطهدين ، و "سلاشي" ، ومرارة ، وحاقدين ، وفي كثير من الأحيان ، مستبدين.

"سلطة المسافة والغرور"يتجلى ذلك في الحقيقة ، كما يعتقد أ. ماكارينكو ، أن الآباء ، إما "لغرض التعليم" ، أو بسبب الظروف السائدة ، يحاولون الابتعاد عن أطفالهم - "حتى يطيعوا بشكل أفضل". تعتبر الاتصالات مع الأطفال من هؤلاء الآباء ظاهرة نادرة للغاية: لقد عهدوا بتربيتهم إلى الأجداد. الآباء لا يريدون التخلي عن هيبتهم الأبوية ، لكنهم يريدون العكس. يبدأ اغتراب الطفل ومعه العصيان والتعليم الصعب.

ليبرالية (متساهلة)الأسلوب يعني التسامح والتسامح في العلاقات مع الأطفال. مصدرها هو حب الوالدين المفرط. يكبر الأطفال غير منضبطين وغير مسؤولين. النوع المتساهل من المواقف أ. مكالمات ماكارينكو "سلطة الحب".يكمن جوهرها في الانغماس في الطفل ، في السعي وراء المودة الطفولية من خلال إظهار المودة المفرطة ، والتساهل. في رغبتهم في كسب الطفل ، لا يلاحظ الآباء أنهم يقومون بتربية شخص أناني ، شخص منافق وحكيم يعرف كيف يتكيف مع الناس. هذه طريقة خطرة اجتماعيا للتعامل مع الأطفال. المعلمون الذين يظهرون مثل هذا التسامح تجاه الطفل ، أ. أطلق عليهم ماكارينكو لقب "الوحوش التربوية" الذين يقومون بأكثر أنواع العلاقات غباءً ، وأكثرها لا أخلاقيًا.

ديمقراطيالاسلوب مرن. الآباء ، وتحفيز أفعالهم ومطالبهم ، والاستماع إلى آراء الأطفال ، واحترام موقفهم ، وتطوير استقلالية الحكم. نتيجة لذلك ، يفهم الأطفال والديهم بشكل أفضل ، ويكبرون مطيعين بشكل معقول ، ومقدام ، ولديهم إحساس متطور بكرامتهم. يرى الأطفال في والديهم مثالاً على المواطنة والعمل الجاد والصدق والرغبة في جعلهم على ما هم عليه.

وبالتالي ، فإن معرفة العلاقات النموذجية في العائلات وأنماط الأبوة والأمومة تساعد المعلم على فهم العائلة التي يتعامل معها بشكل أفضل وأسرع وأكثر صحة. كل نوع من العلاقات السلبية له طرقه الخاصة للتغلب عليها.

ماكارينكو مقتنع بأن نظام العقوبات المعقول ليس قانونيًا فحسب ، بل ضروريًا أيضًا. فهي تساعد على تكوين شخصية إنسانية قوية ، وتغرس الشعور بالمسؤولية ، وتدريب الإرادة ، والكرامة الإنسانية ، والقدرة على مقاومة الإغراءات والتغلب عليها.

طرق التعليمالأطفال في الأسرة هم الطرق (الطرق) التي يتم من خلالها التأثير التربوي الهادف للوالدين على وعي وسلوك الأطفال. لا تختلف عن طرق التعليم العامة التي تمت مناقشتها أعلاه ، ولكن لها تفاصيلها الخاصة:

التأثير على الطفل فردي ، بناءً على إجراءات محددة ومتكيفة مع الشخصية ؛

يعتمد اختيار الأساليب على الثقافة التربوية للوالدين: فهم الغرض من التعليم ، ودور الوالدين ، والأفكار حول القيم ، وأسلوب العلاقات في الأسرة ، وما إلى ذلك.

لذلك فإن أساليب التربية الأسرية تحمل بصمة مشرقة لشخصية الوالدين ولا تنفصل عنهما. كم عدد الآباء ، أنواع كثيرة من الأساليب. يستخدم كل الآباء الطرق الشائعةالتربية الأسرية: الإقناع (شرح ، اقتراح ، نصيحة) ؛ مثال شخصي التشجيع (الثناء ، الهدايا ، منظور مثير للاهتمام للأطفال) ، العقاب (الحرمان من المتعة ، رفض الصداقة ، العقاب البدني). في بعض العائلات ، بناءً على نصيحة المعلمين ، يقومون بإنشاء واستخدام المواقف التعليمية.

متنوع خدماتحل المشكلات التربوية في الأسرة. ومن بين هذه الوسائل الكلمة ، والفولكلور ، والسلطة الأبوية ، والعمل ، والتعليم ، والطبيعة ، والحياة المنزلية ، والعادات الوطنية ، والتقاليد ، والرأي العام ، والمناخ الروحي والأخلاقي للأسرة ، والصحافة ، والإذاعة ، والتلفزيون ، والروتين اليومي ، والأدب ، المتاحف والمعارض والألعاب والألعاب والمظاهرات والتربية البدنية والرياضة والعطلات والرموز والسمات والآثار وما إلى ذلك. الاختيار والتطبيقتعتمد طرق الأبوة والأمومة على عدد من الشروط العامة:

1. معرفة أولياء الأمور بأطفالهم ، وصفاتهم الإيجابية والسلبية: ما يقرؤونه ، وما يهتمون به ، وما هي المهام التي يؤدونها ، والصعوبات التي يواجهونها ، ونوع العلاقة مع زملائهم في الدراسة والمعلمين ، والبالغين ، والصغار ، أكثر ما يقدّرونه في الناس ، إلخ. التجربة الشخصية للوالدين ، سلطتهم ، طبيعة العلاقات في الأسرة ، الرغبة في التثقيف من خلال القدوة الشخصية تؤثر أيضًا على اختيار الأساليب. عادة ما تختار هذه المجموعة من الآباء الأساليب المرئية.

2. إذا كان الآباء يفضلون الأنشطة المشتركة ، فعادة ما تسود الأساليب العملية. يعطي التواصل المكثف أثناء العمل المشترك ، ومشاهدة البرامج التلفزيونية ، والمشي ، والمشي نتائج جيدة: الأطفال أكثر صراحة ، وهذا يساعد الآباء على فهمهم بشكل أفضل. لا يوجد نشاط مشترك - لا يوجد سبب ولا فرصة للتواصل.

3. للثقافة التربوية للوالدين تأثير حاسم على اختيار طرق ووسائل وأشكال التعليم. لقد لوحظ منذ فترة طويلة أنه في أسر المعلمين والمتعلمين ، يتم تربية الأطفال بشكل أفضل دائمًا. وبالتالي ، فإن تدريس علم أصول التدريس وإتقان أسرار التأثير التربوي ليس رفاهية على الإطلاق ، بل ضرورة عملية. "المعرفة التربوية للوالدين مهمة بشكل خاص في الوقت الذي يكون فيه الأب والأم هما المربيان الوحيدان لطفلهما ... في سن 2 إلى 6 سنوات ، يعتمد النمو العقلي والحياة الروحية للأطفال إلى حد حاسم على .. . الثقافة التربوية الأولية للأم والأب ، والتي يتم التعبير عنها في الفهم الحكيم للحركات العقلية الأكثر تعقيدًا للشخص النامي ، "كتب ف. سوكوملينسكي.

من الأخطاء الشائعة في العديد من العائلات التي يُهمل فيها الأطفال تربويًا رغبة الآباء في إعادة تثقيفهم في أسرع وقت ممكن ، بضربة واحدة. الخطأ الذي لا يقل شيوعًا هو الخطأ عندما يأخذ الطفل الوحيد للوالدين موقعًا متميزًا في الأسرة. كل شيء مسموح له ، كل رغبته تتحقق على الفور. يبرر الأجداد ، وأحيانًا الأمهات والآباء ، مثل هذا الموقف تجاه الطفل بحقيقة أنهم "واجهوا الكثير من الصعوبات والمصاعب ، لذلك على الأقل سيعيش الطفل من أجل سعادته". والأناني ، الطاغية ، العميل ينمو في أسرة. عندما يتم ملاحظة ذلك ، يصبح من الواضح أنه يجب اتخاذ أكثر الإجراءات صرامة. لكن أي تغيير هو أمر أصعب بكثير من التعليم الصحيح منذ سن مبكرة ، لأنه في عملية إعادة التثقيف الحادة واعتماد تدابير صارمة ، يصاب الجهاز العصبي. في هذه الحالات ، هناك فرصة حقيقية لإحداث وهن عصبي من الطفل.

خطأ آخر يرتكبه الوالدان هو القوة الصارمة ، إلى درجة القسوة ، على الأطفال في سن مبكرة. في الطفولة ، يتعلم الطفل كل أنواع العقاب. لأدنى مزحة يتعرض للضرب ، لأنه يعاقب على عدم التفكير. الآباء الذين يحاولون بكل طريقة ممكنة تجنب الفصول الدراسية مع الأطفال لم يعودوا يرتكبون خطأ: ما يفعلونه يسمى بعبارة أخرى. النهج بدائي: إهمال أطفالهم جانبًا ، وفي بعض الأحيان شرائهم. يتم منح الأطفال الحرية الكاملة ، والتي ، بالطبع ، ما زالوا لا يعرفون كيفية استخدامها. اتضح أن إهمال الطفل ليس دائمًا نتيجة انشغال الوالدين. هذا هو عدم وجود الإشراف اللازم لهم.

تلخيصًا ، تذكر أنه لا توجد طرق خاصة لتربية الأسرة. يتم تطبيق الأساليب العامة: الإقناع (شرح ، اقتراح ، نصيحة) ؛ مثال شخصي التشجيع (الثناء ، الهدايا ، منظور مثير للاهتمام للأطفال) ، العقاب (الحرمان من المتعة ، رفض الصداقة ، العقاب البدني). في التربية الأسرية ، تكتسب الأساليب توجهًا شخصيًا.

2.2 تحليل تجربة العمل مع أطفال من عائلات مختلفة في ممارسة أ. ماكارينكو

كما. قال ماكارينكو في "محاضرات عن التعليم" إن تربية الطفل بشكل صحيح وطبيعي أسهل بكثير من إعادة تعليمه. التنشئة السليمة منذ الطفولة ليست صعبة على الإطلاق كما تبدو للكثيرين. وهذا العمل ، بحسب الصعوبة ، في نطاق سلطة كل شخص وكل أب وكل أم. يمكن لكل شخص أن يربي طفله جيدًا بسهولة ، فقط إذا كان يريد ذلك حقًا ، وإلى جانب ذلك ، يعد هذا عملًا ممتعًا ومبهجًا وسعيدًا.

تحليل النشاط التربوي لـ A.S. يوضح ماكارينكو لأحفاده كيفية تطبيق أشكال وأساليب ووسائل تربية الأطفال في الأسرة بشكل صحيح.

على سبيل المثال ، في الحالة التي وصفها أ. ماكارينكو ، يمكن للمرء أن يرى التكرارات المتعددة في علم أصول التدريس الحديث.

الوضع الأول.

ك. جاءت ماكارينكو مجموعة من النساء من نفس المنزل. كانت هناك دراما في المنزل. كانت العائلتان صديقتان ، وكان لدى العائلتين أطفال. تم الاشتباه في أن الصبي يورو (كان في الصف السابع) أخذ شيئًا من منزله دون أن يطلب شيئًا أو مالًا. علم الأصدقاء بهذا. فقد هؤلاء الأصدقاء مطبخًا باهظ الثمن. كان يورا زائرًا متكررًا ورجلًا في هذه العائلة. لم يكن هناك غريب في المنزل يمكنه أخذ المستحضر ، باستثناء هذا الصبي. وقع عليه الشك. وهاتان العائلتان ، وهما شخصان مثقفان للغاية يتحملان المسؤولية الكاملة عن أفعالهما ، فجأة بطريقة ما ، وبشكل غير متوقع عن أنفسهم ، تم إبعادهم عن طريق عملية التحقيق. كان عليهم أن يثبتوا بأي ثمن ما إذا كان Yura قد سرق المستحضر أم لا. لقد كانوا يفعلون ذلك لمدة ثلاثة أشهر. صحيح أنهم لم يتصلوا بالكلب ، ولم يطلبوا أي مساعدة خارجية ، لكنهم فحصوا واستجوبوا وأرسلوا وعثروا على بعض الشهود وأجروا محادثات سرية وأصابوا يورا بالمرض. أخيرًا بدأوا في المطالبة:

قل أننا لن نعاقبك.

يضرب الأب بقبضته على صدره:

ارحمني ، أريد أن أعرف ما إذا كان ابني سارق أم لا!

تم نسيان الصبي. أصبح الأب هو الهدف الرئيسي ، وكان لابد من إنقاذه من المعاناة. جاء لي:

كان لي الكثير لأفعله مع اللصوص ، وبالنسبة لي لم تعد السرقة أفظع شيء بالنسبة لي. طلبت إحضار الصبي لي. لا أرى دائمًا في عينيَّ هل سرق أم لا ، لكني قلت له:

أنت لم تسرق أي شيء. لم تأخذ محطة الطهي ، ولا تسمح لنفسك أن تسأل نفسك أي أسئلة أخرى حول التحضير.

وتحدثت مع والدي بشكل خاص:

توقف عن الحديث عنها. لا توجد محطة طهي ، لقد اختفت مهما سرقها. يعذبك السؤال عما إذا كان ابنك سارق أم لا. يبدو أنك تقرأ رواية بوليسية وتريد أن تعرف كيف انتهت ، من هو اللص. إسقاط هذا الفضول. إنها تتعلق بحياة طفلك. وقبل أن يسرق الصبي شيئًا وربما الآن قد سرق. لديه هذه النزعة ، علمه. لكن انسى هذه الحالة ولا تعذب نفسك والصبي. في بعض الحالات ، من المهم للغاية أن ترى أن الطفل قد سرق شيئًا ما ، وإذا تمكنت من إثبات ذلك وشعرت أنك بحاجة إلى التحدث ، فتحدث. لكن إذا لم يكن لديك سوى الشك ، عندما لا تكون متأكدًا من أنه سرق ، احميه من كل شكوك دخيلة. لكن كن يقظًا وزد انتباهك لطفلك.

السلوك التربوي ولباقة أ. أعطى ماكارينكو الآباء الفرصة لفهم السلوك ومعنى أفعال كل من الطفل وأفعالهم.

الموقف الثاني.

من المهم للغاية أن ترى أن الطفل قد سرق شيئًا ما ، وإذا كان بإمكانك إثبات ذلك وتشعر بالحاجة إلى التحدث ، فتحدث. لكن إذا لم يكن لديك سوى الشك ، عندما لا تكون متأكدًا من أنه سرق ، احميه من كل شكوك دخيلة. لكن كن يقظًا وزد انتباهك لطفلك. فتاة واحدة في كومونة العمل ، أخذتها من البغايا ، سرقت حقًا. أرى ما سرقته. أرى أن الرجال جميعًا متأكدون من هذا ، وهي محرجة. كان لدي الكلمة الأخيرة لأقولها. أعلم أنها معتادة على السرقة ، ومن الطبيعي جدًا بالنسبة لها أنه إذا أخبرناها ، عار عليك ، فلن تتأثر. وأنا في مجلس القادة - وهؤلاء أناس جادون - قلت:

لماذا تمسكت بها؟ أنا مقتنع بأنها لم تسرق وليس لديك دليل.

كانوا يصرخون ويصرخون ، لكن سيطرتني. سمحوا لها بالذهاب. وما رأيك؟ كانت هذه الفتاة في البداية غاضبة للغاية ، نظرت إلي بجدية ، بنظرة محبطة. هي أيضا شخص غبي. بعد كل شيء ، الأمر واضح - كيف اعتقدت ذلك ، وكيف صدقتها حقًا ، كيف أصدق ذلك؟ هل لعبت أم أنني مقتنع بشدة؟ وعندما اضطررت إلى تكليفها بمهام مسؤولة ، أوكلتها إليها. استمر هذا لمدة شهر. عانت الفتاة من آلام ثقتي. بعد شهر أتت إلي وصرخت:

ما بفضلك ، كيف اتهمني الجميع ، لقد دافعت عني وحدك. اعتقد الجميع أنني سرقت ، وأنت وحدك اعتقدت أنني لم أسرق.

ثم قلت لها:

أنت من سرقها بالضبط - أنت ، أعرفها جيدًا وعرفتها. الآن لن تسرق بعد الآن. لن أخبر أحدا ، وأنت لم تسرق ، سنقوم "بإسكات" المحادثة بيننا.

بالطبع ، لم تسرق على الإطلاق بعد ذلك.

هذه الحركات ليست حركات خاطئة ، فهي تأتي من إحساس بالتناسب ، ويجب أن تجد التطبيق في الأسرة. ليس من الضروري دائمًا الإساءة إلى الحقيقة في الأسرة. يحتاج الأطفال دائمًا إلى قول الحقيقة ، هذا هو القانون الصحيح بشكل عام ، ولكن في بعض الحالات يجب على الأطفال أن يكذبوا. في الحالات التي تعلم فيها أنه لص ولكنك غير متأكد ، قم بإخفائه. وفي بعض الحالات ، عندما تقتنع وتوجد أدلة ، العب على مصداقيتك. إنه مجرد إحساس بالتناسب. عندما تلمس شخصية الطفل ، لا يمكنك التعبير عن مشاعرك وسخطك وفكرك دون تدبير.

مثل. جادل ماكارينكو ، وأثبت هذا البيان في الممارسة العملية ، أنه يجب أن يشارك شخصان في التعليم - المربي والشخص المتعلم على قدم المساواة ، وواحد (المربي) ملزم بنقل الأفكار التربوية من خلال الأشكال والوسائل و وطرق التعليم ، والثاني (الشخص المتعلم) يجب أن يكون لديه رغبة كبيرة في قبول أفكار التربية.

استنتاج

في قلب النظرية الحديثة لتربية الأسرة ، ينبغي إيلاء المزيد من الاهتمام لقيم الحياة الاجتماعية والثقافية النشطة ، والكرامة الشخصية والوطنية ، والكفاءة الثقافية والمهنية العامة ، وثقافة المواطنة ، والمسؤولية تجاه الذات ، والمجتمع والدولة. في الوقت نفسه ، يجب بناء الأسس الثقافية لنظرية التربية الأسرية مع مراعاة أفكار التعددية وتنوع الممارسة التربوية ، وإضفاء الطابع الديمقراطي على العلاقات بين موضوعات العملية التعليمية ، ومسؤولية كل مواطن والدولة ككل لتربية الأطفال والشباب.

أصالة A.S. ماكارينكو في علم أصول التدريس والتعليم ، يتم تحديد حجم تأثيره على الفكر التربوي والممارسة بشكل أساسي من خلال حقيقة أن عمله لا ينفصل عضوياً عن قيم واحتياجات العالم النامي في مجال الثقافة والاقتصاد والمجتمع السياسي الحياة ، الحالة المعنوية والنفسية للمجتمع وللإنسان ، والأجيال الشابة.

فهم أ.س. أعطى ماكارينكو مثالًا رائعًا للتعليم التربوي والشخصية الجماعية والأشكال المتنوعة لنشر المعرفة العلمية والتربوية والإنجازات التجريبية والعملية للتعليم. تحليل الأعمال النظرية لـ أ. يسمح لنا ماكارينكو بأن نؤكد أنه أثبت عددًا من المؤشرات المميزة لاشتراكية التعليم ، والتي تعتبر ضرورية حتى اليوم.

أولاً ، اقترح معلم بارز التخلي عن الآراء التقليدية حول التعليم كظاهرة موجودة في فضاء العلاقات بين المربي والشخص المتعلم. يتحدث عن عنصر واسع من التعليم ، "الذي لا يقوم به المعلمون فحسب ، ولكن أيضًا في حياتنا كلها - بواسطة كل واحد منكم فوق كل واحد منكم". ماكارينكو متأكد من أن شخصين يعيشان معًا لمدة أسبوع على الأقل يقومان بالفعل بتربية بعضهما البعض. بهذا يجادل بفكرته بأن التعليم ظاهرة واسعة للغاية. من الصعب فهمها كظاهرة للأطفال فقط ، خاصة في الاتحاد السوفيتي ، حيث أصبحت واحدة من أوسع الشؤون العامة.

ثانياً ، انتقاد علماء الأحياء ، أ. اعترض ماكارينكو بشدة على تحول تربية الأجيال الشابة إلى لعبة من التعاطف البيولوجي والنفسي وغيره من أشكال التعاطف المرتبطة بالعمر. من ناحية أخرى ، لم يقبل العبارات الشيوعية الفارغة حول هذا الموضوع ، والتي تختصر في الدعوات لاتباع "التوجه الشيوعي للتعليم" ، والحديث عن "اليقظة السياسية" ، إلخ. اعتقد ماكارينكو ، باتباع منطق الخطاب السياسي في ذلك الوقت ، أن أهداف التعليم يجب أن تُحدد اجتماعيًا ، وبالتالي شيوعية. ومع ذلك ، لتوسيع هذا الهدف المشترك ، يتحدث ماكارينكو عن الحاجة إلى إنشاء طريقة ، كونها عامة وموحدة ، "في نفس الوقت تمكن كل فرد من تطوير خصائصه الخاصة ، للحفاظ على فرديته". يتم تفسير رأي ماكارينكو فيما يتعلق بالغرض من التعليم ، في أغلب الأحيان ، على أنه تجاهل لمصالح واحتياجات الطفل. من وجهة نظرنا ، حاول مدرس مشهور أن يأخذ في الاعتبار كل من موقع الشخص ومكانة المجتمع في الأهداف والمحتوى وطريقة التعليم وإعطاء الأفضلية للأخير.

ثالثًا ، تتجلى الطبيعة الاجتماعية للتعليم في حقيقة أنه جماعي. في هذا الصدد ، أكد ماكارينكو: تلميذنا ، أياً كان ، لا يمكنه أن يتصرف في الحياة كحامل لبعض الكمال الشخصي ، فقط كشخص لطيف أو صادق. يجب أن يتصرف دائمًا بشكل أساسي كعضو في فريقه ، كعضو في المجتمع ، مسؤول عن أفعال ليس فقط من جانبه ، ولكن أيضًا عن أفعال رفاقه. هذا ، وفقًا لمعايير اليوم ، يحتوي البيان "القديم" على فكرة لا يمكن تجاهلها حتى اليوم: تم تصميم التعليم لتشكيل شخص مسؤول أمام أشخاص آخرين ، قادرًا على متابعة الواجب العام. في الوقت نفسه ، فإن تصريحات ماكارينكو حول التبعية غير المشروطة للفرد للجماعة مشكوك فيها.

رابعًا ، إن ملاحظة ماكارينكو حول سيطرة الرأي العام على التعليم تستحق الاهتمام أيضًا. إنه الذي يزعج شخصية الطالب ، ويثقف الإرادة ، ويغرس مهارات مفيدة اجتماعيًا للسلوك الشخصي. نتيجة لذلك ، تولد الحزم وعدم المرونة في شخصية صلبة في الطفل ، وينشأ شعور بالشرف المدني والواجب والشعور بالواجب تجاه الآخرين.

خامسًا ، وفقًا لماكارينكو ، فإن مؤشر اجتماعية التعليم هو حقيقة أن التعليم يتم ليس فقط في مؤسسة حكومية - مدرسة ، ولكن أيضًا في الوحدة الرئيسية للمجتمع - الأسرة. في الأسرة ، في رأيه ، يتم إرساء أسس شخصية الشخص ، ويتم إنشاء أساس تربيته. يجب أن تجد التنشئة الأسرية مقياسًا بين عملنا العظيم ، وإعطاء نفسه للمجتمع ، وبين سعادتنا ، وما نأخذه من المجتمع.

لذا ، فإن الأحكام النظرية لـ أ. ماكارينكو ، فيما يتعلق بالجوهر الاجتماعي للتعليم ، لم تفقد طبيعتها الاجتماعية أهميتها في الظروف الحالية. إنها تجعل من الممكن توضيح الجهاز القاطع للتربية الاجتماعية الحديثة ، وفي رأينا ، يمكن أن يكون لها تأثير مفيد على عملية تراكم المعرفة الموثوقة في هذا النظام العلمي الجديد نسبيًا.

التنفيذ العملي لأفكار أ. ماكارينكو ، بما في ذلك الأخلاقيات والتربوية ، ليست مرحلة تم تجاوزها ، ولكنها مهمة للمستقبل. إنه ليس مُنظِّرًا للماضي ، بل مُنظِّرًا للمستقبل: تنفيذ برنامجه التربوي والأخلاقي الشامل مرتبط بشروط ، إلى حد كبير ، لم تتشكل بعد. كما. يشير ماكارينكو إلى المعلمين الذين سبقوا عصرهم ، لأن الفكرة الأساسية لمفهومه الأخلاقي هي المسؤولية الاجتماعية ، بناءً على المعاملة بالمثل للفرد والفريق. نظامه التعليمي فوق العقلانية الأخلاقية بمعناها المعتاد. لا يمكن تحقيقه إلا في ظل ظروف هذا النوع من التنظيم الاجتماعي ، حيث ستكون المدرسة جزءًا عضويًا من ممارسة الحياة ، وليس شكلها المنعزل.

آراء أ. ماكارينكو - أخلاقيات علم أصول التدريس في الحاضر والمستقبل ، لأن معايير "الإنسانية الجديدة" ، التي كان يحلم بها ، والتي تضغط على القيم الإنسانية الموثوقة والمعترف بها عالميًا ، لا تزال في طور التكوين. في الوقت الحاضر ، نشهد غالبًا فقدان القدرة على التحمل الأخلاقي ، وضعف الأسس الأخلاقية ، مظاهر نوع من الانحلال الأخلاقي. للتغلب عليها ، لاكتساب الإيمان بمعنى الحياة البشرية ، من الضروري تعبئة كل الطاقة الإبداعية وقوة الإرادة للفرد. يجب على الشخص ، كما اقترح أ.س.ماكارينكو ، أن يشارك في تنمية الحضارة على جميع مستوياتها الرئيسية (الحياة الشخصية - الاقتصاد - الحياة الاجتماعية - الثقافة) ، يجب أن يشعر بالمسؤولية الشخصية عن كل ما هو عزيز عليه ، ما هو مهم بالنسبة له . رجل اليوم والمستقبل هو رجل يتمتع بمسؤولية اجتماعية عالية ، ومتطور بشكل شامل ، وحر ، وستشمل ترسانته من القيم أخلاقيات أ.س. ماكارينكو.

المؤلفات

1. Anzorg، L.S. صراع الأطفال والأسرة: كتاب مدرسي / ل. Anzorg - M: التنوير 1987. 200s.

2. بيلوجوروف ، أ. الأسرة كقيمة اجتماعية للعالم الحديث: كتاب مدرسي / A.Yu. بيلوجوروف - م: الشعارات 2000. 280 ثانية. - ردمك 5-886873.

3. Wigman، S.L. علم أصول التدريس في الأسئلة والأجوبة: كتاب مدرسي / S.L. ويجمان - م: أكاديمية 2000. 208 ثانية. - ردمك 5-88439-097-1.

4. Grigorovich، L.A. علم أصول التدريس وعلم النفس: كتاب مدرسي / L.A. غريغوروفيتش - م: التعليم 2003. 475 ثانية. - ردمك 5-469-01027-9.

5. فيجوتسكي ، إل. علم نفس تنمية الطفل: كتاب مدرسي / ل. فيجوتسكي - م: أكاديمية 2006. 512 ص. - ردمك 5-468-01034-8. فيجوتسكي ، إل. الخيال والإبداع في الطفولة. / ل. فيجوتسكي. - م: التنوير ، 1991.

6. كوليك ، ل. التربية الأسرية: كتاب مدرسي / L.A. كوليك - م: التعليم 2003. 175s. - ردمك 5-222-10169-7.

7. Kovalev، S.V. سيكولوجية الأسرة الحديثة: كتاب مدرسي / S.V. كوفاليف - م: التعليم 1999. 270 ثانية. - ردمك 5-223 1056-5.

8. ليسجافت ، ب. التربية الأسرية للطفل ومعناها: كتاب مدرسي / P.F. ليسجافت - م: التعليم 1992. 200 ثانية. - ردمك 5-305-00100-5.

9. ماكارينكو ، أ. كتاب للآباء: Textbook / A.S. Makarenko - M: Pedagogy، 1981. 300s.

10. ماكارينكو ، أ. الغرض من التعليم: كتاب مدرسي / AS Makarenko - M.: Pedagogy 1984. 380s.

11. ماكارينكو ، أ. مشاكل التعليم في المدرسة السوفيتية: كتاب مدرسي / AS Makarenko - M.: Pedagogy 1984. 300s.

12. ماكارينكو ، أ. الأسرة وتنشئة الأطفال: كتاب مدرسي / A.S. Makarenko - M: Pedagogy 1984. 200p.

13. ماكارينكو ، أ. محاضرات عن تربية الأبناء. الشروط العامة للتربية الأسرية: كتاب مدرسي / A.S. Makarenko - M.: Knowledge 1984. 400s.

14. نيموف ، ر. علم النفس: كتاب مدرسي / RS Nemov - M.: Academy 1995. 492s. - ردمك 5-469-0228-7.

15. Popilovsky، Ya.V. مساعدة الوالدين في تربية الأطفال: كتاب مدرسي / Ya.V. Popilovsky - M: Slovo 2006. 500s. - ردمك 5-7695-0634-1.

16. خارلاموف أ. علم أصول التدريس: كتاب مدرسي / آي إف خارلاموف - م: جارداريكي 2002. 200 ص. - ردمك 5-7694-0523-5.

17. Sukhomlinsky، V.A. الأعمال المجمعة: كتاب مدرسي / V.A. Sukhomlinsky - M: Logos 1999. 400s. - ردمك 5-469-0273-2.

18. Spivakovskaya، A.S. كيف تكون أبًا: كتاب مدرسي / A.S. Spivakovskaya - M: Academy 2001. 306s. - ردمك 5-7695-1950-4.

19. Elkonin، D.B. علم نفس الطفل: كتاب مدرسي / DB Elkonin - M: Academy 2000. 356s. - ردمك 5-7498-1750-6.

20. Ushinsky، K.D. الأعمال المجمعة: كتاب مدرسي / د. Ushinsky - م: التعليم 1982. 500 ثانية.

21. فرولوف ، أ. ماكارينكو في الاتحاد السوفياتي وروسيا والعالم: كتاب مدرسي / أ.أ.فرولوف - م: أكاديمية 2001. 417 ص. - ردمك 5-7496-16320-7.

22. هامالاينن ، Yu.V. الأبوة والأمومة: Textbook / Yu.V. Khyamyalyaynen - M.: Education 1993. 190s. - ردمك 5-7692-1703-8.

23. فروم ، أ.ك. ABC لأولياء الأمور: كتاب مدرسي / A.K. Fromm - M: Academy 2000. 218s. - ردمك 5-7684-1902-7.

24. أندريفا ، آي. تاريخ التعليم في الخارج وفي روسيا: كتاب مدرسي / I.N. Andeeva - M: Academy 2001. 416s. - ردمك 5-7695-0657-1.

25. Dzhurinsky، A.N. تاريخ التعليم والفكر التربوي: كتاب مدرسي / A.N. Dzhurinsky - M.: VLADOS-PRESS 2003. 400s. - ردمك 5-305-00100-5.

26. Konstantinov، N.A. تاريخ علم أصول التدريس: كتاب مدرسي / NA Konstantinov - M.: Education 1982. 447p.

27- ماكارينكو ، أ. القصيدة التربوية: كتاب مدرسي / أ.س. ماكارينكو - م: سلوفو 1976. 624 ص.