موضوع تربية الأطفال في الأدب الكلاسيكي الروسي. الحجج للمقال

غالبًا ما تصادف النصوص الخاصة بالتحضير لامتحان الدولة الموحدة في اللغة الروسية المشكلات المتعلقة بالتعليم. لقد جمعناهم في هذا العمل ، واخترنا الحجج الأدبية لكل قضية إشكالية. يمكن تنزيل كل هذه الأمثلة من الكتب بتنسيق جدول (الرابط في نهاية المقالة).

1. تنعكس مشكلة الطفولة ودورها في تكوين شخصية الإنسان بشكل واضح في الرواية I ل. غونشاروفا "أوبلوموف"... عند القراءة عن طفولة إيليا إيليتش أوبلوموف ، نبدأ في فهم سبب تصرف هذا البطل بهذه الطريقة في حياة البالغين. في موطنهم Oblomovka ، لم يفعل الجميع شيئًا سوى تناول الطعام والاستلقاء ، كل شيء في منزلهم الأصلي يتنفس بالكسل الهادئ. أمه كانت تحمي إيليا الصغير ، فقد نما مثل الزهرة الرقيقة. لذلك نشأ إيليا أوبالوموف كشخص عاطل ، غير لائق تمامًا للحياة ، شخص لا يستطيع حتى ارتداء ملابسه بمفرده.
2. تظهر أهمية فترة الطفولة في تكوين شخصية الشخص "النفوس الميتة" N.V. غوغول... طوال العمل بأكمله ، يتعرف القارئ تدريجياً على بافل إيفانوفيتش تشيتشيكوف. ويصبح وصف طفولة ومراهقة البطل نوعًا من إكمال الكشف عن الصورة. الأب يعلم الصبي أن يعتني بنس واحد ، لإرضاء الرؤساء. يستمع الشاب بول إلى والده ويضع أوامره موضع التنفيذ. Chichikov ، المحروم من العديد من الفوائد في مرحلة الطفولة ، يسعى بكل الوسائل للتعويض عن الوقت الضائع والحصول على كل شيء من الحياة. في طفولة الشخصية نجد جذور طبيعتها المغامرة.

مشكلة الآباء والأبناء

1. الرواية يكون. Turgenev "الآباء والأبناء"... يمثل أركادي كيرسانوف ويفغيني بازاروف معسكر "الأطفال" ، على عكس الأخوين كيرسانوف (نيكولاي وبافيل) ، اللذين يمثلان معسكر "الآباء". يحمل بازاروف في نفسه المشاعر الجديدة للشباب ، العدمية. وكبار السن ، وخاصة بافل بتروفيتش كيرسانوف ، لا يفهمون أفكار الإنكار. المشكلة الرئيسية هي أن الشخصيات لا تريد أن تفهم بعضها البعض. وهذا هو الصراع الرئيسي للأجيال: عدم القدرة وعدم الرغبة في قبول وسماع بعضنا البعض.
2. تم الكشف بشكل مأساوي عن موضوع العلاقات بين الأجيال في الدراما أ. أوستروفسكي "عاصفة رعدية".لطالما أخضعت الخنزير كل من في منزلها لإرادتها ، وهي لا تعرف حتى أن أطفالها يعانون. تعلمت ابنة فارفارا منذ فترة طويلة الكذب والمنافق ، وتكيفت مع الحياة في منزل كابانيخا. يريد تيخون الهروب من المنزل حيث تدير والدته كل شيء. لا يوجد تفاهم أو احترام بين الأم والأبناء. إنهم في معسكرات متعارضة مختلفة ، فقط نضال "الأطفال" لا يظهر على السطح. تمرد باربرا في حياتها المزدوجة: تقول شيئًا لأمها وتفكر وتفعل شيئًا آخر. قرر تيخون أن يقول كلمته بعد انتحار كاترينا ، وحتى تلك اللحظة سوف يجاهد للخروج من المنزل الذي يخنقه. الصراع بين "الآباء" و "الأبناء" يؤدي إلى معاناة الطرفين.

مشكلة عائلية

1. أنا. Saltykov-Shchedrin في روايته "Lord Golovlevs"أظهر بوضوح كيف تنعكس خصوصية التنشئة داخل الأسرة في الحياة المستقبلية للأطفال الناضجين بالفعل. Arina Petrovna Golovleva هي أم ، وهي تقسم الأطفال إلى حيوانات بغيضة وحيوانات أليفة ، وتعطيهم ألقابًا ، والتي تحل محل أسمائهم في النهاية. يعيش الأطفال من اليد إلى الفم ، على الرغم من أن الحوزة غنية جدًا. لم ينشأ أي من أطفال أرينا بتروفنا في مثل هذه الظروف في شخص لائق: بدد ستيبان ، الابن الأكبر ، ثروته وعاد إلى جولوفليوفو في سن الأربعين ، هربت ابنته آنا مع هوسار ، الذي اختفى قريبًا ، تاركًا فتاة لديها طفلان ، بافيل يشرب ، بورفيري (يهوذا) يكبر ليكون شخصًا قاسيًا تافهًا. لم يسعد أحد لأنه لم يكن هناك سعادة ولا حب منذ الصغر.
2. كاتب فرنسي فرانسوا مورياك في قصة "القرد"يوضح كيف يمكن أن تؤثر العلاقات الأسرية القاسية على حياة الطفل ونظرته للعالم. البطلة تكره زوجها ، وهذا الشعور تنقله إلى الطفل بسبب آمالها التي لم تتحقق. نشأ الصغير Guillou ، الذي تسميه والدته "القرد" ، في جو من الفضائح المستمرة والهستيريا والقسوة. إنه يفهم أنه يتدخل مع والدته ، ليس هناك حاجة إليه هنا. وينتحر الطفل. في عائلة الأسرة الأرستقراطية ، لم يهتم دي سيرنت بالصبي ، لقد كان "محور الخلاف" ، سبب النزاعات ، وبالتالي فإن نهاية القصة مأساوية للغاية.

الأبوة الصحيحة والخطأ

1. ل. تولستويفي روايته الملحمية "الحرب و السلام"يجذب العديد من العائلات. يمكن اعتبار عائلة روستوف واحدة من العائلات المثالية. والدة روستوف تثير مشاعر الخير والعدالة عند الأطفال. يكبرون ليكونوا أشخاصًا لائقين ، ومستعدين للعمل ، والتضحية بالنفس. في عائلة كوراجين ، تم استثمار قيم مختلفة تمامًا في تربية الأبناء ، وبالتالي فإن كل من هيلين وأناتول هما سكان غير أخلاقيين في العالم الراقي. لذلك ، تزوجت هيلين من بيير فقط من أجل ماله. وبالتالي ، فإن نوع الأشخاص الذين يكبرون يعتمد على القيم التي يتم استثمارها في تنشئة الأطفال.
2. في الرواية "ابنة القبطان" أ. بوشكينيورث الأب لابنه بيتر غرينيف حفاظًا على الشرف منذ شبابه. تصبح هذه الكلمات دليلاً لبطرس. يقوم بفحص كل خطوة لديه وفقًا لهذه الوصية الرئيسية لوالده. هذا هو السبب في أنه يعطي معطفًا من جلد الغنم إلى شخص غريب ، ولا يركع أمام بوجاتشيف ، ويبقى صادقًا مع نفسه حتى النهاية ، والتي يحترمها المتمرد غرينيف ، ويتركه على قيد الحياة. لذلك ، بفضل التنشئة الصحيحة ، تمكن البطل من البقاء شخصًا أخلاقيًا ولائقًا للغاية خلال ثورة الفلاحين الرهيبة.

مشكلة مسؤولية الوالدين عن مصير الأبناء

1. دي. Fonvizin في الكوميديا ​​"الصغرى"أظهروا كيف يقوم الآباء أنفسهم بتربية أطفال أغبياء جاهلين مدللين في عقاراتهم. اعتاد ميتروفانوشكا على حقيقة أن كل شيء في هذه الحياة يدور حوله: القفطان هو الأفضل ، وتم اختيار المدرسين حتى لا يتعب الطفل ، والعروس ، ما يحلو لك. تتفهم السيدة بروستاكوفا خطأ تربيتها فقط في نهاية العمل ، عندما تقول لها عزيزتها ميتروفانوشكا: "دعني يا أمي ، كيف فرضت ...".

غالبًا ما تم التطرق إلى مشكلة التعليم في الأدب من قبل العديد من الكتاب ، لأن هذه المشكلة هي واحدة من أكثر المشاكل أهمية. إن التنشئة والتعليم يمكن أن يطلق عليهما الأساس الحقيقي في حياة ومصير كل شخص ، لذلك فإن التنشئة الصحيحة والجو الذي ينشأ فيه الشخص أمر مهم للغاية. سيتيح لك الجو العائلي المواتي فقط تحديد الأهداف بشكل صحيح وتحديد الأولويات وبناء سعادتك.

بدون تربية وبدون تعليم ، لن يكون الشخص قادرًا على تحقيق أهدافه ولن يكون قادرًا على تحقيق الذات. لهذه الأسباب ، فإن مشكلة التنشئة والتعليم مهمة في جميع الأوقات. ولتوضيح أهميتها ، يوضح الكتاب ، باستخدام أمثلة أبطال أعمالهم ، ما يمكن أن يؤدي إليه ذلك. دعونا نتحدث عن مشكلة التعليم ، مع الاستشهاد بالحجج من الأدب للامتحان.

تطرح مشكلة التربية والتعليم في الأعمال الناجحة

إذا تحدثنا عن دور الطفولة في تكوين الشخصية ، فإن عمل Oblomov يمكن أن يكون مثالًا جيدًا. هنا نرى كيف يمكن أن يكون الحب المفرط المدمر للطفل عندما تبدأ الأم في حمايته ، وتعتز به مثل الزهرة. تم منع إيليا أوبلوموف حتى من ارتداء الملابس بمفرده ، فعل الخدم كل شيء من أجله. نتيجة لذلك ، عندما نشأ ، لم يكن قادرًا على بناء حياة سعيدة. لأن كل شيء استمر أيضًا في الاستلقاء على الأريكة وانتظر شخصًا ما يفعل كل شيء من أجله.

من المهم جدًا أن تتمتع الأسرة بعلاقة جيدة بين الأبناء والآباء. يجب ألا يخاف الأطفال من والديهم ، وأن تكون العلاقة بينهم مبنية على الثقة. يحتاج الآباء إلى سماع أطفالهم وكذلك أطفال والديهم. خلاف ذلك ، سيظهر ، كما في عمل أوستروفسكي ، حيث أخضعت الأم الجميع لإرادتها. نتيجة لذلك ، تكذب الابنة باستمرار ، ويكره تيخون منزل الوالدين. لا يوجد احترام وتفهم بين الأم والأطفال. لكن لا ينبغي أن يكون الأمر كذلك ، ويوضح أوستروفسكي ما تؤدي إليه هذه العلاقة.

الأسرة هي المكان الذي تبدأ فيه تربية الأطفال وتعليمهم. ولكي يكون كل شيء آمنًا ، يجب أن يكبر الأطفال في أسر قوية ، حيث يسود الحب والصداقة. خلاف ذلك ، يمكن أن ينتهي كل شيء بشكل سيء للغاية ، كما في عمل فرانسوا مورياك القرد. هناك ينهي الطفل حياته بالانتحار ، معتبراً نفسه غير ضروري ، وغير قادر على تحمل الأجواء الأبدية من القسوة والفضائح من حوله.

أظهر Fonvizin في عمله أخطاء الوالدين ، الذين يربون أطفالهم بأنفسهم على أنهم مدللون وجاهلون وأغبياء للغاية. لكن إدراك أفعالهم الخاطئة وتنشئتهم الخاطئة غالباً ما يأتي متأخراً. كما في حالة السيدة بروستاكوفا ، عندما تخلى عنها ابنها في النهاية. لكن في عمل بوشكين ، أرسل الأب ابنه إلى الخدمة في الوقت المناسب ، وليس إلى بطرسبورغ ، ولكن إلى أورينبورغ ، معطيًا كلمات فراق للحفاظ على الشرف منذ صغره. هذا يساعد في المستقبل بيتروشا غرينيف الغبي على التحول إلى رجل حقيقي.

كما. كتب ماكارينكو أن نظام التعليم بأكمله يجب أن يعمل تحت شعار الاهتمام بالإنسان ، ونحن لا نتحدث فقط عن الاهتمام باحتياجاته ورغباته ، ولكن أيضًا عن واجبه. في كثير من الأحيان ، يقع اللوم على الآباء أنفسهم إلى حد كبير في حقيقة أن الأطفال يكبرون متقلبين ومدللين وأنانيين وقليلًا من التعود على العمل وغير مسؤولين. الاعتناء الكامل بالطفل حتى بلوغه سن الرشد وحتى بعد ذلك (وهذا ينطبق حتى على تفاهات المنزل مثل تسخين الغداء ، وغسل الأطباق ، ومشي الكلب ، والتقاط الأطفال الصغار من روضة الأطفال ، وما إلى ذلك) ، يقوم الآباء بعزل الطفل من صعوبات الحياة ، يبرر نفسه بحقيقة أن الطفل ، كما يقولون ، سوف يكبر ويستمر في العمل ، وسيكون لديه مسؤولية أكثر من كافية. لكن الكبار ينسون أن مسؤولية كبيرة تنشأ من مسؤولية صغيرة ، ولا توجد طريقة أخرى ، وإلا فقد لا يتمكن الطفل ببساطة من تحملها. الأمر نفسه ينطبق على تساهل الأطفال اللامتناهي في أهوائهم: اليوم أريد ذلك ، وغدًا. وصف سيرجي ميخالكوف موقفًا مشابهًا جيدًا في قصيدة "عن الميموزا" ، حيث أفسد والديه الصبي فيتيا لدرجة أن الشاعر شبهه بزهرة الميموزا الرقيقة. ليس من غير المألوف أن ينسى الآباء كرامتهم ، ويسمحون لأطفالهم بالصراخ عليهم والتنفيس عن غضبهم.
مثال من قصة A.I. كوبرين "القلطي الأبيض". في محاولة لكسب شيء ما على الأقل ، يتجول الصبي Seryozha والرجل العجوز Lodyzhkin حول أراضي القرم ويقدمان عروض سيرك صغيرة. يرافقهم في كل مكان كلب أرتود ، كلب رائع ، يشارك أيضًا في الأداء. في واحدة من العقارات ، غنية جدًا ، جميلة ، حيث أتيحت لهم فرصة الأداء ، التقوا بصبي كان يعاني من حالة هستيرية ، ولم تستطع أمه ولا المربيات ولا الطبيب تهدئته. كان يصرفه الكلب فقط ، حيث كان ينفذ بمهارة جميع أوامر الرجل العجوز والصبي. وبعد الأداء ، أراد الفتى شراء كلب لنفسه ... رفض الفنانون عرض بيع الكلب على الفور ، وبعد ذلك ارتكبت عائلة الصبي جريمة - في الليل ، عندما كان Lodyzhkin و Seryozha نائمين ، سرق البواب أرتود من التركة.
ويندي وبيتر ، أبطال قصة آر برادبري "Veld" ، يقتلون والديهم. يرى المؤلف أسباب هذا الفعل الذي لا يمكن تصوره في تنشئة الأطفال الذين أفرطوا في إفسادهم ، وتحقيق كل أهوائهم.
دعونا ننتقل إلى قصة V. Tokareva "لا شيء مميز". يدرك بطلها إيفان كورولكوف ، والد فتاة أوكسانا البالغة من العمر ستة عشر عامًا ، بأسف شديد أن ابنتها تكبر أنانية ، لأن رأي والديها لا يعني شيئًا لها وتفكر بشكل أساسي في اهتماماتها الخاصة. يدرك الأب أنه فاته كثيرًا في تربية ابنته ، فاته ما يجب أن يوضع في الطفولة المبكرة. هذه هي المبادئ الأخلاقية والقيم الروحية التي يبني عليها الإنسان فيما بعد حياته كلها. وكان أوكسانا محبوبًا للغاية ومدللًا ؛ كطفلة وحيدة ، كانت الضوء في النافذة لوالديها. والآن عليهم أن يحصدوا الثمار التي زرعوها. ويدرك كورولكوف تمامًا أنه في الوقت الحالي مسؤول بشدة عن ابنته وينوي تصحيح أخطاء الماضي.
د. Fonvizina في "Nedoroslya" السيدة Prostakova ، مثل كورولكوف ، أدركت بعد فوات الأوان أنها لم تضع حقائق مهمة في رأس ابنها ميتروفان: احترام كبار السن ، وحب الوالدين ، والحاجة إلى العمل والتعليم. بالنسبة لها ، من المهم جدًا أن يأكل الطفل جيدًا وينام ولا يعيد تدريبه. لذلك ، Mitrofanushka في سن 16 هو غبي وغير متعلم ووقح للغاية. بمجرد أن تقع الأم في الخزي ، يبتعد عنها الابن على الفور.
وبالتالي ، فإن جميع الصفات الأكثر أهمية ، مثل اللطف والرحمة والمسؤولية والاحترام ومساعدة كبار السن وأكثر من ذلك بكثير ، يجب أن تتشكل في الأطفال منذ الطفولة المبكرة ، وإلا فقد يواجه الشخص العديد من المشاكل في مرحلة البلوغ.

مشكلة التعليم في الرواية.

تم النظر في مشكلة التعليم من قبل الكتاب بطرق مختلفة ، لكن الجميع كانوا قلقين للغاية في سياق وقتهم. تحافظ الأعمال الأدبية لنا بعناية على أسس التربية الشعبية والروحية والأخلاقية والجمالية.

بالفعل في مصادر السجل يولى اهتمام كبير لمشاكل التنشئة. بعد أن عاش حياة مجيدة ، كتب فلاديمير مونوماخ درسًا لأبنائه ، يسرد فيه أمثلة من حياته الخاصة. يبشر بفكرة الحياة النشيطة التي أساسها خير الوطن. يعلم الأبناء أنه من الضروري إظهار الاحترام لكبار السن ، وعدم الانحناء أمام النبل والثروة.

في كوميديا ​​DI Fonvizin “الصغرى » كتب في عام 1782 ، ممثلو النبلاء ، الذين أفسدتهم سلطة المالك ، يدخلون إلى المسرح ويظهرون كيف أن جيل الشباب المدلل ينمو في هذه البيئة. لطالما احتل موضوع التعليم Fonvizin. لقد دعا إلى ازدهار التنوير في روسيا واعتقد أن النبلاء الذين نشأوا في قواعد مدنية صارمة سيكونون قادة وأوصياء جديرين لسكان الفلاحين في البلاد. ولم ينخرط أحد بجدية في تربية النبلاء الشباب. فالنبلاء ، المواطن المستقبلي في البلد ، الذي يتعين عليه القيام بأعمال تجارية لصالح الوطن ، نشأ منذ ولادته في جو من الفسق والصلاح الذاتي. مثل هذا الحياة والنشأة سلبت منه (ميتروفان) على الفور هدف الحياة ومعنىها. ولن يتمكن المعلمون من مساعدته (هذا تكريم للموضة من جانب السيدة بروستاكوفا) ؛ لم يكن لدى ميتروفان أي رغبات أخرى سوى تناول الطعام والركض في الحمام والزواج. تم تحديد حياته كلها مسبقًا بواسطة فناء ، حيث يُنظر إلى الناس على أنهم خنازير ، وخنازير - كجزء من نوع من العبادة التي يعبدها أصحابها.

AS بوشكين في رواية في بيته "يوجين أونجين » أظهر أنه في ذلك الوقت (19 ج) في روسيا لا يهم نوعية التعليم ، فكل شيء أجنبي كان رائجًا ، بينما الناس من "المجتمع الراقي" تجنبوا الثقافة الوطنية "(" ليس لدينا خلاص بدون الألمان ، " "لقد تعلمنا جميعًا القليل ، ماذا - بطريقة ما وبطريقة ما") الفصل الأول من الرواية مخصص لمشكلة تشكيل شخصية Onegin. عدم وجود هدف في الحياة ، عادات العمل تشكل "شخصًا لا لزوم له" ، "أناني ضد إرادته". كانت التنشئة التي تلقاها Onegin هي الأكثر تدميراً. نشأ بدون أم. يبدو أن الأب ، وهو مسؤول رئيسي تافه في سانت بطرسبرغ ، لم ينتبه له ، وعهد إليه بتوظيف مدرسين "فقراء". لم يعلموا الصبي شيئًا تقريبًا ، ولم يربوه بأي شكل من الأشكال ، ولم يوبخه إلا قليلاً بسبب مقالبه. ليس من المستغرب ظهور أناني حقيقي من Onegin. الميول الطيبة لروحه ، بفضل تربيته وبيئته المعيشية ، بقيت تحت قبة ، ولم تتطور. لكن البطل يحاول مرتين توسيعها وتجديدها في جميع أنحاء الرواية ، ومن الفصل الأول علمنا أنه قرأ كثيرًا. في المرة الثانية التي يبدأ فيها القراءة مرة أخرى في الفصل الأخير من الرواية ، يسرد بوشكين هنا بعض الكتب التي قرأها Onegin. نتعلم أن هذه ليست فقط كتبًا خيالية وشبه خيالية ، ولكنها أيضًا كتب فلسفية وتاريخية وطبية. بعد أن التقى لينسكي ، الذي تلقى تعليمه في أفضل جامعة في ألمانيا في ذلك الوقت ، كان بإمكان Onegin أن يجادله حول قضايا سياسية وتاريخية وفلسفية جادة على قدم المساواة مع نظيره. مثل Onegin شعر بعدم الارتياح في البيئة الاجتماعية آنذاك ، وكان يتوق ، مكتئبًا ، وبالتالي وقف أعلى بكثير من المستوى العام للشباب النبيل آنذاك. ليس من قبيل المصادفة أنه من بين النبلاء المحليين ظهرت "المثالية الحلوة" لبوشكين - تاتيانا لارينا ، التي يتم في تربيتها وتعليمها الجمع بين تقاليد التعليم العالي والثقافة الشعبية. النبلاء المحليون هم الذين يعيشون على مقربة من الناس ، وبالتالي من المحتمل أن تكون فكرة إعادة الميلاد موجودة فيه.

رومان آي أيه جونشاروف "أوبلوموف" نُشر عام 1847 ، ونُشر بالكامل عام 1859. تزامن ظهوره مع فترة أزمة القنانة الأكثر حدة. كانت صورة مالك الأرض اللامبالي ، غير القادر على ممارسة الأنشطة ، والذي نشأ وترعرع في بيئة أبوية في ملكية الرب ، حيث عاش السادة بهدوء بفضل عمل الأقنان ، ذات صلة بمعاصريه. البيئة والتنشئة تشوه الطبيعة الجميلة للإنسان ، مما يؤدي إلى الكسل واللامبالاة وقلة الإرادة. "العقل وسيظل مشلولًا منذ فترة طويلة ، ويبدو أنه لا رجعة فيه ...". الجواب يرد في فصل "حلم Oblomov." كان يُنظر إلى العمل على أنه عقوبة مرسلة على الخطايا ، ولم يكن Oblomov بحاجة إلى العمل ، لأن الأقنان والخدم فعلوا كل شيء. سنوات الدراسة أيضا لم تطرح انضباط العقل في Oblomov. أنقذ الآباء بكل طريقة ممكنة طفلهم المحبوب من عذاب التعلم.

بالتوازي مع Oblomov ، تم تتبع مصير صديقه في المدرسة Andrei Stolz ، نجل مدير العقارات. علمه والد ستولز ، ذو التحذلق الألماني والاتساق ، العمل ، عقليًا وجسديًا ، لمسؤولية الدرس الكامل أو المهمة.تخرج كل من Oblomov و Stolz من جامعة موسكو ، وذهب كلاهما إلى سان بطرسبرج للخدمة. لكن بعد مرور عام ، تقاعد إيليا إيليتش: الخدمة أثقلته ، وطالبت بالاهتمام والمثابرة. Stolz النشط يجعل الأستاذ الروسي Oblomov "قلق" ، يفرض عليه أفكاره. Stolz يريد أن يوقظه من السبات ، لكن جهوده باءت بالفشل.لعب التعليم دورًا سلبيًا.

في ثلاثية السيرة الذاتية لـ L.N. تولستوي "الطفولة" ، "المراهقة" ، "الشباب" يوضح المؤلف كيف يفهم نيكولينكا إرتنيف عالم البالغين ، ويحاول تحليل أفعاله وأفعال الآخرين. بعد أن كتب الجزء الأول من ثلاثية "الطفولة" حول تكوين حياة الإنسان ، وخصائص نشأة طفل صغير من عائلة نبيلة ، إلى جانب موضوعات مختلفة كشف في القصة عن مشكلة التنشئة. بالاقتران مع الموضوعات الرئيسية للعمل: موضوع الطفولة ، تكوين الشخصية.شخصية السيرة الذاتية ، يتلقى الولد الصغير نيكولينكا إرتينيف ، ابن أحد النبلاء ، تعليمًا منزليًا نموذجيًا وتربيته في ذلك الوقت. لا يتم إعطاء الوظائف التعليمية في المنزل للآباء فقط ، ولكن أيضًا للمعلمين المعينين خصيصًا لتلقي التعليم الابتدائي للأطفال: ميمي ، كارل إيفانوفيتش. المظهر الكامل للأم ، الذي يتحدث عن لطفها الحقيقي وحبها للناس ، يشهد على جو دافئ من التفاهم المتبادل يسود في المنزل.هذا الجو يتم إنشاؤه من قبل مضيفة حنونة هي نفسها مع الجميع ، حنون ومرحبة. تضفي الابتسامة سحرًا خاصًا على وجه أم المرأة ، مما يبعث الدفء لكل فرد في المنزل. "عندما تبتسم الأم ، مهما كان وجهها جيدًا ، أصبح أفضل بشكل لا يضاهى ، وبدا كل شيء حوله مبتهجًا." كان الأب ، الممثل النموذجي لنبل القرن التاسع عشر ، في تربية الأطفال ، بالضرورة ، صارمًا ، متوازنًا ، يهتم بتعليمهم. وبامتلاكه الكبرياء والأصالة والعلمانية ، سعى إلى تربية أبنائه على نفس الشيء. كما ساهم الأشخاص الآخرون الذين عاش معهم الأطفال وتواصلوا معهم في تكوين شخصيات الأطفال. يطالب كارل إيفانوفيتش ، وهو مدرس منزلي ، بالقدرة على إبراز أهم شيء في العلاقات الإنسانية. هذا هو السبب في بقاء حلقة مرتبطة بأحد دروس الخط في ذكرى نيكولينكا إرتينيف ، عندما أملى كارل إيفانوفيتش ، بعد محادثة مع والد الأولاد ، عبارة أن أخطر الرذائل هي الجحود. ربت ناتاليا سافيشنا ، مدبرة المنزل ، الأطفال بموقفها تجاه الناس ، والحب غير المبالي والتضحية بالنفس. أشعت الخير والدفء.

وهكذا ، فإن مشكلة التربية التي طرحت في قصة ليو تولستوي "الطفولة" تم حلها من قبل الكاتب بطرق مختلفة: من خلال توصيف الأبطال ، وأفعالهم ، وتحليل العلاقات بين الناس في المنزل الذي نشأ فيه الأطفال ، من خلال وصف أي مواقف يومية.

السيد بولجاكوف "قلب الكلب"

يمكن أن تظهر الثورة بتركيزها على تعليم شخص من التكوين الشيوعي والحرب الأهلية كمرحلة حاسمة للتجديد الثوري للبلاد ، بالنسبة لبولجاكوف ، الذي تلقى تعليمًا طبيًا وممارسة كافية كطبيب معالج ، في شكل عملية جراحية عالمية لتحويل البشرية بشكل مصطنع ، ثمارها هو حر في قبولها أو عدم قبولها. لذلك تنشأ مشكلة تعليم شخص جديد في قصة "قلب كلب". طرح شاريكوف بواسطة Preobrazhensky و Shvonder. في عملية التنشئة ، ينشأ صراع بين المثقف ذو التعليم العالي البروفيسور بريوبرازينسكي وممثل الحياة الجديدة شيفوندر. وقد تمت صياغة عبثية الآراء البائسة للحكومة الجديدة بوضوح في مونولوج بريوبرازينسكي ، الذي يلخص المبادئ الأساسية للاشتراكي. طريقة الحياة: "لتناول الطعام في غرفة النوم ... اقرأ في غرفة الفحص ، وارتداء الملابس في غرفة الانتظار ..." يسعى Shvonder إلى تحويل شاريكوف على الفور ، بعاداته وعاداته الشبيهة بالكلاب ، إلى صانع واعي للاشتراكية . يحشوها بالشعارات ، ويعطي إنجلز ليقرأها. وهذا كله لشريك الأمس. وتبين أن تربية Shvonder كانت أكثر فاعلية بكثير من الرغبة الساذجة للأستاذ ومساعده لتكريم الوحش بطريقة ما. يمكن القضاء على حياة الناس إما بمساعدة العلم أو بمساعدة الجهد الجماعي الجماعي - الكاتب ليس لديه هذا الإيمان.

VP Astafiev "حصان ببدة وردية".في سنوات ما قبل الحرب الصعبة لقرية سيبيريا. تكوين شخصية البطل تحت تأثير لطف جدته وجده.

VG Rasputin "دروس اللغة الفرنسية". تكوين الشخصية في سنوات الحرب الصعبة. دور المعلمة ، كرمها الروحي في حياة الصبي ، التعطش للمعرفة ، الثبات الأخلاقي ، احترام الذات.

فاضل اسكندر "13 عمل هرقل"• تأثير المعلم في تكوين شخصية الأبناء.

تيريان كارينا

مشكلة التنشئة تقلق البشرية لأكثر من ألف عام ، أفضل عقول العصور القديمة ، العصور الوسطى ، عصر النهضة حاول حلها. في القرون الأخيرة ، جذبت هذه المشكلة اهتمامًا خاصًا من الفلاسفة وعلماء النفس والكتاب والشخصيات العامة. وفي الألفية الثالثة يظل هذا الأمر ذا صلة.

توصل الباحث إلى استنتاج مفاده أن التقدميين في القرن الثامن عشر اعتقدوا أن الغرض من الأدب هو التأثير على العقل البشري لتصحيح الرذائل وتثقيف الفضائل. وهكذا ، تم إنشاء صورة الشخص الذي يقوم بعمل الخير ، وهو مثال يجب أن يسعى إليه كل من يعيش في هذا العالم. لكن الكتاب المختلفين تناولوا هذه المشكلة بطرق مختلفة ، حيث كان لديهم تفضيلاتهم الأدبية الخاصة ، بالإضافة إلى وجهة نظر فردية للقوانين ومبادئ البناء ونتائج العملية التعليمية ،

تحميل:

معاينة:

إدارة مدينة نيجني نوفغورود

قسم التربية

مؤسسة تعليمية بلدية مستقلة

مدرسة ليسيوم 36

عمل بحثي في ​​الأدب

"موضوع التربية في الأدب الأجنبي في القرن الثامن عشر"

مكتمل: طالب في الصف الثامن ب

تيرسكايا كارينا يوريفنا

المخرج: إيلينا فلاسوفا ، معلمة اللغة الروسية وآدابها

نيزهني نوفجورود

2015

مقدمة ………………………………………………………………… .. 2

الفصل الأول القرن الثامن عشر - عصر التنوير ……………………………… .4

1. ما هو عصر التنوير؟ ……………………… 4
2. عصر التنوير في الأدب ………………… .5

الفصل الثاني موضوع التنشئة في أعمال جان جاك روسو "إميل أم تربية" …………………………………………………. 7

1. نبذة عن جان جاك روسو …………………………………… .7
2. اختيار النوع ………………………………………… .. 7
3. لماذا تسمى الاطروحة "اميل"؟ …………….ثمانية
4. برنامج تربية روسو …………………… .... 8

الفصل 3 فيليب تشيسترفيلد "رسائل إلى الابن" ……………………

1. حول فيليب تشيسترفيلد ………………………………….
2. النوع المسدسي ……………………………………… ..
3. تربية رجل نبيل ………………… ..

الفصل الرابع موضوع التربية في كوميديا ​​د. آي. فونفيزين "الصغرى"

الاستنتاجات …………………………………………………………………

مقدمة

أريد أن أبدأ عملي بالإجابة على السؤال: ما الذي جذبني لهذا الموضوع؟ لطالما تساءلت كيف كان الناس يعيشون؟ ما نوع العلاقة التي تربطهم ، وكيف جرت عملية التنشئة ، وما كان متوقعًا من جيل الشباب.

مشكلة التنشئة تقلق البشرية لأكثر من ألف عام ، أفضل عقول العصور القديمة ، العصور الوسطى ، عصر النهضة حاول حلها. في القرون الأخيرة ، جذبت هذه المشكلة اهتمامًا خاصًا من الفلاسفة وعلماء النفس والكتاب والشخصيات العامة. وفي الألفية الثالثة يظل هذا الأمر ذا صلة.

بعد دراسة الكوميديا ​​لدينيس إيفانوفيتش فونفيزين ، قررت معرفة رأي المؤلفين الأجانب حول التعليم في القرن الثامن عشر. هل كانت فكرة الشخص الروسي عن التربية الجيدة مختلفة عن ...

من المصادر الإضافية التي اعتدت التحضير لها للدروس ، تعلمت أن الأشخاص المتقدمين في القرن الثامن عشر يؤمنون: الغرض من الأدب هو التأثير على العقل البشري لتصحيح الرذائل وتثقيف الفضيلة. بالطبع ، الصراع بين المشاعر والعواطف والعقل ، كان واجب الدولة دائمًا يحل لصالح الأخير. وهكذا ، تم إنشاء صورة الشخص الذي يقوم بعمل الخير ، وهو مثال يجب أن يسعى إليه كل من يعيش في هذا العالم.

قام كتّاب مختلفون بتغطية هذه المشكلة بطرق مختلفة ، حيث كان لديهم تفضيلاتهم الأدبية الخاصة ، بالإضافة إلى وجهة نظر فردية للقوانين ومبادئ البناء ونتائج العملية التعليمية ،

أهداف العمل:

1. تحليل خصوصيات الكشف عن موضوع التعليم في عصر التنوير من قبل الكتاب في فرنسا (على سبيل المثال أطروحة جان جاك روسو) وإنجلترا (تشيسترفيلد "رسائل إلى الابن").
2. اكتشف ما هو جوهر التعليم ، وفقًا لروسو وتشيسترفيلد.
3. تحديد أوجه التشابه والاختلاف في مناهجهم لهذا الموضوع.

لتحقيق هذه الأهداف ، حددت المهام التالية: مقارنة آراء روسو وتشيسترفيلد حول قضايا التعليم في الأدب الأجنبي. قارنهم بعمل من الأدب الروسي (على سبيل المثال الكوميديا ​​"Minor" من تأليف Denis Ivanovich Fonvizin)

وفقًا للأهداف والغايات المحددة ، يتكون العمل من مقدمة وثلاثة فصول واستنتاجات.

الفصل 1

القرن الثامن عشر - عصر التنوير

ما هو عصر التنوير؟

عصر التنوير هو حقبة رئيسية في تاريخ الثقافة الأوروبية المرتبطة بتطور الفكر العلمي والفلسفي والاجتماعي. كانت هذه الحركة الفكرية قائمة على العقلانية والتفكير الحر.

بدأت في إنجلترا تحت تأثير الثورة العلميةفي القرن السابع عشر ، امتدت هذه الحركة إلى فرنسا وألمانيا وروسيا ودول أوروبية أخرى. كان المستنيرون الفرنسيون الذين أصبحوا "سادة الأفكار" مؤثرين بشكل خاص.

في عصر التنوير ، كان هناك رفض للفهم الديني للعالم ومناشدة للعقل كمعيار وحيد لمعرفة الإنسان والمجتمع. لأول مرة في التاريخ ، أثيرت مسألة الاستخدام العملي للإنجازات العلمية لصالح التنمية الاجتماعية.

سعى العلماء من نوع جديد إلى نشر المعرفة وتعميمها. لا ينبغي أن تكون المعرفة ملكًا حصريًا لبعض الأشخاص المبتدئين والمتميزين ، بل يجب أن تكون متاحة للجميع وتكون ذات فائدة عملية. يصبح موضوع الاتصال العام ، والمناقشات العامة ، التي يمكن حتى الآن لمن حُرموا من فرصة الدراسة - النساء - المشاركة الآن.

لم تعد اللاتينية لغة علمية. في مكانها تأتي اللغة الفرنسية. كتب الأدب العادي ، غير العلمي ، باللغات الوطنية. كان السعي الرئيسي للعصر هو العثور ، من خلال نشاط العقل البشري ، على المبادئ الطبيعية للحياة البشرية (الدين الطبيعي ، والقانون الطبيعي ، والنظام الطبيعي ، وما إلى ذلك).

الفكرة المنيرة المميزة هي إنكار كل الوحي الإلهي. 1 وبالأخص المسيحية التي تعتبر المصدر الأساسي للأخطاء والخرافات. نتيجة لذلك ، وقع الاختيار على الربوبية 2 كديانة طبيعية مرتبطة بالأخلاق.

الأهمية الأوروبية المشتركة في القرن الثامن عشر تلقى الأدب التربوي الفرنسي في شخصية فولتير ومونتسكيو وروسو وديدرو وغيرهم من الكتاب. السمة المشتركة بينهما هي هيمنة العقلانية ، التي وجهت نقدها في فرنسا إلى مسائل ذات طبيعة سياسية واجتماعية. تحت تأثير أفكار التنوير ، تم إجراء إصلاحات كان من المفترض أن تعيد بناء الحياة الاجتماعية بأكملها (الحكم المطلق المستنير).

عصر التنوير في الأدب

أفكار جديدة تطورت في أعمال مفكري القرن الثامن عشر. - الفلاسفة والمؤرخون وعلماء الطبيعة والاقتصاديون - استوعبهم العصر بشغف ، وحصلوا على مزيد من الحياة في الأدب. نمت أهمية الأدب - "أداة التنوير" - بشكل هائل مقارنة بالعصور الأخرى. لم يكن الاهتمام بالحياة اليومية للطائفة الثالثة يتناسب مع الإطار الجامد للأسلوب.

عندها بدأ السؤال: ألا يحتوي المجتمع المثقف على أخطار أكثر من المجتمع غير المتحضر؟

أثار الأدب لأول مرة مسألة ثمن التقدم.

تلقت المجموعة الكاملة من الأفكار والأحلام المتعلقة بنظام طبيعي أفضل تعبيرًا فنيًا في الرواية الشهيرة لدانيال ديفو (1660-1731) "روبنسون كروزو". يعطي التوجه العام لنشاطه السياسي والأدبي كل الأسباب لتسمية ديفو بالمستنير. لطالما عاشت شعبية الكتاب عن روبنسون دائرة الأفكار التي ولدته. هذه ليست أكثر من قصة شخص منعزل ، تُرك للعمل التربوي والتصحيحي للطبيعة ، والعودة إلى الحالة الطبيعية.

كانت اللغة الفنية الرئيسية لعصر التنوير هي الكلاسيكية الموروثة من القرن السابع عشر. يتوافق هذا الأسلوب مع الطبيعة العقلانية للتفكير التربوي ومبادئه الأخلاقية السامية. لقد مجدوا قوة العقل البشري. كل ما لا يتوافق مع مبدأ العقلانية ، ولا يساهم في رفاهية الناس ، تم إدانته.

أسماء الكتّاب الرئيسيين: ديفو ، ليسينج ، ستيرن ، روسو ، بومارشيه ، شيلر ، سوماروكوف ، فونفيزين ، كريلوف ، ديرزهافين ، إلخ.

العاطفية هي العقلية في الثقافة الأوروبية الغربية والروسية والاتجاه الأدبي المقابل في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. أعلنت العاطفة المسيطرة على "الطبيعة البشرية" الشعور ، وليس العقل ، وهو ما يميزها عن الكلاسيكية. كان يعتقد أن شرط تكوين الشخصية المثالية لم يكن إعادة تنظيم "معقولة" للعالم ، ولكن إطلاق وتحسين المشاعر "الطبيعية". بالأصل (أو عن طريق الاقتناع) البطل العاطفي هو ديمقراطي ؛ العالم الروحي الغني لعامة الناس هو أحد الاكتشافات والفتوحات الرئيسية للعاطفة.

أبرز ممثلي العاطفة هم جيمس طومسون وفيليب تشيسترفيلد (إنجلترا) وجان جاك روسو (فرنسا) ونيكولاي كارامزين (روسيا). وهكذا ، في أدب القرن الثامن عشر ، كان هناك اتجاهان: الكلاسيكية والعاطفية. المثل الأعلى للكتاب الكلاسيكيين هو مواطن ووطني ، يسعى جاهداً للعمل من أجل خير الوطن. يجب أن يصبح شخصًا مبدعًا نشطًا ، يحارب الرذائل الاجتماعية ، بكل مظاهر "الشر والاستبداد". يحتاج مثل هذا الشخص إلى إخضاع مشاعره للواجب. لقد أخضع العاطفيون كل شيء للمشاعر ، كل أنواع درجات المزاج. تصبح لغة أعمالهم عاطفية بشكل مؤكد.

الفصل 2

موضوع التربية في عمل جان جاك روسو "إميل أم تعليم

عن جان جاك روسو

ولد جان جاك في 28 يونيو 1712 في جنيف. بسبب النقص المادي تزوج لكنه لم يكن سعيدا بالزواج. بعد حصوله على جائزة أكاديمية ديجون 3 في عام 1749 ، بدأ العمل بشكل مثمر ، وتأليف الموسيقى ، وإعادة كتابة الملاحظات. لقد غير سلوكه ، مبتعدًا عن المجتمع ، واستقر منفصلاً عن زوجته. ثم كتب روسو مؤلفات: "New Eloise" (نُشرت عام 1761) ، "Emile or on Education" (1862) ، "العقد الاجتماعي" (1762).

لأن فلسفة "إميل" أدينت من قبل برلمان باريس ، لكنها هربت إلى سويسرا. من هناك انتقل مرة أخرى بسبب إدانة أعماله.بعد العودة إلى جنيف ، ساءت العلاقات بين روسو وفولتير بسبب العمل الجديد لروسو ، "خطاب نظارة". في سيرة جان جاك روسو ، بدأت فترة رحلة مرة أخرى: هذه المرة لجأ إلى إنجلترا. في وقت لاحق ، عاد إلى فرنسا ، وكان في حالة نفسية خطيرة. توفي روسو في 2 يوليو 1778.

اختيار النوع

الأطروحة هي أحد الأشكال الأدبية المقابلة لمقال علمي يحتوي على مناقشة لقضية في شكل تفكير ، والتي تهدف إلى تقديم نهج مبدئي للموضوع. تم تناول هذا النوع من قبل فولتير ("رسالة في التسامح الديني" (1763) ،مونتسكيو (أطروحة "في روح القوانين" (1748) ، ليسينغ (بحث، مقالة "دفاعًا عن الكوميديا ​​المؤثرة" (1751)) وغيره.

لماذا تسمى الاطروحة "اميل"؟

لماذا أطلق روسو على الكتاب لقب "إميل"؟ إميل شخصية خيالية ، ابن روسو بالتبني. يعتبر إميل مثالاً للطفل المثالي ، وعلى مثاله ، يتم النظر في طرق التنشئة المثالية.

يُطلق على الرسالة اسم "إميل ، أو أطروحة في التعليم" ، كما يوضح المؤلف ، باستخدام مثال تعليم إميل ، كيف كان ينبغي أن يكون قد نشأ طفل من القرن الثامن عشر. على الرغم من أن المؤلف نفسه كان لديه 5 أطفال ، فقد تم إرسالهم جميعًا إلى دار للأيتام. برر روسو نفسه بحقيقة أنه لا يملك الوسائل لإطعامهم ، وأنهم لن يسمحوا له بالدراسة بهدوء. وأنه يفضل أن يجعلهم فلاحين على مغامرين مثله.

برنامج الأبوة والأمومة روسو

في إميل ، يحدد روسو برنامجًا كاملاً ، والذي يسميه "الأبوة والأمومة السلبية" ، وهو مقتنع بأنه سينهي عبادة الآلهة الزائفة. المرشد (من الواضح أن هذه صورة مثالية لروسو نفسه) يثقف إميل في العزلة ، حتى لا تتجذر فيه المفاهيم الضارة ، ويعلمه وفق منهج يضمن تنمية القدرات الكامنة فيه.

يعلن روسو في أطروحته مبادئ التعليم التالية.

لذلك فهو يعتقد أن الطفل يتأثر بثلاثة عوامل تنشئة: الطبيعة والناس والمجتمع. يلعب كل عامل دورًا: فالطبيعة تطور القدرات والمشاعر ؛ يتم تعليم الناس كيفية استخدامها ؛ الأشياء والظواهر تثري التجربة. معًا ، يضمنون النمو الطبيعي للطفل. تتمثل مهمة المربي في تعميم تأثير هذه العوامل. يعتقد جان جاك أن أفضل تنشئة هي في المقام الأول التراكم المستقل لتجربة الحياة. يمكن الحصول على ما يكفي من هذه الخبرة بحلول سن الخامسة والعشرين. في سن النضج هذا يمكن لأي شخص ، كشخص حر ، أن يصبح عضوًا كاملاً في المجتمع. دعا الإنسان الإنساني العظيم إلى تحويل التنشئة إلى عملية نشطة ومتفائلة ، عندما يعيش الطفل في سعادة ، ويشعر بشكل مستقل ، ويستمع ، ويراقب العالم ، ويثري نفسه روحياً ، ويشبع التعطش للمعرفة.

كان من المفترض أن يؤدي الاتصال بالطبيعة إلى تقوية الطفل جسديًا ، وتعليمه كيفية استخدام الحواس ، وضمان التطور الحر. وفقًا لطبيعة الطفل ، من الضروري التخلي عن القيود التي وضعتها إرادة المربي ، لفطم المرء عن الطاعة العمياء ، واتباع قوانين الطبيعة الثابتة. ثم ليست هناك حاجة لعقوبات مصطنعة - يتم استبدالها بالعواقب الطبيعية للأفعال الخاطئة. يجب أن يتولى مرشد رعاية الطفل الضعيف والعاجز. يجب أن يكون التعليم الطبيعي عملية مانحة للحياة تأخذ في الاعتبار ميول واحتياجات الطفل ، ولكنها لا تغفل عن الحاجة إلى الاستعداد للمسؤوليات الاجتماعية. الدافع الداخلي لهذه العملية هو رغبة الطفل في تحسين الذات.

في مهام التنشئة ، أدرج جان جاك روسو تطوير النظام الحسي كأساس لتكوين الشخصية. كان يعتقد أن الشرط المادي الأساسي للتفكير هو المشاعر التي تحتاج إلى تحسين مستمر منذ الطفولة المبكرة. وقد خصص مكانة خاصة للتربية البدنية كوسيلة لتنسيق العلاقات الإنسانية مع الطبيعة والبيئة الاجتماعية ، والتغلب على الميول الخبيثة ، وتكوين النقاء الأخلاقي ، وتحسين الكائن الحي بأكمله. تم تصميم منهجية وتوصيات التربية البدنية لظروف معيشة الطفل في بيئة قريبة من الطبيعة والعمل اليدوي. إذا اقترح جان جاك روسو في التربية الفكرية والأخلاقية عدم التسرع ، فعندئذ في التربية البدنية كان مستعدًا لتعريض التلميذ حتى لخطر معين. حدد روسو قبل التربية الطبيعية مهام التنشئة المدنية للفرد. عُرض عليهم برنامج كامل من الأنشطة التربوية ذات الصلة. اعتبر العمل اليدوي أهم وسائل التعليم. كان الكاتب مقتنعًا بأن الشخص يمكنه ضمان استقلاليته من خلال عمله. هذا هو السبب في أن العمل يحتل مثل هذا المكان المهم ويتضح أنه هدف التعليم في نظام روسو التربوي.

طور برنامجًا متماسكًا لتكوين الشخصية ، وتوفير التعليم العقلي والبدني والأخلاقي والعمالي. اتضح أنها ثورية حقًا في وقتها. تم تطوير أفكار روسو حول احترام الطفل ، والتنشئة في العمل بشكل أكبر في علم أصول التدريس الحديث.

في أطروحته ، يشجع روسو القارئ مباشرة على القيام بأفعال معينة أو عدم القيام بها:

"إميل" لا يتعامل مع السياسة ، لكن هذا الكتاب لا غنى عنه لفهم نظرية روسو السياسية: إميل هو شخص مدعو للوجود في مجتمع منظم بشكل صحيح ، وصفه روسو في العقد الاجتماعي. لا يوجد تمجيد للفردانية ولا تمجيد للجماعية في هذه الأطروحة. فكرته الأساسية هي أن الإنسان يجب أن يكون مستقلاً ، وأن يضع قوانين تتوافق مع تطلعاته.

الفصل 3.

فيليب تشيسترفيلد "رسائل إلى الابن"

حول فيليب تشيسترفيلد

تشيسترفيلد فيليب دورمر ستانهوب - رجل دولة وكاتب إنجليزي ، ولد في لندن في 22 سبتمبر 1694. في عام 1726 ورث إيرلدوم. يدين تشيسترفيلد بسمعته كأدب لرسائل مطبوعة بعد وفاته موجهة إلى ابنه غير الشرعي فيليب ستانهوب (1737 إلى 1768) ، ثم إلى غودسون تشيسترفيلد ووريثه ، المسمى أيضًا فيليب ستانهوب (1761 إلى 1770). توفي تشيسترفيلد.24 مارس 1773 سنة .

كُتبت "رسائل إلى ابن" من عام 1739 إلى عام 1768 يوميًا تقريبًا وكانت موجهة إلى ابنه غير الشرعي فيليب ستانهوب ، الذي ولد عام 1732 وربته والدته بعيدًا عن والده ، الذي نادرًا ما رآه. ومع ذلك ، فقد أخذ الأب على عاتقه الاهتمامات المادية لتربية ابنه ، ووجد هو نفسه أفضل المعلمين بالنسبة له. في المجمل ، وصلنا أكثر من 420 رسالة ، بدءًا من الأقدم ، موجهة إلى صبي يبلغ من العمر ثماني سنوات ، وتنتهي بالرسائل المكتوبة قبل أيام قليلة من وفاة دبلوماسي يبلغ من العمر ستة وثلاثين عامًا.

« رسائل إلى الابن "لم تصوره تشيسترفيلد على أنها عمل فني كامل. لكنهم بدأوا يُنظر إليهم على هذا النحو بعد فترة وجيزة من رؤيتهم للنور. يبدو أن أرملة ابنها ، يوجينيا ستانهوب ، كانت أول من فهم القيمة التاريخية للرسائل. على الرغم من الصعوبات العديدة ، فقد نشرت هذه الرسائل عام 1774

النوع Epistolary

يُعرَّف نوع هذا العمل بأنه رسال... النوع Epistolary هو نوع أدبي يكون فيه الشكل "حروف " أو " رسائل "(إبستول). أصبح هذا النوع شائعًا جدًا في الأدبالقرن الثامن عشر ، خاصة في أعمال الكتاب-عاطفيون ... كانت شعبية هذا النوع تغذيها نجاح الرواياتصموئيل ريتشاردسون (« باميلا ، أو الفضيلة المجزية »), تشارلز لويس دي مونتسكيو (« الحروف الفارسية »), تشودرلوس دي لاكلوس (« العلاقات الخطيرة ") آخر.

تعد رسائل الوالدين إلى ابنهم من أكثر الأنواع انتشارًا في عالم الأدب التربوي. وفي بيزنطة ، وفي أوروبا الغربية ، وفي روسيا القديمة ، غالبًا ما تم استخدام هذا النوع لشرح القواعد الأخلاقية ، حيث رأوا فيه إحدى الوسائل لإعطاء هذه القواعد انطباعًا ونوعًا من التعليمات الأبوية التي لا جدال فيها. ومن الأمثلة على العديد من الأعمال المبكرة المشابهة التعليمات إلى الابن فيما يسمى "أمثال سليمان" ، "تعاليم من الأب إلى ابنه" ، "تعليم فلاديمير مونوماخ".

تربية رجل نبيل

يمكن القول أن تشيسترفيلد نفسه كان ثابتًا في تنفيذ مهمته التربوية. لقد بنى حقًا نموذجًا لتربية الرجل المثالي. مثل معظم العائلات الأرستقراطية ، أعد تشيسترفيلد ابنه لمجالين - البرلمان والدبلوماسية. لكنه وضع أمامه مهمة أكثر أهمية ، والتي تبدو بطريقة أو بأخرى في كل حرف - تعليم "رجل نبيل حقيقي ، شخص علماني ، رجل حاشية" ومعرفة كيفية تطبيق هذه الوسائل بشكل صحيح ، وإلا فإن كل الجهود سوف تكون عبثا وغير محتمل. في كلتا الحالتين ، المعرفة هي بداية ومصدر ، لكن هذا ليس كل شيء بأي حال من الأحوال. يجب أن تكون هذه المعرفة مزخرفة ، ويجب أن يكون لها بريق ، أو من المرجح أن يخطئ ليس بالذهب ، ولكن من أجل الرصاص. لقد كتبت إليكم بالفعل الكثير عن التربية الجيدة ، واللباقة ، والأخلاق المهذبة ، وما إلى ذلك ".

حدد تشيسترفيلد بوضوح المهام الرئيسية التي يجب حلها في عملية تثقيف رجل نبيل في المستقبل ، وإرشاد ابنه: "أولاً ، يجب أن تفي بواجبك تجاه الله والناس - بدون هذا ، يفقد كل شيء ، بغض النظر عما تفعله ، معناه ؛ ثانيًا ، لاكتساب معرفة كبيرة ، والتي بدونها سوف يعاملونك بازدراء شديد ، حتى لو كنت شخصًا لائقًا جدًا ؛ وأخيرًا ، لكي تكون متعلمًا تمامًا ، وبدون ذلك ، مع كل اللياقة والتعلم ، لن تكون فقط شخصًا غير سار ، ولكن ببساطة لا تطاق ". *

بدأ تشيسترفيلد مراسلاته ، بالطبع ، تذكر سنوات مراهقته ، وعلى ما يبدو ، حاول تجنب أوجه القصور في النظام التعليمي في ذلك الوقت ، التي عانى منها. لكن التقاليد كانت قوية للغاية ، وارتكب تشيسترفيلد نفس الأخطاء عن غير قصد. تدريجيًا ، تصبح الحروف أكثر صدقًا وأكثر حميمية وترتبط بمزيد من الأشياء الشخصية أو الأذواق أو السلوك ؛ في بعض الأحيان يحققون إلهامًا واهتمامًا غنائيًا حقيقيًا ، خاصة وأن النداء المألوف لرسائل السنوات الأولى "ابني العزيز" قد تم استبداله بآخر: "صديقي العزيز":

• "عزيزي ، أشكرك على القلق على صحتي ..."
• "طفلي العزيز. أول شيء استخدمت حريتي من أجله كان رحلة إلى هنا ... "
• "صديقي العزيز. يجب أن تكون جدران منزلك المتواضع قد اكتملت الآن ... "
• "صديقي العزيز. نظرًا لأن هذه الرسالة هي الأخيرة أو ما قبل الأخيرة قبل اجتماعنا ، فيجب أن تعدك قليلاً ... "*

أصبحت النصائح والتعليمات التي قدمها تشيسترفيلد للشاب منذ ذلك الوقت أكثر جدية وإصرارًا وطولًا ؛ كانوا يتطرقون أحيانًا كما لو كان تفاهات ، تفاصيل لا تستحق المناقشة ، كما لو كانت مكتوبة من قبل أب فقط من أجل خلق وهم محادثة حقيقية وحيوية مع ابنه ، الذي كان في الخارج ، في ألمانيا أو فرنسا. ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، كانت هذه المحادثة مكرسة لنصائح حرة وخطيرة إلى حد ما ، وإن كان ذلك تمامًا كما هو مذكور بشكل غير مقيّد ، حول كيفية تصرف الشاب في المجتمع ، ومن الرسائل من هذا النوع قد يكون لدى المرء انطباع بأن الأب علم ابنه الأشياء التي لا تتعارض مع المعايير التربوية فحسب ، بل تتعارض أيضًا مع الأخلاق الأولية.

لا يوجد شيء في الرسائل يعارض النظرة التعليمية للعالم - مُثُل الخير والعدالة والفضيلة ؛ على العكس من ذلك ، فهم دائمًا في المقدمة ويحصلون في كل مكان على حماية مخلصة وتمجيد بليغ.

على الرغم من العدد الهائل من الرسائل ، تبين أن ابن تشيسترفيلد محصن ضد أعز تعليماته: لقد عاش حياته الخاصة ، ليس وفقًا لنصيحة والده ، ولكن وفقًا لدوافعه وشغفه ، مختبئًا ولم يعترف أبدًا أنه كان بعيدًا جدًا عن كل ما حلم به والده. لقد عاشوا حياة منفصلة تمامًا ؛ لم تتطابق مصالحهم. كما لو كان الأب يكتب في مساحة فارغة ، ليخلق لنفسه صورة وهمية مصطنعة لابنه ، والتي لا تشبه كثيرًا المرسل إليه الفعلي للرسائل.

الفصل 4

موضوع التعليم في عمل Fonvizin

كوميديا هو نوع درامي من الأدب ، وفي وسطه حدث فكاهي مضحك. الكوميديا ​​تعارض التراجيديا بمعنى أن التراجيديا هي نوع رفيع من الأدب ، والكوميديا ​​على العكس ،نوع مبسط استخفاف. نشأت الكوميديا ​​، مثل المأساة ، من طقوس قديمة لعب فيها المشاركون في الطقوسمواقف معينة ، الدخول في حوار مع بعضهم البعض. غالبًا ما استخدم هذا النوع من الكوميديا ​​من قبل Griboyedov (Woe from Wit (1824)) ، Gogol (المفتش العام (1836)) ، Sumarokov (The Guardian (1768)) وآخرين.

أصبحت المسرحية الشهيرة التي قدمها دينيس إيفانوفيتش فونفيزين ذروة الدراما في القرن الثامن عشر. يعرض "Nedorosl" مشاكل الساعة في ذلك الوقت مثل قسوة العبودية وعادات مجتمع المحاكم. ولكن ربما تكون أهم المشاكل هي تربية وتعليم جيل المستقبل. هذا ، بالطبع ، هو معاصرة صوت العمل. لم تكن فكرة تثقيف أحد النبلاء المستنيرين في زمن Fonvizin جديدة. تحدث بيتر الأول ولومونوسوف وكاثرين وغيرهم من عظماء القرن الثامن عشر عن الحاجة إلى التعليم في روسيا.

كان نظام التربية والتعليم الذي تم تبنيه في العائلات النبيلة الروسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر من نواح كثيرة غير كامل ، وشرير ، وشوه عقول وقلوب الشباب ، ودمر الأقدار. طور الشباب صفات مثل الكسل ، والسلبية ، والطفولة ، وعدم القدرة على تحقيق أحلامهم ، وفي نفس الوقت - الغطرسة ، والشعور بالتفوق فيما يتعلق بالآخرين. ساهمت هذه الصفات إلى حد كبير في فشل الناس في الحياة ، والحتمية القاتلة للمصير التعيس.

تدرك Fonvizin أن التعليم وحده لا يكفي. يقول ستارودوم: "العلم في شخص فاسد هو سلاح شرس لفعل الشر". "التنوير يرفع روح واحدة فاضلة". عليك أولاً أن تنمي الفضيلة ، وتعتني بالروح ، وبعد ذلك فقط - عن العقل. يطرح د.أ. فونفيزين مسألة تعليم الشباب على نطاق واسع. إن تنشئة نبيل بالنسبة له هي ، أولاً وقبل كل شيء ، تنشئة مواطن. يعتقد الكاتب المسرحي أن مشكلة التربية لها أهمية كبيرة للدولة ، لأن التنشئة الصحيحة هي فقط مصدر الخلاص من الشر الذي يهدد المجتمع.

الاستنتاجات

1. يشير جان جاك روسو إلى النوع الشعبي من الأطروحة في عصره ، منذ ذلك الحين يعتبر هذا النوع شكلاً ضروريًا للتعبير عن آرائه في التعليم. المؤلف مباشرة ، يعبر بحرية عن أفكاره. تتميز طريقة العرض بالتنوير والقطعية.

يتحدث تشيسترفيلد عن التعليم في النوع الرسالي. هذا شكل من أشكال التعبير أكثر حميمية وغنائية. مخاطبة القارئ (في البداية لابنه) ، في شكل معتدل ، لا يحاضر ، لكنه يعطي المشورة ، ويخبر عن نفسه ، ويشرح كيفية التصرف في موقف معين من الحياة.

2. من وجهة نظر روسو ، الشخص المهذب هو أولاً وقبل كل شيء شخص مستقل في آرائه ، ويفكر أولاً في نفسه ، ثم يفكر في الآخرين. هذا هو الشخص الذي يتم تحديد أهدافه في الحياة والمبادئ وقواعد السلوك بوضوح. على الرغم من رأي الآخرين ، فهو حر في أن يفعل بالضبط ما يراه مناسبًا. لكن مع ذلك ، هذا هو الشخص الذي يحترم رأي شيوخه ، وعائلته ، ويكرم تقاليدها. يجب أن يكون التعليم بهيجًا ، والعقاب غير مقبول. على عكس معاصريه ، على وجه الخصوص ، تشيسترفيلد وفونفيزين ، يعتبر روسو التربية البدنية أحد الجوانب الرئيسية للنظام التعليمي ، ويعلن أن العمل هو أهم وسيلة للتعليم.

وفقًا لتشيسترفيلد ، شخص مهذب ، وقبل كل شيء رجل نبيل: ذكي ومتعلم وقادر على التصرف في المجتمع. تشيسترفيلد مقتنع بأنه ، أولاً وقبل كل شيء ، يجب أن يُنظر إلى الطفل على أنه صديق وليس تلميذًا.

3. في الكوميديا ​​"Minor" Starodum يعبر عن وجهات النظر الرئيسية حول التنشئة الصحيحة. يتحدث فونفيزين بنفسه من خلاله: تنشئة رجل نبيل هي أولاً وقبل كل شيء تنشئة مواطن.

يكمن الاختلاف أيضًا بين الأدب الأجنبي والروسي في حقيقة أن المؤلفين في الخارج لا يستطيعون إخفاء مشاعرهم والتعبير عن آرائهم علانية ، دون الاختباء وراء السخرية والهجاء ، كما يفعل فونفيزين في فيلمه الكوميدي "الصغرى".

على الرغم من الاختلافات الكبيرة في تغطية موضوع التعليم في الخارج وفي روسيا ، يجب ملاحظة بعض السمات المشتركة. يسمى:

في جميع الأوقات وفي جميع البلدان ، كان من المهم أن ينمي الشخص موقفًا محترمًا تجاه كبار السن ، والولاء للمبادئ الأخلاقية ، والأهم من ذلك ، كان من المفترض أن تساهم تربية الشخص في تنميته ، ونتيجة لذلك ، تنمية المجتمع.