كيف تتعامل مع الأفكار اللاعقلانية؟ التفكير العقلاني واللاعقلاني
كل منا في مرحلة البلوغ نفكر بطريقة نمطية أو نمطية. يتم وضع القوالب النمطية للتفكير في مرحلة الطفولة العميقة ، وبعد ذلك ، طوال حياتنا ، نقوم بتقويتها. في التفكير ، كما هو الحال في جميع العمليات الأخرى في الكون ، يعمل قانون حفظ الطاقة. التفكير بطريقة نمطية ، وفقًا لمخطط معد مسبقًا ، مفيد جدًا: يتم إنفاق الحد الأدنى من الطاقة والوقت. ومن الجيد أن يكون لديك القوالب الصحيحة - القوالب المنطقية. ثم لا تفكر فقط بسرعة ، ولكن أيضًا بشكل صحيح :-). ماذا لو كانت أنماط تفكيرك غير منطقية؟ أنت لست محظوظًا جدًا ، لكن يمكن إصلاحه.
لماذا من الضروري التخلص من الأفكار اللاعقلانية؟
- الأفكار اللاعقلانية تعطل التكيف وتقلل من الكفاءة في العمل وفي مجالات الحياة الأخرى. باختصار ، هم يتدخلون بشكل كبير في الحياة.
- إنهم ليسوا مرنين ، فهم يعملون في مواقف غير ضرورية.
- تسبب أعراض مثل القلق والاكتئاب والتهيج.
حسنًا ، من أجل إقناعك بأنك بحاجة إلى التخلص من التفكير غير العقلاني ، سأقدم مظاهره النموذجية:
- نسعى جاهدين ليكونوا مثاليين في كل شيء
- الخوف من التحدث أمام الجمهور
- الخوف من التحدث إلى الإدارة
- رفض التطور الوظيفي
- الشعور بالوحدة
- العيش في مستوى اجتماعي أدنى
- مشاكل في الحياة الشخصية
- الاعتماد على الوالدين
- عادات سيئة
- زيادة وزن الجسم
أسباب التفكير غير العقلاني
كما قلت سابقًا ، يتم وضع القوالب النمطية للتفكير في مرحلة الطفولة العميقة وهي ضرورية من أجل توفير الطاقة والوقت لاتخاذ القرار وضمان البقاء على قيد الحياة. نواجه مشاكل التفكير اللاعقلاني بالفعل في مرحلة البلوغ ، وإليك السبب:
- ليست كل أنماط التفكير التي تشكلت في مرحلة الطفولة صحيحة في البداية.
- ليست كل أنماط التفكير الصحيحة لطفولتنا صحيحة بالنسبة لنا نحن البالغين.
- هذا انتهاك للتفكير ، ونتيجة لذلك يصعب التكيف مع الظروف البيئية الحقيقية. في أغلب الأحيان ، تظهر أخطاء التفكير في الفئات التالية:
- متطلبات نفسي: يجب أن أتحدث بسلاسة ، دون تلعثم ؛ يجب ألا أتعثر أثناء إلقاء خطاب
- متطلبات العالم الخارجي: لا تسخر مني
- كارثي: إذا حدث ، فهو فظيع
- تحمّل منخفض للإحباط (LFT): لن أتحمل هذا.
إذا قمنا بجمع جميع الأفكار في الأمثلة أعلاه معًا ، نحصل على:
"يجب ألا أتعثر أثناء التقرير. لا يجب أن يضحكوا علي عندما أتلعثم. إذا حدث ذلك ، فهذا فظيع ، فلن أنجو منه ". في الواقع ، تشابك الأفكار أكبر بكثير ، ولكن بتقشير القشرة ، نحصل على هذا بالضبط المخطط القياسي للتفكير اللاعقلاني، والتي يتم تشغيلها في كل مرة تحتاج فيها إلى التحدث في الأماكن العامة. هذا النمط شائع جدًا ، وهذا هو السبب في أن الخوف من التحدث أمام الجمهور أمر شائع جدًا بين الناس.
أي مشكلة ، أي موقف تشعر فيه بعدم الراحة ، يمكنك الفرز والعثور على المخطط غير العقلاني الذي يسبب عدم الراحة (القلق ، الخوف ، المظاهر الخضرية ، إلخ) وينتهك علاقتنا مع العالم الخارجي.
هل لديك افكار غير منطقية؟ صِف مواقف مشكلتك ، وسوف أجد المخططات التي تمنعك من العيش. على أي حال ، الحديث عن التفكير اللاعقلاني لم ينته 🙂 اشترك في النشرة الإخبارية!
التفكير اللاعقلاني والعقلاني هما طريقتان معاكستان للمعرفة. العقل البشري يقوم على المعرفة العقلانية. تمنحه اللاعقلانية إمكانيات لا حدود لها. عليك فقط أن تلاحظهم وتقبض عليهم.
التفكير العقلاني: ما هو
يتكون أساس الوعي العقلاني من حقائق حقيقية للتفكير والحجج المنطقية السليمة لاتخاذ القرارات. إنها تسمح لك برؤية الأشياء في الضوء الحقيقي ، وتشرح الظواهر غير المفهومة وتظهر أقصر طريق للوصول إلى الهدف.
تقليديا ، ترتبط طريقة التفكير العقلاني بالعلوم الدقيقة ، ولكن في الحياة اليومية يضطر الناس إلى استخدامها لبناء حياتهم المهنية ، وتوفير المال لشراء مهمة ، والتخطيط لقضاء إجازة.
الشخصيات العقلانية:
- تقييم الواقع المحيط بشكل معقول ؛
- وضع أهداف واقعية
- الرد بشكل كاف على النقد ؛
- الاستماع إلى الآخرين؛
- دعم استنتاجاتهم بالحقائق الملموسة ؛
- تتميز بالحصافة والبراغماتية ؛
- تقييم الاحتمالات بوقاحة - إمكانياتهم والآخرين.
يعتبر التصميم على التفكير بعقلانية لحظة إيجابية من حيث عمل الشخص على عيوبه.
يصعب أحيانًا على الأشخاص في مستودع مختلف ، الذين لا يعرفون كيف ولا يريدون وضع خطط للحياة ، تحقيق أهدافهم ، لأنهم:
- لا تفكر في العواقب ؛
- متأخر في كل مكان
- غير قادر على التنبؤ بمسار الأحداث.
مسترشدًا بالأفكار العقلانية ، لا يرتكب الشخص أفعالًا عفوية وطائشة ، ويقلل من مخاطر المفاجآت غير السارة. إنها نظرة هادئة على الموقف تسمح للشخص بالتجمع في لحظة حرجة ، عندما تغلي المشاعر والعواطف.
طرق التفكير العقلاني
تعتمد هذه الطرق على استخدام الأساليب المنطقية لمعالجة المعلومات:
- تحليل- التقسيم العقلي للكل إلى العناصر المكونة له ، وتخصيص خصائصه ، وعلاقاته وخصائصه الأخرى ، وتحديد هيكله.
- توليف- إعادة توحيد عدة عناصر أو أجزاء في هيكل واحد متكامل. بمساعدة التوليف ، يربط الشخص عقليًا الأجزاء في مجموعات جديدة ، مما يسمح له بإقامة روابط بينها واستخلاص استنتاجات حول تفاعلها.
- مقارنة- تحديد أوجه التشابه والاختلاف بين الأشياء أو الأشياء. بمساعدة المقارنة ، يكشف الشخص عن خصائص مختلفة للأشياء والأشياء ، من حيث الخصائص النوعية والكمية.
- تعميم- الارتباط الذهني لعدة كائنات حسب بعض أهم سماتها.
- التجريد (الهاء)- إبراز الخصائص الأساسية والأساسية للأشياء وتشتيت الانتباه عن التفاصيل غير الضرورية.
مهم!التحليل والتركيب مترابطان بشكل وثيق ، أحدهما دون الآخر لا معنى له.
على أساس طرق التفكير المنطقية ، يتم تنفيذ مجموعة متنوعة من العمليات. يتم استخدامها بنجاح في كل من البحوث الأكاديمية والتجارب ، وفي مجال الشؤون اليومية البسيطة.
التفكير اللاعقلاني: ما هو
طريقة التفكير العقلاني تتجاهل المشاعر ، والدوافع ، والرغبات ، والحالات المزاجية ، والانطباعات وجميع الجوانب الشخصية ، وبالتالي تحد من الإمكانات الفكرية. على النقيض من ذلك ، فإن التفكير اللاعقلاني "يفكر بالقلب" ، لا تقيده أي حدود محددة ، ولديه في الأساس:
- مشاعر؛
- انطباع؛
- تجارب صوفية
- الحالة الذهنية.
الأقرب إلى الصورة اللاعقلانية هو تفكير الأطفال ، الذي لديه القدرة على الحركة والعاطفة والتخيلات الحية والعفوية وقلة الحكم.
كبالغين ، يفضل الأشخاص في المستودع غير العقلاني تطوير نشاط محموم ، لكن غالبًا ما تكون أفعالهم فوضوية وخالية من المنطق والاتساق. في الحياة ، يسترشدون بأفكارهم الخاصة التي لا تشترك كثيرًا مع الواقع المحيط.
النوع غير العقلاني من الأفكار متأصل في الأشخاص المبدعين الذين يحتاجون إلى رحلة خيالية مثل الهواء. من المستحيل تخيل عبقري مبدع أو كاتب أو فنان يعمل في إطار عقلاني صارم. تتمتع الشخصيات من النوع غير العقلاني ، كقاعدة عامة ، بقدرة واضحة على التأثير في أفكار ورغبات الآخرين.
طرق التفكير اللاعقلاني
على عكس الإدراك العقلاني ، لا يعتمد الإدراك غير العقلاني على الأساليب المنطقية التي تمت مناقشتها أعلاه ، ولكن على الفهم الفوري للمشكلة. يعتمد التفكير اللاعقلاني على:
- حدس:
- هو شكل من أشكال المعرفة المباشرة ،
- يسمح لك بفهم الواقع دون شهادة من الحواس.
- بصيرة:
- تعني الفهم العقلي للكل ، وليس الأجزاء الفردية ،
- يعيد بناء الموقف ، ويجد منظورًا جديدًا للمشكلة.
- خيال:
- هو شكل محدد من أشكال النشاط النفسي البشري ،
- يخلق صورة جديدة ، وموقفًا ، ومستقبلًا محتملاً باستخدام الخبرة السابقة.
الأساليب لا تقتصر على النماذج المذكورة أعلاه. وتشمل هذه أيضًا المجال العاطفي والرؤى الروحية وممارسات التأمل في الديانات الشرقية وغيرها.
مهم!تكمن أصول اللاعقلاني في الطبقات العميقة من التفكير ، في المنطقة المجهولة من اللاوعي. ومن هنا تأتي المخاطر الرئيسية على هذا المسار: استبدال الحقيقي بالمطلوب وإطلاق حالات الذعر غير المنضبط.
في الحياة اليومية ، غالبًا ما يمكن للمرء أن يجد أمثلة مدمرة للتفكير غير العقلاني. يكفي أن نتذكر عدد الكتاب والفنانين والموسيقيين اللامعين في الحياة الواقعية الذين كانوا عاجزين وليس لديهم وسائل أساسية للعيش.
تناغم الأضداد
علماء النفس على يقين من أن الناس يمكن أن يتواجدوا في المجتمع دون أي مشاكل ، باستخدام أي نوع من التفكير.
المكونات المنطقية وغير المنطقية وجهان لعملة واحدة. غالبًا ما تفصل رؤيتنا للعالم من جانب واحد في أقطاب متقابلة ، بينما يجب أن يكمل كل منهما الآخر ويثريه.
بفضل تفاعل هذه المبادئ المعاكسة ، تتطور قدرة الشخص على إيجاد الطريق الصحيح في مجال التجارب المختلفة لفهم المجهول.
الفصل السادس عشرالتفكير اللاعقلاني
في جميع العمليات الاستقرائية ، ننتقل من الخاص ، من الواقع إلى القاعدة. نتيجة الاستقراء ، الاستنتاج افتراضي. الحكم بأن الاستقراء هو انتقال من حكم على الواقع إلى حكم من نوع افتراضي: إذا كان A موجودًا ، فهناك B ؛ لا "ب" ، "أ" قد تكون أو لا تكون كذلك.
تميز القرن التاسع عشر باضطهاد العام. ألهمت المجموعات اللانهائية من الحقائق الفردية المنطقيين بفكرة أن الخاص هو الشكل الأصلي لوعينا.
نحن ، في أحسن الأحوال ، نعطي قوانين الفكر المجرد ، وليس الواقع. حتى هيجل أشار بحق: "التفكير له طابع تقدمي حي ، في حين أن الفرضية أ = أ لا تنتقل من مكانها. وهذا يسمى قانون الفكر! لا يوجد عقل يفكر ، لا أحد يتكلم ، لا يوجد شيء في ظل هذا القانون. لذلك ، فإن قانون الهوية ليس قانونًا للتفكير ، فهو ليس قانونًا للتفكير فحسب ، بل هو عبارة لا تقول شيئًا على الإطلاق: أ هو أ ، الله هو الله ، الروح روح ... "
قوانين المنطق الرسمي تمزق نسيج الفكر الحي ، وتقطع الخيال وتبتكر المخططات والقواعد التي توقف تطور الفكر والإبداع نفسه. لكن الفكر الحي نفسه لا يتسامح مع أي توقف ويتطلب من العقل إثبات مقدماته اللاواعية أو الأولية ، ويشجع العقل على تجاوز الإطار الصارم لقانون الهوية من أجل إقامة الدليل الذاتي للواقع ، وتجنب الشر اللانهاية لقانون العقل الكافي ، والذي بموجبه يتطلب A لنفسه سببًا ليس في A ، و B ، و B ، بدوره ، إلى C ، وهكذا.
العقل متناقض بطبيعته. بعد كل شيء ، يتم تحديد عمله من خلال قانونين - قانون الهوية ، الذي يتطلب وقف الفكر ، وقانون العقل الكافي ، الذي يصر على حركة الفكر اللامحدودة. قال فلورنسكي جيدًا عن هذا: "نسيج العقل ، المنسوج من المحدودية واللانهاية ... ممزق في التناقضات. يحتاج العقل بالتساوي إلى كلا من قواعده ، ولا يمكنه العمل في أي منهما. ومع ذلك ، لا يمكنه العمل في استخدام كليهما ، لأنهما غير متوافقين. قواعد العقل ضرورية ، لكنها أيضًا مستحيلة. العقل نفسه مجزأ ومنقسّم ".
منطقنا شبه تجريبي وشبه عقلاني. ضرورة القوانين المنطقية صالحة فقط لتفكيرنا. لا يمكننا معرفة تفكيرنا فقط. ولكن يمكن أن يكون هناك تفكير لا يطيع مبادئ تفكيرنا. قانون التناقض هو قانون المنطق الأرضي ، بمساعدته نحن على دراية جيدة بعلاقاتنا الأرضية. لا يتم إزالة هذا الموقف المأساوي للعقل إلا من خلال اللجوء إلى طريقة التفكير فوق العقلانية أو غير العقلانية. كما يشير فلورنسكي ، "لكن ما هو التناقض بالنسبة للعقل ... فعند أعلى مستوى من المعرفة الروحية ، يتوقف هذا التناقض ... في حالة التنوير الروحي ... لا يوجد تناقض."
هناك تفكير خاص أو فوق عقلاني أو غير عقلاني قادر على إدراك العالم وظواهره بنزاهة. وهذا ما يؤكده الزاهدون الروحيون الذين لا يمكن إنكارهم حتى لا يظهروا جهلهم الصارخ. عادة ، لا يمكن نقل خبرات زاهد الروح المتصوفة شفهيًا ، في أحسن الأحوال - من خلال نوع من الرموز.
لكن لفترة طويلة ، تعامل العلم ولا يزال يعامل هذا النوع من التفكير على أنه علم النفس المرضي ، الدجال. في هذا الصدد ، يمكننا الاستشهاد بمثال كتابي مرتبط بعالم الفلك في الماضي لابلاس ، والذي رد ، ردًا على الملاحظة القائلة بأنه لا يوجد إله في نظريته الكونية ، بأنه لا يحتاج إلى مثل هذه الفرضية.
الغالبية العظمى من الناس يعيشون فيما يسمى بالوعي اليومي ، التفكير اليومي. ونتيجة لذلك ، فهم لا يرون واقعًا متعدد الأبعاد ، بل دليلًا وهميًا ، غير منهجي ، ومشتت ومتناقض. إن الخليط الكامل لنظرة الرجل العادي للعالم يرتكز على سبب أو سبب متناقض. وصف فلورنسكي هذا النوع من التفكير جيدًا: "الفهم اليومي للحياة غير متماسك وغير متسق: جمودي ؛ ليس لديه موضوع محدد ولا وجهة نظر محددة. خلط جميع الأشياء وجميع وجهات النظر الممكنة ، وتغيير أحدها إلى آخر بشكل تعسفي ، والانتقال من واحدة إلى أخرى ، وعدم إدراك حركتها وعدم اليقين ، يمتلك الفكر اليومي ملء الاستدارة ، ولكن في هذا الامتلاء لا يوجد نظام ولا شكل ، وبالتالي لا يوجد تقرير ذاتي. لديها كل شيء ، كل ثروة الفكر الممكنة. كل شيء يفسره الفكر الدنيوي ، وقد تم شرحه بالفعل ، ولا يحتاج إلى شيء. ومع ذلك ، يتم شرحه في مكان ما وبطريقة ما ، وأين وكيف بالضبط - لن تجده إلا بالصدفة. مثل هذا المفهوم للحياة يشبه مكتبة ضخمة ، ليس فقط بدون فهرس ، ولكن أيضًا بدون خطة. "
تكافح مع مثل هذا الوعي العادي ، وتعميق المعرفة المكتسبة ، والعلم بشكل غير محسوس ، ولكن حتمًا ، يفقد ذلك الاكتمال السطحي للإدراك الكلي للعالم المتأصل في الوعي العادي. نتيجة لذلك ، ليس لدينا علم ، ولكن لدينا علوم ، وليس العالم بأسره ، ولكننا نحدد المعرفة التي تشرح الأجزاء الميكانيكية الفردية من العالم.
أتعس شيء هو أن المنطق الرسمي الذي يرتقي إلى مستوى التفكير المطلق الرسمي ، في جوهره ، في حالة حرب مع جلالة الرجل الذي تم استدعاؤهم لخدمتهم ، حيث أن الشخص في البداية كامل ، الرغبة في إدراك وفهم شموليين. العالم يجلس فيه في البداية. يحاول العلم الحديث فهم هذا والتكيف مع هذا الكمال الطبيعي للإنسان ، مخترعًا إما علم التحكم الآلي ، أو السيميائية ، أو التآزر. ولكن ما الذي يحققه نتيجة لذلك؟ لا شيء ، لأنه يغير فقط من زاوية الرؤية ، ولكن كل "وجهات النظر" نفسها تحتاج إلى توليفة ، لا يمكن أن تعطيها ، عند تكديسها معًا.
مثلما كان الطب التقليدي هو الوحيد ، ولكن حل محله أكثر "وقاحة" كيميائية حديثة ، فقد كان يعتبر تقليديًا ، بنفس الطريقة ، تم دفع التفكير غير العقلاني إلى جانب الطريق السريع للتطور التاريخي من خلال التفكير العقلاني ، تجسد من خلال التقدم العلمي والتكنولوجي. نتيجة لذلك ، على سبيل المثال ، تبين أن الشخص ينتمي فقط إلى العالم المادي والمادي ، بينما هو ثالوث متجسد من ثلاثة عوالم - جسدية وعقلية وروحية ، على وجه الخصوص - الجسد والروح والروح. ربما لم يعرف الإنسان القديم قوانين الطبيعة "العلمية" ، لكنه كان يعرف الطبيعة بأكملها. ومن المستحيل الوصول إلى هذه الحقيقة برأس واحد ، يحتاج المرء إلى القلب. لكن العلم يأخذ الحقيقة بالقوة ، لكن التجارب العلمية المكلفة بشكل متزايد تجلب نتائج أقل وأقل. وصل العلم والتفكير العلمي إلى حدوده ، والأهم من ذلك كله أنهم يمرون بأزمة في الأفكار المثمرة ، ومفتاحها ، مرة أخرى ، يكمن في نوع مختلف من التفكير - اللاعقلاني. لكن التفكير الذي يضفي الطابع الرسمي على المنطق يخشى تجاوز الخط المحظور. تفسيرات عقلانية تشرح الصورة التي تتكشف للعالم أقل وأقل. بدأ علماء فيزياء الكم بشكل متزايد في استخدام "فرضية" الله غير المنطقية ، التي رفضها لابلاس ذات مرة بحماسة. لا يزال بإمكان العلماء التعرف من أشكال التفكير غير العقلاني على مرحلتين أساسيتين - الحدس والبصيرة ، ولكن "التنوير" و "الوحي" سيقابلان "بالحراب والطلقات". الكلمة الأكثر إساءة لمثل هؤلاء العلماء هي "صوفي". إنهم يخافون منها كالنار ، رغم أنهم في الواقع هم المتصوفون بعلمهم المتورط في براري الأدلة وليس الواقع ، لأنهم يتجولون في ضباب النماذج العلمية الزائفة البالية والعمياء والصم. . وسيخفون عن عامة الناس أن نيوتن "المادي الخالص" المفترض كان يبحث عن الله ، لكنه اكتشف قانون الجاذبية الكونية. دع مؤرخي العلوم يحسبون عدد الاكتشافات العلمية التي نتجت عن عمليات بحث غير عقلانية ، ولم تنبع من التفكير المنطقي الجاف.
نفى العالم الروسي ن. فاسيليف المنطق الأرسطي واعترف بالحاجة إلى منطق مختلف - وهمي أو منطق عالم آخر. اعترف بأن منطق أرسطو صحيح فقط بالنسبة لعالمنا المادي من الأدلة ، لكن الواقع أكثر تنوعًا ومليئًا بالأدلة. ويطرح مفهوم المنطق الوهمي ، أو منطق الواقع ، بمعنى أنه أداة لمعرفة هذا الواقع ، ولهذا فهو أقرب ما يكون إلى الواقع. المنطق الجديد يخلو من هذه العلاقة بواقعنا ؛ إنه بناء مثالي بحت. فقط في عالم آخر غير عالمنا ، في عالم خيالي ، يمكن للمنطق التخيلي أن يصبح أداة للمعرفة.
في وقت من الأوقات ، أطلق Lobachevsky العظيم على هندسته التخيلية ، ثم أطلق عليها لاحقًا اسم non-Euclidean.
لم يثبت أحد بعد أن منطقًا واحدًا فقط هو الممكن - أرسطو. لقد اعتدنا للتو على الإيمان بالعديد من الأشياء التي لم نرها بأنفسنا بأعيننا. "ما هو واضح لنا في عالمنا ، ببنية العقل والقدرة على الاستشعار لدينا ، لا يمكن أن يكون واضحًا فحسب ، ولكن أيضًا غير صحيح بشكل مباشر في عالم آخر ، لكائنات ذات تنظيم عقلي مختلف."
هل من الضروري حقًا أن يفكر الإله وفقًا للمنطق الأرسطي ، وفقًا لشرائع القياس المنطقي وقواعد ميل في الاستقراء؟ في وقت مبكر جدًا ، خلق التدين مفهوم الإله الذي يفوق ذكائه بشكل لا نهائي ذكاء الإنسان. لماذا لا يوجد شيء لا يصدق أو سخيف في حقيقة أن منطق الإله يختلف عن منطق الإنسان.
هذا يعني أنه من الممكن تصور وجود أنظمة للتفكير المنطقي وعمليات منطقية مختلفة تمامًا عن أنظمةنا.
في المنطق الحديث ، هناك ثلاث وجهات نظر رئيسية حول القوانين المنطقية الأساسية: قانون الهوية ، والتناقض ، والوسط المستبعد ، والعقل الكافي. شخص ما يرى في قوانين المنطق قوانين التفكير. ويلاحظ فاسيلييف بحق: "يجب أن نفكر في قوانين منطقية أخرى ، إذا تخيلنا فقط عالمًا به قوانين طبيعية أخرى للتفكير ، تخيلنا كائنًا مع منظمة فكرية مختلفة."
تعطينا الرياضيات نفسها أمثلة على التخصصات التخيلية. على سبيل المثال ، قدم علماء الرياضيات أرقامًا سالبة لا توجد في الطبيعة. يجب أن نفهم أنه قد يكون هناك منطق مختلف عن منطقنا.
المنطق التخيلي هو منطق خال من قانون التناقض. وقبل الشروع في بناء منطق وهمي ، يجب علينا أن نصوغ بدقة البديهية التي نرفضها لتجنب أي سوء فهم. يؤكد قانون التناقض عدم توافق التأكيدات والنفي. النفي هو ما يتعارض مع التأكيد.
قد لا أرى أشياء في الغرفة ، لكنها قد تكون كذلك. قد يكون الشيء موجودًا وقد لا يكون موجودًا في الإدراك البصري. والدليل على وجود أو وجود الزجاج ، وليس الماء ، يمكن أن يكون فقط أننا يجب أن نتذوق محتوياته. وسيكون الطعم نفسه بمثابة الأساس لتأكيد وجوده في الزجاج. أي أن الأساس المنطقي الوحيد للنفي هو عدم التوافق.
من الضروري بناء منطق حيث لن يكون هناك نفي ، والذي يتلخص في عدم التوافق.
في عالمنا ، يعطي الإدراك المباشر نوعًا واحدًا فقط من الحكم - الإيجابي ، ولكن يمكننا أن نفترض مثل هذا العالم ، مثل هذا المنطق ، حيث سيعطي إدراكنا نوعين من الحكم: إيجابي وسلبي. لذلك ، يمكن أن تشكل أسبابًا للتأكيد والإنكار في وقت واحد.
بالإضافة إلى التفكير المنطقي (العقلاني) ، هناك تفكير غير منطقي (غير عقلاني) ، والذي في معظم الحالات يُنكر وجوده ، والحق في أن يكون له منطقه الخاص. ولكن ، كما يظهر التاريخ ، فإن معظم التنمية البشرية قد مرت وستمر تحت علامة المنطق اللاعقلاني. انغمس الإنسان في عالم الواقع المادي ، وهو أكثر ما يتفق مع منطق ما يسمى بالتفكير العلمي. ومع ذلك ، فإن معظم الاكتشافات العلمية حدثت وتحدث ، كما يعترف العديد من العلماء ، فجأة ، وتلقائيًا ، نتيجة لنوع من "الإضاءة" ، أو "الإلهام من الأعلى" أو في الأحلام ، كما كان الحال مع مندلييف. ومع ذلك ، لسبب ما ، يتم تجاهل كل هذا ، ويفرض علينا منطق التفكير الخطي بعناد. يُنظر إلى الإنسان البدائي بتفكيره ويتم تقديمه على أنه شيء بائس ، ويستحق تربيتة متعالية على كتفه. فقط كبار علمائنا - الفلاسفة وعلماء النفس - لا يدركون أن ما يسمى بالناس "البدائيين" لديهم تاريخ يمتد لملايين السنين مع التطور اللامع للحضارة وراءهم ، وأنهم أجزاء من حالة ما بعد الكارثة. فقط عدد قليل من علماء الأبحاث يفهمون أن ما يسمى بالتفكير غير المنطقي ، "عصور ما قبل التاريخ" ، ليس فوضويًا أو مضطربًا على الإطلاق. لها منطقها الخاص ونظامها الخاص. فقط في مكان الروابط المنطقية الشكلية توجد روابط "صوفية" ، فوق حسية ، وعقل فائق ، بدلاً من قانون الوسط المستبعد ، يوجد قانون "المشاركة الصوفية" ، أو الشعور بالوحدة. هذا القانون في التفكير القديم ، الذي حل محله علمي منطقي ، هو القانون الرئيسي. يتم التعبير عن هذا التفكير في الصيغة البارعة "الإنسان مثل الكون" . أسس التفكير الكلي للقدماء روابط وعلاقات بين ظواهر النظام الاجتماعي والكوني والثقافي: بنية الكون والجسم البشري ، بين الحياة والموت ، بين شفرة من العشب والكون ؛ كل هذه الوحدة العظيمة التي دعا الإنسان القديم الحياة ، الله.
دون الانتقاص من التفكير المنطقي في أقل تقدير ، تجدر الإشارة إلى أن الاحتمالات المعرفية لنوع التفكير غير العقلاني هي أيضًا ليست أقل ثراءً ولها مزاياها الخاصة. هذا النوع من التفكير يحل جميع التناقضات والأنتيمونات التي يخلقها العقل بين الموضوع والموضوع ، الحقيقي والواضح ، الكل والجزء ، الشيء والمعنى. يطبق التفكير اللاعقلاني المبادئ الأساسية للديالكتيك - الوحدة ، السببية ، التطور ، الأساليب العالمية للإدراك - التحليل ، التوليف ، الاستقراء ، الاستنتاج ، التجريد ، التعميم ، المقارنة ، إلخ.
يتميز تفكير الأطفال بالملموسة والحيوية والعاطفية والخيال الغني والافتقار إلى العقلانية. هذا هو الأقرب إلى التفكير اللاعقلاني. ليس من قبيل المصادفة أن المسيح نصح الناس بأن يكونوا "مثل الأطفال" ، أي أن يجعلوا وعيهم طفوليًا ، وعفويًا ، وبهيجًا ، وخلاقًا. وهناك الآن مفاهيم بين علماء النفس مفادها أن التفكير غير العقلاني أكثر أهمية مقارنة بالتفكير المنطقي. يعتمد التفكير اللاعقلاني على فهم القلب للعالم ، بينما يقوم التفكير العقلاني على التجريد المنطقي. أصبح التفكير أكثر دقة ، لكن الكمال والحيوية ، فُقد الارتباط بالعالم. بين الإنسان والعالم وقف عقله. من ناحية أخرى ، فقد أنتج جهازًا منطقيًا ومنهجيًا قويًا يصعب الاعتراض عليه.
ولكن ، لسوء الحظ ، في وعي البشرية ، بمساعدة العلم والتكنولوجيا ، تم تأسيس الرأي القائل بأن الوعي الذي يعتمد على أعضاء الحواس الخارجية الخمسة فقط هو الحقيقي ، وبقية الواقع ، المدرك "بشكل مفرط" ، هو هلوسة ، انفصام فى الشخصية. لكن الحالة اللاعقلانية للوعي لها الحق في الوجود ، لأننا ، على سبيل المثال ، نقضي ثلث حياتنا في حالة غير عادية من النوم ، حيث يتم إيقاف حالتنا المعتادة ، ونرى بعض الواقع الجديد ، الكثير منه يمكن أن تتحقق في هذا العالم. اكتشف العلماء مواد معينة في الدماغ تنشأ عند التفكير ويدخلونها فيما يسمى بالحالات المتغيرة للوعي. أي أن الجسم يسخن بشكل طبيعي ويحفز التفكير ، أو على العكس من ذلك ، فإن التفكير نفسه يحفز ظهور مثل هذه المواد.
التفكير العقلاني ، المخمور بنجاحات العلم والتكنوقراطية ، يقيد بشكل متزايد وصولنا إلى الواقع غير العقلاني ، وينكر حق الوجود في التفكير غير المنطقي. لقد قادتنا العقلانية بالكامل إلى العالم الخارجي (خاصة البشاعة هي أحدث اختراع التكنوقراط - الكمبيوتر بإمكانياته التي لا حصر لها). يتحول الشخص بشكل متزايد إلى جذع بيولوجي مع ملحقات تكنوقراطية - غير حساس ، بلا قلب ، قصير النظر ، نصف أصم ومرض عضال. ولكن من الطبيعة نفسها ، يحتاج الشخص إلى ارتباط بعالم الواقع ، وليس الدليل التكنوقراطي ، لذلك ، في العصور القديمة ، بدأ الشخص في إدخال وعيه بشكل مصطنع إلى حالة متغيرة من أجل الدخول إلى واقع مختلف. تم ذلك بمساعدة التبغ ، والمخدرات القوية ، بما في ذلك الكحول ، والموسيقى. حتى الفئران ، التي أصيبت بالفعل بجنون من الضغط التكنوقراطي ، تفضل أن تروي عطشها ليس بالماء العادي ، ولكن بالكحول ، إذا حدث مثل هذا الاختيار. ينفصل الشخص عن عالم نووسفير ، وبالتالي يقلل بشكل حاد من قدراته وإمكانياته الإبداعية ، لأنه يستمد كل أفكاره وصوره من عالم معلومات الطاقة الخفي هذا ، والذي لا يزال أسطوريًا للعلم. بالنسبة للتفكير العلمي ، الذي يسعده انتصاراته التكنوقراطية ، من المستحيل بشكل أساسي التزاوج بين التفكير غير العقلاني وعوالمه المشبوهة وأحلامها ورؤاها. "لا يمكن أن يكون ، لأنه لا يمكن أن يكون" - هذا هو المنطق المقنع للتفكير المنطقي ، لأنه من المعروف منذ زمن طويل أن "الحجارة لا يمكن أن تسقط من السماء". وفجأة بدأوا في السقوط وأكثر من مرة ، بسبب خطأ هذه الأحجار الكويكبات ، حدثت كوارث على الأرض ، جرفت كل هؤلاء الأساتذة الأذكياء من السطح بأدلتهم الأكثر من بائسة. حسنًا ، يبقى انتظار سقوط كويكب آخر من السماء. ربما يقنع فوم غير المؤمنين ، وعلاوة على ذلك ، أولئك الذين لا يريدون معرفة أي شيء جديد "غير منطقي". في غضون ذلك ، سنقوم بتثبيت نظام من "العدسات المنطقية" على أنوف طويلة معقوفة ومن خلالها سنبحث عن أجزاء مما ترمي إليه مشاعرنا وعقلنا من كرمنا.
هناك أدلة ، تدركها حواسنا ، وهناك واقع يدركه القلب ومراكز طاقة الروح الخفية الأخرى. الدليل من الزمان ، والواقع من الخلود ويتضمن هذا الدليل المؤقت.
لذلك بالنسبة لشخص ما ، يسقط الحجر لأنه يوجد قانون الجاذبية الكونية ، وبالنسبة لشخص ما يسقط الحجر لأنه يريد السقوط. وإذا أردت ، كنت سأبدأ في الطيران.
في الطاوية والبوذية ، هناك تمارين أصلية تهدف إلى معرفة الطالب بجميع قيود التفكير المنطقي. على سبيل المثال ، يُقترح التفكير في حقيقة أن التصفيق هو عمل مشتق من كفين ، وماذا سيكون التصفيق من أحدهما؟ في الصوفية ، الأمثال تخدم هذا.
يُطلق على التفكير البشري بطبيعته الجمع بين حقيقتين - حسي وغير عقلاني. هاتان الواقعتان تتقاطعان في ذهنه.
العلاقة بين نوعين من الواقع - الأدلة المادية الجسيمة والواقع للطاقة الخفية يمكن أن يتم بطرق مختلفة ، حتى تلك غير المقبولة - السحر والمخدرات. لكن الأكثر إخلاصًا وأفضلها هو نقاء التفكير - القناة الأنقى والصحيحة الوحيدة ، لأن الفكر هو الطاقة النفسية ، والطاقة النفسية هي كل شيء. سيضمن التفكير الأخلاقي الخالص إزالة المعلومات من الواقع الفائق.
إذا قارنا أنماط تفكير المفكرين القدامى والفلاسفة المعاصرين ، فسنقتنع بميزة الأول: فقد حدد القدماء العام وبشكل أكثر تحديدًا عن بعضهم البعض ، وكانت وحدة الملموس والعام حية وكاملة. واستنادا إلى التفكير العلمي في التحليل ، فاقه تفكير القدماء في التوليف والاستقامة.
عادة ما يتم الكشف عن حقائق النظرة العالمية في التفكير غير المنطقي أو الصوفي ، عندما يقوم الشخص ، كما كانت ، بإيقاف عقله ومشاعره الأرضية ويستسلم للحاسة السادسة ، التي تسمى الحدس. يقع أعلى جوهر للأشياء والظواهر خارج حدود الفهم الفكري الحديث للعالم. هذه المعرفة شاملة ، لا يمكن نقلها من حيث التفكير العقلاني. لأنه من المستحيل التحليل والمقارنة والقياس. هذه المعرفة العليا تنكشف للإنسان في شكل معاني أو رموز.
في وقت من الأوقات ، أعلن المفكر الشهير O. Spengler عن اكتمال دورة "المعرفة الطبيعية الغربية". لإنقاذ نفسه ، يجب أن يدمج العلم ، وبالتالي التفكير العلمي ، أقسامه المنفصلة. تكمن طرق إنقاذ العلم الذي وقع في أزمة في الاهتمام بالإنسان ، في إضفاء الطابع الإنساني على العلم ، في الانتقال إلى أشكال جديدة من التفكير كطريقة لإدراك الواقع الشامل. يجب أن يصبح هذا التفكير مبدعًا حقًا ، أي أن يجمع ما كان غير متوافق سابقًا - العقلاني وغير العقلاني. يعتمد الإبداع على القلب وعلى المعرفة الصريحة. عصر تفكير القلب الذكي قادم.
كيف ، بتجاوز الصيغ المنطقية المعقدة ، انكشف اللاعقلاني في التفكير المتكامل في صورة واحدة ذات مغزى؟ كانت هذه الأداة خيال . بفضل منطق التخيل ، يتغلب التفكير الكلي على عقبات التفكير العقلاني ، ما يسمى بـ "الفطرة السليمة" ، ويجلب الإنسان إلى آفاق إبداعية جديدة. في جميع الأوقات ، يدين الإبداع بوجوده للخيال ، والذي لا يُولى سوى القليل من الاهتمام في التفكير المنطقي. إنه الخيال الذي يسمح للفرد بإدراك العالم بنزاهة ، في وحدة تركيبية: حي ، مليء بالمعنى ، بينما الحس السليم يقطع هذا العالم بأكمله إلى قطع بمشرط في شكل منطق رسمي ويتلقى تجريدات ميتة غير مترابطة وغير مترابطة. حتى تدخل في التناقضات. التفكير العقلاني ، الذي له منطقه الرسمي الخاص ، متناقض بطبيعته ، بينما التفكير الإبداعي الكلي لا يعرف مثل هذه التناقضات. يأتي للفضول. لذلك ، في الرياضيات ، يصبح معيار حقيقة الصيغة الجديدة أحيانًا جمالها ، وليس طويلًا ، غير مفهوم للعالم نفسه ، براهين منطقية. ومعيار الجمال هو أساس التفكير الإبداعي الشامل. يبذل التفكير العلمي الكثير من الجهد لحل مشكلة توليف معرفة العلوم الطبيعية ، ولكن مرة أخرى ، فإنه يبحث بمساعدة المنطق الرسمي فقط ، على الرغم من أن استحالة مثل هذا التوليف غير الطبيعي قد تم إثباته علميًا بالفعل (Heisenberg - عدم اليقين العلاقة ، بوهر - مبدأ التكامل).
نحن هنا بحاجة إلى منطق مختلف - بديهي. نوقش هذا ذات مرة من قبل المفكرين المحليين المتميزين ن. فاسيليف وب. فلورنسكي.
الحدس (المعرفة الحسية) هو أعلى شكل من أشكال العقل في هذا والمرحلة التطورية التالية في تطور التفكير البشري. هذا نوع من تفكير القلب. تنشأ المعرفة المباشرة جنبًا إلى جنب مع إيقاظ ونمو الطاقة النفسية التي تتم معالجتها بنار القلب. الإنسانية تواجه التحدي فكر وتقرر بقلبك . في غضون ذلك ، هناك انحياز نحو ذكاء الدماغ.
أعلى شكل من أشكال التفكير روح التفاهم عندما يُدرك العالم مباشرة من الروح نفسها ، أو من قبل الموناد. يمكننا أن نحكم بشكل غير مباشر على كثافة التفكير الناري هذه من خلال المآثر البارزة للزهد الروحي للبشرية ، الذين لم يسمحوا للوعي البشري أن يتلاشى في جميع الأوقات. التفكير الروحي هو خدمة طائشة للصالح العام ، إنه تضحية أبدية بالنفس ، إنه عمل فوري على جميع مستويات الوجود ، إنه وحدة متكاملة للفكر والعمل ، لا يوجد فيها أي شيء شخصي. الفكر هنا هو شعور ناري وفي نفس الوقت عمل ناري. هذه وحدة ثلاثية لا تنفصم ، تجعل من الممكن إدراك وفهم جميع الظواهر الكونية ، وعيش حياة الوحدة العالمية والتصرف وفقًا لقوانين هذه الوحدة العالمية.
التفكير الفني غير العقلاني
يتم النظر في مشكلة هيمنة الذات في التجسيد الموضوعي للفكر اللاعقلاني عند إنشاء صورة فنية ؛ وحدة الفنان (الموضوع) مع صور الشيء ، وظهور أجزاء حسية من الوجود ، وكذلك البناء العقلاني للصورة الفنية في ذهن الموضوع.
كانت مشكلة وحدة العقلاني واللاعقلاني من أهم مشاكل الفلسفة منذ لحظة ظهور الأخير ، لما هي الفلسفة إن لم تكن تفكر في بنية الكون والشخص المنغمس فيها. هو: هل الكون عقلاني ، أم أنه غير عقلاني في الأساس ، وبالتالي ، غير معروف ولا يمكن التنبؤ به: هي وسيلتنا لإدراك كوننا عقلانيًا ، أو هل من الممكن اختراق أعماق الوجود فقط بمساعدة الحدس ، والبصيرة ، وما إلى ذلك. ؟ مثل هذه الأسئلة ليست صحيحة تمامًا ، لأن الفصل بين العقلاني وغير العقلاني ليس فلسفيًا. مثلما لا توجد أرضية وسط بدون الكثير ، وجود بدون عدم وجود ، نهار بلا ليل ، كذلك في الفلسفة لا يوجد عقلاني بدون اللاعقلاني.
في الفن ، هذه إحدى النقاط المهمة: تحديد درجة استخدام التفكير العقلاني واللاعقلاني. وخير مثال على ذلك هو ظهور الانطباعية في الفن ، حيث الأساس هو التفكير غير العقلاني ، والعقلانية هنا تعمل فقط على أنها تشكيل (نسبة الإيقاعات والحركات الكبيرة والصغيرة). يؤدي الإهمال أو الرفض الواعي للطبقات العقلانية أو غير العقلانية للوجود إلى عواقب مأساوية حقًا - ليس فقط مخطط نظري غير صحيح ينشأ يوحد الواقع ، ولكن تتشكل فكرة خاطئة عن عمد حول الكون وموقع الشخص فيه. دعونا نتذكر ماضينا القريب. لقد حرمت الأيديولوجية الحالية ببساطة ما هو غير منطقي وأمرت باعتبار العالم عقلانيًا للغاية.
في الفن ، تم التعبير عن ذلك في تكوين تفاصيل في صورة ما كجزء منفصل يحمل قيمة دلالية وفنية. من خلال التفاصيل ، التي كانت في الواقع عبادة ، من الممكن حل أي مشاكل عقلانية في السياسة والاقتصاد والدين. لكن هل ستكون الصورة في هذه الحالة عملاً فنياً إذا كانت تفتقر إلى مبدأ غير عقلاني؟
من المعتاد بالنسبة لنا أن نفكر أن التفكير العقلاني ، أي العقل البشري ، وكبح المشاعر "اللاواعية" ، أو الحدس ، كشيء لا واعٍ ، يشارك في عملية إنشاء عمل فني. يعتقد الأكاديمي ب. راوشينباخ أن التفكير غير العقلاني لا يقل أهمية عن الإبداع العلمي والفني. هذا مهم ، لأنه يفتح مجالات جديدة من الدافع الإبداعي الذي يتحدى التفسير العقلاني. يؤدي التفكير اللاعقلاني إلى اكتشافات لا تقل عن حالة الحدس أو العقلانية. من موقع التفكير اللاعقلاني ، نحن قادرون على إدراك الإبداع التجريدي والميول والاكتشافات لنفس ماليفيتش. على الرغم من صعوبة فهمه في بعض الأحيان ، إلا أنه يكاد يكون من المستحيل فهم ما كان في عمل الفنان نتاج تفكير عقلاني أو غير عقلاني. إن التبصر في قوانين الجاذبية ، والوزن ، والجاذبية ، وإدراك "لا شيء" ، والصفر ، وما إلى ذلك ، ربما يكون ثمرة التفكير اللاعقلاني ، الذي يخلق في الفن معنىً معينًا ملائمًا لقوانين وجود الحياة. موضوع.
كل شخص منذ لحظة الولادة لديه نقطة مرجعية معينة في تطوره. إذا اعتبرنا التطور خطًا مستقيمًا به العديد من النقاط ، فمن المقبول عمومًا أن التطور الأولي للشخص ، انطلاقًا من الإدراك العقلاني للواقع المحيط ، يتحرك نحو اللاعقلانية في عملية اكتساب الخبرة الحياتية:
من خلال مراقبة النشاط البشري تجريبياً ، يمكن للمرء تحديد النقطة على الخط المستقيم بين اللاعقلانية والعقلانية. في هذه الحالة ، نحن نتحدث عن الأنثروبولوجيا الجمالية لشخص مبدع في شكل معين من التنمية (اللاعقلانية - العقلانية).
لدرجة الإبداع البشري دور حاسم في تحقيق النجاح ، ومستوى عالٍ من التطور ، مهما كان شكل التنمية فيها. ومع ذلك ، فإن الأفضلية في الإبداع تُعطى للشكل اللاعقلاني ، يجد الفنان هيمنته كقوة دافعة ، ومصدرًا للإثارة في العقل ، وتشتعل وتعيش حتى تنتهي البداية اللاعقلانية بالعقلانية.
إن المهيمنة على العملية التطورية موجودة مسبقًا ، وهي معطاة من الطبيعة. الفنان نفسه يضع هيمنته ثم يخدمها بإخلاص. إن الإنسان عبد للسيطرة وسيده. يندلع المهيمنون ويعيشون ويخرجون بعد أن حلوا. إنها متنوعة بشكل غير عادي: يمكن أن تختلف في القوة ، في النشاط ، في وقت الوجود. يمكن دمج العديد من العناصر المهيمنة ، بالتناوب على ملكية الموضوع.
المهيمن - حافز الإبداع. إذا انطلقنا من حقيقة أن السائد هو فكرة أو شعور يسيطر على كل المشاعر والأفكار ، فإن المبدأ الإبداعي يمكن أن يكون غير عقلاني وعقلاني.
لنأخذ عمل ليوناردو دافنشي كمثال. حتى في اللوحة المشهورة "La Gioconda" ، بناء التكوين ، يتحدث اللون الرصين عن العقلانية السائدة للمؤلف. إنه لا يلاحظ حركة محددة من اللاعقلانية إلى العقلانية ، فهذه الأخيرة هي حقه. "المربع الأسود" لماليفيتش ، مؤلفاته المتفوقة هي أيضًا عقلانية ومنطقية ، والفرق هو فقط في الاصطلاحية وشكل الصورة.
في عالم الفن ، ما ينتمي إلى الجماليات ويحده اليوم إطار المثل الأعلى الجمالي هو بالفعل منطقي في حد ذاته. لا يمكن للمشاهد أن يتعامل مع هذا على أنه "معجزة" ، لأن "المعجزة" شيء لا يمكن للمنطق الوصول إليه ، والمنطق يفسر بالدرجة الأولى بالبحث عن صورة مجموعات عشوائية. بعد تردداته غير العقلانية واكتشافاته وخيباته ، يسعى الخالق دون وعي إلى ترشيد نتاج مشاعره في نظام متماسك. السؤال الذي يطرح نفسه: "أين تكونت الصورة وأوجها؟" يعتمد ذلك على كيف يمكن للفن أن يكون ذاتيًا. إذا لجأنا إلى الأحلام ، ونحلل أعمال فرويد ، فيمكننا التعامل مع الحلم على أنه تفكير عقلاني "خفي". غالبًا ما يكون الحلم غير منطقي بسبب نقص المعلومات ، لذلك فهو غير واعي بطبيعته. من حيث الجوهر ، فإن الفنان الذي هو في حالة بحث عن صورة جديدة (هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، شكل وحبكة) يتصرف بشكل متناقض ، ويخدع نفسه (أو "أنا" الثاني) من أجل العثور على الحالة التي انه يبحث عن.
ولكن إذا كان الحلم فاقدًا للوعي ، فإن الصورة التي تم الحصول عليها بفضله عقلانية ، يمكن أن تكون لوحات دالي بمثابة مثال. في هذه الحالة ، يحدث ترشيد الحلم. يرى المشاهد حلمًا مجسدًا على قماش ، مبني بالفعل وفقًا لقوانين التكوين ، قابل للتفسير منطقيًا ، في تسلسل معين. يحدث الشيء نفسه مع الفنان الذي يراقب شيئًا ما بشكل تجريبي - من أجل إنشاء صورة ، فإنه ينسجم معها بشكل غير عقلاني. هذا هو المكان الذي تبدأ فيه الأشياء التي يصعب شرحها - مختارات شخصية مبدعة. يقوم الحدس واليد البشرية كأداة بعمل حركات غير واعية ، وجمع كومة من الخطوط ، والبقع ، وتعميمها في كل واحد ، ومراقبة الكائن تجريبياً بالتوازي ، مما يؤدي إلى ظهور صورة فنية.
من الغريب أن الشخص الذي يراقب الصورة التي تم إنشاؤها تجريبياً لا يمكنه التحكم في تصرفات هذه الصورة في تخيلاته (التمثيلات) ، فهي موجودة بشكل منفصل ، من تلقاء نفسها. من أجل تغيير حركة التخيلات بشكل جذري ، يلجأ الفنان إلى الارتجال. يرسم على الطائرة تفاصيل خياله ، مما يساعده على نقلها بنفسه إلى مستوى أو حالة أخرى ، والتي يمكن أن تغير أو تفتح الوجه التالي لصورة جديدة بشكل جذري في الصورة.
بالانغماس في التأمل في "أنا" لدينا ، نكتشف السبب الدافع لوجودنا - الإرادة. بالنظر إلى العالم الذي يرقد أمامنا ، نحن مقتنعون بأن الإرادة تتجلى في كل شيء ، بدءًا من انعكاس العشب والأشجار والقوام المختلف في البركة وانتهاءً بالشخص نفسه ، فالأخير نفسه يبني علاقات مع الوقت ، الفضاء والعقل من خلال إدراك "أنا" له.
إذا كان الموضوع قادرًا على الشعور بطول الوقت بما يتناسب بشكل مباشر مع طريقة تفكيره (غير عقلاني) ، فيمكن افتراض أن الأشياء من حولنا ، سواء كانت أجزاء مادية تفكير أو غير تفكير (من الفضاء المحيط بنا) ، معمم مع البيئة الخارجية ، في عزلة مستمرة عن الموضوع. معظمها مجرد موضوع معرفي ، فهي موجودة فقط كجسيمات مادية متغيرة للأشياء. توجد ككائنات في الديناميكيات ، ولا توجد كموضوعات لجزيئات التفكير في العالم المادي لمجموعة واحدة من الأفراد. مثال: يلاحظ الموضوع بشكل تجريبي ديناميكيات كائن مادي ، ويتعرف على الأشياء دون أن يتلامس معها ، ولكن من خلال التفكير غير العقلاني ، باستخدام المشاعر ، يحاول ترشيد نظام حركة الجسيمات المتحركة المادية.
لتعميم وإيجاد الصورة الفنية المرغوبة ، يعزل الفنان نظره ، كما ذكر أعلاه ، عن جزيئات المواد التي لا تلامس الموضوع. ترشيد كل الأشياء التفكيرية وغير التفكيرية في تركيبة (مخطط) واحدة مبنية بشكل متناغم ، فإن موضوع التفكير اللاعقلاني ، كما لو كان يقاوم ، يترك لنفسه مكانًا مناسبًا للتعبير عن الإرادة الحرة. الجسيمات ، التي بناها الفنان ذاتيًا ، تتحرك ، وهي أيضًا في حالة راحة لبعض الوقت ، مرتبة بترتيب معين ، وفقًا لقوانين الطبيعة المادية وغير المادية للظواهر. تتمثل مهمة الموضوع الإبداعي في التعرف على نظام الحركة وتوزيع كتلة الأشياء في الفضاء أو المستوى ، والأشياء التي لم يتم تضمينها في صورة تمت ملاحظتها تجريبياً يتم تعميمها بواسطة الموضوع في حركة أو راحة واحدة. ماذا يفعل موضوع الإدراك بهذه الأشياء ، أو كيف تؤثر الأشياء على التفكير اللاعقلاني للموضوع؟ دعونا نتذكر طول الوقت في الأحاسيس ، كما نوقش أعلاه. يحدث شيء مشابه الآن ، نحن ندفع حدود الطبيعة المادية بجزيئاتها المادية (الأشياء) غير المفكرة ، مع مخططات الحركة والراحة المبنية بشكل عقلاني ، والصور الحسية غير المنطقية التي تنشأ داخل الموضوع. الميزة هي أنه كلما زادت المسافة بين حدي الأشياء المبنية بشكل عقلاني والصور غير المنطقية داخل الموضوع ، كلما تم تحديد الصورة التي يستخدمها الموضوع. مثال: فنان ، يؤلف تكوين لوحة مستقبلية ، يغلق عينيه للقضاء على تجريبية الجسيمات العاكسة ، تُترك وحدها مع صور الأشياء التي نشأت على أساس التفكير غير العقلاني.
تكشف وحدة الفنان (الموضوع) مع صور الشيء عن روابط ترابطية تستند إلى شظايا حسية من الوجود.
يصعب التعايش مع مثل هذه الصور مع كائن تمت ملاحظته تجريبياً ، والتكافل مستحيل عملياً ، وينشأ التنافر في الإنشاءات الإيقاعية (يمكنك استخدام هذا فقط كتجربة).
عمليات الفكر المطلقة من جوانب مختلفة تنظم مجموعة ترابطية نوعية للصورة الفنية المستقبلية. لكن الفكر اللاعقلاني للموضوع الإبداعي يتغذى على الملاحظات التجريبية والاتصالات العاطفية النفسية مع الموضوعات الأخرى ، وهناك تقارب لا إرادي بين الجانبين المتعارضين للعالم المادي وغير المادي. من المهم أن يختار الموضوع نفسه التفكير والأشياء المادية غير التفكير ، ويمكنه إخضاعها وخلق موقف مناسب للنشاط المعرفي.
من التجربة الحياتية للعديد من الموضوعات الإبداعية المعروفة ، هناك انعكاس هجومي لكل شيء عقلاني على الجانب الداخلي الذاتي للشخص: إنه يدافع عن نفسه ، ويجد أساليب وطرق تفكير مختلفة.
كل ما يدمر الفكر اللاعقلاني للذات يتم تعميمه ، كما قيل أعلاه ، في أشياء مادية لا تفكر في شكل حركة أو راحة واحدة كاملة. نظرًا لأن الوقت الحقيقي والأشياء المادية الدقيقة لا توجد في التفكير غير العقلاني ، في أحاسيسه الحسية ، في الموضوع ، يتجول الإبداع بشكل مشكوك فيه وينجذب باستمرار نحو تجسيد أفكاره. بما أن عالم الحقائق الموضوعية هو عالم ثانوي ، وليس العالم الأساسي للظواهر ، فإن الشخصية الإبداعية تدافع عن أسبقيتها ، على الرغم من ضعف الحكم وسهولة الحكم عليه ، مدركة أن تجسيد الفكر في إطار العالم المادي هو شيء آخر. نتاج النشاط البشري.
في المجتمع ، يكون جوهر الشخص المبدع في إطار المثل الأخلاقية الجمالية ؛ لا يتم إدراك الفكرة غير العقلانية. إن سعي العالم المادي إلى تبرير وإخضاع الفكر المتجول بحرية وتنظيم الفكر اللاعقلاني علميًا يؤدي إلى تبديد شخصية الفن.
اللاعقلانية هي قبل كل شيء حساسية ، وحيثما تكون الحساسية هناك صورة. غياب اللاعقلانية هو غياب الصورة ، وحيث لا توجد صورة لا يوجد فن.
هل من الممكن تسمية "المربع الأسود" أو "البيضاوي الأحمر" لماليفيتش بصورة؟ في رأينا هذه ليست صورة. هذه بعض قيم ترتيب الأشياء ، والتي يصفها ماليفيتش نفسه بأنها تركيز للطاقة ، أو مقياس للفضاء ، أو الوقت ، أو القيمة الصفرية لأي جسم. معاني الأشياء هذه ليست حتى رموزًا متفوقة ، مؤطرة في غلاف إيقاعي أو ملون أو بناء أو مكاني. شكل الفن من البلاستيك. يتم بناء اللدونة وفقًا للقوانين والتبعيات التي اقترحها الفنان. لا تعتمد أعمال ماليفيتش على اللغة البلاستيكية الأصلية فحسب ، بل تمثل أيضًا طريقة جديدة في التفكير. إن بنية الفن متجذرة ليس فقط في الوعي العام ، ولكن أيضًا في المادة العضوية الطبيعية ، التي تغذي العديد من مجالات المواهب البشرية.
وهكذا ، فإن وعي البشرية مصدره ليس فقط في المجتمع ، ولكن قبل كل شيء في الطبيعة العضوية. يؤسس كل من هذه المصادر العلاقات السببية الخاصة به وأنماطه الخاصة لتطور الفن.
ناتا كارلينيختلف التفكير العقلاني عن اللاعقلاني من حيث أنه يقوم على حجج وحقائق منطقية سليمة للتفكير واتخاذ القرار. التفكير اللاعقلاني هو تسلسل فكري غير متماسك لا يحتوي على سلسلة منطقية مبنية بشكل صارم ويقوم على افتراضات ومشاعر. ينشأ التفكير اللاعقلاني من رغبة الشخص في الإيمان بتخيلاته.
التفكير العقلاني عملية وليست نتيجة
طريقة التفكير هذه هي القدرة على بناء سلاسل منطقية واستخلاص استنتاجات مناسبة و. الرغبة في التفكير بعقلانية هي عامل إيجابي للعمل على عيوبك. مسترشدا بالانعكاسات المنطقية ، لا يتصرف الشخص بشكل عفوي ، وبالتالي استبعاد المفاجآت غير السارة. يسمح التفكير العقلاني للشخص برؤية الأشياء في ضوءها الحقيقي ، ويشرح ما لا يمكن تفسيره ، ويهدئ ويظهر أقصر الطرق لتحقيق النتيجة المرجوة. هذه الطريقة تساعد ، والتي تعتبر حاليًا ذات أهمية قصوى.
لمعرفة كيفية التفكير بعقلانية ، اتبع هذه الإرشادات:
ابدأ كل تفكير بالبحث عن حقائق مثبتة. في بعض الأحيان يكون من الصعب القيام بذلك ، ولكن بدونها يستحيل بناء سلسلة منطقية تؤدي إلى الاستنتاجات الصحيحة والإجراءات الصحيحة ؛
في التفكير ، استرشد بحقيقة أن وجهة نظرك (وكذلك وجهة نظر الآخرين) قد تكون خاطئة. اسأل أصدقائك عن رؤيتهم لهذه الحقيقة.
لا تحكم على تصرفات وسلوك الناس إلا من خلال المظاهر الخارجية. هل تعتقد أن الصديق يتجنب التواصل معك؟ على ماذا تستند استنتاجاتك؟ على المنطق أو الافتراضات؟ اكتشف الحقيقة ، لا تخمن. ابحث عن تأكيد أنك الشخص الذي يتم تجنبه. ربما يكون الشخص في مأزق ، ويسعى إلى الحد من التواصل مع الجميع. هو ليس بيدك.
لا تفكر في عبارات لخصمك ، ولا تتخيل ما يفكر فيه. استمع جيدًا للمحاورين ، ولا تدرك إلا ما يقولونه لك ؛
تشك في صدق أقوال وأفعال الإنسان؟ تحدث مباشرة ، معبرا عن المظالم وطرح الأسئلة.
فوائد التفكير العقلاني
يمكن رؤية فوائد التفكير العقلاني في مثال بسيط. لقد سمعت عتابًا واستياءًا من المحاور عبر رفضه لآرائك وسلوكك. سيكون الدافع الأول في هذه الحالة هو الإجابة على الشخص بنفس الطريقة. لكن ما الذي تحصل عليه في حالة حدوث فضيحة؟ العداء المتبادل ، وعدم الراحة العقلية ، وطويلة الأمد. من الأفضل أن تحافظ على كرامتك وراحة بالك. الشخص الذي لديه تفكير عقلاني سوف يفعل ذلك بسهولة - سيحلل أفعاله التي تسببت في النقد والاستياء ، ويقبل رأي من انتقده. سيحاول إيجاد توافق في الآراء - للوصول إلى اتفاق حول القضية يكون لكلاهما رأيهما الخاص حولها. في الوقت نفسه ، ستوضح للخصم أنه من الممكن حل المشكلات بالاتفاق الودي ، دون الإساءة أو الإهانة بآراء المحاور.
يساهم التفكير العقلاني في حقيقة أن الشخص يستعيد راحة البال. يمكنك إعطاء مثال عن كيفية تفكير الناس عند الطيران في طائرة سقطت في منطقة مضطربة:
يتخيل الشخص الذي يفكر بطريقة غير عقلانية في نفس اللحظة موته بكل التفاصيل.
يعتقد الشخص الذي يفكر بعقلانية أن هناك موقفًا مشابهًا ، وانتهى كل شيء بشكل جيد. بالإضافة إلى ذلك ، فإن نسبة حوادث الطيران في إجمالي عدد الرحلات الجوية في العالم ضئيلة للغاية.
على أي حال ، من الأفضل أن تظل هادئًا وهادئًا حتى النهاية بدلاً من أن "تنتهي" بنفسك ، مما يجعل الموقف أسوأ ويخيفك.
التفكير العقلاني نموذجي للأشخاص في المهن التالية:
علماء الرياضيات
جيش؛
الفيزياء؛
الكيميائيين ، إلخ.
في كل مجال تتطلب معرفة العلوم الدقيقة ، يستخدم الناس التفكير العقلاني.
التفكير اللاعقلاني - المشاعر والعواطف
الأشخاص الذين لا يعرفون كيف يفصلون الحقائق عن الخيال ويبنون سلاسل منطقية من الأفكار يستخدمون التفكير غير العقلاني. يصعب عليهم توقع الأحداث ونتائج أفعال معينة ، مما يؤدي إلى أفعال عفوية وتجارب غير ضرورية. ومع ذلك ، فإن التفكير العقلاني مستحيل بدون وجود عنصر غير عقلاني (روحي). على سبيل المثال ، لا يمكن للفنان أن يشرح المبدأ الذي يستخدمه في اختيار الألوان. اتضح أنه يتعارض مع قوانين المنطق ، بينما كان يخلق روائع من الفنون الجميلة.
ومع ذلك ، يحتاج الشخص العادي إلى أن يتعلم التعامل مع مظاهر التفكير غير العقلاني. من الضروري تحليل الأحداث والحقائق من أجل استبعاد إمكانية التفكير غير العقلاني.
المتطرفين.
عند تقييم هذا الموقف أو ذاك ، لا تقع في التطرف مثل "كل شيء أو لا شيء" أو "هذا أسود بالتأكيد ، لكن هذا أبيض ، والنغمات النصفية غير موجودة." للتعامل مع مثل هذه المظاهر ، هناك عدة قواعد:
لا يوجد أشخاص سيئون وصالحون ، فجميعهم لهم مزاياهم وعيوبهم. في كل شخص يمكنك أن تجد الصفات الإيجابية و "تغمض عينيك" عن السلبية ؛
احذف الكلمات من المعجم التي تعبر عن الدرجة القصوى لشيء ما. على سبيل المثال ، "دائمًا" أو "أبدًا". لا تستخدمها فيما يتعلق بالآخرين وبك ؛
اترك التفكير القاطع جانبًا. من الأفضل أن تعترف للناس أنك تعاني من نوبات الغضب ، بدلًا من الادعاء بأنك شخص سريع الغضب. هذه هي الطريقة التي تبرر بها عيوبك.
"كابوس".
غيِّر من موقفك تجاه مثل هذه الأفكار:
فكر في حقيقة أن الموقف الذي نشأ يمثل مشكلة ، لكنه ليس مشكلة تضمن الموت الوشيك أو نهاية وجود الكون ؛
قارن الوضع الحالي بحدث رهيب حقًا - موت أحد الأحباء أو حالة الأشخاص في معسكرات الاعتقال النازية.
عزز نفسك بالأفكار التالية:
"هذا تافه لا يستحق التركيز عليه" ؛
"كريهة ولكنها ليست قاتلة" ؛
"كل شي سيصبح على مايرام"؛
"لن تترك الأرض مدارها ، وسوف تستمر البشرية في الوجود".
"نهاية العالم".
إذا كنت معتادًا على المبالغة في القوة التدميرية لمشكلة معينة ، تخيل العواقب الوخيمة للموقف الذي نشأ ، تهدأ بالأفكار التالية:
تعلم أن تتوقع من الحياة ليس فقط الضربات ، ولكن أيضًا اللحظات الجيدة ؛
كرر لنفسك باستمرار أن نتيجة الموقف قد تكون سيئة ، لكن احتمال حدوث ذلك ضئيل.
لا تقلق بشأن ما قد يحدث. الكلمة الأساسية هنا هي "يجوز". على الأرجح ، لن يحدث هذا على الإطلاق ، وأنت فقط تهدر أعصابك ؛
حاول تصميم عدة سيناريوهات ، واحسب النسبة المئوية لاحتمال أن تكون النتيجة هي الأسوأ.
"لا أستطيع أن أفعل ذلك بعد الآن".
هذا الاعتقاد ليس فقط للأشخاص الذين يستخدمون التفكير غير العقلاني ، ولكن أيضًا لأولئك الذين يستخدمون التفكير غير المنطقي. أعد صياغة التعبير واقنع نفسك بأن الحياة صعبة عليك الآن ، لكنك ستتغلب تدريجياً على هذا الحاجز.
الشيء الرئيسي هو أن تجيب على السؤال عما إذا كانت هذه هي مشكلتك حقًا؟ أم أنك فقط تعاني من ألم شخص آخر ، وتصفه بأنه ألمك.
22 مارس 2014 ، 11:21 صباحًا