- 2. الثقافات الفرعية الأكثر شهرة: الصورة

تسليط الضوء على الثقافات الفرعية بالأناقة في الملابس والسلوك:

مرئي كي (النمط المرئي) - تربية الأحياء الفرعية التي ظهرت على أساس الصخرة اليابانية والغاميل. يرى الجوهر أن كاي هو نقل جزء من الروح وموهبته ليس فقط من خلال الموسيقى فحسب، بل أيضا من خلال المظهر: صدمات الناس وجذب المستمعين بهذه الطريقة. أولا، في كثير من الأحيان اقترض كاي صور من الرسوم المتحركة اليابانية (أنيمي)، الفن البصري (مانغا) وألعاب الفيديو كأجزاء من الثقافة اليابانية. يستخدم الموسيقيون الدعاوى غير العادية، مكياج محددة، تسريحات الشعر جذابة، معظمها مطلية وغير عادية. في أزياء الموسيقيين، أرى كاي استخدام العناصر بنشاط من أزياء الإناث التقليدية.
يحتوي النمط البصري على ما يقرب من 15-20 فئة، تختلف عن بعضها البعض ليس فقط خارجيا، ولكن أيضا في الخطة الموسيقية.

القوطي السيبراني. - ثقافة الشباب التي شكلت في التسعينيات، والتي شكلت نفسها بمثابة موسيقي. من بين الإلكترون الإلكتروني هو الرأي حول المستقبل الداكن القادم، حيث ستلعب التكنولوجيا دورا مهما للغاية في حياة الإنسان. قدمت مساهمة كبيرة ثقافة الهذيان. من هناك، تم أخذ جزء من خزانة الملابس: اللاتكس، حلاقة الشعر القصيرة من ألوان الحمض، والأحذية على النظام الأساسي، والألوان الزاهية في الملابس، وما إلى ذلك. يمكن رؤية الإنترنت في كثير من الأحيان في الأندية، حيث يرقصون تحت: Trans، DNB، Techno، وما إلى ذلك، ولكن كل شيء - ما هو أهم عنصر في تكوين وجهات النظر الجاهزة عبر الإنترنت هو مشهد ما بعد الصناعة. لقد أصبح هذا مكانا شائعا للغاية بين الإنترنت. يحضرون المراقص والحفلات الموسيقية والأنشطة الموسيقية الأخرى المتعلقة بالمشهد الصناعي الداكن. من الثقافة الفرعية القوطية للوصول Kiblees: شغف الظلام. وكذلك القوطيات، Kibers Love: صنم، اكسسوارات القوطية (الصلبان، آن، ماكياج متطرف، إلخ). موسيقي، سايبر لديه شعبية darkweave. تحرم بعض القوطيات السيبرانية بمشاركة بثقائها الفرعية إلى المشهد القوطي، مع مراعاة أنفسهم دورة منفصلة.

أنماط - ثقافة الشباب السوفياتي في النصف الثاني من الأربعينيات - أوائل الستينيات، بعد أن كان لديه أسلوب حياة غرب (أساسا أمريكي) معيارا. تم تمييز المصاب بالتلف، وهي ساخرة معينة في الأحكام، وموقف سلبي (أو غير مبال) لبعض معايير الأخلاق السوفيتية. الأنماط المخصصة مشرقة من الحشد، وغالبا ما تعيد الحب، والملابس، بطريقة محادثة محددة (العامية الخاصة). كانوا متأصلون في زيادة الاهتمام بالموسيقى الغربية والرقص. كان بثقوب السيلاجين الفرعي نوعا من الاحتجاجات الطبيعية على الصور النمطية المفروضة بالسلوك، وكذلك ضد التوحيد في الملابس، في الموسيقى وفي أسلوب الحياة.

الردم - اتجاه نمط في الملابس، تتميز باستخدام عناصر من المعدات العسكرية والملابس في الملابس للجوارب اليومية: الأحذية العسكرية، الملابس التمويه، الرموز، المفاتيح في شكل الرصاص، إلخ.

فري - الفئات الاجتماعية للأشخاص الذين يحاولون أن تبدو مشرقة للغاية وأحيانا بتحد (فستان غير عادي، تسريحات الشعر، الوشم، ثقب)، لا يعتبر بالقوانين المقبولة عموما للمظهر. من مجموع الكتلة، لا تخصصون ليس فقط المظهر، ولكن أيضا مناظر غريبة حول العالم حول العالم، سلوك غير كاف قليلا. في كثير من الأحيان هي الطبيعة الإبداعية - الفنانين والشعراء والمطربين والممثلين والديج. تتميز صورة التفكير (Worldview)، سمة المهمات، بتحقيق معين من القوالب النمطية الاجتماعية.

تمت مقابلة علماء الاجتماع الذين قابلوا 1100 عضو من الشباب "Tusovok" في موسكو، لينينغراد، سوتشي، كوستانا، تيومين ونزني تاجيل. تحول 80٪ من المجيبين ليكون الأحداث. من بين هؤلاء، 39٪ من تلاميذ المدارس، 20٪ - طلاب المدارس المهنية، دراسة 6٪ في المدرسة الفنية، 3٪ في المدرسة الثانوية، يعمل 16٪. اتضح أن 58٪ من المجيبين قضاء وقت الفراغ على "Tusovka" يوميا.

كل شاب ثالث جاء إلى "Tusovka" ليس لديه أبا أو أنه لا يعيش مع عائلته، وكل عشر ليس لديه أم. يتكون كل ثالث أو يتألف من حوادث عمليات التفتيش الأحداث. تم التضحية بالحالة الشخصية لكل خمس في لجنة أعمال الأحداث. ادعى 40٪ فقط من المجيبين أنهم لم يرتكبون جرائم.

أظهرت الدراسة أن 60٪ من المشاركين في "Tusovka" جاهز نفسيا لاستخدام الكحول، 8٪ من استخدام المخدرات، 5٪ - لاستخدام المواد السامة. 36٪ فقط من المشاركين لديهم أرباح مستقلة.

بالإضافة إلى ذلك، فإن زراء "التقسيم" الفرعي هو بنك تجربة جنائية أصبع، وهو منظم غريب للأنشطة الإجرامية للقاصرين والشباب، ويصرح بإنشاء واحد وإعداد نوع آخر من السلوك. يتم تحديث خصوصية الثقافة الفرعية الإجرامية من هذه النقطة هذه أنه يتم تحديثه باستمرار ويتم تحديث قواعد وقيم البيئة الإجرامية باستمرار.

شريحة 1.

مجموعات الشباب المعادي للمجتمعات والجنائية. Pavlova Anel Vasilyevna مدرس التاريخ Mou Sosh رقم 12

الشريحة 2.

يوجد قاصر في العديد من مجالات العلاقات في نفس الوقت. إنه ملزم بحضور مدرسة ثانوية أو مدرسة مهنية، IY في إتقان المعرفة؛ حركة أقرانهم يعملون في الأسرة؛ إنتاج، يرتبط أنه يجب أن تلاحظ العمل غير الرسمي والعلاقات مع الانضباط التكنولوجي الصناعي والكبار؛ في كثير من الأحيان في المدرسة المهنية، يتميز الطالب بشكل إيجابي، وفي بيئة الأقران هناك حالة اجتماعية منخفضة

الشريحة 3.

يتم إعطاء الهيكل الرسمي (الرسمي) لتقييم السلوك والشخصية لعنة المراهقين والشباب من مواقع الإدارة، ودرجة الطاعة، إذا كنت تستطيع القول "الراحة" للمعلمين.

الشريحة 4.

غير رسمي (غير رسمي) من نوموف (الجمعيات الشبابية غير الرسمية للشباب) لا يتم سؤاله أبدا ولا شيء "من الأعلى؛ إنهم مستقلون تماما ولا يلائمون هياكل النظام العليا.

الشريحة 5.

Sub Latin "تحت"، وبعبارة أخرى، في المعنى يحتوي على ظلال التقديم. مصمامة ثقافة الشباب: Ingroups - المجموعات التي يحددها الشاب نفسه. Outgroups - المجموعات التي يفصلها الشاب نفسه، يشعر بفرقه. وفقا تفاصيل سلوك أعضاء المجموعة، تخصصوا: البروز؛ asocial؛ المعاد التحضيري. المجموعات المتوسطة التي لا تتحمل تهديدا للمجتمع تحمل إيجابية ومساعدة. إن التحمل - احمل انتقاد لبعض المجتمعات، لكن هذه المواجهة ليست شخصية متطرفة. المعاد الاجتماعي - ليس فقط ينتقد الطلبات العامة والمؤسسات، ولكن أيضا نسعى جاهدين لسحقها.

الشريحة 6.

tolstoy a.v. اقترح مصمم الثقافة التالية من ثقليات الشباب: - تتورط الثقافة الفرعية المسيسة بنشاط في الحياة السياسية ولديها انتماء أيديولوجي واضح؛ - الثقافة الفرعية الإيكولوجية والأخلاقية - تعمل في بناء المفاهيم الفلسفية وتنافح من قبل البيئة؛ - الثقافة الدينية غير التقليدية - أساسا شغف الأديان الشرقية (البوذية والهندوسية)؛ - ثقافات الشباب الراديكالية - تختلف في المنظمة، وجود القادة الأكبر سنا، زيادة العدوانية (مجموعات الشباب الجنائية، الرؤوس الجلدية)؛ - ثقافة أسلوب الحياة - مجموعات من الشباب الذين يشكلون صورتهم للحياة (الهبي والأصحة)؛ - ثقليات فرعية مثيرة للاهتمام - الشباب، جنبا إلى جنب مع الاهتمام المشترك - الموسيقية والرياضة وغيرها؛ - تركز بثور "الشباب الذهبي" - مميزة للمدن الحضرية - على أوقات الفراغ (واحدة من أكثر الثقافات الفرعية الأكثر إغلاق).

الشريحة 7.

تصنيف Nomov: جمعيات الهواة التي لها برنامج وأعمال مفيدة. المجتمعات الصادرة عن الناحية التنظيمية (هناك هيكل ورسوم عضوية وقيادة منتخبة)؛ في الواقع غير لاملة (تحويلها أساسا إلى مجال الترفيه). الترفيه، المسيسون والمستمر (أو المعادي للمجتمع)؛ تخصص V.LISOVSKY (LSA)، على سبيل المثال، الرشاشات البرازية والوجهية والمجتمعية؛ يمكن لممثلي هؤلاء النظم الفرعية أن يتصرفوا في مجال الترفيه ("المستهلك الترفيهي")، في مجالات السياسة، البيئة، T.JNIKI، إلخ.

الشريحة 8.

خصائص نوع الجمعيات المستدامة (أو المعادية للمجتمع): عدم وضوح المعايير الأخلاقية والقيم الجنائية والمنشآت؛ في مثل هذه الجمعيات، قد يكون هناك أشكال، هيبيين، المعادن، "Gopniks" المزخرفة، مدمن المخدرات، مجتمعات البراغي، إلخ. في بعض الأحيان يتم تحويل المجموعات غير اللقطية (الروك، العاملين المعدن، المعجبين، إلخ) إلى مجرم.

الشريحة 9.

تتميز المعايير المعادية للمجاديات ب: تكوين فهم منحرف لمبادئ الأخلاق والمفاهيم الأخلاقية:  الشجاعة مشوهة كخطر وبرافادا،  متطلبات - كالتقاط والصداقة والشراكة - كخفاء وحضور،  الرحمة - علامة على الضعف، لا يستحق الرجل الحقيقي.  يتوقف الشخص أن يكون أعلى قيمة، يصبح وسيلة.

الشريحة 10.

وفقا للإحصاءات، كل شاب خامس تتراوح أعمارهم بين 14 و 30 عاما على الأقل أدلى بمجرد جريمة أو زراعية جريمة جنائية - هذه صورة لحياة القاصرين والشباب الذين المتحدة في

الشريحة 11.

الثقافة الفرعية الجنائية لا يحب الدعاية. إن النشاط الحيوي للأشخاص المشمولين في الجماعات الإجرامية والجنائية مخفية إلى حد كبير عن عين المعلمين والكبار. تظهر القواعد والقيم والمتطلبات الخاصة بهذا الزراعة الفرعية فقط إذا لم يكن هناك مكافحة. الثقافة الفرعية هي الخصائص الاجتماعية والتكيانية للسلوك مخالف للمعايير الاجتماعية

الشريحة 12.

المجموعات المحلية التي لم تلتزم بها بعد، لكن بغض النظر عن كيفية تسمية الجريمة النضجة المجموعات الإجرائية. في أماكن العمل لأحد أنواع السلع الفرعية الفرعية هي، كما لاحظنا بالفعل، المراحيض المدرسية، مداخل المنازل (غالبا ما يسمى هذا النوع من الأسلحة الفرعية "مدرسة المرحاض")، الطوابق، البارثيات، الحدائق البعيدة، المربعات، المربعات، المربعات أماكن "Tusovok". أعضاء الجماعات الإجرامية، على عكس الجنائية، ليس لديهم اتجاه واضح لارتكاب جرائم، ولكن غالبا ما يجعلهم في مشكلة أو حالات الصراع أو مع ظروف مواتية لهذه الشروط.

الشريحة 13.

تشمل الهيب هوب ("الهيب هوب")، كظاهرة ثقافية من فن الشارع أو فن ميغابوليس (تحت الأرض، على الأقل في بداية تاريخها) ثلاثة اتجاهات مختلفة: 1. الطلاء / التصميم - "الكتابة على الجدران" (" غرامة "-" خدش ") لوحات ورسومات جدارية؛ 2. نمط الرقص - "استراحة الرقص" ("استراحة الرقص") فريدة من نوعها في الرقص من اللدونة والإيقاع، والتي وضعت الأزياء للثقافة بأكملها من الهيب هوب - ملابس رياضية؛ 3. النمط الموسيقي - "الراب" ("الراب") إعادة تدوير إيقاعية مع القوافي المعينة بوضوح وإيقاع الموسيقية، التي وضعتها دي جي. الراب لديه ثلاثة تصنيفات: "الراب السريع" (محادثات مغني الراب إلى آخر)؛ الراب "الحياة" (غالبا ما يحتوي على حصيرة)؛ "الراب التجاري" (الهيب هوب، راب راب والرقص).

الشريحة 14.

الكتابة صحيحة) هي واحدة من التدفقات الثلاثة لدرجة فرعية HIP-HOP Sube. غالبا ما تستخدم مصطلح "الراب" و "Hiphop" مرادفات، مما يؤدي إلى فهم خاطئ يربك القارئ. يشير الأول إلى نمط موسيقي، والثاني يشير إلى الثقافة الفرعية ككل.

الشريحة 15.

مغني الراب (وصف موجز) ملابس كبيرة الحجم موضع ترحيب. هناك نسختان لماذا هو جزء من الأزياء: 1. تستخدم ملابس السجناء في الولايات المتحدة للذهاب كبيرة، والنهج بشكل مختلف عن طريق الحبس؛ 2. الأخوة الكبار أو الآباء سلموا ملابس أصغر سنا، والتي كانت أحجام كبيرة. في كثير من الأحيان القمصان على مغني الراب شنق إلى الركبتين، وأضرار الجينز المنزلق بالأرضية. ومع ذلك، يجب أن تكون الملابس نظيفة، ويتم تمييزها من قبل فضفاضة فقط. تحولت قبعات "قبعات البيسبول"، الظهر، حقائب الظهر إلى حزام، سلاسل، جاكيتات رياضية، تي شيرت - كل هذا هو "صف" إلزامي من مغني الراب الشاب.

الشريحة 16.

تربية الأحياء الفرعية القوطية للسيارة - ممثلو الثقافة الفرعية القوطية، من جماليات الرواية القوطية، جماليات الموت، والموسيقى القوطية وجذب أنفسهم إلى المشهد القوطي. ظهر ممثلو الحركة في عام 1979 على موجة ما بعد الشرير.

الشريحة 17.

الثقافة الفرعية القوطية - أسود (أو مظلم، ثم أسود فقط) أو أسود مع عناصر الألوان الأخرى (معظمها حمراء)؛ - شعر أسود طويل. الوجه شاحب غير طبيعي (مع PPAP)؛ - أحذية حذاء عالية، أحذية أو أحذية غيرها غيرها من الأحذية غير الرسمية (صخرة جديدة، أقسم)؛ - مشد أسود، مغلفة سوداء ضيقة وتنورة سوداء-ماكسي (للبنات)، والملابس تحت العصور القديمة، والأكمام الخالية، والملابس الجلدية (يعتمد على الانتماء إلى فرع واحد أو آخر من تربية الأحياء الفرعية)؛ - الضمادات السوداء في متناول اليد (المعصمين)؛ - طوق حزين؛ العدسات اللاصقة منمق مع عيون الحيوان أو ببساطة تقليد القزحية عديم اللون.

الشريحة 18.

Mopyy و Petky Goth Mopy Goths هم الأفراد باستمرار في حالة الاكتئاب، حيث أغلقوا الجزء الأكبر، يقولون إنهم "ينتمون إلى الحياة بجدية"؛ دعوة Perky Gots (غالبا ما يكتب Perkygoff) دعوة أولئك الذين يتعلق بهم القوطي "استرخاء"، وهم يحبون التسكع في الأندية (القوطية بشكل طبيعي) وقضاء بعض الوقت لأنهم يحبون، الاكتئاب ليس لهم.

الشريحة 19.

القوطي العصور القديمة، عصر النهضة القوطي، القوطي الرومانسي، الفيكتوري القوطي أندروجين القوطي

الشريحة 20.

Cybergoth، Cybwave Cyber \u200b\u200bGoths - تشكلت ثقافة الشباب في التسعينيات.، والتي لم تشكل أيديولوجية معينة وتظهر نفسها فقط خارجيا، وكذلك في مختلف الموسيقى الإلكترونية النادي

الشريحة 21.

EMO Culture EMO-Fashion - اتجاه غريب للأزياء في الشوارع الناتجة، كما يحدث في كثير من الأحيان، النوع الموسيقي؛ تسريحة الشعر الحقيقي EMO: مستقيم، في معظم الأحيان، الشعر الأسود، الانفجارات المائلة، المحبة من وكلاء التصميم وإغلاق نصف الجبهة، بينما أثيرت عادة رؤساء المعلقة. يمكن أن لا يكون الشعر أسود، ولكن يتم رسم بعض الخيوط باللون الوردي أو الأسود. المكياج صحيح EMO: الوجه الأيسر، الشفاه الشاحبة على نغمة الجلد وعيون معلقة بشكل مشرق للغاية. في بعض الأحيان يصور "إيمو" مسارات سوداء يزعم أن الدموع غير واضحة لمستحضرات التجميل ورسمت الفلاحين السود في الدموع. على الأظافر الورنيش الأسود. للأولاد أيضا. ثقب EMO الحقيقي: ثقب هو جزء لا يتجزأ من صورة EMO. الأنفاق، ثقب في الشفاه وعلى نحو عام في أي مكان على الوجه. الأحذية الحقيقية "EMO": لا تتغير مع العلامات التجارية المفضلة لديهم: حمل العربات. أحذية رياضية السمين، ويفضل أن تكون سوداء أو سوداء أو أبيض وأسود. ربما مع أربطة الأربطة الوردي. True Clothing Emo: جينز نحيل من الزهور الداكنة والقمصان والقمصان، ربما بولو لأحجام 2 أقل مع طبعات مضحكة تصور أبطال الرسوم أو بأسماء العصابات الصخرية.

مجتمع جنائي إنه رابطة غير رسمية للمراهقين أو الشباب الذين لديهم قادةها، وهي تسلسل هرمي للعلاقات، أعربوا عن أهدافهم المعادية للمجتمعين والتنظيم والانضباط والقواعد وقواعد السلوك، وبعض الالتزامات فيما بينها.

في كل مجتمع، يتم تشكيل زراعة فرعية جنائية، والتي تؤثر بشكل كبير على أعضائها كبيئة تعليمية اجتماعية.

تحت الشباب الجنائي للشباب من المعلوم بأنه مزيج من القيم الروحية والمادية تنظيم وتنظيم الحياة والنشاط الإجرامي للمراهقين والشباب في المجتمعات الجنائية، والذي يساهم في قدرتهم على البقاء، والتماسك، والنشاط الجنائيين والتنقل، واستمرارية أجيال من الجناة. أساس ثقافة الشباب الجنائي اصنع قيمة أجنبية للمجتمع المدني، القواعد، التقاليد، الطقوس المختلفة المتحدة في مجموعات من مجرمي الشباب.

من الثقافة الفرعية المعتادة للشباب المراهقين، تتميز الإجرامي بالمحتوى ذي الصلة بالقواعد التي تنظم العلاقة وسلوك أعضاء المجموعة فيما بينهم ومع الأشخاص غير المصرح لهم (مع "الغرباء" وممثلي وكالات إنفاذ القانون والجمهور والبالغين ، إلخ.). ينظم ذلك مباشرة، مباشرة والثقل الأنشطة الإجرامية للقصر وأسلوب حياتهم الجنائية، وجلب "أمر" معين فيه.

في ثقافة الشباب الإجرامي، يتجلى بوضوح:

• - العداء الشديد فيما يتعلق بالمعايير المقبولة عموما ومحتواه الجنائي؛
• - الاتصال الداخلي مع التقاليد الجنائية؛
• - السرية من غير المخلوع؛
• - وجود مجموعة كاملة (النظام) ينظم بدقة في السمات الواعية للمجموعة.

تشجيع موقف ساخر تجاه المرأة والجنسية؛

- تعزيز الغرائز منخفضة الكذب وأي أشكال من السلوك الاجتماعي.

يجب التأكيد على أن تربية الأحياء الفرعية الجنائية ملفت للانتباه للمراهقين والشباب مثل:

• - وجود مجال واسع من النشاط والفرص للتأكيد الذاتي وتعويض الإخفاقات المفهوم من قبل أعضائها في مواقف الحياة الأخرى (على سبيل المثال، في الدراسة، في العلاقات مع المعلمين والأمهات)؛
• - عملية النشاط الإجرامي، بما في ذلك المخاطر والحالات القصوى، رسمت من قبل الرومانسية الخاطئة والغموض الرومانسية غير المعتادة؛
• - إزالة جميع القيود الأخلاقية؛
• - عدم وجود حظر على أي معلومات، وقبل كل شيء، للحميمة؛
• - ضمان "" فريقه "من الحماية الأخلاقية والموادية والموادية والنفسية ضد العدوان من الخارج، مع مراعاة حالة العزلة المرتبطة بالعمر الذي يعاني منه مراهق.

تطبق الأسر الإجرامي الفرعي بسرعة على بيئة الشباب بسبب النشاط والرؤية الاستثنائية. المراهقون والشباب متحمسون لهذا الأمر ظاهريا عن طريق السمات الرموز والرموز والتشبع العاطفي للمعايير والقواعد والطقوس.

تختلف طبيعة تكوين المجتمعات الإجرامية - من ارتباط عفوي على أساس المصالح المشتركة ولحم الخمول إلى إنشاء خاص لالتزام الجرائم.

في الحالة الأخيرة، النشاط الإجرامي من البداية هو عامل تشكيل جماعي وتوضع إرادة شخص واحد - المنظم (القائد). في مثل هذه المجموعة من القواعد والقواعد تركز على قيم الاستشارة الفرعية الجنائية. وفقا لهذا، يتم تحديد هيكل المجموعة، يتم توزيع الأدوار الموجودة فيها:

• - قائد:
• - صائد الزعيم؛
• - الأصل الترويج؛
• - المبتدئين المرتبطين.

في كثير من الأحيان، تعمل الجماعات الجنائية وفقا للقوانين "قطعان". في مثل هذا المجتمع، يخضع المراهقون لإرادة القائد أو العواطف، ولديهم عنصر متخم، مما أثار أعضائه في التطور الخاص في السخرية على الشخصية، القسوة، أعمال التخريب. يتم تشكيل المجموعة تلقائيا وانهارت أو مجرما أيضا.

في الممارسة التربوية، من المهم للغاية تحديد هذه المجموعات وتضمين أعضائها في مجتمعات الأطفال المنظمة، مما يساعد على تحقيق الاحتياجات الطبيعية للتواصل والأنشطة المشتركة. في حالة تعزيز الدور السلبي للزعيم، هناك حاجة إلى أن الأنشطة المستهدفة لفيلدها أو تقييد النفوذ لها مطلوبة لعزل المجموعة عن طريق مؤسسة تعليمية خاصة.

مجموعة متنوعة من المجموعة الإجرامية، مؤامرة مختلفة، تماسك كبير ومؤسسة واضحة، توزيع وظائف الجريمة، هي شاكا. لذلك دعا الأتراك فريق الشعب المسلحين على متن قارب هاجمته أوعية واحدة وسرقة لهم. حاليا، فهم يفهمون مجموعة الأشخاص الذين يوحدوا أي نشاط إجرامي. قد تشمل جمعية مماثلة، مؤلفة من المراهقين والشباب الأعضاء:

• - العيش في مسافة كبيرة من بعضها البعض؛
• - الأعمار المختلفة (بما في ذلك البالغين)؛
• - جنبا إلى جنب مع شعب الذكور أيضا والأشخاص.

الميزات الأكثر مميزة للمنظمة الهيكلية العصابة هي: المؤامرة الأولية والتوجه للأنشطة الإجرامية تحت قيادة زعيم لديه خبرة جنائية وإرادة قوية. في بايك، يشارك المراهقون والشبان في التقاليد الجنائية، لديهم ثقة في إمكانية وجود بيئة خارجية من غير المنظمة، يتم غرسها بنشاط من الآراء والعادات المعادية للمجتمع.

يشمل أعلى نوع من الجماعات الإجرامية المنظمة عصابة. هذه جماعة مسلحة تجعل الجرائم العنفية في الغالب (عمليات السطو على الشركات والمنظمات والمنظمات العامة والخاصة، وكذلك على الأفراد العاملة في الاستيلاء على الرهائن، والأفعال الإرهابية). العلامات الرئيسية للعصابة هي طبيعتها المسلحة والعنيفة للنشاط الإجرامي.

واحدة من المشاكل الاجتماعية المهمة الاجتماعية هي منع تشكيل المجتمعات الجنائية. في هذا الصدد، فإن العمل مع الجماعات غير الرسمية له أهمية خاصة. ويشمل الاتجاهات التالية:

• - تحديد الوقت المناسب لظهور المجموعة، وإنشاء أماكن "الأطراف" الأكثر شيوعا للرجال، التركيب العددي والديموغرافي (مجموعة صغيرة - 3-5 أشخاص أو مجموعة 10-12 أو أكثر)، طبيعة عدد المجموعة ( Ascial / Promal) والتماسك والاستعدادات للتفاعل وتحديد طبيعة التفاعل التعليمي معها؛
• - العمل الاجتماعي - التربوي الخاص مع مجموعات مراهقة وغير رسمية للشباب حول تشكيل إشارة إيجابية، ومنعهم التجريم، والمشاركة في أنشطة المجموعة الرسمية. تبين الممارسة أنه من الصعب للغاية العمل مع المجتمعات غير الرسمية. يتم تفسير ذلك من خلال انخفاض كفاءة التأثيرات على تدابير التأثير من مثل هذه الجمعية. إن القدرة على التكيف مع البيئة غير الرسمية تخلق ظروفا مواتية لتحقيق الذات. لا يحتاج إلى التبديل إلى شيء آخر يتطلب إنشاء شروط أكثر ملاءمة، والقيم الإيجابية المحفوظة والمثل العليا؛
• - الاستخدام النشط لإمكانيات وكالات المجال الترفيهي في العمل مع الجماعات غير الرسمية (المجموعات): التنمية على أساس أنواع مختلفة من الأنشطة، جذابة وشعبية في بيئة الشباب (الأندية الصخرية، نوادي المعجبين)؛ تنظيم وتعقد سلسلة من الأنشطة والأسهم ركزت على جذب الشباب (العطلات والمسابقات والمراقص)؛ إعادة توجيه التجمع في الأنشطة المعتمدة اجتماعيا (إنشاء وظائف مؤقتة، تغيير في الزعيم غير الرسمي للمجموعة)؛ العثور على فرص لضمان (المواد وغيرها) وجود مجموعة غير رسمية من الاتجاهات الإيجابية (اقتراح بخيارات التوظيف المختلفة، والأنشطة المفيدة اجتماعيا، والتربية البدنية والرياضة، وإتقان فنون الدفاع عن النفس)، على سبيل المثال، الإبداع على أساس الهواة الموسيقية فريق من مجموعة تتحدث على أساس رسمي؛
• - العمل الاجتماعي-التربوي المستهدف مع الجماعات المستدامة والمجتمعات. المبدئي لتحديد استراتيجية العمل مع المجموعة هي نوع زعيمها غير الرسمي (المادية أو الفكرية)؛ مزيج من القيم الأخلاقية والأيديولوجية وغيرها التي تسترشد بهذه المجموعة. مع الأخذ في الاعتبار أصالة القائد، التركيز وطبيعة الأنشطة التربوية الاجتماعية للتغلب على سلطة وتأثير القائد على أعضاء المجموعة، وتغيير توجهات القيمة وطبيعة تنفيذها؛
• - التوقف الصعب تقديم احتمالات إنشاء مجموعة شبابية تحت قيادة شخص بالغ لديه اعتقاد غير قانوني (على سبيل المثال، الذي عاد من مقاعد السجن).

يجب فهم المعلم الاجتماعي في جوهر ثقافة الشباب، الجمعيات غير الرسمية. في العمل مع الأطفال والشباب، من المفهوم أن العديد منهم يمكن أن ينتمون إلى إحدى المنظمات غير الرسمية والمجموعة والتجميع وبناء علاقتهم معها، مع الأخذ في الاعتبار هذا العامل. هذا يعني أنه يجب:

• - خذ مراهقا، شابا ينتمي إلى أي مجموعة، كما هو؛
• - إن أمكن، إدراجها في نشاط إيجابي متنوع للفريق، باستخدام تطلعاتها ومهاراتها بنشاط في المجموعة غير الرسمية؛
• - التواصل معه في منطق "حوار الثقافات"، والعمل تدريجيا على تشكيل المواقف نحو القيم التي يعترف بها؛
• - تحتفظ بنشاط بمبادرات قيمة اجتماعيا، بعنوانها طلاب الصف، المدارس؛
• - فهم الحاجة إلى توفير المساعدات الفردية عندما تنشأ بالفعل؛
• - إظهار العدالة والتعاطف والفهم لاحتياجاتهم ومشاكلهم فيما يتعلق بالتلاميذ؛
• - تعلم إجراء محادثات فردية مع تلميذ ك "خبير"، "مستشار"، "الوصي"؛
• - استخدام تأثيرك بشكل صحيح على التلاميذ لتوضيح الوضع.

في وقت واحد في نادي تيومين لهم. واو - اقترح E. Dzerzhinsky حل أصلي لمشكلة مواجهة تجمع الشوارع. تم دعوة شركة الشارع بالكامل إلى النادي وفي تكوينه السابق، غير مكسور، أصبحت تقسيم النادي. تدريجيا، يجب أن يحدث إعادة توجيه المجموعة، رفض قواعدها والتقاليد السابقة. كانت هذه العملية لإعادة التنظيم تتكون من ثلاث مراحل:

• - 1 - استقلالية المجموعة، عندما تورط المجموعة في فريق النادي، أولا وقبل كل شيء، بسبب مصلحة زعيم المجموعة؛
• - 2nd - إعادة تنظيم القائد عند إعادة توجيه الزعيم بسبب إدراجها في حياة جماعية، أو تشويه سمعة الزعيم، التي تتجلى عدم تناسق الأساليب السابقة وأساليب الإدارة في الحياة الجماعية؛
• - الثالث - دمج المجموعة مع فريق النادي، عندما يتوقف المجموعة أن تكون جمعية مغلقة ويتم تضمينها في النظام العام للأنشطة الجماعية والروابط العريضة مع جميع أعضاء الفريق.

وهكذا، في العمل مع الجمعيات المراهقة والشباب هناك العديد من الأساليب التي تسمح لنا بتنفيذ احتياجاتها الاجتماعية، وتعزيز التركيز الإيجابي لنفوذ المجتمع، ومنع التجريم والتغلب عليها.

درس مجردة.

موضوع الدرس: "مجموعات الشباب المعادي للمجتمع والشباب الجنائي".

اسم المقرر: الدراسات الاجتماعية.

الاسم التعليمي: Bogolyubov L. N. المجتمع. الصف 10. مستوى الملف الشخصي. - م.: التنوير، 2011.

نوع الدرس: تعلم معرفة جديدة.

شكل الدرس: درس مختبر.

الغرض من الدرس: لتعزيز تشكيل معارف الطلاب ومهارات الطلاب حول موضوع "مجموعات الشباب المعادي للمجتمع والشباب الجنائي".

1. تعليمية.

يحتاج الأطفال إلى معرفة:

المفاهيم: المجموعات الجماعية والشباب غير الاجتماعي والمجتمعات، الجماعات غير الرسمية، المجموعات الإجرائية، المطابقة، الاستشارة الفرعية، تربية الأحياء الفرعية المعادية للمجتمع، المعايير المعادية للمجتمع، "sedovshchyna"؛

الاختلافات في المجموعة غير الرسمية من الطالب؛

أنواع مجموعات الشباب غير الرسمية؛

مظاهر الثقافة الفرعية المعادية للمجتمع؛

ظاهرة أمر دائري؛

ميزات "deadovshchina"؛

تفاصيل الجماعات الإجرامية.

2. تطوير.

يجب أن يكون الأطفال قادرين على:

1- العمل مع الحقائق؛

2- العمل مع الوثائق؛

3- صف، شرح، تحليل والعمل مع الإصدارات؛

4- تطبيق المعرفة والمهارات في البيئة الاجتماعية.

3. تعليمية.

يجب أن يفهم الأطفال القيمة:

1 - الشعور بالوطنية؛

موقف 2 مطالب تجاه نفسه؛

3 علاقات محترمة لزملاء الدراسة؛

4- الفائدة في موضوع "الدراسات الاجتماعية"؛

علاقة طيبة بالعمل.

اتصالات داخلية: الدراسات الاجتماعية. البرنامج التعليمي للصف 6. إد. bogolyubova l.n.، إيفانوفا L.F. § 7. رجل في المجموعة

علوم اجتماعية. البرنامج التعليمي للصف 8.
bogolyubov l.n. والبعض الآخر § 26 سلوك الانحراف.

البندورات: تاريخ روسيا، XIX قرن. البرنامج التعليمي للصف 8. Danilov A.A.، كوسوسولينا L.G. § 20. إصلاح الفلاحين 1861

الوسائل التدريبية: الكتاب المدرسي "Bogolyubov L. N. المجتمع. الصف 10. مستوى ملف التعريف »، جهاز كمبيوتر، جهاز عرض الوسائط المتعددة، الشاشة، بطاقات مع المهام.

خلال الفصول الدراسية.

مراحل، UWZ، UMM، الوقت	أنشطة المعلم	أنشطة الطلاب
1. التنظيمية. 2-3 دقيقة. المهمة النفسية: لتوفير وضع طبيعي للعمل في الدرس؛ إعداد نفسيا للأطفال للتواصل.	1. تحية. 2. تعريف مفقود. 3. تحقق من توافر الدرس. 4. تنظيم الاهتمام.	1. تحية. 2. التحضير للدرس.
2. مرحلة التحضير لاستيعاب المعرفة الجديدة. 2-3 دقيقة. 1. تقديم موضوع مادة جديدة؛ 2. صياغة أهداف العمل القادم.	المعلم يعلن عن موضوع الدرس. المعلم، إلى جانب الطلاب، يضع الغرض من الدرس. 1. مجموعات الشباب الطبيعية. 3. الثقافة الشاذة. 4. الجماعات الجنائية.	تلبية الموضوع. صياغة الأهداف والأهداف
3. استيعاب المعرفة الجديدة. 25 دقيقة. 1. إعطاء الطلاب لتقديم الطلبات المحددة حول هذا الموضوع؛ 2. لتحقيق تصور المواد الجديدة؛ 3. صياغة الموقف الأخلاقي على الموضوع.	1. مجموعات الشباب غير الرسمية. المعلم: "الرجال، دعونا نتذكر مفهوم" المجموعة "ولماذا نتحد فيها؟ هل تعرف ما هي المجموعات غير الرسمية التي تعرفها؟ دعنا نقرأ العنصر في الكتاب المدرسي وحاول صياغة المفهوم. ما هي الأنواع الثلاثة من التوجه الاجتماعي لتخصيص الجماعات غير الرسمية؟ 2. تحيز في المجموعات المحلية. المعلم: "انظر إلى شريحة العرض التقديمي والإجابة على السؤال: ما هي طرق تجريم مجموعات المراهقين والشباب؟ كلمة تعريف مجموعة الإجرام. ما هو السلوك المطابق؟ قراءة التعبير عن أرسطو. ما رأيك أراد أن ينقلنا؟ " 3. الثقافة الشاذة. المعلم: "دعونا نفكر، وما هو ثقافة علمية معادية للمجتمع؟ ماذا يمكن أن يظهر؟ عند دراسة تاريخ القرن التاسع عشر، هما الفقرة من إلغاء Serfdom، التقينا بمصطلح الشريعة الدائرية. ما رأيك، هل لديها في مجموعات؟ وهل يظهر نفسه؟ كلنا سمعنا جميعا كلمة "الجد". وما هو؟ 4. الجماعات الجنائية. المعلم: "ما رأيك، ما هي الجماعات الإجرامية؟ ما الذي يتميز به؟ دعونا نتذكر تعريف الجريمة. اقرأ الجزء من كتاب عالم نفسي الاجتماعي الحديث I. P. Bashkatov. ما هي آراء المؤلف حول التركيز الممكن للجماعات المراهقة التكرار الذاتي؟ ما هي أمثلة الإجراءات المعادية للمجتمع الواردة في الجزء الناتج؟ ما الذي يمكن أن يسمى المجموعة الموصوفة في النص؟ حجة إجابتك، ورسم على مواد الفقرة ".	UMM1. جماعة - جمعية الأشخاص الذين يعانون من علامات عامة بناء على مشاركتهم في الأنشطة المتعلقة بنظام العلاقات التي تحكمها المؤسسات الاجتماعية الرسمية أو غير الرسمية. الأسباب الأكثر شيوعا التي أجبر الناس على توحيد المجموعات هي الاحتياجات التالية: تحقيق أي أهداف وتعزيز السلطة، مما يضمن الأمن والاتصال واحترام الذات، والحصول على وضع معين، إلخ. الجمع بين المجموعات، يشعر الناس بقوة وأكثر ثقة في حل المشاكل المختلفة. يمكن أن تزيد مزيج الأشخاص في المجموعة أيضا من قوة أعضائها: ما يصعب تحقيقه، معا لتحقيق أسهل بكثير. مجموعة غير رسمية - ناشئة تلقائيا مجموعة من الأشخاص الذين يدخلون بانتظام في التفاعل لتحقيق غرض معين. أسباب الدخول - شعور بالانتماء والمساعدة والحماية والاتصالات، إلخ. الازدوازية والمعادية والمادة المعادية. UMM2. تأثير المجرمين ذوي الخبرة ودون تأثير مباشر للمجرمين ذوي الخبرة. المجموعات المحلية التي لم تلتزم بها بعد، لكن بغض النظر عن كيفية تسمية الجريمة النضجة المجموعات الإجرائية. السلوك المطابق هو السلوك الظرفي للفرد تحت ضغط مجموعة معين (التأثير). أراد أرسطو أن يقول أن أولئك الذين لديهم مصالح مشتركة يمكن أن يصبحوا أصدقاء. تحت الثقافة الفرعية المعادية للمجتمع، هناك مظاهر مختلفة لنمط الحياة الجنائية. تتجلى زراعة الطاقة الفرعية المعادية للمجتمع في اللغة (JARGON)، الوشم، تعبيرات الوجه، إيماءات، أسماء الألقاب، اليمين، وكذلك في تمايز دور حالة واضحة. نعم هنالك. وهو يعني المساءات المتبادلة، الإيرادات في شؤون غير ملحوظة. بموجب "الجد" تعني نظام قواعد غير رسمية لدخول المجتمع الجديد، وتحديد الوضع والحقوق والالتزامات والحركة من السطح التقليدي إلى التركيز. UMM4. تختلف الجماعات الإجرامية عن المجموعات الاجتماعية الأخرى إلى الأهداف، تفاصيل عمليات المجموعة، الخطر العام الخاص. تتميز بتوجيه واضح للسلوك الإجرامي. الجريمة هي الإجراءات التي تحتوي على تكوين الجريمة ويتم الاعتراف بها على هذا النحو في إجراء قضائي. يمكن أن تلتزم مجموعات المراهقين التلقائيين التلقائيين بالمراهقين بموجب كل من الاتجاه الإيجابي والإيجابي الاجتماعي ومحايد اجتماعيا. السرقة، المهينة، التجاوزات والجرائم، الإجراءات غير القانونية. المجموعة الإجرامية.
4. مرحلة التوحيد. 7-10 دقائق. لتعزيز الطلاب في ذكرى الطلاب، تعزيز فهمهم، لتطوير المهارات اللازمة.	1. البطاقات مع المهام عن طريق الخيارات (الملحق 1). 2. اكتب sinwen.	UMM1. الخيار 1. 1 t.z.: كل \u200b\u200bهذا يتوقف على نوع النشاط، والذي يتم دمج المراهقين. ربما إعادة التوجيه يمكن أن يكون. 2 T.z: في الغالب، إجبار نفسي على النشاط الجنسي. من هنا من الآمن أن أقول إن المجتمع يمكن أن يؤثر على رأي المراهق، فمن الضروري فقط العثور على النهج الصحيح. الخيار 2. 1. أطول هناك مجموعة، كلما ارتكبت جرائم المرتزقة؛ جزء من الجرائم يرتكبها القصر؛ في معظم الأحيان، يتم إجراء السرقة والسرقة والسرقة والكوفانية. 2. القصر معقدة. ارتكبت جرائم الجاذبية الرئيسية بشكل رئيسي. 1. المجموعة 2. رسمي وغير رسمي 3. يجمع، القوات، القوات 4. رابطة الأشخاص الذين لديهم ميزات عامة 5. المجتمع
5. مرحلة الإبلاغ عن الواجبات المنزلية. 1-1.5 دقيقة. غير مدعوم حول الواجبات المنزلية، وإجراء التعليمات، والاهتمام في واجباتك المنزلية.	الجزء 1: §38. 2 الجزء: الإجابة على الأسئلة من "التفكير، ناقش، افعل": 1 الخيار - 1.2، 2 خيارات - 3.5. 3 الجزء *: في السويد، الإفراج عن أسلحة الألعاب - المسدسات، السيارات، الدبابات، إلخ. تم إيقاف. تم ذكر وسائل الإعلام فيما يتعلق بهذا: "لعب حرب - يعني أن نتعلم حل جميع الخلافات بالعنف". جذب خبرتك الاجتماعية الشخصية ومعارف المعرفة، وصياغة وتبرير رأيك في هذه المبادرة.	استمع بعناية إلى المعلم. اكتب واجبات منزلية جيدة. اسأل الأسئلة إلى المعلم.

المرفقات 1.

الخيار 1.

يعرب الأدب عن رأي مفاده أن تعزيز الفائدة المعرفية، إن إشراك المراهقين في الأنشطة المختلفة قد يمنعون إنشاء عادات السلوك الاجتماعي ومزيد من إعادة توجيه الجماعات المحلية التي لم يكن لديها وقت للنمو في جماعات جنائية. ومع ذلك، هناك باحثون لا يشاركون هذا. إنهم يفكرون في الميل إلى النشاط الاجتماعي من خلال مظاهر الخصائص الفردية للأفراد الذين لا يستطيعون التأثير على المجتمع. قيم هذه النقطتين من الرؤية: أي واحد يطابق النهج الإنساني للشخص وقدراته؟ فقط رأيك.

الخيار 2.

معظم الجرائم ملتزمة من قبل القصر في مجموعات. في معظم الأحيان، تلتزم المجموعة بجرائم مثل السرقة والسرقة الهجمات والسرقة والكوفانية (من 80 إلى 90٪). في الوقت نفسه، تلتزم جرائم المرتزقة كجزء من المجموعات الحالية الأكثر استدامة وحالة، وكذلك الجرائم في شكل إجراءات خطيرة اجتماعية. قم بكل الاستنتاجات الممكنة من هذه البيانات. وصف جرائم الأحداث على أساسها.

شريحة 1.

1. اسم الميزات المميزة للمجموعة الصغيرة. ما الذي يعتبرون مميزه الرئيسي؟
2. حدد ثلاث علامات لمجموعة صغيرة كأنظمة.
3. ما هي المجموعات الطبيعية الصغيرة؟
4. صف أنواع العلاقات في المجموعة الصغيرة. 5) ما هي الطريقة الاجتماعية لدراسة مجموعة صغيرة؟

• الشريحة 2.

  1. ما هو التوافق بين الأشخاص؟
  2. لماذا تفرض ظروف العمل المعقدة للأنشطة المشتركة زيادة متطلبات التوافق بين الأفراد؟
  3. ما يؤثر على توافق الناس في المجموعة؟
  4. ما هو المطابقة؟ ما هي مزايا وعيوب المطابقة؟
  5. ما الذي يوحد مفاهيم "المطابقة" و "غير المطابقة"؟

• الشريحة 3.

  مجموعات الشباب المعادي للمجتمعات

• الشريحة 4.

  يخطط

  الغرض: التعرف على خصوصيات المجموعات المعادية للمجتمعات.

  • الثقافة الثمانية المعادية للمجتمع
  • الجماعات الجنائية

• الشريحة 5.

  مجموعات الشباب غير الرسمية

  تختلف المجموعات غير الرسمية الناشئة خارج المدرسة عن مجموعات الطلاب بميل إلى العزل الذاتي، معزول للغاية عن البالغين، في المقام الأول من الآباء والأمهات والمعلمين.

  وفقا لطبيعة الاتجاه الاجتماعي، تتميز ثلاثة أنواع من مجموعات الشباب غير الرسمية:

  1. باريلي، أو إيجابية اجتماعيا؛
  2. asocial، يقف بعيدا عن المشاكل الاجتماعية الرئيسية، مغلق في نظام القيم Uznurgin؛
  3. المعاد التحضيري، أو سلبية اجتماعية، مجرم، مجموعات.

• الشريحة 6.

  تجريم في الجماعات المحلية

  • المجموعات المحلية التي لم تلتزم بها بعد، لكن بغض النظر عن كيفية تسمية الجريمة النضجة المجموعات الإجرائية.
  • أعضاء الجماعات الإجرامية، على عكس الجنائية، ليس لديهم اتجاه واضح لارتكاب جرائم، ولكن غالبا ما يجعلهم في مشكلة أو حالات الصراع أو مع ظروف مواتية لهذه الشروط.

• الشريحة 7.

  الثقافة الثمانية المعادية للمجتمع

  • هذه هي الخصائص الاجتماعية والنفسية للسلوك مخالف للمعايير الاجتماعية.
  • هذه مظاهر مختلفة لنمط الحياة الجنائية.
  • وتشمل هذه المخفية، والشخصية السرية؛ المعارضة القائمة في معايير المجتمع؛ رفض الأهداف المفيدة الاجتماعية؛ وجود معايير مجموعة غير أخلاقية وغير قانونية وعقوبات. تتجلى زراعة الطاقة الفرعية المعادية للمجتمع في اللغة (JARGON)، الوشم، تعبيرات الوجه، إيماءات، أسماء الألقاب، اليمين، وكذلك في تمايز دور حالة واضحة.

• الشريحة 8.

  الجماعات الجنائية

  • تختلف الجماعات الإجرامية عن المجموعات الاجتماعية الأخرى إلى الأهداف، تفاصيل عمليات المجموعة، الخطر العام الخاص. تتميز بتوجيه واضح للسلوك الإجرامي. يتم تمييزها من قبل المعايير غير القانونية وإعدادها، وجرائم الالتزام المنظمة. لذلك، تسمى هذه المجموعات أيضا الجماعات الإجرامية.
  • الجريمة كحقيقة قانونية هي الإجراءات التي تحتوي على تكوين الجريمة ويتم الاعتراف بها على هذا النحو في أمر قضائي.

• الشريحة 9.

  الواجب المنزلي

  • قراءة ص. 36
  • الإجابة على الأسئلة (ص 399)
  • قراءة المصدر، الإجابة على الأسئلة إليها (ص 400)

• الشريحة 10.
  

  الشريحة 11.

  المعايير المعادية للمجتمع

  تهدف إلى اختيار القادة وتفوقهم، وكذلك على تشكيل فهم منحرف لمبادئ الأخلاق والمفاهيم الأخلاقية. يتم تشويه الشجاعة كمخاطرة وبرافادا، مطالبين بالالتقاط والصداقة والشراكة - باعتبارها مأوى وتلاطلاع بها، والرحمة - كعلامة على الضعف، لا يستحق الرجل الحقيقي. يتوقف الشخص أن يكون أعلى قيمة يصبح وسيلة.

  الشريحة 12.

  linga دائري

  هذه الظاهرة الخاصة للزراعة الفرعية المعادية للمجتمع هي قبضة فطيرة، التي تنطوي على الأمن المتبادل، الإيرادات في الشؤون غير المقيمين. يعتبر أكبر "Cycratum" اعترافا صادقا وإصدار الشركاء في المحكمة أو في لجنة شؤون الأحداث، وعدم الرغبة في أخذ كل اللوم على نفسها وإيذاء الزعيم. إن صنع مثل "سوء السلوك" يتعرض للإذلال وغالبا ما يصبح موضوعا للعنف. بموجب تأثير ورقة دائرية، غالبا ما يظهر الجناة الأحداث والشباب "الإعاقة" في المحكمة، والتي تتمتع بمجرمين أكثر خبرة، تترك المسؤولية.

• الشريحة 13.

  dedovshchyna.

  • في القشرة الفرعية المعادية للمجتمع، ينظر إلى القادمين الجدد دائما على أنه "أشخاص آخرون". "لقد أصبحوا خلال فترة الاختبار. يسمى نظام العلاقات للمبتدئين في القشرة الفرعية المعادية للمجتمع "الجد".
  • بموجب "الجد" تعني نظام قواعد غير رسمية لدخول المجتمع الجديد، وتحديد الوضع والحقوق والالتزامات والحركة من السطح التقليدي إلى التركيز. المشرعين في هذه المعايير هم أجهزة توقيت قديمين، أو "الأجدادات". ومن هنا اسم هذه الظاهرة.

عرض تقديمي حول الموضوع: مجموعات الشباب المعادي للمجتمعات والجنائية.

1 من 32.

عرض تقديمي حول الموضوع: مجموعات الشباب المعادي للمجتمعات والجنائية.

الشريحة رقم 1.

وصف الشريحة:

الشريحة 2 رقم

وصف الشريحة:

رقم الشريحة 3.

وصف الشريحة:

يتم تقديم تقييمات السلوك والشخصية، وترد شياطين مراهق وشاب من موقف السيطرة، ودرجة الطاعة، إذا كان بإمكانك القول أن "الراحة" هي للمدرسين. يتم تقديم تقييمات السلوك والشخصية، وترد شياطين مراهق وشاب من موقف السيطرة، ودرجة الطاعة، إذا كان بإمكانك القول أن "الراحة" هي للمدرسين.

الشريحة 4 رقم

وصف الشريحة:

Nomeov (وحدات غير رسمية من الشباب) لا يتم سؤالها أبدا ولا شيء "من الأعلى؛ نوموف (جمعيات غير رسمية للشباب) لا يطلب من أي شيء" في الأعلى؛ إنهم مستقلون تماما ولا يلائمون هياكل ذات أمرا أعلى.

رقم الشريحة 5.

وصف الشريحة:

Ingroups - المجموعات التي يعرفها الشاب الذي يعرفه بنفسي. Ingroups - المجموعات التي يعرفها الشاب الذي يعرفه بنفسي. Outgroups - المجموعات التي يفصلها الشاب نفسه، يشعر بفرقه. وفقا تفاصيل سلوك أعضاء المجموعة، تخصصوا: البروز؛ asocial؛ المعاد التحضيري. المجموعات المتوسطة التي لا تتحمل تهديدا للمجتمع تحمل إيجابية ومساعدة. إن التحمل - احمل انتقاد لبعض المجتمعات، لكن هذه المواجهة ليست شخصية متطرفة. المعاد الاجتماعي - ليس فقط ينتقد الطلبات العامة والمؤسسات، ولكن أيضا نسعى جاهدين لسحقها.

رقم الشريحة 6.

وصف الشريحة:

تتورط الثقافة الفرعية المسيسة بنشاط في الحياة السياسية ولديها شخصية أيديولوجية واضحة؛ - الثقافة الفرعية المسيسة - المشاركة بنشاط في الحياة السياسية ولديها انتماء أيديولوجي واضح؛ - الثقافة الفرعية الإيكولوجية والأخلاقية - تعمل في بناء المفاهيم الفلسفية وتنافح من قبل البيئة؛ - الثقافة الدينية غير التقليدية - أساسا شغف الأديان الشرقية (البوذية والهندوسية)؛ - ثقافات الشباب الراديكالية - تختلف في المنظمة، وجود القادة الأكبر سنا، زيادة العدوانية (مجموعات الشباب الجنائية، الرؤوس الجلدية)؛ - ثقافة أسلوب الحياة - مجموعات من الشباب الذين يشكلون صورتهم للحياة (الهبي والأصحة)؛ - ثقليات فرعية مثيرة للاهتمام - الشباب، جنبا إلى جنب مع الاهتمام المشترك - الموسيقية والرياضة وغيرها؛ - تركز بثور "الشباب الذهبي" - مميزة للمدن الحضرية - على أوقات الفراغ (واحدة من أكثر الثقافات الفرعية الأكثر إغلاق).

رقم الشريحة 7.

وصف الشريحة:

جمعيات الهواة لديها برنامج وبرنامج عمل مفيد؛ المجتمعات الصادرة عن الناحية التنظيمية (هناك هيكل ورسوم عضوية وقيادة منتخبة)؛ جمعيات الهواة لديها برنامج وبرنامج عمل مفيد؛ المجتمعات الصادرة عن الناحية التنظيمية (هناك هيكل ورسوم عضوية وقيادة منتخبة)؛ في الواقع غير لاملة (تحويلها أساسا إلى مجال الترفيه).

الشريحة 8.

وصف الشريحة:

عدم وضوح المعايير الأخلاقية والقيم الجنائية والمنشآت؛ عدم وضوح المعايير الأخلاقية والقيم الجنائية والمنشآت؛ في مثل هذه الجمعيات، قد يكون هناك أشكال، هيبيين، المعادن، "Gopniks" المزخرفة، مدمن المخدرات، مجتمعات البراغي، إلخ. في بعض الأحيان يتم تحويل المجموعات غير اللقطية (الروك، العاملين المعدن، المعجبين، إلخ) إلى مجرم.

الشريحة رقم 9.

وصف الشريحة:

تشكيل الفهم المنكري لمبادئ الأخلاق والمفاهيم الأخلاقية: لتشكيل فهم منحرف لمبادئ الأخلاق والمفاهيم الأخلاقية: يتم تشويه الشجاعة كمخاطرة وبرافادا ومطالبة - كالتقاط والصداقة والشراكة - كما مأوى وإزراض، والرحمة - كعلامة على الضعف، لا يستحق الرجل الحقيقي. يتوقف الشخص أن يكون أعلى قيمة يصبح وسيلة.

رقم الشريحة 10.

وصف الشريحة:

رقم الشريحة 11.

وصف الشريحة:

الثقافة الفرعية الجنائية لا يحب الدعاية. إن النشاط الحيوي للأشخاص المشمولين في الجماعات الإجرامية والجنائية مخفية إلى حد كبير عن عين المعلمين والكبار. الثقافة الفرعية الجنائية لا يحب الدعاية. إن النشاط الحيوي للأشخاص المشمولين في الجماعات الإجرامية والجنائية مخفية إلى حد كبير عن عين المعلمين والكبار. تظهر القواعد والقيم والمتطلبات الخاصة بهذا الزراعة الفرعية فقط إذا لم يكن هناك مكافحة.

رقم الشريحة 12.

وصف الشريحة:

الشريحة رقم 13.

وصف الشريحة:

1. الطلاء / التصميم - "الكتابة على الجدران" ("غرامة" - "خدش") لوحات ورسومات الحائط؛ 1. الطلاء / التصميم - "الكتابة على الجدران" ("غرامة" - "خدش") لوحات ورسومات الحائط؛ 2. نمط الرقص - "استراحة الرقص" ("استراحة الرقص") فريدة من نوعها في الرقص من اللدونة والإيقاع، والتي وضعت الأزياء للثقافة بأكملها من الهيب هوب - ملابس رياضية؛ 3. النمط الموسيقي - "الراب" ("الراب") إعادة تدوير إيقاعية مع القوافي المعينة بوضوح وإيقاع الموسيقية، التي وضعتها دي جي. الراب لديه ثلاثة تصنيفات: "الراب السريع" (محادثات مغني الراب إلى آخر)؛ الراب "الحياة" (غالبا ما يحتوي على حصيرة)؛ "الراب التجاري" (الهيب هوب، راب راب والرقص).

الشريحة 14 رقم

وصف الشريحة:

الشريحة رقم 15.

وصف الشريحة:

ملابس كبيرة الحجم هي موضع ترحيب. هناك نسخان لماذا هو جزء من الأزياء: الملابس ذات الحجم الكبير موضع ترحيب. هناك نسختان لماذا هو جزء من الأزياء: 1. تستخدم ملابس السجناء في الولايات المتحدة للذهاب كبيرة، والنهج بشكل مختلف عن طريق الحبس؛ 2. الأخوة الكبار أو الآباء سلموا ملابس أصغر سنا، والتي كانت أحجام كبيرة. في كثير من الأحيان القمصان على مغني الراب شنق إلى الركبتين، وأضرار الجينز المنزلق بالأرضية. ومع ذلك، يجب أن تكون الملابس نظيفة، ويتم تمييزها من قبل فضفاضة فقط. تحولت قبعات "قبعات البيسبول"، الظهر، حقائب الظهر إلى حزام، سلاسل، جاكيتات رياضية، تي شيرت - كل هذا هو "صف" إلزامي من مغني الراب الشاب.

رقم الشريحة 16.

وصف الشريحة:

أنت ممثلون عن الثقافة الفرعية القوطية، مستوحاة من جماليات الرواية القوطية، جماليات الموت والموسيقى القوطية وجذب أنفسهم إلى المشهد القوطي. أنت ممثلون عن الثقافة الفرعية القوطية، مستوحاة من جماليات الرواية القوطية، جماليات الموت والموسيقى القوطية وجذب أنفسهم إلى المشهد القوطي. ظهر ممثلو الحركة في عام 1979 على موجة ما بعد الشرير.

شريحة رقم 17.

وصف الشريحة:

أسود (أو مظلم، ثم أسود فقط) أو أسود مع عناصر من الألوان الأخرى (في الغالب الأحمر)؛ - أسود (أو مظلم، ثم أسود فقط) أو أسود مع عناصر الألوان الأخرى (في الغالب الأحمر)؛ - شعر أسود طويل. الوجه شاحب غير طبيعي (مع PPAP)؛ - أحذية حذاء عالية، أحذية أو أحذية غيرها غيرها من الأحذية غير الرسمية (صخرة جديدة، أقسم)؛ - مشد أسود، مغلفة سوداء ضيقة وتنورة سوداء-ماكسي (للبنات)، والملابس تحت العصور القديمة، والأكمام الخالية، والملابس الجلدية (يعتمد على الانتماء إلى فرع واحد أو آخر من تربية الأحياء الفرعية)؛ - الضمادات السوداء في متناول اليد (المعصمين)؛ - طوق حزين؛ العدسات اللاصقة منمق مع عيون الحيوان أو ببساطة تقليد القزحية عديم اللون.

رقم الشريحة 18.

وصف الشريحة:

القوطي موزي - هؤلاء هم الأفراد باستمرار في حالة الاكتئاب، حيث أغلقوا في معظمهم، يقولون إنهم "ينتمون إلى الحياة بجدية"؛ القوطي موزي - هؤلاء هم الأفراد باستمرار في حالة الاكتئاب، حيث أغلقوا في معظمهم، يقولون إنهم "ينتمون إلى الحياة بجدية"؛ دعوة Perky Gots (غالبا ما يكتب Perkygoff) دعوة أولئك الذين يتعلق بهم القوطي "استرخاء"، وهم يحبون التسكع في الأندية (القوطية بشكل طبيعي) وقضاء بعض الوقت لأنهم يحبون، الاكتئاب ليس لهم.

رقم الشريحة 19.

وصف الشريحة:

الشريحة رقم 20.

وصف الشريحة:

القوطي السيبراني - ثقافة الشباب التي تشكلت في التسعينيات، والتي لم تشكل أيديولوجية معينة وتظهر نفسها فقط خارجيا، وكذلك في العديد من النادي الإلكترونية الإلكترونية القوطي القوطي - الشباب، تشكلت شبكات الشباب في التسعينيات. والتي لم تشكل بعضها البعض أيديولوجية وتظهر نفسها فقط خارجيا، وكذلك في الموسيقى الإلكترونية النادي المختلفة

شريحة رقم 21.

وصف الشريحة:

أزياء إيمو - اتجاه غريب من أزياء الشارع الناتجة، كما يحدث في كثير من الأحيان، النوع الموسيقي؛ أزياء إيمو - اتجاه غريب من أزياء الشارع الناتجة، كما يحدث في كثير من الأحيان، النوع الموسيقي؛ تسريحة الشعر الحقيقي EMO: مستقيم، في معظم الأحيان، الشعر الأسود، الانفجارات المائلة، المحبة من وكلاء التصميم وإغلاق نصف الجبهة، بينما أثيرت عادة رؤساء المعلقة. يمكن أن لا يكون الشعر أسود، ولكن يتم رسم بعض الخيوط باللون الوردي أو الأسود. المكياج صحيح EMO: الوجه الأيسر، الشفاه الشاحبة على نغمة الجلد وعيون معلقة بشكل مشرق للغاية. في بعض الأحيان يصور "إيمو" مسارات سوداء يزعم أن الدموع غير واضحة لمستحضرات التجميل ورسمت الفلاحين السود في الدموع. على الأظافر الورنيش الأسود. للأولاد أيضا. ثقب EMO الحقيقي: ثقب هو جزء لا يتجزأ من صورة EMO. الأنفاق، ثقب في الشفاه وعلى نحو عام في أي مكان على الوجه. الأحذية الحقيقية "EMO": لا تتغير مع العلامات التجارية المفضلة لديهم: حمل العربات. أحذية رياضية السمين، ويفضل أن تكون سوداء أو سوداء أو أبيض وأسود. ربما مع أربطة الأربطة الوردي. True Clothing Emo: جينز نحيل من الزهور الداكنة والقمصان والقمصان، ربما بولو لأحجام 2 أقل مع طبعات مضحكة تصور أبطال الرسوم أو بأسماء العصابات الصخرية.

الشريحة رقم 22.

وصف الشريحة:

رقم الشريحة 23.

وصف الشريحة:

تربية الأحياء الفرعية الناشئة عن الصخور اليابانية والغاميل. يرى الجوهر أن كاي هو نقل جزء من الروح وموهبته ليس فقط من خلال الموسيقى فحسب، بل أيضا من خلال المظهر: صدمات الناس وجذب المستمعين بهذه الطريقة. أولا، في كثير من الأحيان اقترض كاي صور من الرسوم المتحركة اليابانية (أنيمي)، الفن البصري (مانغا) وألعاب الفيديو كأجزاء من الثقافة اليابانية. - تربية الأحياء الفرعية التي ظهرت على أساس الصخرة اليابانية والغاميل. يرى الجوهر أن كاي هو نقل جزء من الروح وموهبته ليس فقط من خلال الموسيقى فحسب، بل أيضا من خلال المظهر: صدمات الناس وجذب المستمعين بهذه الطريقة. أولا، في كثير من الأحيان اقترض كاي صور من الرسوم المتحركة اليابانية (أنيمي)، الفن البصري (مانغا) وألعاب الفيديو كأجزاء من الثقافة اليابانية.

رقم الشريحة 24.

وصف الشريحة:

مراوح كرة القدم النظر في تربية الأحياء الفرعية بالقرب من الجنائية. يتفاقم بسبب حقيقة أن المشجعين أحد أكثر المجموعات المراهقة نشاطا في روسيا. مراوح كرة القدم النظر في تربية الأحياء الفرعية بالقرب من الجنائية. يتفاقم بسبب حقيقة أن المشجعين أحد أكثر المجموعات المراهقة نشاطا في روسيا. مجموعة المشجعين سبارتاك "المصارعين" تتجنب المعركة، ولكنها تحمي "الأصغر سنا" (المبتدئين). أنها تعزز "نمط الحياة النقي". من بين هذه المجموعات، هناك مثل "مضمر الصبي الأمامي" ("tolder" في عامي - "في حالة سكر")، وهؤلاء هم المشجعون الكحولين. الفئة العمرية تبلغ من العمر 17-18 سنة، ولكن هناك أكبر سنا.

رقم الشريحة 25.

وصف الشريحة:

استغرق الدائرة الضيقة من "بهم" إله له فقط بعد التحديد، وحصر أولئك الذين يمكنهم الدفاع عن قناعاتهم من قبل قبضتهم. تم زراعة القوة والتدريب، كانت العضلات تتزايد، أصبح المظهر مخيفا بشكل متزايد. استغرق الدائرة الضيقة من "بهم" إله له فقط بعد التحديد، وحصر أولئك الذين يمكنهم الدفاع عن قناعاتهم من قبل قبضتهم. تم زراعة القوة والتدريب، كانت العضلات تتزايد، أصبح المظهر مخيفا بشكل متزايد. هذه الحركة لم تشكلت بالكامل بين اللاعبين من العائلات ذات الدخل الصغير. لكنه لم يعد السائق. هذه هي فرق صغيرة دون أي سمات وحتى أسماء. مع السائقين، فإنهم لا يربطون أنفسهم الآن.

شعبية بين Tolkinists هواية - "معارك" باستخدام الأسلحة الخشبية؛ شعبية بين Tolkinists هواية - "معارك" باستخدام الأسلحة الخشبية؛ قد يجتمعون أيضا للتواصل، ومناقشة السيناريوهات للاجتماعات التالية، لكنهم يتصرفون دائما وفقا للأدوار المختارة، دون مغادرة الصورة.

رقم الشريحة 28.

وصف الشريحة:

يقارب هذا المجتمع، الذي لا يحب الإعلان عن تصرفاته ووجوده من حيث المبدأ، يجذب الشباب. يقارب هذا المجتمع، الذي لا يحب الإعلان عن تصرفاته ووجوده من حيث المبدأ، يجذب الشباب. هناك شيء مشترك بين علماء البيئة: "الاتصالات" باستمرار مع اتصالات تحت الأرض، يحذرون من تسوية المؤسسة، والقضايا البيئية التي هي محفوفة بغرسة أرضية.

وصف الشريحة:

رقم الشريحة 31.

وصف الشريحة:

يتم تمثيل مكافحة الفاشيين الحديثة في روسيا كجماعات غير رسمية (التي تطلق على أنفسها "أنفا") ومنظمات (حركة شباب حقوق الإنسان، والشبكة ضد العنصرية والتعصب، والمجتمع الدولي "التذكاري")، وفصل الأفكار المناهضة للفاشية. يتم تمثيل مكافحة الفاشيين الحديثة في روسيا كجماعات غير رسمية (التي تطلق على أنفسها "أنفا") ومنظمات (حركة شباب حقوق الإنسان، والشبكة ضد العنصرية والتعصب، والمجتمع الدولي "التذكاري")، وفصل الأفكار المناهضة للفاشية.