الصلبان الأرثوذكسية: كيف نفهم المعاني؟ أنواع غرز التطريز: من البسيط إلى المعقد مونوغرام عبر "شكل الشمس"

04.07.2020

ما الصلبان الأرثوذكسية هل تعرف؟ ما هو اختلافهم عن بعضهم البعض؟ كثير من المسيحيين الأرثوذكس يفكرون في هذه الأسئلة! لدينا إجابة!

الصلبان الأرثوذكسية: تاريخ الأصل

في كنيسة العهد القديم ، التي كانت تتكون أساسًا من اليهود ، لم يتم استخدام الصلب ، كما تعلمون ، ووفقًا للعرف ، تم إعدامهم بثلاث طرق: رجموا بالحجارة وحرقوا أحياء وعلقوا على شجرة. لذلك ، "يكتبون عن المشنقة:" ملعون كل من معلق على الشجرة "(تث 21:23) ، يشرح القديس ديمتريوس من روستوف (بحث ، الجزء 2 ، الفصل 24). الإعدام الرابع - قطع الرأس بالسيف - أضيف إليهم في عصر الممالك.

وكان الصلب آنذاك تقليدًا يونانيًا رومانيًا وثنيًا ، ولم يعرفه اليهود سوى عقود قليلة قبل ولادة المسيح ، عندما صلب الرومان آخر ملك شرعي لهم ، أنتيغونوس. لذلك ، في نصوص العهد القديم لا يوجد ولا يمكن حتى أن يكون هناك أي شبه للصليب كأداة تنفيذ: سواء من جانب الاسم أو من جانب الشكل ؛ ولكن ، على العكس من ذلك ، هناك الكثير من الأدلة: 1) حول الأعمال البشرية ، صورة صليب الرب التي تم تشكيلها بشكل نبوي ، 2) حول الأشياء المعروفة ، وقوة وشجرة الصليب التي تم تحديدها في ظروف غامضة ، و 3 ) حول الرؤى والإعلانات ، أنذر الرب بآلامه.

لقد أثار الصليب نفسه ، كأداة رهيبة للإعدام المخزي ، الذي اختاره الشيطان كعلامة قاتلة ، خوفًا ورعبًا عارمين ، ولكن بفضل المسيح المنتصر ، أصبح الكأس المرغوبة ، مما أثار مشاعر الفرح. لذلك ، هتف القديس هيبوليتوس الروماني - الزوج الرسولي -: "والكنيسة غنائمها على الموت - هذا هو صليب المسيح الذي ترتديه على نفسها" ، وكتب القديس بولس رسول الألسنة في رسالته. : "أتمنى أن أفتخر (...) فقط بصليب ربنا يسوع المسيح" (غلاطية 6:14). وشهد القديس يوحنا الذهبي الفم: "انظروا ، إلى أي مدى أصبح هذا الأمر مُحترمًا ومُرعبًا جدًا (مخزيًا - سلاف).) علامة على أبشع عمليات الإعدام في العصور القديمة". وأكد الزوج الرسولي - القديس يوستينوس الفيلسوف - أن "الصليب ، كما تنبأ النبي ، هو أعظم رمز لقوة وسلطان المسيح" (اعتذار ، § 55).

بشكل عام ، "الرمز" في "اتصال" يوناني ، ويعني إما وسيلة تدرك الاتصال ، أو اكتشاف الواقع غير المرئي من خلال الطبيعة المرئية ، أو التعبير عن المفهوم من خلال الصورة.

في كنيسة العهد الجديد ، التي نشأت في فلسطين بشكل رئيسي من اليهود السابقين ، كان من الصعب في البداية تطعيم الصور الرمزية بسبب تمسكهم بتقاليدهم السابقة ، والتي كانت تحظر الصور تمامًا وبالتالي تحمي كنيسة العهد القديم من تأثير عبادة الأصنام الوثنية . ومع ذلك ، كما تعلم ، فإن بروفيدانس الله أعطتها دروسًا كثيرة في اللغة الرمزية والأيقونية. على سبيل المثال: أمره الله ، منع النبي حزقيال من الكلام ، أن يكتب على الطوب صورة حصار أورشليم "كعلامة لبني إسرائيل" (حز 4: 3). ومن الواضح أنه بمرور الوقت ، مع زيادة عدد المسيحيين من الدول الأخرى ، حيث يُسمح تقليديًا بالصور ، ضعف هذا التأثير الأحادي الجانب للعنصر اليهودي ، بالطبع ، واختفى تمامًا تدريجيًا.

منذ القرون الأولى للمسيحية ، بسبب اضطهاد أتباع المصلوب المصلوب ، أُجبر المسيحيون على الاختباء وأداء طقوسهم في الخفاء. وأثر غياب الدولة المسيحية - السياج الخارجي للكنيسة ومدة مثل هذه الحالة المضطهدة - على تطور العبادة والرمزية.

حتى يومنا هذا ، تم الحفاظ على الاحتياطات في الكنيسة لحماية العقيدة نفسها والأضرحة من فضول أعداء المسيح الخبيث. على سبيل المثال ، الحاجز الأيقوني هو نتاج سر الشركة ، الذي يخضع لتدابير وقائية ؛ أو تعجب الشمامسة: "اتركوا الموعوظين ، اخرجوا" بين ليتورجيات الموعوظين والمؤمنين ، يذكرنا بلا شك أننا "نحتفل بالسر المقدس بإغلاق الأبواب ونمنع المبتدئين من أن يكونوا معه" ، كما كتب فم الذهب (محادثة 24 ، مات).

دعونا نتذكر كيف عرضت المدرسة الرومانية الشهيرة ومايم جينيسيوس ، بأمر من الإمبراطور دقلديانوس في عام 268 ، سر المعمودية في سيرك على سبيل الاستهزاء. يا له من تأثير معجزي للكلمات المنطوقة عليه ، نرى من حياة الشهيد المبارك Genesius: بعد أن تاب ، تم تعميده ، ومع المسيحيين المستعدين للإعدام العلني ، "كان أول من يُقطع رأسه". هذه ليست الحقيقة الوحيدة المتمثلة في تدنيس الضريح - مثال على حقيقة أن العديد من الأسرار المسيحية أصبحت معروفة للوثنيين منذ زمن بعيد.

"هذا العالم، - وفقا للعير جون ، - كل الكذب في الشر " (1 يوحنا 5:19) ، وهناك تلك البيئة العدوانية التي تكافح فيها الكنيسة من أجل خلاص الناس ، والتي أجبرت المسيحيين منذ القرون الأولى على استخدام لغة رمزية تقليدية: الاختصارات ، والمونوغرامات ، والصور الرمزية والعلامات.

تساعد هذه اللغة الجديدة للكنيسة على بدء ارتداد جديد إلى سر الصليب تدريجياً ، بالطبع ، مع مراعاة عمره الروحي. بعد كل شيء ، فإن الحاجة (كشرط طوعي) إلى التدرج في الكشف عن العقائد للموعدين الذين يستعدون لتلقي المعمودية تستند إلى كلمات المخلص نفسه (انظر متى 7 ؛ 6 و 1 كورنثوس 3: 1). لهذا قسّم القديس كيرلس القدس عظاته إلى قسمين: الأول - من 18 تلميذًا ، حيث لا توجد كلمة عن الأسرار المقدسة ، والثاني - من 5 عظات سرية تشرح للمؤمنين جميع أسرار الكنيسة. في المقدمة ، يقنع الموعدين بعدم نقل ما سمعوه إلى الغرباء: "عندما تختبر ذروة التعليم ، فإنك تعلم أن الموعدين لا يستحقون سماعه". وكتب القديس يوحنا الذهبي الفم: "أود أن أتحدث بصراحة عن هذا ، لكنني أخشى من غير المبتدئين. لأنهم يجعلون محادثتنا صعبة ، مما يجبرنا على التحدث بشكل غامض وغامض " (محادثة 40 ، 1 كورنثوس). يقول الطوباوي ثيئودوريت ، أسقف قيرا ، نفس الشيء: "عن الأسرار الإلهية ، بسبب غير المبتدئين ، نتحدث على انفراد. بعد إبعاد أولئك الذين أصبحوا مستحقين للتربية السرية ، نعلمهم بوضوح ”(15 سؤالاً. عدد.).

رموز الصليب الأرثوذكسي

أشكال وأنواع الصلبان الأرثوذكسية

وهكذا ، فإن الرموز التصويرية التي تضم الصيغ اللفظية للعقائد والأسرار المقدسة لم تحسن فقط طريقة التعبير ، ولكن كونها لغة مقدسة جديدة ، فهي تحمي بشكل موثوق تعاليم الكنيسة من التدنيس العدواني. نحن حتى يومنا هذا ، كما علّم الرسول بولس ، "نبشر بحكمة الله سر خفية" (1 كو 2: 7).

عبر "أنتونيفسكي" على شكل حرف T

في الأجزاء الجنوبية والشرقية من الإمبراطورية الرومانية ، تم استخدام سلاح يسمى "الصليب المصري" منذ زمن موسى ويشبه حرف "T" في اللغات الأوروبية لإعدام المجرمين. كتب الكونت أ.س أوفاروف أن "الحرف اليوناني T" هو أحد أشكال الصليب المستخدمة في الصلب "(Christian Symbolism، Moscow، 1908، p.76)

يقول الليتورجي الشهير أرشمندريت جبرائيل: "الرقم 300 ، المعبر عنه باليونانية من خلال الحرف T ، يستخدم أيضًا منذ زمن الرسل لتسمية الصليب". - تم العثور على هذا الحرف اليوناني T في نقش مقبرة من القرن الثالث اكتشفت في سراديب الموتى سانت كاليستوس. (...) توجد هذه الصورة للحرف T على أحد العقيقين المنقوشين في القرن الثاني "(دليل القداس ، تفير ، 1886 ، ص 344)

يناقش القديس ديمتريوس روستوف الشيء نفسه: "الصورة اليونانية المسماة" تاف "التي صنع بها ملاك الرب. "علامة على الجبين" (حزقيال 9: 4) رأى النبي حزقيال شعب الله في أورشليم ، للحد من القتل الوشيك ، في الوحي. (...)

إذا طبقنا هذه الصورة فوق عنوان المسيح بهذه الطريقة ، فسنرى على الفور صليب المسيح رباعي الرؤوس. وبالتالي ، رأى حزقيال هناك النموذج الأولي للصليب رباعي الرؤوس "(بحث ، م ، 1855 ، كتاب 2 ، الفصل 24 ، ص 458).

نفس الشيء أكده ترتليان: "الحرف اليوناني تاف واللاتيني تي يشكلان الشكل الحقيقي للصليب ، والذي ، وفقًا للنبوءة ، يجب أن يصور على جباهنا في القدس الحقيقية".

"إذا كان الحرف T مكتوبًا بأحرف مسيحية ، فسيتم وضع هذا الحرف بطريقة تظهر بشكل أكثر وضوحًا أمام جميع الأحرف الأخرى ، نظرًا لأن T لم يُعتبر رمزًا فحسب ، بل حتى صورة الصليب ذاتها. تم العثور على مثال لهذا حرف واحد فقط على تابوت من القرن الثالث "(Gr. Uvarov ، ص 81). وفقًا لتقليد الكنيسة ، ارتدى القديس أنطونيوس صليب تاو على ملابسه. أو ، على سبيل المثال ، وضع القديس زينو ، أسقف مدينة فيرونا ، صليبًا على شكل T. على سطح الكنيسة التي أقامها عام 362.

عبور "الهيروغليفية المصرية عنخ"

أعلن يسوع المسيح - فاتح الموت - من خلال فم الملك سليمان النبي: "من وجدني وجد الحياة" (أمثال 8:35) ، وبعد تجسده ردد: "أنا القيامة والحياة" (يوحنا 11:25). منذ القرون الأولى للمسيحية ، استخدمت الهيروغليفية المصرية "الأنش" ، التي تدل على مفهوم "الحياة" ، لترمز إلى الصليب المحيي الذي يشبهه في الشكل.

عبر "حرف"

كما استخدم المسيحيون الأوائل رسائل أخرى (من لغات مختلفة) كرموز للصليب. صورة الصليب هذه لم تخيف الوثنيين ، لأنها مألوفة لهم. "وبالفعل ، كما يتضح من نقوش سيناء ، - كما يقول الكونت أ. أس أوفاروف - - تم أخذ الحرف كرمز وصورة حقيقية للصليب" (الرمزية المسيحية ، الجزء 1 ، ص 81). في القرون الأولى للمسيحية ، بالطبع ، لم يكن الجانب الفني للصورة الرمزية هو المهم ، ولكن ملاءمة تطبيقه على مفهوم المحجبات.

صليب المرساة

في البداية ، صادف علماء الآثار هذا الرمز على نقش تسالونيكي في القرن الثالث ، في روما - عام 230 ، وفي بلاد الغال - عام 474. ومن "الرمزية المسيحية" نتعلم أنه "في كهوف Pretextatus كانت هناك لوحات بدون أي نقوش ، مع صورة واحدة لـ" مرساة "(Gr. Uvarov ، ص 114).

يعلّم الرسول بولس في رسالته أن الفرصة متاحة للمسيحيين "تحمل الأمل الحالي (أي عبر) ، التي هي بالنسبة للروح مرساة آمنة وقوية " (عبرانيين 6: 18-19). هذا بحسب قول الرسول: "مذيع الأخبار"إن تغطية الصليب رمزيًا من عار غير المؤمنين ، وكشف المؤمنين عن معناه الحقيقي ، كإنقاذ من عواقب الخطيئة ، هو رجاؤنا القوي.

سفينة الكنيسة ، بالمعنى المجازي ، عبر أمواج الحياة المؤقتة العاصفة ، توصل الجميع إلى ملاذ هادئ للحياة الأبدية. لذلك ، أصبحت "المرساة" ، كونها صليبية ، بين المسيحيين رمزًا للرجاء لأقوى ثمار صليب المسيح - مملكة السماء ، على الرغم من أن اليونانيين والرومان ، باستخدام هذه العلامة أيضًا ، تعلموا لها معنى " القوة "فقط للشؤون الأرضية.

صليب مونوغرام "ما قبل قسطنطين"

يكتب الأرمندريت جبرائيل ، المتخصص المعروف في اللاهوت الليتورجي ، أنه "في حرف واحد فقط نقش على شاهد القبر (القرن الثالث) وله شكل القديس ...
يتألف هذا الحرف الأول من الأحرف اليونانية الأولى لاسم يسوع المسيح ، من خلال محاذاةهما بشكل متقاطع: أي الحرف "1" (iot) والحرف "X" (تشي).

غالبًا ما يوجد هذا الحرف الأول في فترة ما بعد قسنطينة. على سبيل المثال ، يمكننا أن نرى صورتها في إعدام فسيفساء على أقبية كنيسة رئيس الأساقفة في أواخر القرن الخامس في رافينا.

عبر حرف واحد فقط "عصا الراعي"

بتمثيل المسيح الراعي ، نقل الرب القوة المعجزة لعصا موسى (خروج 4: 2-5) كعلامة للسلطة الرعوية على الخراف اللفظية لكنيسة العهد القديم ، ثم لعصا هارون (خروج 4: 2-5). 2: 8-10). يقول الآب الإلهي من خلال فم ميخا النبي للابن الوحيد: "أطعم شعبك بعصاك خراف ميراثك" (ميخا 7:14). "أنا الراعي الصالح: الراعي الصالح يبذل نفسه للخراف" (يوحنا 10:11) - الابن الحبيب يستجيب للآب السماوي.

أفاد الكونت AS Uvarov ، الذي يصف اكتشافات فترة سرداب الموتى ، أن: "مصباح من الطين وجد في الكهوف الرومانية يوضح لنا بوضوح شديد كيف تم رسم عصا منحنية بدلاً من رمز الراعي بأكمله. على الجزء السفلي من هذا المصباح ، تم تصوير العصا وهي تعبر الحرف X ، وهو الحرف الأول من اسم المسيح ، والذي يشكل معًا حرفًا واحدًا فقط من المخلص "(المسيح. الرمز ص 184).

في البداية ، كان شكل العصا المصرية مشابهًا لعصا الراعي ، وكان الجزء العلوي منها منحنيًا لأسفل. تم منح جميع أساقفة بيزنطة "طاقم الراعي" فقط من أيدي الأباطرة ، وفي القرن السابع عشر ، تلقى جميع البطاركة الروس أول أسقف من أيدي الحكام المستبدين.

عبور "Burgundy" أو "Andreevsky"

القديس الشهيد يوستينوس الفيلسوف ، في شرحه لمسألة كيف أصبحت الرموز المتصالبة معروفة للوثنيين حتى قبل ميلاد المسيح ، أكد: "ما يقوله أفلاطون في تيماوس (...) عن ابن الله (..) .) أن الله وضعه في الكون كحرف X ، كما أنه اقترضه من موسى!. لأنه يقال في كتب موسى المقدسة (...) أن موسى ، بوحي وعمل الله ، أخذ النحاس وصنع صورة الصليب (...) وقال للناس: إذا نظرت إلى هذه الصورة وتؤمن ، ستخلص من خلاله (عدد 21: 8) (يوحنا 3:14). (...] قرأ أفلاطون هذا ، ولم يكن يعلم على وجه اليقين ولا يدرك أنها كانت صورة تقاطع (عمودي) ، ولكن رأى فقط شكل الحرف X ، قال إن القوة الأقرب إلى الله الأول كانت في الكون مثل الحرف X "(Apology 1، § 60).

استخدم الحرف "X" من الأبجدية اليونانية كأساس لرموز مونوغرام منذ القرن الثاني ، وليس فقط لأنه أخفى اسم المسيح ؛ بعد كل شيء ، كما تعلم ، "يجد الكتاب القدامى شكل صليب في الحرف X ، والذي يُدعى Andreevsky ، لأنه وفقًا للأسطورة ، أنهى الرسول أندرو حياته على مثل هذا الصليب" ، كما كتب الأرشمندريت غابرييل (Rukov ، ص 345).

في حوالي عام 1700 ، وضع بطرس الأكبر الممسوح من الله ، الذي يرغب في التعبير عن الاختلاف الديني بين روسيا الأرثوذكسية والغرب الهرطقي ، صورة صليب القديس أندرو على شعار الدولة ، وختم يده ، وعلى العلم البحري ، إلخ. يقول تفسيره المكتوب بخط اليد أن: "صليب القديس أندراوس (مقبول) من أجل حقيقة أن روسيا تلقت المعمودية المقدسة من هذا الرسول".

عبر "مونوغرام قسطنطين"

إلى القيصر قسطنطين المساوي للرسل ، "لم يظهر المسيح ابن الله بالعلامة التي شوهدت في السماء وأمر ، بعد أن صنع لافتة مشابهة لتلك التي شوهدت في السماء ، باستخدامها للحماية من الهجوم. يقول مؤرخ الكنيسة أوسابيوس بامفيلوس في "كتاب القيصر الأول قسطنطين" (الفصل 29). يتابع أوسابيوس (الفصل 30): "لقد رأينا هذه اللافتة بأم أعيننا". - كان له الشكل التالي: على رمح طويل مغطى بالذهب كان هناك ساحة عرضية ، تشكل صليبًا بالرمح (...) ، وعليها رمز الاسم الخلاصي: حرفان يظهران اسم المسيح (...) ، ومن وسطه ظهر الحرف "P". فيما بعد اعتاد القيصر ارتداء هذه الأحرف على خوذته "(الفصل 31).

"الجمع بين الأحرف (المحاذية) ، والمعروف باسم حرف قسطنطين ، المكون من الحرفين الأولين من كلمة المسيح -" تشي "و" رو "- يكتب الليتورجي أرشمندريت جبرائيل ، - تم العثور على حرف قسطنطين الأول على العملات المعدنية للإمبراطور قسطنطين "(ص 344) ...

كما تعلم ، أصبح هذا المونوجرام واسع الانتشار: تم ضربه لأول مرة على عملة برونزية شهيرة للإمبراطور تراجان ديسيوس (249-251) في مدينة ميونيا الليدية ؛ تم تصويره على متن سفينة عام 397 ؛ تم نحتها على شواهد القبور في القرون الخمسة الأولى ، أو ، على سبيل المثال ، تم تصويرها في الجص على الجبس في كهوف القديس سيكستوس (Gr. Uvarov ، ص 85).

حرف واحد فقط عبر "ما بعد قسنطينة"

كتب الأرشمندريت جبرائيل: "أحيانًا يتم العثور على الحرف T بالاقتران مع الحرف P ، والذي يمكن رؤيته في قبر القديس كاليستوس في المرثية" (ص 344). يوجد هذا الحرف الأول أيضًا على الألواح اليونانية الموجودة في مدينة ميجارا وعلى شواهد القبور في مقبرة القديس ماثيو في مدينة صور.

بكلمات "هوذا ملكك" (يوحنا 19:14) أشار بيلاطس أولاً وقبل كل شيء إلى الأصل النبيل ليسوع من سلالة داود الملكية ، على النقيض من ربع الحكام الذين لا أصل لهم ، وقد تم التعبير عن هذه الفكرة كتابةً. "فوق رأسه" (متى 27:37) ، مما تسبب بالطبع في استياء رؤساء الكهنة المتعطشين للسلطة ، الذين سرقوا السلطة على شعب الله من الملوك. وهذا هو السبب في أن الرسل ، وهم يبشرون بقيامة المسيح المصلوب و "إكرامًا - كما يتضح من أعمال الرسل - ملك يسوع" (أعمال الرسل 17 ؛ 7) ، عانوا من الإكليروس من خلال خدع الناس اضطهاد شديد.

الحرف اليوناني "R" (ro) - الأول في الكلمة اللاتينية "Pax" ، باللغة الرومانية "Rex" ، في القيصر الروسي ، - يرمز إلى القيصر يسوع ، يقع فوق الحرف "T" (tav) ، وهذا يعني صليبه ويتذكرون معًا الكلمات الواردة في الإنجيل الرسولي بأن كل قوتنا وحكمتنا في الملك المصلوب (1 كو 1:23 - 24).

وهكذا ، "وهذا حرف واحد فقط ، وفقًا لتفسير القديس جاستن ، كان بمثابة علامة على صليب المسيح (...) ، تلقى مثل هذا المعنى الواسع في الرمزية فقط بعد حرف واحد فقط. (...) في روما (...) أصبح شائعًا ليس قبل 355 ، وفي بلاد الغال - ليس قبل القرن الخامس "(Gr. Uvarov ، ص 77).

صليب مونوغرام "على شكل الشمس"

يوجد بالفعل على عملات القرن الرابع حرف واحد فقط "I" ليسوع "ХР" "على شكل الشمس" ، "للرب الإله ، - كما يعلّم الكتاب المقدس - هناك شمس " (مز 84:12).

أشهرها ، "قسطنطين" ، خضع حرف واحد فقط لبعض التغييرات: تمت إضافة سطر أو حرف "I" ، متقاطعًا مع حرف واحد فقط "(أرشيم. جبرائيل ، ص 344).

يرمز هذا الصليب "على شكل الشمس" إلى تحقيق النبوة حول قوة صليب المسيح الشاملة المنيرة والقائمة: "ولكن من أجلكم يا من يخشون اسمي تشرق شمس البر والشفاء بأشعةها ، - أعلن بالروح القدس النبي ملاخي ، - فتدوسون الاشرار. لانهم سيكونون تراب تحت باطن قدميك " (4:2-3).

حرف واحد فقط عبر "ترايدنت"

عندما مر المخلص بالقرب من بحيرة طبريا ، رأى الصيادين يرمون شباكهم في الماء ، تلاميذه المستقبليين. فقال لهم اتبعوني فاجعلكم صيادي بشر. (متى 4:19). وبعد ذلك ، جالسًا على البحر ، علم الناس بأمثاله: "مثل مملكة السماء هي شبكة ملقاة في البحر وتلتقط جميع أنواع الأسماك" (متى 13:47). "بعد التعرف على المعنى الرمزي لمملكة السماء في معدات الصيد ،" تقول "الرمزية المسيحية" ، "يمكننا أن نفترض أن جميع الصيغ التي تشير إلى نفس المفهوم تم التعبير عنها بشكل مبدع من خلال هذه الرموز المشتركة. يجب أن تنسب إلى نفس القذائف رمح ثلاثي الشعب ، الذي كان يستخدم لصيد الأسماك ، كما هو الحال الآن يصطادون بالصنارات "(Gr. Uvarov ، 147).

وهكذا ، فإن حرف واحد فقط من كلمات المسيح يعني منذ فترة طويلة المشاركة في سر المعمودية ، كشرك في شبكة ملكوت الله. على سبيل المثال ، على النصب التذكاري القديم للنحات إوتروبيوس ، نقش نقش حول قبوله للمعمودية وينتهي بحرف واحد فقط على شكل ثلاثي الشعب (Gr. Uvarov ، ص 99).

صليب حرف واحد فقط "Konstantinovsky"

من علم آثار الكنيسة وتاريخها ، من المعروف أنه في الآثار القديمة للكتابة والعمارة ، غالبًا ما يكون هناك نوع مختلف من الجمع بين الحرفين "تشي" و "رو" في حرف واحد فقط للقصر قسطنطين ، خليفة الله المختار للمسيح الرب على عرش داود.

فقط من القرن الرابع ، بدأ الصليب المصور باستمرار في تحرير نفسه من غلاف حرف واحد ، ويفقد لونه الرمزي ، ويقترب من شكله الحقيقي ، والذي يشبه إما الحرف "I" ، ثم الحرف "X".

حدثت هذه التغييرات في صورة الصليب بسبب ظهور الدولة المسيحية ، على أساس تكريمها وتمجيدها.

جولة الصليب "المجانية"

وفقًا للعادات القديمة ، كما يشهد هوراس ومارتيال ، يقطع المسيحيون الخبز المخبوز بالعرض لتسهيل كسره. لكن قبل يسوع المسيح بوقت طويل ، كان هذا تحولًا رمزيًا في الشرق: الصليب المحفور ، يقسم الكل إلى أجزاء ، يوحد أولئك الذين استخدموهم ، يشفي الانفصال.

تم تصوير هذه الأرغفة المستديرة ، على سبيل المثال ، على نقش Sintrophion مقسمًا إلى أربعة أجزاء بواسطة صليب ، وعلى شاهد قبر من كهف سانت لوكينا ، مقسم إلى ستة أجزاء بواسطة حرف واحد فقط من القرن الثالث.

في اتصال مباشر مع سر القربان في الكأس والجنايات وأشياء أخرى ، صوروا الخبز كرمز لجسد المسيح المكسور بسبب خطايانا.

تم تصوير الدائرة نفسها قبل ميلاد المسيح على أنها فكرة لا تزال غير شخصية عن الخلود والخلود. الآن ، بالإيمان ، نفهم أن "ابن الله نفسه هو دائرة لا نهاية لها ،" وفقًا لكلمة القديس كليمان الإسكندري ، "حيث تتلاقى كل القوى". .

صليب الموتى ، أو "علامة النصر"

يلاحظ الأرشمندريت غابرييل: "في سراديب الموتى وبشكل عام في الآثار القديمة ، تعتبر الصلبان رباعية الرؤوس أكثر شيوعًا بشكل لا يضاهى من أي شكل آخر". أصبحت صورة الصليب هذه ذات أهمية خاصة بالنسبة للمسيحيين منذ أن أظهر الله نفسه في السماء علامة الصليب رباعي الرؤوس "(لاويين ص 345).

كيف حدث كل هذا موصوف بالتفصيل من قبل المؤرخ الشهير يوسابيوس بامفالوس في "كتابه الأول عن حياة القيصر المبارك قسطنطين".

قال القيصر: "ذات مرة ، في ساعات الظهيرة من النهار ، عندما بدأت الشمس تميل إلى الغرب" ، "رأيت بأم عيني علامة الصليب ، التي كانت مؤلفة من نور ومستلق في الشمس ، مع نقش "بهذا ، قهر!" هذا المشهد استحوذ على الرعب هو نفسه والجيش كله الذي تبعه واستمر في التفكير في المعجزة التي ظهرت (الفصل 28).

كان ذلك في اليوم الثامن والعشرين من شهر أكتوبر عام 312 ، عندما سار قسطنطين مع جيش ضد ماكسينتيوس ، الذي كان مسجونًا في روما. وقد شهد العديد من الكتاب المعاصرين من شهود العيان هذه الظاهرة المعجزة للصليب في وضح النهار.

من المهم بشكل خاص شهادة المعترف أرتيمي أمام جوليان المرتد ، الذي قال له أرتيمي أثناء الاستجواب:

"كان المسيح من أعلى يُدعى قسطنطين عندما خاض حربًا ضد ماكسينتيوس ، وأظهر له عند الظهر علامة الصليب ، متلألئًا فوق الشمس وأحرفًا رومانية على شكل نجمة ، متنبئًا بانتصاره في الحرب. عندما كنا نحن هناك ، رأينا علامته وقرأنا الرسائل ، ورأينه والجيش كله: هناك العديد من الشهود على هذا في جيشك ، إذا أردت فقط أن تسألهم "(الفصل 29).

"بقوة الله ، حقق الإمبراطور قسطنطين انتصارًا رائعًا على الطاغية ماكسينتيوس ، الذي ارتكب أعمالًا شريرة وخسيسة في روما" (الفصل 39).

وهكذا ، فإن الصليب ، الذي كان في السابق بين الوثنيين أداة للإعدام المخزي ، أصبح في عهد الإمبراطور قسطنطين علامة عظيمة للنصر - انتصار المسيحية على الوثنية وموضوع أعمق تبجيل.

على سبيل المثال ، وفقًا لروايات الإمبراطور المقدس جستنيان ، كان من المفترض أن توضع هذه الصلبان في عقود وتعني توقيعًا "يستحق كل الثقة" (كتاب 73 ، الفصل 8). كما تم تثبيت أعمال (قرارات) المجالس بصورة الصليب. يقول أحد المراسيم الإمبراطورية: "نحن نأمر بكل عمل مجمع ، يتم الموافقة عليه بعلامة الصليب المقدس للمسيح ، لذلك نحفظه ويكون كما هو".

بشكل عام ، غالبًا ما يستخدم هذا الشكل من الصليب في الحلي.

لتزيين المعابد والرموز والملابس الكهنوتية وأواني الكنيسة الأخرى.

عبور في روسيا "الأبوية" ، أو في الغرب "لورينسكي"

تم تأكيد حقيقة إثبات استخدام ما يسمى بـ "الصليب الأبوي" منذ منتصف الألفية الماضية من خلال العديد من البيانات من مجال علم الآثار الكنسي. هذا هو شكل الصليب السداسي الذي تم تصويره على ختم حاكم الإمبراطور البيزنطي في مدينة كورسون.

كان نفس النوع من الصليب منتشرًا في الغرب تحت اسم "لورين".
على سبيل المثال من التقاليد الروسية ، دعنا نشير على الأقل إلى الصليب النحاسي الكبير للراهب أبراهام روستوف في القرن الثامن عشر ، المحفوظ في متحف الفن الروسي القديم المسمى على اسم أندريه روبليف ، المصبوب وفقًا لعينات أيقونية من القرن الحادي عشر مئة عام.

صليب رباعي ، أو "إميسا" اللاتينية

ينص الكتاب المدرسي "معبد الله والخدمات الكنسية" على أن "الدافع القوي لتكريم الصورة المباشرة للصليب ، وليس الصورة الموضحة بحروف واحدة ، كان الحصول على الصليب الصادق والواهب للحياة من قبل والدة القيصر المقدس قسطنطين مساوٍ للرسل هيلين. عندما تنتشر الصورة المباشرة للصليب ، تكتسب تدريجياً شكل الصلب "(SP. ، 1912 ، ص 46).

في الغرب ، الأكثر شيوعًا الآن هو صليب "إيميس" ، الذي يسميه المنشقون - المعجبون بالعصور القديمة الخيالية - بازدراء (لسبب ما باللغة البولندية) "كريج لاتيني" أو "ريمسكي" ، وهو ما يعني الصليب الروماني. من الواضح أن هؤلاء الذين ينتقصون من الصليب رباعي الرؤوس والمعجبين المتحمسين لعلم الأوزميكونيت يحتاجون إلى التذكير بأنه وفقًا للإنجيل ، فإن إعدام الصليب قد انتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية من قبل الرومان ، وبالطبع اعتبر رومانيًا.

وليس حسب عدد الأشجار ، وليس بعدد الغايات ، صليب المسيح يحظى بالتبجيل من قبلنا ، ولكن وفقًا للمسيح نفسه ، الذي تلطخ بدمه المقدس ، استنكر القديس ديمتريوس روستوف التكهنات الانشقاقية. "وإظهار القوة الخارقة ، فإن أي صليب لا يعمل من تلقاء نفسه ، بل بقوة المسيح المصلوب عليه واستدعاء اسمه المقدس" (بحث ، الكتاب 2 ، الفصل 24).

"الكنسي للصليب الصادق" الذي تبنته الكنيسة المسكونية ، خلق القديس غريغوريوس السينائي ، يمجد القوة الإلهية للصليب ، الذي يحتوي على كل ما هو سماوي وأرضي وجحيم: "الصليب المحترم ، القوة الرباعية ، الرسول روعة "(أغنية 1) ،" انظر للصليب ذي الأربع رؤوس ، له ارتفاع وعمق وعرض "(كانتو 4).

بدءًا من القرن الثالث ، عندما ظهرت هذه الصلبان لأول مرة في سراديب الموتى الرومانية ، لا يزال الشرق الأرثوذكسي بأكمله يستخدم هذا الشكل من الصليب على قدم المساواة مع جميع الأنواع الأخرى.

عبور "البابوية"

تم استخدام هذا الشكل من الصليب في أغلب الأحيان في الأساقفة والخدمات البابوية للكنيسة الرومانية في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، وبالتالي كان يُطلق عليه "الصليب البابوي".

على السؤال حول القدم ، المصوَّرة بزوايا قائمة على الصليب ، سنجيب بكلمات القديس ديمتريوس روستوف ، الذي قال: "أقبّل قدم الصليب ، إذا كانت مائلة ، إن لم تكن مائلة ، و إن عادة المتعاملين والكتّاب ، ككنيسة ، متسقة ، ولا أجادل ، فأنا أعزل "(بحث ، كتاب 2 ، الفصل 24).

الصليب السداسي "الأرثوذكسية الروسية"

يتم شرح مسألة تصميم العارضة السفلية المائلة بشكل مقنع تمامًا من خلال النص الليتورجي للساعة التاسعة من خدمة صليب الرب: "بين الاثنين ، كان السارق هو مقياس الصديقين الذين عثروا على صليبك: بالنسبة للآخر سأنزل إلى الجحيم بسبب عبء التجديف ، أما الآخر فأنا مرتاح من الخطايا لمعرفة اللاهوت".... بعبارة أخرى ، في الجلجلة لاثنين من اللصوص ، وفي الحياة لكل شخص ، يعمل الصليب كمقياس ، كما لو كان مقياسًا لحالته الداخلية.

إلى لص واحد يتحول إلى جهنم "عبء الكفر"، الذي أعلنه ضد المسيح ، أصبح كما هو ، قضيب التوازن ، ينحني تحت هذا الثقل الرهيب ؛ لص آخر تحررته التوبة وكلمات المخلص: "كن معي اليوم في الجنة" (لوقا 23:43) ، يرتفع الصليب في ملكوت السموات.
تم استخدام هذا الشكل من الصليب في روسيا منذ العصور القديمة: على سبيل المثال ، صليب العبادة ، الذي تم ترتيبه عام 1161 من قبل الراهب Euphrosyne Princess of Polotsk ، كان سداسي الرؤوس.

تم استخدام الصليب الأرثوذكسي سداسي الرؤوس ، إلى جانب الآخرين ، في شعارات النبالة الروسية: على سبيل المثال ، على شعار النبالة لمقاطعة خيرسون ، كما هو موضح في "شعار النبالة الروسي" (ص .193) ، "فضية روسية عبر "يصور.

صليب الأرثوذكسية

الثماني نقاط - الأكثر اتساقًا مع الشكل الدقيق تاريخيًا للصليب ، والذي صُلب عليه المسيح بالفعل ، كما يتضح من ترتليان ، والقديس إيريناوس من ليون ، والقديس جوستين الفيلسوف وآخرين. "وعندما حمل السيد المسيح الصليب على كتفيه ، كان الصليب لا يزال رباعي الرؤوس ؛ لأنه لم يكن هناك عنوان أو قدم عليه. (...) لم يكن هناك قدم ، لأن المسيح لم يكن قد قام بعد على الصليب والجنود ، الذين لا يعرفون إلى أين ستصل أقدام المسيح ، لم يعلقوا قدمًا ، بعد أن انتهوا من ذلك بالفعل في الجلجثة ، " استنكر ديميتريوس روستوف الانشقاقيين (بحث ، كتاب. 2 ، الفصل 24). كما لم يكن هناك عنوان على الصليب قبل صلب المسيح ، لأنه ، كما يخبرنا الإنجيل ، في البداية "صلبوه" (يوحنا 19:18) وبعد ذلك فقط "كتب بيلاطس النقش ووضعه (بأمره) على التقاطع " (يوحنا 19:19). في البداية تم تقسيمهم بالقرعة "ثيابه" المحاربون، "من صلبه" (متى 27:35) وعندها فقط "وضعوا فوق رأسه كتابة تدل على ذنبه: هذا هو يسوع ملك اليهود". (متى 27: 3.7).

لذلك ، صليب المسيح رباعي الرؤوس ، الذي حمله إلى الجلجثة ، والذي يُدعى كل من سقط في جنون الانقسام ، ختم المسيح الدجال ، في الإنجيل المقدس "صليبه" (متى 27:32 ، مرقس 15:21 ، لوقا 23:26 ، يوحنا 19:17) ، أي كما هو الحال مع اللوح والقدم بعد الصلب (يوحنا 19:25). في روسيا ، تم استخدام صليب هذا النموذج أكثر من غيره.

صليب ذو سبع نقاط

غالبًا ما يوجد هذا الشكل من الصليب على أيقونات الكتابة الشمالية ، على سبيل المثال ، مدرسة بسكوف في القرن الخامس عشر: صورة سانت باراسكيفا بياتنيتسا مع حياتها - من المتحف التاريخي ، أو صورة القديس ديمتريوس ثيسالونيكي - من روسيا ؛ أو مدرسة موسكو: "الصلب" لديونيسيوس - من معرض تريتياكوف ، بتاريخ 1500.
يمكننا أن نرى الصليب ذي السبعة رؤوس على قباب الكنائس الروسية: نذكر ، على سبيل المثال ، كنيسة إلينسكي الخشبية عام 1786 في قرية Vazentsy (روسيا المقدسة ، سانت بطرسبرغ ، 1993 ، ص 129) ، أو يمكننا نراه فوق مدخل كاتدرائية القيامة دير القدس الجديد ، التي بناها البطريرك نيكون ...

في وقت ما ، ناقش اللاهوتيون بشدة مسألة ما المعنى الصوفي والعقائدي للقدم كجزء من الصليب الفدائي؟

الحقيقة هي أن كهنوت العهد القديم نال ، إذا جاز التعبير ، فرصة تقديم الذبائح (كأحد الشروط) بفضل "القدم الذهبية متصلة بالعرش" (أخبار الأيام 9:18) ، والذي ، كما هو الحال معنا اليوم - المسيحيون ، وفقًا لأمر الله ، تم تقديسهم بالميرون: "وادهنهم - قال الرب - مذبح المحرقة وجميع آنيةها (...) ورجلها. وقدسهم فيكون مزار عظيم كل ما يمسهم يتقدس ". (خروج 30: 26-29).

وهكذا ، فإن قاعدة الصليب هي ذلك الجزء من مذبح العهد الجديد ، الذي يشير بشكل صوفي إلى الخدمة الكهنوتية لمخلص العالم ، الذي دفع بموته طوعاً ثمن خطايا الآخرين: من أجل ابن الله. "هو نفسه حمل خطايانا في جسده على الشجرة" (1 بط 2:24) من الصليب ، "التضحية بنفسه" (عب 7:27) وهكذا "أن تصبح رئيس الكهنة إلى الأبد" (عبرانيين 6:20) ، مؤسس في نفسه "الكهنوت الدائم" (عب 7:24).

هذا ما جاء في "اعتراف بطاركة الشرق الأرثوذكس": "على الصليب أنجز منصب الكاهن ، ضحى بنفسه لله وللآب من أجل خلاص الجنس البشري" (موسكو ، 1900 ، ص 38. ).
لكن دعونا لا نخلط بين قدم الصليب المقدس ، الذي يكشف لنا أحد جوانبه الغامضة ، بقدمين أخريين من الكتاب المقدس. - يشرح سانت. ديمتري روستوفسكي.

"يقول داود:" علّوا الرب إلهنا واعبدوا موطئ قدميه. انها مقدسة " (مزمور 99: 5). ويقول إشعياء عن المسيح: (أش 60:13) - يشرح القديس ديمتريوس روستوف. هناك رجل يؤمر بالعبادة ، ورجل لا يخصص للعبادة. يقول الله في نبوة إشعياء: "السماء عرشي والأرض موطئ قدمي" (أش 66: 1): هذه القدم - الأرض لا ينبغي لأحد أن يعبد إلا الله خالقها. وهي مكتوبة أيضًا في المزامير: "قال الرب (الأب) لربي (الابن) اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك" (الكتاب المقدس 109: 1). وهذه قدم الله أعداء الله من يريد أن يعبد؟ ما نوع القدم التي يأمر داود بالعبادة؟ " (بحث كتاب 2 الفصل 24).

على هذا السؤال ، تجيب كلمة الله ذاتها نيابة عن المخلص: "وعندما رفعت عن الأرض" (يوحنا 12:32) - "من قدمي" (أش 66: 1) إذن "سأمجد مسند قدمي" (إشعياء 60:13) - "سفح المذبح" (خر 30:28) العهد الجديد - الصليب المقدس ، الذي يخلع ، كما نعترف ، يا رب ، "أعدائك في موطئ قدمك" (مزمور 109: 1) وبالتالي "عبادة القدم (يعبر) له؛ انها المقدسة! " (مزمور 99: 5) ، "القدم متصلة بالعرش" (٢ أيام ٩:١٨).

تاج الأشواك صليب

تم استخدام صورة الصليب مع تاج الشوك لعدة قرون من قبل شعوب مختلفة تبنت المسيحية. ولكن بدلاً من الأمثلة العديدة من التقليد اليوناني الروماني القديم ، سوف نستشهد بالعديد من حالات استخدامه في أوقات لاحقة وفقًا للمصادر الموجودة. يمكن رؤية الصليب مع تاج الأشواك على صفحات المخطوطة الأرمنية القديمة الكتب فترة مملكة قيليقيا (ماتينداران ، م ، 1991 ، ص 100) ؛ على الأيقونة "تمجيد الصليب" للقرن الثاني عشر من معرض تريتياكوف (VN Lazarev، Novgorod Iconography، Moscow، 1976، p. 11) ؛ على مصبوب النحاس Staritsky يعبر- عنوان القرن الرابع عشر. تشغيل كفيل "الجلجثة" - المساهمة الرهبانية للملكة أناستاسيا رومانوفا عام 1557 ؛ على الفضة طبق القرن السادس عشر (Novodevichy Convent، M.، 1968، Ill. 37) ، إلخ.

قال الله لآدم أن يخطئ ذلك ملعونة لك الارض. سوف تنبت لك الأشواك والحسك " (تكوين 3: 17-18). وآدم الجديد الخالي من الخطيئة - يسوع المسيح - أخذ على عاتقه طوعاً خطايا الآخرين ، والموت نتيجة لها ، والآلام الشائكة التي قادتها على طول الطريق الشائك.

رسل المسيح متى (27:29) ، مرقس (15:17) ويوحنا (19: 2) يروون ذلك "وضع الجنود تاج الشوك ووضعوه على رأسه"., "وبجلداته شُفينا" (أش. 53: 5). من هذا يتضح لماذا يرمز إكليل الزهور منذ ذلك الحين إلى النصر والمكافأة ، بدءًا من كتب العهد الجديد: "تاج الحقيقة" (2 تي 4: 8) ، "تاج المجد" (1 بط 5: 4) ، "تاج الحياة" (يعقوب 1:12 وأبوك 2:10).

الصليب المشنقة

يستخدم هذا الشكل من الصليب على نطاق واسع لتزيين الكنائس والأشياء الليتورجية والأثواب المقدسة ، وعلى وجه الخصوص ، كما نرى ، الأيقونات الأسقفية على أيقونات "المعلمين المسكونيين الثلاثة".

"إذا أخبرك أحد فهل تعبد المصلوب؟ تجيب بصوت ناصع وبوجه مرح: أنا أعبد ولن أتوقف عن العبادة. إذا ضحك ، تذرف الدموع عليه ، لأنه غاضب ، "يعلمنا ، المعلم المسكوني نفسه المزين بهذا الصليب على الصور ، القديس يوحنا الذهبي الفم (المحادثة 54 ، في مات.).

للصليب من أي شكل جمال وقوة واهبة للحياة ، ويصرخ كل من يعرف حكمة الله هذه مع الرسول: "أنا (…) أتمنى أن أفتخر (…) فقط بصليب ربنا يسوع المسيح " (غلاطية 6:14)!

عبر "كرمة"

أنا الكرمة الحقيقية وأبي الزارع " (يوحنا 15: 1). هكذا دعا يسوع المسيح نفسه ، رأس الكنيسة التي زرعها ، المصدر الوحيد والمرشد للحياة الروحية المقدسة لجميع المؤمنين الأرثوذكس الذين هم أعضاء في جسده.

انا الكرمة وانتم الاغصان. من يثبت فيّ وانا فيه فهذا ياتي بثمر كثير " (يوحنا 15: 5). كتب الكونت أ.فاروف في عمله "الرمزية المسيحية": "لقد أرست كلمات المخلص نفسه الأساس لرمزية الكرمة". تكمن الأهمية الرئيسية للكرمة بالنسبة للمسيحيين في ارتباطها الرمزي بسر الشركة "(ص 172 - 173).

عبر البتلة

لطالما اعترفت الكنيسة بتنوع أشكال الصليب على أنها طبيعية تمامًا. وفقًا لتعبير الراهب ثيودور ستوديت ، "صليب كل شكل هو صليب حقيقي." غالبًا ما يتم العثور على صليب البتلة في فن الكنيسة ، والذي يظهر ، على سبيل المثال ، في لوحة القديس غريغوريوس العجائب في فسيفساء كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف في القرن الحادي عشر.

يشرح معلم الكنيسة الشهير القديس يوحنا الدمشقي قائلاً: "من خلال تنوع العلامات الحسية ، نرتقي تراتبيًا إلى اتحاد موحد مع الله". من المرئي إلى غير المرئي ، من الزمان إلى الأبد - هذا هو طريق الإنسان ، الذي تقوده الكنيسة إلى الله من خلال فهم الرموز المليئة بالنعمة. تاريخ تنوعهم لا ينفصل عن تاريخ خلاص البشرية.

عبور "اليونانية" أو "كورونشيك" الروسية القديمة

تقليدي لبيزنطة وهو الشكل الأكثر استخدامًا والأكثر استخدامًا لما يسمى "الصليب اليوناني". يعتبر هذا الصليب نفسه ، كما تعلمون ، أقدم "صليب روسي" ، لأنه وفقًا للكنيسة ، أخرج الأمير فلاديمير المقدس بأمانة من كورسون ، حيث تم تعميده ، مثل هذا الصليب وتثبيته على ضفاف النهر. دنيبر في كييف. نجا صليب مماثل رباعي الرؤوس حتى يومنا هذا في كاتدرائية صوفيا في كييف ، منحوت على لوح رخامي من قبر الأمير ياروسلاف ، نجل القديس فلاديمير متساوٍ من الرسل.

في كثير من الأحيان ، للإشارة إلى المعنى العالمي لصليب المسيح باعتباره كونًا صغيرًا ، يتم تصوير الصليب في دائرة ، يرمز إلى المجال الكوني للسماء.

عبور "nakupolny" مع الهلال

ليس من المستغرب أن يتم طرح مسألة الصليب مع هلال في كثير من الأحيان ، لأن "nakupolniki" تقع في أكثر الأماكن بروزًا في المعبد. على سبيل المثال ، تم تزيين قباب كاتدرائية القديسة صوفيا في فولوغدا ، التي بنيت عام 1570 ، بمثل هذه الصلبان.

نموذجي لفترة ما قبل المغول ، غالبًا ما يوجد هذا الشكل من الصليب المقبب في منطقة بسكوف ، مثل قبة كنيسة صعود العذراء في قرية ميليتوفو ، التي أقيمت عام 1461.

بشكل عام ، لا يمكن تفسير رمزية الكنيسة الأرثوذكسية من وجهة نظر الإدراك الجمالي (وبالتالي الثابت) ، ولكن على العكس من ذلك ، يتم الكشف عنها بالكامل للفهم بدقة في الديناميات الليتورجية ، نظرًا لأن جميع عناصر رمزية المعبد تقريبًا ، في أماكن العبادة المختلفة ، يستوعبون معاني مختلفة.

"وظهرت آية عظيمة في السماء: امرأة متسربلة بالشمس ، - جاء في سفر الرؤيا يوحنا اللاهوتي: القمر تحت قدميها " (Apoc. 12 ؛ 1) ، وتشرح الحكمة الآبائية: هذا القمر يشير إلى الجرن الذي تلبس فيه الكنيسة ، التي تعمدت بالمسيح ، في شمس البر. الهلال هو أيضا مهد بيت لحم التي استقبلت طفل المسيح. الهلال هو كأس القربان الذي فيه جسد المسيح. الهلال سفينة كنيسة يقودها فيدمان المسيح. الهلال هو أيضًا مرساة الرجاء ، عطية المسيح على الصليب ؛ الهلال هو أيضًا الأفعى القديمة التي داست تحت الصليب ووضعها كعدو لله تحت أقدام المسيح.

تريفويل عبر

في روسيا ، يتم استخدام هذا الشكل من الصليب أكثر من غيره لتصنيع صلبان المذبح. لكن ، مع ذلك ، يمكننا رؤيته على رموز الدولة. "الصليب الذهبي ذو الثلاث أوراق الروسية ، يقف على هلال فضي مقلوب" ، كما ورد في "شعار النبالة الروسي" ، تم تصويره على شعار النبالة لمقاطعة تيفليس.

تم العثور على "ثلاثية الفصوص" الذهبية (الشكل 39) أيضًا على شعار النبالة لمقاطعة أورينبورغ ، وعلى شعار النبالة لمدينة ترويتسك في مقاطعة بينزا ، ومدينة أختيركا في خاركوف ومدينة سباسك في مقاطعة تامبوف ، على شعار النبالة لمدينة تشرنيغوف الإقليمية ، إلخ.

عبور "Maltese" أو "St. George"

كرّم البطريرك يعقوب الصليب نبوياً عندما "منحنين بالإيمان ، - كما يقول الرسول بولس: - فوق قضيبك " (عب 11 ، 21) ، "قضيب" ، يشرح القديس يوحنا الدمشقي ، "بمثابة صورة للصليب" (على الأيقونات المقدسة ، 3 أ). لهذا السبب يوجد اليوم صليب فوق مقبض عصا الأسقف ، "لأننا بالصليب ،" كما يكتب القديس سمعان من سالونيك ، "نرشد ونرعي ، ونطبع ، ونربي الأطفال ، وبعد أن قتلنا عواطفنا ينجذبون إلى المسيح "(الفصل 80).

بالإضافة إلى الاستخدام المعتاد والواسع النطاق للكنيسة ، فإن هذا الشكل من الصليب ، على سبيل المثال ، تم اعتماده رسميًا من قبل وسام القديس يوحنا القدس ، الذي تم تشكيله في جزيرة مالطا وحارب الماسونية علانية ، والتي تعرف ، نظمت اغتيال الإمبراطور الروسي بافيل بتروفيتش ، شفيع المالطية. هكذا ظهر الاسم - "الصليب المالطي".

وفقًا لشعارات النبالة الروسية ، كان لبعض المدن صلبان ذهبية "مالطية" على شعاراتها ، على سبيل المثال: Zolotonosha و Mirgorod و Zenkov في مقاطعة بولتافا ؛ بوغار وبونزا وكونوتوب من مقاطعة تشرنيغوف ؛ كوفيل فولينسكوي ،

مقاطعات بيرم وإليزافيتبولسكايا وغيرها. بافلوفسك سانت بطرسبرغ ، فيندافا كورلاند ، مقاطعات بيلوزرسك نوفغورود ،

مقاطعات بيرم وإليزافيتبولسكايا وغيرها.

كل أولئك الذين حصلوا على صلبان القديس جورج المنتصر من جميع الدرجات الأربع كانوا يطلق عليهم ، كما تعلمون ، "كافالييرز سانت جورج".

عبور "prosphora-konstantinovsky"

لأول مرة ، تمت كتابة هذه الكلمات باللغة اليونانية "IC.XP.NIKA" ، والتي تعني "يسوع المسيح - المنتصر" ، بالذهب على ثلاثة صلبان كبيرة في القسطنطينية على يد الإمبراطور قسطنطين نفسه.

"لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، كما غلبت أنا أيضًا ، وجلست مع أبي على عرشه." (Apoc. 3:21) - يقول المخلص ، فاتح الجحيم والموت.

وفقًا للتقاليد القديمة ، تُطبع صورة الصليب على بروسفورا مع إضافة كلمات تعني هذا النصر على صليب المسيح: "IS.HS.NIKA". هذا الختم "prosphora" يدل على فدية المذنبين من الأسر الخاطئ ، أو بعبارة أخرى ، الثمن الباهظ لكفارتنا.

صليب مطبوع قديم "مضفر"

يقول البروفيسور ف. ن. شيبكين رسميًا: "تم الحصول على هذا النسيج من الفن المسيحي القديم ، حيث عُرف في النحت والفسيفساء. ينتقل النسيج البيزنطي ، بدوره ، إلى السلاف ، ومن بينهم كان منتشرًا بشكل خاص في أقدم العصور في المخطوطات الغلاغولية "(كتاب علم الباليوغرافيا الروسية ، M. ، 1920 ، ص 51).

في أغلب الأحيان ، توجد صور الصلبان "الخوصية" كزينة في الكتب القديمة البلغارية والروسية المطبوعة.

صليب رباعي "على شكل دمعة"

بعد أن نثرت شجرة الصليب ، فإن قطرات دم المسيح منحت قوته إلى الأبد على الصليب.

يُفتتح الإنجيل اليوناني للقرن الثاني من مكتبة الولاية العامة بصفحة عليها صورة صليب رباعي الرؤوس جميل الشكل "منسدل" (المنمنمات البيزنطية ، M. ، 1977 ، علامة التبويب 30).

وأيضًا ، على سبيل المثال ، نتذكر أنه من بين الصلبان النحاسية المصبوبة في القرون الأولى من الألفية الثانية ، كما تعلم ، غالبًا ما توجد ملاحق "على شكل قطرة" ( باليوناني. - "على الصدر").
المسيح أولاً "قطرات من الدم تتساقط على الأرض" (لوقا 22:44) ، أصبح درساً في محاربة الخطيئة حتى "حتى الدم" (عب 12: 4) ؛ عندما على صليبه "الدم والماء ينزفان" (يوحنا 19:34) ، ثم على سبيل المثال تعلموا أن يحاربوا الشر حتى الموت.

"له (إلى المخلص) من أحبنا وغسلنا من خطايانا بدمه " (Apoc. 1: 5) الذي خلصنا "بدم صليبه" (كولوسي 1:20) - المجد إلى الأبد!

عبور "صلب"

تشير إحدى الصور الأولى للمصلوب يسوع المسيح التي نزلت إلينا فقط إلى القرن الخامس ، على أبواب كنيسة القديسة سابينا في روما. من القرن الخامس ، بدأ تصوير المنقذ في ثوب طويل من الكولوبيا - كما لو كان متكئًا على صليب. يمكن رؤية صورة المسيح هذه على الصلبان البرونزية والفضية المبكرة من أصل بيزنطي وسوري في القرنين السابع والتاسع.

كتب القديس أناستاسيوس السينائي من القرن السادس اعتذارًا ( باليوناني. - "الدفاع") تكوين "ضد Acephals" - طائفة هرطقية تنكر اتحاد طبيعتين في المسيح. لهذا العمل ، أرفق صورة صلب المخلص كحجة ضد monophysitism. إنه يدعو كتبة عمله ، إلى جانب النص ، إلى الإرسال دون المساس بالصورة المرفقة به ، كما يمكننا ، بالمناسبة ، أن نرى في مخطوطة مكتبة فيينا.

توجد صورة أخرى أقدم من الصور الباقية للصلب على منمنمة إنجيل ربولا من دير زاغبا. تنتمي هذه المخطوطة البالغ عددها 586 إلى مكتبة سانت لورانس في فلورنسا.

حتى القرن التاسع ، بشكل شامل ، تم تصوير المسيح على الصليب ليس فقط على قيد الحياة ، وقام من بين الأموات ، ولكن أيضًا منتصرًا ، وفقط في القرن العاشر ظهرت صور المسيح الميت (الشكل 54).

منذ العصور القديمة ، كانت الصلبان المصلوبتان ، في كل من الشرق والغرب ، تحتوي على عارضة لإراحة أقدام المصلوب ، وقد تم تصوير ساقيه على أنهما مسمران كل على حدة بواسطة مسمارها الخاص. ظهرت صورة المسيح بقدميه المتقاطعتين ، والمسمرة بمسمار واحد ، لأول مرة كتجديد في الغرب في النصف الثاني من القرن الثالث عشر.

على الهالة الصليبية للمخلص ، كانت الحروف اليونانية UN مكتوبة بالضرورة ، بمعنى - "أنا حقًا" ، لأن قال الله لموسى أنا ما أنا عليه. (خر 3:14) ، وبذلك يكشف عن اسمه الذي يعبر عن هوية وأبدية وثبات وجود الله.

لا شك في أن عقيدة الصليب الأرثوذكسية (أو الكفارة) تتضمن فكرة أن موت الرب هو فدية للجميع ، ودعوة جميع الشعوب. فقط الصليب ، على عكس عمليات الإعدام الأخرى ، جعل من الممكن أن يموت يسوع المسيح ويداه ممدودة تنادي "كل أقاصي الأرض" (إشعياء 45:22).

لذلك ، في تقليد الأرثوذكسية ، من الضروري تصوير المخلّص القدير على أنه الصليبي القائم بالفعل ، ممسكًا بالكون بأكمله ويدفعه إلى ذراعيه ويحمل على نفسه مذبح العهد الجديد - الصليب. تحدث النبي إرميا عن هذا نيابة عن كارهي المسيح: "لنضع الشجرة في خبزه" (11:19) ، أي أننا سوف نفرض شجرة الصليب على جسد المسيح ، تسمى الخبز السماوي (القديس ديمتريوس روست. المرجع السابق).

والصورة الكاثوليكية التقليدية للصلب ، مع المسيح معلقًا بين ذراعيه ، على العكس من ذلك ، لها مهمة إظهار كيف حدث كل ذلك ، وتصوير المعاناة والموت المحتضرين ، وليس على الإطلاق ما هو في الأساس ثمرة الصليب الأبدية - انتصاره.

الصليب التخطيطي ، أو الجلجثة

لطالما كانت النقوش والتشفير على الصلبان الروسية أكثر تنوعًا من تلك الموجودة في اليونانية.
من القرن الحادي عشر ، تحت العارضة المائلة السفلية للصليب ذي الثمانية رؤوس ، صورة رمزية لرأس آدم ، مدفونًا وفقًا لأسطورة الجلجثة ( في العبرية. - "مكان الإعدام") حيث صلب المسيح. توضح كلماته هذه التقليد الذي نشأ في روسيا بحلول القرن السادس عشر لإنتاج التسميات التالية بالقرب من صورة الجلجثة: "M.L.R.B." - صُلب المكان الأمامي على يد "ج. ج." - جبل الجلجثة "ج. - رأس اداموف. علاوة على ذلك ، تُصوَّر عظام اليدين المستلقية أمام الرأس: اليمين على اليسار ، كما هو الحال في الدفن أو القربان.

يرمز الحرفان "K" و "T" إلى رمح محارب وعصا بإسفنجة ، مصورة على طول الصليب.

يوجد فوق العارضة الوسطى نقوش: "IC" "XC" - اسم يسوع المسيح ؛ وتحتها: "نيكا" - الفائز ؛ يوجد على العنوان أو بالقرب منه نقش: "SN" "BZHIJ" - ابن الله أحيانًا - ولكن في أغلب الأحيان ليس "I.N.TS.I" - يسوع الناصري ملك اليهود ؛ النقش فوق العنوان: "ЦРЪ" "SLVY" - ملك المجد.

من المفترض أن تكون هذه الصلبان مطرزة على ثياب المخطط الملائكي العظيم ؛ ثلاثة صلبان على البرامانا وخمسة على الذرة: على الجبهة وعلى الصدر وعلى الكتفين وعلى الظهر.

كما تم تصوير الصليب "الجلجثة" على كفن الدفن ، مما يدل على الحفاظ على الوعود المقدمة عند المعمودية ، مثل الكفن الأبيض للمعمد حديثًا ، مما يدل على التطهير من الخطيئة. عند تكريس المعابد والمنازل المصورة على الجدران الأربعة للمبنى.

على عكس صورة الصليب ، التي تصور بشكل مباشر المسيح المصلوب نفسه ، فإن علامة الصليب تنقل معناها الروحي ، وتصور معناها الحقيقي ، ولكنها لا تكشف عن الصليب نفسه.

"الصليب هو حارس الكون كله. الصليب هو جمال الكنيسة ، وصليب الملوك هو الدولة ، والصليب مؤكد للمؤمنين ، والصليب هو ملاك المجد ، والصليب هو قرحة من الشيطان "- يؤكد الحقيقة المطلقة لل النجوم من عيد تمجيد الصليب المحيي.

بطاقة صليب "النفل" ، رمح ، اسفنجة ومسمار

إن الدوافع وراء التدنيس الفاحش والتجديف على الصليب المقدس من قبل كارهي الصليب والصلبان الواعدين مفهومة تمامًا. لكن عندما نرى مسيحيين متورطين في هذه القضية الشائنة ، يصبح من المستحيل أكثر أن نصمت ، لأنه - وفقًا لكلمة القديس باسيليوس العظيم - "الله مُسلم للصمت"!

إن ما يسمى بـ "أوراق اللعب" ، والتي ، للأسف ، في العديد من المنازل ، هي أداة للشقاق ، والتي من خلالها يتواصل الشخص بالتأكيد مع الشياطين - أعداء الله. جميع "بدلات" القمار الأربعة لا تعني شيئًا أكثر من صليب المسيح مع أشياء مقدسة أخرى يحترمها المسيحيون بشكل متساوٍ: رمح وإسفنجة ومسامير ، أي كل ما كان أدوات معاناة وموت الفادي الإلهي.

وبدافع الجهل ، تحول الكثير من الناس إلى "أحمق" ، ويسمحون لأنفسهم بالتجديف على الرب ، آخذين ، على سبيل المثال ، بطاقة عليها صورة صليب "ثلاثي الفصوص" ، أي صليب المسيح ، الذي نصفه عبادة العالم ، ورميها بشكل عرضي بالكلمات (سامحني يا رب!) "نادي" ، والتي تعني في اليديشية "سيء" أو "شر"! ليس هذا فقط ، هؤلاء المتهورون ، الذين لعبوا الانتحار ، يعتقدون بشكل أساسي أن هذا الصليب قد تم "ضربه" من قبل بعض "الرابحة الستة" الرديئة ، ولا يعرفون على الإطلاق أن "الورقة الرابحة" و "الكوشر" مكتوبة ، على سبيل المثال ، اللاتينية ، نفس.

سيكون الوقت قد حان لتوضيح القواعد الحقيقية لجميع ألعاب القمار ، والتي يكون فيها كل من يلعب "أحمق": فهي تتمثل في حقيقة أن القرابين الطقسية ، باللغة العبرية التي يطلق عليها التلمودون "كوشير" (أي "نظيفة ") ، من المفترض أن تتمتع بسلطة الصليب المحيي!

إذا كنت تعلم أن أوراق اللعب لا يمكن استخدامها لأغراض أخرى ، باستثناء تدنيس الأضرحة المسيحية لإسعاد الشياطين ، فإن دور البطاقات في "الكهانة" - عمليات البحث البغيضة عن الوحي الشيطاني ، سوف يتضح تمامًا. هل من الضروري في هذا الصدد إثبات أن أي شخص يلمس مجموعة أوراق ولا يقدم توبة صادقة في الاعتراف بخطايا التجديف والكفر لديه تصريح إقامة مضمون في الجحيم؟

لذا ، إذا كانت "الهراوات" هي التجديف على المقامرين الغاضبين ضد الصلبان المصوَّرة خصيصًا ، والتي يسمونها أيضًا "الصلبان" ، فماذا يقصدون - "اللوم" و "الديدان" و "الدفوف"؟ لن نهتم بترجمة هذه اللعنات إلى اللغة الروسية ، لأننا لا نملك كتابًا مدرسيًا باللغة اليديشية ؛ من الأفضل أن نفتح العهد الجديد لإلقاء نور الله الذي لا يطاق بالنسبة لهم على القبيلة الشيطانية.

يبني القديس إغناطيوس بريانشانوف بالمزاج الحتمي: "تعرف على روح العصر ، وادرسها لتجنب تأثيرها قدر الإمكان".

حُزمة البطاقات "اللوم" ، أو "البستوني" ، تجدف على رمح الإنجيل ، فكما تنبأ الرب عن ثقبه ، من خلال فم النبي زكريا ، "سينظرون إلى الذي طعن" (12:10) وهكذا حدث: "أحد المحاربين (لونجينوس) اخترقت ضلوعه بحربة " (يوحنا 19:34).

بدلة الورق "الديدان" تجدف على الإسفنج الإنجيل على القصب. كما حذر المسيح من تسميمه ، على لسان الملك داود النبي ، أن الجنود "أعطوني مرارة للطعام ، وفي عطشي أعطوني خلًا لأشرب" (مزمور 68:22) ، هكذا تحقق: "أخذ أحدهم إسفنجة وأعطاها خلًا ليشربها ووضعها على قصب السكر وسقاه ليشرب". (متى 27:48).

البدلة الورقية "الدفوف" تجدف بالإنجيل على المسامير المسننة رباعية السطوح ، والتي كانت يدا وقدمي المخلص تُسمر على شجرة الصليب. كما تنبأ الرب عن قرنفله عبر فم صاحب المزمور داود "اخترقوا يدي وقدمي" (مز 22:17) ، هكذا تحقق: الرسول توما الذي قال "إذا لم أر جروحه من أظافر يديه ولن أضع إصبعي في أظافره ولن أضع يدي في ضلوعه فلن أصدق" (يوحنا 20:25) ، "صدقت لأنني رأيت" (يوحنا 20:29) ؛ وشهد الرسول بطرس مخاطبًا رفقائه رجال القبائل قائلاً: "رجال إسرائيل! - هو قال، - يسوع الناصري (…) أخذت وتسمر (على الصليب) اليدين (رومية) قتل الاشرار. ولكن الله رفعه ".(أعمال 2: 22 ، 24).

السارق غير التائب المصلوب مع المسيح ، مثل المقامرين اليوم ، جدف على آلام ابن الله على الصليب ، وبسبب التوبة ، ذهب إلى الجحيم إلى الأبد ؛ لكن اللص الحكيم ، الذي كان قدوة للجميع ، تاب على الصليب ورث بذلك الحياة الأبدية مع الله. لذلك ، دعونا نتذكر بقوة أنه بالنسبة لنا نحن المسيحيين ، لا يمكن أن يكون هناك هدف آخر للآمال والآمال ، ولا دعم آخر في الحياة ، ولا راية أخرى توحدنا وتلهمنا ، باستثناء العلامة الوحيدة الخلاصية لصليب الرب الذي لا يقهر!

صليب جاما

يسمى هذا الصليب "gammatic" لأنه يتكون من الحرف اليوناني "gamma". بالفعل يصور المسيحيون الأوائل في سراديب الموتى الرومانية صليب جاما. في بيزنطة ، كان هذا الشكل غالبًا ما يستخدم لتزيين الأناجيل وأواني الكنيسة والمعابد ، وكان مطرّزًا على ثياب القديسين البيزنطيين. في القرن التاسع ، بأمر من الإمبراطورة ثيودورا ، تم صنع إنجيل مزين بزخارف ذهبية من صلبان جاما.

يشبه صليب جاما علامة الصليب المعقوف الهندية القديمة. الكلمة السنسكريتية swastika أو su-asti-ka تعني الوجود الأسمى أو النعيم التام. هذا هو رمز شمسي قديم ، أي مرتبط بالشمس ، وهو رمز يظهر بالفعل في العصر الحجري القديم الأعلى ، منتشر في ثقافات الآريين والإيرانيين القدماء ، ويوجد في مصر والصين. بالطبع ، كان الصليب المعقوف معروفًا وموقرًا في العديد من مناطق الإمبراطورية الرومانية أثناء انتشار المسيحية. كان السلاف الوثنيون القدماء أيضًا على دراية بهذا الرمز ؛ تم العثور على صور الصليب المعقوف على الحلقات وحلقات المعبد والحلي الأخرى ، كدليل على الشمس أو النار ، يلاحظ القس ميخائيل فوروبيوف. تمكنت الكنيسة المسيحية ، التي تمتلك إمكانات روحية قوية ، من إعادة التفكير والكنيسة في العديد من التقاليد الثقافية للعصور الوثنية القديمة: من الفلسفة القديمة إلى الطقوس اليومية. ربما دخل صليب جاما الثقافة المسيحية كصليب معقوف للكنيسة.

... لدينا طلب صغير. غالبًا ما تغير المقالات والمواد حياة الناس - يتم توفير الوصول إلى الأدوية ، ويجد الأيتام عائلاتهم ، ويتم مراجعة القضايا في المحاكم ، ويتم العثور على إجابات للأسئلة الصعبة.

تعمل Pravmir منذ 15 عامًا - بفضل تبرعات القراء. لصنع مواد عالية الجودة ، عليك أن تدفع مقابل عمل الصحفيين والمصورين والمحررين. لا يمكننا الاستغناء عن مساعدتك ودعمك.

الرجاء دعم Pravmir ، قم بالتسجيل للحصول على تبرع منتظم. 50 ، 100 ، 200 روبل - لمواصلة برافمير. ونعد بعدم التباطؤ!

الزهري ، يرجى تقديم المشورة. وحصلت على أفضل إجابة

إجابة من كريستينا رادشينكو [المعلم]
أربعة تقاطعات لا تدل على مرحلة المرض ، ولكن رد فعل واسرمان إيجابي حاد. يمكن أن يكون هذا إما المرحلة الأولى أو الثانية من مرض الزهري (رد الفعل الإيجابي هو سمة في نهاية المرحلة الأولى والمرحلة الثانية بأكملها من مرض الزهري . في المرحلة الثالثة من مرض الزهري ، لا يوجد رد فعل "إيجابي حاد")
مرض الزهري قابل للشفاء تمامًا في المرحلة الأولى. عندما يبدأ العلاج في وقت متأخر ، في معظم الحالات ، يمكن أن تستقر العملية ("مكتومة") ، ولكن لا يتم علاجها تمامًا. إذا بدأت في علاج مرض الزهري في المرحلة الأولى ، يمكنك الشفاء في غضون 2-3 أشهر ، ولكن المراحل المتأخرة من المرض قد تتطلب 1.5 إلى 3 سنوات من العلاج. يوصف العلاج بشكل فردي
مع مرض الزهري الثانوي ، سيتعين عليك الخضوع لعدة دورات علاجية (من 2 إلى 7-8 دورات مع انقطاع). العلاج بالمضادات الحيوية (بيسلين -3 أو بيسلين -5 ، سيفترياكسون- (10-14 حقنة. إذا لزم الأمر ، يمكن زيادة عدد الحقن. هناك نظير أقوى من سيفترياكون ، روسيفين السويسري) ومعدلات المناعة (مستحضرات الإنترفيرون ، الصبار) للحفاظ على الجهاز المناعي ، العلاج الموضعي. في مرض الزهري الثانوي ، تحتاج إلى استشارة طبيب أعصاب (ستحتاج إلى إجراء تصوير بالرنين المغناطيسي لاستبعاد الضرر الناتج عن مرض الزهري للدماغ) ، وطبيب عيون واختصاصي مناعة (للحفاظ على جهاز المناعة) في مستوصفات الأمراض الجلدية والتناسلية توجد مكاتب مجهولة مدفوعة الأجر. في حالة مرض الزهري الثانوي ، فإن الشكل الأمثل للعلاج هو مستشفى نهاري. لا تطلب العلاج بأي حال من الأحوال في شاراشكي الخاص. بعد شاراشكي الخاص ، لن يأخذك أي طبيب تناسلي لتلقي العلاج. مع باستثناء الأساتذة الذين يأخذون الكثير من المال مقابل خدماتهم)
بعد 5 سنوات من الشفاء من مرض الزهري الثانوي ، من المستحيل التخطيط لولادة الأطفال ، حيث قد يكون الطفل مصابًا بمرض الزهري الخلقي (ينتقل الزهري غير المعالج إلى الأحفاد ويؤدي إلى تشوهات جسدية وإعاقات عقلية)
يبقى رد الفعل الإيجابي للأجسام المضادة لـ "اللولبية الشاحبة" في مرضى الزهري لفترة طويلة ويختفي بعد 2-3 سنوات من العلاج ؛ في بعض الحالات ، يستمر رد الفعل الإيجابي الضعيف طوال حياتهم ، على الرغم من العلاج الكامل. من المستحيل إزالة رد فعل إيجابي للأجسام المضادة من الدم.
طوال حياته ، لا يمكن للشخص المصاب بمرض الزهري أن يكون متبرعًا. لا يجوز نقل دمه إلى شخص آخر.
يجب أن يكون لديك أطباق منفصلة وأغطية سرير منفصلة ومناشف ومناشف. لمزيد من المعلومات حول الطرق الوقائية (كيف لا تصيب أحبائك) ، اسأل طبيب الأمراض الجلدية والتناسلية الخاص بك

إجابة من 2 إجابات[خبير]

مهلا! فيما يلي مجموعة مختارة من الموضوعات ذات الإجابات على سؤالك: مرض الزهري ، يرجى تقديم المشورة.

كيف تنطق عجلة بها 48 شوكة و 4 تقاطعات؟ يفضل أن يكون مقطع فيديو ، بحثت على الإنترنت ، لم تجد أي شيء ، الحد الأقصى هو ثلاثة.
عادةً ما يتم تجميع العجلة المكونة من 48 شعاعًا في 5 تقاطعات ، وعجلة من 40 شوكة - 4 تقاطعات ، وعجلة 36 شوكة - 4 أو 3

مرض الزهري مرض معد ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي. العامل المسبب للمرض هو بكتيريا مثل اللولبية الشاحبة (spirochete) التي تصيب الأعضاء الداخلية والأغشية المخاطية والجلد.

لتحديد المرض ، يتم استخدام اختبارات الدم ، وفي بعض الحالات ، السائل النخاعي. يشار إلى النتائج بالإيجابيات أو الصلبان المستخدمة في عدد من 1 إلى 4.

يعتبر مرض الزهري الأربعة أخطر مرحلة على الإنسان. يتم تحديد تفسير التحليلات والتشخيص من قبل الطبيب حصريًا.

أربع مراحل للمرض وخصائصها

يتم تعريف المرض الذي ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي من خلال دراسة الدم لوجود اللولب.

هذه الطريقة في الكشف عن مرض الزهري باستخدام اختبار مصلي هي الأكثر شيوعًا من بين العديد من الاختبارات.

أنشأ اختصاصي المناعة نظامًا خاصًا لتوصيف المرض ، حيث تشير التهجينات إلى كمية الأجسام المضادة. من المهم أن تعرف أن المرض نفسه لا يحتوي عليها ، ولكن توجد التريبونيما والقرح والطفح الجلدي الزهري.

تشير الزيادة في عيار الجسم المضاد إلى التكاثر النشط للعامل الممرض ، ويتم احتواء التهجينات في أي تحليل مع تقييم إيجابي لوجود الأجسام المضادة. ضع في اعتبارك مراحل المرض وخصائصها.

مرض الزهري صليب واحد

إذا كانت هناك تقاطعات ، فإن مرض الزهري إيجابي ، ومع ذلك ، هناك شكوك حتى عند مراقبة الأجسام المضادة في الدم لمحاربة المرض.

لذلك ، يصف الأطباء نتيجة الاختبار هذه بأنها مشكوك فيها. غالبًا ما تشير نتيجة الاختبار إلى حالة طبية أخرى.

نتيجة 1+ تعني أن القليل من الوقت قد مضى منذ مرحلة الإصابة. قد تكون الزيادة موجودة بعد العلاج الكامل ، عندما يتم الحفاظ على الأجسام المضادة.

مرض الزهري صليبان

يعني هجينان نتيجة إيجابية ، مما يدل على وجود لولبية في الدم.

تشير الزيادة في العيار إلى تركيز منخفض في الدم. لذلك ، تحتاج إلى فحص البكتيريا للموافقة على الاستنتاج 2 زائد قبل بدء العلاج.

الزهري ثلاثة تقاطعات

يشير فحص الدم بثلاث تقاطعات إلى نتيجة إيجابية ولا يمكن دحضه. تؤكد دراسة الدم المتكررة فقط تشخيص التهجين الثالث ، الذي يميز المرض في المرحلة الثانية من التطور.

الزهري أربعة تقاطعات

النتيجة الأكثر سلبية هي نتيجة الصليب الرابع. لكن هذا لا يعني على الإطلاق أن المرض لا يمكن علاجه.

تتميز هذه المرحلة بطفح جلدي ملحوظ ، وتساقط الشعر ، وزيادة في درجة حرارة الجسم. عدد الأجسام المضادة مرتفع ، لذا فإن الاستنتاج لا شك فيه.

كيف يتم الفحص؟

يتم التعرف على مرض الزهري على مرحلتين ، تبدأ بفحص المريض وتنتهي بدراسة الدم للأجسام المضادة.

يقوم الطبيب بفحص المريض ، مع تحديد احتمالية وجود المرض:

الكشف عن تقرحات في الأعضاء التناسلية أو في تجويف الفم.
طفح جلدي ، أختام.
الصلع في منطقة الرأس.

يوضح الطبيب المعلومات من المريض ، بناءً على أسئلة حول وجود الجماع المشبوه أو علاج مرض تناسلي.

الفحوصات المخبرية

اليوم ، يمكن إجراء دراسة للتعرف على مرض الزهري 4 للصليب بعدة طرق ، أشهرها نعرضها أدناه:

RPR - اختبار يكتشف الأجسام المضادة في الدم للفوسفوليبيدات في الغشاء السيتوبلازمي ؛
RIF (تفاعل التألق المناعي) هو رد فعل أكثر حساسية ، لأنه يظهر نتيجة بتقييم إيجابي بالفعل في المرحلة الأولى في 80 ٪ من المرضى ؛
RW (طريقة عالم المناعة الألماني واسرمان) هي طريقة بحث سريعة وموثوقة تسمح لك بإجراء فحص ووصف الأدوية الفعالة ؛
إنزيم مناعي للدم.
يعتمد التفاعل على ظاهرة تجميد البكتيريا بواسطة الأجسام المضادة مثل immobilisins ؛
يظهر التراص الدموي السلبي وجود وكمية الأجسام المضادة.

اليوم ، يمكن علاج مرض الزهري في أي مرحلة. لكن من الأسهل بكثير تحمل العلاج في أولى مظاهر المرض ، عندما لا تؤثر العدوى على الجسم بأكمله.

يتم تحديد مدة العلاج والأدوية من قبل أخصائي أمراض التناسلية بناءً على الخصائص الفردية لجسم الإنسان ومرحلة الآفة.

لا تنس أن أفضل طريقة للوقاية من مرض الزهري هي وجود علاقة وثيقة مع شريك طويل الأمد تثق بصحته تمامًا.

يعتبر مرض الزهري الأربعة أخطر مرحلة على الإنسان. يتم تحديد تفسير التحليلات والتشخيص من قبل الطبيب حصريًا.

يتم تعريف المرض الذي ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي من خلال دراسة الدم لوجود اللولب.

هذه الطريقة في الكشف عن مرض الزهري باستخدام اختبار مصلي هي الأكثر شيوعًا من بين العديد من الاختبارات.

لذلك ، يصف الأطباء نتيجة الاختبار هذه بأنها مشكوك فيها. غالبًا ما تشير نتيجة الاختبار إلى حالة طبية أخرى.

يعني هجينان نتيجة إيجابية ، مما يدل على وجود لولبية في الدم.

النتيجة الأكثر سلبية هي نتيجة الصليب الرابع. لكن هذا لا يعني على الإطلاق أن المرض لا يمكن علاجه.

يتم التعرف على مرض الزهري على مرحلتين ، تبدأ بفحص المريض وتنتهي بدراسة الدم للأجسام المضادة.

يقوم الطبيب بفحص المريض ، مع تحديد احتمالية وجود المرض:

الكشف عن تقرحات في الأعضاء التناسلية أو في تجويف الفم.
طفح جلدي ، أختام.
الصلع في منطقة الرأس.

يوضح الطبيب المعلومات من المريض ، بناءً على أسئلة حول وجود الجماع المشبوه أو علاج مرض تناسلي.

اليوم ، يمكن إجراء دراسة للتعرف على مرض الزهري 4 للصليب بعدة طرق ، أشهرها نعرضها أدناه:

RPR - اختبار يكتشف الأجسام المضادة في الدم للفوسفوليبيدات في الغشاء السيتوبلازمي ؛
RIF (تفاعل التألق المناعي) هو رد فعل أكثر حساسية ، لأنه يظهر نتيجة بتقييم إيجابي بالفعل في المرحلة الأولى في 80 ٪ من المرضى ؛
RW (طريقة عالم المناعة الألماني واسرمان) هي طريقة بحث سريعة وموثوقة تسمح لك بإجراء فحص ووصف الأدوية الفعالة ؛
إنزيم مناعي للدم.
يعتمد التفاعل على ظاهرة تجميد البكتيريا بواسطة الأجسام المضادة مثل immobilisins ؛
يظهر التراص الدموي السلبي وجود وكمية الأجسام المضادة.

لا تنس أن أفضل طريقة للوقاية من مرض الزهري هي وجود علاقة وثيقة مع شريك طويل الأمد تثق بصحته تمامًا.

بناءً على مواد من sifilis24.ru

تمر عدوى الزهري في عملية تطورها بعدة مراحل. ما هي خاصية المرحلة الرابعة الأخيرة من مرض الزهري وما هي فعالية العلاج؟

مرض الزهري هو مرض معد يسببه اللولبية الشاحبة. إنه ينتمي إلى مجموعة الأمراض التناسلية أو المنقولة جنسياً. يتميز مرض الزهري بالتطور المرحلي. في كل مرحلة ، ستكون المظاهر السريرية مختلفة. وفقًا لذلك ، سيحتاج المرض إلى العلاج بطرق مختلفة.

في الأدبيات الطبية ، لم يتم تمييز المرحلة 4 من مرض الزهري كعنصر منفصل. حسب الأعراض السريرية والتشخيص المعملي ، هناك ثلاث مراحل. ومع ذلك ، هناك أشكال منفصلة من مرض الزهري ، والتي غالبًا ما تتطور بعد سنوات عديدة من وجود المرض. هم متحدون بمفهوم المرحلة 4 من مرض الزهري.

ما هي الأمراض تشمل:

تلف الزهري للجهاز العصبي.
تلف الأعضاء الداخلية.
أمراض الجهاز العضلي الهيكلي.

المرحلة الرابعة من مرض الزهري هي حالة خطيرة إلى حد ما ، وغالبًا ما تؤدي إلى الإعاقة. لوحظ أيضًا أعلى معدل للوفيات في هذه المرحلة.

غالبًا ما يتشكل الزهري العصبي المتأخر - بعد 5-10 سنوات من ظهور المرض. خلال هذه الفترة ، يحدث تلف في الخلايا العصبية والعمليات الموصلة. يتجلى ذلك في الأمراض التالية:

تلف الزهري لأوعية الدماغ.
تشكيل صمغ معين في النخاع.
التهاب السحايا.
علامات الظهر
الشلل التدريجي.

الشكلان الأخيران هما الأكثر شيوعًا. تتميز علامات الظهر الظهرية بدورة شبه مصحوبة بأعراض. عادة ما يتم اكتشاف هذا المرض بالصدفة أثناء الفحوصات الطبية الوقائية. في بعض الأحيان قد يشكو المرضى من الإحساس بالزحف وسلس البول. عند فحص المريض ، قد يلاحظ الطبيب الأعراض التالية:

انقباض أو توسع مستمر في الحدقة ، ويمكن أن تكون أيضًا بأحجام مختلفة (anisocoria) ؛
انتهاك ردود الفعل الوتر في الركبة والكاحل.
عدم الاستقرار في موقف رومبرج ؛
وجود اضطرابات غذائية جلدية.

مع الشلل التدريجي ، هناك ضعف متزايد تدريجيًا في وظيفة العضلات. تتوقف أطراف المريض عن الحركة ويمكن أن يؤدي المرض في النهاية إلى الشلل التام.

الأعضاء المستهدفة الرئيسية لمرض الزهري هي الكبد والجهاز القلبي الوعائي. وفقًا لذلك ، تتطور مثل هذه الظروف على النحو التالي:

مع التهاب الكبد الزهري ، هناك فرط نمو في كبد اللثة - درنات خاصة بهذه العدوى. نتيجة لذلك ، تتأثر جميع وظائف الكبد. يتمتع المريض بمظهر مميز لمريض مصاب بالتهاب الكبد - اصفرار الجلد والأغشية المخاطية ، والحكة الشديدة ، والنزيف المتزايد.

مع التهاب الأبهر ، تتشكل عملية التهابية في الجزء الأوسط والصاعد من الشريان الأورطي. بعد ذلك ، يتمدد تجويفه ويتشوه جدار الوعاء الدموي. من المضاعفات الخطيرة والمهددة للحياة لمرض الزهري تمدد الأوعية الدموية ، وهو ترقق وطبقات في جدار الأوعية الدموية يمكن أن يؤدي إلى تمزق الشريان الأورطي.
لا يختلف التهاب عضلة القلب على خلفية مرض الزهري عن التهاب عضلة القلب من أصول أخرى. يشعر المريض بالقلق من ضيق التنفس ، والشعور بانقطاع في عمل القلب ، وآلام دورية خلف عظمة الصدر. عند الفحص ، يمكن الكشف عن توسع في الحد الأيسر للقلب وكتم أصوات القلب.

على خلفية مرض الزهري ، تلف العظام والمفاصل. يتجلى في شكل الأمراض التالية في المريض:

مع التهاب السمحاق ، تتشكل اللثة الزهرية في العظام. بعد ذلك ، تبدأ نمو العظام والدمار الهامشي للعظم (أوراب) في التكون. خلال هذه الفترة ، يشكو المريض من ألم مستمر يتفاقم ليلاً. التوطين المفضل لمثل هذا الزهري هو عظام الجمجمة والساق.
إذا نمت اللثة خلال سماكة العظم بالكامل ووصلت إلى نخاع العظم ، يتطور التهاب العظم والنقي. خلال هذه الفترة ، هناك زيادة في الألم وتظهر علامات عملية التهابية - الشعور بالضيق العام والحمى.

يتميز التهاب المفاصل على خلفية مرض الزهري بألم شديد في منطقة المفاصل الكبيرة. تكون مفاصل الركبة والكوع والكاحل مشوهة وملتهبة. غالبًا ما تتطور الإعاقة بعد هذا الالتهاب.

يتم التشخيص على أساس الأعراض النموذجية وشكاوى المريض. يتم تأكيد مرض معين باستخدام الأساليب المختبرية والوسائل:

الكشف في الدم عن الأجسام المضادة للالتهاب اللولبي الشاحب - العامل المسبب لمرض الزهري ؛
الفحص بالموجات فوق الصوتية للقلب والكبد.
التصوير بالرنين المحوسب والمغناطيسي للرأس ؛
فحص الجهاز الحركي بالأشعة السينية.

يتكون علاج مرض الزهري في المرحلة الأخيرة بشكل أساسي من تناول الأدوية المضادة للبكتيريا. يتم وصف هذا العلاج من قبل الطبيب ، بناءً على حساسية اللولب الشاحب لبعض المضادات الحيوية. عادة ما يتم استخدام الأدوية من مجموعة البنسلين أو التتراسيكلين أو الماكروليدات.

اعتمادًا على نوع الضرر الذي لحق بالأعضاء الداخلية على خلفية مرض الزهري ، يتم وصف علاج الأعراض. يمكن أن تكون متحفظة وعملية. التدخل الجراحي مطلوب في الحالات التي يكون فيها من الضروري إزالة اللثة الكبيرة بشكل خاص في الدماغ أو الكبد ، بعد التدمير الكامل للعظم أو المفصل.

لم يعد من الممكن علاج المرحلة 4 من مرض الزهري تمامًا ، حيث يتم تشكيل تغييرات لا رجعة فيها في جميع الأعضاء الداخلية تقريبًا. يهدف العلاج خلال هذه الفترة فقط إلى إبطاء العملية المرضية وتخفيف الأعراض.

بناءً على مواد من prourologia.ru

التشخيص المصلي لمرض الزهري هو الطريقة الرئيسية للتحقق من تشخيص العدوى.

للفحص الأولي ، يتم استخدام الاختبارات المناعية غير النوعية:

تفسير نتائج الاختبار المصلي لـ مرض الزهري نفذت باستخدام التدوين الصلبان "+". يعكس عدد الإيجابيات التركيز في مصل دم المريض للأجسام المضادة المتكونة استجابة لإدخال اللولبية في الجسم.

اقترح العالم واسرمان استخدام هذا النظام لتحديد كمية الأجسام المضادة في الدم.

هكذا:

4 صلبان (++++) تعني رد فعل إيجابي قوي وعدوى لا شك فيها مرض الزهري
(+++): إيجابي
(++) و (+): موجبة بشكل ضعيف
(+ -): مشكوك فيه
(-): رد فعل سلبي

لا تعتمد نتائج فحص الدم فقط على ما إذا كان العامل المعدي موجودًا في جسم المريض. من المهم في أي فترة تم تسليم العينة للبحث.

في غضون 30-35 يومًا بعد الإصابة ، تستمر النافذة المصلية. في الوقت نفسه ، تتكاثر اللولب الشاحب في الأنسجة بالفعل ، لكن لا يزال من المستحيل اكتشافها في الدم.

يمكن اكتشاف تقاطع واحد (+) في الحالات التالية:

في المراحل الأولى من المرض المصاب بعدوى حديثة ، في هذه الحالة ، لا تزال كمية الأجسام المضادة منخفضة.
مع مرض الزهري الثالثي ، عندما ينخفض \u200b\u200bمستوى الغلوبولين المناعي في الدم إلى الحد الأدنى.
مع نتائج اختبار إيجابية كاذبة. قد يكون السبب في ذلك هو الأمراض المعدية الأخرى (التيفوس ، الحمى القرمزية ، وما إلى ذلك) ، وأمراض النسيج الضام ، وعمليات المناعة الذاتية ، وتناول الكحول ، واستخدام الأطعمة الدهنية والمقلية قبل يوم واحد من البحث المصلي ، وفترة ما قبل الولادة وبعدها مباشرة ، بداية الدورة الشهرية عند النساء.
بعد انتهاء العلاج الدوائي ، تنتقل العدوى مع الحفاظ على كمية صغيرة من الأجسام المضادة في مصل الدم.

غالبًا ما تعتبر نتيجة التحليل هذه مشكوك فيها. في هذه الحالة يتم إرسال المريض لإجراء بحث إضافي لتوضيح التشخيص والتحقق منه.

2 صلبان يعني وجود اللولبيات الشاحبة في الدم. كقاعدة عامة ، تم العثور عليها في المرحلة الابتدائية أو الثانوية مرض الزهري... رد الفعل هذا يعني تركيزًا صغيرًا من العامل الممرض في الدم ومحاربة الجسم للعدوى. هذه نتيجة رد فعل إيجابي ضعيف. من أجل بدء العلاج الدوائي ، يلزم التحقق من التشخيص باستخدام اختبارات اللولبيات الإضافية.

ثلاثة صلبان تكاد تكون دليلاً لا لبس فيه على وجود مرض مرض الزهري. في معظم الحالات ، توجد في الفترة الثانوية للمرض. كقاعدة عامة ، تؤكد الدراسات المناعية الإضافية المتكررة بثقة وجود عدوى الزهري.

4 صلبان هي دليل لا شك فيه على وجود أجسام مضادة للوذمة اللولبية في دم المريض. غالبًا ما يتم اكتشافها في الفترة الثانوية. مرض الزهري... هذا لأنه خلال هذه الفترة تتجلى العلامات السريرية للمرض بشكل أكثر وضوحًا ووضوحًا.

وتشمل هذه:

طفح جلدي وردي وحطاطي على الجسم
تورط العقدة الليمفاوية

عند تلقي مثل هذه النتيجة ، كقاعدة عامة ، لا يلزم توضيح التشخيص والاختبارات المصلية الإضافية. حتى بعد خضوعه لدورة علاج موجه للسبب والتعافي السريري للمريض ، تظل الأجسام المضادة للورم اللولبي في دمه.

يتم تحديد ذلك من خلال البحث باستخدام RPGA أو ELISA. لذلك ، فإن استخدامها لتقييم فعالية العلاج غير عملي.

للحصول على تشخيص دقيق لمرض الزهري المشتبه به ، قم بإجراء الاختبارات في مركزنا الطبي.

بناءً على مواد من prosifilis.ru

مرض الزهري هو مرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي ويصيب الجلد والأغشية المخاطية والأعضاء الداخلية. تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي ، ولها مسار متكرر - تتناوب فترات التفاقم مع فترات هدوء الأعراض.

العامل المسبب لمرض الزهري هو اللولبية الضارة ، اللولبية الشاحبة. عادة ما يكون مصدر العدوى هو الشخص المصاب بمرض الزُّهري. الأشخاص المصابون بمرض الزهري حديث التطور على الجلد والأغشية المخاطية معديون بشكل خاص. الطفح الجلدي مع سطح متآكل يبكي خطير ، لأنه يحتوي على كمية هائلة من الممرض.

تموت اللولبية الشاحبة في البيئة الطبيعية بسرعة ، لذا فإن العدوى من خلال الأدوات المنزلية أمر نادر الحدوث.

كيف تصاب بمرض الزهري:

أثناء الجماع. خطر الإصابة بالعدوى لدى المثليين جنسياً أعلى ، وهو مرتبط بصدمة في المستقيم. بين الأزواج من جنسين مختلفين ، تكون النساء أكثر عرضة للإصابة بالعدوى ، لأن الغشاء المخاطي المهبلي أكثر حساسية من القضيب. ومع ذلك ، يمكن أن تخترق اللولبيات الشاحبة بسهولة من خلال الأغشية المخاطية السليمة.
بطريقة منزلية ، بشرط أن تتطابق العديد من العوامل. حتى لو كان هناك عامل ممرض في مواد النظافة الشخصية ، فإنه لا يمكنه دخول الجسم من خلال الجلد السليم. وبالنظر إلى حقيقة أن اللولب الشاحب يموت بسرعة خارج جسم الإنسان ، يتم تقليل خطر الإصابة بمرض الزهري. يتم تشخيص مرض الزهري المنزلي بشكل رئيسي عند الأطفال وكبار السن ، الذين لا تستطيع مناعتهم التعامل مع العامل الممرض. تشمل مجموعة المخاطر أيضًا الأشخاص المصابين بأمراض عامة شديدة - السكري والروماتيزم وعيوب القلب.
من خلال المشيمة - من الأم إلى الطفل.
مع نقل الدم.

الزهري الكامن هو بدون أعراض ؛ فقط فحص الدم يمكن أن يكشف عن المرض. يؤدي تناول المضادات الحيوية غير المنضبط لعلاج أمراض أخرى إلى تطور مسار كامن من مرض الزهري.

أعراض مرض الزهري في الإصدار الكلاسيكي نادرة. غالبًا ما يكون المرض كامنًا. تعتمد أعراض مرض الزهري على فترة المرض: الحضانة الأولية والثانوية والثالثية.

تستمر فترة الحضانة في المتوسط \u200b\u200bمن 20 إلى 40 يومًا ، في هذا الوقت لا توجد مظاهر سريرية للمرض. في المراحل اللاحقة ، يتجلى المرض اعتمادًا على أجهزة الجسم التي تضررت.

العلامات الأولى لمرض الزهري هي ظهور قرح صلب وزيادة في الغدد الليمفاوية الإقليمية. القرحة هي قرحة مستديرة غير مؤلمة ذات قاعدة صلبة. تظهر قرحة في المكان الذي تم فيه إدخال العامل الممرض - وذمة اللولب الشاحبة.

مع الانتقال الجنسي لمرض الزهري ، يوجد قرحة صلبة عند الرجال على رأس أو قلفة القضيب ، بينما في الجنس العادل - على الشفرين وعنق الرحم والغشاء المخاطي المهبلي والمنطقة حول الشرج والغشاء المخاطي للفم. تلتئم القرحة من تلقاء نفسها في غضون 6-8 أسابيع.

يظهر مرض الزُّهري في الفم بعد ممارسة الجنس عن طريق الفم. نادرًا ما يكون من الممكن الكشف بشكل مستقل عن القرحة الصعبة. بعد أسبوع من اختفاء قرحة الفم ، يزداد حجم الغدد الليمفاوية تحت الفك السفلي.

يصعب التعرف على أعراض مرض الزهري عند النساء بسبب التركيب التشريحي للأعضاء التناسلية الأنثوية. قد يوجد القرحة في عنق الرحم أو في المهبل. لذلك ، إذا كانت هناك مخاوف من حدوث عدوى ، يجب عليك الاتصال بطبيب أمراض النساء لإجراء فحص باستخدام مرايا أمراض النساء.

أعراض مرض الزهري عند النساء ضئيلة في البداية. إفرازات مهبلية ، حكة طفيفة ، تضخم الغدد الليمفاوية الأربية قد تزعج.

ليس من السهل أيضًا التعرف على مرض الزهري عند الرجال. إذا كانت القرحة موجودة في مجرى البول ، فلن يلاحظها الرجل. يمكن أن تشبه أعراض مرض الزهري لدى الرجال السيلان الحاد: إفرازات هي لون منحدرات اللحم من مجرى البول ، والحكة ، واحمرار حشفة القضيب. فقط ملامسة الكتلة الموجودة على القضيب هي التي تسمح بالتشخيص الدقيق.

تتشابه أعراض مرض الزهري مع أعراض الأمراض المنقولة جنسياً الأخرى. غالبًا ما يتم الخلط بين الانزعاج المهبلي ومرض القلاع. يؤدي استخدام التحاميل المضادة للبكتيريا إلى تهدئة الأعراض ومسار الزهري في شكل كامن.

فترة حضانة مرض الزهري هي الفترة التي تستمر من لحظة دخول العدوى إلى جسم الإنسان حتى ظهور العلامات السريرية. يدوم حوالي 3-4 أسابيع. يمكن تقصيرها لمدة تصل إلى 7 أيام في الأشخاص الذين يعانون من نقص المناعة وإطالة مدة تصل إلى عدة أشهر في حالة تناول العوامل المضادة للبكتيريا.

فترة حضانة مرض الزهري خطيرة لأنه في حالة عدم وجود مظاهر خارجية للمرض ، يكون الشخص معديًا. خلال هذه الفترة ، يتكاثر العامل الممرض بشكل مكثف وينتشر ، جنبًا إلى جنب مع تدفق الدم واللمف ، في جميع أنحاء الجسم.

يستمر مرض الزهري الأولي في المتوسط \u200b\u200bحوالي شهرين. يبدأ بظهور قرح صلب ويستمر حتى ظهور طفح جلدي. عادة لا توجد أعراض غير القرحة الصعبة. بحلول نهاية الفترة الأولى ، قد تظهر أعراض تشبه أعراض الأنفلونزا: الحمى ، والشعور بالضيق ، والصداع الحاد. إذا لم يتم علاجه ، فإن مرض الزهري الثانوي يتطور بعد 9-10 أسابيع من الإصابة. يتجلى ذلك من خلال تطور طفح جلدي متقطع على الجلد والأغشية المخاطية.

يتميز الطفح الجلدي الأول المصاب بمرض الزهري بما يلي:

وفرة من صب العناصر.
العصير.
سطوع واضطراب الموقع.

قد يختفي الطفح الجلدي تلقائيًا ويعاود الظهور بعد فترة. النوع الثانوي من المرض يستمر 2-4 سنوات.

الفترات التالية مميزة:

طازجة ثانوية - ظهور البقع الأولى على الجلد والأغشية المخاطية ؛
تكرار ثانوي - فاشيات متكررة لاحقة للطفح الجلدي ؛
كامنة - الفترات الفاصلة بين ظهور الطفح الجلدي.

الطفح الجلدي مع مرض الزهري معبر ، والبقع واضحة وملحوظة للوهلة الأولى.

تتنوع المظاهر الجلدية لمرض الزهري في الفترة الثانوية. في بعض المرضى ، يكون الطفح الجلدي غزيرًا ، ويمكن رؤيته بوضوح ، وفي حالات أخرى يكون غير مرئي عمليًا. من العلامات المميزة للطفح الجلدي تناسقه ، وكذلك ظهور الطفح الجلدي على راحتي اليدين والقدمين. مع مرض الزهري الثانوي ، تظهر القرح على الفور وتتخذ شكل خراج خطير.

خلال هذه الفترة ، تتعرض العظام والأعضاء الداخلية والأعضاء الحسية للتلف. غالبًا ما توجد الغدد الليمفاوية المتضخمة. يشكو المرضى من آلام العظام (غالبًا في الليل) ، والصداع ، وزيادة ملحوظة في درجة الحرارة ، وضعف عام. في حالات نادرة ، لوحظ التهاب الكبد البؤري ، التهاب المعدة ، التهاب الأعصاب ، التهاب الكلية ، التهاب المفاصل.

في المرحلة الثالثة ، يظهر مرض الزهري الأعراض التالية: ظهور اللثة الزهري على الجلد. هذه نتوءات محددة بلون أحمر غامق ، يصعب لمسها ، وغير حساسة للضغط.

الآفات الجلدية في المرحلة الثالثة ، على عكس الطفح الجلدي في المرحلة الثانوية ، تكون خطرة فقط على المريض نفسه ، وليست معدية.

يتم تحديد مرض الزهري الثالثي في \u200b\u200bوقت مبكر من 3-4 سنوات من المرض ، ويستمر حتى اليوم الأخير من حياة المريض. هناك مرض من الدرجة الثالثة نشط مع علامات واضحة للمرض ، وخفي ، مع مظهر ضعيف للمرض. يعتبر مرض الزهري الثالثي هو الأشد خطورة ويؤدي إلى العجز أو الوفاة.

خلال هذه الفترة ، تتأثر جميع أجهزة الجسم ، ولكن أكثرها ضررًا هو تلف الجهاز العصبي. الزهري العصبي هو علامة على الحبل الشوكي يسبب الشلل التدريجي.

الزهري الحشوي هو آفة مصحوبة بأعراض في الأعضاء الداخلية في غياب العلاج. عندما يتضرر نظام القلب والأوعية الدموية ، يتم فتح التهاب الأبهر الزهري ، والذي لا يظهر لفترة طويلة ، ومع ذلك ، مع الإجهاد البدني والعاطفي ، فإنه يهدد بتمزق الشريان الأورطي.

علامات تمزق الأبهر: ألم حاد في المنطقة الشرسوفية ، انخفاض في ضغط الدم ، فقدان الوعي ، الموت بسبب النزيف الداخلي يحدث بسرعة. من أعضاء الجهاز الهضمي ، غالبًا ما يتأثر الكبد. تليف الكبد هو مرض خطير يتعارض مع الحياة الطبيعية ويؤدي إلى اضطرابات الدورة الدموية وتسمم الجسم.

تحتاج النساء المصابات بمرض الزهري إلى الحماية حتى يتم الشفاء التام من المرض. خلاف ذلك ، يزداد خطر فشل الحمل وموت الجنين وولادة طفل مصاب بأمراض خطيرة. الزهري والحمل مفهومان متبادلان.

كلما اقتربت لحظة الحمل من الإصابة ، قل احتمال حدوث نهاية طبيعية للحمل. ومع ذلك ، حتى بعد سنوات من الإصابة ، قد تنجب المرأة غير المعالجة طفلًا مريضًا. كما يؤثر مرض الزهري أثناء الحمل على الجنين من خلال الأوعية الدموية.

عادة ، يموت الجنين في الأشهر الثلاثة الأولى من الحمل بسبب رفض جزء الأم من المشيمة. ابتداءً من الثلث الثاني من الحمل ، تنتشر اللولبيات مع دم الأم عبر أعضاء الجنين ، ويموت بسبب فشل داخل الأعضاء.

ينقسم مرض الزهري الخلقي إلى مبكر ومتأخر.

مع مرض الزهري الخلقي المبكر ، يولد الأطفال عادة غير قادرين على البقاء - فهم متخلفون في النمو البدني والعقلي.

لا يظهر مرض الزهري الخلقي المتأخر حتى سن 14-16 ، ومع ذلك ، فقد تم تسجيل حالات مرض خلقي متأخر من سن الرابعة. مع مرض الزهري الخلقي ، تظهر العديد من الطفح الجلدي على جلد الطفل.

يصاحب مرض الزهري عند الأطفال الذين تزيد أعمارهم عن أربع سنوات (الخلقية المتأخرة) ثالوث هاتشينسون:

شذوذ في نمو الأسنان - يتم تقليل الأسنان ، وتخلفها ، ووضعها بشكل غير مباشر ؛
التهاب القرنية المتني - التهاب مستمر في قرنية العين.
التهاب تيه الأذن - تلف في جهاز السمع ، وغالبًا ما يؤدي إلى الصمم التام.

يعتمد تشخيص مرض الزهري الأولي والثانوي على الصورة السريرية للمرض ، وتؤكد الدراسات المصلية التشخيص فقط. يعتمد تحديد الأنواع الكامنة أو المتأخرة من المرض على علم الأمصال.

يجب على المرضى مراجعة طبيب الأمراض التناسلية. قد يشمل المسح ما يلي:

الفحص المجهري.
التشخيص المناعي.
الأمصال.
فحص السائل النخاعي.

تعتمد الطريقة المجهرية على أخذ المواد من القرحة الصعبة وفحصها تحتها مجهر. مع مرض الزهري ، توجد اللولبيات المتنقلة في المادة. هذه الطريقة ليست مفيدة للغاية في حالة موقع القرحة في تجويف الفم ، حيث يوجد العديد من اللولبيات الأخرى في تكوين البكتيريا الدقيقة للفم.

بالنسبة للفحوصات الوقائية الجماعية ، يتم إجراء تحليل لمرض الزهري بالطريقة المصلية. يسمح لك تفاعل واسرمان باكتشاف زيادة عيار الأجسام المضادة في وجود العدوى. الطريقة لها حساسية عالية وخصوصية منخفضة. لذلك ، يمكن أن تكون النتيجة إيجابية في حالة وجود التهابات أخرى. يتطلب التشخيص الإيجابي بالمصلي تأكيدًا بطرق أخرى.

يتقاطع مرض الزهري 4 مع تفاعل واسرمان وهو سمة مميزة للفترة الأولية. في فترات لاحقة ، ينخفض \u200b\u200bعيار الجسم المضاد تدريجيًا ، ويمكن أن يكون التفاعل موجبًا كاذبًا 2-3 تهجين.

من الممكن حدوث رد فعل إيجابي كاذب أثناء الحمل وأمراض المناعة الذاتية. يجب التبرع بدم الزهري للأشخاص المعرضين للخطر. هؤلاء هم العاملون في المجال الطبي ، والشباب النشطون جنسياً ، والمثليون جنسياً ، ومدمني المخدرات. يعد تحليل مرض الزهري إلزاميًا للنساء الحوامل وموظفي مرافق رعاية الأطفال والمقاصف والمقاهي والمتبرعين.

يجب إجراء فحص دم لمرض الزهري على معدة فارغة. إذا كانت النتيجة خاطئة ، فأنت بحاجة إلى إعادة الاختبار بعد بضعة أيام.

يتم تحديد كيفية علاج مرض الزهري من قبل أخصائي أمراض التناسلية ، مع مراعاة مرحلة المرض وعمر المريض وبيانات الفحص.

في المرحلة الأولية من مرض الزهري ، يستمر العلاج من 2-3 أسابيع ، في المرحلة الثانوية والثالثية - عدة سنوات.

يشمل علاج مرض الزهري:

العلاج بالمضادات الحيوية
عوامل مناعية
العلاج الطبيعي؛
الأدوية المحصنة.

بالنسبة لمرض الزهري الأولي ، يمكن علاج المرضى الخارجيين. في المراحل اللاحقة ، مع استمرار التأثير الخطير على الأعضاء الداخلية ، يلزم دخول المستشفى.

قد تكون اللولبية الشاحبة مقاومة لمضادات البنسلين الحيوية. في هذه الحالة ، الأدوية المختارة هي أزيثروميسين ، تتراسيكلين ، إريثروميسين.

توصف النساء الحوامل بالبنسلين. إذا كنت تعاني من حساسية تجاه الدواء ، يتم استخدام عوامل إزالة التحسس ويستمر العلاج بالبنسلين. تعتبر التتراسيكلينات خطرة على الجنين ، لذلك فهي موانع عند النساء الحوامل. الاريثروميسين غير فعال عندما يصاب الجنين.

في المرضى الذين يعانون من حالة فيروس نقص المناعة البشرية ، يكون علاج مرض الزهري إلزاميًا. نقص العلاج يعادل الموت. يتم وصف المضادات الحيوية للبنسلين ومعدلات المناعة للمرضى. مسار المرض شديد والعلاج طويل الأمد.

لهذا ، يصف الطبيب الحمامات والمستحضرات بالمضادات الحيوية والمطهرات - الاريثروميسين ، مرهم الهيبارين. إذا كان هناك قرح في تجويف الفم ، اشطفه بمحلول الفوراسيلين أو حمض البوريك.

من أجل الشفاء التام ، من المهم معالجة كلا الشريكين الجنسيين في نفس الوقت. من الضروري فحص وعلاج جميع الشركاء الذين مارسوا الجنس مع المريض. من الممكن إجراء علاج وقائي في حالة الاتصال الجنسي العرضي. للقيام بذلك ، يجب عليك الاتصال بقسم الأمراض الجلدية والتناسلية في غضون ساعتين بعد الفعل.

الطرق التقليدية لعلاج مرض الزهري غير فعالة وتخفي فقط العلامات الخارجية للمرض. مع العلاج الذاتي ، يؤثر المرض بشكل غير مرئي على الأعضاء الداخلية للمريض. في المراحل المبكرة ، يكون التعافي أسهل ، لذا عند ظهور أول بادرة من مرض الزهري ، يجب مراجعة الطبيب.

فيديو عن أعراض مرض الزهري:

من الضروري تجنب الاتصال الجنسي غير المحمي ، ومراعاة القواعد العامة للنظافة. يجب على المريض استخدام أطباق منفصلة ومنشفة ومنشفة وأغراض شخصية أخرى. تجنب تقبيل الشخص المريض خاصة في مرحلة العدوى.

تزول مظاهر مرض الزهري على الجلد بسرعة إذا لم يتم علاجها ، ويزداد الضرر الذي يصيب الأعضاء الداخلية بمرور الوقت. لوحظت أشد عواقب مرض الزهري في الدورة الثالثة. بعد مرض الزهري الثالثي ، من المستحيل استعادة الصحة النفسية والجسدية الكاملة.

الحمل الفسيولوجي بعد مرض الزهري ممكن إذا تم إجراء علاج معقد. يجب أن يخطط الأزواج الذين أصيبوا بمرض الزهري للحمل ، حيث سيستغرق الجسم عدة سنوات حتى يتعافى تمامًا. فقط في حالات نادرة يكون مرض الزهري مصحوبًا بمضاعفات خطيرة في الأعضاء التناسلية ، مما يؤدي إلى العقم.

بناءً على مواد من vashaginekologiya.ru

تعيين مرض الزهري: الصلبان والإيجابيات - 1 ، 2 ، 3 ، 4
أولئك الذين تم اختبارهم للأمراض الوريدية يعرفون أن رد الفعل يمكن أن يكون إيجابيًا أو سلبيًا. يعتمد ذلك على المرحلة التي يتم فيها فحص دم المريض. للإشارة إلى نتائج التحليل لمرض الزهري ، يتم استخدام الإيجابيات أو الصلبان. يمكن أن يختلف عددهم من واحد زائد إلى أربعة. لأول مرة تم اقتراح مثل هذا التعيين لمرض الزهري من قبل واسرمان ، الذي اكتشف طريقة لفحص الدم لوجود اللولب فيه. حدث ذلك منذ أكثر من مائة عام. يبدو أن العديد من أنواع الاختبارات الجديدة قد ظهرت ، لكن رد فعل واسرمان بإيجابياته ظل هو الأكثر شيوعًا. طور الطبيب نظامًا خاصًا لتوصيف المرض ، والذي يوضح عدد التهجينات لكمية الأجسام المضادة في الدم. كلما زاد تركيزهم ، زادت الإيجابيات. أكبر عدد منهم هو 4 (++++). يجب أن نتذكر أنه في المرض نفسه هم غائبون تمامًا. هناك اللولبيات ، القرحة ، الطفح الجلدي الزهري وعلامات أخرى. وتوجد تقاطعات في كل اختبار إيجابي يشير إلى وجود أجسام مضادة.
ماذا يخفي 1+؟
إذا كانت هناك مزايا ، فإن مرض الزهري إيجابي ، ولكن في نفس الوقت هناك شكوك حول وجوده حتى في وجود الأجسام المضادة في الدم ، والتي تم تشكيلها لمحاربة اللولبية أو الفيروسات الأخرى. غالبًا ما يُطلق على هذا التشخيص اسم إيجابي خاطئ أو مشكوك فيه. غالبًا ما يشير إلى وجود مرض مختلف تمامًا.
في المرحلة الأولى من المرض ، غالبًا ما يكون هناك 1 زائد. هذا يشير إلى أنه لم يمر وقت طويل منذ لحظة الإصابة.
يحدث واحد + في المرضى في المرحلة الثالثة من المرض ، عندما يكون تركيز الأجسام المضادة في الجسم منخفضًا للغاية.
1+ يمكن أن يكون حتى بعد الشفاء التام من المرض ، إذا بقيت الأجسام المضادة في الدم. تفاعل ELISA حساس بشكل خاص لمثل هذه الجسيمات حتى عند التركيزات المنخفضة. بعد علاج اللولبية ، من الأفضل استخدام RW كاختبار تحكم.
مرض الزهري: هجينان
تقاطعان - تعيين لنتيجة إيجابية ، يسميها البعض إيجابيًا ضعيفًا. يمكن الحصول عليه في المرحلة الأولى أو الثانية من المرض ويشير إلى وجود اللولبيات في الدم ، والتي تقاومها الأجسام المضادة. ومع ذلك ، فإن حساب العيار يشير إلى تركيزهم الضئيل ، وبالتالي ، سيكون تحليل اللولب ضروريًا أيضًا لتأكيد التشخيص في هجينين قبل بدء العلاج المعقد.
مرض الزهري: 3 صلبان
إذا كان لمرض الزهري ثلاثة تقاطعات ، فهذا لا يميزه من أفضل الجوانب. هذه نتيجة إيجابية مؤكدة ونادرًا ما يتم استجوابها. اختبار الدم الثاني يؤكد فقط النتائج التي تم الحصول عليها خلال الاختبار الأول. 3 تقاطعات في المرحلة الثانية من المرض.
مرض الزهري: 4 صلبان
أسوأ جملة للمريض: مرض الزهري أربعة تقاطعات. ومع ذلك ، هذا لا يعني على الإطلاق أن المرض لم يعد قابلاً للعلاج. أكثر مرض الزهري ازدهارًا - 4 إيجابيات. هذه هي الدرجة الثانية ، وتتميز بطفح جلدي لامع وتساقط الشعر والحمى. كمية الأجسام المضادة في هذه المرحلة في الجسم هي الأكبر ، لذلك لا يتم التشكيك في التحليل على الإطلاق.
يقارن شخص ما تقاطعات مرض الزهري بصلبان القديس جورج ، والتي كانت بمثابة جائزة فخرية لأشخاص بارزين. المقارنة ، بالطبع ، رمزية ، لكن لا يكاد أي شخص يرغب في الحصول على مثل هذه المكافآت. لم تكتشف الحياة بعد كيفية الاحتفال بالعشاق الفاسدين من الملذات الجامحة ، لذا فهي تمنح لشخص + ولشخص ما - كله ++++. إنه لأمر مؤسف هنا أن نمو الإيجابيات يرمز هنا في التاريخ الحزين للمرض ليس حول مزايا زير النساء ، ولكن حول تطور المرض.

المراجعات

يتم حقن مستضد يسمى كارديوليبين من قلب بقري في عينة من الدم أو السائل النخاعي. الزهري - تشكل الأجسام المضادة غير النوعية تفاعلًا مع الدهون - تفاعل واسرمان للأجسام المضادة للفوسفوليبيد. شدة رد الفعل (1 ، 2 ، 3 ، 4) تشير إلى شدة الآفة.تفاعل واسرمان (RW) ، أو EMF (التشخيص السريع لمرض الزهري) هي طريقة لتشخيص مرض الزهري.
تم تسميته على اسم عالم المناعة الألماني August Wassermann ، الذي اقترح تقنية لتنفيذ هذا التفاعل. في الممارسة السريرية ، غالبًا ما تسمى جميع طرق تشخيص مرض الزهري تفاعل واسرمان ، على الرغم من أن هذه التقنية لم تُستخدم في التشخيص المختبري في روسيا منذ الثمانينيات من القرن العشرين. ميزة التفاعل هي بساطة تنفيذه ، والعيب هو انخفاض الخصوصية ، مما يؤدي إلى نتائج إيجابية خاطئة.
لقد عفا عليها الزمن الآن واستبدلت بتفاعل دقيق لهطول الأمطار (اختبار مضادات الكارديوليبين ، MP ، RPR (Rapid Plasma Reagin)).