ما عطلة هو 7 أبريل حسب التقويم السلافي. الأعياد السلافية نحن روس !!! نحن سلاف !!! عطلات الربيع للسلاف

ترتبط العطلات الوثنية السلافية التقليدية بالطبيعة والأحداث التي تحدث فيها ، فهي تحتوي على جوهر ومعنى مقدس عميق وتخفيهما.

يناير (prosinets).

1-6 - أيام الشعر. خلاف ذلك يطلق عليهم أيام الذئب. تحتاج في هذه الأيام للصلاة إلى شفيع الماشية - إله الشعر والماشية. قم بحماية القطيع هذه الأيام من تجاوزات الذئاب ، وجلب الامتنان لحيواناتك لإطعامنا منذ زمن سحيق.

3- يوم ذكرى الأميرة الأسطورية أولجا. اليوم نخب على شرف الوثنية العظيمة أولغا. لقد مجدت اسمها عبر العصور بأفعالها التي تستحق الذكر والمجد - انتقمت من الدريفليانيين لزوجها المقتول ، وأنجبت الأمير العظيم سفياتوسلاف ووحدت روسيا.

6- توريستس. عيد يار طور ثور يرمز للخصوبة والحيوية. في هذا اليوم ، يرتدي الناس أقنعة الثيران ويرقصون. يلعب الشباب التركية - ألعاب ممتعة. هذا اليوم هو نهاية عطلة رأس السنة الجديدة.

8 - بابي كاشي. يوم القابلات - القابلات. في روسيا ، كان من المعتاد الذهاب إلى القابلات في هذه العطلة ، ومعاملتهن بالفودكا ، والفطائر ، وتقديم الهدايا. كان يعتقد أنه إذا قدمت امرأة شابة هدية إلى قابلة ، فإنها (الفتاة) ستنجب طفلًا قويًا وصحيًا.

18- يوم الانترا (رب الثعابين). إنترا ، وفقًا للأساطير السلافية ، هو إله الغيوم والثعابين والآبار والينابيع. تم التعرف عليه مع Naviu (روح الموتى). في الليل ، كان من المفترض أن يتحدث السحرة عن المداخن - الأنابيب التي يمكن من خلالها دخول Nav إلى المنزل. Intra هو ساكن زنزانة ، لذلك كان من الضروري أن نقول: "إذا كانت الشمس في السماء ، فإن Intra في Navi." يرعى Intra المحاربين ، ويجسد الشجاعة والقوة والبسالة.

21 - بروسينتس. منتصف الشتاء عودة دفء الشمس إلى الأرض. تم الاحتفال بـ Prosinets بمباركة الماء. استحم السلاف في خزانات باردة ، ووضعوا طاولات غنية. من بين الأطعمة الأخرى ، يجب أن تكون منتجات الألبان - الحليب والجبن القريش والحليب الرائب والجبن وغيرها - على المائدة.

30 - يوم بابا نويل ومتعة Snow Maiden. نهاية الشتاء الرمزية. في هذا اليوم ، من المعتاد سرد قصص عن سانتا كلوز وابنته سنو مايدن.

فبراير (قسم)

10 - Kudesy ، Velesichi. يوم البراوني. في أهم عطلات السلاف ، تحتاج هذا اليوم إلى تقديم القرابين للبراوني لإرضائه. تم ترك قدر من العصيدة خلف الموقد ، بعد لفه وتغطيته بالفحم الساخن حتى لا يبرد الطعام بحلول وقت وصول الكعكة. ”الجار الجد! ساعد نفسك ، وأكل العصيدة ، وانقذ كوخنا من الشر! أكل الفطائر ، ولكن اعتني بمنزل السيد! الكعكة تساعد الأسرة ، حيث يتم تقديره. هذه روح طيبة ، ضارة قليلاً في بعض الأحيان. على العكس من ذلك ، إذا لم تطعم "سيدك" ، فإنه يبدأ في الهروب من الفوضى ويسبب الكثير من المتاعب للسكان.

15 - الشموع. الحدود بين الشتاء والربيع. إذا كان الجو أكثر دفئًا في الاجتماع ، فانتظر أوائل الربيع. على العكس من ذلك ، يوم بارد - إلى ربيع بارد. في Candlemas ، أشعل العوام النار في شعر بعضهم البعض على رؤوسهم ، معتقدين أن هذا كان علاجًا جيدًا للصداع. يجب إشعال النار في الشعر بالعرض باستخدام شموع سريتينسكي. في هذا اليوم ، يخبزون الفطائر الذهبية المستديرة ، التي ترمز إلى الشمس ، ويصنعون النيران ويرقصون ويستمتعون.

18 - وينتر ترويان. يوم المجد العسكري. في هذا اليوم ، يتم عمل شيء بطولي محفوف بالمخاطر ، ولكن لصالح الوطن الأم أو للعائلة. يتذكرون الجنود الذين سقطوا على الطاولة.

29- يوم كششي تشيرنوبوج. كاششي هو رب نافي (الموتى) والجحيم والظلام. اله الموت والدمار والكراهية والبرد. تجسيد لكل شيء أسود ومجنون وشرير. ينقسم عالم السلاف إلى نصفين ، جيد وسيئ.

مارس (جاف). عطلات الربيع الوثنية الشعبية للسلاف

1- يوم نافي (عشبة ضارة). يوم الموتى بين السلاف القدماء. اليوم ، يدعو الناس أسلافهم إلى مائدة الأعياد ويقدمون التضحيات. Vyunitsy - واحدة من أربع صلوات للأسلاف.

3 - يوم ذكرى الأمير إيغور. حافظ الأمير الوثني على بيزنطة - مركز المسيحية - في خوف ، وذهب إلى القسطنطينية. ساعده الفارانجيون في محاربة الأعداء وإدارة الإمارة. قتلت أفعالهم الوحشية والجشع إيغور - قُتل على يد الدريفليان أثناء تعدد السيوف.

21 - Maslenitsa. اليوم يحتفل الناس بالاعتدال الربيعي ، نهاية الشتاء ، Maslenitsa القديمة. في هذا اليوم ، يجب أن تستمتع ، وليمة ، وتأنق. تُخبز الفطائر والفطائر والبريازات على Maslenitsa ، والتي ترمز إلى الشمس.

24 - كوميدتسي. أحد أقدم الأعياد الوثنية. اليوم يصلون للدبّ الله ويقدمون تضحيات للوحش الكبير - الدب. يُعتقد أن هذا اليوم كان استمرارًا لأسبوع الزيتون.

أبريل (بيريزوزول)

اليوم السابع للإلهة كارنا. اليوم الثاني للصلاة على الأسلاف الموتى يوم ربة الرثاء والرثاء. على أبواب المنازل في هذا اليوم كان من المعتاد حرق النيران وحرق الخرق والأشياء القديمة وما إلى ذلك. "... بهذه النار ، تدفئ النفوس المارة ...". يجب أن يكون هناك كوتا وماء للموتى على الطاولة.

22 - عطلة ليلى. كانت ليليا واحدة من أهم الآلهة السلافية القديمة. في مثل هذا اليوم ، يتم صنع الخبز المحمص على شرفها.

مايو (العشب)

1 - رودونيتسا. سمي هذا اليوم على اسم الإله رود ، راعي الأسرة والكون. يوم ذكرى والصلاة الثالثة على السلف. اليوم يقدمون الفودكا والبيرة والطعام للموتى. يدعو المحتفلون موتاهم إلى المائدة - ليشربوا ويأكلوا في وليمة الجنازة.

20-30 - ثدي ديوي. في هذه الأيام قدموا تضحيات للعائلة ، يصلون من أجل حصاد جيد.

يونيو (الأحد) - العطلة الصيفية الوثنية للسلاف

4 - يوم ياريلين. يوم الخصوبة ، ياريلا - إله الشمس. في هذا اليوم ، نظم السلاف ألعابًا ورقصات جماعية ، كانت مصحوبة بحركات جسدية شهوانية وصراخ عالي.

19-24 - أسبوع حورية البحر. تمجد آلهة الخزانات والأنهار - حوريات البحر. يرتبط الكثير من العرافة والأساطير والأساطير بهذا الأسبوع. من المعتاد سرد القصص المخيفة والقصص الخيالية. يُعتقد أن أرواح الغرقى يمكن أن تطير بحرية فوق البحيرات والحقول في هذا الوقت.

24- كوبالا. يعتبر هذا اليوم عطلة من الانقلاب الصيفي والتضحية البشرية للسحلية (Yashche) - صاحب العالم تحت الماء. من المعتاد التجمع في حشد من الناس ليلاً ، والاستمتاع ، والغناء ، والتخمين ، والرقص. يتم إشعال النيران بالقرب من الخزانات ، ويتم تنفيذ الطقوس وغرق كوبالا في النهر. تم استبدال الضحية فيما بعد بدمية مصنوعة من القش.

يوليو (دودة)
3 - يوم الأمير الوثني - سفياتوسلاف العظيم

شن الأمير سفياتوسلاف حربًا مع بيزنطة. كان يحتقر المسيحية. بعد أن استولى على الأراضي من نهر الفولغا إلى نهر الدانوب (من Khazar Belaya Vezha إلى أراضي البلقان) ، ألقى Pechenegs وأوقف تغلغل المسيحية. ومع ذلك ، خلال حصار القسطنطينية ، بسبب وجود المسيحيين في الجيش ، فشل.

20 - يوم بيرونوف

المحاربون يكرسون الأسلحة ويغنون الأغاني ويمجدون بيرون ، شفيع الفرسان. في هذا اليوم ، يتم ذبح ثور أو ديك ذبيحة (يجب أن يكون ريش الطائر موحدًا ، أحمر). يحيون ذكرى الجنود السلافيين الذين سقطوا في المعركة. يشربون الكفاس والبيرة والنبيذ الأحمر ويأكلون اللحم البقري والدجاج والحبوب.

أغسطس (سربن)
7- مهرجان حصاد الحبوب

ظهورهم. حصاد ومعالجة محاصيل الحبوب على وشك الانتهاء. الناس وليمة ، يكرسون التفاح والعسل والحبوب. يجب ألا يكون هناك أطباق لحوم البقر على الطاولة.

21 - يوم ستريبوج - رب الرياح

وفقًا للأسطورة ، يعيش Stribog في بحر Okiyane في جزيرة Buyan. كل يوم يصنع سبع وسبعين رياحا تهب في اتجاهات مختلفة. كان السلاف حذرين للغاية من مختلف مظاهر عناصر الهواء. على سبيل المثال ، من أجل منع تكوين الأعاصير ، اتصلوا ببيرون للمساعدة ، وضربوا الريح بالعصي ، وألقوا السكاكين والحجارة عليها. للرياح - أبناء Stribog ، تم اختراع الأسماء التي تعكس جوهرهم: Midnighter ، Midday ، Siverko ، Posvist ، Podaga. لإرضاء Stribog ، قام الناس بنثر الخرق والأشرطة اللامعة والحبوب والحبوب والدقيق في مهب الريح ، على أمل حصاد غني.

سبتمبر (الربيع)
2-يوم ذكرى الرسول أوليغ

إن تاريخ روس ، الفايكنج ، غامض ومفيد. تنبأ Chud Magi بوفاته من حصانهم - والذي حدث بعد سقوط حصان Oleg. اشتهر النبي أوليغ بأخذ فدية كبيرة من بيزنطة وهزمها ، وبعد ذلك علق درعه على أبواب القسطنطينية.

8 - قضيب والمرأة في الولادة

يصادف الثامن من سبتمبر عطلة تكريمًا لرفاهية الأسرة. يبدأ الأمر بتمجيد لادا ورود وليليا ، ثم ينتقل إلى طقس "جنازة الذباب". توضع الذبابة في دومينا من الجزر ، وفي غيابها بعوضة أو دبور أو صرصور ، وفي جو مهيب تُحمل بعيدًا إلى أرض قاحلة ، حيث تحفر في قبر لتخدير الحشرة حتى الموسم الدافئ.

بعد الجنازة ، حان وقت الاحتفال التالي - البحث عن ما يسمى بـ "الموظ". فتاتان صغيرتان ترتديان زي الأبقار تهربان إلى الغابة. الرجال - يجب على الصيادين الإمساك بهم. بقيت "بقرة موس" ، والثانية تُحضر إلى المعبد ، حيث يتم توبيخها بسبب هروبها ، ثم إطلاق سراحها.

تكتمل العطلة بكعكة عيد ميلاد (الطعام خلال الحفل: لحم البقر ، دقيق الشوفان ، نبيذ التوت ، الجبن ، الجبن ، البيض) والألعاب.

تبدأ اللعبة برقصة مستديرة حول أكبر امرأة. في يد المرأة يوجد خبز الشوفان ، الذي يتم توزيعه بعد ذلك لشفاء الحيوانات الأليفة والناس. بعد انتهاء العطلة السلافية ، يأتي الصيف الهندي.

8 - عطلة لادا

طُلب من لادا وليليا (ابنتاها) الإذن لدعوة الإجازات التي يكرمها السلاف في الربيع.
في المرة التالية انزعجت الإلهة من بداية العمل الصيفي في الحقل.

كانت بقية الطقوس مخصصة للصلاة من أجل المطر ، وعيد الخضرة الصغيرة ، والبراعم الأولى والأذنين الناضجين. على التل الأحمر ، لعبت الفتيات لعبة "وزرعنا الدخن ، وبذرنا".

لعبت اللعبة على تل يسمى التل الأحمر. انقسم اللاعبون إلى مجموعتين غنوا الأغاني.

غنت إحدى المجموعات أغاني حول بذر الدخن ، بينما قامت المجموعة الأخرى بغناء أغانٍ حول الدوس عليه. الدوس يعني درس الخبز.

في كثير من الأحيان في منتصف الصيف وقرب بداية الخريف ، يوافق الشباب على الزواج ، لكن حفل الزفاف أقيم بعد الانتهاء من العمل الميداني.

كانت آخر عطلة سلافية مرتبطة بـ Lada هي الانقلاب الشمسي. سقطت في الفترة من 8 إلى 9 سبتمبر حسب الطراز القديم (الثاني والعشرون بطريقة جديدة).

9 - الخريف

هذه هي مهرجانات الحصاد السلافية المخصصة لاستكمال موسم الحصاد ، والتي كان من المفترض أن توفر للأسرة للعام المقبل. قوبل الخريف بتجديد النار. تم إطفاء النيران القديمة ، وتم إطفاء حريق جديد بضربات من الصوان.

خلال "الخريف" تم نقل جميع الأنشطة من الحقول إلى الحديقة أو إلى المنزل ، وتم قطف الخضروات. في يوم ميلاد أم السيدة العذراء ، تم ترتيب هدية لجميع أفراد الأسرة. تم استخدام دقيق المحصول الجديد في صنع فطيرة ، وتم تخمير الجعة ، حيث تم ذبح الخروف أو الكبش. خلال العطلة ، تم تمجيد Mother-Cheese-Earth لميلاد الخبز والهدايا الأخرى.

14- يوم المجوس الناري

في السلاف القدماء ، الناري فولخ هو إله الحرب الشجاع ، زوج ليليا ، المولود من اتصال الأم الرطبة بالأرض وإندريك الوحش.

بعد أن نضج ، قتل فولخ والده واكتسب قوته على قوى الظلام. تضمنت خططه غزو ملكوت السماوات والكون بأسره. لم يكن يمتلك قوة لا تصدق فحسب ، بل يمتلك أيضًا دهاءًا.

تحول فولخ إلى صقر ، ودخل الحديقة السماوية لينقر على التفاح الذهبي ، وبالتالي يكتسب الخلود والقوة على العالم. لكن في الحديقة استمع إلى غناء ليلي ، وبعد أن نسي كل شيء ، أصبح حبيبها السري.

ينتمي فولخ إلى العالم السفلي ولا يمكن أن يصبح زوج ليلي. أخوات ليلي ، اللواتي لا يرغبن في أن يطير صقر فولخ إليها ليلاً ، اخترقت النافذة بالإبر. جرح فولخ جناحيه واضطر للعودة إلى مملكته.

سرعان ما ذهبت ليليا للبحث عنه. بعد دوس ثلاثة أزواج من الأحذية الحديدية ، وكسر ثلاثة من الحديد الزهر ، ومضغ ثلاثة أرغفة من حجر الجرانيت ، وجدت ليليا فولك. لقد أنقذته من قوة العالم السفلي ، وأصبح الإله الهائل المتعطش للسلطة زوجها وحامي العالم السماوي.

14- إغلاق سفارجا

يقع إغلاق سفارجا في الفترة التي تغادر فيها الإلهة جيفا الأرض ، ويكتسب الشتاء وفروست قوتهما. في هذا الوقت ، يقترب موسم الحصاد من نهايته ، يتحول الناس إلى Zhiva بامتنان. كانت هي التي أرسلت الخصوبة إلى الأرض ولم تدعها تموت من الجوع. من ذلك اليوم فصاعدًا ، تتوقف أرواح الأسلاف عن النزول إلى الأرض.

الطيور تطير جنوبا. يعتقد السلاف اعتقادًا راسخًا أن الطيور تشق طريقها إلى العالم العلوي ، حيث التقوا بأرواح الموتى. يلجأ معظم الناس إلى الطيور ويطلبون منهم إرسال رسالة إلى الموتى.

21 - يوم سفاروج

عند الانتهاء من طقوس Svarga الختامية (إنهاء الاتصال بين الأرض والسماء) ، يأتي يوم Svarog - العيد العظيم لـ Heavenly Forge. الآلهة المشرقة تضعف ، والأرض يقيّدها الصقيع. الآن يعتني فيليس بالأرض. يمنح Svarog الناس فأسًا وحرفًا حتى يتمكنوا من النجاة في الأوقات الصعبة. يتم تكريم جميع الحرفيين بشكل خاص ، ويتم ذبح الدجاج ويتم تقديم أولهم إلى Svarog كتضحية.

في كوخ مستأجر ، تقوم الفتيات بترتيب الأخوة. إنهم يدعون الرجال إلى حفلة ، حيث تعتبر العروس سيدة المنزل. تسود ألعاب التقبيل والحكايات السحرية والمخيفة في المساء.

27 - رودوغوش

عندما يتم حصاد المحصول بالكامل ، فإنه يضيء ، ولكن ليس الأعياد التي تعتبر مهمة بالنسبة للسلاف ، وتخبز الشمس ، وأوراق الشجر والأشجار تستعد للنوم الشتوي ، يحتفل السلاف بـ Rodogoshch. لقضاء العطلة ، يتم خبز كعكة ضخمة. قديما كانت تساوي طول الإنسان ، اختبأ خلفه كاهن بسؤال: "هل تراني؟"

رداً على إجابة إيجابية ، تمنى الكاهن أن يتم حصاد محصول وفير في العام المقبل وأن يكون من الممكن خبز كعكة أكبر.

بعد الحمل والتكهن للعام المقبل ، بدأ العيد بجبل. تم وضع الأطباق على الطاولة في شريحة ، والتي تقلصت تدريجياً.

في هذا اليوم ، يمكن للمرء أن يسمع قصة خرافية عن بطل معجزة والعالم السفلي. تم اختزال معنى الحكاية إلى تذكير باقتراب فصل الشتاء وشمس باهت.

لإجراء طقوس التطهير مع حلول الظلام ، أشعلت نار ، كان من الضروري القفز من خلالها. بأغنية "يازهي حتى تدوس!" - مشى الكهنة على الجمر حافي القدمين.
كانت ألعاب Merry بمثابة نهاية للعطلة.

أكتوبر (سقوط الأوراق)
14 - غلاف

مع دخول المسيحية ، تم الاحتفال بهذا العيد تكريما للسيدة العذراء مريم. من المعتاد عند الناس اعتبار بوكروف يوم اجتماع الخريف مع الشتاء. تدين العطلة باسم الصقيع الأول ، والذي كان بحلول هذا الوقت قد غطى الأرض بالكامل بالفعل. تزامنت نهاية العمل الميداني وبوكروف. منذ ذلك الوقت ، بدأوا في التسخين في الأكواخ وبدأ النساجون مع الغزالين عملهم.

ذهبت الكعكة إلى الفراش في ذلك اليوم ، وأدى سكان الكوخ طقوس "زوايا الخبز". للحفاظ على روح المنزل ممتلئة ودافئة ، تم خبز الفطائر. تم تقطيع أول فطيرة إلى أربعة أجزاء وحملها كقربان إلى جميع أركان الكوخ. في هذا الوقت ، لجأت الفتيات إلى لادا لطلب الزواج. وهكذا بدأ حفل توديع العزوبية.

28- موكوش- يوم الجمعة

ماكوشا (ماكوشا) - حامية الفتاة والمرأة ، إلهة الزواج والولادة ، في تبعيتها حرفة - غزل. منذ فترة طويلة ، تم الاتصال بها لطلب ولادة سهلة وأطفال أصحاء.

معدن الإلهة من الفضة ، والحجر من الكريستال الصخري النقي ، والحيوان قطة. كرة من الصوف والغزل والمغزل هي رمز للإلهة. خدمها هم عناكب ، لذا فإن الشبكة التي طارت فيها هي فأل خير. تميمة - حبل على الرسغ الأيمن ، له أيضًا اتصال بـ Makosha.

في يوم موكوش ، مُنعت النساء من القيام بالأعمال المنزلية ، وتحميم الأطفال والاستحمام بأنفسهم. من أجل العصيان ، يمكن للإلهة أن تعاقب - تمزق القماش ، وتشبك الخيوط على المغزل وحتى ترسل الأمراض.

نوفمبر (الصدر)
25 - مادير

في يوم 25 نوفمبر ، كان الطقس مثير للاشمئزاز: طين ، رياح خارقة ، مطر بارد مع ثلج. في هذا اليوم ، لا يتم الإعلان عن المنتجعات الصحية ، ولا يتم تقديم التضحيات ، ولا يتم إشعال النار. يظهر الناس لمارينا أنهم لا يخافون منها. يأتون إلى المستنقع ويطفئون الدخائر المحترقة في الماء.

يتم استخدام اللفت والجزر والفطائر والهلام في الطعام في هذا اليوم.

ديسمبر (طالب)
3- يوم ذكرى الفارس الروسي سفياتوغور

في تل دفن بويار جولبيش ، العطل السلافية - يوم الجبل المقدس ، وجد البطل الروسي العظيم سفياتوغور ملجأه الأخير. تعود مآثره إلى وقت الاشتباكات العسكرية الأولى مع Pechenegs. وصلت دروعه وأسلحته إلى أحجام هائلة حقًا. هم تقريبا ضعف الحجم المعتاد.

في ملحمة إيليا موروميتس ، يوصف البطل سفياتوغور بشكل ملون وواضح. بالطبع ، كان حجمه في هذا العمل مبالغًا فيه ، لكن الحقيقة التي لا جدال فيها هي أن هذا العملاق سار بالفعل على أرضنا وقاتل من أجلها.

22 - كاراشون

يتم الاحتفال بـ Karachun (Chernobog) في 22 ديسمبر. يُعتقد أن هذا هو أقصر يوم في السنة بأكملها وأحد أسوأ أيام الشتاء. كاراشون - إله الموت ، قائد الصقيع.

قضبان الدببة هم خدام كاراشون ، وتتحول العواصف الثلجية إليهم ، ووفقًا للأسطورة ، تتحول العواصف الثلجية إلى ذئاب. كان يعتقد أن الشتاء البارد يستمر ما دام الدب نائما في العرين. عندما انقلب الدب على الجانب الآخر ، مر نصف الشتاء بالضبط.

مفهوم "كاراشون" بمعنى الموت بين الناس ما زال حياً اليوم. كلمة "قيراط" تعني التحرك للخلف. على ما يبدو ، كان يطلق على "karachun" هكذا لأنه يبدو أنه يجعل النهار يعود إلى الوراء ، ويفسح المجال لليل. في النهاية ، في أذهان الناس ، اقترب Karachun من الصقيع وأصبح سيد برد الشتاء المعتاد.

25 - كوليادا

في فصل الشتاء في عيد الميلاد ، في 25 ديسمبر ، تم الاحتفال بـ Kolyada. عطلات السلاف القدماء بمجرد أن كان Kolyada إلهًا مؤثرًا. تم تكريس Kolyada للأيام التي سبقت العام الجديد. تم ترتيب الألعاب على شرفها ، والتي تحولت فيما بعد إلى وقت عيد الميلاد. صدر حظر عبادة Kolyada في 24 ديسمبر 1684.

عشية رأس السنة الجديدة ، خرج الأطفال للترانيم تحت نوافذ الفلاحين الأثرياء. في الأغاني ، تكرر اسم Kolyada ، وتضخم صاحب المنزل ، وفي نهاية الغناء طلب الأطفال المال.

تتجلى بقايا العيد القديم في الألعاب المقدسة والكرافة. تم الحفاظ على بعض الطقوس بين الناس ، وتكتسب شعبية اليوم.

31 - شيدريتس

في اليوم الأخير من ليلة رأس السنة الجديدة ، وفقًا للأسلوب القديم ، يتم الاحتفال بعطلة - "مجدول". تشتهر بكعكة عيد ميلادها ومكافأتها. يوجد على المائدة أطباق لحم الخنزير ، مما يعني الخصوبة.

قبل الانتقال إلى الفطيرة ، يسلي الناس أنفسهم بالمعاملة الفخمة. الممثلين الإيمائيين موجودون في نفس التكوين كما في Kolyada. يذهب الراولون إلى البيوت أو تجمعات الناس الذين يغنون: "أمسية كريمة! مساء الخير!"

يتوسل القائمون على الترانيم للحصول على هدايا من أصحاب المنزل ، ويشتكون من أنهم ، كما يقولون ، أتوا من بعيد والآن تتأذى أرجل الماعز. يضحك المضيفون على الأمر ، ثم يؤدي الممثلون الإيمائيون الكرم بالتهديدات الكوميدية. إنه لمن العار الشديد عدم تقديم الهدايا إلى أصحاب الترانيم ؛ يتم إرسال "لعنة" لأصحاب الترانيم الجشعين.

مع حقيبة كاملة من الهدايا ، يهرع عازفو الترانيم إلى المنزل ويستعدون للقاء عطلة مفضلة للجميع - رأس السنة الجديدة.

هناك ستة عوائق في إعادة بناء الأيام المقدسة لأسلافنا:

1) ركز السلاف البدائيون العطلات الرئيسية على الانقلابات والانقلابات (كما في الواقع ، جميع الوثنيين تقريبًا في العالم) ، والباقي - على دورات العمل الميداني والحدائق. لكن أسلافنا عاشوا على مساحة شاسعة ، وبالتالي ، في مناطقها المختلفة ، حدثت هذه الدورات في أوقات مختلفة.

2) بسبب التشرذم القبلي الأصلي ، كانت بعض الأعياد تقام في أوقات مختلفة (على سبيل المثال ، بداية العام الجديد - بالنسبة للبعض يقع في الاعتدال الربيعي ، والبعض الآخر في الاعتدال الخريفي ، والبعض الآخر في الانقلاب الشتوي ، إلخ).

3) بعد أن غزت المسيحية المنطقة الأيديولوجية لشخص آخر ، سارعت المسيحية إلى إرساء قواعدها الخاصة. أولاً ، تم حظر العديد من الأعياد ، وفي تلك الحالات التي لم ينجح فيها ذلك ، أدخل الكهنة في وعي الناس استبدال إله أو آخر يتم تبجيله في العيد المقابل بقديسيهم ، على غرار الإله المرفوض (مثل مثل يوم فيليس يتم استبداله بيوم القديس بليز). ثانيًا ، لم يكن باستطاعة الكهنة "المثقفين" اتخاذ قرار بشأن عطلاتهم ، التي أعيد ترتيبها مرارًا وتكرارًا من مكان إلى آخر. على سبيل المثال ، نقلت كاتدرائية موسكو عام 1492 الاحتفال بالعام الجديد من 1 مارس إلى 1 سبتمبر ؛ واقترح راهب من سيثيا ، ديونيسيوس الصغير ، في عام 531 ، النظر في عام ميلاد المسيح 754 من تأسيس روما (النقطة المرجعية الحالية لعصرنا) ، ويوم 1 يناير باعتباره التاريخ المحدد لعيد الميلاد (و على الرغم من عدم قبول الكنيسة لهذا ، فمن هنا جاء تقليد عموم أوروبا للاحتفال بالعام الجديد في الأول من يناير ، والذي قدمه بطرس الأكبر في وقته في روسيا).

4) نفس "المستنيرون" المسيحيون استبدلوا التواريخ الثابتة للعطلات بأخرى منزلقة ، موجهة حسب التقويم الفصحى والقمري. لهذا السبب ، غالبًا ما يتم تقسيم الطقوس والأعياد إلى قسمين (على سبيل المثال ، يُعتقد أن Maslenitsa اعتاد أن يكون يوم الانقلاب الشمسي الربيعي ، وكانت Kupala هي الانقلاب الصيفي ، إلخ. الآن هذه الأيام المقدسة هي عطلات منفصلة).

5) الاستعاضة عن التقويم اليولياني بالتقويم الغريغوري عام 1528 من قبل البابا غريغوري الثالث عشر (التي حركت التواريخ إلى الأمام بمقدار 10 أيام ، وأجبرتها على نقلها كل قرن بيوم آخر) إلى تفاقم الارتباك في تواريخ الأعياد. . الآن يحتفل بعض الوثنيين وفقًا للأسلوب القديم ، والبعض الآخر - وفقًا للأسلوب الجديد ، وما زال آخرون (أعترف ، أنا أيضًا واحد منهم) يتمكنون من مزج كلا الأسلوبين. للأسف ، لم يحدد الباحثون في أعمالهم تقريبًا النمط الذي يُشار إليه في تاريخ العطلة المكتشفة. إذا كان شخص ما مهتمًا برأيي ، فإليك ما سأقوله: لقد حدد السلاف الوقت ليس بالساعات الميكانيكية ، ولكن بالساعات الشمسية ، وبالتالي لم يتم أخذ تلك الثواني في الاعتبار بواسطة الساعات الألمانية ، والتي ، وفقًا لحسابات العلماء ، تراكمت لمدة أربعة عشر يومًا ، أخذ نفس السلاف في الاعتبار الثواني خلف الكواليس ، ويوزعونها وفقًا لأيام السنة. انظر بنفسك: معظم البشر اليوم يستخدمون الساعات (والتي ، كما اتضح ، غير دقيقة أيضًا ، لأنها لا تأخذ في الاعتبار 5 ساعات و 49 دقيقة و 14 ثانية أخرى ؛ ولكن ماذا عن حقيقة أن أحزمة الأرض ، بسبب شكله الكروي ، قم بعمل ثورة كاملة في أوقات مختلفة ، وعند خط الاستواء تكون الساعة الثانية أطول بكثير من المناطق القطبية؟) ويخلق توضيحات للشيخوخة للتقويمات ؛ والشمس فقط ، التي بدأ منها كل حساب على الأرض ، لسبب ما لا يريد حساب مذاهب البشرية ولا يزال يغير طول اليوم في نفس التواريخ.

6) حسنًا ، وبالطبع ، كما هو الحال دائمًا ، لا يمكن الاستغناء عن المخادعين والعلماء الزائفين الذين يتخيلون أنفسهم أنبياء / فوهرر ويحاولون ابتكار شيء جديد يعتمد فقط على تخميناتهم الخاصة ومزيفات الآخرين. على الرغم من هذه العقبات ، حاولت إعادة بناء الطقوس والمهرجانات بأكبر قدر ممكن من الدقة. ومع ذلك ، إذا وجدت خطأ في مكان ما ، فاحرص على العوامل الستة المذكورة أعلاه التي تضع بعناد مكبرات الصوت في عجلاتي.

بشكل عام ، السحرة من المجتمعات الوثنية الجديدة في موسكو يقترحون بذكاء شديد عدم التركيز على التواريخ الصعبة ، ولكن الاحتفال في الوقت المحدد ، زائد أو ناقص أسبوع ، في اليوم الذي يخبرك فيه قلبك.

إذن ، التقويم الوثني (كل التواريخ حسب النمط الجديد).

يناير

إنه Sechen (قطع سنة واحدة عن أخرى) ، Perezimye ، Stuzhailo ، Studen و Prosinets.

1 يناير (التاريخ المقبول حاليًا بعد كل تغييرات التقويم) - عطلة رأس السنة الميلادية ، يوم تاوسين أو أوفسن.

قام الناس بترتيب الأعياد العائلية أو القبلية أو المجتمعية من أفضل الأسهم. لقد اعتبروا أن من واجبهم الانحناء للأرض. قام الأطفال بربط أرجل الطاولات بالملح ، من أجل ربط أفراد الأسرة ببعضهم البعض بشكل أفضل. بدأ الشباب الألعاب - حروب الثلج (رمز الصراع بين القديم والجديد) والتزلج. أنتج "العالم كله" "نارًا حية" من خلال الاحتكاك ، والتي كان من المفترض أن تحترق بلا إطفاء لمدة ستة أيام (في ذكرى تلك الأوقات التي اشتعلت فيها مثل هذه النيران في المعابد لمدة عام كامل ، وكان إشعالها الجديد يرمز إلى مشاركة كل الناس في أعمال الله لخلق وقت جديد). تم تكريم Ovsen نفسه أيضًا باعتباره مانحًا للهدايا وراعيًا لمن قدموا. تم ترتيب أوجه التشابه في التراتيل اللاحق (انظر أدناه). في أوكرانيا ، يُطلق على نظائرها من الترانيم ، التي لا تُغنى في عيد الميلاد ، ولكن في رأس السنة الجديدة ، اسم "shchedrovki". كانت الأغاني تغني للخير للكرم ولفشل المحاصيل للبخل. فمثلا:

1) أوه ، دقيق الشوفان ، أوه ، ترانيم!
- هل المالك في المنزل؟
- انه لم يكن في المنزل؛
غادر إلى الميدان
زرع القمح.
- زرع القمح ،
الأذن سبايك
الحبوب محببة!

2) تاوسين ، تاوسين!
إعطاء اللعنة ، وإعطاء الشجاعة ،
ساق الخنزير!
قليلا من كل شيء!
احمل - لا تهتز
تعال ، لا تنكسر!

(إذا أعطيت)

في رجل طيب
ولد الجاودار جيد:
سميكة Spikelet ،
القشة فارغة!

(إذا لم يتم التقديم)

في الرجل اللئيم
ولد الجاودار جيد:
Spikelet فارغة ،
سميكة القش.

في تلك الأيام ، عندما كان يوم أوفسن والانقلاب الشتوي عطلة واحدة ، تم أيضًا تضمين القبعات (في أزواج ، من الجدار إلى الجدار ، مكب عام) في الطقوس ، والتي بدأت بحقيقة أن الأطفال "للمبتدئين" تقاتلوا مع بعضهم البعض كرات الثلج.

1 إلى 6 يناير - الأرواح الشريرة التي تغضب من عطلة الإنسان شريرة بشكل خاص ولا تسمح لأي شخص بالمرور. في هذا الوقت ، أولى الناس اهتمامًا خاصًا بالموقد والتمائم. شاهد أن "النيران الحية" لم تنفجر. كما حاولوا تتبع الأطفال حتى لا يقعوا في أيدي الأرواح الشريرة ، مستعرة بالمعنى الحرفي للكلمة.

بيت بيت،
أعطني المرض
حتى لا يكون هناك تحطيم
للحصول على التوت
أن تحب عزيزي
أن ينام بسلام
حتى لا يضر
لمعرفة الفناء ،
حتى لا تأخذ الغابة ،
ليعلم الله
لجعل كل شيء جميل.

3 يناير - في هذا اليوم ، في الصباح الباكر ، ذهب رب الأسرة إلى الحظيرة ، "أطعمه" ، وجرف الحبوب واستمع: إذا سمع ضجة ، كان يعلم أن الصيف سيكون صعبًا. ترك الحظيرة ، كسر الشعلة ووضعها بالعرض لحماية الحبوب من الأرواح الشريرة (الصليب يرمز إلى الشمس ، والشعلة نفسها لا تزال تحمل آثار النار). دخلوا البيت في هذا اليوم فقالوا: "الشبق في العجن" ، راغبين في الحصاد والاطمئنان.

4 يناير - أعدوا عدم الثبات ، وانحنى الأبناء لأمهم ، ثم انحنى الجميع لأسرهم ، وبعد ذلك - لمواشيهم.

5 يناير - لحماية الماشية من الأرواح الشريرة ، كانت الأكشاك مغطاة بالقش ، ورُش المذود بأوراق الشوك. كانت أكبر امرأة في العائلة تعجن العجين وتخبز البسكويت في شكل جميع الحيوانات الأليفة.

6 يناير - يوم فيليس (فيليس الأول ، فيليس كاتلمان). في مثل هذا اليوم ، تم إطفاء النار في اليوم الأول رسميًا. دفع أصحاب الماشية جميع الماشية إلى الفناء ، ورشوها بالماء وألقوا بفأس من خلالها ، مما وضع حماية سحرية طوال العام. لقد قدموا تضحيات لفيليس. في جمهورية التشيك ، تم تبجيل ياجا في هذا اليوم.

من 6 إلى 19 يناير - أسبوع shlikunova. الوقت الذي تزحف فيه القوات العسكرية من الحفرة وتجري في الشوارع. حان وقت الطواجن. Kikimors تلد الرخويات الجديدة.

7 يناير - كوليادا. مهرجان الشمس. ذات مرة كان هو والانقلاب الشتوي عطلة واحدة ، وتم دمج طقوسهم. بعد الانفصال ، كان لدى Kolyada ما يلي ... من ذلك اليوم حتى الثالث عشر ، استمر الترانيم: تجول الممثلون الإيمائيون حول الساحات وغنوا الأغاني التي طلبوا فيها أو طالبوا أصحابها بإخراج الهدايا (الطعام ، المال ، المجوهرات) و ، إذا نجحت ، غنوا الأغاني المباركة. مثال:

Kolyada-kolyada!
أعطني فطيرة
أو قطعة خبز
أو نصف المال
أو دجاجة بشعار ،
الديك مع مشط!
أو خصلة من القش
أو شوك على الجانب.

إذا لم يدخل الأطفال أي منزل أثناء الترانيم ، فيجب على سكانها مغادرة القرية في أسرع وقت ممكن. كان يعتقد أن هذه المرة هي الأفضل لجميع أنواع العرافة. كانوا شائعين بشكل خاص في مجال التوفيق (بمشاركة حظيرة وبانيك) وحول الحصاد (الصقيع الأشعث على الأشجار واليوم الصافي ينذر بحصاد جيد من الخبز ؛ الممرات السوداء - حصاد جيد للحنطة السوداء ؛ وخاصة السماء المرصعة بالنجوم - للبازلاء). وفي نفس الوقت دعوا الباني إلى الاغتسال ، واستحضروا أيضًا الشياطين:

يا أيها القوة الشيطانية!
قل لي ماذا أستحق؟
عندما أتزوج - دق الجرس ،
وإذا مت - أبكي بصوتك ،
سأبقى في الفتيات - مرر ،
سوف يسلمون للجنود - سهام في البندقية!
(تفسير لاحق)

أثناء التجمعات العائلية ، اعتاد الكبار الأطفال على الفهم الصحيح للعالم مع الألغاز. تطهر الأرواح الشريرة.

في مثل هذا اليوم ، ابتلعت الأرض الحنَّث.

في بعض المناطق ، تم تحضير هلام الشوفان ، وبعد ذلك خرج الشيخ معه إلى الشرفة ودعا فروست لعلاج نفسه ، في المقابل طالبه بعدم إتلاف الشوفان والكتان والقنب. إذا وجدت المضيفة هذه الأيام كرة من الخيوط السوداء (أرواح شريرة أو أضرار) ، فسارعت لإزالتها بمكنسة نبات القراص التي أعدت منذ الصيف. كانت أرجل الطاولة متشابكة مرة أخرى ، ولكن الآن لغرض مختلف - حتى لا تهرب الماشية. تم بناء نيران ضخمة لتدفئة الوالدين المتوفين.

يعتقد S.V. Alekseev أن التراتيل نشأت من التعدد الشتوي للأخويات العسكرية الأولى (boynikov) ، الذين جاءوا إلى القرى مرتدين جلود وحش طوطم.

من 8 إلى 15 يناير - أسبوع مجنون. ليس من الواضح تمامًا ما هي هذه العطلة من وجهة نظر A. أن تكون موجود.

8 يناير - عصيدة المرأة: عطلة القابلات. كان يُعتقد أن المرأة التي أنجبت طفلاً هي فقط القادرة على الولادة بشكل صحيح. بالنسبة لأولئك القابلات في عائلة معينة ، ذهبوا للزيارة مع الفطائر أو العصيدة. كما عالجوا النساء أثناء المخاض. كرمز للطريق إلى هذا العالم ، تم إعطاء القابلات مناشف أو قطعة قماش. حاول الأطفال تقطيع الخشب للقابلات ، أو إحضار الماء أو المساعدة بشيء آخر ، وعالجوهن بالحلويات.

9 يناير - في هذا اليوم ، إذا كانت هناك شكاوى ، يمكن للموظفين إنهاء العقود مع أصحابها.

10 يناير - يوم مخصص للأسرة. في ظلمة هذا اليوم ، كان من المفترض أن تصنع الألغاز للأطفال ، وتشكل فيهم النظرة الصحيحة للعالم.

12 يناير - صيد الخنازير المقدسة. من أحشاء خنزير أو خنزير مسلوق ، تساءلوا عن الشتاء: إذا كان الطحال مستويًا وسلسًا ، فسيكون الشتاء شديدًا ، وإذا كان أكثر سمكًا في الخلف ، فسيأتي البرد في نهاية الشتاء ؛ كان الكبد السميك في المنتصف يعني أن نزلات البرد ستبدأ من منتصف الشتاء ، والجانب العريض من الكبد نحو البطن الموعودة بالصقيع والشتاء.

13 يناير - يوم كريم. بدأت الوجبة بالكوتيا واستمرت بخنزير مشوي. تبدأ الأمسيات الرهيبة (تنمو الأرواح الشريرة أكثر فأكثر). السحرة يسرقون الطيور.

14 يناير - "زرعوا" الحبوب حول الأكواخ من الأكمام وغنوا ، على سبيل المثال ، مثل هذه الأغاني:

1) أزرع ، أزرع ، أزرع ،
سنة جديدة سعيدة.
عام جديد ، سعادة جديدة
قمح قبيح
البازلاء والعدس.
في الميدان مع الممسحة ،
على الطاولة مع الفطائر.

2) سنقول ، سوف نظهر!
أرجل الخنزير ،
دونات
يجلسون في الفرن
إنهم ينظرون إلينا!
يريدون أن يأكلوا!

يقترح A. Buenok أنها كانت عطلة Ovsen. تم تأكيد هذا تمامًا من خلال الاعتقاد بأن هذا اليوم هو عطلة خنزير (في بعض الأحيان كان يعتقد أن Ovsen وصل على خنزير).

15 يناير - يوم تشيرنوبوج والحمى والسحرة. كان يُعتقد أنه في هذا اليوم كان من الأسهل على الساحر أن يرسل الضرر ، وأن تلتصق الحمى بالإنسان. لذلك ، تم صنع اثني عشر خادرة ، مثبتة بالسقف ، وتم غسل السقف نفسه بمحلول خاص ، وبعد ذلك أقيمت وليمة. كانت مكونات المحلول عبارة عن رماد من سبعة أفران وملح يوم الخميس وفحم أرضي (تم حفره في ليلة كوبالا من تحت تشيرنوبيل). في هذا اليوم أيضًا ، امتدحوا الدجاج ("طيور المجد") وأقفاص الدجاج المحمية: تم اهتزاز طحالب المستنقعات ("حرير الضفدع") من حولهم ، وتم إخراج الكعك الملفوف من الرماد بالدقيق. في هذا التاريخ ، يضع ديك أسود يبلغ من العمر سبع سنوات بيضة في الروث ، تفقس منها الريحان.

16 يناير - ألقوا الشرانق التي صنعت في اليوم السابق واكتسحوا المنزل. هذا يرمز إلى طرد الحمى. كان يعتقد أنه في هذا اليوم ، يمكن للسحرة الجياع ، العائدين إلى الاحتفالات ، أن يحلبوا الأبقار. لذلك ، تم تعليق سحر على أبواب الحظيرة. تم معالجة الأبقار نفسها بدقيق الشوفان وخبز البقر مع قش البرسيم. كان يُعتقد أنه في هذا اليوم فقط كان من الممكن التفكير مع جحر (مدلل ، مريض).

17 يناير - في مثل هذا اليوم طرد الشيطان من القرية. كان أحد الرجال يرتدي قبعة فرو غنية ومعطف من جلد الغنم. أمسك به الرجال وشبّان آخرون بالمكر وضربوه ، وفي المكان الذي حدث فيه ذلك أشعلوا النار.

18 يناير - يوم الصقيع. كان من المعتقد أنه في هذا اليوم ، يأتي كوروشون فروست ، إلى جانب الذئب والشتاء والبحرية ، للناس. ودعاه الناس لتناول الحلوى ، وألقوا الملعقة الأولى من الكوتيا من النافذة ، وفي المقابل طلبوا من فروست أن يكذب طوال الصيف ، كما ينبغي ، في نبات القراص. في هذا اليوم ، كان ثعبان النار يتحداه بالثلج الذي وضع عند مصب الفرن. كانت الأشجار تهتز في الحديقة بحكم حتى يكون الحصاد أفضل. في نهاية أمسيات عيد الميلاد ، عالجت الفتيات الرجال بنقع البازلاء ، والتي تم جمعها من المنزل لهذا الغرض من قبل الأطفال. حدث هذا في غرفة أضاءتها شعلة كارول (خلال الترانيم ، لم يطلب الأطفال علاجًا لها فحسب ، بل طلبوها أيضًا: "أعطوا مشاعل للعام الجديد ، وكبار السن يجلسون ، والصغار يلعبون ، للحصول على المتعة ، لقضاء وقت ممتع! من لا يعطي شعلة ، لهذا التابوت الصنوبر! ").

19 يناير - مكافأة. يوم لادا. تم غناء الأغاني على شرف لادا ، وحدثت ثقوب في الأنهار والبحيرات المتجمدة ، "حتى تتمكن لادا من التنفس" ، وألقيت عليها الفطائر والحبوب وخاصة الفطائر. ثم بدأت الأعياد والاحتفالات. في هذا اليوم ، جمع النساجون الثلج لتبييض اللوحات. لقد قاموا بغسل المنزل بالكامل وأولئك الذين شاركوا في الألعاب بالملابس. تم توقيت وصيفات الشرف حتى يومنا هذا. في بعض الأحيان كان يعتقد أن السماء تفتح في هذا اليوم. لوحظ أن الريح في هذا التاريخ كانت تدل على الحصاد.

20 يناير - لاحظوا في هذا اليوم: إذا امتلأت الحفرة بالماء ، فسيحدث انسكاب كبير ؛ إذا كان الضباب - سيكون هناك الكثير من الخبز ؛ السماء المرصعة بالنجوم - لحصاد البازلاء والتوت.

21 يناير - كان من المفترض حتى يومنا هذا أن يتخلص الرجال من الغضب ولا ينقذوا بسبب الحب الفاشل. وأشاروا: إذا كانت هناك عاصفة ثلجية ، فإن النحل سوف يتجمع بشكل جيد. يوم على حساب الشهر - سيكون الصيف رطبًا ، وسيكون العام صعبًا على الماشية ؛ إذا كان دافئًا ، سيكون الربيع باردًا. إذا كان هناك صقيع كثيف أو تساقط الثلج على شكل رقائق ، فسيكون هناك حصاد كبير من الخبز. العديد من النجوم - سيكون هناك العديد من الفطر والتوت.

22 يناير - إذا هبت الرياح من الجنوب يكون الصيف جافاً. إذا كان هناك الكثير من رقاقات الثلج - لحصاد الخضار.

23 يناير في مثل هذا اليوم استؤجر رعاة وسقيت الخيل بالفضة.

24 يناير - الصقيع على أكوام التبن - إلى سنة رطبة. إذا قرع نقار الخشب في يناير - بحلول أوائل الربيع. يغني الثيران في الشتاء على الثلج والعاصفة الثلجية والثلج. في هذا اليوم ، يولد الأطفال الذين ترعاهم الحيوانات.

25 يناير - من المعتاد غسل السجاد والملاحظة بين الأوقات: إذا تساقطت الثلوج بشكل متساوٍ في الشتاء ، فمن المفترض أن تزرع أكثر كثافة في الربيع ، وإذا كانت تكمن في الأسرة أو تنفث ، فتزرع كثيرًا. الفتيات المولودات في هذا اليوم يصبحن ربات بيوت.

26 يناير - لفترة طويلة وباردة ثابتة. إذا جلست الغربان والغراب إلى الشمس مع أنوفها - لتسخينها.

27 يناير - في هذا اليوم كان من المفترض أن تهتم بشكل خاص بالماشية. إذا كان غروب الشمس بنفسجي - سيكون هناك الكثير من الثلج أو عاصفة ثلجية مع الصقيع.

28 يناير - الشخص الذي ولد في هذا اليوم يوضع تحت الوسادة من الكتان يسحب من الأحلام السيئة. في هذا التاريخ ، نفض أصحاب الأشجار المثمرة قائلين: "بينما أتخلص من صقيع الثلج الأبيض الرقيق ، أزيل الزواحف الدودية في أي ربيع". إذا كان الجو ضبابيًا في الصباح - إلى الحصاد.

29 يناير - نصف العلف (نصف العلف المحضر يبقى في الصناديق). في هذا اليوم ، يتم تنظيف أقفاص الدجاج وإصلاح المجاثم وتبخيرها بالراتنج والرصاص. الصقيع على الأشجار - للصقيع والضباب - للذوبان. في الليل ، يتساقط الصقيع - لن يكون هناك ثلوج خلال النهار.

30 يناير - بيريزيمنيك. في هذا اليوم ، تم الخلط بين الأرواح الشريرة: أول شخص خرج من الشرفة مع كعبه إلى الأمام ، بينما في الثلج عبر الطريق ، رسموا خطاً بشيء حاد ، وقطع الطريق إلى المنزل. يولد الناس القلقين. لقد خبزوا koloboks دقيق الشوفان وقدموا لهم قائلًا: "عش بسلاسة ، كل وشرب بلطف!" إذا كان القمر يضيء بشكل مشرق ، فسيكون اليوم التالي صافياً. لا يوجد شيء تفتخر به في هذا اليوم.

31 يناير - يوم الفرن والنار. اعتاد المعالجون على التكهن بالثروات على المداخن لحمايتهم من السحرة: لقد سكبوا الرماد من سبعة مواقد على الحرائق وتحدثوا عن السياج الغربي (وأحيانًا كانوا يقودون السحرة إلى يوم السبت). في هذا التاريخ ، استحضر الأطفال النار المشتعلة في الفرن بطريقة غنائية. فمثلا:

حرق ، حرق الساخنة
زخارقة قادم
على حصان رمادي
زوجة على بقرة
الأطفال على العجول ،
خدم على الكلاب.

شهر فبراير

تم استدعاء هذا الشهر من قبل أسلافنا شرس (للصقيع الشديد) ، سنيزين ، ميزين ، كروزين وبوكوجري.

الأول من فبراير - طرد الأمراض مع الشاي المبكر (كان من المفترض إشعال الموقد وشرب الشاي في أقرب وقت ممكن في الصباح). تم التبرع بالشمعة أو بذرة الشعلة للشمس.

2 فبراير - في هذا اليوم لاحظوا كيف سيكون شكل Maslenitsa والربيع. إذا كانت العاصفة الثلجية - فإن Maslenitsa بالكامل عبارة عن عاصفة ثلجية ، إذا كانت الشمس في الظهيرة - بحلول أوائل الربيع ، إذا كان الجو غائمًا - بسبب الصقيع المتأخر.

3 فبراير - في مثل هذا اليوم تأسست السعادة العائلية. خرج الزوج والزوجة من الشرفة ، ممسكين بأيديهما ، واقتربا من شجرة التفاح وإزالة الثلج بأيدي غير مقسمة.

4 فبراير أنا نصف شتاء. في هذا اليوم ، قام مربو النحل بفحص النحل: إذا همهمون بهدوء ، فإنهم يتحملون الشتاء جيدًا ، وإذا كانوا قلقين ، فهناك مشاكل.

5 فبراير - نصف خبز. لم يتبق سوى نصف المخزون. في الليل ، أضاءت شمعة ووضعت على حافة النافذة ، وترك الماء وقطعة خبز على السطح الخارجي للكوخ للمسافرين.

6 فبراير - جلبت النساء المولودات في هذا اليوم الملابس إلى النور في هذا التاريخ ، حيث كانوا سيحتفلون بماسلينيتسا ، حتى يتبنوا روح الربيع. تساءلوا عن الربيع (ما هو اليوم ، هذا هو الربيع) وأسعار الخبز: إذا كان سعر الخبز في السوق في هذا التاريخ أرخص ، سيكون الحصاد والخبز الجديد رخيصًا أيضًا. أو بطريقة أخرى: يأخذون خبزًا مخبوزًا في المساء ، ويزنونه على الميزان ، ثم يزنونه مرة أخرى في الصباح ويحددون بفرق الوزن ما إذا كان سعر الخبز سيرتفع أم ينخفض ​​أم سيبقى على حاله.

7 فبراير - نصف شتاء. في بعض مناطق روسيا ، تم الاحتفال بيوم الكعكة في هذا اليوم.

8 فبراير - تساءلوا عن العواصف الثلجية - قاموا بتدوير البازلاء على طبق واستمعوا: إذا كانت البازلاء تتدحرج بهدوء ، فإن العاصفة الثلجية ستدور بشكل إيجابي فوق الحدائق وتسقط في ثلوج عميقة ، وإذا كان الصوت مرتفعًا ، فإنهم ينتظرون الصقيع. يولد الناس "البازلاء" المستمرة. وكان يُعتقد أنه في هذا اليوم اشتاق الموتى إلى الأرض ، وكان من أجلهم سكب الرماد الساخن على الموقد (لتدفئة النفوس) وحُكم عليهم: "لا تذهبوا إلى الفناء أيتها النفوس اليتيمة! بل اذهبوا إلى الجهة الغربية. هناك سيكون لديك الفرح الأبدي ".

9 فبراير - تبجيل الفرن. لقد أغرقوها حتى تطلى النار فمها (هكذا فهم الناس عطلة القديس يوحنا الذهبي الفم المسيحية).

10 فبراير - اسم براوني اليوم. في هذا اليوم ، تلقى علاجًا وفيرًا في حوض صغير (على وجه الخصوص ، العصيدة الحلوة مع الحليب والعسل) وطُلب منه الاعتناء بالمنزل والمنزل والماشية. في بعض الأحيان تمت دعوة السحرة لأداء هذه الطقوس. لوحظ أن الرياح في هذا اليوم تنذر بسنة رطبة وممطرة.

11 فبراير - رسوم الساحرات. السحرة يصنعون طيات العشب في الحقول المغطاة بالثلوج. تقاتل الحيوانات من أجل أراضيها في الغابة. كما وعدت الرياح في ذلك اليوم بسنة ممطرة.

12 فبراير - من ولد في اليوم التالي لمعارك الغابة ، كان مقدرًا له رعاية الحيوانات والطيور. يُعتقد أن هذا الشخص يتولى جزئيًا وظائف فيليس. في المساء ، خرج الناس للنظر إلى القمر: ظل اللون المحمر للنور ينذر بالرياح ، وبالتالي ، كان الصيف ممطرًا.

13 فبراير - يذهبون ليروا ما إذا كان هناك شيء قد حدث لحافة السقف: بعد كل شيء ، إذا كان العفريت يسرج على التلال ، فإن الكوخ سوف يهتز.

14 فبراير - النجوم ترسل Zyabukha. ليلة مرصعة بالنجوم - بحلول أواخر الربيع. يتحدث الناس مع الفئران حتى لا تفسد أكوام الخبز وتطعم الدواجن.

15 فبراير - لقاء الشتاء والربيع. كان يعتقد أنه في هذا اليوم تلتقي الآلهة وتجربان أيديهما. للمساعدة في الربيع ، استحضر الناس الشمس بالأغاني:

دلو الشمس ، انتبه ، أحمر ، من خلف الجبل ،
انتبه ، الشمس ، حتى الربيع.

إذا نظرت الشمس في هذا اليوم من خلال الحجاب المعتاد - نهاية الشتاء ، إذا لم يكن كذلك ، فسيستمر الصقيع حتى يوم فيليس (فيليس الثاني). ووفقًا للطقس في ذلك اليوم ، فقد حكموا على شكل الربيع: إذا كان الذوبان مبكرًا ودافئًا ، والبرد بارد ، والثلج عالٍ وممطر ، والليلة المرصعة بالنجوم متأخرة. وفقًا للثلج الذي سقط ، خمنوا حصاد الخبز: إذا تساقطت الثلوج في الصباح ، سيولد الخبز المبكر ، إذا كان الظهر - متوسطًا ، وإذا كان بحلول المساء - متأخرًا. تنذر قطرات بحصاد جيد من القمح ، والرياح - خصوبة أشجار الفاكهة.

16 فبراير - قاموا بإصلاح حزام الأمان لفصل الصيف. في هذا اليوم كان هناك مهرجون. وأشاروا: إذا لم تخيط اليوم ، فإن ثياب الأسرة ستمزق في الوقت الخطأ. في هذا اليوم ، تم ربط سوط بالحصان ، وقفازات المالك ، حتى لا تدفعه الكعكة حتى الموت.

18 فبراير - يطوف بقرة الموت. للحماية من ذلك ، تم تعليق أحذية البسترات المبللة بالقطران في الاسطبلات ، وحرثت النساء القرية بالضوضاء والزئير. أرواح الجحيم تنظر إلى المداخن وتدخل المنازل. للحماية منها ، تم تدخين المداخن بالأشواك وحتى تلطيخها بالطين لفترة من الوقت. من المعتاد إحياء ذكرى الموتى.

19 فبراير - في مثل هذا اليوم انحنى المضيفة في الحظيرة وهي تمليح جميع الزوايا وحكم عليها:

دوموزهيروشكو ،
تغذية البوي الماشية ،
الغناء وحفظ
نعم ، قد بسلاسة.

تركت الكعكة في الحظيرة إناء به حليب طازج وخبز مفتت فيه.

20 فبراير - جرعات و مغليات محضرة من الجبار (سينكويفويل). لوحظ: الغيوم الزرقاء تطفو عالياً - إلى طقس جيد ، منخفض - للحرارة ، وإذا بدأت بالذوبان من الجانب الشمالي - إلى صيف دافئ. يولد السحرة والمعالجون في هذا اليوم.

24 فبراير - يوم فيليس (فيليس الثاني ، وحش فيليس). كان يُعتقد أن عيد إله الماشية هذا هو الأقدم والأقدم ، لأنه ، على عكس بقية فيليس ، احتفظ بالتاريخ والاسم على الرغم من المحظورات المسيحية ومرور الوقت. كما يعتقد السلاف ، يأتي فيليس في هذا اليوم لمساعدة الربيع ويضرب قرن الشتاء. في هذا العيد ، تم تقديم تضحيات لفيليس من الحليب والزبدة والجبن والجبن.

26 فبراير - خرج الناس إلى الحقول ، ونادىوا على النجوم وأحبائهم المتوفين ؛ نظروا إلى السماء لفترة طويلة ، وتذكروا نوعهم ، واعتقدوا أن اليقظة ستأتي إلى أعينهم من النجوم.

27 فبراير - ولد في هذا اليوم وداس بالثلج المملح حول الحديقة ، مكونًا دائرة واقية.

28 فبراير - وينترثورن. الربيع والشتاء يتقاتلان. في مثل هذا اليوم ، نادى الرعاة إلى النجوم ، مستحضرًا إياهم للمساعدة في نسل الخراف وحمايتهم. بعد ذلك ، عالج أصحابها كلاب الرعي. في هذا اليوم أيضًا ، هم غزل "زورن" ، أي أخذت النساء خصلة من أفضل خيوط الغزل ونزلته عند الفجر ، معتقدين أن الغزل بعد ذلك سيكون نظيفًا وأبيض وقويًا. حتى في هذا التاريخ ، تعرضت البذور المعدة للزراعة للصقيع على "الفجر الثلاثة". ولدوا في هذا اليوم ، من أجل الحصول على الصحة من الماشية ، أحضروا ماعزًا أو خروفًا مولودًا للتو ، أو معطفًا من جلد الغنم أو قبعة من جلد الغنم.

29 فبراير - يوم الشقاء. اعتقد الناس أنه لا يمكن أن يحدث شيء جيد في هذا التاريخ. دودكو يعتبر هذا اليوم مكرسًا للمدمرة تحت الأرض Viy (بالقياس مع وجهات النظر المدمرة له ولسان كاسيان ، الذي كرسه المسيحيون في 29 فبراير). من المحتمل جدًا أن يكون هذا العيد قد ظهر خلال فترة التوفيق بين الناس ، عندما تم استبدال التقويم الشمسي للسلاف بالتقويم القمري للكنيسة المسيحية.

في فبراير - مارس ، يتم الاحتفال بثلاثة أعياد متدرجة - Maslenitsa و Horovino Sunday و Gluttonous Friday.

Maslenitsa الصغيرة أو Maslenitsa من الموتى انفصل عن اليوم الرئيسي في غير يوم عطلة وتم قبل أسبوع Shrovetide. في الإجازة المشار إليها ، قاموا بخبز بعض الفطائر ودعوا الأقارب المتوفين لمساعدة أنفسهم. سأل الأطفال المسافرين البالغين: "هل ستحضرون ماسلينيتسا؟" أولئك الذين أجابوا بـ "لا" تعرضوا للضرب بأحذية بدون عقاب.

أسبوع Maslenitsa - اليوم الثامن من عيد الفصح عند العد مع بداية العام (إذا أخذنا الغفران كأول يوم في العد ، فسيكون عيد الفصح هو الثامن). اعتبر عدم "المشي" هذا الأسبوع خطيئة. أظهرت الأعياد والألعاب والأغاني الانتصار على الشتاء ، بكثرة حقيقية ومحتجعة. بمجرد أن بدأ أسبوع Maslenitsa سبعة أيام قبل الانقلاب الشمسي الربيعي ، وتم دمج طقوسهم.

اليوم الأول هو الاجتماع. في هذا اليوم ، بدأ هؤلاء الأغنياء بالفعل في خبز الفطائر. قبل ذلك ، تم إخراج العجينة إلى الفناء وطلب النفخ عليها لمدة شهر. من الجدير بالذكر أن أحواض السلاف صنعت بطريقة تجعل صليبًا شمسيًا يخبز على فطيرة مخبوزة. تم تقديم جزء من الفطائر المخبوزة للمتسولين في ذكرى الوالدين المتوفين أو ، لنفس الغرض ، تم وضعها في نافذة ناتئة.

اليوم الثاني - الحيل. في هذا اليوم ، تمت دعوة الأولاد والبنات لتناول الفطائر وركوب الزلاجات. تم ترتيب العروسين للاستحمام في الثلج: تم وضعهم في حفرة محفورة خصيصًا ومغطاة بالثلج.

اليوم الثالث - الذواقة. في هذا اليوم ، أعدت حماتها المائدة ودعت الأقارب للترفيه عن زوج ابنتهم ، وبعد ذلك دعوه بنفسه. في هذا اليوم ، قام الفلاحون ، متفاخرين ، بإخراج قدر أو طبق من الخزف مع الفطائر للقادم.

اليوم الرابع - واسع. في مثل هذا اليوم بدأ التزلج في الشوارع. تم خبز الفطائر بالفعل من قبل جميع الطبقات. صنعت النساء دمية من القش ولبستها خرقًا قديمة (تم تجميع كل من القش والملابس من جميع أنحاء القرية / العشيرة). تم ترتيب الأراجيح وأكشاك الترقيع للمهرجين ، وتم إعداد طاولات للمرطبات.

اليوم الخامس - أمسيات حماتها. منذ المساء ، دعا صهر حماتها (في بعض الأحيان - مع جميع أقاربها) ، وفي الصباح أرسل التمثيل الإيمائي لها ، "دعاها" ورتب لها وليمة.

اليوم السادس - تجمعات أخت الزوج . دعت بنات الابن الصغيرات الأقارب من جانب الزوج إلى مكانهم ، وخاصة أخت الزوج. في الشوارع ، بنى الشباب مدنًا ثلجية وأخذوها عاصفة ، مما يرمز إلى انتصار الربيع على الشتاء.

يغفر اليوم السابع. في هذا اليوم ، أحيوا ذكرى الموتى وأكلوا الفطائر والبيض المخفوق (رموز الشمس). ركبوا الزلاجات. أحرقوا الدمية بالأغاني ، وهم يرتدون الأقنعة ، حتى لا ينتقم مورانا من الجناة فيما بعد. طلب الشباب المغفرة من كبار السن ، مما يرمز إلى خروج ليس فقط فصل الشتاء ، ولكن كل الشرور من النفوس البشرية.

وقع اليوم التالي من اليوم السابع Maslenitsa tuzhilki - الانتهاء من تناول الفطائر ، تنظيف المنازل ، غسلها في الحمام وتنظيم معارك بالأيدي ("لإزالة الفطائر الأخيرة"). في وقت مبكر من الصباح ، كان الأولاد ، المسلحين بالملقط وعصي المكنسة والمقالي ، ينتقلون من منزل إلى منزل ويصرخون: "لقد دحرجنا Shrovetide ، لقد ضاع وقت الكريسماس. الضوء عزيزنا Shrovetide! أين قضيت الليل؟ بوق ، وأنت ، أيها المزامير ، لا تزمق ، ولا تستيقظ Maslenitsa.

تم غناء الأغاني التالية في Maslenitsa:

1) لدينا Shrove الثلاثاء ،
Shrovetide السنوي لدينا!
Shrovetide لدينا سنوي ،
إنها ضيف عزيز
إنها ضيف عزيز
هي لا تمشي إلينا ،
هي لا تمشي إلينا ،
كل شيء يركب على الحجارة ،
كل شيء يركب على الحجارة!
حتى تكون الخيول سوداء ،
للحفاظ على الخدم صغارًا.

2) Maslenitsa-wryneck ،
نحن نتعامل معك بشكل جيد!
مع الفطائر
مع أرغفة
مع الزلابية.

الأحد القادم بعد المغفرة - خوروفينو . في هذا اليوم ، أخذ الشاب جوقة حماتها. ذهب صهر إلى حماته على حصان تم تسخيره في مزلقة ، وفي طريق العودة ، عند المرور عبر القرية ، قابلهم أولاد محليون قاموا بجلد المارة بالمكانس ورميهم. الثلج.

في الأسبوع الثالث بعد أحد الغفران - الجمعة غاضب. في هذا اليوم ، دعا صهر والد زوجته ووالدته إلى احتساء هلام البازلاء بزيت القنب.

يمشي

مارس في روسيا كان يسمى Berezozol و Zimobor و Dry و Kapelnik و Sokovik و Protalnik.

1 مارس - كان يعتقد أنه في هذا اليوم يأتي Zhiva إلى الأرض من Iriy ، وينتهي Yarilo أخيرًا من Zima بمذراة. يغني الناس نداءات الربيع ، وتقود الفتيات رقصات "ياريلين" المستديرة. النساء الحوامل يخرجن إلى الشمس. يجمعون الثلج لمعالجة الحمى.

الثاني من مارس - يأتي Yarilo مع محراث ومسلفة. يوم كيكيمورين. الربيع يسمم الأرواح الشريرة. في هذا التاريخ ، لم يتوقع الناس شيئًا جيدًا ، لكن على العكس من ذلك ، حاولوا حماية أنفسهم ، خاصة في المنزل ، حيث كانت الأرواح الشريرة "المنزل" هي التي كانت متفشية بشكل خاص في ذلك الوقت.

3 مارس - ياريلو يأمر الطيور بالغناء. في هذا اليوم ، كانوا يبجلون طائر الشوفان - رسول الدفء والفطائر المخبوزة من دقيق الشوفان ، لكن في الليل أغلقوا أنابيب الأفران ، وتم تدخين الحرائق بالأشواك: أرواح شريرة على شكل طيور اخترقت الأفران في المنزل. في هذا اليوم يولد المغنون والسحرة ومن حُبل بهم في ليلة كوبالا.

4 مارس - في مثل هذا اليوم كانوا يخبزون خبزًا مستديرًا ويرفعونه إلى السماء ثلاث مرات على منشفة مطرزة شاكرين الآلهة. ثم قسّم الخبز على أنفسهم وعلى الجيران ، وألقيت الفتات على الطيور فوق رؤوسهم ، وخلف ظهورهم (كان يعتقد أنه إذا رميت الخبز للخلف ، فسيكون هناك الكثير منه "في الأمام" ، أي في خريف). اشتعال النيران في الحقول.

الخامس من مارس - في هذا اليوم ، حاول الفلاحون أخذ النار من الحدادة (والحدادين لم يطلقوا النار أو الفحم حتى لا يبرد المطرقة) وإدخالها إلى الحقل ، وبالتالي تعزيز وحدة الأرض ، المحاريث والأمشاط. نساء كبيرات في السن يخبزن "kokurki" (koloboks مستديرة في زبدة البقر). كان ممنوعا من النظر إلى شهاب.

6 مارس - تبدأ حركة العصائر في القيقب والبتولا. كيف سيكون هذا اليوم ، فقد حكموا على شكل الربيع كله.

آذار 13 - قطّارة. عادة ما يكون هناك ذوبان الجليد في هذا اليوم. اجمع براعم الصنوبر.

14 مارس - دقيق الشوفان. في بعض مناطق روسيا ، تم خبز القبور وإلقائها في هذا اليوم ، وكذلك إلقاء الثلج من السقف ، وإحراق الحرائق ومارا ، وشرب المياه الذائبة للمرضى. خرجت الفتيات مع الفطائر والكعك إلى البيدر لدعوة الربيع. علقوا بعض الكعك على أوتاد حتى امتلأت أرضية البيدر بالخبز (أو وضعوا الكعك على مذراة ، وصعدوا إلى الأسطح ودعوا الصيف من هناك). فتحت لادا (في رأيي ، التقويمات تتحدث عن القديس الراعي لليوم) فتح وقت الربيع بمفتاح الماء ، في المقابل يقفل التوقيت الشتوي. يعلن جرذ الأرض الربيع.

15 مارس - طاحونة هوائية. في هذا اليوم ، قد تتسبب الرياح في أضرار جسيمة. الشخص المولود في هذا التاريخ يشبه الريح أيضًا ، ولهذا قاموا بغلي الثريد له بالعسل حتى يتمسك بمنزله بأفكاره.

16 مارس - في مثل هذا اليوم عبر الناس الحقل طالبين الشمس.

اذار 17 - عودة vyriy (الطيور التي طارت إلى Iriy لفصل الشتاء). في هذا اليوم ، سكت الكيكيمور ، وتم طردهم من منازلهم بالصوف المحروق والمؤامرات. كانوا يخبزون ملفات تعريف الارتباط على شكل غراب حسب عدد أفراد الأسرة.

19 مارس - في هذا اليوم داسوا دوائر حول البئر حتى لا يفيض الماء بالمصارف (ينصح بهذا بشكل خاص لمن ولدوا في هذا اليوم). في هذا اليوم أيضًا ، استحضروا طيور السنونو عائدة من إيري.

21 مارس - يوم لادا. طقوسها ليست معروفة بعد. بشكل عام ، غالبًا ما يكون وجود هذه العطلة في هذا التاريخ موضع تساؤل. من المعروف فقط أنهم في هذا التاريخ كانوا يخبزون فطائر البايك وشربوا الشاي من لحاء الصفصاف. كانت الأقراط المصنوعة من الصفصاف تُخبز في الخبز ، والتي تم تقديمها مع الشاي ، وكانت الفتيات دائمًا يأكلن ثلاثة أقراط من الصفصاف ، لأن الفتاة التي اعتقدت أنها حلوة كانت مستعدة لحضور حفل زفاف في الخريف. الصفصاف من الفضة.

22 مارس - في مثل هذا اليوم ، عادت جميع الطيور إلى المنزل. كان الناس يخبزون الفطائر والبسكويت على شكل قبرات ، منازل ، جسور ، سلالم ، إلخ. لقد استحضروا الطيور:

1) قبرات ،
قبرات
سافر إلينا
اجلب لنا
الصيف دافئ
يسلب منا
الشتاء بارد؛
لدينا شتاء بارد
مللت
اليدين والساقين
قضمة الصقيع.

2) يا قبرة ،
قبرات
تطير في الميدان
جلب الصحة:
الأول هو البقرة
والثاني هو الغنم
والثالث هو الإنسان.

3) أخوات Titmouse ، عمات رقص النقر ،
رجال الثلج الأحمر الحلق ،
أحسنت صنع طيور الحسون ، لصوص العصفور!
أنت تطير بحرية
أنت تعيش في حرية
جلب الربيع لنا قريبا!

4) إحضار الربيع
على ذيلك
على المحراث ، المسلفة ،
على كومة الجاودار
على دقيق الشوفان.

في هذا اليوم أيضًا ، تم خبز أربعين كرة خبز ، وفي كل صباح لاحق كانوا يرمون إحداها من النافذة ، وبالتالي تهدئة الصقيع. في مثل هذا اليوم لم تعمل النساء.

23 مارس - الانقلاب. كان يعتقد أنه في هذا اليوم خلق الآلهة الكون. تفتح أبواب Iria (في رأيي ، تتحدث Lada في التقويمات عن شفيع اليوم). نفس الإلهة حولت المياه الذائبة من المنازل. في السابق ، كانت هذه العطلة هي اليوم الأخير من أسبوع Maslenitsa وكانت طقوسهم كما هي.

24 مارس - إيقاظ الدب والغابة الأرواح الشريرة. كان الناس يخبزون أطباقًا خاصة ، ويلبسون معاطف مقلوبة من الصوف ، ويرقصون ، ويقلدون حركات حيوان عيد الميلاد ، ويحاولون الحصول على الوقت للتحدث إلى الماشية. في هذا اليوم ، يشتعل الفجر ويطير في مهب الريح مثل الوقواق.

25 مارس - عشائر الأرض. كان يعتقد أن الأرض التي استيقظت من نوم الشتاء تبدأ في الولادة. الثعابين تزحف خارج نافي. في هذا اليوم ، تم الاعتناء بالخيول بشكل خاص ، وألقيت حبوب الكتان والقنب على الطيور. من هذا التاريخ ، بدأ الضباب الصحي ، وفي تلك الحقول التي كانت كثيفة بشكل خاص ، نما أفضل أنواع الكتان. وأشاروا: إذا كان الضباب في هذا اليوم يضمن حصاد الكتان والشوفان والقنب.

نجوم الربيع متكررة!
تعال إلى ماشيتي في المذود ،
مضاعفة وتقوية الربح في منزلي!
انت شهر صاف!
تعال إلى ماشتي في القفص ،
مشط بمشطك الذهبي
متشابكا في الريح السوداء
على التلال ، الصوف على الجانبين!
الشمس قاهرة!
اصعد إلى الاسطبلات ، إلى الفناء ،
خذ الجائزة السوداء من ماشيتي!

بدأت الحيوانات والماشية تتساقط.

30 مارس - إيقاظ السمك. كان يعتقد أنه في هذا اليوم يبدأ الرمح في كسر الجليد بذيله. تم استبدال الزلاجات في كل مكان بعربات.

هناك أيضًا ثلاث عطلات متدرجة في شهر مارس: هذه ثلاثة الوالدين أيام السبت بعد واحد تلو الآخر. يتم الاحتفال بالأول في الأسبوع الثاني من اليوم السابع من Shrovetide. في هذه الأيام يعدون وجبة ويأكلونها بصمت ، مما يرمز إلى قرب نافي بالصمت.

أبريل

دعا السلاف هذا الشهر Tsvetnya (Kviten) ، Dropper ، Snegogon ، Caddis ، Krasovik ، Solnechnik ، Greenhouse ، Aquarius.

1 أبريل - منذ ذلك الوقت ، بدأت اللوحات تُبيض. وأشاروا: إذا كانت المياه صاخبة فالأعشاب طيبة ، وإذا كانت هادئة ، فالعكس صحيح.

2 ابريل - نحن سوف. حاول الناس شرب الماء من الآبار ، لأنه في هذا اليوم له قوة خاصة.

3 أبريل - منذ ذلك اليوم ، لاحظوا: إذا كان الوقواق يغني قبل أن تغطي الغابة أوراق الشجر ، فهذا ينذر بفشل المحاصيل وفقدان الماشية.

4 أبريل - مهرجان الأغنام. حاول الناس رعاية الأغنام. في هذا اليوم أيضًا ، تم حمل شجرة ضخمة على مزلقة ، مزينة بالورود والفواكه الاصطناعية (ربما ترمز إلى شجرة العالم). أفترض أن هذه الطقوس كانت سلف التقليد اللاحق المتمثل في وضع شجرة عيد الميلاد المزينة في يوم رأس السنة الجديدة. في 4 أبريل أيضًا ، تحدث الآباء مع الأطفال من الأمراض ووضعوا لفائف على الطاولة. ولد السحرة الحدادين. وأشاروا إلى: "إذا كانت الشمس في دائرة ، فسيكون هناك حقل في الخبز".

5 أبريل - نفذت أعمال تنظيف وإحراق النيران الاحتفالية. ذهبت الفتيات مع الفطائر والكعك للاتصال بالصيف بالطريقة نفسها كما فعلوا في 14 مارس. في بعض مناطق روسيا ، تم إطعام فروست بالهلام ، لكنهم تناولوا الجيلي مع جميع أفراد الأسرة في غرفة باردة. قام أحد الرجال الذين يرتدون معطفًا من الفرو بإخافة الأطفال قبل تناول الطعام (مثل هذا المخيف والوجبة المشتركة اللاحقة ترمز إلى الاتفاق بين الوحش والأطفال). العصافير تطير.

6 أبريل - كعكات مخبوزة على شكل صلبان وأدوات زراعية. الطرق تتدهور.

7 أبريل - مهرجان الطيور. في هذا اليوم ، أطلق الناس الطيور من أقفاصهم. حتى في هذا اليوم ، لعبوا ألعابًا ترمز إلى اختيار السعادة (على سبيل المثال ، لعب "Drema"). وفي 7 أبريل أيضًا ، انعقد الاجتماع الثالث للربيع (الأول - في الفترة من 1 إلى 15 فبراير ، والثاني - في الفترة من 2 إلى 22 مارس) ، والذي تم التعبير عنه في ابتهاج الناس والحيوانات: " تغلب الربيع على الشتاء! " في هذا اليوم ، لا يُعذب الخطاة في الجحيم. اعتبره اللصوص "عطلة مهنية" و "يسرقون" لحسن الحظ طوال العام. أنذر المطر في ذلك اليوم بحصاد وفير من الجاودار.

9 أبريل - "طيور الأجنحة تصل ، تجلب الماء على ذيلها". النساء المسنات يختارن البذور لزراعة اللفت. تكسر الحراب الأكثر نعومة الجليد بذيولها.

10 أبريل - أزهار الأم وزوجة الأب. تنفيذ إكليل أغسطس. في هذا اليوم أيضًا ، تم تنظيف ضفاف البرك: تم قطع الأشواك الجافة والأرقطيون وإحراق القمامة في النيران.

12 أبريل - في هذا اليوم ، براوني غاضبة وتفسد كل ما هو قريب. تم سرد أسباب ذلك بشكل مختلف: يقول المسيحيون إنه يتزوج من ساحرة ، ويعتقد الجهلاء أن الكعكة استيقظت من السبات (بعد أن نام في يوم اسمه ، أم ماذا؟) ، ولا يزال آخرون يدعون أن "الجلد القديم يتقشر قبالة الجار "(والتي يمكن اعتبارها من بقايا تلك الأوقات التي كانت تسمى ثعابين المنزل كعكات صغيرة). في هذا اليوم أيضًا ، يتجمد السحرة الأسود (يفقدون قدرتهم على الحركة حتى حلول الظلام).

13 أبريل - في هذا اليوم ، تم تكريم نيران الأسرة: لقد جلبوا النار في الحقول وحملوا فيها المحاريث والمسكات ، وأحرقوا القمامة ؛ كان الحرث يتحدث إلى الزريعة. تم استدعاء أولئك الذين ولدوا في هذا التاريخ رجال الإطفاء. في هذا اليوم أيضًا ، لعبوا ببيض الدجاج وصنعوا ألغازًا متعلقة بهم. لا يزال من غير المعروف ما إذا كانت هذه الطقوس تراكب مسيحي أم تراث وثني.

14 أبريل - يوم لادا ولادو. ارتفاع المياه. لوحظ منه: إذا كان هناك انسكاب ، فسيكون هناك الكثير من العشب ، إذا استمر الماء في ليالٍ صافية - إلى تنظيف جيد.

16 أبريل - اسم يوم الماء. يستيقظ صاحب الأنهار من السبات ، مثل قريبه الأصغر - Ichetik. ألقى الناس الخبز الأسود بالملح في الخزان. في هذا التاريخ أيضًا ، دعا والد الزوج مع حماته صهر الجعة الصغيرة. وأشاروا: إذا لم يذهب الجليد ، سيكون هناك صيد رديء.

17 أبريل بدأت لعبة الكريكيت في الغناء تحت الأرض. أعطت الرافعات صوتًا ، وحيَّيها الأطفال:

كورلي ، كورلي ، كورلي ،
الرافعات الطائرة والطائرة!
مجعد سي ، مجعد سي ،
في روسيا ، في روسيا!

ذهبت الفتيات في هذا اليوم لمشاهدة كيف تزهر ألدر (عرائس ألدر). لاحظ النحالون: إذا ازدهر ألدر بشكل رائع ، يمكنك أيضًا الحصول على خلايا النحل.

20 أبريل حوريات البحر تستيقظ. يقدم الناس تضحيات لهم: قماش أو مناشف.

21 أبريل تلتقي الشمس بالقمر. اليوم الصافي ينذر بصيف جيد ، والصيف الكئيب يدل على شجار بين النجوم وصيف سيء.

27 أبريل - عطلة الغراب. ليسوغون. في هذا اليوم ، يغمر الغراب غربانه ويتيح لهم العيش بمفردهم. تنتقل الثعالب من الثقوب القديمة إلى الثقوب الجديدة ، وكما كان يعتقد ، فإنها لا ترى شيئًا في هذا الوقت.

28 أبريل - في هذا اليوم ، يتم إخراج النحل من أومشانيكي للطيران حول المنحل وتفتيش المنحل. في هذا اليوم أيضًا ، يُطرد الموت ويستحضر المطر. موكوش تبرع بالخبز والبيض. يتم علاج الحمى بعصارة البتولا. يتم تنظيف المنازل وغسلها.

30 أبريل - يتم وضع خلايا النحل في المنحل. من الممكن أنه في نفس الوقت بدت أغاني مثل هذه:

انت نحلة
النحلة شرسة!
أنت تطير إلى البحر
انت اخرج المفاتيح
مفاتيح ذهبية.
تغلق الشتاء
شتاء بارد!
افتح النشرة الإعلانية
Letechko دافئ ،
Letechko دافئ ،
خبز الصيف!

في أبريل ، تم الاحتفال بثمانية عطلات متدرجة. أساسي - عيد الفصح . حتى الآن ، لم تتوقف الخلافات حول من تكون هذه العطلة - وثنية أم مسيحية. A. Buenok ، D. Dudko و G. D. Ryzhenkov يعتبرونها وثنية. يعتبر A.N. Afanasiev هذا اليوم هو يوم عطلة Lada-sun. إي جروشكو ويو ميدفيديف يقترحان أن هذا اليوم كان عطلة دازدبوغ (جنازة كوستروب). يؤيد علماء الدين هذه الآراء ، مشيرين إلى أن بعض تواريخ حياة المسيح تقع في الأعياد الوثنية القديمة لكل من الشعوب السامية والعديد من الشعوب الأخرى (على سبيل المثال ، يتزامن عيد الميلاد مع الانقلاب الشتوي ، وما إلى ذلك). ومع ذلك ، فأنا لا أقفز إلى الاستنتاجات بعد ، وترك القراء لحل هذه المشكلة بأنفسهم. أما بالنسبة لعيد الفصح نفسه ، فمنه يتم حساب جميع العطلات المتحركة. يُعرَّف عيد الفصح بأنه أول يوم أحد بعد اكتمال القمر بعد الاعتدال الربيعي (23 مارس).

من عيد الفصح اثنين أيام نافا . يتم الاحتفال بأحدهما يوم الخميس من الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح ، والثاني يوم الخميس بعد عيد الفصح.

في اليوم الأول ، تم إحضار تريبس إلى البحرية - الحليب واللحوم والبيض ، وبعد ذلك (بحلول الليل) قاموا بتسخين الحمام ودعوة الموتى للاغتسال. ترك الصقيع في هذا اليوم بودنغ دقيق الشوفان على النافذة. كان من الممكن مقابلة الأرواح الشريرة. في المزارع ، تم إحراق البون فاير من نبات الخلنج والعرعر ، حيث قفز جميع أفراد الأسرة من أجل حماية أنفسهم من الأرواح والأمراض. كانت ليلة هذا العيد تعتبر ليلة سعيدة.

في اليوم الثاني ، قاموا بغلي الكثير من البيض الأبيض كما هو الحال في الأسرة ، ثم خرجوا إلى العراء ، ولفوا البيض المسلوق ، وبعد ذلك أكلوا.

الأحد قبل عيد الفصح بأسبوع في براعم الصفصاف جلبوا الخطوط الساحلية إلى المنزل.

السبت قبل عيد الفصح - زار أقارب العروسين. استحضر الناس فروست حتى لا تدمر المحاصيل.

تم الاحتفال بيوم الأحد التالي لعيد الفصح كراسنايا جوركا . في مثل هذا اليوم ، مُنع الناس من البقاء في المنزل. جلس كبار السن على الأنقاض ، وقام الشباب بإحراق النيران على التلال وقادوا رقصات مستديرة. في هذا العيد ، شهد العرسان على اختيار الزوجين أمام Dazhdbog والناس.

الأحد الثالث بعد عيد الفصح - مورغوسيه (المراجع النسائية).

يوم الثلاثاء ، بعد كراسنايا جوركا ، تم الاحتفال به رودانيتسا . في هذا اليوم ، ذهب جميع أفراد الأسرة إلى المقابر ، وغطوا القبور بفرش طاولة أبيض ورتبوا وليمة تكريما للموتى (ربما تنتهي بالترانيم والاحتفالات ، التي منعها رجال الدين المسيحيون لاحقًا). تم توزيع بقايا العيد على الفقراء.

مايو

مايو في روسيا كان يسمى Travne و Leafoluk و Rosenik و Yarts و Proletny و Ranopashets.

1 مايو - في هذا اليوم ، كرم السلاف الغربيون الشجرة الخضراء وتجسدها - لادا. أيضًا ، وفقًا لـ D. Dudko ، في هذا اليوم قاموا أيضًا بتكريم Zhiva. أحرق السلاف الشرقيون النيران على "أحواض الرماد". كانت "حفرة الرماد" عبارة عن حفرة ذات نمط محفور على شكل بجعات ، والتي ، كما كانت ، كانت محاطة بخنادق. تم إلقاء القش القديم وجميع القمامة المتراكمة خلال فصل الشتاء ، وكذلك الخبز الطيني ، ونماذج الحبوب ، وأشكال الحيوانات والطيور ، والفؤوس والأواني المصغرة ، في "أحواض الرماد" ، وبعد ذلك تم إشعال القش. في جمهورية التشيك ، كان هذا اليوم عطلة بقرة.

2 مايو - في مثل هذا اليوم تم تكريم الفرسان التوأم ليليا وبوليليا. في هذا اليوم أيضًا ، رتبت النساء اللواتي لديهن أطفال ، سراً من الرجال ، طقوسًا من السحر الخصب: لقد نظموا وليمة على شاطئ الخزان أو في الغابة. هذا هو السبب في أن هذا اليوم يسمى أيضًا يوم اسم المرأة ، والطقوس نفسها مرجعية. حتى في هذا اليوم ، تركت النساء قماشًا منتشرًا عليه فطيرة في حقل أو مرج ، دعا الربيع واليسار. "كانوا يرتدون الربيع بأسلوب جديد": تم تجفيف أقمشة جديدة على العشب والشجيرات.

3 مايو - الأرض تفتح وتطلق أرواح الموتى للأقارب. لذلك ، في الصباح الباكر ، أحضر الناس الحلوى إلى ثعابين الولادة (التلال الخطيرة) ودعوا والديهم المتلهفين. كان الأطفال يلعبون على التلال بألعاب جديدة ، وقام الشباب في التجديدات التي تم إجراؤها خلال فصل الشتاء بتنظيم الاحتفالات وقاد الرقصات المستديرة.

4 مايو - راقصة مستديرة. بدأ وقت الرقصات المستديرة التي استمرت حتى الثالوث. يلعن الناس الأرواح الشريرة: عادة ما يقوم به كبار السن خارج الضواحي في مواجهة الغرب. تولد الحيوانات الصغيرة ، وتفرخ الأسماك في الماء ، ويبدأ الدب في الذوبان.

5 مايو - يوم ليلي. في هذا اليوم ، تم تنفيذ الطقوس التالية: تم وضع فتاة ، كانت تسمى Lelei ، على مقعد العشب ، مزينة بالخضرة ، ووضع إكليل من الزهور على رأسها ، ووضع القشدة الحامضة والخبز والبيض والجبن والزبدة والجبن. حولها ، وضعوا أكاليل الزهور عند قدمي الفتاة وتكريمها بأغنية:

أعطنا الحياة والقمح
لياليا ولياليا ولياليا لدينا!
صانع Haymaker في الحديقة
لياليا ولياليا ولياليا لدينا!
التلال متساوية ، والتلال متساوية
لياليا ولياليا ولياليا لدينا!

ووزعت الفتاة نفسها أكاليل الزهور على الغناء.

السادس من مايو - يوم ياريلين. في هذا العيد ، تم وضع فتاة على حصان أبيض ، وأطلقوا عليها اسم عروس Yarilina وقادوا السيارة في جميع أنحاء الميدان. كانوا يقودون الماشية إلى المراعي وفي هذا اليوم ، كأول يوم "عمل" للرعاة ، طلبوا من ياريلا تهدئة الذئاب. كان يخشى بشكل خاص أن تفسد السحرة الماشية. أحرقوا النيران. من ذلك اليوم بدأ الحرث. في هذا العيد ، أوصي بحرث أرض جديدة صالحة للزراعة. تم زرع الشوفان والشعير والقمح في وقت مبكر. في بعض الأحيان كان يتم البذر المبكر في الليل من أجل تجنب العين الشريرة. كانت هناك العديد من العلامات لهذا اليوم: نذر وفير من الندى بحصاد الدخن ، والصقيع - حصاد الحنطة السوداء والشوفان ، وصباح صافٍ - بذر مبكر ، وأمسية صافية - بذر متأخر. تم سحب المضيفين من الشعر لتكثيف الحياة.

مطر ، مطر ، أكثر
سأعطيك سميكة
سأخرج إلى الشرفة
خيار السيدات
سيداتي ورغيف خبز ،
المطر ، مزيد من الماء!
وللدخن والجاودار
الماء بقدر ما تريد!

تطير الطيور المغردة.

9 مايو - في هذا اليوم ، تم تكريم ميكولا سيليانينوفيتش - البطل الأسطوري المحراث ، رمز الشعب الروسي.

10 مايو - اسم يوم الأرض. يبدو أن حقيقة أن هذه العطلة حدثت بالضبط في التاريخ المحدد مثيرة للجدل للغاية. تم ذكره فقط في مصدرين أوليين غير معروفين (فقدوا للأسف). أشار أحدهم إلى تاريخ العطلة ، وفي الثاني ، الذي يحكي عن يوم ميكولا سيليانينوفيتش ، لوحظ أن هذين العطلين يقعان جنبًا إلى جنب لسبب ما. طقوس يوم الاسم - في اليوم الروحي.

11 مايو - السحرة والمعالجون اشتعلوا رياح الجنوب عند مفترق الطرق في تمائم ، مما أعطى الصحة للمالك. تم لحام المرضى الذين يعانون من حمى الربيع في هذا اليوم بعصارة البتولا.

13 مايو - تدحرجت في الثلج المخزن (الذي تم جمعه في 1 مارس) ، هربًا من حمى مارس التي لا تزال متفشية.

14 مايو - طقوس البذر. أقيمت مراسم لضمان الحصاد وحمايته من سوء الأحوال الجوية والسرقة: في الصباح جلست امرأة غير مضبوطة بجوارب بيضاء وقميص على مشط وركبته قائلة: أنا ثقيل وثقيل ، لذا سيكون الخبز ثقيلًا وثقيلًا على الشريط ، بحيث لا يستطيع أحد أن يخلع أو ينفخ اللون الموجود على الشريط ، وحتى لا يغسل المطر ولا يقلع الشخص ، بجواري - المضيفة.

15 مايو - بذر الخبز. حاولنا أن نزرع مبكرًا ولشهر النمو. تم خلط ثلاث حفنات من البضائع المسروقة في حبة البذرة. لم يفجروا حريقًا جديدًا في هذا اليوم. بدأ الرجل الأكبر سنا يزرع. وفقًا لعدد من العلامات الشخصية ، فقد خمّنوا حول الحصاد. في مثل هذا اليوم أيضا زرع الشوفان. [لكن بشكل عام ، حاولوا توقيت أول بذر من الجاودار مع ظهور البعوض ، وزرع الشوفان في الوقت الذي تبدأ فيه الضفادع في الغناء]. يوم العندليب: يبدأ العندليب في الغناء. يحاول بيردرز اصطياد العندليب الأبيض (على الرغم من أن هذا الحظ يقع فقط على أولئك الذين ولدوا في هذا التاريخ). بالمناسبة ، في هذا اليوم ، كان من المفترض أن يزرع صبي عيد الميلاد شجرة البتولا ، التي أصبحت والدته الثانية. حاول التجار بيع شيء ما بربح ، حتى يتمكنوا من تحقيق ربح طوال العام.

17 مايو - ازدهار القيادة. بعد الظهر ، تجمعت النساء في مجموعات ، واصطفن في طابور واحد ، وهن يمسكن بأيديهن ، وهن يغنين أغنية "الأسهم" ، واتجهن نحو وسط المستوطنة. كل مجموعة غنت نفس اللحن ، ولكن بكلماتهم الخاصة. بعد أن تجمعوا في وسط قرية أو مدينة ، انضمت المجموعات في رقصة مستديرة ، وبهذه الطريقة ذهبوا إلى الميدان. عندما مرت النساء بقرى أخرى ، دعتهن كل مضيفة وعاملتهن ، فرفعت بين ذراعيها على أعلى مستوى ممكن ("حتى يكون الحصاد عالياً"). الخروج إلى الميدان ، دفن المشاركون الأكثر احترامًا في الرقصة المستديرة الخبز والمال في الأرض. بعد ذلك ، تدحرجت النساء على الأرض ، وانتهت الحفل.

19 مايو - زرع البازلاء وزراعة اللفت (للحصول على حصاد أفضل من اللفت ، يُنصح بغسل المرأة قبل البذر ، وارتداء ثوب نظيف ، وترك شعرها يتساقط أثناء البذر).

22 مايو - في مثل هذا اليوم ، تم إخراج الخيول من أجل المراعي الليلية. تم التضحية بفوديانوي ، على وجه الخصوص - جمجمة حصان. أنذر هطول الأمطار في ذلك اليوم بحصاد غزير ، لكن الريح التي هبت كانت قادمة من أجساد غير مدفونة.

23 مايو - (حسب أ. Buenok) اسم يوم الأرض. في بعض مناطق روسيا ، كان يُمنع إزعاج فتاة عيد الميلاد بالحرث ، بينما في مناطق أخرى ، على العكس من ذلك ، كان يُعتقد أن البذر في هذا التاريخ يضمن حصادًا وفيرًا. حتى في هذا اليوم ، تبتلع الأرض الحنث والافتراءات.

24 مايو - الكهانة عن الطقس في الصيف. وفقًا لرطوبة النهار ، يفترض الناس الرطوبة طوال الصيف. في هذا اليوم أيضًا يمكنهم زرع القمح والشعير والشوفان. ننسى لي لا أزهار.

من 25 مايو إلى 25 يونيو - وقت لادا. كل يوم كانت هناك أغاني تمدح هذه الإلهة.

25 مايو - أزهار روان. ارتدت الفتيات صندرسات حمراء تشبه هذه الشجرة. وأشاروا إلى أنه كلما كان رماد الجبل أفضل ، كان محصول الكتان أفضل ، كما يضمن الفجر الصافي صيفًا غنيًا بالحرائق.

26 مايو - ظهور البعوض. وعد عدد كبير منهم بحصاد الفطر والتوت.

27 مايو - يوم ستريبوج والرياح. استبدال الرياح الباردة بالرياح الدافئة. في مثل هذا اليوم صلوا إلى سيد الرياح:

ريح فيتروفيتش ،
لا تغضب
في قاعاتك الشمالية البعيدة
كل ذلك بوفرة
ولدينا القليل من الحرارة.

بذر الكتان المبكر.

30 مايو - يوم ممطر. في هذا التاريخ ، كان من المفترض أن يتوجه إلى بيرون بصلاة من أجل الرطوبة.

31 مايو - ورقة البلوط تتكشف. يزرعون الكتان والقمح. وقت بايك. في هذا اليوم ، لاحظوا: إذا انقلب البلوط أمام الرماد ، فسيكون صيفًا جافًا ؛ "ورقة على بلوط في بنس واحد - أن تكون ربيعًا كذلك" ؛ "إذا كان تاج شجرة البلوط له حافة ، فسوف تقيس الشوفان بحوض."

بين مايو ويونيو هناك خمسة عطلات متواصلة.

أسبوع سيميتسكايا (جرين ، روساليا) - الأسبوع السابع من عيد الفصح. في هذا الوقت ، تجري حوريات البحر عبر الغابات ، وترقص ، وتستمتع بأشعة القمر وتغري المارة من أجل الغرق ، وتدور حتى الموت في رقصة مستديرة أو دغدغة حتى تختنق. حاول السلاف الاحتفاظ بالتمائم معهم ، وخاصة الشيح ، الذي يمكن أن يخيف حوريات البحر.

تم الاحتفال هذا الأسبوع بالأعياد التالية:

سيميك - الخميس في أسبوع روسالية. في هذا اليوم ، ذهبت الفتيات إلى الغابة واختلطت كل واحدة مع البتولا المختار. في هذا اليوم أيضًا ، من أجل الحصول على الخاطبين واسترضاء حوريات البحر ، نسجت الفتيات أكاليل الزهور ، وذهبت إلى الغابة ، وألقت بها وهربت. في ذلك الوقت بدا الترنيمة التالية:

1) دعنا نذهب ، الفتيات ،
اكاليل الضفيرة!
دعونا نصنع اكاليل الزهور
دعونا نتجعد باللون الأخضر.
توقف يا إكليلي
أخضر طوال الأسبوع
وأنا شاب
استمتع طوال العام.

2) في مقاصة في مرج
عازمة شجرة البتولا.
كرة لولبية الفتيات
مزينة بشريط
تمجد البتولا:
- البتولا الأبيض،
تعال وسر معنا
لنبدأ تشغيل الأغاني.

3) لا تفرح يا بلوط ،
ابتهج أيها الخضر!
البنات لا ياتين اليك
ليس أحمر بالنسبة لك
لا يجلبون لك الفطائر ،
كعك ، بيض مخفوق.
آيو ، إيو ، سيميك والثالوث.
افرحوا البتولا ،
ابتهج باللون الأخضر!
الفتيات قادمون إليك
أحمر لك
يحضرون لك الفطائر ،
كعك ، بيض مخفوق.
آيو ، إيو ، سيميك والثالوث.

4) وأوراق كثيفة كثيفة على البتولا ،
أوه ، أوه ، يا ليولي ، هناك أوراق على البتولا.
لا يوجد سمك في الجاودار والقمح
أوه ، أوه ، يا ليولي ، في الجاودار في القمح.
- أيها السادة ، البويار ، الفلاحون!
أوه ، أوه ، يا ليولي ، الفلاحون الفلاحون!
لا أستطيع الوقوف ، حفظ الأذنين ،
أوه ، أوه ، أوه ، ليولي ، حافظ على آذانهم.
تميل الأذن بوين ، تميل الأذن بوين ،
أوه ، أوه ، يا ليولي ، يميل ارتفاع بوين.

تشير الأغاني إلى وليمة مقدسة ، نظمتها النساء في ذلك اليوم: بعد kumleniya ، كانت أغصان البتولا مضفرة بشريط (صنع أرجوحة لحورية البحر) وتم ترتيب وجبة تحت هذه "الأسطح" ، وأهم أطباقها كانت البيض المخفوق والخبز والفطائر والكعك. في الليل تركوا الطعام والملابس كذبيحة لحوريات البحر.

كليشال السبت - السبت في أسبوع روسال. في هذا اليوم يترك الأجداد الآخرة ويعيشون بين الناس. من أجلهم ، تم تزيين المنازل بالنباتات الطازجة. يبدأ الماء عند منتصف الليل في رفع المياه من الضفاف. للحماية منه ، تم حرق البون فاير على طول الضفاف طوال الليل. خرجت حوريات البحر من الغابة وركضت في الجاودار.

الثالوث - الأحد في أسبوع روسال. في هذا اليوم ، حاولوا عدم الذهاب بدون أكاليل الزهور. بدأت طقوس بناء منازل جديدة.

العنصرة - الاثنين بعد الثالوث. في هذا اليوم ، الأرض هي فتاة عيد ميلاد. لا أحد يعمل. كان ممنوعا من القفز والقفز والدوس. طُلب من الأرض المغفرة وشكرها وطلب حمايتها من المتاعب. لقد ضحوا للعامل الميداني (حاولوا إحضار بيضتين وديك قديم لا صوت له سُرق من الجيران حتى لا يراه أحد).

يونيه

يونيو كان يسمى Kresnik (من "kres" - البرق ، الشرارة ، الروح) ، و Cobweb ، و Khleborost ، و Roznik ، و Izok (Grasshopper) ، و Hoarder ، و Chervets ، و Svetozar ، و Svetloyar ، و Raznotsvet ، و Strawberry.

2 يونيو - زراعة الخيار. وقالوا: إذا أمطرت في هذا اليوم وما قبله: جف الشهر.

3 يونيو - في مثل هذا اليوم كانوا يزرعون الحنطة السوداء والشعير والحنطة المتأخرة والكتان. تم غناء الأغاني للكتان:

سو ، يونغ ، لينكا ،
مع المطر على التيار.
أنت تنمو وتنمو يا لينوك
نحيف وطويل وطويل
في أرض الجذور
ما هو أسفل ممتلئ الجسم ،
وما فوق هو رجل العائلة.

وقالوا: إذا هطل المطر في هذا اليوم فالخريف ماطر. وإذا أمطرت بالبرد ، فسيكون هناك ثلج مع حبيبات في 3 ديسمبر.

من 4 إلى 12 يونيو - تولد الفتيات ، يعينن ذبيحة للثعبان (سحلية ، تشيرنوبوج).

4 يونيو - في هذا اليوم ، كرم السلاف الشرقيون ياريلا ، والبلطيق - ياروفيت. قام أطباء السحرة بجمع الأعشاب مع الجمل. تفقس البازيليس. تبدأ العندليب في الغناء.

6 يونيو - تشييع جنازة يريلا وكستروما. صُورت ياريلا على أنها دمية من القش على شكل رجل عجوز بقضيب ضخم. بعد أن مر الموكب الجنائزي بالقرية وخرج إلى الحقل ودُفنت الدمية في الأرض. في الوقت نفسه ، "تذكرت" النساء ، وهن يبكين ، القوة الجنسية لياريلا ، وكان الرجال يمزحون. تم تمثيل كوستروما بدمية من القش أو فتاة صغيرة. كانت الدمية أو الفتاة ترتدي كفنًا وأغصانًا من خشب البلوط الأخضر ، وتُحمل في موكب جنازة ، ثم تُنزل في الماء. غرقت الدمية ، وسبحت الفتاة وذهبت لتجف. تزهر ثمر الورد.

7 يونيو - تتساقط ندى ميتة قادرة على نقل المرض. زراعة الملفوف. إذا كان هناك العديد من الأزهار على رماد الجبل ، فسيكون هناك حصاد جيد من الشوفان.

8 يونيو - الأرض تهتز. كان ممنوعا من السفر في مثل هذا اليوم. أخرجت النساء الأواني والأواني تحت شجيرات الكشمش وعنب الثعلب والورود البرية ، "تخلصن من الكساد". في هذا اليوم ، يولد الخزافون القادرين على إيجاد الطين "الحي" والتفاوض مع الأرض.

9 يونيو - كان ممنوعًا غسل الكتان المتسخ في الأماكن العامة: الانتقام والثرثرة المفرطة ، حيث كان يُعتقد أن ياجا (حسب روايتي ، تقول التقويمات عن شفيع اليوم) سينشر ما رآه وسمعه في جميع أنحاء العالم . أقيمت الطقوس في الميدان.

11 يونيو - في هذا اليوم كانوا يزرعون الحنطة السوداء ويطعمون الماشية بالمعجنات. ذهب الشاب إلى الحقل واستحضر الجاودار (مثل: "ازرع العشب إلى الغابة ، والجاودار إلى الحظيرة").

12 يونيو - زراعة الفول. تم زرعها بعد نقعها في مياه "الشتاء" ، والتي تم الحصول عليها من آخر ثلوج وتم تخزينها بشكل خاص. أيضًا ، قبل الزراعة ، تحدثت الفاصوليا بكل طريقة ممكنة. في هذا اليوم ، تبدأ حفلات زفاف الثعابين ، لذا تعتبر زواحف الغابات خطرة بشكل خاص.

الجاودار الأم القرط ،
في الجاودار ، الخنزير مروع ،
سبعون خنزير ، نعم كل الخنازير ،
كل الخنازير ، نعم كل متنوع ،
ذيولهم مدببة.

ركبوا على براعم الجاودار وقالوا: "ازرع العشب في الغابة ، وجاودار إلى الحظيرة!"

15 يونيو - "لوش الشباك". كان هذا هو اسم رقصات الجولة الصيفية ، مصحوبة بأكاليل النسيج.

16 يونيو - في هذا اليوم ، استحضروا الرياح ولاحظوا من أين ستهب: الجنوبي - لحصاد محاصيل الربيع ، والشمال الغربي - للصيف الرطب ، والشرقي - للأمراض. في المساء ، ينادون الريح ويسألون: "انفخها بالدفء ، أنت تسكبها ، الرياح ، الرياح ، على الجاودار الأم ، في الربيع الربيع ، في الحقل ، في المروج ، أمطار الحياة ، من قبل الوقت والوقت. "

دعنا نذهب ، الرعد ، دعنا نذهب في نزهة!
أنا مع المطر وأنت مع البرق.
سوف تنفجر ، وسأحطمها حول العالم.

وبعد غروب الشمس تجمعت العجوز خارج الضواحي وملوحن بأيديهن صلات على الريح حتى لا تضر بل تعود بالنفع.

18 يونيو - "ليالي العصفور" ("ليالي روان"). أقصر ليالي السنة. لوحظ أنه إذا كان الطقس صافياً ودافئاً في ذلك اليوم ، فإن الحبوب ستكون كبيرة.

19 يونيو - إزالة الأعشاب الضارة. الاستعدادات جارية للقص والحرث الثاني للحقول البور. إذا اشتعلت الأمطار ، يتوسل الأطفال للشمس.

20 يونيو - لاحظوا: إذا كان واضحًا ، فسيكون الخبز جيدًا ، وإذا كان ممطرًا - بحشو نحيف. مُنعت الفتيات من خلع الحزام حتى لا يصطدمن بالأرواح الشريرة.

21 يونيو - يوم عاصف. إزالة الأعشاب الضارة وإزالة الروث. في هذا اليوم ، تساءل أهل البئر عن مكان بئر المستقبل: في المساء قلبوا المقلاة إلى المكان المقصود ، وعند شروق الشمس قاموا برفعها وبحثوا عما إذا كانت مغطاة بالرطوبة. لوحظ أن المطر في هذا اليوم ينذر بالتبن. A. Asov يعتبر هذا اليوم عطلة لادا ، والتي لم يتم إثباتها بعد.

23 يونيو - الأرواح الشريرة غاضبة في هذا اليوم ، تتدحرج على العشب ، وتقسيم الواجبات - لمن كيف تؤذي الناس.

24 يونيو - الانقلاب ، حقل Yarilino ، زفاف الشمس والقمر. في البداية ، كان هذا العيد وليلة كوبالا احتفالًا واحدًا. كان يعتقد أن السحرة أقوياء بشكل خاص في هذا اليوم (وكذلك 7 يوليو و 12 يوليو). بعد تغيير التقويمات وتقسيم العطلة إلى قسمين ، تم نقل جميع الطقوس إلى كوبالا ، وكان تقليد الانقلاب الشمسي هو خفض العجلات المحترقة من التلال.

27 يونيو - في بعض مناطق روسيا ، أقيمت جنازة ياريلا في هذا التاريخ. لكن بشكل عام ، في هذا اليوم ، قامت النساء ، سراً من الرجال ، بخياطة ملابس لـ Zhiva. في صباح اليوم التالي ذهبوا إلى الغابة وبحثوا عن العشب "دموع الوقواق". تم اقتلاع العشب وارتداء الملابس الجاهزة. قامت امرأة بلف أغصان البتولا التي كانت تقف في مكان قريب في المهد ، وألقت وشاحًا عليها ووضعت دمية. عند العودة إلى المنزل ، تم أخذ الدمية معهم.

29 يونيو - (بحسب أ.ن.أفاناسييف) ألعاب سون لادو. كان من المفترض أن يعالج العمال الذين يديرون الحقول.

في يونيو ، تم الاحتفال بثلاثة عطلات مؤثرة. الخميس بعد الثالوث ثالوث الموتى أو الخميس المعوج . في هذا اليوم ، عالجوا الموتى والبراوني.

في يوم الأحد التالي بعد الثالوث ، تم الاحتفال بمؤامرة روسالي . في هذا اليوم ، صنعوا دمية تصور حورية البحر وألقوها في الماء ، مستحضرًا أخذ مطر إضافي معهم. تعليق شخصي - أتيحت الفرصة للمؤلف نفسه للتحقق من فعالية هذه الطقوس.

الاثنين بعد مؤامرة روسال تم دفن ثلاث طائرات ورقية ، مما يرمز إلى وفاة تشيرنوبوج. تم حرق عصفورين ، ودفن آخر مخالبه مقيدة ، وبعد ذلك أقيمت وليمة مع الأغاني والرقصات.

يمكن إجراء جنازة طائرة ورقية بطريقتين. أولاً ، في الصباح ، أخرجت ربات البيوت الدجاج من الكوخ باستخدام سكين أو فأس ؛ في فترة ما بعد الظهر ، ذهبت النساء إلى المرعى ، حيث كن يغنين ، ويلوحن بمناديلهن نحو الغابة:

أوه ، شولياكو - طائر أسود ، لا تطير إلينا
لا تمسك دجاجنا.

جلب الرجال طائرات ورقية ميتة مربوطة على عصا ، وذهبت النساء معهم إلى الغابة ، وكسروا أغصانًا خضراء هناك ، وهم يلوحون بهم ، ويلعون:

الطائر الأسود موتنا
لا تزعجنا
دلك.

بعد ذلك ، دفنت الطائرة الورقية ورقصت على قبره.

وفي نسخة أخرى ، قامت النساء بصنع "شولياك" من الأوشحة ، ووضعوه على قماش كبير ، وفي أركانه كانت تُسكب أكوام الحبوب ، ووضعت بينهم الخبز والبصل والجبن واللحوم. تحولوا "الطائرة الورقية" إلى اللحم ، فقالوا: "لا تذهب إلى الدجاج ، بل اذهب إلى اللقيط". ثم تمزق "شولياك" إلى أشلاء ، أقاموا وليمة وتعاملوا مع بعضهم البعض بالفودكا بالكلمات: "اشرب ، كومو ، شولياك لم يشرب الدجاج".

يوليو

أطلق السلاف اسم يوليو سترادنيك (من "سترادا" - الحصاد ، صناعة التبن) ، ليبيتس ، سينوزهارنيك ، سينوستاف ، زارنيك ، وغروزنيك.

1 يوليو - (حسب بعض الباحثين) أحد أعياد ياريلا. تم شحذ المناجل وحشو الأسرة بالقش والأعشاب ضد الأمراض.

روي ، أزيز ، اذهب إلى الحقول!
اذهب من الحقول ، أحضر العسل!
3 يوليو - يوم العنكبوت ويوم الباشق. ينظر صائدو الطيور إلى المحاصيل الشتوية: إذا طارت خيوط العنكبوت والبراغيش فوقها ، فسوف يتجمع السمان أيضًا هناك. حاول الصيادون اصطياد طائر واحد على الأقل في ذلك اليوم لحسن الحظ. كان يعتبر محظوظًا بشكل خاص لصيد السمان الأبيض. وأشاروا: إذا هطل المطر في ذلك اليوم أربعين يوما. إذا كانت الضفادع تنعق وسكتت مرة أخرى (من البرد) - سيكون هناك برد ، "عندما يتباهى الخبز". يجمع الأطفال زهرة الجير.

5 يوليو - في هذا اليوم ، اجتمعت الفتيات في منزل أحد أصدقائهن ، وطبخن عصيدة الشعير ، وأكلوها مساء اليوم التالي.

من 6 إلى 7 يوليو - في هذا اليوم استحموا في الحمام وغسلوا الأطفال في ينابيع الغابات وصنعوا أكاليل الزهور وعالجوا الفقراء. ومع حلول الظلام ، بدأت ليلة كوبالا. ذهب الناس إلى الغابة ، حيث أحرقوا النيران ، وقفزوا فوق النار ، ورقصوا رقصات مستديرة ، سبحوا في النهر ، أحرقوا "الساحرة" - جمجمة حيوان ، بحثوا عن زهرة سرخس تمنح الثروة والحظ السعيد. مارس الأزواج والأرامل الحب في الغابة ، ونقلوا قوة الخصوبة إلى الأرض. كانت العطلة مخصصة للشمس. من أين يأتي اسمها - Dazhdbozhya أو Kupala (من "copolo" - الاسم القديم للشمس). في مثل هذا اليوم وهذه الليلة ، تم غناء الأغاني التالية:

الفتيات والنساء -
إلى الحمام!
لادو لادا ،
إلى الحمام!
يا من لن يخرج
إلى الحمام ،
لادو لادا ،
إلى الحمام ،
أوه سوف
سطح الجذع
لادو لادا ،
سطح الجذع!
ومن سيذهب
إلى الحمام ،
لادو لادا ،
إلى الحمام!
وسوف يفعل
البتولا الأبيض!
لادو لادا ،
البتولا الأبيض!

7 يوليو- يوم ياريلين. في هذا اليوم ، دحرجت النساء على الجاودار ، وبدأ الحوري في ألعابه. كان هذا أول جز. كان يعتقد أنه في هذا اليوم في الغابة يمكنك بسهولة مقابلة عفريت وإبرام اتفاق معه. كان يعتقد أن السحرة أقوياء بشكل خاص في هذا اليوم (وكذلك 24 يونيو و 12 يوليو). لقد جمعوا التراب من تحت المعابد لتذويبها لاحقًا في الماء وعلاج الحمى.

10 يوليو - إشارات عن الصيف الهندي. التبن والتبن. وأشاروا: إذا هطل المطر في هذا اليوم ، فسيظل رطبًا حتى الصيف الهندي (14 سبتمبر).

11 يوليو - تعويذة نبات القراص. كان يعتقد أنه منذ ذلك اليوم كان نبات القراص هو آخر مرة في قوته العلاجية ، وبالتالي قاموا بجلد بعضهم البعض بمكانس نبات القراص. الشمس تلعب ، والبرق "يكسر" الخبز.

12 يوليو - يوم ياريلين. طوال الليلة التي سبقت هذا اليوم ، أضرم الناس النيران على التلال ، وقضوا وقتهم في الأغاني والألعاب تحسبا للشمس. تم تنفيذ "العجلة" الطقسية (تم الحصول على عجلتين سراً ، حيث تم زرع رجل وامرأة ، يصوران العروس والعريس ، وتم تنفيذ جميع الاحتفالات من التوفيق إلى الزفاف). استقبل شروق الشمس صرخة مدوية ، وبعد ذلك خلعت جميع النساء صانعات الشمس ، وخففت شعرهن وركضن في جميع أنحاء القرية ، ملاحقين من قبل الرجال. أما أولئك الذين لم يخلعوا ملابسهم فقد تمزق أطواق قمصانهم أو خلع أحزمتهم. كانت الفتيات في هذا الوقت صفير ورقصن وغنّين. [لاحظت أن أيًا من المصادر الأولية يقول أن هذا الفعل الجنسي تحول إلى شيء آخر - ملاحظة بقلم Lifantiev SS] أيضًا في هذا اليوم ، تم تقديم تضحيات باللحوم ، وتم إجراء عمليات الغسيل أيضًا من ثلاثة مفاتيح. شاهد الناس الشمس وهي "تلعب". كانت السباحة تعتبر خطرة: كان الحوري يبحث عن ضحية. منذ ذلك اليوم ، بدأ موسم المعارض. في بعض المناطق ، دفن كوستروما في هذا اليوم. كان يعتقد أن السحرة أقوياء اليوم (وكذلك 24 يونيو و 7 يوليو). البعض يلاحق الناس ، ويتحولون إلى عجلة دوارة. الوقواق الوقواق في هذا اليوم تنبأ بمصائب جماعية. وفقًا للأسلوب القديم ، في هذا التاريخ ، تم اختيار الماشية والأشخاص للتضحية في يوم بيرون.

14 يوليو - حدائق زراعة الحشيش وإزالة الأعشاب الضارة. رشفات النساء مع طعام الخضار الإجباري والعصيدة والدجاج.

15 يوليو - يعتقد A. Buenok أن هذا هو يوم Beregini-Earth. في هذا التاريخ ، أخذت النساء مناشف عليها علامات واقية ، والرجال ، يبتعدون عن صناعة القش ، يسبحون في النهر ويمسحون أنفسهم بهذه المناشف. في أوقات التوفيق بين المعتقدات ، أطلق على هذا اليوم اسم "والدة الله الوحشية".

17 يوليو - تخمين الفتيات في هذا اليوم بالزهور (مرت اثنتي عشرة مرجًا ، وجمعت اثنتي عشرة زهرة ، ووضعتهن تحت الوسادة لرؤية العريس في المنام). من ناحية أخرى ، فإن الأمهات دائمًا ما يطبخن جيلي الشوفان بنكهة التوت الناضج للفتيات. كان من المفترض أن يؤكل كيسل ، وأن يُلعق الوعاء (حيث يتمسك الجيلي بحواف الوعاء ، لذلك ستتمسك الفتاة بالعريس).

18 يوليو - عطلة الشهر. خرج الناس لمشاهدته وهو يلعب في السماء. "شهر يلعب - ينقذ القوة" ، "تحت قمر اللعب وفي وسط حقل الحبوب ينضج الشاب".

20 يوليو - أسلوب بيرونوف القديم. في بعض مناطق روسيا في هذا اليوم كان هناك لسعة من الجاودار ("لحية بيرون"). وعلى الرغم من نقل هذه العطلة إلى 2 أغسطس ، إلا أنني ما زلت أحتفل بها على الطراز القديم ، حيث أن شهر يوليو نفسه كان مخصصًا لإله الرعد ، ولا يلعب أغسطس دوره المناسب.

21 يوليو - لاحظوا: إذا نضج العنب البري بحلول هذا اليوم ، فإن الجاودار ينضج أيضًا ، مما يعد بحصاد غني.

22 يوليو - يوم النمل. في هذا التاريخ ، يبحثون عن زيت يضربه النمل في ليلة كوبالا في عش النمل. هذا الزيت ، وفقًا للأسطورة ، يساعد في مكافحة جميع الأمراض وهو وقت قصير فقط في الجزء العلوي من أكثر عش النمل الصم ، ويمكنك حمله بعيدًا في الأواني الزجاجية فقط. وفقًا للأسلوب القديم ، تم تبجيل Letnitsa ، زوجة Perun ، في هذا اليوم.

23 يوليو - رياسوشنيك. بحلول هذا الوقت كانت المياه تنحسر ويمكن العثور على العديد من الأصداف باللآلئ في المياه الضحلة. يأتي اسم العطلة من اسم مجوهرات اللؤلؤ (طحلب البط) على تاج فتاة احتفالية - طائر.

24 يوليو - عواصف رعدية. ينذر الإشراق اللامع لكوكبة ستوزاري بمطاردة دب ناجحة.

25 يوليو - نهاية جمع التبن والحصاد. تم جمع ندى الشفاء ، والقضاء على العين الشريرة وشفاء الأعشاب.

29 يوليو - يوم ستريبوج (حاكم الرياح) ، بداية الحصاد ، تأخر صناعة التبن.

31 يوليو - وداعا لشهر يوليو. يوم الاستحمام. قامت النساء بتجميع المناجل في الحقل ودعوا الساحر من أجل تكريسهن ، وبعد ذلك يغسلن أنفسهن في الحمام بمكانس من القش.

كانت هناك ثلاث عطلات متواصلة في يوليو. سقطت الأولى يوم الاثنين المقبل قبل الثاني عشر . كان يسمى رؤية حوريات البحر. تجمعت رقصات دائرية لنساء يرتدين حيوانات محشوة في مكان مخصص ، حيث غنوا ورقصوا. ثم انقسموا إلى نصفين: بعضهم هاجم الفزاعات ، وآخرون دافعوا عنهم. دارت المعركة بالماء والرمل. في النهاية ، تمزقت الحيوانات المحنطة وتناثرت في جميع أنحاء الحقل ، وعادت إلى المنزل بيأس.

الاثنين بعد 12 - في بعض المناطق ، أقيمت جنازة الطائرة الورقية Chernobog-Shulyak في هذا اليوم.

أقيمت العطلة الثالثة في الأحد الأول بعد الثاني عشر. في مثل هذا اليوم أحرقوا دمية تسمى "تاج الصيف". كما يقترح A. Buenok ، كانت عطلة لادا وليليا.

أغسطس

تم استدعاء شهر أغسطس بشرف - Serpen و Zarev و Zornichnik و Zhniven و Gustyr و Lenorost و Raznosol و Gustoed.

1 أغسطس - موكريدس. أخذت أكبر امرأة في كل أسرة حفنة من الذرة من حقلها وأعطتها لامرأة عيد ميلاد (ولدت في ذلك اليوم). نفس المجموعة ، بعد أن جمعت عناقيد في حزمة ، وربطتها بمنشفة ، وخلعت ملابسها ، دخلت النهر ، ممسكة بها فوق رأسها ، وبعد ذلك غطست وغطست الحزم (هكذا سمح للمطر بالذهاب إلى مجالات). كانت الآذان تطفو بعيدًا كهدية للآلهة. وفقًا للطقس في ذلك اليوم ، أدركوا الطقس في الخريف: إذا كان الجو رطبًا ، فسيكون الخريف رطبًا ، وإذا كان جافًا ، فسيكون جافًا. كما أشاروا إلى أن: الأمطار وعد بذر جيد للمحاصيل الشتوية ، ولكن فشل المحصول بالنسبة للمكسرات ؛ أشار زغب الحور الطائر إلى نضج فطر الحور الرجراج. لدغة Gadflies في اليوم الأخير.

2 اغسطس - يوم بيرونوف. في هذا العيد ، تم التضحية بلحوم الثيران والغزلان. كان ممنوعا من العمل خوفا من أن تموت من البرق في الحال. وفقًا لنسخة A. Asov ، كان هناك تقليد لجعل الرغبة في هذا اليوم والتأكد من أنها ستتحقق. على الرغم من حقيقة أن Asov اكتسب سمعة كاذب ، فإن هذه النسخة لها ما يبررها: في وقت كتابة هذه السطور ، احتفلت بيوم بيرون ست مرات ، وأثناء الاحتفال ، طلبت من الآلهة تحقيق هذه الرغبة أو تلك ، و لم يكن لدي سبب للشكوى من أنها لم تتحقق. ومع ذلك ، أسارع إلى تحذير جميع عشاق الهدايا المجانية من أنه عند تقديم أمنية ، يجب مراعاة أربعة عوامل ، لأنه في حالة انتهاك واحد منها على الأقل ، لا يمكن للمرء الاعتماد على تحقيق الرغبة. هذه العوامل هي:

أ) ليس لكل شخص الحق في تحقيق أمنية ، ولكن فقط لمن يستحقها من خلال أفعاله ؛

ب) يجب التعبير عن الرغبة بصوت عالٍ في أدق صيغها ؛

ج) لا ينبغي أن تتعارض الرغبة مع الأفكار السلافية حول الشرعية ؛

د) لا ينبغي أن يؤثر تحقيق الرغبة على مصير الآخرين.

في يوم بيرون ، يتم أيضًا تنفيذ مثل هذه الطقوس: تُزرع الحزمة الأولى وتزين بالورود والشرائط وتوضع في الزاوية "الحمراء" من الكوخ - بيرون "في اللحية". من درس هذه الحزمة ، تم خبز رغيف رسميًا وتوزيعه قطعة قطعة على جميع أفراد الأسرة ، بعد إعطائه إلى أكبر رجل من هذه العائلة للمباركة. عطلة العفريت والماء. كان يعتقد أيضًا أنه في هذا اليوم يفتح العفريت جميع الثقوب ، وتتجول حيوانات الغابة والزواحف بحرية. حتى في هذا اليوم ، يتم اختيار عفريت لمساعدة الراعي الذي يساعده في رعي ماشيته.

4 أغسطس - يوم ليتنيتسا. في هذا اليوم لم يعملوا أيضًا خوفًا من أن تقتلهم عاصفة رعدية. كان يُسمح فقط بحفر بصيلات الزهور وقطف التوت البري. وأشاروا: إذا كان الندى غزيرًا ، كانوا يتوقعون الكتان الرمادي (رديء الجودة).

7 أغسطس - في هذا اليوم ، تساءلوا عن الشتاء: إذا كان الجو نهارًا في الصباح ، يكون الشتاء باردًا ، وإذا هطل المطر ، يكون ثلجيًا ودافئًا. في هذا اليوم ، في بعض مناطق روسيا ، يتم تكريم لادا وفليس من خلال "تجعيد لحية" إله الماشية بطريقة "تجعيد لحية بيرون" (انظر 2 أغسطس). بدأت المعارض في بعض مناطق روسيا.

9 أغسطس - تجعيد الملفوف ، ونزلات البرد تبدأ. ألقى الناس أغصان البتولا في رقعة الملفوف. كان ممنوعاً من العمل في الحقل خوفاً من الصواعق.

11 أغسطس - خفق الصقيع الخبز. كان الناس يخافون من الضباب الرطب الذي وصفوه بالمشاكل. ولكن في الوقت نفسه ، كان يُعتقد أنه في هذا اليوم يسير Yarilo على الأرض (وفقًا لافتراضاتي ، تقول التقويمات عن شفيع اليوم) و "kalit" (يرسم) التفاح. لوحظ: إذا لم يكن هناك صقيع في هذا اليوم ، فلن يتجمد في 5 سبتمبر أيضًا.

12 أغسطس - في هذا اليوم ، "تموت" الساحرات ، بعد أن شربن لبنًا مسروقًا (لا يمكنك إحياء الساحرة إلا إذا أحرقت كعوبها). في هذا التاريخ ، من الممكن حدوث غراب وحيوان رهيب وزلزال. وقد لوحظ: إذا كانت الأيام في هذا الوقت غائمة وباردة ، فلا يمكنك أن تخاف من المطر ، وإذا كانت حشرات خانقة ومؤلمة ومزعجة ، فستمطر.

14 أغسطس - ميدوفكي (على الماء). كان من المعتاد توحيد الأسرة في صداقة وانسجام ، وكان الرجل الأكبر سنًا في العائلة يخرج إلى الشرفة ويحضر العسل في أمشاط إلى المتجولين للاختبار. أشاد الأطفال بالمضيفين للعلاج:

وفق الله المالك سنين طويلة.
وسوف يعيش طويلا لا تغضب الآلهة.
لا تغضب الآلهة ، اطردوا نحل الله ،
حرق الشمع الساخن.

يوم تكريس الآبار (في أي يوم أرادوا فيه تهدئة الآبار ، تم إطعامهم بالخبز والملح والبرشت المسروق). زرع الأطفال ماك فيدون في البئر ، وضربوا الماء وطلبوا من رجل البئر أن يرطب الأرض. تم الاستحمام الخيول في هذا اليوم.

15 أغسطس - التبن الثاني: نهاية جمع التبن. تتم إزالة الخيار والبصل والثوم الأخير من الحديقة. تنسج الأسرة بأكملها إكليلًا من الزهور القبلية (من الأعشاب التي لم تسقط زهرة واحدة بعد) ، ثم يتم تعليقها في زاوية حمراء حتى الربيع. الخيول ملحومة بالفضة. بداية رحلة السنونو.

16 أغسطس - في مثل هذا اليوم تساءلوا عن حالة الطقس لشهر أكتوبر والشتاء. إذا هبت رياح من الجنوب وظهرت زوابع ، نتوقع تساقط ثلوج كبيرة في الشتاء. وما هو الطقس في هذا اليوم - هذا في أكتوبر سوف يسود. في بعض الأحيان في هذا التاريخ ، تم استجواب زوبعة حول الطقس في الشتاء وكان ذلك على النحو التالي: أخذوا سكينًا وديكًا ، وذهبوا إلى تقاطع الطرق وانتظروا الزوبعة ، ووضعوا سكينًا في التقاطع وأمسكوا سأل الديك من رأسه أسئلة.

17 أغسطس - الكهانة عن شهر نوفمبر: ما هو الطقس في هذا اليوم ، يجب توقع نفس الشيء في نوفمبر. إنها تمطر التبن.

من 18 إلى 28 أغسطس - محصول. إنهم يحصدون عطلة مع العالم كله. بدلاً من المال (الذي لم يذكر حتى) ، يعد المالك وفرة علاجًا للجميع. يرتدي المساعدون أفضل ملابسهم ودائمًا بأدواتهم.

تم غناء الأغاني التالية خلال موسم الحصاد:

1) وتحدث
أرزينوي زيتو
الوقوف في مكان مفتوح
الوقوف في حقل مفتوح:
- لا أريد،
أرزينوي زيتو
نعم ، قف في الميدان
نعم ، قف في الميدان.
لا أريد،
أرزينوي زيتو
نعم ، قف في الميدان
سبايك المهاتي ،
وأنا أريد
أرزينوي زيتو
اربط في حزمة
استلق في الظل.
وهكذا أنا
أرزينوي زيتو
مربوطة في حزمة
اختاروا الجاودار لي.

2) نحن بالفعل نسج لحية ،
فيليس في الميدان
شباك اللحية
في رودوفيتش لدينا
في الميدان الكبير
على شريط عريض.
(التفسير الوثني للمؤلف)

3) الحاصدون هم من الشباب
المناجل الذهبية!
أنت تحصد بالفعل ، تحصد
عش ، لا تكن كسولًا
والضغط على حقل الذرة
اشرب ، استمتع.

4) أوه والحمد لله
يا له من لقمة العيش!
اهتزت ما لقمة العيش
ووضعوها في أكوام
على البيدر مع أكوام التبن ،
في صناديق القفص ،
و مع فرن الفطائر.

18 أغسطس - يوم فيليس جيتنيك (فيليس الثالث) ويوم الحاصدة. لمنع الأرواح الشريرة من الاستقرار في المراعي ، ذهبوا عند الفجر إلى الحقل ، وأخذوا معهم زيت القنب. وتوجهوا إلى الشرق ، فقالوا: "يا أمي ، جبن ، الأرض ، خذ كل زواحف نجسة من تعاويذ الحب ، ودوران ، وأعمال محطمة!" ؛ إلى الغرب: "أم الجبن الأرض ، تمتص القوة غير النظيفة في الهاوية المشتعلة ، في القار القابل للاشتعال!" ؛ إلى الجنوب: "Mother-Cheese-Earth ، أطفئ كل رياح منتصف النهار مع سوء الأحوال الجوية ، وتهدئة الرمال المتدفقة مع عاصفة ثلجية!" ؛ إلى الشمال: "Mother-Cheese-Earth ، اهدأ رياح منتصف الليل مع السحب ، احتواء الصقيع مع العواصف الثلجية!" في كل مرة كانوا يسكبون القليل من الزيت على الأرض ، وفي النهاية يلقون الزجاجة بأكملها. في هذا اليوم ، ركب الحاصدون على طول الشريط المضغوط وقالوا: "قصبة ، نسغ! أعطِ شركتي للمدقة ، للكيس ، للمضرب ، إلى البكرة ، إلى المغزل المعوج." أحضرت المضيفة الخبز والملح والفودكا إلى الحقل ، وهي تحمل الحزمة الأولى ، غنت الشكر. الجميع يشربون ويأكلون. كان من المفترض أن تأكل البصل النيء مع الخبز والملح والكفاس ، وتعليق حزم البصل في الغرف لتنقية الهواء.

19 أغسطس - يابلونيفكا (على الجبال). مجموعة من التفاح. كان من المفترض أن يعامل الفقراء بالفواكه. يقوم النحالون بإغراق السرب الأول في المستنقع لحماية أنفسهم من الانسكابات. غنى الناس "أغاني الغروب".

20 اغسطس - رحيل السنونو. يوم المرضى والأيتام. كان من المفترض أن يمتعهم بالتفاح والعسل والفطائر.

21 أغسطس - طاحونة هوائية. يتم استبدال الرياح الدافئة بواسطة Seavers الباردة. في هذا اليوم ، كان من المعتاد استجوابهم. التجمع مرة أخرى. وأشاروا: ما هو هذا اليوم هو شهر يناير ، والصقيع الذي سقط في نهاية الصيف لحصاد العام المقبل.

23 أغسطس - Zorichnik. نظر الفلاحون إلى الماء عند الظهيرة: إذا كان الجو هادئًا ، فمن المتوقع أن يكون الخريف هادئًا ، والشتاء - بدون عواصف ثلجية.

27 أغسطس - يوم الرياح. من خلال قوتهم ، يتم الحكم على الطقس لشهر سبتمبر: إذا كانت هناك رياح هادئة - خريف صافٍ ودافئ ، وإذا عاصفة ثلجية - بحلول سبتمبر ممطر. في بعض الأحيان بدأ سقوط الأوراق من ذلك اليوم.

28 أغسطس - دوزينكي. إنهم يمزقون بأيديهم آخر حبة الجاودار بصمت ويصنعون منها "لحية" ، ويضعون عليها أجمل فتاة ، ويسمونها تالاكا ، ويزينونها هي والحزمة بزهور الذرة. هي تأخذه خارج الميدان. يغادر الجميع الميدان بأغنية:

الغراب بلدي للأمام
يحمل مفاتيح ذهبية
يفتح الصندوق
يخرج قميصه.
غدا في الحمام
يوم الاربعاء للصابون ،
ويوم الأحد لحفلة هووسورمينغ.
حان الوقت لتطير الغربان -
وليمة وليمة ، ملابس تنقر.

تُحمل الحزم إلى الكوخ وتُوضع مع تالاكا في مكان شرف. يقدم لها المالك هدية ويبدأ التعامل معها. عندما يتم إحضار حزمة إلى المنزل ، يتم طرد الحشرات من المسكن إلى الجنة للثلج. يتم ترتيب عيد الحصاد الثالث (الأول - في Zazhinki ، والثاني - بعد الظهر Dozhinki). وفقًا لطقوس منطقة أخرى ، تم قطع آخر حزمة وتركها في الحقل ("فيليس في اللحية" أو من قاحلة الأرض ؛ أحيانًا يطعمون الماشية في الشتاء لحمايتهم من الأمراض). تدحرجت آلات الحصاد عبر الحقل مرة أخرى بنفس التعويذة. تم منح المناجل وتزويجها ، والتي لم تقطع الأيدي أثناء الحصاد. وفي مثل هذا اليوم تم التضحية بلحوم الماشية.

29 أغسطس - Orekhovki (Khlebniki ، Kholshovka ، على قماش). مجموعة من المكسرات. نسج الناس إكليلًا من نبات الجاودار. رحيل آخر طيور السنونو.

31 أغسطس - يوم الفرسان التوأم (دازدبوغ وياريلا). في هذا اليوم ، تم تبجيل وتربية الخيول. بداية سقوط الأوراق والتجمعات النسائية.

هناك عطلة واحدة في شهر أغسطس ، لكن قلة قليلة من الناس يعرفون التاريخ. من المعروف فقط أنها ستقام بين 2 و 28 أغسطس. خلال هذه الفترة ، في ليلة عاصفة ، مصحوبة بأبشع عاصفة رعدية ، يتجمع كل السحرة والسحرة. أستطيع أن أفترض أن السحرة الطيبين هم الذين يتجمعون ، لأن خصومهم يخافون من عاصفة رعدية (يعتبر بيرون مقاتلًا ضد أي نوع من الأرواح الشريرة) أو أولئك الذين هم مجرد سحرة ضارون ، والرعد في حالة حرب معهم. ومع ذلك ، هذا مجرد افتراض حتى الآن ، حيث لا توجد معلومات مفصلة حول هذا العيد.

سبتمبر

تم تسمية هذا الشهر باسم Veresen و Howler و Frowning و Rain Ringer و Zlatotsvet و Leaf Fall و Zorevik.

1 سبتمبر - بدء حصاد البنجر. في مثل هذا اليوم في روسيا رتبوا "زواج قادم" أو "حفل زفاف بالشموع". كانت الطقوس الأولى على النحو التالي - قاموا بتبييض "الكومين" ، وبرموه بقفزات وأزهار ناضجة ، وعندما أشعلوا المشاعل ، سكبوا المكسرات وبذور البطيخ وقطع اللحم البقري المحفور وكتل الزبدة عليها. سارت "الشمعة" على هذا النحو - تم وضع شجرة مقطوعة معلقة بالفواكه والبطيخ والشموع. يبدأون الاحتفال بالدورة المنزلية. الرياح الدافئة في هذا اليوم مواتية لنضوج الشوفان. يُعتقد أنه بحلول اليوم الأول من شهر سبتمبر ، يمكن للمرء أن يحكم إما على الخريف بأكمله أو الشهر بأكمله.

3 سبتمبر - ملحوظة: إذا كان اليوم صافياً ، فسيكون هناك طقس جيد لمدة أربعة أسابيع أخرى. إذا كانت الفئران تبني أعشاشًا من الكتان ، فسيكون الشتاء ثلجيًا.

4 سبتمبر - متعة القيل والقال. في تلك الليلة أو ليلة اليوم التالي ، يأتي العفريت إلى البيدر لإيذاء الحزم ، بينما يأخذ مظهر شخص مألوف للمالك. من أجل الدفاع ، تجمع الفلاحون في الليل ، ولبسوا معاطف من جلد الغنم رأسًا على عقب ، وربطوا رؤوسهم بمنشفة ، وأخذوا لعبة البوكر وذهبوا لحراسة الامتداد.

5 سبتمبر - فاز الكتان. الصقيع. التوت البري والتوت البري والشوفان "نزل". بدأت الرافعات في الطيران.

6 سبتمبر - ملحوظة: إذا كان النهار هادئًا ، فإن بذور الكتان الموجودة على الكرمة تفقس تمامًا. إذا هطل المطر ، سيكون هناك خريف جاف ومحصول جيد للعام المقبل.

8 سبتمبر - حصاد الشوفان. تُحمل الحزمة الأخيرة مع الأغاني بعيدًا عن الميدان وتوضع في الفناء (أو في الكوخ ، في الزاوية الحمراء). في المساء كان هناك علاج مع فطائر الشوفان ودقيق الشوفان على اللبن الرائب أو الماء مع العسل (dezhen). عند المغادرة ، شكر الضيوف المضيفة على العلاج. كان يعتقد أن رماد الجبل في هذا اليوم هو فتاة عيد الميلاد. جمعت لها والويبرنوم.

10 سبتمبر - مكدس. يتم جمع كل الخبز في أكوام وإخراجها من الحقل. تنظيف القنب.

11 سبتمبر - جمع اللفت. تبدأ الطيور في الطيران إلى إيري. الساحرات في هذا اليوم يتجولن في الساحات ويتوسلن الصدقات ، والتي من خلالها يتسببن في الضرر. إذا كانت الرافعات قد وصلت بالفعل إلى Iriy - بحلول أوائل الشتاء.

12 سبتمبر - سفيتنيك. في هذا اليوم ، تم تقديم خبز الشعير وعصيدة الشعير على المائدة. مجموعة من الجذور الطبية والتوت البري.

13 سبتمبر - حفلة كرين. رحلة الرافعات. حصاد الجزر والبنجر. في هذا اليوم أيضًا ، تتم إزالة البطاطس من الحدائق ، والتي يتم إحضارها إلى روسيا في وقت متأخر جدًا عن عيد الغطاس.

14 سبتمبر - يبدأ الصيف الهندي. بذر المحاصيل الشتوية. تطير الطيور بعيدًا إلى براف ، وتزحف الثعابين بعيدًا إلى الملاحة. في هذا اليوم ، تدفن الفتيات ، مرتديات ملابسهن ، الذباب والصراصير في توابيت الخضار ، قائلات: "الذباب ، أيها الذباب ، يا أصدقاء البعوض ، حان وقت الموت. حلوا لدفن الذباب". يقيس الشيطان العصافير بمعيار: كم يجب أن تأخذ وكم تُطلق ، لذلك لا يمكن رؤية العصافير في أي مكان. يتم حرث الحقول من الأرواح الشريرة. من ذلك اليوم فصاعدًا ، بدأ موسم الزفاف. كان هذا اليوم أيضًا عطلة لصائدي الكلاب ، وقاموا بترتيب الرحلة الأولى للأرانب والثعالب. كان يعتقد أن ثعبان البحر قادر على المشي ثلاثة أميال عبر المروج في هذا التاريخ. في نفس الوقت كانت هناك آخر عاصفة رعدية. في بعض مناطق روسيا ، تم الاحتفال بأوفسن في هذا اليوم. تنبأ تدفئة المنزل في هذا التاريخ بسعادة كبيرة. يوم ممطر يعد بخريف جاف.

18 سبتمبر - عيد السحرة. في هذا اليوم حاولوا تكريم جميع الكهنة والسحرة والسحرة والسحرة بأفضل ما يمكن. في هذا اليوم ، يدخل Ichetik في حالة السبات. تم طرد كوموخو.

19 سبتمبر - الأخ الأول. اجتمعت العشيرة بأكملها أو القرية بأكملها معًا ، والتفت إلى الآلهة ، وحلوا الأمور الدنيوية والعائلية ، وبعد ذلك تصالح الجميع ورتبوا وليمة في بركة. كان طبق طقوس براتشينا عبارة عن لحم ثور أو كبش ، يتم الحصول عليه في نوادي ، وكانت البيرة عبارة عن مشروب. الصقيع.

21 سبتمبر - يوم أوفسن ، على خلاف ذلك - يوم موكوش وروزانيتس ، وإلا - يوم العائلة وروزهانيتس ، وإلا - الخريف. في هذا اليوم ، في الصباح الباكر ، تذهب النساء إلى ضفاف الأنهار والبحيرات والبرك لمقابلة الخريف. تقف امرأة مسنة مع دقيق الشوفان بينما يغني الأصغر سنا الأغاني من حولها. بعد ذلك يتم تكسير الخبز حسب عدد المشاركين في الحفل ويتم إطعام هذه القطع للماشية. المتزوجون حديثًا يرتبون علاجًا للأقارب. أخذ المالك الضيوف إلى الفناء ، وأظهر الحظيرة وعالجهم بالبيرة. في العصور القديمة ، كانت ذبائح اللحوم تقدم للآلهة في هذا اليوم.

22 سبتمبر - الإعتدال الخريفي. يوم السقوط. الطقوس غير معروفة ، لكن من الممكن أن يتم استخدامها في اليوم السابق.

23 سبتمبر - يوم جمع الرماد الجبلي. كان جزء من رماد الجبل يُترك دائمًا على الأدغال - للطيور. اقترح A. Asov أن هذا اليوم ينتمي إلى Veles the Mountain ash (4th Veles) ، ويبدو لي أن هذه الفكرة مبررة تمامًا. لوحظ: إذا كان هناك الكثير من الرماد الجبلي في الغابة ، فمن المخطط الخريف الممطر ، إذا كان هناك القليل ، والعكس صحيح.

24 سبتمبر - نهاية الصيف الهندي. في هذا اليوم ، غطت النساء رؤوسهن بأوشحة براقة تحسبا لأيام عديمة اللون.

27 سبتمبر - تقطيع الكرنب. كانت الفتيات بملابسهن الغنية ينتقلن من منزل إلى منزل بالأغاني من أجل تقطيع الملفوف ، وبعد الفتيات ظهر الرجال مع هداياهم بحثًا عن عرائس. في البيوت التي كان يُقطع فيها الملفوف ، تم تجهيز الطاولات بالوجبات الخفيفة والبيرة. تبدأ عملية إزالة القش. تذهب الضفادع والفئران والأفاعي إلى الأرض. لا يذهب الناس إلى الغابة ، خوفًا من الدخول في تجمع الثعابين والغابات ، الذين يقولون وداعًا للوحش حتى الربيع المقبل. في بعض المناطق ، كان هذا عيد الحظيرة ، وكان يُعتقد أنه قبل هذا اليوم كان من المستحيل تسخين الحظيرة ، وإلا فسوف تحترق. عولج الأوفينيك على شكل عصيدة أو فطائر أو ديك.

28 سبتمبر - حصاد القمم وقص الأغنام. يطير الإوز بعيدًا إلى إيري ، ويصرخ الأطفال وراءهم:

تيغا سي ، تيغا سي ،
في روسيا ، في روسيا.
توجا توجا توجا
طريق عجلة.

في هذا اليوم ألقوا أوزة بدون رأس لرجل الماء (تركوا الرأس لأنفسهم حتى لا يلاحظ الفناء الضرر).

29 سبتمبر - الكهانة عن الشتاء على عظام طائر. نظر جميع أفراد الأسرة إلى بطة أو عظمة أوزة ، وبمقدار ما كانت مغطاة بالدهون ، فقد حكموا على نوع الشتاء الذي سيكون عليه: عظم نحيف وعديم الدهن وعد بشتاء معتدل ، وعظم به سلوغ دهني قال ذلك سيكون الشتاء قاسيا. أولئك الذين ولدوا في هذا اليوم لديهم صوت خاص ، يمكن مقارنته بصوت الطائر.

30 سبتمبر - اسم يوم المرأة (تبكي). كان من المفترض للمرأة في هذا اليوم أن تطرد كل شوقها من نفسها بالبكاء. بحلول هذا اليوم ، حاولوا أن يتزامنوا مع نهاية العمل الميداني. كما كان يعتقد أنه في هذا التاريخ "يحتفل الموظ بذكرى في الصيف".

اكتوبر

كان يُدعى Listopad و Pozimnik و Zhelten و Kastrychnik و Gryaznik و Svadebnik.

1 أكتوبر - رحيل الرافعات الاخيرة. إذا طارت الرافعات بعيدًا في ذلك اليوم ، فسيتم التخطيط للصقيع الأول في غضون أسبوعين ، إذا تأخرت ، ثم بعد شهر.

2 أكتوبر - تغليف خلايا النحل وتنظيفها في أومشانيكي. في هذا اليوم أيضًا ، أقيمت حفلات يختار فيها الأولاد والبنات رفيقهم. نهاية الفطر الأبيض. أول تساقط للثلوج محتمل.

3 أكتوبر - يوم عاصف. وأشاروا إلى: الرياح الشمالية - البرد قريب ، والجنوب - للحرارة ، والغرب - للرطوبة ، والشرق - لطقس صافٍ. حتى في هذا اليوم ، تم تكريم المطاحن وتقديم القرابين لهم. وأعدت تلك الأسرة التي غرق فيها أحد الأقارب (الغريق) تحديثًا - ثوبًا أو قميصًا.

الرابع من اكتوبر - صانعي الثقاب ، ما يسمى بطقوس مرور "ساحات". تغسل الأمهات عرائسهن للمرة الأخيرة في "ركن النساء" على القش. يتغذى الرماد على الأرض ومحاصيل الشتاء (يأخذونه إلى الحقول). حتى في هذا اليوم ، كانت رياح "قطع الأوراق" تنطلق من الساحات حتى لا تختفي الثروة والسعادة. لوحظ أن الطقس في هذا اليوم سيستمر أربعة أسابيع دون تغيير.

من 5 أكتوبر - وقت الحمى. إذا لم تسقط ورقة من البتولا ، فسوف يتأخر الثلج.

6 أكتوبر - في هذا اليوم ، كانوا يشعلون الموقد دائمًا ويتطلعون ليروا ما إذا كان مدخنًا ، وليس أول أكسيد الكربون؟ أعدت الغسيل فيه. من المؤكد أن المواقد المكدسة الجديدة ستمجد [أعتقد ، مع ذلك ، أن الأفران القديمة لم يتم التغاضي عنها أيضًا - ملاحظة من Lifantiev SS].

7 أكتوبر - يوم الأوفينيك ، الفول و ryzhnik (يوم النار). في الصباح ، يبدأ "الدرس" الأول للخبز (أثناء الدرس ، تلتصق آذان الذرة في زوايا الكوخ). ثم يتوقف العمل. يجتمع الدارسون حول الحظيرة ، ويعالجون صاحب الحظيرة ، ويقضون الليل كله في الغناء والولائم. تم طهي عصيدة الحنطة السوداء للدرسات والحظائر. قال العمال أثناء جلوسهم لتناول الإفطار: "كومة خبز لصاحب النار ، وقدرة ثريد للدراس". بعد "الدرس" ، قام أقدم الدرسات بقطع الحبوب من الحور الطازج بواسطة مجرفة وألقوا بها في الريح باتجاه الشرق ، مكرسة الخبز الأول للآلهة. من المحتمل أنه في هذا اليوم تم حرق أول حزمة غير مرتبة في الحظيرة. في نفس اليوم ، كانت هناك عينات من "نوفي" - الخبز الأول من حبة المحصول الجديد. خلال هذا العمل ، غسلوا أيديهم ، وأكلوا الخبز (شدوا الأذنين ، "ليكونوا أحلى") وحملوا الرغيف إلى المجوس. أحيانًا يتم اختبار الخبز بطريقة مختلفة: خبزوا رغيفًا كبيرًا ، واختبأ رب الأسرة خلفه وسألهم عما إذا كانوا قد رأوه. عندما أجابوا بأنهم لا يرون ، تمنى ألا يروه العام المقبل أيضًا. أيضا ، كان هذا اليوم يعتبر الأخير لقطف الفطر.

8 أكتوبر - اليوم الأخير لتقطيع الملفوف. أحضر المالك فطيرة وديك إلى الحظيرة ، وضع الفطيرة على النافذة ، وانحنى وقال: "الحظيرة ، الحظيرة ، ابقوا لفترة أطول قليلاً ، وأنت ، الحظيرة ، كن لطيفًا ومحبًا." بعد ذلك ، كسر وأكل قطعة من الفطيرة. ثم قطع رأس ديك ، ورش الدم على حظيرة ، وأكلت الأسرة الطائر نفسه على العشاء. من هذا اليوم فصاعدًا ، يتم إنشاء مسار الشتاء في أربعة أسابيع.

10 أكتوبر - تم الانتهاء من تنظيف خلايا النحل. في هذا اليوم ، طلب النحالون من الأطفال الصلاة للآلهة من أجل النحل. أيضًا (وفقًا للمصدر الأصلي المفقود) في بعض مناطق روسيا ، كان في هذا اليوم أن القرية بأكملها ألغت "النيران الحية" بالاحتكاك واحتفلت ببداية العام الجديد.

11 أكتوبر - كان من المفترض في هذا اليوم تعليم الشباب صناعة الحرف اليدوية من لحاء البتولا.

13 أكتوبر - تحديث الأسرة وحرق الخردة. كان الأطفال يستحمون على عتبة مصفاة لحمايتهم من الأمراض.

14 أكتوبر - وفقا لنسخة د. دودكو ، يوم لادا. تنتهي جميع مدفوعات العمل والتوظيف والمعاملات. يبدأ عمل المرأة في الكوخ. تم التضحية بدلو من البيرة لأوزة الفاصوليا. تم تهنئة Ovinnik في العطلة وتم علاجها بالعصيدة أو الفطائر أو الديك. لقد أطعموا الماشية وعقدوا تجمعات لجميع أفراد الأسرة (كان من المهم "الجلوس" مع جميع أفراد الأسرة في ذلك اليوم). خلال التجمعات ، كان هناك جميع أنواع المخللات على المائدة ، وخاصة هدايا الغابات والميدان.

17 أكتوبر - جماعة من الأرواح الشريرة. قبل الذهاب إلى Nav من أجل السبات الشتوي ، تستمتع أرواح الغابات بطريقتها الخاصة: فهي تكسر الأشجار ، وتصنع الزوابع ، وتفرق الحيوانات في الجحور. يحاول الناس عدم الذهاب إلى الغابة ، لأنه لن تساعد التمائم والتعاويذ في هذا اليوم. مع الديكة الأولى في اليوم التالي ، تسقط الأرواح الشريرة في Nav ، حيث تبقى حتى يستيقظ الدب. "الشتاء يرتدي معطفاً". أول تساقط للثلوج.

من 18 أكتوبر - حان وقت النسيج. اللوحات الأولى. يبدأون في لف الأحذية.

19 أكتوبر - انضمام سيفرز. مؤامرات الصناديق. كان خبز القمح يُخبز لرجل عيد الميلاد في هذا اليوم.

23 أكتوبر - علامات الشهر. خرج الناس ونظروا إلى الشهر - "حيث تظهر القرون ، ومن هناك ستكون الرياح" (إذا كانت القرون تشير إلى الشمال ، فمن المتوقع أن يكون الشتاء سريعًا وجافًا ، وإذا كان في الجنوب ، فهناك سلاش حتى نوفمبر). وهو أيضًا اليوم الأخير الذي يتم فيه تجعيد الكتان.

25 - 27 أكتوبر - خمنت بالنجوم: النجوم الساطعة الموعودة بالصقيع والحصاد ، وخاصة البازلاء ، ذوبان الجليد الخافت ؛ النجوم الزرقاء المتلألئة - الثلج.

27 أكتوبر - يوم غزل الموكوش. كتضحية لهذه الإلهة ، تم إلقاء الخيوط في البئر. كان ممنوعًا أن يدور في هذا التاريخ ، ولم يُسمح إلا بالخياطة. الشخص الذي ضحك في ذلك اليوم عوقب بالفشل طوال العام. وضع موكوشي أيضًا عصيدة وملعقة. حتى يومنا هذا ، تم توقيت عطلة Kudelnitsa في بعض الأحيان ، والتي استمرت حوالي أسبوع وبدأت بحقيقة أنه كان من المفترض أن تنسج شيئًا عاديًا (أي صنع في يوم واحد).

شهر نوفمبر

تم استدعاء شهر نوفمبر من قبل Slavs Gruden و Bezdorozhnik و Listognoy و Snegovey و Poluzimnik و Icefall و Chicken Coop.

1 نوفمبر - لقاء الشتاء. عطلة الفناء والعرسان. يضفر الفناء في هذا اليوم أفراس الأفراس إلى ضفائر. العرسان للراحة. طيور الشتاء قادمة.

4 نوفمبر - تغيير الخريف إلى الشتاء. عطلة اللحوم. كان الرجال عائدين من الحقول. يعتبر حفل الزفاف الذي يقام في هذا التاريخ سعيدًا بشكل خاص. إذا هطل المطر في ذلك اليوم ، فمن المتوقع أن يكون الطقس باردًا.

5 نوفمبر - إصلاح الحزام والمزلقة. زينت فتيات العرسان لرحيل الزفاف اللجام بزخرفة.

(ملاحظة: لا يحتفل بليلة الوالدين من 7 إلى 8 ، حيث تم تأسيسها (من قبل ديمتري دونسكوي لإحياء ذكرى الأجداد الذين سقطوا في المعركة) بعد تبني المسيحية. ومع ذلك ، بيننا مسألة قبول هذه الليلة كواحدة من تم رفع إجازاتنا أكثر من مرة).

8 نوفمبر - اعتبر البلغار أن هذا اليوم يفصل الصيف عن الشتاء والعام القديم عن الجديد. تكريما للعطلة ، تم ذبح كبش.

العاشر من نوفمبر - بياضات. سحق الكتان. تصلي الفتيات للعرسان. حتى يومنا هذا ، تم توقيت عطلة Kudelnitsa في بعض الأحيان ، والتي استمرت حوالي أسبوع وبدأت بحقيقة أنه كان من المفترض أن تنسج شيئًا عاديًا (أي صنع في يوم واحد). كل الأيام اللاحقة ، بما في ذلك هذا اليوم ، تستعد لـ Svarozhki: تتجمع الفتيات معًا ، والرجال الذين يذهبون لزيارة Svarozhki ملزمون بتناول النبيذ لأنفسهم والمالك ، والحلويات لعائلته.

11 نوفمبر - كلاب الراعي عطلة. قص. قمنا بخياطة القفازات. كان من المعتاد طهي الأطباق من الحليب (الجبن والجبن) وتناولها مع جميع أفراد الأسرة ، وكذلك رعاية الأغنام بشكل أفضل. في مثل هذا اليوم شكروا الرعاة وعاملوهم بفطائر مصنوعة من دقيق جديد. من الممكن أيضًا أنه في هذا اليوم تُرك خروف واحد في الحقل كتضحية للغابة وتجسدها - الذئب الأبيض.

12 نوفمبر - عطلة صيادي الكلاب. في هذا اليوم ، حاول الصيادون اصطياد أرنب واحد على الأقل حتى لا يفقدوا حظهم لمدة عام. عطلة Sinichkin - كان من المفترض أن تطعم الطيور الشتوية.

14 نوفمبر - يوم سفاروج. Svarog يصنع الجليد على الماء. في هذا اليوم ، تم إحضار الدجاج بشرف إلى المائدة ، لأنه كان يعتقد أنه لا يمكن تجاهله اليوم. ومع ذلك ، عند تناول عظام الدجاج ، فإنها لا تنكسر ، حتى لا يولد الدجاج القبيح لاحقًا. رتبت الفتيات النوادي التجمعات ودعت الرجال. وارتدى الرجال أنفسهم في هذا اليوم قبعات مشرقة تشبه أقنعة الديوك. كان المجوس يحملون دجاجة. وفي مثل هذا اليوم أيضًا قالوا: "مع كعكة كعائلة - إما استرضاء أو اطرد!". وفقًا لذلك ، اعتمادًا على طبيعة الكعكة ، تم التضحية به أو طرده بالمكنسة. تم تكريم الأوفينيك بالعصيدة.

من 15 نوفمبر إلى 16 يناير - سوبريادكي. طوال هذا الوقت ، تم نسج الكتان تحت إضاءة الشعلة. تمت دعوة الفتيات خصيصًا لهذه القضية. منذ ذلك الوقت ، كان السويديون (الخياطون) يتجولون في القرى بحثًا عن عمل.

15 نوفمبر - الدرس. عند التجفيف والدرس ، كان مطلوبًا تذكر ovinnik و bean و ryzhnik بكلمة طيبة.

16 نوفمبر - لقد حاولوا إلقاء نظرة فاحصة في ذلك اليوم - هل الفتاة قادرة على إنشاء مطحنة للنسيج دون مساعدة والدتها: إذا اتضح أنها تستطيع ذلك ، فقد اعتبرت عاملة جيدة.

20 نوفمبر - تجميد. "التقى صديقان - صقيع رنين وعاصفة ثلجية بيضاء."

21 نوفمبر - بحسب إصدار أ. أسوف - يوم سيمارجل. من ناحية ، لم يؤكده أي شيء ، ولكن من ناحية أخرى ، يجب على المرء أن يكرم هذا الإله في يوم من الأيام. في مثل هذا اليوم كانت الذبائح تُقدَّم في الفناء. كان من المستحيل العمل في حظيرة. كان من المفترض إقامة الأعياد والذهاب للزيارة. "الشتاء يصنع الصقيع". لوحظ: إذا تم اختراق المسار في هذا اليوم (أصبح الطريق مرتبكًا) ، فسيستمر هذا حتى 19 ديسمبر. إذا كان الصباح باردًا ، فمن المتوقع تساقط ثلوج كثيفة ، وإذا كان ضبابيًا ، فمن المتوقع حدوث ذوبان الجليد. في هذا اليوم أيضًا ، تم نقل الماشية إلى علف الشتاء.

22 نوفمبر - لاحظوا: إذا خرجت الإوزة على الجليد ، فإن الجليد لا يزال غير قوي. طقس ثلجي غائم ينذر بأمطار مايو. الصقيع - الصقيع وحصاد الشوفان والمطر - لحصاد القمح والضباب - للذوبان.

27 نوفمبر - خيوط مندوفة وملفوفة. كان الكعك يأخذ وجبة خفيفة إلى الفناء. نهاية موسم الزفاف. لاحظوا: وعد الصقيع بالصقيع وحصاد الشوفان والضباب - ذوبان الجليد والصقيع الليلي قالا أن الثلج لن يتساقط خلال النهار ؛ تنبأ غراب أيضًا بالذوبان.

30 نوفمبر - شقلبة. في هذا اليوم ، دون استثناء ، كان من المفترض أن يتساقط كل شخص على الثلج الأبيض النقي ، متراجعًا عن آخر شهر من الخريف في اتجاه الشتاء.

ديسمبر

أطلق عليها السلاف اسم جيلي وهمورين وشلال الجليد وزالدكي وريكوستاف وولف.

1 ديسمبر - ملحوظة: كيف سيكون الطقس في ذلك اليوم سيكون على هذا النحو في الشتاء وبداية الربيع.

3 ديسمبر- ملحوظة: ماذا سيكون الطقس في هذا اليوم ، يجب أن يكون هذا متوقعًا في 3 يونيو.

4 ديسمبر - يبدأ الشتاء الحقيقي (يُعتقد أنها تأتي على فرس بينتو). احتفالات الخيول. كان من المفترض أن يبدأن مع المتزوجين الجدد الذين أقاموا حفل زفاف في الخريف. قاموا بتجهيز قطار مزلقة بالأجراس ، والتي انضم إليها الأقارب والأصدقاء وتوجهت إلى والدي الزوج. بالقرب من عتبة الوالدين ، تم وضع معطف من جلد الغنم من الداخل للخارج ، حيث قام المرافقون بتمرير والد الزوج الشاب من يد إلى يد ، وشكروا المرافقين على إنقاذها من جميع أنواع المحن. انتهت القضية في وليمة.

من 5 ديسمبر - تم إنشاء مسار جيد للتزحلق. وضع الناس معالم على طول الطرق. لقد بدأ وقت الحكايات الخرافية.

6 ديسمبر - إشارات عن شهر يونيو (كان طقس هذا اليوم متوقعًا يوم 6 يونيو). احتفالات جميع القرى: جمعت القرية بأكملها الطعام والبيرة المخمرة والبيض ، وكل هذا ، بطريقة مفهومة ، نتج عنها وليمة مصحوبة بألعاب مختلفة.

7 ديسمبر - سانيتسا. شتاء صغير يركب في مزلقة من الجبال. حاول الناس أيضًا مواكبة الإلهة في هذا اليوم.

9 ديسمبر - (حسب رواية د. دودكو) يوم ياريلين. لا شيء معروف عن طقوسه.

12 ديسمبر - ملحوظة: الصباح أحمر - ليكون صافياً في ديسمبر. إذا تساقطت الثلوج ، فستستمر العاصفة الثلجية لمدة أسبوع. إذا كان الحقل سلسًا - انتظر فشل المحاصيل.

13 ديسمبر - عرافة الشتاء. في الليل ، ذهب الناس إلى النهر ، وبشدة ضجيجها تحت الجليد ، حكموا على الطقس لفصل الشتاء: حتى أنه يصدر ضوضاء - سيكون حتى الشتاء ، وهو يغلي - عاصفة ثلجية. في هذا اليوم ، يمكنك تبني مصير شخص آخر ، لذلك لا يُنصح بالخروج على درب شخص آخر.

16 ديسمبر - صامتة. بعد شروق الشمس ، حاولوا عدم الغناء ، لأن الأرواح الشريرة يمكنها أن تزيل الصوت.

19 ديسمبر - الأخ الثاني. اجتمعت عشيرة أو قرية معًا ، وقامت بفرز الشؤون الدنيوية والعائلية ، وتصالحوا ورتبوا وليمة في نوادى. كان من المفترض أن يعامل الفقراء بالفطائر. وفقًا لـ A. Asov ، كان يتم تبجيل ثعبان مياه البحر الأسود في هذا اليوم. نظرًا لوجود هذه الشخصية القديمة في الألعاب والملاحم والصور ، لا يمكن لأحد أن ينكر وجود يوم إجازته ؛ ومع ذلك ، لا يزال من غير الواضح أين انسحب أ. أسوف في هذا التاريخ بالذات. ومع ذلك ، هناك تناظرية واحدة - في هذا اليوم ، تم إلقاء دمية من القش تصور رجلًا كذبيحة للحوري (من الممكن أن يكون هذا صدى للتضحيات البشرية).

من 20 إلى 21 ديسمبر - الخياطة بذكر مقوش. خمنت الفتيات بواسطة الإبرة حول الخطيبين: نظرن إلى أذنها بالحكم.

22 أو 25 ديسمبر - الانقلاب ، كوروشون ، يوم دازدبوزهي ، يوم الذئب ، ولادة الآلهة ، ولادة الشمس. في هذا اليوم ، تجمع الناس على التلال حتى الفجر ، وأحرقوا النيران ، واستقبلوا شروق الشمس ، ودحرجوا عجلات مشتعلة ، ورتبوا أعيادًا. رمزًا لانتصار الشمس على الشتاء ، تم تنظيم القبعات على جليد الأنهار ، والتي بدأت بـ "كرات الثلج" للأطفال ، واستمرت بشجار المراهقين وانتهت بصدام من "الجدار إلى الجدار" بين البالغين. "الدب في العرين يقذف ويتحول مع الشمس ، الشتاء يمشي عبر الساحات بجلد دب ، يقرع السقف." كان يعتقد (حسب أ.ن.أفاناسييف) أنه في هذا اليوم يضرم بيرون الشمس من قبل الشياطين بالبرق. قبل تغيير التقويمات ، كان الانقلاب الشتوي والعام الجديد عطلة واحدة وتقام احتفالاتهم في نفس اليوم.

(ملاحظة: لفت انتباهك على الفور إلى حقيقة أن الانقلابات التقويمية والانقلابات الشتوية لا تتطابق تقريبًا مع التواريخ الفلكية المعروفة اليوم. لذلك لم أكن مخطئًا ، لكنني فقط تابعت بيانات المصادر الأولية ، والتي بدورها (إذا نستبعد إمكانية حدوث أخطاء) ، على أساس التقاليد الشعبية التي نشأت في العصور القديمة).

22 ديسمبر - إجازة الحوامل ومربي النحل. تم منع النساء الحوامل من القيام بأي عمل أساسي. قاموا بخياطة مهر للأطفال. الذئاب تنطلق.

من 24 ديسمبر إلى 8 يناير - التجمعات (خلاف ذلك - تجمعات الكوخ): الموسيقى ، الأغاني ، الرقصات ، العروض التي قدمها الممثلين الإيمائيين (الحبكة الأولى هي دب وماعز ومستشار ، والمؤامرة الثانية غجرية وامرأة عجوز). كانت جميع الأحداث مصحوبة دائمًا بالنكات. وانتهت اللقاءات برقصات مستديرة.

ديسمبر 25 - (حسب روايات بعض الباحثين) عطلة روزانيتس.

من 26 ديسمبر إلى 7 يناير - التنويه عن حالة الطقس للأشهر المقبلة: يتوافق الطقس في كل يوم من هذه الـ 12 يومًا مع طقس كل شهر في العام المقبل.

28 ديسمبر - السخرية: خاض الفتيان والفتيات شجارًا كوميديًا ، حتى لا يتراكم الاستياء في العام الجديد على بعضهم البعض.

29 ديسمبر - التنويه بوقت عيد الميلاد: إذا كان هناك صقيع في هذا اليوم ، فسيكون وقت عيد الميلاد دافئًا ، وإذا كان باردًا ، فسيظل حتى منتصف يناير.

ليلة من 31 ديسمبر إلى 1 يناير - قاموا بطهي العصيدة لـ Ovsenya طوال الليل: بعد أن أحضروا الحبوب ، لم يلمسوها حتى تم تسخين الموقد ، وضعوا القدر في الفرن بأقواس. من خلال خبز العصيدة ، خمنوا: عصيدة سميكة - للحصاد ، شاحبة وسائلة - لفشل المحاصيل ، والعصيدة ستهرب أو يتشقق الوعاء - يسبب المتاعب. أيضا في تلك الليلة سار الممثلون الإيمائيون

كانت هناك عطلة أخرى - عطلة الأسرة . احتفلت كل عشيرة أو قرية أو مجتمع بذلك على حدة - في اليوم الذي كان يعتبر تاريخًا لتأسيس القرية أو العشيرة.

قائمة الأدب المستخدم:

Beregova O. Symbols of the Slavs / O. Beregova - St. Petersburg: "DILYa Publishing House"، 2007

Buenok A. الطقوس والأعياد الروسية [تقويم 2004] / A. Buenok - سانت بطرسبرغ: Trigon ، 2003

Buenok A. الطقوس والأعياد الروسية [تقويم 2005] / A. Buenok - سانت بطرسبرغ: Trigon ، 2004

Buenok A. الطقوس والأعياد الروسية [تقويم 2007] / A. Buenok - سانت بطرسبرغ: Trigon ، 2006

حافلة Cresen * (Asov A.) Velesen. / أ. أسوف // العلم والدين رقم 9 ، 1994 / الفصول. إد. في إف برافوتوروف - م: برس ، 1994

حافلة Cresen (Asov A.) الثدي. / أ. أسوف // العلم والدين رقم 10 ، 1994 / فصول. إد. في إف برافوتوروف - م: برس ، 1994

حافلة Cresen (Asov A.) Ovsen. / أ. أسوف // العلم والدين رقم 11 ، 1994 / الفصول. إد. في إف برافوتوروف - م: برس ، 1994

Bus Kresen (Asov A.) القاموس الأسطوري / أغنية ولادة Kolyada. / أ. أسوف // العلم والدين رقم 12 ، 1994 / الفصول. إد. في إف برافوتوروف - م: برس ، 1994

حافلة Cresen (Asov A.) Serpen. / أ. أسوف // العلم والدين رقم 8 ، 1994 / الفصول. إد. في إف برافوتوروف - م: برس ، 1994

حافلة Cresen (Asov A.) Studen. / أ. أسوف // العلم والدين رقم 12 ، 1994 / الفصول. إد. في إف برافوتوروف - م: برس ، 1994

دودكو د. الأم لادا. علم الأنساب الإلهي للسلاف. الآلهة الوثنية. - م: EKSMO ، 2003

Ryzhenkov GD كتاب العقل الشعبي: أمثال ، أقوال ، علامات ، أمثال عن الفصول والطقس. / ج. Ryzhenkov - M: Sovremennik ، 1991

Shapovalova O. الطقوس والأعياد الروسية. [التقويم لعام 2006] / O. Shapovalova - سانت بطرسبرغ: Trigon ، 2004

(مقتطف من كتاب S.S Lifantiev "The ABC of a Beginner Pagan")

* كما لاحظت على الأرجح ، استخدمت إعادة الإعمار معلومات من مقالات لمؤلف مثل A. Asov ، الذي تعرض لانتقادات متكررة وعادلة في ABC of a Beginning Pagan. من السهل جدًا شرح ذلك: كما تعلم ، من أجل جعل الكذبة قابلة للتصديق ، تحتاج إلى مزج القليل من الحقيقة مع الأكاذيب العادية. واستخدمت حبيبات الحقيقة هذه من أعماله ، وكذلك تلك السلاسل المنطقية التي بدت لي متسقة.

موضوع هذه المقالة هو تقويم العطلات السلافية. تطورت الأعياد والتقاليد بين الناس لسبب ما. يرتبط كل احتفال بموسم أو حدث معين. يرتبط إيقاع معين من حياة الناس بإيقاع الطبيعة ويظل مهمًا بالنسبة لنا حتى يومنا هذا.

التقويم السلافي للعطلات حسب الموسم

النقاط المرجعية الرئيسية هي أربعة أحداث فلكية. تنقسم الفترة بأكملها إلى أربعة أجزاء أو مواسم. هذه هي الربيع والصيف والخريف والشتاء. الحدود بين الفصول هي: الاعتدال الربيعي والخريفي ، والانقلاب الشتوي والصيفي. بدا أسلافنا ممثلين تمامًا ، يتفقون:

إعادة بناء سلف من مستوطنة سنغير -1 (منطقة فلاديمير) ، 25-30 ألف سنة قبل الميلاد.

كانت المجوهرات مصنوعة من ناب الماموث. في الوقت نفسه ، لم يتم حفر ناب الماموث فحسب ، بل تم تقويمه أيضًا. لا توجد تقنية حديثة واحدة تسمح لك بفعل ذلك ، لكن أسلافنا عرفوا كيف.

لكننا نتحدث عن شيء آخر - عن التقاليد والطقوس التي نزلت إلينا في الأعياد.

التقويم المستخدم حاليًا بعيد عن الكمال ، لذلك تغيرت تواريخ الأحداث الفلكية إلى حد ما. عادة ما يقعون في الأرقام من 21 إلى 22.

هناك عطلة كبيرة لكل موسم. أخبرتنا الطبيعة نفسها هذه التواريخ.

• من 21 إلى 22 مارس - الاعتدال الربيعي. في عام 2019 ، بداية صيف 7527.
• 21-22 يونيو -.
• من 21 إلى 22 سبتمبر - الاعتدال الخريفي.
• من 21 إلى 22 ديسمبر - الانقلاب الشتوي أو كولوفوروت أو كاراشون.

للراحة ، ترتبط جميع تواريخ العطلات وفقًا للتقويم القديم للسلاف بالتقويم الحديث.

لذا ، أولاً ، دعونا نلقي نظرة على أهم أربعة أيام عطلات.

مهرجان الصيف الجديد

من 21 إلى 22 مارس - الاعتدال الربيعي. أي أن النهار يساوي الليل. يبدأ الصيف الجديد. ما زلنا نسأل: كم عمرك؟ للحصول على معلومات حول سبب بدء الاحتفال بالعام ، وليس الصيف ، انظر.

احتفل أسلافنا ببداية الصيف على هذا النحو: بدأت الاحتفالات والمرح قبل أسبوع من الانقلاب الربيعي واستمرت لمدة أسبوع بعد ذلك. في المجموع ، استمرت عطلة الصيف الجديدة أسبوعين.

بسبب معمودية روسيا ، تم تغيير العديد من الأعياد الشعبية المفضلة. هكذا ظهر Maslenitsa.

هذه العطلة كانت تسمى في الواقع Komoyeditsa. تغيرت تقاليد العيد تحت تأثير الكنيسة ، ولكن تم الحفاظ على الطقوس الرئيسية. في Malenitsa ، من المعتاد خبز الفطائر وحرق دمية الشتاء.

كيف كان حقا.

نحن نعلم بالفعل أن العطلة كانت تسمى Komoyeditsa. سلافيك كوم - الدب - جلبت القرابين. كانوا كعكات مستديرة صفراء. كانوا يرمزون للشمس. ثم تم استبدال الخبز المسطح تدريجياً بالفطائر عندما تعلموا كيفية صنع عجينة البان كيك. ومن هنا قول: "أول فطيرة - لمن" (وليس متكتل).

تم حرق تمثال لمارينا ، إلهة الموت أو الشتاء ، وتم تكريم الإلهة زيفا ، إلهة الحياة والربيع.

كافحت الكنيسة مع الإجازات الشعبية لفترة طويلة. حل ربيع كومويد في الوقت المناسب للصوم الكبير. لم يكن من الممكن حظر أكثر العطلات المحبوبة بين الناس تمامًا. قامت الكنيسة بنقله و "توقيته" إلى أحداث الكنيسة. وهكذا ظهر Shrovetide الحديث (كان يُكتب: Shrovetide). فقدت العطلة علاقتها المقدسة السابقة بالطبيعة والظواهر الفلكية. ومع ذلك ، إذا كنت تعرف توقيتها ومعناها ، فمن الممكن إحياء هذه العلاقات.

يوم كوبالو أو الانقلاب الصيفي 21-22 يونيو

- خاص في الحالة الفلكية. لم يلاحظ السلاف فحسب ، بل لاحظ أيضًا الشعوب الأخرى (على سبيل المثال ، الأزتيك وقبائل المايا وغيرهم) المعنى المقدس الخاص لأطول يوم.

الانقلاب الشمسي كظاهرة فلكية يعني أن الشمس في أعلى نقطة لها. هذا هو أطول يوم في السنة.

إذا قمت بجمع الأعشاب في هذا اليوم ، سيكون لديهم قوة شفاء عظيمة. يصبح الماء مطهرا. نفس الشيء ينطبق على النار. العطلة الصيفية الرئيسية وفقًا للتقويم السلافي القديم.

اعتادت أن تكون عطلة - يوم كوبالو. نظرًا لحقيقة أن التقويم الغريغوري لا يتزامن مع التقويم السلافي ، يوم إيفان كوبالا (كما يسمى هذا العيد في التقويم المسيحي) ، فقد تغير تاريخه. في عام 2019 ، يصادف يوم كوبالو في 6-7 يوليو.

في يوم كوبالا ، يتم إشعال النيران من أجل القفز فوقها ، وبالتالي إزالة الأحزان والمشاكل. لم يعد يتم الاحتفال بليلة إيفان كوبالا مثل Maslenitsa. ومع ذلك ، فقد سمع الجميع تقريبًا أن هناك مثل هذه العطلة وأنها مرتبطة بالنيران.

طقوس لكوبالا

لا يمكنك النوم في أقصر ليلة. لم يجرؤ أحد على تجاهل الاحتفال بكوبالا ، لأنك تقضي الليل في كوبالا ، كذلك ستظل الحياة الإضافية للفرد والقرية بأكملها أو القبيلة ككل.

عرف السلاف القدماء أن ياريلو (الشمس) تنزل في هذه الليلة إلى الأرض لتتزوج. بعد "الزفاف" يظهر زاريا أو زارنيتسا. لكي ترغب الشمس في العودة إلى الأرض ، كان يجب على الناس بالطبع أن يلتقوا به: حرق النيران ، والرقص بالرقص ، وليس النوم ، ولكن الترحيب به بكل طريقة ممكنة.

يرمز Bonfires إلى اتصال ثلاثة عوالم: Navi و Reveal و Rule. تعتبر النار بمثابة موصل قوي بين العالمين ، وبالتالي ، من خلال معرفة المعنى المقدس للعطلة السلافية ، يمكنك استعادة هذا الاتصال.

كوبالا هو شفيع الزهور والفواكه البرية. كانت الفتيات ينسجن أكاليل الزهور ، والنساء يجمعن الأعشاب. تم نسج أكاليل الزهور من أجل التخمين. تساءلت الفتاة وهي تنزل إكليلا من الزهور مع شعلة مشتعلة مثبتة في النهر. كلما طار إكليل الزهور بعيدًا ، كانت حياة صاحبه أكثر سعادة. سوف تتزوج قريبا. كان إكليل الزهور الغارق يعني أن الفتاة لن تتزوج في العام المقبل.

تمتلك الأعشاب التي تم جمعها في العطلة خصائص علاجية قوية. تم تجفيفها ثم استخدامها للغرض المقصود منها. كما جهزوا المكانس للحمامات. وغني عن القول أن المكانس أصبحت ساحرة بالمعنى الحرفي للكلمة.

في ليلة كوبالا ، تم أخذ حمام تطهير. في هذه الليلة ، وقد أثبت العلماء ذلك ، يكتسب الماء خصائص علاجية. علم أسلافنا السلافية بهذا الأمر ونظموا الاستحمام الجماعي. لقد عرفوا أيضًا أن الماء في هذه الأيام يصبح خاصًا في التكوين في جميع الخزانات. لذلك ، يسبحون في أقرب بحيرة أو بركة أو نهر.

بعد المعمودية ، بدأ يطلق على العيد اسم إيفان كوبالا - من يوحنا المعمدان. تفسير الاسم ، مرة أخرى ، هو نفسه كما هو الحال مع أي عطلة وفقًا للتقويم السلافي. لم تستطع الكنيسة حظر العطلات الرسمية ، وحقيقة أن هذه الأعياد لا تتزامن مع التقويم الكنسي لا تناسب المسيحيين بأي شكل من الأشكال. لذلك ، "التقطوا" اسمًا أو قديسًا يتوافق مع التاريخ. في هذه الحالة ، "اقترب" يوحنا المعمدان.

- أحد المفاتيح في التقويم السلافي. كانت الطقوس التقليدية تعني التطهير ، وكذلك تقوية العلاقة مع الأجداد والطبيعة.

الخريف الانقلاب - عطلة سفاروج

22 سبتمبر ، زائد أو ناقص في اليوم - هناك "انعكاس" للشمس. الأيام تصبح أقصر والأيام تطول. يختلف الاعتدال الخريفي عن الاعتدال الربيعي ، لأن هناك انعطافًا عكسيًا - من الصيف إلى الشتاء. في هذا اليوم الطاقات متوازنة.

في الخريف ، احتفلوا بانتهاء العمل الزراعي وشكروا الآلهة على الحصاد.

من هو Svarog ولماذا يرتبط اسم فصل الخريف بالانقلاب الشمسي؟

Svarog هو prabog. هذا هو إله السماء ، أبو الشمس والنار. إنه "الحاكم الأعلى للكون ، سلف الآلهة الساطعة الأخرى" (A.N. Afanasiev).

Svarog بالنسبة للروس هو أقنوم ذكر للإله رود ، ولادا أنثى.

ادعاءات الشرك لا أساس لها من الصحة ، كما يعتقد العديد من المؤرخين المعاصرين. كان لدى الشعب الروسي إله واحد خاطبوه في الصلاة.

"كان تبني المسيحية من قبل أحد الأمراء عملاً من أعمال الخيانة" (A.A. Tyunyaev).

يأتي اسم Svarog من جذر BP ، والذي يعني في اللغة الروسية القديمة "الحماية" ، "الحماية". سوارا - قاتل ، قاتل. لحام - لحام ، توصيل ، لحام. يمكن تتبع معنى الجذور VAR و VER من خلال الأسماء الجغرافية (أسماء الجبال والمدن والأنهار): Voronezh و Vereya و Sparrow Hills وما إلى ذلك.

Svarog "أضرم" الشمس والنار ، لأنه حمى الناس بهذا.

بدأت عبادة Svarog في تشكيل 30-20 ألف قبل الميلاد. وفي الألفية السابعة قبل الميلاد كان ينتشر بالفعل إلى مناطق أخرى. في الصين ، أصبح عبادة التنين. وفي اليونان القديمة - يانوس ذو الوجهين.

كيف تحتفل بيوم سفاروج؟

من يوم Svarog ، بدأت التوفيق بين الزوجين وحفلات الزفاف. تلك الفتيات اللواتي لم ينجحن في مقابلة خطيبتهن في ليلة كوبالا والقفز معه فوق النار ، يأملن في العثور على حبيبهن في يوم سفاروج. كان الشاب يمشي ، يرقص رقصات دائرية ، يتأرجح على الصخور.

كان من المعتاد ترتيب المائدة معًا ، وأكل "الأخوة".

21 ديسمبر - يوم كاراشون ، يوم كوليادا ، كولوفوروت

الليلة من 21 ديسمبر إلى 22 ديسمبر هي الأطول. واليوم هو الأقصر. Karachun أو Korochun ، ولد الإله Kolyada في مثل هذا اليوم.

هل أحتاج إلى شرح سبب كون أطول ليلة صوفية؟

حسنًا ، بما أن المعنى قد نسي ، فلنتذكر ما احتفل به أسلافنا؟

Korochun (أو Kolotun ، Kolo-krug ، chun ، tun - day) - تظهر شمس جديدة ، بعد هذه الليلة يبدأ النهار في الزيادة.

كان الطعام الذي تم طهيه معًا يسمى Kolyada. والاحتفالات عبارة عن ترانيم. النيران التي أحرقت في كوروشون كانت تسمى كرادي.

Posolon (بمعنى - عكس الشمس أو اتجاه عقارب الساعة) حول القرية أو القرية ، دحرجوا بوبا أو بالدا. هذا هو جذع حرق على نطاق واسع من جذوع الأشجار. إذا "عاد" بوب أو بالدا إلى النار المشتعلة ، فهذا يعني حظًا سعيدًا في المستقبل. و "تسبب" بالدا ، وخلت الطريق الثلوج من أجله. بالطبع ، زاد هذا من فرص النجاح عدة مرات. سكب الزيت ، عادت بالدا إلى النار المشتعلة.

من هذه النار الاحتفالية في الصباح أخذوا الفحم إلى كل كوخ من أجل المواقد. في اليوم التالي ، كان من الضروري الذهاب إلى الضيوف ، وتم ترتيب الألعاب. استمتع الناس ، وساروا ، وتجمعوا حول النار. كان من المعتاد أيضًا التخمين لعدة ليال. في هذا الوقت تم ترتيب الترانيم - أغاني ورقصات الممثلين الإيمائيين.

Kolovorot - في هذه الليلة ، وُلد Kolyada (الشمس) للتو ونحن بحاجة لمساعدته على أن يصبح أقوى. لهذا ، أحرقوا النيران وغنوا أغاني الترانيم. دفعت الاحتفالات الاحتفالية الأرواح المظلمة وغير النظيفة.

"لقد تابعوا الوقت في أيام الإجازات والمواسم وفي مختلف المناسبات العائلية والمنزلية ، ولم يشروا أبدًا إلى الأشهر أو الأرقام ..."

العطل الشعبية لعام 2020

العطلات الرئيسية وفقًا للتقويم الروسي القديم وأعياد الكنيسة الحديثة. للراحة ، سنصنع طاولة.

التاريخ	حسب التقويم السلافي	حسب التقويم الحديث
من 21 إلى 22 مارس	كوميديا. الاعتدال الربيعي. دعوات الربيع ، نخبز القبرات	4 مارس - بداية Malenitsa 10 مارس - الأحد الغفران
27 مارس	نحرق تمثال مارينا	1 أبريل - يوم كذبة أبريل
14 أبريل	يوم سيمارجل وفورونتس	7 نيسان - البشارة
21 أبريل	Lyolnik ، نهاية حوريات البحر الأوائل	دخول الرب الى اورشليم
24 أبريل	رودونيتسا. يوم ذكرى السلف	28 أبريل - عيد الفصح
30 أبريل	العطل آلهة على قيد الحياة	1 مايو - السلام. عمل. مايو.
9 مايو	يوم أم الأرض الخام	يوم النصر
30 مايو	ثعبان الربيع	1 يونيو - يوم الطفل
21 يونيو	ليلة الاستحمام. يوم الانقلاب الصيفي	6-7 يوليو - يوم إيفان كوبالا. ميلاد يوحنا المعمدان
27 يوليو	يوم مجنون. يوم الأجداد	28 يونيو - يوم معمودية روسيا
1 أغسطس	بيرونوفا ستريشا
8 أغسطس	ستريبوج الصيف
14 أغسطس	منتجعات العسل	11 سبتمبر - قطع رأس يوحنا المعمدان
19 أغسطس	آبل سبا	التجلي
19 سبتمبر	الأخ الأول
21 سبتمبر	الخريف Stribog. يوم سفاروج	ميلاد السيدة العذراء مريم
27 أكتوبر	السبت الجد ، ذكرى الأجداد
8 نوفمبر	يوم الفأر. يوم المحاربين ، عطلة الرجال
15 نوفمبر	يوم ديفا أو فيداني
29 نوفمبر	عطلة كاليتا - عائلة ، فطائر مخبوزة
6 ديسمبر	يوم فيليس	4 كانون الأول (ديسمبر) - الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس
21 ديسمبر	كوروشون
24 ديسمبر	يوم كوليادا
ديسمبر 25	يوم لادا
31 ديسمبر	أمسية كريمة ، أسرار	سنه جديده
8 يناير	عصيدة بابي	7 يناير - عيد الميلاد
19 يناير	ضوء الماء	إستيعاب
21 يناير	بروسينتس
15 فبراير	عيد تطهير مريم العذراء. يلتقي الشتاء بالربيع	تقديم الرب
1 مارس	يوم المارينا ، نافي داي	2 مارس - اللحوم واللحوم يوم السبت (السبت الأبوي العالمي)

في الجدول ، ليست كل العطلات هي الروسية والكنيسة القديمة. حتى مجموعة صغيرة توضح حجم العمل الذي قامت به الكنيسة للقضاء على التقاليد الشعبية الحقيقية. في يوم واحد أو آخر من الآلهة السلافية (وربما بطل سلف) "يُعرض" علينا يوم هذا القديس أو ذاك.

لذلك ، تم إجراء دراسة صغيرة حول موضوع: التقويم السلافي للعطلات. من أهم الأعياد التي احتفل بها أسلافنا لآلاف السنين ، والتي عدلها الديانة المسيحية قد وصلتنا. الشيء الرئيسي هو أن الناس تمكنوا من الحفاظ على التقاليد. تحولت العديد من التواريخ بسبب النضال الهادف للكنيسة مع الأعياد الشعبية. بمعرفة المعنى المقدس وارتباط كل عطلة بالطبيعة وبالنجوم ، سنتمكن من استعادتها. نحن قادرون تمامًا على الاحتفال بالأعياد السلافية البدائية في المواعيد الرسمية "المقترحة".

لآلاف السنين ، خدمت التقويمات الطبيعية أسلافنا ، وساعدتهم على زراعة الأرض والحصاد والصيد والصيد في الوقت المناسب. تم تصوير السنة ، المقسمة إلى اثني عشر جزءًا ، على غابة طقسية ، وعلامة خاصة تقابل كل شهر. العجلة السنوية — كولو سفاروج- تحمل معنى خاصا يتمثل في إعادة الميلاد الأبدي وتجديد جميع الكائنات الحية. لكن التقويم مهم ليس فقط لأيام الأسبوع ، بل إنه مزين دائمًا بأعياد سعيدة. دورة الأعياد السلافية تقريبًا تتزامن جميع العطلات بين السلاف مع دورة حياة الأرض ، وبالتالي لا يهم المبدأ الروحي فحسب ، بل أيضًا شيء آخر - التعرف على الطبيعة ، وإضفاء الشعور بأن الأرض هي مادة حية. حتى إذا كنت لا تحتفل بهذه الأيام ، ولكنك ببساطة تتذكرها ، فإن الشباب والنضج والشيخوخة لأمنا الأرض سوف يمرون قبل أي شخص.

يعكس الاسم الشجاع للأشهر السلافية من السنة تلك التغيرات في الطبيعة التي هي أكثر ما يميز كل فصل من الفصول الأربعة.

• يناير - Prosinets
• فبراير - العود
• مارس - بيريزين
• أبريل - بلوم
• مايو - ترافين
• يونيو - تشيرفن
• يوليو - ليبين
• أغسطس - سيربن
• سبتمبر - Veresen
• أكتوبر - الأوراق المتساقطة
• نوفمبر - الثدي
• ديسمبر - ستودين

سنه جديده

العيد السلافي الوحيد الذي يتم الاحتفال به على مستوى الولاية في الولايات السلافية هو العام الجديد. ذات مرة ، سار إله البرد القارس موروك عبر القرى ، مرسلاً صقيعًا شديدًا. القرويون ، الذين يريدون حماية أنفسهم من البرد ، وضعوا الهدايا على النافذة: الفطائر ، والهلام ، والبسكويت ، والكوتيا. الآن تحول موروك إلى رجل عجوز لطيف مثل سانتا كلوز ، الذي يوزع الهدايا بنفسه. أصبح الأمر كذلك مؤخرًا ، في منتصف القرن التاسع عشر. بالمناسبة ، هناك معنى طقسي عميق في تزيين شجرة عيد الميلاد: وفقًا للأسطورة ، تعيش أرواح الأجداد في الخضرة. لذلك ، تزيين شجرة التنوب بالحلويات ، نقدم الهدايا لأسلافنا. هذه هي العادة القديمة. عطلة عائلية العام الجديد. في هذا اليوم من الأفضل زيارة أقاربك. خلال الاحتفال بالعام الجديد ، تم إلقاء التعاويذ طوال العام التالي وفي نفس الوقت تم عمل التنقيب عن الثروة حول المستقبل. غالبًا ما يتم العثور على الرقم 12 على وجه التحديد في طقوس رأس السنة الجديدة: 12 "شيخًا" يقودون الطقوس ، و 12 حزمة ، التي يخمنون وفقًا لها عن الحصاد المستقبلي في العام الأول ، والمياه من 12 بئراً لقراءة الطالع ؛ النار المقدسة "بادنياك" تحترق لمدة 12 يومًا (ستة أيام في نهاية العام القديم وستة في بداية العام الجديد). بدأت الدورة الاحتفالية لطقوس رأس السنة الجديدة بذكريات الماضي (غناء الملاحم القديمة) ، وانتهت برواية ثروة عن المستقبل. كانت نهاية وقت الكريسماس ، "أمسية عيد الغطاس" الشهيرة ، التي اعتبرت أنسب وقت للتشكيك في القدر. بالنسبة لفترات شهر كانون الثاني (يناير) وقراءة الطالع المرتبطة بأغاني الغناء ، كانت هناك حاجة إلى أوعية خاصة للمياه المقدسة ، حيث تم غمس حلقة ذهبية. يتم التأكيد على فكرة الماء من خلال خط متعرج ضخم للإغاثة يمتد حول الوعاء بأكمله أسفل الحافة مباشرة. تم توضيح الطبيعة الزراعية السحرية لهذه التكهنات بشكل كافٍ من خلال أعمال V. I. كانت إحدى الأغاني الرئيسية الملحوظة "المجد للخبز". يعد الماء والذهب من السمات الإلزامية للعرافة السحرية الزراعية في رأس السنة الجديدة ، تمامًا مثل الماء والشمس ، مما يوفر للسلاف القديم حصادًا.

يوم إيليا موروميتس (أفيجي بيرون)

كان إيليا موروميتس من قرية كاراشاروفا بالقرب من مدينة موروم. في ذلك الوقت ، كانت الشعوب الفنلندية الأوغرية ، قبيلة موروم ، تعيش هنا (من المعروف أن العديد من الشعوب الفنلندية الأوغرية المحلية لا تزال ملتزمة بإيمان أسلافها ، وأن جيرانهم - ميدو ماري - لم يكونوا أبدًا مسيحيين ، واحتفظوا كهنوت). بالنسبة لحقيقة أن إيليا موروميتس كان من قبيلة موروما ، فإن اسمه يتحدث أيضًا - الفنلندي إلمارينين المشوه. Ilmarinen هو الفنلندي Perun ، محارب الله والحدادة. ومع ذلك ، يمكن للسكان الأصليين في Belogorye-Caucasus ، Karachays ، العيش في هذه القرية أيضًا. بسبب قوته الباهظة ، بسبب مآثره في الأسلحة ، كان إيليا موروميتس ، الذي عاش في القرن الثاني عشر ، يحظى بالاحترام من قبل كل من السلاف والشعوب الفنلندية الأوغرية باعتباره تجسيدًا للرعد (من قبل الفنلنديين - إلمارينن ، وسلاف السلاف). الإيمان الفيدى - بيرون ، أو إلما ، من قبل المسيحيين - النبي إيليا). في الملاحم الروسية حول إيليا موروميتس ، اندمجت صورة البطل مع صورة بيرون. في جوهرها ، حافظت هذه الملاحم تمامًا على نصوص الأغاني القديمة عن بيرون. ولد في هذا اليوم ، عهد الناس إلى إجراء محكمة نزيهة وعادلة. "إذا كان اليوم الأول من العام بهيجًا (سعيدًا) ، فسيكون العام كذلك (والعكس صحيح)." في هذا اليوم ، يخمنون: إنهم ينظفون 12 بصلة من القشور العلوية ، ويسكبون كومة من الملح على كل بصلة ويضعونها على الموقد طوال الليل. في أي بصيلة يبلل الملح أثناء الليل ، سيكون هذا الشهر ممطرًا. أو قاموا بإخراج 12 كوبًا من المصابيح ، وسكبوا الملح فيها ووضعوها على النافذة ليلة رأس السنة. سواء كان الملح رطبًا أم لا ، فسيكون ذلك الشهر رطبًا أو ممطرًا أو جافًا. في هذا اليوم ، تحيي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ذكرى القديس إيليا من موروميتس ، الذي بقيت رفاته في سراديب الموتى في كييف بيشيرسك لافرا. وفقًا لـ Kalnofoysky ، وهو راهب من Kiev-Pechersk Lavra ، والذي عاش في القرن السابع عشر ، عاش Ilya Muromets قبله بـ 450 عامًا ، أي في القرن الثاني عشر.

سياح

Turitsy مكرس للطور ، أحد أقدم الحيوانات التي تم تبجيلها بين السلاف ، والتي تمتلك قوى سحرية. تجسد الجولة اتحاد فيليس وبيرون من أجل مجد وازدهار العشيرة السلافية. ابن فيليس وماكوشي ، طور ، مثل اليوناني بان ، يرعى الرعاة ، والغوسلار ، والمهرجين ، والبراعة الشجاعة ، والألعاب ، والرقصات والمرح ، وكذلك البساتين وحيوانات الغابة. في الشمال ، يظهر الطور على أنه غزال فخور ، وفي غابات التايغا يظهر كإيل. في هذا اليوم ، يخبرونهم بالثروات للعام المقبل بأكمله ، حيث تنتهي العطلة في فصل الشتاء في عيد الميلاد. يتوافق اليوم الثاني عشر من عيد الميلاد مع الشهر الثاني عشر من العام. الكهانة تتم في المساء مع حلول الظلام. يتم جمع الثلج لتبييض القماش. يمكن للثلج الذي تم جمعه هذا المساء ، والذي تم إلقاؤه في البئر ، توفير المياه طوال العام. رأى السلاف في عطلة الجولة أقدم طقوس لمبادرات الشباب إلى الرجال ، عندما كان على الشاب ، الذي يتجسد كذئب ، إظهار قدرات الصيد والشجاعة العسكرية وملء جولته الأولى. أخذ السلاف القدماء إشارة من هذه الحيوانات الهائلة التي لم تهتم بنفسها لحماية القطيع. لقد حاولوا تعليم جيل الشباب الهجوم والدفاع ، وإظهار الحيلة والقدرة على التحمل ، والتحمل ، والشجاعة ، والقدرة على الاتحاد لصد الأعداء ، وحماية الضعفاء ، وإيجاد نقطة ضعف في العدو. لسنوات عديدة ، خدمت الجولات ، الثيران البرية ، الناس كرمز للشرف والشجاعة. صُنعت الكؤوس والأبواق من قرون التوري ، والتي كانت تُطلق في الحملات العسكرية ، وحتى الأقواس كانت تُصنع من الأبواق الكبيرة بشكل خاص. لكن Turitsy هي أيضًا عطلة للراعي ، في هذا الوقت يدعو المجتمع راعيًا للموسم التالي ، ويتفق معه بشأن العمل ، ويثق به مع قطيع ثمين لفترة طويلة. الراعي ، خادم الفيلس ، يضع المشروبات المسكرة على المائدة المشتركة ، ويضع المجتمع - الطعام ، ويحتفل بتواطؤهم مع عطلة. من هذه اللحظة فصاعدًا ، يعتني الراعي بالقطيع ، وتساعده الجولة في هذا الأمر في حماية صغار العجول والأبقار التي تستعد للولادة في فبراير من مختلف المصائب والأمراض.

عصيدة بابي

في يوم بابي كاش ، الذي يحتفل به في 8 يناير ، كان من المعتاد تكريم القابلات. لقد أحضروا هدايا ومعاملات سخية. لقد جاؤوا مع الأطفال حتى تباركهم الجدات. خاصة في هذا اليوم ، أوصت الأمهات الحوامل والفتيات الصغيرات بالذهاب إلى الجدات. في وقت لاحق ، بدأت الكنيسة الأرثوذكسية الاحتفال بعيد كاتدرائية والدة الإله الأقدس في هذا اليوم. القابلة هي قريبة بعيدة في القرية. لا يمكن لوطن واحد الاستغناء عن قابلة. ساعدت الجدة المرأة في المخاض. وكانت ، كما كانوا يقولون ، بيدين. معرفة عادات العصور القديمة ، عرفت الجدة عملها. في مخاض امرأة في المخاض ، غمرت الحمام ، وسحبت المرأة في الشمس في حالة مخاض. بابكاني - التلويح - أحسنه كلمة طيبة ، أعشاب طيبة ، صلوات صالحة. تدخين امرأة أثناء المخاض ، أي إشعال النار في شعلة البتولا وإشعال النار في الشيح مع العشب الخالد ، تهتم الجدة بالأوطان السهلة. وأيضًا ، في أوقات غير بعيدة ، جمعت الأم الأطفال في المساء وعلمتهم تمجيد عيد الميلاد ، ورشها بالحبوب - لمدة قرن طويل ، من أجل السعادة ، من أجل الرفاهية. كان من السهل مثل قصف الكمثرى إعطاء قطعة من الكعكة في ساعة الأعياد ، لتدليل الأطفال بالتوت البري على العسل. لكن الأم كانت تعلم: "ليس كل منزل به رغيف مخبوز ، وحتى أن الأسرة بأكملها لديها الكثير". وهكذا كان على الأطفال أن يكسبوا مكافأة ، لتذوق عالم الأطفال كله بالتساوي والشبع والحلويات. "أعطني بقرة ، رأس زبدة ، كبدة على الموقد ، بقرة ذهبية!" وفي صندوق الأطفال من كل منزل قاموا بتنفيذ ملفات تعريف الارتباط الاحتفالية للنساء والعرائس ، والتي تشبه في مظهرها الماشية. وحث الأطفال: "أنت أيتها المضيفة ، أعطها! تعال يا حبيبتي! أعطها - لا تكسرها! توقف قليلاً - سيكون هناك Yermoshka. إذا كسرت القشرة ، سيكون هناك أندريوشكا. وإعطاء الوسط - ليكون حفل زفاف! وهكذا كان الصندوق الطفولي ثقيلًا. وركض المشيدون في حشد من الناس إلى الحمام الدافئ لشخص ما ، وتقاسموا الحلوى فيما بينهم. لقد كان وقتًا ممتعًا من الألعاب والمرح. تعرف الأطفال على بعضهم البعض وكانوا سعداء طفوليين ، وتذكروا هذا الوقت الشتوي الرائع. لقد شاهدوا أيضًا العلامات: إذا كان هذا اليوم صافًا ، فسيكون هناك حصاد جيد من الدخن. سوف يصبح لون العصيدة في الفرن بنيًا - للثلج. إذا صرير القرقف في الصباح ، يمكن توقع الصقيع في الليل. لكن الصرخة المستمرة للغربان والغربان تعد بتساقط الثلوج والعواصف الثلجية.

يوم الاختطاف

في هذا اليوم ، يتذكرون كيف اختطف فيليس ، في عصر كوبالا ، زوجة بيرون ديفا دودولا. خلال حفل زفاف بيرون وديفا ، رفضت المغنية فيليس وأطيح به من السماء. ومع ذلك ، في وقت لاحق ، تمكن إله الحب العاطفي ، من إغواء إلهة الرعد ، ابنة ديا. من علاقتهم ، ولد إله الربيع ياريلو. في يوم الاختطاف أيضًا ، يتذكرون كيف ، في عصر لادا ، سرق كوشي زوجته مارينا من دازدبوغ (إله الصيف والسعادة). من العلاقة بين Koshchei ومارينا ، ولدت ملكة الثلج لاحقًا ، بالإضافة إلى العديد من الشياطين. ذهب Dazhdbog بحثًا عن زوجته. سيبحث عنها طوال فصل الشتاء ، وبالتالي ستصبح الصقيع أقوى وأقوى ، وستكتسح العواصف الثلجية كل شيء حولها.

إنترا

Intra (Zmiulan ، Indrik the Beast ، Vyndrik) هو ابن Zemun من Dyya (Night Sky) ، شقيق السحلية وخصمه. إنترا هو إله الينابيع والآبار والثعابين والغيوم. يشير الارتباط بعناصر الماء إلى طبيعة نافي (نافي في الأساطير السلافية الشرقية هي روح الموت ، وكذلك رجل ميت). في الليل ، تحدث السحرة في أنابيب المنازل التي دخلت من خلالها Nav إلى المنازل. إنترا هو أحد سكان الزنزانة ، وفي أساطير السلاف قيل على هذا النحو: "بما أن الشمس في السماء ، كذلك إنترا في نافي". في الفيدا الهندية ، إنترا شيطان وملك الثعبان. يشار إلى هذا الأخير من خلال حقيقة أن Interia يسكنها الثعابين ، وأن Intra نفسها هي زوج Paraskeva Snake. وفقًا لـ Vedas ، Zmiulan هو الفائز من goat-Pan (ابن Viy) ، في الواقع ، ابن عمه (لأن Dyy و Viy هما أخوان). في أعمال إنترا هناك شجاعة ودناءة وانتصارات عادلة ووحشية. على الرغم من حقيقة أنه زوج شيطان ثعبان ، إلا أنه يقاتل في نفس الجانب مع بيرون. الأهم من ذلك كله ، أنه مقرب من أشخاص من "الجيش تريغلاف" (Perun-Intra-Volkh). إذا كان بيرون هو "حقيقة عسكرية" خالصة ، فإن فولخ هو شعوذة ، قسوة وغضب مظلم ، إذن "إنترا" هو نور وظلام ، صراع الأضداد. إنترا ، الذي يركب وحيد القرن ، هو شفيع المحاربين ، وهو رمز يجسد البراعة والشجاعة العسكرية. حساس إنترا ، استمع لدعوتنا! استمع إلى أناشيدنا! أوه ، نحن نعرفك أيها الثور الناري! اهزم العدو ، انترا قوية! اسحق قوة قبيلة فييفا!

بروسينتس

Prosinets هو اسم شهر يناير ، يتم الاحتفال به بمباركة الماء. امدح اليوم سفارجا السماوية - مضيف كل الآلهة. "تألق" يعني قيامة الشمس. يقع Prosinets في منتصف الشتاء - يُعتقد أن البرد يبدأ في التراجع ، وتعود الحرارة الشمسية إلى أراضي السلاف بناءً على طلب الآلهة. في هذا اليوم ، تتذكر المعابد الفيدية كيف أطلق كريشن النار في العصور القديمة على الأشخاص الذين ماتوا من البرد أثناء التجلد العظيم. ثم سكب سوريا السحرية من سفارجا السماوية على الأرض. سوريا هو عسل مخمر على الأعشاب! سوريا هي أيضا الشمس الحمراء! سوريا - الفيدا واضح الفهم! سوريا هي بصمة العليا! سوريا هي حقيقة الله كريشنيا! يجب أن يكون الحليب ومنتجات الألبان موجودة على المائدة في ذلك اليوم. إن سكب سوريا على الأرض في هذا اليوم يجعل كل المياه تلتئم ، لذلك يستحم المؤمنون في المياه المكرسة. في الدائرة السنوية لاحتفالات Perun ، يتوافق هذا اليوم أيضًا مع انتصار Perun على Skipper-beast واستحمام أخواته Zhiva و Marena و Lelya في نهر الحليب. في هذا اليوم ، استحم السلاف في مياه النهر الباردة وأقاموا أعيادًا فخمة ، لا بد أن الحليب ومنتجات الألبان كانت موجودة بالتأكيد.

يوم علاج براوني - فيليسيشي ، كوديسي

Kudesy - يوم علاج الكعكة. براوني - بيكر ، جوكر ، واقي لعبة الكريكيت. يشير اسم العطلة - kudesy (الدفوف) - إلى أن أسلافنا تواصلوا مع الكعكة أو ببساطة استمتعوا ، وأسروا الأذن بالموسيقى: الجد - الجار! أكل العصيدة ، ولكن حافظ على كوخنا! إذا تُرك الجد الجار لـ Kudes بدون هدايا ، فعندئذ من حارس جيد للموقد ، سيتحول إلى روح شرسة إلى حد ما. بعد العشاء ، يُترك قدر من العصيدة خلف الموقد ، مغطى بالفحم الساخن ، حتى لا تبرد العصيدة حتى منتصف الليل ، عندما تأتي الكعكة لتناول العشاء. في هذا اليوم ، يتم تبجيل كل من فيليس نفسه وجيشه. يحكي عن أصل فيليس ، المحاربين السماويين في فيليس. عادة ما يوقر أبناء فيليس ، سفاروجيتش ، الذين أطاعوا فيليس ، رئيس الجيوش السماوية. في هذا اليوم ، تُطعم الكعكة بالعصيدة ... ولكن من بينهم أولئك الذين نزلوا من السماء إلى الأرض واستقروا بين الناس: هؤلاء هم الأبطال القدامى: Volotomaniacs ، asilki ، أرواح الأجداد ، وكذلك أرواح الغابات والحقول والمياه والجبال. أولئك الذين دخلوا الغابة أصبحوا عفريتًا ، وبعضهم في الماء - الماء ، والبعض في الحقل - في الحقل ، والبعض الآخر في المنزل - الكعك. براوني روح طيبة. عادة ما يكون مالكًا متحمسًا يساعد أسرة صديقة. أحيانًا يكون مؤذًا ، شقيًا ، إذا كان لا يحب شيئًا. يخيف الذين لا يعتنون بالبيت والماشية. في هذا اليوم ، تُطعم الكعكة بالعصيدة ، وتتركها على الجذع. يطعمون ويقولون: يا سيدي الأب ، خذ ثريدنا! وأكل الفطائر - اعتني بمنزلنا! في بعض المناطق ، يتم الاحتفال بالعيد في العاشر من فبراير.

يوم الأب فروست وسنو البكر

يوم الصقيع والثلج البكر هو عطلة وثنية قديمة. في هذه الأيام ، عادة ما تُروى الحكايات والأساطير حول سانتا كلوز وسنو مايدن. حول كيف وقعت Snow Maiden ، بناءً على نزوة إله الحب Lelya ، في حب رجل ، وبالتالي ، مع حلول الربيع ، لم تطير إلى الشمال. ولكن بمجرد أن "يخترق شعاع الشمس الساطع ضباب الصباح ويسقط على Snow Maiden" ، تذوب. في هذا اليوم ، كان السلاف يوقرون عدو بيرون - فروست - أقنوم فيليس. يمكننا أن نقول أن فروست هو أقنوم الشتاء في فيليس ، تمامًا مثل يار (ابن فيليس وديفا) في الربيع. تزوج فروست من ملكة الثلج ، ابنة ماري وكوششي. كان لدى فروست وملكة الثلج ابنة جميلة - Snow Maiden. كان يوم سانتا كلوز والثلج البكر بمثابة نهاية رمزية للشتاء ، تليها شروفيتيد الواسع والسخي قاب قوسين أو أدنى.

جرومنيتسا

Gromnitsa هو اليوم الوحيد في الشتاء الذي يمكن أن تحدث فيه عاصفة رعدية - يمكنك سماع الرعد ورؤية البرق. لذلك ، يسمي الصرب هذا العيد بـ "النور". اليوم مخصص لزوجة بيرون دودولا مالانيتسا (البرق) - إلهة البرق وإطعام الأطفال. تذكرنا العاصفة الرعدية في نهاية الشتاء أنه حتى في خضم أفظع الكوارث يمكن أن يكون هناك شعاع من الضوء - مثل البرق الساطع في منتصف الشتاء القارس. يوجد دائما امل. كرم السلاف Malanyitsa لأنها تمنحهم الأمل في أوائل الربيع. “يا Dodola-Dodolyushka ، Perunitsa مشرق! زوجك في حملة ، القاعدة في حالة حرب ؛ المغنية في الغابة ، السقف في السماء. تعال إلى السلاف برق متحمس! لدينا الكثير من الخبز - انزل إلينا من السماء! لدينا الكثير من الملح - لا تحرمنا من نصيب! انزل بصوت عالٍ ، انزل بسعادة ، انزل بشكل جميل - إلى الصادقين بشكل رائع! دودولا مجيد ، بعطاء الأمل! تنبأ الطقس في Gromnitsa بالطقس. ما هو الطقس في هذا اليوم - هذا هو شهر فبراير بأكمله. جاء يوم صافٍ مشمس إلى بداية الربيع. على قطرات Gromnitsa - صدق في أوائل الربيع ، إذا ظهرت عاصفة ثلجية - سيكون الطقس عاصفة ثلجية لفترة طويلة ، حتى نهاية الشهر.

يوم غريت فيليس

يوم غريت فيليس - منتصف الشتاء. كل الطبيعة لا تزال في نوم جليدي. وفقط فيليس كوروفين الوحيد ، الذي يلعب غليونه السحري ، يتجول ويتجول في المدن والقرى ، دون أن يترك الناس يحزنون. مارينا وينتر غاضبة من فيليس ، مما تسبب في صقيع شديد عليه ، و "موت البقر" على الماشية ، لكنه لا يستطيع التغلب عليه بأي شكل من الأشكال. في مثل هذا اليوم يرش القرويون الماشية بالماء قائلين: فيليس ، إله الماشية! امنح السعادة للعجول الناعمة ، للثيران السمينة ، حتى يذهبوا من الفناء - يلعبون ، ويذهبون من الحقل - يقفزون. تشرب الشابات في هذا اليوم عسلًا قويًا حتى "تكون الأبقار حنونة" ، ثم تضرب أزواجهن بالقاع (لوح غزل الكتان) حتى "تكون الثيران مطيعة". في هذا اليوم يتم إحضار زبدة البقر في المتطلب. بعد الحمل ، تؤدي النساء طقوس الحرث لطرد "موت البقرة". لهذا يتم اختيار الحظيرة التي تعلن لجميع المنازل: "حان الوقت لتهدئة البقرة المحطمة!". تغسل النساء أيديهن بالماء وتمسحهن بمنشفة تلبسها شماعة. ثم يأمر المعلق الذكر - "لا تترك الكوخ من أجل مصيبة كبيرة". فيليس هو شفيع الماشية والرعاة. شماعات مع صرخة - "نعم! عاي! - يضرب المقلاة ويغادر القرية. وخلفها توجد نساء مع ملاقط ومكانس ومنجل وعصي. الجلاد ، وهو يخلع قميصه ، يقسم بغضب على "موت البقرة". يتم وضع الحظيرة على طوق ، ويتم رفع المحراث وتسخيره. بعد ذلك ، مع إشعال المشاعل ثلاث مرات ، حُرثت القرية (المعبد) بأخدود "عبور المياه". تتبع النساء الشماعات على عيدان المكنسة لا يرتدين سوى القمصان ذات الشعر الفضفاض. ويل لمن يصادف في الموكب حيوانا كان أو نفسا. والذين يلتقون يضربون بالعصي بلا رحمة ، على افتراض أن "موت البقرة" مخفي في صورته. في العصور القديمة ، كان أولئك الذين صادفوا يتعرضون للضرب حتى الموت. من الصعب الآن تصديق أن النساء المشتبه في وجود نوايا خبيثة تم تقييدهن في كيس به قطة وديك ، ثم دفن في الأرض أو غرقت. في نهاية الموكب ، وقعت معركة طقسية بين فيليس ومارينا. إلى صرخة الجمهور المشجعة: "فيليس ، انطلقي بوق الشتاء!" ، الممثلين الإيمائيين ، الذين يرتدون ملابس فيليس (قناع توريا ، الجلد ، الرمح) ، يقرع "بوق مارينا". ثم يبدأ العيد الذي حرم فيه أكل اللحم البقري مصحوباً بالمرح.

عيد تطهير مريم العذراء

تعتبر Candlemas بمثابة الحدود بين الشتاء والربيع ، ولهذا السبب يفسر اسم عيد الشموع في عامة الناس من خلال اجتماع الشتاء مع الربيع: في Candlemas ، اجتمع الشتاء في الربيع ؛ في عرض الشمس لفصل الصيف ، تحول الشتاء إلى صقيع. الناس العاديون في منطقة غرب روسيا مع شموع سريتينسكي في عيد الشموع لديهم عادة إشعال النار في شعر بعضهم البعض بالعرض ، معتبرين أنها مفيدة جدًا للصداع. في الحياة الزراعية ، وفقًا لحالة الطقس في عيد الشموع ، يحكم القرويون على الربيع والصيف القادمين ، وخاصة الطقس ، الحصاد. تم الحكم على الربيع على النحو التالي:

ما هو الطقس في الاجتماع ، حتى الربيع. إذا حدث ذوبان الجليد في الاجتماع ، فإن الربيع الدافئ المبكر ، إذا كان البرد ملفوفًا ، ربيع بارد ؛ تساقطت الثلوج في ذلك اليوم - إلى ربيع طويل ممطر. إذا كان في اجتماع سريتيني يحمل الثلج عبر الطريق ، فإن الربيع يكون متأخرًا وباردًا. في هذا اليوم كانوا يقولون: شمس الصيف - شتاء للصقيع. وأيضًا: سيكون هناك ثلج - خميرة في الربيع. إذا اجتاحت عاصفة ثلجية الطريق ، فإن الربيع يكون متأخرًا وباردًا ؛ إذا كان دافئًا - مبكرًا ودافئًا. على الشموع في الصباح ، الثلج هو حصاد الخبز المبكر ؛ إذا ظهر - متوسط ​​؛ إذا بحلول المساء - في وقت متأخر. في شموع القطرات ، حصاد القمح. نيابة عن عيد العرض التقديمي ، في شعبنا العادي ، يُطلق على صقيع الشتاء الماضي وذوبان الجليد الأول في الربيع اسم سريتينسكي. على الشمعدانات ، يطعمون (يطعمون) الطيور التي تتكاثر: يُعطى الدجاج الشوفان حتى يندفع بشكل أفضل ، ويكون البيض أكبر وألذ مذاقًا. من ذلك اليوم فصاعدًا ، كان من الممكن نقل الماشية من الحظيرة إلى الحظيرة - للتدفئة والتدفئة ، بدأوا أيضًا في تحضير البذور للبذر وتنظيفها وكسب أموال إضافية والتحقق من الإنبات. أشجار الفاكهة المبيضة. عادة ما يقوم الفلاحون في هذا اليوم بحساب مخزون الخبز والتبن والقش والأعلاف الأخرى: هل تناسب النصف ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فقد أجروا تعديلات على المغذيات ، وقاموا هم أنفسهم بشد أحزمةهم. في مثل هذا اليوم كانت تقام الاحتفالات في القرى. تُخبز الفطائر على الشموع ، مستديرة ، ذهبية - ترمز إلى الشمس. في يوم الاجتماع ، كان أسلافنا القدامى يعبدون الشمس: كان كهنة الشمس يؤدون طقوس الاجتماع وتحية النجم ، داعين إلى الدفء. وعندما كانت الشمس في أوجها ، أحرقوا دمية مصنوعة من القش - ما يسمى Yerzovka. جسدت هذه الدمية روح النار وإله الحب. تم تزيينها بالهدايا والعروض - الزهور ، والشرائط الجميلة ، والملابس الاحتفالية ، ويلجأ إليها الناس مطالبين بالرفاهية والازدهار. كان يعتقد أنه بحرقه ، يدمر Erzovka البرد ، ويجلب صيفًا دافئًا وحصادًا جيدًا. في غضون ذلك ، تم حمل الدمية على عمود ، والتفت إليها العشاق للمساعدة في الحب وطلب السعادة في المنزل. تُخبز الفطائر على الشموع ، مستديرة ، ذهبية - ترمز إلى الشمس. هذا دعا إلى عودته. في مقاطعة كوستروما ، كانت الفلاحات تخبز الخبز وتطعم الماشية به لحماية الحيوانات من الأمراض. في هذا اليوم أضاءت النيران ، كان الناس يستمتعون برقصات الطقوس. من المستحيل أن تشعر بالملل في الاجتماع - إله الحب لا يقبل الحزن ، لكنه يرد بفرح على لقاء بهيج.

بوتشينكي

Pochinki هي واحدة من أعياد التقويم السلافي ، والتي يتم الاحتفال بها في اليوم التالي للشموع. بعد قول "جهزوا الزلاجة في الصيف والعربة في الشتاء" ، بدأ الملاك مباشرة بعد الشموع ، في وقت مبكر من الصباح ، في إصلاح المعدات الزراعية ، واصفين في يوم فبراير هذا اليوم بـ "الإصلاحات". عند ترتيب Pochinki ، تذكر الفلاحون: كلما بدأت الزراعة مبكرًا ، زادت إرضاء الربيع. ليس من اللائق للمالك الحقيقي أن يؤجل الإصلاحات حتى الأيام الدافئة الحقيقية. عند فتح الأكواخ ، تساءل الفلاحون: ما نوع العمل الذي يجب أن نقوم به مقدمًا؟ لقد عملوا معًا ، مع العائلة بأكملها ، لإيجاد عمل مجدي صغيرًا وكبيرًا على حد سواء: "في Pochinki ، يستيقظ الجد قبل الفجر بقليل - يقوم بإصلاح عدة صيفية ومحراث عمره مائة عام." تم تعليق الحزام الذي تم إصلاحه في مكان واضح لا يخلو من الكبرياء - يقولون ، نحن مستعدون للحرث والبذر. وربات البيوت لم يكن يجلسن مكتوفي الأيدي في ذلك الوقت: لقد طهوا وغسلوا وفرزوا الأشياء في الصناديق. هناك رأي خاطئ ، ومذكور على وجه التحديد في Pochinki ، أن البراوني يزعج الخيول ليلاً ويمكن أن يدفعهم إلى الموت. الكعكة هي مساعد لمالك جيد ، وليست عدوًا بأي شكل من الأشكال ، وإلا فلماذا يتم نقل البراوني من المنزل القديم إلى المنزل الجديد في مغرفة بالفحم من الموقد القديم. براوني - تعويذة للمنزل وليست روح شريرة!

ترويان وينتر

الشتاء ترويان هو تاريخ مهم للسلاف القدماء. اعتبر أسلافنا هذا اليوم يوم المجد العسكري ، عندما سقط العديد من الجنود الروس من الجنود الرومان في منطقة الدانوب ، بالقرب من ترويان فال (لم يتم توضيح أصل الاسم حتى الآن). على الأرجح ، كان Troyan Val جسرًا دفاعيًا ، ولكن ربما تم إنشاء بؤرة استيطانية صغيرة في هذا الموقع. قاتل هؤلاء المحاربون دون إلقاء أسلحتهم ودون إظهار ظهورهم. يُعرف هذا العيد أيضًا باسم "أحفاد ستريبوج" ، "إحياء ذكرى الذين سقطوا في ترويانوف فال". لسوء الحظ ، لم يتم توضيح الكثير اليوم من تاريخ العمل البطولي عند جدار طروادة ، بما في ذلك التاريخ الدقيق (حوالي 101 م) وتفاصيل أخرى. تم ذكر هذه الحلقة من تاريخ روسيا القديمة بوضوح في كتاب فيليس وتم الإشادة بها في حملة حكاية إيغور:

"ثم حسدنا الرومان وخططوا الشر ضدنا - جاؤوا بعرباتهم ودروعهم الحديدية وضربونا ، ولذلك حاربوهم لفترة طويلة وألقوا بهم بعيدًا عن أرضنا ؛ ورأى الرومان أننا ندافع بقوة عن حياتنا ، وتركونا "(كتاب فيليس). "وماتوا في الطريق المباشر إلى العيد الجنائزي ، ويرقص أحفاد ستريبوج فوقهم ، ويبكون عليهم في الخريف ، ويتحسرون عليهم في الشتاء القارس. وتقول الحمائم الرائعة إنهم ماتوا مجيدًا ولم يتركوا أراضيهم للأعداء ، بل لأبنائهم. ولذا فنحن أحفادهم ، ولن نفقد الأرض "(كتاب فيليس). فكر المحاربون السلافيون القدامى في أحفادهم وعظمة الأراضي الروسية - لم يكونوا خائفين من الموت ، لكنهم دخلوا المعركة ، ولم يسمحوا حتى لأفكار الخيانة أو التراجع أو الاستسلام للأعداء. لذلك دعونا أيضًا نستحق حياة أسلافنا - منذ العصور القديمة ، كان من المعتاد أن يفعل السلاف شيئًا بطوليًا وخطيرًا ومفيدًا للوطن الأم أو العائلة وإحياء ذكرى المحاربين الشجعان على الطاولة في هذا اليوم.

يوم الفوة

آخر عطلة لآلهة نافي الشريرة قبل وصول الربيع هو يوم مارا مارينا - إلهة الشتاء والموت العظيمة. مارا مارينا هي إله قوي وهائل ، إلهة الشتاء والموت ، زوجة كوششي ، أخت زيفا وليليا. في الناس ، كانت تسمى كيكيمورا بعين واحدة. تم الحفاظ على مثل ، تم تذكره في هذا اليوم: "ياريلو رفع الشتاء (مارينا!) على مذراة." في هذا اليوم ، يتذكرون ويكرمون الإلهة التي ستقود الناس إلى جسر كالينوف. تكمن ممتلكات مارينا ، وفقًا للحكايات القديمة ، وراء نهر الكشمش الأسود ، الذي يفصل بين ياف والبحر ، حيث يتم إلقاء جسر كالينوف ، تحت حراسة الثعبان ذي الرؤوس الثلاثة. العلامات الشعبية لهذا اليوم: إذا كانت الشمس مرئية في هذا اليوم ظهراً ، فسيكون الربيع مبكرًا ، وإذا اجتاحت عاصفة ثلجية ، يكون الأسبوع بأكمله عاصفة ثلجية. كلما زاد تساقط الثلوج ، زاد محصول الحبوب. إذا كانت النوافذ والإطارات تتعرق في البرد ، فانتظر الدفء. "نباتات الثلج" تتسلق الزجاج - سيستمر الصقيع ، تنحني براعمها - حتى الذوبان.

يوم ذكرى الأمير إيغور

الأمير الوثني إيغور (سنوات العمر: حوالي 875-945 ، سنوات الحكم: 912-945) كان ابن روريك ، الذي أصبح الأمير أوليغ بعد وفاته وصيًا على إيغور. أوليغ ، بعد أن قبل الحكم من روريك ، كان لفترة طويلة الوصي على الشاب إيغور. في عام 912 ، بعد وفاة الأمير أوليغ ، احتل إيغور عرش كييف بسلطة مطلقة. لم يكن الدريفليان ، إحدى الجمعيات القبلية للسلاف الشرقيين ، بعد أن علموا بتغيير السلطة ، في عجلة من أمرهم للإشادة بخزينة الحاكم الجديد. أجبر إيغور على إجبار السلاف على دفع الجزية. في عام 914 ، بعد هزيمة Uglichs وتهدئة قبائل Drevlyane ، أجبرهم Igor على دفع المزيد من الجزية أكثر من ذي قبل. في عام 915 ، انتقل أحد حكام الأمير إيغور إلى الجنوب ، وبعد حصار دام ثلاث سنوات ، استولى على مدينة بيريشين - وتلقى جزية دريفليان كمكافأة على النصر. خلال فترة حكمه ، دعا الأمير إيغور العديد من الفارانجيين الذين ساعدوه في إدارة الإمارة ومحاربة الأعداء. لكن شيئًا ما لم ينجح في سياسة إيغور مع القبائل السلافية ، لأن إيغور قُتل بوحشية على يد الدريفليان. دفن إيغور تحت تل مرتفع بالقرب من مدينة إيسكوروستن. تروي القصة أن أرملة الأمير إيغور ، الأميرة أولغا ، انتقمت بقسوة من الدريفليان لموت زوجها. غطتهم أولغا بأثقل الجزية ، وأمرت بإبادة العديد من الناس وتدمير الشيوخ. بعد ذلك ، في عام 945 ، أحرقت إيسكوروستن بأمرها. بدعم من حاشية وأبناء الأمير إيغور ، تولت أولغا حكم روسيا بأيديها ، حتى بلغ سفياتوسلاف الصغير ، ابن إيغور وأولغا ، سن الحكم.

أوفسن صغير

في العصور القديمة ، احتفل السلاف بالعام الجديد في اليوم الأول من الربيع - 1 مارس ، والذي يوافق ، وفقًا للأسلوب الجديد ، في 14 مارس. جرت الاحتفالات على نطاق واسع ، لأن بداية العام الجديد كانت رمزًا لبداية عصر جديد. من ذلك اليوم فصاعدًا ، كان من الممكن بدء دورة جديدة من العمل الميداني ، للانخراط في أعمال زراعية أخرى. هذا هو أقدم الاحتفالات الموثوقة والمعروفة لدينا بالعام الجديد. بعد تبني المسيحية ، بدأ الاحتفال بهذا العيد باعتباره يوم الشهيد الموقر Eudoxia ، الذي اتخذ صورة الربيع (Vesennitsa). في المجمع المسكوني الأول في نيقية عام 325 ، تقرر تأجيل بداية العام الجديد من 1 مارس إلى 1 سبتمبر.

يوم جرسيم الغراب

تزامنت هذه العطلة في روسيا مع وقت وصول الغربان ، وبالتالي حصلت على مثل هذا الاسم الشائع - يوم جراسيم الغراب. قال الناس: رخ على جبل - هكذا ينبوع الباحة - رأيت رخًا - يلتقي ينبوعًا. وفقًا لسلوك الغربان في ذلك اليوم ، فقد حكموا على طبيعة الربيع: "إذا طارت الغربان مباشرة إلى الأعشاش القديمة ، سيكون الربيع ودودًا ، وستهرب المياه الجوفاء مرة واحدة." إذا وصل الغربان قبل 17 مارس ، فهذا يعتبر فألًا سيئًا: لقد توقعوا عامًا هزيلًا وجائعًا. لتسريع بدء الحرارة ، في يوم جيراسيم ، كانوا يخبزون الطيور من عجينة الجاودار الحامضة - "الرخ". كان هناك اعتقاد آخر حول هذا اليوم: "سيعيد جراسيم الغراب الرخ إلى روسيا ، وسيطرد الكيكيمورا من روسيا المقدسة." في يوم جيراسيم ، كانوا يخبزون الطيور - "الغراب" كيكيمورا - أحد أصناف البراونيز من المعتقد الروسي القديم. تم تمثيلها على أنها قزم أو امرأة صغيرة. إذا تم تصويرها على أنها امرأة ، فإن رأسها كان صغيراً مثل كشتبان ، وجسمها رقيق مثل القش. كان مظهرها قبيحًا ، وكانت ملابسها قذرة وغير مرتبة. إذا تم تصويره على أنه قزم ، فدائمًا ما يكون بعيون ذات ألوان مختلفة: واحدة للعين الشريرة ، والأخرى للجذام. أقل شيوعًا ، تم تمثيل كيكيمورا كفتاة ذات جديلة طويلة ، عارية أو في قميص. في الأيام الخوالي ، كان يُعتقد أنه إذا ظهرت كيكيمورا أمام عينيك ، فيجب أن تتوقع مشكلة في المنزل. كانت نذير وفاة أحد أفراد الأسرة. لم يعجب كيكيمور وحاول التخلص منهم بأي وسيلة ، وكان ذلك صعبًا للغاية. في يوم جرسيم فقط ، ساد الاعتقاد بأنهم أصبحوا هادئين وغير مؤذيين ، ومن ثم يمكن طردهم من المنزل. في أيام أخرى ، دافع الناس عن أنفسهم ضد كيكيمورا بمساعدة الصلوات والتمائم. أفضل تميمة ضد كيكيمورا ، حتى لا تتجذر في المنزل ، كان "إله الدجاجة" - حجر به حفرة طبيعية خلقتها الطبيعة. كما استخدموا عنق إبريق مكسور بقطعة قماش حمراء معلقة فوق مجثم دجاج حتى لا تعذب الكيكيمورا الطيور. كيكيمورا - أحد أصناف البراوني من العقيدة الروسية القديمة. إنه خائف من العرعر كيكيمورا ، التي كانت أغصانها معلقة في جميع أنحاء المنزل ، وخاصة حماية هزازات الملح بعناية حتى لا ينسكب في الليل الملح الذي كان غالي الثمن في الأيام الخوالي. وإذا كان الكيكيمورا منزعجًا من هدير الأطباق ، فمن الضروري غسله بماء مملوء بالسرخس. كان من الضروري العثور على دمية أو جسم غريب في المنزل ، وبمساعدتها أرسلوا كيكيمورا للعائلة. يجب إزالة هذا العنصر بعناية من المنزل وإلقائه بعيدًا ، لكن من الأفضل حرقه. حتى الآن ، هناك علامة على أنه إذا أراد شخص إيذاء شخص آخر ، فإنه يترك شيئًا مسحورًا في منزله ، ولإزالة الضرر ، من الضروري التخلص من هذا الشيء. وفقًا للمعتقدات الشائعة ، إذا كنت تمسح الأرضيات بمكنسة من خشب الشيح في المنزل ، فلن تبدأ الأرواح الشريرة ، بما في ذلك الكيكيمورا. يعتمد هذا الاعتقاد على الموقف من الشيح كواحد من التمائم. اعتقد الناس أن الرائحة النفاذة لهذه العشبة تصد الأرواح الشريرة والأشرار.

كوموديتسي - Maslenitsa

لقد نسى الكثيرون الآن ، ولم يعرف البعض أن Maslenitsa ليس مجرد اجتماع ربيعي. ربما يتذكر قلة من الناس الافتراض القائل بأن Maslenitsa في روسيا كان يطلق عليها Komoyeditsa ، مما يمثل بداية الاعتدال الربيعي. يعتبر الاعتدال الربيعي ، الذي يصادف في التقويم الحديث في 20 أو 21 مارس ، أحد العطل الأربعة الرئيسية في السنة في التقاليد الوثنية القديمة وواحد من أقدم الأعياد. في الواقع ، هذه هي السنة الزراعية الجديدة. بالإضافة إلى لقاء الربيع والاحتفال ببداية العام الجديد ، تم تبجيل إله الدب السلافي أيضًا في هذا اليوم. هناك رأي مفاده أنه في العصور القديمة أطلق السلاف اسم الدب كوم (ومن هنا جاء القول - "أول فطيرة للكومس" ، أي الدببة). لذلك ، في الصباح الباكر ، قبل الإفطار ، مع الأغاني والرقصات والنكات ، حمل القرويون "تضحيات الفطائر" (الفطائر المخبوزة للعطلة) إلى الغابة إلى Bear God ووضعوها على جذوع الأشجار. وبعد ذلك بدأت الأعياد والاحتفالات الواسعة. لقد انتظروا komoeditsu ، لقد أعدوا له بعناية: لقد غمروا المنحدرات الشديدة الانحدار للساحل للتزلج ، وقاموا ببناء جبال جليدية وثلجية عالية ، وقلاع ، وبلدات. وكان يعتبر الذهاب إلى الحمام قبل آخر أيام العيد إلزاميًا لغسل كل ما حدث في العام الماضي. كان ممنوعا من العمل هذه الأيام. على جليد البحيرات والأنهار ، تم اقتحام المدن الثلجية ، حيث كانت دمية مارينا تختبئ تحت حماية الممثلين الإيمائيين. كما تم تنظيم معارك غاضبة هناك ، جاء إليها رجال من مختلف الأعمار ومن قرى مختلفة يركضون. لقد قاتلوا بجدية ، معتقدين أن الدم المراق سيكون بمثابة تضحية جيدة من أجل الحصاد القادم. في اليوم الأخير من الاحتفالات ، تم تنفيذ الأعمال الطقسية بشكل أساسي ، لقضاء فصل الشتاء. لقد أحرقوا تمثالًا لمارينا مُخوزقًا على عمود ، وفُرضت عليه "نوز" - تمائم قديمة مهترئة أو مجرد خرق قديمة مع افتراء ، من أجل حرق كل شيء سيء وعفا عليه الزمن على نار الطقوس. وبعد العطلة مباشرة ، بدأت الحياة اليومية الصعبة ، تم نقل الناس إلى الأعمال الزراعية ، والتي استمرت طوال الموسم الدافئ.

طائر العقعق ، لاركس

تتم مقارنة الليل والنهار في Larks. ينتهي الشتاء ويبدأ الربيع. هذه إحدى إجازات الربيع ، والتي كانت مخصصة لاجتماع Spring Solstice ، والذي كان تقريبًا الحدث الرئيسي في حياة أسلافنا السلافيين (وفقًا للأسلوب القديم ، فقد وقع في هذه التواريخ). كان لدى الروس في كل مكان اعتقاد أنه في هذا اليوم يطير أربعون طائرًا مختلفًا من البلدان الدافئة ، وأولهم قبرة. في Zhavoronki ، كانت "القبرات" تُخبز عادةً ، وفي معظم الحالات بأجنحة ممدودة ، كما لو كانت تطير ، وبها خصلات. تم تسليم الطيور للأطفال ، وبصراخ وضحك رنين ، ركضوا لاستدعاء القبرات ومعهم الربيع. تم تعليق القبرات المخبوزة على عصي طويلة ونفد معها إلى التلال ، أو قاموا بتخويق الطيور على أعمدة ، على عصي خشبية ، وتجمعوا معًا ، وصرخوا بكل قوتهم: أكلوا خبزنا! بعد الطيور كانت تأكلها عادة ، وكانت رؤوسها تُعطى للماشية أو تُعطى لأمهاتها بالكلمات: "مثل قبرة ، حلقت عالياً ، حتى كان كتنك مرتفعًا. يا له من رأس تمتلك قبرةتي حتى أن الكتان كان ذا رأس كبير. بمساعدة مثل هذه الطيور ، تم اختيار مزارع العائلة في Larks. للقيام بذلك ، تم خبز عملة معدنية ، أو شظية ، وما إلى ذلك ، في قبرة ، والرجال ، بغض النظر عن العمر ، يسحبون طائرًا مخبوزًا لأنفسهم. ومن أخذ قرعة نثر أول حفنة من الحبوب وقت بدء البذر.

افتتاح سفارجا - دعاء الربيع

قبرات ، حلق!
لقد سئمنا الشتاء
أكلت الكثير من الخبز!
أنت تطير وتحمل
ربيع أحمر ، صيف حار!
الربيع أحمر ما الذي أتيت لأجله؟
أنت على bipod ، على مشط ...
الربيع أحمر ، ماذا أحضرت لنا؟
أحضرت لك ثلاث أراضي:
أول صالح -
حيوان في حقل
صالح آخر -
مع bipod في الحقل ؛
المكان الثالث -
النحل في الرحلة
نعم ، حتى صالح -
سلام على الصحة!

تفتح سفارجا ، وتنزل الإلهة جيفا سبرينغ إلى الشعب. اليوم ، لا يُدعى الربيع ويمدحه ليس فقط من قبل الإنسان ، بل من قبل جميع الكائنات الحية في العالم ، احتفالًا بانتصار الحياة على الموت. في الافتتاح للمرة الثالثة والأخيرة ، يُطلق على الربيع ، عندما تفتح سفارجا ، لا أحد يعمل. ارتبط طقس استحضار الربيع بالوصول الأول للطيور وبداية ذوبان الجليد. مع بداية الصباح ، يعاملون أنفسهم ببسكويت الجاودار على شكل قبرات ، ويطلقون الطيور الحية من أقفاصهم إلى البرية ، ويدعوون إلى الربيع. وكان المشاركون الرئيسيون والأكثر نشاطا في الحفل من الفتيات والأطفال. في هذا اليوم ، "تنادي النساء الدخن" ، وغنوا الأغنية الشهيرة "وزرعنا الدخن ، وزرعناه". أيضًا ، يلعب الجميع لعبة "الشعلات المستديرة" الشعائرية.

لادوديني

في يوم الربيع هذا ، من المعتاد أن تغني الطبيعة الأم ، التي "تستيقظ" بعد شتاء طويل. بعبارة أخرى ، هذا هو عيد الربيع والدفء ، الذي احتفل به أجدادنا تكريما لإلهة البانثيون السلافي لادا ، راعية الحب والزواج. يعتقد بعض الباحثين أن لادا هي واحدة من الإلهة عند الولادة (هناك آلهة متشابهة في آلهة جميع الشعوب الهندية الأوروبية تقريبًا). في هذه الأثناء ، قارن ميخائيل فاسيليفيتش لومونوسوف لادا بالزهرة. كانت عطلة Ladodeniya مصحوبة تقليديًا باحتفالات خاصة بين السلاف. الجميع يغني من يقظة الطبيعة. تقيم الفتيات والشباب الجولة الأولى من الرقصات المخصصة للإلهة لادا ، راعية الحب والزواج. تتسلق النساء على أسطح المنازل وعلى التلال وعلى أكوام التبن العالية ويرفعن أيديهن إلى السماء ويدعون إلى الربيع. مرة أخرى تصنع الرافعات من العجين. عادة ما يتم وضع هذه الطيور العجينة في مكان مرتفع - فوق الباب ، مثل التمائم ، لتوفير المساحة. هناك اعتقاد مرتبط بـ Ladodenie ، والذي بموجبه تعود الطيور من Iriy ، الجنة السلافية ، وبالتالي من المعتاد تقليد رقصات الطيور - المغازلة (تذكر التعبير: لماذا تزعج؟). ترتبط هذه الطقوس القديمة بعودة القوة الشمسية للحياة إلى الأرض.

صحوة براوني

يعرف الكثير من الناس أنهم في الأول من أبريل لا يصدقون أحداً. من أين جاء هذا المثل؟ بعد كل شيء ، كل مثل له بعض الأساس. من أجل معرفة ذلك ، نحتاج إلى الغوص في الماضي ، حيث يتم إخفاء جذور العديد من الأقوال والأقوال. لتاريخ أسلافنا جذور وثنية عميقة ، يمكننا أن نلاحظ أصداءها اليوم. الكل في نفس الأمثال والأقوال والمعتقدات والإشارات. في الأول من أبريل ، احتفل أسلافنا الوثنيون بعطلة ممتعة. بدلا من ذلك ، ليس حتى عطلة ، ولكن معلم معين. كان هذا اليوم يعتبر يوم صحوة الكعكة. اعتقد السلاف القدماء أنه بالنسبة لفصل الشتاء ، مثل العديد من الحيوانات والأرواح ، كان يسبت ولا يستيقظ إلا من حين لآخر للقيام بالأعمال المنزلية اللازمة. نامت الكعكة تمامًا حتى يحل الربيع تمامًا. وقد جاءت ، حسب أسلافها ، ليس في مارس على الإطلاق ، ولكن في أبريل. بتعبير أدق ، تم تمييز وصول الربيع بيوم الاعتدال الربيعي ، وكانت جميع الأيام اللاحقة حتى الأول من أبريل هي أيام اجتماع الربيع. في اليوم الأول ، جاء الربيع أخيرًا وبشكل لا رجعة فيه ، وكان على روح الوصي الرئيسي للموقد - الكعكة - أن تستيقظ لترتيب الأشياء في المنزل. كما تعلم ، عندما ننام لفترة طويلة ، ثم نستيقظ على نداء ساعة المنبه أو الزوج أو الأم ، فإننا غالبًا ما نكون غير سعداء بهذا. نتثاؤب ونتذمر من سبب استيقاظنا مبكرًا. يبدأ الأطفال الصغار عمومًا في التصرف. وفي بعض الأحيان ، يكون للبراوني الخاص بنا عادات الطفل ، وبعد سبات طويل يستيقظ أيضًا غير سعيد. ثم يبدأ في لعب المقالب ، وأحيانًا لعب المشاغبين. إما أن يسكب بقايا الطحين من الأكياس ، ثم يربك أعراف الخيول ، ويخيف الأبقار ، ويلوث الكتان ... بالطبع ، حاول سلفنا البعيد إقناع الفطيرة غير الراضية العصيدة والحليب والخبز ... بالطبع ، حاول أسلافنا البعيد تملق الكعكة غير الراضية بالعصيدة والحليب والخبز ، ولكن ، كما تعلم ، يجب أن يكون الخبز مصحوبًا بالنظارات. كانت مثل هذه النظرات للروح المستيقظة عبارة عن احتفالات واسعة النطاق ، ونكات ، وضحك الناس في المنزل ، الذين لعبوا بعضهم البعض طوال اليوم. بالإضافة إلى ذلك ، لجعلها أكثر متعة بالنسبة للبراوني ، ولكل من حولك ، يرتدي سكان المنزل ملابسهم من الداخل إلى الخارج ، مثل روح الجد نفسه ، الذي ، كما تعلم ، يرتدي سترة الفراء الخاصة به مع اللحامات خارج. من المؤكد أن الجوارب أو الأحذية المختلفة يجب أن تتفاخر على أقدامهم ، وفي المحادثة حاول الجميع خداع بعضهم البعض أو المزاح حتى ينسى صاحب الكعكة الكاهن أنه قد استيقظ للتو. بمرور الوقت ، نسوا لقاء الربيع وتملق الكعكة في الأول من أبريل ، لكن تقليد المزاح واللعب والخداع في هذا اليوم ظل قائماً. احتفلت بعض المجتمعات السلافية بيوم اسم براوني في 30 مارس.

فودوبول - اسم يوم الماء

هذه العطلة ، بل بالأحرى ، طقوس قديمة جدًا ، نشأت في روسيا خلال فترة الإيمان المزدوج. في بعض الأحيان يُطلق على فودوبول اسم Pereplut أو Vodyany’s Day أو اسم Vodyany أو Nikita Vodopol ، ولكن جوهره لم يتغير - في اليوم الثالث من الإزهار (3 أبريل) ، في روسيا رحبوا بالصحوة من سبات Vodyanoy وحوريات البحر وجميع الحيوانات المائية. جنبًا إلى جنب مع وصول الربيع واستيقاظ الطبيعة ، تستيقظ فوديانوي أيضًا من السبات. خلال الشتاء البارد الطويل ، أصبح الجد ووترمان ضعيفًا وجائعًا. عند الاستيقاظ ، يريد Waterman على الفور الاستفادة من شيء ما ، ثم يذهب للنظر حوله وتفقد مملكته المائية. في مثل هذا اليوم ، عند منتصف الليل ، جاء الصيادون إلى المياه لمعالجة واسترضاء الجد ووترمان. يقولون إن الصيادين عاملوا الماء ، فأغرقوا الحصان وقالوا: "إليك هدية بيت الحارة لك يا جدي: الحب ، تفضل عائلتنا". لهذه المناسبة ، تم شراء أكثر الخيول عديمة القيمة من الغجر. عندما يسترضيه الصيادون بهدية طيبة ، حصان ، يذل نفسه ، يحرس السمكة ، يجذب له سمكة كبيرة من الأنهار الأخرى ، ينقذ الصيادين من العواصف والغرق ، لا يمزق الشباك ولا معنى له. في بعض المناطق ، يمنح الصيادون فوديانوي هدية عن طريق سكب الزيت في النهر قائلين: "ها أنت يا جدي ، هدية منزلية. نحب ونفضل عائلتنا ". منذ هذا الوقت تقريبًا ، توقع السلاف بداية انجراف الجليد وفيضان الأنهار. في هذه المناسبة ، كانت هناك أيضًا علامة: عندما أحضر الصيادون طعامًا مائيًا في ذلك اليوم ، سيلاحظون بالتأكيد: "إذا لم يتحرك الجليد في ذلك اليوم ، فسيكون صيد الأسماك هذا العام ضعيفًا".

يوم كارنا البكاء

كارنا (كارا ، كارينا) هي إلهة الحزن والأسى والحزن ، ومن بين السلاف القدامى ، تم تكليفها بدور إلهة حداد ، وربما إلهة لطقوس الجنازة. كان يعتقد أنه إذا مات محارب بعيدًا عن المنزل ، فإن الإلهة كارنا هي أول من يبكي عليه. الإلهة السماوية هي راعية جميع الولادات الجديدة وتقمص البشر. نيابة عن الإلهة ، ظهرت كلمات بقيت حتى يومنا هذا: التجسد ، التناسخ. إنه يمنح الحق لكل شخص في التخلص من الأخطاء التي ارتكبها في حياته والأفعال غير اللائقة وتحقيق مصيره ، الذي أعده الإله الأعلى رود. اليوم هو ثاني نداء للأجداد ، في يوم ربة الجنازات ، البكاء والحزن والدموع. تقول حملة حكاية إيغور:

"أوه ، اذهب بعيدا أيها الصقر ، الطائر النابض ، إلى البحر! ولا ينبغي أن يُقتل فوج إيغور الشجاع! بعده سأتصل بكارن ، وسوف تجري زليا عبر الأرض الروسية ، وسأغمغم في لهيب وردة. انفجرت الزوجات الروسيات في البكاء ، قائلًا: "نحن بالفعل لا نفهم طرقنا الحلوة ، ولا نفكر بفكرة ، ولا ننظر إلى أعيننا ، لكننا لسنا بحاجة حتى إلى البحث عن الذهب و فضة!" (أوه ، طار الصقر بعيدًا ، يضرب الطيور ، إلى البحر! ولا يمكن إحياء فوج إيغور الشجاع! استدعاه كارنا ، وهرعت زيليا عبر الأراضي الروسية ، وهي تزرع النار من قرن ناري. بكت الزوجات الروسيات ، يقول: "لدينا بالفعل عزيزنا لا يمكنك أن تفهمه بفكرة ، أو تفكر بفكرة ، أو تسحر بعينيك ، لكن لا يمكنك حتى أن تمسك بالذهب والفضة بين يديك!"). على الطاولة في الليل ، يترك كارناس كوتيا للموتى (هذه عصيدة القمح مع الزبيب أو العسل) ، وتُحرق النيران في أفنية المنازل ، حيث يتم تسخين أرواح الأجداد. جلبت أيضا تريبا كارن كروسينا - الزهور ، وخاصة القرنفل. منذ العصور الوثنية ، كان هناك تقليد سلافي قديم لإحضار القرنفل إلى القبور - رمزًا للحزن والحزن.

يوم Semargl Semargl (أو Simargl) - نار الله.

Semargl (أو Simargl) - نار الله. لم يتم توضيح الغرض منه بشكل كامل. ويعتقد أن هذا هو إله النار والقمر ، وذبائح النار ، والبيت والموقد. يخزن إله النار البذور والمحاصيل ويمكن أن يتحول إلى كلب مجنح مقدس. يتم تبجيل Semargl في تلك الأيام التي يتم فيها ذكر الطقوس والعلامات المرتبطة بالنار والنيران في التقويم الشعبي. 14 أبريل Semargl يذوب الثلوج الأخيرة. هناك إشارات إلى ظهور Semargl في الضوء من اللهب. يقال أنه بمجرد أن ضرب الحداد السماوي Svarog نفسه ، بعد أن ضرب حجر Alatyr بمطرقة سحرية ، قام بنحت شرارات إلهية من الحجر. اشتعلت الشرارات بشكل مشرق ، وظهر الإله الناري سيمارجل في لهبهم ، جالسًا على حصان ذهبي يرتدي بدلة فضية. ولكن ، الذي بدا بطلاً هادئًا ومسالمًا ، ترك Semargl أثرًا محترقًا أينما ذهبت قدم حصانه. اسم إله النار غير معروف على وجه اليقين ، على الأرجح لأن اسمه مقدس للغاية. تفسر القداسة بحقيقة أن هذا الإله لا يعيش في مكان ما في السماء السابعة ، ولكن مباشرة بين الناس على الأرض! يحاولون نطق اسمه بصوت عالٍ في كثير من الأحيان ، وعادة ما يستبدلونه بقصص رمزية. منذ العصور القديمة ، ربط السلاف ظهور الناس بالنار. وفقًا لبعض الأساطير ، خلقت الآلهة رجلاً وامرأة من عصي اشتعلت بينهما نار - أول شعلة حب. كما أن Semargl لا تدع الشر في العالم. في الليل ، يقف Semargl في الحراسة بسيف ناري ، ويوم واحد فقط في السنة يغادر منصبه ، استجابة لنداء سيدة الاستحمام ، التي تدعوه إلى حب الألعاب في يوم الاعتدال الخريفي. وفي يوم الانقلاب الصيفي ، بعد 9 أشهر ، يولد الأطفال في Semargl and Bathing - Kostroma و Kupalo.

يوم نافي(يختلف التاريخ من سنة إلى أخرى)

يوم نافي هو طقوس قيامة الموتى (بشكل عام ، مع ظهور شجرة البتولا الجافة) ، يبدأ السلاف بزيارات طقسية إلى القبور مع تقديم تريبس. Treba هو مصطلح سلافي أصلي يعني العبادة ، والتقدمة ، والتضحية ، وإدارة القربان أو الطقوس المقدسة. في السلافية ، "treba" تعني "T" - ثيا (أنا خلقت) ، "R" - رع (الله) ، "B" - ba (الروح) = "أنا خلقت لروح الله". دفن السلاف أقاربهم في تلال الدفن ، وأقاموا وليمة على هذه التلال العالية ، وطالبوا بإراقة إراقة. في مثل هذا اليوم يتم جلب الموتى إلى الماء قائلين:

يلمع ، يلمع ، يشرق! سأعطيك بيضة ، مثل دجاجة في غابة بلوط ، خذها إلى الجنة ، أتمنى أن تكون كل النفوس سعيدة. متطلبات السلاف هي الطعام والأدوات المنزلية ، ولكن فقط تلك المصنوعة بأيديهم. من الطعام والشراب - هذه: kutya ، الفطائر ، kalachi ، الفطائر ، الجبن ، البيض الملون ، النبيذ ، البيرة ، عشية (نوع من الهريس). "بالفعل لـ Rod و Rozhanitsa أن يأكلوا الخبز والجبن والعسل ..." ، أي وفقًا لذلك ، يتم تحديد متطلبات كل إله. يتم إلقاء قشرة البيضة الحمراء في الماء. يُعتقد أن القشرة ستطفو على أرواح الموتى المنسية (أولئك الذين لم يتذكرهم لفترة طويلة) بحلول يوم حورية البحر. في الليلة التي تسبق يوم نافي ، نهض نافي (غرباء ، مهجورون ، مدفونون بدون طقوس ولم يتم دفنهم على الإطلاق) من قبورهم ، ولهذا السبب يرتدي الناس متنكرين مرة أخرى في الربيع وقت عيد الميلاد.

ليلنيك

عادة ما يتم الاحتفال بعيد "ليلنيك" في 22 أبريل ، عشية عيد القديس جورج (إيجوري فيشني). كانت تسمى هذه الأيام أيضًا "التل الأحمر" ، لأن التل الواقع بالقرب من القرية أصبح مسرحًا للعمل. تم تركيب مقعد خشبي أو عشب صغير هناك. تم وضع أجمل فتاة عليها ، لعبت دور لياليا (ليلي). على يمين ويسار الفتاة على التل ، تم وضع القرابين على مقعد. على أحد الجانبين كان هناك رغيف خبز ، وعلى الجانب الآخر كان هناك إبريق من الحليب والجبن والزبدة والبيض والقشدة الحامضة. تم وضع أكاليل الزهور المنسوجة حول المقعد. رقصت الفتيات حول المقعد وغنّوا أغاني طقوسية أشادوا فيها بالإله كممرضة ومانحة للحصاد المستقبلي. أثناء الرقص والغناء ، كانت الفتاة الجالسة على المقعد تضع أكاليل الزهور على صديقاتها. في بعض الأحيان ، بعد العطلة ، أشعلت النار (أوليليا) على التل ، ورقصوا حوله وغنوا الأغاني. بالنسبة لشخص حديث ، يرتبط اسم Lely بحكاية خرافية كتبها A.N. "The Snow Maiden" لأوستروفسكي ، حيث يتم تقديم ليل كشاب جميل يعزف على الفلوت. في الأغاني الشعبية ، ليل شخصية أنثوية - ليليا ، وكانت الفتيات المشاركات الرئيسية في الإجازة المخصصة له. من المهم أنه في الطقوس المخصصة لليليا ، لم يكن هناك دائمًا أي فكرة جنائزية موجودة في العطلات الصيفية الأخرى ، على سبيل المثال ، في أسبوع حورية البحر ويوم إيفان كوبالا. في طقوس الربيع ، تم استخدام العديد من الإجراءات السحرية مع البيض على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم السلافي بأكمله. طوال فصل الربيع ، تم طلاء البيض - "pysanky" و "krashenok" - وتم لعب العديد من الألعاب معهم. لقد حجب تقويم عيد الفصح للكنيسة إلى حد كبير الجوهر القديم للطقوس المرتبطة بالبيض ، لكن محتوى لوحة بيض عيد الفصح يقودنا إلى عفا عليها الزمن. كما يوجد أيل سماوي ، وصور للعالم ، والعديد من رموز الحياة والخصوبة القديمة. تحتفظ المتاحف الإثنوغرافية بآلاف من بيض عيد الفصح ، وهي أكبر تراث للأفكار الوثنية. لعب البيض ، المصبوغ والأبيض ، دورًا مهمًا في طقوس الربيع: فالمغادرة للحراثة الأولى كانت "بالملح ، بالخبز ، بالبيض الأبيض" ؛ كسرت بيضة على رأس حصان أو ثور حرث ؛ كانت البيضة والبسكويت المتقاطع جزءًا إلزاميًا من طقوس البذر. في كثير من الأحيان ، كان البيض يُدفن في الأرض ، ويدحرج عبر حقل يزرع بالقمح. تم وضع البيض تحت أقدام الماشية أثناء المراعي في أيام القديس جورج و lelnik ، ووضعوا عند بوابة الحظيرة حتى تدوس عليهم الماشية ؛ ودوروا حول الماشية بالبيض واعطوها للراعي. توجد عطلات مماثلة بين العديد من شعوب أوروبا. في إيطاليا ، يحتفل بريمافيرا - في هذا اليوم ، تم الاحتفال بيوم المساحات الخضراء الأولى ، في اليونان ، منذ العصور القديمة ، بعودة بيرسيفوني ، ابنة إلهة الخصوبة ديميتر ، في هذا اليوم.

ياريلو فيشني

أنت تنقذ الماشية ، يتيمنا ، الحيوان كله ، في الحقل وخارجه ، في الغابة وما وراء الغابة ، في الغابة وراء الجبال ، وراء الوديان الواسعة ، أعطِ الماشية العشب والماء ، و الجذع والسجل للدب الشرير! مع هذا الحكم ، كان الشاب يتجول في الساحات في وقت مبكر من صباح اليوم عندما ، لأول مرة بعد شتاء طويل وبارد ، يتم دفع الماشية رسميًا إلى المراعي ، إلى ما يسمى ندى Yarilina. قبل رعي الماشية ، قام أصحاب الحيوانات بضرب الحيوانات على طول التلال ببيضة حمراء أو صفراء مخضرة ، ثم قدموا للراعي. بعد ذلك ، تم إخراج الماشية بفرع من الصفصاف إلى الفناء وإطعامها بـ "بياشكي" - خبز خاص. قبل إخراجها من الفناء ، تم وضع حزام تحت أقدام الماشية لتخطيه. تم ذلك حتى تعرف الماشية طريقها إلى المنزل. كانوا يرعون الماشية حتى يجف الندى. طلبوا من ياريلا - راعي الرعاة ، وحارس الماشية والراعي الذئب - حماية الماشية من أي وحش مفترس. يدق الراعي البوق ، ويخبر الناس عن بداية طقوس "الالتفاف" ، وبعد ذلك ، يأخذ منخلًا في يديه ، ويدور حول القطيع ثلاث مرات مملحًا (مدى الحياة) وثلاث مرات ضد التمليح (للموت. ). بعد حفل تم إجراؤه بشكل صحيح ، تم بناء سياج سحري غير مرئي حول القطيع ، والذي كان يحمي "من ثعبان زاحف ، من دب عظيم ، من ذئب يجري". بعد ذلك ، تم إغلاق الدائرة السحرية بقفل حديدي. في هذا اليوم ، أقيمت أيضًا مراسم مهمة - فتح الأرض ، أو بطريقة أخرى - زارود. في هذا اليوم ، "يفتح" (يُخصب) جبن الأم الأرض ويطلق الندى ، وبعد ذلك يبدأ النمو السريع للأعشاب. لقد حرثوا الأرض الصالحة للزراعة في يريلا ، وقالوا: "يغادر أيضًا المحراث البطيء إلى يريلا". منذ ذلك اليوم ، بدأت حفلات زفاف الربيع. ركب الرجال والنساء في الحقول على أمل أن يصبحوا أقوياء وصحيين بمساعدة الندى المعجزة. اختتمت الأمسية باحتفال عام.

رودونيتسا

في الثلاثين من أبريل ينتهي برد الربيع الماضي. عند غروب الشمس ، يفتح الافتتاح. في هذا اليوم ، يُخلد الأسلاف ، ويُدعون لزيارة الأرض: "حلّقوا ، أيها الأجداد الأعزاء ...". يذهبون إلى القبور ، ويحضرون الهدايا الجنائزية: الفطائر ، وجيلي الشوفان ، وعصيدة الدخن ، وبيض عيد الفصح المطلي. بعد البداية ، يبدأ العيد: المحاربون على الجبل "يقاتلون من أجل الموتى" ، يعرضون فنونهم القتالية. يتم تدحرج البيض الملون من جبل مرتفع ، ويتنافس. الفائز هو الذي تدحرج بيضته الأبعد دون أن تنكسر. بحلول منتصف الليل ، على نفس الجبل ، يتم وضع الحطب لإشعال حريق كبير. بعد منتصف الليل تبدأ العطلة - يوم زيفين. النساء ، يأخذن المكانس ، ويقمن برقصة طقوسية حول النار ، وتطهير مكان الأرواح الشريرة. إنهم يمجدون زيفا ، إلهة الحياة ، التي تحيي الطبيعة ، مرسلة الربيع إلى الأرض. تؤدي النساء رقصة حول النار ... يقفز الجميع فوق النار ، ويخلصون أنفسهم من الهواجس (Naviy) بعد شتاء طويل. على نفس الجبل المرتفع ، بدأت الألعاب المرح والرقصات المستديرة حول النار. يلعبون حكاية خرافية تحكي عن رحلة إلى عالم نافي والعودة إلى ياف. مع بداية الصباح ، يعاملون أنفسهم بملفات تعريف الارتباط على شكل قبرات ، ويطلقون الطيور الحية من أقفاصهم إلى البرية ، ويدعوون إلى الربيع. تذكر أن الكنيسة الأرثوذكسية تحتفل بالرادونيتسا يوم الثلاثاء من الأسبوع الثاني بعد عيد الفصح ، بعد يوم من سانت توماس الأحد (أو أنتيباشا).

يوم المعيشة

في الأول من مايو ، عند منتصف الليل ، تبدأ عطلة الربيع السلافية - يوم زيفين. على قيد الحياة (شكل مختصر لاسم Zhivena ، أو Ziewonia ، والذي يعني "إعطاء الحياة") - إلهة الحياة ، والربيع ، والخصوبة ، والولادة ، وحبوب zhita. ابنة لادا ، زوجة دازبوغ. إلهة الربيع والحياة بكل مظاهرها. إنها المانحة لقوة الحياة للأسرة ، والتي تجعل كل الكائنات الحية على قيد الحياة بالفعل. زيفا هي إلهة قوى الطبيعة التي تمنح الحياة ، ومياه الينابيع الفقاعية ، وأول البراعم الخضراء ، بالإضافة إلى راعية الفتيات الصغيرات والزوجات الصغيرات. في ظل المسيحية ، تم استبدال عبادة الإلهة جيفا بعبادة باراسكيفا بياتنيتسا. في يوم Zhivin ، تقوم النساء ، بأخذ المكانس ، بأداء رقصة طقسية حول النار ، وتطهير مكان الأرواح الشريرة. وهكذا ، فإنهم يمجدون Zhiva ، الذي يحيي الطبيعة ، ويرسل الربيع إلى الأرض. يقفز الجميع فوق النار ، ويخلصون أنفسهم من الهواجس (قوات نافي) بعد شتاء طويل:

من يقفز عالياً فقد الموت بعيداً. هنا ، تبدأ ألعاب المرح ويتم إجراء رقصات مستديرة حول النار: Kolo yari بالضوء ، دع مارو يقاتل ، شكرًا Yarilo ، Yarilo ، أظهر قوتك! يلعبون حكاية خرافية تحكي عن رحلة إلى عالم نافي والعودة إلى ياف. مع بداية الصباح ، يعاملون أنفسهم بملفات تعريف الارتباط على شكل قبرات ، ويطلقون الطيور الحية من أقفاصهم إلى البرية ، ويدعون إلى الربيع: Skylarks ، يطير! لقد سئمنا الشتاء وأكلنا الكثير من الخبز! أنت تطير وتحضر الربيع الأحمر ، الصيف الحار! يخصص اليوم الكامل للعشب الأول للراحة. في هذا اليوم ، تصنع مواقد النيران على طول ضفاف الأنهار في المساء ، وهم يستحمون ، وينظفون أنفسهم بمياه الينابيع الباردة.

يوم Dazhdbog - Ovsen الكبير

Dazhdbog - Dab و Radegast و Radigosh و Svarozhich - هذه إصدارات مختلفة من اسم نفس الإله. إله الخصوبة وضوء الشمس ، القوة المحيية. يعتبر سلف السلاف (السلاف ، حسب نص "قصة حملة إيغور" - أحفاد الله). وفقًا للأساطير السلافية ، أعاد Dazhdbog و Zhiva معًا إحياء العالم بعد الطوفان. لادا ، والدة Zhiva ، تزوجت Dazhdbog و Zhiva. ثم أنجبت الآلهة المخطوبة أريوس ، وفقًا للأسطورة ، سلف العديد من الشعوب السلافية - التشيك ، الكروات ، ألواح كييف. تكريم في مثل هذا اليوم وياريلو (الشمس) وجه دازدبوغ إحياء الطبيعة. غالبًا ما تمت مقارنة الله يار مع المحارب والمحارب أريوس ، ابن دازدبوغ. كان آريوس محترمًا ، مثل يار ، تجسد العائلة (في تفسيرات أخرى - فيليس أو دازدبوغ). في يوم Dazhdbog ، ابتهج الناس لأن Dazhdbog رفض Marena وانخرط في Zhivaya. هذا يعني نهاية الشتاء الطويل ، بداية الربيع والصيف. في ذلك الوقت ، تم الإشادة بـ Dazhdbog بصخب في المعابد الفيدية والحقول المحروثة. “نحن نشيد Dazhdbog. قد يكون شفيعنا وشفيعنا من Kolyada إلى Kolyada! وشفيعة الثمار في الحقول. يعطي العشب لماشيتنا كل الايام. وتكثر الابقار وتتكاثر الحبوب في المخازن. ولا يسمح للعسل أن يتخمر. هو إله النور. امدح سفاروجيتش ، الذي يتخلى عن الشتاء ويتدفق نحو الصيف. ونغني له المجد في الحقول ، لأنه أبونا "/ فيل. 31 /. يوم Dazhdbog هو أيضًا وقت المراعي الأولى للماشية إلى المراعي. لأن Dazhdbog أحرق النيران وطلب منه حراسة الماشية: أنت يا Dazhbozhe شجاع! انقاذ الماشية واحمها من الخاطفين! حماية من الدب الشرس ، حفظ من الذئب المفترس! كان يعتقد أنه في هذا اليوم سرق الإله فيليس أبقارًا من بيرون وسجنها في جبال القوقاز. لذلك ، طلب Yar و Dazhdbog و Perun إنقاذ الغيوم ، وإلا ستموت كل الحياة على الأرض. في هذا اليوم يمجدون انتصار Rainbog على فيليس.

يولد

سمع الكثيرون أن نهاية الشتاء تسمى Proletye. في هذا اليوم ، يؤدي السلاف طقوسًا وقائية لإيقاظ الأرض ، وجلب القوة والصحة. مايا جولديلوكس مشهورة - والدة جميع الآلهة ، وقد أعطيت طقوس العبادة في معبد إلهة القدر ماكوشا. وتكريمًا لها أيضًا ، أشعلت نار مقدسة إيذانا ببداية الصيف. بشكل عام ، كان من المعتاد في Proletye إشعال الحرائق الكبيرة حتى تحترق من أجل مجد الصيف القادم. كان هناك أيضًا طقوس الحرث ، وجلب الصحة والحظ السعيد ، والشعوذة السحرية في Trigla (إلهة سلافية قديمة ، واحد من ثلاثة أشكال: الخلق والمحافظة والتدمير) ، مما يساعد المرأة على الحفاظ على الانسجام في الأسرة. تم الاحتفال بعطلة Proletya بصخب ومرحة وشعبية. تقليديا ، تم ترتيب المهرجين والمتعة الباسلة والألعاب والأغاني والرقصات المستديرة في هذا اليوم. أقيمت الرقصات والأغاني بمرافقة الآلات السلافية: الطبل ، الكوجيكلي ، الأنابيب ، المزامير.

ربيع ماكوشي (يوم الأرض)

اليوم المقدس ، عندما تستيقظ Mother Cheese-Earth ، بعد نوم شتوي ، يتم تكريمها كـ "فتاة عيد ميلاد". يُعتقد أن الأرض في هذا اليوم "تستريح" ، وبالتالي لا يمكن حرثها وحفرها وتقطيعها ، ولا يمكن وضع الأوتاد فيها ويمكن رمي السكاكين. يتم تكريم فيليس وماكوش بشكل خاص في هذا اليوم - الشفعاء الدنيويين. يخرج المجوس إلى الحقل ، ويستلقي على العشب - استمع إلى الأرض. في البداية ، توضع الحبوب في ثلم يحرث في وقت مبكر وتسكب الجعة قائلة ، في مواجهة الشرق: جبنة الأرض الأم! خذ كل الزواحف النجسة من تعويذة الحب والدوران والأعمال المحطمة. يتجهون إلى الغرب ، ويواصلون: جبن أمنا الأرض! ابتلع القوة النجسة في هاوية الغليان ، في درجة الاحتراق. وانتقلوا إلى الظهيرة قائلين: جبنة أمنا الأرض! قم بإرضاء جميع رياح الظهيرة بالطقس السيئ ، وتهدئة الرمال المتدفقة مع عاصفة ثلجية. في منتصف الليل يتحولون: جبنة أمنا الأرض! تهدئة رياح منتصف الليل مع السحب ، وكبح الصقيع مع العواصف الثلجية. بعد كل استئناف ، تُسكب الجعة في الأخدود ، ثم ينكسر الإبريق الذي أحضرت فيه. ذات مرة في الأيام الخوالي ، كانت هناك طقوس أخرى ذات ثلم وحبوب ، وبعد ذلك يولد الأطفال ، ولكن الآن ، بسبب التغيرات في الأخلاق ، فإن الطقوس تقتصر على التعويذات على النقاط الأساسية. بعد التعويذات ، المجوس ، يحفرون الأرض بأصابعهم وهمس: "أم الجبن الأرض ، أخبرني ، قل الحقيقة كاملة ، أظهر (الاسم) على (الاسم) ، خمن حول المستقبل وفقًا للعلامات الموجودة في الأرض. المحاربون ، وضعوا أسلحتهم ووضع قطعة من العشب على رؤوسهم ، أقسموا الولاء لأم الأرض الخام ، متعهدين بحمايتها من الأعداء. تنتهي البداية بتمجيد: غوي ، أنت أرض رطبة ، أمنا الأرض ، أنت أمنا العزيزة ، لقد ولدتنا جميعًا ، لقد أطعمتنا وأطعمتنا وأعطتنا الأرض. من أجلنا نحن أطفالك ، لقد أنجبت جرعات وجعلت كل حبوب لشرب Polega لطرد الشيطان والمساعدة في الأمراض. أخذوا من أنفسهم لانتزاع المؤن المختلفة ، والهبوط من أجل صالح على المعدة. بعد الحمل ، يتم جمع حفنة الأرض المكرسة في أكياس وتخزينها كتعويذات. وليمة وألعاب مخمور تكمل العطلة. Yandex.Direct

سيميك (وقت عيد الميلاد الأخضر) (يختلف التاريخ من سنة إلى أخرى)

كان Semik (وقت عيد الميلاد الأخضر) هو الحد الرئيسي بين الربيع والصيف. في التقويم الشعبي ، مع تبني المسيحية ، تم توقيت عيد الثالوث إلى هذه الأيام. في طقوس Green Christmastide ، تم الترحيب بالخضرة الأولى وبداية العمل الميداني الصيفي. تألفت دورة Green Christmastide من عدة طقوس: إحضار شجرة البتولا إلى القرية ، وأكاليل الشباك ، و kumlenya ، ودفن الوقواق (Kostroma أو حورية البحر). كان البتولا رمزا لحيوية لا تنضب. وكذلك خلال فصل الشتاء في عيد الميلاد - التراتيل ، شارك الممثلون الإيمائيون في جميع الطقوس ، تصور الحيوانات والشياطين وحوريات البحر. يمكن تمييز موضوعين رئيسيين في الأغاني التي يتم إجراؤها خلال عطلة عيد الميلاد الخضراء: الحب والعمل. كان يعتقد أن تقليد النشاط العمالي يضمن رفاهية العمل الميداني في المستقبل. وأثناء أداء أغنية "أنت تنجح ، تنجح يا كتاني" ، عرضت الفتيات عملية بذر الكتان ، وإزالة الأعشاب الضارة ، والتنظيف ، والتمشيط ، والغزل. كان غناء أغنية "زرعنا الدخن" مصحوبًا بحركات أعاد فيها المشاركون إنتاج عمليات البذر والجمع والدرس ووضع الدخن في القبو. في العصور القديمة ، كانت كلتا الأغنيتين تُغنيان في الحقول وتؤديان وظيفة سحرية. في وقت لاحق ، ضاع معنى الطقوس ، وبدأوا في الغناء في أماكن الاحتفالات. كان من المعتاد إحضار أغصان البتولا وباقات الزهور الأولى إلى المنزل. تم تجفيفها وتخزينها في مكان منعزل على مدار السنة. بعد بدء الحصاد ، توضع النباتات في مخزن الحبوب أو تُخلط مع التبن الطازج. تم صنع أكاليل الزهور من أوراق الأشجار التي تم جمعها خلال العطلة ، ووضعوها في أواني حيث زرعت شتلات الكرنب. يعتقد أن نباتات الثالوث تمتلك قوى سحرية. لضمان حصاد كبير ، تم تقديم خدمة صلاة خاصة في بعض الأحيان. ترتبط عادة "البكاء من أجل الزهور" - إسقاط الدموع على العشب أو مجموعة من الزهور. بعد الانتهاء من الصلوات الخاصة ، توجه جميع المشاركين إلى المقبرة ، حيث قاموا بتزيين القبور بأغصان البتولا وترتيب المرطبات. بعد أن تذكروا الموتى ، عادوا إلى منازلهم ، تاركين الطعام في المقبرة. انتهى Green Christmastide بجنازة أو توديع كوستروما. ترتبط صورة كوستروما بانتهاء وقت عيد الميلاد الأخضر ، وغالبًا ما تتخذ الطقوس والطقوس شكل جنازات طقسية. يمكن أن تُصوَّر كوستروما من قبل فتاة جميلة أو شابة ، ترتدي ملابس بيضاء ، وفي يديها أغصان من خشب البلوط. تم اختيارها من بين المشاركين في الحفل ، محاطة برقصة دائرية بناتية ، وبعد ذلك بدؤوا في الانحناء ، يظهرون علامات الاحترام. ووضعت "ديد كوستروما" على ألواح ، وانتقل الموكب إلى النهر ، حيث استيقظت "كوستروما" ، وانتهى الاحتفال بالاستحمام. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن إجراء مراسم دفن كوستروما باستخدام دمية من القش. مصحوبة برقصة مستديرة ، تم حمل فزاعة في جميع أنحاء القرية ، ثم دفن في الأرض ، أو احترقت على خشبة أو ألقيت في النهر. كان يعتقد أن كوستروما سترتفع مرة أخرى في العام المقبل وستأتي إلى الأرض مرة أخرى ، مما يؤدي إلى الخصوبة في الحقول والنباتات.

عيد الوقواق (يختلف التاريخ من سنة إلى أخرى)

في يوم الأحد الأخير من شهر مايو ، يحتفل السلاف بعيد الوقواق أو يوم Cumlenia. السمة الرئيسية لهذا العيد هي إقامة علاقة روحية بين الفتيات اللواتي لم ينجبن بعد ، من أجل المساعدة والدعم المتبادلين. تجمع الشباب ، ومعظمهم من الفتيات ، في الغابة ، ورقصوا رقصات مستديرة ، وغنوا أغاني مضحكة عن الربيع وزيفا (الوقواق هو رابط بين Zhiva والفتيات الصغيرات) ، وقفزوا فوق نار طقسية ورتبوا وليمة رمزية صغيرة. في هذه العطلة ، وهي المرة الوحيدة في السنة ، كان من الممكن إثارة ضجة ، أي التزاوج في الروح مع أي شخص عزيز. للقيام بذلك ، كان من الضروري التقبيل من خلال إكليل البتولا (البتولا هو رمز الحب والنقاء بين السلاف) وقول الكلمات التالية:

Kumis ، kumis ، كن مرتبطًا ، كن مرتبطًا ، لدينا حياة مشتركة لشخصين. لا فرح ولا دموع ولا كلمة ولا حادثة تفرقنا. بعد ذلك ، كان من الضروري استبدال شيء ما بالذاكرة. في الوقت نفسه ، كانت الفتاة ، التي كانت ترتدي زي حي ، تحمل صورة الوقواق في يديها: لقد اعتقدوا أن طائر الغابة سيسمع القسم ويمرره إلى Zhiva. في أجزاء مختلفة من روسيا السلافية ، كان للعطلة طقوسها وعاداتها الخاصة ، لكن فكرة التراكم ظلت شائعة لدى الجميع.

يوم الأرواح (بداية أسبوع حورية البحر) (يختلف التاريخ من سنة إلى أخرى)

يوم الأرواح - تبدأ عطلة Pitchfork and Madder ، Earthly Moisture ، بتكريم الأجداد المدعوين للبقاء في المنزل ، وتناثر أغصان البتولا الطازجة في زوايا المنزل. إنه أيضًا يوم للذكرى والتواصل مع المياه والمرج والبحرية - أرواح حورية البحر من نوع ما. وفقًا للأسطورة ، حوريات البحر وحوريات البحر هم أولئك الذين ماتوا قبل الأوان قبل أن يصبحوا بالغين ، أو ماتوا طواعية. تقوم النساء بمراسم سرية ، ويترك المنزل للرجال ، أحيانًا طوال الأسبوع. وأولئك الذين لديهم أطفال يتركون لحورية البحر أطفالهم في الحقل أو على الأغصان القريبة من الينابيع الملابس القديمة لأطفالهم ، والمناشف ، والبياضات. من الضروري إرضاء أرواح حورية البحر حتى لا يضايقوا الأطفال والأقارب الآخرين ، حتى يساهموا في خصوبة حقولنا ومروجنا وغاباتنا ، ومنحهم عصير الأرض. وفقًا للأسطورة ، خلال أسبوع حورية البحر ، يمكن رؤية حوريات البحر بالقرب من الأنهار ، في الحقول المزهرة ، في البساتين ، وبالطبع عند مفترق الطرق وفي المقابر. قيل أنه خلال الرقصات ، أقامت حوريات البحر حفلاً يتعلق بحماية المحاصيل. يمكنهم أيضًا معاقبة أولئك الذين حاولوا العمل في عطلة: الدوس على آذان منتفخة ، أو إرسال فساد في المحاصيل ، أو هطول أمطار غزيرة ، أو عواصف ، أو جفاف. لقاء مع حورية البحر وعد بثروة لا توصف أو تحول إلى سوء حظ. يجب أن تخشى الفتيات وكذلك الأطفال حوريات البحر. كان يعتقد أن حوريات البحر يمكن أن تأخذ الطفل في رقصة دائرية أو دغدغة أو الرقص حتى الموت. لذلك ، خلال أسبوع حورية البحر ، مُنع الأطفال والفتيات تمامًا من الخروج إلى الحقل أو إلى المرج. إذا مات الأطفال أو ماتوا خلال أسبوع حورية البحر (بعد أسبوع من الثالوث بالفعل أثناء المسيحية) ، قالوا إن حوريات البحر أخذوهم لأنفسهم. لحماية نفسك من تعويذة حب حورية البحر ، كان عليك أن تحمل معك نباتات ذات رائحة حادة: الشيح ، الفجل والثوم.

ياريلو ويت ، ترويان

Troyan (Tribogov Day) هو عطلة نهاية الربيع وبداية الصيف ، عندما يتم استبدال Yaril-Spring الشاب بـ Trisvetly Dazhdbog. يوم مقدس مخصص لانتصار الله طروادة على الثعبان الأسود. في هذا الوقت ، تمجد Rodnovers Svarog Triglav - Svarog-Perun-Veles ، القوي في القاعدة ، Yavi و Navi. وفقًا للأسطورة ، كان Troyan تجسيدًا لقوة Svarog و Perun و Veles ، الذين انضموا إلى قواتهم في القتال ضد الثعبان ، نسل Chernobog ، الذي هدد ذات مرة بتدمير Tremirye بأكملها. في هذا الوقت ، منذ العصور القديمة ، قاموا بإحياء ذكرى أسلافهم وخلقوا تمائم من الفظائع التي ارتكبتها حوريات البحر والأرواح المضطربة للموتى "المرهون" (الذين ماتوا "ليس لهم" ، أي موت غير طبيعي). في ليلة ترويان ، "حرثت" الفتيات والنساء القرية لحماية أنفسهن من قوى الشر. قال الناس: "من روح النهار ، ليس من سماء واحدة - الدفء من تحت الأرض" ، "الروح القدس سيأتي - سيكون في الفناء ، مثل الموقد." وفقًا للمعتقدات الشائعة ، تخاف جميع الأرواح الشريرة من هذا اليوم ، مثل النار ، وقبل شروق الشمس مباشرة ، تكشف Mother Cheese-Earth أسرارها ، وبالتالي يذهب المعالجون في هذا الوقت "للاستماع إلى الكنوز". كما في Yarila Veshny ، يعتبر الندى في هذا اليوم مقدسًا وشفاءًا. بعد الحمل ، يتم تنفيذ طقوس "المكان" للشباب - بدء المحاربين. ثم يرتبون وليمة في الحقل. طقوس سترافا: الحلويات والبيض المخفوق والفطائر. يتم إحضار بيرة الطقوس في الشرط. قبل الألعاب ، يلعبون حكاية خرافية أو أسطورة قديمة. ألعاب الحب والرقصات الإلزامية. بعد يوم ياريلا ، عادة ما يستمر الطقس الحار لمدة سبعة أيام.

ولادة Vyshnya-Perun

يوم الربان الثعبان (يوم الثعبان)

بعد ولادة بيرون ، جاء سكيبر-سربنت إلى الأرض الروسية. دفن الطفل بيرون في قبو عميق وأخذ شقيقاته إلى ناف: أنا أعيش ، مارينا وليليا - آلهة الحياة والموت والحب. الآن ليس التراب هو الذي نثر في الحقل ، وليس الضباب الذي يرتفع من البحر ، ثم من الأرض الشرقية ، من الجبال العالية نفد قطيع من الحيوانات ، وأن القطيع هو أفعى. ركض وحش سكيبر شرس إلى الأمام! "فيدا بيرون" ثم يقوم فيليس وخورس وستريبوج بإطلاق سراح بيرون وسيهزم الوحش سكيبر. وفي هذه الأيام ، عندما يذهب الوحش سكيبر مع جيشه إلى الأراضي الروسية ، يرى الكثيرون أشباحًا متجولة ، وعلامات موت ومتاعب. فجأة ، ظهرت قطيع من الفئران والذئاب في الحقول ، وانقضت سحب الغربان. وإذا أحنت أذنك على الأرض ، يمكنك سماع تأوه جبن أمنا الأرض. ويرى آخرون أن النار مشتعلة في حقل الشتاء. البحرية قوية بشكل خاص ، وبالتالي في روسيا هذه الأيام كانوا ينتظرون غزوات العدو. هناك دليل على ذلك في التاريخ: الحرب الوطنية عام 1812 (24 يونيو) ، والحرب الوطنية العظمى عام 1941 (22 يونيو) بدأت بالقرب من يوم سكيبر سنيك. غنى المجوس في المعابد الفيدية حكايات بيرون وسكيبر في هذا اليوم ودعوا المؤمنين إلى الأنهار والبحيرات إلى الوضوء المقدس من أجل تطهير الذنوب. وبحسب التقويم الشعبي فإن هذا اليوم يوافق فترة أعراس الثعابين. يُعتقد أنه في هذا الوقت تزحف الثعابين وتذهب بالقطار إلى حفل زفاف الثعبان. في العديد من المستوطنات ، لا تزال هناك "أماكن ملعونة" ، ما يسمى ب "تلال الأفعى".

عطلة إيفان كوبالا بين السلاف هي عطلة الانقلاب الصيفي - الانقلاب الشمسي. من بين المشاركين في العطلة ، الأشخاص الذين يعرفون قواعد الطقوس ، يتم اختيار "رقيب" يقوم بالتحضير للعطلة وإدارتها. تتم قراءة التسبيح ونوبات الطقوس المختلفة خلال العطلة - من قبل الكهنة (السحرة ، الكهنة) ، ضابط الشرطة ، والشيخ. تقليديا ، بدأ إيفان كوبالا على هذا النحو: في الصباح ، تجمع الفتيات الأعشاب والزهور ، ونسج أكاليل الزهور وتخزين التمائم (الشيح ، نبتة سانت جون ، نبات القراص) لجميع المشاركين في العطلة. عادة ما يتم ربط الأعشاب الواقية بالحزام. قطع الرجال شجرة (بتولا ، صفصاف ، قيقب أسود) بمقدار نصف ، ارتفاعان بشريين في وقت مبكر. يتم تثبيته في المكان المختار للاحتفالات (حقل مسطح نظيف ، تل ، ضفة نهر ، بحيرة). تزين الفتيات الشجرة بالورود وقطع القماش الملونة. تسمى الشجرة شعبيا "الفوة" أو "كوبالا". صورة ياريلا معلقة تحت الشجرة - دمية بحجم نصف إنسان. الدمية محبوكة من القش والفروع ، وأحيانًا تكون مصبوبة من الطين. "ياريلا" ترتدي ملابس مزينة بإكليل وزهور وشرائط. يجب أن يعلق رمزًا لكرامة الرجل وخصوبته - غوي خشبي (عضو تناسلي) بحجم مثير للإعجاب ، مطلي باللون الأحمر. قبل "Yarila" على طبق أو وشاح ، توضع الأطباق. يحضر الرجال الحطب ويضعون نيران بالقرب من الشجرة. واحد ، كبير (كوبالتس) ، يصل إلى أربعة ارتفاعات بشرية ؛ في منتصفه ، يتم تثبيت عمود طويل ، يتم إرفاق عجلة خشبية أو مجموعة من الفروع الجافة من القش. بالقرب من هذا الحريق سيذهب أكثر المرح. نار أخرى ، مطوية على شكل بئر ، ليست كبيرة جدًا ، حتى خصر الرجل. هذه محرقة جنائزية لحرق وجه ياريلا. أكاليل الزهور ونباتات الاستحمام والتمائم ، المطوية في المعبد (إن وجد) أو تحت البتولا ، يتم تكريسها بالماء والنار من قبل رجال الدين الموجودين (السحرة ، الكهنة) ، أو أولئك الذين يمكن أن يحلوا محلهم (رقيب ، شيخ). تبدأ الفتيات رقصة مستديرة حول البتولا وتغني. يقوم الرجال "بغارات" على هذه الرقصة المستديرة ، وليس بكامل قوتهم ، بالطبع ، في محاولة للاستيلاء على البتولا. الذي ينجح يجري إلى النهر حيث ينتظر الآخرين. المجوس يقطعون القطع من البتولا ويوزعونها على الجميع. هذه القطع تكون خصبة. ألقيت الشجرة في الماء ، والحكماء يحكمون. يتم إلقاء الزهور والأعشاب المكرسة والقراص في الماء (تعويذة ضد حوريات البحر) وبعد أن أصبحوا عراة ، يبدأون في الاستحمام. بعد أن استمتعوا بالماء حتى قلوبهم ، يتجمعون بالقرب من الغسق على النار - كوبالتس. من المفترض أن تحرقه الفتاة. هنا يبدا المرح. الضجيج والضوضاء تقف ، الأبواق والدفوف ، الخشخيشات والأجراس تلعب ، وهم يغنون بصوت عالٍ ، في رقصة مستديرة. يوم إيفان كوبالا هو يوم عطلة سلافية قديمة ، هناك متعة ، يصنعون الألغاز ، يرتدون ملابس ، يرتبون الألعاب: "سحلية" ، "جدول" ، "خيول". أحسنت المعارك من أجل عرض ممتع. الفتيات على الهامش ، يراقبن الخطيبين. عندما تحترق النار وتهدأ ، يبدأ اختيار الخطيبين. تربت الفتاة على كتف الرجل وتهرب ، ويركض للحاق بها. بعد أن أمسك بها ، قادها إلى النار ، حيث قفزوا من خلالها ، ممسكين بدمية على عصا. إذا لم تتشتت العقارب أثناء القفز ، فسيتم تشكيل الزوج. وتفرقوا ، فالجميع يبحث عن رفيق. عندما يتم اختلاق جميع الأزواج ، يسأل الشيخ: "هل غفر الجميع الإهانات؟". إذا كان هناك أساء ، فإنهم يحكمون في الأماكن العامة. يتم ترتيب العيد بالقرب من النار (العصيدة والبيض ولحم الخنزير المقدد والفطائر والبيرة أمر لا بد منه). يُعطى كل شخص قطعة طعام مكرسة يتم إحضارها من المعبد. الأغاني تغنى بالنار والحكايات القديمة والملاحم والخرافات. ثم ، في الليل ، تضاء عجلة خشبية وتدحرج في الماء. على النهر ، يتم تبادل أكاليل الزهور ، وبعد ذلك يضع كل منهم إكليله على مجموعة من الأغصان والقش ويطفو على الماء. الفتيات يغنين. أشعل النار على الشاطئ ، والأزواج ، مشتتين وعراة ، يستحمون في النهر الليلي ، ثم يمارسون الحب. أولئك الذين لم يجدوا زوجين يتجمعون عند النار - كوبالتس ، الذي سينام ، والذي سيرسله الأكبر ليقف حراسة حتى الصباح ، لحماية العيد من الأعداء. من الليل إلى الفجر ، يجمع المجوس ندى كوبالا الشفاء. قاموا بقطع الأعشاب السحرية (الراسن ، الهالوين ، تشيرنوبيل ، عشب الرأس ، القديس. المتهورون يبحثون عن لون السرخس في الليل. تنتهي العطلة عند الفجر.

يوم ذكرى الأمير سفياتوسلاف

3 يوليو هو يوم تمجيد الأمير سفياتوسلاف إيغوريفيتش (حوالي 942-972). كان من المعتاد أن يعقد السلاف معاركًا طقسية ومبادرات عسكرية ومدح بيرون في هذا اليوم. المؤرخ الروسي ن. أطلق عليه كرامزين لقب "الإسكندر (المقدوني) في تاريخنا القديم". وفقًا للأكاديمي ب. ريباكوفا: "تمثل حملات سفياتوسلاف في 965-968 ، إذا جاز التعبير ، ضربة سيف واحدة ، ترسم نصف دائرة عريضًا على خريطة أوروبا من منطقة الفولغا الوسطى إلى بحر قزوين وعلى طول شمال القوقاز والبحر الأسود من منطقة البلقان البيزنطية ". سفياتوسلاف ، دوق كييف الأكبر ، هو ابن إيغور وأولغا ، الذين حكموا الولاية إلى حد كبير تحت حكم ابنها (حتى وفاته عام 969) ، حيث قضى الأمير كل وقته في الحملات العسكرية. في 964-66 ، قام Svyatoslav بأول حملة كبرى مستقلة: تحرير Vyatichi من سلطة الخزر وخضوعهم لكيف. تبع ذلك حملات على نهر الفولغا وشمال القوقاز ، وهزيمة خازار خاقانات. في عام 967 أو 968 ، باستخدام اقتراح بيزنطة ، الذي سعى إلى إضعاف جيرانهما روسيا وبلغاريا ، ودفعهما ضد بعضهما البعض ، غزا الأمير سفياتوسلاف بلغاريا واستقر عند مصب نهر الدانوب ، في بيرياسلافيتس. قامت الحكومة البيزنطية ، من أجل منع تأسيس سفياتوسلاف في بلغاريا ، بإرسال البيشينك إلى كييف. عاد للدفاع عن العاصمة ، ولكن بعد أن هزم البيشنغ ، عاد مرة أخرى إلى بلغاريا. حوالي عام 971 ، بدأ سفياتوسلاف ، بالتحالف مع البلغار والهنغاريين ، في القتال مع بيزنطة. بعد معركة مع جيش بيزنطي متفوق بالقرب من بولشوي بريسلاف ودوروستول ، بعد أن صمد أمام حصار استمر ثلاثة أشهر مع جيشه ، أبرم سفياتوسلاف إيغوريفيتش السلام مع بيزنطة في عام 971. في طريق العودة إلى كييف ، توفي الأمير سفياتوسلاف في منحدرات دنيبر في معركة مع البيشنغ ، الذين حذرتهم الحكومة البيزنطية من عودته. دخل سفياتوسلاف تاريخ روسيا القديمة كمثال حي على البراعة العسكرية. إن خطابه قبل آخر معركة حاسمة مع البيزنطيين بالقرب من دوروستول دليل على فهم عالٍ لأهمية الشرف العسكري في المجتمع الروسي القديم: "لن نخزي الأرض الروسية ، سنضع عظامنا هنا. الموتى لا يخجلون. إذا ركضنا ، فسوف نخجل أنفسنا. لنكن أقوياء. إذا استلقي رأسي ، اعتني بنفسك ". فأجابه المقاتلون: "حيث يرقد رأسك هناك نضع رؤوسنا". على عكس أسلافه ، الذين حافظوا على التقاليد الاسكندنافية ، كان سفياتوسلاف أول أمير روسي سلافي.

يوم فيليس شيف

علم فيليس أجدادنا أن يحرثوا الأرض ، ويزرعوا الحبوب ، ويحصدوا التبن في حقول المعاناة ، ويضعوا حزمة في المسكن ، ويكرموه كأب الله. "كتاب فيليس" 3 8/2 / الأيام تتقلص ولكن الحر قادم. من يوم فيليس ، بدأوا في جز وحصاد التبن: "جز المنجل حتى يسقط الندى مع الندى ، ونحن في المنزل!". في هذا اليوم ، تم تبجيل آخر حزمة مقيدة ، حيث ، كما يعتقد الجزازون ، مرت روح الحقل ، ومن ثم روح فيليس ، أثناء القص. في نفس الأيام ، انتهى الفلاحون من الحرث وبدأوا الاستعدادات للزراعة الشتوية. كان هناك مثل هذا المثل: "أن تحرث حتى يوم فيليس ، وتؤذي حتى يوم بيرون ، وتزرع حتى المخلص". رعى فيليس جميع الأعمال الزراعية. في هذا اليوم ، تم تبجيل الحجر المقدس الأتير أيضًا (أو حجرين من الله والله: حجري فيليس وبوري ياجا). تحت الاتير هو مدخل الجحيم. ذكر رجال الإطفاء أن فيليس فقط هو الذي يستطيع دحر الأاتير بعيدًا عن المدخل ، وبالتالي لا يمكن للموتى الوصول إلى ناف ، متجاوزين فيليس.

انتخاب ضحية لبيرون

يعتبر بيرون ، ليس بدون سبب ، الإله الرئيسي للآلهة الوثنية للسلاف الشرقيين. يعتبر شفيع المحاربين والفرسان ويمجده في أيام النصر والتضحيات ، راغبًا في تحقيق النجاح العسكري. يخضع بيرون أيضًا لعناصر الطبيعة وبعض مجالات حياة الناس. بيرون ، أولاً وقبل كل شيء ، إله الرعد والرعد ، بالإضافة إلى النار ، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بعبادة الماء والخشب والحجر. يُعتبر سلف النار السماوية ، التي تنزل إلى الأرض وتعطي الحياة. مع بداية دفء الربيع ، يقوم بتخصيب الأرض بالمطر وإخراج الشمس الصافية من خلف الغيوم. من خلال جهوده ، أصبح العالم في كل مرة وكأنه ولد من جديد. يعتقد الناس أن بيرون ، الذي يتجول حول العالم ، يفترض عن طيب خاطر شكل ثور الغابة تورا ، لذلك يعتبر الثور حيوانًا مقدسًا لبيرون. تعتبر زهرة قزحية زرقاء (ستة بتلات زرقاء أرجوانية ، علامة الرعد). ملاذات بيرون مرتبة في الهواء الطلق. لديهم شكل زهرة: في تلك المحميات التي حفرها علماء الآثار ، عادة ما توجد ثماني "بتلات" ، لكن في العصور القديمة ، وفقًا للعلماء ، كان هناك ستة. كانت "البتلات" عبارة عن حفر تشتعل فيها النيران المقدسة التي لا تطفأ. في المنتصف صورة نحتية لبيرون. يوضع المذبح أمام صورة الله ، عادة على شكل حلقة حجرية. تتم إضافة القرابين هناك ويتم إراقة دماء الأضاحي ، وغالبًا ما تكون دماء الحيوانات ، ولكن في العصور القديمة تم أيضًا التضحية بالعبيد الذين تم أسرهم في الحملات العسكرية.

يوم بيرونوف

أفكار بيرون سريعة ، كل ما يريد - حتى الآن. إنها تصب شرارات ، وتطلق شرارات من تلاميذ العيون البراقة. ك. بالمونت في هذا اليوم ، تم قبول أن جميع الرجال الحاضرين في البداية يجب أن يكون معهم أسلحة (سكين ، فأس ، وإذا كان هناك إذن ، فهناك شيء أكثر ملاءمة). أثناء الحمل ، يقوم المحاربون بعمل موكب رسمي بأغنية. بعد تمجيد بيرون ، يشرع المحاربون في تكريس الأسلحة: يتم وضع السيوف والفؤوس والحراب والسكاكين والصولجان وغيرها من الأسلحة ذات الحواف على الدروع الموضوعة أمام المعبد. يتم التضحية بالثور ، وفي حالة عدم وجوده ، يكون الديك (يجب أن يكون من نفس اللون ، وليس متنوعًا ، فالأفضل باللون الأحمر). يتم التحدث بسلاح على دم الذبيحة ، يقوم الكاهن بتلطيخ جبين كل محارب بالدم ، وبعد ذلك يضعون ضمادات حمراء على رؤوسهم. يتم تكريس التمائم العسكرية على نار الذبيحة. بعد البداية ، تبدأ معركة "بيرون" مع "فيليس" ، المكرسة لانتصار بيرون على فيليس (بيرون يهزم فيليس ويعيد قطيع الأبقار السماوية). في نهاية المعركة ، يحمل المحاربون قاربًا به هدايا ويضعونه في حالة سرقة. الشيخ ، بعد خلع ملابسه ، أشعل النار في السرقة. بعد احتراق النار ، يسكب المحاربون قبرًا على الرماد ويبدأون العيد الجنائزي (معارك طقسية على القبر). ثم يتم أداء Strava ، حيث يتم إحياء ذكرى جميع الجنود السلافيين الذين سقطوا. طقوس الطعام: لحم البقر ولحم الطرائد والدجاج والحبوب. من المشروبات: العسل والنبيذ الاحمر والبيرة والكفاس. تبدأ الألعاب مع الاستيلاء على "المدينة". في هذا اليوم يفضل الملذات العسكرية ، ولكن لا تنسى شؤون الحب. ينصح المجوس بقضاء الليلة بعد الإجازة مع امرأة. هذا المحارب سيء ينتصر على العدو فقط. كما ارتبطت طقوس صنع المطر ببيرون. كان يتألف من تقديم تضحية - صب الماء على امرأة تم اختيارها خصيصًا. مع ظهور المسيحية ، تم نقل وظائف بيرون إلى القديس المسيحي إيليا النبي ، الذي ظهرت على صورته بوضوح ملامح بيرون - إله الرعد ، الذي ركب السماء في عربة قرقرة ، والذي ، في الواقع ، ببساطة غير اسمه ، وبقي نفس الإله المبجل.

سبوزينكي

بحلول منتصف أغسطس / آب ، أوشك حصاد وحصاد ومعالجة القمح والشعير والدخن ومحاصيل الحبوب الأخرى ، وكذلك حصاد البذور للموسم المقبل ، على الانتهاء على كامل الأراضي السلافية. ومن هنا جاء اسم العطلة - Spozhinki (dozhinki ، swaged). تُحصد الحزمة الأخيرة بصمت حتى لا تزعج روح الحقل الذي ينتقل إليه. احتفل أجدادنا القدامى بهذا الحدث المبهج والمهم للمزارعين على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا. احتفلت الشعوب السلافية لأول مرة بـ Zazhinki (بداية الحصاد ، يوم الحزم الأولى). تم الاحتفال بشكل أكثر روعة ب Dozhinki - يوم نهاية الحصاد ، عيد الحزم الأخير ، الذي وقع في منتصف أغسطس ، على افتراض السيدة العذراء (وفقًا للطراز القديم - هذا هو 15 أغسطس). وفقًا لعرف قديم ، يتم ترك جزء صغير من الآذان غير المقطوعة في حقل مضغوط ، وربطها بشريط - فهي تجعد "لحية فيليس":

"نحن بالفعل ننسج وننسج لحية في فيليس في الحقل ... نحن نلف لحية في فيليس ولحية واسعة ... في حقل كبير ، نعم ، على جبل مرتفع ، على أرض سوداء صالحة للزراعة .. نسج ، نسج ، لحية ، نسج سوسك تملأ! ". في البداية ، يمدح الكهنة المجوس فيليس ، ويرفعون قدرًا من الدخن فوق رؤوسهم: العصيدة ، والعسل ، والتفاح ، والخبز ، والبيرة. "كريمة فيليز انظر إلينا من السماء ، أعط الحياة للحقل ، أحيي الحقل ، شكرًا لك على الوزن. أن فالس ، أجدادنا ، الأرض ، هي الجنة ، وأنت تزرع الحبوب ، وتحصد وريد التاج وزتت مثل والد الله. كان فيليس هو من علم أجدادنا حرث الأرض وزرع الحبوب وجني أكاليل الزهور في حقول المعاناة ووضع الحزم في المسكن وإكرامته كأب الله. في هذا اليوم يضيء العسل والتفاح والحبوب. بعد البداية تبدأ وليمة ممتعة (ممنوع أكل لحم البقر). السلافية سترافا الرئيسية في Spozhinki: العصيدة والعسل والتفاح والخبز والبيرة.

يوم Stribog

Stribog (Stribog الروسية القديمة) - في الأساطير السلافية الشرقية ، إله الريح ، ولد من أنفاس العائلة. يعود اسمه إلى الجذر القديم "ستريغ" ، والذي يعني "كبير" ، "عم الأب". تم العثور على معنى مشابه في حملة حكاية إيغور ، حيث تسمى الرياح "أحفاد ستريبوج". يحتفل السلاف بيوم ستريبوج في الحادي والعشرين من أغسطس. كونه سيد الريح ، يمكن أن يتسبب Stribog ، أو على العكس من ذلك ، في إيقاف عاصفة ، أو أي ظاهرة طبيعية أخرى مرتبطة بالرياح. يأمر Stribog ، مع Perun ، أيضًا بالرعد والبرق. انهم اخوة. يعيش Stribog باستمرار في Okiyane-Sea في جزيرة Buyan ويحدث 77 رياحًا كل يوم ، والتي تهب في جميع اتجاهات العالم. هذه الرياح يمكن أن تجفف الأنهار وتسحق الغابات المظلمة. أيضًا في النصوص الروسية القديمة ، يتم دمج اسم Stribog باستمرار مع اسم Dazhbog. لطالما كانت الرياح ، وخاصة تلك التي تسبب الأعاصير ، ظاهرة غامضة ومخيفة إلى حد ما. استحضر السلاف الأعاصير ، التي تسمى بيرون للمساعدة ، وألقوا عليهم السكاكين والحجارة وضربوهم بالعصي. كل الرياح ، سواء كانت هادئة ، سواء كانت قوية ، أو لطيفة - هم جميعًا أبناء وأحفاد ستريبوج. أسمائهم هي: Whistle و Siverko و Podaga و Poludennik و Midnighter. من ناحية أخرى ، يعرف السلاف مفهوم الريح كروح (روح). عادة ما يتبرعون بالخرق والشرائط والحبوب والحبوب والدقيق والعصيدة والخبز وقطع نثر الريح في الحقل والتسول للرياح المناسبة للحصاد.

قضيب والولادة

تقع هذه العطلة السلافية المخصصة لرفاهية الأسرة في الثامن من سبتمبر. بعد البداية ، التي يكون فيها تمجيد رود ولادا وليلي إلزاميًا ، تبدأ طقوس "جنازة الذباب". يتم وضع الذبابة التي تم اصطيادها (صرصور ، بعوضة ، دبور) في دومينا جزرة ، يتم نقلها رسميًا إلى أرض قاحلة ودفنها في قبر ، مما يعني ذهول الحشرات خلال الشتاء القادم. بعد "الدفن" ، تبدأ طقوس البحث عن "أبقار الموظ". فتاتان ترتديان زي الأيائل تظهران لفترة قصيرة من الغابة وتهربان. يطاردهم الصيادون ويحاولون الإمساك بهم. يتم إطلاق سراح أحد "الأيائل" الذي تم القبض عليه على الفور ، والثاني يتم نقله إلى المعبد ، حيث يتم إطلاق سراحهم أيضًا ، بعد أن تم توبيخهم سابقًا لجعل الرفاق يركضون لفترة طويلة. تنتهي العطلة بعيد الميلاد (الطعام الاحتفالي: الجبن ، البيض ، الجبن ، لحم الغزال أو لحم البقر ، دقيق الشوفان ، نبيذ التوت) والألعاب. تبدأ الألعاب برقصة مستديرة تدور حول أكبر النساء. امرأة تحمل الخبز في يديها (يفضل دقيق الشوفان). في نهاية الرقصة المستديرة ، يتم تقسيم الخبز وتوزيعه لعلاج الناس والحيوانات الأليفة. بعد عطلة الأسرة والمرأة في الولادة ، يأتي "الصيف الهندي".

رأس السنة ، رأس السنة السلافية

السنة الجديدة ، أو السنة السلافية الجديدة ، تقع في 14 سبتمبر (1 سبتمبر ، الطراز القديم). يعتبر هذا التاريخ في التقويم الأرثوذكسي أيضًا اليوم الأول من العام الكنسي الجديد - بداية الإدانة. في روسيا ، كان هذا اليوم عطلة رائعة مع العديد من التقاليد والمعتقدات. فيما يتعلق ببداية الخريف والعام الجديد ، انتهى العديد من الأعمال الميدانية وبدأ الكمين ، أي العمل في أكواخ على النار. بالمناسبة ، في الليلة التي سبقت إخماد الحريق القديم في المنزل ، وفي الصباح الباكر أشعلوا نارًا "جديدة" بعبارات خاصة. في هذا اليوم ، كان من المعتاد التجول في جميع الحقول بأغاني وهتافات خاصة حتى يكون موسم الحصاد في العام المقبل جيدًا ، وكذلك الانتقال إلى منازل جديدة للاحتفال بالدفء المنزلي. أيضًا ، بحلول هذا اليوم ، كان من الضروري إكمال جميع العقود والمعاملات التجارية والاقتصادية ، ودفع الجزية والمستحقات والرسوم. تقليد آخر للعطلة هو طقوس "الوعود الرهبانية" - الالتحاق بالجيش والفلاحين للأطفال الذين بلغوا سن 3-4 سنوات. وكان كل هذا مصحوبا بالأغاني والاحتفالات والأعياد. بالمناسبة ، وفقًا لعلماء الفلك ، يمكن أن يكون أي تاريخ هو يوم الاحتفال بالعام الجديد ، لأن مفهوم "بداية العام" مشروط للغاية. بعد كل شيء ، جميع النقاط في مدار الأرض متساوية تمامًا ، وليس من المهم تمامًا اعتبار أي منها هو الأصل.

يوم ذكرى الأمير أوليغ

كما أن النبي أوليغ سينتقم الآن من الخزر غير المعقولين: قراهم وحقولهم لغارة عنيفة حكم عليه بالسيوف والنيران ؛ مع حاشيته ، في درع القسطنطينية ، يركب الأمير عبر الميدان على حصان مخلص. كما. بوشكين "أغنية النبي أوليغ" يروي التاريخ أنه في 2 سبتمبر (وفقًا للأسلوب القديم) 911 ، أبرم الأمير أوليغ ، الملقب بـ "النبوي" ، بعد حملة ناجحة ضد القسطنطينية (سلافيانسك - القيصر) اتفاقًا مع بيزنطة. وفقًا لـ The Tale of Bygone Years ، حدث هذا الحدث: "... 2 سبتمبر ، دليل 15 ، في العام من إنشاء العالم 6420 ..." ، والذي يتوافق مع 15 سبتمبر في النمط الجديد. إحدى النتائج الرئيسية للحملة ، يسمي المؤرخون إبرام اتفاقية تجارية ، والتي بموجبها يمكن للتجار الروس إجراء تجارة معفاة من الرسوم الجمركية. قام أوليغ بتثبيت درعه - رمز النصر - على أبواب القسطنطينية. خلال فترة الحكم (882-912) ، فعل أوليغ ما يبدو مستحيلًا - لقد وحد القبائل السلافية المتناثرة في دولة واحدة - كييف روس. لكن لهذا كان من الضروري القبض على كييف ، حيث كان مقاتلو روريك أسكولد ودير ، الذين قتلهم الأمير خلال حملة قصيرة ، جالسين في ذلك الوقت. حكم على العرش كوصي ، أعطى أوليغ التعليم لابن روريك - إيغور. تنبأ Chud Magi بوفاة الأمير أوليغ من حصان مخلص. وهكذا حدث ذلك ، على الرغم من موت الحيوان نفسه.

يوم سفاروج

لقد حان عطلة السماوية سميث - Svarog. يتم تقييد الأرض تدريجياً بالصقيع من الهاوية ، وتأثير الآلهة الساطعة يتساقط. لا تزال الأرض تحت رعاية فيليس. حتى يتمكن الناس من النجاة في الأوقات الصعبة ، أعطاهم سفاروج فأسًا ، فن الحرفة. لذلك ، يتم تكريم الحدادين والنجارين وجميع الحرفيين بشكل خاص في هذا اليوم. من ذلك اليوم فصاعدًا ، يتم ذبح الدجاج ، ويتم تقديم الدجاج الأول كذبيحة لسفاروج. تستأجر الفتيات كوخًا ، وترتب الأخوة ، وفي بعض الأحيان يجتمعن في جميع أنحاء القرية ، ويدعون الرجال إلى حفلة لمدة ثلاثة أيام ، بينما تعتبر العروس سيدة المنزل. في المساء ، يتم سرد الحكايات السحرية والمخيفة والمرحة ، ويتم لعب ألعاب مؤذية مع القبلات. كانت جماعة الإخوان (أسماء أخرى - عشية ، شمعة) تسمى وجبة مشتركة لأعضاء كاملين من نفس مجتمع القرية ، يتم ترتيبها في حمام سباحة بعد صلاة. على الرغم من حظر السلطات ، تم الحفاظ على الأخوة في كل مكان في الحياة الاجتماعية للفلاحين. في قلب الأخوة كانت هناك عادة تقية - ذكرى القديس ، الذي لجأ المجتمع مرة إلى مساعدته لإنقاذهم من الكارثة.

عطلة لادا

أدت المكانة الخاصة لادا - إلهة الخصوبة العظيمة لربيع وصيف ورعاية حفلات الزفاف ، الحياة الزوجية - إلى تعدد الأعياد المخصصة لها: تم الاحتفال بها ست مرات في السنة ، من أوائل مارس إلى منتصف سبتمبر. عادة ما يتم توقيت الطقوس المرتبطة بـ Lada لتتزامن مع دورة الربيع والصيف والخريف للعطلات. على وجه الخصوص ، طُلب من لادا وابنتها ليليا (ليلنيك) الإذن بالدعوة إلى الربيع. ثم تمت مخاطبة الآلهة قبل بدء العمل الصيفي الميداني. ارتبطت بقية الطقوس بدورة صلاة الربيع والصيف من أجل المطر ، ومهرجان الخضرة الأولى ، والبراعم الأولى ، والأذن الأولى والأخيرة. في عطلة ريد هيل ، التي كانت في الغالب مخصصة لادا ، لعبت الفتيات لعبة "وزرعنا الدخن ، وزرعناه". كان مكان احتجازه تلًا (التل الأحمر). انقسم اللاعبون إلى مجموعتين - غنت إحداهما عن بذر الدخن والأخرى غنت بالدوس عليها. كان الدوس يعني نهاية الدورة بأكملها - درس الخبز. ربما كانت مجرد لعبة وصفها المؤرخ ، مشيرًا إلى أن السلاف "رتبوا ألعابًا بين القرية وماكر تلك الزوجة". ووجد الباحثون أيضًا أنه تم الاقتراب من لادا أيضًا لضمان رفاهية الزواج في المستقبل. غالبًا ما كان في منتصف الصيف ، بحلول الخريف ، اتخاذ قرار بإبرام عقد الزواج ، على الرغم من أن العرس أقيم في وقت لاحق ، بعد الانتهاء من العمل الميداني. انتهت دورة تمجيد الإلهة بعد الحصاد (في نهاية أغسطس - سبتمبر) ، لذلك كانت آخر عطلة مرتبطة بـ Lada هي عطلة الاعتدال الخريفي. (8-9 سبتمبر ، الطراز القديم) و 22 سبتمبر ، جديد.

أوسينينز

في التقويم الزراعي للسلاف ، كان هذا اليوم يسمى "الخريف" أو "ospozhinki" وكان يُحتفل به باعتباره عيد الحصاد. في هذا اليوم ، تم تقديم عيد الشكر لأمنا الأرض. في بداية شهر سبتمبر ، تم الانتهاء من الحصاد الذي كان من المفترض أن يضمن رفاهية الأسرة للعام المقبل. بالإضافة إلى ذلك ، تميز اجتماع الخريف بتجدد النار: تم إطفاء النار القديمة وإشعال نار جديدة ، تم إلقاؤها بضربات من الصوان. منذ الخريف ، تم نقل النشاط الاقتصادي الرئيسي من الحقل إلى الحديقة أو إلى المنزل: بدأ جمع الخضروات (أولاً وقبل كل شيء ، تم حصاد البصل). عادة ما يتم ترتيب علاج في Oseniny ، حيث تجمع جميع أفراد الأسرة. لقضاء العطلة ، تم تخمير البيرة وذبح شاة (كبش). فطيرة كانت تُخبز من دقيق الحصاد الجديد. وأشادوا بأمنا الأرض لولادة الخبز والإمدادات الأخرى. منذ أن بدأ حصاد القفزات من ذلك اليوم ، تم غناء أغاني اللعبة المقابلة في الاحتفالات الاحتفالية: نقفز ، قفز ، نتحرك ، إلى جانبنا ، كما في جانبنا ، هناك الكثير من الحرية! والحرية كبيرة ، فالرجال أغنياء! أن الرجال أغنياء غرف حجرية! يا لها من حجرات حجرية ، أبواب ذهبية ، يا لها من قباب مصبوبة!

رودوغوش (تاوسين)

يحتفل السلاف بعطلة رائعة - رودوغوش (تاوسين) - عندما يتم حصاد الحصاد ، لم تعد شمس الخريف - سفيتوفيت - تخبز ، فالأشجار تستعد للنوم الشتوي ، وتتخلص من ملابسها الجميلة. بحلول هذا اليوم ، تُخبز كعكة عسل ضخمة (في الأيام الخوالي كانت الكعكة طول الرجل) ، وبعد البداية يختبئ الكاهن ويسأل: "هل تراني؟". إذا أجاب الجمهور بالإيجاب ، فإن الكاهن يعلن عن رغبته: في العام القادم أن يحصد محصولًا أكثر وفرة ويخبز فطيرة أكبر. بعد البداية ، التي يُلزم فيها التنبؤ بالثروة للعام المقبل والعرافة على وعاء من النبيذ المقدس ، يبدأ العيد بجبل - يتم وضع الطعام على الطاولة في شريحة ، وفي نهاية العيد تكون كبيرة جدًا. انخفاض. في هذا اليوم ، يتم لعب قصة خرافية عن البطل والعالم السفلي ، وهي مصممة للتذكير بالشمس الباهتة والشتاء القادم. قبل حلول الظلام ، يشعلون النار ويقفزون فوقها ، ويطهرون أنفسهم. الكهنة يمشون حفاة على الجمرات الساخنة وهم يهتفون: "يازهي ، يازهي ، تدوس!". لكن يجب أن تحذر من المشي على الجمر دون تحضير وذلك لتفادي الحروق. بعد كل شيء ، يتجنب الكهنة الحروق عن طريق تقديم أنفسهم بضربات موحدة إلى الدف في حالة خاصة من النشوة. تنتهي العطلة بألعاب مزدحمة.

حماية والدة الله المقدسة

الشفاعة - مع إدخال المسيحية ، تم الاحتفال بهذا العيد تكريما للسيدة العذراء مريم ودفعها المعجز. في التقاليد الشعبية ، في هذا اليوم ، تم الاحتفال باجتماع الخريف والشتاء ، وهذه العطلة لها جذور عميقة جدًا. ارتبط اسم المعتقدات الشعبية مع الصقيع الأول ، الذي "غطى" الأرض ، مما يشير إلى قرب برد الشتاء ، على الرغم من عدم الحفاظ على الاسم الدقيق للعطلة. وصادف يوم الشفاعة اكتمال العمل الميداني والاستعدادات الجادة لفصل الشتاء. في هذه الأيام ، بدأوا يغرقون في الأكواخ: بدأ الغزالون والنساجون في العمل. في هذا اليوم ، تذهب براوني إلى الفراش ، وفيما يتعلق بهذا ، ارتبطت طقوس "زوايا الخبز". طُلب من الكعكة أن تحافظ على المنزل دافئًا في الشتاء ، فخبزوا "بلينتس" الخاصة - فطائر صغيرة ، وتم تقسيم الفطيرة الأولى إلى أربعة أجزاء ونقلها إلى زوايا الكوخ كهدية حتى تكون روح المنزل كامل وهادئ. في هذا اليوم ، طلبت الفتيات من لادا الزواج (خلال المسيحية ، بدأوا يطلبون من العذراء). ومنذ ذلك اليوم بدأت اجتماعات الفتيات المعتادة.

يوم الإلهة موكوش (يختلف التاريخ من سنة إلى أخرى)

ماكوش هي إلهة الزواج والولادة ، وهي مسؤولة عن حرفة مثل الغزل. في الوثنية السلافية ، تعتبر ماكوش راعية الأنثى ، حامية النساء والفتيات. منذ العصور القديمة ، طُلب منها أن تلد أطفالًا يتمتعون بصحة جيدة. بين السلاف القدماء ، كان يوم الجمعة يعتبر يوم ذكرى ماكوش. بعد تبني المسيحية ، ارتبط اليوم الخامس من الأسبوع - الجمعة - بالقديسات. تزعم بعض المصادر أن عبادة موكوش نشأت منذ 40 إلى 30 ألف سنة. معدن ماكوشن - فضة ، حجر - بلور صخري وما يسمى ب "حجر القمر". ماكوش الوحش قطة. رمز هذه الإلهة هو الغزل ، كرة من الصوف ، مغزل ، وقد تم إحضارهم إلى المعابد (من السقوط السلافي القديم - صورة ، صنم ، مبنى ديني بين السلاف الشرقيين في فترة ما قبل المسيحية). يمكن صنع أصنام موكوش من "الغابة الأنثوية" ، في المقام الأول من الحور الرجراج. غالبًا ما يمكن أيضًا أن يكون صنم موكوش مقرنًا أو يحتوي على وفرة في يديه. خدام ماكوش هم عناكب ، لذلك يعتبر فأل خير إذا طارت شبكة في الوجه. أيضا ، ترتبط تميمة حبل مربوطة بالمعصم الأيمن مع ماكوش. في هذا اليوم ، مُنعت النساء تمامًا من الغزل والنسيج والاغتسال وكذلك الاستحمام والاستحمام للأطفال. كان يعتقد أن ماكوش يمكن أن يعاقب بشدة أولئك الذين ينتهكون المحظورات - إرسال الأمراض أو تمزيق القماش أو تشابك الخيوط على المغزل. ميزة أخرى للعطلة: أنهم يقودون رقصة دائرية ذات حلقتين. حلقة واحدة (خارجية) ملتوية في التمليح - مدى الحياة ، والأخرى ملتوية في مادة مضادة للتمليح - من أجل الموت. يعني اقتراب الشتاء. بعد هذا اليوم ، يبدأ العمل الشتوي الكبير: الغزل والنسيج والخياطة والتطريز. في الغرب في نفس الوقت تقريبًا ، يتم الاحتفال بعيد الهالوين ، عندما يرتدي الناس ملابس "تنكرية" لإخافة الأرواح الشريرة. عيد الهالوين له جذور مشتركة مع عطلة السلاف هذه.

يوم الفوة

في الأساطير السلافية ، ترتبط Marena (Marana ، Morena ، Marzhana ، Marzhona) بتجسيد الموت ، مع الطقوس الموسمية للموت وإحياء الطبيعة ، وكذلك بالطقوس للتسبب في هطول الأمطار. في الخريف ، تبتعد آلهة مارينا عن ياريلا الصيفية الدافئة وتؤسس مملكتها للثلج والصقيع على الأرض. في الخامس والعشرين من تشرين الثاني (نوفمبر) ، يبدأ الطقس الرطب: المطر والثلج والرياح الباردة ... في البداية ، لا يتم نطق أي مدح ، ولا إشعال النار ، ولا يتم تقديم تضحيات وطقوس. يعلن أوبافنيتسا:

"ولا يمكن تمجيد لا مارا ولا موروكا." بعد ذلك ، من أجل إظهار عدم خوفهم من المارينا ، يذهب الناس إلى المستنقع ، حيث يطفئون العلامات التجارية المحترقة في مستنقع إيلاني (المستنقع غير المجمد). تشمل الطقوس الغذائية في هذا اليوم الجيلي والفطائر والجزر واللفت.

يوم ذكرى البطل سفياتوغور

إيليا موروميتس ودوبرينيا نيكيتيش وأليوشا بوبوفيتش هم أبطال روس ، تم تأليف العديد من الملاحم الممجدة عنهم. من بين أبطال الأرض الروسية ، معروف آخر - الرجل العملاق سفياتوغور. يُعرف Svyatogor بأنه بطل الملحمة الروسية ، والذي يظهر في بعض الاجتماعات مع Ilya Muromets. يتم تمثيل Svyatogor في الملحمة على أنه عملاق ضخم ، "أعلى من الغابة الدائمة". جسده لا يكاد يحمل الأرض الأم. إنه لا يذهب إلى روسيا المقدسة ، بل يعيش في أعالي الجبال المقدسة. إذا بدأ Svyatogor على الطريق ، فإن تراب الجبن الأم يهتز - تتأرجح الغابات وتفيض الأنهار على ضفافها. بحلول وقت الاشتباكات الأولى مع Pechenegs ، يعود تاريخ تل البويار Gulbishche ، حيث دفن البطل النبيل Svyatogor بشرف عظيم. أغراضه وأسلحته ضخمة - فهي أكبر بمقدار مرة ونصف إلى مرتين من أشياء الناس العاديين. تم وصف هذا البوغاتير العظيم بوضوح في الملحمة السلافية ، في ملحمة إيليا موروميتس. هناك ، حجمه وقوته مبالغ فيه ، لكن هذا الرجل العملاق سار بالفعل على الأرض الروسية.

يوم نعوموف

لم يكن من قبيل المصادفة أن يُدعى هذا اليوم "حكيمًا" وقد صلّوا إلى القديس نعوم ، طالبين منهم "تذكيرهم" - للتفكير ، والتعليم. ذات مرة في روسيا ، كانت هناك عادة في هذا اليوم لإحضار الأطفال إلى معلم يحظى باحترام خاص ، معتبراً أن عمله مهم للغاية وصعب. وفقًا للعرف ، كان على الأم في هذا الوقت أن تندب على ذهاب أطفالها للدراسة ، لأن التعليم كان دائمًا مصحوبًا بقصف العلوم بالقضبان. حتى في اليوم الأول من الاجتماع مع المعلم ، كان عليه أن يكافئ كل طالب بثلاث جلدات رمزية. من ناحية أخرى ، كان على الأطفال أن يبدأوا كل درس بثلاثة أقواس أرضية للمعلم وكانوا مجبرين على طاعته دون أدنى شك. وكمكافأة على العمال ، أحضر الأب والأم للمعلمة رغيفًا من الخبز ومنشفة ، وقيدوا فيها أيضًا نقودًا كدفعة للدروس. ولكن في أغلب الأحيان كان يتم الدفع مقابل الطعام في الفصول الدراسية: أحضرت والدة الطالب للمعلم دجاجة أو سلة بيض أو قدر من عصيدة الحنطة السوداء. كما قام الطلاب بعدة "طقوس" من أجل اجتياز الامتحان بشكل جيد. على سبيل المثال ، هذه هي: 1. قبل الذهاب إلى الممتحنين ، اقرأ ثلاث مرات ، لا تدعهم ينسخون من صفحتهم: "مثل يوم الأحد مشرق ، رأسي مشرق. كيف تحبني أمي وكيف يحبني أبي وجدي وجدتي. كما كانوا دائما يعتزون بي ويشفقون علي ، كذلك كنتم أيها المعلمون ، تشفقون علي ". 2. اقرأ عندما تذهب إلى الامتحان: "أنا ذاهب إلى بورصة ، الدرس هو الإجابة ، لحماية المعرفة. مهما كانت الكلمة التي قالها ، فسيتم الثناء على الجميع.

Karachun (Korochun) - يوم الانقلاب الشتوي

يقع يوم التبجيل الوثني لكاراتشون (الاسم الثاني لتشرنوبوج) في يوم الانقلاب الشتوي (الذي يتم الاحتفال به اعتمادًا على العام من 19 إلى 22 ديسمبر) - أقصر يوم في السنة وأحد أبرد أيام الشتاء. كان من المعتقد أنه في هذا اليوم يأخذ قوته كاراتشون الهائل ، إله الموت ، إله تحت الأرض الذي يأمر الصقيع ، روح شريرة. اعتقد السلاف القدماء أنه يأمر بالشتاء والصقيع ويقصر ساعات النهار. خدم Karachun الهائل هم الدببة العصوية ، التي تدور فيها العواصف الثلجية ، والعواصف الثلجية - الذئاب. كان يُعتقد أنه وفقًا لرغبة الدب ، يستمر الشتاء الجليدي أيضًا: سوف يستدير الدب في عرينه على الجانب الآخر ، مما يعني أن الشتاء بالضبط هو نصف الطريق إلى الربيع. ومن هنا القول: "في الانقلاب الشمسي ، يتحول الدب في العرين من جانب إلى آخر". بين الناس ، مفهوم "كاراشون" بمعنى الموت ، لا يزال قيد الاستخدام. يقولون ، على سبيل المثال: "أتى karachun إليه" ، "انتظر karachun" ، "اسأل karachun" ، "أمسك karachun". من ناحية أخرى ، يمكن أن يكون لكلمة "karachit" المعاني التالية - الرجوع للخلف ، الزحف ، "التدافع" - متلوى ، مجعد. ربما تم استدعاء Karachun على وجه التحديد لأنه ، كما كان ، أجبر النهار على الذهاب في الاتجاه المعاكس ، والابتعاد ، والزحف ، وإفساح المجال أمام الليل. تدريجيًا ، في أذهان الناس ، أصبح كاراشون قريبًا من فروست ، الذي يغلق الأرض بالبرودة ، كما لو كان يغمرها في نوم مميت. هذه صورة غير ضارة أكثر من صورة كاراشون القاسية. فروست هو ببساطة سيد البرد الشتوي.

كوليادا ، عيد الميلاد المشمس

"ذات مرة ، لم يكن يُنظر إلى Kolyada على أنه ممثل مومياء. كان Kolyada إلهًا ، وواحدًا من أكثر الآلهة تأثيرًا. أطلقوا على كارول ، ودعا. تم تخصيص ليلة رأس السنة الجديدة لـ Kolyada ، وتم ترتيب الألعاب على شرفه ، والتي تم إجراؤها لاحقًا في وقت عيد الميلاد. صدر آخر حظر أبوي على عبادة كولادا في 24 ديسمبر 1684. يُعتقد أن السلاف اعترفوا بـ Kolyada باعتباره إله المرح ، ولهذا السبب تم استدعاؤه ، وعصابات الشباب المبتهجة في احتفالات رأس السنة الجديدة. A. Strizhev "التقويم الشعبي" Kolyada - طفل الشمس ، في الأساطير السلافية - تجسيد لدورة رأس السنة الجديدة ، بالإضافة إلى طابع الأعياد ، على غرار Ovsen. تم الاحتفال بـ Kolyada - بداية الشمس إلى الربيع - خلال فصل الشتاء العظيم لعيد الميلاد ، والذي حدث من 24 ديسمبر إلى 5 يناير. يحتفل السلاف بكوليادا عندما يحل يوم "العصافير" وتبدأ شمس الشتاء في الاشتعال. قبل المهرجان ، يعوي الساحر مثل الذئب (عواء نبوي) ، ويطرد الأرواح الشريرة. في نهاية البداية ، يُعرض على الجميع أخًا مشروبًا مسكرًا ، ويصرخ أوبافنيك (قراءة المديح والجمل في الاحتفالات أثناء الأعياد): "أوفسن ، إلى أين أنت ذاهب؟ الجسور على الجسر! من يركب؟ ملك Kolyada! ماذا يركب؟ على خنزير مشمس! ماذا تقود؟ خنزير صغير! يأكلون ملفات تعريف الارتباط الاحتفالية ، وهم يحيون ذكرى الجولة. عشية رأس السنة الجديدة ، كان الأطفال يذهبون إلى الترانيم تحت نوافذ الفلاحين الأغنياء ، ودعوا المالك في الأغاني ، وكرروا اسم Kolyada وطلبوا المال. ألعاب عيد الميلاد ورواية الطالع هي من بقايا عطلة القدماء. تم الحفاظ على الطقوس بين الناس وأصبحت مؤخرًا أكثر شيوعًا. يرتدي "كارولرز" الملابس ، ويصور الحيوانات ، والشياطين ، مع الموسيقى ، مع أكياس يجمعون فيها الحلوى ، ويمشون في الشوارع ، ويغنون الترانيم. Kolyada هو إله مرغوب ومطلوب. يأكلون ملفات تعريف الارتباط الطقسية على شكل أبقار (رغيف ، كعك) ، وهم يحيون ذكرى الجولة. بدلاً من الحمل القرباني ، يأكلون ملفات تعريف الارتباط على شكل رأس الحمل (الخبز ، البسكويت المملح). يجب عليك بالتأكيد تجربة uzvar و kutya. تنتهي العطلة بالألعاب. تأكد من دحرجة عجلة مشتعلة صعودًا بالكلمات: "دحرج صعودًا مع زنبرك."

أمسية كريمة ، أسرار

بعد أن ضعفت قوة كوروشون ، وبدأت شمس جديدة في الظهور على الأرض السلافية ، احتفل السلاف بإحدى فتراتهم المفضلة في السنة - وقت الشتاء الكبير لعيد الميلاد. الشتاء الكبير في عيد الميلاد أو ، كما كان يُطلق عليه أيضًا ، استمر وقت عيد الميلاد في Big Veles لمدة اثني عشر يومًا - من 24 ديسمبر إلى 5 يناير. لم يكن يوم كوليادا ، الذي يحتفل به في 25 ديسمبر ، مدرجًا في عدد الأيام المقدسة. تم تقسيم وقت عيد الميلاد إلى جزأين لمدة ستة أيام - فاتح ومظلم. اكتمل الجزء الأول من عيد الميلاد بحلول أمسية سخية أو Shchedrets ، والتي وقعت في 31 ديسمبر. منذ العصور القديمة ، أقيمت وليمة احتفالية كبيرة في هذا اليوم ، وتسمع أغاني الكرم (الأغاني السخية) في كل مكان. من بين الأطعمة الاحتفالية الوفيرة ، كان هناك بالتأكيد مكان لأطباق لحم الخنزير. اعتقد أسلافنا أن أطباق لحم الخنزير ترمز إلى الحصاد الغني والخصوبة. قبل وليمة سخية ، كالعادة ، كان من الضروري تسلية الناس بهدايا سخية. بقي تكوين الممثلين الإيمائيين كما كان في Kolyada. كارولين يقتربون من المنزل أو الناس يتجمعون في الشارع ويغنون: "أمسية كريمة! مساء الخير!". من بين الأطعمة الاحتفالية الوفيرة ، كان هناك بالتأكيد مكان لأطباق لحم الخنزير. ثم يبدأ عازفو الترانيم في "تعذيب الترانيم" ، أي التوسل لأصحابها للحصول على هدايا ، ويشكون من أنهم "يأتون من بعيد" ، وأن "أرجل الماعز تؤلمها" ... الملاك يقاومون ، ويضحكون على الأمر. ثم يبدأ الممثلون الإيمائيون في غناء الأغاني السخية ، وبعضها يحتوي على تهديدات كوميدية. إنه لمن العار الشديد عدم تقديم الهدايا إلى الترانيم. لمثل هؤلاء المضيفين الجشعين ، يرسل الممثلين الإيمائيين "لعنة": "أعطهم ، سفاروزا ، على الظهر والوجه. حطمهم ، الأب بيرون! كيس فارغ لهم ، وعاء مقدس! بعد أن جمعت كيسًا من الأشياء الجيدة ، يتفرق الترانيم. هدية من calend.ru تكريما للأمسية الكريمة

يراقب الجيل الحالي العالم من منظور العلم الحديث. حتى أكثر المظاهر المدهشة للعناصر ، مثل الزلازل والفيضانات والأعاصير والانفجارات البركانية وخسوف الشمس والقمر ، لا تسبب الكثير من الرهبة كما فعل أسلافنا. الناس المعاصرون في معظم الحالات يرون أنفسهم سادة الطبيعة وليسوا ضحاياها. في العصور القديمة ، كان للناس نظرة مختلفة تمامًا للعالم.

كل ما حدث لهم أو من حولهم لم يكن في متناولهم تمامًا ، وكان يجب شرح كل ما حدث لهم بطريقة أو بأخرى. وفقًا للعلم الحديث ، عزا الناس كل شيء في جهلهم إلى أكثر القوى العالمية تنوعًا - الآلهة ، أنصاف الآلهة ، الجنيات ، الجان ، الشياطين ، الشياطين ، الأشباح ، النفوس المضطربة ، إلخ.

علاوة على ذلك ، عاش كل هذا في السماء ، وتحت الأرض ، وفي النار ، وكذلك في الماء. اعتبر الناس أنفسهم معتمدين على هذه الكيانات ، لأن الكثير يعتمد على موقعهم ، بشكل عام ، وطريقة حياتهم بأكملها. نتيجة لذلك ، بسبب الخوف من المجهول بالتحديد ، بدأت جميع الأديان تقريبًا ، بما في ذلك الديانات السلافية.

حتى الآن ، لم يتم العثور على معلومات دقيقة حول كيف وأين ظهر السلاف في أوروبا ، وما هي الشعوب التي أسلافهم. يعتقد العلماء أنه في الألفية الأولى بعد الميلاد. احتل السلاف مساحة شاسعة: من البلقان إلى أوروبا الوسطى ونهر دنيبر. في ذلك الوقت ، لم تكن هناك قبائل سلافية على أراضي الحدود الروسية الحديثة.

في القرن السادس تقريبًا ، برزت ثلاثة فروع في الوحدة السلافية المشتركة: السلاف الجنوبية والغربية والشرقية. أصبحت الشعوب السلافية الجنوبية (الصرب والجبل الأسود وما إلى ذلك) فيما بعد السلاف الذين استقروا على حدود بيزنطة ، واندمجوا تدريجياً مع سكانها. احتل السلاف الغربيون بولندا الحالية وجمهورية التشيك وسلوفاكيا وألمانيا جزئيًا. واحتلت المناطق الشرقية أراضي شاسعة من البيلاروسيين والأوكرانيين والروس.

كان السلاف يعملون في زراعة القمح والشعير والجاودار والدخن والبازلاء والحنطة السوداء وتربية الماشية والصيد وصيد الأسماك. على مستوى الأسرة ، استخدم السلاف ما يسمى بتقويم الطقوس ، والذي يعكس السحر الزراعي. تم تحديد كل الأيام المرتبطة بالموسم الزراعي الربيعي والصيف فيه ، وتم حساب كل شيء: كل من بذر البذور والحصاد.

الأعياد الوثنية للسلاف القدماء

كان أساس طقوس المزارعين السلافيين هو عقيدة كيفية التأثير بنجاح على آلهة العناصر من أجل الحصول على محاصيل جيدة. لقد نجا عدد كبير من المقدسات القديمة حتى عصرنا ، حيث أقيمت مجموعة متنوعة من الاحتفالات ذات يوم. يمكن اعتبار أصداء هذه الأحداث المقدسة ألعابًا للأطفال ورقصات مستديرة معروفة للجميع في الوقت الحاضر.

كانت المعابد تقع في الغالب في الهواء الطلق. كانت لها أشكال مستديرة ، أساسها كان مهاوي متحدة المركز. تم إشعال النيران حول محيطهم ، وتم تثبيت الأصنام الخشبية في الداخل. مباشرة على المذبح المحترق ، قدموا تضحيات للآلهة ، ولم يقتصروا على البشر أيضًا. كانت الدوائر الخارجية للمعابد مخصصة للناس لتناول طعام طقوس الأضاحي ، وقد أطلقوا عليها اسم "علاجات". وتحدد الأشكال الدائرية لهذه المعابد اسمها - "القصور" (من كلمة "هورو" التي تعني الدائرة).

تم تقسيم العنصر الطقسي للوثنية السلافية بشكل مشروط إلى مجالين. في البداية كانت هناك طقوس مرتبطة بالمجتمع. هذه هي الأعياد التقويمية ، والعبادة الزراعية ، وكذلك الأعياد كتقدير للآلهة. في الثانية ، كانت هناك طقوس واحتفالات عائلية ، مثل حفلات الزفاف وطقوس "الولادة" والجنازات. تنتمي معظم الطقوس الجماعية إلى دورات التقويم ، وتنتمي الطقوس العائلية إلى دورات الحياة.

العطلات الشتوية للسلاف القدماء

في نهاية شهر كانون الأول (ديسمبر) ، البرد ، عندما يأتي النهار بالفعل ، يتم الاحتفال بعطلة تسمى Kolyada. لذلك ، في 25 كانون الأول (ديسمبر) ، في يوم الانقلاب الشتوي ، سار عازفو الترانيم وهم يرتدون زي الدببة والماعز والخيول من منزل إلى منزل بأغاني تسمى "ترانيم". جنبا إلى جنب مع تمنيات كل النعم للمنزل وجمع الصدقات - الفطائر والأرغفة والحلويات ، وعدوا مازحين الخراب والفقر للبخلاء.

ثم كان من المقبول عمومًا أنه بينما كان الناس يتنهدون ، كان على الأرواح الشريرة أن تنطلق في حالة من الهياج وتسرق القمر والنجوم من السماء. جسد المهرجان انتقال النجم من الشتاء إلى الربيع ، وانتصار قوى الضوء على قوى الظلام. لمساعدة الشمس في هزيمة الأرواح الشريرة ، أحرق الناس النيران وغنوا الأغاني ورقصوا حول النيران. في بعض الأماكن ، كان يطلق على Kolyada اسم Avsenei أو Tauseni ، والذي ، وفقًا للباحثين ، جاء من Ash وكان أحد الأسماء الشمسية.

كان لدى السلاف القدماء اعتقاد بأن الموتى لا يحرمون من كل أحاسيس الحياة. لهذا كان الشتاء مجرد ليلة ، والظلام على أرواح الأجداد ، والربيع هو إيقاظ حياة جديدة. خلال عيد ميلاد الشمس - كوليادا ، كان يُعتقد أن الموتى قاموا من قبورهم ، وتجولت أرواحهم في جميع أنحاء العالم ، مخيفة الأحياء. وبالتالي ، خلال الاحتفال بكوليادا ، لوحظ مزيج من عبادة الشمس وعبادة الموتى ، والتي كانت أيضًا سمة من سمات الأعياد الوثنية الأخرى للسلاف.

عطلات الربيع للسلاف

عطلة أخرى بقيت حتى يومنا هذا كانت تسمى Myasopusta ، والتي أعيدت تسميتها فيما بعد Maslenitsa. تم الاحتفال به في بداية الربيع ، ولكن منذ وقوع الصوم الكبير في هذه الفترة ، مع تبني المسيحية ، تم تأجيل الاحتفال قبل أسبوع من ذلك وجزئيًا إلى الأحد المشرق.

Maslenitsa هي عطلة تكريما لإله الشمس ، كان لدى السلاف أربعة منها ، لذلك تم تنفيذ مثل هذه الطقوس الشمسية: أثناء الاحتفال ، تم حمل رجل التمثيل الإيمائي على مزلقة كبيرة ، جالسًا على عجلة ، والتي كانت تقع على عمود مثبت على مزلقة. والعجلة ، بالطبع ، بين السلاف ترمز إلى الشمس. بالإضافة إلى ذلك ، أثناء الاحتفال بـ Maslenitsa ، انخرط الرجال في المصارعة ، وكان الأطفال سعداء بالعروض مع الدببة. كانت الفطائر وما زالت طبق شروفيتيد التقليدي.

بالإضافة إلى ذلك ، اعتبر Maslenitsa أيضًا أسبوعًا تذكاريًا ، وتم خبز الفطائر للاستيقاظ. كانت الفطائر الأولى تُعطى دائمًا للفقراء حتى يتذكروا الموتى. تم تحضير أوبارا بجوار النهر أو البحيرة في المساء ، عندما ظهرت النجوم مع نداء الشهر للنظر في العجين والنفخ فيه. كل هذا تم في الخفاء من الجميع ، سواء كان ذلك في المنزل أو من الخارج.

هناك أيضًا ما يسمى Maslenitsa غير المضطرب. هذا هو الوقت الذي يزور فيه الناس مع بداية الربيع قبور أسلافهم المتوفين. كان يعتقد أن أرواحهم تنهض من قبورهم لتقاسم الفطائر الجنائزية مع من أحضرهم. كان قدوم الربيع يقابل عادةً على "التلال الحمراء" ، حيث تُقام رقصات مستديرة ، وتُقام احتفالات الربيع ، وفي النهاية تم حرق دمية من القش. كانت مارا ، التي اعتبرت تجسيدًا ليس فقط لفصل الشتاء ، ولكن أيضًا للموت.

كما تم الاحتفال بيوم 12 أبريل بيوم نافي. في هذا اليوم يزور الناس قبور أقاربهم المتوفين. اعتبر يوم نافي طقوس قيامة الموتى.

العطلة الصيفية للسلاف

كان ثالث أهم عطلة هو عيد إيفان كوبالا. تم الاحتفال به في يوم إيفانوف من الانقلاب الصيفي تكريما لإله الصيف وخصوبة كوبالا. وتجدر الإشارة إلى أنه في ليلة 23-24 يونيو ، كان يعتقد أن الأعشاب لها قوى خارقة.

اعتقد الناس أنه في هذه الليلة فقط ازدهر السرخس ، وأن الشخص الذي وجدها تعرف على لغة جميع الكائنات الحية. في هذا الوقت ، كانت قماش الأنهار مغطاة بتوهج فضي ، وكانت الأشجار تتحرك وتتواصل مع نفسها بضجيج الأغصان. غادرت الشمس نفسها منزلها لتلتقي بالقمر في فريق من ثلاثة خيول ، وهي: واحد من الذهب ، والآخر من الفضة ، والثالث من الماس.

في هذا اليوم ، أضاءت النيران في الغابات لعقد جميع أنواع الاجتماعات والألعاب الليلية. لذلك ، قفز الشاب ، ممسكا بأيديه ، فوق النار ، والتي كانت تعتبر طقوسًا تطهيرًا. بالإضافة إلى كل شيء ، وفي يوم إيفان كوبالا ، كرروا الإبادة الطقسية لدمية من القش ، كلهم ​​مريم نفسها ، مع الفارق الوحيد الذي سمح لها بالغرق.

عطلات الخريف للسلاف

بالطبع ، في الخريف ، كما هو الحال في جميع الفصول الأخرى ، كان السلاف يقضون العديد من الإجازات ، لكن يمكنك التوقف عند اثنين منهم. هذه أعياد مثل: إغلاق سفارجا (فيريا) ويوم سفاروج. تم الاحتفال بهذه الأيام في 14 و 21 سبتمبر على التوالي.

14 سبتمبر - يوم سفارجا (فيريا)

كان يعتقد أن الإلهة على قيد الحياة في هذا اليوم ، والتي كانت تجسيدًا للإثمار والشباب وجمال كل الطبيعة والناس - بشكل عام ، الربيع - يتركون الأرض ، ويبدأ فروست والشتاء في الدخول إلى ممتلكاتهم. يقترب الحصاد من نهايته ، ويحاول الناس أن يشكروا زيفا على غياب الجوع والخصوبة التي أرسلتها إلى الأرض. اعتقد السلاف القدماء أن الطيور التي على وشك الطيران إلى المناخ الأكثر دفئًا تقوم برحلة إلى العالم العلوي ، حيث توجد أرواح الموتى. في مثل هذه اللحظات ، كان على الناس اللجوء إلى الطيور ، مع طلب توصيل الأخبار منهم إلى أقاربهم القتلى.

Vyriy (أو Iriy-sad) كان السلاف الشرقيون القدامى يطلقون الجنة. لقد اعتقدوا أنه على الجانب الآخر ، خلف الغيوم أو حيث يقع البحر الشرقي الدافئ مع صيف لا نهاية له ، كان موقع المملكة السماوية الساطعة. نمت شجرة العالم في الجنة (وفقًا للعلماء ، يمكن أن تكون بلوطًا أو بتولا) ، على رأسها تعيش الطيور أو أرواح الموتى. بمجرد أن تمسك الغراب بمفاتيح Iriy-Sad ، ولكن بعد غضب الآلهة ، تلقى السنونو المفاتيح.

وفقًا للأساطير الشعبية ، في إيري ساد ، بالقرب من الآبار ، كانت هناك أماكن معدة لحياة مستقبلية لأناس طيبين وطيبين. كانت لديهم مياه نقية نقية ، وحول الآبار كانت الأزهار عطرة ، وتنضج العديد من التفاح المنعش على الأشجار ، وغنت قطعان طيور الجنة الأغاني الحلوة.

21 سبتمبر - يوم سفاروج

مع بداية عطلة الحداد السماوي - Svarog ، تم إغلاق Svarga بالفعل ، والذي كان يعتبر انقطاعًا للرابط بين السماء والأرض. يتم تقييد الأرض تدريجياً بفعل الصقيع ، ويقل تأثير القوى الخفيفة.

كان على الفتيات استئجار أكواخ لترتيب الأخوة. في بعض الأحيان كانوا يتجمعون في جميع أنحاء القرية ، ولمدة ثلاثة أيام كانوا يدعون الشباب إلى الحفلات ، وتعتبر العرائس المتواجدات في الشركة عشيقات في مثل هذه البيوت. خلال الأمسيات ، رويت العديد من الحكايات السحرية والمخيفة والمرحة ، مع ألعاب خبيثة كانت هناك قبلات.

كانت براتشينا (عشية ، شمعة) وجبة مشتركة ، شارك فيها أعضاء كاملون من المجتمع من قرية واحدة. رتبت حمام سباحة بعد الصلاة. على الرغم من حقيقة أن السلطات منعت الأخوة ، فقد تم الحفاظ عليها في كل مكان على المستوى اليومي بين الفلاحين. كانت براتشينا قائمة على عادات التقوى. كانت هذه إحياء لذكرى القديسين ، الذين لجأت المجتمعات إلى مساعدتهم من أجل إنقاذهم من الكوارث.

أعياد السلاف القدماء والمسيحية

في ترويان ، بدأ الأولاد في المحاربين ، وتم إحياء ذكرى الأجداد وصُنعت التمائم من أرواح الموتى المضطربين ، وتم تطهير النساء والفتيات من الضباب قبل مراسم الزفاف والإنجاب.

تغير الناس ، تغيرت عمليات التفكير ، تغير الوعي ، أصبحت الأديان أكثر تعقيدًا. المسيحية ، التي أتت إلى أراضي كييف روس من خلال العنف الأشد من سيف الأمير فلاديمير ، كان مصيرها أن تدوس الأضرحة الوثنية والأصنام والمعابد. دخلت المسيحية ، كديانة لشعب واحد ، بسبب عقليتها ومستوى وعيها ، في صراع مع الوثنية السلافية. عارضت الاعتبارات الأخلاقية للناس وعاداتهم الجمالية ، وبطبيعة الحال لم تأخذ في الاعتبار طريقة الحياة المشكلة للسلاف الشرقيين. ومع ذلك ، فإن الوثنية لم تستسلم بهذا الشكل. إنه ببساطة لا يمكن أن يخرج من الوعي الجماهيري لشعوب بأكملها في لحظة. استغرق هذا ما لا يقل عن ثلاثمائة عام حتى تختفي العديد من الرموز الوثنية من المعابد المسيحية ، مثل الصليب المعقوف أو المشواة ، على الرغم من أنها لم تختف تمامًا.

على سبيل المثال ، في التيجان الملكية لرومانوف ، يمكنك العثور على صليب معقوف ، والذي يعني دوران الشمس ، وليس رمزًا لألمانيا النازية في عهد أدولف هتلر. بالمناسبة ، يمكن أيضًا العثور على الصليب المعقوف في بعض الجوائز الأولى للجمهورية السوفيتية الفتية.

حتى بعد مرور ألف عام على مسيرة المسيحية في جميع أنحاء روسيا ، يتم الاحتفال بالعديد من الأعياد الوثنية بأمان ، وليس Maslenitsa هو الوحيد منهم.

بالإضافة إلى ذلك ، لم يعد وقت عيد الميلاد الشتوي ولا الصيفي ، اللذان كانا يعتبران ألعابًا على شرف الإله سفيتوفيد ، والذي حدث خلال المنعطفات الشمسية إما نحو الصيف أو نحو الشتاء ، منسيًا إلى الأبد. كان على وقت الصيف لعيد الميلاد إلى حد ما أن يندمج مع ثالوث المسيحية ، والشتاء - مع احتفالات عيد الميلاد.

إذا كان لديك أي أسئلة - اتركها في التعليقات أسفل المقالة. سنكون سعداء نحن أو زوارنا بالرد عليهم.