التربية على حب الوطن والمواطنة. حب الوطن والمواطنة قيم أخلاقية
تقرير "التربية من أجل المواطنة والوطنية"
في مجلس المعلمين
“كما لا يوجد انسان بلا كبرياء فلا انسان
بدون حب للوطن ،
وهذا الحب
يعطي التعليم المفتاح الصحيح لقلب الشخص ... "KD Ushinsky
الأرض الروسية هي أرض ذات طبيعة سخية وتقاليد لا تتزعزع وتاريخ حافل بالأحداث. تتعمق الأحداث البطولية والمأساوية للحرب الوطنية العظمى في التاريخ ، لكن أسماء أولئك الذين دافعوا على حساب حياتهم عن شرف وحرية واستقلال وطننا الأم تعيش في ذاكرتنا.
يطالب الوطن من أبنائه وبناته أن يشعر كل منهم بمسؤولية كبيرة عن مصير الدولة وأن يفهم بوضوح أن رفاهية الأمة تعتمد على أنفسنا وعلى تفانينا وتنظيمنا واستعدادنا للعمل وكفاءتنا العالية. .
لسوء الحظ ، تؤكد الأحداث الأخيرة الخسارة الواضحة للوعي الوطني الروسي التقليدي. وبالتالي ، فإن أهمية تعزيز حب الوطن والمواطنة للمواطنين تتضاعف مرات عديدة.
إن التربية على المواطنة والوطنية نشاط هادف ومنهجي للمدارس والكليات والمدارس الفنية والجامعات لتكوين وعي وطني عال بين الشباب ، وإحساس بالولاء لوطنهم ، والاستعداد للوفاء بواجبهم المدني والالتزامات الدستورية بالحماية. مصالح الوطن الأم.
التعليم عمل إبداعي. لا تعرف العلاجات الشاملة لجميع المناسبات ، وتتطلب بحثًا مستمرًا ، والقدرة على مواكبة الحياة.
يمكن اعتبار الاتجاه الرئيسي في مجال تعليم الوطنية والمواطنة تعليمًا حول التقاليد العسكرية والعمالية للشعب الروسي وقواته المسلحة ، وكذلك تاريخ تشكيل الجيش الروسي ؛ إجراء الدروس والفصول الدراسية في المتاحف والرحلات إلى المعالم التاريخية والثقافية ؛ لإعطاء الأطفال فكرة عن الفولكلور كمصدر للحكمة الشعبية. لطالما كان التاريخ البطولي لوطننا ، وقائع الأعمال البطولية للشعب ، ضوءًا ساطعًا ينير عالم عصرنا والطريق إلى المستقبل.
في بيئة مدرسية ، تتشكل الوطنية تقليديًا في سياق العمل باستخدام المواد التاريخية التي تكشف عن تقاليد الشعب الروسي ، والنضال البطولي ، والمآثر ، وموهبة أفضل أبناء الوطن ، وتثقيف الصفات الأخلاقية لرجال الدولة ، والسياسيين و الشخصيات العامة ، إلخ ؛ التعنت تجاه أعداء روسيا. احترام سمات الدولة (العلم والشعار والنشيد الوطني) للبلد. من الضروري إظهار كل الإنجازات - روسيا - روسيا - - الاتحاد السوفيتي - الاتحاد الروسي ، بغض النظر عن ماهية الدولة أو ما هي عليه - سواء كانت أميرية أم قيصرية أم برجوازية أم سوفيتية أم حديثة. وبعد ذلك سيكون الأطفال قادرين على الشعور بالفخر بوطنهم ، لأن إنجازاته هائلة حقًا. عند تحليل التاريخ ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن تاريخ روسيا هو إلى حد كبير تاريخ الحروب التي أظهر فيها الروس البطولة والشجاعة ، وتحملوا المصاعب والمصاعب التي لا تصدق. لذلك ، يحتاج الطلاب إلى معرفة سبب تنفيذ بعض الأعمال ، ولماذا ضحى أسلافنا البعيدون وأسلافنا الحديثون بثروتهم وحبهم وحياتهم نفسها باسم مصالح الوطن.
يؤدي رفض غرس المشاعر الوطنية بين الطلاب إلى تدهور الأخلاق والروحانية ، وبالتالي إلى تدهور المجتمع الروسي ، ونسيان الذاكرة التاريخية ، وفي النهاية إلى موت الوطن. وبالتالي ، من الضروري تثقيف مواطن ووطني لروسيا في الأطفال من خلال أشكال مختلفة من العمل.
لأول مرة ظهرت كلمة "وطني" (الوطنية (اليونانية باتريس - الوطن الأم) خلال الثورة الفرنسية 1789-1793. المناضلون من أجل الشعب ، المدافعون عن الجمهورية ، على عكس الخونة ، خونة للوطن الأم من الملك المعسكر ، أطلقوا على أنفسهم اسم الوطنيين آنذاك.
في القاموس التوضيحي لـ VI Dahl ، يتم تفسير معنى هذه الكلمة على النحو التالي:
"الوطني هو عاشق للوطن ، متعصب لخيره ، حب للوطن".
يقول قاموس آخر: "الوطني هو الرجل الذي يحب وطنه ، مخلصًا لشعبه ، مستعدًا للتضحية وأداء الأعمال باسم وطنه". الملامح الرئيسية للوطنية:
1. تكريم مكان ميلادك ومكان إقامتك الدائم كوطن لك ، وحب ورعاية هذا التكوين الإقليمي ، واحترام التقاليد المحلية ، والتفاني في نهاية حياتك في هذه المنطقة الإقليمية ؛
2. احترام أسلافهم ، والحب ، وإظهار التسامح تجاه أبناء وطنهم الذين يعيشون في منطقة معينة ، والرغبة في مساعدتهم ، وفطمهم عن كل شيء سيئ ، والعطف تجاه جميع مواطنيهم من مواطني دولة معينة ، أي الوعي بهذا الكائن الاجتماعي الذي يطلق عليه في جميع أنحاء العالم "أمة المواطنة" ؛
3. الشؤون اليومية المحددة لتحسين حالة وطنهم ، وتجميلها وترتيبها ، والمساعدة والمساعدة المتبادلة من مواطنيهم ومواطنيهم (من الحفاظ على النظام ، والترتيب وتعزيز العلاقات الودية مع الجيران في منزلهم ، والفناء إلى التنمية الجديرة بالاهتمام مدينتهم بأكملها ، والمنطقة ، والحافة ، والوطن ككل).
فالوطني الحقيقي يقف من أجل هؤلاء وعلى ما يقوي وطنه ويطوره ، وضد أولئك والذين وما يهدمهم ويلحقون هذا الضرر أو ذاك به. الوطني الحقيقي يحترم الوطنيين في أي منطقة أخرى ولن يؤذيهم.
غير الوطنيين في بلدنا هم أولئك الذين يزرعون العداء لمواطنيهم حولهم ، ويضطهدون إخوانهم المواطنين ، ويقسمون ، ويرمي القمامة ، ويسممون الطبيعة المحيطة ، والصيد الجائر ، ويقودون أسلوب حياة غير صحي. شجار أو عداوة مع أحد الجيران ، اعتداء أعضاء أحد الأطراف على أعضاء فريق آخر ، مشجعي فريق كرة قدم على مشجعي فريق آخر ، إدمان الكحول ، إدمان المخدرات ، المعاكسات في الجيش ، الفساد ، الاختلاس - كل هذه عناصر من مظاهر أشكال مختلفة من عدم الوطنية في روسيا.
فالوطنية إما موجودة بدرجة أو بأخرى ، أو أنها غير موجودة على الإطلاق. لا يحكم على حب الوطن بالكلمات بل بأعمال كل فرد. الوطني ليس من يطلق على نفسه ذلك ، بل هو الشخص الذي سيُكرّمه الآخرون على هذا النحو ، ولكن قبل كل شيء من قبل مواطنيه.
وبالتالي ، لا يمكن اعتبار الوطني الحقيقي (المثالي) إلا شخصًا يقوي باستمرار صحته الجسدية والمعنوية ، حسن الأخلاق ، المثقف والمستنير ، ولديه أسرة عادية ، ويوقر أسلافه ، ويربي ويعلم أحفاده في أفضل التقاليد ، الذي يحافظ على مسكنه (الشقة ، المدخل ، المنزل ، الفناء) ويعمل باستمرار على تحسين حياته ونمط حياته وثقافة السلوك ، والعمل من أجل خير وطنه.
اعتبر الأشخاص البارزون في بلادنا في الماضي أن الوطنية هي أساس الحياة الروحية للفرد ، ورغبته في الحرية والازدهار للوطن الأم. "... الرجل الحقيقي وابن الوطن ، - كما كتب AN Radishchev - هو نفس الشيء ... إنه يفضل أن يهلك بدلاً من أن يضع لنفسه مثالاً على سوء النية ... أعظم الحب لنزاهة وهدوء رفاقه ... يتغلب على كل العقبات ويراقب بلا كلل الحفاظ على الصدق ، ويعطي النصح والإرشاد الحسن ... وإذا كان على يقين من أن موته سيجلب القوة والمجد لوطنه ، لا يخشى التضحية بحياته. ... إنه نبيل بصراحة ، قلبه لا يسعه إلا أن يرتجف بفرح رقيق عند الاسم الوحيد للوطن الأم ... ". "تكمن مصائر الوطن الأم في قلب الطبيعة الكاملة والصحية ؛ كل شخص نبيل على دراية تامة بعلاقة دمه ، وعلاقة دمه مع وطنه ... أن تحب وطنك يعني الرغبة الشديدة في أن ترى فيه تحقيقًا لمثل البشرية ، وبقدر ما تستطيع ، تعزيز ذلك ، "كتب VG Belinsky. رسم الشاعر الروسي العظيم ن. أ. نيكراسوف في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" صورة مشرقة لمدافع الشعب جريشا دوبروسكلونوف ، الذي كان شعاره معنى الحياة: "نصيب الشعب ، سعادته ، نوره وحريته". فوق الكل!"
إذا كانت الوطنية تعبر عن موقف الفرد من وطنه ، وماضيه التاريخي وحاضره ، فإن الوعي المدني يرتبط بانتماء الشخص إلى أمة معينة ، أي بنشاطه السياسي.
تشمل الوطنية والمواطنة مجموعة مترابطة من المشاعر الأخلاقية والسمات السلوكية: حب الوطن ، والولاء فيما يتعلق بالنظام السياسي ؛ اتباع وتكاثر تقاليد شعوبهم ؛ احترام الآثار والعادات التاريخية للبلد الأصلي ؛ المودة والحب للأماكن الأصلية ؛ السعي لتعزيز شرف وكرامة الوطن الأم والاستعداد والقدرة على الدفاع عنه ؛ الشجاعة العسكرية والشجاعة والتفاني ؛ عدم التسامح مع العداء العنصري والقومي ؛ احترام عادات ثقافة الدول والشعوب الأخرى ، والرغبة في التعاون معهم.
في تنشئة الوطنية ، يلعب تكوين الوعي السياسي في جيل الشباب مكانة مهمة. يتم تحديد الوعي السياسي من خلال النظرة العالمية والنظرية والممارسة لتجديد المجتمع. وهو يتضمن مجموعة من الآراء والمعتقدات ذات الأهمية الاجتماعية والتوجهات القيمية التي تشكل العلاقة الحقيقية بين المجموعات الاجتماعية والوطنية ، والفرد مع المجموعات الاجتماعية والوطنية الأخرى والأشخاص. إنه يهدف إلى ضمان المصالح الأساسية للناس وتحقيق الأهداف الوطنية.
تتمثل المهمة في مجتمعنا في تكوين ثقافة سياسية بين الشباب. إنه يفترض تطورًا عاليًا للوعي المدني السياسي في مجمله: الوعي السياسي ، والتفكير ، والمشاعر ، والاحتياجات والإرادة. مؤشرات الثقافة السياسية هي محو الأمية السياسية والنشاط في التعليم الذاتي السياسي ؛
القدرة على إجراء مناقشة ، وتقييم الظواهر الاجتماعية من المواقف العالمية والطبقية ، والدفاع عن قناعاتهم السياسية وتعزيزها ، وتحقيق وحدة الوعي والفعل السياسيين ، قولًا وفعلًا.
تنقسم أهداف ووظائف التربية السياسية المدنية إلى تربوية وتعليمية وتنموية. يتمثل الهدف التربوي في الكشف لأطفال المدارس عن توجهات القيمة السياسية العامة والمدنية لإعادة هيكلة المجتمع وتجديده ، لتزويد أطفال المدارس بمهارات الحوار السياسي والمناقشة الثقافية ، والفن الخطابي والتنظيمي ، وعرض واضح وواضح للفكر في الكلام الشفوي الحر. إنه يطور قدرة المونولوج العاطفي والمقنع والمنطقي الموجه للجمهور ، ويشكل نظامًا مستقرًا للوعي المدني المسؤول المعتاد لدى تلاميذ المدارس ، والقدرة على الدفاع عن معتقداتهم ، ويعلمهم العيش في ظروف ديمقراطية وانفتاح. تتجلى الوظيفة التعليمية للعمل المدني والسياسي مع الأطفال حيث يتم تضمين الطلاب في الأنشطة الاجتماعية والمدنية الممكنة والتي يسهل الوصول إليها. إنه فيه تكوين مشاعر من مرتبة أعلى مثل الوطنية والعالمية ، فضلاً عن الصفات الأخلاقية والسياسية العالية: اللياقة ، والنظافة الأخلاقية والسياسية في العلاقات مع الناس ، في المجال العام ، والانضباط الواعي ، والمسؤولية ، والسياسة. الغريزة ، الحرجية ، القدرة على تصحيح أخطائهم. تنبع الوظيفة التنموية للعمل المدني - السياسي مع الأطفال من التربية والتعليم. يشكل الإدراك والنشاط المدني السياسي قدرة التفكير السياسي ، والقدرة على فهم كل حقيقة مهمة اجتماعياً ، من موقع التفكير السياسي الجديد. يتعلم تلاميذ المدارس فهم تدفق المعلومات السياسية بشكل مستقل وتقييمها ومقاومة التلاعب بوعيهم.
جوهر كل التربية المدنية هو الوطنية والعالمية. لطالما طورت المدرسة لدى أطفال جميع شعوب روسيا شعورًا بالحرية والوحدة والمساواة والأخوة. يحتل مكانة خاصة في التعليم الدولي للشباب تكوين مشاعر الوحدة والصداقة والمساواة والأخوة التي توحد شعوب روسيا ، وثقافة التواصل بين الأعراق ؛ عدم التسامح مع مظاهر ضيق الأفق القومي والغطرسة الشوفينية. في هذه العملية ، يكون دور الثقافة الشعبية الحقيقية المتعددة الجنسيات ، الصادقة لحقيقة الحياة ، عظيمًا.
يحتل محتوى التعليم المكانة الرائدة في عملية تكوين الوعي الوطني والدولي لأطفال المدارس. على سبيل المثال ، تقدم دراسة التاريخ التقاليد الوطنية والعالمية الغنية لشعوب روسيا. تكشف العلوم الاجتماعية للأطفال جوهر إصلاح النظام السياسي ، الذي يفتح المجال للحكم الذاتي للمجتمع ، ويخلق ظروفًا للتطور الكامل لمبادرة المواطنين ؛ تصحيح آلية تحديد الهوية الديمقراطية وتشكيل مصالح وإرادة جميع الطبقات والفئات الاجتماعية ؛ توفير الظروف لمزيد من التطور الحر لكل أمة وجنسية ، وتعزيز صداقتهم وتعاونهم على مبادئ الأممية ؛ تعزيز سيادة القانون والنظام بشكل جذري ؛ إنشاء آلية فعالة تضمن التجديد الذاتي للنظام السياسي في الوقت المناسب ، وتطوير وتنفيذ مبادئ الديمقراطية والحكم الذاتي في جميع مجالات الحياة
تتم عملية تطوير الأفكار الأخلاقية حول قضايا الوطنية والمواطنة مع مراعاة الخصائص العمرية للطلاب. في الصفوف الابتدائية ، يشكل الأطفال الأفكار الأكثر عمومية حول الوطن الأم باعتباره البلد الذي ولدوا فيه ونشأوا فيه. أصبحت أفكار طلاب المدارس الإعدادية والثانوية حول الوطنية والمواطنة أوسع وأعمق بكثير. من الطبيعي تمامًا أنه كلما زاد فهم الطلاب للوطنية والوعي المدني ، كلما تم تشكيل أحكامهم القيمية (وجهات النظر) بنجاح وتطور وعيهم الأخلاقي بشأن هذه القضايا.
ما هي أهم الأسئلة هنا؟ يظهر حب الوطن في الشخص مع ظهور شعور بالارتباط بالأماكن التي ولد فيها وترعرع فيها والتي يعيش معها تجارب عاطفية حية. كتب ليو تولستوي جيدًا عن هذا الارتباط بأرضه الأصلية: "بدون ياسنايا بوليانا ، بالكاد أستطيع أن أتخيل
لتقديم روسيا وموقفي تجاهها ".
يتسع الشعور بالعاطفة والتفهم لأماكنهم الأصلية ويتعمق بسبب معرفة بلدهم ، وطبيعته الجميلة والمتنوعة ، وثراء أحشاءه وقوة الأنهار ، واتساع بحيراته والبحار التي لا حدود لها. لكل مادة أكاديمية وسائلها وقدراتها الخاصة في هذا الصدد. لكن يجب ألا ننسى الدور
العمل اللامنهجي واللامنهجي في هذا الجانب. لهذا الغرض ، يتم استخدام الرحلات الطبيعية ومسابقات الرسومات والمشاريع حول موضوع "أرضي" ومسابقات ومحاضرات مختلفة. يسمح هذا لأطفال المدارس ليس فقط باكتساب معرفة جديدة حول تاريخ وطنهم الأصلي ، ولكن أيضًا على أساس تجربة حياتهم وتجاربهم العاطفية لمشاركتها مع الآخرين.
أحد الجوانب الأساسية لتنمية الوعي الوطني والمدني للطلاب هو استيعابهم للمواد الواقعية حول النضال البطولي لشعبنا ضد الغزاة الأجانب ، حول إيمانهم اللامحدود بقوة الوطن الأم وقدرته. هنا بالإضافة إلى دروس اللغة الروسية
واللغة الأم ، وكذلك دروس التاريخ ، وتقام أمسيات أدبية مختلفة مكرسة ليوم النصر ، 23 فبراير. كما يجب ألا ننسى الألعاب الفكرية والتنموية ومسابقات الأغاني والقصائد والعروض أمام قدامى المحاربين والمشاركين في الحروب والتواصل الوثيق معهم.
في العقيدة الوطنية للتعليم في الاتحاد الروسي ، تم وضع مهمة تثقيف المواطن كأولوية: "تم تصميم نظام التعليم لضمان تعليم الوطنيين في روسيا ، والمواطنين في دولة قانونية وديمقراطية واجتماعية ، ويحترمون حقوق الفرد وحرياته وامتلاكه للأخلاق الرفيعة ... ". ينص قانون RF "حول التعليم" على أن أحد مبادئ سياسة الدولة في مجال التعليم هو تعليم المواطنة بروح احترام حقوق الإنسان والحريات ، وحب الوطن الأم والأسرة.
الأرض الروسية غنية بالأحداث التاريخية ، والتقاليد التي لا تتزعزع ، والأبناء العظماء والمشاهير للوطن الأم ، الذين خدموا الوطن الأم بإخلاص. في العالم الحديث ، كل هذه الثروة هي أساس تكوين مواطني الاتحاد الروسي. يطالب الوطن من أبنائه وبناته أن يشعر كل منهم بالمسؤولية الواعية عن مصير الدولة وأن يفهم بوضوح أن رفاهية البلد تعتمد على كل واحد منا وعلى مسؤوليتنا وتنظيمنا واستعدادنا للعمل الإبداعي.
منذ الأزل ، كان الأساس الروحي للوطنية هو الوعي الذاتي للشعب الروسي ، والذي تشكل تحت تأثير الكنيسة الأرثوذكسية منذ قرون. تتميز الوطنية المسيحية بالوطنية التوحيدية ، وهيمنة المبدأ الروحي على المادة ، والعام على الشخصي. بالنسبة للشعب الروسي ، الأرض ليست مجرد أرض ، إنها فئة أخلاقية تربط بين الماضي ومستقبل الشعب ، الوطن هو مزار. حب الوطن شعور أخلاقي ، وليس بدافع الأيديولوجيا السياسية وإن كان بإمكانه تحديد محتواه.
إذا كانت الوطنية تعبر عن موقف الفرد من وطنه ، وماضيه التاريخي وحاضره ، فإن المواطنة ترتبط بانتماء الشخص إلى أمة معينة ، أي بنشاطه السياسي.
المواطنة هي إحدى السمات الأيديولوجية والأخلاقية الرائدة للإنسان. للمواطن مجموعة من الحقوق والواجبات. الوطني يشعر بالحب لوطنه والمواطن يعرف مسؤولياته تجاهه. وبناءً على ذلك ، يمكن تعريف المواطنة على أنها صفة أخلاقية وسياسية ، عنصر مهم منها هو الوطنية. في هذا التفسير ، تدمج المواطنة القيم الروحية الإنسانية العالمية: مستوى عالٍ من الروح والمشاعر ، توجه اجتماعي للأفكار.
مؤرخ وكاتب ن.م.كرمزين ركز على المكون الوطني للوعي المدني ، مع إبراز الأنواع التالية من الحب للوطن:
الحب الجسدي ، أي الارتباط بمكان ولادتهم ، وطنهم الصغير ؛
الأخلاق ، أي حب للمواطنين الذين يكبرون معهم وينشأون ويعيشون ؛
أي السياسية حب الخير والمجد للوطن والرغبة في المساهمة فيهما من جميع النواحي.
يوفر تحديد تفسير مفهومي "المواطنة" و "الوطنية" دليلاً يوضح ماذا ولماذا وكيف يتم التثقيف.
معنى التعليم هو تثقيف ليس فقط الأشخاص المطلعين ، ولكن أيضًا المواطنين الأخلاقيين والمسؤولين والمحترمين. في المعيار التعليمي الفيدرالي للجيل الثاني ، هناك ثلاث مجموعات من إنجازات أطفال المدارس في تطوير برامج التعليم العام: الشخصية (القيمة) ، فوق الموضوع (الكفاءة) ، الموضوع. في الوقت نفسه ، تبرز الإنجازات الاجتماعية بين الإنجازات الشخصية ، والتي تؤكد مرة أخرى على الأهمية الكبيرة لتشكيل قيم مثل الوعي المدني والوطنية. النظام الاجتماعي للمدرسة هو إعداد المواطنين الروس للحياة والعمل الإبداعي في الظروف الحديثة. صورة خريج - مواطن روسي: وطني يحترم قيم الثقافات الأخرى ، مبدع ، متحمس ، يحترم الآخرين ، مستعد للتعاون ، قادر على اتخاذ قرارات مستقلة.
يعرّف مفهوم التطور الروحي والأخلاقي والتعليم لشخصية مواطن روسي في مجال التعليم العام "النموذج التعليمي الوطني الحديث هو مواطن روسي أخلاقي ومبدع ومختص للغاية يقبل مصير الوطن باعتباره ملكه". الخاصة ، مدركة لمسؤوليتها عن حاضر ومستقبل بلاده ، المتجذرة في التقاليد الروحية والثقافية للشعب متعدد الجنسيات في الاتحاد الروسي ".
من الخصائص المهمة للتطور الروحي والأخلاقي لمواطن روسي الانفتاح على العالم ، والحوار مع الثقافات الوطنية الأخرى.
يشير مفهوم التطور الروحي والأخلاقي والتعليم لشخصية مواطن روسي في مجال التعليم العام: تكون مركزة. إن الموقف من المدرسة باعتبارها المؤسسة الاجتماعية الوحيدة التي يمر من خلالها جميع مواطني روسيا هو مؤشر على القيمة والحالة الأخلاقية للمجتمع والدولة ".
في البيئة المدرسية ، تتشكل المواطنة والوطنية تقليديًا في سياق العمل:
بمواد تاريخية تكشف عن تقاليد الشعب الروسي ؛
النضال البطولي ، مآثر ، موهبة أفضل أبناء الوطن ؛
- تثقيف الصفات الأخلاقية لرجال الدولة والشخصيات السياسية والعامة ، إلخ ؛
احترام سمات الدولة (العلم والشعار والنشيد الوطني) للبلد.
التربية المدنية - الوطنية هي نشاط متعدد الأوجه ومنهجي وهادف ومنسق للنظام التعليمي للمدرسة من أجل تكوين خصائص الطلاب المتأصلة في خصائص المواطن الوطني لبلدهم:
القدرة على العيش في بيئة السوق ، وضمان الاستقلال الاقتصادي ؛
القدرة على الاندماج في النظام الحالي للعلاقات الاجتماعية ؛
القدرة على إقامة اتصالات مع أشخاص آخرين ؛
الرغبة في الاتحاد لحل المشاكل الشخصية والاجتماعية المهمة والتعاون والاتفاق ؛
رفض العدوان والقسوة والعنف ضد الشخص ؛
القدرة على حب وطنك.
في الختام ، فيما يتعلق بتحديد الشروط التربوية الأساسية لتكوين المواطنة والوطنية ، تجدر الإشارة إلى:
من الضروري توحيد الجهود التربوية للأسرة والمدرسة وهيئات الإدارة العامة ؛
ينبغي النظر في كيفية ضمان الحافز الفاضل لأطفال المدارس بحيث يظهرون التعاطف بدلاً من القسوة ، والاعتزاز بدلاً من العناد العسكري ؛
من الضروري الإشارة في كثير من الأحيان إلى نموذج ، مثال - هذه الوسائل التقليدية للتربية المدنية للعقلية الروسية ، لاستخدام نماذج يحتذى بها في العمل مع الأطفال في الحياة اليومية ، والأدب ، وتراث التنوير الروس ؛
المواطنة بناءة ، أي أنه يجب تكوينها من خلال النشاط ؛
القيم الأخلاقية والروحية ، بما في ذلك الشعور بالواجب والضمير والحب للوطن ، يتم وضعها من خلال ثقافة العملية التعليمية ، التي تشكلها جو المؤسسة التعليمية ، والمعايير المعمول بها للعلاقة بين الطلاب والمعلمين ، و روح المدرسة.
فقط الشخص الذي لديه موقف مدني يمكنه بناء مجتمع صحي ودولة قوية. الشخص الذي نشأ بروح الوعي المدني هو شخص فريد قادر على تحليل الأحداث والظواهر بشكل مستقل ، وله وجهة نظره الخاصة ، بغض النظر عن البيئة السياسية ، وعلى استعداد لتقديم مساهمته في بناء سيادة القانون والمجتمع المدني.
استشارة
للمعلمين MBOU "مدرسة Yandykovskaya الثانوية" رقم 1
الموضوع: "تعليم عناصر المواطنة بما يتوافق مع متطلبات المعيار التعليمي للولاية الفيدرالية للتعليم"
من إعداد: المربي
"تعليم عناصر المواطنة وفقًا لمتطلبات المعيار التعليمي للولاية الفيدرالية في DO"
"كلما كانت التنشئة أكثر كمالاً ،
أسعد الناس ".
K. Helvetius
يشهد تاريخ البشرية على أن قضايا التربية المدنية كانت دائمًا في مركز اهتمام أي دولة. ومع ذلك ، تم حل هذه المشكلات بطرق مختلفة - مع مراعاة الاحتياجات الاجتماعية والظروف الاقتصادية والوسائل والأساليب المختلفة وأشكال العمل ؛ دائمًا ما يكون مليئًا بالمحتوى الجديد ، الذي تحدده طبيعة وتنظيم حياة المجتمع ، يعكس التناقضات الاجتماعية في عصرهم.
المواطنة كموقف ونوعية للإنسان لها جانبان - موضوعي وذاتي. إذا تم التعبير عن الجانب الموضوعي بشكل كامل في طريقة حياة الشخص ، فإن الجانب الذاتي يكون في أشكال وأنواع السلوك والاحتياجات والاهتمامات والمواقف والتوجهات القيمية. يفحص قاموس اللغة الروسية الحديثة الروح المدنية للفرد من خلال عناصر وعيه وصفات مثل التنظيم والانضباط. في هذا التعريف ، يتم محاولة الكشف عن جوهر المواطنة من خلال سمات معينة للأنشطة المشتركة للناس وإدراكهم لمكانهم ودورهم في الدولة. ومع ذلك ، فإن الأساس الموضوعي للمحتوى في هذا التفسير مقيد بإطار الدولة. وبالتالي ، فإن وظيفة المواطنة باعتبارها صفة اجتماعية للفرد ، تتفاعل بنشاط ليس فقط مع الدولة ، ولكن أيضًا مع المجتمع ككل ، يتم تضييقها بشكل كبير.
يقترح المعلم النظر في المواطنة في خمسة جوانب: اجتماعي - قانوني ، تربوي ، اجتماعي - تربوي ، اجتماعي - نفسي ، أخلاقي.
تتكون المواطنة باعتبارها تكوينًا معقدًا للشخصية من عدد من الخصائص والصفات والسمات. أهمها: حب الوطن ، التوجه نحو الأيديولوجية الإنسانية ، الثقافة القانونية والأخلاقية ، الكرامة ، العدالة الاجتماعية والمسؤولية ، الاستعداد للعمل ، ثقافة التواصل بين الأشخاص ، إلخ. أهم سماتها التكاملية ومعيار التكوين هو وجود الموقف المدني. جوهر مفهوم "الموقف المدني" ، الوعي المدني للفرد ، عضويا مع المشاعر الأخلاقية ، يتم التعبير عنها في أفعال ، نشاط قوي يهدف إلى
تأكيد الآراء والمثل المتقدمة.
الواجب والمسؤولية المدنية من الصفات الشخصية العالية.
بداية نشأتهم - رؤية مدنية للحياة والقلق والقلق
من أجل مصير القضية أيها الناس. إن الشعور بالواجب والمسؤولية الشخصية عن مصير وطنهم ، ورفاهية الناس ، وسلامة ونمو القيم المادية والروحية التي أنشأها الجيل الأكبر سناً هي مؤشرات مهمة للتوجه المدني لشخصية الطفل. بشر
يجب أن يكون مستقلاً ومتطورًا فكريًا وقادرًا على بناء روابط اتصال ، وأن يكون متسامحًا مع الاختلافات بين الناس ، ويحترم حقوق وآراء الآخرين ، وقادرًا على إدراك التغييرات الجارية واتخاذ القرارات المناسبة. يتم وضع هذه الصفات في فترة الطفولة ما قبل المدرسة ، فهي تشكل الأساس
التربية المدنية.
إن تطوير الصفات المدنية للفرد عملية معقدة ومتناقضة وطويلة. انها تدوم تقريبا كل الحياة. ومع ذلك ، فإن أكثر الصفات والمشاعر نشاطًا لدى الشخص ، بما في ذلك المدنية ووجهات النظر والمواقف الحياتية والموقف تجاه العالم والناس ودوافع السلوك تتشكل على وجه التحديد في سنوات ما قبل المدرسة. ويعتمد السلوك اللاحق للشخص وموقفه المدني إلى حد كبير على كيفية فهم العقلية المدنية والموقف تجاهها الذي تم تطويره خلال هذه الفترة من تكوين الشخصية.
تحت تأثير البيئة الاجتماعية والثقافية المحيطة ، يشكل الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة أسس الموقف الإنساني تجاه الطبيعة ، والآخرين ، والأفكار الأولى حول المعايير الاجتماعية للسلوك ، حول نظام معين في العلاقات الإنسانية ، وهيكل الدولة ، والمواطنين الذي يظهر هو ووالديه ، أي خلال مرحلة ما قبل المدرسة ، هناك مقدمة طبيعية وعفوية إلى حد ما للأطفال للقيم المدنية. ومع ذلك ، فإن هذا لا يستبعد الحاجة إلى التربية المدنية المنهجية والهادفة باعتبارها جانبًا مهمًا من جوانب السياسة العامة.
اليوم ، مشكلة تثقيف المواطن هي واحدة من أكثر المشاكل
تمت مناقشتها ودراستها من خلال العلوم والممارسات التربوية. الوطن .. ما معنى هذه الكلمة؟ في رأيي ، أن أكون مخلصًا لشعبك ، وأن تكون مستعدًا في أول اتصال لها للدفاع عن وطنك. يتم التعبير عن حب الوطن الأم في حب الطبيعة الأصلية والمنزل والأسرة والتاريخ والثقافة للبلد. لا يمكنك أن تكون وطنيًا دون أن تشعر بارتباطك بالوطن الأم ، ولا تعرف كيف أحبها وأحبها أجدادنا وآباؤنا وأجدادنا.
كلمة "باتريوت" لها تفسير دلالي - "عاشق الوطن" ، متعصب حول الخير ، otniznogo ، الوطني أو الوطن الأم. لطالما عاش الشعور بالوطنية في قلوب الشعب الروسي ، مما دفعهم إلى الاهتمام بازدهار وطنهم الأم في جميع أنحاء العالم ، وفي سنوات المحن الصعبة للدفاع عنه بصدرهم من الغزاة.
الوطن من المفاهيم الأساسية التي تتبعها الفكرة
تعطي للأطفال من سن ما قبل المدرسة. نحن نزرع المشاعر الوطنية لدى الأطفال ، ليس فقط خلال الأنشطة التعليمية المباشرة ، ولكن أيضًا في الحياة اليومية ، مما يساهم في ذلك
تضخيم نمو الطفل وفقًا للمعيار التعليمي للولاية الفيدرالية. يوفر المعيار التعليمي الفيدرالي للولاية للتعليم في مرحلة ما قبل المدرسة تنمية اهتمامات الأطفال وفضولهم وتحفيزهم المعرفي ، وتشكيل الإجراءات المعرفية ، وتكوين الوعي ؛ تنمية الخيال والنشاط الإبداعي ؛ تشكيل الأفكار الأولية عن الذات ، والأشخاص الآخرين ، وأشياء من العالم المحيط ؛ الوطن الصغير والوطن ، أفكار حول القيم الاجتماعية والثقافية لشعبنا ، حول التقاليد المحلية والعطلات ، حول كوكب الأرض كمنزل مشترك للناس ، حول خصائص طبيعته ، تنوع دول وشعوب العالمية.
جوهر التربية الوطنية لمرحلة ما قبل المدرسة هو
لتنشئة شخصيات غنية روحياً ، صادق ، ضمير ، رحيم ، عطوف ، مؤمن بالخير ، مستعد دائمًا لمساعدة المحتاجين.
الهدف من التربية الوطنية هو غرس حب الوطن ، والاعتزاز بثقافته ، واحترام الجنسيات الأخرى ، أي تكوين موقف معين تجاه وطنه والشعوب التي تعيش فيه ؛ تتكون التربية المدنية من تكوين موقف اجتماعي نشط لمشارك ومبدع الحياة الاجتماعية في الطفل ، في تنشئة المثل الأخلاقية والحاجة إلى العمل من أجل خير المجتمع.
يجمع التعليم المدني بين مهام التربية الوطنية والدولية والقانونية والأخلاقية. يمكن تنفيذ التربية المدنية من خلال:
إتقان المحتوى سواء في سياق الفصول الدراسية في التخصصات الأساسية ، وخاصة التوجيه الإنساني ، وفي الحياة اليومية ؛
إجراء محادثات موضوعية وألعاب وقراءة ومناقشة القصص وحل مواقف المشاكل ؛
تنظيم الفصول الدراسية بهدف تعريف الأطفال بحقوقهم ومسؤولياتهم كأفراد في الأسرة وجماعية للأطفال ، كمقيمين في مدينة أو منطقة ، كمواطنين في روسيا ، وكذلك على دور القواعد والقوانين في حياة المجتمع ، مع اتفاقية حقوق الطفل ؛
إقامة الأعياد والحفلات الموسيقية بموضوع الدولة ؛
تنظيم مشاهدة الفيديو ، وعرض اللوحات ، والرسوم التوضيحية ، والصور ؛ إشراك الأطفال في الأنشطة الاجتماعية (التنظيف وتنسيق الحدائق في منطقة مؤسسة التعليم قبل المدرسي ، وعقد المناسبات الخيرية ، وتقديم المساعدة المجدية للصغار ، وكبار السن ، والمحتاجين ، وأنشطة الحفلات الموسيقية للقرويين).
أثناء المحادثات مع الأطفال ، من المهم مناقشة مواضيع مثل "الصداقة" و "الرحمة" و "الأعمال الصالحة" و "النزاعات وسبل التغلب عليها" و "المساعدة والمساعدة المتبادلة" و "القواعد في حياتنا" ، "مسؤولياتي" ، "أنا والآخرون: خصائص العلاقات". في الحياة اليومية ، يجب تعليم التلاميذ الطرق المعيارية لحل المشاكل وحالات الصراع ، والتي تشمل: التصويت ، استخدام القرعة ، تحديد الأولوية ، الخضوع للأغلبية ، مع مراعاة احتياجات الأقلية. يمكن للأطفال القيام بدور نشط في مناقشة الخطط الحياتية للمجموعة ورياض الأطفال. من الضروري مناقشة دور القواعد في ترتيب الحياة معهم ؛ في الوقت نفسه ، من المهم تكوين سلوكيات إيجابية تفترض أن الشخص قادر على:
حل حالات الصراع بطرق بناءة ؛
تأخذ في الاعتبار مواقف ورغبات واحتياجات الآخرين ؛
للتحكم في سلوكك وإدارته بشكل تعسفي ؛
توجد سمات مثل العلم والنشيد الوطني وشعار النبالة في كل بلد ؛ في الوقت نفسه ، من المهم أن نأخذ في الاعتبار خصائصهم العمرية ، لتعريف الأطفال بمفاهيم "الدولة" ، "الجمهورية" أو "المنطقة" ، "رأس المال" ، مع بنية البلد. لذلك ، على سبيل المثال ، يمكنك رسم تشبيه بترتيب روضة الأطفال.
مباني المجموعة هي جمهوريات ومناطق بها العديد من الغرف - المدن والقرى ؛ الأطفال والمعلمون هم السكان ، ونائب المدير هو رئيس الدولة. من أجل تعريف الأطفال برموز الدولة وترسيخ الأفكار عنها ، من المهم استخدام الألعاب وتقنيات الألعاب والتمارين.
لا يبقى الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة على سطح الحقائق ، بل على العكس ، يسعى إلى شرحها ، وإقامة التبعية والعلاقات ، ويخلق نظرياته. الطفل قادر على عكس العالم في النظام. يهتم بأسباب وجوهر الأحداث والظواهر التي تحدث. بتوجيه من الكبار ، يتعلم نظام المعرفة القائم على فهم الطبيعة بشكل فعال
الموجودة في العالم المحيط من الروابط والعلاقات بين الأفراد
الأشياء والظواهر. ومن هنا جاءت المهمة التي يجب على المعلم حلها:
لبناء التدريب وفقًا لمبدأ التسلسل الهرمي ، أي تحديد الجوهر ، الرابط المركزي للمعرفة ، ما يمكن أن يصبح أساسًا لهدف هادف
النظام.
الشكل الرئيسي لمعرفة الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة ، وفقًا للرأي ، هو التمثيلات التي يتم إثرائها خلال سن ما قبل المدرسة ، المليئة بالمحتوى الجديد ، وتصبح أكثر وضوحًا ومفهومة. يجب أن يكون الأطفال قد شكلوا ليس فقط أفكارًا كاملة ، ولكن أيضًا أبسط المفاهيم الأخلاقية ، بالإضافة إلى القدرة على تحليل المعرفة الجماعية ومقارنتها وتصنيفها وفقًا لمعايير معينة.
تهيمن مشاعر ما قبل المدرسة على جميع جوانب حياته ،
تحديد الإجراءات ، بمثابة دافع للسلوك ، والتعبير عن موقف تجاه العالم من حولهم. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية في سياق الفصول تعريف الأطفال بظواهر الحياة الاجتماعية ، لتشكيل موقف عادل تجاه الحياة ، ليس فقط عن طريق الخيال ، ولكن أيضًا من خلال القدوة الشخصية. يعتمد الإدراك العاطفي لظاهرة معينة للواقع من قبل الطفل على ثراء المشاعر التي يظهرها البالغ. لذلك ، فإن أول دعم للمعلم هو الأسرة.
يتم تطوير الشخصية في المقام الأول في الأسرة ، والتي ، اعتمادًا على تكتيكات التنشئة المعتمدة فيها ، تعمل إما كجمعية اجتماعية إيجابية ، أو كجماعة ، أو تشوه نمو شخصية الطفل. اعتمادًا على طبيعة العلاقات الأسرية ، قد تتطور شخصية الطفل في البداية إما كشخص لطيف ومهتم ، ولا يخشى الاعتراف بأخطائه وسفرياته ، أو منفتحًا ، ولا يتهرب من المسؤولية ، أو محبًا للذات جبانًا ، كسولًا ، جشعًا ، متقلّبًا. . يعتمد نشاط الطفل الاجتماعي في الأسرة على مثال الوالدين ، والجو الأخلاقي والجمالي المحدد للعلاقات وأسلوب التواصل بين البالغين والأطفال ، من
"المناخ النفسي". احترام الأسرة لكرامة الطفل ، ورفض وسائل التواصل معه ، هي شروط مهمة لتربية المواطنة. إن تثقيف المواطن يعني تثقيف شخص حر أخلاقياً.
الدعم الثاني للمعلم هو نشاط في المجموعة: لعب ، تعليمي ،
العمل ، والرياضة ، والفن ، وما إلى ذلك ، التي توحد الأطفال ،
أشكال مثل السمات الإنسانية والعمل الجاد والاجتماعية الأخرى
صفات قيمة.
من الممكن تتبع موقف الطفل من العالم من حوله ، على وجه الخصوص ، من خلال رسوماته ونمذجه وتطبيقاته. كل شيء جميل ، جيد ، لطيف ، يرسمه بعناية وبالتفصيل ، يصور في المقدمة كبير ومشرق.
اللعب هو مجال النشاط الإبداعي المستقل للأطفال. وهذا هو السبب في أنه ، الذي ينظمه المعلم ، يحتضن العناصر الأخلاقية ، فهو وسيلة لتكوين الشخصية. عند أخذ الدور ، يخضع الطفل لسلوكه للقواعد والمتطلبات الناشئة عن الدور ، ويختبر بصدق مشاعر الشخص الذي يتم تصويره. إنه يقفز إلى عالم أعلى أشكال النشاط البشري ، إلى عالم الأخلاق. لذلك ، ليس من قبيل المصادفة أن يقول علماء النفس أن اللعب مدرسة مشاعر. في اللعبة لأول مرة هناك خضوع للدوافع ، وهناك دوافع المحتوى الاجتماعي.
التربية المدنية في أطفال ما قبل المدرسة
عملية متعددة الأوجه وشاقة تؤثر على جميع جوانب الحياة. يجب أن يشارك كل من الأسرة والمؤسسة التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة في هذه العملية. فقط من خلال الجهود المشتركة يمكننا تثقيف جيل من الناس
أن يصبحوا مواطنين كاملي الأهلية في بلدهم. لذلك ، نعتقد أن المبادئ التوجيهية المستهدفة المباشرة لتطوير برنامج التعليم الوطني لمرحلة ما قبل المدرسة تخلق المتطلبات الأساسية لتنفيذها وتعتبر بمثابة إرشادات طويلة الأجل وفقًا لـ
الأبوية والمواطنة
اختبار
إجراء:
التحقق:
نوفوسيبيرسك 2008
مقدمة
حب الوطن
المواطنة
تكوين المواطنة والوطنية
استنتاج
المؤلفات
مقدمة
الأرض الروسية هي أرض ذات طبيعة سخية وتقاليد لا تتزعزع وتاريخ حافل بالأحداث. تتعمق الأحداث البطولية والمأساوية للحرب الوطنية العظمى في التاريخ ، لكن أسماء أولئك الذين دافعوا على حساب حياتهم عن شرف وحرية واستقلال وطننا الأم تعيش في ذاكرتنا.
يطالب الوطن من أبنائه وبناته أن يشعر كل منهم بمسؤولية كبيرة عن مصير الدولة وأن يفهم بوضوح أن رفاهية الأمة تعتمد على أنفسنا وعلى تفانينا وتنظيمنا واستعدادنا للعمل وكفاءتنا العالية. . الوقت عاجز عن إضعاف ذاكرة البشرية عن صمود وشجاعة شعبنا التي لا تتغير ، وعن مجد أولئك الذين وقفوا حتى الموت في أصول هذا العمل الفذ في الأسلحة والعمل.
لسوء الحظ ، تؤكد الأحداث الأخيرة في السياسة والاقتصاد والثقافة في روسيا الدليل على الخسارة الملحوظة بشكل متزايد من قبل مجتمعنا للوعي الوطني الروسي التقليدي. وبالتالي ، فإن أهمية تعزيز حب الوطن والمواطنة للمواطنين تتضاعف مرات عديدة. تتطلب العملية الإضافية للتحولات الإيجابية في جميع مجالات حياة المجتمع تجديد المبادئ الروحية ، والمعرفة العميقة بقيمنا التاريخية ، والماضي البطولي للوطن ، والانضباط الذاتي العالي ، والإرادة والشجاعة المدنية للشعب.
يُعتقد أن تعليم المواطنة والوطنية هو نشاط هادف ومنهجي للمدارس والكليات والمدارس الفنية والجامعات لتكوين وعي وطني عالٍ لدى الشباب ، وإحساس بالولاء لوطنهم ، والاستعداد لأداء واجبهم المدني. الالتزامات الدستورية لحماية مصالح الوطن الأم. إنه يهدف إلى تنمية شخص يتمتع بصفات المواطن - وطني للوطن الأم وقادر على أداء الواجبات المدنية بنجاح في سلام وأوقات حرب. من المهم أن يفكر الشاب الذي يفكر في حياته دائمًا في أنه إلى جانب المهن العديدة التي يمنحها له المجتمع للاختيار من بينها ، هناك مهنة يجب أن يتقنها دون أن يفشل - مهنة المدافع عن الوطن.
التعليم عمل إبداعي. لا تعرف العلاجات الشاملة لجميع المناسبات ، وتتطلب بحثًا مستمرًا ، والقدرة على مواكبة الحياة. العالم الداخلي للشباب معقد من الناحية النفسية بشكل غير عادي وبنفس القدر متنقل وقابل للتغيير. هذا يتطلب مساعدة نشطة من الموجهين ذوي الخبرة. لضمان وصول هذه المساعدة في الوقت المناسب ، والأهم من ذلك تلقيها باهتمام وامتنان ، يمكن أن يكون أمرًا صعبًا وحساسًا إلى حد ما. أعتقد أن التثقيف حول التقاليد العسكرية والعمالية للشعب الروسي وقواته المسلحة ، وكذلك تاريخ تشكيل الجيش الروسي ، يمكن اعتباره اتجاهًا لتشكيل النظام في مجال تعليم الوطنية والمواطنة ؛ إجراء الدروس والفصول الدراسية في المتاحف والرحلات إلى المعالم التاريخية والثقافية ؛ لإعطاء الأطفال فكرة عن الفولكلور كمصدر للحكمة الشعبية.
لطالما كان التاريخ البطولي لوطننا ، وقائع الأعمال البطولية للشعب ، ضوءًا ساطعًا ينير عالم عصرنا والطريق إلى المستقبل. تسببت وطنية الشعب الروسي في بداية القرن العشرين. القلق بين المثقفين. لذلك ، أعرب ل. تولستوي عن أسفه لذلك خلال الحرب الروسية اليابانية في 1904-1905. لم يُظهر الروس حب الوطن المناسب واستسلموا لبورت آرثر. كتب: "إنه أمر غريب بالنسبة لي ، أن أبنائي لا يتمتعون بالوطنية ... أرى الشباب الذين لا يهتمون ... في عصرنا ، لن يكون هذا هو الحال. يجب ان يموت الجميع لكن لا يستسلموا ". ردد P.
100 سنة مرت. خلال هذا الوقت ، شهدت روسيا نوبات من معاداة الوطنية (الحرب العالمية الأولى والحرب الأهلية) والوطنية (الحرب الوطنية العظمى). في مطلع القرنين العشرين والحادي والعشرين. لقد تحققت مرة أخرى الحاجة إلى غرس حب الوطن بين الروس. في ظل الظروف الصعبة الحالية ، يجب على المعلم أن يسعى لتعبئة الروح الوطنية من أجل ضمان مثل هذه الحالة للأمة التي من شأنها أن تضمن تجمع (وليس الانسحاب) لروسيا ، وحبها (وليس اللامبالاة أو حتى الكراهية) ، حماية الوطن ، سواء في السلم أو في زمن الحرب (وليس الخيانة ، التهرب من الخدمة العسكرية ، إلخ).
في المدرسة ، تتشكل الوطنية تقليديًا أثناء العمل بالمواد التاريخية التي تكشف عن تقاليد الشعب الروسي ؛ النضال البطولي ، مآثر ، موهبة أفضل أبناء الوطن ؛ تثقيف الصفات الأخلاقية للدولة والشخصيات السياسية والعامة ، وما إلى ذلك ؛ التعنت تجاه أعداء روسيا. احترام سمات الدولة (العلم والشعار والنشيد الوطني) للبلد.
تُظهر التجربة أنه في أصعب ظروف إصلاح المجتمع ، لا تقل صعوبة تعليم المراهقين ذوي الصفات الأخلاقية التي تتوافق مع مواطن جدير في الوطن الأم ، والتي يتم تربيتها تقليديًا في تربة أكثر خصوبة. الأسباب واضحة: الصعوبات التي يواجهها البلد هي الصعوبات التي يواجهها كل فرد ، بما في ذلك تلميذ المدرسة. إن الإنجازات الحالية لروسيا الجديدة ليست كبيرة بعد بما يكفي لغرس الروح الوطنية في نفوس أطفال المدارس والطلاب. والماضي القريب قد فقد مصداقيته (سواء من خلال الحياة أو من قبل وسائل الإعلام). ومع ذلك ، فقد حان الوقت لوقف تقسيم المجتمع إلى "الحمر" و "البيض" ، والتوقف عن كونهم "أطفال بلا آباء" ، وإظهار كل الإنجازات - روسيا - روسيا - الاتحاد السوفيتي - الاتحاد الروسي ، بغض النظر عن ماهية كانت الدولة أو هي - الأميرية أو القيصرية أو البرجوازية أو السوفيتية أو الحديثة. وبعد ذلك سيتمكن الشاب والفتاة من الشعور بالفخر بوطنهما الأم ، لأن إنجازاتهما هائلة حقًا.
عند تحليل التاريخ ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن تاريخ روسيا هو إلى حد كبير تاريخ الحروب التي أظهر فيها الروس البطولة والشجاعة ، وتحملوا المصاعب والمصاعب التي لا تصدق. لذلك ، يحتاج الطلاب إلى معرفة سبب تنفيذ بعض الأعمال ، ولماذا ضحى أسلافنا البعيدون وأسلافنا الحديثون بثروتهم وحبهم وحياتهم نفسها باسم مصالح الوطن. التربية الوطنية المدنية من أهم توجهات سياسة الدولة في التعليم. إن الحاجة إلى تطوير وتنفيذ مناهج جديدة لتحديد الأولويات والمبادئ الأساسية للتربية المدنية أمر واضح.
حب الوطن
الوطنية والمواطنة نوعان مختلفان في طبيعتهما ، لكنهما في نفس الوقت ظاهرتان وثيقتي الصلة. إنها تعبر عن نفسها كخصائص اجتماعية للفرد والمجتمعات الاجتماعية وتشير إلى جودة تنميتها الاجتماعية.
في أكثر أشكالها عمومية ، الوطنية (الوطنيون اليونانيون - المواطنون ، من البطريون - الوطن ، الوطن) هي خاصية تكاملية لتشكيل النظام للشخص (المجتمع الاجتماعي ، المجتمع ككل) ، والتي لها جذور وراثية ، تعكس تاريخياً موضوعياً. علاقة راسخة بين شخص (مجتمع) - الموطن والتنمية "وتنطوي على ارتباط أخلاقي وعاطفي للموضوعات المحددة بمجموعة معقدة من المفاهيم الجغرافية والعرقية والتاريخية والثقافية والأيديولوجية والجمالية والدينية وما إلى ذلك ، وتتجلى في الرغبة في دعم هذه القيم وحمايتها وتعزيزها.
ومع ذلك ، فإن المواطنة تفترض مسبقًا ارتباطًا ديناميكيًا قيميًا قانونيًا للأشخاص (المجتمعات) ، كمواطنين ، مع دولة معينة ، تتحقق من خلال موقفهم من الحقوق والواجبات المنصوص عليها في القوانين المعيارية ذات الصلة (الدستور ، القوانين) ، وكذلك في العادات والتقاليد. تتطور المواطنة في نطاق من مجرد الالتزام بالقانون إلى النشاط المدني ، في فترات حرجة تتجاوز الحدود التي تحدد استقرار النظام وتهدف إلى إعادة هيكلته الجذرية.
يتم تحقيق هذين المفهومين في سياق العرق ، وإحدى سماته الرئيسية هي التحديد الذاتي لممثلي مجتمع عرقي واحد فيما يتعلق بالآخرين. في الواقع ، كل هذه المفاهيم - الوطنية والمواطنة والعرقية - مترابطة وهي في علاقة ديناميكية ووحدة ، في كل مرة تحددها خصوصيات اللحظة وطبيعة تأثير مجموعة من العوامل الموضوعية والذاتية المختلفة. أخذها في الاعتبار له أهمية حاسمة في تشكيل النظم التعليمية واستراتيجيات الإدارة الاجتماعية.
من الواضح أن الوطنية ، التي تلعب دورًا أساسيًا في حياة الناس والمجتمعات والدول ، كانت ولا تزال موضوع البحث. على مدى القرون الثلاثة الماضية ، تم تطوير العديد من الأساليب الأساسية لدراستها.
الأول ، وهو الأكثر انتشارًا في مؤلفات البحث العلمي والصحافة ، يمكن أن يسمى النشاط السامي. وفقًا لذلك ، يتم تفسير الوطنية على أنها شعور سامي بالحب للوطن الأم ، الوطن ، باعتباره انعكاسًا عاطفيًا إيجابيًا بحتًا ، ومظهرًا في شكل مجرد من الحب لمكونات مفهوم الوطن الأم. تدفع قوة المشاعر الوطنية الشخص إلى اتخاذ خطوات نشطة لصالح الوطن الأم.
أما المقاربة الثانية فتتعامل مع الوطنية كظاهرة اجتماعية
النهج الثالث ، الذي ظهر في الستينيات - أوائل الثمانينيات. القرن العشرين ، يعتبر الوطنية كظاهرة للوعي الاجتماعي ، ومنذ منتصف الثمانينيات ، بدأ الميل إلى فهم الوطنية كواحدة من ظواهر الحياة الروحية للمجتمع.
المقاربة الرابعة - الدولة أو الإحصائية - تتميز باعتبار الدولة الهدف الرئيسي للوطنية. تم تطويره بشكل كامل من قبل G.Hegel ، حيث أن فهم الوطنية يعني السعي لتحقيق الأهداف والمصالح المشتركة للدولة ، سواء كانت مصالح فرد أو مجموعة من الناس أو المجتمع ككل. الدولة هي الهدف الرئيسي للمشاعر والأفكار العليا للفرد ويتم التعبير عنها بشعور من الفخر بالحالة.
النهج الخامس شخصي. في ذلك ، يتم تعيين الدور الأساسي للشخصية كأعلى قيمة. ومن مظاهر الوطنية ، حسب جي فلوروفسكي ، "الإبداع الثقافي والتوتر الوطني لقواتهم الخاصة".
أما المقاربة السادسة ، الروحية والدينية ، وهي الأقدم ، فيعتبر أن صفة الشخصية هي عمل روحاني عالٍ ، عميق التدين.
حب الوطن متحفظ بطبيعته ويؤدي الوظائف التالية:
1. التكامل ، أي توحيد الغالبية من الأمة على أساس أولوية مصالح المجتمع والدولة ، والمسؤول عن تشكيل صورة مستقبل بلادهم ليس فقط اليوم بل أيضًا غدًا.
2. الحماية أو الحماية. في إطاره ، يتم تشكيل وتطوير ما يعرف بالأمن القومي.
3. الاستقرار ، أي إعطاء القوة والاستقرار للأنظمة الاجتماعية والعرقية القومية وأنظمة الدولة في جميع روابطها الرئيسية (اللغة ، والثقافة ، والقوالب النمطية السلوكية ، والمعايير الأخلاقية والقانونية ، إلخ).
4. تنظيم ، أي تحديد طبيعة ردود الفعل على التأثيرات الخارجية والتأثير على طبيعة العلاقات والعلاقات الناشئة حديثًا بكل تنوعها.
5. التثقيف والتأثير في الأنشطة الهادفة للهيئات الحكومية ومؤسسات المجتمع المدني لإعطائها معنى وتوجيه معين.
تُظهر الأبحاث بشكل مقنع أن الوطنية المقترنة بالمواطنة والعرق تلعب دور العامل الذي يربط المجتمع معًا ، ويبطل الظواهر والعمليات السلبية ويعمل كمحفز قوي للتطور الإيجابي للفرد والمجتمع ككل.
إن الأساس العميق للوطنية ، مثل العديد من المشاعر والعواطف الأخلاقية والجمالية للفرد والأمم بأكملها ، له جذور وراثية ويمكن تفسيره من وجهة نظر علم الوراثة التطوري. لقرون ، معظم الناس ، الذين كانوا يتحركون عبر مساحات كبيرة ، إما هلكوا ، أو ذابوا من بين آخرين ، أو أكثر قوة ، أو وجدوا مكانهم الخاص ، الذي يمتلك الخصائص اللازمة للتطور الطبيعي. وهنا دخل العامل الديناميكي لتفاعل المجتمع مع الطبيعة حيز التنفيذ. أشار LN Gumilyov بحق إلى أن "... يتم تتبع ذلك بشكل خاص عندما يؤدي الدور الرئيسي اقتصاد سلعي طبيعي أو بسيط. ويتحدد أسلوب الإنتاج بالفرص الاقتصادية الموجودة في الظروف الطبيعية للإقليم الذي يغذي المجموعة القبلية أو القومية. المشهد ويحدد تدريجيًا ثقافة التكامل العرقي الناشئ "(1 ، ص 167) كلما زاد تنوع المشهد الطبيعي ، زاد استقرار العرق. يحدد LN Gumilev المقاومة العالية للمجموعات العرقية لأنواع مختلفة من التغييرات ، على سبيل المثال ، المتتالية ، أي التغيرات المفاجئة في البيئة التاريخية ، أو التقلبات الطبيعية والمناخية واسعة النطاق وطويلة الأجل التي تؤثر بشكل جذري على خصائص المناظر الطبيعية وأسلوب حياة الشعوب التي تسكنها ، في ظل وجود 3-4 خصائص منظر طبيعي (مثل الغابات ، والغابات ، والسهوب ، والبحر ، والجبال). في ظل هذه الظروف ، تتمتع المجموعات العرقية بفرصة المناورة في ظل الظروف المتغيرة والحفاظ على الذات والتنمية لفترة طويلة. بمرور الوقت ، انعكس اتصال المناظر الطبيعية في التركيب الوراثي وتم إصلاحه بشكل غريب في الثقافة. كانت حدود سكن المجموعات العرقية والشعوب متحركة ، لكن المنطقة الأساسية ظلت ، كقاعدة عامة ، دون تغيير. وفقدت تلك الأراضي التي تختلف عن القاعدة ، حيث تعيش الشعوب الأخرى ، وكان المشهد مختلفًا. هكذا ظهر مفهوم "الوطن الأم" في أذهان الناس. في المقابل ، حددت الديناميكيات الاجتماعية لعمليات طي وتطور الظواهر المدروسة إلى حد كبير التاريخ اللاحق للشعوب والمجتمعات والدول.
تمزق بشكل مصطنع من البيئة تحت تأثير الظروف الخارجية في أغلب الأحيان ، ممثلو هذه الشعوب وهاجروا (أو نقلوا قسراً) إلى بيئة مختلفة بخصائص مختلفة ، في الجيل الأول في الغالب عانوا من إحساس حاد بعدم الراحة والحنين إلى الماضي تجارب مؤلمة نفسية مرضية في طبيعة الدول.
بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تؤخذ نقطة واحدة مهمة في الاعتبار: السيطرة على الثبات والاستقرار في التولد العرقي. ترتبط هذه الرغبة بالميل الثابت وراثيًا إلى الثبات والاستقرار لدى معظم الناس ، وتجد بشكل طبيعي تعبيرًا في مشاعر أكثر تعقيدًا تؤدي وظيفة وقائية ، مثل حب الوطن ، الذي يدعمه ارتباط قديم بمحل الإقامة ، الرغبة في السلام والتوازن في أسلوب الحياة.
وهكذا ، فإن التوطيد على المستوى الجيني للعلاقة بين الشخص والشعوب بأكملها مع الأرض التاريخية (الأساسية) يرافقه محتوى ثقافي ، وإيجاد تعبير في مفهوم الوطنية ، بالفعل كقيمة وقائية أخلاقية تركز على الاستقرار والسلام النسبي. .
كمفهوم تاريخي ملموس ، فإن الوطنية في كل عصر لها طابع اجتماعي مختلف ، بما في ذلك محتوى قيم مختلف. ومع ذلك ، فإن مبدأها الأساسي ، بشكل عام ، يظل كما هو ، كما هو الحال مع هيكل العناصر المكونة له: منزل الأب - الوطن (الوطن الصغير) - موطن الشعب - البلد ككل. في الوقت نفسه ، لا يظهر العنصران الأخيران من الهيكل بالضرورة في التسلسل المحدد ، لأن حدود الدولة قد لا تتطابق مع موائل الشعوب. في هذا المعنى ، لا تتوافق الوطنية دائمًا مع مفهوم الدولة ، على الرغم من ارتباطها الوثيق بها. في حالات أخرى ، من المنطقي التحدث عن الوطنية الإقليمية أو الإثنية - الثقافية أو العرقية - الدينية.
بالإضافة إلى ذلك ، مع التكوين كنتيجة لعمليات التكامل للمجتمعات ذات الحجم الأكثر أهمية ، من الممكن إثارة مسألة الظهور في المستقبل لظواهر مثل الوطنية الأوروبية أو ، على سبيل المثال ، الوطنية في أمريكا اللاتينية.
المواطنة
من بين المفاهيم العديدة التي تركها لنا العالم القديم كإرث ، ينتمي مفهوم "المواطن" بحق إلى أحد أهم الأماكن في حياتنا. والقرون بأكملها التي تلت هذه الفترة الأكثر إثارة للاهتمام من تاريخ البشرية يمكن أن تسمى بأمان عملية فهم معنى هذا المفهوم وتطوير مجمع العلاقات بأكمله المرتبط به. في العالم القديم ، كانت كلمة "مواطن" (مؤلفون يونانيون ؛ لاتيني سيفيس) شخصًا يتمتع بمجموعة من الحقوق والواجبات السياسية وغيرها وفقًا للقوانين اليونانية والرومانية. من الواضح أن الأشخاص الأحرار فقط هم من يمكن أن يكونوا كذلك. ولكن في الوقت نفسه ، كانت هناك أيضًا قيود على الوضع الاجتماعي والجنس والدين وما إلى ذلك.
فيما يتعلق بالفرد والجماعات الاجتماعية في حياتهم اليومية ، يجد هذا المفهوم تعبيرًا ، أولاً وقبل كل شيء ، من حيث "الوعي المدني" و "السلوك المدني" في الحالة الأولى ، مما يعني شكلاً خاصًا معينًا للمجموعة الفردية والوعي الجماهيري ، على وجه التحديد ، في شكل المفاهيم والصور ، المنصوص عليها في بعض القوالب النمطية التي تؤثر على طريقة تفكير الشخص (مجتمع الناس - مواطني الدولة) وطبيعة القرارات التي يتخذها. في الثانية ، نتحدث عن قوالب نمطية مستقرة للسلوك ، مرتبطة بمفهوم المواطنة وتنبع من طبيعة الوعي المدني.
يتشكل الوعي والسلوك المدنيان في عملية التنشئة الاجتماعية. علاوة على ذلك ، فهي مشتقة من التربية والتعليم ، والتي بدورها تعتمد أيضًا على العديد من العوامل: مستوى تطور الدولة والمجتمع والعلاقات الاقتصادية والسياسية السائدة ، على خصوصيات المجتمعات والمؤسسات الاجتماعية العاملة ، على الدرجة. تأثير المجموعات القيادية ، والترابط مع المجتمع العالمي ، إلخ.
الآن وجدت روسيا نفسها بدون مكانها في العالم المتحضر ، تاركة لنفسها اليوم ، مهما كانت مرارة ، مكانًا لملحق مادة خام ، وواجهت إما احتمال صراع شرس من أجل مكانتها في العالم الحديث. ، بما يتوافق مع قدراتها الحقيقية ، أو احتمال أن تظل دولة من الدرجة الثالثة تظل سلامتها الإقليمية وسيادتها في المستقبل القريب موضع تساؤل ، بل هي أيضًا موضوع المصالح السياسية وغيرها من القوى العاملة في العالم الحديث. لهذا السبب يجب أن يأخذ المرء على محمل الجد تصريحات Z. Brzezinski حول روسيا باعتبارها "بلدًا لا لزوم له" وأن يرى وراء كلماته ليس فقط مسرحية الخيال الملتهب لأحد كارهيها المرضيين.
وبالتالي ، يبدو أن التكوين الهادف للوعي المدني والوطنية هو أهم عمل اليوم وفي المستقبل الأدنى ، قادرًا على بدء عملية تعزيز الروس وخلق توازن مع الميول المدمرة للوعي القومي. ولكن ليس بشكل أعمى ، بالمناسبة التي تم اجتيازها بالفعل ، وبطرق تم اختبارها بالفعل. وكفاءة وحضارية.
لا يكفي أن نقول إن معايير المواطنة ، خاصة في فترة انتقالية ، في فترات حرجة من التاريخ ، ينبغي البحث عنها في شعور خاص ، أو ، إذا جاز لك ، في التخمين ، القوانين الموضوعية لتطور المجتمع ، العرقي ، كنظام رئيسي حي ، فيما يتعلق بهم بأفكار المرء وأفعاله. من المهم هنا استيعاب المفهوم الأساسي لتشكيل النظام الذي من خلاله يتم "قطع" هذا الإحساس بالذات. ويبدو أن أ. ساخاروف ، الذي قدم تفسيرًا للوطن الأم لنقطة التحول بالمعنى المدني ، أفضل من كل ذلك عبّر عن جوهر ما قيل أعلاه: "الوطن الأم ليس مفهومًا قوميًا وجغرافيًا. الوطن الأم هو الحرية !
في البحث عن معايير للسلوك المدني ، ينبغي ألا يغيب عن البال أن العلاقة "الإنسان (الشخصية) - الدولة تفترض مسبقًا علاقات محددة تمامًا بين الإنسان الحر من ناحية والنظام من ناحية أخرى. الإنسان الحر ، كموضوع للحقوق غير القابلة للتصرف ، هو مفهوم مستقر نسبيًا. (النظام) قد يكون له خصائص نوعية مختلفة تمامًا (جمهورية ديمقراطية أو ديكتاتورية قومية ، على سبيل المثال). ومن ثم ، فإن السلوك المدني أو موقف الفرد (إذا كان لديه نضجت حقًا إلى مستوى الشخص الحر ولديها بالفعل معرفة معينة ، والخبرة المسجلة في التاريخ) يمكن التعبير عنها في الدعم ، إما في الاختلاف مع بعض إجراءات النظام ، أو في إنكار النظام ككل وفي النضال ضدها. المتاريس ").
وهنا مرة أخرى هناك ارتباط متناقض بين المواطنة والوطنية. إن حب "القبور الأبوية" ، مهما كانت طبيعة النظام ، مشحون بصيغة الخدمة المتهورة للوطن الأم. الخط هنا رفيع للغاية وشفاف: من خدمة الوطن إلى التعاون مع نظام ، حتى لو كان مكروهًا ، فإن المسافة صغيرة جدًا لدرجة أنك تتجاوز هذا الخط بشكل لا إرادي (هكذا يتم ترتيب الحياة). وبالتالي ، في كل مرة تجد نفسك في موقف من أصعب خيار أخلاقي.
مع تطور المجتمع ، كما ذكر أعلاه ، تصبح المدنية تدريجياً أولوية بالنسبة للوطني - لكنها لا تحل محل الأخير أو تلغيه على الإطلاق. كما أنها غير قادرة على القيام بذلك. وبشكل أساسي لأن الوطنية ، كشعور بالطبيعة الأعمق ، تتشكل في الشخص - قبل الأفكار المدنية بكثير. ولكن الأهم من ذلك أنها محافظة بطبيعتها وتؤدي الوظائف التي سبق ذكرها في الفصل الأول.
المواطنة هي أكثر ديناميكية ووسيلة ، بالإضافة إلى الانتماء الرسمي للدولة وما يترتب على ذلك من نتائج ، ليس فقط المواقف تجاه الحقوق والواجبات. ترتبط هذه العلاقة الأخلاقية والقانونية ارتباطًا عضويًا بالاتجاهات الموجهة للتنمية البشرية. وإذا تم التأكيد تاريخيًا على أن هذه هي الديمقراطية وحقوق الإنسان وسيادة القانون والمجتمع المدني والسوق ، فهذه هي المعايير العميقة للمواطنة. هذا هو السبب في أنه من الممكن تقييم الديسمبريين على أنهم دعاة الحرية ، الذين أدوا واجبهم المدني مقدمًا. لذلك ، بشكل عام ، يمكن اعتبار قرار غالبية الشعب الروسي ، الذي ابتعد عن الملطخ بالدماء وأثبت أخيرًا عدم قابليته لإصلاح النظام السوفيتي ، موقفًا مدنيًا. هنا ، وليس في الإيفاء الرسمي للوصفات ، تكون روح المواطنة الحية. لكن ما هي وظائف المواطنة؟
يمكن تسمية أولها بالتعبئة ، أي تشكيل موقف نشط تجاه الواقع لدى الناس. في إطاره وتحت غلافه ، يتم تشكيل وتطوير ما يسمى بالمجتمع المدني.
الوظيفة الثانية هي وظيفة إرشادية مرتبطة بتحديد الأهداف وإضفاء الاستقرار على تصرفات الأفراد والجمعيات المدنية.
أخيرًا ، الوظيفة الثالثة هي التنظيم ، أي تحديد طبيعة ردود الفعل على التأثيرات الخارجية (على سبيل المثال ، التداخل الطبيعي أو توسع القوة) والتأثير على طبيعة الروابط والعلاقات التي تم تشكيلها حديثًا. علاوة على ذلك ، وصولا إلى رفض وانهيار العلاقات والأنظمة البالية ، بما في ذلك الدولة.
تتجلى الوظائف الثلاث بشكل خاص في عالم القيمة للفرد ، اعتمادًا على خصوصيات تربيته وتطوره ، وخصائص البيئة ، إلخ. وللتفاعل بين المدني والوطني طابع موجي واضح: في عصر نقاط التحول الكبرى ، يهيمن المدني دائمًا على الوطني. علاوة على ذلك ، بالنظر إلى أن النضال ، وأحيانًا الشرس في العهود الثورية ، يحمل طابعًا طبقيًا واضحًا ، غالبًا ما يتبين أن راية الوطنية في أيدي الطبقات الاجتماعية والجماعات السياسية التي تغادر الساحة. في هذه الحالة ، تزداد حدة الطابع المحافظ للوطنية بشكل حاد ويكتسب دلالة رجعية واضحة. وخير مثال على ذلك هو Vendee الشهير في فرنسا ، وهو مفهوم أصبح اسمًا مألوفًا. في سنوات ما قبل الثورة في روسيا ، لم تترك الشعارات الوطنية شفاه المئات السود ، الذين تعاطف معهم النظام الملكي المتداعي علنًا. تجلت الفكرة الوطنية بوضوح في الحركة البيضاء خلال سنوات الحرب الأهلية في روسيا ، وهي ظاهرة فريدة من نواح كثيرة ، ومأساوية بشكل ميؤوس منه ، وخلافًا للأمثلة السابقة ، إيجابية بلا شك ، والتي ركزت في حد ذاتها على أولئك الذين ، في الأغلبية ، يستطيعون أن يُدعى شرف الأمة وضميرها.
أخيرًا ، يجب على المرء أن يسهب في الحديث عن عامل أكثر أهمية في تكوين وتطوير الوعي المدني. نحن نتحدث عن البنية الاجتماعية والمهنية للمجتمع وتقلبات تطوره التاريخي ، وكذلك دور الفئات الاجتماعية والمهنية. تُظهر التجربة التاريخية أن الوضع الاجتماعي والمهني للشخص ، وكذلك تطوير البنية الاجتماعية والمهنية للغاية للمجتمع ، لهما تأثير كبير على آفاق التطور الديمقراطي والقانوني للمجتمع البشري ككل. لطالما لاحظ علماء الاجتماع الغربيون هذه الميزة عند العمل على مفاهيم ما بعد الصناعة ، والتقنية الإلكترونية ، وما إلى ذلك. المجتمعات ، وتتبع تطورها في الممارسة.
تكوين المواطنة والوطنية
في تنشئة حب الوطن والوعي المدني ، يعتبر وعي الطلاب بجوهر وأهم جوانب إظهار هذه الصفات وخبرتهم العاطفية العميقة أمرًا ذا أهمية كبيرة. على هذا الأساس ، يتم تعزيز الشعور بالحب للوطن الأم بين أطفال المدارس ، ويتم تطوير وجهات النظر والمعتقدات والمواقف السلوكية. الوسيلة الرئيسية لحل هذه المشكلة هي محتوى التعليم ، وكذلك الأشكال المختلفة للعمل اللامنهجي واللامنهجي. ولكن لكي يساهم هذا العمل بشكل فعال في تعليم الوطنية والمواطنة لدى الطلاب ، يجب أن يكون له منطق داخلي معين.
يجب أن تهدف جهود المعلمين والمعلمين والمنظمين ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى إثراء الطلاب بالمعرفة المتعلقة بفهم الجوانب المختلفة للوطنية والمواطنة.
أحد الجوانب الأساسية لتنمية الوعي الوطني والمدني للطلاب هو استيعابهم للمواد الواقعية حول النضال البطولي لشعبنا ضد الغزاة الأجانب ، حول إيمانهم اللامحدود بقوة الوطن الأم وقدرته. هنا ، بالإضافة إلى دروس اللغة الروسية واللغة الأم ، بالإضافة إلى دروس التاريخ ، يتم عقد العديد من المتدربين ، والأمسيات الأدبية المخصصة ليوم النصر ، 23 فبراير. يجب ألا ننسى أيضًا الألعاب الفكرية والتنموية ومسابقات الأغاني والقصائد والعروض أمام قدامى المحاربين والمشاركين في الحروب والتواصل الوثيق معهم.
تشمل الوطنية الوعي بالدور التقدمي لقادة بلادنا الأوائل في تنمية الفكر الاجتماعي والتحول الثوري للمجتمع ، وحبهم الشديد لوطنهم. أكد المنور الفرنسي الشهير تشارلز مونتسكيو (1689-1755) أن "أفضل طريقة لغرس حب الوطن في نفوس الأبناء هي أن يتمتع الآباء بهذا الحب". التعرف على حياة وعمل أ. راديشيفا ، أ. بوشكين ، ديسمبريست ، أ. هيرزن ، في. بيلينسكي ، ن. Dobrolyubov ، كلاسيكيات العصر "الفضي" و "الذهبي" ، كل هذا يعطي الطلاب فكرة عن الوطني ، حامل فكرة متقدمة.
استنتاج
ونشهد حاليا ونشارك في عملية تدريجية لإعادة تقييم القيم وإحياء الآراء والمعتقدات المدنية والوطنية. يبدو أن الشعور بالوعي الذاتي القومي (وصعوده أمر لا مفر منه كرد فعل للاضطرابات الاجتماعية والسياسية الكبرى في الآونة الأخيرة) والشعور بالحب للوطن يجب أن ينشأ في الشخص عن طريق الأسرة والمدرسة.
منذ سن مبكرة ، يجب على الآباء دراسة فن حب الوطن ، ثم تربيتهم في المدرسة لاحقًا. وبطبيعة الحال ، يلعب المجتمع دورًا مهمًا في تاريخ مختلف الشعوب التي تعيش في روسيا. بعد كل شيء ، يعتمد الكثير على البيئة التي يوجد فيها الشخص.
ونتيجة لذلك ، فإن المهام الأساسية للمدرسة هي:
1. من الضروري التمييز بشكل حاد بين التربية الوطنية والقومية.
2. يجب أن تُبنى تنشئة حب الوطن على أساس تاريخي ملموس ، ومن الضروري الاستخدام الفعال لمواد التاريخ المحلي والتقاليد والقيم الثقافية.
3. يجب إيلاء اهتمام خاص لمحو الأمية السياسية للطلاب ، ومن المهم جدًا تعليمهم فهم التدفق الهائل للأحزاب والاتجاهات القائمة بحرية.
4 - إن العمل الهادف على التربية المدنية في إطار التربية الوطنية ضروري ، لأن الثقافة السياسية المنخفضة ، والجهل بالأحكام الرئيسية لدستور الاتحاد الروسي ، والاستعاضة عن مفهومي "الوطن" و "الدولة" لا يمكن أن تسهم في تكوين شخصية محلية ، وطني حقيقي للوطن.
5. التربية الجمالية ، ولا سيما تكوين "حس الجمال" ، يجب أن ترتبط ارتباطا وثيقا بأسس التربية المدنية والوطنية.
بعد دراسة الوضع الموجود في المدرسة ، بالإضافة إلى سمات عمليات التنشئة والتعليم ، يمكن استخلاص الاستنتاجات التالية:
يدرك المعلمون تمامًا مشاكل التربية الوطنية والمدنية التي تواجه المدرسة ؛
اليوم هناك حاجة لكل مدرسة لتطوير طرق وأساليب ووسائل وأشكال لتنفيذ برنامج الرئيس في هذا الاتجاه ؛
يدرك تلاميذ المدارس أنهم مواطنون لروسيا وأن المستقبل يعتمد عليهم ، وبدون حب للوطن ، من أجل معرفة تاريخه ، لا يمكن بناء روسيا العظمى ؛
كل ما سبق يهدف إلى التفاعل المباشر لجميع موضوعات العملية التعليمية ، وهي: المدارس والأسر والمجتمع.
وتأكيدًا على كل ما سبق ، فإن كلمات V.G. بيلينسكي: "تكمن مصائر الوطن الأم بشكل كبير في قلب الطبيعة الكاملة والصحية ؛ كل شخص نبيل يدرك جيدًا علاقة دمه ، وعلاقة دمه مع وطنه ... أن تحب وطنك الأم يعني الرغبة الشديدة في أن ترى فيه تحقيق المثل الأعلى للإنسانية وبأقصى قدر من قدرتك على مساعدتها. "
المؤلفات
1. Bozhovich L.I. مشاكل تكوين الشخصية. - موسكو-فورونيج ، 1995.
2. السلطة والإصلاحات. من الحكم المطلق إلى روسيا السوفيتية. - SPb. ، 1996.
3 - فيجودسكي إل. التربية الأخلاقية / Ped. علم النفس. - م ، 1991.
4. إيونوف IO الحضارة الروسية. - م ، 2000.
5. Kisel M. الوعي التاريخي والأخلاق. - م ، 1995.
6. لاكر دبليو بلاك مائة. أصل الفاشية الروسية. لكل من الإنجليزية. - م ، نص ، 1994.
7. Frolov SS علم الاجتماع. - م ، 2003.
8. هيريش إي الثورة المشتراة. علاقة بارفوس السرية. لكل معه. - M: OLMA-PRESS Education ، 2004.