(jathumbnail قبالة) الانتظار وفقدان الصبر، ... أخيرا، يتم وضع موضوعات الدبلومات. مفاجأة الحدس من المعلمين، كما لو أن قراءة الأفكار، وتحديد أن هذا الموضوع بالنسبة لي. يجب أن نعترف أنه طوال الحياة الواعية التي فكرت فيها في كثير من الأحيان حول "عقلية التتار" التي تواجه ميزاته، لأن العقلية تشكلت في عملية تربية وتجربة الحياة.

إن ثقافة يتتارو الشعب (كونها جزءا من الشرقية والإسلامية)، قوية في التأثير التعليمي، ورأى من الطفولة المبكرة وعقلية التتار هي نظرة طبيعية وغير فادحة في الحياة. للحصول على فهم أفضل للميزات غير العادية لحياة الأسرة من أفراد الأسرة، (بالنظر إلى أن التتار - الإيثنوس الثاني في روسيا)، أقترح أنقل إلى المرجع التاريخي، وتحليل الاتجاهات واليوم الواضح اليوم.

لطالما تم بناء حياة الأسرة من التتار على أساس الكتاب المقدس القرآن الكريم، جنبا إلى جنب مع ذراع الشريعة المسلمة الصحيحة، وكان الدين الذي شغل منصب تشكيل ثقافة التتار والعادات والتقاليد. كانت الأسرة دائما قيمة في التتار: "الشخص الذي يأتي في الزواج لديه المزيد من الجدارة أمام الله أكثر من البكالوريوس المسلمة المتبقية."

في رفع الأطفال والروتين الداخلي لحياة الأسرة، كانت سلطات الآب حاسمة. في الأسر، تم تعليم الفتاة أن تكون زوجا منقادا: "الطاعة له تساوي طاعة الله"، والفتى "مهيمن على زوجته"، بينما شجع الرجال اليقظون، حسن الخلق من الزوجات، كما يقولون في بيانات النبي محمد.

بالنظر إلى أن عائلة التتار التقليدية تعتمد على المبادئ الأبوية، في العائلات الحديثة واليوم سلطة والد الأب عبر عنها والهيكل الأبوي مع وجود صغير من أنثى Maitimius يتم تتبعها. "ما لا يقل عن ستة أيام من الوجبات الجاهزة، لكن الأب قرأ"، قال Tatars. الأم في كثير من الحالات تلعب دور موثق معين بين الأب والأطفال.

لا ينبغي الإشارة إلى الجدل حول زوجات التتارقة أنهم يحبون إعداد أطباق جنسيتهم والأسرة تكرم مأكولات التتارية، والتي تشتهر، من بين أمور أخرى، للحلويات والخبز. ليس فقط وصفات رائعة للطهي الوطني، ولكن أيضا الترحيب بالضيافة، لأن هذا يعني عدم وجود تغذية ضيف كعلامة على احترام الشخص.

عادة في التتارستان، فإنهم لا يبدأون على الفور الجزء التجاري من المحادثة، يمر على الطاولة، للشاي، لأن الحديث يقف يعتبر غير لائقة. وقال المسلمون "الرجل غير الذكي معيب".

في السابق، كان الشباب بعد حفل الزفاف إلزامي عن زوجها إما والديه، وكان هناك قول: "Yortka Kergench - بطة Ker's" ("من الأفضل دخول النار من رأس المنزل"). حتى يومنا هذا، في أسر التتارية هناك حكم سري أن الشباب يذهبون إلى بيت الزوج.

الشكل الرئيسي للزواج كان الزواج في الجري. في الماضي، تم احتساب اختيار شريك الزواج في اقتصاديا: يجب أن تكون العروس العامل و Kindred، لأن بالنسبة إلى الأم، كان لا يستحق أن يكون لديك ابنة ومواصلة إزعاج المزرعة. كما ظهر الاهتمام على الأصل، النسب، عذرية الفتاة وإعدام طقوس الإيمان الإسلامي.

وفقا للتقاليد، تعتبر هذه المتطلبات اليوم: يجب أن يكون لدى الزوجة المستقبلية عمل شاق، وفيما يتعلق بزوجها والديه، لان الجودة المهمة لتقاليد توري شعب الناس هي أعمق احترام للسقف وكبار السن.

كان دور الوالدين، في وقت اختيار العروس والعريس، تحديد. في الوقت الحاضر، استمرت سلطة الوالدين، تتجلى، وفي حقيقة أن الشباب يستمعون ويأخذون في الاعتبار رأيهم عند اتخاذ قرار إبرام الزواج.

من أصول المسلمين الإسلام، كان من المستحيل أن تكون علاقة الزواج مصدرا للحب والرحمة والتفاهم؛ والطقسية الزفاف جذابة لهذا اليوم: استرداد العروس (الهدوء)؛ الحصول على مهر العروس (بيرن)؛ الطقوس الدينية من الزواج (الأسماء المستعارة)، التي تكون الملا موجودة والاتحاد أمام الله.

من بين الآخرين الذين اتخذتهم أسر تارع القيم الدينية ذات الصلة، مع الجانب الطقوس للإسلام، الاسم، وقراءة الصلوات، وظيفة شهر رمضان، اعتماد الضيوف، الحج، توزيع وضع (Garde).

بالنسبة للوضوح، ننتقل إلى طقوس الاسم (الموصوف من قبل المؤرخ Kayumu Suberi): "عندما يتحول المدعوة إلى تجميعها، يتم إحضار الطفل على وسادة إلى موتل. تضع الملا الطفل مع قدميه في اتجاه الكعبة (الضريح المسلم في شكل بناء مكعب في مسجد في مكة) ويقرأ الصلاة، ثم ... ثلاث مرات تقول: "دع اسمك الثمين يكون كذلك" وبعد يصنع الضيوف من قبل العسل بالزبدة، والعلاج، مدعوون إلى صينية المال، كما يمكن أن يكون ". هذا الحفل لم يتغير اليوم.

لقد مرت العلاقات المرتبطة بالعائلة في المرتبات طريقا صعبا للتنمية، وأن الأسر الكبيرة تختفي الآن، وكان هناك ميل لتشكيل أسر صغيرة. لكن تنشئة الأطفال، لا تزال واحدة من المهام المهمة لعائلة التتار الحديثة: "Balalai she - bazaar، blaashiz لها - مزار" ("منزل مع الأطفال - بازار، منزل بدون أطفال - مقبرة").

بالنظر إلى أنه تحت تقاليد الأسرة، يتم فهم الجمارك والآراء والقواعد والأخلاق من جيل إلى جيل، إذن، على التوالي، يحمل الأطفال عينات من السلوك المعتمد في الأسرة الأصل إلى أسرهم.

حقيقة أنه عند اختيار الزوج، يأخذ الأطفال من عائلات التتارية في الاعتبار الصفات الكامنة في آبائهم، بصريا، وفي حالتي. من المحتمل أن تكون سلطة الأب بالنسبة لي والآب الصغار كانت كبيرة جدا، حيث أن الكثير منهم، يرونه أول زوجي، بثقة كاملة، كانوا يعتقدون أنه كان ابنه، في المستقبل، تحدث أيضا عن أختها الزوج.

على ما يبدو، بالإضافة إلى الهوية الداخلية، كنا نبحث عن قصاصاتنا وأوجه التشابه الخارجي. لا تقل أهمية بالنسبة لنا، وحصلت على موافقة الوالدين عند اختيار الزوجين.

سأحاول في سياق هذا الموضوع للتأثير على التاريخ الشخصي للتشكيل المهني، بما في ذلك معالج الأسرة. في نهاية المدرسة، حذر أن يصبح طبيب نفساني، والاستماع إلى الصديقات بساعة، تساءل متى جلبت محاذاة مشكلاتها في حالات إيجابية. لكن في تلك الفترة من كلية نفسية في جامعة كازان، لم يكن هناك، ولكن للعمل في لينينغراد، لم يحل؛ عدم الوعي بالحاجة إلى سكن في بيت الشباب لم يسهم في أي شيء رومانسي. الرغبة في أن تكون مثل الأم، وهي نموذج إيجابي وشاركت في منشورات عالية في نظام التجارة السوفيتية، في مستقبل إدارة المدينة، ذهبت لمحاربة مساحات البيع بالتجزئة، حيث وصلت إلى المرتفعات المرغوبة في الدرج الوظيفي، و الحصول على عجلة القيادة في الهياكل الإقليمية سلاسل البيع بالتجزئة موسكو.

في العمل، وافقت أخيرا في الأفكار حول وجود عقلية والاختلاف في تصور عدد من المواقف التي ينظر إليها من قبلها، كقاعدة القاعدة والرقص، وزملاء موسكو، كخصوصية منطقتنا. للتوضيح، سأحضر اقتباس أخصائي في الإثنولوجيا، مرشح العلوم الاقتصادية أندريه عطيفة: "إن عقلية التتارورة تتميز بطريقة منطقية شفهية لفهم العالم المحيط، بمعنى آخر، يتورط التتارية العرقية من قبل المهيمنة نداء إلى العقل وليس المشاعر. هذه الميزة التي تكمن وراء تشريعاتها، شعور باحترام السلطة والحب للطلب والاستقرار. بعد ضرب الوضع غير المواتي، قد يظهر التتارية المرونة واتخاذ قواعد غير مربحة للعبة، لأنها لا ترى المعنى الذي يجب أن يذهب ضد الحالي. مثل هذه المهارة (التكيف، واختيار الاستراتيجية اللازمة وفقا للحالة)، تساعدهم في العمل ".

ربما ساهم شيء ما من هذا الاقتباس في حقيقة أنهم أرسلوا لي إلى مفاوضات مع "الأشخاص الأوائل". تم اعتبار شركة Plus أن امرأة التتار كانت تتعامل في "الطابع الوطني" للرجال الذي كتبه رودولف نوريف: "يتدفق دمنا يتتابقور بشكل أسرع بشكل أسرع ومستعد للغليان دائما ... نحن مزيج غريب من الحنان والانخفاض تركيبة نادرا ما توجد بين الروس ... ".

والآن عن الشيء الرئيسي. بعد أن أغلقت رؤساء الحياة السابقة، ولكن بامتنان الماضي، مما جعل من الممكن الوصول إلى مؤسسة المواد، تمكنت من تجسيد الحلم والتعلم في كلية جامعة كازان النفسية. من خلال الصدفة، قدم مصير اجتماعا مع أشخاص رائعين في بيئة "نفسية" ساهموا في الطريق إلى معهد العلاج الأسري الكامل.

لقد كانت "تذكرة سعيدة" أعطاني معرفة وفرحة التعلم في دائرة الأصدقاء الجدد ومعلمي مذهل الذين احتلوا إلى الأبد المكان في الحمام والقلب؛ وكانت "عينة التقليد" الرئيسية هي مارينا ألكساندروفنا الرائعة Bebchuk. بفضل هذه "التذكرة" - بدأت في الممارسة في إطار "العلاج النفسي الأسري"، والذي يعد صديقة للبيئة بالنسبة لي، فيما يتعلق بالنظام الإيكولوجي "العميل النفسي".

يتعين على معالج الأسرة أن يهتم بالتفاصيل الوطنية والدراسة والفهمية من قبل المواطن، وإلا فمن المستحيل تحقيق التفاعل الفعال للأزواج، لأن الكثيرين مغلقة بقوة أو غير موانعة للتقاليد الوطنية.

في اجتماعات مع العملاء، من المستغرب، ولكن عند تحليل هيكل الأسرة: الحدود، توزيع الأدوار، التسلسلات الهرمية، هيمنة صنع القرار - يتم تحديد التدفق الوطني للعائلة حتى بدون بيانات شخصية.

بالإضافة إلى ذلك، تميل إلى الميزات الذهنية، من الأسهل الانتقال في حياة العائلة المختلة ووحد طريقة للخروج من الأزمة.

على سبيل المثال، يتم سحب ما يلي: بحكم زيادة استقرار التقاليد العائلية والروابط القوية ذات الصلة، يعيش بعض التتار عن عمد ثلاث أسر شعبية، وتوجيه الفرصة، ولكن لا ترغب في لمسها. والنظر في أن إحدى الميزات المميزة في Tatarstan هي عبادة الوالدين والرجل الأكبر سنا بشكل عام، يتم استخدام Babai و Ebi (الجد، الجدة) من خلال احترام خاص.

في أسرين مملحين، حيث يتم طرح الأطفال بشكل منفصل عن السلف، فإنه يتميز بموقف محايد تجاه القيم الدينية، ولكن يلاحظ التزام الجمارك والقيم العرقية والروابط ذات الصلة واللغة الإثنو. إن استيعاب لغة التتار، ليس فقط رغبة القبول في ثقافتهم الأصلية، ولكن يسمح أيضا بالتواصل مع الأقارب الأكبر سنا (خاصة في حالة حياتهم في المناطق الريفية، حيث التواصل هو فقط بلغتهم الأم).

هناك أيضا الحفاظ على تقليد التقديد من الامتثال لمرتبة العمر بين الأطفال: يجب على الأطفال الأصغر سنا أن يطيعوا الإخوة والأخوات الأكبر سنا، الذين يحرسون ورعاية الأصغر سنا، في حين أن نداء الأقارب، يحدث باستخدام شروط القرابة: APA أخت أكبر سنا، أباي الأكبر الأخ. ومع ذلك، فإن نفس أشكال الاستئناف تستخدم أيضا فيما يتعلق بالأخوة وأخوات الآباء والأمهات. معرفة ذلك، في اجتماع مع العملاء، يتم تحديد البيانات المتعلقة بالروابط ذات الصلة.

في أسر التتارية، تعتبر غير لائقة التدخل مع الأطفال في محادثة الشيوخ، ومقاطعة بعضهم البعض - جاهل. تم بناء العقدة في المسلمين على الاحترام، أي احترم الأصغر من شيوخ الشيوخ، زوجات زوجها، وهو اعتراف بأهمية أخرى فيما يتعلق بحد ذاته.

وفقا لذلك، يتم دمج التقديم والتقييم الذاتي في هيكل واحد، والقوة أكثر انسجاما، وهناك مهارة تقديمها إلى المتطلبات الاجتماعية للمبدأ "الرأسي" (الذي يتوافق مع جميع المؤسسات الاجتماعية تقريبا). ربما هذا هو الحل لبعض الخصائص الوطنية للتتارية. هناك تكييف القيم التقليدية لعائلة التتار إلى اتجاهات المجتمع الحديث.

تجربتي الشخصية التي شكلتها الإقامة في تتارستان ومعلومات من مصادر مختلفة للبحث مع عينات من جنسيات مختلفة من جنسيات مختلفة تساعدني على التركيز على المشورة، والهدف من ذلك هو تحقيق انسجام العلاقات الأسرية، بغض النظر عن دين أعضائها.

اسمحوا لي أن نستنتج فقط أن الجوانب النفسية والإثنية للعلاقات الزوجية هو عامل مهم في نجاح الزواج، ومن المستحيل عدم ملاحظة بعض وجود التوتر بين الأعراق بين الجماعات العرقية في العلاقات الزوجية، ولكن أيضا لا يمكن الاعتراف بها في العلاقات وجود التسامح والاعتماد المتبادل في العلاقات.

التقاليد الشعبية هي ثروة وطنية تم اختبارها من قبل أسلافنا. ولكن بغض النظر عن التقاليد والأديان التي نعتبرها، الحب وهناك فضيلة أن تخلط كل المسيح والأنبياء على أتباعهم والإنسانية ككل.

في الجمعية الإسلامية، فإن الزواج المصاحب من ولادة الأطفال هو واجب ديني، والحرفية هي دولة مؤسفة. القرآن يسمح للمؤمن في نفس الوقت أربع زوجات. في سورة كرانو، التي تسمى "المرأة"، يقال: "الزواج من أولئك اللطيفين بالنسبة لك، النساء - واثنان، وثلاثة، وأربعة. وإذا كنت خائفا من أنك لن تكون عادلا، ثم على واحد ... ". الاحتياجات الاجتماعية والاقتصادية تحتل المركز الرئيسي في المعايير القانونية للشريعة بشأن العلاقات العائلية الزواج.

الزوجة مطلوبة:

• يعيش في منزل زوجها؛
• طاعة أوامره إذا لم تكن متهورة؛
• مراعاة بالولاء الزوجي الصارم من لحظة توقيع عقد الزواج، بغض النظر عما إذا كان الدفع أو لا يدفع؛
• تجنب القرب من الغرباء؛
• لا تظهر دون أسباب صالحة في الأماكن العامة؛
• بدون إذن الزوج، ليس لدى الزوجة الحق في الحصول على الممتلكات ولا توظيف الموظفين.

تجدر الإشارة إلى أن الزوجة المشاغب لا يمكن أن تدعي محتوى زوجها طوال المصطلح حتى تطيع إرادته. في حالة عدم وفاء المتطلبات الحالية، يمكن للزوج الطلاق به ورفضه في المحتوى. زوجة زوجة متكررة في الحق في حرمان الحرية وبعد القبول في الكشف عن العقوبات البدنية النارية.

الزوج ملزم:

• لاحتواء زوجة بالغ، وفقا لبلدتها وحالتها، وفي عدم المساواة في الظروف - وفقا لحساب متوسط. يحتوي الزوج على زوجة متزوجة، بعد إعطاء طلاق بناء على طلب زوج، عند الطلاق في حال حجل زوجته. منفذ زوجها من المنزل لمدة 6 أشهر ورفض الحفاظ على زوجته طوال الفترة نفسها سببا للطلاق.
• إذا كان لدى الزوج أكثر من زوجة واحدة، فهو ملزم بإعطاء كل غرفة نوم فردية، والتي لها مخرج منفصل خاص به إلى الفناء، وإذا أمكن، لمشاركة ممتلكاتها بينهما، وتحول إليهم نفس الشيء في النواحي الأخرى.
• في حالة فشل الزوج من تعايش الزواج، يمكن للزوجة أن تشير إلى قاضي الشعب، الأمر الذي يعمل على الزوجين بمفرده من قبل القبول
• يلتزم الزوج بالسماح لزوجته بزيارة والديها مرة واحدة في الأسبوع، والأطفال من الزواج الأخير - لزيارتهم في كثير من الأحيان، والسماح لها أيضا بزيارة وأخذ أقاربها في درجات القرابة.
• لا يخضع الزوج للانتعاش (ولا المدني أو الجنائي) لعدم الامتثال للولاء الزوجي، باستثناء قضية المحتوى في نفس المنزل مع زوجة المسطحات. يمكن اعتبار ذلك إهانة للشعور الديني لزوجته، التي تشكل قانون القسوة، بالمعنى الواسع للكلمة، مما يبرر زوجته لعدم الرغبة في العيش مع زوجها وتزويدها بالحق في الاحتجاز منه ، على الرغم من رفض العيش معه
• يجب على الزوج أن يعامل زوجته جيدا والاتصال بها لأنه يتطلب الجمارك.
• الزوج ملزم بشراء زوجته ملابس مختلفة للصيف والشتاء، لارتداء ليلا ونهارا، وكذلك جميع الملابس الداخلية اللازمة، بطانية، وسائد، سجاد، إلخ.

يتميز الطلاق على القانون الإسلامي، على عكس العديد من التشريع العلماني والديني الآخر في العالم، من خلال سهولة مذهلة وعدم وجود أي إجراءات. إنه لأمر مدهش أن الإسلام يكافح بشدة من العزوبة والمنازات، يخلق شروطا سهلة للغاية لإنهاء الزواج وتدمير الأسرة.

في حالة الطلاق، يكون الرجل أكثر حرية في تصرفاته أكثر من امرأة، على الرغم من أنه يمنح الحق الرسمي بشكل رسمي لهذا الأخير. الشريعة الوحيدة التي تضعها الشريعة الأمامية أمام الرجل الذي يرغب في الطلاق هو - يجب أن يكون في ذهنهم الصحيح ولا يجبر أي شخص على الطلاق. لا يمكن أن تتزوج امرأة تلقت الطلاق كملفة على الفور. تضع الشريعة القواعد التالية: بعد الطلاق، امرأة لم تكن متزوجة من تسع سنوات من العمر، وأرملة أكثر من 50 عاما، حيث يعتقد أن المرأة لا يمكن أن يكون لدى النساء في سن مختلفة أن يكون لها أطفال، وبالتالي فإنهم لا يحتاجون إلى نتوقع انتهاء الصلاحية بعد فترة التعديل التي وضعتها الشريعة.

تقليديا، سعى التتار إلى أن يكون لديك دائما أكبر عدد ممكن من الأطفال، وهي الأولاد مثل خلفاء جنس، ودعم موثوق في سن الشيخوخة، كجداول لإدارة الاقتصاد. أسر أسر كبيرة بالموافقة على المجتمع. كان الوعاء طبيعيا في أسر التتارية. كان متوسط \u200b\u200bعدد الأسرة الفردية 8-10 أشخاص. وتعتقد عائلة التتار الحديثة أن الأسرة يجب أن يكون لها أطفال. ولكن الآن هناك الكثير من العائلات، حيث لا يمكن أن يكون لدى امرأة لسبب أو آخر أطفال. تأخذ هؤلاء الزوجون في تنشئة الأطفال الآخرين من الأيتام، وفي أغلب الأحيان من منازل الأمومة، حيث يتم رفض النساء أو هناك حالات عندما يأخذن طفل حديثي الولادة من عائلة ذات طراز نسبي. في الوقت نفسه، يعتقد أن الله سيدفع ثمن الفعل الجيد، ستكون الأسرة متينة، مثل هذا الآباء يحترمون في المجتمع، ويستجيب بحرارة ومحاولة المساعدة في المشورة والشؤون. اعتقدت التتار دائما أن المرأة يجب أن تلد، وأصبحت المرأة المكسورة كائن السلبيات المنسوجة. حول هؤلاء النساء قالوا إنهم "إفراغ".

المبادئ الأساسية لتصلب آداب الأسرة التقليدية المبنية على احترام وتقديس كبير من أصغر سنا وأولياء الأمور، يعملون المجتهدون في معظم عائلات التتار. جد وجدة (BABAI، EBI) محترم بشكل خاص. تقع غرف النوم في الجزء الأمامي (الضيف) من المنزل، وخلال الوجبة الشائعة التي يجلسون على الأماكن الكريمة. نقل التقاليد الشعبية، والوعي الوطني الذاتي هو أكثر نجاحا: ("نحن التعرارات"، "نحن المجتهدون، وبالتالي فإن الناس الناجحين")، يحدث في ثلاثة أسرة مكتظة بالسكان، حيث يلعب المسنين من قبل كبار السن - الجد والجدة.

لا تزال أهم وظيفة للعائلة الحديثة أطفالا تربما. لا توجد تاتارات عجب يقول: "بلاليا لها - بازار، البلاسيز لها - مزار" (حرفيا: "منزل مع الأطفال - بازار، منزل بدون أطفال - مقبرة").

يعتبر تعليم الصفات الأخلاقية الأخلاقية أيضا أحد المهام الرئيسية للآباء والأمهات الذين يحذرون أطفالهم من الإجراءات التي يدينها المجتمع. يسترشد هذا الآباء بالتقاليد في العصور القديمة العميقة التي أثيرت عليها جميع الأجيال السابقة. إن توزيع أدوار الوالدين في نقل التقاليد الشعبية للأطفال لديه تفاصيل خاصة به. يشارك الآباء أكثر في تنشئة الوعي الذاتي الوطني، بينما تنقل الأم بشكل أساسي خصوصية الثقافة الوطنية والحياة على المستوى الموضوعي. في عائلة حديثة، يتم الحفاظ على تقليد دعم البالغين من قبل أفراد سلطة الأب.

يتعلم الأطفال من سن مبكرة. يميل الأولاد إلى أداء العمل، والذي يعتبر للرجال، والفتيات في جميع الأمهات، والعناية بالأخوة والأخوات الأصغر سنا. في عملية العمل، لا يترأس الأطفال فقط مهارات العمل فقط، يتم طرحهم مع هذه الصفات الأخلاقية كحساس الجماعية والمسؤولية والديون والرعاية والاهتمام تجاه الآخرين واحترام الشيوخ.

يتم الحفاظ على تقليد الامتثال للمرتبة بين الأطفال بين الأطفال: يجب على الأطفال الأصغر سنا أن يطيعوا الإخوة والأخوات الأكبر سنا، والتي بدورها يجب أن تحمي الأصغر سنا ورعايتهم. اعتمدت التتار جاذبية كبار الإخوة والأخوات، حتى مع وجود فرق صغير في السن، ولم يتم تسميته، وبمساعدة أشكال عنوان شروط القرابة: APA هي أخت أكبر سنا وأخي أباي (ABSIUS). يتم استخدام نفس أشكال الاستئناف فيما يتعلق بالأخوة وأخوات الآباء والأمهات.

الإسلام يصف الرجال لرعاية أمهاتهم وأخواتهم وبناتهم وزوجات. التتار تظهر موقفا خاصا تجاه الأم. في أحد الأحاديث الموثوقة (الحديث، بيان النبي ورسالة شركائه حول تدريسه ونمط حياته)، يقال إن "الجنة تحت أرجل الأم، وبالتالي فإن الموقف تجاه الأم يحدد رفاهية الرجال وبعد ترتدي الشخصية التقليدية الوصاية على الأطفال اليتيمين. لم يتم منح الأطفال التوعية للأورام. اعتنق الأقارب بهم، وأحيانا فقط زملائهم القرويين.

التتار هي شعب مضيج للغاية. لن تترك عائلة التتار دون علاج. هو في الدم. يتتاريون الناس طيبون، خيرون، نظيفين: حتى بدون ظروف المعيشة، أنابيب المياه، لا تتاتار امرأة سوف تطبخ، لا يحدث، وليس تحت الرأس. بعد ذلك، كان الصدق دائما غريبة على تارينا: حتى خلال الحرب لم تكن هناك أبدا القلاع على المنازل. وكان أسلاف التتار - البلغاريين مزارعين، من هنا، على التوالي - العمل الشاق. معظم التتار لديها الوريد التجاري، وكانوا دائما أفضل "بيع البيع". التتار هي أيضا غريبة على التفاني في القرابة.

في عملية التغييرات في الحياة الاجتماعية والسياسية بين سكان التتار، انخفض تأثير الإسلام. قضايا الأسرة والزواج المنقولة إلى جثث الدولة. في الوقت الحاضر، أصبح الزواج عملا لإنشاء خلية عائلية جديدة على أساس اتحاد طوعي للشباب، متحد من الحب والاحترام المتبادل. تعد العلاقات في عائلة تورارية الحديثة أكثر ديمقراطية، فهي تشير إلى الاحترام للكرامة الشخصية لكل عضو من أعمائها، لكن الآداب التقليدية لاحظ أساسا. تعمل الأسرة باعتبارها معقل للروح الوطنية، ورمز حرمة رجال الأسرة والحفاظ عليها، ونقل الناقل العالي والأخلاقي والجمالية، وصندوق ثقافة التقاليد واللغة. المصادر: tatar-media.ru welcome-kazan.ru tatarins.ru tatarplanet.ru www.tatar-rifs.ru

وبنى Tatars حياة عائلية على أساس القرآن والسنة. كان الدين الذي خدم إلى حد كبير تشكيل ثقافة التتار والتقاليد. أبقى الدين من عدم وضوح القيم الأخلاقية للتتارية، وهو القاعدة اللازمة لوجود المجتمع. تحظى الأسرة دائما بالتقدير والتقدير من قبل التتار، ويعتبر الزواج ضرورة طبيعية. من بين التتار، كما بين الشعوب الأخرى المعروفة دين الاسلاماعتبر الزواج المسؤولية المقدسة للمسلمين: " الشخص الذي يجمع مع الزواج لديه المزيد من الجدارة أمام الله، من أكثر المسلمين المتدينين، الذين يظلون بكالوريوس».

أصبحت الأسرة التقليدية التقليدية من مونوجامنا، لأنه بحلول بداية القرن التاسع عشر، أصبحت حالات تعدد الزوجات من التتار نادرة للغاية. على الرغم من الطبيعة الأبوية غير المشروطة للعائلة التتارية الإسلامية، في تقليد شعب التتار، كان دور المرأة مرتفعا دائما، سواء في الأسرة والحياة الاجتماعية للمجتمع.

المبادئ الأساسية لتصلب آداب الأسرة التقليدية المبنية على احترام وتقديس كبير من أصغر سنا وأولياء الأمور، يعملون المجتهدون في معظم عائلات التتار. الآباء والأمهات والداودرز من زوجها يتمتعون باحترام خاص. أيضا دين الاسلام يصف الرجال لرعاية أمهاتهم وأخواتهم وبناتهم والزوجات. التتار تظهر موقفا خاصا تجاه الأم. في واحدة من الأحاديث الموثوق بها، يقال ذلك " الجنة تحت أرجل الأم"(ناساي)، وبالتالي، فإن الموقف تجاهه يحدد رفاهية الرجال في هذه الحياة اللاحقة.

لوائح الزواج العام في الإسلام

يدفع الإسلام اهتماما خاصا للزواج وفي كل مرة يشجعان انضمام الشخص عندما يصل إلى سن الأغلبية، إذا كان مستعدا لهذا جسديا وأخلاقيا وماليا. الأكثر ارتفاعا خلق رجل - مدعى البشرية أداما - وخلق زوجة له \u200b\u200bمن لحمه الخاص - هافو بحيث يجدون الراحة والراحة في اتحادهم، وجدوا السلام والهدوء. خالق كل الوجود قال:

عن الناس! أنشأنا لك رجل وامرأة وجعلكالناس والقبائل حتى تعرف بعضهم البعض. بعد كل شيء، أبسطكم منكم قبل الله هو الأكثر خوفا الله. حقا، الله محرف، دراية!

القرآن الكريم، 49:13

الأسرة هي علامة الأكثر ارتفاعا:

من علاماته - ماذالقد أنشأك منك زوجات أنفسهم حتى تعيش معهم، رتبوا بينك ويرحمهم. حقا، في هذا - علامة للأشخاص الذين يعكسون!

القرآن الكريم، 30:21

الزواج أيضا مشمس ونوعية متأصلة في الأنبياء والبريد، وهو رفض غير مربح لخلق أسرة غير مقبولة ومحبة الإسلام. وقال رسول الله (S.A.V.): " الزواج هو صنيي الذي يتجنب السنة، وقال انه يتجنب لي"(ابن مجاج).

هناك العديد من الخصائص الإلهية والنبوية التي يوصى بها بوضوح لإبرام الزواج ليس فقط لتجنب الانضمام إلى مسار الأوهام والفجور والزنا، ولكن من أجل الحصول على فوائد هذه والحياة اللاحقة.

الطريقة الصحيحة الوحيدة لإنشاء عائلة في دين الاسلام - هذا هو إبرام الزواج الشرعي، أي. نيكيو. وفقا لشريك الشريعة الإسلامية، لا يمكن إبرام الزواج إلا بين رجل وامرأة وفقط من خلال اتفاقها المتبادل. التحدث عن الزواج في دين الاسلامتجدر الإشارة إلى أن هذه ليست مجرد وسيلة لإرضاء رغباتك الفسيولوجية، ولكن أكثر من ذلك بكثير: هذا هو أفضل ما يمكن أن يكون لديك من البضائع الدنيوية في هذه الحياة.

عائلة - هذا هو النوع الوحيد من العبادة،

والتي يمكن أن تستمر في عالم الأبدية.

اللاهوتي ابن عابدين قالت: " لا العبادة التي سيتم تأسيسهابحلول وقت آدم ووجدوا إلى هذا اليوم، ثم كان هناك استمرار في الحياة اللاحقة، باستثناء الزواج».

بموجب الزواج المسلم يعني اتحاد خلص بين رجل وامرأة وفقا لقوانين الشريعة الإسلامية. تنفذ هذه القوانين من خلال التتار من خلال مواقع مدرسة حنفي القانونية، وهي مصدر لقانون الأسرة لمعظم الدول الإسلامية في العالم. في هذا الصدد، ينبغي إجراء المعايير الشرعية أو الاستنتاجات اللاهوتية (الفائدة) المتعلقة بالعلاقات العائلية الزوجية وإنتاجها في أراضي الأقسام الروحية في روسيا الوسطى وفقا لمدرسة حنفي القانونية.

الزواج الإسلامي ( نيكي) لا توجد قوة قانونية في بلدنا، أي وفقا لقوانين الاتحاد الروسي، فإنه لا يعتبر صالحا، وبالتالي، من أجل حماية حقوق أفراد الأسرة، يحتاج المؤمنيون إلى تسجيل الزواج في مكاتب التسجيل. قال الله سبحانه وتعالى:

طاعة الله، طاعة المراسلة وحواليأشجار الطاقة بينكم.

القرآن الكريم، 4:59

استنادا إلى هذه الآيات، اتخاذ بعض اللاهوتيين نتيجة للمسلمين لقوانين منطقة المعيشة في المنطقة، والتي لا تتعارض مع الشريعة، هي نفس إلزامي للتنفيذ، مثل قوانين الشريعة الأخرى.

تجدر الإشارة إلى أن الزواج الذي تم الانتهاء منه فقط في الجثثغالبا ما يتوافق مكتب التسجيل مع قواعد إبرام الزواج الإسلامي (لا). وبالتالي ليس من الواضح أن تصدق ذلكيعتبر عدد معين من المسلمين العرقيين الذين لديهم زواج في مكتب التسجيل والذين لا يرتكبون طقوس الزفاف الإسلامي، الزناة.

كما ينبغي أن تدفع لحقيقة أن حل الزواج في مكاتب السجل يتوافق غالبا مع القواعد الإسلامية لإنهاء الزواج وبالتالي يكسر الزواج الإسلامي، أي. يحدث طالب.

إنهاء الزواج (Talak)

وفقا لشريك الشريعة الإسلامية، يحدث إنهاء الزواج فقط نتيجة لزوجها الطوعي أو القسري. الإرادة القسرية - هذه هي نتيجة عمل كازاتوف، يحق لها إنهاء الزيجات الإسلامية، بناء على قوانين الشريعة الإسلامية.

كما ب. دين الاسلام لا يتم الترحيب بحل الزواج، وهو ما يؤكده قول النبي محمد (S.A.V.) " الجرعات الأكثر كرهأعمال قبل تعالى - الطلاق"(ابن ماجا، أبو دافود)، يجب على المسلمين الزوجين والمجتمع الإسلامي تحقيق أقصى قدر من الجهد للحفاظ على الأسرة.

وإذا كنت خائفا من الفجوة بين الاثنين، فقم بإرسال قاض من عائلته وحكم من أسرتها؛ إذا كانوا يرغبون في المصالحة، فإن الله سيساعدهم. حقا، الله شخص دراية!

القرآن الكريم، 4:35

يشير هذا الوحي إلى الحاجة إلى وجود هيئة معينة، مما أدى وظائف صانع السلام، سيسمح بمشاكل الأسرة المشتركة، إلخ. يمكن استخدام نظام من شبه الجوائح كدليل، يعمل في عدد من Dum، في خاصة في تتارستان.

لا يأتي قرار إنهاء الزواج في وقت واحد، وغالبا ما يسبق ذلك عدد من العوامل. يتم تشكيل بعضها أثناء الزواج، وبعض الزوجين في السجن. من أجل الحفاظ على الأسرة وتعزيزها، من الضروري دراسة هذه العوامل ومنعها. في هذه العملية الهامة للغاية للوقاية، ينبغي للمجتمع الإسلامي بأكمله: الآباء، وضعت في الزوج والزوجة في المستقبل، ومبادئ الحياة المناسبة والمعايير؛ القادة الروحيين للمسلمين؛ فصول الرعايا والمعلمين للمؤسسات التعليمية الإسلامية.

رؤساء المناطق والبلديات مهتمون أيضا بالحفاظ على الزواج. هذه الهيئات وقائية للعمل بين السكان في القضايا التالية:

- بناء سليم أولويات الصفات الأخلاقية للزوجين في المستقبل؛

في هذه المسألة، يدعو الإسلام إلى التركيز على دين القمر الصناعي في المستقبل. نبي(S.A.V.) قال: " يتم نقل المرأة إلى زوجته بأربعة أسباب: بالنسبة لثروتها، من أجل وضعها، من أجل جمالها ووعيتها. لذا ابحث عن تخلير!"(رواه البخاري). تنفيذ النبي محمد (S.A.V.) لا يستبعد هذه الصفات مثل الثروة والوضع الاجتماعي والجمال، علاوة على ذلك، يمكن لأي نوعية جيدة أخرى تسهيل الزواج.

- الموقف من الزواج Interethnic؛

وفقا لشريك الشريعة الإسلامية، لا تحظر أو تعتمد الزيجات بين الأثر. تم تأكيد ذلك حقيقة ذلك نبي (S.A.V.) أصدر المسلمون من قبيلته للمسلمين من أصل ناراكسي.

في الوقت نفسه، تحتاج إلى رؤية الفرق بين دورية الزيجات البينية والخلط الفوضوي للشعوب والسباقات. بالنظر إلى مسؤولية الشريعة على هذه الزيجات، يجب ألا ينسى المسلمون عن إيمان نفسها وأطفالها في المستقبل لشعب واحد معين، لأن الهوية الوطنية والتفاني في التقاليد التي تتوافق مع الشريعة، هناك مظهر من مظاهر التواء. ضعيف على الموثوقية، ولكن الانتقال الصحيح لدينا المباركة النبي محمد (S.A.V.) يقول: " حب للوطن هو مظهر من مظاهر الإيمان"(السخافي. المكآسيد الحصنة).

وقد حاول معنى مماثل أن ينقل اللاهوتيين إلى اللاهوتيين من خانافيتسكي مظاب، الذين اعتقدوا أن العريس، الذي قبل الإسلام والأجداد المسلمين، لا يتوافق مع المسلمين والأب والأجداد منها المسلمون. يشير هذا الحكم إلى أن الفرق في القيم الثقافية والدينية لزوجها وزوجاتها يمكن أن يؤثر لاحقا على القلاع الزواج.

يجب أن تعرف الزوجة، الزواج من ممثل جنسية أخرى، في البداية وفهم أن أطفالها يتبعون جنسية زوجها، وزوجها واحترام الجنسية وتقليد زوجتهم، ومع ذلك يجب أن يغرس الأطفال مع الأطفال من الانتماء له الأسرة.

من أجل تجنب الانفصال، ينبغي أن يكون الزواج بحكمة للغاية احتمالات إبرام الزيجات بين الشعوب والسباقات غير المقبولة للغاية. الوالد، أساسا والد العروس، هو المسؤول عن الاختيار الصحيح للزوج المستقبلي، لديه أيضا الحق الكامل لمنع الزواج إذا كان الزوج المحتمل لا يناسب معايير المطابقة الخاصة بمعايير المطابقة.

- دعاية مخاوف الأسرة التقليدية؛

تنص المادة 19 من دستور الاتحاد الروسي على أن الرجل والمرأة له حقوق متساوية وتكافؤ الفرص لتنفيذها، مما يدعم دعاية الأسرة المساواة بموجب القانون، الذي يعقد إلى حد ما منع العقبات الأسرية الأبوية.

ومع ذلك، فإن النظرية تفريق كثيرا بالممارسة، لأنه على الرغم من هذا الديمقراطية للمجتمع، فإن الزوج غالبا ما يكون الزوج هو المعيل الوحيد في الأسرة، وينبغي أن تعطي المرأة، وفقا للتقاليد، كل وقت فراغه مع المشاكل محلية الصنع ورعاية الأطفال.

يوصف مبدأ العلاقات بين الجنسين بين الرجال والنساء في آيات القرآن القادمة:

يقف الأزواج فوق زوجاتهم للحقيقة أن الله أعطى ميزة واحدة على الآخرين، ولإنفاق من ممتلكاتهم. والنساء اللائق - تبجيل، واحتفظ بالسر في ما يبقي الله.

القرآن الكريم، 4:34

تجدر الإشارة إلى أن أكثر زوج الزوج الشرطي العالي على زوجته مرتبطة بحقيقة أن الزوج يفترض كل تكاليف المواد المرتبطة بمحتوى الأسرة. لكن الوضع الاقتصادي الحالي لقوات الأسرة المسلمة العادية لكلا الزوجين في العمل، في حين أنه ينبغي أن يؤخذ في الاعتبار أن مثل هذه الحالة تعطي المرأة حق أخلاقي في صنع حلول من جانب واحد إلى الحد الذي يشارك فيه ماليا في تشكيل ميزانية الأسرة.

في الوقت نفسه، يجلب التوظيف الإناث الكامل للطفل من عملية التعليم العائلي في عملية تعليمية ينظمها نظام الدولة، وهو بعيد عن مبادئ الأسرة الدينية والأخلاقية الإسلامية.

وفقا لبيانات محكمة قازان الإسلامية (Kazyata)، فإن السبب الرئيسي لإنهاء الزواج يعتبر غير مغامرة مالية كاملة أو جزئية لزوجة زوجته. من أجل تجنب الطلاق، من الضروري منع إبرام الزيجات التي ستكون فيها المشاركة المادية لزوجها أقل بشكل ملحوظ من مشاركة زوجته.

لذلك، فإن علماء مدرسة حنفي القانونية يستلزمون السيطرة على هذه المسألة إلى والد العروس ودعاها "السيطرة على مباراة زوج زوجها (CAFA)". في حالة استمرار المساهمة المادية للزوج أقل من مساهمة زوجته، ولكن في الوقت نفسه، ستغطي جميع الاحتياجات الأساسية للعائلة، ثم في مثل هذه المحاذاة من الأدوار المالية لا يوجد شيء غير قابل للتأهيل الحالة أن الثروة المادية لن تكون مثقلة بأي التزامات.

- الوقاية من نمط حياة صحي؛

وفقا لعلماء النفس، فإن الأسباب الأكثر شيوعا من طلاق الزواج هي مشاكل ذات طابع حميم، والخيانة الزوجية، وإدمان الكحول، وإدمان المخدرات والفشل المادي للرجل. معظم هذه الأسباب، بطريقة أو بأخرى، ترتبط بأسلوب الحياة غير الصحية من الزوجين. لدينا المباركة الرسول محمد (S.A.V.) قال: " مسلم قوي (صحي) أفضل من مسلم ضعيف (مريض)، رغم أنه في كلاهما جيد"(مسلم).

دين الاسلام بكل طريقة ممكنة، يشجع نمط حياة صحي، في حين أنه يحظر استهلاك أنواع مختلفة من المواد الكحولية والمخدرات. يحدث عدد كبير من الطلاق والجرائم والوفيات بسبب إدمان المخدرات وإدمان الكحول، والمعركة التي تعد المهمة الرئيسية تقريبا للمجتمع الإسلامي بأكمله. الرسول محمد (S.A.V) قال: " نرحب النبيذ (كل ما يحرمك عقلك)، والدة النبيذ حقا لجميع الرذائل"(ناساي).

في هذا الصدد، إنشاء عمل منهجي بشأن إبلاغ السكان بشأن العواقب المدمرة في إدمان الكحول والمخدرات، تنظيم مراكز التأهيل الروحي والطبية، وصناديق الخيرية (تمفاعها)، ودعم إعادة تأهيل مدمني الكحول والمخدرات، وكذلك أسرهم، الدعاية الأفكار للمسؤولية الاجتماعية للمواطنين من أجل مصير الأجيال المستقبلية للمسلمين ذات الصلة للغاية.

- السيطرة على مراعاة حقوق والتزامات الزوجين؛

بعد الزواج، يتم تنصيب عدد من الحقوق والالتزامات لزوجها وزوجته، والفشل في الامتثال للخوض.

زوجة فيما يتعلق بزوجها، هناك عدد من الحقوق، بعضها من الممتلكات، على سبيل المثال، الفداء الزواج(مهر.), محتويات (Natchak)وجزء من غير الممتلكات: مثل الأمن من الإصابات الجسدية والأخلاقية من الزوج.

الزوجوفيما يتعلق بزوجته، هناك حقوق سوى حقوق، فهي غير عقيمة، وهذا طاعة الزوجة والحق في الانخراط في تعليمه الديني الأخلاقي. الحق في الحصول على الميراث من بعضهما البعض والحق في العلاقة الحميمة الزوجية هي الحقوق التي لديها الزوجين بنفس الطريقة.

لحل هذه القضايا، يقترح تقديمها موضع التنفيذ في إبرام معاهدات الزواج أثناء تسجيل أو بعد تسجيل الدولة. في عقود الزواج، يتم وصفه بوضوح: إجراء حمل نفقات الأسرة، أثناء الزواج وبعد ذلك؛ نظام ملكية منفصلة لجميع الممتلكات وحقوق الملكية الأخرى، وتعزيز وتعزيز السندات الأسرية.

من الضروري أيضا تعزيز دور معهد كازاتوف، الذي سيجري العمل الاستشاري والتعليمي بين السكان المسلمين. يوصى بتعزيز العمل على منع تكوين علاقات الأسرة غير المستقرة من خلال المحاضرات والندوات وطاولات مستديرة حول موضوع نموذج الأسرة الإسلامي.

الأسرة الإسلامية والدولة

مبادئ الأسرة الأساسية بشر دين الاسلاملا يتوافقه دائما مع القواعد القانونية للاتحاد الروسي، بشكل عام، ستبعي النظم القانونية نفس الأهداف والغايات في المسائل العائلية والزواج.

على سبيل المثال، فإن سياسة الاتحاد الروسي لقرار المشكلة الديمغرافية لروسيا، التي تنص على إحياء التقليد الروحي والأخلاقي للأسرة، يتوافق تماما مع الاستراتيجية الإسلامية لزيادة عدد المسلمين. الأساس الأيديولوجي لهذه الاستراتيجية ترتبط مع الإشارة التالية. النبي محمد (S.A.V.): " خذ الزوجات قادرة على الولادة، وحب أزواجك، لأنني سأفخر بيومك"(أحمد، أبو دوان فود).

وفي الوقت نفسه، يولد سنويا في روسيا حوالي 8 ملايين طفل من الزواج، من العام إلى السنة، ينمو عدد حالات الحرمان من حقوق الوالدين، فيما يتعلق بهذا، قانون دعم الأسرة الراعية والأيتام والأطفال الذين ظلوا بدون رعاية الوالدين تؤكد مبادئ الأسرة العالمية والإسلامية. وقال الأهم من ذلك:

ويطلب منك الأيتام. قل لي: ارتكاب الخير منهم - جيد.

القرآن الكريم، 2: 220

أيضا، خالق جميع الموجودة:

ليس ب.توم التقوى لدفع وجوهك نحو الشرق والغرب، والتقوى - الذين آمنوا بالله وفي اليوم الأخير، وفي الملائكة، وفي الكتاب المقدس، وأعطى الممتلكات، على الرغم من حبه، أغلق، كل من الأيتام، والفقراء، والمسافرين، والسؤال، وعلى العبيد، ووضع الصلاة، وأعطوا تنقية - والوفاء بالعثورات عندما نستنتج، والمريض في مصائب ومحنة وأثناء المتاعب كانت تلك الحقيقة، إنه منهم - خوفا الله.

القرآن الكريم، 2: 177

رفع الأطفال على تقاليد التتارية

2. ملامح تعليم الأولاد والبنات في تقاليد التتارية

تنعكس تقاريمات تاتارية الناس حول الأسرة، وتعليم الأطفال في مجمع القواعد، قواعد السلوك والمجالس والتوصيات، في الفن الشعبي الفموي. كان تعليم الأطفال دائما مهمة أسرة التتار.

في رفع الأطفال والروتين الداخلي للحياة من عائلة الحاسمة كانت سلطات الآب. في العائلات، تم تدريس الفتاة أن تكون زوجا منقادا: "الطاعة له تساوي طاعة الله"، والصبي "مهيمن على زوجته"، بينما كان الرجال يقظون، حسن الخلق من الزوجات. هناك حاجة إلى الأطفال لمواصلة هذا النوع. لذلك، حلم كل آبي وجود ابن. الابن هو خليفة اسم أخير. كان على ابنه الذي كان يأمل في رأس الاقتصاد، والدعم في سن الشيخوخة. في عائلات التتارية، يجب على الوالدين المسنين صبورا واحتواء أطفالا بالغين. هذا يقول هذا القول: "كيحي؟ ر؟ رين؟ N - ul؟ Ishka T؟ Beartyk "(لا يحدث الابن أفضل).

تجدر الإشارة إلى أن البنات هي أقرب عاطفيا إلى الوالدين: "سقوط كيش - أورتا باي، Kyza Keshe -kyzyl Bai." في العائلات الحديثة، يعد حب الأطفال مشكلة تتروية مهمة، حيث يسمح الآباء والأمهات بالعديد من الأخطاء التي لا يمكن إصلاحها. في عائلة التتار، كان الطفل دائما محاطا دائما بالدفء، والحب، ودعا مصدر الفرح: "بو د؟ ، ولكن مع ذلك، لم يكن لدى عبادة الطفل في أسر التتارية. تم إدانة الناس من قبل الأشخاص المكفوفين للأمهات للأطفال والتسامح، والمتطلبات غير المعقولة، الانغماس في أهواء الأطفال. وينعكس هذا في القول: "بالا؟ آن تورسا؟، بالابولير؟" (الطفل يطيع، سوف تصبح طفلا). لقد كان الناس دائما من أجل مظهر مظهر معقول للحب للأطفال للآباء والأمهات أن يكونوا مسؤولين عن تربية أطفالهم، تذكر أن هناك طفل - ليس فقط الفرح، ولكن أيضا مسؤولية كبيرة، وتعليمه الصحيح هو ديون الوالدين للمجتمع: "بالانز؟

التعليم فعال عندما يبدأ من سن مبكرة ويتم تنفيذها باستمرار: "Balanikaravatt Arklya Yatkanda أنت؟ لاتا المعظة؟، العوامة Yatkach أنت؟ لوتورمي خافت؟" (في حين أن الطفل يكمن في جميع أنحاء السرير، فمن الضروري تدريس رأيه للتدريس عندما يكمن على طول السرير، لتعليم عقل العقل متأخرا).

كما هو الحال مع الدول الأخرى، يتم الاعتراف بالدور الخاص للأم في توري أوردياجوجي الشعبية. الأم هي دائما ليونة وعاطفية أقرب إلى الأطفال. "آنا كامتشيسي - ماميتان، أتا س؟ زي - تيميرر؟ ن" (عقوبة الأمينة ناعمة، مثل القطن، والكلمات الأبوية صلبة، مثل الحديد). لكن سلطة الآب غير شائعة. كانت كلمة الأب دائما القانون، لم يتم تحديها. حاولت الأم دعم سلطة والده، لم تلغف أبدا مطالبه، لم يقبل أحد الحلول الخطيرة. وبالتالي، تم تنفيذ مبدأ وحدة المتطلبات. إذا كان هناك سلطة الأب في الأسرة، فمن الأسهل حل حالات الصراع عندما يتم دعوة الآباء إلى المدرسة.

تأثرت الآداب في العلاقات بين الآباء والأمهات والأطفال في أسر التتارية من سن مبكرة وظلت في الحياة. ليس فقط الآباء والأمهات، ولكن الأطفال أيضا مسؤولون عن سلوكهم، لمصيرهم.

وبالتالي، فإن القواعد الرئيسية، قواعد تعليم الأطفال في أسرة التتارية كانت في المقام الأول محترم محترم من الآباء والأمهات، إلى شيوخ الأطفال، مسؤولية الوالدين عن التعليم الصحيح للأطفال في المجتمع، والاستجابة المتبادلة للوالدين والأمهات والأطفال أمام بعضهما البعض، إدانة غير معقولة للأطفال، والسلطة العليا للأب في رفع الأطفال، يديه بجد، كلمة حاسمة في الأسرة والإنسانية والاحترام المتبادل بين الأقارب في الأسرة.

2.2 العلوم 3. اتجاهات ملزمة في الأدب والفن 3.1 الأدب 3.2 السينما 3.3 المسرح 3.4 الموسيقى 3.5 النحت والطلاء 3.6 العمارة 3.7 استنتاجات مضادة استنتاجات قائمة المراجع المستخدمة والمراجع مقدمة الصلة ...

الحياة الروحية والثقافية للسوفياتية في منتصف الستينيات - أوائل الثمانينيات.

حياة الفتيات الحديثة

2.1 معظم الدمى شعبية في الآونة الأخيرة لم نكن تعرف فقط دمية أجنز باربي واحدة. كل أقراني على دراية بها. نحيلة، ناجحة، متفائلة، امرأة شابة عصرية لديها منزل، سيارة ...

أبحاث مفهوم الفضاء السينمائي

"... عمل فني هو أولا وقبل كل شيء له شيء، الذي يمتلك واقعه الخاص" "عمل الفن، قبل كل شيء، هو شيء له واقعه" .. جيرلوت بتشم ...

التعليم السكاني التاريخي والوطنيات عن طريق أنشطة المتحف

ذكر نتائج حزينة لتنمية البلاد في مطلع قرنين XX - الحادي والعشرين، لاحظت حكومة الاتحاد الروسي في قرارها أن "التفكك الاقتصادي والتمييز الاجتماعي للمجتمع ...

الثقافة والتقاليد والطقوس كوريا

في كوريا، وكذلك في بلدان أخرى في الشرق الأقصى، الهدايا مهمة للغاية. يجب أن تؤخذ هدية، معبأة جيدا وجميلة، معك، ستزور ...

البناء الثقافي بعد الحرب الوطنية العظيمة

في فترة ما بعد الحرب، دفع الحزب الشيوعي اهتماما كبيرا بالعمل الأيديولوجي، وتطوير جميع وسائل التربيت الشيوعية. اعتمدت الدعاية من الماركسية اللينينية مقياسا كبيرا: في عام 1951 ...

التقاليد الثقافية للنبلاء

في مصطلحات الوثائق القانونية للقرن السابع عشر، النبلاء نبيلة، "Abtantiban" (من الفرنسية "Afatage" - موقف مناسب)، أي. وهب مع عقارات خاصة. في الواقع، كان النبلاء هو الصدر الرئيسي ...

متحف الفنون الجميلة. مثل. بوشكين

تدريب متحف الفن. i.v ...

الأنشطة الاجتماعية والثقافية لمكتبة Lyokhta "قراءة الأسرة"

التنشئة الاجتماعية هي عملية ونتيجة لإدراج شخص في المجتمع، وإتقان وإعادة إنتاج التجربة الاجتماعية، مما يجعل متطلبات القواعد والمبادئ العلاقات العامة ...

خصوصية الفن بالنيابة

ويستند أساس التعليم المهني (المناظر الخلابة) للممثل، كما هو معروف، نظام K.S. Stanislavsky، ولكن يجب أن يكون هذا النظام قادرا على استخدامه. مرشد ...

المراكز الرياضية والثقافية

المجالات الرئيسية لإنشاء نظام وطني جديد للتعليم الثقافي والرياضي: 1) تطوير وتشكيل الأساس التنظيمي لإدارة تطوير الثقافة والرياضة؛ 2) تحسين النظام ...

المسرح كوسيلة للتربية

واحدة من المهام الفنية والتعليمية الأولى هي تشكيل التصور الجمالي، والتفكير الفني للشخص، مهمة أخرى ...

قيم الثقافة اليابانية. الساموراي ومساهمتها في ثقافة اليابان

الأديان الرائدة الرئيسية في اليابان هي البوذية والزعم. البوذية هي دين العالم القديم، والتي لا تزال دورها في الوقت الحالي كبيرا في عدد من دول آسيا الوسطى وجنوب وجنوب شرق آسيا، وكذلك في أوروبا وأمريكا ...

الثقافة البيئية للعلاقات الأخلاقية

دعونا نحدد مفهوم التربية البيئية. التعليم البيئي هو عملية التأثير المستهدف على الشخص، والتي يتم خلالها تشكيل المعرفة بالمؤسسات العلمية لإدارة الطبيعة ...

"في قرى الأجداد، لم تعد لغة التتار من الأحفاد تدرس".

تحولت رسم استراتيجية تطوير تاتارية إلى أن تكون نيئة وغير مستعدة.

تم عقد أول مناقشة عامة لاستراتيجية التنمية لشعب التتار في أرسو. للراحة، نشر المؤتمر العالمي على موقع اسكتشات الوثيقة. نائب رئيس وزراء تتارستان ورئيس ميلي شورا فاسيل shaikhrasead. في القاعة سارع على الفور لإجراء حجز أننا نتحدث عن الرسم، وليس حول المشروع النهائي. لذلك قرر إبطاء النقد، والذي كان من شأنه أن ينهار على مؤلفو الوثيقة والمطورين الذين يمثلون أكاديمية علوم جمهورية طاجيكستان.

الآن تم نشر موقع WCT شرائح عرض تقديمي باللغة الروسية والتتارية. لسوء الحظ، مع أحد التعارف الدقيق للنصوص، يمكن الإشارة إلى أنهم خامون للغاية. لذلك، من السموم، لا تعمل شرائح العرض التقديمي بأي حال - الخط غير المريح، ودمج مع خلفية الصفحة، والحقول غير المقبولة والداخلية حول النص، والتي تتغير من صفحة واحدة إلى أخرى، يتم وضع بعض الإطارات على الكلمات ، لأن المعلومات التي يصعب قراءتها. عليك أن تفاجأ بأن المتعاونين في أكاديمية العلوم لا يعرفون برنامج PowerPoint، ونأسف لأن زملائهم من التتار المؤتمر العالمي لم يتم تصحيح أوجه القصور البصرية الصريحة في العرض التقديمي.

من وجهة نظر النص، فإن رسم الإستراتيجية له مشاكل واضحة. أولا، لا يتم احتساب النص من خلال الصواب، وهناك مثل هذه الأخطاء المطبعية مثل "... حول تاريخ وثقافة Turko-Tatarl"، "تعميم نمط الحياة التتارية"، "المساعدة التفضيلية" ... "،" الإنجازات ... في مساحة ميميرو ". ثانيا، يتمتع الوثيقة بترطيب مفاهيمي - لا يوجد تعريف أن هذه الأمة التتارية مربكة مثل هذه المفاهيم "الوطنية"، "الجنسية" و "الأمة"، والتصميم غير المشروع "تنظيم حياة التتار".

يشير النص أيضا إلى "مصادر الجيل" و "التكيف". لسوء الحظ، في اجتماع مع سكان أرسك، فاسيل شيحاسيف، ولا نائب رئيس أكاديمية العلوم في جمهورية طاجيكستان ونائب رئيس ميلي شورا الدنمارك Zagidullina.لذلك لم يشرح متى ولماذا تحتاج التتار إلى شيء "توليد"، ثم "التكيف".

مناقشة المناقشة نفسها في جدران كلية كليات التربوية Agian من VKT مع أصول التتارية مرت بالتنسيق، الأمر الصعب استدعاء الحوار أو تبادل الآراء. فقط رؤساء المؤتمر وأي أسئلة وتعليقات ونقاد من القاعة المزدحمة ل 300 شخص تم بثتهم من المدرجات. على الرغم من أن فاسيل شاكراسيف وعضوا الفريق العامل من أكاديمية علوم جمهورية طاجيكستان ومدير معهد موسصيل التتار العلوم الإقليمية لأكاديمية علوم جمهورية طاجيكستان إسكندر جيلازوف طلبوا من الحشد أكثر نشاطا. ربما يرجع ذلك إلى حقيقة أن رسم استراتيجية تم نشره بالتوازي مع الاجتماع والناس ببساطة لم يكن لديهم وقت للتعرف على نص العرض.

من نقاط القوة في الرسم، تجدر الإشارة إلى أن تعريف الاتجاهات الأساسية للنمو هو التركيز على البرامج التعليمية. وذكر هنا أهمية جذب المستفيدين إلى افتتاح وبناء رياض الأطفال التتارية والمدارس ومنظمة جامعة التتار. هناك حاجة إلى مساحة المعلومات الموحدة الموحدة لجميع التتار الذين يعيشون ليس فقط في التتارستان، ولكن أيضا في مناطق أخرى من روسيا وخارجها.

أمام سكان Arska Vasil Shaikhrasiev عن أهمية الحفاظ على لغة التتار في الأسرة.

إذا لم يتحدث الآباء مع الأطفال في لغتهم الأم، فلن يتمكن النظام من رياض الأطفال والتتارية المفتوحة، والمدارس، والألعاب الرياضية والكليات، وحالة الحفاظ على وتطوير لغة التتار، "رأي الميلي شورا، تم الإعلان عن الرئيس.

ورد أيضا على تقييم حرج "العدم من قبل منظمات التتارية".

التتار أبدا لم تنفق عطلة وطنية. وهنا هناك sabantuy. في الواقع، تعد Sabantuy فرصة رائعة للقاء والتواصل مع أصدقائك وأقاربك، تأتي من المدينة إلى القرية الأصلية. هناك مناطق حيث التتار، لسوء الحظ، تفقد بالفعل تقليد مابانتا. لذلك، هذه العطلة مهمة بالنسبة لنا "، قال فاسيل شاكراسيفييف.

اشتكى نائب رئيس الوزراء أيضا من أن قرية التتارية تفقد دورها في الحفاظ على اللغة الأم والتنمية.

عندما كنت طفلا، جاء الأطفال لزيارتنا الذين لم يعرفوا التتارية وتمكنوا من تعلمه للعطلات. الآن يتعلم الأطفال الذين يأتون إلى قرى التتارية في إجازة الجدات الروسية، - أسف رئيس ميلي شورا.

هذه الفكرة في كلمته تابع إسكندر جيلازوف.

اليوم، رفع التتار والحفاظ على هويتهم العرقية في المدينة يصبح أكثر صعوبة. لكن المدينة لم تعد تساعد. وقال المتحدث إن ذلك يحدث، أزور قرية التتارية ونرى أن هناك بالفعل أطفال موجودون في التتارية، ويتواصلون فيما بينهم باللغة الروسية ".

صرح فاسيل شايكراسيفي بأصول التتارية المجمعة لأشياء أرسكا التي لم تنعكس بعد في رسم الاستراتيجية. على وجه الخصوص، ذكر أهمية الرئيس تتارستان.

رئيسنا ليس فقط الرئيس للتارستان. وهو أيضا رئيس لجميع التتار في جميع أنحاء العالم. أينما نذهب، نلتقي أولا مع التتار لهذه الأماكن والأراضي. نطلب المساعدة، والرئيس يساعدهم "، ذكرت فاسيل شيحريصيف.

ووفقا له، فإن شعار المطالبة الرئيسية لرسم الاستراتيجية هو "عن طريق الخطيئة أو التتارية بولماغاخ؟"، أي من أنت، إن لم يكن التتارية؟ ".

أسأل نفسي، وليس شخصا من الجانب، من أنا؟ إذا انتقلت إلى والدي، أجدادي: "أنت تاتارات! كانت التتار! لقد ولدت لي بالتيارين. حسنا، من أنا؟ ". وهنا جوابي: "أنا التتارية! لقد ولدت من قبل Tatarine، سأعيش من خلال التتار والاتتارين يموت ". في الواقع، سيكون هناك القليل من هذه الإجابة. لقد ولدنا، وجاءنا إلى هذا الضوء وخرج منه، لكننا لا يزال لدينا أطفال وأحفاد. يجب علينا أيضا رفعها بواسطة Tatars. بعد كل شيء، يمكننا أن نقول لنا: "إيه، أنت والدي، لقد ولدت من قبل التتار، ولم أسترد مع تارين"، قال نائب رئيس الوزراء نائب رئيس الوزراء.

في الختام، التفت إلى التتار طلبا لعلاج أكثر بعناية تربية الجيل الأصغر سنا، مع الحفاظ على هوية التتارية فقط، ولكن أيضا وضعه لهم.

وذكر فاسيل شايكراسيفي أيضا حول توقيت إعداد الوثيقة. يجب تطوير استراتيجية تاتارى شعب 30 أغسطس 2019. في يوليو، من المخطط أن تبدأ مناقشة لمسودة كاملة الوثيقة.

في هذه القطعة

شخص متواضع

لذلك رسم على الرسم، وقال انه لا ينبغي أن يكون دقيقا قدر الإمكان.

الرد

بولات hamidullin.

مادة مثيرة للاهتمام. رأيت خطأ تقريبي واحد للمؤلفين - "... مدير معهد أكاديمية التتار إسكندر جيلازوف ..." إذا كان خطابا حول المعهد، فإن معهد موسوعة التتار والدراسات الإقليمية، إذا كنا نتحدث حول الأكاديمية الجمهورية، فإنها ليست تتار، ولكن تتارستان.

الرد

ilnur yarhimov.

شكرا على الاهتمام، سيتم إجراء التعديلات.

عرض الأخبار

عرض

نواب الغرفة العامة وضع مشروع الجدار "الدرع الأخضر"

تنفيذ أفكار ONF في تتارستان يمنع البيروقراطية.

خلال زيارة قازان إلى رئيس روسيا الرئيس الروسي فلاديمير بوتين طلب من مسألة مشروع "الدرع الأخضر". لدى السكان مخاوف من أن الأعمال لن تمتثل للشروط التي يجب الحفاظ عليها في المناطق الترفيهية. أعرب رئيس الدولة عن رأي مفاده أن الشركات التي تعمل في صناعة التشييد تؤدي عزيزي الناس وغير المؤمنين، ولا ينبغي أن ينسون أن فقدان احترام السكان يمكن أن يؤدي في النهاية إلى فقدان رأس المال.

يتذكر المكتب التحريري في كازانفيرست، حيث يتم إبرام الأمور مع اعتماد قانون الدرع الأخضر في تتارستان. لأول مرة، نشرت المواد في نوفمبر من العام الماضي.

تنتمي المبادرة لإنشاء "الدرع الأخضر" حول مدينات كبيرة في البلاد إلى الجبهة الشعبية الروسية (ONF). مرة أخرى في عام 2016، رئيس روسيا الرئيس الروسي فلاديمير بوتين وقع قانون يسمح لك بالحد من قطع الأشجار. ظهور الحماس، بما في ذلك حول قازان، "الدرع الأخضر" تم إدراكه من قبل البيئة في الجمهورية. في أبريل، عقدت غرفة التوتارستان العامة جلسات استماع عامة، حيث جميع المشاركين (LZP).

يبدو أنه بعد ذلك، سيتم حل الحجة الأبدية للمسؤولين والنشطاء البيئي أخيرا، حيث وما هي الأشجار التي يمكن أن تقطعها، وأين لا. ومع ذلك، مرت نصف عام، ولكن حول المشروع ليس سماع ليس روح.

LZP - مناطق مع نظام محدود من الإدارة البيئية والأنشطة الاقتصادية الأخرى، في إقليم الغابات تقع أو أجزاء مياه أو أجزاء طبيعية طبيعية، ومنطقة المؤسسة الخضراء داخل حدود المستوطنات الحضرية، والتي هي مجاورة للغابات المحددة أو تشكل نظام إيكولوجي طبيعي واحد معهم.

أمسك جوليا فيرشانوفا يدعم هذا المشروع. إنها تعتقد أنه في "الدرع الأخضر" تحتاج إلى تضمين جميع المجالات التي تمثلها صفائف الغابات. على سبيل المثال، بساتين غافريلوف والغابات على البلوط.

المشكلة هي أنه في Tatarstan لا يوجد قانون يجب على الغابات في المدن وضعه على المحاسبة البلدية. في كازان، جميع الغابات، باستثناء الحدائق الرسمية، لا تملك حالة الغابات. وإذا كان الأمر كذلك، فإنهم يطلقون النار وبناء في أي مناسبة. في الخارج، معظم الغابات هي Gospland. تغيير حالتها، بما في ذلك في "الدرع الأخضر"، لا معنى له. في "الدرع الأخضر"، تحتاج إلى تضمين غابات كازان، التي ليس لديها حالة لهذا اليوم. وهذا يعني حمايتهم، وتشارك في إعادة التحريج، والرعاية ل. يقول جوليا فيرزراكراخمانوفا: "في تتارستان، 17٪ من الغابات، وهذا أقل بنسبة 7٪ من المستوى الضروري لراحة السكان".

دعا الناشط إلى الاقتراحات حول جلسات الاستماع، ولكن ما إذا كانت قد أخذت في الاعتبار، فهي لا تعرف. بالمناسبة، حيث أن الجمهور كله لا يعرف ما يحدث مع المشروع، الذي أيده كل Yaros. قرر المكتب الافتتاحية للقزانفيرست معرفة ما هو مرحلة التنفيذ هو الآن.

لذلك، أولا سوف نفهم الإجراء لإنشاء "درع". وفقا للقانون، فإن البادئ في حالتنا، فإن ONF - يسلم عريضة دوافع في الغرفة العامة (OP). انها بدورها تنفق السمع. منذ أن وافق المشاركون على المشروع بالإجماع، أرسل المرجع البروتوكول في الهيئة التشريعية - لجنة البيئة والإدارة البيئية، والسياسة الزراعية الصناعية والغذائية لمجلس الدولة التاتي. يجب حل البرلمان الجمهوري في غضون 40 يوما من تاريخ استلام الوثائق عن طريق إنشاء أو الإشارة إلى LZP. في اعتماد القانون، فإن الهيئات المعتمدة لهذا الموضوع في غضون 180 يوما تنشئ حدود الدرع، والتي تشمل لاحقا في سجل العقارات الحكومي الموحد. خرجت كل هذه المواعيد النهائية، ولا يزال "الدرع الأخضر" لم ينمو في وثيقة رسمية معينة يجب تنفيذها.

في محادثة مع صحفي خبير كازانفيرست من غرفة الجمهورية العامة الإسكندر نيكيتينوهو أحد مطوري المشاريع، وقال إنه لا يعرف، في أي مرحلة هو تنفيذ "الدرع الأخضر"، لكنه وزملاؤه يواصلون البحث.

تمت دعوتك لاقتراح لي مفهوم. تمت مناقشتها. لمزيد من الإجراءات، لا أعرف، - يقول عالم البيئة. - درسنا البحث. في 25 مدينة وافقت على المشروع. لقد تم تحليلنا، في أي مراحل هم، المناطق التي لديهم وأكثر من ذلك بكثير. نحن نعمل في هذا الصدد.

بدوره، فإن البادئ بمظهر "الدرع" - أمامي الشعب الشامل - أيضا - يؤكد أيضا أنه من جانبهم، تم تنفيذ جميع الأعمال اللازمة. وفقا للخبير في البيئة Zifara Yunusov.تم إرسال المواد اللازمة منذ فترة طويلة إلى مجلس الدولة. يتم تسجيل بروتوكول المرجع في مجلس 3 مايو، والطعن في الحفاظ على مبادرة ONF - 30 مايو. أكد Zufarov أن تتارستان حاليا هي واحدة من المناطق القليلة في روسيا، حيث لا توجد حزام أخضر في غابات الحرث من الناحية التشريعية من عاصمة موضوع الاتحاد. يقول المحاور أن المشروع قد تأخر بسبب استجابة البرلمان.