فيزياء الكم حول تأثير الوعي على المادة. ما الفكر من وجهة نظر العلم؟ قوة الفكر من وجهة نظر الفيزياء

ظهرت الأساطير حول أسرار قوة العقل أخيرًا من المياه العكرة للشكوك العلمية. في السنوات الأخيرة ، تلقى البحث في فيزياء الكم أدلة مقنعة تمامًا ، خالية من أي أساس أسطوري ، على أن أسرار قوة العقل تحدث في حياتنا.

فيزياء الكم تدرس الجسيمات الأولية التي يتكون منها الكون. توصل آينشتاين وبلانك وبوهر وعلماء آخرون إلى استنتاج مفاده أن هذه الجسيمات تظهر أنماط سلوك مثيرة للاهتمام ، وتتنقل بين المادة وطاقة الأمواج.

على الرغم من أن هذه الجسيمات غير المرئية تتصرف مثل المادة الصلبة في الزمان والمكان ، ونحن ندركها بهذه الطريقة ، في الواقع ، هذه الجسيمات ليست أكثر من كتلة من الطاقة المركزة. أظهر ألبرت أينشتاين ذلك في صيغته الشهيرة التي فسرت العلاقة بين المادة والطاقة. وفقًا لأينشتاين ، الطاقة تساوي الكتلة مضروبة في مربع سرعة الضوء. أي ، اتضح أن المادة هي شعاع من الطاقة. والعكس مسموح به أيضًا: يمكن للمادة أن تتحول إلى طاقة ، والتي بدورها يمكن أن تتحول إلى جسيم.

إذا أدركت هذا المبدأ وأعدت التفكير فيه ، يصبح من الواضح كيف يقوم أساتذة الفنون القتالية الصينيون بكسر الطوب بأيديهم العارية أو القيام بأشياء مذهلة بنفس القدر. والسر يكمن في حقيقة أن السيد ، باستخدام طاقة "تشي" ، يمكن أن يؤثر على الجسم ، وجعله خفيفًا مثل الريش ، أو صلبًا مثل المعدن.

السر الرئيسي للعمليات العقلية

منذ عشرينيات القرن الماضي ، اعتقد العديد من الحائزين على جائزة نوبل في الفيزياء أن العالم المادي هو بحر كبير من الطاقة. لا يوجد شيء صلب. ولكن بعد ذلك اتضح أن العقل البشري يخلق الأوهام. لقد خدعنا به. لماذا نرى الأشياء وليس جلطات الطاقة المضيئة؟

ترتبط عمليات تفكيرنا بهذه الطاقة ، فهي تعطيها شكلاً ، إذا جاز التعبير. كل ما يحيط بنا له أصله في الأفكار ، الأفكار التي ولدت ، وتم توحيدها والتعبير عنها حتى نشأوا من أجل أن يتجسدوا في أشياء مادية من خلال أي قدر من خطوات "الإنتاج" أو "النمو".

وجد العلماء أيضًا أن الجسيمات دون الذرية تتصرف وفقًا لأفكار وتوقعات الأشخاص المشاركين في هذه الدراسات.

وهكذا ، من الواضح أننا في بحر كمي من الطاقة يستجيب لاهتزازات طاقة العقل البشري ، القادر على ضبط الطاقة الكمومية للكون في حالة حركة. ببساطة ، من خلال تركيز أفكارنا على المطلوب ، من خلال اهتزازات الطاقة نجذب طاقة مماثلة من الكون ، وينتقل المطلوب إلى واقع. حزمة الطاقة في أفكارنا تتحول إلى مادة.

أنت تتحول حرفياً - تصبح ما تريد أن تكون. تتحول حياتك إلى الطريقة التي تتخيلها بها لنفسك. يصبح العالم من حولك مرآتك. أعمالك نشاط الفكر الإيجابي.

تثبت لنا فيزياء الكم أن الواقع المحيط ليس صلبًا وثابتًا كما يبدو للوهلة الأولى. الوهم العظيم يتفكك. تفكير إيجابييمكن أن تصنع العجائب ... ومع ذلك ، وكذلك السلبية.

التصور الإبداعي يصنع المعجزات ...

باتباع هذا المفهوم ، يمكنك إتقان الآلية التصور الإبداعي- أداة فعالة في العمل لكشف أسرار قوة العقل. بفضلك ، يمكنك إنشاء ما تريد إنشاءه في حياتك. كما كتبت شاكتي جاوين في كتابها " التصور الإبداعي"، والأهم من ذلك ، هذه فكرة في دور الخطة ، فكرة تخلق صورة لشكل فارغ ، تملأ تدريجيًا بالطاقة التي تجذبها عقولنا هناك ، وتتجسد مجددًا في شكل مادي.

أكد أينشتاين دائمًا على أهمية الخيال: "الخيال هو عتبة أقرب عوامل الجذب في الحياة".

الخلاصة - الطاقة هي المادة الأساسية لأي كائن في الكون بأسره. الناس قادرون على إظهار طاقتهم بوعي ، وبالتالي برمجة تشكيل الأحداث المرغوبة ، والتي تصبح في نهاية المطاف حقيقة واقعة.

في البداية كانت هناك كلمة .. أي روحية ، فكر ، فكرة. يركز الخيال مجازيًا على الطاقة بطريقة ينتقل بها الكائن من الحالة الروحية إلى الحالة المادية.

هذا هو جوهر قوة العقل والفكر. يمكنك تعلم التحكم في ما يولده العقل ، ومن ثم يصبح وهم الفكرة التي تومض على الفور من خلال الرأس حقيقة واقعة.

كونوفالوف ف.

هل نقل الأفكار وقراءتها ممكن؟

منذ أكثر من مائة عام ، وبالتحديد في عام 1874 ، أظهر شاب أمريكي شبه متعلم يُدعى براون قدرته على قراءة أفكار الآخرين للجمهور في نيويورك الذي لا يثق به.

لقد فعلها هكذا. لقد عصب عينيه ، ووضع الرجل الآخر ، المحرض ، يده على جبهته ، التي دعمها براون قليلاً. كان مثل هذا الإجراء كافيًا تمامًا لقارئ الفكر حديث العهد ليتمكن من العثور على شخص غامض أو شيء مخفي في أي صف من القاعة ونقله إلى وجهته.

كانت عروض براون في أمريكا مثيرة للإعجاب مثل عروض جلسات التنويم المغناطيسي في Mesmer في النمسا. وفي فرنسا. بدا للكثيرين أنه لا الهاتف ولا التلغراف ، اللذان كان المجتمع قد أصبح على دراية بهما قبل فترة وجيزة ، لم يعد هناك حاجة إليه. يكفي فقط إتقان أسلوب القراءة الصامتة للأفكار ، كما أطلقوا عليه ، ويمكنك الاتصال بأي شخص تريده.

لكن لم يكن براون لفترة طويلة محتكرًا لطريقته التي لم تكن معروفة من قبل. بعد سبع سنوات بالضبط من أدائه ، ظهر بيشوب في إنجلترا ، وبعد ذلك بوقتٍ قصير في ألمانيا كمبرلاند ، الذي بدأ ، بشكل أكثر تنوعًا من الأمريكي ، في إظهار تأثير تخمين أفكار الآخرين. على سبيل المثال ، تمكنوا من "قراءة" الكلمات والعبارات التي تصورها شخص ما.

يعتقد أحيانًا أن القراء كانوا قادرين على العثور على أشياء مخفية أو حتى تخمين خطة السفر المعقدة نوعًا ما. طريقة عمل المستوعب - الشخص الذي يقرأ أفكار المحث ، كقاعدة عامة ، لم يكن من نفس النوع. غالبًا ما يتغير اعتمادًا على المشكلة التي يتم حلها. لكن متطلباتهم من المحرِّضات كانت دائمًا هي نفسها. سيبدأ قراء الأفكار جلساتهم فقط إذا ركز المحاثون انتباههم الكامل على ما يجب تخمينه. ثم اتصلوا بهم ، وأخذوا يد المرشد أو وضعوا يده على جبهته. إن أكثر العمليات فعالية لقراءة الأفكار هي عندما يكون كل من النابض والمحث على اتصال ، ممسكين بأطراف مختلفة من عصا أو قضيب معدني أو سلك.

عند بدء جلسة للعثور على كائن مخفي ، يخطط المُلمِّن مسبقًا لكيفية الذهاب. يتحول من خطوة سريعة إلى مسار بطيء ومباشر للانحرافات على الجانبين ، ثم يتوقف فجأة فجأة ، وبعد ذلك يبدأ مرة أخرى بحركات تبدو بلا معنى للمبتدئين.

إذا تم تخمين رقم ، يُطلب من المحرِّض التركيز عليه. يقوم الشخص الذي يقوم بالتخمين في هذا الوقت ، دون أن يفقد الاتصال المباشر بالمحث ، بكتابة الأرقام الموجودة على السبورة ، بعد أن قام سابقًا بعدة حركات بيده في الهواء.

عندما يتم تخمين خطة الرحلة ، يقف قارئ الأفكار أمام الخريطة ، ويركز المسافر الخيالي في هذا الوقت كل انتباهه أولاً على نقطة المغادرة ، ثم على المحطة الأولى ، والثانية ، والثالثة ، إلخ.

بالمناسبة ، غالبًا ما تكون التجارب في تخمين أفكار الآخرين غير ناجحة. لكن من بينهم أولئك الذين يثيرون إعجابًا حقيقيًا. لقد جذبوا انتباه العلماء ، الذين وضعوا لأنفسهم مهمة فهم ما يدركه المنضمون - حقًا الفكر الذي يولده دماغ المحرِّض ، أو أي شيء آخر مصاحب له.

في السابق ، تم اقتراح أن هذا "الشيء" هو حركات عضلية تتم بشكل لا إرادي ، بالإضافة إلى إرادة ووعي الشخص. لكن لا يزال يتعين على العلماء إثبات ذلك.

عند الحديث عن ردود الفعل الحركية للأشخاص الذين يعبرون عن نشاط الدماغ ، يجب القول أنه قد لوحظ منذ فترة طويلة كيف ترتجف أيدي الناس أثناء الإجهاد العاطفي ، وترتجف أصوات الممتحنين ، ويبدأ الجسم كله في الارتعاش من الخوف. والغضب. لكن هذه كلها أمثلة لحالات عقلية متطرفة. في حالة الهدوء المعتادة ، يمكنك أيضًا ملاحظة تأثير ارتعاش العضلات. على المرء فقط أن يأخذ عصا ، ويرفعها إلى مستوى العين ومحاولة التصويب ، مثل البندقية ، على شيء ما. على الفور ، سيجد المختبر أن نهاية العصا تتحرك حول الهدف المختار. هذه الظاهرة تذكر نفسها باستمرار لأولئك الذين يحاولون إطلاق النار من سلاح ناري. يبدو أن الهدف تحت تهديد السلاح بالفعل. لحظة واحدة مراوغة - وتحولت. ويحدث هذا التحول مرة أخرى بسبب فعل تذبذب عضلي لا إرادي ، حيث ينعكس باستمرار نشاط الخلايا العصبية التي تقدر بمليارات الدولارات في الدماغ والحبل الشوكي. هنا ما هو "والد علم وظائف الأعضاء الروسي" IM سيتشينوف: "هل يضحك الطفل عند رؤية لعبة ، هل يبتسم غاريبالدي عندما يتعرض للاضطهاد بسبب الحب المفرط للوطن الأم ، هل ترتجف الفتاة عند أول فكرة عن الحب ، هل يضع نيوتن قوانين عالمية ويكتبها على الورق - في كل مكان ، الحقيقة النهائية هي حركة العضلات "...

في وقت لاحق ، أظهر العلماء أن مجموعات العضلات لا تعكس فقط جميع أنواع العمليات العقلية ، ولكن أيضًا عمل أنظمة القلب والأوعية الدموية والجهاز التنفسي في الجسم. في الواقع ، تبين أن محلل المحرك البشري هو المرآة التي ، إذا كنت قادرًا على النظر ، يمكنك رؤية نتائج نشاط الدماغ ككل. يشمل نشاط الدماغ وحدة العمليات العقلية الواعية واللاواعية. هذا الأخير أدخل في عمله عنصرًا من الغموض والغموض. لذلك كان في الماضي ، وكذلك في عصرنا. لكن ليس هناك ما يدعو للدهشة. يمكنك فقط أن تفاجأ بشيء واحد - تعدد استخدامات مظاهر النشاط العقلي للشخص. ويمكن إثبات ذلك من خلال تجارب بسيطة للغاية. هنا بعض منهم

خذ كرة معلقة على خيط رفيع أو سلك. احتفظ بها على مسافة ذراع من بعضها لبعض الوقت ، تخيل أنها تتأرجح. بعد فترة ، ستجد أن البندول يتأرجح بالفعل. هذه الحقيقة على هذا النحو ، ربما ، ليست مفاجئة. ومع ذلك ، لا يزال هذا الشيء المذهل موجودًا فيه ويكمن في حقيقة أن الاتجاه ، وكذلك شكل التأرجح ، يتم تحديدهما بشكل أساسي من خلال التمثيلات التي تم إنشاؤها بواسطة المشارك في التجربة. إذا أغلق الموضوع ، على سبيل المثال ، عينيه وتخيل دائرة ذهنيًا ، فسيبدأ الكائن المعلق بالدوران. إذا قدم خطًا مستقيمًا معينًا ، فسيتأرجح البندول على طوله.

تجارب مماثلة ، إذا لم تكن هناك مقاومة من الموضوع ، يتم إجراءها بنجاح مع فتح عيون الشخص. في هذه الحالة ، تحت البندول ، يرسم المجرب دائرة أو خطًا بإصبعه ويقول إن البندول سيبدأ في التأرجح في الاتجاه المشار إليه. يستغرق الأمر بعض الوقت ، ويبدأ حقًا في التأرجح كما قال الباحث وكما تخيله الموضوع. يكون هذا الأداء أكثر إثارة للإعجاب عندما يتم وضع لوحة أو سلك أو أي شيء آخر له شكل معين تحت البندول ، ويتم إخبار المشارك أن البندول يتحرك دائمًا حول المحيط. عند رؤية حدود الأشكال بأم عينيه ، يضبط الموضوع البندول بشكل لا إرادي ، وهو ما يتوافق مع تكويناتها.

كانت هذه كلها أمثلة على تمثيلات واعية تنعكس في الأفعال الحركية للناس. لكن هناك كتلة من حالات اللاوعي للإنسان ، عندما يقررون سلوكه في كل شيء ، لكن يكاد يكون من المستحيل إدراكها في حالة نشطة عادية ، على الرغم من أنه ليس من الصعب التعرف عليها تجريبياً.

من المعروف ، على سبيل المثال ، أن بعض الأشخاص أثناء المحادثات الحية ، إذا عرض عليهم قلم أو قلم رصاص ، يبدأون في الكتابة ورسم أشكال مختلفة لا علاقة لها بمحتوى المحادثات الجارية. ومع ذلك ، فإن أصلهم يتحدد بشيء ما. وهذا التكييف ، كما اتضح ، ليس خارجيًا ، بل داخليًا. إنه يأتي من عمل نفسية الفرد. ذلك الجزء منه ، حيث لا يبدو الوعي. لذلك ثبت أن ردود الفعل اللاإرادية للناس هي نتيجة عمل المجال اللاواعي للنشاط العصبي العالي ، والذي يتداخل باستمرار مع أفعالنا اليومية ويشكلها إلى حد كبير. وعلى الرغم من عدم أخذ هذا النوع من النشاط العقلي للأشخاص في الاعتبار ، ولم يتم دراسته جيدًا من نواح كثيرة ، إلا أن بعض التصرفات السلوكية للشخص بدت غامضة ، وحتى صوفية. ربما لهذا السبب تم استخدامها للألعاب والترفيه وقراءة الطالع وحتى الكهانة.

في نهاية القرن الماضي ، بدأت اللعبة في الظهور في بعض البلدان الأوروبية ، والتي سرعان ما استحوذت على انتباه جميع طبقات المجتمع تقريبًا بغموضها. كان يطلق عليه "البندول السحري".

حلقة أو كرة صغيرة معلقة بخيط يحمله أحد المشاركين في اللعبة. يحاولون إبقائه ثابتًا قدر الإمكان. ولكن على الرغم من ذلك ، سرعان ما تبدأ الحلقة في التأرجح مثل البندول ، على الرغم من أن المجرب يحاول بأي ثمن إبقاء التعليق ثابتًا. لقد تحدثنا بالفعل عن هذا. في مثل هذه التجارب ، تتجلى ما يسمى بالحركات الإيديولوجية. أما بالنسبة للعبة "البندول السحري" ، فقد ذهب المشاركون فيها إلى أبعد من ذلك في نوع من الدراسة لمظاهر النشاط العقلي اللاواعي. لذلك ، على سبيل المثال ، أظهروا أنه إذا كان الشخص الذي يحمل الحبل "يحتضن الشخص الجالس بجانبه بيده الحرة ، فإن تأرجح الخاتم يحدث في اتجاه هذا الشخص.

وهنا ملاحظة أخرى مثيرة للاهتمام. لاحظ المشاركون في اللعبة أن اتجاه حركة البندول يتجلى بشكل مختلف اعتمادًا على من يلمس الشخص الذي يمسكه - رجل أو امرأة.

إذا تم إنزال الحلقة المعلقة في الكأس ، فبإمكانها ، بناءً على طلب مناسب من المشاركين في اللعبة ، "تحديد" وقت الترفيه الذي يتم إجراؤه بدقة أكبر.

غالبًا ما يتم لعب هذه اللعبة بطريقة أكثر متعة. على سبيل المثال ، يتم وضع "البندول السحري" في وسط دائرة مرسومة مع طباعة الحروف الأبجدية أو كتابتها على طول محيطها على مسافة معينة من بعضها البعض. إذا بدأ ، في نفس الوقت ، في طرح الأسئلة على الشخص الذي يحمل الحبل ، فسيرى الجميع كيف تتكون الإجابات عليهم من الأحرف التي تشير إليها الحلقة المتذبذبة.

بطبيعة الحال ، لا يظهر كل شخص تأرجح البندول بنفس القدر. في البعض ، يتم التعبير عنها بقوة شديدة ، والحلقة "تجيب" تقريبًا على جميع الأسئلة التي يطرحها الفرد الذي يحمل الحبل. في حالات أخرى ، تكون التقلبات المماثلة أقل وضوحًا ، وليس من الممكن دائمًا الحصول على الإجابة المرغوبة من مثل هذا الشخص. من المستحيل أن نقول مسبقًا كيف سيتصرف البندول في أيدي بعض الأشخاص. كما لوحظ ، لا تعتمد تقلباته على الجنس أو على عمر الشخص الذي يحمل الخاتم. ومع ذلك ، لا يزال من الممكن ملاحظة انتظام واحد. يتجلى ذلك في حقيقة أن البندول ، كقاعدة عامة ، يتأرجح بشكل أوضح بين أولئك الذين لا يؤمنون بحقيقة تأرجحه ويشككون في "لعبة الرغبات" نفسها.

وهنا من المناسب طرح السؤال: "لماذا يبدأ البندول في التأرجح بين يدي الحامل؟" هل يعمل حقًا كنوع من التلفاز ، والذي من خلاله يمكن تعلم أفكار المحاورين؟

بدأت محاولات الإجابة على هذا السؤال منذ الوقت الذي آمن فيه العلماء بحقيقة لا تجد تفسيراً منطقياً لها. كتب المئات من الأعمال باحثون إيطاليون وألمان وفرنسيون وإنجليز في محاولة لفهم بطريقة ما أصل الطاقة التي تجعل البندول يتحرك في أيدي البشر. لكن كان من المدهش بشكل خاص وفي نفس الوقت المقلق للعلماء أن وعيًا معينًا متأصلًا في الناس قد تجلى في تأرجحه. باختصار ، كان هناك شيء يجب التفكير فيه من أجل فهم جوهر الظواهر المرصودة في النهاية.

من بين أول من درس ووصف بالتفصيل الحالة الضرورية التي يبدأ بموجبها البندول السحري في التأرجح كان الإنجليزي غراي ، أحد رواد دراسة الكهرباء. في عام 1736 ، في وقائع الجمعية الملكية في لندن ، التي كان عضوًا فيها ، نشر مقالًا بعنوان "حول الحركات المدارية الرائعة لكرة صغيرة يتم إنزالها على خيط ، يقع طرفه العلوي في اليد". يعتقد مؤلف العمل أنه من خلال التجارب التي أجراها والحقائق التي تم الحصول عليها ، ستظهر نظرية جديدة لحركة الكواكب بمرور الوقت. بنى جراي ثقته على حقيقة أن الكرة المعلقة بحبل في ملاحظاته تتحرك دائمًا في نفس الاتجاه الذي تتحرك فيه الكواكب حول الشمس. لكن أهم شيء في شرح آلية أصل الحالة التذبذبية للبندول في يد الموضوع كما نعتقد ، كانت ملاحظة جراي واستنتاجه أن "التجربة فشلت إذا استقر الحبل على شيء آخر ، ولكن كان بيد الإنسان ".

في وقت لاحق ، تكررت تجارب الرجل الإنجليزي الشهير مرارًا وتكرارًا من قبل العديد من الباحثين الآخرين. شيء أوضحوه ، وبعضه تكرر ودحض الكثير. لكن غالبية العلماء الذين يدرسون خصائص حركة البندول في يد شخص ما اعتقدوا أنه بناءً على البيانات التي حصلوا عليها ، فإن "ولادة علم جديد" كانت تحدث. مثله. لا أقل ولا أكثر. حتى أن الصحفيين أخبروا الجمهور أنه بمساعدة "اختراع جديد" ، وهو بندول متأرجح في أيدي الناس ، من الممكن بالفعل تحديد جنس الدجاجة في البيض.

على محمل الجد ، مع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن معظم المجربين بدأوا بشكل صحيح في شرح سبب تأرجح الكرة المتدلية من سلسلة ، يتم عقد نهايتها بواسطة الموضوع. على وجه الخصوص ، من الضروري هنا ذكر اسم الفيلسوف الألماني ريتر ، الذي اكتشف أثناء دراسة اهتزازات البندول ، كما كان يعتقد ، قوة جديدة غير معروفة سابقًا. سمي من قبله siderism. من خلال هذه الكلمة ، لم يقصد العالم شيئًا أكثر من اهتزازات العضلات اللاواعية التي ينتقلها الشخص عبر خيط إلى كرة معلقة عليها أو أي شيء آخر.

بدأ معظم الباحثين بالالتزام بوجهة النظر هذه ، الذين اعتقدوا أن مصدر الطاقة الذي يحرك "البندول السحري" هو الشخص نفسه بأشكاله التي تتجلى دون وعي من النفس ، والتي يمكن أن تنعكس في عدد من ردود الفعل الفسيولوجية من الجسم: في تقلصات القلب والمعدة والأمعاء والأوعية الدموية وردود الفعل الحركية اللاإرادية وتمدد وانقباض التلميذ ، إلخ. من الغريب في هذا الصدد أن نلاحظ أنه لا الحساسيات ، أو بعبارة أخرى ، الأفراد الحساسون بشكل خاص ، ولا الأشخاص العاديون العاديون قادرون على إجبار الحلقة على التحرك في اتجاه مخطط مسبقًا بجهد إرادي. إما أنهم لم ينجحوا على الإطلاق ، أو اتضح أنه غير طبيعي إلى حد ما. ومع ذلك ، يمكنهم جميعًا بسهولة إدخال "البندول السحري" في حالة تذبذبية بطريقة لا إرادية ، عندما يتم تضمين المجالات اللاواعية للنشاط العصبي العالي في العمل.

لقد فاجأ تنوع مظاهره مرارًا وتكرارًا جميع أجيال الناس تقريبًا. وفي عصرنا هذا ، لا يتم تفسير عدد من الظواهر الغامضة والغامضة إلا من خلال النشاط اللاوعي للدماغ البشري ، وإمكانياته الكامنة ، والتي لا يملك العلماء سوى القليل من المعلومات عنها. على وجه الخصوص ، لم يتم الكشف بشكل كامل عن آلية البحث عن الخامات والمصادر الجوفية بمساعدة غصين على شكل شوكة ، كان يُطلق عليه في العصور القديمة عصا سحرية. ومع ذلك ، فمن المفهوم ضمنيًا ، وليس بدون سبب ، أن دورانه في يد الشخص يستند إلى ردود أفعال عضلية غير خاضعة للمساءلة.

أول من توصل إلى هذا الاستنتاج هو العالم اليسوعي المعروف الأب أثناسيوس كيرشر. في منتصف القرن السابع عشر ، أثبت أن الغصين لا يميل أبدًا إلى الماء أو الأشياء المعدنية ، إذا لم يكن في يد شخص بشري مباشرة ، ولكنه مرتبط بطرفين بحيث يمكن ، في بعض الأحيان ، قم بحركات حرة.

بعد ذلك بقليل ، وبالتحديد في نهاية القرن السابع عشر ، قام الكاهن ليبرون بتجربة عصا سحرية وافترض أنها تبدأ في الدوران بفضل حيل الشيطان ، وتوصل بشكل غير متوقع تمامًا إلى الاستنتاج الصحيح وهو أن "سبب حركة العصا في رغبات الشخص وتوجهها نواياه ".

وأخيراً ، في عام 1853 قدم العالم الفرنسي الشهير م. شيفرويل في مقالته "حول العصا السحرية ونواس الاختبار" أول تفسير أوضح وأكثر دقة لسبب حركتهم. أثبت أحد الأكاديميين في الأكاديمية الفرنسية للعلوم من خلال تجارب بسيطة وفضولية أن الحركة العضلية يمكن أن تتطور في كل شخص دون مشاركة إرادته. يكفي فقط ، في رأي شركة Chevreul ، أن الفكر سينتقل إلى الظاهرة المرتبطة بهذه الحركة ، وسيظهر نفسه ، حتى لو كان بغير وعي. وهناك العديد من هذه الأمثلة. خذ فكرة التثاؤب. هل فكرت بها؟ وشعرت على الفور وكأنك تتثاءب. أليس كذلك؟ أما بالنسبة لـ Chevreul نفسه ، فإن ميزته الرئيسية تكمن في حقيقة أنه قضى على جميع الحماقات المرتبطة بالبندول السحري والغصين السحري ، وأشار إلى أن توقع شخص ما لبعض الاهتزازات من جانبه هو السبب الرئيسي للحركة. من الأشياء التي في يديه.

لكن. على الرغم من حقيقة أن الأب كيرشر أثبت أن الغصين لا يميل نحو الماء أو المعدن إذا لم يكن في يد الموضوع ، وأضاف شيفرويل أيضًا أن هذا الموضوع يجب أن يكون لديه أيضًا أفكار ، وإن كانت غير واعية ، حول حركته ، لا يزال السؤال بقيت غامضة: كيف يدرك الشخص الإشارات المنبعثة من طبقات المياه الجوفية أو الرواسب المعدنية أو الخزانات النفطية؟ ولم يتضح ما هي هذه الإشارات. كيف يتم معالجتها في الدماغ دون تدخل الوعي؟ كيف يتم تشكيل الأفعال الإيديولوجية ، بعد ظهورها على الفور حركات العصا السحرية؟

وعلى الرغم من أنه لا يمكن الإجابة على جميع الأسئلة المطروحة حتى اليوم ، إلا أن الحقيقة ذاتها ، كما أصبح من المألوف الآن أن نسميها ، فإن الكشف بالكشف لا يدع مجالاً للشك. في بداية قرننا ، تم شرح ذلك على النحو التالي. نظرًا لأن الباحثين عن المياه المشهورين بمساعدة غصين ، كما لوحظ ، كانوا حرفيين عاديين ، فقد كان من المفترض ، نتيجة لسنوات عديدة من الممارسة ، اكتساب أفكار عامة حول موقع عروق المياه. بناءً على هذه الأفكار ، وإن كان ذلك بشكل حدسي ، فقد اتخذوا في النهاية القرارات الصحيحة حول مكان البحث عن الماء. وبعد قبولها على مستوى اللاوعي ، أرسل الدماغ إشارات إلى عضلات اليدين المقابلة ، والتي شكلت ردود فعل حركية لا إرادية ، مما أدى إلى انحناء الطيار في اتجاه أو آخر. بالطبع ، كل العمليات التي تحدث في هذه العملية في جسم الإنسان غير خاضعة للمساءلة ، وبالتالي تبدو غامضة وحتى صوفية. لكن لا يوجد شيء خارق للطبيعة في تجلياتها. لسوء الحظ ، لا نعرف سوى القليل عن العقل الباطن البشري ، الذي لا تزال طبيعته غامضة من نواح كثيرة. لكن حقيقة أن العقل الباطن للباحثين عن المياه هو الذي يطلق ردود فعلهم الحركية لم يعد موضع شك.

إليكم ما يقوله أ. ليمان للقراء حول هذا الأمر ، الذي قرر المشاركة في البحث عن عروق المياه بنفسه ، وفي نفس الوقت التحقق من مشاعره. كان العالم مهتمًا في المقام الأول بالسؤال: "هل يمكنه العثور على الماء دون أن يكون لديه أي خبرة في هذا الأمر؟"

بعد مراقبة الباحث عن المياه ، قرر أن يتجول في المنطقة بنفسه حاملاً غصينًا سحريًا في يديه. المكان الذي يجب أن تكون فيه المياه ، وفقًا لافتراض السيد ، قد تم تحديده مسبقًا وتم وضع علامة عليه بشكل غير محسوس لـ Lsmann. عندما بدأ الباحث رحلته ، في مرحلة ما ، انحنى الفرع في يديه على الأرض. اتضح أنه لم يصل إلى المكان الذي كان فيه الطيار مائلاً بحوالي متر واحد وعند باحث عن المياه محترف. علاوة على ذلك ، يؤكد ليمان أنه عندما اجتاز جزءًا من المسار ، تخيل فجأة أن تذبذب الفرع يجب أن يحدث الآن.

بمجرد تشكيل فكرة حركتها ، تم إمالة النشرة على الفور إلى الأرض. يكتب العالم أن "هذا الشيء الذي خرج من اللاوعي كان مهمًا هنا ، لا شك فيه". ثم يضيف: "ربما استرشدت بفكرة غامضة عن الوقت المنقضي تقريبًا بعد رحيل الباحث عن الماء ، وهذا الشعور الغامض أرشدني عند اختيار المكان. شيء واحد يمكنني قوله هو أن فكرة خطرت لي فجأة أن الوقت قد حان لتحرك الغصين ".

هذه هي الطريقة التي ثبت في الميدان أن مصدر الحركات اللاإرادية المكتشفة بمساعدة فرع من الكرمة هي مشاعر وأفكار غير خاضعة للمساءلة أو محققة بشكل ضئيل للشخص الذي يحمل هذا الفرع.

يستمر التعرف على طبيعة الأفعال الإيديولوجية للشخص الناشئة في عملية البحث عن الأجسام المعدنية والمياه في عصرنا. منذ وقت ليس ببعيد ، نقلت الصحافة العمل في هذا المجال للبروفيسور Yu.I. Iorish ومعاونه B.V. توروبوفا. توصل المؤلفون ، مثل أسلافهم ، إلى استنتاج مفاده أن حركات الإطار المعدني أو النشرة الخشبية في يد الشخص هي نتيجة أفكاره حول عملية الحركة نفسها. علاوة على ذلك ، يعتقد الباحثون أن بعض الناس قادرون على إدراك التشوهات المحلية لمختلف المجالات الفيزيائية ، والمعروفة جيدًا للعلم: الجاذبية ، والكهربائية ، والمغناطيسية ، والإشعاعية ، والصوتية. إذا أضفنا إلى ذلك أن أعضاء الحس المعروفة يمكنها أيضًا إدراك الكثير من العالم الخارجي وبالتالي توليد معلومات "حول هذا الموضوع في الدماغ ، يصبح مصدر المعلومات مفهومًا تمامًا ، وعلى أساسه يكون مظهر تحدث ردود الفعل الحركية للشخص.

ومع ذلك ، لا يوجد سبب للتحدث عنه كشيء مفرط الحساسية ، متفوق على المعدات الإلكترونية الحديثة. يجب أن يتم استخدام الموقع البيولوجي لأغراض عملية بعناية فائقة وشبكة أمان معقولة من خلال وسائل تقنية معروفة ومثبتة جيدًا. يمكن تأكيد ذلك من خلال النشر في برافدا (1983 - 18 أكتوبر) حول نتائج البحث في الحديقة الصيفية في لينينغراد عن قنبلة ألمانية ، يُزعم أنها بقيت من وقت الحصار. لحسن الحظ ، لم تكن هناك قنبلة في الحديقة ، لكن الجيولوجيين ، باستخدام الأساليب الآلية للبحث عنها ، وجدواها على عمق 7.5 متر ... دلو بناء في حالة جيدة ، وإن كان بدون قاع. لكن خبراء الكاشفين أشاروا إلى مكان آخر يجب أن يكون فيه موضوع البحث في رأيهم. في الأقماع التي تم حفرها دون جدوى ، لم يجد العمال قنبلة أو أي أشياء معدنية أخرى. نعم ، لا يمكن أن يكونوا هناك ، لأن الأدوات لم تسجلهم.

ومع ذلك ، بالعودة مرة أخرى إلى شخص ما ، إلى ردود أفعاله الأيديولوجية ، التي يتم إجراؤها بشكل لا إرادي ، تجدر الإشارة إلى أنها تتجلى بوضوح في مواقف أخرى ، على سبيل المثال ، في تجارب "الحديث" وطاولات الضرب ، والتي كانت ولا تزال تأثير قوي إلى حد ما على نفسية بعض الناس في عصرنا.

ويتم إجراء هذه التجارب بهذه الطريقة. يجلس العديد من الأشخاص حول الطاولة ، ويضعون أيديهم على حافة الطاولة. مع عدم وجود نية مبدئية لدفع الطاولة لجعلها تتصدع وتتحرك ، ينتهي بهم الأمر بالتساؤل متى ستستدير. ينتقل هذا الفكر بشكل لا إرادي إلى عضلات اليدين ، وتتزامن ردود الفعل الضعيفة للأفراد بمرور الوقت ، وبشكل غير محسوس للمشاركين في مثل هذه التجارب غير العادية ، تبدأ الطاولات الثقيلة في التحرك. تبدأ هذه الحقيقة أكثر في إلهام المجربين ، مما يجعلهم يهيمنون على الأفعال اللاواعية على الأفعال الواعية. قد يقع بعضهم في مثل هذه اللحظات في نوع من التنويم المغناطيسي الذاتي ، في حالة يبدأون فيها في التصرف بشكل أكثر توجهاً نحو حواف الطاولة.

أول من حاول شرح آلية دوران الطاولة هو الطبيب الإنجليزي ج. براد ، المشهور بأبحاثه في مجال التنويم المغناطيسي. لذلك ، أثبت براد أولاً وقبل كل شيء أن الطاولة تبدأ في التحرك فقط عندما ينتظرها من يجلسون عليها. إذا كان انتباههم مشتتًا ، وكانت أفكارهم مشتتة باستمرار بسبب شيء آخر ، فعندئذٍ ، كقاعدة عامة ، لا يحدث دوران للطاولة. في نفس العام 1853 ، أسعدت مواطنة براد ، الفيزيائية الشهيرة فا ، بتأسيسها بمساعدة جهاز صممه بذكاء بحيث تنقل أيدي المشاركين في التجارب على طاولة الدوران سلسلة من الهزات الصغيرة التي تبدو غير محسوسة إلى الطاولة. على الرغم من حجمها الضئيل * بشكل فردي ، عند تلخيصها ، فإنها تبدأ بالفعل في اكتساب الأهمية ، والتي تتجلى في حركات الأشياء الضخمة.

إذا فكر المشاركون في التجارب في تدوير الطاولة إلى اليمين ، فإنها تبدأ في التحرك إلى اليمين. رغبتهم في أن تتحول الطاولة إلى اليسار كانت راضية على الفور عن كائن جامد. في الوقت نفسه ، اقتنع الباحثون الجادون مرارًا وتكرارًا أنه إذا كانت الطاولة تتحرك ، فإنهم يبدأون في طرح الأسئلة ، ثم يجيبهم على الشخص الذي تم سؤاله فقط عما يفكر فيه في تلك اللحظة أو ما يدور في ذهنه. في بعض الأحيان يتبين أن السائل نفسه لا يعرف الإجابات الدقيقة عليهم. في مثل هذه الحالات ، يبدأ الجدول على الفور في الخطأ. على سبيل المثال ، إذا سأل شخص ما الجدول عن الوقت أو مقدار الأموال الموجودة في المحفظة وفي نفس الوقت لا يعرف السائل الوقت من اليوم أو وجود محتويات محفظته ، فإن الإجابة ، باعتبارها القاعدة ، ستكون بعيدة جدًا عن الحقيقة.

لذلك اتضح أن الجدول النبوي الكاذب هو انعكاس لا شيء أكثر من الأفكار المقابلة للشخص ، وأفكاره ، ومخاوفه ، وآماله ، وأوهامه وخيباته. وبالتالي كل مجموعة متنوعة من التأثيرات مع الجداول الدوارة.

تلخصت شركة Chevreul البيانات المتعلقة بتقليب الطاولة والكشف وشرح آليتها قائلةً: "يمكن تطبيق قاعدتي الأساسية على كل من جداول الإغلاق والعصا المستخدمة كوسيلة للتخمين - وبالتالي أقول ذلك عندما تكون القدرة على إجراء الجدول يطرق ذلك أو مكتسبًا بالساق الأخرى ، بنفس الطريقة ، عندما يتم استيعاب الإيمان بالقدرة على فهم مثل هذا الجدول ، فأنا أفهم كيف يوقظ سؤال موجه إلى الطاولة في شخص يعمل على الطاولة - بدون إدراك ذلك ، - فكرة ، نتيجة وهي حركة عضلية يمكن أن تجعل أحد أرجل الطاولة تدق ، وفقًا لمعنى الإجابة التي تبدو على الأرجح لهذا الشخص.

لن نلوم العالم العظيم في الماضي على عبء تصريحه الذي أدلى به في منتصف القرن الماضي. فكرته الرئيسية واضحة. يتم تقليله. إلى حقيقة أن مصدر القوة التي تتحرك ، سواء كانت طاولة أو نشرة أو بندولًا في اتصال مع يدي الشخص ، هو الشخص نفسه بأفكاره وأفكاره وخيالاته ، وليس بعض القوة الغامضة الأخرى.

في الوقت الحاضر ، يمكن تسجيل الإجهاد الذهني للأشخاص قيد الدراسة باستخدام الأجهزة الإلكترونية الحديثة ويمكن تقدير درجة شدته في تغيير العديد من ردود الفعل الفسيولوجية. ولكن إذا تحدثنا عن الأفعال الأيديولوجية باعتبارها انعكاسًا للنشاط العقلي للدماغ ، فقد تم تسجيلها بكل بساطة وفي نفس الوقت ببراعة من قبل الأستاذ روبرت زامير ، مدير عيادة الطب النفسي في جيسن. صمم العالم موازين خاصة ، تسمى السيكوجراف ، والتي يمكن من خلالها ، على وجه الخصوص ، إجراء مثل هذه التجربة. وضع الموضوع يده على مقياس الرسم المتصل بجهاز تسجيل.

ثم عُرض عليه قائمة بالأرقام ، كان عليه أن يركز أفكاره على إحداها. بعد أن بدأ تنفيذ التعليمات ، قرأ المجرب كل رقم بصوت عالٍ بدوره. سجل علم النفس في هذا الوقت بشكل مستمر رعاش اليد. بدأ الشيء الأكثر إثارة للاهتمام عندما تم نطق رقم ، واختياره عشوائيًا بواسطة الموضوع ، والذي كان يفكر فيه باستمرار. في هذه اللحظة ، وصل رعاش اليد إلى أعلى قيمته ، والذي تم تسجيله على الفور بواسطة الجهاز ، والذي جذب الاهتزازات مع أقصى تأرجح على شريط ورقي.

بعد ذلك بقليل ، وجد أن أفكار الشخص لا يمكن رؤيتها فحسب ، بل يمكن سماعها أيضًا.تم إجراء تجارب على سبر الأفكار بمساعدة مكبرات الصوت ومكبرات الصوت ، على وجه الخصوص ، في معهد علم النفس بجامعة فيينا. على سبيل المثال ، وجد أنه إذا كان الموضوع في حالة استرخاء ، فإن الآلات صامتة. ولكن بمجرد أن شد يده في قبضة يده أو ثنيها ، بدأ يسمع صوت طقطقة في الجهاز. حدثت أصوات مماثلة أيضًا عندما اقترح الموضوع على نفسه أو اقترح أن ذراعه كانت مثنية. إذا كان لديه فكرة: "أريد أن أحني ذراعي" أو "بالأمس كنت أحني ذراعي ،" الجهاز غير نشط.

بهذه الطريقة ، تم إثباتها وتوثيقها أخيرًا من خلال البروتوكولات المناسبة التي يمكن للفكر أن يعمل على الجهاز العضلي لجسم الموضوع. أو على حد تعبير I.M. سيتشينوف ، بعد إجراء التجارب المناسبة ، أصبح واضحًا أن "كل التنوع اللامتناهي من المظاهر الخارجية لنشاط الدماغ قد تم تقليصه أخيرًا إلى ظاهرة واحدة فقط - حركة العضلات." ولا يهم ، في النهاية ، من يلاحظ مظاهره المرئية قليلاً - جهاز تقني أو شخص. ويمكن أن يطلق عليه هو والآخر بحق "قراء العقل". تم التحقيق مع قراء الفكر الحي بتفاصيل كافية وبنجاح في 1874-1885. طبيب الأمراض العصبية الأمريكي بيرد ، عالم النفس الإنجليزي كاربنتر ، الفيزيولوجيين الألمان والروس براير وتارخانوف.

نُشر تقرير إحدى اللجان التي فحصت أول أسقف "قارئ للعقل" في العالم في المجلة العلمية الإنجليزية ذات السمعة الطيبة نيتشر في 23 يونيو 1881 ، بتوقيع ج. رومانيس. يقول التقرير ، على وجه الخصوص ، إنه قبل بدء عروض قدرات الأسقف ، تم وضعه في غرفة خاصة ، وعُصبت عينيه بمنديل ، ثم تم إغلاق جميع الشقوق الموجودة أسفل الضمادة بالصوف القطني. في ذلك الوقت ، قام عضو آخر من اللجنة في غرفة جلوس مجاورة بإخفاء جسم صغير تحت واحدة من عدة بساط أشعث ملقاة فيه. قرر أعضاء اللجنة مسبقًا أن يختار الشخص المختبئ الشيء الموجود في الغرفة ويضعه في مكان غرفة المعيشة التي يرغب فيها. بعد الانتهاء من هذا الإجراء ، تم فتح باب الصالون وقال: "تم!" ثم تم إحضار بيشوب إلى الغرفة ، الذي اقترب من الشخص الذي أخفى الشيء ، وأخذ يده اليسرى ، ووضعها على جبهته ، وطلب منه التفكير بشكل مكثف في المكان الذي تم إخفاء الشيء فيه.

بعد الوقوف بلا حراك لمدة عشر ثوانٍ تقريبًا ، أدار الأسقف وجهه فجأة في الاتجاه المعاكس وبخطوة سريعة واثقة مشى من سيدجويك (كان هذا هو اسم الشخص الذي أخفى الشيء) في خط مستقيم إلى السجادة ، ورفعه و تولى الكائن. بفعل كل هذا ، لم يجد أدنى شك أين يبحث عن الشيء المخفي. بدا لأولئك الذين يراقبون سلوك قارئ الأفكار أن بيشوب يعرف ، وكذلك سيدجويك ، الموقع الدقيق للشيء المخفي. من المثير للاهتمام أن نلاحظ في هذا الصدد أن البحث عن الأشياء المخفية كان دائمًا ناجحًا ، بغض النظر عن المستوى الذي يتم وضعها فيه ، مرتفعًا أو منخفضًا.

ثم يصف رومان التجارب التي نجح فيها Bishop في توطين أي مكان ، حتى في مكان صغير فكر فيه الحاضرون ، سواء على جسد أحد أعضاء اللجنة أو في مكان آخر ، مثل على طاولة أو حائط أو كرسي. وفي ختام التقرير أكدت اللجنة التي فحصت "قارئ الأفكار" مرة أخرى أنه خلال جميع التجارب ظل معصوب العينين ولم يستطع تلقي أي معلومات جانبية من خلال المحلل البصري.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه في عدد من الحالات ، لم تنجح تجارب تخمين الأفكار. يحدث هذا عادةً عندما لا يكون الاتصال بين المحرِّض والمُدخل قريبًا بدرجة كافية. على سبيل المثال ، بسبب وضع قطعة من الصوف القطني بين أصابع الحث وكتف أو رأس "قارئ العقل". لوحظت نفس النتيجة السلبية في تلك الحالات عندما تم إجراء الاتصال بين الزوج التجريبي ليس من خلال سلك ، ولكن من خلال حبل معلق بحرية.

بعد تحليل نتائج ملاحظاتهم عن بيشوب بعناية ، توصل أعضاء اللجنة إلى استنتاج مفاده أنه "فسر ، بوعي أو بغير وعي ، التعليمات المرسلة إليه بشكل لا إرادي وغير محسوس للأشخاص الذين تنقلهم العضلات." الموضوع (أي الوكيل - الوسيط) معصوب العينين ويفقد الاتجاه أو عندما تكون الصلة بين Bishop والموضوع ضعيفة وبطيئة ".

بالطبع ، لا يسع المرء إلا أن يعجب بالسرعة والسهولة ، والأهم من ذلك ، من دون وعي ، نقل "قراء العقل" إلى مستوى الفهم البشري لحركات العضلات غير المحسوسة التي تنتجها المحرِّضات بشكل لا إرادي. ومع ذلك ، فإن مثل هذا التأثير الخارجي لم يأت لهم على الفور ، وكأنه من تلقاء نفسه من العالم الخارجي. أصبح "قراء العقل" المشهورون هم بعد التدريب المستمر لأجسادهم وفهم القوانين الأساسية لعمل النفس البشرية ، والتي تمثل وحدة مجالين - الوعي واللاوعي.

في عصرنا هذا ، أصبح فاليري أفدييف واحدًا من "قراء الفكر" الأكثر شهرة ، الذين يسحر أداؤهم على خشبة المسرح الجمهور ويغزوهم دائمًا. بعد أن شاهد مرة عرضًا للتجارب النفسية في الماضي من قبل "قارئ الأفكار" المعروف وولف ميسينج ، قرر في. أفدييف تجربة CBQ والقوة في هذا الشكل الفني بنفسه. هذه واحدة فقط من الأرقام التي قام بها الفنان. يأمره المشاهد عقليًا بالعثور على صديق في القاعة ، وأخذ حقيبتها منها ، وإحضارها إلى طاولة هيئة المحلفين ، وأخرج كتابًا من الحقيبة ، وافتح الصفحة 16 واقرأ السطر السادس من الفقرة الثانية من الأعلى. Avdeev ، كما هو مكتوب ، يلبي جميع رغبات مغو.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن نجاح التجربة المثبتة ، وفقًا لـ V.

بشكل فعال ، يمكن إجراء "قراءة العقل" ليس فقط عن طريق الاتصال ، عندما يجب إمساك المحرِّض باليد أو يجب أن يلمس المخرج جبهته بيده ، ولكن أيضًا بطريقة بعيدة. في بعض الحالات ، تعبر نظرة الشخص وموقفه وأفعاله عن أكثر الأفكار حميمية التي يمكن فهمها لكل من الأطفال والبالغين. حتى الحيوانات ، وفقًا لآراء المالك ، تحدد مزاجه ورفاهيته. وماذا يمكننا أن نقول عن الأشخاص الذين يمكنهم فهم بعضهم البعض ، كما يقولون ، دون مزيد من اللغط! الأشخاص الصم ، على سبيل المثال ، يفهمون محتوى المحادثة بحركة شفاههم. لكنها متاحة تمامًا للأشخاص الذين يعانون من سمع طبيعي وليس لديهم إعاقة في الكلام. هناك أدلة على أن بعض عملاء المخابرات العسكرية الألمانية ، بقيادة الأدميرال كاناريس في وقت ما ، تعلموا معلومات مهمة من الأشخاص الذين أجروا محادثات على مسافات بعيدة منهم.

مع الأخذ في الاعتبار كل ما قيل ، اتضح أنه لا يمكن للأفكار فقط أن تنعكس في عدد من ردود الفعل الفسيولوجية للجسم ، بما في ذلك سلسلة من التغييرات في التفاعلات الإيديولوجية الحركية ، والتي تمت مناقشتها بالفعل ، ولكن على العكس من ذلك. ، فإن إعطاء وضعية مناسبة للجسم أو تعبيرات الوجه سيغير المشاعر وأفكار الشخص. هل هذا هو حقا

لذلك ، يمكنك بسهولة التأكد من أنك إذا رفعت ذراعيك ، وفردت ساقيك بعرض الكتفين وثنيهما إلى حد ما ، ثم تخيل أنك تحمل وزنًا. بالفعل من هذه الإجراءات غير المعقدة ، يبدأ الشخص على الفور في الشعور بالتعب ، كما لو كان يحمل حمولة لا تطاق.

حتى أن بعض الباحثين يزعمون أن الغضب يمكن أن يندلع فيهم ، حيث يتم تقليد هذا الشغف. في الواقع ، يمكن للجميع ملاحظة مثل هذا التأثير في الاجتماعات العاصفة ، عندما يكون المتحدث الساخن بمظهره وإيماءاته وسلوكه الغريب قادرًا على تأجيج الفريق بأكمله بالعواطف. في الوقت نفسه ، قد لا يسمع المرء خطاب المتحدث ، لكنه مع ذلك يفهم معنى كلامه.

لوحظت هذه الحقيقة منذ فترة طويلة. على وجه الخصوص ، من المعروف من المصادر الأدبية أنه عندما رغب كامبانيلا ، الفيلسوف الشهير وعالم الفسيولوجيا في الماضي ، في معرفة ما كان يحدث في روح شخص آخر ، فقد قلد وضعه وتعبيرات وجهه بأفضل ما يمكن وتركيز في نفس الوقت كل اهتمامه بتجاربهم العاطفية. عرف اليوغيون أيضًا ، ولفترة طويلة ، أنه من خلال إنشاء صورة لشخص آخر في نفسه ، يمكن للمرء أن يتعرف على أفكاره ، سواء كانت جيدة أو سيئة. إليكم ما كتبه إدغار آلان بو عن هذا: "إذا أردت أن أعرف ما هو شكل الشخص ، غبي أو ذكي ، جيد أو شرير ، وماذا يفكر في الوقت الحالي ، فأنا أنسخ بالضبط التعبير على وجهه وانتظر ماذا سوف تستيقظ في قلبي الأفكار أو المشاعر المقابلة لهذا التعبير ".

بمرور الوقت ، تم تطوير طرق متعددة المراحل للتدريب الروحي ، واستقرت في غضون أسابيع قليلة لتطوير القدرة على اختراق شخص ما في صورة شخص آخر. "وفقًا للخبراء ، فإن إحدى أفضل الطرق هي طريقة الدكتور جاستون فون دولرت. يكمن جوهرها في اتجاه التأثيرات العقلية من نقاط مختلفة من محيط الجسم إلى القلب. وفي نفس الوقت ، هناك أشكال أخرى من الاختراق في تتطلب أفكار شخص آخر المشاركة الكاملة للكائن الحي بأكمله.

بالحديث عن طريقة اختراق الدكتور دولرت في صورة شخص آخر ، يجب القول أنه في البداية كان يمثل ملامح هذا الشخص ، مظهره ، أسلوبه ، صوته. ثم قام الباحث ، إذا جاز التعبير ، بالتواصل مع فرد ملموس وهمي ، مكونًا معه كلًا واحدًا. بعد ذلك ، كما لو كان من تلقاء نفسه ، بدأ الاختراق في مسار أفكاره. حتى أن غوستاف ميرينك ، الذي كان يعرف جاستون فون دولفيرت ، يدعي أن الطبيب "استخدم طريقته في اختراق دماغ شخص آخر بشكل هزلي ، بطبيعة الحال ، وبنى معظم خططه على هذا".

بمعنى آخر ، حتى التقليد البسيط لكل ما يميز شخص معين يمكن أن يغير طريقة التفكير. على هذا ، في الواقع ، يبني المحاكاة الساخرة نجاحهم. كلما تمكنوا من نسخ وضع هذا أو ذاك من المشاهير ، وسلوكها ، وتسريحة شعرها ، وكشرها ، وما إلى ذلك ، كلما كان صوت المحاكاة الساخرة أكثر طبيعية وأسلوب أداء الشخص الذي يُسخر منه.

في هذه المناسبة ، قال الفكاهي الشهير براش كوفمان ذات مرة إنه عندما يغني أغنية بأسلوب المغنية سارة ليندر ، فإنه يتخيل وجهها عقليًا. وأضافت الفنانة "فمي في نفس الوقت ، يأخذ شكل فمها. أنا أغني ، إذا جاز التعبير ، بجسدي كله - لا يناسبني تقليد بسيط لصوتي ".

في وقت لاحق تبين أنه ليس فقط تقليد تعبيرات الوجه ، "إن سلوكيات وإيماءات شخص آخر يمكن أن تولد أفكارًا ومشاعر مماثلة للموضوع الساخر. اتضح أنه حتى نسخ خط اليد يجعل من الممكن اختراق العالم الداخلي لبعض الأشخاص. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان هناك الكثير من الحديث في ألمانيا حول عالم الرسم البياني من كارلسروه ، هيرمان ريتر ، مؤلف ما يسمى بـ "قانون العمل العكسي". بتطبيق هذا القانون عمليًا ، أدرك بخط اليد شخصية الإنسان وحتى مرضه. ومن ثم ، تم التوصل إلى أنه إذا قام الفرد بتغيير خط يده ، فإن شخصيته تتغير أيضًا. يقول ويلي شرويدر في كتابه The Peeled Fact Nuts: "اجعل خط يدك نشيطًا ، وسيظهر التأثير المعاكس على الفور: ستصبح أكثر نشاطًا أيضًا". دعونا لا ننكر أن الأمر ليس كذلك. يمكن للجميع أن يرى بنفسه ما إذا كان ف. شرويدر على صواب أم لا ، بعد أن اختبر توصياته بنفسه.

عند الحديث عن تغلغل شخص في أفكار شخص آخر ، تجدر الإشارة إلى أنه يمكن أن يذهب بعيدًا ، وفقًا لبعض الخبراء ، حتى أن أرواح شخصين قادرة على الاتحاد في كل واحد. هذا ، على أي حال ، هو رأي عبدة يوجا سوترا. حاليا ، هم ليسوا وحدهم في رأيهم. كما كتب ف. شرويدر ، الذي ذكرناه سابقًا ، أن ميرينك كان على علم بظاهرة اندماج الروح ، الذي خصص له فصلاً كاملاً في روايته "ليلة والبورجيس" ، وسترينبرغ ، وفاركر ، وويمر وآخرين.

يذهب بعض الباحثين إلى أبعد من ذلك ، حيث يعترفون بإمكانية تغلغل الروح البشرية حتى في الوحش. إليكم ما حدث خلال إحدى الجلسات التي أجراها فاليري أفدييف (الطبيعة والإنسان. - 1989. - رقم 2). وقد ألهمت الفنانة المشاهدين الذين رغبوا في المشاركة في التجربة ، وانحدار الزمن ، حيث يجب أن يبدأ كل منهم في عيش حياة ماضية وليس بالضرورة حياته الخاصة ، قال الفنان: "والآن هو 5222 قبل الميلاد. ماذا يحدث معك؟ "

ولدهشة القاعة المكتظة ، أحد الأشخاص ، رجل محترم في الأربعين من العمر ، يرتدي حلة سوداء صارمة ، بربطة عنق ، نزل فجأة على أربع ، رمى رأسه للخلف و ... ما رأيك؟ تعوي مثل الذئب. نعم ، كان الصوت مرتفعًا وطبيعيًا لدرجة أن العديد من أولئك الذين شاهدوا هذا المشهد أصيبوا بالقشعريرة.

كيف يمكن تفسير هذه الحالة؟ أن النفس البشرية استولت فعلاً على جسد الذئب الذي عاش عام 5222 قبل الميلاد؟

العلم ، بالطبع ، ليس قادرًا بعد على تقديم إجابات مقنعة على كل هذه الأسئلة وما شابهها. ومع ذلك ، يمكن عمل افتراضات معينة. هنا ، على وجه الخصوص ، كما حدث في جلسة Valery Avdeev ، دكتور في العلوم الطبية L.P. Grimack ، متخصص في التنويم المغناطيسي وقدرات احتياطي للنفسية البشرية. يعتقد العالم أنه في هذه الحالة ، على ما يبدو ، على الرغم من أنه في شكل مبتور ، فإن تأثير التناسخ يتجلى. ما هذا؟ وفقًا للتعاليم الفلسفية والدينية لحكماء الشرق ، تستمر الروح البشرية بعد الموت في أن تعيش حياتها الخاصة حتى تجد ملجأ جديدًا في الكائن الحي الذي تم إنشاؤه حديثًا. لا يهم ماذا سيكون ، حيوان أو إنسان. بهذه الطريقة ، كما يقولون ، يمكن للمرء أن يفسر النسيان الشبيه بالذئب في وضع على أربع لرجل محترم ، بعد أن خضع لتراجع السن ، بدأ يتذكر بعض اللحظات من ماضيه البعيد. لكننا لن نقول بشكل قاطع أن هذا هو الحال. هذا هو أحد التفسيرات العديدة للمظاهر المعقدة للغاية وغير المفهومة بالكامل بعد للمجال اللاواعي للنشاط العصبي الأعلى.

ولكن ليس فقط المنطق التأملي موجود حول هذا الموضوع. بدأت بالفعل بعض البيانات التجريبية في الظهور ، مما يثبت ، على وجه الخصوص ، إمكانية دمج روحين بشريين في كل واحد خلال حياة كل فرد. على سبيل المثال ، تم إجراء تجربة بواسطة أحد الأطباء النفسيين الكوبيين. تحدث داينو شافيانو ، أحد المشاركين في مؤتمر موسكو الدولي "الخيال العلمي ومستقبل البشرية" ، عن نتائجه.

استمرت التجربة بهذه الطريقة. ألهم الطبيب ، تحت تأثير التنويم المغناطيسي ، مريضين بأن لهما جسدًا ولحمًا واحدًا. بعد الاستيقاظ ، أرسل أحد المرضى إلى الغرفة المجاورة ، بينما بقي الآخر معه في ذلك الوقت. ثم قام الطبيب بقرص الشخص الجالس بجانبه والذي خرج لتوه من نومه المغناطيسي وقرر معرفة ما شعر به الثاني ، الذي كان في غرفة أخرى ، في ذلك الوقت. لدهشة عالم التنويم المغناطيسي ، شعر المشارك الثاني في دراسة غير عادية ، في نفس اللحظة مع الأول ، بالألم ، ثم ظهر احمرار على جسده. في المستلم ، تزامن الموضوع السلبي ، حتى مكان تطبيق منبه الألم على المحرِّض ، الموضوع النشط. الذي قرصه الطبيب النفسي. كما يقولون في مثل هذه الحالات ، التعليقات غير ضرورية.

ومع ذلك ، لن يكون من غير الضروري توضيح أننا بدأنا بالفعل عن غير قصد في الحديث عن شيء آخر - حول إمكانية عدم الاتصال ، ولكن "قراءة الأفكار" عن بُعد ، وبطبيعة الحال ، نقلها. بعبارة أخرى ، كنا نتحدث عن التخاطر ، الجدل الذي لم يهدأ منذ نهاية القرن الماضي ، عندما اقترح مايرز هذا المصطلح للإشارة ، كما قال ، "جميع حالات نقل الانطباعات من أي نوع من روح واحدة إلى آخر ، بغض النظر عن الوسطاء المعروفين. مسارات الحواس الخارجية ".

بحلول هذا الوقت ، كانت الدراسات الجادة لظاهرة الإيحاء العقلي جارية في موسكو ولينينغراد. واجه العلماء مهمة تحديد طبيعتها. على وجه الخصوص ، تم إجراء ذلك بواسطة مختبر الفيزياء الحيوية تحت إشراف P.P. Lazarev. قام الفيزيائي ومهندس الراديو S. Ya. Turlygin ، الذي قام في عام 1939 ، بناءً على عمله "إشعاع الموجات الكهرومغناطيسية بواسطة جسم الإنسان" (غير منشور) ، بإعداد تقرير بعنوان "حول إشعاع الجهاز العصبي البشري" شارك في الدراسة . كتب البروفيسور أنه "علينا أن نعترف بأن هناك بالفعل عامل فيزيائي معين يؤسس تفاعل كائنين مع بعضهما البعض ... يقع في نطاق 1.8 - 2.1 مم". بعد تحليل وتلخيص تجربة أسلافه ، ذكر تورليجين أن هناك عددًا من الحقائق التي لا تقدم تفسيرًا كاملاً وشاملاً بشكل كافٍ لآلية تطور الحالة المنومة لأسباب نفسية وفسيولوجية فقط:) عامل ". دون الخوض في التفاصيل ، دعنا نقول ما توصل إليه العلماء. كتب تورلين:

"من وجهة نظر الفيزياء ، فإن الأهم هو حقيقة أن سلوك الكائن (الموضوع) - مدة التعرض - يعطي صورة بصرية واضحة ، والتي لا يمكن تفسيرها إلا من خلال وجود طاقة مشعة - أ الحزم.<…>هذه التجارب لا تدع مجالاً للشك في وجود الإشعاع المنبعث من جسم الإنسان. بالطبع ، يمكن أن يختلف هذا الإشعاع في نطاق معين ، في الانتقال من فرد إلى آخر ، سيعمل بقوى مختلفة على كل موضوع للإشعاع. بنفس الطريقة ، يمكن لكل فرد تغيير شدة إشعاعه بمرور الوقت. على ما يبدو ، يمكن لبعض الناس تغيير شدة إشعاعهم بإرادتهم الحرة.

لسوء الحظ ، لم يتم إعادة إنتاج تجارب Turlygin من قبل أي شخص. هذا هو المكان الذي تنتهي فيه مرحلة أخرى في تطوير مفهوم Mesmer - المسرية الجديدة.

يجب التأكيد على أن السمة الرئيسية لبحث Mesmer وأسلافه كانت أنهم نقلوا النماذج التي أوضحت الجانب المادي لـ "العمل عن بعد" لشرح آلية التأثير المتبادل للكائنات الحية ، بعيدًا وفي ظل الظروف التي تجعل من المستحيل التواصل من خلال الحواس والوسائل التقنية.

عندما حاولوا شرح أنواع مختلفة من التأثير البعيد (السائل ، المغناطيسي ، المنوم ، إلخ) ، كانت فكرة الوسيط الحالي (الناقل ، الوكيل ، إلخ) ، التي توفر التأثير المتبادل للكائنات الحية ، موجودة بشكل خفي . يفترض العمل البدني بالضرورة وجود ناقل يقوم بتأثير بعيد. أدى هذا إلى حقيقة أن الناقل المحتمل للتفاعلات البعيدة خارج الحواس بين الكائنات الحية تم تعيينه إما علامات جسدية أو عقلية.

وهذا يؤكد مرة أخرى فقط أنه منذ الألفية الماضية كان هناك اتجاه لاستخلاص استنتاجات حول حامل "الركيزة خارج الدماغ للنفس" المفترضة ، بناءً على المقارنة والتماثل مع الطبيعة الفيزيائية للحامل المستخدم في الوسائل التقنية الاتصالات التي كانت متاحة في وقت أو آخر.

على سبيل المثال ، من الناحية العملية منذ بداية خمسينيات القرن التاسع عشر ، عندما تم تطوير نظام الاتصالات السلكية بشكل كافٍ ، تطورت الظروف التي أدت في النهاية إلى ظهور نظرية كهرومغناطيسية حول طبيعة الظاهرة ، والتي تسمى تقليديًا التخاطر ، والاقتراح العقلي ، ونقل الفكر عبر المسافات ، وما إلى ذلك ، يمكن العثور على الأصول عند تقاطع المغناطيسية الحيوانية والروحانية والنظرية وتكنولوجيا الاتصالات.

في عام 1867 ، أعرب أ. والاس ، في نفس الوقت الذي لعب فيه تشارلز داروين ، عن فكرة أصل الأنواع في عملية الانتقاء الطبيعي وكتب كتاب "خارق للطبيعة من وجهة نظر العلم" ، والذي أوضح فيه أنه صاغ البيان أن "مسألة ما يسمى بالخوارق ، والتي تتطور من ظاهرة المغناطيسية الحيوانية ، والاستبصار والروحانية الحديثة ، هي خاصية العلم التجريبي".

ثم تم إنشاء جمعية البحث النفسي في لندن ، والتي توجد حتى يومنا هذا وتعمل في دراسة طبيعة الظواهر التخاطر. كان أعضاؤها في أوقات مختلفة من النجوم البارزين لعلوم العالم الذين ساهموا في تطوير الفرضية الكهرومغناطيسية للتخاطر: جي هيرتز ، إيه إم بتلروف ، سي ريشيت ، إم كوري ، وآخرين.

تم استخدام مصطلح "التخاطر" بواسطة E. Gurney و F. Myers و F. Podmore في كتاب Intravital Ghosts and Other Telepathic Phenomena (1886).

تدريجيًا ، توسعت مفردات المصطلحات التخاطرية ، خاصة في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، عندما كانت الاتصالات البرقية والهاتفية تتطور بسرعة. ومن هنا جاءت مصطلحات "Teleesthesia" ، "telegnosia" ("الشعور والتعرف عن بعد" ، على التوالي) ، ثم "الحث" ، "الحث بين الدماغ (interbrain)" ، "راديو الدماغ" ، "الاتصال اللاسلكي البيولوجي" ، إلخ.

عمليا حتى 1887-1888 ، عندما أثبت جي هيرتز نظرية ك. ماكسويل عن الطبيعة الموحدة للضوء والظواهر الكهرومغناطيسية ، كانت تعمل في أغلب الأحيان مع مفاهيم الحث الكهرومغناطيسي والإلكتروستاتيكي. لذلك ، من الواضح أن الفرضية الأولى حول أصل التخاطر كانت الحث الكهربائي ، الذي صاغه وطرحه أولاً أ.م.بتلروف في عام 1875. وقد كتب:

"إن تأثير القوى التي تتجلى في المادة يمكن أن يحدث عن بعد معترف به جميعًا: الجاذبية ، وعمل المغناطيس ، والتأثير المتبادل للتيارات ، وعمل التيارات على المغناطيس والحديد ، وما إلى ذلك ، وما إلى ذلك ، هي كل الحقائق الثابتة بشكل لا لبس فيه. ما هي الصعوبة إذا كان الأمر يتعلق بالاعتراف بتأثير القوى الكامنة في كائن حي على عمل القوى في كائن حي آخر ، إذا تم وضع كلاهما في علاقات محددة معينة مع بعضهما البعض؟ لماذا لا تتفاعل التيارات العصبية ، مثلما تتفاعل التيارات الكهربائية في الموصل ... لماذا لا تتصرف عن بعد وإرادة<…>وبطبيعة الحال ، فإن أي تغيير في حالة كائن حي يمكن أن يسبب تغييرات معينة في كائن حي آخر ".

في عام 1887 ، أعرب أ.فوريل ، عالم التنويم المغناطيسي والطبيب النفسي السويسري ، عن فرضية مماثلة ، ولكنها موجهة من الناحية الفسيولوجية ، مفادها أنه "بالقياس على تحريض تيار كهربائي ، يمكن إجراء التحفيز من خلية عصبية إلى أخرى وبدون وجود الاستمرارية ( الطول) للمادة العصبية ". في نفس العام ، أثبت Yu. Okhorovich مفهوم الحث الكهربائي للإيحاء العقلي في عمل يحمل نفس الاسم ، تم نشره في فرنسا عام 1887 بمقدمة من قبل C.Richhet. هذا الأخير فعل الكثير في دراسة الظواهر التخاطر. بادئ ذي بدء ، قدم أوخوروفيتش تعريفا لنقل الفكر عبر مسافة ، والذي من خلاله فهم الظاهرة عندما "يتكاثر الدماغ B دون مساعدة من الإشارات البصرية والسمعية والشمية واللمسية. . " لكن نظريته لم تنتشر على نطاق واسع ، لأنها فسرت الظاهرة التي تحدث على مسافة قصيرة نسبيًا. كما أثرت على حقيقة أن تجارب هيرتز قد أرست بالفعل الأساس للنظرية الكهرومغناطيسية للتخاطر. ومع ذلك ، فإن كتاب MT Gerashchenko مخصص لفرضية الحث الكهربائي الخاصة بنقل الفكر عن بُعد ؛ في عام 1928 ، كتب A.L Leontovich مقالًا بعنوان "الخلية العصبية كجهاز تيار متناوب" ، تحدث فيه عن انتقال "الإثارة العصبية من خلية عصبية إلى خلية عصبية بوسائل كهربائية وبشكل أساسي استقرائي". في عام 1948 ، حصل طالبه B.V. ناقش هذا الموضوع في ضوء نتائج بحث S. Ya. Turlygin و TV Gurshtein. لكن الاستنتاج النهائي لم يتبع ، وتم تأجيل القرار إلى أوقات أفضل. أظهر المستقبل أن الإثارة من الخلايا العصبية إلى الخلايا العصبية تنتقل كيميائيًا.

في عام 1892 ، تم التعبير عن الفرضية الكهرومغناطيسية للاقتراح العقلي في نفس الوقت ، ولكن بشكل مستقل عن بعضها البعض ، من قبل إي هيوستن وإي. طومسون و دبليو كروكس. كان آخرها في مقال "بعض احتمالات استخدام الكهرباء" الذي قدم عددًا من الافتراضات المتعلقة بخصائص الاتصال اللاسلكي ، والتي تم تأكيدها جميعًا لاحقًا ، باستثناء واحدة ، "في بعض أجزاء الدماغ البشري ، ربما ، يتم إخفاء العضو القادر على إرسال واستقبال أشعة كهربائية أخرى بأطوال موجية لم تحددها الأجهزة بعد. يمكن لهذه الأشعة أن تنقل الفكر من دماغ شخص إلى آخر. وبهذه الطريقة يمكن تفسير الحالات المكتشفة لانتقال الفكر والعديد من الأمثلة على المصادفات ". كان كروكس هو الأول في تاريخ فرضية التخاطر الكهرومغناطيسي للإشارة إلى تردد التذبذب المحتمل لإشعاع الدماغ الافتراضي. بدت له ضخمة - حوالي 1018 ذبذبة في الثانية. كتب كروكس أن الإشعاع بمثل هذا التردد "يخترق الوسائط الأكثر كثافة دون أن يتضاءل ، إذا جاز التعبير ، في شدته ، ويمررها بسرعة الضوء دون أي انكسار أو انعكاس تقريبًا".

في بداية القرن العشرين. وجدت الفرضية الكهرومغناطيسية مؤيدين كثيرين. من بينهم - G. Foulier ، الذي قارن عملية التخاطر بالراديو ؛ بافلوف ، مدرس فيزياء ، ألقى محاضرة بعنوان "انتقال الفكر اللاسلكي المشع" وخصص مكانًا فيها لـ "الأشعة النفسية" في المدى بين "أشعة هيرتز الكهربائية" والإشعاع الحراري.

في عام 1914 ، شكك الفيزيائي الإنجليزي دبليو باريت في مقبولية التشابه بين التخاطر والتلغراف اللاسلكي ، على الرغم من أنه اعترف بأن اختراع هذا الأخير أوضح كثيرًا في طبيعة التخاطر وفعل الكثير من أجل الاعتراف به. ومع ذلك ، في رأيه ، فإن ظاهرة التخاطر تتعارض مع قانون التربيع العكسي ، والذي بموجبه "تنخفض شدة البث الراديوي بما يتناسب مع مربع المسافة من مصدره". الطاقة الإشعاعية للدماغ صغيرة جدًا لتغطي مسافات كبيرة ، ولكن في الواقع هناك مثل هذه الحقائق.

في عام 1920 ، تم تقديم الدليل النظري للمفهوم الكهرومغناطيسي للتخاطر بواسطة VM Bekhterev و P.P. Lazarev. اقترح الأخير أن آلية انتقال الإيحاء العقلي هي كما يلي: "الموجة الكهرومغناطيسية القادمة من نشاط مركز شخص ما تثير نبضة في مركز شخص آخر ، وهي بداية تفاعل دوري في المراكز و يخلق الإثارة ". مع الأخذ في الاعتبار الإيقاع الأساسي لتذبذبات الجهد الكهربائي للدماغ 10-50 هرتز وسرعة انتشار الموجات الكهرومغناطيسية 300000 كم / ثانية ، حسب لازاريف الطول الموجي للإشعاع الافتراضي للدماغ عند 6000-30.000 كم.

تم التعبير عن وجهة نظر أخرى من قبل بختيريف ، الذي كتب أنه خلال الإيحاء العقلي "نحن نتعامل مع مظهر من مظاهر الطاقة الكهرومغناطيسية ، وعلى الأرجح ، مع أشعة هيرتز" ، أي التذبذبات عالية التردد.

طبيب الأعصاب والطبيب النفسي ف. أعطى اكتشافه اسم المنعكس النفسي (إشعاع الدماغ النفسي). كتب Katsamalli أنه كان قادرًا على تسجيل "موجات راديو غير منتظمة غير منتظمة" يبلغ طولها 0.7-100 متر ، والتي يبثها الدماغ في البيئة.

تماشيًا مع تشبيهات الجهاز العصبي مع أجهزة الهندسة الراديوية ، التفت ب. ب. كازينسكي إلى الأعمال المبكرة لـ A.V Leontovich ووجد حكمًا مفاده أن "الأجزاء الملامسة للخلايا العصبية هي ، كما كانت ، صفائح مكثف." قاد هذا Kazhinsky إلى فكرة "إمكانية وجود في كائن حي لدائرة تذبذبية بيولوجية ، يتم فيها إثارة التذبذبات الكهرومغناطيسية البيولوجية ، مصحوبة بانبعاث موجات كهرومغناطيسية من أصل بيولوجي." في الفترة 1922-1926. أجرى كازينسكي تجارب كتب نتائجها في كتاب "الاتصالات اللاسلكية البيولوجية".

تم إجراء نفس النوع من التجارب تقريبًا في 1932-1937. L. L. Vasiliev. تم تلخيصها في كتبه التحقيقات التجريبية للاقتراح العقلي والاقتراح عن بعد.

في محاولة لتحديد الناقل المادي للإشعاع ، حصل المجربون على نتائج غير متوقعة. على وجه الخصوص ، "لا التدريع ولا نقل توارد خواطر المسافة يضعف في جميع الحالات عندما يتجلى بوضوح دون التدريع أو على مسافة قصيرة." على مدى عقود في الغرب ، قدمت دراسات ك.ياها ود. دين نفس النمط.

تمت دراسة دراسة تأثير المسافة على جودة الإرسال التخاطري بنشاط من قبل العلماء الأجانب في الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي.

رأى بعض الخبراء أنه لم يتم استنفاد كل احتمالات الفرضية الكهرومغناطيسية. من بين المتخصصين الأجانب ، يمكن للمرء أن يسمي S. Mancharsky ، من المحلي - V.P Perov و I.M Kogan ، الذي في 1960-1970. واصلوا بحثهم في هذا الاتجاه.

تلخيصًا ، دعنا نقول أن حقيقة الإشعاع من قبل الدماغ البشري للموجات الكهرومغناطيسية المنقولة عبر مسافات طويلة لم يتم إثباتها ، على الرغم من أنه في معظم حالات الاتصال التخاطري لوحظ أن جودته وفعاليته لا تعتمد على المسافة أو التدريع. ومع ذلك ، فإن هذا الاستنتاج سابق لأوانه ، لأن العلماء غالبًا ما يعبرون عن شكوكهم حول نقاء التجارب.

جرت محاولات أخرى لتحديد ما هو ناقل إشارة توارد خواطر ، خاصة أنه يتميز بعلامات مثل القدرة الهائلة على الاختراق ، والتفاعل الضعيف مع المادة ، والقدرة على التغلب على مسافات شاسعة ، والاستحالة شبه الكاملة لتسجيلها مع مساعدة من الآلات. يتحدث الباحثون عن "تفاعلات النيوترينو والجاذبية والسبينتورسيون ، والمجالات المغناطيسية غير التقليدية ، والتفاعلات القائمة على اقتران الغلوون. ظاهرة عدم الولاء الكمي تقف منفصلة ". بالإضافة إلى ذلك ، تُبذل محاولات لإيجاد طرق أخرى لشرح التخاطر ، ولا سيما النفسية والفيزيائية النفسية. تستند الأخيرة على فهم حرفي لمفهوم "الطاقة النفسية" ، ونتيجة لذلك تسمى هذه النظريات بالطاقة النفسية. تم دراستها ، على وجه الخصوص ، من الممثلين المحليين من قبل A.N. Radishchev ، N. Ya. Grot ، V.N. Pushkin ، E.V. Ushakova ، من الممثلين الأجانب - G.

وهكذا ، في تاريخ علم التخاطر ، تم تتبع فترتين بوضوح - ما قبل العلمية والعلمية. الأول يرتبط بعصر الميسرية ، ويرتبط بداية الثاني بالروحانية ، وإنشاء جمعية البحث النفسي ، عن طريق القياس الذي تشكلت به نفس الهياكل في بلدان أخرى من العالم ، في المقام الأول في الولايات المتحدة ، فرنسا وألمانيا وبولندا ، حيث أولوا أهمية كبيرة لعمليات البحث في هذا المجال ...

تم إصلاح قواعد السلوك والمعايير المعروفة حاليًا لتجربة التخاطر بصعوبة كبيرة. كان Mesmerists من بين أول من تقبل النقد وجرب بنشاط جذب كل شيء ، من الناس إلى النباتات. فقط في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بدأ المجربون في فهم أنه ليست كل قنوات التأثير على الموضوع معروفة وأن التجارب يجب أن تتم في ظل الظروف الصحيحة.

في عام 1860 ، أعرب الباحث الفرنسي أ. مورين عن فكرة أن هناك عوامل يمكن أن "تخلق الوهم بنقل الفكر من خلال قناة اتصال مغناطيسية ، بينما في الواقع يرجع الإرسال إلى مطالبات غير إرادية من الممغنط." قدم مورين وجهة نظره في كتاب "المغناطيسية وعلوم السحر والتنجيم". وجادل هنا بأن "الأفكار ، على هذا النحو ، لا تنتقل بشكل مباشر ، ولا يمكن نقلها إلا بشكل غير مباشر ، بسبب المظاهر الخارجية ، على سبيل المثال ، في الإيماءات ، وتعبيرات الوجه ، وتنفس المغنطيس".

هذه الحقائق ، التي نعتبرها الآن شائعة ، تم استيعابها وتبنيها بصعوبة كبيرة في تلك الأيام. على وجه الخصوص ، يمكن إجراء التجارب في غرفة يوجد فيها كل من المحرِّض والمُلمِّع في نفس الوقت ، في ظروف رؤية وسمع ممتازين.

لكن بالفعل كان Yu. Okhorovich قادرًا على التمييز بين النقل الحقيقي والخيالي للفكر. لقد أدرك حقيقة أن دماغ B ، في حالة عدم وجود علامات رئيسية (بصرية ، سمعية ، إلخ) ، أعاد إنتاج حالة الدماغ أ. الفكر.

تم اكتشاف عامل آخر نشأ من خلاله وهم انتقال الفكر بواسطة سي ريشيت ، والذي كتب عنه في مقال "الاقتراح العقلي وحساب الاحتمالات". ووصف النتائج الإيجابية للتجارب على الإيحاء الذهني لنوع أوراق اللعب للمشاركين. إذا لم يكن المُقترح حاضرًا أثناء التجربة ، فلن تختلف النتيجة عن النتيجة العرضية ، التي كتب عنها ريشيت:

"إذا قمت باستدعاء مجموعة البطاقات عشوائيًا وفي كل مرة يمكنك معرفة ما إذا كنت قد خمنت ذلك أم لا ، فلن تبدأ العشوائية فقط في التأثير."

وهذا يعني التعلم الاحتمالي ، الذي يتم إجراؤه عندما يتم إخبار الموضوع باستمرار عن النتيجة ، وإظهار البطاقة التخمينية ، وما إلى ذلك. كما أن الظروف التي ينصح ريتشي بمراقبتها مرتبطة بهذا أيضًا. على وجه الخصوص ، بعد كل عملية نقل ، يجب إعادة خلط المجموعة ، ويجب عدم إظهار البطاقة المقترحة للمستقبل ، ويجب ألا يسمح الوكيل لنفسه بكلمة أو إيماءة ، وما إلى ذلك.

1882-1930 علماء التخاطر الأجانب يسمون البطوليين. خلال تلك الفترة قام المتحمسون بدراسة مختلف الظواهر النفسية ، بما في ذلك الاستبصار والتحريك الذهني وما إلى ذلك. حاولوا تقييم النتائج التي تم الحصول عليها بدقة شديدة ، ولكن على الرغم من ذلك ، لم يتم التعرف على هذه الأخيرة من قبل المجتمع العلمي العالمي. فقط جي بي راين ، الذي قضى 30 عامًا عليه ، كان قادرًا على التغلب على هذا الوضع. تسمى هذه الفترة في تاريخ علم التخاطر (1930-1960) عصر الراين. لقد سعى إلى إدخال لغة العلم الرسمية في علم التخاطر من أجل إجراء البحوث باستخدام جهاز رياضي ، ومفاهيم لا لبس فيها. لكن هذا النهج ، الذي لا يخلو من بعض المزالق ، أدى تدريجياً إلى حقيقة أن العديد من علماء التخاطر تخلوا عن مفهوم البحث هذا ، وإن لم يكن على الفور. في غضون ذلك ، ارتبطت مرحلة جديدة في تاريخ علم التخاطر بأسماء دبليو ماكدوغال ، وج.

قدم ج. راين مساهمة كبيرة في دراسة التخاطر ، والتحرك النفسي ، وأدخل في الممارسة العملية استخدام الأساليب الكمية والإحصائية لدراسة الظواهر.

الستينيات أصبحت فترة مراجعة لنهج البحث في psi ، والتي تحولت خلالها الجهود من الأساليب الكمية لدراسة الظواهر إلى الأساليب النوعية. أي أنه كانت هناك عودة إلى علم التخاطر التجريبي ، عندما حصل الأشخاص على حرية اختيار عملية التجربة نفسها. تم استيفاء متطلبات النقاء والصرامة للتجارب. لقد كانوا ناجحين ، ولكن بسبب إمكانية الذاتية في التقييمات ، فقد تم انتقادهم في كثير من الأحيان.

بدأ علماء التخاطر في البحث عن مثل هذه التقنية التجريبية التي من شأنها أن تجمع بين الجوانب الإيجابية للطرق الكمية والنوعية ولن يكون لها عيوبها. وخلفه Ch. Onorton ، الذي في أوائل السبعينيات. اقترح تقنية جديدة. بحلول عام 1997 ، أعاد أكثر من 40 باحثًا إنتاج تجاربه وكانت النتائج إيجابية في الغالب.

في عام 1997 ، نشر د.

في نفس العام ، تم منح مجموعة من باحثي موسكو براءة اختراع تتعلق مباشرة بالتخاطر. يُطلق على الاختراع اسم "طريقة لتحديد فعالية التأثير العقلي لمحرِّض على المستنشق". وصفها يقول ما يلي:

"... تتعلق الطريقة بالطب ، ولا سيما طرق تحديد تأثير التأثير العقلي للمحث على المستلم ، ويمكن أن تجد التطبيق كطريقة موضوعية للكشف عن قدرة المحرِّض على التأثير على المريض عند المسافة عند استخدام طرق العلاج غير التقليدية ".

خضع الاختراع لرقابة صارمة ، تم خلالها تسجيل التأثير العقلي بمساعدة الأدوات ، بينما كانت المسافة بين الحث والمُستقبل 30-40 كم. لسوء الحظ ، ظلت هذه التقنية المبتكرة دون أن يلاحظها أحد تقريبًا من قبل مجتمع التخاطر.

أنواع التخاطر

"التخاطر هو شكل خاص من أشكال المعلومات أو التواصل للكائنات الحية ، يتم التعبير عنه في التأثير المباشر (أي بدون وساطة الحواس المعروفة لنا) للعمليات النفسية العصبية لأحد الكائنات على العمليات النفسية العصبية لكائن آخر." كما يتضح من التعريف ، يشارك شخصان على الأقل في أي اتصال توارد خواطر ، مكونين زوجًا توارد خواطر ، حيث يكون لدى أحد الأشخاص عملية نفسية عصبية معينة ، يستجيب لها الموضوع الثاني بنفس العملية النفسية العصبية تقريبًا. يُطلق على الزوج الأول ، أي الشخص الذي ينبعث منه التأثير التخاطري والذي ينقل المعلومات التخاطرية إلى الشخص الآخر ، محث أو وكيل توارد خواطر. الثاني من الزوج ، أي شخص على مسافة ، يدرك التأثير ويتلقى المعلومات ، يسمى مستشعر توارد خواطر. في هذه الحالة ، تسمى العملية التي تحدث في المجال النفسي العصبي للمحث التحريض التخاطر ، وتسمى العملية التي تحدث في المجال النفسي العصبي للمستقبل الإدراك التخاطر. يُطلق على المحتوى المباشر للتحريض والإدراك التخاطري اسم telepathema ، أو معلومات التخاطر. يجب ألا يغيب عن الأذهان أن المعلومات التي تلقاها المستجيب وتلك التي ينقلها الوكيل توارد خواطر ليست دائمًا متطابقة تمامًا. ومن ثم فمن الضروري التمييز بين توارد خواطر للمحث وتوارد خواطر المستلم.

لقد غيرت فيزياء الكم بشكل جذري فهمنا للعالم.

حسب فيزياء الكم يمكننا التأثير على عملية التجديد بوعينا!

لماذا هذا ممكن؟

من وجهة نظر فيزياء الكم ، فإن واقعنا هو مصدر إمكانات خالصة ، ومصدر للمواد الخام التي تتكون منها أجسامنا وعقولنا والكون بأسره. مجال الطاقة والمعلومات العالمي لا يتوقف أبدًا عن التغيير والتحول ، ويتحول إلى شيء جديد كل ثانية.

في القرن العشرين ، خلال التجارب الفيزيائية على الجسيمات دون الذرية والفوتونات ، تم اكتشاف ذلك حقيقة مراقبة مسار التجربة يغير نتائجها. ما نركز اهتمامنا عليه يمكن أن يتفاعل.
تم تأكيد هذه الحقيقة من خلال تجربة كلاسيكية تفاجئ العلماء في كل مرة. تكررت في العديد من المعامل وكانت النتائج هي نفسها دائما.

لهذه التجربة ، تم تجهيز مصدر ضوء وشاشة ذات شقين. تم استخدام جهاز كمصدر للضوء ، والذي "يطلق" الفوتونات على شكل نبضات مفردة.

تم رصد مسار التجربة. بعد انتهاء التجربة ، ظهر خطان عموديان على ورق التصوير خلف الشقوق. هذه هي آثار الفوتونات التي مرت عبر الشقوق وأضاءت ورقة التصوير.

عندما تكررت هذه التجربة في الوضع التلقائي ، دون تدخل بشري ، تغيرت الصورة على ورق التصوير:

إذا قام الباحث بتشغيل الجهاز وغادر، وبعد 20 دقيقة ظهرت ورقة التصوير ، ثم لم تظهر اثنتين ، ولكنالعديد من الخطوط العمودية... كانت هذه آثار إشعاع. لكنكان الرسم مختلفًا.

يشبه هيكل الممر الموجود على ورقة التصوير مسارًا من موجة مرت عبر الشقوق.

يمكن للضوء أن يحمل خصائص موجة أو جسيم.

نتيجة لحقيقة الملاحظة البسيطة ، تختفي الموجة وتتحول إلى جزيئات... لو لا تلاحظ ، ثم يظهر أثر موجة على ورق التصوير... هذه الظاهرة الفيزيائية تسمى"تأثير المراقب".

تم الحصول على نفس النتائج مع الجسيمات الأخرى. تكررت التجارب عدة مرات ، لكنها فاجأت العلماء في كل مرة. لذلك تم اكتشاف ذلكعلى مستوى الكم ، تتفاعل المادة مع انتباه الإنسان... كان هذا جديدًا على الفيزياء.

وفقًا لأفكار الفيزياء الحديثة ، كل شيء يتجسد من الفراغ. يسمى هذا الفراغ "المجال الكمي" أو "المجال الصفري" أو "المصفوفة". يحتوي الفراغ على طاقة يمكن تحويلها إلى مادة.

تتكون المادة من طاقة مركزة - وهذا اكتشاف أساسي للفيزياء في القرن العشرين.

لا توجد أجزاء صلبة في الذرة. الأجسام مصنوعة من الذرات. لكن لماذا الأشياء صلبة؟ الإصبع المطبق على جدار من الطوب لا يمر عبره. لماذا ا؟ هذا بسبب الاختلافات في خصائص تردد الذرات والشحنات الكهربائية. كل نوع من الذرات له تردد اهتزاز خاص به. هذا يحدد الاختلافات في الخصائص الفيزيائية للكائنات. إذا كان من الممكن تغيير تردد اهتزاز الذرات التي يتكون منها الجسم ، فيمكن للشخص أن يمر عبر الجدران. لكن الترددات الاهتزازية لذرات اليد وذرات الجدار متقاربة. لذلك ، فإن الإصبع يقع على الحائط.

الرنين الترددي مطلوب لأي نوع من التفاعل.

هذا سهل الفهم بمثال بسيط. إذا أضاءت جدارًا حجريًا بضوء مصباح يدوي ، فسيتم حظر الضوء بواسطة الحائط. ومع ذلك ، فإن الإشعاع الصادر من الهاتف المحمول سيمر بسهولة عبر هذا الجدار. يتعلق الأمر برمته بالاختلافات في التردد بين إشعاع المصباح اليدوي والهاتف المحمول. أثناء قراءة هذا النص ، تمر تدفقات من أنواع مختلفة من الإشعاع عبر جسمك. وهي عبارة عن إشعاع كوني وإشارات راديو وإشارات من ملايين الهواتف المحمولة وإشعاع من الأرض وإشعاع شمسي وإشعاع من الأجهزة المنزلية وما إلى ذلك.

لا تشعر به ، لأنك ترى الضوء فقط وتسمع الصوت فقط. حتى لو جلست في صمت وعيناك مغمضتان ، فإن ملايين المحادثات الهاتفية وصور الأخبار التلفزيونية والرسائل الإذاعية تمر عبر رأسك. أنت لا تدرك هذا ، لأنه لا يوجد صدى للترددات بين الذرات التي يتكون منها جسمك والإشعاع. ولكن إذا كان هناك صدى ، فأنت تتفاعل على الفور. على سبيل المثال ، عندما تفكر في شخص عزيز فكر فيك للتو. كل شيء في الكون يخضع لقوانين الرنين.

يتكون العالم من الطاقة والمعلومات... قال أينشتاين ، بعد تأملات طويلة حول بنية العالم: " الحقيقة الوحيدة في الكون هي الحقل "... كما أن الأمواج هي من خلق البحر ، فإن كل مظاهر المادة: الكائنات الحية ، والكواكب ، والنجوم ، والمجرات هي من إبداعات المجال.

السؤال الذي يطرح نفسه ، كيف يتم إنشاء المادة من الميدان؟ ما القوة التي تتحكم في حركة المادة؟

قادهم بحث العلماء إلى إجابة غير متوقعة. قال مبتكر الفيزياء الكمومية ، ماكس بلانك ، ما يلي خلال خطابه على جائزة نوبل:

« كل شيء في الكون مخلوق وموجود بسبب القوة... يجب أن نفترض ذلك وراء هذه القوة هو العقل الواعي ، وهو مصفوفة كل مادة «.

المادة يحكمها الوعي

في مطلع القرنين العشرين والحادي والعشرين ، ظهرت أفكار جديدة في الفيزياء النظرية تجعل من الممكن تفسير الخصائص الغريبة للجسيمات الأولية. يمكن أن تنشأ الجسيمات من الفراغ وتختفي فجأة. يعترف العلماء بإمكانية وجود أكوان موازية. من الممكن أن تنتقل الجسيمات من طبقة إلى أخرى في الكون. يشارك مشاهير مثل ستيفن هوكينج وإدوارد ويتن وخوان مالداسينا وليونارد سسكيند في تطوير هذه الأفكار.

وفقًا لمفاهيم الفيزياء النظرية ، يشبه الكون دمية التعشيش ، والتي تتكون من العديد من دمى التعشيش - طبقات. هذه أشكال مختلفة من الأكوان - عوالم متوازية. تلك الموجودة في الجوار متشابهة جدًا. ولكن كلما ابتعدت الطبقات عن بعضها البعض ، قل التشابه بينها. من الناحية النظرية ، لا يُطلب من سفن الفضاء الانتقال من كون إلى آخر. تقع جميع الخيارات الممكنة واحدة في الأخرى. لأول مرة ، تم التعبير عن هذه الأفكار من قبل العلماء في منتصف القرن العشرين. في مطلع القرنين العشرين والحادي والعشرين ، تلقوا تأكيدًا رياضيًا. اليوم ، هذه المعلومات مقبولة بسهولة من قبل الجمهور. ومع ذلك ، قبل بضع مئات من السنين ، لمثل هذه التصريحات ، كان من الممكن حرقها على المحك أو اعتبارها مجنونة.

كل شيء ينشأ من الفراغ. كل شيء في حالة حركة. العناصر مجرد وهم. المادة مصنوعة من الطاقة. كل شيء تم إنشاؤه بالفكر.

الكون يتفاعل مع الفكر.

الطاقة تتبع الاهتمام.

ما تركز انتباهك عليه يبدأ في التغيير.

ترد هذه الأفكار في صيغ مختلفة في الكتاب المقدس ، نصوص غنوصية قديمة ، في تعاليم صوفية نشأت في الهند وأمريكا الجنوبية. خمّن بناة الأهرامات القديمة حول هذا الأمر. هذه المعرفة هي مفتاح التقنيات الجديدة التي يتم استخدامها اليوم لدفع الواقع. جسدنا المادي NSتحت تأثير أذهاننا قادر على تحقيق قفزة نوعية من عصر بيولوجي إلى آخر دون المرور بكل العصور الوسيطة.

الإنسان لديه موارد هائلة لتجديد شبابه !!!

تمانع في القراءة والتأمل

من طرق الاسترخاء والانغماس في نفسك ، وكذلك التركيز على كل ما يتعلق بالعالم الروحي ، تنمية قدرات التخاطر ، التأمل ، والذي يتكون من ثلاث مراحل:

الاسترخاء ، عندما يقوم الإنسان بوعي ، بجهد إرادي ، بإرخاء جسده ؛

التأمل ، الذي يركز خلاله المتأمل انتباهه على شيء ما ، أو صوت ، أو صورة ، وما إلى ذلك. بالنسبة للمبتدئين ، تبدو هذه المرحلة هي الأصعب ، حيث أنه ليس من السهل على الإطلاق التركيز على شيء واحد لفترة طويلة ؛

في الواقع ، التأمل ، عندما يكون من الضروري "محو" في وعيك الصورة التي تم توجيه كل الانتباه إليها في المرحلة السابقة ، والتي "تقضي" في النهاية على الوعي الذي تم تنشيطه في المرحلة الثانية. بعد تحقيق ذلك ، يكون الشخص قادرًا على التحليق فوق نفسه وإقامة اتصال مع العالم من خلال العقل الباطن المحرر (هذا مهم لإنشاء اتصالات توارد خواطر).

التأمل عملية بسيطة ، لكنها تتطلب بعض الجهد والوقت للتعلم. حول التحضير للتأمل ، كتب سوامي يوغوناندا أن "بعض الناس لا يهدأون حتى في مكان هادئ للغاية ، على الرغم من أن أجسادهم ثابتة ومرتاحة. لذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، تحتاج إلى الهدوء داخليًا ، بغض النظر عما إذا كنت في مكان هادئ أو صاخب. فقط السلام الداخلي سيساعدك على التركيز.

تذكر: إذا كنت مصممًا ومتشوقًا لبدء التأمل ، فيمكنك دائمًا أن تكون هادئًا ، على الرغم من التدخل الخارجي ".

عند القيام بتمارين التركيز قبل التأمل ، حاول ألا تشتت انتباهك بأي شيء ، واجعل أفكارك تتدفق بحرية وبشكل طبيعي (هذه مهارة مهمة جدًا وضرورية لإتقان التخاطر). يمكنك التركيز على كل من الأجسام المتحركة والأشياء الثابتة.

بالنسبة للنوع الأول من التأمل ، قم بإجراء التمارين التالية.

التمرين 1

انشر أصابع يدك اليمنى ، لكن لا ترهقها. المس قاعدة إصبعك الصغير ببطء بطرف إبهامك ، ثم افرد إبهامك ببطء شديد. بعد ذلك ، قم بثني وفك السبابة والأصابع الوسطى والبنصر والإصبع الصغير بالتناوب ، في محاولة للوصول إلى الرسغ مع كل واحد منهم. كرر التمرين بأصابع يدك اليسرى. في البداية ، من خلال ثني إصبعك السبابة ، ستثني الإصبع الأوسط بشكل لا إرادي. في هذه الحالة ، تحتاج إلى فرد إصبعك السبابة وأداء التمرين من البداية. يستغرق التمرين 3-5 دقائق. يجب أن يتم إجراؤه 2-3 مرات في اليوم لمدة أسبوعين. في الوقت نفسه ، تذكر أن كل إصبع يجب أن يقوم بثني وتمديد واحد أثناء الجلسة ؛ أن بداية الحركة ونهايتها يجب أن يسيطر عليها الوعي باستمرار. للقيام بذلك ، تحتاج إلى إعطاء الأمر ذهنيًا أولاً: "أنا أبدأ" ، ثم: "أنا أنهي". من الممكن أن تكون هناك أخطاء في البداية. الشيء الرئيسي هو محاولة التعرف عليهم وعدم تكرارها.

تمرين 2

هناك تمرين آخر للتركيز على الأجسام المتحركة. سيتطلب ذلك ساعة عادية ، حيث ستحتاج إلى متابعة حركة عقرب الثواني أثناء قيامه بدورتين أو ثلاث دورات. تكرار التمرين هو نفسه كما في السابق.

لتركيز النوع الثاني (على الأشياء الثابتة) ، استخدم الساعة مرة أخرى ، لكن ركز على القضيب الذي تم تثبيت العقارب عليه. قم بالتمرين لمدة 2-3 دقائق. بدلاً من الساعة ، يمكنك التقاط شيء آخر ، الشيء الرئيسي هو أنه لا يثير أي اهتمام بك.

لن يتقن التركيز الجيد إلا أولئك الذين يستطيعون تحويل الحواس عن موضوع التركيز. من المهم جدًا وضع الأساس أولاً في شكل التنفس الصحيح والأداء الصحيح للأساناس والإلهاء عن الواقع المحيط. على مثل هذا الأساس ، سيكون من الممكن بناء بنية فوقية بنجاح ، أي التركيز والتأمل.

إذا كان موضوع التركيز غائبًا ، فيجب تمثيله بوضوح ، ثم تعلم استعادة صورته الذهنية في الذاكرة. بمجرد وصولك إلى مستوى معين من التركيز ، يمكنك القيام بذلك دون عناء. بعد التركيز ، هناك تأمل ، أفضل وقت له هو من الساعة 4 إلى 6 صباحًا.في كل مرة قبل التأمل ، قل "أوم" 3-6 مرات للتخلص من الأفكار الباطلة ، والقضاء على الإلهاء. ثم يجب تكرار "om" عقلياً.

أثناء التأمل ، اسمح لنفسك بفكرة واحدة فقط. إذا كان من الصعب القيام بذلك على الفور ، فحاول التركيز على موضوع واحد ، مثل الزهرة. فكر فيما يمكن أن يرتبط به ، ارفض الأفكار العشوائية. سيساعدك هذا على التركيز على فكرة واحدة بمرور الوقت وتحقيق الاستدامة. كل هذا مهم من وجهة نظر إنشاء اتصال توارد خواطر.

من كتاب فن الشفاء العقلي بواسطة واليس ايمي

قراءة الورود المجموعة الأولى الأساسية من تمارين القراءة الذهنية تسمى "قراءة الورد". نستخدم أبسط صورة للوردة - رمز الانسجام والجمال - من أجل تمثيل الفرد المقروء ، وصورة الشمس - رمزًا لا ينضب

من كتاب الأديان والتعاليم السرية للشرق المؤلف أتكينسون وليام ووكر

قراءة 8. التصوف

من كتاب طرق بلوغ اليوغيين الهنود المؤلف أتكينسون وليام ووكر

قراءة الثاني عشر العقل والروح نبدأ مناقشتنا لموضوعنا من النقطة التي تركناها في نهاية القراءة الأخيرة ، أي بالنظر إلى طبيعة وصفات chitta ، المادة العقلية التي تمثل أول مظهر عظيم أو نسبيا

من كتاب قوة الفكر المؤلف سيفاناندا سوامي

من كتاب فيثاغورس. المجلد الثاني [حكماء الشرق] المؤلف بيازريف جورجي

قراءة الأفكار كن حذرا ، أيها الناس ، مع أفكارك ، مع الأحلام أو خطط الطريق ... مهما كان رأيك اليوم - سيتم تسجيل كل شيء في الجنة. وسوف يأتون ، ويرجعون إليك الأفكار - ولكن في الجسد ... العقل البشري لديه قوة هائلة للتغلغل في المستقبل. العقل البشري

من نافذة الكتاب إلى العالم الآخر. رسل العالم السفلي المؤلف Golitsyn فيكتور

قراءة الأفكار والتجارب في تخمين الأشياء تم إجراء التجارب على التخاطر من قبل الأطباء النفسيين وعلماء وظائف الأعضاء والفيزيائيين منذ نهاية القرن التاسع عشر. في البداية ، كانت تقنيات التخاطر التجريبي بسيطة جدًا ، وقد تم استخدامها في عدد كبير من الموضوعات ، وتم الحصول على النتائج

من كتاب NOVELLINO، STANCES، PARALLELS المؤلف كوتولين سيرجي الكسيفيتش

من كتاب الطاقة في المنزل. خلق واقع متناغم المؤلف كيفرين فلاديمير

التأمل لتنقية الأفكار لتنقية الأفكار ، يجب على المرء أن يحقق الصمت الداخلي. يمكن القيام بذلك من خلال التأمل. يكفي إيقاف الحوار الداخلي لبضع دقائق على الأقل في اليوم حتى يأخذ تدفق أفكارك شخصية مختلفة -

من كتاب أسرار عقل العالم والاستبصار المؤلف ميزون يوري جافريلوفيتش

تمرين 31. قراءة العقل

من كتاب الحياة النشوة. ممارسة التأمل النشط Osho المؤلف راجنيش بهاجوان شري

الفصل الرابع. التأمل الديناميكي والتأمل الصامت السؤال الأول: التأمل الديناميكي نشط للغاية وحيوي ويتطلب جهدًا كبيرًا. أليس من الممكن الدخول في التأمل بمجرد الجلوس في صمت ، يمكنك الدخول في التأمل بمجرد الجلوس في صمت ، ولكن من أجل هذا

يوجد 21 كوب من الكتاب. قصص يوغيش كما سجلها أنرو المؤلف روجاش (أنرو) أندريه

القراءة كان لدي قوى توارد خواطر لبعض الوقت. كنت جيدًا بشكل خاص في قراءة الرغبات ، لكنها مرت. قد تختفي مهارات معينة إذا لم يتم استخدامها في الممارسة. الآن ، إذا خرجت على اتصال توارد خواطر ، فلا يمكنني قراءة الأفكار أو

من كتاب قراءة العقل. النظرية والتطبيق المؤلف ناغورنايا ناتاليا إيفانوفنا

دروس يوجا هاثا وقراءة العقل من المقبول عمومًا أن الحكيم باتانجالي (القرنان الثاني والثالث قبل الميلاد) صاغ تدريس اليوغا كنظام منفصل ومستقل ، على الرغم من أنه من المستحيل تحديد تاريخ ظهور مفهوم " اليوغا "، حيث لا توجد احتمالات

من كتاب المرحلة. اختراق وهم الواقع المؤلف Rainuga ميخائيل

قراءة العقول. تطوير قدرات التخاطر اختيار مكان للممارسة في الصفوف الأولى ، من المهم جدًا ألا يصرفك شيء عن التمارين ، لذا يجب التأكد من عدم وجود محفزات خارجية (ويفضل عدم سماع أي أصوات

من كتاب القوى الخارقة للدماغ البشري. رحلة إلى العقل الباطن المؤلف Rainuga ميخائيل

قراءة النص أثناء التواجد في المرحلة ، يمكنك القراءة. هذه القراءة وحدها محفوفة بالصعوبات. أولاً ، غالبًا ما يكون النص الصغير غير قابل للقراءة ، لأن تأثير التركيز المفرط يمكن أن يشوه النص عند النظر إليه. يتم حل هذه المشكلة فقط من خلال حقيقة أن

من كتاب "حوار مع أستاذ في الحقيقة والخير والجمال" المؤلف راجنيش بهاجوان شري

من كتاب المؤلف

كيف تؤدي الشهادة إلى حالة اللا عقل؟ ألاحظ أكثر فأكثر جسدي وأفكاري ومشاعري - الأحاسيس مذهلة! لكن لحظات عدم التفكير قصيرة ونادرة ... عندما أسمعك تقول ، "التأمل يشهد" أنا