شريحة 10

غالبًا ما كانت تُصنع هذه الأزياء عند الساعة 2 ويرتديها ليوم واحد فقط. كان أصحاب الأناقة في ذلك الوقت يولون أهمية كبيرة لزوايا الياقات ، حيث يلتصقون بالخدين ، والنهايات الحادة لربطة عنق عالية.

شريحة 11

القبعات

تم ارتداء القبعات عالية ؛ تكاثرت حقولهم وتناقصت ؛ في بعض الأحيان شوهدت القبعات المنخفضة. في المساء ، كان غطاء الرأس الإلزامي عبارة عن قبعة قابلة للطي ، وهو نوع خاص من البيكورن يسمى لاروس أو لا فينتيميل. بعد ذلك ، تم ارتداء هذه القبعات أيضًا أثناء المشي.

شريحة 12

أزياء رجالية

في عام 1802 ، توقف دعاة المحكمة عن ارتداء نفس الأقمشة الملونة مثل النساء ، وتوقفوا عن تزيين أنفسهم بالشرائط والدانتيل والريش والمجوهرات والذباب. والنساء يرتدين فقط الملابس التي تؤكد كرامتهن الجسدية. كان الجمع بين هذين الزي مختلفة تمامًا في مطلع القرن مشهدا مذهلا.

شريحة 13

على الموضة للنساء

جنبا إلى جنب مع الرجال ، يرتدون ملابس ضيقة وأزرار ضيقة ، ترتدي النساء فساتين خفيفة بدون تنورات ، وبعضها حتى بدون قمصان ؛ يتباهون برقبتهم وصدرهم وذراعهم. بينما يرتدي الرجال الرشيقون أحذية ذات أظافر ، ترتدي السيدات أحذية بالكاد بدون كعب بنعل ضيق للغاية بحيث لا يمكنهم المشي عند أدنى رطوبة ؛ ليس بدون سبب تؤكد مجلة Fashion للسيدات لعام 1801 أنه "لا يمكنك أن تكوني مصممة أزياء بدون طاقم."

شريحة 14

في المجتمع ، حتى في فصل الشتاء ، تقوم السيدات "بتغطية أجسادهن بغطاء رأس خفيف" مخيط بألواح مستقيمة ، بينما يتم حماية الرجال من البرد بواسطة معطف من القماش يلبس على سترة ، يرتدون بنطال مزدوج ، يسمى "تنورة" ، و العلاقات "الدنيئة" العالية - إرث الدليل.

شريحة 15

أشار الأطباء في ذلك الوقت ، "الذين يدعون إله الصحة بالشهادة" ، دون جدوى ، إلى خطورة أزياء هؤلاء السيدات على الصحة ، على "الورود التي ماتت قبل أن تتفتح" ، على "ضحايا الموضة اللائي تم تسجيلهن مسبقًا على جداول الوفيات. في معبد الإله إسكولابيوس ". مدام دي نويل ، ماتت بعد الكرة ، في التاسعة عشرة ، إم دي جوينير في الثامنة عشرة ، إم تشابتال في السادسة عشرة. على الرغم من وجود سبنسر ، مزين بالبجعة ، على الرغم من الشالات الصوفية ، على المنافض ، غطت جميع السيدات تقريبًا ، عند مغادرة الكرة ، أنفسهن بغطاء واحد فقط من الشاش تم إلقاؤه على أكتافهن وربطهن على صدورهن.

شريحة 16

بغض النظر عن مدى ضيق الفستان المكون من قطعة واحدة مع صدرية ، مع مراسي ضيقة ، وتنورة طويلة ، فقد كان لا يزال أقل خطورة من سترة الشاش أو التنورة ذات الفتحة على الجانب ، والتي يمكن للمرء أن يرى من خلالها اللون الوردي الضيق بنطلونات حريرية أو ساق عارية تمامًا وأحزمة صندل مزينة بالأحجار الكريمة ؛ ومع ذلك ، لا يزال المعاصرون يوبخون السيدات على الوقاحة

شريحة 17

شال

لكن الجزء الأكثر نموذجية وتكاملاً من لباس المرأة في ذلك الوقت كان الشال ، الذي تم إحضاره إلى فرنسا بعد الحملة المصرية ، ومنذ ذلك الحين ترسخ في كل مكان في أوروبا أنه حتى معاصرينا ، من كبار السن ، بالطبع ، يجب عليهم و لا زلت تتذكر جيداً هيمنتها السائدة التي استمرت حتى نهاية الخمسينيات من القرن الماضي. شالات "كاشيميروفسكي" ، التي كانت تكلف ثروة في بداية القرن تقريبًا ، ثم الحرير أو الصوف أو الكمبريك أو الشاش ، التي تحدها حدود رشيقة ، كانت تصنع من مختلف الأشكال والأحجام: طويلة أو مائلة أو مربعة ، ومرسومة في الأكثر تنوعًا ، والألوان الصلبة بشكل أساسي.

شريحة 18

على الموضة للنساء

مرآة باريس ، "تبدو (النساء) وكأنهن يخرجن من الحمام ويظهرن بشكل متعمد أشكالهن تحت أقمشة شفافة." بعد نجاحات وانتصارات تالين وريكامير ومقلديهم ، الذين يسميهم دي سيغور "طويل ، نحيف أو قصير وسميك ، جاف ، أصفر أو أسود بأذرع وأعناق عارية ، تخيلن أنفسهن أسبازياس" ، بدأت العديد من السيدات في ارتداء تمثال نصفي اصطناعي "تقليد الطبيعة بكل نضارتها وجمالها" ، الكافيار المقلد ، إلخ ؛ تم بيع كل هذه "التعويذات" علانية ، وعرضت في المعارض في متاجر الأزياء.

شريحة 19

على الرغم من حقيقة أن الانبهار بالأزياء العتيقة لا يزال مستمراً ، إلا أن الاتجاهات الجديدة غيرت تدريجياً شكل الزي كل يوم: سترة "اخترعها الجمال ويرتديها النعم" ، في عام 1800 ، جنبًا إلى جنب مع كورسال قصير مكون من عدة قطع ، كان لا يمكن التعرف عليه ؛ العمامة مع البلشونين لا تنتمي إلى أزياء العالم القديم أيضًا.

اعرض كل الشرائح

ليس سراً أن الموضة متغيرة للغاية. في الواقع ، حتى اليوم ، تظهر وتختفي بعض اتجاهات الموضة باستمرار ، ويساهم كل مصمم في تطوير الموضة العالمية. وماذا كانت ملابس القرن التاسع عشر؟ ماذا كان يرتدي الناس قبل مائتي عام؟ كيف تطورت الموضة في تلك الأيام؟ كثير من المهتمين بهذه الأسئلة.

بالطبع ، ترتبط الموضة والملابس ارتباطًا مباشرًا ببعض الأحداث التاريخية. وتظهر ملابس النصف الأول من القرن التاسع عشر هذا الاعتماد. بعد كل شيء ، القرن التاسع عشر هو وقت الثورات المستمرة ، وقت الإطاحة بالنظام الإمبراطوري ، وقت إنشاء الجمهوريات والبروليتاريين ، وقت نشاط المنظمات النسوية. من الطبيعي أن تتغير الموضة باستمرار تقريبًا.

ملابس النساء في القرن التاسع عشر. بالنسبة للفساتين في تلك الأيام ، تم اختيار الأقمشة الناعمة والناعمة والرقيقة ، على وجه الخصوص ، باتيستي ، موسلين ، موسلين ، بركالي. لم تكن التنورة طويلة جدًا وتركت القدم مفتوحة. عند الحركة ، كان على الملابس التأكيد على ملامح الجسم وإظهار خطوط ناعمة وحركات رشيقة.

ملابس رجالية في القرن التاسع عشر. تغيرت ملابس الرجال في القرن التاسع عشر بشكل متكرر. على سبيل المثال ، في بداية القرن ، كانت معاطف الفستان وزخرفة الدانتيل والأحذية ذات الأبازيم الكبيرة والأحذية تعتبر من المألوف. ولكن نظرًا لشعبية أسلوب الإمبراطورية ، بدأ ممثلو الجنس الأقوى في إعطاء الأفضلية للملابس الأخرى. إذا تحدثنا عن الملابس اليومية ، فإن الرجل كان يرتدي بنطالًا خفيفًا وقميصًا وسترة وفوقها معطفًا من الصوف مع ياقة مرتفعة. كقاعدة عامة ، تم خياطة المعاطف من أقمشة ذات ألوان داكنة صامتة ، على وجه الخصوص ، كانت الألوان السوداء والأزرق والبني من المألوف. تم استخدام معطف الفستان مزدوج الصدر كملابس خارجية. تم تزيين الملابس بتطريز متماثل بلون واحد

كان الرجال في تلك الأيام يرتدون قصات شعر قصيرة. كانت الاسطوانات الطويلة شائعة للغاية. أما بالنسبة للزينة ، فالبدلة الرسمية توفر أقل قدر من الديكور. يمكن للرجل أن يرتدي lorgnette ، والتي كانت متصلة بالملابس بسلسلة. تضمنت المجوهرات المقبولة أيضًا الساعات وصناديق السعوط وسلاسل المفاتيح وخواتم المفاتيح.

لكن أزياء المرأة قد تغيرت باستمرار تقريبًا. في أوائل القرن التاسع عشر ، كانت تسريحات الشعر الطويلة والمعقدة عصرية. ارتدت النساء قبعات وأغطية للرأس. في منتصف القرن ، قامت النساء ببساطة بتمشيط شعرهن للخلف ، وربطه بعقدة في الخلف ، ولم يُسمح إلا ببعض تجعيد الشعر. بالفعل في سبعينيات القرن التاسع عشر ، ظهرت تسريحات الشعر العالية مرة أخرى ، لكنها أصبحت الآن أبسط بكثير. في الوقت نفسه ، ظهرت قبعات صغيرة مزينة بالزهور والريش الاصطناعية.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، كانت الموضة تمليها أذواق البرجوازية الثرية. على أساس أسلوب منتصف القرن الثامن عشر - الروكوكو - يظهر أسلوب جديد وأكثر فخامة وانتقائيًا - "الروكوكو الثاني" ، أو "أسلوب العرض".

بدلة رجالية

كان الابتكار الرئيسي في مجال بدلات الرجال هو التقسيم الصارم للملابس وفقًا للغرض الوظيفي. تبرز بدلات العمل ، وقاعة الرقص ، والمنزل ، واليومي (العمل).
كان الرجال يرتدون قمصان بيضاء بأزرار لأسفل مع ياقات قائمة أو مطوية. في الستينيات ، ظهرت قمصان الجبهات لتحل محل القميص.
في الخمسينيات. كان الرجال يرتدون سراويل مع شرائط ، في الستينيات - بدون شرائط. في 70-80s. اكتسبت السراويل خطوطًا واتسعت كثيرًا إلى أسفل. في التسعينيات. سراويل "فرنسية" مقطوعة - فضفاضة ، مدببة من أعلى إلى أسفل - ظهرت في الموضة. في الغالب تم خياطتهم من قماش مخطط أو متقلب.
كان الفستان ، فستان قاعة الرقص هو المعطف الأسود أو الملون ، والذي كان يكمله أحيانًا معطف خلفي أسود مع بطانة بيضاء. تم ارتداء سترة بيضاء على المعطف.
نوع جديد من الأزياء - بطاقة عمل - أصبح ثوبًا زائرًا. على عكس المعطف المعطف والفساتين ، كان ذو صدر واحد ، وخصر مقطوع وطيات مستديرة. بطاقة العمل السوداء كانت مصحوبة بسراويل مخططة باللونين الأسود والرمادي (تسمى "بطاقات العمل") وسترات مزدوجة الصدر أو أحادية الصدر - سوداء أو ملونة أو حتى بيضاء. كانت الياقات النشوية التي تتناسب مع صدرية إما قائمة أو مرفوعة. على عكس المعطف ، الذي كان يرتديه في المساء ، كانت بطاقة العمل ترتدي في الغالب أثناء النهار.

على المرأة: فستان المشي

على الرجل: معطف من الفستان مزدوج الصدر

في نهاية القرن ، ظهرت بذلة جديدة جديدة - بدلة توكسيدو (كانت في الأصل "بدلة تدخين"). كان يرتديه بشكل رئيسي من قبل الشباب. تم ارتداء سراويل سوداء مع خطوط من الحرير الأسود مع بدلة توكسيدو.
كان الرجال يرتدون معطفًا من الفستان كل يوم. الجاكيتات والسترات ، التي انتشرت على نطاق واسع خلال هذه الفترة ، تلعب أيضًا دور الملابس غير الرسمية.
في المنزل ، كانوا يرتدون السترات والبلوزات المخملية.
كانت الملابس الخارجية للرجال متنوعة للغاية: معطف بغطاء رأس ، ومعطف طويل من الفرو مع فرو ، ورأس طويل بدون أكمام مع رأس ("جافيلوك") ، ومعطف يشبه الحقيبة ("ساك") ، ومعطف قصير في الخصر ، مشذبة من الأمام بحبال ("بكيشا").
في الخمسينيات والستينيات. ظهرت ربطة العنق على شكل قوس ، وبحلول السبعينيات ، ظهرت ربطة عنق على شكل شريط. تم ربط ربطة عنق بيضاء بقوس على المعطف.

بدلة نسائية

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، لا تزال فرنسا رائدة النساء.
في الخمسينيات والستينيات. اكتسبت البدلة النسائية العصرية أشكالًا طنانة. تُعرف هذه الفترة في تاريخ الموضة باسم "موضة الإمبراطورية الثانية".
تم خياطة الفساتين في هذا الوقت من الأقمشة الحريرية والصوفية ، من الساتان ، المندوب ، الدمشقي ، المخمل. الألوان الأكثر إشراقًا في الموضة - أرجواني ، وردي ساخن ، أحمر. كانت الزهور الاصطناعية ، والهدب ، والضفائر ، والتطريز ، والدانتيل بمثابة زخرفة (كان الدانتيل الذهبي رائجًا بشكل خاص). لم يعد الدانتيل والتطريز يصنعان باليد ، ولكن بطريقة المصنع.
كان أبرز ما يميز الزي النسائي هو القرينول (من الكلمة الفرنسية crine - "ماني ، شعر الخيل"). كان عبارة عن بناء من قضبان الصفصاف أو عظم الحوت أو الأطواق المعدنية ، والتي كانت تلبس تحت التنورة الداخلية. سمحت بإعطاء التنورة روعة خاصة. بحلول عام 1860 ، أفسح إطار قماش قطني دائري المجال لإطار بيضاوي.

على المرأة: فستان مع قماش قطني للزيارات

على الرجل: ملابس المحكمة مع رداء

على الرجل: بدلة فستان عادية

على المرأة: فستان صيفي على قماش قطني

تميزت الفساتين النسائية بطول خصر طبيعي وخط كتف منخفض. كان يتم ارتداء مشد بإحكام تحت الفستان دائمًا.
كانت الفساتين غير الرسمية بها صد أعمى وأكمام اتسعت في الأسفل. تم تخفيض العباءات الكروية بعمق وكانت عادة بلا أكمام.
كملابس خارجية ، كانت النساء يرتدين الشالات والرؤوس والمانتيلا والرؤوس والسترات. للزيارات والمشي ، ارتدوا أيضًا سترة ضيقة - Kazakin.
تم استكمال المرحاض بحقيبة يد ، و lorgnette ومظلة. فيما يتعلق بأزياء السفر التي اجتاحت الطبقات العليا من المجتمع ، نشأت أزياء للسفر وملابس السباحة.
في السبعينيات والثمانينيات. بدأ عصر "الوضعية" في تاريخ الموضة. كانت الفكرة الرئيسية لهذا الاتجاه هي إظهار الثروة والازدهار. زي فترة "الوضعية" مليء بالتفاصيل والحلي ، وغالبًا ما تكون الأقمشة المختلطة من نسيج ولون مختلفين: حرير ، مخمل ، صوف ، دانتيل ، شاش. النغمات الرئيسية لملابس النساء مظلمة ، وفي الثمانينيات. ظهرت فساتين باللون الأزرق الفاتح والأخضر والوردي.

على امرأة: المنزل اللباس البولونيز

على رجل: بدلة الإخراج

على المرأة: فستان للمشي

على رجل: بدلة الإخراج

في الموضة - شخصيات طويلة ونحيلة ، تم التأكيد عليها من خلال الفساتين غير المقطوعة عند الخصر ، وتغطي الجسم بإحكام حتى منتصف الفخذين. تم ارتداء مشد برباط ضيق للغاية تحت الفستان ، وسحب الشكل بالكامل إلى منتصف الفخذين. في الخلف ، كان الفستان ملفوفًا ، ويغطي الصخب - وسادة أو بطانة مصنوعة من قماش شديد النشا ، مما أدى إلى تغيير مركز الصورة الظلية بشكل حاد إلى الخلف. في الثمانينيات. أصبحت الصخب ضخمة ، شبه كاريكاتورية ، لكنها خرجت عن الموضة في العقد الأخير من القرن التاسع عشر.

على الرجل: بدلة غير رسمية

على المرأة: فستان رايات مع صخب

كانت العباءات الكروية لا تزال بلا أكمام ، لكن لها ميزة جديدة - قطار أو كشكش مطوي مخيط على الحافة. بالإضافة إلى ذلك ، ظهرت الفساتين ذات التنورة المزدوجة في رواج. تم اختيار التنورة العلوية في مثل هذا الزي من جميع الجوانب ، وتقليد سترة مع صد.
بقيت الملابس الخارجية كما هي: تم ارتداء السترات والعباءات المختلفة ، وكان رأس كرة الدانتيل "الوهم" من المألوف بشكل خاص.
مظلة صغيرة ، قفازات ، مروحة على شكل مروحة ، أفعى من الفرو والريش ، جوارب سوداء تكمل المرحاض.

أحذية

كانت الأحذية الشائعة للرجال في النصف الثاني من القرن التاسع عشر هي أحذية الكاحل والأحذية ذات الأزرار أو الأربطة. تم ارتداء الأحذية المفتوحة للكرات فقط. تم ارتداء الأحذية الجلدية السوداء أو براءات الاختراع فقط أو الأحذية المنخفضة مع بطاقة العمل. غالبًا ما كان يتم ارتداء الجراميق اللباد في أحذية منخفضة مطلية بالورنيش. في الخمسينيات. كانت أحذية الرجال مدببة ، وفي الستينيات ظهر أنف حاد وكعب عالٍ.
في الخمسينيات والستينيات. ارتدت النساء الكعب العالي والأحذية ذات الأربطة.
أحذية نسائية يومية في السبعينيات والثمانينيات. كانت هناك أحذية عالية ، بأربطة أو بأزرار ، بكعب عالٍ أو متوسط.

تسريحات الشعر والقبعات

في خمسينيات القرن التاسع عشر ، كان الشعر الطويل إلى حد ما ، المنفصل والملفوف في تجعيد الشعر ، رائجًا للرجال. كما كانوا يرتدون لحية وشارب. في الستينيات. أصبحت قصة الشعر القصيرة نسبيًا والسوالف والشارب من المألوف.
ظل غطاء الرأس الأكثر شعبية للرجال هو القبعة العلوية ، ولكن بعد خمسينيات القرن التاسع عشر. لم يعد يعتبر عنصرًا ضروريًا في الملابس عند الخروج. كما كانوا يرتدون قبعات صلبة ("بطيخ") ناعمة ، وقبعات بنما عريضة الحواف و "طواقي" - قبعات خوص مستديرة صلبة ذات تاج مسطح وحافة مستقيمة.
في التسعينيات ، أصبحت "قبعة بولر" السوداء (الرمادية أحيانًا) هي غطاء الرأس المفضل للرجال - شيء ما بين قبعة علوية وقبعة من اللباد ذات حواف ضيقة وحتى ذات تاج صلب.
ارتدت النساء في الخمسينيات من القرن الماضي قطع شعر كثيفة. في بعض الأحيان كان الشعر ينفصل في شعر مفصول ويوضع في الخلف في شبكة.

1 من 19

عرض تقديمي حول الموضوع:أزياء القرن التاسع عشر

الشريحة رقم 1

وصف الشريحة:

الشريحة رقم 2

وصف الشريحة:

تم تحديد طبيعة ملابس القرن التاسع عشر في الميزات الأساسية بالفعل في نهاية القرن الثامن عشر. يتكون زينا الحالي اليوم من نفس الأجزاء الأساسية تقريبًا كما كان الحال قبل مائة عام. حتى شكلها لم يتغير كثيرًا خلال هذا الوقت ؛ تم إحراز تقدم كبير فقط من حيث التصميم. تم تحديد طبيعة ملابس القرن التاسع عشر في الميزات الأساسية بالفعل في نهاية القرن الثامن عشر. يتكون زينا الحالي اليوم من نفس الأجزاء الأساسية تقريبًا كما كان الحال قبل مائة عام. حتى شكلها لم يتغير كثيرًا خلال هذا الوقت ؛ تم إحراز تقدم كبير فقط من حيث التصميم.

الشريحة رقم 3

وصف الشريحة:

من أجل الموضة ، تغيرت فقط طبيعة الأجزاء الفردية من المرحاض ؛ لم يتم إنشاء أزياء جديدة خلال القرن التاسع عشر ؛ في أحد الأيام الجميلة ، شيء تم نسيانه جيدًا ، وسرعان ما خرج عن الموضة ، وعاد إلى الموضة. تغيرت ألوان البدلة فقط بشكل ملحوظ ، حيث اقتربت من الرتابة أكثر فأكثر.

الشريحة رقم 4

وصف الشريحة:

بدأت الألوان العملية المزعومة في احتلال المركز المهيمن. حتى الزي العسكري ، الذي لعبت فيه الألوان دائمًا دورًا مهمًا ، أصبح بمرور الوقت أكثر تواضعًا وتواضعًا ، والآن ، لأسباب عملية ، يحاولون إضفاء المظهر الأقل وضوحًا. بدأت الألوان العملية المزعومة في احتلال المركز المهيمن. حتى الزي العسكري ، الذي لعبت فيه الألوان دائمًا دورًا مهمًا ، أصبح بمرور الوقت أكثر تواضعًا وتواضعًا ، والآن ، لأسباب عملية ، يحاولون إضفاء المظهر الأقل وضوحًا.

الشريحة رقم 5

وصف الشريحة:

وقع الشكل البسيط ، ولكن الرتيب من الملابس التي اعتمدها أسلافنا ، على بلاط جميع طبقات المجتمع. كانت نتيجة ذلك تسوية كاملة للأشخاص في منطقة الدعوى. تمكنت الثورة من مساواة مظهر المواطنين على الأقل. فقط أزياء سكان المدينة وملابس القرويين بدأت تختلف اختلافا كبيرا. يمكن القول أنه الآن فقط أصبحت أزياء سكان المدينة مختلفة تمامًا عن أزياء سكان القرية. وقع الشكل البسيط ، ولكن الرتيب من الملابس التي اعتمدها أسلافنا ، على بلاط جميع طبقات المجتمع. كانت نتيجة ذلك تسوية كاملة للأشخاص في منطقة الدعوى. تمكنت الثورة من مساواة مظهر المواطنين على الأقل. فقط أزياء سكان المدينة وملابس القرويين بدأت تختلف اختلافا كبيرا. يمكن القول أنه الآن فقط أصبحت أزياء سكان المدينة مختلفة تمامًا عن أزياء سكان القرية.

الشريحة رقم 6

وصف الشريحة:

منذ القرن السادس عشر في القرى البعيدة عن المدن ، بدأت مجموعة متنوعة من الملابس في الظهور ، مختلفة عن تلك الخاصة بسكان المدن. لقد تأخر نسبيًا وبشكل تدريجي أن أجزاء معينة من ملابس سكان المدينة تجذرت في القرى ، ولم يتمكنوا من الحصول على حقوق المواطنة في الريف لأطول فترة. منذ القرن السادس عشر في القرى البعيدة عن المدن ، بدأت مجموعة متنوعة من الملابس في الظهور ، مختلفة عن تلك الخاصة بسكان المدن. لقد تأخر نسبيًا وبشكل تدريجي أن أجزاء معينة من ملابس سكان المدينة تجذرت في القرى ، ولم يتمكنوا من الحصول على حقوق المواطنة في الريف لأطول فترة.

الشريحة رقم 7

وصف الشريحة:

كانت التغييرات التافهة في الأزياء التي لوحظت منذ بداية القرن التاسع عشر ترجع أساسًا إلى العدد الكبير من مجلات الموضة التي ظهرت. سعى كل منهم إلى ابتكار شيء جديد ، بسبب تغير طابع هذا الجزء أو ذاك من الزي باستمرار ، تاركًا مظهره العام ، كما ذكرنا سابقًا ، دون تغيير تقريبًا. ما كان ينقصه سابقًا ، بدأ يتغير تقريبًا بشكل موسمي حسب المواسم. كانت التغييرات التافهة في الأزياء التي لوحظت منذ بداية القرن التاسع عشر ترجع أساسًا إلى العدد الكبير من مجلات الموضة التي ظهرت. سعى كل منهم إلى ابتكار شيء جديد ، بسبب تغير طابع هذا الجزء أو ذاك من الزي باستمرار ، تاركًا مظهره العام ، كما ذكرنا سابقًا ، دون تغيير تقريبًا. ما كان ينقصه سابقًا ، بدأ يتغير تقريبًا بشكل موسمي حسب المواسم.

الشريحة رقم 8

وصف الشريحة:

من أجل سرد جميع التغييرات التي تخص الياقة أو خط العنق للسترة أو عرض البنطال بضمير حي ، سيكون من الضروري مراجعة جميع مجلات الموضة التي ظهرت خلال هذا الوقت بترتيب زمني. ومع ذلك ، إذا تحدثنا عن الابتكارات المميزة في مجال الأزياء ، فلا يزال يتعين علينا إثبات أنه في فترات زمنية معينة ، كان لكل قطعة من الملابس مظهر مميز مميز في ذلك الوقت. من أجل سرد جميع التغييرات التي تخص الياقة أو خط العنق للسترة أو عرض البنطال بضمير حي ، سيكون من الضروري مراجعة جميع مجلات الموضة التي ظهرت خلال هذا الوقت بترتيب زمني. ومع ذلك ، إذا تحدثنا عن الابتكارات المميزة في مجال الأزياء ، فلا يزال يتعين علينا إثبات أنه في فترات زمنية معينة ، كان لكل قطعة من الملابس مظهر مميز مميز في ذلك الوقت.

الشريحة رقم 9

وصف الشريحة:

الانبهار بالموضة الفرنسية لم توقفه الثورة. أعادت التقويمات إنتاج الأزياء الباريسية كنماذج. حتى كل الإبداعات الفرنسية المضحكة والقبيحة تم تقليدها في أوروبا الغربية. الانبهار بالموضة الفرنسية لم توقفه الثورة. أعادت التقويمات إنتاج الأزياء الباريسية كنماذج. حتى كل الإبداعات الفرنسية المضحكة والقبيحة تم تقليدها في أوروبا الغربية. منذ عهد القنصلية في فرنسا ، تغيرت أنماط البدلات بشكل شبه يومي.

الشريحة رقم 10

وصف الشريحة:

غالبًا ما كانت تُصنع هذه الأزياء في الساعة الثانية صباحًا ويتم ارتداؤها ليوم واحد فقط. كان أصحاب الأناقة في ذلك الوقت يولون أهمية كبيرة لزوايا الياقات ، حيث يلتصقون بالخدين ، والنهايات الحادة لربطة عنق عالية. غالبًا ما كانت تُصنع هذه الأزياء في الساعة الثانية صباحًا ويتم ارتداؤها ليوم واحد فقط. كان أصحاب الأناقة في ذلك الوقت يولون أهمية كبيرة لزوايا الياقات ، حيث يلتصقون بالخدين ، والنهايات الحادة لربطة عنق عالية.

الشريحة رقم 11

وصف الشريحة:

تم ارتداء القبعات عالية ؛ تكاثرت حقولهم وتناقصت ؛ في بعض الأحيان شوهدت القبعات المنخفضة. في المساء ، كان غطاء الرأس الإلزامي عبارة عن قبعة قابلة للطي ، نوع خاص من البيكورن يسمى a la russe أو a la Vintimille. بعد ذلك ، تم ارتداء هذه القبعات أيضًا أثناء المشي. تم ارتداء القبعات عالية ؛ تكاثرت حقولهم وتناقصت ؛ في بعض الأحيان شوهدت القبعات المنخفضة. في المساء ، كان غطاء الرأس الإلزامي عبارة عن قبعة قابلة للطي ، نوع خاص من البيكورن يسمى a la russe أو a la Vintimille. بعد ذلك ، تم ارتداء هذه القبعات أيضًا أثناء المشي.

الشريحة رقم 12

وصف الشريحة:

الشريحة رقم 13

وصف الشريحة:

جنبا إلى جنب مع الرجال ، يرتدون ملابس ضيقة وأزرار ضيقة ، ترتدي النساء فساتين خفيفة بدون تنورات ، وبعضها حتى بدون قمصان ؛ يتباهون برقبتهم وصدرهم وذراعهم. بينما يرتدي الرجال الرشيقون أحذية ذات أظافر ، ترتدي السيدات أحذية بالكاد بدون كعب بنعل ضيق للغاية بحيث لا يمكنهم المشي عند أدنى رطوبة ؛ ليس بدون سبب تؤكد مجلة Fashion للسيدات لعام 1801 أنه "لا يمكنك أن تكوني مصممة أزياء بدون طاقم." جنبا إلى جنب مع الرجال ، يرتدون ملابس ضيقة وأزرار ضيقة ، ترتدي النساء فساتين خفيفة بدون تنورات ، وبعضها حتى بدون قمصان ؛ يتباهون برقبتهم وصدرهم وذراعهم. بينما يرتدي الرجال الرشيقون أحذية ذات أظافر ، ترتدي السيدات أحذية بالكاد بدون كعب بنعل ضيق للغاية بحيث لا يمكنهم المشي عند أدنى رطوبة ؛ ليس بدون سبب تؤكد مجلة Fashion للسيدات لعام 1801 أنه "لا يمكنك أن تكوني مصممة أزياء بدون طاقم."

شريحة رقم 14

وصف الشريحة:

في المجتمع ، حتى في فصل الشتاء ، تقوم السيدات "بتغطية أجسادهن بغطاء رأس خفيف" مخيط بألواح مستقيمة ، بينما يتم حماية الرجال من البرد بواسطة معطف من القماش يلبس على سترة ، يرتدون بنطال مزدوج ، يسمى "تنورة" ، و العلاقات "الدنيئة" العالية - إرث الدليل. في المجتمع ، حتى في فصل الشتاء ، تقوم السيدات "بتغطية أجسادهن بغطاء رأس خفيف" مخيط بألواح مستقيمة ، بينما يتم حماية الرجال من البرد بواسطة معطف من القماش يلبس على سترة ، يرتدون بنطال مزدوج ، يسمى "تنورة" ، و العلاقات "الدنيئة" العالية - إرث الدليل.

الشريحة رقم 15

وصف الشريحة:

أشار الأطباء في ذلك الوقت ، "الذين يدعون إله الصحة بالشهادة" ، دون جدوى ، إلى خطورة أزياء هؤلاء السيدات على الصحة ، على "الورود التي ماتت قبل أن تتفتح" ، على "ضحايا الموضة اللائي تم تسجيلهن مسبقًا على جداول الوفيات. في معبد الإله إسكولابيوس ". مدام دي نويل ، ماتت بعد الكرة ، في التاسعة عشرة ، إم دي جوينير في الثامنة عشرة ، إم تشابتال في السادسة عشرة. على الرغم من وجود سبنسر ، مزين بالبجعة ، على الرغم من الشالات الصوفية ، على المنافض ، غطت جميع السيدات تقريبًا ، عند مغادرة الكرة ، أنفسهن بغطاء واحد فقط من الشاش تم إلقاؤه على أكتافهن وربطهن على صدورهن. أشار الأطباء في ذلك الوقت ، "الذين يدعون إله الصحة بالشهادة" ، دون جدوى ، إلى خطورة أزياء هؤلاء السيدات على الصحة ، على "الورود التي ماتت قبل أن تتفتح" ، على "ضحايا الموضة اللائي تم تسجيلهن مسبقًا على جداول الوفيات. في معبد الإله إسكولابيوس ". مدام دي نويل ، ماتت بعد الكرة ، في التاسعة عشرة ، إم دي جوينير في الثامنة عشرة ، إم تشابتال في السادسة عشرة. على الرغم من وجود سبنسر ، مزين بالبجعة ، على الرغم من الشالات الصوفية ، على المنافض ، غطت جميع السيدات تقريبًا ، عند مغادرة الكرة ، أنفسهن بغطاء واحد فقط من الشاش تم إلقاؤه على أكتافهن وربطهن على صدورهن.

الشريحة رقم 16

وصف الشريحة:

بغض النظر عن مدى ضيق الفستان المكون من قطعة واحدة مع صدرية ، مع مراسي ضيقة ، وتنورة طويلة ، فقد كان لا يزال أقل خطورة من سترة الشاش أو التنورة ذات الفتحة على الجانب ، والتي يمكن للمرء أن يرى من خلالها اللون الوردي الضيق بنطلونات حريرية أو ساق عارية تمامًا وأحزمة صندل مزينة بالأحجار الكريمة ؛ ومع ذلك ، فإن المعاصرين يوبخون السيدات على الوقاحة بغض النظر عن كيفية تغطية الفستان المكون من قطعة واحدة مع صد ، مع مراس ضيقة ، وتنورة طويلة ، إلا أنه كان مع ذلك أقل خطورة من سترة من الشاش أو التنورة المخبوزة مع شق على الجانب ، والتي من خلالها ظهرت أرجل ضيقة بنطلونات من الحرير الوردي أو ساق عارية تمامًا وشرائط صندل مزينة بالأحجار الكريمة ؛ ومع ذلك ، لا يزال المعاصرون يوبخون السيدات على الوقاحة

الشريحة رقم 17

وصف الشريحة:

لكن الجزء الأكثر نموذجية وتكاملاً من لباس المرأة في ذلك الوقت كان الشال ، الذي تم إحضاره إلى فرنسا بعد الحملة المصرية ، ومنذ ذلك الحين ترسخ في كل مكان في أوروبا أنه حتى معاصرينا ، من كبار السن ، بالطبع ، يجب عليهم و لا زلت تتذكر جيداً هيمنتها السائدة التي استمرت حتى نهاية الخمسينيات من القرن الماضي. شالات "كاشيميروفسكي" ، التي كانت تكلف ثروة في بداية القرن تقريبًا ، ثم الحرير أو الصوف أو الكمبريك أو الشاش ، التي تحدها حدود رشيقة ، كانت تصنع من مختلف الأشكال والأحجام: طويلة أو مائلة أو مربعة ، ومرسومة في الأكثر تنوعًا ، والألوان الصلبة بشكل أساسي. لكن الجزء الأكثر نموذجية وتكاملاً من لباس المرأة في ذلك الوقت كان الشال ، الذي تم إحضاره إلى فرنسا بعد الحملة المصرية ، ومنذ ذلك الحين ترسخ في كل مكان في أوروبا أنه حتى معاصرينا ، من كبار السن ، بالطبع ، يجب عليهم و لا زلت تتذكر جيداً هيمنتها السائدة التي استمرت حتى نهاية الخمسينيات من القرن الماضي. شالات "كاشيميروفسكي" ، التي كانت تكلف ثروة في بداية القرن تقريبًا ، ثم الحرير أو الصوف أو الكمبريك أو الشاش ، التي تحدها حدود رشيقة ، كانت تصنع من مختلف الأشكال والأحجام: طويلة أو مائلة أو مربعة ، ومرسومة في الأكثر تنوعًا ، والألوان الصلبة بشكل أساسي.

شريحة رقم 18

وصف الشريحة:

مرآة باريس ، "تبدو (النساء) وكأنهن يخرجن من الحمام ويظهرن بشكل متعمد أشكالهن تحت أقمشة شفافة." بعد نجاحات وانتصارات تالين وريكامير ومقلديهم ، الذين يسميهم دي سيغور "طويل ، نحيف أو قصير وسميك ، جاف ، أصفر أو أسود بأذرع وأعناق عارية ، تخيلن أنفسهن أسبازياس" ، بدأت العديد من السيدات في ارتداء تمثال نصفي اصطناعي "تقليد الطبيعة بكل نضارتها وجمالها" ، الكافيار المقلد ، إلخ ؛ تم بيع كل هذه "التعويذات" علانية ، وعرضت في المعارض في متاجر الأزياء. مرآة باريس ، "تبدو (النساء) وكأنهن يخرجن من الحمام ويظهرن بشكل متعمد أشكالهن تحت أقمشة شفافة." بعد نجاحات وانتصارات تالين وريكامير ومقلديهم ، الذين يسميهم دي سيغور "طويل ، نحيف أو قصير وسميك ، جاف ، أصفر أو أسود بأذرع وأعناق عارية ، تخيلن أنفسهن أسبازياس" ، بدأت العديد من السيدات في ارتداء تمثال نصفي اصطناعي "تقليد الطبيعة بكل نضارتها وجمالها" ، الكافيار المقلد ، إلخ ؛ تم بيع كل هذه "التعويذات" علانية ، وعرضت في المعارض في متاجر الأزياء.

شريحة رقم 19

وصف الشريحة:

على الرغم من حقيقة أن الانبهار بالأزياء العتيقة لا يزال مستمراً ، إلا أن الاتجاهات الجديدة غيرت تدريجياً شكل الزي كل يوم: سترة "اخترعها الجمال ويرتديها النعم" ، في عام 1800 ، جنبًا إلى جنب مع كورسال قصير مكون من عدة قطع ، كان لا يمكن التعرف عليه ؛ العمامة مع البلشونين لا تنتمي إلى أزياء العالم القديم أيضًا. على الرغم من حقيقة أن الانبهار بالأزياء العتيقة لا يزال مستمراً ، إلا أن الاتجاهات الجديدة غيرت تدريجياً شكل الزي كل يوم: سترة "اخترعها الجمال ويرتديها النعم" ، في عام 1800 ، جنبًا إلى جنب مع كورسال قصير مكون من عدة قطع ، كان لا يمكن التعرف عليه ؛ العمامة مع البلشونين لا تنتمي إلى أزياء العالم القديم أيضًا.