لماذا تحتفظ بمذكراتك الشخصية (وليس مدونة). "يوميات أسبوع". مشكلة الأسلوب الفني للراديشيف

"يوميات أسبوع". مشكلة الأسلوب الفني للراديشيف

رسم نفسي صغير يسمى "يوميات الأسبوع" هو أحد أكثر الأعمال الغامضة لراديشيف: وقت إنشاء هذا النص ، الذي لم يُطبع خلال حياة راديشيف ، لم يتم تحديده بدقة بعد. نطاق التواريخ المعروضة كبير جدًا: ينسب GP Makogonenko اليوميات إلى 1773 ؛ بركوف و L.I. كولاكوف - في بداية تسعينيات القرن الثامن عشر. ؛ ج. جالاجان - بحلول عام 1801 الأكثر احتمالًا في هذا الإطار الزمني هو بداية تسعينيات القرن التاسع عشر. - ليس فقط لأن هذا التاريخ هو الأكثر إقناعًا ، وهذا الإصدار مدعوم من قبل معظم الباحثين ، ولكن أيضًا لأن وضع حبكة اليوميات مرتبط بشكل واضح بالوضع الأولي للسفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو ، فقط في الاتجاه المعاكس . إذا غادر مسافر بمفرده ، تاركًا في بطرسبورغ أصدقاء يتوق لهم ، فسيتم التخلي عن بطل المذكرات في بطرسبورغ من قبل الأصدقاء الذين غادروا ؛ حلم المسافر الكابوس الذي زاره في باب "رحيل" يتحقق معه في الواقع ، راجع.
"السفر"
بعد العشاء مع أصدقائي ، ذهبت إلى العربة.<...> من الصعب الانفصال ، ولو لفترة قصيرة ، عن تلك التي نحتاجها في كل دقيقة من وجودنا.<...> وحده ، مهجور ، ناسك بين الطبيعة! مرتجف. - غير سعيد - بكيت - أين أنت؟<...> هل كانت البهجة التي تذوقتها حقًا حلمًا وحلمًا؟ (28).
"يوميات أسبوع"
غادروا ، غادر أصدقائي الروحي في الساعة الحادية عشرة صباحًا.<...> بمجرد أن أغمض النوم عيني ، قدم أصدقائي أنفسهم لعيني ، ورغم أنني نائم ، كنت سعيدًا طوال الليل<...> (262). <...> كيف يمكن أن يكون الإنسان بمفرده ، يكون ناسكًا في الطبيعة! (267).
"يوميات أسبوع واحد" مكرس بالكامل لتحليل الحالة الذهنية لشخص انفصل عن أصدقائه أثناء غيابهم الذي دام عشرة أيام. تبدأ الدراسة النفسية بذكر رحيل الأصدقاء ، وتنتهي برسالة عن وصولهم: "العربة توقفت - وهم يغادرون - يا فرح!" يا نعيم! أصدقائي الأحباء! .. هم! .. هم! .. ”(268). توفر إحدى عشر تدوينة في اليوميات ، بعنوان أيام الأسبوع ، معلومات قليلة جدًا عن شخصية المؤلف وظروف حياته. من بين هؤلاء ، يمكن للمرء فقط إثبات أنه يعيش في سانت بطرسبرغ ويحتل مكانة عالية إلى حد ما في التسلسل الهرمي البيروقراطي الرسمي: "<...> الموقف يتطلب رحيلي - إنه مستحيل ، لكن من هذا<...> إن رفاهية أو ضرر مواطنيك يعتمد - عبثًا "(264). أي أن موضوع القصة في اليوميات هو نفس النموذج المخبري المعمم مثل البطل المسافر ، الشخص بشكل عام ، والشخصية التجريبية ، التي يمكن أن توضع في مكانها أي شخصية.
ولكن إذا كان البطل المسافر يتمتع بوحدة القلب والعقل ، فعندئذ يسود بطل "اليوميات" المبدأ العاطفي. الشعور الذي تم تشريحه في "اليوميات" غامض. له تعديلين: هذا حب للأصدقاء وإحساس شديد بالوحدة تتحول إليه بسبب غيابهم. الشيء الرئيسي في التحليل النفسي لـ "اليوميات" هو إثبات الطبيعة الاجتماعية من خلال ظهور أكثر المشاعر حميمية وخصوصية ، حيث إن كل من الحب والوحدة ممكنان فقط في سياق الروابط الاجتماعية للفرد.
"يوميات أسبوع" عمل جدلي ، وموضوع الجدل هو المفهوم التربوي لـ J.-J. روسو ، دحضه راديشيف بنفس درجة العاطفة التي شارك بها مفهومه عن العقد الاجتماعي. بشكل عام ، تم اختزال المفهوم التربوي لروسو ، الذي حدده في أطروحته "إميل ، أو التعليم" (1762) ، إلى أطروحة حول التأثير المدمر للحضارة والمجتمع على اللطف الطبيعي للإنسان والبرهان. للحاجة إلى تعليمه في العزلة في حضن الطبيعة ؛ ومن هنا جاءت تسمية روسو الشهيرة "العودة إلى الطبيعة". من السهل أن نرى أن هذا المفهوم الخاص بتنشئة شخص عادي هو بديل تمامًا لإيديولوجية الرواية التربوية السياسية للدولة التي كتبها فنلون ، والتي تتناول تربية الملك في رحلة تعليمية تقدم الحاكم المثالي المستقبلي إلى الأمثلة. لأنظمة الدولة المختلفة. وعلى طول هذا الخط المفاهيمي ، تم الكشف عن علاقة عميقة بين "يوميات" و "رحلة" ، لأنه في الأخير ، عرض راديشيف أيديولوجية ومنهجية رواية فنيلون التعليمية على نظام الروابط الاجتماعية والمستوى العاطفي والفكري لحياة شخص عادي.
تدحض اليوميات الفرضية الرئيسية لروسو: الإنسان طيب بطبيعته ، وحضارة شريرة ، والمجتمع يجعله شريرًا ؛ يخلص الإنسان من نفوذه ، ويعود إلى حالته الطبيعية من اللطف. في حالة العزلة الاجتماعية هذه ، وضع راديشيف بطله ، ويثبت التحليل النفسي للمذكرات بحتمية رياضية النتيجة المعاكسة لمثل هذه التجربة. يبدأ بطل لطيف ومحب لأصدقائه ، محرومًا من صحبتهم ، في تجربة مشاعر انتقامية شريرة. إن الحالة المزاجية السائدة في أيام الأسبوع ، المتدفقة من عاطفة إلى أخرى ، تحول الحب بشكل غير محسوس ، وهو أكثر المشاعر الإنسانية بين جميع المشاعر الإنسانية ، إلى حالة قريبة من الكراهية:
قاسية ، لبضع سنوات متتالية فقط كانت تحياتك وعاطفتك وصداقتك وحبك خداعًا؟ -<...> لكنهم لا يذهبون - فلنتركهم - دعهم يأتون عندما يريدون! سوف أقبل هذا بلا مبالاة ، لأنني سأدفع برودتهم ببرود ، لغياب الغياب<...>... دعهم ينسون سوف أنساهم ... (267).
شكل مذكرات لسرد بضمير المتكلم ، قريبًا من الناحية الجمالية من الطريقة السردية لملاحظات السفر ، وهو قواسم مشتركة نمطية لصور أبطال التحليل ، أحدها عقلاني في الغالب ، والمواقف الاجتماعية العاطفية التكميلية الأخرى لهؤلاء الأبطال ، متناظرة- مواقف حبكة المرآة التي يوضع فيها البطل المسافر ، الذي ترك أصدقاءه مؤقتًا ، والبطل - البقاء في المنزل ، الذي تخلى عنه أصدقاؤه مؤقتًا - كل نقاط التقاطع هذه بين "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" و تتيح لنا "يوميات أسبوع واحد" اعتبارها نوعًا من الاجتهاد ، مما يثبت نفس الأطروحة العاطفية الإنسانية: ضرورة وجود فرد من المجتمع.
تكمل يوميات أسبوع واحد ، في خطوطها الجمالية ، الصورة المنهجية لعمل راديشيف كمؤيد ثابت للفلسفة المثيرة وفنان عاطفي. أشكال النوع من نثره الفني والدعاية - الكتابة ، مذكرات السيرة الذاتية ، مذكرات السفر ، اليوميات ؛ الهيمنة المطلقة لأشكال السرد بضمير المتكلم ؛ حالة صراع نمطية تجمع الفرد والمجتمع معًا في المواجهة ؛ أسلوب السرد المثير للشفقة والغني عاطفياً - كل هذا يشهد بدقة على الأسس العاطفية لمنهج راديشيف الفني. حقيقة أن Radishchev يركز في معظم أعماله على الجوانب الاجتماعية للصراع العاطفي النمطي والأسس الاجتماعية للحياة العاطفية للشخص ، مما يجعل من الممكن تحديد أصالة طريقته الإبداعية من خلال مفهوم "العاطفة الاجتماعية".
ومع ذلك ، هناك أوجه تشابه أكثر من الاختلافات بين الأنواع الاجتماعية والنفسية للعاطفة الروسية ، وقد أتيحت لنا الفرصة بالفعل للاقتناع بإجماع راديشيف وكارامزين. في هذا الصدد ، تقدم يوميات أسبوع واحد حجة مقنعة أخرى لصالح الرأي حول وحدة الأسس المنهجية لعمل عالم الاجتماع العاطفي راديشوف وعالم النفس العاطفي كرامزين ، اللذان لطالما اعتبروا في النقد الأدبي جمالية و الخصوم الأيديولوجيين.
إحدى الحجج المؤيدة لتأريخ "يوميات الأسبوع" في عام 1791 ، والتي قدمها بي إن بيركوف ، تربط الحافز لكتابة "اليوميات" بنشر أول رسائل المسافر الروسي ؛ لفتت الباحثة الانتباه إلى التطابق اللوني والتركيبي للعبارات الأولى من حرف كرمزين و "يوميات" راديشيف ، راجع:
كرامزين: افترقت عنكم يا أعزائي ، افترقنا! قلبي مرتبط بك بكل مشاعري الرقيقة ، وأنا أبتعد عنك باستمرار وسأستمر في الابتعاد!
راديشيف: غادروا ، غادر أصدقاء روحي في الساعة الحادية عشرة صباحًا ... اتبعت العربة المتراجعة وعيني تسقط على الأرض ضد إرادتي. جرّتني العجلات سريعة الدوران بزوبعة من ورائها - لماذا لم أذهب معهم؟ .. (262).
هذا الارتباط الترابطي لمذكرات أسبوع واحد ، والذي لم يُنشر خلال حياة راديشيف ، مع ظاهرتين رئيسيتين من الروايات الروسية في نهاية القرن الثامن عشر. يؤكد الطبيعة الرمزية العميقة للعلاقة الطبيعية بين السفر في روسيا والسفر في أوروبا الغربية. في الوقت الذي تم فيه استبعاد راديشيف بالقوة من الأدب الروسي ، وفُرض حظر سياسي على اسمه والكتاب ، دخل كرامزين إلى الأدب ، ملتقطًا تقليد أدب السفر وبالعنوان نفسه لكتابه الأول الذي يحافظ على الذاكرة النقابية من سلفه. استمرت الرحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو ، التي نُشرت عام 1790 ، بنشر رسائل مسافر روسي ، والتي بدأت عام 1791.

ولا يزال وقت كتابة هذا العمل مثيرًا للجدل ، حيث تم نشره بعد وفاة المؤلف عام 1811 ، دون تحديد التاريخ. المخطوطة أيضا لم تنجو. يبدو أن المواعدة الأكثر إقناعًا هي 1773 ، التي اقترحها GA Gukovsky ولاحقًا G.P. Makogonenko. من حيث النوع والمحتوى ، "يوميات أسبوع واحد" هي واحدة من أقدم الأمثلة على الأدب العاطفي في روسيا. وهو يتألف من أحد عشر تسجيلًا غنائيًا قصيرًا مليئًا برثاء المؤلف الحزين حول رحيل أصدقائه من سانت بطرسبرغ. بالنسبة للقراء الذين اعتادوا الحكم على عمل راديشيف من خلال "رحلة" ، من خلال صحافته ، قد تبدو "يوميات أسبوع واحد" غريبة بين أعمال الكاتب السياسية الحادة. لكن هذا الرأي خاطئ. لفهم "اليوميات" بشكل صحيح ، ينبغي للمرء أن يتذكر الأهمية الخاصة العالية التي يوليها المستنيرون في القرن الثامن عشر ، بما في ذلك راديشيف ، للصداقة. يتميز راديشيف ، مثل روسو وديدرو وهيلفيتيوس وهولباخ ، بإيمان عميق بالقدرات الاجتماعية للإنسان المتأصلة فيه بالطبيعة نفسها. بين العلاقات العامة ، تم إعطاء مكانة مهمة للصداقة ، وهي قدرة الناس على الاتحاد ليس على أساس قرابة الدم ، ولكن على أساس التعاطف المتبادل والأفكار والمشاعر المتشابهة. وفقا لروسو ، فإن الصداقة هي "أكثر العقود قداسة". اعتبره هولباخ أحد أهم الاتحادات الاجتماعية. وكتب أن الأصدقاء "يجب أن يظهروا الحب والولاء والثقة في العلاقات المتبادلة ... القدرة على الحفاظ على الأسرار ، ومواساة بعضهم البعض".

يتمتع بطل "يوميات أسبوع واحد" بهذه الصفات. إنه مرتبط بشدة بأصدقائه. ويصعب عليه العودة إلى المنزل الخالي بعد مغادرتهم. تصبح الأنشطة المعتادة رتيبة ، ويفقد الطعام مذاقه. ولكن من ناحية أخرى ، فإن عودة الأصدقاء ، التي ورد ذكرها في الإدخال الأخير ، تعطي شعورًا لا يُنسى بالسعادة والامتلاء بالوجود: "توقفت العربة ، - إنهم يغادرون ، - يا فرح! يا نعيم! أصدقائي الأحباء! .. هم! .. هم! .. "

الفضائل "الخاصة" ، بما في ذلك الصداقة ، في أذهان المربين ، لا تعارض الفضائل العامة فحسب ، بل تعتبر دعمهم وحتى مدرسة. كتب راديشيف: "مارس دائمًا فضائلك الخاصة ، حتى تكافأ بتحقيق الفضائل الاجتماعية" (المجلد 1. ص 294).

في "يوميات أسبوع" لم يُظهر سلوك الإنسان في المجتمع بعد ، لكن روحه مكشوفة ، قادرة على المودة غير الأنانية ، وهذا ضمان موثوق به للفضائل المدنية المستقبلية. يساعد فهم الصداقة هذا على فهم العلاقة بين اليوميات وأعمال راديشيف الأخرى ، وخاصةً مع حياة فيودور فاسيليفيتش أوشاكوف.

ماذا سنفعل بالمواد المستلمة:

إذا كانت هذه المادة مفيدة لك ، فيمكنك حفظها في صفحتك على الشبكات الاجتماعية:

سقسقة

جميع المواضيع في هذا القسم:

عاطفية
A. N. Radishchev N. M. Karamzin I. I. Dmitriev الاستنتاج الموصى به للقراءة التزامن للأدب الروسي في القرن الثامن عشر. تطبيق &

إصلاحات بيتر الأول
تاريخ روسيا في القرن الثامن عشر. يبدأ بإصلاحات بيتر الأول. كانت التحولات التي قام بها بسبب المهام العاجلة التي نشأت قبل الدولة الروسية في أواخر القرن السابع عشر - أوائل القرن الثامن عشر. من أجل هذا

قصص مكتوبة بخط اليد
في العقود الأولى من القرن الثامن عشر. تستمر القصص اليومية المكتوبة بخط اليد ، والمعروفة في روسيا منذ القرن السابع عشر ، في الانتشار. لكن تحت تأثير إصلاحات بطرس في محتواها ، هناك

آيات حب
كانت كلمات الحب في روسيا ما قبل البترين ممثلة فقط بأغنية شعبية. ساعدت إصلاحات بداية القرن على تحرير الفرد وتحرره من الكنيسة والبيت

المسرح والدراما
ظهرت العروض المسرحية في روسيا في القرن السابع عشر ، في عهد بيتر الأول ، الأب أليكسي ميخائيلوفيتش. لكن المسرح في ذلك الوقت خدم فقط لتسلية البلاط الملكي. وضع بيتر أمامه صديقًا تمامًا

النشاط الأدبي المبكر
في عام 1730 ، فور عودته من الخارج ، نشر تريدياكوفسكي ترجمة للرواية الباسلة المجازية للكاتب الفرنسي بول تالمان بعنوان "الركوب إلى جزيرة الحب". كان od

إصلاح التأليف
كانت خدمة تريدياكوفسكي العظيمة للشعر الروسي ، ليس فقط معاصرًا له ، ولكن أيضًا لاحقًا ، هي إصلاح الشعر الذي قام به. تم وضع مبادئها من قبله في عام 1735 ، بما في ذلك

الأعمال اللغوية
دخل لومونوسوف الأدب في وقت كانت فيه الكتابة الروسية القديمة المرتبطة بلغة الكنيسة السلافية ، مع نظام أصيل ثابت ، تتلاشى في الماضي

محادثة مع أناكريون
تُرجمت قصائد الشاعر اليوناني القديم أناكريون في القرن الثامن عشر. من قبل العديد من الكتاب. ترجم لومونوسوف أربع قصائد من أناكريون ، كتب لكل منها إجابة شعرية و

قصائد لومونوسوف
دخل لومونوسوف تاريخ الأدب الروسي في المقام الأول باعتباره شاعرًا ورسامًا للرسم. أطلق عليه المعاصرون اسم بندار الروسي. أودا هو نوع غنائي. في ذلك ، وفقًا لتريدياكوفسكي ، "يصف ... م

الشعر العلمي
جعل لومونوسوف معرفته الواسعة في مجال العلوم موضوعًا للشعر. إن قصائده "العلمية" ليست مجرد تحويل لإنجازات العلم إلى شكل شعري. هذا حقا شاعر

المآسي
كان سبب جاذبية لومونوسوف للدراما هو الغياب التام للمسرحيات التي كتبها المؤلفون الروس على مسرح سانت بطرسبرغ. سيطر على المسرح الذخيرة الفرنسية والإيطالية. 29 سبتمبر

الترجمات
تشكيل الأدب الروسي الشاب في القرن الثامن عشر. لا يمكن الاستغناء عن تجربة الكتاب الأوروبيين. كان أحد أشكال هذا الاستيعاب هو ترجمات المؤلفين القدامى والجدد.

المآسي
جلبت مآسي سوماروكوف له شهرة أدبية. كان أول من أدخل هذا النوع في الأدب الروسي. أطلق عليه المعاصرون المبتهجون لقب "راسين الشمالية". في المجموع ، كتب تسعة طن متري

كوميديا
يمتلك سوماروكوف اثني عشر فيلمًا كوميديًا. وفقًا لتجربة الأدب الفرنسي ، يجب أن تكتب الكوميديا \u200b\u200bالكلاسيكية "الصحيحة" في شعر وتتكون من خمسة أعمال. لكن سوماروكوف في تجاربه المبكرة

شعر الحب
يمثل هذا القسم في عمل سوماروكوف مدونات وأغاني. تم إنشاء مدوناته الإلكترونية ، كقاعدة عامة ، وفقًا لنفس الخطة. أولاً ، تظهر صورة المناظر الطبيعية: مرج أو بستان أو مجرى أو نهر ؛ أبطال و

وبداية تغييراته الأساسية
بحلول بداية الستينيات ، حققت الإصلاحات التي أجراها بيتر الأول نتائج مهمة. تعزز الاقتصاد الروسي. نما سكان الحضر ، بما في ذلك الطبقة البرجوازية. تجديد صفوف المثقفين

ن. نوفيكوف
نُشرت الدوريات في روسيا منذ عهد بطرس الأكبر ، لكن المجلات الساخرة ظهرت في أواخر الستينيات كواحدة من مظاهر النمو الإضافي للوعي الاجتماعي.

المنصب الأدبي
لقد قطع كريلوف طريقًا طويلًا وصعبًا لتشكيله ككاتب. كتب بيلينسكي عنه: "ليس قريبًا ، لقد أدرك هدفه ولفترة طويلة حاول عدم القيام بذلك في مجاله". نسبة الكروم

الفن الدرامي في الستينيات والتسعينيات من القرن الثامن عشر
العقود الأربعة الأخيرة من القرن الثامن عشر. تتميز بالازدهار الحقيقي للدراما الروسية. إن الزيادة الهائلة في عدد الأعمال الدرامية جديرة بالملاحظة. لذلك ، إذا كان في السابق

قصائد ساخرة
يمكن تتبع انتماء Fonvizin إلى المعسكر التعليمي في أعماله الأولى ، سواء المترجمة أو الأصلية. في أوائل الستينيات ، قام بترجمة ونشر حكايات الكاتب الدنماركي

كوميديا
كانت أول تجربة درامية لـ Fonvizin هي الكوميديا \u200b\u200bالشعرية بقصة حب - "Corion" (1764). تمت كتابة هذا العمل وفقًا لوصفات دائرة Elagin ، أي أنها أجنبية

طريقة إبداعية
تستمر مسرحيات Fonvizin في مواصلة تقاليد الكلاسيكية. "طوال حياته ، - أشار GA Gukovsky ، - احتفظ تفكيره الفني ببصمة واضحة لهذه المدرسة". ولكن على عكس الكوميديا \u200b\u200bSum

الصحافة
تمت صياغة وجهات نظر فونفيزين السياسية بشكل أكثر وضوحًا في عمله "الخطاب حول قوانين الدولة التي لا غنى عنها". تم تصميم هذا العمل ، الذي كتب في أواخر السبعينيات من القرن الثامن عشر

مجلة هجاء
في نفس العام 1783 ، الذي ظهر فيه أول إصدار لـ "الصغرى" ، نشر Fonvizin عددًا من الأعمال النثرية الساخرة في مجلة "Interlocutor of Lovers of the Russian Word". غالبا ما يكون المؤلف

رسائل من فرنسا
في 1777-1778. سافر Fonvizin إلى أوروبا الغربية. الرسائل التي أرسلها من فرنسا إلى NI Panin لم تكن مخصصة للنشر ولم يتم نشرها إلا في القرن التاسع عشر. ولكن على الرغم من هذا،

مذكرات
في السنوات الأخيرة من حياته ، اقتداءً بمثال جان جاك روسو ، مؤلف كتاب "الاعتراف" ، بدأ فونفيزين في كتابة مذكراته التي أطلق عليها اسم "الاعتراف الصادق في أفعالي وأفكاري". يجب أن يكون لديهم ، من خلال

المآسي
كتب الأمير ثماني مآسي. أقدمهم - "ديدو" ، "رحمة تيتوس" ، "سوفونيزبا" - قريبون من العارضات الأجنبيات ، والتي أطلق عليها بوشكين اسم الكاتب المسرحي "الأمير الفهم". لكن أفضل مسرحياته

القصائد المدنية
هذه الأعمال من Derzhavin موجهة إلى الأشخاص الذين يتمتعون بسلطة سياسية كبيرة: الملوك والنبلاء. رثائهم ليس فقط مدحًا ، بل أيضًا اتهاميًا ، ونتيجة لذلك فإن بعضهم بيلينسك

كلمات النصر الوطنية
في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. لقد تمجدت روسيا نفسها بانتصارات عسكرية بارزة. من بينها ، احتلال الأسطول التركي في خليج تشيسمي ، والاستيلاء على إسماعيل ، اللافتة

قصائد فلسفية
تنتمي إلى هذه المجموعة من أعمال Derzhavin قصيدة "إلى وفاة الأمير ميششيرسكي" ، "الشلال" ، "الله". تكمن خصوصية القصائد الفلسفية في حقيقة أن الشخص يعتبر فيها ليس في الأماكن العامة ، د

آيات Anacreontic
تمت ترجمة قصائد أناكريون ، الحقيقية والمنسوبة إليه ، و "تحويلها" بواسطة جميع الشعراء الروس تقريبًا في القرن الثامن عشر. واحدة من الإصدارات الأخيرة من كلمات أناكريون ، حيث كل من النص اليوناني و

اللغة والشعر
تم تدمير التسلسل الهرمي للنوع ، مزيج من "عالي" و "منخفض" ، جاد وروح الدعابة ، في شعر ديرزافين ، بسبب "غزو" الكلمات والتعبيرات العامية. الشاعر لم يتكئ

عاطفية
في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. في العديد من البلدان الأوروبية ، تنتشر حركة أدبية جديدة تسمى العاطفة. تم استدعاء ظهوره

الرؤية الكونية
ينتمي راديشيف إلى الجناح الأكثر راديكالية في التنوير الأوروبي. مرة أخرى في سنوات الدراسة في جامعة لايبزيغ ، حيث تم إرساله مع طلاب روس آخرين لدراسة القانون

حياة فيودور فاسيليفيتش أوشاكوف
نُشر هذا العمل ككتاب منفصل في عام 1789 ، قبل بضعة أشهر من ظهور السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو. FV Ushakov - رفيق Radishchev في جامعة Leipzig ، الذي توفي في 17

مشكلة القنانة
تأسست القنانة في روسيا بموجب القانون واعتبرت ظاهرة طبيعية بل وضرورية. بناء على اقتراح فولتير وديدرو لتحرير الفلاحين ، أعلنت كاترين الثانية بنفاق أن الروس

مشكلة الاستبداد
كان راديشيف جمهوريًا قويًا ، مؤيدًا لهيكل الدولة الذي يتم فيه انتخاب السلطة العليا والسيطرة عليها من قبل الشعب. كتب في الملاحظات إلى "الأوتوقراطية"

الملاك
يقوم Radishchev بإعادة تقييم جريئة للدور والأهمية في المجتمع الروسي لمبانيه الرئيسية - ملاك الأراضي والفلاحون. وفقًا لوجهة النظر الرسمية للقرن الثامن عشر ، فإن النبلاء هو لون الأمة

التجار
في أدب أوروبا الغربية في القرن الثامن عشر. ممثلو الطبقة الثالثة محاطون بالتعاطف وحتى هالة بطولية. يكفي أن نتذكر روبنسون كروزو الشهير من كتاب يحمل نفس الاسم من تأليف ديفو

فلاحون
على عكس النبلاء والتجار ، يظهر الفلاحون على أنهم الداعمون الرئيسيون للمجتمع الروسي ، "كمصدر لفائض الدولة ، والقوة ، والسلطة" ("البيادق") (المجلد 1 ، ص 378). راديشيف ينحني أمام السيد.

مشكلة ثورة الفلاحين
إن فكرة الثورة باعتبارها الوسيلة الوحيدة لتحرير الفلاحين لم يتم الكشف عنها على الفور في الرحلة. راديشيف لا يحتاج إلى تصريح. من المهم بالنسبة له أن يقنع القارئ بحتمية مثل هذا القرار لأنه

طريقة إبداعية
رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو هي واحدة من ألمع الأعمال العاطفية الروسية. هذا كتاب عاطفي للغاية. "الحساسية" ، في قناعة رادي عميقة

الأعمال الدعائية والفلسفية
تكشف صحافة راديشيف عن الوحدة العضوية مع "الرحلة" وموجهة ضد دولة القن المستبدة. في عام 1782 تمت كتابته "رسالة إلى صديق ، تعيش

طريقة إبداعية وشخصية
بدأ نشاط كرمزين الأدبي في منتصف الثمانينيات من القرن الثامن عشر. وانتهت في عام 1826 ، أي ، في المجموع ، استمرت أكثر من أربعين عامًا وخضعت لعدد كبير

القصص
تاريخ النثر العاطفي الروسي في القرن الثامن عشر. يختلف بشكل كبير عن تاريخ أنواع النثر في القرن التاسع عشر. في القرن التاسع عشر. تظهر الروايات الأولى ، وتتشكل الرواية على أساسها. في الأدب السابع عشر

استنتاج
إذن ، أمامنا تاريخ الأدب الروسي لقرن واحد ، ولكن ما مدى أهمية هذا القرن بالنسبة لمصائره اللاحقة. إن ديناميكية العملية الأدبية في هذا الوقت مثيرة للاهتمام. الإنتاج المبكر

بحث
1. الكلاسيكية الروسية والغربية. نثر. M. ، 1982. 2. موروزوف أ. مصير الكلاسيكية الروسية // روس. أشعل. 1974. عدد 1 س 3-27. 3. سميرنوف أ. أ. ليتراتورن

بحث
1. Babkin D. S. عملية A.N. Radishchev. م ؛ L. ، 1952. 2. Makogonenko GP Radishchev ووقته. م ، 1956. 3. سيرة راديشيف التي كتبها أبناؤه

تزامن الأدب الروسي في القرن الثامن عشر
ينظم هذا المخطط التاريخي والتسلسل الزمني حقائق الحياة الأدبية والاجتماعية في القرن الثامن عشر. يتم تقديم المراجعة في ثلاثة عناوين: 1) الأحداث التاريخية والثقافية ، 2) العملية الأدبية في روس

يعمل النثر

الرؤية الكونية

ينتمي راديشيف إلى الجناح الأكثر راديكالية في التنوير الأوروبي. أثناء دراسته في جامعة لايبزيغ ، حيث تم إرساله مع طلاب روس آخرين لدراسة القانون ، تعرف راديشيف على أعمال مونتسكيو ومابلي وروسو. وقد ترك انطباع قوي عليه بشكل خاص من خلال كتاب الفيلسوف المادي الفرنسي هيلفيتيوس "في العقل". كان مشبعًا بروح التنوير وأصبح هو نفسه أحد ألمع ممثليها. حتى قبل راديشيف ، كان هناك مستنكرون جريئون لخبث الملاك والتعسف البيروقراطي. يكفي أن نذكر سوماروكوف ونوفيكوف وفونفيزين. كانت خصوصية تنوير راديشيف أنه كان قادرًا على ربط هذه الظواهر بالنظام السياسي لروسيا ونظامها الاجتماعي - بالاستبداد والقنانة - وطالب بالإطاحة بهم. أوجز راديشيف وجهات نظره في كتاب "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" (1790) ، والتي كانت ملحوظة في العمق والشجاعة. وقد لاحظت السلطات الكتاب على الفور. سقطت إحدى نسخه في يد كاترين الثانية. كانت الإمبراطورة مذعورة. "الكاتبة ... - كما كتبت - ممتلئة ومصابة بالوهم الفرنسي ، تبحث عن ... كل ما هو ممكن للتقليل من احترام السلطات ... لقيادة الناس إلى السخط ضد الرؤساء والرؤساء. "

اضطر المؤلف إلى حرق معظم الطبعة ، ونتيجة لذلك أصبحت "الرحلة" نادرة ببليوغرافية. في 30 يونيو 1790 تم القبض على الكاتب. بدأ التحقيق. في الإجابة على الأسئلة المقترحة ، التزم راديشيف بتكتيكات مدروسة جيدًا. في تفسيراته المتعلقة بمحتوى الرحلة ، سعى ، قدر الإمكان ، إلى تخفيف الطابع الاتهامي والثوري للعمل. ورغم ذلك حكمت الدائرة الجنائية على الكاتب بالإعدام "بقطع رأسه". لأكثر من خمسة أسابيع ، كان راديشيف في منصب مفجر انتحاري ، ولكن بعد ذلك استبدلت كاثرين الثانية الإعدام بنفيها لمدة عشر سنوات إلى سيبيريا ، إلى سجن إليمسكي. جاءت شقيقة زوجته إي في روبانوفسكايا ، التي أصبحت زوجته ، إلى الأرملة راديشيف مع أطفاله.

في عام 1797 ، بعد وفاة كاترين الثانية ، سُمح لراديشيف بمغادرة سيبيريا والاستقرار في عزبة نيمتسوفو في مقاطعة كالوغا ، تحت مراقبة الشرطة المستمرة. استمر الارتباط. في عام 1801 ، سمح الإسكندر الأول لراديشيف بالعودة إلى سانت بطرسبرغ وسمح له حتى بالعمل في لجنة صياغة تشريع جديد. تم تعيين Radishchev للعمل بنشاط. من بين المراسيم الجديدة ، عُرض عليهم إطلاق سراح الفلاحين ومنع بيعهم للمجندين. أثار الموقف المستقل لراديشيف غضب رئيسه المباشر ، الكونت ب.ف. زافادوفسكي ، الذي ألمح للكاتب بإمكانية تكرار المنفى السيبيري. لقد تسبب هذا التهديد في خسائر فادحة في نفوس الكاتب. بعد رؤية الانهيار الكامل لآماله ، تناول السم وتوفي في 11 سبتمبر 1802.

بدأ راديشيف في الأدب الروسي مجموعة مجيدة من الكتاب الذين تجرأوا على الدخول في صراع غير متكافئ ضد تعسف الحكومة. لم تستطع قوة العدو المتفوقة ، ولا المحن الصعبة التي قضى بها على نفسه والمقربين منه ، أن تمنعه. كتب بوشكين عنه: "مسؤول تافه ، رجل بلا سلطة ، بدون أي دعم ، يجرؤ على تسليح نفسه ... ضد كاثرين ... ليس لديه رفاق أو شركاء. في حالة الفشل ، ما هو نوع النجاح الذي يتوقعه؟ - هو وحده المسؤول عن كل شيء ، ويبدو أنه وحده ضحية القانون.

ولا يزال وقت كتابة هذا العمل مثيرًا للجدل ، حيث تم نشره بعد وفاة المؤلف عام 1811 ، دون تحديد التاريخ. المخطوطة أيضا لم تنجو. يبدو أن المواعدة الأكثر إقناعًا هي 1773 ، التي اقترحها GA Gukovsky ولاحقًا G.P. Makogonenko. من حيث النوع والمحتوى ، "يوميات أسبوع واحد" هي واحدة من أقدم الأمثلة على الأدب العاطفي في روسيا. وهو يتألف من أحد عشر تسجيلًا غنائيًا قصيرًا مليئًا برثاء المؤلف الحزين حول رحيل أصدقائه من سانت بطرسبرغ. بالنسبة للقراء الذين اعتادوا الحكم على أعمال راديشيف من خلال "رحلة" ، من خلال صحافته ، قد تبدو "يوميات أسبوع" غريبة بين أعمال الكاتب السياسية الحادة. لكن هذا الرأي خاطئ. لفهم اليوميات بشكل صحيح ، يجب على المرء أن يتذكر الأهمية الخاصة التي يوليها المنورون في القرن الثامن عشر ، بما في ذلك راديشيف ، للصداقة. يتميز راديشيف ، مثل روسو وديدرو وهيلفيتيوس وهولباخ ، بإيمان عميق بالقدرات الاجتماعية للإنسان المتأصلة فيه بالطبيعة نفسها. بين العلاقات العامة ، تم إعطاء مكانة مهمة للصداقة ، وهي قدرة الناس على الاتحاد ليس على أساس قرابة الدم ، ولكن على أساس التعاطف المتبادل والأفكار والمشاعر المتشابهة. وفقا لروسو ، فإن الصداقة هي "أكثر العقود قداسة". اعتبره هولباخ أحد أهم الاتحادات الاجتماعية. كتب أن الأصدقاء "يجب أن يظهروا الحب والولاء والثقة في العلاقات المتبادلة ... القدرة على الحفاظ على الأسرار ، لتهدئة بعضهم البعض".

يتمتع بطل "يوميات أسبوع واحد" بهذه الصفات. إنه مرتبط بشدة بأصدقائه. ويصعب عليه العودة إلى المنزل الخالي بعد مغادرتهم. تصبح الأنشطة المعتادة رتيبة ، ويفقد الطعام مذاقه. ولكن من ناحية أخرى ، فإن عودة الأصدقاء ، التي ورد ذكرها في الإدخال الأخير ، تعطي شعورًا لا يُنسى بالسعادة والامتلاء بالوجود: "توقفت العربة ، - إنهم يغادرون ، - يا فرح! يا نعيم! أصدقائي الأحباء! .. هم! .. هم! .. "

الفضائل "الخاصة" ، بما في ذلك الصداقة ، في أذهان المربين ، لا تعارض الفضائل العامة فحسب ، بل تعتبر دعمهم وحتى مدرسة. كتب راديشيف: "مارس دائمًا فضائلك الخاصة ، حتى تكافأ بتحقيق الفضائل الاجتماعية" (المجلد 1. ص 294).

في "يوميات أسبوع" لم يُظهر سلوك الإنسان في المجتمع بعد ، لكن روحه مكشوفة ، قادرة على المودة غير الأنانية ، وهذا ضمان موثوق به للفضائل المدنية المستقبلية. يساعد فهم الصداقة هذا على فهم العلاقة بين اليوميات وأعمال راديشيف الأخرى ، وخاصةً مع حياة فيودور فاسيليفيتش أوشاكوف.

الكسندر نيكولايفيتش راديشيف

يوميات اسبوع

السبت

غادروا ، غادر أصدقاء روحي في الساعة الحادية عشرة صباحًا ... اتبعت العربة المتراجعة وعيني تسقط على الأرض ضد إرادتي. جرّتني العجلات التي تدور بسرعة مع زوبعة من ورائها - لماذا ، لماذا لم أذهب معهم؟

كالعادة ، ذهبت إلى نشر منشوري. في الغرور والعناية ، وعدم التفكير في نفسي ، كنت في غياهب النسيان ، وغياب أصدقائي كان غير حساس بالنسبة لي. إنها بالفعل الساعة الثانية ، سأعود إلى المنزل ؛ القلب ينبض بفرح. اقبل حبيبي. تفتح الأبواب - لا أحد يخرج لمقابلتي. يا حبيبي! تركتني. - في كل مكان فارغ - صمت سار! يتوق إلى العزلة! ذات مرة لجأت إليك ؛ في الحزن واليأس كنتم رفقاء ، عندما حاول العقل السعي وراء الحقيقة ؛ أنت لا تطاق بالنسبة لي الآن! -

لم أستطع أن أكون وحدي ، فركضت متهورًا من المنزل ، وتجولت في جميع أنحاء المدينة لفترة طويلة دون أي نية ، وأخيراً عدت إلى المنزل في العرق والتعب. - ذهبت إلى الفراش على عجل ، و- أوه ، اللامبالاة السعيدة! بمجرد أن أغمض النوم عيني ، قدم أصدقائي أنفسهم لعيني ، ورغم أنني نائم ، كنت سعيدًا طوال الليل: لأنني كنت أتحدث معك.

القيامة

مر الصباح وسط الصخب المعتاد.

أذهب من الفناء ، وأذهب إلى المنزل حيث أذهب عادةً مع أصدقائي. لكن - وها أنا وحيد. حزني ، الذي يضطهدني إلى الأبد ، أخذ مني حتى تحية الحشمة الضرورية ، وجعلني أصم وأبكم. مع عبء لا يوصف على نفسي وعلى من تحدثت معهم ، قضيت وقت العشاء ؛ أنا في عجلة من أمري للعودة إلى المنزل. - الصفحة الرئيسية؟ ستكون وحيدًا ، حتى لو كنت وحيدًا ، لكن قلبي ليس فارغًا ، ولا أعيش حياة واحدة ، أعيش في روح أصدقائي ، أعيش مائة ضعف.

شجعتني هذه الفكرة ، وعدت إلى المنزل بروح مرحة.

لكنني وحدي - نعيمتي ، كانت ذاكرة أصدقائي لحظية ، وكان سعادتي حلمًا. أصدقائي ليسوا معي أين هم؟ لماذا غادرت؟ بالطبع ، كانت حرارة صداقتهم وحبهم صغيرة جدًا لدرجة أنهم يمكن أن يتركني! - تعيس! ماذا قلت؟ يخاف! انظروا إلى فعل الرعد ، انظروا إلى موت رخاءكم ، انظروا إلى موت رجائكم! - كنت خائفًا من نفسي - وذهبت للبحث عن سلام فوري ، وإن كان خارجًا عن كوني.

الاثنين

يوما بعد يوم قلقي يزداد سوءا. في ساعة واحدة ، ستولد مائة مؤسسة في الرأس ، ومئة رغبة في القلب ، وتختفي جميعها على الفور. - هل يعقل أن يكون الإنسان مجرد عبد لحساسيته ، وأن عقله بالكاد يتألق عندما تكون مضطربة بشدة؟ يا حشرة فخورة! المس نفسك واعلم أنه يمكنك التفكير فقط لأنك تشعر أن عقلك ينبع من أصابعك وعريك. كن فخوراً بعقلك ، لكن قم أولاً حتى لا يزعجك الحافة ولا ترضيك الحلاوة.

ولكن أين يمكنني أن أسعى لإرضاء حزني ، وإن كان مؤقتًا؟ أين؟ السبب يبث: في نفسك. لا ، لا ، هذا هو المكان الذي أجد فيه الدمار ، هنا الحزن ، هنا الجحيم ؛ لنذهب إلى. - قدمي أصبحت أكثر هدوءًا ، الموكب أكثر سلاسة - سوف ندخل الحديقة ، الجولبيش المشترك ، - نركض ، نركض ، للأسف ، سوف يرون كل حزنك على جبهتك. - دعها تذهب. - ولكن ما الفائدة؟ لن يتعاطفوا معك. من تتعاطف قلوبكم معكم غائبون عنكم. - دعنا نذهب. -

جمع العربات وصمة عار ، بيفرلي يعاقب - دعونا ندخل. تذرف الدموع على المؤسف. ربما سوف يتضاءل حزني. - لماذا أنا هنا؟ .. لكن الأداء لفت انتباهي وكسر خيط أفكاري.

بيفرلي في الزنزانة - أوه! coliko من الصعب أن نخدع من قبل أولئك الذين نضع كل أملنا فيهم! - يشرب السم - ماذا تهتم؟ - لكنه هو نفسه سبب مصيبته - من يضمن لي أنني لن أكون شريرًا لنفسي؟ هل قام أحد بإحصاء عدد الفخاخ الموجودة في العالم؟ هل قام أحد بقياس هاوية الماكرة والبراعة؟ .. هو يحتضر .. ولكن يمكن أن يكون سعيدًا ؛ - حول! أركض أركض. - لحسن حظي ، أجبرتني الخيول المتشابكة في منتصف الشارع على ترك المسار الذي كنت أسير فيه ، حطمت أفكاري. - عدت إلى المنزل. يوم حار ، يرهقني إلى أقصى الحدود ، أنتج لي نومًا عميقًا.

يوم الثلاثاء

لقد نمت لفترة طويلة جدًا - كانت صحتي متوترة تقريبًا. بالكاد استطعت النهوض من السرير - استلقيت مرة أخرى - - نمت ، ونمت نصف اليوم تقريبًا - - استيقظت ، بالكاد استطعت رفع رأسي ، - الموقف يتطلب مني المغادرة ، - هذا مستحيل ، لكن النجاح أو الفشل في العمل المكتبي يعتمد على ذلك ، والرفاهية أو الأذى يعتمدان على مواطنيك - عبثًا. كنت غير حساس لدرجة أنه إذا جاءوا ليخبروني أن الغرفة التي كنت مستلقية فيها ستشتعل قريبًا ، فلن أتحرك. - حان الوقت لتناول العشاء ، - وصل الضيف بشكل غير متوقع. - جعلني حضوره صبورًا تقريبًا. بقي معي حتى المساء ... ، وأعجوبة ، ضجر الملل حزني قليلاً ، - لقد تحقق المثل الروسي معي هذا اليوم: لطرق إسفين بإسفين.

مرة أخرى حول "يوميات أسبوع واحد" A.N. راديشيفا:

التأريخ ، النوع ، مشاكل السيرة الذاتية

(تجربة إعادة الإعمار التاريخي والنفسي)

لقد أثيرت مسألة مواعدة "يوميات أسبوع واحد" لراديشيف عدة مرات في الأدبيات العلمية ولم يتم حلها نهائيًا حتى يومنا هذا. بالطبع ، مثل هذه المناقشات شائعة جدًا في الاستخدام العلمي ، لكننا في هذه الحالة نتعامل مع تصادم فريد من نواحٍ عديدة. بالنسبة لنص صغير واحد ، تم تقديم ما لا يقل عن سبعة تواريخ مختلفة للكتابة بفارق إجمالي يصل إلى ثلاثة عقود. تبين أن "يوميات ..." هي أقدم أعمال راديشيف ، ثم أحدثها ، والتي كتبها فور عودته من ألمانيا في سبعينيات القرن الثامن عشر ، ثم خلال سنوات العمل في "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" ( 1780) ، ثم في حصن أو منفى سيبيريا في سبعينيات القرن الثامن عشر ، ثم في سانت بطرسبرغ أثناء خدمته في لجنة صياغة القوانين في القرن التاسع عشر ... وفي الوقت نفسه ، انعكس تطور المواعدة بطريقة غريبة التغيير في المواقف الأيديولوجية السائدة في المجتمع والدولة.

لأول مرة ، قام V.V. Callash ، الذي أعد الأعمال الكاملة لـ Radishchev في عام 1907. قبل عامين فقط ، تم أخيرًا رفع الحظر عن الرقابة على السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو ، ودفعت الروح الثورية للعصر بطريقة أو بأخرى لربط أعمال الكاتب الأخرى بكتابه الرئيسي والقمع الذي جلبته له. في. اهتم Callash بشكل أساسي بتفاصيل واحدة. بمشاهدة مسرحية سورين "بيفيرلي" في المسرح والمشاركة في تجربة البطل الذي سُجن وأخذ السم ، صاح الراوي: "لكنه هو نفسه سبب سوء حظه - الذي سيضمن لي أنني لن أكون شريرًا لنفسي ". في "مجموعة الأعمال المتبقية للراحل ألكسندر نيكولايفيتش راديشيف" ، حيث نُشرت "اليوميات" لأول مرة ، تمت ملاحظة هذه الكلمات: "لقد تحقق هذا في بضع سنوات". لم يتردد العالم في اعتبار هذه المذكرة من كتب المؤلف ، وفسّرها على أنها "إشارة إلى ارتباط بسيبيريا" وأرّخ "يوميات ..." إلى ثمانينيات القرن الثامن عشر.

شكلت نفس القطعة الأساس لتأريخ G.A. Gukovsky ، الذي أعد النص في ثلاثينيات القرن الماضي للأعمال الكاملة السوفيتية. ومع ذلك ، كانت المواقف الأيديولوجية لهذا المنشور مختلفة تمامًا بالفعل. كان مطلوبًا إثبات أن راديشيف هو البادئ بالعاطفة الروسية ، وأيضًا أن تطور الكاتب انتقل من أشياء ذات طبيعة حجرة إلى أعمال ذات أهمية اجتماعية وسياسية كبيرة. وفقًا لذلك ، كان لا بد من تحويل وقت إنشاء "مذكرات ..." إلى بداية العمل الأدبي لـ Radishchev. ج. اكتشف جوكوفسكي بيانات عن تركيب بيفرلي في سانت بطرسبرغ عام 1773 وأشار ، أولاً ، إلى أنه "حول تثبيت هذه المسرحية في الثمانينيات ، لدينا معلومات تتعلق فقط بموسكو (على ما يبدو ، خارج موسكو لم نذهب إلى ذلك الوقت) "، وثانيًا ،" في لغة القرن الثامن عشر ، تم فهم كلمة "إلى حد ما" على نطاق أوسع ويمكن أن تعني بلا شك عددًا أكبر (سنوات - أ.) ". يجب أن يقال أن أحدث المنشورات المرجعية لا تؤكد هذه الملاحظة أو الملاحظة الأخرى. ومع ذلك ، اعترف جوكوفسكي ، الذي لم يكسر تمامًا تقاليد الحذر الأكاديمي ، أن "اليوميات يمكن تأريخها من 1773 إلى منتصف الثمانينيات". ...

تم اتخاذ موقف أكثر حسماً في هذا الشأن من قبل د. Blagoy و G.P. ماكوغونينكو ، الذي طور بشكل رئيسي الأطروحات التي عبر عنها غوكوفسكي. علاوة على ذلك ، في كتاب ج. نُشر ماكوجونينكو بعد بدء حملة مكافحة الكوزموبوليتية ، وقام بمراجعة جوهرية لفكرة غوكوفسكي حول توجه الراديشيف المبكر ، مؤلف كتاب "يوميات ..." ، نحو روسو. وفقًا لـ G.P. ماكوغونينكو ، راديشيف يجادل بحدة مع المستنير الفرنسي ، يجاهد "من وجهة نظر العاطفة<...> لإعطاء تبرير نفسي لفشل "نظرية العزلة" لروسو. يجب أن أقول إن نهج ماكوجونينكو كان أيضًا ذا طبيعة تسوية. تسليط الضوء على الخلاف بين راديشيف وروسو ، ومع ذلك ، كما لو كان على العكس من ذلك ، أدرك أهمية المصادر الأجنبية للتطور الأيديولوجي للكاتب الثوري الروسي. ليس من المستغرب أنه على الفور تقريبا تلقى تعليمات صارمة للقيام بذلك.

في المقالة التمهيدية لمجموعة “Radishchev. مقالات ومواد "A.V. انتقد زابادوف ماكوجونينكو لإثبات "أطروحة لا جدال فيها" حول تفوق راديشيف على المفكرين الغربيينالثامن عشر القرن "بطريقة خاطئة" و "في الواقع يمثل عمل راديشيف كمشتق من الأفكار الأجنبية ، مشحونًا فقط برثاء النفي". أ. أيد زابادوف أيضًا مراجعة مسألة التسلسل الزمني لـ "يوميات ..." ، التي تبناها مسبقًا P.N. بيركوف ولي. كولاكوفا ، الذي اقترح ، مع ذلك ، حلولًا مختلفة إلى حد ما لهذه المشكلة.

وفقًا لـ P.N. بيركوفا ، الاقتباس من "يوميات ..." ، الذي استندت إليه جميع المواعدة السابقة ، أخطأ أسلافه في قراءته. إن عبارة "الذي يضمن لي أنني لن أكون شريرًا" ، من وجهة نظره ، لم تشر إلى السجن ، بل إلى انتحار بطل الدراما ، والملاحظة: "تحقق هذا في سنوات قليلة "من قبل الناشرين الأوائل" يوميات ... ". ب. أشار بيركوف إلى شيء مختلف ، مقارنةً بتلك التي اقترحها جي. Makogonenko ، وهو مصدر أدبي لـ Radishchev ، يقارن بداية "مذكرات ..." مع العبارات الأولى من "رسائل مسافر روسي" لـ Karamzin - كلا العملين مفتوحان مع وصف لتجارب المؤلف عند الانفصال عن أحبائهم. المؤلف الروسي ، حتى ولو كان رجعيًا عالميًا مثل كارامزين ، كان الآن مصدرًا أقل مساومة للاقتراض من الراديكالي الغربي روسو. وفقًا لذلك ، فإن الوقت الأكثر احتمالية لإنشاء "يوميات ..." Berkov يعتبر عام 1791 ، عندما كان Radishchev في المنفى السيبيري للتعرف على A.R. حداثة فورونتسوف الأدبية - العدد الأول من "موسكوفسكي جورنال" ، حيث تم نشر "رحلة ..." لكرامزين.

L.I. Kulakova ، الذي وجد أوجه تشابه مع اليوميات ... ليس في أعمال المؤلفين الآخرين ، ولكن في أعمال Radishchev نفسه ، أو بالأحرى ، في "الإرادة التي كتبها في قلعة بطرس وبولس في 27 يوليو 1790 ، أي و عندما علم راديشيف أنه حكم عليه بالإعدام ". من وجهة نظر الباحث ، "لم تكتب القصة في أوائل السبعينيات أو الثمانينيات ، كما يشار إليه عادة ، ولكن لاحقًا ، إما في القلعة أو في توبولسك بعد وصول إليزافيتا فاسيليفنا (روبانوفسكايا. - أ. والأطفال أو تحسبا لهم ". تحدد ظروف إنشاء "يوميات ..." ، حسب L.I. كولاكوف ، النغمات المأساوية التي تبدو فيها. لاحظ أن المقترح من قبل P.N. بيركوف ولي. كما أن تأريخ Ku-lakova لليوميات ... إلى وقت نفي Radishchev في سيبيريا كان مدعومًا من Yu.M. لوتمان.

في عام 1956 ، في نسخة جديدة موسعة بشكل كبير من الكتاب عن راديشيف ، ج. على عكس خصومه ، أصر ماكوجونينكو مرة أخرى على المواعدة المبكرة. تمكن من توضيح تاريخ أول إنتاج لـ "Beverley" في سانت بطرسبرغ ، والذي لم يحدث في عام 1773 ، كما كان يعتقد سابقًا ، ولكن في عام 1772 ، مما جعل من الممكن تغيير الحد الزمني الأدنى لإنشاء هذا العمل أكثر من ذلك بقليل ، حتى مايو 1773.

ومع ذلك ، كان هناك ذوبان الجليد ، مما جعل من الممكن رؤية التطور الإبداعي لـ Radishchev في ضوء جديد. اتضح أنه من الممكن الافتراض أن الكاتب ربما لم يبدأ ، ولكن على العكس من ذلك ، أكمل طريقه الإبداعي بعمل مخصص للتجارب الحميمة ، وعلاوة على ذلك ، حتى الثوار الناريون في نهاية مسار حياتهم قد أن يتسم بالارتباك واليأس ...

أول من اقترح التأريخ المتأخر لـ "يوميات ..." كان V.P. Guryanov ، الذي أشار إلى أنه لم يتم نشر أي عمل لم يتم نشره سابقًا من قبل Radishchev قبل عام 1790 في الأعمال المجمعة من 1807-1811 ، والأهم من ذلك ، أنه أنشأ من مواد أرشيف المسارح الإمبراطورية أن Beverley تم تأديتها في St. بطرسبورغ في عام 1802. ف. اقترح جوريانوف أن "اليوميات" كتبت في العام الأخير من حياة الكاتب وأنها تعكس الحالة المزاجية التي دفعت راديشيف إلى الانتحار.

موقف V.P. تم دعم Guryanova بقوة من قبل G.Ya. جالاجان ، الذي عاد في عام 1977 إلى أطروحة حول انعكاس أفكار روسو في هذا العمل. فقط في مفهومها كان المصدر الرئيسي لـ Radishchev هو Confession ، الذي نُشر لأول مرة في عام 1782 ، وليس Emil ، باسم G.A. جوكوفسكي وج. ماكوجونينكو. التأريخ المتأخر لليوميات ... كان مدعومًا من قبل N.D. Kochetkova و A.G. تاتارنتسيف في المجلد الثالث المنشور مؤخرًا من قاموس الكتاب الروس في القرن الثامن عشر.

تعامل R. Lazarchuk مع هذه المسألة بحذر إلى حد ما ، حيث قارن اليوميات ... مع رسائل AR Radishchev. فورونتسوف وأطروحة "عن الإنسان وموته وخلوده" وتوصل إلى استنتاج مفاده أنه كتب بعد الأطروحة ، وبالتالي "لا يمكن أن يظهر قبل عام 1792. 1792-1802 - هذه هي الأطر الزمنية ، غير محددة إلى حد ما ، ولكنها غير مشروطة ، والتي تم إنشاء النص من خلالها ".

ومع ذلك ، في العقود الأخيرة ، انضم باحثون غربيون إلى هذا النقاش ، الذي استمر لقرن من الزمان ، وطرحوا حججًا جديدة. من المثير للاهتمام أنه إذا كان العلماء الروس ، الذين كانوا يفكرون في مسألة تأريخ "يوميات ..." ، يميلون تدريجياً نحو تاريخ لاحق ، فإن البندول الآن يتأرجح في الاتجاه المعاكس.

في عام 1988 ، نشرت ت. بيج مقالاً عادت فيه إلى تأريخ ل.كولاكوفا وبي.ن. بيركوف ، مما يشير إلى أن "اليوميات ..." تمت كتابتها أثناء إقامة راديشيف في توبولسك ، عندما كان يتوقع إي. روبانوفسكايا مع الأطفال. وفقًا لـ T. Page ، في رسمه النفسي "يوميات ..." هو الأقرب إلى حرف AR Radishchev. مؤرخ فورونتسوف في 8 مارس 1791 ، يحكي عن فرحة الكاتب من لقاء عائلته واليأس الذي كان عليه قبل وصولهم. يعتقد الباحث أن شكل اليوميات هو إطار شرطي بحت للشهادة السردية للأزمة العقلية العميقة التي يمر بها المؤلف. وفقًا لذلك ، من غير المجدي البحث عن دليل مباشر للسيرة الذاتية هنا ، ولا يمكن أن يثبت ذكر سانت بطرسبرغ في النص أنه كان هناك كتب راديشيف لعمله ، بل إنه يشهد على عكس ذلك: "المادة الموثوقة الوحيدة في مذكرات راديشيف ... هي حالته الذهنية الذاتية للغاية ".

من هذه المواقف ، يقترب ت. بيج من انطباعات بطل The Diary ... من زيارة Beverley. تشير إلى البحث الذي أجراه كروس ، الذي أثبت أن هذه المسرحية عُرضت في توبولسك عام 1793 ، واقترحت أنه كان من الممكن أداءها في عام 1791 أثناء إقامته في مدينة راديشيف ، عندما تم افتتاح مسرح توبولسك للتو. وبالتالي ، لا يُستبعد أن يكون راديشيف قد رأى "بيفرلي" في توبولسك ، على الرغم من أن هذا ، كما تؤكد الباحثة ، لا يهم حقًا في حججها. الأهم من ذلك ، يتحدث بيفرلي بقوة كبيرة عن ذنب بطل الرواية أمام عائلته ، التي دمر رفاهيتها بسبب سلوكه السيئ. وفقًا لملاحظة بيج ، كان من المفترض أن تكون هذه الأفكار قريبة من راديشيف في ذلك الوقت ، لأنه كان منزعجًا بشدة من الموقف الذي وجد أحباؤه أنفسهم فيه بعد اعتقاله.

في المقالات التي نُشرت في السنوات الأخيرة ، أشار ر.بودن إلى أنه يعتبر مسألة تأريخ النص غير ذات صلة إلى حد كبير وأن الجدل حول "وقت كتابة" النص يخفي فقط المشكلة الأكثر أهمية المتمثلة في انحرافه وداخله. الزمانية. في الوقت نفسه ، وبصورة حذرة للغاية ، يقترح مع ذلك العودة إلى المواعدة المبكرة التي اقترحها جوكوفسكي. الحقيقة هي أن R. Boden يكتشف في "مذكراته ..." آثار تأثير "مذكرات سرية لمراقب واحد" للافتر ، والتي نُشرت لأول مرة في لايبزيغ عام 1771 ، عندما كان راديشيف يدرس هناك في الجامعة .. . وفقًا للعالم ، يمكن أن يكون هذا الكتاب ، الذي أصبح أحد أقدم الأمثلة على نوع اليوميات ، نموذجًا لراديشيف بعد عودته إلى روسيا. هذه الفرضية ، التي طُرحت في منشور ظهر مؤخرًا ، أغلقت ، كما كانت ، دائرة تاريخ دراسة القضية ، وعادت إلى وجهة النظر الأصلية (باستثناء V.V.Kallash).

كما يوضح هذا الاستطلاع الموجز ، لا يمكن اعتبار مسألة تاريخ اليوميات ... محلولة. في أعمال عدة أجيال من الباحثين ، تم جمع مجموعة من البيانات بشكل شبه شامل ، مما يسمح لنا بالاقتراب من دراسة وتفسير هذا العمل الغامض لـ Radishchev ، وقد تراكمت أفكار وفرضيات وحجج مثيرة للاهتمام ، وكثير منها نحن سوف تضطر إلى العودة إلى ، - الافتراضات المشبوهة. ومع ذلك ، يبدو أنه لم يتم استخدام جميع مصادر البحث لتوضيح مسألة وقت كتابة هذا العمل ومكانته في التطور الإبداعي والسيرة الذاتية لراديشيف.

يمكن أن تستند الدراسة الإضافية للمشكلة إلى نهجين تكميليين. بادئ ذي بدء ، يلزم تنظيم جميع تفاصيل النص التي تعطي أسبابًا لأي نوع من التوقيت الزمني ، لتحديد التشتت المحتمل للتأريخ الذي يسمح به كل منهم ، ومحاولة تقديم النتائج التي تم الحصول عليها في صورة واحدة ، بقدر الإمكان ، متسقة البناء. ومع ذلك ، من أجل التفسير الصحيح لبيانات السيرة الذاتية الواردة في "يوميات ..." ، من الضروري النظر بعناية أكبر في مسألة الجمع بين المبادئ الوثائقية والروائية في النص. من الواضح أن الإجابة على هذا السؤال مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمشكلة المواعدة.

من الناحية النموذجية ، من الممكن التمييز بين ثلاثة احتمالات لتفسير مقياس وثائقية اليوميات ... ، والتي ، بالطبع ، من الممكن أشكال انتقالية مختلفة:

— يتألف التصميم الفني للنص من معالجة إبداعية عميقة إلى حد ما لمذكرات المؤلف الحقيقية ، والتي تعكس الأحداث الحقيقية التي تم تسجيلها ووصفها كما عاشوا ؛

— السرد هو نوع من المذكرات في شكل مذكرات ، أي أننا نتحدث عن تجربة سيرة ذاتية حقيقية ، والتي ، مع ذلك ، يمكن وصفها وفهمها من مسافة زمنية اعتباطية مع إسقاط استعادي محتمل في نص تفاصيل واقعية من أصل لاحق ؛

— "يوميات ..." هو تكوين خيالي تمامًا ، والذي ، بالطبع ، يمكن أن يعتمد على حقائق وأحداث نموذجية معينة ، لكنه يستبعد الارتباطات المباشرة بين النص وتجريب السيرة الذاتية خارج النص.

على ما يبدو ، يمكن تجاهل الفرضية المتعلقة بالأصل الفعلي لهذا العمل (بالطبع ، إذا لم نتحدث عن التاريخ الحقيقي للنص ، حيث لا توجد بيانات لإعادة بنائه ، ولكن حول تصنيف النوع) فورا. السمة التأسيسية للمذكرات كنوع أدبي هي أن مؤلفها يدون ملاحظات دون معرفة ما سيحدث بعد ذلك. يمكن أن تخضع هذه الإدخالات ، بالطبع ، لمراجعة تحريرية ، بما في ذلك تلك المرتبطة بقصد تقديمها إلى دائرة أو دائرة أخرى من القراء ، ولكن أي اختصارات وتوضيحات وإضافات يجب أن تحافظ على هذا الهيكل التراكمي. إذا أعيد تنظيم النص على أساس تكوين غائي منظم من النقطة الأخيرة ، فإنه يفقد علاقته البناءة مع اليوميات الأصلية ، أي أنه يصبح عملاً من نوع مختلف.

في هذه الأثناء ، تحتوي "يوميات الأسبوع" على بنية تركيبية متميزة ومدروسة جيدًا ، تتكشف من "لقد غادروا ، رحلوا" في بداية الدخول الأول إلى "هم! .. هم! .." في نهاية آخر واحد. يقود راديشيف بطله من النقطة الأولى إلى النقطة الأخيرة في السرد من خلال المجموعة الكاملة من التجارب المصاحبة للانفصال - اليأس والأمل والمرارة وفرحة التوقع ، والشعور بالتخلي والوحدة ، واستبداله بفرح الاكتشاف. بالإضافة إلى ذلك ، يُدخل في هذا النص الصغير جدًا قدرًا كبيرًا من الملاحظات النفسية والفلسفية القائمة على الاستبطان والتفكير العميق في مشاعره.

في واقع الأمر ، فإن الأطروحة القائلة بأن "يوميات أسبوع واحد" هي عمل فني أصبحت مقبولة بشكل عام بعد أعمال G.A. Gukovsky ، الذي كتب في مقالته الكلاسيكية الآن "Radishchev as a Writer" عن "One Week's Diary" باعتبارها "تقليدًا لوثيقة بشرية حقيقية" ، مما خلق نوعًا من "وهم السيرة الذاتية". يشير T.Page إلى موقف Gukovsky هذا ، ولا يخلو من الحيرة مشيرًا إلى أن الباحثين الذين يشاركون هذا النهج يبحثون في نفس الوقت في اليوميات ... من أجل انعكاس الظروف الحقيقية لسيرة Radishchev. من وجهة نظرها ، "من غير المعقول من الناحية المنهجية الإشارة إلى تفاصيل السيرة الذاتية في نص تعتبره فنيًا بطبيعته".

هذا الانقسام يرفضه ر.بودين ، عن حق ، في رأينا ، مشيرًا إلى أن "جماليات العاطفة" "حاولت للتو طمس الحدود بين الفيلم الوثائقي والمبدأ الفني لصالح المنطق ، مما يسمح للمؤلف بمشاركته حقًا. تجربة عاطفية ". لذلك ، من وجهة نظره ، فإن الفكرة القائلة بأن "تفسير النص يمكن أن يختلف اختلافًا كبيرًا اعتمادًا على ما إذا كان النص وثائقيًا وخياليًا" هي فكرة لا يمكن الدفاع عنها من الناحية النظرية.

وفي الوقت نفسه ، فإن الطبيعة شبه الوثائقية للأدب العاطفي الأوروبي ، التي لاحظها جوكوفسكي ، تم تقديم جزء كبير من روائعها للقارئ ، من "كلاريسا" إلى "معاناة يونغ ويرثر" و "رحلة عاطفية" حول الأحداث الحقيقية ومجموعات الوثائق الأصلية.جعل التفسير يعتمد بشكل مباشر على براغماتية النص. هذا هو بالضبط ما يتحدث عنه روسو بعمقه المميز وحدته في الفكر النظري في المقدمة الثانية لـ New Eloise.

من الواضح أن تأثير التقليد الأدبي (ما لم يكن ، بالطبع ، أسلوبًا مفتوحًا) يتم تحديده من خلال استعداد القراء لأخذها للأصل. نحن نعلم إلى أي مدى الجمهورالثامن عشر - التاسع عشر المبكر كان القرن يميل إلى القراءة الساذجة ، وليس التمييز بين الواقع التجريبي والخيال ، وفي بعض الأحيان احتفظ تقليد مثل هذه القراءة بسلطته لأجيال عديدة من الباحثين.

على سبيل المثال ، اعتبرت رسائل كرمزين من مسافر روسي لأكثر من مائة عام مجموعة من الرسائل الحقيقية التي يرسلها من الخارج إلى الأصدقاء ، وما يقرب من مائة أخرى - انعكاس دقيق لانطباعاته الحقيقية في الخارج.

يو. أظهر لوتمان كيف خاطب كرامزين في بعض أجزاء الرسائل ... في نفس الوقت مجموعات مختلفة من القراء ، كان على كل منهم تفسير النص وفقًا لمستوى وعيهم بأساسه النموذجي. اعتبر كرمزين أنه يحق له إضافة نصيب أو آخر من الروايات إلى النص ، ولكن فقط إلى الحد الذي لا ينتهك فيه هذا الرواية الشعور العام بالشخصية الوثائقية للنص - كان مقتنعًا بأن النص لن "يعمل" إلا إذا كان كان القارئ قادرًا على إدراكها على أنها قصة عن انطباعات حقيقية وعواطف مجربة حقًا.

من هذا المنظور ، من الواضح أن حدود الخيال المسموح به لنص ما يتم تحديدها من خلال البراغماتية - فكلما زاد عدد القراء المحتملين عن ظروف حياة المؤلف ، قل قدر الإمكان من الخيال دون تقويض "وهم السيرة الذاتية".

كانت الرسائل من كارامزين ، التي كُتبت للنشر في مجلة موسكو ، موجهة رسميًا إلى دائرة ضيقة من الأصدقاء ، لكنها في الواقع ، مثل معظم كلاسيكيات العاطفة الأوروبية ، كانت موجهة لمن يسمى القارئ المجهول. (ومع ذلك ، يجب القول أن الخط الفاصل بين هذين النوعين من الجمهور لم يكن حادًا جدًا في روسيا في نهاية القرن الثامن عشر ، حيث كان عدد قراءها أكثر من المحدود).

ومع ذلك ، في تلك الحقبة ، كان هناك أيضًا نوع خاص من الأدب الجيد ، والذي كان ينبغي أن يكون جمهوره الأساسي في المقام الأول أو على وجه الحصر أشخاصًا مألوفين شخصيًا للمؤلف أو حتى قريبين منه بشكل وثيق. هنا "القارئ الضمني" ، إذا استخدمنا تصنيف V. Ysera ، كان عبارة عن دائرة من أشخاص محددين تمامًا ، تم حساب هذا المقال أو ذاك بشكل أساسي. لم يكن هذا التوجه يعني دائمًا أن النص لم يُنشر بشكل أساسي. الأهم من ذلك هو مدى موثوقية هذا النص في نظر القارئ الذي تم توجيهه إليه.

ومن الأمثلة على هذه الأعمال ، على سبيل المثال ، "مذكرات إليزا" لشتيرن ، والتي كُتبت خصيصًا لمحبوبته الأخيرة إليزا دريبر ، أو الأعمال الرسالية لم. مورافيوف. إن أكثر الأمثلة المنهجية من هذا النوع هي بلا شك اعترافات روسو ، التي تمت قراءة الفصول منها ، كما أشار بيتشورين ، لأصدقاء المؤلف ، الذين تذكر الكثير منهم جيدًا ظروف سيرته الذاتية.

لدى Radishchev عدد من الأعمال المكتوبة بنفس الموقف. لذا ، فإن الطبيعة الأدبية لـ "حياة فيودور فاسيليفيتش أوشاكوف" لا تثير أي شكوك ، وقد نشرها راديشيف بنفسه ، مما جعلها ملكًا للقارئ. في الوقت نفسه ، كان العديد من زملاء راديشيف وأوشاكوف الممارسين في لايبزيغ على قيد الحياة ، وتحول المؤلف في المقام الأول إلى ذاكرتهم المشتركة. بالطريقة نفسها ، كانت حياة فيلاريت الرحيم ، التي كتبها في قلعة بطرس وبولس ، سيرة ذاتية مجازية للمؤلف مخصصة لأطفاله.

يبدو أن يوميات الأسبوع في نفس الصف. لا نعرف ما إذا كان راديشيف سينشره ، ولكن ، بلا شك ، كان يجب قراءته في الدائرة المباشرة للكاتب. في هذه الحالة ، لا يمكن أن يكون "الأصدقاء" ، مع وصف الانفصال عن من تبدأ السرد وتنتهي عودته ، شخصيات تقليدية بحتة ، لكنهم يمثلون الشخصيات التي تقف وراءها نماذج أولية حقيقية أتيحت لها الفرصة لمقارنة انطباعات ما كان مكتوبة مع حياتهم اليومية. ولكي يقبل هؤلاء القراء المطلعون ويشاركون "وهم السيرة الذاتية" الذي ابتكره المؤلف ، يجب أن تستند روايته على أساس وقائعي معروف لهم.

وبالتالي ، من الممكن (في الوقت الحاضر بترتيب أولي) رفض النسخة المتعلقة بالطبيعة الخيالية البحتة لـ "يوميات ...". يمكن لراديشيف ، بالطبع ، معالجة ظروف حياته وتجاربه الخاصة ، وإعطائها كمالًا وشكلًا أدبيًا ، ويمكنه السماح بالتغيرات الزمنية الطوعية أو غير الطوعية أو حتى عناصر الخيال ، لكنه لم يستطع اختراع النسيج النموذجي للنص.

لذلك ، كفرضية عمل ، يمكن للمرء أن يطرح الافتراض القائل بأن "اليوميات ..." تستند إلى أحداث حقيقية في حياة المؤلف ، والتي أعطاها لاحقًا شكلًا أدبيًا. ثم تبين أن مشكلة المواعدة ضرورية ، كما كانت ، في طائرتين - يمكننا التحدث عن الوقت الذي كُتب فيه العمل نفسه ، وعن الوقت الذي حدثت فيه الأحداث الموصوفة فيه. من الواضح أنه وفقًا لبيانات السيرة الذاتية المنعكسة في النص ، من الممكن تحديد وقت العمل أولاً وقبل كل شيء (VD) ، بينما أساس الحكم على وقت الكتابة (VN)يمكن استخدام هذه البيانات كمبدأ فقطterminus ما قبل quem non.

أكثر أهمية لتحديد VNينعكس في نص عقلية الكاتب وخبراته ، ما أسماه ت. بيج "حالته الذهنية الذاتية". باستخدام المصطلحات التي قدمها عالم النفس الهولندي ن. فريدا وبي. ميسكيتو ، يمكن للمرء أن يتحدث عن "الترميز العاطفي والتقييمات" المتأصلة في المؤلف ، أي الهياكل المحددة ثقافيًا للعلاقة بين الحدث والطريقة التي يمر بها من قبل الموضوع.

إن مجموعات هذه "الترميزات" و "التقييمات" الموجودة في الذخيرة العاطفية لتغير الشخصية في سياق تطورها اعتمادًا على الخبرة المتراكمة والظروف الخارجية ، وبالتالي ، إلى حد ما ، يمكن أن تكون بمثابة أساس لـ مواعدة النصوص أو العبارات التي تم إصلاحها فيها.

في الوقت نفسه ، إذا أتيحت لكاتب المذكرات الفرصة للتحدث بصراحة عن الأحداث الماضية من وجهة نظر التجربة العاطفية المتراكمة منذ ذلك الحين ، فإن مؤلف العمل المكتوب في شكل يوميات محكوم عليه بنقل الترميزات اللاحقة بوعي أو بغير وعي. إلى فترة سابقة. لا يستطيع التخلص من الأفكار والحالات المزاجية التي أيقظته ليأخذ القلم ، ولا يكاد يجتهد في ذلك - وفي الوقت نفسه ، لا يسمح أسلوب السرد المختار له بإقامة مسافة مؤقتة بينه وبينه. الماضي ... تبين أن هذه الخطوة السردية هي سمة مميزة للغاية لمذكرات الأسبوع. مثل هذا الهيكل متعدد الطبقات للخبرات التي تلقت تجسيدًا أدبيًا هنا يجعل هذا العمل موضوعًا رائعًا بشكل خاص للتحليل التاريخي والنفسي.

دعونا أولاً ننظر في حقائق السيرة الذاتية المنتشرة في جميع أنحاء النص ، والتي تعطي أسبابًا للأحكام حولها VD.

صحتي بالضيق تقريبا<...> يتطلب المنصب مغادرتي - هذا مستحيل ، لكن النجاح أو الفشل في العمل المكتبي يعتمد عليه ، وتعتمد رفاهية مواطنيك أو ضررهم - عبثًا.

جذب ذكر خدمته من قبل Radishchev انتباه العديد من الباحثين في "Diary ..." - من V.V. Callash إلى G.Ya. جالاجان. ومع ذلك ، فإن قيمتها المعلوماتية ليست كبيرة. وقعت الأحداث الموصوفة في سانت بطرسبرغ ، حيث خدم راديشيف في فترات مختلفة من حياته: في النصف الأول من سبعينيات القرن الثامن عشر - في مجلس الشيوخ ، في النصف الثاني من سبعينيات القرن الثامن عشر - في كوميرز كوليجيوم ، في ثمانينيات القرن الثامن عشر - في الجمارك ، 1801-1802 - في لجنة صياغة القوانين. لقد كان غيورًا للغاية من جميع واجباته الرسمية ، وفي الاقتباس أعلاه ، في الواقع ، يمكن أن يستمر في أي من هذه الفترات. وبالتالي ، فإن هذا الجزء من النص يجعل من الممكن فقط إنشاء الإطار الزمني الأولي الواسع النطاق لـ VD: 1772 (16 ديسمبر 1771 بدأ راديشيف في العمل كضابط بروتوكول في مجلس الشيوخ) - 1790 أو 1801 - 1802. لتسهيل العرض الإضافي ، سنسمي هذين الخيارين: VD1 (الوقت قبل اعتقال راديشيف) و VD2

(الوقت بعد عودته إلى بطرسبورغ)

غادروا ، غادر أصدقائي الساعة الحادية عشرة صباحًا ...<...> مهجور. بواسطة من؟ أصدقائي ، أصدقاء روحي!

نتعلم الكثير عن الأشخاص المقربين ، الذين وصفهم راديشيف في "مذكراته ...". إنهم يعيشون معه في نفس المنزل ، ويتشاركون معه وجبات الطعام في المنزل ، ويزورون معًا. إنه ينتظرهم في المنزل في يوم محدد سلفًا ، لكنه يخشى باستمرار ألا يعودوا ، وعندما يتأخرون ، تصبح مخاوفه وعذاباته لا تطاق.

كما ذكرنا سابقًا ، يلعب سؤال النماذج الأولية لـ "أصدقاء روحي" دورًا حاسمًا في تحديد العلاقة بين الروائي والوثائقي في "يوميات ...". إذا كانت هذه الصيغة قد أخفت الأشخاص الحقيقيين الذين تم توجيه رواية راديشيف إليهم والذين يمكن أن يتعرفوا على أنفسهم فيها ، فإن مقياس وعيهم في ظروف السيرة الذاتية والحياة العقلية للمؤلف يجب أن يكون بمثابة حدود طبيعية لأدب المؤلف المحتمل.

ج. ماكوجونينكو ، الذي أولى الاهتمام الأكبر لهذه القضية ، نصف غال الذي نتحدث عنه عن أليكسي كوتوزوف وأندريه روبانوفسكي ، زملائه الطلاب في راديشيف في لايبزيغ. وفقًا لـ G.P. ماكوجونينكو ، في مايو 1773 ، ترك الثلاثة الخدمة في مجلس الشيوخ ، وظل راديشيف في الخدمة المدنية في سانت بطرسبرغ ، وكوتوزوف وروبانوفسكي "تم تعيينهم في وحدات عسكرية خارج سانت بطرسبرغ واضطروا إلى مغادرة العاصمة". قبل مغادرتهم النهائية ، "غادروا المدينة في عملهم الخاص لعدة أيام".

هذا الإصدار ، ومع ذلك ، لا يحمل الماء. النقطة المهمة ليست فقط أنه ليس لدينا أي معلومات تفيد بأن روبانوفسكي كان يعيش بالفعل مع راديشيف في نفس المنزل في السبعينيات (توجد معلومات عن كوتوزوف) ، ولا حتى أن كل من ترك أصدقاءه يعودون إلى أعمالهم الخاصة ، كما هو واضح من الإدخال الأخير في "يوميات ..." ، في نفس العربة. والأهم من ذلك ، أن رحيل اثنين من الأصدقاء الشباب على المدى القصير لم يكن من الممكن أن يتسبب في نوبة من اليأس لدى راديشيف البالغ من العمر 23 عامًا ، والذي كان سيضعه في الفراش ولن يسمح له بالذهاب إلى الخدمة ، حيث الرفاه أو الأذى يتوقف على وجوده<...> أيها المواطنون "، بل وأكثر من ذلك لجعله يفكر في الموت. هذا النوع من التمجيد في إظهار المشاعر الودية هو في الواقع سمة من سمات العديد من الأمثلة من الأدب العاطفي ، لكنه غريب تمامًا على أسلوب راديشيف المتحمّس والمكثف عاطفياً ، ولكنه شجاع على الدوام.

والأهم من ذلك ، أن الصيغتين "أصدقائي" و "أصدقاء روحي" يتم مواجهتها باستمرار في أعمال ومراسلات راديشيف. تخضع دائرة هؤلاء الأصدقاء لبعض التغييرات ، لكننا نتحدث دائمًا عن أفراد عائلته. "إلى أصدقائي" ، وهما الابنان البكر للكاتب ، مكرس لمقالة "في الإنسان وموته وخلوده". هم الذين نفوا إلى سيبيريا ، يأمل راديشيف أن "يقبل" في الآخرة ويقول لهم: "أحبك كما كان من قبل". في كتابه "العهد على الأطفال" ، الذي كتبه في قلعة بيتر بافلوفسك ، وفي رسائله ، يخاطب راديشيف الأطفال بكلمات "أصدقاء روحي" - وهي تتزامن مع نص "يوميات ..." ، لفتت LN الانتباه بالفعل إلى. كولاكوف.

بعد عودته من سيبيريا ، كتب راديشيف لأبنائه الأكبر فاسيلي ونيكولاي عن رغبتهما في رؤيتهما:

ها نحن في موسكو ، أعز أصدقاء روحي ، وسرعان ما سنكون في المنزل. كم هو مؤلم بالنسبة لي أن أكون بعيدًا عنك ، على الرغم من أننا لسنا بعيدين عن بعضنا البعض كما كان من قبل ، هناك أمل في مقابلتك. يا أصدقائي ، متى سنتمكن من الاستمتاع بهذه السعادة التي طال انتظارها ، والتي تبتعد عنا باستمرار. أنت تعرف بالفعل عن خسارتنا التي لا رجعة فيها. نعم ، أصدقائي الأعزاء ، فقدنا الأم الحبيبة التي اعتنت بطفلكم.

في رسائل إلى A.R. Vorontsov ، المكتوب باللغتين الروسية والفرنسية ، يستخدم Radishchev صيغة "أصدقائي" ، متحدثًا عن أخت زوجته الراحلة E.V. روبانوفسكايا وأولاده الصغار ، من زواجها الأول ، أحضرت معهم. من المميز جدًا أنه فيما يتعلق بـ A.M. كوتوزوف ، الذي عاش معه حقًا لسنوات عديدة في نفس الغرفة والذي خصص له "حياة فيودور أوشاكوف" و "الرحلة ..." ، في كلتا المبادرتين يستخدم أسلوب "صديق عزيز" أكثر تحفظًا.

هذا ليس تقليديًا تمامًا ، ولكنه من سمات Radishchev ، فقد استند استخدام كلمة "أصدقاء" فيما يتعلق بأقرب الأقارب إلى حالتين محددتين من سيرته الذاتية. بادئ ذي بدء ، هذا هو موقفه تجاه الأطفال ، الذين سعى إلى رؤية شخصيات متساوية والذين أراد تثقيفهم كأشخاص متشابهين في التفكير وأشخاص مقربين روحياً. مما لا شك فيه أن هذه المشاعر تفاقمت بشكل خاص ، أولاً بسبب الترمل المبكر ، ثم بعد ذلك بالاعتقال والنفي ، مما أجبره على العودة باستمرار إلى موضوع الذنب أمام الأطفال الذين تُركوا دون دعمه وتوجيهه والوصمة التي تلحق به. الوضع المفروض عليهم حتما - مجرم دولة.

كان العامل المهم بنفس القدر الذي حدد استخدام Radishchev للكلمات هو الطبيعة الغامضة لعلاقته مع E.V. روبانوفسكايا ، التي ، بعد وفاة أختها الكبرى ، تولت رعاية أربعة أبناء أيتام. كتب ابن راديشيف من زواجه الأول ، بافيل ، في سيرة والده ، بثقة أنه في سيبيريا "تزوج إليزافيتا فاسيليفنا". تم الطعن في هذا المؤشر من قبل V.P. سيمينيكوف ، ولاحقًا ب. بيركوف ، الذي قال إنه "لم يكن أي كاهن يجرؤ على الزواج بهما ، لأنه بسبب مثل هذا الانتهاك لقواعد الكنيسة ، سيتعرض للتهديد بخلع ملابسه.

في الواقع ، وفقًا للتشريعات القائمة ، كان مثل هذا الزواج مساويًا لسفاح القربى ، ومع ذلك ، يبدو أن P.N. لقد بالغ بيركوف إلى حد ما في الالتزام بالقانون وعدم قابلية سكان رجال الدين الروس للفساد. ولكن حتى لو كان راديشيف وإليزافيتا روبانوفسكايا متزوجين ، فإن وضع زواجهما والأطفال المولودين فيه ظل دون المستوى ، على الرغم من أنهم بعد وفاة الكاتب كانوا مع ذلك بناءً على طلب أ. فورونتسوف وج. تم قبول Rzhevsky في المؤسسات التعليمية المغلقة "باسم Radishchevs".

وفقًا لبافل راديشيف نفسه ، رفض جده نيكولاي أفاناسييفيتش الاعتراف بأحفاده الجدد: "أم أنك تتار" ، صرخ ، عندما أعلن له ابنه الشهير ، الذي عاد من المنفى ، عن ثلاثة أطفال جدد أحضرهم من سيبيريا للزواج من أخت زوجتك؟ إذا تزوجت من فتاة ، فسأقبلها على أنها ابنتي ".

كانت صيغة "أصدقائي" كافية لراديشيف بحيث يمكنه تطبيقها على جميع أفراد عائلته المعقدة. في الوقت نفسه ، حدد هذا النداء على الفور دائرة ضيقة من القراء المتفانين الذين هم على دراية بالتفاصيل الحميمة لسيرة المؤلف وقادرون على فهم المعنى الذي وضعه في بعض التعبيرات بشكل صحيح. وبالتالي ، يمكن أن يكون الأصدقاء الذين تركوا المؤلف إما E.V. روبانوفسكايا ، الذي غادر المنزل مؤقتًا مع أطفاله منذ زواجها الأول ، أو بعد وفاتها ، نشأ أطفالًا. إن توجيه النص إلى الأشخاص المقربين جدًا من المؤلف يجبرنا على رفض الافتراضات حول الطبيعة الخيالية لليوميات ... ويسمح لنا بالبحث عن أساس نموذجي للسرد. لا يمكن للنص الذي وجهه راديشيف للأطفال وتركه للأطفال أن يتعارض بوضوح مع ما يعرفونه عن سيرته الذاتية.

يسمح لنا هذا التحليل بتضييق الإطار الزمني. VD1. لم يكننهاية بعد نهاية يتصرف في عام 1783 ، عندما توفيت الزوجة الأولى لراديشيف ، آنا فاسيليفنا ، ووقعت رعاية الأطفال على أكتاف أختها الصغرى.Terminus ما قبل quem لـ VD1 - 1790 ، مثل الإطارات الزمنية

VD2: 1801-1802 ، بينما ظلت دون تغيير.

اليوم الحار ، الذي يرهقني إلى أقصى حد ، أنتجني نومًا عميقًا.

لاحظ G.P. ماكوجونينكو ، الذي لاحظ أيضًا أن بطل اليوميات ... يقضي أحد الأيام في الهواء الطلق في مقبرة فولكوفو. مع الأخذ في الاعتبار مناخ بطرسبورغ ، يمكن القول بأن عمل "يوميات ..." يتكشف في الفترة من أواخر الربيع إلى أوائل الخريف. يسمح لنا هذا التوقيت بتضييق النطاق بشكل أكبر. VD1 ،باستثناء العامين الماضيين. أ. توفيت راديشيفا بشكل غير متوقع في 3 أغسطس 1783 ، بعد وقت قصير من ولادة ابنها بافيل ، ولا شك أن هذا الظرف سينعكس في نص اليوميات ... إذا وقعت الأحداث الموصوفة هناك في الأشهر الأولى بعد ذلك. موتها. من ناحية أخرى ، في مايو 1790 ، كان راديشيف ، بعد أن انتهى من نشر Travel ... ، يوزع الكتاب ، ثم يستعد للانتقام الذي كان ينتظره. التسلية الموصوفة في اليوميات ... ، بالطبع ، غير متوافقة تمامًا مع هذا النشاط. احالة VD1 إلى السنوات المجاورة - 1784 ، عندما لم يكن الابن الأصغر لراديشيف يبلغ من العمر عامًا بعد ، و 1789 ، عندما تم حظر "السفر ...".

يفرض هذا الجزء مزيدًا من التغييرات المهمة التي يجب إجراؤها في إطار زمني محتمل. VD2. الحقيقة هي أن المرسوم الخاص بتعيين راديشيف في لجنة صياغة القوانين تم التوقيع عليه في 6 أغسطس 1801 ، في 13 أغسطس ، حضر راديشيف اجتماع اللجنة لأول مرة وغادر على الفور تقريبًا مع الكونت زافادوفسكي لموسكو للاحتفالات بمناسبة تتويج الإسكندر الأول ، حيث عاد منها فقط في النصف الثاني من ديسمبر. وبالتالي ، إذا افترضنا أن اليوميات ... تخبرنا عن رحيل أطفال راديشيف البالغين من سانت بطرسبرغ ، فإن وقت العمل يمكن أن يُعزى فقط إلى صيف عام 1802.

في الواقع ، نحن نعلم أن ثلاثة على الأقل من أطفال راديشيف الأربعة من زواجه الأول عاشوا معه خلال هذه الأشهر. (ليس لدينا معلومات عن مكان أطفاله الثلاثة الصغار). في رسالة إلى الوالدين بتاريخ 18 أغسطس ، كتب راديشيف أن الأطفال "يظهرون احترامهم لهم" ، وقدمت إيكاترينا راديشيفا إضافة صغيرة إلى هذه الرسالة. من رسالتها إلى خالتها نقلها أ. تاتارنتسيف ، لسوء الحظ ، دون تحديد موعده بالضبط ، علمنا أنها "تركت الوقت الوحيد" خلال شهرين. تقول الرسالة إنها "وصلت لتوها من Rzhevskaya" ، لكن الأمر يتعلق بزيارة أكثر من إقامة طويلة - فمن غير المرجح أن تذهب إيكا تيرينا ألكساندروفنا لرؤية جي. Rzhevskaya لمدة أحد عشر يومًا ، خاصة مع جميع الإخوة.

في مذكرات بافيل راديشيف ، الذي كان بجانب والده في 11 سبتمبر ، يوم انتحاره ، قيل عن الكلمات التي قالها راديشيف قبل وفاته بقليل "لأطفاله الذين تجمعوا". في غضون ذلك ، يبقى بطل "يوميات" وحده في منزله. لا يمكن استبعاد أن جميع أطفال راديشيف ، بمن فيهم إيكاترينا غير المتزوجة ، التي كانت تبلغ من العمر سبعة عشر عامًا ، قد تركوا معًا لفترة طويلة في الأشهر الأخيرة من حياته ، ومع ذلك لا يبدو هذا مرجحًا للغاية. من الأسهل بكثير الاعتراف بأن E.V. كان بإمكان روبانوفسكايا الذهاب في رحلة صيفية إلى أحد أقاربها أو أصدقائها ، مع أختها داريا فاسيليفنا ، التي عاشت أيضًا في منزل راديشيفس ، وجميع السكان الأصليين الأربعة الذين كانت تربيهم في ذلك الوقت.

لذا فإن الخيار VD1 اتضح أنه أكثر منطقية من VD2 ، ومن المرجح أن تكون الأحداث الموصوفة في يوميات الأسبوع مؤرخة 1785-1788.

بغض النظر عن مدى فضول سؤال VD ، يمكنها فقط أن تلعب دورًا مساعدًا. فقط بعد معرفة التسلسل الزمني وظروف إنشاء "يوميات أسبوع" ، يمكن فهم الانكسار الفني الذي حصل فيه على الحقائق التي شكلت أساس سيرته الذاتية. وبالتالي ، فإن القضية المركزية لا تزال VN.

فمن الواضح أن VD يجب أن يكون قد سبق ذلك بوضوح VN ، وبالتالي يمكن على ما يبدو استبعاد التواريخ المبكرة. لم يكن من الممكن كتابة "مذكرات ..." على الأقل حتى وفاة A.V. راديشيفا (ني روبانوفسكايا). ومع ذلك ، يبدو أن نص هذا المقال يحتوي على قدر كافٍ من التفاصيل من أجل تقديم افتراضات أكثر تحديدًا حول هذه المسألة.

دعونا نتحفظ لن نناقش هنا أوجه التشابه النصية بين اليوميات ... وأعمال أخرى لكل من راديشيف نفسه ولافاتير أو روسو أو كارامزين بسبب القوة الإثباتية المنخفضة لمثل هذه المقارنات.

صمت مبهج! يتوق إلى العزلة! ذات مرة لجأت إليك ؛ في الحزن واليأس كنتم رفقاء ، عندما حاول العقل السعي وراء الحقيقة ؛ أنت لا تطاق بالنسبة لي الآن!

رسم هذا الجزء من الإدخال الأول لـ "يوميات ..." لأول مرة بواسطة L.N. كولاكوفا ، الذي لاحظ بدقة أن راديشيف هنا بوضوح "يفصل" مرة "عن" الآن "، وكأنه يرسم خطاً بين فترة حياته عندما كان" عقله يحاول السعي وراء الحقيقة "، والعصر الذي كان يأمل فيه العقل تركت وراءه ... قارن الباحث هذه الكلمات ببداية "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" ، "حيث تم الإعلان في البداية عن مهمة الكتاب - لاكتشاف الحقيقة. بمعنى ما ، "الرحلة" بأكملها. هو الحل لهذه المشكلة بالذات ".

في الواقع ، في تكريس "السفر ..." كتب راديشيف أن "مصائب الشخص تأتي من حقيقة أنه ينظر بشكل غير مباشر إلى الأشياء من حوله". دون أن يعترف بفكرة أن الطبيعة "تخفي الحقيقة إلى الأبد" ، حاول إزالة "الحجاب عن أعين المشاعر الطبيعية". يتم تقديم صورة رمزية لكيفية حدوث ذلك ، على وجه الخصوص ، في فصل "حقل سباسكايا" ، حيث تزيل إلهة العين المستقيمة ، التي تطلق على نفسها اسم الحقيقة ، الشوكة من عيون الراوي ، الذي يتخيل نفسه ليكون حاكم الدولة ، ويساعده على التغلغل في الوضع الراهن في سلطته ...

إن رثاء السعي الذي لا هوادة فيه إلى الحقيقة ليس أقل ما يميز أطروحة راديشيف عن الإنسان ، وفاته وخلوده ، والتي كُتبت في النصف الأول من تسعينيات القرن التاسع عشر في إليمسك. في بداية الرسالة ، قال إن الدافع وراء العمل هو الانفصال القسري عن أحبائهم ، عندما "حرمته إعادة التوطين العرضي في بلد بعيد" ، ربما ، إلى الأبد من الأمل في رؤية "أعز الناس و دفعت الدراسة إذا "لم يكن الوضوح ، ولكن على الأقل المعقولية ، أو الاحتمال الوحيد" للاجتماع القادم خلف القبر. بعد أن اجتاز دائرة الملاحظات والاستنتاجات الكاملة التي يمكن الوصول إليها من قبل العقل ، أنهى راديشيف الأطروحة ، لأنه لا يريد أن يظهر "يبحث عن الأحلام الوحيدة وينفر الحقيقة".

وهكذا ، تصبح عزلة المنفى "رفيقًا" له في محاولة فريدة لتوضيح أحلك المشاكل الميتافيزيقية لوجود الشخص بعد وفاته ، بالاعتماد على البيانات التجريبية والمنطق العقلاني المتاح للجميع. من المحتمل جدًا أن يكون العمل على الرسالة هو ما كان يدور في ذهن راديشيف عندما تحدث عن الأوقات التي كانت فيها العزلة بمثابة ملجأ له من "الحزن واليأس" وساعدته على التفكير. ر. يرى لازارشوك إشارة إلى مشاكل الرسالة وفي خطاب المؤلف لنفسه الوارد في "يوميات ...": "لكن ألا تريد أن تعتاد على الموت مقدمًا؟"

على أي حال ، فإن صيغة "عندما يحاول العقل السعي وراء الحقيقة" تشير بالتأكيد إلى الانهيار العاطفي الذي عانى منه المؤلف. لا يزال من المستحيل التأكيد بشكل قاطع على ما إذا كان الاعتقال وعقوبة الإعدام المفروضة عليه ، وفاة إ. Rubanovskaya في طريق العودة من سيبيريا أو حدث آخر. ومع ذلك ، فإن الكلمات التي تشهد على أن البحث عن الحقيقة قد أصبح مسألة من الماضي بالنسبة له لم يكن من الممكن أن يكتبها راديشيف خلال فترة عمله في الرحلة ... ، عندما "شعر بالقوة الكافية في نفسه للمقاومة. الضلال "، الذي اتضح أنه خاضع له جميعًا للتجمع من أجل الإنسانية. في هذه الأثناء ، كما حاولنا أن نبين أعلاه ، إنه في هذا الوقت VD "مذكرة ...".

وبالتالي ، يتم تنقيته وآخر نهاية ل VN "يوميات" - 1790 ، عندما ألقي القبض على الكاتب. تم تأكيد هذا التاريخ من خلال الملاحظة الهامة للغاية لـ V.P. Guryanov ، الذي لاحظ أنه في الأعمال الكاملة لراديشيف في 1807-1811 "لم يتم نشر أي من أعماله من مخطوطات السبعينيات والثمانينيات من القرن السابع عشر."

الانفصال عن جيرانه ، الذي حدث في سنواته المزدهرة ، يتذكر راديشيف ويصف بعد اندلاع الكارثة ، موضحًا الحالة النفسية والأفكار المميزة له. VN ، تشغيل VD. لقد سبق أن قيل أعلاه أنه بالنسبة للنوع الذي اختاره راديشيف - مذكرات منمنمة كمذكرات - فإن هذا النوع من الإسقاط الاستعادي هو ، في جوهره ، أسلوب لا مفر منه.

لا أحد قادم. - كلمات من يمكن أن أصدق عندما لم يحفظ حبيبي كلمتهم؟ من في العالم ليصدق؟ انتهى كل شيء ، سقط الغطاء الساحر من الملذات والأفراح. - مهجور. بواسطة من؟ أصدقائي ، أصدقاء روحي! قاسية ، لبضع سنوات متتالية فقط كانت تحياتك وعاطفتك وصداقتك وحبك خداعًا؟

ج. لفت جالاجان الانتباه بالفعل إلى حقيقة أن بطل "يوميات ..." "لا يهتم كثيرًا بفكرة موعد عودة أصدقائه ، كما هو الحال مع ما إذا كانوا سيعودون على الإطلاق". هل يمكن أن يكون لدى راديشيف على الأقل بعض الأساس لمثل هذه الشكوك؟

في الشكل الأكثر عمومية ، يمكن الإجابة على هذا السؤال بالإيجاب. لم يكن هناك شيء يستحق الشجب بشكل خاص في حياة شقيقتين غير متزوجتين في منزل زوج أخت ميتة ، ومع ذلك ، استنادًا إلى "العهد لأولادي" ، ب. Berkov ، "يبدو أن Radi-shchev قد غذى E.V. أعمق مشاعر Rubanovskaya حتى قبل المنفى ". في هذه الحالة ، أصبح موقعها في منزله غامضًا على الأقل ، ويمكنها أن تفكر في الانتقال المحتمل إلى أحد أقاربها العديدين ، أو على الأقل ، يمكن أن تخشى راديشيف أن مثل هذه الأفكار قد تتبادر إلى ذهنها.

ومع ذلك ، يبدو هذا النوع من التكهنات زائدة عن الحاجة. من "يوميات ..." نعلم أن شكوك البطل كانت لا أساس لها وغير عادلة وأن هاوية اليأس التي غرق فيها سرعان ما استبدلت ب "الفرح" و "النعيم" للاجتماع. الأهم من ذلك التفكير في أي مرحلة في حياته بعد اعتقال راديشيف بشكل عام ، هل من المناسب تفسير التأخير الطفيف لأحبائه على أنه خيانة ، ربما تجلت فيها سنواتهم العديدة من الخداع والتظاهر؟ أو ، بشكل أكثر دقة ، لصياغة المشكلة ، في أي مرحلة من حياته يمكن أن يكون من المهم بالنسبة له أن يعرف هؤلاء المقربون أن غيابهم يمكن تفسيره بطريقة مماثلة؟

بهذه الصيغة من السؤال ، يصبح من الواضح أن ظروف السيرة الذاتية وعقلية راديشيف في 1790-1791 ، اقترح كوقت ممكن لإنشاء "يوميات ..." بيركوف ، ل. لا تتوافق Kulakova و T. Page على الإطلاق مع مثل هذه "الترميزات العاطفية". L.I. تلفت كولاكوفا الانتباه بحق إلى حقيقة أن اليأس الذي أصاب راديشيف بسبب انفصاله عن أطفاله انعكس في "عهد لأولادي" المكتوب في قلعة بطرس وبولس وفي "يوميات الأسبوع" ، ولكن في "العهد .. . "يلوم نفسه فقط ويعرب عن عميق ندمه على تهوره.

لم يكن لدى راديشيف أسباب نفسية أخرى لربط الانفصال بالخيانة المحتملة لأولئك الذين نسوه في سنوات المنفى السيبيري ، حيث قام إليزافيتا فاسيليفنا ، بالتغلب على عقبات لا يمكن تصورها ، بإحضار طفليه الأصغر ، تاركًا الأكبر في أرخانجيلسك في رعاية أخه. وبعد وفاة إي. Rubanovskaya ، عندما كتب Radishchev رسائل باكية من قريته Kaluga إلى الإمبراطور Pavelأنا، توسل للحصول على إذن للمجيء إلى سانت بطرسبرغ لرؤية أبنائه الأكبر ، كان الانفصال الحقيقي أكثر أهمية مما كان يتصور بالنسبة له. في هذه السنوات ، لم يستطع راديشيف أن يسعى جاهداً لضمان أن يقرأ أطفاله كيف اشتبههم ، وإن كان ذلك بشكل غير معقول تمامًا ، وكذلك معلمهم الراحل ، في أنهم تركوه.

في فترة بطرسبورغ الأخيرة من حياة راديشيف ، تغير وضعه بشكل كبير. الآن يعيش أخيرًا محاطًا بالأطفال ، ولكن تحت نير تهديد دائم وشعر واضح بفقدانهم مرة أخرى وإلى الأبد. في هذا السياق ، كان يجب أن تستعيد ذكرى ألم الفقد وفرحة الاجتماع أهميتها.

جمع العربات وصمة عار ، يعاقبون بيفرلي - دعونا ندخل. تذرف الدموع على المؤسف. ربما سوف يتضاءل حزني. لماذا أنا هنا؟ .. لكن التمثيل لفت انتباهي وكسر خيط أفكاري.

بيفرلي في الزنزانة - أوه! coliko من الصعب أن ينخدع أولئك الذين نضع فيهم كل الأمل! - يشرب السم - ماذا تهتم؟ لكنه هو نفسه سبب محنته - من يضمن لي أنني لن أكون شريرًا؟ هل قام أحد بإحصاء عدد الفخاخ الموجودة في العالم؟ هل قاس أحد هاوية الماكرة والخداع؟ .. يحتضر .. ولكن يمكن أن يكون سعيدًا ؛ - حول! أركض أركض .

كان هذا المقطع هو الذي جذب انتباه الباحثين المشاركين في تأريخ "يوميات أسبوع". ب. حتى أن بيركوف أطلق عليها اسم "الوحيد" الذي يحتوي على "بيانات مرجعية" للتعارف. في الواقع ، لتحديد VN يمكن أن يعطي الكثير ، ومع ذلك ، عند تحليله ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه لإنشاء VD أهميتها ضئيلة ، حيث يمكن أن يتحدث راديشيف عن أداء رآه قبل وقت طويل أو بعد وقوع الأحداث الموصوفة ، أو لم يراه على الإطلاق ، لأنه كان على دراية بمحتوى المسرحية منذ نشرها. ومع ذلك ، من الجدير بالملاحظة مدى عمق تعريف المؤلف لنفسه ببطل المأساة. أمامنا الدرجة النهائية لهذا البعد النفسي ، والتي أطلق عليها ن. فريدا وب. ميسكيتو "المشاركة الشخصية"(الاهتمام). وفقًا لذلك ، من المهم تحديد التسلسل الزمني VN يوميات ، تبين ، أولاً وقبل كل شيء ، تحليل طبيعة هذا التعريف الذاتي ، لفهم ما هو بالضبط في محتوى المسرحية تبين أنه قريب جدًا من الحالة الذهنية للمؤلف. كانت هذه المهمة التي حددتها ت. بيج لنفسها ، لكن الحل الذي اقترحته يثير الشكوك الأكثر جدية.

المأساة البرجوازية للكاتب المسرحي الفرنسي ج. - ب. كانت سورينا بيفرلي إعادة إنتاج للدراما الإنجليزية للمخرج إي مور The Gambler. تمت ترجمته إلى الروسية بواسطة I.A. Dmitrevsky وذهب من خلال نسختين (سانت بطرسبرغ ، 1773 ، وم. ، 1787). في سانت بطرسبرغ ، أثناء إقامة راديشيف هناك ، تم إجراؤها ست مرات على الأقل: 11 مايو 1772 و 15 أبريل و 21 أكتوبر 1784 و 6 مايو و 30 نوفمبر 1789 و 16 يوليو 1802. بالطبع ، كان يمكن أن تكون هناك عروض أخرى لم تنعكس في المنشورات المرجعية. مع أخذ ذلك في الاعتبار ، بالإضافة إلى التحفظات المقدمة أعلاه ، نلاحظ ، مع ذلك ، أن آخر الأفكار المذكورة فقط تقع في موسم حار حقًا.

بطل "Beverley" ، تاجر ثري ورجل أسرة سعيد ، يصبح ضحية لمؤامرة شيطانية بدأها عدو سري يسعى إلى تدميره. بعد أن اكتسب الثقة في البطل ، اعتاد عليه لعبة لعب الورق. ينغمس `` بيفرلي '' في عاطفة قاتلة في تدمير عائلته وجميع أقاربه وينتهي به الأمر في سجن ديون. في حالة من اليأس والجنون ، يأخذ السم ويريد حتى قتل ابنه الصغير من أجل إنقاذه من الفقر والعار ، لكنه يفكر في ذلك في الوقت المناسب. يجد أفراد الأسرة الذين ظلوا مخلصين له طريقة لإنقاذ بيفرلي من الموت والخراب ، ولكن بالنسبة له ، يأتي الخلاص بعد فوات الأوان. يموت تابًا ويستغفر الرب لما فعله.

كما لوحظ بالفعل ، على العبارة "... من سيضمن لي أنني لن أكون شريرًا؟" في الطبعة الأولى من "يوميات ..." هناك ملاحظة: "تحقق هذا في بضع سنوات". في. كالاش و ج. اعتبر جوكوفسكي هذه المذكرة من المؤلف وعزاها إلى اعتقال ونفي راديشيف ، ب. عزاها بيركوف إلى دور النشر وربطها بانتحار الكاتب. بعد إثبات أن "اليوميات ..." لم يكن من الممكن كتابتها قبل إلقاء القبض على راديشيف ، يجب أن نقبل تفسير ب. بيركوفا. يمكن إلقاء ضوء إضافي على هذه القضية من خلال تحليل هيكل "المشاركة الشخصية" لراديشيف في مشكلة المأساة. يسأل المؤلف نفسه والقراء سؤالاً عن طبيعة اهتمامه بالمآسي التي حلت بالبطل. (ماذا يهمك؟).

في منصب Beverley ، يميز Radishchev عنصرين - ذنبه فيما حدث (هو نفسه سبب محنته) والأكثر من ذلك ، خداع الآخرين ، الذي أصبح ضحية له (من الصعب أن يخدع من نؤمن بهم كل الأمل! هل قاس أي شخص هاوية الماكرة والخداع؟).

في السجن وفي وقت لاحق في سيبيريا ، راديشيف ، مثل L.N. كان كل من Ku-lakova و T. Page ، يميلون غالبًا إلى اتهامات ذاتية. تعرض "تقييمه العاطفي" لفعله ، والذي كان يستحق مثل هذه العقوبة القاسية ، لتغييرات كبيرة. القصيدة الشهيرة "هل تريد أن تعرف من أنا ، ما أنا ، إلى أين أنا ذاهب؟" مشبعًا بالفخر الهادئ ، يمكن ملاحظته أيضًا في الكلمات المأخوذة من أطروحة "في الإنسان وموته وخلوده" حول "الرجال العظماء" الذين "تجرأوا على الخروج من الحشد": "لكن الظروف ضرورية ، وكفاحهم مطلوب ، و بدون موت يوهان هوس في ألسنة اللهب ، ينجذب غاليليو إلى السجن ، وسُجن صديقك في إيليمسك ".

على العكس من ذلك ، في كتاب "العهد على الأطفال" ، يسمي راديشيف فعله "قلة العقل" ولا يمكنه أن يغفر لنفسه "الحزن والأسى والفقر" الذي يعتمده على أحبائه. ومع ذلك ، بشكل حاسم في أي مكان ، في الجدل حول ظروف نفيه ، لا يمثل راديشيف ولا يشعر بأنه ضحية: يمكنه "ترميز سلوكه عاطفياً" باعتباره إنجازًا أو تهورًا ، لكنه يظل دائمًا بالنسبة له فعلًا واعًا. خيار. كما تعلم ، أثناء التحقيق ، رفض بحزم تسمية شركائه ، وحتى في رسائله إلى شيشكوفسكي ، ألقى باللوم على نفسه فقط في الحادث. من المستحيل العثور على أدنى تلميحات لـ "هاوية الماكرة والغوص" التي وقع فيها في النصوص المكتوبة في القلعة وفي سيبيريا. حتى الرسائل التي كتبها تحسبا لتنفيذ حكم الإعدام تحتوي على العديد من الأوامر الاقتصادية. بعد أن قال وداعًا للحياة ، حاول التخلص من ممتلكاته بطريقة تخفف على الأقل إلى حد ما من حالة أحبائهم. من بين عنصري "الترميز العاطفي" المنعكسين في "يوميات ..." الذي يدفعه إلى تحديد موقعه مع العنصر الذي وجد بيفرلي نفسه فيه ، يمكن العثور على عنصر واحد فقط هنا.

بعد عودته من المنفى ، تبين أن الحالة النفسية للكاتب مختلفة تمامًا. إذا لم تكن هناك تواريخ مادية في رسائله إلى فورونتسوف من سيبيريا ، فإنه يطلب الآن مرارًا وتكرارًا من المتبرع له الحصول على مساعدة مالية صغيرة ويشكو إلى ما لا نهاية له ولغيره من "المحامي ، المحتال الحقيقي ، الذي لم يكن هدفه مختلفًا ، كيف أفسد ليس أنا أو أطفالي فقط ، ولكن إذا كان ذلك ممكنًا لإخوتي "، فحينئذٍ لخداع الموظف موروزوف وإهماله ، ثم إلى" المشتري غير الواعي لمنزله "، ثم إلى" تاجر الملح في أولونتس " ، الذي كان عليه أن يعوض عن بضاعته المسروقة ، ثم إلى السناتور كوزلوف ، الذي كان والده يقود معه محاكمة طويلة ويائسة. الآن أحاطت به "الماكرة والدهاء" من جميع الجهات. كان Radishchev يائسًا بشكل خاص لإهدار ثروة E.V. روبانوفسكايا ، الذي أوكلته إلى رعاية والد الكاتب قبل مغادرته إلى سيبيريا. علما أن بطل "Beverley" ، بعد أن فقد أمواله الخاصة ، ثم استنزاف رأس مال زوجته وأختها الصغرى.

المكانة في لجنة صياغة القوانين ، التي تلقاها راديشيف تحت رعاية فورونتسوف ، لم تحسن وضعه المالي بشكل كبير. وكان راتبه في اللجنة 1500 روبل في السنة ، ثم رفع إلى 2000 روبل ، فيما زادت الديون المتراكمة ، بحسب ابنه ، إلى 40 ألف روبل. كان لدى Radishchev سبعة أطفال تحت رعايته ، منهم اثنان فقط من أكبرهم بدأوا في الخدمة ؛ علاوة على ذلك ، في سانت بطرسبرغ لم يعد لديه منزل خاص به وكان عليه "الانتقال من شقة إلى أخرى".

بدا موقف راديشيف في عينيه أكثر يأسًا لأنه تفاقم بسبب الخوف من اضطهاد جديد. ووفقًا لبافل راديشيف ، فإن رئيس والده ، الكونت زافادوفسكي ، "جعله يشعر بأنه قد يتعرض لسوء حظ مماثل مرة أخرى ، بل إنه نطق بكلمة سيبيريا". وفقًا لشهادة ن. إلينسكي ، الذي خدم أيضًا في لجنة صياغة القوانين ، راديشيف "غالبًا ما ذهب إلى الكونت زافادوفسكي و<...> كنت أبحث عنه ليحصل على 15000 روبل لتصحيح حالته المدمرة ". ومع ذلك ، منزعج من آراء ومشاريع التفكير الحر لرادي شيف زافادوفسكي ،

بالملل من مطالبه وأفكاره المشابهة لتلك السابقة ، لم يرفضه فقط ما يريد ، بل أخبر أيضًا الكونت فورونتسوف ، الذي أوصى به. هذا الشخص ، الذي استدعاه ، وبخه بشدة وأنه إذا لم يتوقف عن كتابة أفكار التفكير الحر ، فسيتم معاملته بشكل أسوأ من ذي قبل.

من المستحيل تحديد مدى موثوقية هذا الدليل ، الذي يعترف مؤلفه نفسه بأنه يعتمد على الإشاعات. من المستبعد جدًا أن يكون فورونتسوف قد هدد راديشيف بالفعل بالانتقام. ومع ذلك ، كان بإمكانه أن يعبر للجناح المفرط في الحماسة عن استيائه من راديكالية آرائه ، والتي كانت قد جلبت على فورونتسوف نفسه ذات مرة أقصى درجات السخط. في هذه الأثناء ، بالنسبة لراديشيف ، فإن فقدان مصلحة راعيه ، الذي ساعده باستمرار في أكثر الظروف مأساوية في حياته وشكل دعمه الوحيد ، كان بمثابة كارثة. وفقًا لتذكرات ابنه بافيل ، "ذات مرة ، في نوبة من المراق ، قال راديشيف لأطفاله الذين تجمعوا:" حسنًا ، يا أطفال ، إذا أعادوني إلى سيبيريا؟ "

لعقد بعد اعتقاله ، كان راديشيف يأمل على الأقل في الحصول على أقصى درجات التساهل. الآن تم العفو عنه أخيرًا وعاد إلى الخدمة ، وكان منصبه ميئوسًا منه تمامًا.

في حالة حدوث وصمة عار جديدة ، كانت عائلته الموسعة في وضع أسوأ مما كانت عليه في عام 1790 ، عندما حُكم عليه بالإعدام. ثم لا يزال بإمكان أطفاله الاعتماد على الممتلكات الكبيرة التي يمتلكها Radishchevs و Rubanovskys ، والأهم من ذلك ، على الرعاية النشطة المستمرة لعمتهم ، التي حلت محل والدتهم. الآن ليس لديهم هذا ولا ذاك.

كان من الممكن أن يكون راديشيف قد حضر أداء بيفرلي في 16 يوليو 1802 ، قبل شهرين من وفاته ، وشهد إحساسًا بالتقارب الداخلي مع بطل المأساة ، الذي وجد نفسه في وضع ميؤوس منه ، في كثير من النواحي المشابهة له. . ومع ذلك ، قد لا تكون هذه الدفعة ضرورية. مثل G.Ya. جالاجان ، "حبكة الدراما [كانت] معروفة منذ زمن طويل لبطل راديشيف ،" ويمكنه أن يرى فيها بأثر رجعي مصدرًا لإسقاطات سيرته الذاتية. على أي حال ، فإن طبيعة الاستجابة العاطفية لمأساة سورين المنعكسة في The Diary ... تتوافق تمامًا مع الحالة الذهنية لـ Radishchev على وجه التحديد في فترة بطرسبورغ الأخيرة من حياته.

يقنعنا التحليل الذي تم إجراؤه مرة أخرى بصحة تأريخ "يوميات أسبوع واحد" الذي اقترحه ف. جوريانوف وج. جالاجان. على الأرجح ، تمت كتابة "يوميات ..." في 1801-1802 ، لكنها تعكس ذكريات المغادرة المؤقتة من سانت بطرسبرغ E.V. روبانوفسكايا مع الأطفال ، والذي حدث في النصف الثاني من ثمانينيات القرن الثامن عشر. ومع ذلك ، فإن ذكريات الحقبة السعيدة هذه ، عندما أعقب معاناة الانفصال باجتماع بهيج ، كانت تلون حتما بالنسبة له بالتجربة المريرة للسنوات اللاحقة: السجن والنفي وموت إي. روبانوفسكايا ، "بكل أنواع التعذيب الروحي" في الفترة الأخيرة من حياته. L.I. لسبب وجيه قارن كولاكوفا المذكرات ... مع العهد على الأطفال ، ومع ذلك ، يبدو من الأنسب التحدث ليس عن قرب وقت إنشاء كلا العملين ، ولكن عن التشابه الوظيفي بينهما. بعد مرور عشر سنوات على "الوصية ..." وجد راديشيف مرة أخرى أنه من الضروري أن يخبر أطفاله عن حبه لهم ولأمهم المتوفاة ومربيهم ، وكيف لا يطاق وجوده بعيدًا عنهم.

إذا قبلنا التأريخ "المتأخر" لـ "يوميات أسبوع واحد" وما يترتب على ذلك من تصور لهذا العمل كنوع من الوصية الثانية لراديشيف ، فإننا نواجه حتماً السؤال عن مدى التجارب التي سرعان ما أدت بالكاتب إلى الانتحار . لاحظ أن ت. بيج ، التي اقترحت تاريخًا سابقًا ، أعطتها مع ذلك مقالتها حول اليوميات ... عنوانًا فرعيًا:سجل "Radischev" لليأس الانتحاري ". يبدو أن هذا وصف دقيق للغاية لمحتوى هذا العمل.

كما هو معروف ، فإن التفسير الأكثر اتساقًا لانتحار راديشيف اقترحه Yu.M. لوتمان ، الذي تناول هذا الموضوع في العديد من الأعمال ، بأكبر قدر من التفصيل - في المقالة الكلاسيكية "شعرية السلوك اليومي في الثقافة الروسية في القرن الثامن عشر". وبحسب الباحث:

لم يكن انتحار راديشيف عملاً من أعمال اليأس ، أو اعتراف بهزيمته. لقد كان عملاً من أعمال النضال الذي طال أمده ، ودرسًا في الحرية الوطنية.<...> بحلول خريف عام 1802 ، (Radishchev. - أ.) ، على ما يبدو ، توصل إلى استنتاج مفاده أنه كان من الضروري القيام بعمل فذ يهدف إلى إيقاظ وتعبئة الوطنيين الروس.

يو. يدعم لوتمان عددًا من الحجج القوية. تميز سلوك راديشيف على الدوام بدرجة عالية من شبه النهائي ، "نهج مؤامرة لحياة المرء". كان نشاطه في لجنة صياغة القوانين نشيطًا للغاية ، وكانت الآراء والمشاريع المقدمة إليه معقدة وجذرية ، الأمر الذي يتناقض بشكل واضح مع فكرة انكسار روحه. بالإضافة إلى ذلك ، من الواضح أنه حتى لو كانت آراء راديشيف السياسية قد تسبب استياء رؤسائه ، فلا يوجد قمع حقيقي في الجو الليبرالي في السنوات الأولى من حكم الإسكندر يهدده.

الاهتمام بموضوع الانتحار البطولي رافق راديشوف طوال حياته ، على الأقل منذ فترة إقامته الشابة في لايبزيغ ، وانعكس ذلك في العديد من أعماله. على ما يبدو ، كان المثال الأكثر أهمية ، حيث تم تجسيد هذا الموضوع ، بالنسبة له مأساة جيه أديسون "كاتو" ، ولا سيما المونولوج الأخير لانتحار البطل ، الذي استشهد به راديشيف وذكره مرارًا وتكرارًا والذي حاول ترجمته.

تم تأكيد هذه الفرضية بواسطة Yu.M. رد لوتمان و كرامزين على وفاة راديشيف ، الذي حدده - ملاحظة مترجمة بعنوان "عن الانتحار" ، وضعت في عدد سبتمبر من "فيستنيك إيفروبى" لعام 1802 ، حيث أدينت مأساة أديسون كمثال مغر ، أعطته للشباب المتحمسين. اشخاص.

العديد من الحجج لـ Yu.M. يبدو لوتمان مقنعًا للغاية ، لكن من المستحيل ألا نرى أنه بالكاد يتم دمجها مع مجموعة الشهادات الصادرة عن المعاصرين أو أقرب أحفاد راديشيف.

وهكذا ، فإن Yu.M. يجب على لوتمان أن يرفض ليس فقط أحكام بوشكين أو إن. إلينسكي ، الذي تلقى حقًا معلوماتهم حول ما حدث بشكل غير مباشر ، ولكن أيضًا قصة بافل راديشيف ، الذي كان بجوار والده وقت وفاته. في الوقت نفسه ، يميل Karamzin ، الذي يميل العالم إلى الثقة في حدسه إلى حد كبير ، على الرغم من أنه كان مهتمًا بشخصية Radishchev ، وقراءة أعماله ، وربما تحدث عنه مع معارف مشتركين ، إلا أنه كان لا يزال بعيدًا جدًا عن Radishchev في السنوات العشر الأخيرة من حياته ، وعاش ببساطة في مدينة أخرى.

منذ وقت ليس ببعيد ، كان مفهوم Yu.M. تنازع آر. بودن بشدة على لوتمان ، الذي رأى فيها مبالغة في المعارضة السياسية لراديشيف ، وهو أمر معتاد بالنسبة للعلماء السوفييت. تساءل الباحث عن كل من التفسير التقليدي ، ومع بعض التحفظات ، حقيقة انتحار الكاتب: "أنا لا أحاول اتخاذ موقف من سبب وفاة راديشيف ، لأنه ، في رأيي ، ليس لديه إجابة. أفضل تحليل الأسباب ، الأيديولوجية الواضحة ، التي من أجلها لم يُنظر إلى هذه الوفاة على أنها انتحار فحسب ، بل كانت أيضًا ، قبل كل شيء ، انتحارًا سياسيًا ".

كما يلاحظ ر.بودن ، فإن الفرضية القائلة بأن سبب وفاة راديشيف كان حادثًا قد تم التعبير عنه بالفعل من قبل د. بابكين ، الذي اعتقد ، مع ذلك ، أن الانتحار لا يتوافق مع صورة المحارب البطل ضد الاستبداد ، وهو راديشيف. في رأيه ، شرب Radishchev "كوبًا كبيرًا من الفودكا القوية المعدة لنقش بهرج الكتّاب البالية لابنه الأكبر ،" عن طريق الخطأ وأدرك خطأه القاتل فقط ، فقد حاول أن يقطع نفسه بشفرة حلاقة ، وهو ما حاول ابنه الأكبر. لم تسمح. تم دحض هذه النسخة الغريبة مرارًا وتكرارًا من قبل العديد من الباحثين ، الذين أشاروا ، من بين أمور أخرى ، إلى المحادثة بين والده المحتضر ، والتي استشهد بها بافيل راديشيف ، وطبيب المحكمة ويلي ، الذي تم إرساله إليه ، والذي "سأل راديشيف عما يمكن تسببت له في الانتحار.

من المستحيل أن نتخيل أن طبيب المحكمة لم يعرف ظروف المريض الذي أرسله الإمبراطور شخصيًا ، ولا أن بافيل ألكساندروفيتش ، الذي نجا من كارثة مروعة مثل صبي يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا ، يمكنه أن يخترع مثل هذه الكارثة. التفاصيل. وربما لم يكن المعاصرون الآخرون الذين تركوا شهاداتهم الخاصة بوفاة راديشيف على دراية كافية بتفاصيل ما حدث ، لكنهم لم يكونوا مخطئين بالإجماع بشأن الشيء الرئيسي. مثل I.V. اعتمدت قصة نيميروفسكي ، قصة بوشكين ، على وجه الخصوص ، على شهادة المحاورين المطلعين للغاية. يبدو أن انتحار راديشيف يمكن اعتباره حقيقة مثبتة بدرجة اليقين المتوفرة عمومًا للعلم التاريخي.

ومع ذلك ، ورد موقف آخر في مقال ر.بودن. يكتب عن الظروف الداخلية والمادية الكارثية لحياة راديشيف في السنوات الأخيرة ، والتي يمكن أن تكون بمثابة دافع أكثر خطورة للانتحار ، إذا حدث بالفعل ، من الاحتجاج السياسي ، الذي لم يكن لراديشيف أي أساس ، لأن أنشطته في ذلك الوقت الوقت الذي استمتعت فيه بالدعم الكامل من المحكمة.

في الواقع ، كانت مشاريع Radishchev التحويلية ككل تتماشى مع أنشطة الإصلاحيين في السنوات الأولى من عهد الإسكندر. ومع ذلك ، فإن القواسم المشتركة للأهداف الاستراتيجية لا تعني الإجماع التام. كما ايم. تروتسكي ، كانت آراء راديشيف أكثر راديكالية بكثير من خطط رعاته رفيعي المستوى ويمكن أن تسبب استياءهم ، وهو ما يتحدث عنه بوشكين وإيلينسكي وبورن وبافل راديشيف. في ظروف الوحدة المتزايدة وعبء الأعمال المنزلية الذي لا يطاق ، لا يمكن إلا أن ينظر راديشيف إلى أي علامات على مثل هذا الاستياء بحدة خاصة. كما ورد في "يوميات أسبوع" ، "من الصعب جدًا أن نخدع من قبل أولئك الذين نضع كل أملنا فيهم!"

يجب أن أقول ذلك مع كل التناقضات مع Yu.M. يتزامن معه لوتمان ر. بودن في موقف متشكك من السيرة الذاتية التي كتبها نجل راديشيف. وفقًا لـ Yu.M. لوتمان ، "كان بافل راديشيف صغيرًا عندما توفي والده ، وعندما كتب مذكراته ، بإعجاب غير مشروط ومؤثر بذاكرته ، كان بعيدًا جدًا عن فهم جوهر آراء راديشيف." وبنفس الطريقة ، يرى ر. بودن في مذكرات بافيل ألكساندروفيتش أنها ليست دليلاً على الأيام الأخيرة من حياة والده ، بل مصدر أسطورة مستقرة عن متمرد ومقاتل طاغية.

وفي الوقت نفسه ، فإن مذكرات بافل راديشيف ثمينة ليس فقط لأنها تحتوي على الكثير من المعلومات الفريدة حول ظروف حياة الكاتب وموته. كان بافيل وإيكاترينا الأبناء الوحيدين لراديشيف ، الذي كان دائمًا منخرطًا في تربيته وتعليمه. خلال منفاه ، ظل إخوانهم الأكبر سناً في رعاية عمهم ، ثم درسوا وخدموا ، وكان أطفال راديشيف من زواجه الثاني صغارًا جدًا بحلول وقت وفاته. في هذه الأثناء ، كان بافيل ألكساندروفيتش مع والده طوال الوقت ، باستثناء الفترة من 1799 إلى 1801. في التماس للإمبراطور بول الأول ، دعا راديشيف ابنه "رفيق منفى". مع العلم بالعلاقة الخاصة التي تربط راديشيف بالأطفال ، وعن آرائه التربوية ، من الطبيعي أن نفترض أن بافل ألكساندروفيتش يمكنه معرفة المزيد عن أفكار والده وحالته العقلية أكثر مما يُعتقد عمومًا. بدون شك ، بعد سنوات عديدة ، كان بإمكانه الخلط بين تفاصيل معينة ، وليس تفسير البيانات والأفعال الفردية بدقة ، ولكن الطبيعة العامة للعقليات التي امتلكها راديشيف خلال هذه الفترة من حياته تم نقلها إليه بشكل أصيل تمامًا وأكدها الجميع تمامًا. الآخرين. المصادر المعطاة لنا.

في الواقع ، يكتب بافيل ألكساندروفيتش عن "هجمات المراق" و "المرض العقلي" لراديشيف ، وعن الدوافع الاستبدادية المتميزة في انتحاره. يستشهد بالكلمات التي كتبها والده قبل وفاته بفترة وجيزة: "النسل سينتقم مني(La posterite me vengera) " ويذكر أنه "انتحر:Quand on a tout perdu، quand on n "a plus d" espoir ". الكلمات الأخيرة ، والتي ، وفقًا للسياق ، تنتمي إلى Radishchev نفسه ، مأخوذة من مأساة فولتير "Merope" وتمثل السطر الأول من المقاطع ، والتي ، في ترجمة V.V. أصوات مايكوفا هكذا:

عندما يضيع كل شيء ، عندما لا يكون هناك أمل ،

ثم الحياة لا تطاق. وواجب ترك النور.

لكن الشيء الأكثر أهمية هو أن بافل راديشيف ، الذي اعتمد على تجربة التواصل المباشر مع والده في الأشهر الأخيرة من حياته ، على ما يبدو لم يفكر في مشاعر اليأس واليأس والتسمم ورثاء الصديق البطولي. . بصفته كاتب مذكرات وكاتب سيرة ، سعى جاهداً لعكس العالم الروحي لبطله بكل اكتمال ممكن.

لقد لاحظنا بالفعل أن "النماذج الرمزية للمشاعر" ، التي يسترشد بها الشخص في الترميز والتقييمات لأحداث وانطباعات معينة ، لا تنسجم دائمًا تمامًا مع بعضها البعض.

في الوقت نفسه ، كلما كانت "الذخيرة العاطفية" أكثر تنوعًا وتعقيدًا وتوترًا داخليًا ، ستختلف التجارب "الأصالة الفردية".

إن أهمية راديشيف طوال حياته لمثل الانتحار البطولي وفقًا لنموذج كاتون ، في رأينا ، لا شك فيها. كان هذا النموذج ، الذي تلقى التجسيد الأكثر شيوعًا في مأساة جيه أديسون ، هو الذي التقطه Karamzin بذكاء وأعاد بناؤه بمهارة من قبل Yu.M. لوتمان. ومع ذلك ، يبدو أنه يجب استكمالها بـ "مصفوفة عاطفية" أخرى ، أيضًا من أصل مسرحي وعلى الأقل لا تقل أهمية بالنسبة لراديشيف في الفترة الأخيرة من حياته.

في آخر أعمال بيفرلي ، البطل ، الذي انتهى به المطاف في السجن ، والذي دمر نفسه وعائلته ، وخانه أولئك الذين اعتبرهم أصدقاءه ، والذي لا يرى لنفسه أي أمل ، يتأمل في الانتحار:

أن ترى زوجتك وابنك بلا مأوى ، بلا أمل ، في فقر مدقع ، لتكون سبب مشاكلهم وأن تكون متفرجًا عليها ؛ تحمل الاحتقار ، أسوأ الكوارث كلها ، وأخيراً ، أن تموت كل ساعة لعدم امتلاكك الشجاعة للموت مرة واحدة. لا! عبثا أتردد ... سأعارض القدر: لكن العار ، لكن الندم (يأخذ كأس). الطبيعة ، ترتجف ... تخيل الخوف من الحياة المستقبلية ، هاوية الأبدية ، الظلام غير المفهوم ، كل فاني في قلبه سيرتعب ، لكن هل يجب أن أخاف عندما أمقت الحياة. سأفي بأوامر الروك (المشروبات)