قاموس الأسماء القديمة لأجزاء الجسم. روسيا القديمة: الملابس والقبعات. ما كانت ترتديه النساء في روسيا القديمة

براد أ، F. لحية . | في الكهف رجل عجوز. رؤية واضحة ، // نظرة هادئة ، برادة رمادي الشعر(بوشكين). فجأة سمع ضجيج - ويدخل محارب من الباب. // برادة مغمورة بالدماء والدروع الممزقة(ليرمونتوف).

الخامس ه انتظر، ر. ، الوحدات نعم ث. الجفون. | في تلك الأيام ، عندما لا يكون هناك المزيد من الآمال ، // وتوجد ذكرى واحدة ، // المرح غريب على قادتنا ، // والمعاناة أسهل على الصدر(ليرمونتوف). ونغلق الأوردة القديمة // نتمنى لك النوم الأبدي الأخير(باراتينسكي).

فلاس NS، ر. ، الوحدات فلاس م الشعر. | رجل عجوز أمام المصباح // يقرأ الكتاب المقدس. ذو الشعر الرمادي // يسقط الشعر على الكتاب(بوشكين). ثم على جبهتي // لم يلمع الشعر الرمادي(ليرمونتوف).

الخامس s أنا، F. رقبه . ¤ ثني الرقبة أمام شخص ما- لتذلل. | اذهب وحبل على رقبتك // اظهر للقاتل الحقير(بوشكين). غنى فوق الضباب الكوني ، // بعد أن نما شعرًا وقوس رقبته(أ. بيلي). البارون البروسي ، يحيط برقبته // عرض أبيض مكشكش ثلاث بوصات(نيكراسوف).

رؤساء أ، ر. الفصل و. رئيس. ¤ ضع شيئًا ما في المقدمة- أن تعتبر الأهم. في المقدمة شيئا ما- قيادة شيء ما قبل شخص آخر. بقيادة شخص ما- وجود شخص ما كمرشد وقيادة بداية. | انحنى الفصل الأول // تحت حماية القانون الموثوق(بوشكين). بعد أن حنى رأسه ، وقف ، // مثل فتاة في حزن قاتل(ليرمونتوف).

جليزن أ، ر. غلي زنا ، و. قصبة. | جررت رجلي على عجل على طول ميدان المعركة الدموي(هوميروس. Per. Gnedich).

ديسن و tsa، F. اليد اليمنى وكذلك اليد بشكل عام. ¤ ديسن ال- على اليمين ، يقع على الجانب الأيمن. Odesn ش ش- على اليمين ، على اليمين. معاقبة اليد اليمنى- القصاص. | يلمع السيف الحاد على الفخذ ، // الرمح يحرس اليد اليمنى(بوشكين). وبيدى اليمنى المقدسة // أظهر الطريق الحق(إيه كيه تولستوي). مع نبلة آخر ، الذي كان قد اجتاح بالقرب من الكوع ، كان يرعى اللثة: // تدفق الدم الأسود(هوميروس. Per. Gnedich).

يد ث. كف، نخلة . | ستأخذ المطرقة في يدك // وستبكي: الحرية!(بوشكين). يرى دائرة العائلة ، تركت للمعركة ، // من الآب يمد يديه المخدرتين(ليرمونتوف). أزال Lame Porfiry المبخرة من مسمار خشبي ، متعرجًا إلى الموقد ، ونسف فحمًا في راتنج الأرز ، وأعطاه للشيخ بقبلة على يده(إيه كيه تولستوي).

زين و tsa، F. التلميذ. ¤ احمِ شخصًا مثل تفاحة عينك- للحماية بعناية ، بعناية. | فتحت تفاحة نبوية ، // مثل نسر خائف(بوشكين). سارت عواصف رعدية غبية مع زوبعة ، // كانت مشرقة أحيانًا مع تفاحة الأشياء(حاجز). سالت دمعة بهدوء على تفاحته ، وتراجع رأسه الرمادي حزينًا(جوجول).

لان وذلك، F. خد. | بشعلة لا إرادية ، تلعق // خلسة حورية شابة ، // دون أن تفهم نفسها ، // أحيانًا تنظر إلى الكائن(بوشكين). إنهم يحبونك ، وسوف تستبدلهم بالظهر كله بالفرح(دوستويفسكي). لم يخجل خديه إلا من الغضب أو صفعة على الوجه(راديشيف).

الوجه ، م ، الوجه. | لكن الوجه الشاحب يتغير لونه غالبًا(ليرمونتوف). وبكيت أمامك ، // أنظر إلى وجهك يا عزيزي(إيه كيه تولستوي). إلى الأبد // في روحي ، مثل المعجزة ، ستبقى // وجهك المضيء ، وهواءك لا يضاهى(نابوكوف).

أوه ل، ر. حول تشي وتجريد ، راجع. عين . ¤ العين بالعين - عن الانتقام. في غمضة عين - في لحظة ، على الفور ، على الفور. | العين ترى ، ولكن الأسنان لا ترى(الاخير). شواهد القبور ثقيلة // على عينيك الأرق(أخماتوفا). مرة أخرى أرى عينيك - // وإحدى نظراتك الجنوبية // من ليلة السيمريان الحزينة // فجأة تبدد البرودة النائمة ...(تيوتشيف). أرى عينيك الزمردتين ، // يرتفع أمامي مظهر مشرق(سولوفييف).

NS البريد الإلكتروني، ر. الصدور وكذلك أثداء النساء. | ألحانهم الحسية // حرارة الحب تسكب في القلوب. // فرسهم يتنفسون بشهوة(بوشكين). مثل اللآلئ البياض بيرسي(ليرمونتوف). جلست [الحمامة] عليها بهدوء على الفارسي ، واحتضنتها بأجنحة(جوكوفسكي).

الإصبع ، م الإصبع ، عادة إصبع في اليد. ¤ واحد مثل الإصبع - وحده تمامًا ، وحده. | رسول الدمار إلى الجحيم المنهك // بالإصبع عين الذبائح(بوشكين). أصابع مطيعة خصلة شعر كثيفة(فيت). يا يتيم شرفك كإصبع واحد لا أب ولا أم ...(دوستويفسكي).

لحم ، و. الجسم . ¤ لحم ودم شخص ماأو لحم من لحم انسان- طفل شخص ما ، من بنات أفكار. أن يكسو لحم ودمأو ارتداء - لإعطاء شيء ما أو اتخاذ شكل مادي أو آخر. أدخل اللحم والدم- تجذر لتصبح جزءا لا يتجزأ. في الطوافة و- مجسدة في صورة جسدية ، في الواقع. | لكن الرجل الذي يحمل لحمًا ودمًا يغضب حتى بمثل هذا الموت(تورجينيف). ليس جسدًا ، لكن الروح تفسد في أيامنا هذه(تيوتشيف). الرب // ينقله إلى الشخص المختار // الحق القديم والمبارك // اصنع عوالم وفي الجسد المخلوق // تنفس على الفور روحًا فريدة من نوعها(نابوكوف).

ميتاكاربوس قبضة (جزء من اليد بين الرسغ والكتائب الرئيسية للأصابع). | كان قد غادر الغرفة بالفعل ، عندما أمره الملك بإطفاء الضوء ، ولهذا السبب عادت يده وتعثرت يده في قفاز وأدارت المفتاح(نابوكوف). الآن فقط ما يمكن وزنه وقياسه أصبح حقيقيًا ، // ما يمكن وزنه وقياسه ، // المس مع metacarpus ، والتعبير عنه كرقم(فولوشين).

الجمعة أ، ر. خامسك ، حسنا. كعب وكذلك القدم. ¤ يصل إلى أصابع القدم - حوالي ملابس طويلة جدًا ، تقريبًا على الأرض أو جديلة. في أعقاب شخص ما(المشي ، المطاردة) - اتبع شخصًا ما دون أن تتخلف عن الركب. تحت كعب شخص ما- تحت القهر ، تحت السلطة. من الرأس إلى أخمص القدمين - تمامًا ، تمامًا ، تمامًا. | الخطيئة الجشعة تلاحق بعدي(بوشكين). معطف روسي حتى أخمص القدمين. // كالوشات صرير في الثلج(نابوكوف). لأنني إذا طرت إلى الهاوية حقًا ، فأنا مستقيم جدًا ، ورأسي إلى أسفل ورأسًا رأساً على عقب ، وحتى أنني سعيد لأنني في هذا الموقف المهين أقع وأعتبره جمالًا لنفسي.(دوستويفسكي).

ص و مو، ر. إطار ، راجع. كتف . | بمفردك ، رفع عملاً قويًا على كتفك ، // أنت مستيقظ بيقظة(بوشكين). يخترق رمح الرامن // ويخرج الدم منهم كالنهر(ليرمونتوف). واندفعوا إلى فلسطين بالصليب على الرامين!(جوكوفسكي).

أوست أ، ر. الشفاه والفم. ¤ على شفاه الجميع - الجميع يتحدث ويتناقش. على شفاه أي شخص- على استعداد للقول ، ليقول. من فم شخص آخر (تعلم ، اسمع) - لسماع من شخص ما. مباشرة ( تعلم ، اسمع) - مباشرة من شخص يعرف أفضل من غيره. تمر عن طريق الفم- التواصل من واحد إلى آخر. في فم شخص ما لوضعه(كلمات ، أفكار) - اجعلهم يتحدثون نيابة عنهم ، نيابة عنهم. اشرب العسل مع شفتيك- سيكون من الرائع لو كنت على صواب ، إذا تحققت افتراضاتك. | يقول الحقيقة من خلال فم الطفل(الاخير). أيها الأحمق ، أراد أن يؤكد لنا ، // أن الله يتكلم من خلال فمه!(ليرمونتوف). حدقت إلي وضحكت بشفتيها فقط ... بدون صوت(تورجينيف). الطبيعة لها ابتسامة خبيثة على شفتيها(اوكودزهافا).

الناس ا، ر. شيلا ، راجع. جبين . الضرب بجبهة - (لشخص ما) الانحناء على الأرض ؛ (لشخص ما) أن أشكر ؛ ( شخص ما شيئا) لإحضار هدية أو هدايا ؛ (لشخص ما) لطلب شيء ؛ ( لشخص ما لشخص ما) يشتكي. | انظر إلى الحبيبة ، عندما حاجبها // تحيط بالزهور أمام المرآة(بوشكين). ظهرت مرة أخرى بين الناس // بجبين بارد قاتم(ليرمونتوف). قبلة تحترق على جبينك مثل الرخام الشاحب!(تورجينيف).

تشيكوسلوفاكيا ه ضعيف، ر. الخاصرة والوركين. ¤ اربط حقويه بالسيف- الاستعداد للمعركة. | وعفة وجرأة ، // مشرقة عارياً على حقويه // الجسد الإلهي يزهر // بجمال لا يتلاشى(فيت). لا يزال لدي وخز في حقوي من إطلاق المسدس لهذه الضربات.(نابوكوف).

NS في البيضة، F. اليد اليسرى . ¤ أوش وو يويو- على اليد اليسرى ، على اليسار. | لمس الطاولة بقطعة قماش ثقيلة(جوكوفسكي). تستر Shuytsa Ajax ، // كان يحمل الدرع بقوة حتى الآن(هوميروس. Per. Gnedich). سامح الشخص البسيط ، لكن أليس هذا الشعاع الموجود على حذائك الداكن حجرًا سحريًا؟(نابوكوف).

هل تعرف ما كانت ترتديه النساء في روسيا القديمة؟ وماذا كان يجوز للرجل أن يلبس؟ ماذا كان يرتدي عامة الناس في روس القديمة ، وماذا كان يرتدي البويار؟ ستجد إجابات لهذه الأسئلة وغيرها من الأسئلة المثيرة للاهتمام في المقالة.

ما هو السبب وراء القميص

- "أعرف ما هو الأساس المنطقي" - سنقول الآن ، بعد أن عرفنا السبب الحقيقي لهذا الحادث أو ذاك. لكن في أيام كييف روس ، كان هذا يعني شيئًا مختلفًا تمامًا. الحقيقة هي أن الملابس كانت باهظة الثمن في ذلك الوقت ، فقد اعتنوا بها ، ولكي يخدم القميص المالك لأطول فترة ممكنة ، تم تقويته من أجل القوة مع البطانة ، أي الخلفية. يمكن الافتراض أن هذا التعبير اكتسب دلالة ساخرة بسبب حقيقة أن بعض الفقراء تفاخروا بالخياطة الغنية ، لكنهم تعرضوا للخيانة من قبل الجانب الخطأ ، مخيط من قماش رخيص. بعد كل شيء ، لم تخدم ملابس Ancient Rus للاحترار فحسب ، بل للتأكيد أيضًا على وضعها الاجتماعي. كان للقميص أهمية كبيرة هنا. بالنسبة للنبلاء ، كانت الملابس الداخلية ، وبالنسبة للفقراء كانت غالبًا هي الوحيدة ، دون احتساب الموانئ والأحذية. بالإضافة إلى ذلك ، كان قميص عامة الناس أقصر بكثير حتى لا يعيق الحركة.

حلية من العين الشريرة

لم يعمل البويار في الحقل ، لذلك كان بإمكانهم تحمل تكلفة الملابس الداخلية حتى الركبة تقريبًا. ولكن بغض النظر عما إذا كنت فقيرًا أو غنيًا ، يجب أن يكون القميص حزامًا. تم استخدام كلمة "فضفاضة" بالمعنى الحرفي ، ولكن لها دلالة سلبية مماثلة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الزخرفة مرغوبة للغاية في هذا الجزء من الثوب. أنماطه محمية من العين الشريرة وغيرها من المشاكل. كان الموت زائرًا متكررًا لأكواخ الفلاحين. ثم تم استخدام القمصان "المؤسفة". الأبيض المطرز بالأبيض ، إذا مات أهله ، ومطرز بالنقوش السوداء ، إذا كان هناك حداد على الأبناء. كل قطعة من الملابس لها أيضًا أهمية طقسية. عندما حرثت الأرامل القرية ومنعنها من مصائب مثل الكوليرا أو نفوق الماشية ، كن مكشوفات الشعر ، بلا أحذية وبقمصان ناصعة البياض بلا زينة.

في أي مناسبة كانت القمصان مقصودة ، لم يكن لديهم طوق. للاحتفال ، تم استبداله بما يسمى القلادة ، والتي تم تثبيتها في الخلف بزر. سارت هذه الياقة بشكل جيد مع أي ملابس أخرى. ولأطول فترة ، تم الحفاظ على مثل هذا النوع من القمصان باسم kosovorotka. ظهر مرة أخرى في التاسع ، وظل يرتدي حتى القرن العشرين. كل ما في الأمر هو قطعة قماش مبطنة بها فتحة صغيرة للرأس وفتحة على الجانب الأيسر من الصدر. بسيط وعملي.

الستارة على الظهر

نادرا ما كان يتم ارتداء القمصان بشكل منفصل. في وسط وشمال روسيا ، تم ارتداء فستان الشمس من الأعلى ، وفي الجنوب - على شكل ذيل حصان. ما هو بونيفا؟ في روسيا القديمة ، كان نوعًا من التنورة ، لا يتألف فقط من تنورة واحدة ، ولكن من ثلاث ألواح صوفية أو نصف صوفية ، مربوطة عند الخصر بقطعة من الجلد. كان هذا الحزام علامة على زواج المرأة. كان لون بونيفا غامقًا ، مع لون أحمر أو أزرق ، وغالبًا ما يكون أسود. في الحياة اليومية ، قاموا بخياطة جديلة أو kumach في الأسفل ، وفي أيام العطلات أخذوا بونيفا من الصناديق ، التي تم تزيين حوافها بأكبر عدد ممكن من التطريز الملون.

واجهت النساء في تلك الأيام أوقاتًا عصيبة من نواح كثيرة. الملابس ليست استثناء. كانت إحدى سمات ملابس النساء في روسيا القديمة أنه فوق كل ما سبق ، تم ارتداء المئزر ، والذي كان يسمى ستارة ، واكتمل الزي الروسي بقطعة قماش أو صوفية أو نصف صوفية.

ستة كيلوغرامات على الرأس

تستحق قبعات النساء إشارة خاصة. في المرأة المتزوجة ، يمكن أن يصل إلى ستة كيلوغرامات. الشيء الرئيسي هو أن هذا الهيكل يغطي الشعر بالكامل. لطالما اعتقد الناس أن لديهم قوة السحر. تم ضغط قاعدة القماش بالقنب أو لحاء البتولا لتشكيل جبهة صلبة. كان هذا يسمى kika ، والتي انتهت بغطاء مصنوع من chintz أو المخمل أو kumach. كان الجزء الخلفي من الرأس مغطى بجزء خلفي مستطيل من القماش. في المجموع ، يمكن أن تشمل هذه "القبعة" اثني عشر جزءًا. في فصل الشتاء ، يمكن رؤية قبعة مستديرة من الفرو على رأس سلاف ، لكن الشعر كان مغطى بالكامل بغطاء. في أيام العطلات ، ظهر كوكوشنيك بقاع مصنوع من مادة وقاعدة مصنوعة من مادة صلبة على رؤوسهم. كانت مغطاة بقطعة قماش ذهبية ومزينة باللآلئ.

كان الأمر أسهل بكثير بالنسبة للفتيات. كان غطاء الرأس في روسيا القديمة يشبه الفرقة أو الطوق أو التاج. إذا كانت هذه الحافة مزينة بزخارف غنية ، فقد أطلق عليها اسم koruna. كانت القاعدة الصلبة ، والمعدنية في كثير من الأحيان والمغطاة بنسيج منمق ، من المألوف مع الأناقة الحضرية. في القرى ، كانت كورولا الفتيات أبسط. يفضل الرجال القبعات المستديرة ذات حافة الفراء. تم استخدام الأغنام والثعالب في القطب الشمالي والثعالب للفراء. كما كانوا يرتدون قبعات مجففة بالشمس وقبعات من اللباد. عادة ما يكون شكلها مدببًا ، ويتم تقريب الجزء العلوي. كانت تُخيط من الكتان والصوف ، وتُحاك أيضًا. لا يمكن توفير أغطية جمجمة السمور إلا من قبل الأمراء والأبناء المقربين.

الأحذية

كانت الأرجل ملفوفة بقطعة قماش مصنوعة من القماش أو القماش ، وكانوا يرتدون أحذية جلدية أو أحذية جلدية. لكن الأحذية الجلدية الأولى في روسيا كانت عبارة عن مكابس. كانت مصنوعة من قطعة واحدة من الجلد ، تم تجميعها حول الحافة بحزام. كانت أحذية باست باست قصيرة العمر. حتى في القرية كانوا يرتدونها لمدة لا تزيد عن عشرة أيام. على أرصفة المدينة ، كانوا يتآكلون بشكل أسرع. لذلك ، كان هناك أكثر شيوعًا أحذية مصنوعة من الأحزمة الجلدية. غالبًا ما كانت تُخيط الألواح المعدنية عليها ، بحيث حصلوا على نوع من الصنادل.

اليوم ، تعتبر الأحذية الأكثر تقليدية في روسيا. لكن في الواقع ، ظهرت فقط في القرن التاسع عشر وكانت باهظة الثمن. عادة ما كان لدى الأسرة زوج واحد فقط من الأحذية المحسوسة. كانوا يرتدونها بدورهم. كانت الأحذية منتشرة في وقت سابق بكثير. كانوا يخيطون من الجلد بنفس الطريقة للرجال والنساء. كان النبلاء يرتدون أحذية مصنوعة من المغرب ، وجلد الماعز منقوع في محلول من الجير ومصقول بالحجر ، والخوخ ، أي الجلد السميك ، وجلد العجل ، وجلد العجل. الأسماء الأخرى للأحذية هي ichigi و chebots. كانت الأحذية ، التي كانت مربوطة بأربطة ، أحذية نسائية. ظهرت الكعب عليها فقط في القرن السادس عشر ويمكن أن تصل إلى 10 سم.

من الموانئ إلى السراويل

إذا تحدثنا عن البنطلونات ، فإن هذه الكلمة جاءت إلى روسيا من الأتراك في مكان ما في القرن السابع عشر. قبل ذلك ، كانت ملابس الساق تسمى المنافذ. لم تكن واسعة جدًا ، تقريبًا ضيقة. تم خياطة مجمعة بين الرجلين لسهولة المشي. كانت هذه السراويل البدائية طويلة حتى السيقان ، حيث كانت مطوية في أونوتشي. بالنسبة إلى النبلاء ، كانوا يخيطون من قماش التفتا في الصيف ومن القماش في الشتاء. لم تكن هناك أزرار ، ولم يكن هناك قطع لهم. عند الوركين ، كانت المنافذ مثبتة في مكانها بدانتيل. ظهر شيء مشابه للبنطلونات بالمعنى الحديث للكلمة في روسيا تحت قيادة بيتر الأول.

لا يمكنك البقاء على قيد الحياة بدون السراويل في روسيا

تم تحديد الأهمية الكبرى للملابس بين الروس ، بالطبع ، من خلال المناخ. في الشتاء ، لا يمكنك الخروج إلى الشارع بدون بنطال ، كما هو الحال في روما أو القسطنطينية. وكان لباس خارجي لـ Ancient Rus مختلفًا من نواح كثيرة عما كان مستخدمًا في معظم الدول الأوروبية. خرجوا إلى الشارع ، لبسوا أجنحة دافئة طويلة مصنوعة من القماش. كانت أكمامهم مع الأصفاد ، وكانت أطواقهم ذات ياقة مطوية. تم تثبيتها مع عراوي. هذا هو الحال بالنسبة للملابس الروسية القديمة. أدخل الناس الأكثر ثراء قفطانًا مصنوعًا من الأكساميت والمخمل إلى الموضة. Zipun هو نوع من القفطان بدون طوق. اعتبرها البويار ملابس داخلية ، ووضعها عامة الناس في الشارع. تعتبر كلمة "zupan" الآن بولندية أو تشيكية ، لكنها استخدمت منذ العصور القديمة في روسيا. هذا هو نفس الجناح ، لكنه أقصر ، أسفل الخصر بقليل. وبالطبع ، عند الحديث عن الشتاء ، لا يسع المرء إلا أن يذكر الفراء. يجب القول أن ملابس الفراء وكميتها لم تكن بمثابة علامة على الثروة. كان هناك ما يكفي من الحيوانات ذات الفراء في الغابات. تم خياطة معاطف الفرو بالفراء بالداخل. تم ارتداؤها ليس فقط في الطقس البارد ، ولكن أيضًا في الصيف ، حتى في الداخل. يمكنك أن تتذكر الأفلام التاريخية وجلسة البويار في معاطف الفرو وقبعات الفراء.

معطف جلد الغنم الروسي القديم

من علامات الازدهار في عصرنا معطف من جلد الغنم. لكن بين السلاف ، كانت هذه الملابس - غلاف - موجودة في كل منزل تقريبًا. لقد صنعوها من جلد الماعز أو الأغنام مع الفراء بداخلها. على الفلاحين كان من الممكن في كثير من الأحيان رؤية معطف من جلد الغنم ، غلاف من جلد الغنم. إذا كان عامة الناس يرتدون أغلفة عارية ، فإن البويار يفضلون تغطيتها من الأعلى بقطعة قماش أجنبية باهظة الثمن. يمكن أن يكون هذا ، على سبيل المثال ، الديباج البيزنطي. تم تحويل السترات بطول الركبة فيما بعد إلى معاطف من جلد الغنم. كما ارتدتهن النساء.

لكن الأنواع الأخرى من الملابس الشتوية للرجال في روسيا القديمة تم نسيانها بشدة. على سبيل المثال ، Armyak. في البداية ، تم تبنيها من التتار وخياطتها من شعر الإبل. لكنها كانت غريبة للغاية ، وإلى جانب ذلك ، لم يكن صوف الغنم أسوأ. كانوا يرتدون سترة عسكرية فوق معطف من جلد الغنم ، لذلك لم يكن هناك طريقة لربطه. تم استخدام سمة أخرى لا غنى عنها لخزانة الملابس الروسية القديمة: وشاح.

واحدة من أقدم الجلباب السلافية هي إبانشا. إنها عباءة مستديرة بغطاء للرأس ولكنها بلا أكمام. لقد جاء من العرب وحتى ورد ذكره في "وضع مضيف إيغور". منذ القرن السادس عشر ، أصبح العباءة يرتديها في المناسبات الاحتفالية ، وتحت إشراف المشير الميداني سوفوروف ، أصبحت إبانش جزءًا من زي الجندي والضابط. كان يرتدي Ohaben من قبل الناس من الطبقات العليا. بعد كل شيء ، قاموا بخياطته من الديباج أو المخمل. كانت إحدى سمات الأهابيا هي الأكمام الطويلة للغاية ، والتي تم إلقاؤها على الظهر ، حيث تم ربطها في عقدة. في عيد الفصح ، ذهب النبلاء النبلاء للخدمة في العبارة. كان هذا بالفعل ذروة الملابس الاحتفالية الملكية الفاخرة.

سنذكر أيضًا هذه الملابس لجميع الفئات بصفتها صفًا واحدًا. هذا نوع من القفطان ، لكنه مبطن بأزرار في الحاشية. كانت مخيطة من قماش ملون ، بدون طوق.

في رداء ومعطف فرو

فضلت النساء المألوفات في الشتاء معاطف الفرو بأكمام زخرفية. كانت طويلة وقابلة للطي ، وكانت هناك شقوق للذراع فوق الخصر. كانت أنواع كثيرة من الأزياء الروسية أصلية. مثال على ذلك هو حسرة. بالنسبة للفلاحات ، كان ذلك زيًا احتفاليًا ، وبالنسبة للسيدات الشابات الأكثر ازدهارًا ، كان كل يوم. حرارة الروح - ملابس فضفاضة وضيقة من الأمام ونادراً ما يصل طولها إلى منتصف الفخذ. كانت تُخيط عادةً من أقمشة باهظة الثمن بأنماط جميلة. Shugai هو نوع آخر من الملابس الخارجية القصيرة المجهزة التي تشبه السترة الحديثة. يمكن أن يكون لديه طوق الفراء. كان سكان المدن الأثرياء يرتدون ملابس خارجية وأقمشة قطنية. في السجلات ، هناك ذكر لفساتين بنات الأمير. بالنسبة لعامة الناس ، كانوا على ما يبدو بدعة.

من الكتان و sermyaga

لم تكن الأقمشة التي صنعت منها الملابس شديدة التنوع في البداية. تم استخدام الكتان والقنب في الملابس الداخلية. كان الزي العلوي من الصوف ، والأجنحة الدافئة مصنوعة من جلد الغنم وجلود الخروف الخشن. تدريجيا ، حصل ممثلو العائلات النبيلة على المزيد والمزيد من الأقمشة الحريرية من بيزنطة. تم استخدام الديباج والمخمل.

عباءة وقوة

لفترة طويلة ، كانت العباءة عنصرًا إلزاميًا في خزانة الملابس الروسية ، خاصةً الملابس الأميرية. كانت بلا أكمام ، ملقاة على الكتفين ومقطعة بدبوس بالقرب من الرقبة. كانوا يرتدون عباءات وستين. كان الاختلاف في جودة القماش وحقيقة أن عامة الناس لم يستخدموا دبابيس. أول أنواع العباءة المعروفة هو كوتولا ، المصنوع من نسيج مشتق من النباتات. يمكن لكل من المزارعين والأمراء ارتداء votolu. لكن النعناع هو بالفعل علامة على أصل مرتفع. كان هناك حتى غرامة لإتلاف هذه العباءة أثناء القتال. بعد عدة قرون ، يمكن رؤية النعناع في كثير من الأحيان على الرهبان أكثر من الراغبين في المدن. لكن المؤرخين لا يذكرون السلة إلا عندما يريدون التأكيد على الكرامة الأميرية لصاحبها. على الأرجح ، حتى أقرب البويار لم يكن لهم الحق في ارتداء مثل هذه العباءة. هناك حالة معروفة عندما أنقذ شخصًا من الموت. لسبب ما ، أراد الأمير إنقاذ شخص ما رفع السيف عليه بالفعل. لهذا ، ألقى عليه سلة.

خلستينا

ما هو قماش قماش؟ الآن ، لا يعرف كل شخص إجابة هذا السؤال. وفي روسيا قبل المغول ، كانت الملابس القماشية هي الأكثر شيوعًا بين النبلاء والعامة. كان الكتان والقنب أول نباتات تستخدم في صناعة المنسوجات والملابس ، وخاصة القمصان والموانئ. كانت الفتيات في تلك العصور القديمة يرتدين الزابون. ببساطة ، إنها قطعة قماش مطوية من المنتصف لعمل فتحة للرأس. تلبس فوق قميص داخلي وحزام. كان لدى بنات العائلات الثرية أقمشة أنحف لملابسهن الداخلية ، بينما كان لدى الآخرين ملابس داخلية أكثر خشونة تشبه قماش الخيش. كان يُطلق على القميص الصوف اسم قميص الشعر ، وكان خشنًا لدرجة أنه كان يرتديه الرهبان لتواضع الجسد.

سوف يأتي أوهابين في رواج

بقي الكثير من خزانة ملابس مصممي الأزياء القدامى والستاند ، بعد أن تغيرت قليلاً ، حتى يومنا هذا ، لكنها أصبحت بعيدة عن أن تكون سهلة المنال. نفس تكاليف الغلاف الجيد الصنع كسيارة غير مكلفة. دفء الفراء ليس في متناول كل امرأة. ولكن الآن لا يكاد أي شخص يرغب في ارتداء الحجاب أو في صف واحد. على الرغم من أنهم يقولون إن الموضة تعود.

كانت ملابس النساء في أوقات Muscovite Rus مفتوحة بشكل أساسي. كانت الملابس الخارجية أصلية بشكل خاص ، والتي تضمنت رجال الصيف ، والسترات المبطنة ، والمبردات ، والفلاحين ، إلخ.

Letnik - البرد القارس ، أي بدون بطانة ، ملابس ، علاوة على ذلك ، فاتورة ، تلبس فوق الرأس. اختلف الرجل الصيفي عن جميع الملابس في قص الأكمام: في الطول ، كانت الأكمام مساوية لطول الرجل الصيفي ، في العرض - نصف الطول ؛ من الكتف إلى النصف تم خياطةهما معًا ، وترك الجزء السفلي غير مخيط. فيما يلي وصف غير مباشر للروسية القديمة Letnik قدمها المضيفة P. Tolstoy في عام 1697: "يرتدي النبلاء لباسًا خارجيًا أسود طويلًا حتى الأرض وتيروكيا ، تمامًا كما اعتادت النساء على الخياطة على الجنس الأنثوي في موسكو من قبل" .

تم تسجيل اسم "Letnik" حوالي عام 1486 ، وكان له طابع روسي عام ، وفيما بعد أصبح "Letnik" اسمًا شائعًا لـ ؛ يتم تمثيل الرجال والنساء من الملابس باللهجات الروسية الشمالية والجنوبية.

نظرًا لأن الرجال في الصيف لم يكن لديهم بطانة ، أي كانوا ملابس باردة ، فقد أطلق عليهم أيضًا الرجال الباردون. ملكة المرأة ، ملابس أنيقة واسعة بدون طوق ، مخصصة للمنزل ، تنتمي أيضًا إلى البرد. في عريضة Shuiskaya في عام 1621 نقرأ: "فستان زوجتي هو نجمة باردة ، صفراء ودافئة أخرى من نوع Kindyak ، لازوردية". في القرن التاسع عشر ، كان يُطلق على أنواع مختلفة من الملابس القماشية الصيفية اسم الطقس البارد في عدد من الأماكن.

في أوصاف حياة العائلة المالكة ، التي يعود تاريخها إلى الربع الثاني من القرن السابع عشر ، ورد ذكر صانع للرسم عدة مرات - لباس خارجي نسائي مع بطانة وأزرار. وجود الأزرار وكانت تختلف عن الصيف. ظهرت كلمة "raspashnitsa" نتيجة الرغبة في الحصول على اسم خاص لملابس النساء المتأرجحة ، حيث كانت تسمى ملابس الرجال المتأرجحة opashen. في موسكو ، ظهر خيار مماثل لتسمية ملابس النساء - محارب. في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، فقدت الملابس الفضفاضة جاذبيتها في أعين ممثلي الطبقة العليا ، وتأثر التوجه الأول نحو أشكال الملابس في أوروبا الغربية ، والأسماء التي تم اعتبارها تنتقل إلى فئة التأريخية .

الاسم الرئيسي للملابس الخارجية الدافئة هو سترة مبطنة. لم تختلف Telograi كثيرًا عن الجداريات ، وأحيانًا كان يرتديها الرجال أيضًا. كانت هذه في الغالب ملابس داخلية ، لكنها دافئة ، حيث كانت مبطنة بقطعة قماش أو فرو. لم تختلف لحاف الفراء كثيرًا عن معاطف الفرو ، كما يتضح من هذا الإدخال في قائمة جرد الثوب الملكي لعام 1636: "قطعت ملكة الملكة بدودة حرير ملونة (قرمزي ، قرمزي لامع - GS) والأخضر الفاتح ، طول معطف الفرو على الجبهة 2 arshina ". لكن السترات المبطنة كانت أقصر من معاطف الفرو. دخلت Telograi حياة الشعب الروسي على نطاق واسع. حتى الآن ، ترتدي النساء سترات دافئة وسترات استحمام.

كان يُطلق على معاطف الفرو النسائية أحيانًا اسم torlops ، ولكن منذ بداية القرن السابع عشر ، تم استبدال كلمة torlop بالاسم الأكثر شيوعًا لمعطف الفرو. كانت تسمى المعاطف القصيرة من الفرو الغني ، والتي جاءت من الخارج ، cortels. غالبًا ما كان يُمنح الكورتيليس كمهر ؛ فيما يلي مثال من ميثاق عادي (اتفاق مهر) لعام 1514: "على لباس الفتاة: قورتل كوني مع قملة ، سبعة روبل ، قشرة من التلال البيضاء ، نصف ثلث روبل. الشريط جاهز و قشرة من الكتان مع التفتا وقملة جاهزة ". بحلول منتصف القرن السابع عشر ، اختفى الاسم أيضًا وأصبح الاسم قديمًا.

ولكن منذ القرن السابع عشر ، بدأ تاريخ كلمة كودمان. كانت هذه الملابس شائعة بشكل خاص في الجنوب. في وثائق كوخ Voronezh clerk في عام 1695 ، تم وصف حالة روح الدعابة عندما كان رجل يرتدي زي كودمان: "لبضعة أيام ، جاء ثوب في لباس المرأة إلى رجل كود وهو قوي حقًا ألا يتذكره ويرتديه قطن مزحة ". بدا كودمان وكأنه عباءة ؛ كان يرتدي كودمان في قريتي ريازان وتولا قبل الثورة.

ومتى ظهرت "الشوشون القديمة" التي ذكرها سيرجي يسينين في قصائده؟ في الكتابة ، لوحظت كلمة شوشون منذ عام 1585 ، ويفترض العلماء أصلها الفنلندي ، حيث تم استخدامها في البداية فقط في شرق الإقليم الشمالي الروسي: في بودفين ، على طول النهر. Vahe في Veliky Ustyug و Totma و Vologda ، ثم أصبح معروفًا في جبال الأورال وسيبيريا. شوشون - ملابس نسائية مصنوعة من القماش ، وأحيانًا مبطنة بالفراء: "قطط شوشون اللازوردية وشوشون الأنثوية" (من كتاب الدخل والنفقات لدير أنتوني سيسك عام 1585) ؛ "شوشون في قطعة قماش وتلك شوشون لأختي" (ميثاق روحي - وصية من 1608 من خولموغوري) ؛ "Shushunenko Warm zaechshshoe" (لوحة من الملابس في عام 1661 من منطقة Vazhsky). وبالتالي ، فإن شوشون هي telogreya في شمال روسيا. بعد القرن السابع عشر ، انتشرت الكلمة جنوبًا إلى ريازان ، وغربًا إلى نوفغورود ، بل وتغلغلت في اللغة البيلاروسية.
استعار البولنديون قضبان الأسلاك - نوع من الملابس الخارجية المصنوعة من نسيج الصوف ؛ هذه لحاف قصيرة. لبعض الوقت كانوا يرتدونها في موسكو. هنا تم حياكتهم من جلد الغنم مغطى بقطعة قماش من فوق. نجت هذه الملابس فقط في أماكن تولا وسمولينسك.
الملابس مثل Kitlik (سترة خارجية للنساء - تأثير الموضة البولندية) ، Belik (ملابس الفلاحات المصنوعة من القماش الأبيض) سقطت عن الاستخدام في وقت مبكر. في الوقت الحاضر ، لا يتم ارتداء ناسوف تقريبًا - نوع من الملابس العلوية يتم ارتداؤها للدفء أو للعمل.
دعنا ننتقل إلى القبعات. من الضروري هنا التمييز بين أربع مجموعات من الأشياء ، اعتمادًا على الأسرة والوضع الاجتماعي للمرأة ، على الغرض الوظيفي لغطاء الرأس نفسه: الأوشحة النسائية ، وأغطية الرأس المطورة من الأوشحة والقبعات والقبعات وعصابات الرأس والتيجان للفتيات.

قديما ، كان الاسم الرئيسي لملابس النساء هو بلات. في بعض اللهجات ، ظلت الكلمة محفوظة حتى يومنا هذا. ظهر اسم الحجاب في القرن السابع عشر. هكذا بدا مجمع أغطية رأس المرأة بالكامل: "وقد تم قطع السرقات منها بواسطة نيزان بثلاثة أيد مع السمور ، السعر خمسة عشر روبل ، كوكوشنيك ذهبي بحبوب اللؤلؤ ، السعر سبعة روبل ، والحجاب مُخيط بالذهب ، والثمن هو روبل "(من قضية محكمة موسكو 1676). الشالات التي كانت جزءًا من غرفة أو ملابس صيفية لامرأة رماد كانت تسمى ubrus (من brusnut ، إلى التشتت ، أي للفرك). بدت ملابس مصممي الأزياء في موسكوفيت روس ملونة للغاية: "كلها معاطف من الفرو صفراء ومكسوة بالديدان ، ومرتدية قلادة سمور" ("Domostroy" ولكن من قائمة القرن السابع عشر).

الطيران هو اسم آخر للحجاب ، بالمناسبة ، شائع جدًا. ولكن حتى القرن الثامن عشر ، لم يكن البوفوي معروفًا كثيرًا ، على الرغم من ظهور كلمة povoinik الشائعة الاستخدام لاحقًا من هذه الكلمة - "غطاء رأس لامرأة متزوجة يغطي شعرها بإحكام".

في كتابات الكتب القديمة ، كان للحجاب والرؤوس أسماء أخرى أيضًا: ذابل ، ذو أذنين ، جلافوتياج ، تغطية بالحساء ، عباءة ، خوستة. في الوقت الحاضر ، بالإضافة إلى الرأس الأدبي ، تُستخدم كلمة "غطاء الرأس الأنثوي والبنات" في مناطق جنوب روسيا ، وفي الجنوب الغربي - وشاح "يطير". منذ القرن الخامس عشر ، كان الروس على دراية بكلمة حجاب. كلمة الحجاب في البداية دلت على أي حجاب على الرأس ، ثم ثبت فيه المعنى المتخصص لـ "عباءة العروس" ، وهنا من أوائل استخدامات هذه الكلمة في هذا المعنى: الدوقة الكبرى وتضع كيكو على الأميرة وتعلق الحجاب "(وصف زفاف الأمير فاسيلي إيفانوفيتش 1526).

كانت الضمادات سمة من سمات فستان الفتاة. بشكل عام ، السمة المميزة لملابس الفتاة هي التاج المفتوح ، والميزة الرئيسية لملابس المرأة المتزوجة هي غطاء الشعر الكامل. صُنعت أغطية الرأس للفتيات على شكل ضمادة أو طوق ، ومن هنا جاءت تسميتها - ضمادة (كتابة - من عام 1637). تم ارتداء الضمادات في كل مكان: من كوخ الفلاحين إلى القصر الملكي. بدا مظهر الفتاة الفلاحية في القرن السابع عشر كما يلي: "الفتاة أنيوتكا ترتدي فستانًا: قفطان من القماش الأخضر ، وسترة مبطن باللون الأزرق السماوي ، وعصابة رأس مطرّزة بالذهب" (من سجل استجواب موسكو لعام 1649). تدريجيا ، تتساقط الضمادات عن الاستخدام ، وقد تم الحفاظ عليها لفترة أطول في المناطق الشمالية.

كانت تسمى عصابات رأس الفتيات عصابات الرأس ، ولم يُلاحظ هذا الاسم ، جنبًا إلى جنب مع الملابس الرئيسية ، إلا في المنطقة من Tikhvin إلى موسكو. في نهاية القرن الثامن عشر ، كانت الضمادة هي الاسم الذي يطلق على الشرائط التي ترتديها الفتيات الريفيات على رؤوسهن. في الجنوب ، تم استخدام اسم الحزمة في كثير من الأحيان.

في المظهر إنه قريب من ضمادة وتاج. هذا غطاء رأس بناتي أنيق على شكل طوق عريض ومطرز ومزين. تم تزيين التيجان باللآلئ والخرز والهرج والخيط الذهبي. كان يُطلق على الجزء الأمامي الأنيق من التاج اسم peredenka ، وفي بعض الأحيان كان يُطلق على التاج بأكمله أيضًا اسم ذلك.

كانت النساء المتزوجات يرتدين قبعات مغلقة. غطاء الرأس مع "التمائم" السلافية القديمة على شكل قرون أو قمم هي ركلة ، كيتشكا. كيكا هي كلمة سلافية معناها الأصلي "الشعر ، جديلة ، vikhor". فقط غطاء الرأس للزفاف كان يسمى كيكا: "سوف يخدشون رأس الدوق الأكبر والأميرة ، وسوف يضعون كيكو على الأميرة ويعلقون غطاء" (وصف حفل زفاف الأمير فاسيلي إيفانوفيتش عام 1526). Kichka هو غطاء رأس يومي للنساء ، يتم توزيعه بشكل أساسي في جنوب روسيا. كانت تسمى مجموعة متنوعة من الكيكي بشرائط snur - في فورونيج وريازان وموسكو.

يبدأ تاريخ كلمة kokoshnik (من kokosh "الديك" من خلال تشابهها مع مشط الديك) ، وفقًا للمصادر المكتوبة ، في وقت متأخر ، في النصف الثاني من القرن السابع عشر. كان كوكوشنيك لباسًا عامًا يرتديه في المدن والقرى وخاصة في الشمال.
تم تزويد Kiki و kokoshniks بكفة - ظهر على شكل مجموعة واسعة تغطي الجزء الخلفي من الرأس. في الشمال ، كانت الأصفاد مطلوبة ؛ في الجنوب ، يمكن أن تكون غائبة.
كان يرتدي العقعق مع مجموعة - غطاء مع عقدة في الخلف. في الشمال ، كان العقعق أقل شيوعًا ، وهنا يمكن استبداله بـ kokoshnik.

في المناطق الشمالية الشرقية ، كان لدى kokoshniks مظهر غريب واسم خاص - شمشورة ، انظر جرد ممتلكات Stroganovs التي تم تجميعها في عام 1620 في Solvychegodsk: "شمشورة مخيط بالذهب على الأرض البيضاء ، وغطاء الرأس مخيط بالذهب والفضة ؛ شمشورة منسوجة بالمكانس ، وغطاء الرأس مطرز بالذهب ". كان غطاء الرأس البنتى الأنيق عبارة عن دائرة طويلة بيضاوية الشكل ذات سطح مفتوح ؛ مصنوع من عدة طبقات من لحاء البتولا ومغطى بقماش مطرز. في قرى فولوغدا ، يمكن أن يكون الأشخاص الأغبياء لباس زفاف العرائس.

القبعات المختلفة ، التي كان يرتديها الشعر تحت الأوشحة ، تحت الفن الهابط ، كان يرتديها المتزوجون فقط. كانت أغطية الرأس هذه شائعة بشكل خاص في الشمال ووسط روسيا ، حيث تطلبت الظروف المناخية ارتداء قبعتين أو ثلاث في وقت واحد ، وكانت متطلبات الأسرة والمجتمع لتغطية الشعر الإلزامي للمرأة المتزوجة أكثر صرامة مما كانت عليه في الجنوب. بعد الزفاف ، وضعت الزوجة الشابة على طائر سفلي: "نعم ، ضعي ركلة على الطبق الرابع ، وضعي الكفة تحت الركلة ، وقبعة ، ومعطف شعر ، وحجاب" (Domostroy ، وفقًا لـ قائمة القرن السادس عشر ، مرتبة الزفاف). قيم الوضع الموصوف في نص عام 1666: "أمر ، سمعان ، بخلع رعاة البقر الفرعيين من جميع الروبوتات والمشي بشعر بسيط ، أيتها الفتيات ، لأنه لم يكن لهن أزواج شرعيين". غالبًا ما تم ذكر بودبرانيكي في قوائم جرد ممتلكات سكان المدينة والقرويين الأثرياء ، ولكن في القرن الثامن عشر تم تصنيفهم من قبل قاموس الأكاديمية الروسية كنوع من أغطية الرأس الشائعة للنساء.

في الشمال ، في كثير من الأحيان أكثر من الجنوب ، كانت هناك دودة شعر - قبعة ، مخيط من القماش أو محبوكة ، تلبس تحت وشاح أو قبعة. تم العثور على الاسم في الربع الأخير من القرن السادس عشر. إليك مثال نموذجي: "ضربتني ماريتسا على أذني في فناء منزله وضايقتني ، وسرقتني ، وبسطو من رأسي انتزعت قبعة وخاتم شعر ذهبي وغطاء لؤلؤي كان محبوكًا بالحرير" (عريضة من عام 1631 من فيليكي أوستيوغ). اختلفت عشبة الشعر عن kokoshnik في ارتفاع أصغر ، حيث ثبتت الرأس بإحكام ، وكان تصميمها أبسط. بالفعل في القرن السابع عشر ، كانت النساء الريفيات يرتدين الشعر فقط. من الأسفل ، تم حياكة تقليم على خط الشعر - دائرة مطرزة مصنوعة من قماش كثيف. نظرًا لأن التشذيب كان الجزء الأكثر بروزًا في الثوب ، في بعض الأحيان كان يُطلق على خط الشعر بالكامل اسم التشذيب. دعونا نعطي وصفين لصالفي الشعر: "نعم ، زوجتي لها شعران ذهبيان: أحدهما مزين باللؤلؤ والآخر مزين بالذهب" (عريضة من 1621 من منطقة شيسكي) ؛ "التطريز باللؤلؤ بخط الشعر مع الأعرج" (لوحة مهر فولوغدا عام 1641).

في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، في مصادر روسيا الوسطى ، بدلاً من كلمة volostnik ، بدأ استخدام كلمة mesh ، مما يعكس تغييرًا في مظهر الكائن ذاته. الآن بدأ استخدام الغطاء ككل ، بدائرة ضيقة مخيطة من الأسفل ، لكنها نفسها بها ثقوب نادرة وأصبحت أخف وزناً. بقيت فولوسنيكي في إقليم شمال روسيا.
غالبًا ما كانت تُلبس قرون التوت البري في المدينة ، وكان الشعر يلبس في الريف ، وخاصة في الشمال. النساء النبيلات لديهن قبعة مطرزة من القرن الخامس عشر. كان يسمى غطاء.

تم استعارة اسم طافية من لغة التتار. Tafia هي قبعة تلبس تحت قبعة. ولأول مرة نجد ذكرًا لها في نص عام 1543. في البداية ، شجبت الكنيسة ارتداء هذه أغطية الرأس ، حيث لم يتم إزالة التفتية في الكنيسة ، لكنهم دخلوا في العادة المنزلية للعائلة المالكة. المحكمة ، الإقطاعيين الكبار) ومن النصف الثاني من القرن السابع عشر. بدأت النساء أيضًا في ارتدائها. تزوج ملاحظة من قبل أجنبي فليتشر حول أغطية الرأس الروسية في عام 1591: "أولاً ، لقد ارتدوا قبعة صغيرة أو قبعة ليلية صغيرة ، تغطي ما يزيد قليلاً عن الجزء العلوي ، فوق دمية." كانت تسمى القبعات الشرقية من أنواع مختلفة تافيا ، لذلك لم ينتشر الأراكشين التركي ، المعروف للروس ، وظل فقط في بعض اللهجات الشعبية.
جميع القبعات المذكورة هنا كانت ترتديها النساء بشكل رئيسي في المنزل ، وكذلك عند الخروج إلى الشارع - في الصيف. في الشتاء ، كانوا يرتدون قبعات الفراء من مختلف الأنواع ، من مجموعة متنوعة من الفراء ، مع قمة ملونة زاهية. زاد عدد أغطية الرأس التي يتم ارتداؤها في نفس الوقت في فصل الشتاء ، لكن أغطية الرأس الشتوية تميل إلى أن تكون شائعة لكل من الرجال والنساء.<...>
دعونا لم نعد نتجسس على مصمم الأزياء لدينا وننهي قصتنا حول هذا الموضوع.

سوداكوف GV Sudakov "الملابس النسائية القديمة وأسمائها" الخطاب الروسي ، رقم 4 ، 1991. ص 109-115.

رسومات ن. مولر

لا يمكنك جمع الطوابع والخزف والتوقيعات وتسميات المطابقة والنبيذ فحسب ، بل يمكنك أيضًا جمع الكلمات.
بصفتي مصمم أزياء ، كنت ولا أزال مهتمًا بالكلمات المرتبطة بالأزياء. نشأ هذا الاهتمام منذ فترة طويلة. كطالب في GITIS ، كنت أقوم بإعداد ورقة بحثي بعنوان "زي مسرحي في مسارح الكونت ن. بي. شيريميتيف" وفجأة قرأت: "... كانت الفساتين مصنوعة من الخشب." ولكن ما هو؟ أصبحت Stamed أول "نسخة" من مجموعتي. لكن عند قراءة الأدب الخيالي ، غالبًا ما نصادف كلمات من بقايا ، لا نعرف معناها أو نعرفها تقريبًا.
لطالما كانت الموضة "متقلبة ومليئة بالرياح" ، فقد تم استبدال إحدى الموضة ، وجاء اسم آخر بطريقة أخرى ، وأسماء أخرى. كانت الكلمات القديمة إما منسية أو فقدت معناها الأصلي. على الأرجح ، قلة هم الذين يستطيعون الآن تخيل الفساتين المصنوعة من مادة ذات إطار غران أو لون "عنكبوت يخطط لجريمة" ، وفي القرن التاسع عشر ، كانت هذه الفساتين عصرية.

أقسام القاموس:

الأقمشة
ملابس نسائية
ملابس رجالية
أحذية ، قبعات ، حقائب ، إلخ.
تفاصيل الأزياء والملابس الداخلية
زي وطني (قيرغيزستان ، جورجي)

الأقمشة 1

"لقد أخذوا العديد من الفتيات الجميلات ، ومعهن الكثير من الأقمشة الذهبية والملونة والأكساميت الثمين."
"كلمة عن فوج إيغور".

أكساميت.حصل هذا القماش المخملي على اسمه من تقنية صنع الامتحان - وهو نسيج مُعد من 6 خيوط.
عُرفت عدة أنواع من هذا النسيج: أملس ، معقد ، ومنصوص. تم استخدامه لصنع ملابس باهظة الثمن وتنجيد الأثاث.
في روسيا القديمة ، كان من أغلى الأقمشة وأكثرها تفضيلًا. من القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر ، كانت بيزنطة المورد الوحيد لها. لكن الأكساميت البيزنطي لم يصل إلينا ، فقد تم نسيان تقنية صنعها بحلول القرن الخامس عشر ، لكن الاسم بقي. لقد نزل إلينا أكساميت البندقية في القرنين السادس عشر والسابع عشر.
أدى الطلب الكبير على الأكساميت في روسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر وارتفاع تكلفته إلى زيادة التقليد. قلدت الحرفيات الروسيات بنجاح أنماط وحلقات أكساميت الغنية. بحلول السبعينيات من القرن الثامن عشر ، كانت أزياء الأكساميت قد انتهت وتوقف استيراد النسيج إلى روسيا.

"لماذا بحق الجحيم لبست ثوبًا صوفيًا اليوم! كان بإمكاني أن أتجول في ليلة بارجة ".
أ. تشيخوف. "قبل الزفاف".

بارزة- نسيج شبه صوفي أو شبه حريري رقيق غير مكلف وخفيف الوزن مصنوع من خيوط ملتوية بإحكام. حصلت على اسمها من مدينة Barege ، عند سفح جبال البيرينيه ، المكان الذي صنع فيه هذا القماش يدويًا لأول مرة وانتقل إلى صناعة ملابس الفلاحين.

"... وسترة من كتان سرجون الثمين ذي اللون الذهبي اللامع بحيث بدت الملابس منسوجة من أشعة الشمس" ...
أ. كوبرين. "شولاميث".

ويسون- قماش باهظ الثمن وخفيف الوزن وشفاف. في اليونان ، وروما ، وفينيقيا ، ومصر ، كانت تستخدم في صناعة الملابس للملوك ورجال الحاشية. كانت مومياء الفراعنة ، حسب هيرودوت ، ملفوفة بضمادات من الكتان.

"نهضت صوفيا نيكولاييفنا بخفة ، وأخذت من الدرج وأحضرت والد زوجها قطعة من أرقى أقمشة Aglitsa وسترة من الديباج الفضي ، كلها مطرزة بأناقة ..."

عين- نسيج حريري مع لحمة ذهبية أو فضية. من الصعب التمرين ، كان لديه نمط كبير يصور الزهور أو الأنماط الهندسية. كان Glazet من عدة أصناف. بالقرب من الديباج ، تم استخدامه لخياطة القمصان والأزياء المسرحية. تم استخدام مجموعة متنوعة أخرى لتصنيع أردية الكنيسة وتغليف التابوت.

"... نعم ، ثلاثة Grogronovs ثلاثة عشر ، Grodenaplews ، و Grodafriks ..."
أ. أوستروفسكي. "شعبنا سيكون معدود".

"... في سماعة رأس من الحرير مع عشب ذهبي ومنديل على رأسه."
S. Aksakov. "تاريخ العائلة".

GRO- اسم الأقمشة الحريرية الفرنسية شديدة الكثافة. في السنوات العاشرة من القرن التاسع عشر ، عندما مرت موضة المواد الشفافة والخفيفة ، دخلت الأقمشة الحريرية السميكة حيز الاستخدام. Gro-gro - نسيج حريري ، كثيف ، ثقيل ؛ gros de pearl هو نسيج حرير لؤلؤي رمادي ، gros de tour - حصل النسيج على اسمه من مدينة تورز ، حيث بدأ تصنيعه لأول مرة. في روسيا كان يطلق عليه سماعة رأس. غروس دي نابول - نسيج كثيف الحرير ، خفيف نوعًا ما ، حصل أيضًا على اسمه من مدينة نابولي ، حيث صنع.

"كان أحدهم يرتدي صدًا فاخرًا من سيدة ؛ مطرزة بالذهب الذي فقد بريقه وتنورة بسيطة من قماش الكانفاس.
P. Merimee. "تاريخ العصر تشارلز العاشر".

سيدة- نسيج حريري ، على خلفية ناعمة تُنسج أنماط ملونة ، غالبًا ما يكون نمطًا لامعًا على خلفية غير لامعة. الآن هذا النسيج يسمى دمشق.

"نساء بملابس رثة وشالات مخططة وأطفال في أذرعهن ... كن يقفن بالقرب من الشرفة."
تولستوي. "طفولة".

وجبة- قماش كتان خشن رخيص ، مخطط باللون الأزرق في كثير من الأحيان. تم تسمية القماش على اسم التاجر Zatrapezny ، الذي تم إنتاجه في مصانعه في ياروسلافل.

"... سراويل كازيمير البيضاء ذات البقع التي تم سحبها من قبل على ساقي إيفان نيكيفوروفاتش والتي يمكن الآن سحبها على أصابعه فقط."
ن. جوجول. "قصة كيف تشاجر إيفان إيفانوفيتش مع إيفان نيكيفوروفيتش".

كازيمير- قماش نصف صوفي ، قماش خفيف أو نصف نهائي ، بخيط مائل. كان كازيمير رائجًا في نهاية القرن الثامن عشر. تم خياطة المعاطف والزي الرسمي والبنطلونات منه. كان القماش ناعمًا ومخططًا. لم يعد الكازيمير المخطط في بداية القرن التاسع عشر رائجًا.

"... ونظروا بانزعاج إلى زوجات وبنات الربان الهولنديين ، الذين قاموا بحياكة جواربهم في التنانير الصنوبرية والبلوزات الحمراء ..."
أ. بوشكين. "عراب بطرس الأكبر".

كانيفاس- نسيج قطني سميك بنمط إرتياح ، مخطط بشكل أساسي. ظهر هذا النسيج لأول مرة في روسيا ، على ما يبدو ، في عهد بيتر الأول. في الوقت الحاضر لا يتم إنتاجه.

"بعد دقيقة ، دخل رجل أشقر غرفة الطعام - في سروال مخطط مدسوس في حذائه."

بيسترا أو بيسترا - كتان خشن أو قماش قطني من خيوط متعددة الألوان ، وعادة ما تكون منزلية ورخيصة جدًا. كان يخيط منه صندرسس وقمصان ومآزر. في الوقت الحاضر ، يتم إنتاج جميع أنواع الساربينك والبلايد حسب نوعها.

"على حافة الغابة ، متكئًا على شجرة بتولا مبللة ، وقف راعي عجوز ، نحيفًا في قبة خشنة بدون قبعة."
أ. تشيخوف. "Svirel".

سيرمياجا- قماش خشن غير مطلي بالمنزل في كثير من الأحيان. في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، تم تزيين الملابس من Sermyagi بزخارف مشرقة. كان يسمى أيضًا القفطان المصنوع من هذا القماش sermyaga.

"جاء الماسك إليّ مرتديًا معطفًا أسود بدون طوق ، ومبطنًا بفتحة سوداء مثل الشيطان في روبرت.
أولا باناييف. "مذكرات أدبية".

مختوم (ستاميت) - نسيج صوفي مائل ، ليس باهظ الثمن ، وعادة ما يذهب إلى البطانة. تم صنعه في القرنين السابع عشر والثامن عشر في هولندا. النساء الفلاحات من هذا النسيج يخيطن صندرسس ، والتي كانت تسمى stamedniki. وبحلول نهاية القرن التاسع عشر ، توقف استخدام هذا النسيج.

"بعد كل شيء ، بالنسبة لي أن أتجول في موسكو سيرًا على الأقدام في سروال ضيق وقصير ومعطف مزدوج بأكمام متعددة الألوان هو أسوأ من الموت."
أ. أوستروفسكي. "الضحية الأخيرة".

التوأم- تم استخدام نسيج نصف صوفي مصبوغ عادي في الثمانينيات من القرن التاسع عشر في صناعة الفساتين والملابس الخارجية لسكان المدن الفقراء. حاليا لا تنتج.

"عندما خرجت إليه مرتدية فستانًا أبيض من التارلاتان ، مع فرع من الزهور الزرقاء الصغيرة في شعرها المرتفع قليلاً ، شهق."
I. Turgenev. "دخان".

شاش شفاف- من أخف الأقمشة القطنية أو شبه الحريرية ، كان يشبه الشاش أو الشاش. في السابق ، كان يستخدم للفساتين ، وفي وقت لاحق ، تم استخدام النشا بشدة في التنورات الداخلية.

"قام الجنرال كارلوفيتش بسحب وشاح الفولار من خلف الكفة ، ومسح وجهه ورقبته تحت الباروكة".
ألف تولستوي. "بيتر العظيم".

فولارد- قماش حريري خفيف للغاية كان يستخدم لفساتين السيدات والأوشحة. كانت رخيصة. العنق والمناديل كانت تسمى أيضًا Fular.

"جاء بافل إلى الفصل مرتديًا: معطفًا أصفر من إفريز وربطة عنق بيضاء حول رقبته."
م. Saltykov-Shchedrin. "العصور القديمة Poshekhonskaya".

إفريز- نسيج صوفي خشن وصوفي ؛ تشبه الدراجة ، تم خياطة الأشياء العلوية منها. الآن خارج الاستخدام.

ملابس نسائية 2

"كانت ترتدي فستان" Adrienne "مصنوع من القرمزي grodetour ، مغطى عند اللحامات ، بنمط ، مع جالون فضي ..."
فيتش. شيشكوف "إميليان بوجاتشيف".

"أدريان"- ثوب فضفاض يسقط مثل الجرس. يوجد على الظهر قطعة قماش واسعة مثبتة بطيات عميقة. يأتي الاسم من مسرحية "Adria" لتيرينس. في عام 1703 ، ظهرت الممثلة الفرنسية دونكورت في هذه المسرحية لأول مرة بفستان من هذا القبيل. في إنجلترا ، كان يُطلق على هذا الفستان اسم kontush أو kuntush. رسم أنطوان واتو الكثير من النساء اللواتي يرتدين أردية مماثلة ، لذلك تم تسمية النمط "طيات واتو". بحلول النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، توقف الأسلوب عن الاستخدام ، ولم يكن من الممكن رؤية مثل هذه الفساتين إلا على نساء المدن الفقيرات.

"الفستان لم يضغط في أي مكان ، والدانتيل بيرثا لم ينزل في أي مكان ..."
تولستوي "آنا كارنينا".

بيرثا- شريط أفقي من الدانتيل أو مادة على شكل عباءة. في القرن السابع عشر ، تم تقليم الفساتين به ، ولكن كان الشغف الكبير لهذا التشذيب في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن التاسع عشر.

"كل ليلة أحلم أنني أرقص دقيقة واحدة في طائر قرمزي".
أ. تولستوي "بطرس الأول".

بوستروج (باستروك ، بوستروج) - جاكيت رجالي هولندي الأصل. كان الثوب المفضل لبيتر الأول. في حوض بناء السفن في ساردم ، كان يرتدي ثيابًا حمراء. تم ذكر بوستروج لأول مرة على أنه زي بحار في الميثاق البحري لعام 1720. بعد ذلك ، تم استبداله بسترة البازلاء. في الأيام الخوالي ، في مقاطعتي تامبوف وريازان ، كانت البوستروك أنثى إيبانيشكا (انظر الشرح أدناه) على المساعدين.

"كان هناك حرق من الصوف الغامق ، مصمم بشكل جيد ، يجلس عليه بمهارة".
ن. نيكراسوف. "ثلاث دول في العالم".

البرنس رداء- عباءة من صوف الخروف الأبيض ، بلا أكمام ، بقلنسوة ، يرتديها البدو. في فرنسا ، كانت الحروق في الموضة منذ عام 1830. في الأربعينيات من القرن التاسع عشر ، أصبحت الموضة في كل مكان. كانت تُخيط البرنس من الصوف والمخمل وتشذيبها بالتطريز.

"لا تجرؤ على ارتداء هذا الدليل المائي! يسمع! وإلا سأمزقها إلى أشلاء ... "
A. تشيخوف "فولوديا".

ضد للماء- معطف نسائي مضاد للماء. يأتي من الماء الإنجليزي - الماء ، البرهان - الصمود.

"هناك هو على الشرفةامرأة كبيرة بالسن
في السمور العزيزفي كيس نضح ".
أ. بوشكين "قصة الصياد والسمكة".

حرارة الروح.في مقاطعات بطرسبورغ ونوفغورود وبسكوف ، تم خياطة الملابس النسائية الروسية القديمة بدون أكمام بأشرطة. في المقدمة ، كان لديها شق وعدد كبير من الأزرار. خلف - الرسوم. قطع آخر معروف أيضًا - لا يوجد مجموعة. يلبسون روحًا أكثر دفئًا فوق فستان الشمس. كانت النساء من جميع الطبقات ترتدي مدافئ الروح - من الفلاحات إلى النبلاء النبلاء. كانوا يصنعون دافئًا وباردًا ، من مواد مختلفة: مخمل باهظ الثمن ، ساتان ، قماش منزلي بسيط. في مقاطعة نيجني نوفغورود ، دوشيغريا - ملابس قصيرة بأكمام.

"شيء مثل المخمل القرمزي المغطى بالسمور ألقي على كتفيها."
ن. نيكراسوف "ثلاث دول في العالم".

إيبانيشكا.في المقاطعات الوسطى في الجزء الأوروبي من روسيا - ملابس قصيرة مع أحزمة. مستقيمة في الأمام ، تطوي على الظهر. كل يوم - من قماش مطبوع ، احتفالي - من الديباج ، المخمل ، الحرير.

"... كانت البارونة ترتدي ثوبًا حريريًا على شكل دائرة ضخمة ، رمادي فاتح ، مع زخرفة في قماش قطني."
F. Dostoevsky "المقامر".

القرينول قماش قطني- ثوب نسائي من شعر الحصان ، مشتق من كلمتين فرنسيتين: crin - شعر الحصان ، لين - الكتان. اخترعه رجل أعمال فرنسي في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. في الخمسينيات من القرن التاسع عشر ، تم خياطة الأطواق الفولاذية أو عظم الحوت في ثوب نسائي ، لكن الاسم قد نجا.
أعلى ازدهار للكرينولين - 50-60 من القرن التاسع عشر. بحلول هذا الوقت ، يصلون إلى أحجام هائلة.

"دخلت صوفيا - بطريقة بناتية - ذات شعر بسيط ، في نشرة سوداء مخملية ، بفراء السمور."
أ. تولستوي "بطرس الأول".

ليتنيك.حتى القرن الثامن عشر ، كانت الملابس النسائية المحبوبة. طويل ، على الأرض ، مائل بقوة من الأسفل ، كان لهذا الثوب أكمام واسعة طويلة على شكل جرس مخيط في النصف. الجزء السفلي غير المخيط معلق بشكل فضفاض. قاموا بخياطة فترة الصيف من أقمشة باهظة الثمن ذات لون واحد ومنقوشة ، وزينوها بالخياطة والأحجار ، وربطوا بها طوق فرو صغير مستدير. بعد إصلاحات بيتر الأول ، سقط الكتاب السنوي عن الاستخدام.

"وكيف يمكنك أن ترتدي فستان الطريق! هل يجب أن أرسل إلى القابلة للحصول على روبنها الأصفر! "

روبرون- يأتي من الرداء الفرنسي - فستان ، روند - دائري. فستان قديم على حشيشة الدود (انظر الشرح أدناه) ، من المألوف في القرن الثامن عشر ، يتألف من فستانين - يتأرجح الجزء العلوي مع القطار والجزء السفلي أقصر قليلاً من الجزء العلوي.

"وصلت أولغا ديميترييفنا أخيرًا ، ولأنها كانت ترتدي سترة بيضاء ، وقبعة وجلوشات ، دخلت المكتب وسقطت على كرسي."
A. تشيخوف "الزوج".

روتوندا- لباس خارجي للنساء من أصل اسكتلندي ، على شكل كيب كبير بدون أكمام. دخلت عالم الموضة في الأربعينيات من القرن التاسع عشر وكانت عصرية حتى بداية القرن العشرين. يأتي اسم rotunda من الكلمة اللاتينية rolundus - round.

"لقد كانت قبيحة وليست شابة ، لكنها كانت طويلة القامة وممتلئة الشكل إلى حد ما بحالة جيدة ، وببساطة ورائعة ترتدي ثوبًا واسعًا باللون الرمادي الفاتح مع تطريز حريري على الياقة والأكمام."
أ. كوبرين "لينوشكا".

ساكمعاني عدة. الأول هو معطف نسائي فضفاض. في مقاطعات نوفغورود وبسكوف وكوستروما وسمولنسك ، تم تجهيز ملابس خارجية نسائية بأزرار. قاموا بخياطته على صوف قطني أو سحب. كانت الشابات والفتيات يرتدينه في أيام العطلات.
كان هذا النوع من الملابس شائعًا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.
المعنى الثاني حقيبة سفر.

"لكنك تكذب - ليس كل شيء: لقد وعدتني بعباءة السمور أيضًا."
أ. أوستروفسكي "شعبنا - سنكون معدودين".

سالوب- لباس خارجي للنساء على شكل رداء طويل عريض مع رأس بفتحات للذراعين أو بأكمام واسعة. كانوا خفيفين الوزن ، على الصوف القطني ، على الفراء. يأتي الاسم من الكلمة الإنجليزية slop ، والتي تعني مجانيًا وواسعًا. في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، أصبحت هذه الملابس عتيقة الطراز.

"ماشا: يجب أن نعود إلى المنزل ... أين قبعتي وتالما!"
A. تشيخوف "ثلاث أخوات".

تلما- رداء ارتداه كل من الرجال والنساء في منتصف القرن التاسع عشر. كان رائجًا حتى بداية القرن العشرين. أطلق الاسم على الممثل الفرنسي الشهير تالما ، الذي ارتدى مثل هذا الرأس.

"عند وصول الجدة إلى المنزل ، وهي تقشر الذباب من وجهها وتفك التين ، أعلنت خسارتها لجدها ..."
أ. بوشكين "ملكة البستوني".

حشيشة الدود- إطار مصنوع من عظم الحوت أو أغصان الصفصاف ، يتم ارتداؤه تحت التنورة. ظهرت لأول مرة في إنجلترا في القرن الثامن عشر وظلت موجودة حتى ثمانينيات القرن الثامن عشر. ظهر التين في روسيا حوالي عام 1760.

"هذا الحلم يوقظ ،
يرتفع مبكرا ، مبكرا ،
فجر الصباحيغسل بعيدا.
ذبابة بيضاءيمسح ".
قصة عن اليوشا بوبوفيتش.

يطير- وشاح ، قماش. كانت مصنوعة من التفتا والكتان والمطرزة بالحرير الذهبي ومزينة بأهداب وشرابات. في حفلات الزفاف الملكية ، كانت هدية للعروسين.

"لا تذهب كثيرًا على الطريق
في شوشون المتهالكة من الطراز القديم ".
S. Yesenin "رسالة إلى الأم".

شوشون- ملابس روسية قديمة مثل فستان الشمس ، لكنها مغلقة أكثر. في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، كانت شوشون طويلة حتى الأرض. عادة ، يتم خياطة الأكمام المعلقة المعلقة.
كان يُطلق على Shushun أيضًا سترة تأرجح قصيرة ، معطف فرو قصير الحواف. نجا معطف الشوشون حتى القرن العشرين.

ملابس رجالية 3

"ليس بعيدًا عنا ، على طاولتين مقللتين بجانب النافذة ، جلست مجموعة من القوزاق القدامى ذوي اللحى الرمادية ، في قفطان طويل قديم الطراز ، يُطلق عليه اسم أزامز".
كورولينكو "في القوزاق".

عزام(أو اوزيام). ملابس خارجية للرجال والنساء من الفلاحين القدماء - قفطان عريض طويل الطول ، بدون مجموعة. كانت تُخيط عادةً من قماش الإبل المنزلي (الأرميني).

"ليس بعيدًا عن البرج ، ملفوفًا بألمافيفا (كانت الألمايفيف في ذلك الوقت بأسلوب رائع) ، كان هناك شخصية تعرفت فيها على الفور على ترخوف."
I. Turgenev "بونين وبابورين".

المافيفا - معطف واق من المطر واسع للرجال. سميت على اسم إحدى الشخصيات في ثلاثية بومارشيه ، الكونت ألمافيفا. كان رائجًا في الربع الأول من القرن التاسع عشر.

"لقد انفصل الأخوان أخيرًا عن العالم القديم ، وارتدوا قمصان أباتشي ، ونادراً ما ينظفوا أسنانهم ، وابتهجوا من كل قلوبهم لفريق كرة القدم الخاص بهم ..."
أيلف وإي بيتروف "1001 يوم ، أو شهرزاد جديدة".

اباتشي- قميص بياقة مفتوحة واسعة. لقد كان رائجًا منذ الحرب العالمية الأولى حتى عشرينيات القرن الماضي. كان سحر هذه الموضة عظيماً لدرجة أنه في تلك السنوات كانت هناك رقصة "أباتشي". تم استدعاء أباتشي المجموعات التي رفعت عنها السرية في باريس (لصوص ، قوادين ، إلخ). أباتشي ، الذين يرغبون في التأكيد على استقلاليتهم وتجاهلهم لعالم الأثرياء ، كانوا يرتدون قمصانًا ذات ياقة واسعة فضفاضة ، بدون ربطة عنق.

"عند الباب وقف رجل يرتدي سترة عسكرية جديدة ، محنطًا بغطاء أحمر ، وله لحية كبيرة ووجه ذكي ، بكل الدلائل ، زعيم ..."
إي. تورجينيف "تهدئة"

أرميني.في روسيا ، كان يُطلق على نسيج صوفي خاص أيضًا اسم armac ، حيث تم خياطة أكياس شحن المدفعية ، وقفطان التاجر ، الذي كان يرتديه أشخاص يعملون في عربات صغيرة. Armyak - قفطان فلاح ، غير مقصوص عند الخصر ، بظهر مستقيم ، بدون مجموعة ، مع أكمام مخيطة في فتحة مستقيمة. في مواسم الشتاء الباردة والشتاء ، كان يرتدي سترة الجيش على معطف من جلد الغنم أو المعطف السفلي أو معطف الفرو القصير. تم ارتداء ملابس هذا الخفض في العديد من المقاطعات ، حيث كان لديهم أسماء مختلفة واختلاف طفيف. في مقاطعة ساراتوف ، شابان ، في مقاطعة أولينيتس - تشويكا. كانت سترة الجيش بسكوف ذات ياقة وطية صدر ضيقة ، وكانت ملفوفة بسطحية. في مقاطعة قازان - عزام يختلف عن بسكوف جيساك في أنه كان لديه طوق شال ضيق ، كان مغطى بمواد أخرى ، في كثير من الأحيان مع بليسيات.

"كان يرتدي زي مالك الأرض البليد ، وزائر معارض الخيول ، وربطة عنق من الحرير الليلكي الباهت ، وسترة بأزرار نحاسية وبنطلونات رمادية ذات تجاويف ضخمة ، وبالكاد تكون أطراف الأحذية غير المقشرة بالكاد احت خيوط من فضة من."
إي. تورجينيف "بيتر بتروفيتش كاراتاييف"

ارخلوك- الملابس التي تشبه الجيرسيه المصنوعة من الصوف الملون أو الأقمشة الحريرية ، غالبًا ما تكون مخططة ومثبتة بخطافات.

ملابس رجالية (تابع) 4

"- فولوديا! فولوديا! إيفينا! صرخت عندما رأيت ثلاثة أولاد يرتدون البيكيش الأزرق مع أطواق سمور في النافذة ".
تولستوي "الطفولة".

بكيشا- لباس خارجي للرجال عند الخصر مع تجمعات وفتحة في الظهر. كان مصنوعًا من الفراء أو الصوف القطني مع طوق من الفرو أو المخمل. يأتي اسم "بيكيشا" من اسم القائد المجري للقرن السادس عشر كاسبار بيكيس ، قائد المشاة المجرية ، المشارك في الحروب التي شنها ستيفان باتوري. في القوات السوفيتية ، تم استخدام البيكيشا في الزي الرسمي لأفراد القيادة العليا منذ عام 1926.

"يده مدت بشكل متشنج إلى جيب مؤخرات الضابط".
I. Kremlev "البلاشفة".

المؤخرات- سراويل ضيقة عند الساق الواسعة وواسعة عند الوركين. سمي على اسم الجنرال الفرنسي جاليف (1830-1909) ، الذي تم في اتجاهه تزويد الفرسان الفرنسيين بسراويل خاصة. مُنحت المؤخرات الحمراء لجنود الجيش الأحمر الذين تميزوا في المعارك خلال الثورة والحرب الأهلية.

"هوسار! أنت مبتهج ومرتاح
لبس دولمان الأحمر الخاص بك ".
M. Lermontov "Hussar".

دولمان، أو عفريت(كلمة هنغارية) - زي حصار ، ومن السمات المميزة له صدر مطرز بحبل ، بالإضافة إلى طبقات الظهر والأكمام وخط العنق. في القرن السابع عشر ، تم تقديم الدولمان إلى قوات أوروبا الغربية. ظهر دولمان في الجيش الروسي عام 1741 ، مع إنشاء أفواج حصار. خلال وجوده الذي دام قرنًا ونصف القرن ، قام عدة مرات بتغيير القطع وعدد رقع الصدر (من خمسة إلى عشرين) ، بالإضافة إلى عدد الأزرار وشكلها. في عام 1917 ، مع إلغاء أفواج الحصار ، تم أيضًا إلغاء ارتداء الدولومان.

دعوه قبل الفجر باكرا ،
سأقوم بها في الأسفل
وسأضعها على مفترق طرق ".
أ. بوشكين "ضيف الحجر".

إيبانشا- معطف واق من المطر طويل وواسع. قاموا بخياطته من القماش الخفيف. عُرفت إيبانشا في روس القديمة منذ القرن الحادي عشر.

"خلعنا زينا الرسمي ، وبقينا في نفس القمصان ونسحبنا سيوفنا".
أ. بوشكين "ابنة الكابتن".

قميص قصير- سترة طويلة تلبس تحت قفطان فوق قميص. ظهر في القرن السابع عشر وكان له أكمام. في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، ظهر بروتيل على شكل سترة طويلة. بعد مائة عام ، وتحت تأثير الموضة الإنجليزية ، تم تقصير البروتيل وتحويله إلى صدرية قصيرة.

"لبس جاكيت شتوي دافئ في الأكمام ، ونسكب منه العرق مثل الدلو".
ن. جوجول "تاراس بولبا".

كفن- الملابس الروسية القديمة ، والمعروفة منذ زمن كييف روس. نوع من القفطان المبطن بالفراء ومزين باللآلئ والدانتيل. كانوا يرتدونها فوق زيبون. واحدة من أولى الإشارات إلى الغلاف في الأدبيات كانت في "حملة لاي أوف إيغور". في أوكرانيا ، كانت تسمى معاطف جلد الغنم سترات.

"ومع ذلك ، جاء بطرس إلى بلاط الأمير ونزل ذلك ضده من مدخل خدام الأميرة ، وكلهم يرتدون النعناع الأسود".
كرونيكل ، قائمة إيباتيف. 1152 جرام

مياتل (مياتل) - ملابس الخريف أو الشتاء القديمة للسفر ، المعروفة في روسيا منذ القرن الحادي عشر. يبدو وكأنه عباءة. كقاعدة ، كانت من الصوف. كان يرتديه سكان المدن الأثرياء في كييف ونوفغورود والجاليسيا. العاصفة الثلجية ذات اللون الأسود كان يرتديها الرهبان والعلمانيون أثناء الحداد. في القرن الثامن عشر ، كانت دودة الخشب لا تزال مستخدمة كرداء رهباني.

"شهر لعب على أزرار أكمامه في صف واحد."

طلب واحد- ملابس رجالية ونسائية روسية قديمة ، معطف واق من المطر غير مُبطن (في صف واحد). ومن هنا اسمها. تلبس فوق قفطان أو زيبون. كانت في روسيا قبل إصلاح بترين.

"شمسي حمراء! - بكى ، ممسكا في طوابق أوهاب الملكي ... "
أ. تولستوي "الأمير الفضي".

أوهابين- الملابس الروسية القديمة حتى القرن الثامن عشر: واسعة ، طويلة التنانير ، مثل صف واحد ، بأكمام طويلة معلقة ، في فتحات الذراعين كانت بها فتحات للأذرع. للجمال ، كانت الأكمام مقيدة من الخلف. كان Ohaben طوق كبير رباعي الزوايا.

”يا له من منظر مذهل؟
اسطوانة في مؤخرة الرأس.
السراويل - المنشار.
زرر بالمرستون بإحكام ".
ماياكوفسكي "اليوم التالي".

بالمرستون - معطف من قطع خاص ، في الخلف يتناسب بشكل مريح عند الخصر. يأتي الاسم من اسم الدبلوماسي الإنجليزي اللورد بالمرستون (1784-1865) ، الذي كان يرتدي مثل هذا المعطف.

"ارتدى الأمير هيبوليت معطفه على عجل ، والذي كان ، بطريقة جديدة ، أطول من كعبيه."
تولستوي "الحرب والسلام".

ريدينجوت- لباس خارجي مثل معطف (من معطف الفروسية الإنجليزي - معطف لركوب الخيل). في إنجلترا ، عند ركوب الخيل ، تم استخدام قفطان خاص طويل الطول ، حتى الخصر. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، هاجر هذا النوع من الملابس إلى أوروبا وروسيا.

"إنه صغير ، يرتدي قميص من النوع الثقيل من الورق ، وصندل ، وجوارب زرقاء."
Yu. Olesha "Cherry Pit".

بلوزه- بلوزة رجالية طويلة واسعة بكسرة وحزام. ارتدى ليف نيكولايفيتش تولستوي مثل هذه البلوزة ، تقليدًا له ، بدأ ارتداء مثل هذه القمصان. هذا هو المكان الذي يأتي منه اسم "قميص من النوع الثقيل". استمرت أزياء السترات حتى الثلاثينيات من القرن العشرين.

"نيكولاي مورافيوف ، الذي كان يقف بالقرب من كوتوزوف ، رأى مدى الهدوء والهدوء هذا القصير ، السمنة ، جنرال عجوز يرتدي معطفًا قصيرًا بسيطًا ووشاحًا على كتفه ... "
ن. زادونسكي "الجبال والنجوم".

معطف- ملابس رجالية مزدوجة الصدر. ظهر مظهر سترة طويلة مقطوعة عند الخصر في إنجلترا في نهاية القرن الثامن عشر ، وانتشر في جميع أنحاء أوروبا الغربية وروسيا كملابس خارجية ، ثم كبدلة نهارية. كانت معاطف الفستان موحدة - عسكرية وإدارية ومدنية.

"نيكيتا زوتوف وقفت أمامها بجدية ومنتصبة ، كما في الكنيسة - ممشطًا ، نظيفًا ، بأحذية ناعمة ، في فرو داكن مصنوع من قماش رقيق."
أ. تولستوي "بطرس الأول".

فريز- لباس خارجي قديم مفتوح من الأعلى بأكمام طويلة كان يستخدم في روسيا في القرنين الخامس عشر والسابع عشر. هذا هو معطف اللباس بدون طوق. خاط على البطانة أو الفراء. الجبهة بها زر إغلاق وحلقات طويلة. تم تزيين العبّارة بجميع أنواع المشارب. ارتدى شعب بوساد وصغار التجار العبّارة على قميصهم مباشرة.

أحذية ، قبعات ، حقائب ، إلخ. 5

"الحذاء ، الذي كان يرتفع فوق الكاحل مباشرة ، كان مبطنًا بالكثير من الدانتيل وكان عريضًا جدًا لدرجة أن الدانتيل يتناسب معه مثل الزهور في إناء."
ألفريد دي فينيي "سان مار".

معالجته- أحذية عالية الفرسان ذات مآخذ واسعة. في فرنسا في القرن السابع عشر ، كانوا موضع اهتمام خاص. تم ارتداؤها تحت الركبتين ، وتم تزيين الجيوب الواسعة بالدانتيل.

"كان كل الجنود يرتدون أغطية أذن واسعة من الفرو وقفازات رمادية وبنطلونات ضيقة من الصوف تغطي أصابع أحذيتهم".
S. Dikovsky "باتريوتس".

سروال ضيق- ساق جزمة علوية تغطي الساق من القدم إلى الركبة. كانت مصنوعة من الجلد ، والجلد المدبوغ ، والقماش ، مع قفل على الجانب. يوجد في متحف اللوفر نقش بارز يعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد يصور هيرميس ويوريديس وأورفيوس ، والتي على أقدامها الجراميق "الأولى". كما ارتداها الرومان القدماء. ارتدى المصارعون الجراميق على الساق اليمنى فقط ، حيث كان اليسار محميًا بطماق برونزية.
في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، تم تقديم زي موحد واحد. في ذلك الوقت ، كانت ملابس الجنود عبارة عن قفطان (جاستوكور) ، بروتيل (سترة طويلة) ، سروال قصير - بنطال ضيق وطماق. لكن في بداية القرن التاسع عشر ، بدأوا في ارتداء سراويل طويلة وطماق بدلاً من البنطلونات الطويلة. تم صنع طماق قصيرة. في هذا الشكل ، تم حفظهم في ملابس مدنية وفي بعض الجيوش.

"رجل في طماق ، يحمل منديلًا ملطخًا بالدماء في فمه ، نقب في الغبار على الطريق ، باحثًا عن pince-nez مقطوع."

الجراميق- نفس اللباس الداخلي. قاموا بتغطية الساق من القدم إلى الركبة أو الكاحل. استمر ارتداؤها في منتصف الثلاثينيات من قرننا. الآن عادت اللباس الداخلي إلى الموضة. إنها مصنوعة من التريكو ، غالبًا بخطوط مشرقة ، بزخارف وتطريز. طماق تصل إلى الركبة مصنوعة من الجلد الصلب تسمى الجراميق.

"كانت صفحات الكاميرات أكثر أناقة - في طماق بيضاء وأحذية عالية مطلية بالورنيش وبالسيوف على أحزمة الذهب القديمة ".
أ. إغناتيف "خمسون عاما في الرتب".

سروال ضيق- سراويل ضيقة مصنوعة من جلد الغزال أو الجلد المدبوغ الخشن. قبل ارتدائها ، تم ترطيبها بالماء وشفطها مبللة. في بداية القرن الماضي ، كانت اللباس الداخلي جزءًا من الزي العسكري لبعض الأفواج في روسيا. لقد بقوا على قيد الحياة كزي رسمي احتفالي حتى عام 1917.

"أحد المخنوفيين كان يحمل زورق من القش تطاير بفعل الريح."
ك. باوستوفسكي "قصة الحياة".

المركب- قبعة قش صلبة وكبيرة ذات تاج مسطح وحافة مستقيمة. ظهر في أواخر الثمانينيات من القرن التاسع عشر وكان من المألوف حتى الثلاثينيات من القرن الحالي. قام المصور الفرنسي الشهير موريس شوفالييه دائمًا بالغناء على متن قارب. في التسعينيات من القرن الماضي ، كانت النساء أيضًا يرتدين القوارب.
في بداية القرن التاسع عشر ، كان ما يسمى بـ "kibitka" - قبعة ذات تاج صغير وحافة على شكل قناع كبير ، هو غطاء الرأس المفضل لدى النساء. يأتي الاسم من تشابه شكل القبعة مع العربة المغطاة.


"... أوغست لافارج ، رجل وسيم أشقر خدم ككاتب رئيسي لباريس كاتب عدل. ارتدى كاريك بثلاثين بستة رؤوس ... "
أ. موريس "ثلاثة دوما".

في نهاية القرن الثامن عشر ، جاءت الموضة من إنجلترا من أجل معطف فضفاض مزدوج الصدر مع عدة رؤوس تغطي الكتفين -. كان يرتديه عادة الشباب الراغبون. لذلك ، كان عدد الرؤوس يعتمد على طعم كل منها. بدأت النساء في ارتداء كاريك منذ حوالي العقد الأول من القرن التاسع عشر.

"لقد أخرجت أقراط اليخت من شبكة ضخمة ، ومنحتها لناتاشا المتألقة في عيد ميلادها ، وابتعدت عنها على الفور ..."
تولستوي "الحرب والسلام".

في نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر ، ظهرت أزياء الفساتين الضيقة المصنوعة من الأقمشة الرقيقة والشفافة بدون جيوب داخلية ، والتي عادة ما تحتفظ بها النساء بأشكال مختلفة من المراحيض. ظهرت حقائب اليد للسيدات. في البداية كانوا يرتدون على الجانب في حبال خاصة. ثم بدأوا في القيام بذلك على شكل سلال أو حقيبة. كانت تسمى حقائب اليد هذه "شبكية" من الشبكة اللاتينية (شبكة منسوجة). على سبيل المزاح ، بدأ استدعاء الشبكة من السخرية الفرنسية - مضحك. تحت هذا الاسم ، دخلت حقيبة اليد حيز الاستخدام في جميع الدول الأوروبية. صنعوا شبيكات من الحرير والمخمل والقماش ومواد أخرى مزينة بالتطريز والتطريز.

تفاصيل الأزياء والملابس الداخلية 6

"يلبس الملك عباءة بيضاء بسيطة ، ومثبتة على كتفه الأيمن وعلى الجانب الأيسر من خلال قطعتين مصريتين من الذهب الأخضر ، على شكل تمساح لولبية - رمز الإله سباخ".
أ. كوبرين "شولاميث".

اجراف- المشبك (من الفرنسية l "agrafe - clasp ، hook). في العصور القديمة ، كان يُطلق على المشبك على شكل خطاف متصل بحلقة اسم الشظية (اللاتينية). كانت Agraphs مصنوعة من معادن باهظة الثمن. كانت البيزنطية فاخرة بشكل خاص .

"... اقتربت منه ابنة فويفود بجرأة ، ووضعت إكليلها اللامع على رأسه ، وعلقت الأقراط على شفتيه وألقت عليه شاشًا شفافًا موسلين مع إكليل مطرز بالذهب."
ن. جوجول "تاراس بولبا".

القميص كساء زيني- تضاف على الصدر في الفساتين النسائية. ظهر لأول مرة في القرن السادس عشر في البندقية ، عندما بدأوا في خياطة الفساتين بصدّ مفتوح للغاية. وانتشر من إيطاليا إلى إسبانيا وفرنسا. لقد صنعوا شيميزيت من الأقمشة باهظة الثمن وزينوها بغنى. في أوائل الخمسينيات من القرن التاسع عشر ، كانت الفساتين النسائية تُخيط بأكمام مزدوجة. الجزء العلوي مصنوع من نفس نسيج صد ، والجزء السفلي مصنوع من قماش شيميزيت. في الفساتين الأنيقة ، كانت السمازيت مزينة برباط أو مصنوعة من مواد باهظة الثمن. في الارتداء اليومي - من الأقمشة المخبوزة والبيكيه وغيرها من الأقمشة الكريمية أو البيضاء. في بعض الأحيان كان الملحق مع طوق مطوي.
معنى آخر للشيميزيت هو سترة نسائية ، بلوزة.

محتشم.في روما القديمة ، كانت النساء يرتدين عدة سترات. تم الحفاظ على طريقة ارتداء الفستان العلوي والسفلي دفعة واحدة حتى نهاية القرن الثامن عشر. في القرن السابع عشر ، كان الفستان الخارجي - المتواضع (متواضع ، متواضع فرنسي) يُخيط دائمًا بتنورة متأرجحة مصنوعة من أقمشة كثيفة وثقيلة مطرزة بالذهب والفضة. من الجوانب كانت ملفوفة ، مثبتة بالمشابك أو أقواس الشريط. كان للتنورة قطارًا ، كان طوله ، كما في العصور الوسطى ، منظمًا بصرامة. (قطار الملكة - 11 ذراعا ، الأميرات - 5 أذرع ، الدوقات - 3 أذرع. الكوع - حوالي 38-46 سم).

فريبون(la friponne ، من الفرنسية - غش ، ماكرة). فستان سفلي. قاموا بخياطته من قماش خفيف من لون مختلف ، ليس أقل تكلفة من الفستان العلوي. مزينة بالرتوش والتجمعات والدانتيل. الأكثر عصرية كان تقليم الدانتيل الأسود. تم استخدام الأسماء المتواضعة و freepon فقط في القرن السابع عشر.

"كانت رناته واسعة جدًا ومربوطة بأربطة غنية لدرجة أن سيف أحد النبلاء بدا في غير محله على خلفيتهم".
A. and S. Golon "Angelica".

كانت (rhingraves) من فضول أزياء الرجال في القرن السابع عشر. كان هذا البنطال الغريب من الثياب الضخمة المكونة من سلسلة من المخمل أو الخطوط الحريرية الطولية المطرزة بالذهب أو الفضة. تم خياطة المشارب على البطانة (ساقان عريضتان) بلون مختلف. في بعض الأحيان ، بدلاً من الخطوط ، كانت التنورة مبطنًا بطيات. انتهى الجزء السفلي بحافة من الشرائط على شكل حلقات موضوعة واحدة فوق الأخرى ، أو حافة مكشوفة أو مطرزة. على الجانبين ، تم تزيين rengraves بعناقيد من الشرائط - الزخرفة الأكثر عصرية في القرن السابع عشر. تم وضع كل هذا على البنطال العلوي (eaux-de-chausses) بحيث كانت رتوش الدانتيل (الشرائع) مرئية. هناك عدة أنواع من الأشعة السينية. في إسبانيا ، كان لديهم صورة ظلية واضحة - تم خياطة عدة خطوط من الجديلة على طول الجزء السفلي. في إنجلترا ، ظهر رينجرز في عام 1660 وكان أطول منه في فرنسا ، حيث تم ارتداؤه منذ عام 1652.
من هو مؤلف مثل هذا الزي غير المسبوق؟ يعزو البعض ذلك إلى السفير الهولندي في باريس رينجراف فون سالم-نوفيل ، الذي يُزعم أنه فاجأ باريس بهذا الفستان. لكن ف.بوش في كتابه "تاريخ الأزياء" كتب أن Salme-Neuville لم يكن مهتمًا إلا قليلاً بقضايا الموضة ، ويعتبر إدوارد بالاتين هو المبدع المحتمل لـ rengraves ، المعروف في ذلك الوقت بغرابة الأطوار والمراحيض الفخمة ، من شرائط ورباط.
تتوافق أزياء rengravs مع أسلوب الباروك السائد آنذاك واستمرت حتى السبعينيات.

الزي الوطني لبعض الشعوب التي تعيش في روسيا

الملابس التقليدية لقيرغيزستان 7

"لقد ارتدت ثوبًا بسيطًا ، ولكن فوقه كانت مطرزة بأنماط معقدة ، ويداها مزينة بأساور وخواتم رخيصة الثمن ، وأقراط فيروزية في أذنيها."
ك. كايموف "أتاي".

بيلدمتشي- جزء من الزي الوطني القيرغيزي الأنثوي على شكل تنورة متأرجحة على حزام عريض. منذ العصور القديمة ، تم ارتداء هذه التنانير في العديد من البلدان الآسيوية. تُعرف الملابس التي تتخذ شكل التنورة المتأرجحة أيضًا في أوكرانيا ومولدوفا ودول البلطيق. في قيرغيزستان ، بدأت النساء في ارتداء البلديمتشي فوق ثوب أو رداء بعد ولادة طفلهن الأول. في ظروف الحياة البدوية ، لم تكن هذه الملابس تقيد الحركة وتحمي من البرد. تُعرف عدة أنواع من البلديمتشي: يتم تجميع التنورة المتأرجحة بقوة ، وتتكون من ثلاث أو أربع قطع مشطوفة من المخمل الأسود. تقاربت حوافها من الأمام. تم تزيين التنورة بالتطريز الحريري. نوع آخر هو التنورة بدون مجموعات مصنوعة من المخمل الملون أو الأقمشة شبه الحريرية الزاهية. لم تتقارب مقدمة التنورة بمقدار 15 سم. تم تقليم الحواف بشرائط من فرو ثعالب الماء والسمور والضأن. كانت هناك تنانير مصنوعة من جلد الغنم. كانت هذه التنانير ترتديها نساء من مجموعة Ichkilik في قيرغيزستان ، وكذلك في منطقة Jirgatel في طاجيكستان وفي منطقة Andijan في أوزبكستان.

"... تم إنزال وشاح على الكتفين ، على أرجل إيتشيغي والكاوشي."
ك. بايالينوف "أزهر".

إيتشيغي- أحذية خفيفة ناعمة للرجال والنساء. موزعة بين معظم شعوب آسيا الوسطى ، وكذلك بين التتار والسكان الروس في سيبيريا. يرتدي Ichigi مع الكالوشات المطاطية ، وفي الأيام الخوالي كانوا يرتدون الكالوشات الجلدية (الكاوشي ، الكافوشي ، الكيبيس).

"أمام الجميع ، معلقة بشكل عرضي على الجانب الأيسر من السرج ، في قبعة بيضاء مزينة بالمخمل الأسود ، في kementai مصنوع من اللباد الأبيض ، منجد في المخمل ، التولكوبيك مزين ".
K. Dzhantoshev "Kanybek".

Kementai- رداء واسع من اللباد. هذه هي ملابس الرعاة بشكل أساسي: فهي تحمي من البرد والمطر. في القرن التاسع عشر ، كان الأثرياء القرغيزيون يرتدون الكيمنتاي الأبيض المزين بزخارف غنية.

"عالمنا خُلق للأغنياء والأقوياء. بالنسبة للفقراء والضعفاء ، فهي صغيرة مثل تشريك الجلود الخام ... "

تشاريك- نوع الأحذية ذات النعال السميكة ، والتي تم قطعها أعرض وأطول من القدم ، ثم ثنيها وخياطتها. تم قطع bootleg (kong) بشكل منفصل.

"اثنان وأربعون سهمًا هنا ،
اثنان وأربعون سهماً هناك ،
يطيرون في قبعات الرماة ،
قطع الفرشاة من القبعات ،
دون لمس الرماة أنفسهم ".
من الملحمة القرغيزية "ماناس".

قبعة- لا يزال غطاء الرأس القرغيزي القديم هذا يحظى بشعبية كبيرة في قيرغيزستان. في القرن التاسع عشر ، كان تصنيع القبعات من أعمال المرأة ، وكان الرجال يبيعونها. لتصنيع الغطاء ، قام العميل بتسليم صوف كامل من حمل صغير ، وتم أخذ الصوف كدفعة.
القبعات مصنوعة من أربعة أسافين تتسع لأسفل. لم يتم خياطة الأوتاد على الجانبين ، مما يسمح برفع الحقول أو خفضها ، مما يحمي العينين من أشعة الشمس الساطعة. الجزء العلوي مزين بشرابة.
كانت قبعات قيرغيزستان متنوعة في القطع. كانت قبعات النبلاء ذات تاج عالٍ ، وكانت أطراف القبعة محاطة بالمخمل الأسود. كان قيرغيز المساكين يرتدون أغطية رأسهم بالساتان ، وكانت قبعات الأطفال مزينة بملمس أحمر أو قماش أحمر.
نوع من الغطاء - آه kolpay - ليس به حقول مقسمة. يرتدي غطاء الرأس أيضًا شعوب أخرى في آسيا الوسطى. يعود ظهورها في آسيا الوسطى إلى القرن الثالث عشر.

"زورا ، بعد أن تخلت عن kurmo وشمرت أكمام فستانها ، مشغولة بالموقد المحترق."
ك. كايموف "أتاي".

كورمو- جاكيت بلا أكمام ، ضيق ، ممدود ، وأحياناً بأكمام قصيرة وياقة واقفة. أصبح منتشرًا في جميع أنحاء قيرغيزستان ، وله عدة أسماء واختلافات صغيرة - بروتيل (كامزور ، كمزير) ، أكثر شيوعًا - شيبتاما.

"... جلس القرفصاء ببطء ، وجلس هكذا مرتديًا معطفًا من الفرو وملكايًا محكمًا ، داعمًا الحائط بظهره وهو يبكي بمرارة."
Ch. Aitmatov "Buranny Polistanok".

ملاشاي- نوع خاص من أغطية الرأس ، ومن السمات المميزة لها قطعة رأس طويلة تمتد إلى أسفل الظهر ، متصلة بسماعات أذن طويلة. كان مصنوعًا من فرو الثعلب ، وغالبًا ما يكون من فرو الكبش الصغير أو الغزلان ، وكان الجزء العلوي مغطى بالقماش.
القفطان الواسع بدون حزام كان يسمى أيضًا Malachai.

"... ثم عاد ، لبس رمزه الجديد ، وأخذ كامشا من الحائط و ..."
الفصل أيتماتوف "موعد مع ابني".

تشيبكين- ملابس رجالية مبطن علوية مثل العباءة. في شمال قيرغيزستان ، كانت تُخيط على بطانة دافئة وبرائحة عميقة. كانت الحرفيات اللائي يصنعن الشيبكن موضع تقدير كبير. في الوقت الحاضر ، يرتدي كبار السن هذا النوع من الملابس.

"تبتى الفراء الأبيض كان يجلس خلفه على العشب ، وجلس ببساطة فى قبعة سوداء من القماش."
T. Kasymbekov "السيف المكسور".

تيبيتي- غطاء رأس شتوي واسع الانتشار ، وهو جزء لا غنى عنه من الزي الوطني لقيرغيزستان. لها تاج مسطح بأربعة أسافين ، ومخيط ، كقاعدة عامة ، من المخمل أو القماش ، ويتم تقليمه في أغلب الأحيان بفراء الثعلب أو الدلق ، وفي مناطق تيان شان - بفرو لحم الضأن الأسود.
كيزيل تيبيتي قبعة حمراء. كان يلبس على الرأس أثناء إقامة الخانات. في الماضي ، كانت هناك عادة: إذا تم إرسال الرسول من قبل السلطات ، فإن "بطاقة الزيارة" الخاصة به هي tebetey الذي يتم تقديمه لهم. كانت العادة راسخة لدرجة أنه في السنوات الأولى بعد الثورة ، أحضر رسول معه تيبيتي.

"ارميها شابان الخاص بك ، سأعطيك واحدة أخرى ، حريرية."
في يان "جنكيز خان".

شابان- الملابس الطويلة للرجال والنساء كالرداء. وكان من غير اللائق مغادرة المنزل بدون شابان. يُخيط شابان على صوف قطني أو صوف الجمل مع بطانة من قماش الشنتز. في الأيام الخوالي ، كانت البطانة تُصنع من حصيرة - قماش قطني أبيض رخيص أو مطبوع. من الأعلى ، كان الشابان مغطى بالمخمل والقماش والقطيفة. حاليا ، فقط كبار السن يرتدون Chapans.
هناك عدة أنواع مختلفة من هذا الثوب ، بسبب الاختلافات العرقية: nigut chapan - رداء عريض يشبه سترة ، وأكمام مع مجمعة مخيط في الزوايا اليمنى ، kaptama chapan - قطع فضفاضة ، وأكمام مخيطة مع فتحة مستديرة للأذرع ، ومستقيمة وشابان ضيق مع شقوق جانبية. عادة ما يتم قطع الحافة والأكمام بسلك.

"لديه chokoi الجلود الخام على قدميه ... الله الطيب ، chokoi بالية ، ملتوية!"
T. Kasymbekov "السيف المكسور".

شوكوي- أحذية تخزين الجلود الخام. تم قطعه من قطعة واحدة. وصل الجزء العلوي من chokoi إلى الركبتين أو إلى أسفل قليلاً ولم يتم خياطته حتى النهاية ، لذلك تم تثبيت chokoi بأحزمة جلدية عند الكاحل. في السابق ، كان الرعاة والرعاة يرتدونها. الآن لم يتم ارتداء هذه الأحذية. Orus chokoi - شعرت الأحذية. كانت تُخيط من اللباد ، وتُغلف أحيانًا بالجلد من أجل القوة.

"نهضت على عجل من مكانها ، أثناء التنقل ، أخرجت الكولبا من جيبها ، وألقتها للخلف ، وهي تخشخش بالعملات الفضية ، وغادرت البيت."
أ. توكومباييف "القلب المجروح".

تشولبو- زخرفة الضفائر من المعلقات - عملات فضية ملحقة بصفيحة مثلثة من الفضة. كانت هذه الزينة ترتديها النساء ، ولا سيما أولئك اللائي يعشن في منطقة بحيرة إيسيك كول ، في وادي تشوي وفي تيان شان. الآن نادرًا ما يتم ارتداء الكولبا.

"لقد تم قيادتي إلى خيمة بيضاء. في النصف الأول منه ، حيث توقفت ، على وسائد من الحرير والقطيفة ... جلست امرأة ممتلئة الجسم ترتدي قميصًا كبيرًا من الحرير. "
M. Elebaev "طريق طويل".

Elechek- غطاء رأس نسائي على شكل عمامة. وتتألف بالكامل من ثلاثة أجزاء: تم وضع غطاء مع دعامة على الرأس ، وفوقها كانت قطعة قماش مستطيلة صغيرة تغطي العنق ومُخيطت أسفل الذقن ؛ فوق كل شيء - عمامة من مادة بيضاء.
في المجموعات القبلية المختلفة في قيرغيزستان ، كانت العمامة الأنثوية لها أشكال مختلفة - من التفاف بسيط إلى هياكل معقدة تذكر قليلاً بالكيكا الروسية ذات القرون.
انتشرت العمامة في قيرغيزستان.
كانت تسمى بالشلل ، ولكن بين الجنوب والشمال القيرغيز - elechek. تم استخدام نفس الاسم من قبل بعض مجموعات الكازاخستانيين. ولأول مرة ، ارتدت إليشيك شابة ، وأرسلتها إلى منزل زوجها ، مما يؤكد انتقالها إلى فئة عمرية أخرى. في عرس أمنية للشابة قيل: "دع كلاكك الأبيض لا يسقط من رأسك". كانت أمنية السعادة العائلية الطويلة. كان يرتدي Elechek في الشتاء والصيف ، وبدون ذلك لم يكن من المعتاد ترك الخيام حتى لجلب الماء. فقط بعد الثورة توقفوا عن ارتداء الكهرباء واستبدلوها بغطاء للرأس.

الملابس الجورجية التقليدية 8

"الأمير كان مرسومًا بشكل كبير بقفطان عربي وكابا مطرز من لون النمر".

كابا- ملابس الرجال الطويلة ، التي كان يرتديها اللوردات الإقطاعيون ورجال الحاشية في شرق جورجيا وجنوبها جزئيًا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. إن خصوصية الكعبة طويلة ، تقريبًا على الأرض ، والأكمام مخيطة. هذه الأكمام مزخرفة ، وألقيت على الظهر. تم تقليم الجزء العلوي من الكعبة على طول الصدر ، وكذلك الياقة والأكمام ، بحبل من الحرير الأسود ، تبرز تحته حافة زرقاء لامعة. على مر القرون ، تغير أسلوب الكابا. في أوقات لاحقة ، أصبح الكابو أقصر ، تحت الركبتين - من الحرير والقماش والقماش والجلد. كان يرتدي كابو ليس فقط من قبل النبلاء. كانت الكعبة الأنثوية - أرهالوك - على الأرض.

"أحضر الشرطي شابًا يرتدي معطفًا شركسيًا أسود إلى الميدان ، وفتشوه بدقة ومشى جانبًا".
K. لوردكيبانيدزه. "قصة جوري".

شركيسكا (تشوخفا) - لباس خارجي لرجال شعوب القوقاز. منظر لقفطان متأرجح عند الخصر ، مع تجمعات وفتحة على الصدر بحيث يمكن رؤية البيشميت (أرهالوك ، فولغاش). إغلاق هوك والعين. يوجد على الصندوق جيوب للغازات ، حيث تم حفظ البارود. الأكمام واسعة وطويلة. يتم ارتداؤها لولبية ، ولكن أثناء الرقص يتم إطلاق سراحهم إلى أقصى حد.
بمرور الوقت ، فقد الجاذبون معناهم ، وأصبحوا مجرد ديكور. كانت مصنوعة من الخشب باهظ الثمن والعظام ومزينة بالذهب والفضة. الإكسسوار الإلزامي للشركسي هو خنجر ، بالإضافة إلى حزام جلدي ضيق مع صفائح مطبقة وقلادات فضية.
كان الشركس يصنعون من القماش المحلي ، وكان القماش المصنوع من أسفل الماعز موضع تقدير خاص. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، بدأ الشركس في الخياطة من مواد المصنع المستوردة. الأكثر شيوعًا هم الشركس الأسود والبني والرمادي. الأغلى والأناقة هم الشركس البيض. حتى عام 1917 ، كان الشركسي يرتدي زي بعض الأسلحة القتالية. خلال الحرب العالمية الأولى ، تم تقديم نوع جديد من الملابس بدلاً من الملابس الشركسية والبيشميت - البشيراكوفكا (سمي على اسم الخياط الذي اخترعه). هذه المواد المحفوظة. كان للحزام صندوق مغلق مع ياقة ، وبدلاً من المشابك ، كانت هناك جيوب عادية. ربطوا القميص بحزام قوقازي. في وقت لاحق بدأوا يطلقون عليه اسم القميص القوقازي. كانت تحظى بشعبية كبيرة في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي.

"بجانب هذا النقش نقش على شكل شاب بلا لحية يرتدي chokha الجورجي".
ك. جامساخورديا. اليد اليمنى للسيد العظيم.

Chokha (chokha)- الملابس الرهبانية في جورجيا القديمة. في وقت لاحق ، الزي الوطني للرجال. تم توزيعه في جميع أنحاء جورجيا وكان لديه العديد من الخيارات. هذه ملابس فضفاضة في الخصر ، بأطوال مختلفة ، تم ارتداؤها على أرهالوك (بشميت). يحتوي chokha على برميل ينحدر بقوة نحو الخلف. تم التأكيد على التماس الجانبي بالجديلة أو السوتاش. في المقدمة ، تم خياطة الجيوب المخصصة للمراقبين بشكل غير مباشر قليلاً. خلف الظهر القابل للفصل كانت طيات أو تجميعات البايت الأصغر. عند الذهاب إلى العمل ، تم إلقاء اللوحات الأمامية لـ chokhi خلف الظهر تحت الحزام. ظل الكم الضيق غير مخيط لحوالي خمسة أصابع. تركت فجوة بين الألواح الجانبية وأوتاد الطيات ، والتي تزامنت مع جيب الأرهلوك.

"في النصف الأول كانت هناك فساتين ... أغطية فراشها المصنوعة من الشاش والليشاكا وقمصان الاستحمام وفساتين الركوب."
ك. جامساخورديا. "ديفيد الباني".

ليتشكي- شرشف سرير مصنوع من قماش خفيف الوزن. في البداية كان على شكل مثلث غير منتظم. على طول الحواف ، تم قطع الليشاكا بالدانتيل ، ولم يتبق سوى النهاية الطويلة بدونها. كانت الأثقال من النساء المسنات والحداد بدون تقليم الدانتيل. أغطية الأسرة الحديثة لها شكل مربع.

"كان جورج مهتمًا بظلال رقبة الدراج."
ك. جامساخورديا. اليد اليمنى للسيد العظيم.

شيديشي- السراويل النسائية الطويلة التي كانت ترتدي قديماً تحت فستان في كاخيتي وكارتلي وإيميريتي وأماكن أخرى. كانوا يخيطون من الحرير بألوان مختلفة ، لكنهم فضلوا جميع أنواع ظلال القرمزي. كانت Sheidish ، التي يمكن رؤيتها من أسفل الفستان ، مطرزة بغنى بالخيوط الحريرية أو الذهبية مع تصاميم نباتية تصور الحيوانات. تم قطع الحافة السفلية بضفيرة ذهبية أو فضية.

"... البنت ترتدي عباءة أنيقة - كاتيبي ، مطرزة لأعلى ولأسفل بخيوط حريرية ملونة."
K. لوردكيبانيدزه. تسوجي.

كاتيبي- لباس خارجي عتيق للنساء ، مخمل بطول الركبة بألوان مختلفة ، مبطن بالفراء أو الحرير مع تقليم من الفرو عند الحواف. أما الزخارف الرئيسية فهي أكمام طويلة غير مخيطة لكامل الطول تقريبًا وأزرار زخرفية مدببة مصنوعة من المعدن أو مغطاة بالمينا الزرقاء. تم خياطة الجزء الأمامي والخلفي بأخرى قابلة للفصل.
يُطلق على كاتيبي أيضًا اسم سترة أنيقة.

1 Muller N. Barezh، stamed، kanifas // Science and Life، No. 5، 1974 Pp. 140-141.
2 مولر إن أدريان ، بيرثا وإيبانيتشكا // العلوم والحياة ، العدد 4 ، 1975 ص. 154-156.
3 مولر ن. أباش ، المافيفا ، معطف من الفستان ... // العلم والحياة ، العدد 10 ، 1976 ص. 131.
4 مولر إن بيكشا ، دولمان ، معطف من الفستان ... // العلوم والحياة ، العدد 8 ، 1977 ص. 148-149.
5 مولر ن. همش ، طماق ، كاريك // العلوم والحياة ، العدد 2 ، 1985 ص. 142-143.
6 Muller N. Agraf، rengraves، modest، freepon // Science and Life، No. 10، 1985 Pp. 129-130.
7 مولر إن بيلدمشي ... كيمنتاي ... إليك ... // العلم والحياة ، العدد 3 ، 1982 ص. 137-139.
8 مولر ن. كابا ، ليتشاك ، شركسي ، Chokha // العلوم والحياة ، العدد 3 ، 1989 ص. 92-93.