ملابس الشتاء الشعبية. "الزي الشعبي الروسي". محادثة إعلامية مع أطفال ما قبل المدرسة الأكبر سنًا
إلى الأمام
انتباه! تعد معاينات الشرائح للأغراض الإعلامية فقط وقد لا تمثل جميع خيارات العرض. إذا كنت مهتمًا بهذا العمل ، فيرجى تنزيل النسخة الكاملة.
أهداف الدرس:
- لتعريف الطلاب بتاريخ الزي الشعبي الروسي ؛ بإبداع الشعب الروسي وثقافته وتقاليده.
- تنمية الخيال المكاني والقدرات الفكرية وإيقاظ الفضول في مجال الفنون الشعبية والفنون والحرف.
- التعليمية: المساهمة في تكوين فكرة عن الفن الزخرفي والتطبيقي للشعب الروسي ، والثقافة الروحية والموقف العاطفي للواقع.
- تربية: تربية الأطفال على حب وطنهم ، الناس ، الثقافة ، تقاليد شعوبهم.
معدات:
- عرض تقديمي بعنوان "تاريخ الأزياء الروسية".
- مساعدات بصرية: صور أزياء روسية ، منتجات بعناصر تطريز.
- للعمل العملي: ورقة ألبوم ، غراء ، ورق ملون ، قصاصات من القماش ، أقلام رصاص ، أقلام فلوماستر ، مقص ، خرز ، خيوط ملونة ، جديلة.
خلال الفصول
I. الجزء التنظيمي من الدرس
تحقق من استعداد الطلاب للدرس.
II. كلمة تعريفية للمعلم
- سنتعرف اليوم في الدرس على تاريخ الزي الشعبي الروسي. تعتبر دراسة الأزياء الشعبية التقليدية ذات أهمية تاريخية وعملية كبيرة. الملابس ، باعتبارها أحد العناصر المهمة للثقافة المادية ، تعكس التغيرات الاجتماعية والاقتصادية التي حدثت في فترات تاريخية معينة.
ثالثا. شرح المادة الجديدة. عرض
كانت الملابس في روسيا فضفاضة وطويلة وملونة بشكل غير عادي. تم خياطة القمصان والصنادل من قماش منزلي ومزين بالتطريز والنسيج المنقوش والتركيبات الجديلة والمشارب والدانتيل والأشرطة والترتر والخرز. واعتبرت أن الملابس الأكثر أناقة كانت مصنوعة من القماش الأحمر. (الشريحة 3).
منذ زمن سحيق ، كان للملابس الاحتفالية واليومية تصميم زخرفي معقد ، حيث لعب التطريز وتقليم الدانتيل دورًا مهمًا. لذلك ، وفقًا للعرف ، بدأت الفتاة في سن مبكرة في تعليم هذه الأنواع من الإبداع الصعبة ولكن الرائعة. على مدار أجيال عديدة ، طورت كل دولة تعيش في مساحات شاسعة من وطننا الأم تقنياتها وطرقها الخاصة لتشكيل نمط التطريز وفن نسج الدانتيل. يشهد تاريخ الزي الروسي على حقيقة أن التغييرات في الملابس ، وحركة الموضة نفسها ، لم تؤثر تقريبًا على عامة الناس. في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين ، كان الفلاح الروسي يرتدي نفس ما كان عليه في أيام روس القديمة: قبعة ، بنطلون ، قميص ، مخيط من قطعتين (قماش). ارتدت النساء تنورة فوق قميص طويل أسفل الركبة. من الملابس الخارجية ، كانت العباءات مستخدمة ، والأحذية ، إن وجدت (غالبًا ما كانوا يمشون حفاة) ، كانت أحذية خفيفة أو نعال مثبتة بالأحزمة. في البرد ، كانت الأرجل ملفوفة بقماش (أونوتشي). (الشريحة 4).
لطالما تميزت ملابس الأعياد للسيدات بأكبر قدر من السطوع. (الشريحة 5).
ملابس الأعياد ، شمال روسيا (الشريحة 6).
ملابس الأعياد النسائية في مقاطعتي ريازان وفورونيج (الشريحة 7).
ملابس الأعياد النسائية ، مقاطعتا تامبوف وكورسك (الشريحة 8).
بالنسبة للعديد من الشعوب ، تحتوي الملابس الاحتفالية القديمة على نظام من الزخارف من ثلاث طبقات. يرتبط غطاء الرأس والجزء العلوي من الزي بصورة السماء ، وبالتالي ، في أنماط هذا الجزء من الملابس ، تحولوا إلى الشمس والنجوم والطيور. الشرائط المتساقطة من القبعات ترمز إلى المطر. تهيمن على الأنماط والتطريز صورة الأرض الخصبة.
يصف الناس الزي الروسي على النحو التالي:
تعويذة المؤامرة
هل سأدخل في مجال واضح -
تحت الشمس الحمراء
تحت ضوء الشهر
تحت الغيوم الطائرة
سأكون في مجال مفتوح
دونما سابق إنذار، على حين غرة، فجأة
سوف ألبس نفسي بالغيوم
سأغطي نفسي بالجنة
أضع رأسي على
الشمس الحمراء
سوف أحزم نفسي ببزوغ فجر مشرق ،
سأكون محاطًا بنجوم متكررة
بالسهام الحادة -
من كل داء شر. (الشريحة 9).
تم تناقل المجوهرات من جيل إلى جيل بأحرف عزيزة يمكن قراءتها مثل كتاب. كل عنصر من عناصر الزخرفة له معناه ومعناه. لاحظ العلماء ثلاثة معاني للزخرفة:
- المجد للإله! يوم الاجازة.
- طلب خصوبة.
- الحمد لله على ما فعلت. (الشريحة 10).
يعد التطريز أحد أكثر أنواع الفنون الشعبية انتشارًا. يُعرف فن إنشاء الأنماط على الأقمشة باستخدام الإبر والخيوط منذ فترة طويلة. منذ الطفولة المبكرة ، تعلمت الفتيات التطريز. كان هذا الاحتلال تقليديًا بالنسبة للمرأة الروسية في كل من الأسرة الفقيرة والغنية. كان على الفتاة القروية أن تعد مهرها: فستان زفاف ، ملابس حفلات ، أغطية سرير ، مفارش مائدة ، مناشف وأكثر من ذلك بكثير. تملأ النساء من جميع الطبقات أوقات فراغهن بالتطريز.
كانت جميع العناصر المدرجة في المهر مشرقة ومزخرفة. (الشريحة 11).
لم يجعل التطريز الزي أكثر جمالًا وثراءً فحسب ، بل كان له أيضًا معنى مختلف. وفقًا للاعتقاد السائد ، كان من المفترض أن يجلب السعادة للإنسان ، ويحميه من كل شر وسوء ، ويقربه من الطبيعة المحيطة. (الشريحة 12).
الحلي السلافية القديمة تحافظ على سر كبير.
حاول الرجل معرفة كيف يعمل العالم ، ليجد تفسيرًا لما هو غامض وغامض وغير مفهوم. لقد سعى لجذب قوى الطبيعة الصالحة إليه ، والدفاع عن نفسه من الشر ، وقد فعل ذلك بمساعدة فنه. عبّر الإنسان عن مفاهيمه عن العالم بإشارات تقليدية: خط أفقي مستقيم يشير إلى الأرض ، خط أفقي متموج - ماء ، خط رأسي تحول إلى مطر ؛ النار ، تم تصوير الشمس بالصليب. تم بناء النمط من هذه العناصر ومجموعاتها. لطالما حظيت الشمس بالتبجيل من قبل جميع الشعوب الزراعية. يقول مثل روسي: "لن تلد الأرض ، بل السماء". كيف تبدو كائنات حياة الفلاحين أنيقة واحتفالية ، مزينة بدوائر شمسية - رموز الشمس! تحتل صورة الشمس أحد الأماكن الرئيسية في زخرفة المنزل. يمكن العثور على الشمس على شكل وريدات مستديرة ومعينات وخيول في أنواع مختلفة من الفنون الشعبية.
يعيش الفلاح الروسي على الأرض منذ العصور القديمة. ربط الأرض وخصوبتها بصورة الأم. الشكل الأنثوي هو إله ، يعبر عن أفكار حول الأرض التي ستلد ، وعن المرأة - استمرار العشيرة. تسمى هذه الصورة بشكل مختلف: إلهة الأرض العظيمة ، الخصوبة ، الأم - الأرض رطبة ، ماكوش ، مما يعني "أم الحصاد الجيد". يرتبط الشكل الأنثوي دائمًا برموز الخصوبة: الأشجار ، الطيور ، الحيوانات ، علامات الشمس. انظر كيف يتم حلها بشروط. غالبًا ما تنبت الفروع من جسد الإلهة ، وبدلاً من الرأس لديها صورة المعين - علامة قديمة للشمس. في بعض الأحيان يشبه شكلها شجرة. يرمز الشكل الأنثوي بأذرع موجهة إلى الأعلى إلى وحدة قوى الأرض والسماء ، التي تعتمد عليها حياة الإنسان. (الشريحة 13).
زي نسائي
كانت الأجزاء الرئيسية للزي الشعبي النسائي عبارة عن قميص ، ومئزر ، أو ستارة ، وفساتين شمسيه ، ومريلة ، ومريلة. قميص نسائي كان يُخيط من الكتان الأبيض أو الحرير الملون ويُلبس بحزام. كانت طويلة ، حتى القدمين ، طويلة ، متجمعة بأكمام منخفضة ، مع شق من الرقبة ، ومثبت بزر. (الشريحة 14).
تم تزيين القمصان والصنادل بالتطريز. القبعات النسائية: kokoshniks ، kiki ، العقعق ، المحاربين كانت من أكثر الأشكال غير المسبوقة. كانوا مغرمين جدا بدفء الروح في روسيا. كان يشبه السرفان الصغير وكان يرتديه فوق فستان الشمس ويُخيط من أقمشة باهظة الثمن. (الشريحة 15).
القميص - وهو أساس الزي الشعبي للمرأة - يُخيط من الكتان الأبيض أو الكتان القنب. مزين بتطريز يحمي المرأة من "العين الشريرة". تم تزيين الياقات والعباءات والصدر والحاشية بشكل خاص - أماكن "المداخل" المحتملة لقوى الشر. وكان يطلق على القمصان التي ترتديها النساء "قمصان صناعة الحشيش". كانوا يرتدونها بدون فستان الشمس. كان يُعتقد أنه كلما كان القميص أكثر ثراءً وزخرفًا ، كان صاحبها أكثر سعادة ونجاحًا ، ولمس الأرض بالحافة ، تلقت المرأة منها الحيوية ، وبدورها ، أعطى التطريز برموز الخصوبة قوة للأرض. (الشريحة 16).
كان يرتدي فستان الشمس فوق قميص ، مزين من الأمام بخطوط منقوشة ، جديلة ، دانتيل فضي ، أزرار منقوشة.
في جنوب روسيا ، بدلاً من فستان الشمس ، ارتدوا بونيفا - تنورة صوفية متقلبات منزلية. تم قصه بشرائط وجديلة. تم الاعتماد على ساحة مزينة أيضًا بصور الأرض والماء للاستيقاظ. كان يحرس المعدة. بالنسبة للمرأة في تلك الأوقات ، كان البطن أساس الحياة ، ورمز الإنجاب. (الشريحة 17).
Epanechka - بلوزة قصيرة متوهجة ، بلا أكمام ، مخيط من الديباج. سخان الروح. كان يشبه السارافان الصغير وكان يرتديه فوق فستان الشمس ، مخيط من أقمشة باهظة الثمن. (الشريحة 18).
Poneva عبارة عن تنورة تتكون من ثلاث ألواح من القماش الصوفي أو شبه الصوفي ، مربوطة عند الخصر بحزام مضفر ضيق - غاشنيك ؛ كانت ترتديه النساء المتزوجات فقط. بونيفا - ملابس قديمة مذكورة في المصادر المكتوبة في فترة ما قبل المغول.
مصطلح "ponyava" ("poneva" ، "ponka") هو مصطلح سلافي شائع ، في البداية كان يعني قطعة من القماش ، حجاب ، حجاب.
تم أخذ أقمشة المهور منزلية الصنع: الصوف (خيوط من صوف الأغنام بشكل رئيسي) ومن الألياف النباتية - القنب. كانت تقنية صنع القماش هي الأسهل - نسج عادي. خلق تناوب الخيوط الصوفية والخضروات نمطًا من الخلايا على القماش.
تم تقسيم Ponevs ، مثل القمصان ، إلى احتفالية وعامة وكل يوم. كل يوم ، كان الناس ينزلون إلى الأسفل بشريط ضيق من جديلة منزلية. في المناسبات الاحتفالية ، تم إيلاء الكثير من الاهتمام لـ "القابض" - وهي عبارة عن خطوط على طول الحافة ، حيث تم استخدام كل ثراء الزخرفة إلى أقصى حد.
كانت بونيفا ترتدي بشكل أساسي من قبل النساء المتزوجات ، وفي ذكرى الناس ظلت "طوقًا أبديًا وعبودية للمرأة".
بدت صورة امرأة في هذه الملابس قرفصاء أكثر من كونها ترتدي فستان الشمس. تتوافق الملابس الريفية مع أسلوب حياة الفلاحين ، وامتلاء المرأة يعني الصحة للفلاح ، والصحة تعني الأطفال والعمل بلا كلل ، "عرقًا".
تم الاحتفال بغالبية الفتيات بين الناس من خلال الطقوس - "ركوب المهر" ، عندما ترتدي فتاة مع جميع أقاربها صديقة في عطلة. أخيرًا ، ارتدوه أثناء الزفاف.
كانت المهرات التي كانت ترتديها الزوجة الشابة قبل ولادة طفلها الأول هي الأجمل. بعد الزفاف ، ارتدت الشابة بونيفو مع "ذيل" مصنوع من القماش الأحمر والحرير والأهداب وحتى الأجراس. (الشريحة 19).
كان الجزء الأكثر زخرفة وزخرفة من الزي الروسي الأنثوي هو المئزر أو الستارة التي تغطي الجزء الأمامي من الشكل الأنثوي. عادة ما كانت مصنوعة من القماش ومزينة بأنماط التطريز والمنسوجة. تداخلات ملونة ، شرائط منقوشة بالحرير. تم تزيين حافة المريلة بالأسنان ، والدانتيل الأبيض أو الملون ، والأهداب المصنوعة من خيوط الحرير أو الصوف ، والأطراف ذات السماكات المختلفة. كانوا يرتدونها مع صندرسس. (الشريحة 20).
غطاء الرأس.جزء مهم جدا من الزي. في الأيام الخوالي ، مثل جواز السفر ، كان من الممكن معرفة الكثير عن المرأة 6 عمرها ، وحالتها الاجتماعية ، والطبقة الاجتماعية ، وعدد الأطفال. كانت الفتيات يرتدين التيجان وعصابات الرأس وكان لهن الحق في المشي بشعر بسيط. أخفت النساء المتزوجات شعرهن تحت kokoshnik (من كلمة "kokosh" - الديك ، الركل أو kichka ، العقعق).
كان غطاء الرأس في العروض الشعبية مرتبطا بالسماء ، وزين برموز الشمس والنجوم والأشجار والطيور. ترمز خيوط اللآلئ وزخارف المعابد إلى تيارات المطر. تم إلقاء حجاب مصنوع من قماش مزخرف ناعم فوق kokoshnik.
تم تقسيم أغطية الرأس إلى فتيات ونساء ، أو "نساء". ووفقًا للعرف ، قامت الفتيات بتضفير شعرهن في جديلة واحدة ، وتركت تاج الرأس مفتوحًا. لذلك ، فإن غطاء الرأس الخاص بهم هو كل أنواع التيجان ، عصابات الرأس ، الأطواقالتي كانت مزينة بلآلئ الأنهار والخرز. "الضمادة" ، أو كما يطلق عليها غالبًا "الجمال" ، "فوليوشكا" ، في كل قرية لها شكلها وزخرفتها الخاصة. تم استكمال غطاء رأس الفتاة بـ "المدافع" - كرات من الإوزة البيضاء أو البجعة لأسفل ، وكذلك "الضفائر" - ريش دريك اللامع.
كان أساس أغطية الرأس لجميع النساء الروسيات ، على الرغم من تنوعها ، عبارة عن جزء صلب من الجبهة ، اعتمادًا على الشكل (مسطح ، على شكل مجرفة ، مع قرون) يسمى سنورأو سنور مقرن. من الأعلى كانت مغطاة بالكاليكو الأحمر أو الشنتز أو المخمل. كان الجزء الخلفي من الرأس مغطى بشريط مستطيل من القماش - دعم. يتكون غطاء الرأس المعقد من ما يصل إلى 12 قطعة ، بوزن إجمالي يصل إلى 5 كجم.
قامت الشابات في السنة الأولى من الزواج بطي الذبابة بعربة وربطها محاربأو العقعقينتهي اولا. في القرن التاسع عشر ، تم استبدال مناشف الرأس والذباب بالمناديل. قاموا أولاً بتغطية الرأس بشعر ناعم ، ثم مباشرة على الشعر ، لكل من النساء والفتيات. ربطت الفتيات الوشاح تحت الذقن ، والمتزوجات "مثل المرأة" - مع نهايته إلى الخلف. (الشريحة 21).
قبعات نسائية. (الشرائح 22 ، 23 ، 24).
لعبت الزخارف المختلفة دورًا مهمًا في الزي. تم ارتداء عدد كبير من العقود المصنوعة من اللؤلؤ والخرز والصوف الملون حول الرقبة ؛ gaitans ، مقطوعة من الخرز ، معلقة عليها الصلبان والصور وخرز العنبر والخرز الزجاجي المنفوخ والشرائط. في نهاية الجديلة الطويلة هناك جديلة من الخرز. كانت الأقراط والمعلقات الكبيرة في حب كبير ، وأحيانًا كانت تصل إلى الكتفين. أحزمة ملونة وأحزمة مضفرة ضيقة وشرائط منسوجة بألوان قوس قزح تكمل وتزين الزي ، لتكمل المجموعة بأكملها. (الشريحة 25).
دعوى الزفاف- الأكثر أناقة وجدية. الزفاف هو طقوس قديمة. يعتقد الفلاحون القدماء اعتقادًا راسخًا أن الحياة المستقبلية للعروس والعريس تعتمد على كيفية سير الزفاف. لذلك ، تمت مراعاة جميع الطقوس والعلامات في حفل الزفاف. تم خياطة فستان الزفاف قبل فترة طويلة من الاحتفال ، حيث تطلب الأمر الكثير من الوقت والجهد. تم تزيين جميع عناصر الزي بعناية وحمايتها من قوى الشر والمصائب برموز وزخارف تؤكد السعادة وطول العمر والنسل الصحي. (الشريحة 26).
قبعات الزفاف. (الشريحة 27).
بدلة رجالية
يتكون زي الفلاح في روسيا من موانئ وقميص مصنوع من قماش منزلي. نظرًا لأن القماش كان ضيقًا (حتى 60 سم) ، فقد تم قطع القميص من أجزاء منفصلة ، ثم تم خياطةها بعد ذلك ، وتم تزيين الدرز بأنابيب حمراء مزخرفة. كانت القمصان تلبس بالخارج وتحمل بحزام ضيق أو حبل ملون. تم خياطة المنافذ ضيقة ، وضيقة إلى أسفل ، حتى الكاحل ، ومربوطة عند الخصر برباط - غاشنيك. فوقهم ، ارتدى الأثرياء أيضًا سروالًا من الحرير أو القماش ، وأحيانًا مبطّن. كانوا مدسوسين في الأسفل إما في onuchi - قطع من القماش تم لف الأرجل بها ، وربطها برباطات خاصة - الرتوش ، ثم ارتدوا أحذية صغيرة ، أو في أحذية جلدية ملونة. (الشريحة 28).
ملابس احتفالية للرجال ، مقاطعتا بينزا وفولوغدا. (الشريحة 29).
قميص الرجال مزين بالتطريز. (الشريحة 30).
كانت الملابس الخارجية عبارة عن زيبون أو قفطان مصنوع من قماش منزلي ملفوف على الجانب الأيسر مع قفل على خطافات أو أزرار ؛ في الشتاء - معاطف فرو الغنم. Zipun عبارة عن صورة ظلية شبه متجاورة وموسعة مع إغلاق بعقب. كان طوله من منتصف الركبتين وما فوق. الأكمام ضيقة حتى المعصم. كان الفتحة مستقيمة ، ولم يكن للكم سلسلة من التلال. يختلف القفطان ، الذي يلبس فوق الزيبون ، ليس فقط في الزخرفة ، ولكن أيضًا في الحل البناء. كانت بعض القفاطين (العادية ، المنزلية ، عطلة نهاية الأسبوع) ذات صورة ظلية مستقيمة ، ممتدة للأسفل وليست مقطوعة على طول خط الخصر. كان لدى الآخرين صورة ظلية ضيقة ذات محيط خصر قصير وحاشية عريضة مجمعة. تراوحت ديناهم من الركبتين إلى الكاحلين. تم استخدام عروات على الصدر وعلى الشقوق الجانبية ، معدن ، خشب ، مضفر من حبل وأزرار مصنوعة من اللؤلؤ الصناعي لتزيينها. (الشريحة 31).
كان أغلى شيء وعصري في البدلة زر... في روسيا ، تم صنع أكبر الأزرار بحجم بيضة الدجاج. كانت الأزرار مصنوعة من الذهب والفضة واللؤلؤ والكريستال والمعدن ومضفرة من الأعرج. كل زر له اسمه الخاص. في بعض الأحيان كانت الأزرار أغلى من الفستان نفسه. (الشريحة 32).
شاهدنا العرض التقديمي معك ، تعرفنا على تاريخ الزي الروسي. الآن ، أقترح عليك ، بناءً على المعرفة المكتسبة ، القيام ببعض الأعمال العملية.
رابعا. العمل التطبيقي
عمل رسومات للزي الشعبي الروسي. لعمل زينة وفقًا للرسم المصنوع باستخدام ورق ملون ، قصاصات من القماش ، خرز ، جديلة ، إلخ.
خامسا - تلخيص وتحليل الدرس
- ما الجديد الذي تعلمته في الدرس اليوم؟ ما الذي تتذكره أكثر من غيره؟ دعنا نرى عملك ، ما الذي حصلت عليه.
معرض أعمال الطلاب. تحديد أفضل الأعمال. وضع العلامات.
يتألف الزي الوطني الروسي للرجال من بلوزة ذات قاعدة منخفضة أو بدونها وسراويل ضيقة (منافذ) مصنوعة من قماش أو صبغ. كان يلبس قميص مصنوع من القماش الأبيض أو الملون فوق البنطلون ومربوط بحزام أو وشاح طويل من الصوف. الحل الزخرفي للبلوزة هو التطريز على طول الجزء السفلي من المنتج وأسفل الأكمام وخط العنق. غالبًا ما كان يتم دمج التطريز مع إدخالات مصنوعة من قماش من لون مختلف ، حيث أكد موقعها على تصميم القميص (طبقات الأمام والخلف ، مجمعات ، تقليم خط العنق ، الخط الذي يربط الأكمام بفتحة الذراع).
كانت الموانئ مخيطة من قماش مقلم مع غلبة الألوان الزرقاء والرمادية والأبيض. كانوا يخيطون بأرجل ضيقة ضيقة ، بدون جيوب ، وربطوا عند الخصر بحبل أو حبل ("غاشنيك"). السراويل العريضة (السراويل العريضة) كانت شائعة أيضًا. تم خياطةهم من المنزل ، باللون الأزرق. يمكن أن تكون المادة أيضًا بمثابة مخطط متنوع باللونين الأزرق والأبيض. الأحزمة ، أو كما يطلق عليها في كثير من الأحيان "الغناء" ، كان الرجال عادة أطول وأعرض من الرجال المتزوجين. قبل ظهور الجيوب ، تم تعليق مشط وكيس من التبغ على الحزام. على القميص ، كان الرجال والشبان الأثرياء يرتدون قماشًا ، أو قطيفة (مخيطة ، مصنوعة من plisse) ، أو نانكي (قماش قطني مصنوع من خيوط سميكة ، عادة ما يكون أصفر) أو سترات شبه مخملية مع ظهور من الساتان أو الساتان أو الركبة ( الرضفة - نسج نسيج قطني مصبوغ عادي). وتجدر الإشارة إلى أن الصورة الظلية لزي الفلاحين الذكور ، على عكس الأنثى ، لم تختبئ ، لكنها أكدت مكان تقسيم الشكل. عادة ما يتم ربط الشباب حول الخصر ، والرجال الأكبر سنًا ، للتأكيد على الجمال والصلابة ، تحت البطن. لعب الحزام دورًا أساسيًا في أداء الطقوس المختلفة ، على سبيل المثال ، في حفلات الزفاف - حيث تم استخدامها لربط أيدي الشباب.
عادة ما كانت أنواع الملابس الخارجية موحدة للرجال والنساء. قاموا بخياطته ، حسب الموسم ، من قماش أو قماش محلي الصنع أو فرو. في الصيف والربيع والخريف ، وانطلقوا في رحلة طويلة ، كانوا يرتدون القفاطين. قاموا بخياطة قفطان من قماش منزلي ، عادة ما يكون بني داكن. كان ياقة القفطان والـ zipun منخفضة ، واقفًا. لوحظ وجود قفطان مع ياقة شال مطوية. كم مستقيم ، بدون صفعة ، مدبب قليلاً للأسفل. عادة ، حتى الخصر ، يُخيط القفطان على بطانة من القماش ، مع جيوب مضلعة. كان القفطان يُثبَّت بخطافات على الجانب الأيسر ويحمل وشاحًا مصنوعًا من نوع من القماش ، غالبًا ما يكون ملونًا - أحمر أو أزرق. تم تقليم القفاطين الاحتفالية على طول حافة الأرضية اليمنى ، وزاوية الحافة ، وفتحات الجيوب ذات الجديلة الملونة ، وخطوط الكوماش ، والمخمل ، والأزرار ، والتطريز بخيوط ملونة. في فصل الشتاء ، كانت معاطف جلد الغنم ومعاطف جلد الغنم ومعاطف جلد الغنم المخيطة ، كقاعدة عامة ، مع الفراء من الداخل ، بمثابة ملابس خارجية. تم خياطة معاطف الفرو من جلود الغنم المدبوغة ، مصبوغة باللونين الأصفر والأسود. تم قطع معاطف الفرو ومعاطف الفرو القصيرة بنفس طريقة القفطان. قام الفلاحون الأكثر ازدهارًا بتغطيتهم بالأقمشة ، وكان يطلق عليهم "المعاطف الصوفية". كان معطف الفرو مُخيطًا عند الخصر ، مع مجموعات ، مع ياقة صغيرة قائمة ، مع مثبتات على الجانب الأيسر. كان الفلاحون الأثرياء يمتلكون معاطف من الفرو مع الكثير من الرسوم في الخلف. كانوا يطلق عليهم "بورشاتكي". عادة ما تكون أرضيات وصدر معاطف الفرو هذه مزينة بالتطريز وتحويلها إلى فرو مغربي أو فراء باهظ الثمن. كان يسمى معطف الفرو بدون غطاء من القماش "عارية".
عادة ما تغطي معاطف جلد الغنم ذات الأكمام الطويلة راحة اليدين بالكامل. تم تثبيتها بمشابك ومربوطة بحزام أو وشاح عريض ، وخلفها تم ربط القفازات والفأس والسوط أثناء العمل والسفر. تم خياطة معاطف الفرو من قبل رجال الخياطين الذين كانوا يتجولون في القرية من منزل إلى منزل. في الربيع والخريف ، عندما ذهبوا على الطريق على ظهور الخيل ، كانوا يرتدون عادة الشبان أو العزام - عباءة بدون أربطة ، مع ياقة ضخمة مطوية. تم تثبيت بعض Chapans على ذوي الياقات البيضاء بزر واحد. في فصل الشتاء ، تم ارتداء الشبان على معطف من الفرو ومعطف قصير من الفرو وأحيانًا على معطف من جلد الغنم. انتشر مصطلح "شابان". صُنعت Chapans من قماش منزلي كثيف وسميك للغاية ، مصبوغ باللون البني الداكن ، على بطانة من القماش. عادة ما يتم قطع Chapans من 4 شرائط مستقيمة من القماش: تم إدخال واحد أو اثنين من الأوتاد بينهما على الجانبين ، وصولاً إلى فتحات الذراع. أصبح شابان جزءًا من الملابس الروسية تحت تأثير الشعوب التركية المجاورة. كانت معاطف جلد الغنم من نفس قطع الشبان. يرتدي الرجال معاطف من جلد الغنم في رحلة طويلة ، عند نقل التبن من المروج في الشتاء ، والحطب من الغابة.
القبعات
على رأس قصير قصير ، كانوا يرتدون عادة حلوى ، والتي لم تتم إزالتها في القرن السادس عشر حتى في الكنيسة ، على الرغم من انتقادات المتروبوليتان فيليب. تافيا قبعة صغيرة صغيرة. تم وضع القبعات فوق التافيا: بين عامة الناس - مصنوعة من اللباد ، البوياركا ، السكمان ، للأثرياء - من القماش الرقيق والمخمل.
بالإضافة إلى القبعات على شكل أغطية ، كانت هناك ثلاثة آذان ، وغطس ، وقبعات ذات حلق. كان يرتدي الرجال والنساء قبعات التريوخا - القبعات ذات الثلاثة فصوص - ، وعادة ما كانت الأصفاد مرصعة باللؤلؤ من تحت الثلاثي. Murmols هي قبعات عالية مع تاج مسطح من الديباج من المخمل أو الديباج على الرأس ، مع شفرة طباشير على شكل طية صدر السترة. كانت قبعات الحلق عالية مثل الكوع ، وأوسع إلى الأعلى ، وضيق باتجاه الرأس ؛ تم تقليمهم بفراء الثعلب أو الدلق أو السمور من الحلق ، ومن هنا جاء اسمهم.
زي روسي تقليدي.زي روسي تقليدي.
في الماضي ، تم تتبع مجمع الملابس في روسيا الوسطى بشكل واضح. يتميز بقميص نسائي بملابس مستقيمة ، وسارافان مائل (سوينغ) وآخر موسكو مستقيم لاحقًا ، ونوع من الأحذية المضفرة (أحذية مسطحة ، قدم) ، كوكوشنيك مع قمة مستديرة ، إلخ.
يتميز الزي الروسي التقليدي بقص مستقيم مع خطوط تتساقط بحرية. تتميز ببنايتها وعقلانيتها: الوحدة هنا هي عرض قماش المصنع المنزلي أو المشتراة.
قميص
كان يسمى القميص "الأكمام" (فقط الأكمام كانت مرئية من تحت فستان الشمس). وصل الجزء السفلي من القميص إلى حافة فستان الشمس - وكان يُطلق عليه اسم "ستان" وكان يُخيط من قماش أرخص وغالبًا ما يكون غير مبيض. كان القطع المنتشر عبارة عن قميص مقطوع بالبوليكس (حشوات كتف مشذبة عند الرقبة) وتقوية (حشوات على شكل ماسة أسفل الأكمام ، مما يوفر الراحة عند رفع اليد.
القميص النسائي ، مثل القميص الرجالي ، كان قصًا مستقيمًا بأكمام طويلة. تم تزيين قماش القميص الأبيض بنمط تطريز أحمر يقع على الصدر والكتف وأسفل الأكمام وعلى طول الجزء السفلي من المنتج. كانت التركيبات الأكثر تعقيدًا ومتعددة الأشكال ذات الأنماط الكبيرة (شخصيات نسائية رائعة ، وطيور خرافية ، وأشجار) ، يصل عرضها إلى 30 سم ، موجودة في الجزء السفلي من المنتج. كان لكل جزء من القميص محلول الزينة التقليدي الخاص به.
يتكون القميص من الناحية الهيكلية من الخصر والأكمام (الشكل 5). كان المصنع مصنوعًا من ألواح قماشية تمتد من الرقبة إلى الحافة ، وفي معظم الحالات ليست متكاملة ، ولكنها مركبة - مع تقسيم عرضي. تم استدعاء الجزء العلوي من المطحنة في أماكن مختلفة بطرق مختلفة: "ستانوشكا" ، "بوابة" ، "طوق" ، "صدر". الجزء السفلي من المخيم كان يسمى: "ستان" ، "ستافينا" ، "ستافيتسا" ، "بودودول" ، "ستافيتسا". كان التقسيم الأفقي للخصر يقع أسفل الصدر وفوق الخصر. كان عرض الطاحونة مصنوعًا من قماش صلب ، يتراوح عرضه من 30 إلى 46 سم ، والذي يعتمد على جهاز آلة النسيج. يعتمد الشكل الحجمي للقميص وعرض وكثافة التجمعات عند خط العنق وحجم (روعة) الأكمام على عدد الألواح المستخدمة.
كانت القمصان مصنوعة من الكتان والقنب والأقمشة القطنية والأثقل كانت مصنوعة من القماش والصوف. تم خياطة الأجزاء العلوية والسفلية من القميص ، كقاعدة عامة ، من أقمشة ذات جودة ولون ونمط مختلف. بالنسبة للجزء العلوي من القميص ، تم استخدام أقمشة أكثر صلابة وملونة ، وعادة ما يتم تزيين الأكمام والسياج بنسيج مزخرف بخيوط حمراء ، كما تم استخدام تقنيات مختلفة للتطريز. كان عنق القميص والصدر (20-25 سم) مغطى بغلاف ، عادة ما يكون أحمر. تم تزيين خط العنق بزر بحلقة.
في المناطق الجنوبية ، كان القص المستقيم للقمصان أكثر تعقيدًا ، فقد تم تنفيذه باستخدام ما يسمى بالبوليكس - تفاصيل القطع التي تربط الرف والعودة على طول خط الكتف. يمكن أن تكون الأعمدة مستقيمة ومائلة. ربطت البوليك المستطيلة أربع قطع من القماش ، بعرض 32-42 سم لكل منها (انظر الشكل أدناه على اليسار). تم ربط polikas المائل (على شكل شبه منحرف) بقاعدة عريضة ذات كم ، وأخرى ضيقة مع بطانة من الرقبة (انظر الشكل أدناه على اليمين). تم التأكيد على كلا الحلين البناءين بشكل زخرفي.
مقارنة بقمصان شمال روسيا ، فإن الخلاصة في قمصان المناطق الجنوبية مزخرفة بشكل أكثر تواضعا.
يمكن أن يمثل القميص الشعبي عنصرًا مستقلاً في زي المرأة ، (على سبيل المثال ، قميص صناعة التبن "صناعة التبن") ، في هذه الحالة كان بالضرورة محاطًا بحزام منسوج ومُكمل بمئزر. لكن في القانون الأحمر ، مُنع المسيحيون من ارتداء قميص واحد ، بل وأكثر من ذلك الصلاة. تم ارتداء فستان الشمس على القميص. في المناطق الجنوبية من روسيا ، بدلاً من فستان الشمس ، تم ارتداء بونيفا فوق قميص - قطعة قماش مستطيلة ، تم تجميعها في الجزء العلوي للتجميع. تم لف بونيفا حول الخصر. مثل الرجال ، ترتدي النساء قميصًا داخليًا لم يتم خلعه ليلًا وكان محزومًا بحزام سفلي.
كان الجزء الأكثر زخرفًا وزخرفًا من الزي النسائي في الشمال والجنوب هو المئزر أو الستارة التي تغطي الجزء الأمامي من شخصية المرأة. كان المئزر يصنع عادة من القماش ويزين بالتطريز وأنماط المنسوجة وإدخالات الزخرفة الملونة وشرائط منقوشة بالحرير. تم تزيين حافة المريلة بالأسنان ، والدانتيل الأبيض أو الملون ، والأهداب المصنوعة من الخيوط الحريرية أو الصوفية ، والرتوش بعرض مختلف.
صرفان
أشهر الملابس النسائية ، التي كانت تُعتبر أحيانًا روسية أصلية بشكل غير صحيح ، كانت فستان الشمس - الجزء الرئيسي من مجمع سارافان. ينتمي مجمع الشمس في الغالب إلى المقاطعات الوسطى وخاصة المقاطعات الشمالية والشمالية الشرقية والشمالية الغربية. ومع ذلك ، كان فستان الشمس شائعًا أيضًا في مقاطعات جنوب روسيا العظمى.
كانت الفلاحات الشماليات يرتدين القمصان البيضاء والمآزر مع صانعات الشمس. في القرن الثامن عشر. وفي النصف الأول من القرن التاسع عشر. صُنعت صندرسس من قماش أحادي اللون بدون نقش: قماش أزرق ، كاليكو خشن ، صبغة حمراء ، صوف منزلي أسود. كان التطريز متعدد الأنماط ومتعدد الألوان للقمصان والمآزر مفيدًا جدًا على خلفية ناعمة داكنة من فستان الشمس.
حتى منتصف القرن التاسع عشر ، كانت صانعات الشمس في معظمها منحرف ، تأرجح.كان للقطع المائل للشمس عدة خيارات. كان الأكثر شيوعًا هو فستان الشمس ذو التماس في منتصف المقدمة ، مزين بشرائط منقوشة ودانتيل بهرج وصف عمودي من الأزرار النحاسية والبيوتر. كان لمثل هذه الشمس صورة ظلية لمخروط مقطوع مع تمدد كبير للأسفل (يصل إلى 6 أمتار) ، مما يعطي الشكل رقة.
بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، بدأت صانعات الشمس في السيادة. على التوالي ، حول "موسكو".الاسم يتحدث عن أصله الحضري. ظهرت في موسكو على ما يبدو كاحتفال بين التجار الأثرياء ، ثم امتدت "أزياء" موسكو إلى مدن أخرى ، ثم توغلت في ملابس الفلاحين ، وهو ما يؤكده وجودها اليومي.
هناك خمسة أنواع من صندرسس:
1. منحرف لا صوت له، مع armholes ، تسمى في بعض المقاطعات شوشون وسكمان ؛ كانت موجودة في مقاطعات نوفغورود ، أولونتس ، بسكوف ، ريازان ، تولا ، فورونيج ، كورسك وكانت نوعًا قديمًا من السرفان ، والذي تم استبداله تدريجيًا بآخرين ؛ 
2. مفصلات مائلة أو مع خط خياطة من الأمام، مع فتحات armholes أو على الأشرطة ، شائعة بشكل حصري تقريبًا في شمال شرق روسيا ، ومنطقة الفولغا ، وجبال الأورال ، وموسكو ، وفلاديمير ، وياروسلافل ، وغالبًا في مقاطعتي فولوغدا وأرخانجيلسك ؛ في مقاطعتي ياروسلافل وتفير ، تُعرف باسم فريز ، في مقاطعتي تفير وموسكو - سايان ، وكذلك كوماشنيك ؛ 
تم خياطة فستان الشمس المائل من ثلاثة ألواح من القماش - اثنتان في الأمام وواحدة في الخلف. في الجزء السفلي ، تم خياطة العديد من الألواح القصيرة المائلة ذات البطانة في طبقاتها الجانبية ، مما يؤدي إلى توسيع الحافة. في المقدمة ، لا يتم خياطة الألواح الأرضية ويتم تثبيتها بواسطة قفل مع صف طويل من الأزرار على حلقات هوائية مصنوعة من جديلة. تم خياطة فستان الشمس بفتحات واسعة أو بأشرطة. كانت الأشرطة واسعة أو ضيقة ، مقطوعة مع الجزء الخلفي من اللوحة الخلفية أو من قطعة قماش منفصلة.
3. فستان الشمس مستقيم مع الأشرطة، المعروف أيضًا باسم الجولة أو موسكو ، ليحل تدريجياً محل الشمس المائل و poneva ؛ 
نوع الشمس هو "موسكوفيت" مقطوع ، مستقيم أو دائري ، وقصه بسيط للغاية ، ومخيط من سبع ألواح مستقيمة مع صد. إنه شريط مركزي مستطيل عريض مع حافة علوية بارزة وإدخالات جانبية على شكل إسفين ؛ مكررة من الداخل مع قماش رمادي. لها أحزمة كتف ضيقة مبطنة بالقطن متصلة بالصدر ومنتصف الظهر. الصدر مدعوم برباطات ضيقة طويلة مخيط على حافة القماش. يمتد خطان من نسيج القطن الأزرق الفاتح على طول الحافة. أقمشة الشمس منسوجة من الكتان ويتم شراؤها من خيوط قطنية باستخدام تقنية "التكسير" للنسيج العادي. يتميز نسيج الشمس بتأثيره الزخرفي البارز. على الخلفية البرتقالية توجد خطوط عرضية ضيقة ملونة بخيوط حمراء وبيضاء وزرقاء.
4. قطع مستقيممع صد وأشرطة أو فتحات للذراعين مقطوعة ، مشتقة من andarak يتم ارتداؤها مع صد - جلد ، شائع في مقاطعات Pskov و Smolensk و Orel و Vologda وفي سيبيريا - أحدث نوع من الشمس ؛ 
5. فستان الشمس على نيرمع فتحات للذراعين وفتحة أمامية على الخصر ، بأزرار لأعلى ؛ التوزيع المتأخر والواسع.
تم استخدام فستان الشمس على نطاق واسع في مقاطعات جنوب روسيا العظمى ، بشكل أساسي ملابس عذراء ، وفي ريازان مشيرة والمسنات.في بعض الأماكن كان لها أسماء خاصة بها: سايان ، كوستولان ، سوكمان. كانت الشمس مائلة صماء ، مائلة على الأشرطة أو ، في بداية القرن العشرين ، مع صد ، أي على نير. كانت مخيطة من الكوماخ ، الصينية ، الأزرق الداكن ، الأسود ، الأحمر. من حين لآخر ، تم استخدام فستان الشمس المتأرجح مع الأشرطة هنا أيضًا ، ولكن بشكل أساسي في هذه الحالة ، تم تراكب التماس الأمامي وتم الإشارة إليه فقط بواسطة الضفائر والأزرار الموجودة على الحلقات. على طول الحاشية والخط الأمامي ، تم تزيين فستان الشمس هنا أيضًا بتطريز وتطريز من الصوف.
في المقاطعات الشمالية والشمالية الشرقية والشمالية الغربية - أرخانجيلسك ، فولوغدا ، أولونتس ، بيرم ، فياتكا ، بطرسبورغ ، كان هذا هو النوع الثاني من الملابس النسائية بعد القميص. وفقًا للمادة والقطع ، تلقى أحيانًا أسماء خاصة: dubas ، عامل خلوي ، حشو ، لباد ، shtofnik ، dolnik ، kastyach ، معطف فرو ، إلخ. الدانتيل والدانتيل على الجبهة التماس مزين بأزرار مع حلقات. تم خياطتها من طحلب ، صبغة محلية الصنع ، كاليكو أحمر ، شنتز ، دمشقي ، قماش ، بما في ذلك الألوان الزاهية ، مع قفص أو خطوط. في منطقة الفولغا - مقاطعات سيمبيرسك ، كازان ، سامارا ، أورينبورغ ، أوفا ، كان السارافان هو النوع الرئيسي لملابس النساء.
كان أقدمها هنا هو فستان الشمس المائل للصم مع فتحات للأذرع وأشرطة ، مزينة بأربطة وأزرار مع حلقات على طول التماس الأمامي. في بعض القرى ، تم استخدام صندرسس متأرجح هنا.
بحلول نهاية القرن العشرين ، سادت فستان الشمس المستقيم مع الأشرطة وفساتين الشمس مع صد - نير ، والذي كان هناك انتقال إلى "زوجين" - تنورة مع سترة ، واحتفظت هذه التنورة بالاسم من فستان الشمس.
مع فستان الشمس ، في الشمال ، وفي نهر الفولغا ، وفي المقاطعات الوسطى ، كانت المآزر تُلبس عادةً مع أو بدون ثدي ، مربوطة عند الخصر. تم تطريز مآزر الأعياد على طول الصدر بخيط أحمر. في منطقة الفولغا ، كان يُطلق على المريلة اسم zapon ، مما يشير إلى روابط السكان المحليين بالمقاطعات الجنوبية. في بعض الأماكن في مقاطعة فياتكا ، بدا المئزر وكأنه ثوب شبيه بالسترة مع لوحة خلفية قصيرة ، بدون أكمام - ما يسمى بالرتبة.
كان من الضروري ربط فستان الشمس. يعني فقدان الحزام وصمة عار. ومن هنا جاءت عبارة: "بلا صليب ، بلا حزام" (أن تكون وقحًا).
كان الحزام يلبس في بعض الأحيان عند الخصر أو أعلى قليلاً. غالبًا ما كانت الأحزمة تُصنع في المنزل ، لكن بعضها كان يُشترى في معرض أو في متجر. لقد عاملوا الحزام باهتمام خاص ، لأنه كان بمثابة "تعويذة" - حامي. غالبًا ما احتوت الأحزمة على كلمات الصلاة في الزخرفة أو الكلمات: "أعطي ملاكًا في اليوم" ، "حفظ الله" ، إلخ. ظل هذا الاعتقاد من العصور الوثنية ، عندما كانت الدائرة تعتبر حامية من الأرواح الشريرة. كانت الأحزمة تُنسج أحيانًا لفترة طويلة جدًا ، حيث كانت تُستخدم في التكهّن (عن الزواج) ، في المؤامرات ضد الأمراض. عُرف نسج الأحزمة كمركبة في مقاطعة سيمبيرسك.
أود أن ألفت انتباهكم إلى حقيقة أن الفكرة الصغيرة المنتشرة بارتداء فستان الشمس مثل هذه الصورة (كما هو معتاد في الجوقات الروسية التي نغنيها)
لا تتوافق تمامًا مع الواقع ، منذ ذلك الحين
1. كان المشي بدون حزام مع أرضيات ترفرف من الشمس يعتبر عارًا!بشكل صحيح مثل هذا:
2. في عدد من المناطق ، كانت الشمس من ملابس النساء غير المتزوجات ونادراً ما تكون كبيرة في السن. المتزوجات والشابات (كما في الصورة الأولى لهذا المنشور) لم يعد يرتدين صندل الشمس ..!
3. كان قطع أي فستان شمس (مائل ، مستقيم) ، حتى مع عرضه اللائق ، اقتصاديًا للغاية بحيث لم يكن هناك الكثير من الزائدة في اليسار! تم نقل جميع الزركشات الصغيرة بحيث تتناسب تمامًا مع قطعه !!
ملابس خارجية
يُطلق على الملابس الشعبية العلوية اسم جميع ملابس الكتف التي يرتديها الفلاحون الروس فوق قميص ، أو فستان الشمس (أو بونيفا) ومئزر. لم تختلف ملابس النساء الخارجية تقريبًا في التصميم عن الرجال ، وكان الاختلاف في التفاصيل والأحجام ودرجة الزخرفة.
في الشمال ، تم ارتداء صندرسات حريرية قديمة ودمشقية كم طويل- شيء مثل الجزء العلوي من قميص بأكمام طويلة جدًا مثبت على المعصم بأكمام مصنوعة من شريط ضيق من القماش مع خرز محكم بإحكام ونظارات ملونة في الإطار. كانوا يخيطون من الحرير العادي أو المنقوش.
Shugai أو ايبانيشكايُعرف أيضًا باسم البوق ، العقعق. كانت سترة أرجوحة بأكمام ضيقة ، مقطوعة عند الخصر ، ذات قاع مبطن على الصوف القطني أو بظهر صلب ، بدون ياقة أو بياقة مطوية.
كان هناك اختلاف في هذه الملابس الحميم- مثل التنورة القصيرة المتأرجحة ، غالبًا ما تكون مبطنًا على الصوف القطني ، ويتمدد بقوة ، ومثبتة على الصدر بأشرطة. 
في نهاية القرن التاسع عشر. انتشار القوزاق- جنس من البلوزات الطويلة ، مخيط على الشكل ، يتأرجح ، مع ياقة منخفضة. في مقاطعتي أرخانجيلسك وفولوغدا ، تم ارتداء الأكمام الطويلة أو "الأكمام" أيضًا على شكل بلوزة قصيرة جدًا بأكمام طويلة أو كمين فقط متصلين من الخلف بشريطين ضيقين من القماش. تم حياكتهم من قماش متنوع ، ومطبوع ، وكذلك من الحرير والكشمير.
غالبًا ما يكرر لباس خارجي أشكال الرجال. ولكن في منطقة الفولغا ، بالاقتران مع فستان الشمس ، تم استخدام ملابس خارجية ذات أشكال خاصة. كان هؤلاء محكومين ، و vatoshniks ، وملوك ، ومطرقة ، ومدفئات روح من نفس القطع تقريبًا: بطول منتصف الفخذ ، وطول الخصر ، مع ياقة مستقيمة ومفتوحة مع الكثير من الرتوش في الخلف. تم خياطة هذه الملابس من قماش منزلي ، دمشقي أحمر ، ساتان ، مزين بالمخمل ، الضفائر. في مقاطعات الفولغا الجنوبية ، كان هناك لباس يسمى البدوي. كان رداءًا يشبه رداءًا أسفل الركبة ، يتسع قليلاً في الأسفل ، مفتوحًا متأرجحًا ، مع ياقة مقلوبة وأكمام طويلة واسعة مخيطة في فتحات الذراعين ، متجمعة بإحكام. الياقة مزينة بالخرز ، شرابات حريرية ، تقليم مخملي. كان البدو يلبسون بدون أزرار أو أحزمة. في بعض الأماكن في مقاطعة سامارا ، كانوا يرتدون الكورسيهات بأربطة ، وفي كازان وسيمبيرسك ، كانوا يرتدون الأشرطة.
تم لف الملابس الخارجية لكل من النساء والرجال بنفس الطريقة - كان الجنس المناسب مغمورًا بعمق من اليسار ، وهذا ليس من قبيل الصدفة ، لأنه في التقاليد المسيحية القديمة ، يمكن رؤية أولوية اليمين على اليسار من البداية. بناءً على ذلك ، في صناعة الملابس الخارجية ، غالبًا ما كانت الأرضية اليمنى أطول من اليسار بمقدار 5-10 سم ، وكان الخط الجانبي مائلًا. كان المشبك موجودًا بشكل أساسي حتى محيط الخصر: أزرار أو خطافات - على الهامش الأيمن ، حلقات - على اليسار.
الملابس الشعبية الخارجية متنوعة للغاية. وفقًا لطريقة الارتداء ، يتم التمييز بين نوعين: يتم إلقاؤهما فوق الكتفين (عباءة ، رداء) والأكثر تميزًا - يتم ارتداؤه في الأكمام ، وينقسم الأخير إلى أصم وأرجوحة.
ملابس خارجية تقليدية لها الكثير من الأسماء. الأسماء السلافية الشائعة: retinue (من كلمة "twist") ، gunya ، koshul ، kabat ، casing ، إلخ. المصطلحات الروسية القديمة: ponitok ، cloth ، opashen ، ohaben ، odnoryadka ، إلخ. الأسماء الروسية: poddevka ، kutsinka (من الكلمة "kutsy") ، shugai ، korotai ، semishovka ، verkhovitsa ، إلخ. المصطلحات ذات الأصل الشرقي: قفطان ، zipun ، معطف فرو ، معطف جلد الغنم ، armyak ، إلخ.
قفطان - زيبون: الملابس الشعبية الخارجية المتأرجحة. كان مصنوعًا من قماش منزلي أو قماش مصنع ، وغالبًا ما يكون بنيًا ، وغالبًا ما يكون أسود أو رماديًا. الجزء الخلفي من zipun عبارة عن قطعة واحدة ، ومجهزة إلى حد ما أو قابلة للفصل مع التجميعات. تم خياطة اثنين أو ثلاثة أسافين في الجانبين ، وقطع الأكمام. كان zipun مصنوعًا بدون طوق أو بياقة صغيرة مثبتة بزر أو اثنين (عند الياقة والصدر). غالبًا ما تم تقليم حواف الأكمام بالجلد ، وأحيانًا (للإناث zipuns) بطيات. كان Zipun يصنع عادة بدون بطانة. كانوا يرتدون ملابسه ، حسب الطقس ، في جميع الفصول.
ثياب داخلية، بعد الاسم نفسه ، ارتدِ تحت ملابس أخرى أكثر دفئًا. لتصنيع هذا النوع من الملابس الخارجية ، استخدموا قماشًا منزليًا رقيقًا أو "بونيتشينا" (الأساس من الكتان ، واللحمة من الصوف). يمكن اعتبار الخصر المقطوع والجزء الخلفي من الملابس الداخلية سمة من سمات القطع. أيضًا ، تم خفض التماس الكتف إلى الخلف والأخاديد المقوسة على الظهر (والتي نجت حتى يومنا هذا ، على سبيل المثال ، في قطع معاطف الفرو القصيرة للجيش أو الشرطة) ، طوق قائم. كان هناك أربعة إغلاق الخطاف والعين من الياقة إلى الخصر. وصل طول الملابس الداخلية إلى منتصف أسفل الساق. كان للقطع المشابه خيط ، فقط لم يكن هناك تجمعات عند الخصر في الخلف.
منذ العهد القديم ، كانت الملابس القصيرة تعتبر غير مقبولة بل إجرامية ، وكذلك حلاقة الحلاقة ، فقد كان يُمنع ارتداء الملابس القصيرة "المتهالكة"!
القبعات
لا يمكن تصور مجموعة من الملابس الشعبية النسائية بدون غطاء للرأس ، فقد تم منحها مكانة خاصة في الثقافة الشعبية. بعد كل شيء ، كان من خلال غطاء الرأس يمكن للمرء أن يكتشف من أي مكان صاحبها ، وعمرها ، وحالتها الزوجية والاجتماعية. كان لكل مقاطعة تقريبًا (وأحيانًا uyezd) أشكالها الفريدة من أغطية الرأس. هم متنوعون للغاية.
القبعات مقسمة إلى مجموعتين كبيرتين: الفتيات والنساء. كانت السمة المميزة لغطاء رأس الفتاة هي التاج المفتوح ، بينما غطت النساء شعرهن بالكامل ، لأنه وفقًا للعادات القديمة كان من المستحيل إظهارهن.
تشمل أغطية الرأس للفتيات ضمادة مصنوعة من القماش "كانت عبارة عن شريط من القماش (حرير ، بروكار ، مخمل ، شعر أحمر ، دانتيل) مبطن بعرض من 5 سم إلى 20-25 سم ، يصل طوله إلى 50 سم على مادة صلبة قاعدة على شكل طوق ، مربوطة بشرائط مائلة. تم خياطة شرائط عريضة أو عدة شرائط ضيقة على الظهر فوق الشرائط. كان الجزء الأمامي من الفستان يُطرَّز عادةً بخيوط ذهبية مزينة بفتحات أو أكوام من اللآلئ والخرز. كغطاء للرأس للزفاف في الشمال ، تم استخدام "تاج" - وهو عبارة عن طوق واسع مخرم ومزين بزخارف غنية. في منطقة الفولغا ، انتشر "الحجاب" - وشاح حريري ، أحمر عادة ، مطوي بزاوية ويوضع على شكل شريط ؛ عادة ما تغطي الجزء الجداري من الرأس ويتم ربطها من الخلف تحت المنجل. غالبًا ما كانت الضفائر تُنسج على شكل ضفائر بشرائط حرير طويلة مرتبطة بها ، وأحيانًا بضفيرة - مثلث صغير مطرز أو مطرز. الرأس. تم خياطة نصلتين من الحرير أو الديباج في الجزء الخلفي من الفرقة ... "
كما كانت أغطية الرأس للبنات عبارة عن طوق مصنوع من لحاء الشجر أو الورق المقوى ، وتاج ، وإكليل ، وألواح ، وقبعة محبوكة.
أغطية الرأس النسائية هي:
1) أغطية رأس من نوع المنشفة ( منشفة ، تغطية بالحساء ، ubrus) على شكل منشفة طويلة مع أو بدون ديكور ، يتم لفها بطريقة خاصة فوق غطاء ذو قاع مستدير أو غطاء أو غطاء.
2) غطاء رأس منتفخ ( الفن الهابط أو العقعق) ، تختلف في تنوع الحل وخياله. كقاعدة عامة ، تم تصنيعهم بشكل مركب. العناصر الرئيسية: الجزء السفلي بقاعدة صلبة ، والتي أعطت شكل غطاء الرأس (الفن الهابط ، الأبواق ، الشعر ، إلخ) ؛ الجزء العلوي مزين بالنسيج (العقعق ، verkhovka ، التجليد ، إلخ) ؛ وسادة خلفية مصنوعة من القماش ، مربوطة من الخلف ، أسفل الجزء العلوي. تم استكمال kitschka - magpie أيضًا بعناصر أخرى: الجبهة ، والمعلقات المزينة بالخرز ، والريش ، وأطواق الأذن ، والحبال ، والشرابات الحريرية ، إلخ.
بعد فترة خاصة بعد ولادة الطفل الأولارتدت النساء أغطية رأس منتفخة. لذلك ، في مقاطعة أولونتس ، كان هناك العقعق مع "sderikha" - نوع من غطاء مصنوع من قماش مع تاج على شكل حافر / sderikha / ، حيث كان يرتدي العقعق الناعم في شكل منخفض مخروط غير حاد ، مع أربطة على الجانبين ، مربوط في مؤخرة الرأس تحت طرف مستطيل من العقعق. بدا kichka كلب صغير طويل الشعر مثل قبعة صلبة ذات مؤخر مسطح ممدود. تدريجيًا ، تم الانتقال إلى استخدام المحاربين البسطاء في شكل قبعة مع إمساك الجزء الخلفي من الرأس. وتم تزيين العقعق والكيش والبوفوينك بتطريز بخيوط ذهبية وضفائر ودانتيل وما شابه.
3) كوكوشنيك- غطاء رأس احتفالي ، مزين بتطريز غني بخيوط ذهبية وفضية ، مطرز بلؤلؤ نهر ، مزين بالترتر ، قطع زجاجية متعددة الألوان ، أعرج ، بوق.
في مقاطعة أولونتس ، كان عادة كوكوشنيك ذو قرن واحد على قاعدة صلبة ، برأس بارز إلى الأعلى على شكل قرن وذات قمة مسطحة ، من الجانبين تتدلى فوق الأذنين. يوجد شكل مماثل من kokoshnik في المقاطعات الشمالية الأخرى. في بعض مناطق مقاطعة بيرم ، تم استخدام كوكوشنيك كبير على شكل هلال مع نهايات حادة تقريبًا على الكتفين. تم استخدام Kokoshniks من هذا النموذج أيضًا في منطقة الفولغا الوسطى جنبًا إلى جنب مع kokoshniks في شكل غطاء مخملي أو مطرز. في مقاطعة كازان ، كان هناك kokoshniks على شكل مجرفة ذات شكل شبه مستطيل ، بالإضافة إلى kokoshniks عالية مدببة. كان هناك أيضًا kokoshniks ذو القرنين في مقاطعة كازان ، يُطلق عليهم هنا kichkas. تم تزيين Kokoshniks بكثرة بلآلئ النهر ، والخرز الذي يتشكل أحيانًا ، ويموت عرق اللؤلؤ ، والجديلة ، والتطريز بخيوط ذهبية ، وشبكة من اللؤلؤ أو الخرز تنزل على الجبهة - تهتز. في مقاطعة بسكوف ، كان هناك كوكوشنيك ذو قرن واحد ، وكان غطاء الرأس مزروعًا بكثافة ، كما هو الحال ، مع مخاريط مصنوعة من اللؤلؤ. تم خياطة غطاء خفيف على kokoshniks العالية المدببة والتي تشبه الأشياء بأسمائها الحقيقية ، والتي تقع على الكتفين والظهر.
عادة ما كانت ملابس كوكوشنيك ترتدي فقط من قبل الشابات المتزوجات حديثًا.
4)بوفينيك، مجموعة. واحدة من أقدم القبعات في روسيا ، على شكل غطاء ناعم يغطي الشعر بالكامل. كان Povinik عبارة عن غطاء رأس سفلي ، مغطى دائمًا من الأعلى بشعر أمامي أو شعري ، في أحد المحاربين لم يكن من المفترض أن يتجول في المنزل ، بل وأكثر من ذلك في الشارع. منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، اكتسبت أهمية مستقلة. تم خياطة المحاربين كل يوم من مواد بسيطة ، مواد احتفالية من أقمشة باهظة الثمن ، وتم تزيين الجزء السفلي بتطريز ذهبي ولآلئ نهرية وبريق.
في تقاليدنا القديمة ، كل أغطية الرأس المذكورة أعلاه غائبة تمامًا.
كانوا يرتدون محاربًا مع وشاح.
5.) غطاء الرأس الشائع هو لوحات الدوائر... كانت الفتيات والنساء ترتدين الحجاب في أوقات مختلفة من العام. أعطوا الزي لونًا مميزًا وأصالة ، كما استخدم في ارتداء وشاحين: أحدهما كان مربوطًا حول الرأس مثل المحارب ، والثاني مغطى من الأعلى. في منطقة الفولغا ، كان الحجاب الثاني يلبس في كثير من الأحيان "فضفاضًا" أو مربوطًا أو يطعن تحت الذقن بحيث يتم إسقاط زاويتين من الحجاب على الظهر.
"في مقاطعات ريازان وتولا وكالوغا ، كان الكيشكا ذو القرون على شكل قرون حادة ملفوفة من القنب ومبطن بخيوط غالبًا ما يستخدم كهيكل عظمي لعقعق" (ج)
في ريازان ، كان القرمزي يرتدي في الأدب خلال فترة الزواج المبكر ، وقيل لي إنه لم يتم ارتداؤه بعد فترة طويلة من ولادة الأطفال ، مما يؤكد الأهمية الخاصة لهذه الفترة.
أقدم نوع من الملابس النسائية هو البانيفا ، ويتم ارتداؤها جنبًا إلى جنب مع مجموعة ملابس خاصة وملابس خاصة للصدر والكتف.هذه هي ملابس النساء المتزوجات في الغالب ، ترتديها الفتيات فقط عند بلوغهن سن البلوغ ، وأحيانًا أثناء حفل الزفاف. في العصور القديمة ، كانت منطقة توزيع البانيفا أوسع بكثير ، وتضيق تدريجيًا واستُبدلت بمجمع سارافان ، بحيث تعايشت البانيفا في بعض المقاطعات مع سارافان ، وغالبًا ما كانت ترتدي ملابس عذراء وكبار السن. في منتصف القرن التاسع عشر. كانت البانيفا لا تزال معروفة في المناطق الجنوبية من موسكو والمناطق الشمالية من مقاطعتي كالوغا وريازان ، وفي نهاية القرن كانت قد اختفت بالفعل هناك واستبدلت بها الشمس ؛ في القرن ال 18. تم ارتداؤه في الشمال - في مناطق Melenkovsky و Sudogsky و Murom في مقاطعة فلاديمير. في القرن التاسع عشر. تم توزيع paneva فقط في جنوب روسيا والمقاطعات الشرقية والغربية المجاورة: أوريول ، كورسك ، تامبوف ، فورونيج ، بيلغورود ، بينزا ، كالوغا ، ريازان ، سمولينسك. هناك نظائر من panev في أوكرانيا وبيلاروسيا وليتوانيا ؛ لذلك ، فإن البلاختا الأوكرانية هي في الواقع لوحة متأرجحة.
تمثل بانيفاملابس أحزمة من ثلاث قطع أو أكثر من القماش مخيط جزئيًا ، مصنوعة خصيصًا من الصوف في مصنع للنسيج. تصنيف بانيفا مجزأ للغاية. يختلف في القطع واللون. من حيث القص ، يتم تمييز الأجزاء المتأرجحة ، مفتوحة من الأمام أو على الجانب ، مع غرزة ، صماء. كلا النوعين موجودان في جميع مناطق جنوب روسيا. في منطقة سمولينسك ، من بين الألواح المتأرجحة ، يوجد إشعال ، حيث توجد لوحة واحدة في الأمام واثنتان في الخلف ، بحيث يكون كلا الجانبين مفتوحين ، و raznopolka ، تتكون من ثلاث لوحات ذات أطوال مختلفة ، يقع الجزء القصير على اليمين ، وتم إيقاف تشغيل ثلث الألواح الأولى والثالثة وإلقائها فوق الحزام. في مقاطعات Oryol و Kursk و Voronezh و Tambov و Penza و Kaluga و Ryazan ، يتم فتح paneva في المقدمة ؛ كما أنهم عادة ما يرتدونها "مع الثنية" ، ويبتعدون ويسدون زوايا الحزام. البديل هو paneva-plakhta ، التي كانت موجودة في مقاطعتي Sevsky و Trubchevsky في مقاطعة Oryol ، وتتألف من لوحين نصف مخيطين ويتم ارتداؤها مع شق في المقدمة. في مقاطعتي ريازان وأوريول ، كان هناك أيضًا بانيفا مموج.
بانيفا مع proshvoy ، على ما يبدو ، هي ظاهرة لاحقة. من المعروف أن الفلاحات ، ذهابًا إلى المدينة ، قد رفضن لوحة متأرجحة ، حيث كان من المخجل السير في المدينة في لوحة مطوية. ربما ، لهذه الأسباب ، تم خياطة لوحة ضيقة رابعة ، غرزة ، في اللوحة ، وفي بعض الأحيان كانت تُخيط مؤقتًا على خيط حي. كانت الغرز موجودة في الأمام أو على الجانب. في الوقت نفسه ، حتى في الحالات التي تم فيها خياطة الغرز على الفور وبشكل محكم ، في نفس الوقت مع خياطة اللوحة بأكملها ، كانت مصنوعة من أقمشة أخرى غير الألواح الرئيسية ، وتبرز بشكل واضح تمامًا مثل الغرزة ، وفي غالبًا ما كان يتم تمييزها بخطوط من المطاط الأحمر والأربطة.
عدد الاختلافات في البانيفا في اللون والزخرفة والديكور أكثر اتساعًا ؛ هنا في كثير من الأحيان في القرى الفردية أو مجموعات القرى كانت هناك المتغيرات الخاصة بهم. في الوقت نفسه ، بسبب اختلاط السكان في عملية استعمار الأراضي الجنوبية والعمليات التاريخية الأخرى ، من الصعب رسم توزيع واضح للون والزخرفة عبر المناطق. النوع الرئيسي هو البانيفا الأزرق المتقلب ، المتأرجح أو الصم ، السائد في حوض أوكا. في مقاطعات ريازان ، كورسك ، بينزا ، تامبوف ، أوريل ، فورونيج. في بعض مناطق مقاطعات ريازان وفورونيج وكالوغا ، كانت هناك بانيفا سوداء مربعة الشكل. في منطقة ميششيرسكي ، في شمال ريازان وفي جزء من مقاطعات تامبوف ، تم استخدام البانيفا الأزرق الناعم والأحمر ؛ تُعرف البانيفا الحمراء أيضًا في مقاطعتي تولا وفورونيج ، وهناك مركبة في حوض دون ، وكذلك في بعض مناطق مقاطعات سمولينسك وأوريول وريازان. في مقاطعة فورونيج ، تُعرف الألواح ذات اللون الأزرق الداكن أو الأسود المتقلب بأنها مطرزة بالكامل بالصوف الأبيض ؛ في مقاطعتي كالوغا وريازان ، تم تزيينها بأنماط منسوجة ، وأحيانًا معقدة للغاية. عادة ما تكون الحواف مزينة بشرائط ورقية حمراء وأسنان ومعينات وخطوط جالون وحواف على طول الجروح وكذلك طبقات. في مقاطعة ريازان ، كانت الشابات يرتدين البانيفات الاحتفالية مع ذيول مصنوعة من شرائط يصل طولها إلى 20 سم.وفي مقاطعة تولا ، تم خياطة مربعات من القماش الورقي بثلاثة أجراس على الظهر وعلى الوركين. تم استخدام الأجراس في حفلات البانيف الاحتفالية وفي مقاطعة كالوغا.
كان من الطبيعي أن تتطور البانيفا الصماء إلى تنورة.
بدلة رجالية
كانت العناصر الرئيسية لملابس الرجال هي: القميص والموانئ وأغطية الرأس والأحذية.
كان القميص السلافي الشرقي القديم من قطع تشبه سترة ، بأكمام طويلة وقصة مستقيمة من الرقبة ، أي في منتصف الصدر ، بدون طوق - "holosheyka". في وقت لاحق ، ظهرت بلوزة - قميص بفتحة مائلة على اليسار ، وغالبًا على اليمين ، وذات ياقة قائمة. تم استخدام "هولوشيكا" لاحقًا كقميص سفلي سفلي ، كان يتم ارتداؤه تحت القميص العلوي ولم يتم خلعه ليلاً ، مثل الحزام. اعتبر أسلافنا الأتقياء أنه من غير المقبول حتى النوم عارياً.
لضمان حرية حركة اليدين بين الأكمام والداخلات الجانبية (الألواح) ، تم حياكة قطع مستطيلة من القماش - مجمعات - داخلها. السمة المميزة للقميص الشعبي للرجال هي البطانة القماشية في منطقة الصدر ، والتي تسمى البطانة ، والتي تنحدر من الأمام والخلف في إسقاط مثلث أو مستطيل.
كان طول القميص علامة على فارق السن. كانت قمصان الرجال المسنين والأطفال تصل إلى الركبتين وحتى أقل ، بينما كانت قمصان الرجال أعلى من الركبتين بمقدار 10-15 سم. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، في نفس وقت العلمانية ، تم تقصير طول القمصان ، وخاصة في المدن ، بشكل كبير (تحت سترة).
صُنعت القمصان من الكتان أو الكتان القنب ، المتنافرة (قماش كتان متقلب أو مخطط) ، نسيج كتان مصبوغ - كعوب ، لاحقًا - من مصنع ، مواد قطنية. كان لون القماش الخاص بقمصان العمل غامقًا ، ولون الصلاة كان أبيض. يمكن تزيين الحافة والأساور بتطريز ، شكله القديم هو تطريز "مسيء" (باللونين الأسود والأحمر). تم تزيين الجزء السفلي من الأكمام والرقبة والحاشية بزخرفة. إلى جانب النسج والتطريز المنقوش ، تم تزيين القميص الاحتفالي بضفائر وبراقة وجديلة ذهبية وأزرار وخرز. لم يكن قميص الرجال الاحتفالي ، من حيث ثراء المجوهرات ، أدنى من القميص النسائي. قمصان الصلاة للرجال والنساء ليس بها زينة.
كانت الموانئ (السراويل) من القطع الروسية تُخيط من موتلي مخطط ، وقماش مطبوع ، وقماش عادي ، وقماش منزلي - حسب الموسم. كانوا مقيدين عند الخصر ، وفي كثير من الأحيان عند الوركين ، بحبل أو شماعات حبل. كانت هناك أيضًا منافذ جانبية للنوم.
الحزام عنصر إلزامي لكل من الزي الروسي التقليدي للذكور والإناث. تم صنع الأحزمة باستخدام تقنيات النسيج والنسيج والحياكة. واحدة من الأشكال الأكثر شيوعًا في نمط الأحزمة هي الزخارف القديمة "الشمسية" (الشمسية) ، والتي تعني في الرمزية المسيحية الشمس
كانت أقدم الأحزمة المصنوعة من الكتان أو الخيوط الصوفية المنسوجة على الأصابع ولها نقش على شكل ماسي. يتراوح عرض الأحزمة من 5 إلى 20 سم ، والطول من 1 إلى 3 م ”8. أحزمة الأعياد أوسع وأكثر إشراقًا من الأحزمة اليومية. بالنسبة للمسيحيين ، الحزام ليس مجرد سمة من سمات الملابس ، ولكنه يحمل معنى رمزيًا عميقًا. إنه فصل القاع عن القمة ، والاستعداد لخدمة الله. بدون حزام ، لا تصلي ولا تنام. وبالتالي ، هناك نوعان من الأحزمة - السفلي والعلوي. الحزام السفلي أبسط وغير مزخرف.
نظرًا لأن الشخص الروسي الأرثوذكسي لم يفعل أي شيء بدون حزام ، فقد احتفظت اللغة بموقف مناسب تجاه الشخص الذي يهمل مثل هذه العادة القديمة. على سبيل المثال ، تعني كلمة "غير مربوط": 1. فك الحزام. 2. أن يصبح فاسقًا ، ويفقد كل ضبط النفس. قال الناس: "المشي بدون حزام خطيئة". إن تقليد شخص ما هو إهانة له. ولهذا سمي الذين يتصرفون بغير استحقاق بغير الحزام ، أي. الإرادة الذاتية لحرمان أنفسهم من الشرف. "لا يزال الحزام يعتبر شيئًا مقدسًا ... ولا يتم إزالته أثناء النهار أو في الليل ، باستثناء الحالات التي يتعين عليك فيها الذهاب إلى الحمام للاستحمام" 1. "في الحياة اليومية وطقوس الشعب الروسي ، منذ فترة طويلة تولي أهمية كبيرة للحزام. كان الرجل بدون حزام يعتبر من بين الناس ، في المجتمع ، غير لائق للغاية. عن طريق إزالة الحزام في العيد ، تم إهانة حفيد ديمتري دونسكوي ، فاسيلي كوسوي (منتصف القرن الخامس عشر) ، والتي كانت بمثابة ذريعة للحرب ". وقد قيل مثل هذا بين الناس: "لماذا تمشين بدون حزام مثل التتار؟" هؤلاء. الشخص الذي يمشي بدون حزام ، في العقل الشعبي ، لا يصبح مسيحياً فحسب ، بل حتى روسيًا. علاوة على ذلك ، فإن الأشخاص الذين يمشون بدون حزام يعتبرون سحرة مرتبطين بقوى نجسة. "من المهم أن عدم وجود حزام هو علامة على الانتماء إلى العالم chthonic (السفلي ، الحيواني ، في هذه الحالة ، عالم شيطاني. - الولايات المتحدة): على سبيل المثال ، توصف حوريات البحر تقليديًا (...) القمصان ولكن عدم وجود حزام دائما يتم التأكيد عليه ... في الطقوس المرتبطة بالتواصل مع "الأرواح الشريرة" (الشياطين. - الولايات المتحدة) ، تمت إزالته بالتزامن مع الصليب والحزام ". "يتضح أن الحزام المربوط بشخص ما هو مركز هيكله العمودي ، ملتقى القمة المقدسة والقاع المادي الجسدي ...".
كان غطاء الرأس الرئيسي للرجال قبعة. يعتبر النوع القديم من أغطية الرأس بين الروس العظام قبعة محسوسة - "حذاء محسوس" ، "غطاء رأس للربيع والصيف والخريف مصنوع من صوف الأغنام الملبس باللون الأبيض والرمادي والبني. تم صنعها على شكل مخروط مقطوع مع قمة مستوية أو مستديرة ارتفاعها حوالي 15-18 سم ، مع هوامش مثنية أو هوامش عالية مجاورة للتاج "13. كان الفلاحون يرتدون القبعات الملبوسة ، وكذلك القبعات المستديرة السفلية بشريط من الفرو. صنع الأثرياء قبعات من الساتان ، وأحيانًا بحافة مزينة بالأحجار الكريمة وحافة السمور.
بحلول القرن العشرين ، تم ارتداء القبعات بشكل شبه حديث. لكن المسيحي كان يرتدي دائما غطاء الرأس ، ولكن عندما قال وداعا ، خلعه ، وصلى ، ثم لبسه مرة أخرى. بالنسبة للمسيحيين ، لا يُحظر سوى القبعات والقبعات - malakhai (Tatar) و triuhi. أيضا ، قبعات مصنوعة من فرو الكلاب والذئب ، وخاصة لحضور صلاة الجماعة.
يعد الزي الوطني جزءًا مهمًا من البلاد ، حيث يخبرنا عن تاريخها وثقافتها وتقاليدها وطريقة عيشها للسكان المحليين. قد نعرف شيئًا سطحيًا عن هذا الجزء أو ذاك من العالم ، ولكن عندما يتعلق الأمر بالدول غير المألوفة ، على سبيل المثال ، حول اليابان ، فإننا نفكر على الفور في كيمونو أو نقبة مربعة عندما يتعلق الأمر باسكتلندا.
في بعض البلدان ، أصبح جزء من اللباس الوطني مفارقة تاريخية: في روسيا ، يمكنك رؤية الزي فقط في متحف أو في عرض فرقة فولكلور. وهي جزء من الحياة اليومية في الهند: تتعلم النساء ارتداء الساري منذ سن مبكرة.
سنخبرك في هذا المقال عن أكثر الملابس الوطنية الملونة والمثيرة للاهتمام.
ازياء وطنية من اليابان
يُخيط الكيمونو وفقًا لنمط واحد ، ولا يرتبط بشخصية شخص ما وخصائصه. فقط الطول يختلف. تؤكد الصورة الظلية فقط على الخصر والكتفين. مرفق معها نعال زوري ، تشبه النعال الحديثة على منصة صغيرة.
صحيح أنها مصنوعة من الخشب ، مما يؤدي إلى تشوه القدم إلى حد كبير في المستقبل (لا يزال يتم ارتداؤها أثناء الراحة أو في الصيف عندما لا يكون هناك مطر).
في الآلاف من حشود شوارع طوكيو ، لا يزال بإمكانك العثور على نساء يرتدين الكيمونو. على الرغم من أن اليابانيين قد اشتكوا مؤخرًا من أن الزي الوطني يتلاشى تدريجياً في غياهب النسيان. ولكن لمجرد أن مثل هذه الملابس تعيق الحركة ، فلن يكون من المفيد الاندفاع فيها.
إذا كنت محظوظًا بما يكفي للوصول إلى اليابان ، فسوف تندهش من تكريس الناس لملابس بلدهم.
حتى بعد الحرب العالمية الثانية والاحتلال الأمريكي ، كان هناك إحياء لا يمكن تفسيره للزي الوطني.
الزي الوطني في اسكتلندا
هذه هي الدولة الأولى التي نربط بها عبارة "الزي الوطني". القفص الاسكتلندي (الترتان) ليس مجرد قفص. سيخبرنا عرض الخطوط المتقاطعة ولونها عن عشيرة معينة تعيش في منطقة معينة. هذا التقليد مهم للشعب الاسكتلندي.
تنانير الرجال وتنانير النساء مصنوعة من الترتان بلون معين يتوافق مع عشيرتهم.
في الوقت الحاضر ، في اسكتلندا ، نادراً ما تقابل شخصًا يرتدي زيًا وطنيًا ، وغالبًا ما يكون الأمر يتعلق بالمناسبات الخاصة: الأعياد الوطنية ، والمهرجانات ، وحفلات الزفاف ، ومباريات كرة القدم ، واجتماعات الشتات الاسكتلندي في البلدان الأخرى ، وما إلى ذلك.
الأزياء الوطنية لبوتان
بوتان هي الدولة الوحيدة في العالم حيث يُطلب من السكان المحليين ارتداء الملابس الوطنية. قواعد اللباس الوطني (دريجلام نامجا) يرتديها الجميع ، وبدون ذلك لن يُسمح لهم بدخول أي مؤسسة حكوميةأو أي مكان آخر لائق ، فهذا انتهاك للآداب العامة. بالطبع ، هذا لا ينطبق على السياح.
الزي الوطني هو رداء بحزام - غو. بالإضافة إلى ذلك ، يتم ارتداء وشاح خاص. بالنسبة لعامة الناس فهو أبيض ، بالنسبة للملك أصفر. شخص ما يخلع رداءه عندما يكون الجو حارًا بالخارج ، أو عندما يرتدي بنطالًا أو لباس ضيق رياضي عندما يكون الجو باردًا. بشكل عام ، السكان المحليون راضون عن هذا.
بعد كل شيء ، في بوتان ، بدلاً من الناتج المحلي الإجمالي ، هناك مؤشر للسعادة.
الملابس في الهند
إنها دولة متعددة الجنسيات. بعد كل شيء ، يتم التحدث هنا بـ 447 لغة و 2000 ألف لهجة.لذلك ، يختلف الزي الوطني ومميزاته من دولة إلى أخرى. حتى تأثير السوق الأوروبية الكبيرة ، ورخصتها وعمليتها ، لا يمكن أن تقلل من شعبية الساري ، والباتيالا ، والدوتي ، والشيرفاني.
الساري عبارة عن شريط عريض من القماش (عادة ما يكون من 5 إلى 10 أمتار)وهو ملفوف حول جسد المرأة بطريقة خاصة. كقاعدة عامة ، يتم لف القماش عدة مرات حول الخصر ، ويتم طرح "الذيل" المتبقي على الكتف ، مما يؤدي إلى كشف البطن.
بالنسبة للسائحين ، يتم بيع مخططات تفصيلية خاصة حول كيفية "طي الساري" بشكل صحيح. صحيح أنك لا تبدو وكأنك امرأة أجنبية في مثل هذه البدلة ، فهي مناسبة فقط لالتقاط الصور.
الفتيات الهنديات يتعلمن فن ارتداء هذا الفخر الوطني من 10-12 سنة.
Salwar kameez هو فستان مشهور آخر بين النساء الهنديات. نشأت الأزياء الخاصة بها في أفغانستان ثم هاجرت في النهاية إلى الهند. لا يزال هذا الزي العملي الجميل شائعًا حتى اليوم ، مما يبسط مظهره قليلاً. السلوار - بنطلون حريري ، كاميز - سترة تصل إلى منتصف الفخذ.
يرتدي رجال الطبقة العاملة الدوتي ، وهو مئزر ملفوف بشكل متقن. يفضل السادة الأغنياء الشيرفاني (معطف طويل مطرز) مع بنطلون وعمامة (غطاء الرأس هذا شائع بشكل خاص بين أولئك الذين يمارسون السيخية).
ما يلبس في بيرو
إنه المعطف الذي هو أساس الزي الوطني للبيروفيين. إنه مريح وبسيط ، يحافظ على دفء الجسم لفترة طويلة. مصنوعة من خيوط الألبكة. هذه الملابس خفيفة للغاية ودافئة ويمكن ارتداؤها بشكل مثير للدهشة. النمط الموجود على المعطف ليس مجرد زخرفة ، ولكنه علامة خاصة.، والتي ستخبرك بالقرية أو المجتمع الذي ينتمي إليه البيرو. حواف المعطف مزينة بأهداب. لقد هاجر المعطف من بيرو إلى متاجر السوق الأمريكية والأوروبية ، على الرغم من أن مثل هذا المصنع قد فقد وظيفته إلى حد كبير.
الصورة الأنثوية لا يمكن تصورها بدون قبعة مضحكة ذات حافة مقعرة - liklya.
الأزياء الوطنية البوليفية
أكثر من نصف سكان هذا البلد الواقع في أمريكا الجنوبية يرتدون ملابس وطنية. بدأ إحياء الزي التقليدي من قبل الرئيس الحالي ، إيفو موراليس. في الأصل ، هو هندي أيمارا.
العناصر الإلزامية لزي أيمارا الأنثوي هي تنورة متعددة الطبقات ، وبلوزة بيضاء ، وشال ضخم وقبعة بولر (على غرار تلك التي كان يرتديها السادة الإنجليز في بداية القرن الماضي). على الرغم من البساطة الظاهرة ، يمكن أن تصل تكلفة مجموعة واحدة إلى عدة آلاف من الدولارات.
قصة كيف أصبحت قبعة الرامي ضرورة لا غنى عنها لصورة المرأة تستحق كتابًا كاملاً. لكن باختصار ، في بداية العشرينات من القرن الماضي ، أحضر تاجر مغامر مجموعة كبيرة من لاعبي البولينج الرجالي. لكن المنتج لم يكن في طلب السوق. من أجل التخلص بطريقة ما من الحزب على الأقل إلى الصفر ، غرس رجل الأعمال في النساء المحليات أن القبعات تجلب الخصوبة. أصبحت هذه الإعلانات فعالة ، ومنذ ذلك الحين أصبحت القبعة أساس الزي. تكتمل الصورة بمجوهرات مصنوعة من الذهب والفضة ودبابيس وأقراط ضخمة من الخرز.
الأزياء الوطنية لكل أمة تجلب فهم تقاليدها وأسسها. كل جنسية لها ارتباطها الخاص. تخلق ملابس أشخاص معينين صورة فريدة يتم إيداعها في ذاكرة الشخص. في الوقت نفسه ، لا توجد ملابس "باهتة" ليس لها "الحماس" الخاص بها.
نقدم لمحة موجزة عن الأزياء الوطنية للعديد من الجنسيات حول العالم.
اليابان.
الكيمونو هو الزي الوطني لأرض الشمس المشرقة. اشتهر الكيمونو في منتصف القرن التاسع عشر. خصوصية الكيمونو هي أن هذا الزي يبرز الخصر والكتفين. في الوقت نفسه ، يمكن إخفاء جميع عيوب الشكل الأخرى بنجاح. يكمن الجمال الياباني في تسطيح الشكل واستواءه ، دون أي "انتفاخات" خاصة. "الجمال المكرر للجسد والروح النقية" - هكذا يقول اليابانيون عن أولئك الذين يستحقون ارتداء هذا الزي. بمعنى آخر ، الكيمونو هو لباس يومي للجيشا. 
تُستخدم الكيمونو للربط بنوع واحد فقط من الملابس ، ومع ذلك ، في اليابان القديمة ، كانت هذه الكلمة تستخدم للإشارة إلى جميع الملابس دون استثناء.
أذربيجان. 
تكمن فلسفة اللباس الشرقي لأذربيجان في ثراء زخرفة الثوب. ملابس هذا البلد كانت بسيطة إلى حد ما. يتكون لباس المرأة من قميص وطني وتنورة. التنورة التي يتم ارتداؤها فوق الجزء العلوي هي رمز للأنوثة. "Arkhalyg" - سترة مصنوعة من مادة كثيفة ، تلبس فوق قميص. 
أيضا ، قد يختلف الزي تبعا للحالة الاجتماعية للمرأة. لم تقتصر الملابس على نفس الألوان. يمكن أن تختلف ظلال وألوان الزي أيضًا وفقًا للفئة العمرية للمرأة. كان رأس المرأة مغطى بغطاء من الحرير.
الصين.
الملابس الصينية - هانفو ، جاءت في العصور القديمة ، ولفترة طويلة كانت الزي الرئيسي في هذا البلد. لقد تغير Hanfu على مر السنين. حدث مجيء هانفو الأول في القرن الأول قبل الميلاد. والثاني في القرن الرابع عشر الميلادي. 
أيضا في تاريخ الصين ، ظهرت كلمة "تشيباو". كان هذا الزي مجرد نزوة إمبراطورية. يشبه تشيباو ثوبًا طويلًا مزينًا بالرسومات. منذ القرن العشرين ، أصبحت تشيباو الملابس اليومية للنساء الصينيات ، وفي الوقت الحاضر ، يمكن رؤية تشيباو الحديث في عروض الأزياء في الصين.
اسكتلندا.
النقبة هي واحدة من أكثر العناصر إثارة للاهتمام في الزي الوطني الاسكتلندي.
ديك رومى.
يحتوي الزي الوطني للشعب التركي على نفس العناصر لكل من الرجال والنساء. 
يحتوي هذا الزي على قميص وسترة وسروال حريم. وضع الرجال قمصانهم في سراويلهم. غيرت الفتيات ملابسهن قليلاً بسبب فستان طويل يرتدين فوق كل شيء آخر يشبه القفطان. كما زينوا ثيابهم بحزام طويل (4 أمتار). على البنطلون ، لابد أنهم طبقوا بعض الأنماط المعقدة. 
تضمنت ملابس النساء التركيات بالضرورة الحرير والمخمل والديباج.
جورجيا.
الملابس الوطنية لهذا البلد مشبعة بالنعمة والأناقة. اتحدت العقارات الجورجية الفقيرة والغنية في سمات مماثلة للزي الوطني. فقط المواد كانت مختلفة. وبطبيعة الحال ، استخدمت الطبقات الغنية نسيجًا أكثر تكلفة. 
"Kartuli" - الفساتين الطويلة ، أعطت الفتيات الجورجيات جاذبية خاصة ورقيًا. تم تزيين الفستان بالخرز والأحجار الكريمة. غطت التنورة الطويلة قدمي المرأة بالكامل. الحزام المصنوع من الحرير مزين باللآلئ. 
زي الرجال الجورجيين هو صورة متسابق حرب. السراويل الواسعة والقمصان والقفاطين هي المكونات الرئيسية لملابس الرجل الجورجي. الشركسي (نوع من الملابس المتأرجحة) هو عنصر إلزامي في الزي. كان المعطف الشركسي مربوطًا بإحكام بحزام به مجموعة معدنية. أيضًا في فصل الشتاء ، كانت العباءات المصنوعة من اللباد ومعاطف جلد الغنم والقبعات المصنوعة من اللباد شائعة.
الهولندي.
تميز الزي الهولندي الأنثوي بتنوعه المعزز وأناقته. تم تزيين القمصان بنقوش ، ويرتدي فوقها الكورسيهات الزاهية من جميع أنواع الألوان. كان الكورسيه عنصرًا مهمًا للغاية تم تناقله عبر الأجيال. التنانير المنفوشة والمئزر المخطط هي عنصر لا بد منه لزي المرأة. كان غطاء الرأس الذي يشبه القارب أبيض في العادة.
إسبانيا.
يمكن لملابس إسبانيا النسائية أن تغري أي رجل. ينظر المجتمع الإسباني إلى صراحة الملابس. صنعت التنانير الواسعة والصنادل من الأقمشة بجميع أنواع الألوان. المانتيلا (رداء الدانتيل) هو عنصر مشرف في الملابس النسائية للفتيات الإسبانيات. غالبًا ما يتم الخلط بين مانتيلا وحجاب الزفاف ، وقد بدأت هذه المفاهيم تتحد هذه الأيام. تستخدم العديد من العرائس الأوروبيات المانتيلا بدلاً من الحجاب. 