• أ) 1 - شعر الطقوس. تتميز مجمعات الطقوس المرتبطة بدورة التقويم والأنشطة الاقتصادية والزراعية للشخص.
• 2 - مجمعات الطقوس المرتبطة بالحياة البشرية (المحلية) - الولادة، التسمية، بدء، طقوس الزفاف، جنازة.
• 3 - مجمعات الطقوس المرتبطة بالحالة المادية والأخلاقية للشخص ومع كل ما يعيش في منزله (المؤامرات).
• ب) 1 - الشعر غير الارتفاع. EPOS (ملحمة، حكاية خرافية، القصة) وغير المساومة (أسطورة، أسطورة، عتبة، قصائد روحية). كلمات (أغنية غنائية). الدراما (الدراما الشعبية): استدعاء الجدة المخبوزة، مسرح البقدونس.
• ج) الأنواع الفولكلور الصغيرة (chastushka، المثل، تهليل، أقوال، متعة).

Folklore للأطفال (الألغاز والمضايقات والوظائف، إلخ)؛

الأمثال + أقوال؛

chastushki.

حفل زفاف الروسية التقليدية

الزواج هو عمل اجتماعي. العديد من الشعوب لديها مجموعة طقوس منفصلة.

استرداد العروس - طقوس الانفصال.

حفل زفاف هو حفل البدء، أي إدراج في الجنس الوعلي. هذه طقوس إدراج شخص غريب في المجتمع.

بعد صنع الزواج والفتاة والشباب يذهب إلى فئة الرجال والنساء الناضجين اجتماعيا، لا شيء يمكن أن يجعلهم يعودون إلى الموقف السابق.

في الثقافة التقليدية، تعد طقوس الزفاف مجمعا من الطقوس التي تقدم وعقوبة الحصول على فرد من الوضع الاجتماعي الجديد الجديد.

الزفاف الروسي التقليدي هو ظاهرة معقدة، والتي تشمل عناصر مختلفة عن أصلها وشخصيتها ووظائفها. جنبا إلى جنب مع الطقوس القديمة (إلى الأمام، الجدول الزمني للفتاة المتوسعة وهلم جرا.) في طقوس الزفاف، يمكنك رؤية طبقات مسيحية، على سبيل المثال، فطهة، حفل زفاف وغيرها.

كونه حدث عائلي، كان الزفاف خارج إلى حد كبير من إطار الأسرة الضيق. شاهد المجتمع بأكمله ظهور زوجين الزواج، ثم عائلة جديدة. أحد الأهداف المهمة لقلق الزفاف كان الاعتراف بمجتمع الزواج. لم يضعف زملائه الاهتمام القرويين إلى المؤسسات المتأخرة في استمرار السنة بأسرها بعد حفل الزفاف. بعد هذه الفترة، تغيرت حالة الشباب، كقاعدة عامة،. ولادة طفل يعني أن زوجين الزفاف وقعت، وانتقال المؤسسات المتأخرة إلى الفئة العمرية للبالغين أو الأسرة الكاملة.

في التقاليد الروسية، على التوالي، التجسيد الأسري، ركز على الاحتلال الرئيسي - الزراعة، كانت هناك مواعيدتا نهائية رئيسيتين لحفلات الزفاف: في الخريف - من الشفاعة (1 أكتوبر) قبل بداية بريد عيد الميلاد، الإنفاق الفلبوف (نوفمبر) 14) وفي فصل الشتاء - من المعمودية إلى أسبوع الكرنفال.

كان تكوين المشاركين في حفل الزفاف، الذي يمثل عمل متعدد الخطوات رائعا. بالإضافة إلى العروس والعريس وأولياء والديهم، كان المشاركون الإلزاميين في الزفاف أقرب أقاربهم الروحيين على كلا الجانبين - الآباء والأمهات المحظوظين للعروس والعريس، الذين كانوا عادة دور المباراة و Swach. من أقارب الدم، دور مهم ينتمي إلى شقيق العروس. بالإضافة إلى المتابعةين والصفحات، كانت صفوف الزفاف الرئيسية صديقا وألف. ترأس صديق قطار العريس، أمر حفل زفاف وتبعه مراعاة جميع الجمارك. تحدث عن جانب العريس؛ عادة، انتخب صديقها شقيق متزوج كبير في العريس أو رجل ذكي وإملائي من أصدقاء العريس. في صديقها، تم تقييم قدرات الارتجالية، تتجلى في أحكام وحوارات هزلية مع جانب العروس وجميع المشاركين في حفل الزفاف. واجبات صديقها مقسوما بألف، ويمثل أيضا جانب العريس؛ في كثير من الأحيان، تم تنفيذ دور الآلاف من قبل أمين العريس.

كانت صفوف الزفاف الأصغر سنا "perezovshchchiki" التي دعا الناس إلى حفل الزفاف، "المكافآت" و "البويارس"، الذين كانوا العريس "Druzhina"، "البقرة"، "البقرة" و "ملفات تعريف الارتباط"، "Breviki" و "khlebniki"، المسؤول عن إعداد الأطباق والمشروبات لجدول الزفاف ومراحل أخرى من حفل الزفاف، "Corobeinists" و "النزراء" المرتبطة بنقل المهر من بيت العروس إلى بيت العريس "بوخاري"، "Gvozdari"، " تم التخزين "،" البقع "،" السباكين "،" البنود "، كانوا مسؤولين عن إطعام الأطباق والمشروبات السوداء خلال الرحلات للعروس، إلى الكنيسة ومن الكنيسة، وكذلك خلال صدمات الزفاف.

تمثل الفتيات - الصديقات العروس، المجموعة الجنسية، التي غادرت، مشاركون لا غنى عنهم في مرحلة قصيرة. أجروا دورا معينا في طقوس وداع للعروس مع علم الفيروسات، وكذلك طوال دورة الزفاف في اللحظات المناسبة لأغاني الطقوس. في بعض التقاليد المحلية في حفل الزفاف، كان "Wiery" (ساحر) حاضرا في حفل الزفاف، مما أدى إلى مضفر المهام السحرية للصديق. يمكن للزملاء القرويين المشاركة في حفل الزفاف كما المتفرجين، وغني الأغاني، وترتيب رؤساء القطارات مع newweds، إلخ.

كان جزءا لا يتجزأ من طقوس الزفاف الفولكلور الزفاف. النصوص الفولكلور التي أجريت في جميع أنحاء دورة الزفاف، بدءا من المباراة، متنوعة في الشكل والوظيفة. هذه هي الأغاني التي أجرتها صديقات العروس وجميع المشاركين في حفل الزفاف، والتسبب في (البكاء) للعروس. تم تطوير فن المملكة في التقليد الروسي الشمالي بشكل خاص، حيث، بدلا من العروس، يمكن إهمال البكاء "المهنية" (أو كوستر) بشكل خاص. غالبا ما يصاحب البكاء في العروس أو فريق PLOX الأطفال وأغاني الفتيات، "Podcommen". بدءا من المباراة وحتى الانتهاء من حفل الزفاف مليء جمل مختلفة أو حوارات أو أوامر ذات طبيعة مجزية أو هزلية. بالإضافة إلى أغاني الزفاف الحزينة الطويلة، الرائعة (حديثا، صديق، آباء الشباب، كل ضيف بشكل منفصل)، أغاني Brown الهزلي (Swash، الألف، صديق)، الرقص، شاسوشكي. كان لكل نص الفولكلور قيمة طقوس معينة وتم إصلاحه بوضوح على حفل زفاف معين، والوقت والمكان في الطقوس.

الأغاني الائتمان. بدأ في رسم الشباب في موقف العروس والعريس، مثالية علاقتهم. الأغاني هي قصة أو حوار.

أغاني girlnik. ظهرت الأشكال الاذرية نيابة عن العروس

جمل. أعمال الشعر القافية. يتألف مركب من مونولوج، لكن نداء المشاركين في الطقوس أدت إلى ظهور الحوارات.

كان للأغاني العظيمة شخصية تهنئة، تكريمها، وهم يهتفون.

الأغاني البني. خلق كاريكاتير. حفل الاستقبال الخاص بهم هو grotesque.

كان الجانب الخاص من حفل الزفاف الوفاء ببعض الإجراءات السحرية التي تهدف إلى رفاهية الطقوس نفسها (تسلي في الليل، وتجنب مراكبي النظراء، متجاوزين قطار الزفاف مع الأيقونة وتحت.) والحياة المستقبلية من المتزوجين (اجتماع الشباب من كنيسة الكنيسة، يرتدون ملابس فرو مخصبة معطف الفرو، أول إطعام للحليب الشاب، وقطع نصف بيضة أو تفاحة، وما إلى ذلك)، كذلك بعد صف المحظورات (يتم تغليف المحظورات يوم الاثنين، عناء عناء الفحم عند تجهيزه بحماما صناديقا، يبكي العروس بعد الزفاف وغيرها الكثير) والامتثال لمعايير السلوك من قبل حفلات الزفاف المشاركين المختلفة.

تم فهم الزواج في الوعي التقليدي كمتموتات رمزية مؤقتة لإحياء حياة جديدة بالقدرة الجديدة. في عملية حفل الزفاف، مرت فتاة الزفاف في فئة أخرى اجتماعية اجتماعية، وقال وداعا إلى عذريه، الشباب، إلى حد ما، حياة الإهمال.

تتجلى فكرة الموت الرمزي في طقوس الزفاف على مستويات مختلفة. لذلك، على سبيل المثال، تشبه الملابس "الاتساف" أو الجنازة أو الحداد. في شفاه أرخانجيلسك.، على سبيل المثال، ارتدت العروس قميصا أبيض غير ضروري بأكمام طويلة إلى الأرض، والتي كانت تسمى "العقل"، "Mahaveka"، منذ لحظات "Promssyanka" مشيت على طول القاعات، ولوح به يد من جانب إلى آخر وبكي. في الشمال الروسي في بعض التقاليد المحلية، كان الزي الزفاف، الذي يتكون من القميص الأبيض من "الشفاء" والحنجرة الزرقاء، وأيضا ملابس جنازة.

تم تجسيد فكرة وفاة العروس المؤقتة في تنظيم حركة فتاة إرادة وفي طقوس وداع لها مع قرىها الأصلية، جميع الأقارب والجيران، مع الأماكن التي احتجز فيها مشى الشباب فيها. بعد الترويج، تحولت الفتاة إلى أن تكون معزولة عمليا في منزله (الأربعاء مع عروس خرافية). توقفت عن حضور التجمعات، والمشي، وقضى طوال الوقت في المنزل، وأخذ صديقاته. تم ربط منافذها خارج المنزل الوالد حصريا مع طقوس وداعا.

وشهدت فكرة الموت الرمزي أيضا من قبل هذا النوع من بليس الزفاف التي رافق كل الطقوس وتسلية العروس من لحظة الجري إلى الزفاف. بات الزفاف لعدد من العلامات - طريقة التنفيذ، بعض الصيغ، الأوصاف، الأماكن العامة، إلخ. - قريب من النمطية من البكاء الجنائزي.

بعد طقوس الزفاف، التي غيرت حالة العروس والعريس (الآن كانوا يطلق عليهم "الشباب"، "Newsweds")، حدث إحياءهم الرمزي، يرافقه تغيير في مزاج طقوس الزفاف: المرح العالمي لديه تأتي. تم منع العروس من البكاء، وإلا، وفقا لأفكار الشعب، فقد تتوقع حياة حزينة في الزواج.

تم تقسيم طقوس الزفاف إلى ثلاث مراحل: بني، حفل زفاف مباشرة ونزه. تضمنت المرحلة الأولى طقوس الإعداد لحفل الزفاف وداعا لفتاة العروس مع الصديقات والقرى والجيران، إلخ. وشملت مجمع الطقوس البنية الجدران والمستودعات من منازل العريس ("Watch House")، وهو بوجومول، ورواسب أطراف العروس والعريس، والحمل، والحمل من العروس، وحمام بريباد العروس، أ حزب العازبة، جديلة.

حفل الزفاف الروسي، اعتمادا على تقليد محلي، كان خصائصه الخاصة. تختلف الطقوس تعتمد على الوضع المحدد: العروس والعريس من واحدة أو من قرى مختلفة، وثيقة أو إزالتها من بعضها البعض؛ تضمنت عناصر إضافية حفل زفاف العروس الأيتام. ومع ذلك، فإن خطوة الزفاف، هيكلها أكثر استقرارا أو أقل استقرارا في جميع المناطق، وكانت تكوين الطقوس الرئيسية ومراحل أفعال الزفاف سمة من سمة جميع التقاليد المحلية.

موضوع الفم الشعبي الفموي في الأدب الروسي متنوع بشكل غير عادي، هناك العديد من الأنواع وأنواع الفولكلور. لقد تم تشكيل كل منهم تدريجيا، نتيجة للحياة والنشاط الإبداعي للشعب الموسعة منذ عدة مئات من السنين. يوجد حاليا أنواع محددة من الفولكلور في الأدبيات. الفن الشعبية عن طريق الفم هو الطبقة الفريدة من المعرفة، على أساس ما تم بناء الآلاف من الأعمال الكلاسيكية.

تفسير المصطلح

Folklore هو إبداع شعبي عن طريق الفم، وهب مع العمق الأيديولوجي، والصفات الفنية العالية، وتشمل جميع الأنواع الشعرية والمتفاصة والجمارك والتقاليد، مصحوبة بالإبداع الفني اللفظي. يتم تصنيف الأنواع الشعبية بطرق مختلفة، ولكن في الغالب تخصيص العديد من مجموعات النوع:

1. أغاني العمل - التي تشكلت في عملية العمل، على سبيل المثال، البذر والحرث والقش. تقديم مجموعة متنوعة من الخبز المحمص والإشارات والألغام والمرافق الجانبية والأغاني.
2. التقويم الفولكلور - المؤامرات، علامات.
3. فولكلور الزفاف.
4. التضخم الجناص، تجنيد التحيز.
5. الفولكلور غير التوقف هو الأنواع الفولكلور الصغيرة، الأمثال، المودة، العلامات والأقوال.
6. النثر الفم - الأساطير والأساطير والاستئاب والصور.
7. Folklore للأطفال - Pestushki، كاسحات، تهويب.
8. أغنية EPOS (البطولية) - ملحوبات، قصائد، أغاني (تاريخية، عسكرية وروحية).
9. الإبداع الفني - سحر، حكايات خرافية منزلية حكايات خرافية حول الحيوانات، القصص، الرومانسية، شاسوشكي.
10. المسرح الشعبية - رايك، رأس، الإشعاع، العروض التقديمية مع الدمى.

النظر في أنواع الأكثر شيوعا من الفولكلور الشعبية بمزيد من التفاصيل.

أغاني العمل

هذه هي نوع أغنية، ميزة مميزة هي الدعم الإلزامي لعملية التوظيف. هي أغاني العمل هي وسيلة لتنظيم العمل الجماعي والاجتماعي، وتطلب إيقاع مع لحن ونص بسيط. على سبيل المثال: "نجاح باهر، شك أكثر ودية لتصبح أكثر متعة". وقد ساعدت هذه الأغاني في البدء وإنهاء العمل، فهم مارسوا الصديق العامل وكانوا مساعدا روحيا في العمل المادي الخطير للناس.

التقويم folklore.

هذا النوع من الإبداع الشعبية عن طريق الفم ينتمي إلى تقاليد الطقوس لدورة التقويم. ترتبط حياة الفلاحين العاملين على الأرض ارتباطا وثيقا بالظروف الجوية. هذا هو السبب في أن هناك عددا كبيرا من الطقوس، التي تلتزم جذب حظا سعيدا، ورفاهية، مجموعة كبيرة من الماشية، الزراعة الناجحة، إلخ. تعتبر العطلات التقويم الأكثر شوكة في عيد الميلاد، ماسلينيتسا، عيد الفصح، المعمودية وبعد كان كل احتفال مصحوبا بالأغاني والضبط والأصوبيات وإجراءات الطقوس. أذكر العادات الشهيرة لغث الأغاني كتل في الليل قبل عيد ميلاد سعيد: "لقطات ليست محنة، يدق كرسي متحرك في المنزل. عيد الميلاد إلى المنزل يذهب، كثير من الفرح يحمل ".

فولكلور الزفاف

في كل موقع منفصل، كانت هناك أنواعها من الفولكلور الشعبية، لكنهم كانوا يرجعون أساسا إلى الجمل والأغاني. زفاف الفولكلور يشمل أنواع الأغاني التي رافقت ثلاث طقوس رئيسية: الجدران، وداع للآباء والأمهات مع احتفال العروس والزفاف. على سبيل المثال: "المنتج الخاص بك، تاجرنا، مجرد معجزة أحسنت!" كانت طقوس نقل العروس إلى العروس ملونة للغاية وتصفح دائما أغاني ممتعة طويلة وقصيرة. في حفل زفاف الأغنية، لم يوقفوا الأغنية، فهي تعزز حياة هولي، والحب المطلوبين ورفاهية الأسرة.

الفولكلور بدون توقف (الأنواع الصغيرة)

هذه المجموعة من الفن الشعبية الفم تشمل جميع أنواع الأنواع الصغيرة للفولكلور. ومع ذلك، مثل هذا التصنيف غامض. على سبيل المثال، ينتمي العديد من الأنواع إلى الفولكلور الأول للأطفال، مثل Pestushki، التهويد والتوليد والألغاز والكثافات والأمزيح، إلخ. في نفس الوقت، يشارك بعض الباحثين جميع الأنواع الشعبية إلى مجموعتين: التقويم وغير القابل للانهاء.

النظر في الأنواع الأكثر شعبية من الأنواع الصغيرة من الفولكلور.

The Proverb هو تعبير إيقاعي، وهو قول حكيم هو الفكر المعمم ويحظى باستنتاج.

العلامات هي آية موجزة أو تعبير يحكي عن تلك العلامات التي ستساعد على التنبؤ بالظواهر الطبيعية والطقس.

القول عبارة، غالبا مع تحيز فكاهي، يضيء ظاهرة الحياة، الوضع.

الجملة هي جاذبية آية صغيرة إلى ظواهر الطبيعة، الكائنات الحية المحيطة بالأشياء.

في حديث - عبارة صغيرة، غالبا ما تكون قافية، مع كلمات صعبة للنطق، تم تصميمها لتحسين القوام.

النثر الفم

يشمل النثر الفموي الأنواع التالية من الفولكلور الروسي.

التقاليد - قصة عن الأحداث التاريخية في الريح الشعبية. أبطال الأساطير هم جنود، الملوك، الأمير، إلخ.

الأساطير - الأساطير، السرد الملحمي حول الاستغلال البطولي، والأشخاص الذين تلقوا الشرف والمجد، كقاعدة عامة، وهب هذا النوع مع بافوس.

Byilichki - قصص صغيرة تحكي عن اجتماع البطل مع أي "أرواح شريرة"، حالات حقيقية من حياة الراوي أو معارفه.

عارضة - ملخص حدث فعلا مرة واحدة ومع شخص ما، في حين أن الراوي ليس شاهد

الفولكلور للأطفال

يمثل هذا النوع بمجموعة متنوعة من النماذج - الشعرية، الأغاني. أنواع الفولكلور للأطفال - ما رافق الطفل من الولادة قبل النمو.

قصائد أو أغاني Pestushki أو صاحبة الأيام الأولى في الوليد. بمساعدة منهم، رضع الأطفال كانوا يغنون، على سبيل المثال: "يغني، بذر، نائمة، جميلة، وتركيب".

PeStees - قصائد بلدية صغيرة مصممة للعب مع الأطفال.

palegushki، الضربات،

روتوك - محادثات،

مقابض - ملفوفة،

قدم المحتاجين.

Schelli - شعرية شعرية، تعامل الأغنية الطبيعة، الحيوان. على سبيل المثال: "الصيف الأحمر، تعال، وإدخال استراحة الحرارة".

مدعومة - حكاية قصيدة صغيرة خرافية، طفل، سرد قصير للبيئة.

تهويب - أغاني قصيرة طار الآباء ليلة طفل للإلزام.

لغز - مقترحات شعرية أو prosaic التي تتطلب التوهين.

يتم احتساب أنواع أخرى من الفولكلور للأطفال والمضايقات وغير المقيمين. إنها تحظى بشعبية كبيرة وفي عصرنا.

أغنية EPOS.

يوضح EPOP البطولية أن معظم أنواع الفولكلور القديمة، يتحدث عن الأحداث التي حدثت في شكل أغنية.

الملحمة - أغنية قديمة، أخبرت بأسلوب رسمي ولكن مهوس. يوجه الأبطال ويخبرون عن استغلالهم البطولية لصالح الدولة، الوطن الروسي. حول Dobryna Nikitaych، Volga Buslaivaich وغيرها.

الأغاني التاريخية - بعض تحويل النوع الملحمي، حيث يكون أسلوب العرض التقديمي أقل بليغا، لكن الشكل الشعري للسرد محفوظ. على سبيل المثال، "أغنية يعني OLEG".

الإبداع الفني

دخلت الأنواع الملحمية والأغاني، التي تم إنشاؤها بروح الناس، الإبداع الفني، هذه المجموعة.

قصة خرافية هي قصة ملحية قصيرة أو طويلة، واحدة من أكثر أنواع الإبداع الشعبية الشعبية عن الأحداث الخيالية والأبطال. كل هذا الفولكلور، وأنواع القصص الخيالية الموجودة فيها على النحو التالي: السحر، المحلية وتعكس هذه الأفكار حول العالم، والخير، والشر، والحياة، والموت، والطبيعة التي كانت موجودة في الوسط الشعبي. على سبيل المثال، جيد دائما يفوز بالشر، وفي العالم هناك مخلوقات أسطورية رائعة.

القصال - الأغاني الشعرية، النوع من الأغاني والإبداع الموسيقي.

النكات هي نوع خاص من السرد الملحمي للحالات الهزلية من حياة الناس. موجود في الأصل ليس في النموذج الذي نعرفه فيه. هذه كانت قصص انتهت في المعنى.

الهروب - قصة قصيرة من الأحداث المستحيلة، لا تصدق، ما كان اختراع من البداية إلى النهاية.

A Chastushka هي أغنية صغيرة، وعادة ما تكون رباعية مع محتوى فكاهي يخبر عن الأحداث والحوادث.

مسرح الفولكلور.

كانت الأفكار الشاحنة شائعة جدا بين الأشخاص، وكانت المؤامرات أنواع مختلفة بالنسبة لهم، ولكن في معظم الأحيان طبيعة دراماتيكية.

Verp - نوع من العمل الدرامي، المقصود لمسرح دمية الشارع.

RAJAK هي نوع من مسرح الصور، والتكيف في شكل صندوق مع استبدال الرسومات، وقال القصص في نفس الوقت ينعكس الأنواع الفموية من الفولكلور.

التصنيف المقدم هو الأكثر شيوعا بين الباحثين. ومع ذلك، فإن الأمر يستحق فهم أن أنواع الفولكلين الروسي تكمل بعضها البعض بعضها البعض، وأحيانا لا تتناسب مع التصنيف المقبول عموما. لذلك، عند دراسة المشكلة، يتم استخدام نسخة مبسطة في أغلب الأحيان، حيث تتميز مجموعتين فقط من الأنواع - الطقوس وغير التوقف عن الفولكلور.

معهد أودمورت للتاريخ واللغة والأدب

فرع الأورال للأكاديمية الروسية للعلوم

لحقوق المخطوظة

Titintseva Olga Nikolaevna.

الزفاف الفولكلور وادي الأوسط والسفل

(التعريف الوظيفي للأنواع الموسيقية)

التخصص 10.01.09. - folklibistics.

izhevsk 2002.

تم إجراء العمل في قسم الفولكلور وتاريخ كتاب جامعة ولاية سيكتيفكان

المستشار العلمي: الدكتور العلوم الفلورية، أستاذ أ. vlasov.

المعارضين الرسميين: طبيب في علوم الفليوس، أستاذ تا. مرشح الذهب للعلوم الفلورة، أستاذ مشارك M.A. فافيلوفا

التنظيم الرائد: جامعة ولاية بوميرانيا. m.v. ساعات Lomonosov في الاجتماع

ستعقد الحماية "_ ^ _" مايو 2002 في مجلس أطروحة بحلول 004.020.01 في فرع الأورال للأكاديمية الروسية للعلوم في فرع الأورال من الأكاديمية الروسية للعلوم على العنوان: 426004، Izhevsk، ul. Lomonosov، د.

يمكن العثور على أطروحة في المكتبة Rasamel Uro Rass **** - 2002

الأمين العلمي لمجلس الأطروحة، على سبيل المثال مرشح بيلوفا للعلوم الفلورة.

معهم. n و / yubachvskvgo ^ schskogs -or vmi "swih 0-734122 - / ملاءمة السمات من بين المشاكل العديدة، التي تشارك دراسة الفولكليك الحديثة، مشكلة الحياة التاريخية للفن الشعبي لا تزال ذات صلة. على الرغم من العدد الكبير إلى حد ما من الأعمال المخصصة لحفل الزفاف الروسي من المناطق المحلية المختلفة لروسيا، هناك العديد من "البقع البيضاء" في دراسة التقاليد المحلية، مما يسمح بإعادة صياغة طقوس الزفاف الروسية بشكل شامل في تطورها التاريخي. يساهم تحليل الموسيقى والفولكلور الشعري، المقترح في هذا العمل، في ملء العديد من الثغرات في العلوم المحلية لدراسة النوع من تكوين النوع من طقوس الزفاف الفولكلور.

موضوع البحث في هذه الورقة، الفولكلور الموسيقي والشعر الشعري للزفاف من الوادي المتوسط \u200b\u200bوالسفلي (مناطق Lensky و Kollas لمنطقة أرخانجيلسك). كانت الأراضي المتوسطة والمستخلصة من قبل القبائل Finno-Ugric. في القرن الرابع عشر، بدأ المشرد شعوب بيرم من قبل نوفغورود الانتقال إلى الشرق. باقي "بيرم فينز" النعيم. التقليد المتعذر هو "الحدود" مع ثقافة فينو Ugroms.

في مطلع القرن الخامس عشر - قرون. في الشمال، تبدأ المقاطعات التي تتكون من المدينة والمرؤوس له من VoloSts. لذلك، في القرن السابع عشر في الأنهار، تشكلت السوخونية والجنوب والأنهار المنخفضة لنهر DVANER Northern المسموح بها من قبل المقاطعة الكبرى المسموح بها، والتي كان من قبل سولفيشيكغودسكي، الذي تميزت به في السابق من قبل الأرض التي تملكها Lensky و مقاطعة كوتلاس. في بداية القرن السابع عشر، تم تشكيل مقاطعة يارين في حوض نهر سويدي. منذ عام 1796، تعد مقاطعة Solvychygodsky و Yaren جزءا من مقاطعة Vologda. يحدث التوسع في مقاطعة سولفيشجودرية في عام 1922، عندما ألغيت مقاطعة يارينا في منطقة كومي ذاتية الحكم، وأصبحت خمسة من VoloSts جزءا من منطقة سولفيشوود بمقاطعة DVINIST. حدثت شعبة إقليمية أخرى أخرى في عام 1937، عندما أصبحت الأرض مع المركز في مدينة سولفيشودسك و Yarensk جزءا من منطقتي Kotlas و Lena.

إن الوجود على المدى الطويل للعام المغلق و Yaren Counties في تكوين مقاطعة واحدة كان السبب في ظهور نصوص شائعة وأغاني شائعة في ثقافتها التقليدية.

من المهم لتكوين المظهر الثقافي للمنطقة مصحوبة بتشكيل مدن Posads. ثقافة هذه الحافة من نوفغورود ورودوف، على الفور على طريق مقاعدها التالية في شواطئ الأنهار الكبيرة. واحد منهم كان dvina مع تدفقها من العادم.

تحت تأثير نوفغورود، طور نوع جديد من الثقافة، الحضرية (بوساد)، وقتا جديدا، كان موجودا مع الثقافة التقليدية ككل وفولكلور لفترة طويلة. مكان خاص في بنية الثقافة الجديدة والأدب. ظهور ووجود المدن الهبوطية وتوزيع الفولكلور الزفاف في حي نيجنيفيكودسكي. واحدة من عوامل الحفاظ على التقاليد في سولفيشيودسك ومحيطها هي هجرة السكان في هذه الأرض من المناطق القريبة:

Vilodensky و Luzsky، الذي ينعكس بشكل كبير في تكوين النوع وموضوع النصوص القابلة للتنفيذ.

تحليل وظيفي لأنواع الفولكلور الموسيقي والشعر الشعري من الإلهي المتوسطة والسفلية، غائبة. هذا يحدد أهمية العمل. حداثة علمية هي أنه لأول مرة يتم تحليل تقليد فولكلور التفاني، والذي يتضمن تقاليد ميكرولية.

الحدود المكانية التي يوجد فيها متوسط \u200b\u200bالعام وتقليد عام Nizhnevskaya، تحديد تكوين النوع لنصوص الفولكلور الموسيقي والشعر الشعري للمناطق المحددة ودرجة تحولهم في الوقت المناسب.

أهداف الدراسة هي:

1. وصف وظائف أعمال الزفاف الفولكلور الأكل الموسيقي في الطقوس؛

2. تحليل الشعرية من الملاحظات والنصوص الأغنية؛

3. مقارنة السجلات المختلفة للفولكلور الموسيقي العائلي من الزفاف الإلهي الأوسط والسفل؛

حفلات الزفاف مع نصوص التقاليد الأخرى.

المنهجية التقليدية لتصنيفات Folkloride المحلية لا تغطي مجموعة كاملة من الحقائق الشعرية لفولكلور الزفاف في المنطقة قيد النظر. لدراسة الحركة التاريخية للتقاليد الإقليمية ودولها الحالية، يتم تنفيذ نهج غامضة ومزامنة لتحليل المواد الفولكلور، مما يجعل من الممكن تتبع تحول التقليد في الوقت المناسب.

الطريقة الأكثر أهمية المستخدمة أثناء تحليل نصوص نصوص الزفاف، بعد توزيع كلا داخل منطقة واحدة، ويحدث على المستوى الشعري: مؤامرة، مجازي وصيغة.

تحدد طريقة التعيين حدود التقاليد قيد الدراسة.

بدأت مصادر العمل التي تجمع الفولكلور على إقليم الإلهي المتوسطة والسفلية في الربع الأخير من القرن التاسع عشر. خلال هذه الفترة، تظهر الأبحاث الجماعية والإصدارات الشعبية من "كبار السن" و "المراجعة الإثنوغرافية"، حيث يتم نشر العمل على عرس الزفاف الأوسط والزجاج أوردنا، ن. إيفانيتسكي. مصدر مهم للدراسة التغاضي من الفولكلور الموسيقي والشعر الشعبي الزفاف هو: المادة N.N. Aruyev "حفلات الزفاف الفلاحية في الوقت المسبق الثوري بالقرب من مدينة سولفيشيوشودسك"، نشرت في العدد الخامس من الطبعة الدورية للمجتمع الشمالي دوري للدراسات المحلية المحلية "(1928).

بالإضافة إلى منشور المواد الشعبية - الإثنوغرافية لأول مرة، تشارك أجهزة الكمبيوتر المحمولة المكتوبة بخط اليد في المكتب الإثنوغرافي للأمير الخامس. في تحليل فولكلور الزفاف. Tenisheva المخزنة في متحف الدولة الإثنوغرافية.

يزداد الاهتمام في الفولكلور من الوادي المتوسط \u200b\u200bوالسفلي، في العقود الأخيرة، تسبب في بداية أنشطة جمع النشطة والبحثية. في 60-70s. تم تنظيم بعثة الفولكلورين في لجنة علم الموسيقى والفولكلور لاتحاد الملحنين في روسيا على الإلهي المتوسطة والسفلية. كانت الخطوة التالية في دراسة التقاليد الشعبية في المنطقة هي إكسبيديشن الفولكلورين في جامعة موسكو الحكومية.

m.v. lomonosov. أجريت دراسة الفولكلور في مناطق Kotlas و Lena الخاصة بمنطقة أرخانجيلسك ذات الطابع المعقد في الثمانينات.

موظفو المختبر العلمي إشكالية أبحاث Syktyvkar State University. في التسعينيات. انخرط المتخصصون في قسم ثقافة الشعبية لسنة سولفيش تشي للمتحف التاريخي والفن في أنشطة جمع نشطة في منطقة الوادي المركزي والسفلي. في الحملة المنظمة من قبل المتحف، أخذ المؤلف جزءا نشطا. أصبحت هذه المواد المصادر الرئيسية للبحث. في سياق العمل مع مواد غير منشورة لهذه المحفوظات الفولكلور، تم الكشف عن أكثر من 250 قضايا من نصوص شعر الزفاف و 150 تقارير إثنغرافيا وإدخالها في الدورة الدموية العلمية.

أهمية عملية يعمل العمل على استخدام أحكامه الأساسية وقاعدة بيانات المصدر للتطبيق لدراسة تقاليد الفولكلور المحلية الأخرى. من لحظة تحديد وتجهيز المواد الميدانية، تشارك نتائج الدراسة في الممارسة التربوية. تم تطوير حقوق الطبع والنشر والدورات الخاصة، تم تنفيذه في العملية التعليمية لفرع Coryezhemsky من جامعة بودرة بوميرانوس: "موسيقى الزفاف والفولكلور الشعري من الوادي المتوسط \u200b\u200bوالسفلي"، "أغنية Nizhney-year song folklore".

استحسان. تم تقديم أحكام منفصلة من هذا العمل كتقارير في المؤتمرات الإقليمية والروسية:

"قراءات Selle Tsarsko" (سانت بطرسبرغ، أبريل 2001)، قراءات فبراير (سيكتيفكار، فبراير 2002). فيما يتعلق بموضوع البحث في المنشورات الإقليمية والوسطى، يتم نشر المقالات.

المحتوى الرئيسي للعمل

يتكون العمل من مقدمة واثنين من الفصلين والاستنتاجات والتطبيقات.

تعتبر خارج مجمع الطقوس. يرتبط معها دلالة وبنية الطقوس وملء الشعر الشعري. يسمح لك تحليل أخلاقي وظيفي لنصوص المناولة والأغنية من العادم الأوسط والسفلي توضيح فولكلور الزفاف في الفولكلورو المحلي في المنطقة قيد الدراسة، وسوف يحدد ترتيب ما يلي في الطقوس هيكل هذا العمل.

تم تشكيل النظافة المتوسطة والسفنى، حيث تم تشكيل التحقق الفريد من المواد الشعبية في نهاية XIX - قرون XX المبكرة.، تتم الإشارة إلى المراحل الرئيسية لجمع العمل في المنطقة التي أجريت في التسعينيات.، أهمية موضوع مثبت، والأهداف و مهام أعمل، حددت النهج المنهجية الرئيسية لمشاكل تحديد التفاصيل المحلية لأنواع الزفاف من الإلهي المتوسطة والسفلية:

تكوين الجينوم لحفل الزفاف الأوسط والنطاط، الذي يمكن اعتباره خيار حفل زفاف شمال روسي، يمثله "الدقة" (18 قطعة)، "الضباط" (المؤامرات)، "الأغاني" (28 المؤامرات) و "التكبير" (22 قطعة).

في فصل عرقوب، يتم النظر في هيكل طقوس الزفاف من الديون المتوسطة والسفلى ويتم تقديم سمة ملء أغنيتها.

مميز، وجود الأفعال التالية: اختيار العروس، الجري، حزب العازبة، حمام أبيض، حفل زفاف، حفل زفاف، حفل زفاف في بيت العريس، طاولة حمراء، فطائر تيسشينا. يختلف البعض عن تكوين الهيكل من تصرفات الطقوس في متوسط \u200b\u200bالزفاف البالغ من العمر عام، حيث لا يوجد خيار للعروس. في الوقت نفسه، لفترة أطول في الوقت المناسب من أسفل العادم، فإن فترة صنع المهر من العروس، والتي شاركتها بنشاط، تسمى الشتشيق. ويشمل أيضا الطرف الأخير في مجلس المسح. كان Nizhnevygodnik Bedemnik، في اتجاه الأداء، المساء في منزل العروس عشية الساعة.

أصبحت تحقق مختلفة من طقوس سورة والستنيك سبب اختلاف درجات تمثيل أعمال الأنواع نفسها في التقاليد المدروسة. إذا كان المدى الأكبر هو أكثر تطورا في انخفاض الملحق، ثم التعلم المتوسط. إن الدافع وراء خياطة اللثة العروس تتميز فقط للأغاني التي تبلغ من العمر منتصف العمر بسبب الأهمية الخاصة لطقوس سورة في تقليد منطقة لينا.

يتميز المنسوجة في الاتصال المتوسطة والسفنى بمجموعة مختلفة ووظائف صفوف الزفاف، والتي تنعكس بشكل كبير في القصة والأغاني "الأغاني" و "التكبير". وظيفة "المانح"

أداء العريس، وفقا لمهيئات المخبرين، فقط في القرى والقرى العادم المتوسطة. في منطقة Lensky، لا توجد صفوف زفاف من ZipOvsky و BedsPreads، ولا سيما التبجيل على الطلب الأدنى، بسبب وجود أغاني في طقوس الأغاني على شرف Treshing and Brewer، لم يتم إجراؤها في حي Kotlas، الذي كانوا يستعدون الفطائر والبيرة وإدارةهم في حفل الزفاف. تم تنفيذ هذه الميزة في حفل زفاف مقاطعة كوتلاس من قبل ZipOvsky. لم يكن لدى مخصص إغلاق العروس بمناديل أثناء سفاتانيا توزيع واسع النطاق على نطاق واسع. لذلك، لا يوجد ذكر من النحاس ووظائفها في تقارير عن مراسلين العادم المتوسط. تشير المخبرون في الاتصال الأدنى إلى أداء هذه المرتبة في الطقوس.

الفصل الثاني يتم تكريسه لدراسة الأنواع الموسيقية والشاعرية لحضور حفل الزفاف الأوسط والشعري بالطفل من ثلاث فقرات.

في الفقرة الأولى من الفصل الثاني، يعتبر هذا النوع في سياق الطقوس.

يرتبط التكثيف، النموذجي بشكل أساسي في الدائم الدائم، عن كثب مع الطقوس، التي تنعكس في موضوع البكاء. بليس الزفاف المتوسطة والطيور في النطاط هي أساسا نموذج جماعي: العروس جنبا إلى جنب مع أصدقائه شارك في إعدامهم. يرجع مظهر القيم المنفردة المسجلة في كمية الوحدة إلى تقليد الكشف عن الدفن منفردا تم تطويره في هذا المجال. إذا تم تمييز الطعوم الجماعية بالاستقرار، فسيتميز الفرد المنفرد بدرجة كبيرة من الارتجال، بسبب الطابع المناسب لتنفيذها.

Solvychychodsk والمناطق المحيطة بها، حيث كانت واحدة من العوامل الرئيسية لحفظ التقليد هي هجرة السكان في هذه الأرض من مناطق Luza و Vilodensky. تم تمديد الإعفاءات المسجلة في المنطقة المحددة على نطاق واسع إلى العدسة. من بين جميع مناطق السنوات المتوسطة القريبة فقط في نضاء حسناء القشر على التوفيق. في الغلة السفلي، بدأت قراءة Bass في الصوت، والتي تشير إلى التقارير الإثنوغرافية عن فناني الأداء ومواد مؤسسة KN. v.n.tenisheva. في السجلات المصنوعة في 60-90s. يطلق على القرن العشرين، وتسمى مخارمان "المناولة" اثنين من البكاء، أحدها من قبل الآخر ("يا أنت، لعبتي")، والآخر جماعي ("لا تصلي لله، لا تنحني") وبعد بالنسبة للحرانة، تميز الرصيد الجماعي "أما بالنسبة لأولئك السنة في Batyushka".

الدوافع الرئيسية لنصوص هذه المجموعة المواضيعية هي دوافع عدم رغبة العروس للذهاب إلى جانب شخص آخر ("أوه، ذهني")، خداع الوالد الذي وعد "بعدم إصدار طفل" (" لا تصلي لله، لا تنحني ")، وإعداد العروس لحضور حفل الزفاف (" بالنسبة للسنة في Batyushka "). مركزيا، كل بلس الجري هي صورة والد العروس، الذي يقرر إعطاء ابنتها للزواج، وباركها وغير نشط. لا يعمل كموضوع، لكن هدف العمل.

خلال "لا نصلي لله، لا تنحني" لديه استفاج وظيفي مزدوج. في التسجيلات المتأخرة من التسعينيات من التسعينيات، التي تم إجراؤها في السنة الصلبة S / C، فإن هذا يرجع بالإضافة إلى هذه الدوافع، يحتوي على الجزء الثاني من وصف اقتصاد العريس وصفاتها كمضيف. في هذه الحالة، يعزز فناني الأداء بشكل مطرد إلى وقت خلع الملابس من العروس في كوغا قبل سفاتانيم بعد تفتيش منزل العريس من أقارب العريس الذي لم يولد بعد.

كان حزب Bednet Nizhnevygodnye هو أول عملية لحضور حفل زفاف، وبدأ خلالها التوقيع. الموضوع الرئيسي لاستثمار فترة الطقوس هذه "لقد تركت معك، صديقة" هي "حياة عربية مجانية" وذاكرة العروس حول هذا الموضوع. سمات "الحياة الحر" في الإطفاء هي "ترتدي شريط قرمزي"، "المشي على اللعب". في كرامة ميمولية في أواخر القرن التاسع عشر، تم تطويره بمزيد من التفصيل، بمساعدة الصيغ غير المستخدمة من قبل الوالد "،" جارتي الحكيمة ". في المرحلة الحالية من وجود التقليد، هناك تبسيط كبير لشعبية شعبية سابقا لدقة "الإرادة المحددة" بسبب اقتطاع عدد من الصيغ الشعرية. في هذه الحالة، تظل الزخارف التي تشكلها مؤامرة على إجراءات الطقوس الرئيسية دون تغيير.

من خلال التضخم "يبارك يا رب، اذهب إلى الحمام الدافئ"، "أذهب يا أخي"، "أنت أخي، أنت أخي"، "لقد حصلت على عين".

ترجع الدوافع الرئيسية لهذه المجموعة إلى الدوافع "الساخنة"، "طريق العروس على جانب شخص آخر"، إعداد الحمام قريب من العروس "،" UGON (الشوق) ". في الوقت المناسب "نعمة، الرب، انتقل إلى حمام دافئ" يعني بداية طريقة العروس إلى جانب شخص آخر. بطلب للهروب من حمام العروس، غالبا ما يتحول إلى منطقة Nizhnevygodsky، تم إصلاح وظيفة Woodcutter. في دور مؤشرات الحمامات هي الصديقات. في النص في الموضوع المستحق مع نفس الموضوع من أرشيف مؤسسة KN. v.n. يحتوي Tenisheva على تعليق أكثر تفصيلا من طقوس المستقبل ووصف حالة العروس أثناء ارتكابها. في التمديد يتم تقديم سمة حمام ("الصابون، الماء، الحطب") والحفل الزفاف ("Savans White"، "التيجان الذهبية")، والتي تشير إلى أن مرحلة دخول العروس إلى زواج ينعكس باعتباره بداية الموت. تحول فرض هذه المجموعة المواضيعية إلى المجموعة المذكورة أعلاه. ومع ذلك، في هذه الحالة، يمكن أن يحدث ثورة الدوافع المهمة موضوعيا بسبب فقدان القيمة المقدسة لسمات الزفاف. إذا كان سنة Nizhnevych من المقرر أن يكون "Go، Brotherko، في الغابة لأقصر"، يتم إصلاحه بشكل عام من قبل فنانين من أجل طقوس الحمام، ثم يبكي السنة الوسطى "إذن أنت أخي، أنت أخ"، وفقا لتوجيهات المخبرين، تم تنفيذ مرارا وتكرارا أثناء سقنت. يتم توجيه كل من المدرعين إلى عروس الأخ، والغرض منه هو "الهروب من الحمام". ومع ذلك، في المؤامرة التي تبلغ من العمر العام المتوسطة العام بسبب الطبيعة الأخرى الأدائية، فإن الزخارف الشعرية الجديدة تتطور، مسجلة بالألوان المستقرة التالية من المهور في الصيغ: "تذهب إلي في بعل / ترك التحدث إلى والدي الأب والحمى. " في التقليد المتوسط \u200b\u200bالعام، كانت طقوس الحمام الأبيض أقل تطورا مما كانت عليه في عام Nizhnevskayah (KOTLASSIAN وتقدم منطقة فيلهودسكي).

في ضخ "رأس ملفقة" يرمز إلى إكمال طريق العروس على جانب شخص آخر. من المقرر أن يوحد الدوافع "الحارة"، "تعامل صديقاتها صديقاتها مع والد العروس" و "التبرع الجمال" الذي تستعد إليه دلالة مقدمة الضفائر في الطقوس إلى الطقوس. بدأت هذه الإعفاءات في تنفيذها أثناء التبرع في العروس "الجمال" إلى الصديقات وتوجيهها إلى التاج. تتضمن هذه المجموعة الإعفاءات التالية: "سأحمل جمالي"، "صدم، صديقة، كوسونكا أشقر،" "أنت تصوير، صديقة، جمالي البكر"، حيث نشاط العروس ضئيل. العروس لا تجعل نفسها تصرفات ذات مائلة، لكنها تسأل عن هذه الصديقات. في البكاء مماثلة بموضوعية من الصندوق V.N. Tenisheva تم تطوير موضوع فصل الجمال من العروس بمزيد من التفصيل، مع عدد من الصيغ غير المقدم في النصوص الحديثة ("الشعر والجمال المشاغب (أشرطة)". في نفس فترة الطقوس، الطعم "لا أفعل" تطلب منك يا أب ولا قرية ولا تقود "مع الدافع المركزي للتعبير عن طلب العروس إلى الآب في قلبه.

إلى فعل طقوس الوداع للعروس في كوغا يقتصر الأقارب على التوزيع المنخفض بالاتز منفردا من "أوه، نعم، لقد تحدثت مع الأم الأم"، "أنت صديقتي الجميلة،" تصاعدي إلى الجنازة، مما يدل على ملء المعجمات ("بيع" "مات").

الدوافع الرئيسية لهذه الإعفاءات هي دوافع "الانزعاج"

العرائس في المنزل الأم والفراق مع الصديقات. إذا تم تحقيق ممالك السنة المنخفضة من خلال لحظات "موافق" شارك في وداع مع عروس أقاربها، ثم في متوسط \u200b\u200bالمواد الصلبة التي تبلغ من العمر عام، موضوع الرعاية الحرة للعروس هو 6 عذراء وذاكرة تكنولوجيا المعلومات بالمقارنة مع ما تتوقعه في عائلة شخص آخر (حفظ "أنت ملحوم وأب، الكثير من المشروبات في حالة سكر"، "شكرا لك، الأب، ترأس العوامة في حالة سكر"). تحتوي هذه الإعفاءات على صفحة من ثلاثة أجزاء، على عكس نيزنيفيوجودسك، وهو نداء العروس إلى الأب والأصدقاء. الجزء الأول يحتوي على تعبير عن الامتنان للعروس لحضور حفل الزفاف المعد الأول، أولا وقبل كل شيء على البيرة الملحومة، وهو تقليدي لشعر الزفاف في العادم المتوسطة، والثاني يمثل التعبير عن طلب العروس للآباء والأمهات أن أقول وداعا لها في كوغا، والثالث (في عدد من الخيارات الثانية) - وصف عائلة شخص آخر.

إذا كان nizhnevygodskiy مستحقا، إلا أن معظمها قابل للتنفيذ بشكل جماعي، يتم تسجيله في نص أكبر للنصوص وإجراء وظيفة اشتعال العروس بسبب تحقيق أعمال الطقوس في الحمام والستنيك، ثم متوسط \u200b\u200bالإعفاءات السنوية التي لها منفردا زيادة الطبيعة من الوظيفة التعليقية ذات الطقوس المحدثة من Schittle وإعداد العروس للمشاهدة.

في الفقرة الثانية من الفصل الثاني من الأطروحة، يتم النظر في ميزات النوع الوظيفية "مرة واحدة". تشير المحتوى العام لهذه المجموعة من الأغاني، وظائفها في الطقوس، والنظام الشعري والأداء إلى وجودها كجدي خاص متنوعة من الفولكلور الموسيقي والشعري. Opayers - أغاني ELEGY، المنفذة خلال بداية المشاهدة. ناعما كانوا قريبين من البكاء. على التحويل الأوسط، استبدال الإعفاء، أجروا سمة وظيفة التعليق والانهاء بالعروس. أحمدت العروس حالتها السابقة، والحياة في البيت الأم، وكانت السمات التي كانت صور "روما يبصقون"، "منازل الوالدين"، "ملخصات"، التي كانت تشكل مؤامرة في أغاني هذا النوع. بالنسبة للاختلال الخلاصين، تميز التمديد من قبل ترسانة الصيغ الشعري التقليدية العامة.

من بين تعارضك، يمكنك تحديد مجموعتين في التعادل. تحتوي أغاني المجموعة الأولى على صيغ مع تعليق ضعيف ودليل وظيفة الطقوس. يتم حرمان الإجراءات التي تقوم بها العروس من تفاصيلهم الخرسانة الطقوسية. إن دقة الصيغ التي تعزز الإعفاءات غائبة في هذه المجموعات. تتميز أغاني المجموعة الثانية بوجود صيغ شعرية غير منفصلة في هيكلها، لكن مجموعات كاملة من الصيغ التعاقدية الخاصة بتكوين الصيغة تختلف في طقوس ملموسة متأصلة في أزخار البكاء. تتميز وزرة كلا المجموعتين بوجود مؤامرة مفتوحة تتيح لك تضمين صيغ البكاء في الجزء الثاني من الأغنية. في الوقت نفسه، تتميز الجزء الأول من الأغنية بدرجة أكبر من الاستقرار.

لدى Opayers تكوين مشترك بين جزءين: وصف للحالة الطقوسية الأصلية في الجزء الأول والعروس الذاتية للونولوجية ذات الذات، والتي تشمل الزخارف التشذيب - في الجزء الثاني.

تشمل المجموعة الأولى للأغاني التي أجريت أثناء إعداد العروس إلى التاج (الفضاء الجسد) بطريقة مركزية للجمال ("أنت ذا شمس بالكروس"، "أنت لا تقف، Ryabinuisha")، والعتاد العروس على Wattiens ("solnyh ارتفع مرتفعا") و مباشرة سواتانيا ("طب الأسنان batyushka"). في بداية القرن العشرين، تم بناء مؤامرة الأغاني "أنت"، التي أجريت على تورم متوسطة، باعتبارها نداء العروس إلى "الصديقات" مع طلب "تعال للجلوس"

("اجتمع في دائرة واحدة")، "الزواج لا يرفض" و "صب دائرة من الجبل" إلى "معزول" لا تذهب ". في هذا البديل للأغنية، يحتوي الجزء الثاني على صيغ شعرية تقليدية لدخول العروس المائل:

"سوف تنكسر إلى جديلة سوفيتيوشكي". الصيغ التي تصف وضع الطقوس مع مسار الدليل الاحتفالي لوظيفة الطقوس. الصيغة الشعرية، "gran gran girl". وظيفة Clevil التي تخدم الغرض من إنشاء مزاج معين من الجزء الإحاطة من الطقوس، في هذه الحالة هو السائدة. الصيغ الشعرية لدخول العروس مع الجمال الجيد في الأضداد "أنت لا تقف، Ryabinushka"، المسجلة في Lensky _Rayone، معممة. البكاء على البصق كجزء من محاجرات مونولوجاس للعروس الكامنة في الإعفاء في هذا النص مفقود. تسعى الصديقات إلى تسبب دموع من العروس في منزل والديها بهدف سلامة آخر، وهو أمر غير مميز:

"أنت تدفع من والدك، واله الأم / ستدفع أجنبي آخر من الأجنبي / وراء الركائز / وراء القروض، بحيث لم ير / لا يرون / لا يخبرون صديقا رائعا".

تعميم الصيغ الشعرية من "امتصاص العروس"، "إرسالها إلى العمل في البيت الأم" في الأضداد "شربت أبا أمانا".

إن الدافع وراء "الانتقال للعروس إلى جانب شخص آخر" في عارض "الشمس للغاية"، والخاصة، والسبب، لم يتم تطويرها، أيضا في النص من وجهة نظر الطقوس.

يرجع تحول أغاني هذه المجموعة داخلية هذه إلى اقتطاع الصيغ الشعرية في الجزء الثاني من النص. الجزء الثاني من الأغنية ("أنت Balloque") في التسعينيات. إنها استجابة بارزة لنداء فتاة إلى الصديقات مع طلب إقامة عقبة أمامها. كان هذا هو السبب في إضعاف وظيفة البريد الإلكتروني للأغنية، وبالتالي، فإن تطوير بولوريميا وظيفية. الأغنية لم تعد تتميز بالمخبرين كنوع.

وبالتالي، يمكننا تحديد مسارين رئيسيين لتحويل أول مجموعات إتصال أول: أولا، إنه تشوه مشترك للأغنية الأنيقة والبكاء الصيغ بسبب الطبيعة الارتجالية للجزء الثاني من النص، وثانيا، التطوير من دوافع الألعاب الجديدة. في لعبة رياض الأطفال الأغنية "كانت هناك مشورة شاعرية صغيانية مميزة لهذا النص في نهاية القرن التاسع عشر.

(نشر M. Protopopova في "ستارينا المعيشة" لعام 1903، مخطوطات أرشيف KN. V.N. Tenisheva)، في سجلات التسعينيات. لا مفقود. نداء العروس إلى العروس "تعال إلى رسوم Pipple الدافئة.

تفي أغاني المجموعة الثانية بشكل رئيسي في فترة وداعا بالعروس بأقارب كوتا وإغلاق جديلة قبل حفل الزفاف. وتشمل هذه المؤامرات التالية: "هل لا أنظر إلى Terem"، "أنت نهر نهر سريع"، "أنت أم عيد ميلاد، لا تذهب إلى الذنب من الذنب"، "أذهب إلى جبل سيايان ". الأغنية "تبدو مثلي في Terem" هي انتماء فقط متوسط \u200b\u200bتقاليد السنة. يقتصر وظيفيا بحلول وقت العروس للعروس في كوتا مع الأقارب.

الصيغ الشعرية للبحث عن قبيلة ركوب العروس، سمة الجزء الأول من الأغنية، هي الأساس لتقديمها في الجزء الثاني من صيغ البكاء، والتي هي نداء العروس إلى الأم المتوفى مع الطلب "المتمردين من التابوت" و "تعال إلى حافة الوالدين في الكوت، للستائر" بهدف "نعمة" و "الإضراب". في هذه الحالة، يتغير المستودع الوظيفي للأغنية. يتميز بالفعل بالخبراء بأنهم "الأيتام التحديق" وهو مثال على تغيير الانتشار المتزامن في وظيفة الأغنية "وفي الطقوس. في روضة أطفال الأغنية" أنت نهر لي، نهر سريع "، والذي يتم توزيعه فقط في يتم تنفيذ المنطقة التي تبلغ من العمر منتصف العام، في الجزء الثاني مماثلة من أعلى النص مع نص صيغ البكاء يعتبر النص. يحتوي الإصدار الثاني من هذه الأغنية على صيغ شعرية، سمة أيضا لمنع فترة حزب العازبة: "نعم، تعتقد أن الصديقات، بالنسبة لي / سأكون سعيدا بالسعادة / نعم سيكون هناك أشخاص يعجبون". في هذه الحالة، تم إصلاح الأغنية كقانون.

يتم تحويل هذه المواقع من خلال الخسارة في الجزء الثاني من أغنية صيغ البكاء وإدخال لعبة ذات طبيعة الألعاب: "من كل ما تحيد / إلى واحد، سوف تغادر / لحذف كذلك جيد." الأغنية في هذه الحالة لم تعد لديها موضع "مرة واحدة". يبكي العروس في Rumina Spit هو الدافع المكون من الملاحظات من الملاحظة "أنت البنات وبذور الحمام". بحلول بداية التسعينيات. تتغير طبيعة الارتجال في الجزء الثاني من النص، والتي تنعكس بشكل كبير في هيكلها، حتمي (نداء البصق) محلها وصفي. في العديد من إصدارات الأغنية، يوصف وصف تصرفات العروس بوفيتها بالزواج: "أنا من أجلكم في الصباح استيقظت في وقت مبكر / في المساء وضعه في الآونة الأخيرة في التحدي من الأسماك الودية الأسماك / مضفر جميع أشرطة مختلفة / جميع مختلف متعدد الألوان / متعددة الألوان، الألمانية ".

تكتسب هذه الصيغ الشعرية شخصية معممة في الأغنية: لا توجد تعليمات حول جدولة الضفائر من قبل الصديقات، لإعطاء جمال العروس. نقل دوافع نقل "تعطيل الحرم"، "Nestroly Berry"، أوصف العروس، وكشفية التنمية التكيف مع النظام الشعري لشعر الزفاف.

مع تطور التقليد، تصبح مجموعة التنوع الثانية صغيرة بسبب اقتطاع أو تشوه أو استبدال الصيغ الشعرية التعاقدية، وفقدان القيمة الرمزية للصور، والتي تحدث نتيجة لتغييرات نص DIACHRONIC. تتغير التغييرات في دلالات الطقوس لنصوص المعارض سببا لتطوير بولميا الأغاني الوظيفية التي تم إجراؤها خلال الفترة "لمشاهدة" و "ابدأ Svatanya".

الأغاني متعددة الوظائف والمجلة في الواقع.

مشكلة أكثر ملاءمة للتعريف الوظيفي للأغاني الزفاف في مناطق الزفاف في المناطق المتوسطة والنرجسية، عند تحليل "الأغاني"، والتي، على عكس الأضداد، تعلق بالتأكيد لفترة وجيزة، فناني الأداء ((مبعثر "في جميع أنحاء الطقوس، إصلاح نفسه مؤامرة في كثير من الأحيان هو الأول، وفي الوقت نفسه، في اليوم الثاني من حفل الزفاف. يرجع تكاثر المخبرين النصوص مع نفس الزخارف المؤامرة في مجموعات functric مختلفة، من حيث درجات مختلفة من أهمية عمل طقوس واحد مناطق مختلفة، وثانيا، متعددة الوظائف.

كان يرافق المراقبة أداء الأغاني التي، على النقيض من opevnis، تم تعزيز وظيفة الحجم. مشاهدة "الأغاني" في وقت واحد وعلق على ما حدث، والجهات الفاعلة الرئيسية الطقوسية، والعريس في المقام الأول والعروس. لذلك، فإن الباحثين يسمونهم إلى حد ما polyfunctional.

بدأت أغاني وظيفية في الصوت منذ وصول العريس في بيت العروس. من بين الأغاني متعددة الوظائف، هناك ثلاث صكوك داخلية. أغاني المجموعة الأولى من التركيب الجزء الثاني: الجزء الأول من تعليقات الأغنية على أعمال الطقوس للمشاهدة، والثاني يمثل تكريم الأشخاص الذين يشاركون إليهم مباشرة. في الجزء الثاني من الأغنية يحتوي على الصيغ الرائعة. تتضمن هذه المجموعة الأغاني التالية: "ليس من الريح، وليس من Vikhori،" عندما كنت mladushenka، "ليس بالأمس، وليس في اليوم الثالث،" المياه المعبأة في زجاجات في لوود "،" في مروج سمورودين ". يتم تحويل تحويل أغاني هذه المجموعة بشكل أساسي بسبب اقتطاع العناصر الوصفية الواردة في الجزء الثاني من الأغنية. هذه التغييرات هي DIACHRONIC. لذلك، في أقرب إصدار معروف من الأغنية "ليس من الريح، وليس من Vikhori"، ممثلة في مواد N.N. Aruyev، العريس العريس كبير من حيث الجزء الثاني من الأغنية، وهو في سجلات حديثة من 80-90s. لا نجا. الصيغ الشعرية "Zlata - الفضة"، مما يدل على ثروة ومعرفة الدولة، على غرار تلك المستخدمة في حجم الألف.

ومع ذلك، على الرغم من حقيقة أن الصف هو عنصر هيكلي وهادئ مهم للنص، فإن الأغنية لاحقا لا تتحمل وظيفة الحجم بسبب الوظيفة التعليقية المحسنة في النص، والذي يصبح رئيسي تحول الأغنية في زمن. هذا يفسر إلى حد كبير "أغاني" بوليسيا "

هذه المجموعة. لطالما لمست نفس النوع من التغيير من نوعه الخصائص فقط للإلهي السفلية ومؤامرة الأغنية "عندما كنت موشنغ".

كان موضوع المحبة ذات صلة بأغاني مجموعة هذه المجموعة، التي تنعكس في مؤامرة الأغاني "ليست بالأمس، وليس في اليوم الثالث". على هذه المخالفة الوظيفية لهذا العمل الطقوس يشير إلى دافع إباحي جانب شخص آخر، وهو شكل مؤامرة. الجزء الثاني من الأغنية هو حجم العريس من خلال وصف بيته الغني.

في أغنية "في مكروفات، المياه المعبأة في زجاجات"، تعلق طقوس وصول العريس في بيت العروس، تتضمن عجب العروس على مواجهة المباراة كإجابة لرفض الأم من العروس لوضعها في المنزل. وترد موسيقى العروس، والتي "عدم الزواج غير متزوج" في الأغنية "في مروج سماشرودين"، مشتركة في منطقة العام المتوسط.

المجموعة الثانية من الأغاني تشكل النصوص التي لا توجد عناصر من حيث الحجم. يشير المؤدي فقط إلى الشخص الذي يقوم بطلب طقوس أو يجعل الإجراء الذي يسبق الطقوس، مما يساهم في تعزيز وظيفة أنيقة. هذا هو سبب المظهر في الأغاني حيث تطور تقليد صيغ التعليم الشعبي، وهو مميز بشكل رئيسي لمنطقة Nizhnevykodsky. لذلك في أغنية "العودة إلى المنزل" الجزء الثاني هو البكاء من العروس لبائض منزل الوالد: "للذهاب إلى المنزل بعيدا / نعم، أتركني وحدي / نعم، لا أحد سوف يخفيني / أم واحدة الأسف / الأب الآخر سوف يخفي ".

ترد التعليمات المتعلقة بحجم الوجه في الأغاني متعددة الوظائف "نحن، مريم، معاقبتها"، "إزالة جيدة أحسنت، فقدت من الصليب الإيطالي".

ومع ذلك، فإن "أغاني" الزفاف "من الوادي المتوسط \u200b\u200bوالسفلي، لا تجمع فقط على وظائف التعليق والحجم، ولكنها تضمنت أيضا الصيغ الشعرية لعدد من الأغاني الرائعة في الواقع. هذه الأغاني تشكل مجموعة Intrapanage الثالثة من النصوص متعددة الوظائف. وتشمل هذه المؤامرات التالية: "حيا في الشوارع في الشارع"، "غادر بجعة بلايا". في أحد خيارات الأغنية "في شوارع Caudsee انتظر"

الصيغ الشعرية من "حلقات الفضة"، "حلقات الأطفال"، تتميز أيضا بحجم "جميع الضيوف الطيبين على الطاولة يجلسون" مع النهاية التقليدية لذلك.

عند مقارنة متغيرات أغاني هذه المجموعة، وجد أن وظيفة الحجم أقوى من النصوص المشتركة في متوسط \u200b\u200bتقليد السنة. يؤدي تحول الأغنية، التي تحولها إلى الأغاني التي تبلغ من العمر أقل من السنة، إلى إضعاف وظيفة الحجم وفقدان العنصر الوصف.

في الأغاني متعددة الوظائف التي أجريت في فترة الاستعراض، لا يتم تنفيذ الصيغ الشعرية المميزة من تكبير الشخص الذي تم إجراؤه في التقاليد الفولكلور الفولكلور الأوسط والأقل من السنة في الجزء متعدد الوظائف من الجزء المتعلق بالجزء للتمهيد. لم يتم تطوير موضوع "اتصالات الشباب" بعد على المستوى النصي.

تتميز معظم أغاني الموصلات المرتفعة بالغموض الوظيفي. هذا يوصف بشكل أساسي باسم "الصقر" (مع الصقر المركزي). لقد تعزىوا المخبرون في متوسط \u200b\u200bتقليد السنة إلى لحظة طقوس وصول الشباب من التاج، على عكس المشاهد التي تشبه لهم، بعد التوزيع في التقاليد الأخرى، في هذه الأغاني ("أنت فالكون وابن سوكوليي "،" آه أنت صقور، صقور ") الدافع الرئيسي للقصة هو الدافع من القبض على سويداشكا -" الفتاة الحمراء "والإستطلاع العنيف لها في منزل العريس، والتي تم إصلاحها في عدد من الصيغ المستدامة لهذه المؤامرة: "اشتعلت بيلا سوان في تطور أخير من الشباب، الثابتة في مؤامرة هذه الأغاني، تمنح الفرصة لأداء الأداء إلى اليوم الثاني من حفل الزفاف. في الجدول الزمني للأغنية "أوه، لا تطير، فالكون، ولكن على طول المجلات" مع طريق مركزي إلى طقوس شيتليت، فإنه يتطور بالإضافة إلى العزف الجديد المذكور أعلاه "خياطة شيرين".

عروس سوكول تشبه الدلالات هي صورة حصان، المركزية في الأغنية "في Cheese Bor، I Am Parley Machine"، بعد أن تمتد في عدد كبير من الخيارات في جميع أنحاء منطقة النظجة العاملة. تعتبر صورة حصان المرق مهمة بالنسبة لزوج من التكبير، منصوص عليه وظيفيا من قبل فنانين ليوم الزفاف الثاني.

الأغاني الرائعة في الواقع، يتم ملاحظة إعدامها في الوجود متعدد الوظائف لوظيفة رائعة محسنة فيها وهي المسار التعليق لعمل الطقوس. يتم تمثيل المهر في السنة الوسطى والوطنية بمفردين مخصصتان من قبلنا بعد I. عجلة: زوج وصفي.

("لقد ذهب الحصص لدينا"، بسبب الغابة، نظافة الحقل ")، للجلوس (" الأمراء إلى نافيا توريتسا "،" تجلس، البويارس، في مقاعد البدلاء "،" ذهبت للجلوس مع نوفا من المدينة ")، Strayapukham (" شكرا لك، الأشرطة ")، بروير (" شكرا، تخمير ")، ألف (" آلاف، كنت قادوا هنا ")، جميع الضيوف في الطاولة، غريغوري غني ")، العريس (" نحن متزوجون من ألكسندر، أعشاب "،" من كوتي على طول Lavice، كل البقراء يجلسون ").

تم توقيم المكبرة الوصفية المقدمة، مقارنة بالأزواج، في عدد أصغر من الخيارات إلى المخبرين إلى اليوم الأول من حفل الزفاف، والتي لم يحدث فيها الطلقات الأخيرة من الشباب بعد. الأهمية الكبرى للأشخاص المحتجزين من خلال مرحلة الانفصال عن الدولة السابقة (العروس والعريس)، وأولئك الذين يرتبطون مباشرة بهذه الطقوس (بألف، طوروا موضوع لقطات الشباب. على الانتماء من الصدأ الوصفي للمشاهدة، والطرق الشعرية الواردة فيها تشير فيها إلى إصلاح تلك الطقوس التي بلغت قوته فيها حجم الوجه (العريس، والتوزيع في مقاطعة نيجني السنة في الموسيقى "على نداءنا إلى البكر:" أدوات داريوس، أقواس منخفضة. "لخدمة الرائعة للجلوس إلى Wathany،" أنت تجلس، البويضة، في مقاعد البدلاء "،" الأمراء إلى البيت - توريتسا "يشير إلى وجود" البويارس في مقاعد البدلاء "مستقرة لهم أثناء وصولهم في المنزل لحضور الزفاف والوصول الثابت للرسوم لحضور حفل الزفاف من خلال نقل العناصر التي أعدتها ملابسها وأداءها لهذا الإجراء. لذلك، لا سيما متوسط \u200b\u200bالحي العشوائي، حيث كان كبيرا للغاية كان البيرة الجلب، و لذلك، الشاعرية الفعلية فناني الأداء.

وظيفة المكبرة الوصفية في المزيد من النصوص على أراضي الفجوة المتوسطة بسبب زيادة الحفاظ على التقليد في المنطقة. دور مهم في التعريف الوظيفي للبيان المحدد لعدد من الباحثين أغنية الأساس، ولا سيما yu.g.

KRUGLOV أنهم ليس لديهم استحمام وظيفي واضح بسبب شدة غامضة لأهميتهم الطقوس، في رأينا، ليست لا جدال فيها.

في الحجم المقترن مع نطاق واسع بشكل رئيسي في أسفل الطلب، يتم تخصيص العديد من الزخارف تشكيل المؤامرة.

كان التقليد التقليدي لمؤامرة النصوص "في رأس ألكسندرا إيفانوفيتش كامل،" "في الصين، في المدينة" كان دافع "تمشيط العروس العروس العروس"، شجاع الفتاة كيدري العريس، مما يدل على الانتهاء من الزواج، إلى الانتقال النهائي للعروس إلى حالة المرأة المتزوجة. تم إجراء هذه الأغاني في مرحلة المرفق النهائي للعروس لمنزل العريس وتثبيت شاعرية تشكيل الزوجين المتزوجين.

ثاني عزر من المؤامرة المهمة من الصمت المقترن هو الدافع المتمثل في "إطعام العروس العروس"، الذي تم تنفيذه في أغاني Nizhney-year "كما هو الحال في التل على الطاولة" و "Bowha 1vsi Lita". إن أهميته السحرية ودليل الطقوس موجودة بشكل خاص بحجم "مثل التل على الطاولة". يجب أن تنهي العروس شرب وعاء العسل ولادته مع ابنها. وبالتالي، فإن الدافع وراء خطيب عروس المياه (العسل) من الناحية الدلوية ومما يشبه وظيفيا دافع "تجفيف الشعر".

الدافع الشعري المهم الثالث للأغاني الرائعة في يوم الزفاف الثاني هو الدافع من "تصوير العروس العروس"، والذي يعني أيضا الانتقال النهائي للعروس إلى "الجانب الأجنبي" ويتم تنفيذه في الأغاني "يدير الحصان المحمل "،" على الطوافة كان على السد. " في بعض النماذج من حجم "يدير الحصان على تحمل"، وجود الصيغ الشعرية التي تحدد فشل العروس للانتقال إلى جانب شخص آخر والاستيقاظ "تحت درجة التاج"، وكذلك الدافع من "الغسيل" الهدايا، التي تبدأ منها الأغنية، بمثابة أساس لنسي هذه الأغنية من قبل فناني الأداء إلى مجموعة من الأخ.

يعتبر أزواج الزفاف لمدة يومين في عدد من الخيارات إنهاء ثابت لطبيعة الألعاب، والتي عبرت عن الحالة المزاجية العامة للمشاركين في الجزء ما بعد الحكم من الطقوس: "إنها تبييض، مدفوعة، لتقبيله / حذف جيد جيد جيد ".

إن زوج اليوم الثاني من حفل الزفاف في السجلات الخطة الشائعة ليس فقط الانتقال النهائي للعروس إلى جانب العريس، ولكن أيضا إعادة إنشاء صورة الحياة الزوجية. وهكذا، في متوسط \u200b\u200bحجم السنة، "مثل أبييك" تشكيل البرقوق هي دوافع وصول الزوج إلى منزل لزوجته والتعبير عن طلب مقابلة مع ابنها.

يتم تحديد المسالين الوظيفية من المكبرات إلى أعمال الطقوس من قبل دلالات النص ككل وقيمة صورها الأساسية.

في الختام، تحتوي الرسالة على النتائج العامة للدراسة، والتي تحدد أصالة تقليد الزفاف من الديون المتوسطة والسفلى.

تعكس الاستنتاجات ميزات النوع الوظيفية ل "مجالسة الأطفال"، "الموت"، "الأغاني" و "أغاني".

يتم إعطاء المرفقات مؤشرا منهجيا للأغاني الزفاف المتوسطة والمستقبل (رقم 2) وموقعها محدد (رقم 1). يحتوي الملحق رقم 1 على فك التشفير من المزايا الأكثر اكتمالا للمملكة والأغاني والمواد متعددة الوظائف. في التعليقات على كل نص هناك مكان، وقت التسجيل، والوقت اللقب، والاسم، والاسم، وسنة ميلاد الفنان، وتناقضات الصيغة في جميع المتغيرات المسجلة للأغنية مع مؤامرة واحدة.

يتم تقديم عدد من أطروحة الأطروحة في العمل التالي:

1. التقاليد البيئية للمتوسط \u200b\u200bعدد السكان السنويين // البيئة، والتعليم، والعلوم، والثقافة: ولاية وآفاق مؤتمر العلماء الشباب يونيو 18-22، 2001. أرخانجيلسك، 2001.

التعريف الوظيفي للأنواع الشعرية الموسيقية للمؤتمر العلمي الإقليمي في 6-8 نوفمبر 2001، أرخانجيلسك، 2001.

3. مشكلة تعريف النوع وتصنيف الفولكلور الموسيقي والشعر الشخصي للزفاف من الوادي المتوسط \u200b\u200bوالأقل // المؤتمر التنافر بين العلماء الشباب 25-26 يناير 2002

cherepovets، 2002.

4. بناء على مسألة توضيح النوع من التصنيفات للفولكلور الزفاف: الملاحظة في طقوس الزفاف الوسطى والوطني في السنة // المشاكل الفعلية للعلوم الحديثة. رقم 3. 2002. 1، أ. (في الصحافة).

أعمال مماثلة:

"Fokina Olga Nikolaevna تطور البدء الروسي القديم للجمع ككتاب شعبي في السياق التاريخي والأدبي لقرون XVII-XVIII. التخصص 10. 01. 01 - الأدب الروسي ملخص أطروحة لدرجة الطبيب العلوم الفلورية يكاترينبرغ 2009 تم تنفيذ العمل في قسم الأدبيات القديمة ومصادر أدبية لجامعة نوفوسيبيرسك الحكومية الاستشاري العلمي: البروفيسور إيلينا إيفانوفنا ... "

"Aristov Denis Denis Vladimirovich النثر الروسي من الفترة 2000s: التقليد والتحول التخصص 01.01.01 - الأدب الروسي ملخص أطروحة لدرجة مرشح العلوم الفلورية بيرم - 2013 تم إجراء أطروحة في قسم أحدث الأدب الروسي FGBO VPO Perm State القائد العلمي للجامعة التربوية الإنسانية: طبيب العلوم الفلورية، البروفيسور أباشف مارينا بتروفنا المعارضين الرسميون: طبيب ... "

"Ganuchek Nikolai Vasilyevich الإبداع فارلام شالاموف كنظام فني حسب تخصص نظام فني: 01/1001 - تم إجراء ملخص مؤلف الأدب الروسي من أطروحة بدرجة مرشحة علوم العلوم التائية عام 2003 في دائرة الأدب في معهد الدستور التربوي. الزعيم العلمي: طبيب العلوم الفلورية، أستاذ، يو. المعارضون الرسميون الرسميون: الدكتور العلوم الفلورة، أستاذ يو. المعادن ... "

"zaslavsky grigory anatolyevich المأساة يا. B. Knyazhnina Rosslav: الأسطورة الوطنية Oh Hero المحارب ومشاكل المؤرخ التخصص 10.01.01 - الأدب الروسي ملخص أطروحة لدرجة مرشح العلوم الفلورية TOMSK - 2011 العمل الذي تم إجراؤه في قسم الروسية والأدب الأجنبي GOU VPO عالم جامعة ولاية تومسك الدكتور العلوم الدكتورة، أستاذ باختورا أولغا نيكولايفنا مسؤول خصوم الطبيب ... "

"Kozubovskaya Galina Petrovna A.Fet ومشكلة الأساطيل في الشعر الروسي من XIX - قرون مبكرة XX. 10.01.01- الأدب الروسي ملخص أطروحة لدرجة الطبيب في العلوم الفلورية سانت بطرسبرغ 1994 2 العمل تم تنفيذها في قسم الأدب الروسي الجديد لمعهد الأدب الروسي (بيت بوشكين). الاستشاري العلمي - ... "

"Chebykina Elena Elena Evgenievna شعر الصخور الروسي: جوانب برية ومفاهيمية ومتفكذة مباعدة التخصص 10.01.01 - أدب الأدب الروسي أطروحة لدرجة المرشح للعلوم الفلورية يكاترينبرغ - 2007 تم تنفيذ عمل 2007 في إدارة الأدب الروسي لل القرن العشرين من المؤسسة التعليمية للدولة في جامعة أورال التعليم المهني العالي. صباحا. مشرف غوركي: طبيب ... "

"Datchin Andrei Sergeevich السناتور (بطرسبرغ) أ. أ. أ. أ. أ. أبيض: جماليات والشعلية للعب الرموز للعب في منتصف العشرينات التخصص 01/10/01 - كان الأدب الروسي ملخص أطروحة لدرجة مرشح العلوم الفلورة تيومين 2010 نفذت في قسم الأدب الروسي GOU VPO جامعة ولاية تيامنسكي المدير العلمي: دكتوراه في مجال علم اللغة، أستاذ مشارك كوماروف سيرجي Anatolyevich المعارضين الرسميون: طبيب ... "

"Zherbkov Elena Vladimirovna مانور في الأدب الروسي (الثاني من نصف القرن الثامن عشر - نصف قرون XIX) الأدب الروسي 10.01.01 ملخص المؤلف من أطروحة لدرجة مرشح العلوم الفلورية سانت بطرسبرغ 2013 تم تنفيذ العمل في قسم تاريخ الأدب الروسي لكلية اللغة الفيدرالية للميزانية التعليمية ... "

"Namaloeva Ivette Nikolaevna مفاهيم في الشعر Bair Dugarova التخصص 10.01.02 - الأدبيات من شعوب الاتحاد الروسي (الأدب السيبيري: Altai، Buryat، Tuvinskaya، Khakasskaya، Yakutskaya) أطروحة مؤلف مؤلف من مسابقة درجة علمية للعلوم الفلورية Ulan- UDE 2014 العمل الذي أجريته في قسم الدراسات الأدبية والفولكلوري من مؤسسة ميزانية الدولة الفيدرالية لمعهد العلوم في منغوليا والبواس والتبنيات في سيبيريا ... "

"Shahmatova Tatiana Sergeyevna تقاليد من XX - قرون XXI المبكرة في Dramaturgia الروسية من XX - قرون مبكرة XXI 10.01.01 - الأدب الروسي ملخص أطروحة مؤلف أطروحة على درجة مرشح العلوم الفلورية كازان - 2009 مؤسسة تعليمية للتعليم المهني العالي جامعة كازان الحكومية. في و. Ulyanova-Lenin المدير العلمي العلمي: مرشح العلوم الفلورية، أستاذ مشارك Bukkanets Leia Efimovna ... "

"Dashevskaya Olga olga Anatolyevna Driving Condition D. Andreeva في سياق الأفكار الفلسفية الثقافية والإبداع للكتاب الروس من النصف الأول من القرن العشرين المتخصص 10.01.01 - الأدب الروسي مجردة من أطروحة لدرجة الطبيب العلوم الفلورية تومسك 2006 تم تنفيذ العمل في قسم تاريخ الأدب الروسي XX Century Gou VPO Tomsk State Universic Consultant: الدكتور العلوم الفلورة، البروفيسور Vyacheslav ... "

"Amindjanova Ruhshon Khakimovna الحياة والإبداع Urfi Shirazi التخصص: 01/10/03 - أدب شعوب دول الخارج (الأدب الطاجيكي) ملخص مؤلف أطروحة على درجة مرشح العلوم الفلورية Khujand - 2011 1 أعمال تم إجراؤها في القسم من اللغة الطاجيكية والآداب جامعة ولاية كوخاند المسماة بعد الأكاديمي بوفوروفا المدير العلمي: دكتور في العلوم الفلورية جافاروف زميرا عبد الحنفية المعارضين الرسميين: ... "

"Kamenetskaya Tatyana Yakovlevna تطور السرد في أعمال بن بونين 1910 - 1920s 10. 01. 01 - تم إجراء ملخص مؤلف الأدب الروسي من أطروحة لدرجة مرشح العلوم الفلورية يكاترينبرغ - 2008 العمل في وزارة الروسية الأدب Gou VPO Ural State University لهم. صباحا. غوركي. عالمة الدكتور العلوم - البروفيسور إي. ك. ك. متحمس المعارضين الرسميون طبيب العلوم الفلورية - أستاذ ... "

"Rogacheva Natalya aleksandrovna كلمات الأنوار الروسية من أضواء القرن XIX-XX: Spotics Smell Specialtation 01.01.01 - الأدب الروسي مختصر على أطروحة لدرجة الطبيب العلوم الفلورية Yekaterinburg 2011 تم تنفيذ العمل في قسم الأدب الروسي القرن العشرين Gou VPO جامعة أورال الحكومية. أ. غوركي وفي قسم الأدب الروسي Gou VPO مستشار علمي جامعة تيومين الحكومية: العلوم الدكتور الفلورة، ... "

"تشيكونوفا أولغا أليكساندروفنا الهيكل الدوري للمجموعات الشعرية جورج إيفانوف في ثلاثينيات القرن العشرين باعتباره انعكاس للصورة الوجودية للعالم التخصص: 01/10/2010 - مجردة مؤلف الأدب الروسي من أطروحة درجة مرشحة العلوم الفلورية موسكو، 2012 تم تنفيذ العمل في قسم اللغة الروسية باللغة الروسية في الجامعة الفيدرالية الشمالية والشرق المسماة بعد م. ك. عماصوفا (فرع في نيريونجي) المدير العلمي: دكتور في علم اللغة، أستاذ ... "

"Dondondova Maxar Yuryevna الرموز الزمنية التقليدية والمؤلف في Lyrique N. Nybueva في سياق التخصص في الأدب الشرقي 10.01.02 - الأدب من شعوب الاتحاد الروسي (الأدب السيبيري: Altai، Buryat، Tuvinskaya، Khakasskaya، Yakutskaya) مرشح البديل تم إجراء العلوم ULAN -UR - 2013 العمل في قسم الأدب الأجنبي FGBOA VPO Buryat Project Sential Dr. ... "

"Timofeeva Karina Yuryevna خورخي مانريك في سياق الأدب الأسباني XV V. التخصص 10.01.03. - الأدب من شعوب البلدان في الخارج (الأدب من شعوب أوروبا وأمريكا أستراليا) تم إجراء الملخص على أطروحة مؤلف البشرة على درجة مرشح العلوم الفلورية سانت بطرسبرغ 2014 العمل في قسم تاريخ الآداب الأجنبية كلية الدولة الفيدرالية للميزانية الفيدرالية ... "

"Nikolaev dmitriy Sergeevich في وقت مبكر شعر الأيرلندية ومشكلة Paleofolklore التخصص 10.01.09 - تم إجراء ملخص مؤلف الفولكلوري من أطروحة لدرجة مرشح العلوم الفلورية موسكو - 2011 العمل في مركز مصمامة وفولكلور من الشعب العلمي : الدكتور العلوم الفلورية ميخائيلوفا تاتيانا أندرييفنا المعارضين الرسميون: طبيب علوم بيلولوجية Toporskov Andrei Lvovich مرشح العلوم التاريخية Zvlova Nina Yuryevna ... »

"Vorobyeva Lyudmila Lyudmila فلاديميروفنا لندن نص الأدب الروسي للثلث الأول من القرن العشرين 10.01.01 - ملخص مؤلف الأدب الروسي أطروحة لدرجة مرشح العلوم الفلورية تومسك - 2009 2، تم تنفيذ العمل في وزارة الروسية معهد اللغات والأدب معهد التربية الدولية واللغة الاتصالات GOU VPO TOMSK جامعة بوليتكنيك للزعيم العلمي الطبيب في بلورولوجيا البروفيسور Novikova Elena Georgievna مسؤول ... "

"knysheva dina viktorovna folklore التقاليد في الأوبرا الهزلي الروسية في الثلث الأخير من القرن السادس عشر. التخصص 10.01.01 - الأدب الروسي ملخص أطروحة لدرجة مرشح العلوم الفلورية Ulyanovsk - تم تنفيذ عمل 2012 في وزارة الروسية الأدب الأجنبي وأساليب تدريس الأدب من الزعيم العلمي الحكومي للدولة الاجتماعية للإنسان العلمي: Turanok Oleg Mikhailovich Dr. العلوم التربوية، أستاذ ... »

منذ ثلاث وثلاثين عاما كان من المستحيل تخيل حفل زفاف بدون أغاني. وجميع حفلات الزفاف الحديثة تقريبا لها صوتهم: بدلا من الجدات "تغني" DJS وغيرها من الأخاة. ومع ذلك، لا تعيش "الموسيقى" بطريقة أو بأخرى من خلال أو في شكل جدات، أو في شكل مسابقات الأغنية. ما يؤكد موافقة الباحث الشهير بالفولكلور الروسي V. Anikina - "المكان الأكثر أهمية يشغل كجزء من طقوس الزفاف".

تختلف أغاني الزفاف عن جميع الأغاني الأخرى المرتبطة بالحياة (حول طقوس الجنازة بالطبع لن نذكر المزيد). هذه الأغاني تنتمي حرفيا إلى الطقوس وخارج طقوس الزفاف لا يتم تنفيذ None-Kog-Yes. أغاني الزفاف الوظيفية والعملية والكسدة مهمة للغاية - إنهم يضيء وزن الطقوس، مما يجعل من الواضح، مشيرا إلى أهم النقاط والمعالم هذه من هذا الحدث المثير للإعجاب والطويل. الأغاني بين الزفاف بأكملها الفولكلور تحمل الأغاني بمعنى وقوة قانونية، وتذهب وتأكيدها على وجه التحديد (كما نقول الآن) جانب الحدث.

بالإضافة إلى ذلك، الأهمية الفعلية والوقيقة، حمل أغاني الزفاف وتستمر في حملها، بلا شك، وظيفة جمالية. تختلف عن بقية الأغاني التي هم وتردد الماء، في كثير من الأحيان - أوجز وأسلوب سرد خاص.

نوع آخر من فن الزفاف - رائعة. التكبير هي نوع الثناء للأغاني، بينما أشاد ليس فقط العروس والعريس، ولكن أيضا من أقارب المستقبل. ومع ذلك، فليس من الضروري التشويه - غالبا ما أشاد، اعتراض وحتى استولت على العروس والعريس. توضح عينات المكبرة التي خرجت من الولايات المتحدة اتصالها المباشر مع السحر الإملائي، والتي ساعدت في الشعور بالرفاه والثروة وغيرها من الفوائد المادية والعقلية الانقلاب بالفعل، الموجودة هنا.

في وقت لاحق، تحولت تكبير السحر الإملائي إلى تعبير عن صورة مثالية للسلوك الأخلاقي والروحانية والجمال والثروة المادية دون أي اتصال مع تآمر ماجيك وسحري.

مكان خاص جدا المحتلة في المقرر. هذه حزينة جدا، وأحيانا حزينة جدا، عينات من الإبداع الشعبية. ووصف الروايات الغنائية التي تبشر تجارب العروس وصديقاتها، والآباء، والمشاركين في الزفاف الآخرين. كانت الأهمية الوظيفية للإعفاءات تابعة تماما إلى الطابق. مثلت العروس بالضرورة زواجها القادم كغادرة مبكرة من عائلة الوالدين، كدام، يلتزم ببرزته. وبالتالي الحزن والقلق، وبالطبع، بسبب. تم ذلك من نفس الدوافع السحرية، التي تدير كل من أغاني الزفاف: وهكذا، تأمل العروس وعائلتها الجديدة في تجنب الانتقام من أسلاف الأسرة المضيفة.

تشير الباحثون الآخرون في الفولكلور الروسي إلى أنه غالبا ما يرجع إلى انعكاس التجارب الحقيقية للعروس في وقت فراق مع الأسرة الأصل.

بعد وقت ما، تم تحويل التقدير واتبع جزئيا فقط الطقوس السحرية القديمة، واستحوذت على وظيفة التعبير المباشر للأشخاص الذين يشاركون في حفل الزفاف. ومع ذلك، فإن الجوهر والميزات المميزة الأكثر وضوحا تقع في العنوان. الناس يرجعون في حالة معذقة.

ارتجال فولكلور عن طريق الفم

احتفظ الزفاف الروسي بآثار فترات تاريخية مبكرة مع علاقات زواجها. الملحقات الأكثر عرضة لأشكال HousteTomogamny (مجموعة) من الزواج، تصاعدي إلى Matriarchy. في معناه الأصلي، فإن الطقوس هي بدء الإناث، والتفاني في الفتاة العروس في مجموعة الأمهات. تنعكس الطبيعة الجماعية القديمة لهذه البدائل التجميل. في منزل أغاني جنى العروس حيث تم تصوير وصول العريس الرياح العاصفةهو نفسه كان يسمى بقعةو العسل.كل هذه الآثار الزواج - Scawayوهذا هو، حيث تم اختطاف العروس (أولا بالقوة، والإقناع لاحقا). الشكل التالي للزواج - "الشراء والبيع"، موجودة، على ما يبدو في polyan. كان من المفترض أن تدفع العريس مقابل العروس الوريدمماثلة للمسلمين المشهورين كلما. في لعبة الزفاف الروسية، تم لعب مشاهد استرداد المكان بالقرب من العروس، ضفائرها (أو لها نفسها، التي كانت ما يعادلها)، المهر. كانت الفدية صغيرة، رمزية تقريبا: الهدايا، يعامل، أموال صغيرة. في بعض الأحيان اتبع الألغاز ("من هو أعد الشمس، وهو شهر مشرق أخف؟").تم استدعاء واحدة من طقوس ما قبل الزفاف موقدسفاطة والد العروس "فاز الأيدي"، كما لو كان من خلال الدخول في معاملة تجارية ( "لديك سلع، لدينا تاجر").في وقت لاحق، تم استبدال الوريد رسم.بدأ المهر في جمع من الولادة. قال: "ابنة في المهد - المهر في المربع".له مطوي ب مربع، يختبئ، الصدر.تم استدعاء العروس بمهر جيد تشاكمع سيئة - disnote. "Takeken، لكن Taleno" (TALAN -مصير الرجل السعيد). كاستيس -هذا طقوس، وخاصة الخبز المصنعة، والذي قابله الشباب من التاج. الزوايا المزينة بأوشحة وأشرطة حمراء و Viburnum.

ليست طقوس الزفاف التقليدية عطلة عائلية فحسب، بل أيضا ظاهرة مقدسة مع جانبه السحري، وقانون المستهلك القانوني. تم ترتيب العيد الجماعي - رصيف على العالم كله (الجدول الأحمر، الجدول الأمراء).

الزفاف هي لعبة دراماتيكية معقدة، تتكون من العديد من الأفعال وتميزت عادة من 3 إلى 10 أيام. وكان من بين صفوف الزفاف: horniki -أقارب العروس؛ فرقة، البصل -الأقمار الصناعية العريس. boyar، تصنيفالصحابة العروس. podgoles -الغناء الفتيات.

النوع الشعري الرئيسي لحفل الزفاف الجنوبي الروسي - الأغاني. الطقوس الروسية لهذا النوع محلي (Donskaya، Kuban).

الزفاف الشمال الروسي مثيرة، لذلك فإن هذا النوع الرئيسي مستحق. تم تنفيذها في جميع أنحاء الطقوس. كان إلزامي الصحنالتي اكتملها الفتاة. كان زفاف الشمال الروسي يلعب بوموري، في أرخانجيلسك، أولونيتسكايا، سانت بطرسبرج، فياتكا، نوفغورود، بسكوف، مقاطعة بيرم.

كان الحرس متعدد الاستخدامات حزاما - جزءا من الملابس التي تأخذ شكل دائرة. كان يعتقد أن الهبوط كان خائفا من ذلك، حتى ساروا في الحزام. الخواص السحرية للحزام المستعبدين اتحاد الشباب: تم \u200b\u200bربطهم بالعروس والعريس، عقدة ذات مهر، كعكة الزفاف.

وشملت بدء الطقوس مع الشعر وتغيير تسريحات الشعر: جدائل التنوب، البصق، المحيطة.ارتبط هذا العادة القديمة بالإيمان بالشعر السحري.

فتاة الروسية ارتدت جديلة واحدة. تم كسرها على الفتاة وعادة ما لا تلتوية إلى التاج. أعطت العروس صديقاته بعثاتها كي -شرائط الضفائر. شعيرة مبيعات الضفائركان مذكرات شراء العروس. "خذ جديلة مع رأسك"، -أخبرت والدتها إلى الخطيب. لقد بعت قريبا أصغر من العروس العروس الخمول أو صبي آخر قريب يسمى ميدان.المناطق المحيطة - واحدة من عناصر التوصيل في الطقوس، والتي حدثت مباشرة بعد الزفاف (في المخملية الكنيسة، والوصول، عند الوصول، في منزل زوجها). قامت العروس بتصفيف الشعر الأنثوي (ضفائرتين، ملفوفة حول الرأس) واختارت الشعر تحت غطاء الرأس الأنثوي (كوكوشنيك، لقب مع مقطوع، دمية، تجميع).على عكس الفتاة، يجب أن يكون لدى المرأة دائما المشي مع رأس مغطى. في هذه المناسبة، المثل: "ضرب قليلا، ولكن يرتدي إلى الأبد".

يمتلك شعر الزفاف طبيب نفساني عميق، صوروا مشاعر العروس والعريس، وتطورها من أجل الطقوس. كان دور نفسي صعب للغاية دور العروس، لذلك لفت الفولكلور لوحة غنية من دولتها العاطفية. في النصف الأول من طقوس الزفاف، في حين أن العروس كانت لا تزال في المنزل الأم، كانت مليئة بالدراما، مصحوبة بحزينة، أعمال البريد الإلكتروني. في العيد (في بيت العريس)، تغيرت النغمات العاطفية بشكل حاد: يسيطر مثالية المشاركين في العيد بشكل مثالي للمشاركين في الفولكلور. لحضور حفل زفاف النوع الروسي الشمالي، كان الجينوم الشعبي الرئيسي مستحقا. وأعربوا عن شعور واحد فقط - الحزن.

أغاني الزفاف هي الدورة الأكثر أهمية، الأكثر محفوظة من شعر الطقوس العائلي. أجريت مشاهدة بطريقة مجازية شعرية مشروطة. شطا دعا أنفسهم الصيادين والصيادينعروس - belorebits، كونيتسا.خلال الجري، يمكن أن تؤدي صديقة العروس بالفعل الأغاني: الطقوس ") وتغنائي الذي سيتم فيه تطوير موضوع فقدان فتاة لها ( "لقد أشاد كلينا ..."). تظهر الأغاني صورا ورموزا من عالم الطبيعة، على سبيل المثال kalinushka و Nightingale ("على الحزن، وقفت كلينا في دائرة ...").سيتم تطوير دافع البكر المرشح (يتم تصوير العروس من خلال رموز المحرك التوت،محسوب الأسماكجري كونز.

في أغاني الفتاة ظهرت أشكالا مونولوجية من وجه العروس. قالت وداعا ل فوليوشكا المجانيةوزير الأب، والآباء المعززون للزواج. تعكس حياته المستقبلية، قدمت العروس نفسه البجعة البيضاءسخيف في القطيع الأوز الرماديوهو مخفي ذلك. علمت الأم أو الأخت المتزوجة العروس كيفية التصرف في عائلة جديدة:

"أنت ترتدي فستان، لا تبلي

أنت حزن تيرنب، لا أقول ".

في الأغاني، يتم العثور على مؤامرة الانتقال أو العروس في كثير من الأحيان من خلال حاجز المياه المرتبط بالفهم القديم لحفل الزفاف كإجراء. كان ذروة طقوس الزفاف بأكمله هو يوم الزفاف، الذي كان إبرام الزواج وموسيقى الأسرة الشابة.

في الصباح، سار العروس الصديقات من قبل الأغنية، والتي أبلغ فيها غير حلم جيد:إلى لها انفجار لعن بابي لحرق.خلال خلع الملابس العروس وانتظار قطار الزفاف، وهي الأغاني الغذائية التي سنتها العريس، عبرت عن الدرجة الشديدة من تجاربها التهاب، وكانت أغاني الطقوس مليئة الأسطوانات العميقة، وتم تصوير الزواج في ذلك كحدث لا مفر منه. لكن قطار الزفاف وصل. الضيوف في المنزل - مثل إعصار، تجتاح كل شيء في طريقه. هذا هو مصور بواسطة Hyperball: كان لدينا مبنى جديد، ذاب بضعة الذهب. في هذا الوقت، تم لعب الكواليس، بناء على استرداد العروس أو توأمها - جمال الموسيقى.تم الترويج لإعدامهم عن طريق جمل الزفاف التي لديها شخصية طقوس. كانت الجمل وظائف أخرى: أنها مثالية حول الوضع والمشاركين بأكمله في حفل الزفاف، وتفريغ الوضع النفسي المعقد المرتبط بمغادرة العروس من منزل الوالدين.

الجمل هي الأعمال الشعلية الإيقاعية أو الإيقاعية. في منطقة كوستروما بعد وصول قطار الزفاف، تم لعب مشهد النهاية أشجار عيد الميلاد - جمال الموسيقى،ما كان يرافقه عقوبة كبيرة. شجرة عيد الميلادنفذت واحدة من الصديقات من العروس، كما ألحقت جملة. كان الارتجال حاضرا في بناء الجملة. ثم تم نطق الترحيب شحنة.يمكن أن يحصل مثاليةهم على تطوير ملحمة: فهي قادوا للعروس مجالات نظيفة، ميدوز أخضر، غابات مظلمة ...مرت فرط النعاج في طريق بريدجوف الصعب. تم استخدام Hyperboles في جزء ملحم آخر - في القصة حول كيفية الملغاة والفتيات زينت شجرة عيد الميلاد.

شجرة عيد الميلادكان البطلة الرئيسية. بعد ذلك، كان هناك تجاوز من الحاضرين ومتطلبات الرسوم شجرة عيد الميلاد.بدأت مع العريس، ثم تحولت إلى الأصدقاء، swelhes، snodnunches.الأساليب التي دفعت "حصلت". كل شمعة gasil gasil. عندما تم سداد جميع الشموع، ظهرت الفتاة التي نطقت الجملة في العروس. تحدثت عن فراق لا مفر منه بالجمال وعن خسارة العروس، بدعيتي لها إلى الأبد. شجرة عيد الميلادلقد تحملوا من الكوخ، وكانت العروس تبكي. عقدت متوازية نفسية بين الوضع الكامل للعب من خلال وضع اللعبة بأكمله. شجرة عيد الميلاد عيد الميلادوالعروس. ومع ذلك، فإن الأحكام المؤلفة من مونولوج، تؤدي إلى أن المشاركين في الطقوس أدت إلى ظهور النماذج الحوارية ونظرت طابع العرض التقديمي الدرامي.

كانت اللحظة الأكثر رسمية من حفل الزفاف وليمة (الجدول الأميرية).هنا أغاني مضحكة فقط كانت غنى، رقصت. كان للتنمية الفنية المشرقة طقوس تكبير. أغاني رائعة غننت نيوز، صفوف الزفاف وجميع الضيوف، لذلك ygritz.(المطربين) قدموا الحلوى، الزنجبيل، المال. المحيطين المحيطين بالطائرة المحيطة بالعالم - الأغاني بريل، والتي يمكن أن تغني وفقط للضحك. يمكن مقارنة الأغاني التلقيحية بالتريات، فهي تتميز بالتنيوة الرسمية، مفردات عالية. الغرض من الأغاني المختصرة هو إنشاء كاريكاتير. حفل الاستقبال الفني الرئيسي هو grotesque. في العريس على سنام، نشأ البستان، في الرأس، الفأر هو عش الأنبة؛سفاحا تدور - هاففان، ...- breadmaker، peritoneum - المستنقع.

صور لأغاني بريلين ساخرة، قبيحة مبالغ فيها فيها. هذا هو المفردات المخفضة. لوازت الأغاني الزاوية ليس فقط هدفا مضحكا، ولكن أيضا السخرية السخرية والجشع والغباء والكسل

في جميع أعمال الفولكلور الزفاف، تم استخدام وفرة من الوكلاء الفنيين: الكتب، المقارنات، الرموز، الزائد، تكرر، الكلمات في شكل لطيف (مع انخفاض اللواحق)، المرادفات، الليزري، الاستئناف، وهلم جرا. جادل الفولكلور الزفاف في العالم المثالي والمرتفع يعيش وفقا لقوانين الخير والجمال.