طريقة تدريس شخصية إنسانية بقلم شا أموناشفيلي. تقرير حول موضوع: "التكنولوجيا البشرية الشخصية لـ Sh.A. Amonashvili." "بدون قلب ، ماذا

عرض "التكنولوجيا الإنسانية والشخصية لـ Sh.A. أموناشفيلي ".

من إعداد E.K Shaimuratov

شالفا أ. أموناشفيلي

Amonashvili Shalva Aleksandrovich - أكاديمي في أكاديمية التعليم الروسية ، مدرس وعالم وممارس سوفياتي وجورجي مشهور. لقد طور ونفذ في علم أصول التدريس في المدرسة العقلية الخبير ، نهجًا شخصيًا ، وطرقًا أصلية لتعليم اللغة والرياضيات. نوع من النتيجة ، إيديولوجي نشاطه التربوي هو "مدرسة الحياة" التكنولوجية ، المنصوص عليها في "رسالة في المرحلة الأولية من التعليم ، مبنية على مبادئ التربية الإنسانية والشخصية".

شخصية إنسانية

تكنولوجيا

"مدرسة الحياة"

أفكار التربية الإنسانية والشخصية

• يضع علم أصول التدريس الشخصية الإنسانية تعليم الفرد في المقدمة من خلال تنمية إمكاناته الروحية والأخلاقية ؛ المساهمة في إفشاء وخلق سمات وصفات النبل لدى الطفل. إن تربية الإنسان النبيل هي الهدف الرئيسي للعملية التربوية الشخصية الإنسانية.
• يقبل علم أصول التدريس الشخصي الإنساني أفكار الفلسفة الكلاسيكية وعلم أصول التدريس القائلة بأن الطفل ظاهرة في الحياة الأرضية ، وهو حامل مهمة حياته ويتمتع بأعلى طاقة للروح.
• تستند العملية التعليمية الشخصية الإنسانية على فهم سلامة طبيعة الطفل ، وقواها الدافعة ، التي تم الكشف عنها وإثباتها علميًا بواسطة علم النفس الحديث والتي حددناها على أنها تطلعات تلقائية ، وشغف شخصية الطفل في رغبته في النمو ، والنمو. فوق ، والحرية.

6 ملامح العملية التعليمية "مدرسة الحياة"

الميزة الأولى يتكون من الاستمرارية الداخلية للنشاط الإبداعي للطبيعة والمربي البشري.

الميزة الثانيةالعملية التعليمية في مدرسة إنسانية - سلامتها ، تُفهم على أنها سلامة حياة الطفل ، وتتطلع إلى المستقبل.

الميزة الثالثةيتعلق بالدرس ، الذي يُنظر إليه على أنه بطارية ، كشكل إرشادي لحياة الأطفال ، وليس فقط تعليمهم.

الميزة الرابعةتتكون العملية التربوية من حقيقة أن العلاقة التعاونية بين المعلم والأطفال تصبح نوعيتها الطبيعية.

الميزة الخامسةتتجلى العملية التربوية الإنسانية في تنمية قدرة الأطفال على الأنشطة التقييمية ، مع التخلص من العلامات المدرسية ، وهو مفتاح نجاح الأطفال في التعلم.

الميزة السادسة"مدارس الحياة" - في مهمة إنسانية خاصة للمعلم فيها. "إضفاء الطابع الإنساني على البيئة المحيطة بكل طفل ، وإضفاء الطابع الإنساني على المجتمع والعملية التربوية نفسها هي الشغل الشاغل للمعلم."

التوجهات المستهدفة

المساهمة في تنشئة الإنسان النبيل في الطفل وتنميته وتعليمه من خلال الكشف عن صفاته الشخصية.

تهذيب روح وقلب الطفل.

تنمية وتكوين القوى المعرفية للطفل.

توفير الظروف لكمية موسعة ومتعمقة من المعرفة والمهارات.

المثل الأعلى للتعليم هو التعليم الذاتي.

معلمات تصنيف التكنولوجيا

حسب مستوى التطبيق: التربوية العامة.

على أساس فلسفي: إنساني + ديني.

حسب العامل الرئيسي للتنمية: سوسيوجينيك + بيوجينيك.

حسب مفهوم الاستيعاب: رد الفعل النقابي.

من خلال التوجه إلى هياكل الشخصية: عاطفي ومعنوي.

حسب طبيعة المحتوى:التدريس + التربوي ، العلماني مع عناصر الثقافة الدينية ، الإنسانية ، التعليم العام ، موجه نحو الشخص.

حسب نوع التحكم: نظام المجموعة الصغيرة.

حسب الأشكال التنظيمية: درس الفصل التقليدي مع عناصر التمايز والتفرد.

من خلال الاقتراب من الطفل: شخصيًا إنسانيًا ، علم أصول التدريس من التعاون.

بالطريقة السائدة: تفسيرية وتوضيحية ، مرحة مع عناصر الإشكالية والإبداع.

نهج إنساني وشخصي تجاه الطفل

المعلم متفائل بشأن الأطفال

يتعامل المعلم مع الأطفال كمواضيع مستقلة للتعلم

يساعد المعلم الطفل في العثور على معناه الشخصي والأهمية الشخصية للتدريس

دعم العملية التربوية

النموذج الإنساني الشخصي

التقنيات

خلق بيئة ثقافية وتعليمية

حرية اختيار الشخص لطرق تحقيق الذات الإبداعية وتنمية الذات الثقافية

تنفيذ الحماية الاجتماعية والتعليمية والمساعدة والدعم لكل طفل

التكيف في المجتمع وتقرير المصير في الحياة

ميزات هذه التقنية

- الإنسانية: فن حب الاطفال ، سعادة الاطفال ، حرية الاختيار ، متعة التعلم:

- النهج الفردي: دراسة الشخصية ، وتنمية القدرات ، والتعمق في النفس ، وتربية النجاح ؛

- مهارات التواصل: قانون المعاملة بالمثل ، الدعاية ، صاحب الجلالة - سؤال ، جو رومانسي ؛

- احتياطيات التربية الأسرية ؛

- الأنشطة التعليمية: طرق تجسيد عمليتي القراءة والكتابة والإبداع الأدبي للأطفال.

المواقف الأساسية لمعلم العملية التربوية الإنسانية

يدعم في الطفل

إرشادات المعلم

• السعي من أجل التنمية ،
• الرغبة في النمو ،
• السعي من أجل الحرية.

• مبدأ إضفاء الطابع الإنساني على البيئة المحيطة بالطفل ،
• مبدأ احترام شخصية الطفل ،
• مبدأ الصبر في نمو الطفل.

الصفات الشخصية للمعلم

• العطف،
• الصراحة والاخلاص
• التفاني.

الوصايا للمعلم

• نؤمن بلانهاية الطفل ،
• يؤمن بقدراتك التعليمية ،
• يؤمن بقوة النهج الإنساني تجاه الطفل.

قوانين المعلم

• أن تحب طفلًا ،
• يفهم الطفل ،
• أن تتجدد بالتفاؤل من أجل الطفل.

القواعد الأساسية للمعلم

إظهار الاهتمام الشديد بحياة الطفل ، بأفراحه ، وأحزانه ، وتطلعاته ، ونجاحاته ، وإخفاقاته ، في تجاربه الشخصية ؛ إذا لزم الأمر ، ساعد ، ساعد ، عبر عن "التعاطف" ، التعاطف معه.

تواصل مع طفلك كما هو الحال مع شخص بالغ يتوقع منه الثقة والاحترام والتفاهم المتبادلين.

اجعل عيد ميلاد كل طفل عطلة في الفصل ، وعبر عن رغباتك ، وامنحه دروسًا ورسومات ومقالات عنه كهدية ، واجعله يشعر بمدى حب المعلم والرفاق له واحترامه وما هو النجاح الذي يتوقعونه منه.

قم بتأسيس علاقة ثقة شخصية مع كل طفل ، وحفز ثقة الطفل وإخلاصه تجاهك بثقتك وإخلاصك تجاهه.

أحب أن تضحك مع أطفالك ، استمتع واللعب واللعب معهم.

تحدث إلى الأطفال بصوت وتعبير هادئ ومحبب.

عبر عن انزعاجك من سلوك الطفل مع تلميح أنك لم تتوقع ذلك منه ، وأن لديك فكرة أسمى عنه.

عبر عن اهتمامك الشديد بهوايات (هوايات) الأطفال الأفراد (جمع الطوابع ، والبطاقات البريدية ، وتجميع الألبومات ، وما إلى ذلك) ، والمشاركة فيها.

استنتاج:

المناخ الإنساني للمدرسة مهم وأصعب تحقيقه. إنه يتطلب من المعلمين وغيرهم من المهنيين العاملين مع الأطفال الكفاءة والتفاني للأطفال والهدف والتفاني والوئام المهني.

يلاحظ S. Freinet أنه من الضروري "فهم روح الطفل وعلم النفس الخاص به. سيختار كل شخص طريقه الخاص الذي يلبي الميول والأذواق والاحتياجات الفردية."

"... التفكير التربوي الإنساني ، كحقيقة أبدية وجوهر أي تعليم وتراث تعليمي أعلى ، محفوف بفرصة التجديد المستمر لحياة المدرسة ، للنشاط الإبداعي متعدد الأوجه للمعلمين ومجموعات التدريس. .. إنه "يشعل شرارات لولادة أنظمة تربوية مختلفة وجديدة تعتمد على ظروف تاريخية واجتماعية ووطنية واقتصادية محددة ... والتفكير التربوي الإنساني في بحث مستمر عن" لحظة الحقيقة "، التي في ضوءها" تم توسيع حدود أكثر من حدود الممارسة المقابلة "

(Amonashvili Sh.A.)

التكنولوجيا الإنسانية والشخصية لـ Sh.A. أموناشفيلي

• باختصار عن المؤلف

• معلمات تصنيف التكنولوجيا Sh. A. Amonashvili

• التوجهات المستهدفة

• الأحكام المفاهيمية

• ميزات المحتوى

• ميزات التقنية:

الدورة الرئيسية للدورات التربوية للصفوف الابتدائية "مدرسة الحياة"

• استنتاج

• المؤلفات

Amonashvili Shalva Aleksandrovich - أكاديمي في أكاديمية التعليم الروسية ، معلم سوفيتي وجورجي مشهور - عالم وممارس... لقد طور ونفذ في علم أصول التدريس في المدرسة العقلية الخبير ، نهجًا شخصيًا ، وطرقًا أصلية لتعليم اللغة والرياضيات. نوع من النتيجة ، إيديولوجي نشاطه التربوي هو "مدرسة الحياة" التكنولوجية ، المنصوص عليها في "رسالة في المرحلة الأولية من التعليم ، مبنية على مبادئ التربية الإنسانية والشخصية".

معلمات التصنيف لتكنولوجيا Sh. A. Amonashvili:

• حسب مستوى التطبيق: التربوية العامة.

• على أساس فلسفي: إنساني + ديني.

• من قبل العامل الرئيسي للتنمية: سوسيوجينيك + بيوجينيك.

• بمفهوم الاستيعاب: رد الفعل النقابي.

• من خلال التوجه إلى هياكل الشخصية: عاطفي ومعنوي.

حسب طبيعة المحتوى:

• حسب طبيعة المحتوى: التدريس + التربوي ، العلماني مع عناصر الثقافة الدينية ، الإنسانية ، التعليم العام ، موجه نحو الشخص.

• حسب نوع الإدارة: نظام المجموعة الصغيرة.

• بالشكل التنظيمي: درس الفصل التقليدي مع عناصر التمايز والتفرد.

• من خلال الاقتراب من الطفل: شخصيًا إنسانيًا ، علم أصول التدريس من التعاون.

• بالطريقة السائدة: تفسيرية وتوضيحية ، مرحة مع عناصر الإشكالية والإبداع.

• حسب فئة المتدرب: ضخمة ومتقدمة على أساس نهج شخصي للأطفال

التوجهات المستهدفة:

المساهمة في تنشئة الإنسان النبيل في الطفل وتنميته وتعليمه من خلال الكشف عن صفاته الشخصية.

تهذيب روح وقلب الطفل.

تنمية وتكوين القوى المعرفية للطفل.

توفير الظروف لكمية موسعة ومتعمقة من المعرفة والمهارات.

المثل الأعلى للتعليم هو التعليم الذاتي.

الأحكام المفاهيمية:

• جميع أحكام الشخصية نهج التدريس التعاوني.

• الطفل كظاهرة يحمل مهمة الحياةأنه يجب أن يخدم.

• الطفل هو الخلق الأسمىالطبيعة والفضاء وتحمل سماتها - القوة واللامحدودة.

• تتضمن نفسية الطفل الشمولية ثلاث اهتمامات: شغف بالتنمية والنمو والحرية.

ميزات المحتوى:

• أهم المهارات والقدراتوالتخصصات أو الدروس المقابلة لها:

• القراءة المعرفية

• نشاط الكتابة والكلام.

• الذوق اللغوي

• خيال رياضي

• فهم مفاهيم رياضية عالية ؛

• فهم الجميل.

• تخطيط الأنشطة

• الشجاعة والتحمل.

• تواصل؛

• خطاب لغة أجنبية

• شطرنج؛

• حياة روحية؛

• فهم القيم والقيم الروحية السامية ؛

• فهم جمال كل شيء من حولك.

ميزات التقنية:

• يتم تكوين المعارف والمهارات المدرجة بمساعدة محتوى خاص من التقنيات والتقنيات المنهجية ، بما في ذلك:

• - الإنسانية: فن حب الأطفال ، سعادة الأطفال ، حرية الاختيار ، متعة التعلم ؛

• - النهج الفردي: دراسة الشخصية ، تنمية القدرات ، التعمق في الذات ، تربية النجاح ؛

• - مهارات التواصل: قانون المعاملة بالمثل ، الدعاية ، صاحب الجلالة - سؤال ، جو رومانسي ؛

• - احتياطيات تربية الأسرة: أيام السبت الأبوية ، علم الشيخوخة ، عبادة الوالدين ؛

• - نشاطات التعلم: شبه قراءة وشبه كتابة ، طرق تجسيد عمليتي القراءة والكتابة ، الإبداع الأدبي للأطفال.

التربية الإنسانية والشخصية ، التي نُفِّذت في "مدرسة الحياة" Sh.A. إن Amonashvili ، انطلاقا من الظروف الحقيقية للواقع الروسي ، لا ينكر مادة التدريس ، ونظام الدروس الصفية ، ولكنه يسعى لإثراء الأنشطة التربوية بـ "نور الروحانيات والمعرفة".، حوّل الدرس إلى "حياة الأطفال" نفسها. ومن هنا جاءت لهجات المقابلة:

الدورة الأساسية للدورات التربوية للصفوف الابتدائية من "مدرسة الحياة":

• 1 ... الدروس القراءة المعرفية.

• 2 ... الدروس نشاط الكتابة والكلام.

• 3 ... الدروس لغة محلية.

• 4 ... الدروس التخيلات الرياضية.

• 5 ... الدروس حياة روحية.

• 6 ... الدروس فهم الجمال.

• 7 ... الدروس التخطيط والأنشطة.

• 8 ... الدروس الشجاعة والتحمل.

• 9 ... الدروس عن الطبيعة.

• 10 ... الدروس عن عالم العلوم.

• 11 ... الدروس تواصل.

• 12 ... الدروس كلام أجنبي.

• 13 ... الدروس ألعاب الشطرنج.

• 14 ... الدروس محو الأمية الحاسوبية.

استنتاج

من الواضح أن النهج الإنساني والشخصي للأطفال في العملية التعليمية العامة ، تم وضعه كنظام من قبل الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للتعليم Sh.A. Amonashvili في أطروحة "مدرسة الحياة" ، هناك واحد من الخيارات الممكنة لتنفيذ التفكير التربوي الإنساني في ممارسة مدرسة القرن الحادي والعشرين.

أكاديمي في الأكاديمية الروسية للتربية ، ومعلم وعالم وممارس معروف Sh.A. طور أموناشفيلي ونفذ في مدرسته التجريبية طرق تدريس التعاون ، والنهج الشخصي ، والأساليب الأصلية لتعليم اللغة والرياضيات.

نوع من النتيجة ، إيديولوجية نشاطه التربوي هي "مدرسة الحياة" التكنولوجية ، المنصوص عليها في "رسالة حول المرحلة الأولية من التعليم ، مبنية على مبادئ التربية الإنسانية والشخصية".

بالنظر إلى تكوين النشاط المعرفي والاستقلالية الإبداعية لأطفال المدارس باعتبارها واحدة من أكثر مشاكل المدرسة الحديثة حدة ، فإن Sh.A. ينطلق Amonashvili من الموقف القائل بأن النشاط المستقل النشط للطالب ممكن فقط عند تنظيم عملية تعليمية تهدف إلى التنمية الشخصية.

مفهوم أموناشفيلي للتربية الإنسانية

جوهر التدريس التجريبي Sh.A. Amonashvili هو التنفيذ المتسق للمبدأ الإنساني ، القائم على التعليم لتنمية شخصية الطالب ؛ تقوية العلاقات الإنسانية والأخلاقية (تجاه الناس والطبيعة والعمل والحياة حولها) ؛ الاهتمام الدقيق بالعالم الداخلي للطفل ومصالحه واحتياجاته وإثراء قدراته العقلية والروحية. التعلم جزء مهم من حياة الطفل. لذلك ، فإن إحدى أهم المهام التربوية ، وفقًا للعالم ، هي أن تكون هذه الحياة كاملة ، ومشرقة ، وغنية عاطفياً ، وسيختبر الطفل التعلم نفسه باعتباره عملية تعلم تجلب الفرح.

التوجهات المستهدفة لـ Sh.A. Amonashvili هي: تنشئة شخص نبيل في الطفل وتنميته وتعليمه من خلال الكشف عن صفاته الشخصية ؛ تنمية وتشكيل القدرات المعرفية للطفل ؛ توفير الظروف لكمية موسعة ومتعمقة من المعرفة والمهارات ؛ مثُل التربية هي التنشئة الذاتية. لتحقيق هذه الأهداف ، وفقًا للمؤلف ، يجب أن يمتلك مدرس المدرسة الابتدائية عددًا من الصفات التي يريد أن ينميها في تلاميذه.

لا يمكن أن ينشأ الشخص الجديد إلا من خلال شخص جديد. يجب أن يكون المعلم نفسه شخصًا ، لأن الشخص لا يمكن أن ينشأ إلا على يد شخص: يجب أن يكون هو نفسه إنسانيًا للغاية ، لأنه لا يمكن غرس الإنسانية في الطفل إلا من خلال لطف الروح. يجب أن يكون شخصًا متعلمًا ومبدعًا لأنه لا يمكن أن يؤجج شغف المعرفة إلا من أحرقها بنفسه. يجب أن يكون المعلم وطنيًا وعالميًا ، لأن حب الوطن الأم لا يمكن إلا أن يوقظ الشخص الذي يحب وطنه. يجب ألا يسمح المعلم بالملاحظات الزائفة وغير الصادقة والوقاحة والتعصب والغضب في تواصله مع الأطفال. المعلم الذي غالبًا ما يرفع صوته ويفقد رباطة جأشه لا يمكنه تعليم الطلاب أن يكونوا مهذبين ولطفاء.

في سن المدرسة الابتدائية ، أعلى سلطة للأطفال هي المعلم. المعلم المفضل ، وفقًا لـ Sh.A. Amonashvili - زجاج شفاف وشفاف من خلاله ينظر الطالب إلى الحياة.

ما الذي يجب أن يكتشفه الأبناء في معلمهم ليحبه ويصدقه ويتبعه؟

أولاً ، القدرة على فهم كل واحد منهم. يجب أن يشعر تلاميذ المدارس بمدى متعة وسعادة التواصل مع المعلم ، الذي سيأتي دائمًا للإنقاذ ، ويبتهج بنجاحاتهم ، ويبتهج بهم في حالة الفشل. لفهم الأطفال يعني ، N.K. كروبسكايا ، "للدخول في جلدهم" ، للفرح والتجربة معهم ، ليعيشوا حياتهم.

ثانياً ، كرم استثنائي ، لطف ، تجاوب ، ود. كل هذا لا يعني الإباحة: "افعلوا ما تريدون وكيف تريدون يغفر لكم كل شيء!" لا ، بل العكس. يجب أن يطلب المعلم من الطفل في حضوره أن يسعى لكبح جماح اندفاعه ، ونوافعه غير اللطيفة ، ورغباته الأنانية. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، من الضروري أن يشعر ، من خلال تجربته الخاصة ، كيف يكون المعلم قادرًا على التعاطف ، والعطاء ، والمسامحة ، والمساعدة.

اللطف والرحمة يفترضان الصبر والتحمل والموقف تجاه فشل الطلاب كظاهرة طبيعية في العمل الصعب للتعلم. يمكن لأطفال المدارس الأصغر سنًا ، وخاصة الأطفال في سن السادسة ، ارتكاب الأخطاء في كثير من الأحيان ، ويجدون صعوبة في فهم المشكلة ، وتشتيت انتباههم ، وما إلى ذلك. في كل خطوة ، يُعطى المعلم سببًا للإدلاء بملاحظة ، والتعبير عن عدم الرضا ، وفقدان أعصابه ، والتوجه إلى الوالدين للحصول على المساعدة.

ومع ذلك ، فإن جوهر الصبر التربوي هو مساعدة الطالب بلطف ولباقة على التغلب على الصعوبات ، وحل حالة النزاع بشكل إنساني ، والحفاظ على احترام الذات. الصبر التربوي ليس التوفيق فيما يتعلق بالاضطرابات بالترتيب ، والتخلف ، والجهل ، بل هو نهج متفائل لقوة وقدرات الطالب ، والاعتماد على خصائصه النفسية الفردية.

ثالثًا ، القدرة على الابتهاج بحقيقة أن كل طفل يكبر وينضج ويتحسن. فقط في هذه الحالة سيكون الطفل قادرًا على رؤية تقدمه والإيمان بنفسه وقوته. إنه محترم ، وموثوق به ، ويتم الاستماع إليه ، وهناك حاجة إليه في الفريق ، وهو مثير للاهتمام للمعلم ، ويثقون ببعضهم البعض - كل هذه السلسلة من التجارب المفيدة لا ينبغي أن تترك الطالب الأصغر سنًا.

جميع الأعمال التربوية مع الأطفال ، وأساليبها ، وتقنياتها ، وأشكالها ، "بعد أن مرت في روح المعلم ، مدفوعًا بحب الأطفال وممتلئًا بإحساس إنساني ، تصبح مصقولة ومرنة وهادفة وبالتالي فعالة" ، Sh.A. أموناشفيلي. من هذه التصريحات يتضح بالتأكيد أن النظام التربوي والتعليمي لـ Sh.A. إن Amonashvili مشبع بموقف إنساني تجاه الأطفال ، يقوم على الإحساس بالاحترام لهم ، والحب المتبادل بين المعلم والطالب.

ومن نفس الموقف يشير إلى مشكلة الدرجات المدرسية والصفوف والفصل بينها. النتيجة ليست علامة بعد. التقييم ، كما كان ، تعليق مماثل على سلوك الطالب اللحظي ، وعمله الأكاديمي في الوقت الحالي. يتم التعبير عن التقييم في شكل شفهي ، على سبيل المثال: "أحسنت" ، "لقد قمت بعمل جيد في المهمة" ، "بالأمس قمت بعمل أفضل من اليوم" ، "خذ وقتك ، تحقق من التمرين المكتمل مرة أخرى ، هل فعلت أي أخطاء "، وما إلى ذلك. P.

في بعض الأحيان يمكن أن تكون ابتسامة ، نظرة لطيفة من معلم ، تعبير عن المفاجأة ، إلخ. "رتبة". العلامة هي تقييم معمم. يتم التعبير عنها بالنقاط ويتم عرضها في دفاتر الملاحظات ومذكرات أطفال المدارس ، في مجلة صفية. ثم تكون العلامة في المجلة ، كما هي ، منفصلة عن حاملها (طالب معين) وتصبح موضوعًا للمحاسبة والإحصاء ومعرفة النسبة المئوية للتقدم وما إلى ذلك. لكن السمة الرئيسية للعلامة ليست حتى هذا ، ولكن في حقيقة أنها تكتسب علامة التقييم الأخلاقي لحامل العلامة ، أي الشخص الذي حصل على هذه العلامة. طالب ممتاز ، أي أنه شخص جيد ، كما يعتقد الأطفال. وإذا كان أحدهم لا يدرس جيدًا ، فهو أيضًا شخص سيء ولا داعي لأن نكون أصدقاء معه. هذا نقص خطير في الدرجات في المدرسة ، على الأقل في الصفوف الابتدائية. لذلك ، في Sh.A. يستخدم Amonashvili تقديرات إلى حد محدود ، لأن العلامات هي "عكازات تربوية عرجاء" ؛ بدلاً من التقييم الكمي - التقييم النوعي: الخصائص ، مجموعة النتائج ، التدريب على التحليل الذاتي ، التقييم الذاتي.

وفقًا لـ Sh.A. Amonashvili ، الدرس هو الشكل الرائد لحياة الأطفال (وليس فقط عملية التعلم) ، يمتص الحياة الكاملة والعفوية والمنظمة للأطفال. درس - الشمس ، درس - فرح ، درس - صداقة ، درس - إبداع ، درس - عمل ، درس - لعب ، درس - لقاء ، درس - حياة.

يتم التعبير عن الموقف الإنساني تجاه الطفل بأي طريقة أو تقنية أو شكل من أشكال العمل التربوي.

ش. Amonashvili هو مؤيد لتكوين اللطف والشعور بالرفقة والصداقة والمساعدة المتبادلة لدى الأطفال ، سواء في الشؤون المدرسية أو في الحياة اليومية.

عكس آرائه في دراسات ومقالات عديدة: التدريس. درجة. علامة. م ، 1930 ؛ خلق الانسان. م ، 1982 ؛ مرحبا يا اطفال! م ، 1983 ؛ الوظيفة التربوية والتعليمية لتقييم التدريس لأطفال المدارس. م ، 1984 ؛ إلى المدرسة - من سن السادسة. م ، 1986 ؛ التفكير في التربية الإنسانية. م ، 1996 ، إلخ.

المقدمة

1. الأفكار الرئيسية في التربية الإنسانية والشخصية

2. الجذور التاريخية لعلم التربية الإنسانية

3. ش.أ. Amonashvili - وريث أفكار التربية الإنسانية

4. حول جوهر التعليم في "مدرسة الحياة"

5. مفاهيم - إنسانية المعلم ، الطالب. فكرة أنسنة المدارس

استنتاج

فهرس

مقدمة

في الوقت الحالي ، يكتسب التعليم الابتدائي الروسي الحديث طابعًا تنمويًا. إن إضفاء الطابع الإنساني على التعليم عملية طويلة وصعبة. يتميز بتغييرات أساسية في أولويات النشاط التربوي للمعلم ، وتوجهه نحو تنمية شخصية الطفل ، وخلق الظروف لإظهار قدراته الفردية ، أي الخصائص التي تسمح له بالتكيف بنشاط مع البيئة.

المدرسة الابتدائية هي نقطة انطلاق التعليم. لهذا السبب يجب أن يضمن محتوى ومنهجية التعليم الابتدائي التطور العقلي الكبير لكل طفل ، وتكوين مثل هذه المهارات التربوية التي ستسمح له بمواصلة تعليمه في الحلقة الوسطى دون أي صعوبات خاصة. في الظروف الحديثة ، مع الانتقال من المدرسة الابتدائية إلى فترة الدراسة لمدة أربع سنوات ، تزداد متطلبات المعلم في تنفيذ هذا الانتقال. بدون فهم واع ومختص لهذه المشكلة ، من المستحيل إتقان قيم جديدة للنشاط التربوي ، أهمها مساعدة الطفل في تنمية شخصيته: التعرف على دائرة القيم العالمية.

لإتقان القيم الإنسانية للتعليم الموجه نحو الشخصية ، يحتاج المعلم إلى اختراق عميق في الخصائص النفسية والطبية والفسيولوجية لأطفال المدارس الابتدائية ، والتي تكمن وراء النظريات التي تطور مشاكل ربط التعلم ونمو الأطفال.

التعرف على الاتجاهات الرئيسية في تطوير التعليم الابتدائي ، ومشاكل استمرارية التعليم قبل المدرسي والابتدائي ، وإعداد الأطفال للمدرسة ، مع الأدوات التعليمية والمنهجية المطورة للمدرسة الابتدائية - إحدى المهام المهمة في نظام التعليم المتقدم تمرين.

في السنوات الأخيرة ، تم نشر أفكار التربية الإنسانية والشخصية بنجاح في روسيا من قبل الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للتعليم Sh.A. Amonashvili ("مرحبًا بالأطفال" ، "كيف يعيش الأطفال" ، "وحدة الهدف" ، "تأملات في التربية الإنسانية" ، "مدرسة الحياة" ، إلخ.) ، وهو حاليًا رئيس مختبر علم أصول التدريس في جامعة مدينة موسكو التربوية.

وفقًا لـ Sh.A. يعتبر Amonashvili والتفكير التربوي الإنساني والنظام التربوي الإنساني الشخصي القائم عليه نقيضًا لعلم التربية الاستبدادي الحتمي الذي تم تأسيسه تقليديًا في المدرسة السوفيتية (ولا يزال سائدًا في المدرسة الروسية).

دعونا نحاول تحليل ، وإن أمكن ، صياغة فكرة موجزة عن المعايير التي يجب وضعها في مدرسة ثانوية ودية وإنسانية "للقرن الحادي والعشرين.

الغرض من هذا العمل: النظر في التكنولوجيا الإنسانية والشخصية لـ Sh.A. أموناشفيلي.

أهداف الدورات الدراسية:

النظر في الأفكار الرئيسية للتدريس الإنساني والشخصي ؛

تأمل الجذور التاريخية لعلم التربية الإنسانية ؛

خذ بعين الاعتبار Sh.A. Amonashvili - وريث أفكار التربية الإنسانية ؛

النظر في جوهر التعليم في "مدرسة الحياة" ؛

ضع في اعتبارك المفاهيم - إنسانية المعلم ، الطالب. فكرة أنسنة المدارس.

1. الأفكار الرئيسية في التربية الإنسانية والشخصية

يعتمد علم أصول التدريس في الشخصية الإنسانية على الافتراضات التالية:

1. إن التفكير التربوي الإنساني ليس اكتشافًا للنظرية والممارسة الحديثة. وهو يقوم على تراث كلاسيكي ومتجذر في التعاليم الدينية والفلسفية والتربوية الرائدة.

2. علم أصول التدريس هو في الأساس شكل بشري مشترك وثقافة تفكير ، ميولها متأصلة في الوظائف الطبيعية للإنسان. إنه لا يتطور من خلال الإنجازات العلمية ، والقوانين التي اكتشفها العلم ، بقدر ما يتطور من خلال مستوى ونوعية الثقافة الإنسانية المشتركة ، ومصادر الروحانية ودوافع النشاط. هذه نعمة التفكير التربوي كمصدر دائم للإبداع والإبداع. هذه هي الطريقة التي يختلف بها عن العلم بالمعنى الدقيق للكلمة.

3. إن التربية الإنسانية الشخصية تضع تعليم الفرد في المقدمة من خلال تنمية قدراته الروحية والأخلاقية ؛ المساهمة في إفشاء وخلق سمات وصفات النبل لدى الطفل. إن تربية الإنسان النبيل هي الهدف الرئيسي للعملية التربوية الشخصية الإنسانية.

4. تقبل التربية الإنسانية الشخصية أفكار الفلسفة الكلاسيكية والتربية بأن الطفل هو ظاهرة في الحياة الأرضية ، وهو حامل مهمة حياته ويتمتع بأعلى طاقة للروح.

5. تقوم العملية التربوية الإنسانية والشخصية على فهم سلامة طبيعة الطفل ، والقوى الدافعة لها ، والتي تم الكشف عنها وإثباتها علميًا بواسطة علم النفس الحديث والتي حددناها على أنها تطلعات تلقائية ، وشغف شخصية الطفل في رغبته في ذلك. التطور والنضج والحرية.

6. إن جوهر العملية التربوية (التربوية) ذات الطابع الإنساني ، والنهج الشخصي الإنساني تجاه الطفل ، هو أن المعلم ، بصفته صانع هذه العملية ، يؤسسها على حركة المشاعر العفوية لدى الطفل ؛ يوجهه إلى التطوير الكامل للقوى والقدرات ، التي تتجلى في النشاط متعدد الأوجه للطفل ؛ يهدف إلى تحديد وتأكيد شخصية الطفل ؛ يشبعه بأعلى صور الجمال في العلاقات الإنسانية ، في المعرفة العلمية ، في الحياة (التربية).

التربية الإنسانية والشخصية ، التي نُفِّذت في "مدرسة الحياة" Sh.A. إن Amonashvili ، انطلاقا من الظروف الحقيقية للواقع الروسي ، لا ينكر موضوع التدريس ، ونظام الدروس الصفية ، ولكنه يسعى إلى إثراء الأنشطة التعليمية بـ "نور الروحانية والمعرفة" ، لتحويل الدرس إلى "حياة الأطفال" نفسها. ومن هنا جاءت لهجات المقابلة:

هكذا تبدو الدورة الرئيسية للدورات التعليمية للصفوف الابتدائية في مدرسة الحياة:

1. دروس القراءة المعرفية.

2. دروس في الكتابة والكلام.

3. دروس اللغة الأم.

4. دروس في التخيلات الرياضية.

5. دروس من الحياة الروحية.

6. دروس في فهم الجمال.

7. دروس في التخطيط والأنشطة.

8. دروس في الشجاعة والتحمل.

9. دروس عن الطبيعة.

10. دروس عن عالم العلوم.

11. دروس في الاتصال.

12. دروس الخطاب الأجنبي.

13. دروس في الشطرنج.

14. دروس في محو الأمية الحاسوبية.

من الواضح أنه ليس فقط أولئك الذين يؤمنون بأفكار التربية الإنسانية ، ولكن أيضًا المعلم المدرب بشكل هادف يمكنه العمل في وضع مثل هذا المنهج.

7. يتطلب التفكير التربوي الإنساني مفاهيم مناسبة ، ويرتبط ارتباطًا مباشرًا بمعتقدات الشخص المنخرط في إثرائه النظري أو تنفيذه العملي. هذا هو السبب في أن إعادة توجيه المعلمين من المناهج السلطوية التقليدية إلى التفكير التربوي الإنساني هو أهم مشكلة في تطوير التعليم في الظروف الحديثة.

8. يعتمد النهج الإنساني والشخصي للتعليم في المدرسة الروسية الحديثة على الحكمة العميقة للعقلية الروسية من سرجيوس رادونيج إلى ف. فيرنادسكي. يتغذى على المصدر الحيوي للفكر التربوي العالمي من كونفوشيوس وسقراط إلى جيه ديوي وما دي مونتين ؛ وهو يحمل في حد ذاته صفاء أفكار المفكرين المعاصرين من إل إس فيجوتسكي ودي إن. Uznadze إلى Y. Korchak و V.A. سوكوملينسكي.

إتقان أساسيات التفكير التربوي الإنساني هو جزء لا غنى عنه في تكوين معلم الألفية الثالثة.

2. الجذور التاريخية لعلم التربية الإنسانية

تم بناء التفكير التربوي الإنساني على الافتراضات الأساسية التي تشكل الحقيقة لديانات العالم وموضوع العديد من التعاليم الروحية والفلسفية. يكمن جوهر هذه الافتراضات في إدراك حقيقة وجود الروح البشرية في سعيها إلى الصعود الأبدي والتحسين.

"العالم البشري هو رابط لا ينفصم بين العقلاني وغير العقلاني: الحدس ، الغرائز ، عدم القدرة على التنبؤ أو السلوك غير المنطقي ، إلخ. هذا العالم الروحي ، الجوهر غير العقلاني للإنسان ، لا يمكن تفسيره أساسًا. لا يمكننا التحدث إلا عما يؤثر في تكوينها. وكتبت ن. مويسيف: "لكن عالم اللاعقلانية لا يؤثر على أفعال الشخص بقدر تأثيره على أحكامه القائمة على مبادئ العقلانية. وربما يكون الشيء الأكثر أهمية - أعظم فرحة للإنسان ، شعور بالامتلاء وسحر الحياة ، يتم منحها على وجه التحديد من خلال المكون غير العقلاني لنظرته للعالم ، حياته. وهذا المكون الأكثر أهمية في حياة الإنسان لا يمكن إلا أن يكون في مركز اهتمام الأنشطة التربوية والتنشئة للمجتمع. ويجب أن نتعلم كيف نؤثر عليه بطريقة تنقذ البشرية من التدهور "... ومن هنا ن. ويخلص مويسيف إلى أن "... المفتاح الذي يمكن أن يفتح الباب أمام مستقبل الشخص سوف يتحول إلى توليفة من العقل والمبدأ غير العقلاني المتأصل في الناس."

"لقد كان الإنسان وطوال التاريخ كائنًا مزدوجًا ، منخرطًا في عالمين - العالم الإلهي الأعلى ، الذي يعكسه في نفسه ، والعالم الحر ، والعالم الطبيعي ، الذي ينغمس فيه الإنسان ، ويشترك في مصيره ويتصرف من نواحٍ عديدة على الإنسان وربطه بيده وقدميه بحيث يكسوف وعيه ، يُنسى أصله الأعلى ، مشاركة واقعه الروحي الأعلى "(Berdyaev N.A.).

يؤكد Sh.A Amonashvili في أطروحته بعنوان "مدرسة الحياة" أنه من هذه الافتراضات اتبع ثلاث افتراضات لإيمان المعلم بالطفل:

1. إن الطفل ظاهرة في حياتنا الأرضية ، وليس حادثًا.

2. يحمل الطفل مهمة حيوية - مهمة.

3. يحمل الطفل طاقة الروح غير المحدودة.

تقول المعلمة وهي تنظر في عيني الطفل: "يمكنك فعل أي شيء". هنا موقف مدهش صاغه المعلم بوضوح: "إذا كان الكون لا نهائيًا حقًا ، ولم يكن لدى الطبيعة حساب التفاضل والتكامل في عمله ، فإن النموذج الوحيد لهذا اللانهاية وهذه الثروات هو الطفل."

سعيد هو الشخص الذي تمكن من تحقيق رسالته. سعيد هو المعلم الذي ساهم في تحقيق مهمة طلابه.

الطفل كائن حي ، إنه طبيعي. قبل الحديث عن خصائص الطفل ، من الضروري معالجة وحدته.

تستند عملية التعليم الشخصية الإنسانية على فهم سلامة الطبيعة لدى الطفل.

تتحقق الطاقة الكونية الداخلية - الطبيعة - في الطفل في ثلاثة اتجاهات في تطلعاته الثلاثة ، اهتماماته.

1. شغف التنمية في عملية التغلب على الصعوبات. هذا هو قانون الطبيعة. إنه يعمل بلا هوادة خاصة في سن مبكرة. هذا هو السبب في أن التنظيم التربوي لعملية "خطة التقويم" لنمو الطفل مهم جدًا وفقًا لسنه "الآن أو أبدًا".

"الحقيقة الرئيسية التي نواجهها عند الاقتراب من الطفل هي التنمية. الطفل كائن ينمو ويتطور. إنه في عملية تغيير مستمرة. لذلك ، فإن عملية التطور هي أول شيء يجب أن تفهمه عندما تبدأ في دراسة طفل ".

2. الشغف بالنمو. "أنت بالفعل بالغ" ، يريد الطفل أن يسمع منا. وهو يسمع: "ما زلت صغيرًا"! "إن المساهمة في نمو الطفل بقواه النامية يعني جعل طفولته ممتعة ومثيرة وغنية عاطفياً. والعكس صحيح: إبطاء هذه الحركة بإعطاء الطفل الحرية الكاملة بمنطق وهمي أن الطفولة لا يمكن أن تُسلب منه يعني حرمانه من الشعور الحقيقي بتجربة فرحة الطفولة ".

يتمثل فن التربية الإنسانية في جعل الطفل يشعر وكأنه بالغ عندما لا يزال طفلاً. "السعادة إذا كان الطفل في طريقه يقابل شخصًا بالغًا واحدًا على الأقل يفهمه" (Lesgaft PF).

3. الشغف بالحرية.

بيان عظيم للطفل "أنا نفسي". وهنا يجب ألا يغيب عن الأذهان أنه إذا كانت عملية النمو تتم في تفاعل مباشر بين طفل وشخص بالغ ، فإن الشغف بالحرية يحمل في طياته مسافة طبيعية من الراشد. وهذا يجب أن يؤخذ في الاعتبار. تذكر أن: "فقط بمساعدة الحرية يمكنك الاستعداد للحرية ، فقط بمساعدة التعاون يمكنك الاستعداد للوئام الاجتماعي والتعاون ، فقط بمساعدة الديمقراطية يمكنك الاستعداد للديمقراطية" (S. Frene).

الشغف بالحرية له خاصية فريدة خاصة به ، والتي غالبًا ما تظل بدون فهم تربوي. الحقيقة هي أن حرية الطفل لا يُنظر إليها على أنها سماح فوضوي. إن المواد الطبيعية والروحية في الطفل تكافح من أجل "عدم الحرية". يمكن ملاحظة ذلك في مثال لعبة لعب الأدوار: - لك الحرية في اختيار دورك ، ولكن باختيار - العب وفقًا للقواعد.

الشغف بالحرية المتأصل في الطفل هو أساس حياة المجتمع بأكملها. "إن التحرر الحقيقي والجذري للبشرية ، والمجتمع ، والناس ، وشخصية البالغين الفردية لا يمكن أن يتم إلا من خلال التحرر الكامل والشامل للطفل أو ، بشكل عام ، جيل الشباب. الطفل أو الجيل الشاب هو الطريق إلى الحرية المستقبلية للجميع. هذا هو الجرثومة الطبيعية لجميع الحريات "(KN Wentzel).

أفكار التعليم المجاني من قبل K.N. لأول مرة في روسيا ، حاول Wentzel تحقيق ذلك في عام 1905 من خلال إنشاء "مدارس الحياة" العائلية. صرح المعلم الإنساني: "يجب أن يتلقى الطفل المعرفة بالكمية التي يرغب فيها ، وعندما يشعر بالحاجة إليها".

في مقال بعنوان "الثورة والمطلب الأخلاقي" كتب عن التحرر من عبودية الروح "الناس طوال حياتهم أداة في يد شخص آخر ، يفكرون بأفكار شخص آخر ، ويشعرون بمشاعر الآخرين ، مطيعون. لإرادة شخص ما ".

في 25 سبتمبر 1917 ، أطلق "إعلان حقوق الطفل" وشعاره: "يا آباء جميع البلدان ، اتحدوا من أجل خير أطفالكم". من "إعلان حقوق الطفل" الذي أعلنه K.N. Wentzel في 25 سبتمبر 1917:

"ثمانية. الطفل في جميع مراحل حياته في حريته وحقوقه متساو مع الراشد.

11. يجب منح جميع الأطفال الحق في المشاركة في صياغة القواعد التي تحكم حياتهم وعملهم. مهما كانت هذه القواعد ، يجب أن تكون هي نفسها للجميع ، الأطفال والبالغين المرتبطين بهم ...

الطفل أو الجيل الشاب هو الطريق إلى الحرية المستقبلية للجميع. هذه هي الجرثومة والبذور الطبيعية لجميع الحريات ".

بعد ثورة أكتوبر ، ظهرت بعض أفكار K.N. فينتزل ، مع ذلك ، مشيرا إلى "وجود عناصر المثالية والفردية في نظامه التربوي ، من ناحية ، وعدم فهم K.N. وينزل من الطبيعة الطبقية لجميع أصول التدريس ، من ناحية أخرى ". هذه "الطبيعة" لـ K.N. لم يعترف Wentzel قط.

متى كانت الفرضية الحديدية لـ A.V. Lunacharsky "المدرسة هي مؤسسة سياسية تؤسس الدولة لأغراضها الخاصة" ، حوالي K.N. حاول Wentzele أن ينسى. ستطلق صرخة روحه الأخيرة في عام 1936 - أثناء مناقشة مسودة الدستور ، اقترح الإنساني المتحمّس "فصل المدرسة عن الدولة".

بالتفكير في مدرسة القرن الحادي والعشرين ، حول مدرسة الألفية الثالثة ، لا يسع المرء إلا أن يشعر بأفكار هذا المعلم الإنساني الأكثر إثارة للاهتمام. يمكن أن تخدمنا أفكاره في تشكيل مجتمع حر حقيقي. سوف يحذرون من التسرع في التسوية مع "أقوياء هذا العالم".

وبالتالي ، فإن الشغف بالتنمية ، والشغف بالنمو ، والشغف بالحرية هي الأسس العلمية والفلسفية والنفسية والتربوية للتفكير التربوي الإنساني. هذا هو أمل المعلم ، بوصلته في طريقه إلى تطبيق أصول التدريس الإنسانية والشخصية. أساس بحثه عن سبل شخصية الطفل ، محاولة لمساعدته على تحقيق رسالته.

أي شخص كرس حياته بالفعل للأطفال يتلقى برنامج عمل واضحًا ، يتم تحقيقه من خلال المعاناة من خلال البحث عن الإنسانيين العظماء J. Korczak و V.A. Sukhomlinsky ، المكرسة بحكمة القدماء.

من العصور القديمة العميقة الموروثة إلى المعلم الحديث يعمل بجد في هذه المرحلة العليا من الصعود الروحي للإنسان. لا يمكنك معرفة الطفل دون حبه.

في عمله "أعطي قلبي للأطفال" V.A. يقول Sukhomlinsky:

"لأن حب الطفل في تخصصنا هو لحم ودم المربي كقوة قادرة على التأثير في العالم الروحي لشخص آخر. مدرس بلا حب لطفل مثل مغني بلا صوت ، موسيقي لا يسمع ، رسام بلا حاسة اللون ".

أصبح جميع المعلمين البارزين في الماضي منارات للثقافة التربوية والإنسانية ، وذلك أساسًا لأنهم أحبوا الأطفال. جان آموس كومينيوس ، أوشينسكي ، ديستيرويج ، جان جاك روسو ، ليو تولستوي ، كروبسكايا ، شاتسكي ، ماكارينكو - ستظل هذه الأسماء تتألق لنا دائمًا مثل النار الأبدية للحب البشري الحكيم. تولستوي كتب: "إذا كان المعلم يحب عمله فقط ، فسيكون مدرسًا جيدًا". - إذا كان المعلم يحب الطالب فقط ، مثل الأب والأم ، فسيكون أفضل من المعلم الذي قرأ جميع الكتب ، لكنه لا يحب العمل أو الطلاب. إذا كان المعلم يجمع بين حب العمل والطلاب ، فهو معلم مثالي ".

هذا "المعلم المثالي" هو تعبير عن "مدرسة الحياة" ، وشعارها كلمات V.A. Sukhomlinsky: "المدرسة يجب أن تحب الطفل ، ثم سيحب المدرسة." وهذا يعني أن طريقة الحياة المدرسية بأكملها يجب أن تكون مشبعة بالإيمان والأمل والحب.

باعتبارها غير قابلة للتغيير - صيغة علم التربية الكلاسيكي: يجب أن يكون التعليم قبل التعلم.

من أراد أن يربي طفلاً فعليه أن يوقظ ويقوي روحانية غريزته فيه. إذا استيقظت الروح في أعماق اللاوعي وإذا كانت الغريزة سعيدة ومباركة بهذه اليقظة ، فإن أهم حدث سيحدث في حياة الطفل وسيتغلب الطفل على كل صعوبات وإغراءات الحياة الآتية : لأن "الملاك" سيكون مستيقظًا في روحه ولن يصبح الشخص أبدًا "ذئبًا" (إيليين آي إيه).

ليس من قبيل المصادفة أن المعلمين المتميزين في عصرنا يؤكدون:

"يجب أن تكون أهم ميزة في الثقافة التربوية هي الشعور بالعالم الروحي لكل طفل ، والقدرة على منح كل طفل أكبر قدر من الاهتمام والقوة الروحية حسب الضرورة حتى يشعر الطفل بأنه لم يتم نسيانه ، وحزنه ، الاستياء والمعاناة مشتركة "(Sukhomlinsky V.A.).

"تكون العملية التربوية جيدة فقط عندما تستمر التربية فيها قبل التعلم ، لأن القوى الروحية التي تسببها للعمل سوف تمتص المعرفة كغذاء ضروري لمزيد من النمو وتشكيل شخصية الطالب."

المعرفة قوة ، لكن هذه القوة يمكن أن تكون جيدة ، ويمكن أن تكون شريرة. والمعلم ملزم بالتفكير في الأمر. ماذا يأكل محور التربية؟ علم أصول التدريس يجيب على هذا السؤال بشكل لا لبس فيه: الصور.

التعليم هو تغذية روح وقلب الطفل بأفضل وأسمى ثمار الثقافة والحضارة الإنسانية.

ن. يقول مويسيف ، وهو يتأمل الدور الصعب للمعلم في التربية الروحية: "لا يستطيع المعلم أن ينقل عالمه الروحي إلى طلابه - هذا ليس حسابًا! الناس مختلفون تمامًا ، وحقيقة أنه يمكن لشخص ما أن يصنع معنى الحياة ، وأن يصبح هدفًا يريد الشخص أن يعيش من أجله ، لا تكلف شيئًا لشخص آخر! لكن المعلم ملزم بأن يُظهر للأطفال ، وليس الأطفال فقط ، بل كل من يعلمه بطريقة أو بأخرى ، جوانب من الحياة لا يعرفون حتى وجودها ".

كيف يمكنك مساعدة المعلم على ملء حياة الطالب بالحياة؟ كيف يتحول انتباهه من العلامة المدخلة في يوميات الطالب إلى شخصيته؟ من أصعب الأسئلة التي يسعى علم أصول التدريس إلى الإجابة عليها.

إن إعادة توجيه المعلمين من المناهج الاستبدادية التقليدية إلى التفكير التربوي الإنساني هي المشكلة الأكثر أهمية لتطوير التعليم في الظروف الحديثة ، وهي القضية المحورية الجديدة - التربية الإنسانية الشخصية ، المصممة لتخصيب المدرسة الروسية في القرن الحادي والعشرين. في الوقت الحالي ، أصبح دور المعلم حاسمًا أكثر من أي وقت مضى فيما سيحدث لروسيا في القرن الجديد.

دعونا نتذكر كلمات رجل يصعب الشك في حكمته: "لا يمكن للفاتح أن يغير جوهر الجماهير ، ولا يمكن لرجل دولة أن يرفع شؤون العالم فوق أفكار وقدرات جيل البالغين الذين يتعامل معهم. لكن المعلم - وأنا أستخدم هذه الكلمة بمعناها الواسع - يمكنه أن يحقق أكثر من مجرد منتصر ورؤساء دول. يمكنهم ، المعلمين ، خلق خيال جديد وإطلاق القوى الكامنة للبشرية "(جي ويلز).

والأهم من ذلك أن نفهم هذا لأن المعلم هو الذي يُدعى للمساهمة في تكوين مدرسة القرن الحادي والعشرين: تنشئة شخص نبيل في طفل من خلال الكشف عن صفاته الشخصية. وتقدم الكلاسيكيات للمعلم نصائح لا تقدر بثمن في هذا الطريق.

3. ش.أ. Amonashvili - وريث أفكار التربية الإنسانية

حدد علم أصول التدريس السوفياتي إمكانية وضرورة التأثير الخارجي في تكوين المعتقدات وتوجهات القيم.

في بداية القرن العشرين ، تبلور المثل الأعلى لمدرسة ديمقراطية إنسانية موجهة نحو الشخصية في أصول التدريس الروسية. تم رسم صورة هذه المدرسة بواسطة I.I. جوربونوف بوسادوف. كتب: "في مدرستنا لن يكون هناك مكان لأي عنف. لا إكراه على روح الطفل ، باسم كل ما يتم إنتاجه. هناك ، كل شيء يعتمد على الحب وهذا الاحترام العميق لشخصية الطفل ، وكذلك لشخصية كل شخص بالغ. هناك ، لن يكون المعلمون مغتصبين ، بل رفاق الطلاب الأكبر سنًا ، وليس الطهاة التربويون الذين يملؤون أدمغة الطلاب بالكتب المدرسية المفرومة ، ولكن موظفيهم في البحث عن الحقيقة والمعرفة ، ومساعدتهم بالحب مع تجربتهم و المعرفه. سوف يرى هؤلاء المعلمون في كل طفل شخصية منفصلة ، روح بشرية حية مع كل العالم الروحي اللامتناهي المختبئ فيه ، وليس سيدوروف ، بيتروف ، قائمة صف إيفانوف ، جزء غير شخصي من قطيع المدرسة. سوف يقدرون قبل كل شيء إظهار روح الطفل ، والعمل المستقل لعقله.

سوف يكرسون معظم وقتهم ويهتمون بدراسة احتياجات طلابهم ونقاط قوتهم وقدراتهم ، حتى يعرفوا ما يجب عليهم فعله ، أي المعلمين ، وما لا يجب عليهم فعله. لكن الشيء الرئيسي بالنسبة لهم هو إقامة الوحدة الروحية والثقة المتبادلة والمساواة الصادقة بينهم وبين زملائهم الطلاب ، والتي بدونها لا يمكن أن تكون هناك مساعدة متبادلة حقيقية في عمل التنشئة والتعليم ".

كانت مثل هذه المراكز للثقافة التربوية الإنسانية موجودة دائمًا في التعليم الروسي ، حتى خلال فترة إيديولوجيتها الشاملة وتوحيدها.

رسم صورة "المدرسة المثالية" ك. Wentzel في شكل "House of a Free Child" ، V.A. Sukhomlinsky - في شكل "مدرسة الفرح" ، Sh.A. Amonashvili - في شكل "مدرسة الحياة".

في تنمية فردية الأطفال ، V.A. يعلق Sukhomlinsky أهمية كبيرة على المعرفة والخبرة الاجتماعية. في هذا نجد تأكيدًا للأطروحة القائلة بأنه من المستحيل التقليل من أهمية المعرفة كنظام للقيم الاجتماعية ، ولكن من الضروري ملاءمتها في سياق الحياة الحقيقية للطلاب ، وذلك لضمان ، بمساعدتهم ، كامل الأهلية. التنمية الفردية والشخصية لكل طفل.

تم عرض كيفية حل هذه المشكلة في الثمانينيات من قبل المعلمين التجريبيين Sh.A. أموناشفيلي ، آي. فولكوف ، ف. كاراكوفسكي ، س. ليسينكوفا ، م. شيتينين ، ف. شاتالوف. في تقرير عن اجتماعهم الإبداعي ، كتبوا: "ما كرره المعلمون الإنسانيون البارزون لقرون ، ما كان في السابق حلمًا ، أصبح ضرورة يومية لنا: يجب أن نعطي أطفالنا محفزات جديدة تكمن في التعليم نفسه. إذا لم تكن هناك تقريبًا دوافع خارجية للتعلم ، إذا لم تكن هناك طرق للإكراه على الإطلاق ، إذا لم نتمكن من الاعتماد على مصلحة عامة في الموضوع وإذا كنا واقعيين ، لا نريد الاختباء من الواقع ، فعندئذٍ لدينا واحدة فقط الطريقة: يجب أن نشرك الأطفال في عمل التعلم المشترك ، وأن نستحضر فيهم شعورًا سعيدًا بالنجاح ، والمضي قدمًا ، والتنمية ".

في البيئة الأوسع للمجتمع التربوي والأبوي ، فإن الوسائل التي يستخدمها هؤلاء المعلمون لحث الأطفال على التعلم دون إكراه معروفة جيدًا: تحديد هدف صعب ، تعاون المعلم مع الأطفال في تحقيقه ، باستخدام الإشارات المرجعية ، ورفض الممارسة من الدرجات الضعيفة ، والتقييم النوعي لنتائج العمل ، وإتاحة الفرصة للأطفال لاتخاذ خيارات حرة ، والتعلم الاستباقي ، وتقديم مجموعة كبيرة من المواد التعليمية ، والموقف من الدرس باعتباره "عمل" مشترك للمعلم والأطفال ، والإبداع الجماعي ، تنمية قدرات الطلاب على الاستبطان واحترام الذات وحماية كل طفل كشخص ... أصبحت هذه الأحكام نقطة الانطلاق للتبرير Sh.A. Amonashvili من نهج إنساني وشخصي للتعليم وطرق تنفيذه العملي في "مدرسة الحياة".

"مدرسة الحياة" Sh.A. يقوم Amonashvili على مبادئ التربية الإنسانية والشخصية. يحدد المؤلف 6 ميزات للعملية التعليمية.

الأول هو الاستمرارية الداخلية للنشاط الإبداعي للطبيعة والمربي البشري. الطبيعة ، وفقًا لـ Sh.A. Amonashvili ، يضع الطفل في إمكانيات النمو اللامحدود. تتحمل المدرسة مسؤولية مواصلة عمل الطبيعة وخلق شخص نبيل منها.

الميزة الثانية للعملية التعليمية في مدرسة إنسانية هي سلامتها ، التي تُفهم على أنها سلامة حياة الطفل ، والتطلع إلى المستقبل.

الميزة الثالثة تتعلق بالدرس ، الذي يُنظر إليه على أنه تراكم ، كشكل رائد من أشكال الحياة للأطفال ، وليس فقط تعاليمهم.

يتم ضمان رفاهية حياة الطفل في الفصل من خلال التعاون مع المعلم والأطفال الآخرين. السمة الرابعة للعملية التربوية هي أن العلاقة التعاونية بين المعلم والأطفال تصبح صفته الطبيعية.

وتتجلى السمة الخامسة للعملية التربوية الإنسانية في تنمية قدرة الأطفال على النشاط التقييمي ، وإلغاء العلامات المدرسية ، وهو مفتاح نجاح الأطفال في التعلم.

السمة السادسة لـ "مدرسة الحياة" هي الرسالة الإنسانية الخاصة للمعلم فيها. "إضفاء الطابع الإنساني على البيئة المحيطة بكل طفل ، وإضفاء الطابع الإنساني على المجتمع والعملية التربوية نفسها هي الشغل الشاغل للمعلم."

لا يترك المعلم الإنساني "الحب والتفاني لكل طفل ، شعورًا بالمسؤولية العميقة أمام مصير كل طفل ؛ نسعى جاهدين لفهم كل طفل ".

يعتبر النهج الشخصي والإنساني تجاه الطفل إنجازًا أساسيًا لنظرية وممارسة علم أصول التدريس الإنساني. سنوات عديدة من الخبرة في التدريس أدت Sh.A. أموناشفيلي إلى الاقتناع بأن هناك نهجين لحل المشاكل التربوية - حتمية وإنسانية.

يكتسب التعليم طابعًا حتميًا إذا تم بناؤه دون مراعاة خصائص واحتياجات شخصية الطفل. إن المعلم الذي ينفذ مثل هذا التدريب على يقين من أن الطفل سيقاومه بالتأكيد ، وبالتالي يجب إجباره على الدراسة بمتطلبات وضرورات صارمة. النهج الإنساني هو أن المربي يفكر بتفاؤل بشأن الأطفال ، ويتعامل معهم كمواضيع مستقلة للتعلم ، وقادر على التعلم ليس بالإكراه ، ولكن طواعية ، بإرادتهم الحرة واختيارهم الحر. بعبارة أخرى ، ينطلق المعلم من حقيقة أن كل طفل له معناه الشخصي ، وهناك أهمية شخصية للتعليم ، والتي يجب الاعتماد عليها في العملية التربوية. وإذا لم يكن هناك مثل هذا المعنى الشخصي ، فأنت بحاجة إلى مساعدة الطفل في العثور عليه.

كتب Sh.A. "لتعليم التدريس كنشاط يختاره الطالب بحرية". Amonashvili تعني:

أولاً ، تهيئة أفضل الظروف لتنمية وتعليم وإثراء المعرفة والخبرة بشكل هادف واجتماعي وتربوي ؛

ثانيًا ، إدارة هذه العملية وفقًا لاحتياجات قواه الداخلية المتنامية ، أي من موقع الطفل نفسه (التأكيد الذي أضافه المؤلف) ومصالحه ".

تتيح لنا الدعوة إلى العينات الثقافية للممارسة التربوية استخلاص بعض الاستنتاجات حول أهم السمات الأساسية للنموذج الإنساني للتعليم. يتألف أولهما من موقف قيم خاص تجاه الطفل والطفولة كفترة فريدة من حياة الشخص. ثم - الاعتراف بتنمية الشخصية (العقلية ، الجسدية ، الأخلاقية ، الجمالية) باعتبارها المهمة الرئيسية للمدرسة ، وتشكيل شخصية الطفل الفريدة - النتيجة الرئيسية. يشتمل محتوى التعليم على مكونات معرفية وإبداعية وأخلاقية (معنوية) في وحدتها وتفاعلها.

أما بالنسبة للوسائل والأساليب والأشكال التربوية لتنظيم العملية التربوية ، فكل نظام تعليمي يقوم ببحث إبداعي ويجد محتواه وطرقه ووسائل تعليمه وتدريبه. يفترض الاتجاه الإنساني الحرية والإبداع لكل من الطلاب والمعلمين.

المتطلبات العامة لجميع النماذج الإنسانية هي خلق بيئة ثقافية وتعليمية يختار فيها الشخص بحرية طرق تحقيق الذات الإبداعية وتنمية الذات الثقافية ، وتنفيذ الحماية الاجتماعية والتربوية والمساعدة والدعم لكل طفل في تكيفها مع المجتمع وتقرير المصير في الحياة.

من الواضح أن علم أصول التدريس الإنساني موجه نحو مستقبل الشخص ، بحجة أن كل شيء يعتمد على جهوده ونشاطه ، ويعتمد على قوة العقل ، وليس على المجال الاجتماعي ، الخارجي للشخص. وهكذا ، فإن التربية الإنسانية تؤكد أولوية الوعي على الوجود. في هذا الصدد ، فإن إضفاء الطابع الإنساني على التعليم ، كبديل ، يستبعد النهج الثابت وغير الشخصي تجاه الشخص.

يتركز الاتجاه الإنساني على الشخص (القيمة الرئيسية) والثقافة والمجتمع كمحددات مترابطة للتعليم تهدف إلى دعم عمليات التنمية الذاتية الفردية وتقرير المصير للطفل. خلقت ميزات النموذج الإنساني هذه المتطلبات الأساسية لظهور استراتيجيات ونماذج التعليم الموجهة نحو الشخصية في سياقها.

4. حول جوهر التعليم في "مدرسة الحياة"

لتحديد أهداف التربية في "مدرسة الحياة" لا بد من توضيح مضمون المفاهيم الأساسية - التربية والتعليم ، لأن التنشئة المتأنية تفتح الطريق لتصحيح التعليم. في نظرية المقاربة الإنسانية-الشخصية للأطفال ، فإن محتوى هذه المفاهيم يخضع للتجديد: حيث يتم استعادة معانيها الدلالية التاريخية فيها ، والتي تعكس بشكل كامل الجوانب النظرية للتربية الإنسانية-الشخصية أكثر من محتواها الدلالي الحالي. يكمن المعنى الأولي لكلمة التعليم ، في جميع الاحتمالات ، في التوفيق بين مكوناتها. المكونات هي "المحور" و "الغذاء": in-os-food؛ وهذا يعني أن "التعليم" يوفق في حد ذاته فكرة شاملة عن تغذية المحور. ما هو المحور الذي نتحدث عنه؟ إذا انطلقنا من حقيقة أن المدرسة عبارة عن درج صخري للصعود (مرة أخرى: المشي) لروح وروحانية الشخص ، فإن المفهوم الأساسي لعلم التربية - التعليم - يجب أن يعني: تغذية المحور الروحي غذاء الروح. أي في المدرسة ، من خلال تغذية المحور ، يحدث الصعود ، تكوين الشيء الرئيسي في الشخص ، وهو جوهر شخصيته بالكامل - الروح والروحانية. وبالتالي ، فإن التنشئة ليست مفهومًا للمحتوى المادي الضيق حول تكوين الصفات الخارجية الفردية للأخلاق ؛ إنه جوهر تجلي وتطور وصعود الحالة الداخلية والروحية والعقلية للفرد ، وهي الحالة التي هي مصدر وقوة توجيه الحياة المتكاملة للشخص. يجب أن يؤسفنا أن هذا المعنى العميق للتربية لا ينعكس بشكل صحيح سواء في التفسير الحالي لمفهوم "التنشئة" أو في الممارسة التربوية نفسها. التنشئة ، هذا الجزء الرئيسي من العملية التعليمية ، حل محلها التعلم. في الواقع ، تتلخص العملية التعليمية بأكملها في التعلم والاهتمام بها ، وتهدف إلى تحقيق هدف ضيق - لتزويد الطلاب بالمعرفة والمهارات والمهارات القوية ، لمنحهم إتقان أساسيات العلوم. ويتفاقم الأمر بسبب حقيقة أن هذه "أسس العلوم" تحتوي بشكل أساسي على معرفة مادية ضيقة ، ومسيّسة جزئيًا ، وإدراك الروح والقلب ، ونور الروح والروحانية ، يتم تجاهله. علاوة على ذلك ، يعتقد خطأ أن المعرفة في حد ذاتها تشكل روحانية الشخص. وبسبب هذه التربية ، تتضاءل أهمية المعرفة نفسها ، وتشوه نتيجة التربية. يجب على المرء أن يتخيل بوضوح مدى خطورة أن يعطي المجتمع معرفة أعلى بقوانين الكون ، حول قوانين الطبيعة ، حول تكوين المواد لشخص متخلف روحيًا وغير مستنير ، شخص ذو نفس مشوهة ومرير. ، خشن القلب. كل هذه هي صفات العملية التربوية (التربوية) السلطوية الراسخة ، والتي تحولت في الواقع إلى عملية تعلم. المعرفة ، خاصة المعرفة العليا حول بنية الكون ، حول قوانين الطبيعة والمواد ، حول قوة النفس ، لا يمكن أن تكسب أي شخص إلا إذا قبلها ، وتملكها من خلال قلب مرموق بالفعل ، بيت الروح هذا. يصل العقل ، الذي يدرك المعرفة من خلال القلب والروحانية ، إلى مستوى التنوير الذي كان مستعدًا له. العقل الذي قبل المعرفة بشكل مباشر ، متجاوزًا دروب القلب والروحانية ، والأكثر من ذلك ، وجود قلب وروح خشن ومتصلب ومرير ، قادر على توجيه الشخص لخلق الشر ضد الناس والمجتمع والدولة. ، الإنسانية ، ضد الماضي والحاضر والمستقبل ، وضد نفسي.

وبالتالي ، فإن التغذية ، وتغذية المحور الروحي للإنسان على طريق الصيرورة ، يجب أن تتجاوز تعليم المعرفة ، فهي ، كما كانت ، تعد الإنزيمات لإضفاء الطابع الإنساني على المعرفة وتكريمها ، وبالتالي تنير العقل. المعرفة هي في الواقع قوة ، لكنها جيدة أو شريرة - وهذا يعتمد على نوعية قلب الشخص وروحانيته.

كيف تفهم مفهوم التعليم؟ يتطلب التعليم ، باعتباره عملية تغذية المحور الروحي ، إنزيماته الغذائية الخاصة. بطبيعة الحال ، من أجل تغذية المحور الروحي ، ستكون هناك حاجة إلى مواد بيولوجية ليست عادية ، بل إنزيمات روحية. يمكن أن تكون هذه:

نماذج من الحب ، والجمال ، والطموح ، واللطف ، والتفاني ، والإبداع ، والشجاعة ، والمهارة ، والإبداع ، والرحمة ، والرحمة ، والتعاطف ، والحصافة ، والأخلاق ؛

المعرفة تنير بالقلب والروح ؛

الكفاح من أجل الخير بمساعدة المعرفة ، والسعي لتعميق المعرفة ؛

المعرفة في شكل القوانين العليا للطبيعة ، الكون ، المواد ، الانسجام ؛

إبداعات عليا للفنون المختلفة ؛

صور التواصل البشري.

صور التفكير الجيد ، والتفكير الواضح ، والحصافة ، والمسؤولية عن أفكار المرء ؛

صور الأدب والكلام.

صور للوعي الموسع ، صور للنشاط الهادف ؛

الصور التي ولدت في عملية تطوير الذات ومعرفة الذات وتحسين الذات ؛

صور المستوي المادي والروحي ؛ صور ولدت من النظرة إلى العالم والإيمان.

من الصعب تعداد جميع المصادر الممكنة التي تؤدي إلى ظهور صور روحية ، ويستحيل تعداد الصور نفسها.

التعليم هو عملية التعليم لأنه مشبع تمامًا بالصور الراقية والمكررة التي تغذي روح وقلب الطفل. التعليم ليس تشكيل شخص لديه صفات معينة دون مشاركة الشخص نفسه ، والسعي على طريق التطور والنضج والحرية. التعليم هو عملية تغذية روح وقلب الطفل بكل ثمار الحضارة الأفضل والأعلى والارتقاء والروحانية. العملية التعليمية مشبعة بهذه الصور ، فكما أن الفضاء الأرضي مشبع بالهواء ، فهي ضرورية لتكوين شخصية نبيلة في الطفل ، كما أن الهواء ضروري لحياة نفس الطفل.

من أجل الفهم الكامل لجوهر مفهوم التعليم ، الذي تضعه نظرية علم أصول التدريس الشخصية ، يجب على المرء أن يستخدم ضربة أخرى من مفهوم التنوير. ينتمي هذا المفهوم أيضًا بالكامل إلى تكوين المجال الروحي للإنسان ، لمساعدة الشخص على إدراك (قبول في نظام التشغيل!) من الحياة. تخدم مفاهيم التربية والتنوير في الظروف الحالية المزيد من محتوى التسميات ، مما يشير إلى النظام الإداري والتنظيمي (وزارة التربية والتعليم ، وزارة التربية والتعليم ، نظام التعليم ، نظام التعليم ، إلخ). ومع ذلك ، فهي تساعد بمعناها العميق في الكشف عن نظرية التربية الإنسانية والشخصية ، لتحديد التوجه الأساسي للعملية التعليمية ، والمحتوى الأساسي للتعليم.

التعليم هو ظاهرة أوسع وأكثر متعددة الأوجه من التعليم والتنوير والتعليم والتدريس. على الرغم من أن كل واحد منهم يمكن أن يعمل إلى حد كبير أو أقل بشكل مستقل عن بعضهم البعض ، إلا أنهم جميعًا ، في جوهرهم ، أجزاء مكونة للعملية التعليمية (العملية التعليمية). ضمن عملية التعليم ، يبدو أن محتواها يتلاشى ، ويختفي الاستقلالية ، وتظهر ظاهرة تربوية مختلفة نوعياً.

يمكن مقارنة العملية التعليمية الموجودة في المصطلحات العلمية بالعملية التعليمية. العملية التعليمية والعملية التربوية تحمل عمليا نفس المحتوى. ومع ذلك ، فإن عدم الشخصية والتجريد في صياغة "العملية التربوية" يتم التغلب عليها من خلال صياغة "عملية التعليم" ، أو "العملية التعليمية".

استنادًا إلى قواعد الأسلوب ، في نص هذه الرسالة ، جنبًا إلى جنب مع الاستخدام السائد لمصطلح "العملية التعليمية" ("العملية التعليمية") ، يتم استخدام مصطلح "العملية التربوية" كمكافئ.

"مدرسة الحياة" هي مساحة مشبعة بعملية التعليم. إنها شفافة مثل الهواء ، ولكنها ضرورية تمامًا لسكانها ، وتسعى جاهدة من أجل التنمية والنضج والحرية ، مثل الهواء.

5. مفاهيم - إنسانية المعلم ، الطالب. فكرة أنسنة المدارس

أولاً ، إنسانية المعلم هي موقف يتم التعبير عنه في القدرة على رؤية ما وراء أي مظاهر خارجية للطفل سمات شخص حي ، ولكن معقد وله الحق في الفردية ، في القدرة على عدم قمع الإنسان المهني ، لإظهار وفهم الحالة المزاجية للأطفال ، والأطفال ، والزملاء ، والآباء ، وكذلك ربط حالتك الذهنية بظروف معينة.

ثانيًا ، إنسانية الطالب هي موقف داخلي تجاه بداية جيدة ، يتم التعبير عنها بشكل أساسي ، اعتمادًا على عمر الطفل ، أولاً في القدرة على الندم ، والتعاطف ، والمساعدة ، عند المراهقين - في مزيج متنوع من التناقض أحيانًا ، مثل الرجال أنفسهم ، القيم في الرغبة في التواصل مع كبار السن ، في تصميم الاهتمامات والمهن الشخصية ، لكبار السن - فيما يتعلق بأحكام وأسلوب حياة الأقران ، في اللياقة ، واحترام العالم الداخلي - للفرد والآخرين ، استقلالية القرارات المتخذة ، ومشاعر الكرامة والكرامة للآخرين ، وتقرير المصير في الحياة (اختيار القرارات).

في الوقت نفسه ، من المعروف أن جميع الأنظمة التعليمية التقدمية في الماضي والحاضر قد تم بناؤها على الدوام ويتم بناؤها على أساس الاعتراف بحقوق الطالب في أن يكون شخصًا وأن يتطور روحياً أولاً وقبل كل شيء. روحيا تعني إنسانية. بعد كل شيء ، فإن الإنسانية بحد ذاتها ليست أكثر من زيادة في إيمان المعلم بإمكانيات الفرد وإمكانية الكشف عنها وإثرائها.

يرى المفهوم الإنساني أن الاحتياطي الرئيسي للتأثير على تنمية الشخصية ليس في التحسين ، في زيادة التأثيرات الخارجية عليها ، ولكن في البحث عن الإمكانات الداخلية وتنفيذها التي تمنحها الطبيعة والمكتسبة أثناء التنشئة الاجتماعية في عملية التدريب والتعليم. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أنه لا يمكن لأحد ، بالطبع ، أن ينكر أفضل ما تراكمت في المدرسة السابقة ، وغالبًا ما يتعارض مع المخططات الأيديولوجية السائدة ، تمامًا كما لا يمكن لأحد أن ينكر أن هذا الأفضل أصبح الصندوق الذهبي لـ علم أصول التدريس لدينا والمدرسة.

أثرت أفكار إضفاء الطابع الإنساني على المدارس ، مما تسبب في تغييرات كبيرة فيها ، والتي يمكن تقييمها على أنها اتجاهات يمكن أن تعطي المدرسة مظهرًا جديدًا. تجمعهم سمات مشتركة: احترام الطفل و "أنا" خاصته ، والاعتراف بحق الطالب في أن يكون موضوعًا نشطًا في العملية التعليمية والتعليمية.

إلى جانب ذلك ، يمنح مبدأ الانفتاح المدرسة مظهرًا جديدًا ، وفي كثير من الأحيان ، هيكلًا جديدًا. في هذه الحالة ، تختفي جمود الهيكل المدرسي ، ويصبح البرنامج أكثر مرونة وتنوعًا وتكيفًا مع احتياجات الأطفال.

كان مونتيسوري من أكثر القادة الموثوقين للتعليم المجاني ، حيث كان يعتقد أن الطفل لديه القدرة على التطور الذاتي ، وهذه الإمكانات لا تُحصى ويمكن للجميع تحقيق أي هدف في الحياة وتنفيذ أي مشروع حياة.

المناخ الإنساني للمدرسة مهم وأصعب تحقيقه. إنه يتطلب من المعلمين وغيرهم من المهنيين العاملين مع الأطفال الكفاءة والتفاني للأطفال والهدف والتفاني والوئام المهني. يلاحظ س. فرين أنه من الضروري "فهم روح الطفل وعلم النفس الخاص به. سيختار الجميع طريقهم الخاص ، ويلبي ميولهم وأذواقهم وطلباتهم الفردية ".

استنتاج

من الواضح أن النهج الإنساني والشخصي للأطفال في العملية التعليمية العامة ، تم وضعه كنظام من قبل الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للتعليم Sh.A. Amonashvili في أطروحة "مدرسة الحياة" ، هناك واحد من الخيارات الممكنة لتنفيذ التفكير التربوي الإنساني في ممارسة مدرسة القرن الحادي والعشرين.

"... إن التفكير التربوي الإنساني ، كحقيقة أبدية وجوهر أي تعليم وتراث تعليمي أعلى ، محفوف بإمكانية التجديد المستمر لحياة المدرسة ، من أجل النشاط الإبداعي متعدد الأوجه للمعلم وهيئة التدريس ... إنه "يشعل شرارات ولادة أنظمة تربوية مختلفة وجديدة في الاعتماد على ظروف تاريخية واجتماعية ووطنية واقتصادية محددة ... التفكير التربوي الإنساني في بحث مستمر عن" لحظة الحقيقة "، ولهذا السبب يتم توسيع الحدود أكثر من حدود الممارسة المقابلة "(Amonashvili Sh.A).

لقد كانت هذه الظروف التاريخية على وشك آلاف السنين في روسيا ، وجاءت "لحظة الحقيقة". والآن حان الوقت لأن تكون التدريس العظيم حقًا ، وقت انتصار حكمة الكلاسيكيات.

بالطبع ، هناك العديد من المعلمين الذين يدركون اليوم أن هذه هي الطريقة الوحيدة للحفاظ على الأصول الرئيسية لروسيا - الأجيال المتنامية.

تخدم مفاهيم التربية والتنوير في الظروف الحالية المزيد من محتوى التسميات ، مما يشير إلى النظام الإداري والتنظيمي (وزارة التربية والتعليم ، وزارة التربية والتعليم ، نظام التعليم ، نظام التعليم ، إلخ). ومع ذلك ، فهي تساعد بمعناها العميق في الكشف عن نظرية التربية الإنسانية والشخصية ، لتحديد التوجه الأساسي للعملية التعليمية ، والمحتوى الأساسي للتعليم.

فهرس

1. Amonashvili Sh.A. السمفونية التربوية. - يكاترينبرج ، 1993 ، المجلد 3.p. 140.

2. Amonashvili Sh.A. مدرسة الحياة. - م .. ، 2000.

3. Amonashvili Sh.A. تأملات في التربية الإنسانية. - م ، 2001.

4. Amonashvili Sh.A. كيف حالك الاطفال - م ، 1977.

5- بابانسكي يو. تحسين عملية التعلم. الجانب التعليمي العام. - م ، 1977.

6. Bespalko V.P. مكونات التكنولوجيا التربوية. - م ، علم أصول التدريس ، 1989.

7. بوجوليوبوف ف. التكنولوجيا التربوية: تطور المفهوم // علم أصول التدريس السوفياتي. -№9 ، 1991.

8. Bukhvalov V.A. طرق وتقنيات التعليم. - ريغا ، 1994.

9. Wentzel K.N .: مختارات من أصول التدريس الإنسانية. - م ، 1999. ص. 195-196.

10. Vernadsky: مختارات من أصول التدريس الإنسانية. - م ، 2001. ص. 5.

11. Vygotsky AS: مختارات من أصول التدريس الإنسانية. - م ، 1996. ص. تسعة عشر.

12. هالبرين ب. طرق التدريس والنمو العقلي للطفل. - م ، 1985.

13. Guzeev V.V. محاضرات في علم أصول التدريس. - م ، المعرفة ، 1992.

14. دافيدوف ف. حول مفهوم تطوير التعلم // أصول التدريس. -1 ، 1995.

15. دافيدوف ف. مشاكل التعلم النمائي: تجربة البحث النفسي النظري والتجريبي. - م ، 1986.

16. إلياسوف الأول. هيكل عملية التعلم. - م ، 1986.

17. Klarin M.V. تطوير التكنولوجيا التربوية ومشاكل نظرية التعلم // علم أصول التدريس السوفياتي. - عدد 4 ، 1984. ص 117 - 122.

18. Korczak J. مختارات من أصول التدريس الإنسانية. - م ، 1997. ص. 39-40

19. كروغلوف يو. حب الوطن في علم أصول التدريس // علم أصول التدريس. 2001. -6 6. ص. 3-8.

20. Lerner I. Ya. الاهتمام بتكنولوجيا التعلم // Sov. أصول تربية. - رقم 3 ، 1990. ص.138-141.

21- مويسيف ن. // البيئة والحياة. 1998. رقم 1. ص. 8-10.

22. التعليم والتنمية // إد. إل. زانكوفا. - م ، 1975.

23. Selevko G.K. تقنيات التعليم الحديثة: كتاب مدرسي. - م: التعليم العام 1998.

24. Sukhomlinsky V.A. مختارات من علم أصول التدريس. - م ، 1997. ص. تسعة عشر.

25- Talyzina N.F. تكوين النشاط المعرفي في الدراسات. - م المعرفة 1983.

26. أوزنادزه: مختارات من أصول التدريس الإنسانية. - م ، 2000. - ص. 80.

27. Freinet: مختارات من أصول التدريس الإنسانية. - م ، 1997. - ص. 162.

28. شاتالوف ف. نثر تربوي. - م ، التنوير 1980.

Amonashvili Sh.A. مدرسة الحياة. - م .. ، 2000. - ص. 37

Amonashvili Sh.A. تأملات في التربية الإنسانية. - م ، 2001. - ص. 42

Amonashvili Sh.A. مدرسة الحياة. - م ، 2000. - ص. 37.

Amonashvili Sh.A. تأملات في التربية الإنسانية. - م ، 2001. - ص. 21

فيجوتسكي إيه إس: مختارات من أصول التدريس الإنسانية. - م ، 1996. - ص. تسعة عشر.

"المدرسة يجب أن تحب الطفل ثم سيحب المدرسة"

V.A. سوكوملينسكي

1 المقدمة.

2. الجزء الرئيسي.

2.1 سيرة Sh.A. أموناشفيلي.

2.2. ما هو علم أصول التدريس؟

3. نتائج عملية.

4. الخلاصة.

5. قائمة المؤلفات.

تكنولوجيا الشخصية الإنسانية

Amonashvili Sh. A.

امنح نفسك للأطفال!

من "الوصايا" Amonashvili Sh. A.

اموناشفيلي شالفا الكسندروفيتش - مدرس سوفييتي وجورجي مشهور - عالم وممارس. لقد طور ونفذ في علم أصول التدريس في المدرسة العقلية الخبير ، نهجًا شخصيًا ، وطرقًا أصلية لتعليم اللغة والرياضيات. نوع من النتيجة ، إيديولوجي نشاطه التربوي هو التكنولوجيا "مدرسة الحياة"، المنصوص عليها في "رسالة عن المرحلة الأولى من التعليم ، مبنية على مبادئ التربية الإنسانية والشخصية".

ما هو علم أصول التدريس؟

"هذا بيداغوجيا يقبل الطفل كما هو يتفق مع طبيعته. هي يرى في الطفل ما لا نهاية له يدرك طابعه الكوني و يقود ، يعده لخدمة الإنسانية طوال الحياة. هي يؤكد الهوية في الطفل من خلال الكشف عن إرادته الحرة وبناء أنظمة تربوية ، يتم تحديد إجراءاتها مسبقًا حب المعلم والتفاؤل والأخلاق الروحية العالية ... هي تشجع الإبداع التربوي ويدعو الى فن التدريس. يسعى التفكير التربوي الإنساني إلى احتضان الضخامة ، وهذه هي قوة النظم والعمليات التربوية التي ولدت في أعماقها ".

Amonashvili Sh. A.

الأفكار الرئيسية في أصول التدريس الشخصية

1. تربية الشخصية من خلال تنمية إمكاناتها الروحية والأخلاقية ، والمساهمة في الكشف عن سمات وصفات النبل لدى الطفل وخلقها. إن تربية الإنسان النبيل هي الهدف الرئيسي للعملية التربوية الشخصية الإنسانية.

2. أفكار الفلسفة الكلاسيكية والتربيةأن الطفل هو ظاهرة في الحياة الأرضية ، فهو حامل رسالته الحياتية ويتمتع بأعلى طاقة للروح.

3. تقوم العملية التربوية على فهم سلامة طبيعة الطفل ،قواها الدافعة ، التي يكشفها علم النفس الحديث ويثبتها علميًا ، ونعرفها بأنها تطلعات تلقائية ، ومشاعر شخصية الطفل في رغبته في التطور والنضج والحرية.

معلمات تصنيف التكنولوجيا Sh. A. Amonashvili

حسب مستوى التطبيق:

التربوية العامة

على أساس فلسفي:

إنساني + ديني

حسب العامل الرئيسي للتنمية:

سوسيوجينيك + بيوجينيك

حسب مفهوم الاستيعاب:

رد الفعل النقابي

من خلال التوجه إلى هياكل الشخصية:

عاطفي ومعنوي

التدريس + التربوي ، العلماني مع عناصر الثقافة الدينية ، الإنسانية ، التعليم العام ، موجه نحو الشخص

حسب طبيعة المحتوى:

حسب نوع التحكم:

نظام المجموعة الصغيرة

حسب الأشكال التنظيمية:

الفصول الدراسية التقليدية مع عناصر التمايز والتفرد

من خلال الاقتراب من الطفل:

شخصيًا إنسانيًا ، علم أصول التدريس من التعاون.

بالطريقة السائدة:

تفسيرية وتوضيحية ، مرحة مع عناصر الإشكالية والإبداع

ضخمة ومتقدمة على أساس نهج شخصي للأطفال

التوجهات المستهدفة

المساهمة في تكوين الإنسان النبيل وتنميته وتنشئته من خلال الكشف عن صفاته الشخصية

تهذيب روح وقلب الطفل

إن المثل الأعلى في التنشئة هو التربية الذاتية

تنمية وتكوين القوى المعرفية للطفل

توفير الظروف لكمية موسعة ومتعمقة من المعرفة والمهارات

المبادئ الأساسية للتكنولوجيا

أن تحب الطفل

إضفاء الإنسانية على البيئة التي يعيش فيها الطفل

يجب على المعلم أن يشع اللطف والحب البشري ، والتي بدونها يستحيل تربية روح إنسانية في الإنسان.

لا ينبغي لمجال اتصال واحد أن يزعج الطفل ، وأن يولد الخوف وانعدام الأمن واليأس والإذلال فيه. يجب على المعلم توضيح كل هذه المجالات ، وتحويلها لصالح تربية الطفل.

يعيش طفولته في طفل

دراسة عميقة لحياة الطفل ، حركات روحه ممكنة فقط عندما يتعرف المعلم على الطفل في نفسه.

الأحكام المفاهيمية الأساسية للتكنولوجيا

جميع أحكام المقاربة الشخصية للتعاون التربوي.

يحمل الطفل كظاهرة خط حياة يجب أن يخدمه.

الطفل هو أعلى مخلوقات في الطبيعة والفضاء ويحمل سماتهما - القوة واللامحدودة .

تتضمن نفسية الطفل المتكاملة ثلاث اهتمامات: الشغف بالتنمية والنمو والحرية.

ملامح محتوى التكنولوجيا

درس- الشكل الرائد في حياة الأطفال (وليس فقط عملية التعلم) ، الذي يمتص الحياة العفوية والمنظمة بأكملها للأطفال.

إبداع الدرس

درس العمل

متعة الدرس

لعبة الدرس

درس الصداقة

اجتماع الدرس

درس الشمس

حياة الدرس

المهارات والقدرات الحاسمة والدروس ذات الصلة

شطرنج

القراءة المعرفية

فهم الجميل

حياة روحية

نشاط الكتابة والكلام

دروس عن الطبيعة

تخطيط النشاط

استيعاب القيم والقيم الروحية السامية

الذوق اللغوي

الشجاعة والتحمل

الروح ، الروح ، القلب ، المنفعة ، الحب ، الحياة ، الموت ، إلخ.

دروس اللغة الأم

تواصل

الخيال الرياضي

فهم جمال كل شيء من حولك

الكلام بلغة أجنبية

الموسيقى والفنون البصرية والباليه والمسرح وما إلى ذلك.

استيعاب مفاهيم رياضية عالية

اللانهاية ، الخلود ، الكون ، التنوع ، إلخ.

ميزات هذه التقنية

الإنسانية

النهج الفردي

مدرسو الأسرة احتياطي

الأنشطة التعليمية

مهارة الاتصال

تقييم أنشطة الأطفال

استخدام العلامات محدود للغاية، لأن العلامات هي "عكازات تربوية أعرج".

التقييم النوعي

صفة مميزة

حزمة النتائج

احترام الذات

تدريب التأمل

المواقف الأساسية لمعلم العملية التربوية الإنسانية

يدعم في الطفل

إرشادات المعلم

• السعي من أجل التنمية.
• الرغبة في النمو
• السعي من أجل الحرية

• مبدأ إضفاء الطابع الإنساني على البيئة المحيطة بالطفل ؛
• مبدأ احترام شخصية الطفل.
• مبدأ الصبر في تنشئة الطفل

الصفات الشخصية للمعلم

وصايا المعلم

اللطف والصراحة والاخلاص والتفاني

• نؤمن بما لا نهاية للطفل ؛
• تؤمن بقدراتك التعليمية ؛
• يؤمن بقوة النهج الإنساني تجاه الطفل

قوانين المعلم

أن تحب الطفل ، أن تفهم الطفل ، أن تتجدد بالتفاؤل من أجل الطفل

القواعد الأساسية للمعلم

1. أظهر اهتمامًا شديدًا لحياة الطفل ، إلى أفراحه ، وأحزانه ، وتطلعاته ، ونجاحاته ، وإخفاقاته ، وخبراته الشخصية ؛ إذا لزم الأمر ، ساعد ، ساعد ، عبر عن "التعاطف" ، التعاطف معه.

2. تواصل مع طفلك مثل الكبار ، التي يتوقعون منها الثقة والاحترام والتفاهم المتبادلين.

3. اجعل عيد ميلاد كل طفل احتفالًا في الفصل ، عبر عن تمنياتك له ، دعه يشعر كم يحبه ، ويحترمه المعلم والرفاق ، وما هو النجاح الذي يتوقعونه منه.

4. بناء علاقة ثقة شخصية مع كل طفل ، تلهم ثقة الطفل وإخلاصك تجاهك بثقتك وإخلاصك تجاهه.

5. أحب الضحك مع أطفالك استمتع ، العب ، كن شقيًا معهم .

6. تحدث إلى الأطفال بصوت هادئ وداعم.

7. عبر عن انزعاجك من سلوك الطفل مع تلميح. أنك لم تتوقع منه هذا ، أن لديك فكرة أعلى عنه.

8. التعبير عن الاهتمام الشديد بهوايات (هوايات) الأطفال الأفراد والمشاركة فيها.

طرق وتقنيات تحفيز مبادرات الأطفال

1. تقنيات لدعم ومساعدة الأطفال(الإيماءات ، الاستجابات الكورالية ، طلب الإذن ، الموافقة على اللمس للأطفال).

2. استقبال "أسرار" ،الكشف عنها لا يزال بحاجة إلى الانتظار.

3. العمل التمهيدي الفرديمع الأطفال المعروف أنهم غير ناجحين.

4. ابدأ كل درس بـ "سر الاتصال" ، بـ "التأمل"المعلمين والطلاب ، لتمجيد الشمس ، واليوم ، والطبيعة.

5. استقبال "أجوبة همس في الأذن".

6. الاستقبال "اخفضوا رؤوسكم!".الغرض: تنمية تفكير الطلاب دون الاعتماد على التصور.

8. "الكلمات هدايا" ،الكلمات التي تدعو إلى شيء جيد ، طيب ، أخلاقي ، إنساني ، روحي ، ذكي ، حكيم.

7. قبول الخطأ المتعمد.عندما يعطي المعلم الفرصة للطلاب لتوبيخه ومساعدة المعلم والتعاطف والندم.

طرق وتقنيات تحفيز التعبير المستقل (الإبداعي) للمبادرة

1. "الدروس - التمثيل الدرامي".ينصح "الجمهور" بأفضل "العروض" لعرضها في "الجولة" ، أي في الفصول الأخرى.

3. صياغة إبداعية مستقلة للمهام(ضع نفسك في مهام صعبة).

4. التدريس الجزئي(يعطي المعلم الفرصة للأطفال لإجراء جزء من الدرس بشكل مستقل - "من يجب أن يكون مدرسًا اليوم").

5. نقل محتوى الدرس إلى كافة أشكال العمل اللامنهجيمع الأطفال ، بما في ذلك المناقشة المنزلية مع أولياء الأمور.

7. طرق التعلم المتقدم.

يهدف المكون الفيدرالي لمعيار الولاية للتعليم العام الابتدائي إلى تنفيذ نموذج تطوير موجه نحو الشخصية لمدرسة ابتدائية جماعية وهو مصمم لضمان ، من بين الأهداف الرئيسية الأخرى ، تحقيق هدف مثل توجيه التعليم ليس فقط على استيعاب الطلاب لقدر معين من المعرفة ، ولكن على تنمية شخصيته وقدراته المعرفية والإبداعية. النظام الفلسفي لـ Sh.A. Amonashvili "إنساني - نهج شخصي للأطفال في العملية التعليمية" مدرسة الحياة.

فهرس

1. Amonashvili Sh.A.الوظائف التربوية والتعليمية لتقويم التدريس للطالب. - م ، 1984.

2. Amonashvili Sh.A.وحدة الهدف. - م ، 1988.

3. Amonashvili Sh.A.مرحبا يا اطفال! - م ، 1988.

4. Amonashvili Sh.A.كيف حالك الاطفال - م ، 1988.

5. Amonashvili Sh.A.الأساس الشخصي والإنساني للعملية التربوية. - مينسك ، 1990.

6. Amonashvili Sh.A.تعليم. درجة. علامة. - م: المعرفة ، 1980.

7. Amonashvili Sh.A.تأملات في التربية الإنسانية. - م ، 1996

8. Amonashvili Sh.A.خلق الإنسان. - م ، 1982.

9. Amonashvili Sh.A.مدرسة الحياة // جريدة المعلمين. 1996. - رقم 15 - 23.

10. البحث التربوي / شركات. آي إن بازينوف. - م ، 1987.

11. دروس شالفا أموناشفيلي // الاتحاد السوفيتي. -1987. - رقم 7.