مقدمة. 3

1. أصول التربية الأخلاقية في دروس الأدب .. 4

2. موضوع التربية في مؤلفات الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. 7

2.1 خصائص أدب القرن التاسع عشر. 7

2.2 التربية الأخلاقية والفنية والجمالية على أمثلة الأعمال الأدبية لكلاسيكيات القرن التاسع عشر. 9

استنتاج. السادس عشر

المراجع .. 17

مقدمة

إن إتقان الطلاب للكلاسيكيات الأدبية شرط لا غنى عنه للحفاظ على وحدة الثقافة الوطنية. إن تكوين شخصية فاعلة أخلاقياً هو المهمة الأساسية للتدريس والتربية في دروس الأدب.

يمر المجتمع الروسي في هذه الفترة بأزمة أخلاقية عميقة: يبتعد الشخص عن وعي الأسس الروحية للحياة ، ويفقد أسس كيانه. يتجه الإنسان المعاصر أكثر فأكثر نحو النجاح المادي والإنجازات الخارجية. إن حقائق المجتمع الروسي الحديث هي علاقات السوق ، والتوجه نحو القيم الأداتية ، وأمركة الحياة ، وتدمير الهوية الوطنية ، وأسس وجود الشعب. الشخص النشط حقًا قادر على أن يختار بحرية ، أي أن يختار بوعي خط سلوكه. لذلك ، ينبغي اعتبار المهمة الرئيسية للتعليم والتنشئة تنشئة مثل هذا الشخص القادر على تقرير المصير في العالم الحديث. هذا يعني أن الطلاب بحاجة إلى تنمية صفات مثل مستوى عالٍ من الوعي الذاتي ، واحترام الذات ، واحترام الذات ، والاستقلال ، واستقلالية الحكم ، والقدرة على التنقل في عالم القيم الروحية وفي مواقف الحياة المحيطة هم ، القدرة على اتخاذ القرارات وتحمل المسؤولية عن أفعالهم واختيار محتوى حياتهم ، وسلوكياتهم ، وطرق تنميتهم. أصبحت كل هذه الصفات أساس أعمال كلاسيكيات الأدب الروسي في القرن التاسع عشر.

تم تخصيص هذا العمل لموضوع التعليم في أعمال الأدب الروسي في القرن التاسع عشر ، حيث يدرس العمل الجوانب الرئيسية لمحتوى التعليم في دروس الأدب ، ويحلل موضوع التعليم في أعمال أساتذة بارزين آخرين في الكلمة. من القرن التاسع عشر.

1. أساسيات التربية الأخلاقية في دروس الأدب

فترة المراهقة هي فترة "العدوى" السريعة بالأفكار الجديدة ، وهي فترة من تغير المشاعر ، والحالات المزاجية ، والأفكار ، والهوايات ، والإيمان بمُثُل الفرد وبقواه ، والاهتمام بشخصيته ، ومشاكل الوقت ، و البحث عن المثل الأعلى والهدف في الحياة وعدم الرضا عن النفس. كل هذا بمثابة محرك قوي للتطور الأخلاقي.

إن تطور الأخلاق المستقلة ، المرتبط بالفهم النقدي لمعايير الأخلاق العامة ، وتفسير الاصطدامات الأخلاقية ، والبحث عن المبادئ الأخلاقية الخاصة بالفرد وتأكيدها ، يتم تحفيزها بشكل خاص من خلال الأفعال الإبداعية للاختيار الأخلاقي. لذلك ، تبين أن نمذجة مواقف الاختيار الأخلاقي وتطبيقها في التدريس والتنشئة شرط ضروري للنشاط الأخلاقي لأطفال المدارس.

موقف الاختيار الأخلاقي هو الموقف الذي ينطوي على تناقضات بين قرارين أو أفعال متبادلة.

يجب على الشخص في مثل هذه المواقف اتخاذ قرار بديل بشأن موقفه من الحقائق الأخلاقية أو غير الأخلاقية وحول سلوكه ("ماذا أفعل؟").

يعني اتخاذ قرار بديل الاختيار بين الخير والشر ، والتعاطف أو اللامبالاة ، والشجاعة والجبن ، والصدق والخداع ، والولاء والخيانة ، والإيثار والأنانية ، إلخ. اختيار القرار الأخلاقي الصحيح يعني القيام بعمل ما.

لاستخدام مواقف الاختيار الأخلاقي بشكل فعال في تنشئة أطفال المدارس وتنميتهم ، تحتاج إلى معرفة أنواع المشكلات الأخلاقية والمعنوية التي أثيرت فيها. يمكن أن تهدف المشكلات الأخلاقية والأخلاقية إلى معرفة النظرة الشاملة للعالم والظواهر والمفاهيم الأخلاقية (الإنسان والطبيعة ، الإنسان والمجتمع ، الفن والحياة ، الجمال والخير ، معنى الحياة ، إلخ) ، في معرفة العلاقات وسلوك الناس وصفاتهم الأخلاقية.

الأخلاق هي نظام من القواعد الداخلية للشخص ، يقوم على القيم الإنسانية التي تحدد سلوكه وموقفه تجاه نفسه والآخرين.

الأخلاق صفة أساسية للإنسان ، مبدأه الإيجابي ، ينشأ من الشعور بالحب تجاه الناس ، بغض النظر عن جنسيتهم ، وفهم الحرية كمسؤولية شخصية.

معيار الأخلاق هو قدرة الشخص في موقف صعب من الحياة على اتخاذ خيار لصالح الخلق ، وليس الدمار.

يحدث تكوين الأخلاق في عملية الوعي الذاتي الشخصي والتعرف على روحانية المجتمع.

قد ترتبط المشاكل باختيار السلوك واعتماد قرار أخلاقي ، مع التقييم والتقييم الذاتي للمزايا الأخلاقية للفرد ، مع اعتماد قرار في موقف معين ، قد يتطلب تفسيرًا أخلاقيًا. ظاهرة.

تعد القدرة على رؤية وإدراك وتحليل التناقضات الأخلاقية والأخلاقية حول الذات وفي نفسه أهم عنصر في تطوير الثقافة الأخلاقية والوعي الذاتي الأخلاقي للطالب.

يجب أن تؤخذ الأمثلة والمواقف الأخلاقية من الأعمال الخيالية. إن تكوين الأخلاق عن طريق الخيال في ظروف اجتماعية وثقافية جديدة هو عملية مضبوطة وتعتمد على عمل المعلم في اختيار التربية الأدبية في ضوء القيم الثقافية والوطنية والعالمية. لذلك ، من الضروري تحديث محتوى التربية الأدبية وتضمينها ، للدراسة ، الأعمال ذات الموضوعات الأخلاقية الحادة ، وإثارة المشاكل الفلسفية والأخلاقية المهمة ، والأسئلة الأبدية. إن هذه القضايا مهمة للغاية بالنسبة للتربية الأخلاقية وتنمية تلاميذ المدارس التي أبرزها مؤلفو الأعمال الأدبية في القرن التاسع عشر.

تتمثل المهمة الرئيسية للمدرس في دروس الأدب في تحقيق حل غير رسمي للمشاكل الأخلاقية ، وتنفيذ الاختيارات الأخلاقية ، مع مراعاة مجموعة متنوعة من الظروف المصاحبة للموقف ، مما يؤدي إلى مشاكل أخلاقية أكثر تعقيدًا ومواقف أخلاقية وأخلاقية أكثر تعقيدًا. المناقشة والتحليل.

الخيال ، الذي لا يجذب العقل فحسب ، بل أيضًا مشاعر القارئ الشاب ، ينمي ويثري روحيا الشخصية الناشئة. المواد التعليمية الهائلة التي تتضمنها دروس الأدب واضحة. إيقاظ مشاعر القارئ وعيشه - الطالب ، يقومون بتحسين ثقافة إدراك الرواية بشكل عام. تتمثل مهمة أخصائي اللغة في تعليم الأطفال التعاطف والتفكير في العمل وفهم جمال الكلمة.

في التحليل المدرسي للعمل الأدبي ، تعتبر عملية التواصل مع الفن مهمة. في سياق ذلك ، يساعد المعلم الأطفال على رؤية ما مر دون أن يلاحظه أحد في القراءة الأولى ، ويكشف تدريجياً عن طبقات مختلفة من النص الأدبي ، ويقود الطلاب إلى فهم معنى العمل. هذا يشكل الطالب كقارئ ، ويجعله عاطفياً أكثر تعاطفاً.

فن التنشئة هو أولاً وقبل كل شيء فن الكلام ومخاطبة قلب الطفل. يجب تنمية القيم الروحية. بناءً على كل موضوع محدد في الدرس ، من الضروري تحديد المهارات التعليمية التي ستطورها ، والصفات الأخلاقية التي سيساعد هذا الدرس في تنشئة الطلاب. يعتبر الدور التربوي للدرس أكثر أهمية من مجرد عرض المادة التعليمية.

2. موضوع التربية في مؤلفات الأدب الروسي في القرن التاسع عشر

2.1 خصائص أدب القرن التاسع عشر

في بداية القرن التاسع عشر. هناك اتجاه عاطفي. أبرز ممثليها: كرامزين ("رسائل مسافر روسي" ، "حكاية") ، دميترييف وأوزيروف. الصراع الناشئ بين الأسلوب الأدبي الجديد (كرمزين) والقديم (شيشكوف) ينتهي بانتصار للمبدعين. يحل الاتجاه الرومانسي محل العاطفة (جوكوفسكي هو مترجم شيلر وأوهلاند وسيدليتز والشعراء الإنجليز). يجد الأصل القومي تعبيرًا في أساطير كريلوف. كان والد الأدب الروسي الجديد هو بوشكين ، الذي ، في جميع أنواع الأدب: القصائد والدراما والشعر الملحمي والنثر ، ابتكر عينات ، في الجمال والبساطة الرشيقة في الشكل وصدق المشاعر ، ليست أدنى من أعظم الأعمال. من الأدب العالمي. بالتزامن مع أعماله أ. Griboyedov ، الذي قدم في com. "ويل من الذكاء" هي صورة ساخرة واسعة للأعراف. غوغول ، الذي طور الاتجاه الحقيقي لبوشكين ، يصور ببراعة فنية عالية وروح الدعابة الجوانب المظلمة للحياة الروسية. خليفة بوشكين في الشعر الرشيق هو ليرمونتوف.

بدءًا من بوشكين وغوغول ، أصبح الأدب جزءًا من الوعي الاجتماعي. في سن الثانية ، ظهرت أفكار الفلاسفة الألمان هيجل وشيلينج وآخرين في روسيا (دائرة Stankevich و Granovsky و Belinsky ، إلخ). على أساس هذه الأفكار ، ظهر تياران رئيسيان للفكر الاجتماعي الروسي: السلافوفيلية والغربية. تحت تأثير السلافوفيلز ، نشأ الاهتمام بالعصور الأصلية والعادات الشعبية والفنون الشعبية (أعمال S. Soloviev ، Kavelin ، Buslaev ، Afanasyev ، Sreznevsky ، Zabelin ، Kostomarov ، Dal ، Pypin ، إلخ). في الوقت نفسه ، تخترق النظريات السياسية والاجتماعية للغرب الأدب (هيرزن).

منذ خمسينيات القرن التاسع عشر ، الرواية والقصة ، اللتان تعكسان حياة المجتمع الروسي وجميع مراحل تطور فكره (أعمال: تورجينيف ، جونشاروف ، بيسيمسكي ؛ إل. تولستوي ، دوستويفسكي ، بوميالوفسكي ، غريغوروفيتش ، بوبوريكين ، ليسكوف ، ألبوف ، بارانتسفيتش ، نيميروفيتش-دانتشينكو ، مامين ، ميلشين ، نوفودفورسكي ، سالوف ، جارشين ، كورولينكو ، تشيخوف ، جارين ، غوركي ، إل.أندريف ، كوبرين ، فيريسايف ، تشيريكوف ، إلخ). في مقالاته الساخرة ، انتقد Shchedrin-Saltykov النزعات الرجعية والأنانية التي ظهرت في المجتمع الروسي وأعاقت تنفيذ إصلاحات ستينيات القرن التاسع عشر. كُتَّاب النارودنك: Reshetnikov، Levitov، Ch. أوسبنسكي ، زلاتوفراتسكي ، إرتيل ، نوموف.

المرحلة التاريخية لظهور الأسلوب الواقعي والاتجاه المقابل له. احتضن القرن التاسع عشر كل ما هو أفضل في الرومانسية التي نشأت في مطلع القرن الثامن عشر والتاسع عشر. الخامس: فكرة التطور الحر للشخصية ، والتحول الإبداعي في النوع وأسلوب أصالة الأدب. قدم القرن التاسع عشر نسخًا وطنية مختلفة من رواية اجتماعية حقيقية ، حيث ظهر الشخص في ارتباط داخلي عميق بالظروف الاجتماعية وأطاعها ، على الرغم من أن العديد من الفنانين قدموا أيضًا شخصية أدبية كمناضل ضد هذه الظروف. مثل أي قرن آخر ، تميز القرن التاسع عشر بمجموعة متنوعة غير عادية من الأنواع والأشكال الموضوعية للأدب ، وفي مجال مثل التأليف ، قدم عددًا لا يحصى من التعديلات الإيقاعية والمقطوعة في كل لغة أدبية وطنية. في بداية القرن التاسع عشر ، صاغ مبدأ "الأدب العالمي". هذا لا يعني فقدان الخصوصية الوطنية للآداب ، بل يشهد فقط على عمليات التكامل في الفن اللفظي للعالم. النصف الثاني من القرن التاسع عشر كان يسمى "الفترة الروسية" في الأدب العالمي.

2.2 التربية الأخلاقية والفنية والجمالية على أمثلة الأعمال الأدبية لكلاسيكيات القرن التاسع عشر

لفهم المشاكل الفلسفية ، وتطبيق معارفهم بنشاط ، وخبراتهم الحياتية ، واستخدام قناعاتهم ، وطرح المشاكل ، وتحليل مختلف الصراعات الأخلاقية والمعنوية ، والمشاكل المعقدة للعلاقات الإنسانية ، واتخاذ قرارات مستقلة ، وتطوير الاستقلال المعرفي والإبداع ، يتعلم الطلاب من أعمال مثل هؤلاء المؤلفين المشهورين منذ 19 قرنا مثل غونشاروف. من خلال تحليل أعمال المؤلفين ، من الممكن شرح مفاهيم مثل الصراع والأخلاق والوطنية والإخلاص والخيانة. في أعمال أسياد الكلمة المدرجة في القرن التاسع عشر ، يعمل موضوع التعليم كخيط غير مرئي.

على سبيل المثال ، العمل "يوجين أونيجين"يمكن اعتبارها بحق موسوعة تعليم الحياة الحديثة. هذا عمل أبدي يجمع بين جميع التقاليد الرئيسية للشعب الروسي. تطرح الرواية في بيته "يوجين أونجين" العديد من المشاكل. إحداها مشكلة السعادة والواجب. تم إبراز هذه المشكلة بشكل واضح في التفسير النهائي لـ Eugene Onegin مع Tatyana Larina. لأول مرة ، يعتقد Onegin أن نظرته للعالم خاطئة ، ولن تمنحه السلام وما يريده في النهاية. "فكرت: الحرية والسلام بديلان للسعادة" ، اعترف Onegin لتاتيانا ، وبدأ يدرك أن السعادة الحقيقية تكمن في الرغبة في العثور على روح عشيرة.

يدرك أن كل أساساته قد اهتزت. يمنحنا المؤلف الأمل في الإحياء الأخلاقي لـ Onegin. الميزة الرئيسية لتاتيانا هي نبلها الروحي ، شخصيتها الروسية الحقيقية. تاتيانا لديها شعور عال بالواجب والكرامة. لأن تاتيانا تضع ديناً لزوجها فوق سعادتها ، فهي تخشى أن تلحقه بالعار أو أن تؤذيه. هذا هو السبب في أنها وجدت القوة لقمع مشاعرها وتقول لـ Onegin:

أحبك (لماذا راءى؟)

لكني أعطيت لآخر.

وسأكون مخلصًا له إلى الأبد

يتم التعبير عن موضوع التعليم في هذا العمل من خلال تعزيز الشعور بالواجب والمسؤولية. الشرف ومعنى الحياة هي المشاكل التربوية الرئيسية التي أبرزتها الرواية. اضطرت تاتيانا للقتال من أجل كرامتها ، وأظهرت في هذا القتال موقفها الذي لا هوادة فيه وقوتها الأخلاقية المتأصلة ؛ كان هذا بالضبط ما كانت قيم تاتيانا الأخلاقية. تاتيانا بطلة ضمير. تظهر تاتيانا في الرواية كرمز للولاء واللطف والحب. من المعروف منذ زمن طويل أن سعادة المرأة تكمن في الحب والاهتمام بجيرانها. يجب أن تكون كل امرأة (سواء كانت سياسية أو معلمة أو صحفية) محبوبة ومحبوبة وتربية الأطفال ولديها أسرة. بالنسبة لبوشكين ، تعتبر تاتيانا مثالية لامرأة روسية شابة ، بعد أن التقت بها ، من المستحيل نسيانها. قوي جدًا فيها شعور بالواجب والنبل الروحي.

في العمل "بطل عصرنا"الموضوع التربوي الرئيسي هو مشكلة الشخصية. الشخصية في علاقتها بالمجتمع ، في شرطيتها من خلال الظروف الاجتماعية والتاريخية وفي نفس الوقت مواجهتها - هذا هو نهج ليرمونتوف الخاص ثنائي الجانب للمشكلة. الإنسان والمصير ، والإنسان وهدفه ، والغرض من الحياة البشرية ومعناها ، وإمكانياتها وواقعها - كل هذه الأسئلة تتلقى تجسيدًا تصويريًا متعدد الأوجه في الرواية. رواية "بطل زماننا" هي أول رواية في الأدب الروسي ، لا تعرض في وسطها سيرة ذاتية لشخص ما ، ولكن على وجه التحديد شخصية الشخص - حياته العقلية والعقلية كعملية. تجمع الرواية عضويًا بين المشكلات الاجتماعية والنفسية والفلسفية الأخلاقية والحبكة الحادة والاستبطان القاسي للبطل ، ومقال الأوصاف الفردية والسرعة الروائية في تطور الأحداث ، والتأملات الفلسفية والتجارب غير العادية للبطل ؛ حبه ومغامراته العلمانية وغيرها تتحول إلى مأساة لمصير شخص غير عادي لم تحدث بالكامل. تم إنشاء نظام صور هذا العمل بالكامل ، مثل البنية الفنية الكاملة للرواية ، بطريقة تبرز الشخصية المركزية من جوانب مختلفة ومن زوايا مختلفة.

يعزز هذا العمل لدى القارئ القدرة على الوجود الكامل في المجتمع ، والقدرة على فهم التناقضات التي تنشأ غالبًا في روح أي شخص ، والقدرة على إيجاد توازن بين الصعوبات النفسية والعقبات التي تقف في طريقه.

تبرز أهمية رواية "بطل زماننا" في التطور اللاحق للأدب الروسي. في هذا العمل ، كشف ليرمونتوف لأول مرة في "تاريخ الروح البشرية" عن طبقات عميقة لا تساويها مع "تاريخ الشعب" فحسب ، بل أظهرت أيضًا انخراطها في التاريخ الروحي للبشرية من خلال تاريخها الشخصي. والأهمية العامة. في الشخصية الفردية ، تم تسليط الضوء ليس فقط على خصائصها الاجتماعية والتاريخية المحددة الزمنية ، ولكن أيضًا الخصائص البشرية بالكامل.

العمل ليس له قيمة تعليمية أقل أهمية "تحت السن القانوني"... إنه ذو قيمة خاصة لفترة المراهقة ، عندما يحتاج الشباب إلى المساعدة في اختيار مسارهم المستقبلي في الحياة. في كوميديا ​​Fonvizin ، يتم التعبير عن موضوع التعليم في المواجهة بين الخير والشر ، الدناءة والنبل ، الإخلاص والنفاق ، الروحانية العالية. تم بناء "حجم صغير" من Fonvizin على حقيقة أن عالم البروستاكوف من Skotinins - أصحاب الأراضي الجهلة والقاسيون والنرجسيون - يريدون إخضاع حياتهم بأكملها ، لملكية حق السلطة غير المحدودة على كل من الأقنان والأشخاص النبلاء ، الذين يمتلكون صوفيا وخطيبها الضابط الجاسر ميلون. العم صوفيا ، رجل مع المثل العليا لعصر بطرس ، Starodum ؛ وصي القوانين ، مسؤول برافدين. في الكوميديا ​​، يصطدم عالمان باحتياجات وأنماط حياة وأساليب خطاب مختلفة ومُثُل مختلفة. تظهر مُثُل الأبطال بوضوح في الطريقة التي يريدون بها رؤية أطفالهم. لنتذكر بروستاكوفا في درس ميتروفان:

"بروستاكوفا. من الجيد جدًا بالنسبة لي أن ميتروفانوشكا لا يحب التقدم ... إنه يكذب يا صديقي العزيز. إذا وجد المال ، فلن يشاركه مع أي شخص .. خذ كل شيء لنفسك يا ميتروفانوشكا. لا تدرسوا هذا العلم الغبي! "

الآن دعونا نتذكر المشهد الذي تحدثت فيه ستارودوم إلى صوفيا:

"ستارودوم. ليس الشخص الذي يحسب المال ، وما الذي يخفيه في الصندوق ، ولكن الشخص الذي يحسب ما هو غير ضروري من نفسه لمساعدة الشخص الذي ليس لديه ما هو مطلوب ... الوطن ليخدم ".

يظهر العمل بوضوح الفرق بين الخير والشر والنبل والجهل ، والقارئ لديه الفرصة لتقييم كل هذه الصفات ، لاستنتاج ما هو ذو قيمة حقيقية في الحياة. الكوميدي أعمق ، داخلي: الفظاظة ، التي تريد أن تبدو طيبة ، الجشع ، تستر بالكرم ، الجهل ، تدعي أنها متعلمة. الكوميدي يقوم على العبثية ، التناقض في الشكل والمحتوى. في Nedoroslya ، يريد العالم البائس البدائي لـ Skotinins و Prostakovs اختراق عالم النبلاء ، والاستيلاء على امتيازاته ، والاستيلاء على كل شيء. يريد الشر أن يضع يده على الخير ، بينما يتصرف بنشاط شديد وبطرق مختلفة.

لا يقل تتبع موضوع التنشئة بوضوح في أعمال الكاتب المسرحي الروسي العظيم في القرن التاسع عشر "عاصفة رعدية"... تحكي الدراما عن المصير المأساوي لامرأة لم تستطع تخطي الأسس الأبوية لبناء المنزل ، ولم تستطع القتال من أجل حبها ، وبالتالي توفيت طواعية. هذا العمل بنهاية مأساوية يثقف القارئ بقوة العقل ، والقدرة على إيجاد طريقة للخروج من أصعب المواقف ، والحفاظ على ضبط النفس في لحظات الحياة الصعبة. كاترينا متدينة جدا ، متدينة. ومن وجهة نظر الكنيسة ، فإن الانتحار خطيئة جسيمة ، والانتحار لا يقدم حتى جنازة. ونرى مدى صعوبة اتخاذ هذه الخطوة ، ومع ذلك ، فإن خيانة أقرب شخص هي التي تدفعها إلى الانتحار. شعرت كاترينا بخيبة أمل في عشيقها ، وأدركت أنه شخص ضعيف ضعيف الإرادة. انظر كيف يتصرف بوريس في مشهد الوداع: في البداية يشعر بالشفقة على كاترينا ، وفي النهاية يتمنى هو نفسه موتها. ربما ليس الأمر فظيعًا ، لكن موت كاترينا سيجعل بوريس ينسىها بشكل أسرع.

بالطبع ، يمكن اعتبار الانتحار من فعل شخص ضعيف الإرادة. لكن من ناحية أخرى ، فإن الحياة في منزل كابانيخا لا تطاق بالنسبة لها. وفي هذا العمل قوة شخصيتها. إذا هرب بوريس من حبه ، وترك كاترينا ، فماذا تفعل ، وكيف تعيش؟ ولذا قررت الانتحار ، لأنها لا تستطيع التوقف عن حب بوريس وتسامحه على خيانته. تُظهر الدراما "Thunderstorm" كل قوة التأثير على الشخص وروحه من علاقات مثل الخيانة والازدراء والإهمال. تتم تربية الطلاب على مثال هذا العمل في الاتجاه السائد لتشكيل حس العدالة والاحترام والتفاني تجاه الجار.

في العمل "ارواح ميتة"موضوع التعليم كما أعطيت اهتماما وثيقا. نيكولاي فاسيليفيتش ، بصفته شخصًا أمينًا وذكيًا وحساسًا ومتدينًا ، رأى أن الشر يحكم العالم ، والذي ينتشر بسرعة كبيرة ، ويتعايش معها الشخص. بعد أن توافقت مع شخص ما ، فإنها تبدأ في الازدهار والانتصار. يبدأ الشر في الانتشار بسرعة بحيث يصعب تحديد حدوده. اعتبر غوغول نفسه نبيًا ، وكان يعتقد بصدق أنه هو الذي يجب أن يشير للبشرية إلى خطاياه ويساعد في التخلص منها. عندما تقرأ صفحات العمل ، يبدو كل شيء رماديًا ، مبتذلًا ، غير مهم. إن البلادة والابتذال هو الشر ، وهو مخيف في حد ذاته. إن الابتذال هو الذي يولد المشاعر السيئة والغباء واللامبالاة. في هذا العالم المبتذل ، لا يعرف الشر حدودًا ، لأنه لانهائي.

السؤال الرئيسي المطروح في قصيدة "النفوس الميتة": "هل هناك شيء مشرق في هذا العالم ، على الأقل نوع من الانجذاب إلى النور؟" لا ، هنا يخدمون أصنامًا أخرى: المعدة ، المادية ، حب المال. لكن هذه كلها قيم خاطئة ، ولكل من الأبطال قيمهم الخاصة. في قصيدة "أرواح ميتة" ، طرح المؤلف أكثر القضايا إيلامًا وإلحاحًا في الحياة المعاصرة. أظهر بوضوح اضمحلال نظام الأقنان ، عذاب ممثليها. كان لعنوان القصيدة قوة إيحائية هائلة ، تحمل في حد ذاتها "شيئًا مرعبًا". يمكن أن تسمى الفكرة التعليمية الرئيسية للعمل عقيدة القيم الأخلاقية والروحية للشخص ، على عكس القيم المادية. يحتاج الشخص إلى أفكار نبيلة ، وتطلعات ، وعواطف ، وسعيًا مستمرًا من أجل التراكم ، والثروة المادية تدمر ببساطة "أنا" الإنسان.

تم إنشاء نظام الشخصيات وفقًا لمبدأ الإفقار الروحي الأعمق والانحدار الأخلاقي من بطل إلى بطل. وهكذا ، فإن مزرعة مانيلوف "استمرت من تلقاء نفسها". عند قراءة عمل ، يتم إثارة الاهتمام بكل ما هو موجود ، ويتم الإشارة إلى الضرر الهائل والتأثير المدمر لللامبالاة واللامبالاة. طوال القصيدة بأكملها ، يرسم غوغول ، بالتوازي مع خطوط الأرض لملاك الأراضي والمسؤولين وتشيتشيكوف ، باستمرار واحدة أخرى - مرتبطة بصورة الناس. مع تأليف القصيدة ، يذكر الكاتب دائمًا بوجود هاوية من الاغتراب بين عامة الناس والطبقات الحاكمة.

العمل لا يقل أهمية عن تثقيف القارئ Oblomov.الملامح الرئيسية لشخصية Oblomov هي القصور الذاتي الكامل الناجم عن لامبالته تجاه كل ما يحدث في العالم. يكمن سبب اللامبالاة جزئيًا في وضعه الخارجي ، وجزئيًا في صورة تطوره العقلي والأخلاقي. ظاهريا ، هو رجل نبيل. "وله زخار وثلاثمائة زخار" على حد قول المؤلف. Oblomov ليس مخلوقًا ، بطبيعته ، يخلو تمامًا من القدرة على الحركة الطوعية. كسله ولامبالاته من خلق التربية والظروف المحيطة. الشيء الرئيسي هنا ليس Oblomov ، ولكن Oblomovism. ربما سيبدأ العمل إذا وجد وظيفة بمفرده: لكن لهذا ، بالطبع ، كان عليه أن يتطور في ظل ظروف مختلفة إلى حد ما عما كان عليه في ظلها. في وضعه الحالي ، لم يستطع العثور على أي شيء يرضيه في أي مكان ، لأنه لم يفهم معنى الحياة على الإطلاق ولم يتمكن من الوصول إلى وجهة نظر معقولة لعلاقته بالآخرين.

استنتاج

لذلك ، بعد تحليل موضوع التعليم في أعمال كلاسيكيات الأدب الروسي ، يمكننا أن نستنتج أن روايات القرن التاسع عشر هي أهم تراث ثقافي يساعد على تعليم جيل غني أخلاقياً وروحياً.

تساعد الأعمال الأدبية المتميزة القارئ على تحليل أفعاله ، وتعزز فيها القدرة على اتخاذ القرارات الصحيحة عندما يواجه الشخص خيارًا أخلاقيًا. يعلمنا أدب القرن التاسع عشر الصفات الأساسية للروح البشرية ، مثل الشرف والكرامة والولاء والتفاني والروحانية والعمل الخيري والإنسانية والعمل الجاد. باستخدام أمثلة أبطال أعمالهم ، يقوم المؤلفون بتثقيف قرائهم قسريًا الصفات الأخلاقية للإنسان ، مسترشدين بأفعال وآراء شخصياتهم.

يمر موضوع التنشئة بنشاط من خلال الجزء الرئيسي من الأعمال الأدبية في القرن التاسع عشر ، والتي تشكل أيضًا حب الوطن وحب الوطن بين القراء. وبالتالي ، يمكننا القول أن الموضوع التعليمي هو وسيلة منهجية فعالة لتكوين آراء القراء الأخلاقية والأخلاقية والمعتقدات والمواقف والأفكار في عملية حل المشكلات الأخلاقية والأخلاقية.

فهرس

1. مشاعر أكسينوف بالكلمات الفنية. دليل للمعلم. - م: AST ، 2002.

2. ، أدب زفيريف من القرن التاسع عشر. 1870 - 1890: ذكريات. المقالات الأدبية النقدية. حروف. - م: المدرسة العليا 2005.

3. أدب بازانوف من القرن التاسع عشر. - م: القانون والقانون ، 2001.

4. فولوفوي بوشكين - سر الرواية. نقد. - م: الأكاديمية ، 2004.

5. تعليم جونشارينكو للطلاب في مجتمع أدبي وإبداعي. - م: جارداريكي ، 2003.

6. ، Grishina الموقف الأيديولوجي والأخلاقي للمراهقين عن طريق الأدب // تحسين تدريس الأدب في المدرسة. - م: التعليم ، 1986.

7. أدب بيدتشاك في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. - م: فينيكس ، 2003.

8. بيساريف اوبلوموف. - م: دار النشر الحكومية للأدب ، 1975.

تعليم Goncharenko للطلاب في مجتمع أدبي وإبداعي. - م: جارداريكي ، 2003 ، ص 67

مشاعر أكسينوف بالكلمات الفنية. دليل للمعلم. - م: AST ، 2002 ، ص .121

موقف Grishin الأيديولوجي والأخلاقي للمراهقين عن طريق الأدب // تحسين تدريس الأدب في المدرسة. - م: التربية ، 1986 ، ص 78

أدب بازانوف في القرن التاسع عشر. - م: القانون والقانون ، 2001 ، ص. 83

أدب بيدتشاك في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. - م: فينيكس ، 2003 ، ص. 29

فولوفوي بوشكين - سر الرواية. نقد. - م: الأكاديمية ، 2004 ، ص .138

أدب زفيريف من القرن التاسع عشر. 1870 - 1890: ذكريات. المقالات الأدبية النقدية. حروف. - م: المدرسة العليا 2005 ، ص. 14

أدب بيدتشاك في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. - م: فينيكس ، 2003 ، ص. 54

Palkhovsky "العاصفة الرعدية" في النقد الروسي. - سان بطرسبورغ: دار النشر بجامعة سانت بطرسبورغ الحكومية ، 2001 ، ص 42

بيساريف اوبلوموف. - م: دار النشر الحكومية للأدب ، 1975 ، ص 96

غالبًا ما تواجه نصوص التحضير لامتحان اللغة الروسية المشكلات المتعلقة بالتعليم. لقد جمعناهم في هذا العمل ، واخترنا الحجج الأدبية لكل قضية إشكالية. يمكن تنزيل كل هذه الأمثلة من الكتب بتنسيق جدول (الرابط في نهاية المقالة).

1. تنعكس مشكلة الطفولة ودورها في تكوين شخصية الإنسان بشكل واضح في الرواية I ل. غونشاروفا "أوبلوموف"... عند القراءة عن طفولة إيليا إيليتش أوبلوموف ، نبدأ في فهم سبب تصرف هذا البطل بهذه الطريقة في حياة البالغين. في موطنهم Oblomovka ، لم يفعل الجميع شيئًا سوى تناول الطعام والاستلقاء ، كل شيء في منزلهم الأصلي يتنفس بالكسل الهادئ. أمه كانت تحمي إيليا الصغير ، فقد نما مثل الزهرة الرقيقة. لذلك نشأ إيليا أوبالوموف كشخص عاطل ، غير لائق تمامًا للحياة ، شخص لا يستطيع حتى ارتداء ملابسه بمفرده.
2. تظهر أهمية فترة الطفولة في تكوين شخصية الشخص "النفوس الميتة" N.V. غوغول... طوال العمل بأكمله ، يتعرف القارئ تدريجياً على بافل إيفانوفيتش تشيتشيكوف. ويصبح وصف طفولة ومراهقة البطل نوعًا من إكمال الكشف عن الصورة. الأب يعلم الصبي أن يعتني بنس واحد ، لإرضاء الرؤساء. يستمع الشاب بول إلى والده ويضع أوامره موضع التنفيذ. Chichikov ، المحروم من العديد من الفوائد في مرحلة الطفولة ، يسعى بكل الوسائل للتعويض عن الوقت الضائع والحصول على كل شيء من الحياة. في طفولة الشخصية نجد جذور طبيعتها المغامرة.

مشكلة الآباء والأبناء

1. الرواية يكون. Turgenev "الآباء والأبناء"... يمثل أركادي كيرانوف ويفغيني بازاروف معسكر "الأطفال" ، على عكس الأخوين كيرسانوف (نيكولاي وبافل) ، اللذين يمثلان معسكر "الآباء". يحمل بازاروف في نفسه المشاعر الجديدة للشباب ، العدمية. وكبار السن ، وخاصة بافل بتروفيتش كيرسانوف ، لا يفهمون أفكار الإنكار. المشكلة الرئيسية هي أن الشخصيات لا تريد أن تفهم بعضها البعض. وهذا هو الصراع الرئيسي للأجيال: عدم القدرة وعدم الرغبة في قبول وسماع بعضنا البعض.
2. تم الكشف بشكل مأساوي عن موضوع العلاقات بين الأجيال في الدراما أ. أوستروفسكي "عاصفة رعدية".لطالما أخضعت الخنزير كل من في منزلها لإرادتها ، وهي لا تعرف حتى أن أطفالها يعانون. تعلمت ابنة فارفارا منذ فترة طويلة الكذب والمنافق ، وتكيفت مع الحياة في منزل كابانيخا. يريد تيخون الهروب من المنزل حيث تدير والدته كل شيء. لا يوجد تفاهم أو احترام بين الأم والأطفال. إنهم في معسكرات متعارضة مختلفة ، فقط نضال "الأطفال" لا يظهر على السطح. تمرد باربرا في حياتها المزدوجة: تقول شيئًا لأمها وتفكر وتفعل شيئًا آخر. قرر تيخون أن يقول كلمته بعد انتحار كاترينا ، وحتى تلك اللحظة سوف يجاهد للخروج من المنزل الذي يخنقه. الصراع بين "الآباء" و "الأبناء" يؤدي إلى معاناة الطرفين.

مشكلة عائلية

1. أنا. Saltykov-Shchedrin في روايته "Lord Golovlevs"أظهر بوضوح كيف تنعكس خصوصية التنشئة داخل الأسرة في الحياة المستقبلية للأطفال البالغين بالفعل. Arina Petrovna Golovleva هي أم ، وهي تقسم الأطفال إلى حيوانات بغيضة وحيوانات أليفة ، وتعطيهم ألقابًا تحل محل أسمائهم في النهاية. يعيش الأطفال من اليد إلى الفم ، على الرغم من أن الحوزة غنية جدًا. لم ينشأ أي من أطفال أرينا بتروفنا في مثل هذه الظروف في شخص لائق: بدد ستيبان ، الابن الأكبر ، ثروته وعاد إلى جولوفليوفو في سن الأربعين ، فرت ابنته آنا مع هوسار ، الذي اختفى قريبًا ، تاركًا الفتاة مع طفلين ، يشرب بافيل ، يكبر بورفيري (يهوذا) ليكون شخصًا قاسيًا تافهًا. لم يسعد أحد ، لأنه لم يكن هناك سعادة ولا حب منذ الصغر.
2. كاتب فرنسي فرانسوا مورياك في قصة "القرد"يوضح كيف يمكن أن تؤثر العلاقات الأسرية القاسية على حياة الطفل ونظرته للعالم. البطلة تكره زوجها ، وهذا الشعور تنقله إلى الطفل بسبب آمالها التي لم تتحقق. نشأ الصغير Guillou ، الذي تسميه والدته "القرد" ، في جو من الفضائح المستمرة والهستيريا والقسوة. إنه يفهم أنه يتدخل مع والدته ، ليس هناك حاجة إليه هنا. وينتحر الطفل. في عائلة الأسرة الأرستقراطية ، لم يهتم دي سيرنت بالصبي ، لقد كان "محور الخلاف" ، سبب النزاعات ، وبالتالي فإن نهاية القصة مأساوية للغاية.

الأبوة الصحيحة والخطأ

1. إل. تولستويفي روايته الملحمية "الحرب و السلام"يجذب العديد من العائلات. يمكن اعتبار عائلة روستوف واحدة من العائلات المثالية. والدة روستوف تثير مشاعر اللطف والعدالة لدى الأطفال. يكبرون ليكونوا أشخاصًا لائقين ، ومستعدين للفذ ، والتضحية بالنفس. في عائلة كوراجين ، تم استثمار قيم مختلفة تمامًا في تربية الأبناء ، وبالتالي فإن كل من هيلين وأناتول هما سكان غير أخلاقيين في المجتمع الراقي. لذلك ، تزوجت هيلين من بيير فقط من أجل ماله. وبالتالي ، فإن نوع الأشخاص الذين يكبرون يعتمد على القيم التي يتم استثمارها في تنشئة الأطفال.
2. في الرواية "ابنة القبطان" أ. بوشكينيورث الأب لابنه بيتر غرينيف حفاظًا على الشرف منذ شبابه. تصبح هذه الكلمات دليلاً لبطرس. يقوم بفحص كل خطوة لديه وفقًا لهذه الوصية الرئيسية لوالده. هذا هو السبب في أنه يعطي معطفًا من جلد الغنم إلى شخص غريب ، ولا يركع أمام بوجاتشيف ، ويبقى صادقًا مع نفسه حتى النهاية ، والتي يحترمها المتمرد غرينيف ، ويتركه على قيد الحياة. لذلك ، بفضل التنشئة الصحيحة ، تمكن البطل من البقاء شخصًا أخلاقيًا ولائقًا للغاية خلال ثورة الفلاحين الرهيبة.

مشكلة مسؤولية الوالدين عن مصير الأبناء

1. دي. Fonvizin في الكوميديا ​​"الصغرى"أظهروا كيف يقوم الآباء أنفسهم بتربية أطفال أغبياء جاهلين مدللين في عقاراتهم. اعتاد ميتروفانوشكا على حقيقة أن كل شيء في هذه الحياة يدور حوله: القفطان هو الأفضل ، وتم اختيار المدرسين حتى لا يتعب الطفل ، والعروس ، ما يحلو لك. تتفهم السيدة بروستاكوفا خطأ تربيتها فقط في نهاية العمل ، عندما تقول لها عزيزتها ميتروفانوشكا: "نعم ، انزل ، يا أمي ، كيف فرضت ...".

كما. كتب ماكارينكو أن نظام التعليم بأكمله يجب أن يعمل تحت شعار الاهتمام بالفرد ، ونحن لا نتحدث فقط عن الاهتمام باحتياجاته ورغباته ، ولكن أيضًا عن واجبه. في كثير من الأحيان ، يقع اللوم على الآباء أنفسهم إلى حد كبير في حقيقة أن الأطفال يكبرون ليكونوا متقلبين ومدللين وأنانيين وقليلًا من التعود على العمل وغير مسؤولين. الاعتناء الكامل بالطفل حتى بلوغه سن الرشد وحتى في وقت لاحق (وهذا ينطبق أيضًا على تفاهات المنزل مثل تسخين الغداء ، وغسل الأطباق ، ومشي الكلب ، واصطحاب الأطفال الصغار من روضة الأطفال ، وما إلى ذلك) ، يقوم الآباء بعزل الطفل من صعوبات الحياة ، يبرر نفسه بحقيقة أن الطفل ، كما يقولون ، سينمو ويستمر في العمل ، وسيكون لديه أكثر من مسؤولية كافية. لكن الكبار ينسون أن مسؤولية كبيرة تنشأ من مسؤولية صغيرة ، ولا توجد طريقة أخرى ، وإلا فقد لا يتمكن الطفل ببساطة من تحملها. الأمر نفسه ينطبق على تساهل الأطفال اللامتناهي في أهوائهم: اليوم أريد ذلك ، وغدًا. وصف سيرجي ميخالكوف موقفًا مشابهًا جيدًا في قصيدة "عن الميموزا" ، حيث أفسد والديه الصبي فيتيا لدرجة أن الشاعر شبهه بزهرة الميموزا الرقيقة. ليس من غير المألوف أن ينسى الآباء كرامتهم ، ويسمحون لأطفالهم بالصراخ عليهم والتنفيس عن غضبهم.
مثال من قصة A.I. كوبرين "القلطي الأبيض". في محاولة لكسب شيء ما على الأقل ، يتجول الصبي Seryozha والرجل العجوز Lodyzhkin حول أراضي القرم ويقدمان عروضًا صغيرة في السيرك. يرافقهم في كل مكان كلب أرتود ، كلب رائع ، يشارك أيضًا في الفعل. في إحدى العقارات ، الغنية جدًا والجميلة ، حيث أتيحت لهم فرصة الأداء ، التقوا بصبي كان يعاني من حالة هستيرية ، ولم تستطع أمه ولا المربيات ولا الطبيب تهدئته. كان يصرفه الكلب فقط ، حيث كان ينفذ بمهارة جميع أوامر الرجل العجوز والصبي. وبعد الأداء ، أراد الفتى شراء كلب لنفسه ... رفض الفنانون عرض بيع الكلب على الفور ، ثم ارتكبت عائلة الصبي جريمة - في الليل ، عندما كان Lodyzhkin و Seryozha نائمين ، سرق البواب أرتود من التركة.
ويندي وبيتر ، أبطال قصة آر برادبري "Veld" ، يقتلون والديهم. يرى المؤلف أسباب هذا الفعل الذي لا يمكن تصوره في تنشئة الأطفال الذين أفرطوا في إفسادهم ، وتحقيق كل أهواءهم.
دعونا ننتقل إلى قصة V. Tokareva "لا شيء مميز". يدرك بطلها إيفان كورولكوف ، والد فتاة أوكسانا البالغة من العمر ستة عشر عامًا ، بأسف شديد أن ابنتها تكبر أنانية ، لأن رأي والديها لا يعني شيئًا لها وتفكر بشكل أساسي في اهتماماتها الخاصة. يدرك الأب أنه فاته كثيرًا في تربية ابنته ، فقد فاته ما يجب أن يوضع في طفولته المبكرة. هذه هي المبادئ الأخلاقية والقيم الروحية التي يبني عليها الإنسان فيما بعد حياته كلها. وكان أوكسانا محبوبًا للغاية ومدللًا ؛ كطفل وحيدة ، كانت الضوء في النافذة لوالديها. والآن عليهم أن يحصدوا الثمار التي زرعوها. ويدرك كورولكوف تمامًا أنه في الوقت الحالي مسؤول بشدة عن ابنته وينوي تصحيح أخطاء الماضي.
د. فونفيزينا في "الصغرى" ، أدركت السيدة بروستاكوفا ، بعد فوات الأوان ، أنها لم تضع حقائق مهمة في رأس ابنها ميتروفان: احترام كبار السن ، وحب الوالدين ، والحاجة إلى العمل والتعليم. والأهم بالنسبة لها أن يأكل الطفل جيدًا وينام ولا يعيد تدريبه. لذلك ، ميتروفانوشكا في سن ال 16 غبي وغير متعلم ووقح. بمجرد أن تقع الأم في الخزي ، يبتعد عنها الابن على الفور.
وبالتالي ، فإن جميع الصفات الأكثر أهمية ، مثل اللطف والرحمة والمسؤولية والاحترام ومساعدة كبار السن وأكثر من ذلك بكثير ، يجب أن تتشكل في الأطفال منذ الطفولة المبكرة ، وإلا فقد يواجه الشخص العديد من المشاكل في مرحلة البلوغ.

مهرجان عموم روسيا

"اللغة الروسية تراث وطني لشعوب الاتحاد الروسي"

الترشيح: البحث العلمي

بحث

موضوع التنشئة والتعليم في الأدب الروسي

Xثامنا-XأناX قرون.

حي سابينسكي ، مع. شموردان

المستشار العلمي:

يجب أن يكون التعليم على مستوى عالٍ ، لكن التعليم ليس له قيمة في حد ذاته. الهدف الرئيسي للمعرفة البشرية هو "السلوك الجيد" ، "التنور يرفع روحًا واحدة فاضلة" *.

مالك الأرض الصغير ، السيدة بروستاكوفا ، وشقيقها سكوتينين ، الذي يعشق الخنازير ، ميتروفانوشكا الكسول - "... كل شيء في هذه الكوميديا ​​يبدو وكأنه رسم كاريكاتوري وحشي للروسية. ومع ذلك ، لا يوجد شيء كاريكاتوري فيه: كل شيء يُؤخذ على قيد الحياة من الطبيعة ويتم التحقق منه بمعرفة الروح "*.

واحدة من أعظم الروايات ، يوجين أونيجين ، تسمى "موسوعة الحياة الروسية".

بوشكين هو الشاعر الروسي العظيم ، مؤسس الواقعية الروسية ، خالق اللغة الأدبية الروسية. لقد مر ما يقرب من نصف قرن منذ إصدار مسرحية Fonvizin ، وكيف تغير جيل الشباب. بعد ذلك ، واجه الشباب مشكلة اختيار حادة: أن يكونوا متمسكين بالمسؤول ، أي الحياة العلمانية ، وأسلوب السلوك المعتمد في أعلى دوائر المجتمع (التعليم الذي تلقاه "من أيدي" المعلمين الأجانب ، ليحل محل المواطن الأصلي. اللغة الروسية مع الفرنسية - للكتابة والتحدث باللغة الروسية - ذوق سيء!) ، روتين يومي رتيب ، أو يفضلون جمع المنح الدراسية المحلية الخاصة بهم شيئًا فشيئًا ، في خطر محكوم عليهم بسوء الفهم وازدراء المعاصرين. عاش المجتمع الراقي في كلتا العاصمتين مثل هذه الحياة ولم يقاوم على الأقل مسارها الرتيب. وبحسب الكلمات ، فإن مجتمعنا المثقف هو ثمرة الإصلاح. يتذكر عيد ميلاده ، لأنه كان موجودًا رسميًا قبل أن يبدأ حقًا في الوجود ، لأنه ، أخيرًا ، لم يكن هذا المجتمع لفترة طويلة روحًا ، بل كان لباسًا ، وليس تعليمًا ، بل امتيازًا.

لقد بدأ بنفس طريقة أدبنا: عن طريق نسخ أشكال أجنبية بدون أي محتوى ، خاص بنا أو خاص بشخص آخر ، لأننا رفضنا ما يخصنا ، ولم نكن قادرين ليس فقط على قبول ، ولكن أيضًا فهم شخص آخر ". ينتمي Onegin أيضًا إلى هذا المجتمع:

ينام بهدوء في الظل المبهج ،

يلهون ورفاهية الطفل.

يستيقظ ظهرا ، ومرة ​​أخرى

حتى الصباح تكون حياته جاهزة ،

رتيب ومتنوع.

وغدا مثل البارحة.

Onegin هو شاب علماني من سانت بطرسبرغ ، أرستقراطي حضري. يصف بوشكين بطله ، ويتحدث بالتفصيل عن نشأته وتعليمه. تلقى Onegin التعليم والتربية المنزلية ، وهو نموذجي للشباب الأرستقراطي في ذلك الوقت:

السيد الأول "آبي ، فرنسي قذر

حتى لا يكون الطفل منهكا

علمته كل شيء دعابة ،

لم أهتم بالأخلاق الصارمة ،

وبخ قليلاً بسبب وجود مقالب

وأخذه في نزهة إلى الحديقة الصيفية.

كانت تربية إيفجيني تحت إشراف أساتذة أجانب ، غير منظمة ، سطحية ، منفصلة عن التراب الوطني ، نموذجية لأناس من دائرة الشباب العلماني بأكملها.

دعنا نتذكر:

إنه يتحدث الفرنسية بإتقان

يمكنني التعبير عن نفسي وكتب:

رقص المازوركا بسهولة

وانحنى براحة.

كان يعرف اللغة اللاتينية كثيرًا ،

لتفكيك النقوش ،

تحدث عن جوفينال

في نهاية الرسالة ، ضعوادي,

نعم ، تذكرت ، وإن لم يكن بلا خطيئة ،

آيتان من الأنيدية.

كلنا تعلمنا القليل

شيء بطريقة أو بأخرى

فالتعليم والحمد لله

لا عجب أن تتألق معنا. *

في سانت بطرسبرغ ، يعيش Onegin حياة خاملة ، عبثية ، بلا معنى.

دعونا نقارن تربية Onegin والتعليم مع بطلة بوشكين المفضلة ، تاتيانا.

بينما عاشت Onegin الحياة بين الكرات والمسارح ، عاشت تاتيانا في القرية مع والديها وأختها بطريقة مختلفة تمامًا:

هي في عائلتها

بدت غريبة بالنسبة للفتاة. *

"علم الآباء الأعزاء بناتهم فقط فن الزواج بأي ثمن. ينبت الأطفال في الحضانة ، بين الأمهات والمربيات ، بين الخادمات ، في حضن الخنوع ، الذي يجب أن يلهمهم بأول قواعد الأخلاق ، ويطور فيهم الغرائز النبيلة ، ويشرح لهم الفرق بين كعكة الشوكولاتة والعفريت ، ساحرة من حورية البحر ، تفسير العلامات المختلفة ، سرد جميع أنواع القصص عن الموتى والمستذئبين ، لتعليمهم التوبيخ والقتال ، والكذب دون خجل ، وتعليمهم أن يأكلوا باستمرار ولا يغرقوا أنفسهم. يتم تعليم الفتيات القفز والرباط ، والعبث قليلاً على البيانو ، والدردشة قليلاً باللغة الفرنسية - والتربية ، بالطبع ، عندها فقط علم واحد ، واهتمام واحد - للقبض على الخاطبين "*.

هذا كل ما في تربية الفتيات. نشأت تاتيانا في الريف بين الحقول والغابات بالقرب من عامة الناس. المعلم الرئيسي لها هو القن "Filipyevna Gray" *. ترمز هذه المربية إلى العلاقة الأعمق بين البطلة الرئيسية والفلاحين ، بشعرها و "تقاليد عامة الناس في العصور القديمة".

م ، 1984. س 67.69.

"يوجين أونجين". م ، 1970: 7،8،13،50.

كان التأثير القومي الروسي ، الشعبي الأصلي في تشكيل تاتيانا أقوى من الروايات الفرنسية ، على الرغم من أنها غرست فيها أيضًا حلمًا ساميًا.

على عكس البيئة المحلية الجهلة المبتذلة ، تتميز تاتيانا بالبحث عن الأفكار المقلقة ، والمشاعر المتطورة بقوة للواجب الأخلاقي ، والمباشرة ، والتكرار ، واللطف ، والود.

لكن تاتيانا ، على الرغم من كونها "كائنًا استثنائيًا ، طبيعة عميقة ، محبة ، عاطفية" * ، لا يمكنها أن تعيش بدون تأثير المجتمع الذي تتوق فيه إلى التعليم ، إلا أن اختلافها عن الآخرين جعلها مثيرة للشجار.

إن أقدار أفضل أبطال الرواية مأساوية. ترجع مأساة الأبطال إلى الصراع المتزايد باستمرار مع المجتمع وعدم التعبير عن هذا الصراع في العمل. إنه موجود فقط في مشاعرهم. لا تزال تاتيانا ، التي تفضل "رف كتب وحديقة برية" * على روعة وضوضاء وأبخرة بطرسبورغ ، في العالم. Onegin غير قادر على الانفصال عن مجتمع لا يمكنه قبوله.

رواية Oblomov ، التي نُشرت في مطلع ستينيات القرن التاسع عشر ، اهتمت أيضًا بموضوع تربية وتعليم جيل الشباب. الصراع الرئيسي في الرواية - بين أساليب الحياة الروسية الأبوية والبرجوازية - يكشف الكاتب عن معارضة الناس ، والمشاعر والعقل ، والسلام والعمل ، والحياة والموت. يمكننا ملاحظة هذا التعارض في مثال شخصياتنا الرئيسية: Oblomov و Stolz. في Oblomov و Stolz ، يتناقض كل شيء تقريبًا ، وصولاً إلى أصغر التفاصيل ، من الأصل إلى أسلوب الملابس. لكن الاختلاف الرئيسي بينهما ، بلا شك ، يظل الاختلاف المطلق في شخصياتهم ومثلهم. كل شيء آخر هو سبب أو نتيجة لذلك. يكفي أن نتذكر حلم Oblomov لفهم ذلك

الكسل واللامبالاة ، فهو مدين بالكثير للأصل الأرستقراطي والتربية. تشكلت فكرته عن الحياة من خلال مراقبة حياة والديه ، اللذين علما ابنه الكسل والسلام ، معتبرين إياهما علامة سعادة وأعلى سلالة.

إنه يريد أن يفعل شيئًا بنفسه ، ولم تسمح له الأسرة حتى بسكب الماء من الدورق ، وإحضار شيء ما ، والتقاط الشيء الذي سقط ، معتقدًا أن العمل بشكل عام يحمل وصمة العبودية. "زاخار ، كما اعتادت أن تكون مربية ، يسحب جواربه ، ويضع حذائه ، وإليوشا ، وهو صبي يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا ، يعرف فقط أنه عندما يكون مستلقيًا ، فإنه يستبدل ساقه أو الأخرى ؛ وبمجرد أن يبدو له خطأ ، يركل زخارقة في أنفه ... ثم يحك زخركة رأسه ، ويسحب سترته ، ويمرر يدي إيليا إيليتش بعناية من خلال أكمامه حتى لا يضايقه كثيرًا ... " *. كان من المفترض أن يتلقى Oblomov التعليم في Verkhlev ، في المنزل الداخلي لـ Stolz الألماني (والد Andrei) ، وهو شخص نشط وصارم. "ربما كان لدى إليوشا الوقت لتعلم شيء جيدًا إذا كان Oblomovka على بعد 500 ميل من فيرخليوف. كيف تتعلم؟ امتد سحر جو Oblomov ونمط حياته وعاداته إلى Verkhlyovo ؛ بعد كل شيء ، كان أيضا Oblomovka مرة واحدة ؛ هناك ، باستثناء منزل ستولز ، يتنفس كل شيء نفس الكسل البدائي ، وبساطة الأخلاق ، والصمت والجمود "*.

من ناحية أخرى ، حاول والد ستولز أن يغرس في ابنه احترام المعرفة ، وعادة التفكير ، والدراسة. لقد أثار المثابرة الاقتصادية في ابنه ، الحاجة إلى النشاط المستمر.

________________________________________________________

*. م ، 1984 ص 70.

* "Oblomov". م ، 1958. س 87 ، 90 ، 105.

* "ما هي Oblomovism؟" م ، 1958 ، ص .406.415.

إن الطاقة وروح المبادرة لدى Andrei Stolz هي نتيجة لحاجة نفسه ، وليس الاعتماد على أي شخص ، لشق طريقه في الحياة. تتعزز هذه المعارضة من خلال حقيقة أن مسارات حياتهم تتقاطع باستمرار.

علاوة على ذلك ، يحاول Stolz انتزاع صديقه Ilya Ilyich من براثن Oblomovism ، ليوقظ فيه أفضل المشاعر: اللطف ، والصدق ، والإخلاص ، والنبل ، على أمل أن هذه المشاعر ، بعد أن تطورت ، ستجعل حياته كاملة ومتناغمة.

تختلف أحلام Oblomov ، التي تكون أحيانًا طفولية وساذجة ، اختلافًا حادًا عن الواقع ، الذي أصبح أكبر مأساة في حياته. كسله ولامبالاته تمنعه ​​من تحقيق ولو جزء صغير من أحلامه العظيمة.

يبدو أن Oblomov يعيش حياة مزدوجة: الأول هو واقع يومي ، والثاني هو أحلامه وأحلامه ، حيث يتخيل نفسه كشخص نشط ، شخص قادر على الإبداع والتصرف ، بغض النظر عن أي مشاكل في الحياة و التناقضات الداخلية. لكن هذا حلم وليس حقيقة. إيليا إيليتش نائم لأنه يرى نفسه في المنام على أنه من يريد أن يكون. حياته حلم.

من خلال هذه الرواية ، أظهر الكاتب مدى التأثير الضار لنظام الأقنان على الحياة والثقافة والعلوم. كانت نتيجة هذه الأوامر الركود والجمود في جميع مجالات الحياة. نرى كيف تؤدي ظروف حياة صاحب الأرض وتنشئة النبلاء إلى اللامبالاة ونقص الإرادة واللامبالاة في البطل. أظهر الكاتب طريق Oblomov إلى وعيه بانعدام قيمته ، وإفلاسه ، وتفكك شخصيته. من خلال صور أوبلوموف وزاخار ، يقنع المؤلف أن القنانة تدمر الإنسان روحياً وتحرمه من إرادته وتطلعاته. الموضوع الرئيسي للرواية هو مصير جيل يبحث عن مكانته في المجتمع والتاريخ لكنه فشل في إيجاد الطريق الصحيح.

استنتاج.

بتلخيص بحثنا ، نستنتج ذلك نظام التربية والتعليم، الذي تم تبنيه في العائلات النبيلة الروسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، كان من نواح كثيرة غير كامل ، شرير ، يشوه عقول وقلوب الشباب ، ويدمر الأقدار. طور الشباب صفات مثل الكسل ، والسلبية ، والطفولة ، وعدم القدرة على تحقيق أحلامهم ، وفي نفس الوقت - الغطرسة ، والشعور بالتفوق فيما يتعلق بالآخرين. ساهمت هذه الصفات إلى حد كبير في فشل الناس في الحياة ، والحتمية القاتلة للمصير التعيس. لقد تتبعنا كل هذا في مصير شخصياتنا الرئيسية.

"الطفولة هي أهم فترة في حياة الإنسان ، وليست التحضير لحياة مستقبلية ، بل هي حياة حقيقية ومشرقة وأصلية وفريدة من نوعها. وبسبب الكيفية التي مرت بها الطفولة ، ومن قاده يده في الطفولة ، وما دخل إلى عقله وقلبه من العالم من حوله - فهذا يحدد بشكل حاسم نوع الشخص الذي سيصبح عليه طفل اليوم ". تبدأ تربية الطفل منذ الطفولة ، وفي الطفولة يبدأ حل أسرار النفس البشرية البالغة ، وتصبح الطفولة هي المفتاح لفهم أفعال وانتصارات وإخفاقات الشخص البالغ.

إن دور الأسرة في تنشئة الطفل لا يضاهى في قوته مع أي مؤسسات اجتماعية أخرى ، لأنه في الأسرة تتشكل شخصية الفرد وتتطور. تعمل الأسرة كأول مؤسسة تعليمية ، وهي صلة يشعر بها الشخص طوال حياته. في الأسرة يتم وضع أسس الأخلاق الإنسانية ، وتشكيل قواعد السلوك ، ويتم الكشف عن العالم الداخلي للطفل وصفاته الفردية.

مراجع

واحد. . مقالات حول بوشكين ، ليرمونتوف ، غوغول. موسكو. التنوير 1983

2 .. مدرسون فرنسيون في أواخر القرن الثامن عشر: بيان المشكلة.

3. ،. الأدب الروسي في النصف الأول من القرن التاسع عشر. قازان "المقاريف" 2009

4.. الأدب الروسي في النصف الأول من القرن التاسع عشر. موسكو. "التعليم" ، 2000

6. "ثانوي". موسكو. روسيا السوفيتية 1983

7. "يوجين أونيجين". موسكو. خيال ، 1970

8. "Oblomov". موسكو. "التعليم" ، 1958

9. "ما هي Oblomovism؟" موسكو. "التعليم" ، 1958

غالبًا ما تم التطرق إلى مشكلة التعليم في الأدب من قبل العديد من الكتاب ، لأن هذه المشكلة هي واحدة من أكثر المشاكل أهمية. إن التنشئة والتعليم يمكن أن يطلق عليهما الأساس الحقيقي في حياة ومصير كل شخص ، لذلك فإن التنشئة الصحيحة والجو الذي ينشأ فيه الشخص أمر مهم للغاية. سيتيح لك الجو العائلي المواتي فقط تحديد الأهداف بشكل صحيح وتحديد الأولويات وبناء سعادتك.

بدون تربية وبدون تعليم ، لن يكون الشخص قادرًا على تحقيق أهدافه ولن يكون قادرًا على تحقيق الذات. لهذه الأسباب ، فإن مشكلة التنشئة والتعليم مهمة في جميع الأوقات. ولتوضيح أهميتها ، يوضح الكتاب ، باستخدام أمثلة أبطال أعمالهم ، ما يمكن أن يؤدي إليه ذلك. دعونا نتحدث عن مشكلة التعليم ، مع الاستشهاد بالحجج من الأدب للامتحان.

تطرح مشكلة التربية والتعليم في الأعمال الناجحة

إذا تحدثنا عن دور الطفولة في تكوين الشخصية ، فيمكن أن يكون عمل Oblomov مثالًا جيدًا. هنا نرى كيف يمكن أن يكون الحب المفرط المدمر للطفل عندما تبدأ الأم في حمايته ، وتعتز به مثل الزهرة. تم منع إيليا أوبلوموف حتى من ارتداء الملابس بمفرده ، فعل الخدم كل شيء من أجله. نتيجة لذلك ، عندما نشأ ، لم يكن قادرًا على بناء حياة سعيدة. لأن كل شيء استمر أيضًا في الاستلقاء على الأريكة وانتظر شخصًا ما يفعل كل شيء من أجله.

من المهم جدًا أن تتمتع الأسرة بعلاقة جيدة بين الأبناء والآباء. يجب ألا يخاف الأبناء من والديهم ، وأن تكون العلاقة بينهم مبنية على الثقة. يحتاج الآباء إلى سماع أطفالهم وكذلك أطفال والديهم. خلاف ذلك ، سيظهر ، كما في عمل أوستروفسكي ، حيث أخضعت الأم الجميع لإرادتها. نتيجة لذلك ، تكذب الابنة باستمرار ، ويكره تيخون منزل الوالدين. لا يوجد احترام وتفهم بين الأم والأطفال. لكن لا ينبغي أن يكون الأمر كذلك ، ويوضح أوستروفسكي ما تؤدي إليه هذه العلاقة.

الأسرة هي المكان الذي تبدأ فيه تربية الأطفال وتعليمهم. ولكي يكون كل شيء آمنًا ، يجب أن يكبر الأطفال في أسر قوية يسودها الحب والصداقة. خلاف ذلك ، يمكن أن ينتهي كل شيء بشكل سيء للغاية ، كما في عمل فرانسوا مورياك القرد. هناك ينهي الطفل حياته بالانتحار ، معتبراً نفسه غير ضروري ، وغير قادر على تحمل الأجواء الأبدية من القسوة والفضائح من حوله.

أظهر Fonvizin في عمله أخطاء الوالدين ، الذين يربون أطفالهم بأنفسهم على أنهم مدللون وجاهلون وأغبياء للغاية. لكن إدراك أفعالهم الخاطئة وتنشئتهم الخاطئة غالباً ما يأتي متأخراً. كما في حالة السيدة بروستاكوفا ، عندما تخلى عنها ابنها في النهاية. لكن في عمل بوشكين ، أرسل الأب ابنه إلى الخدمة في الوقت المناسب ، وليس إلى بطرسبورغ ، ولكن إلى أورينبورغ ، معطيًا كلمات فراق للحفاظ على الشرف منذ صغره. هذا يساعد في المستقبل ، بيتروشا غرينيف الغبي على التحول إلى رجل حقيقي.