100 načina da smršate 

Betskoy kao organizator obrazovnog sistema u Rusiji. Sažetak: I.I. Betskoy - teoretičar i organizator obrazovnih institucija

Ruski državnik i javna ličnost, prosvetitelj

Vanbračni sin feldmaršala I. Yu. Trubetskoya (čije je skraćeno prezime kasnije nosio) i švedske barunice Wrede (prema drugim izvorima, Sparr); rođen je za vrijeme očevog boravka u švedskom zarobljeništvu, djetinjstvo je proveo u Štokholmu. Školovao se kod kuće, školovao se u kadetskom korpusu u Kopenhagenu, zatim je kratko služio u danskoj vojsci, zbog povrede je bio primoran da napusti vojnu službu. Navodno se 1718. vratio u Rusiju sa svojim ocem, ali je potom ponovo otišao u Evropu u obrazovne svrhe. Tečno je govorio francuski i njemački jezik.

1722-1726 živio je i studirao u Parizu, a istovremeno je bio i sekretar ruskog po V. L. Dolgoruku. Na zahtjev svog oca, vratio se u Rusiju, služio pod njegovom komandom kao ađutant u Kijevu i Moskvi. Bio je među plemićima koji su potpisali peticiju protiv "vođa" u korist Ane Joanovne (1730). 1729-1747 služio je u Kolegijumu inostranih poslova, kao kurir je posetio Berlin, Beč, Pariz. Nakon 1740. - komornik na "malom dvoru" naslednika Petra Fedoroviča, 1744. upoznaje svoju ženu, buduću Katarinu II. 1756-1761, zajedno sa svojom nećakinjom E. D. Golitsynom i njenim mužem, diplomatom D. M. Golitsynom, napravio je dugo putovanje u inostranstvo u Holandiju, Francusku, Italiju; posjetio poznati pariski književni salon Marije Terezije Joffren, zanimao se za moderno slikarstvo i skulpturu.

Nakon dolaska Petra III na vlast (1761.), dobio je nalog da se vrati u Rusiju, gdje je postavljen za direktora Ureda za zgrade. Na dan prevrata, 28. juna 1762., zajedno s carem, pobjegao je iz Peterhofa u Oranienbaum, u prvim mjesecima vladavine Katarine II nije igrao aktivnu ulogu. Tada je ubrzo postao jedan od caričinog okruženja, postajući službeni "čitač" (lični sekretar) (1762-1779).

Godine 1763. predstavio je carici projekat sirotišta („Opšta ustanova za obrazovanje oba pola omladine“), u skladu s njenim liberalnim težnjama, u kojem je u revidiranom obliku izložio pedagoške stavove J. Lockea, JJ Rousseau i CA Helvetius. Nacrti i memorandumi su bili službene prirode, što je dovelo do njihovog širokog publiciteta, a najvažniji od njih su prevedeni na francuski i objavljeni za distribuciju u Evropi.

Predsednik Akademije umetnosti (1764-1791, upravnik od 1763), 1765-1766 upravnik Kopnenog plemićkog korpusa. Poslednjih godina života izgubio je uticaj na dvoru, 1782. je oslepeo, oko 1789. se praktično povukao iz posla.

Pedagoške ideje Betskyja sežu do općih obrazovnih koncepata odgoja u njihovoj popularnoj francuskoj interpretaciji; uzeo u obzir i praksu evropskih škola. 1760-ih - ranih 1770-ih. stvorio je u Rusiji sistem zatvorenih razrednih obrazovnih institucija za djecu od 5-6 do 18-20 godina. Plemićke obrazovne ustanove bile su Institut Smolni (1764. godine otvorena je slična Katarinina škola u Moskvi) i Korpus zemaljskog plemstva (prema povelji iz 1766.). Za ljude iz drugih klasa (ali ne za kmetove) stvorene su posebne "buržoaske" škole na Akademiji umjetnosti (1764), manastiru Vaskrsenje Novodevičije (Smolni) (1765), Korpusu kopnenog plemstva (1766) i Moskovskom trgovačkom centru. Škola (1772).

Glavnim zadatkom prosvjetiteljstva smatralo se svrsishodno stvaranje "trećeg ranga" (klase) u Rusiji, koji se sastoji od obrazovanih ljudi: učitelja, guvernanta, umjetnika, trgovaca - "pasmine" ljudi korisnih državi, koji bi zatim kroz svoje porodice širili principe novog odgoja u cijelom društvu. Posebna uloga u ovom pitanju bila je dodijeljena sirotištu, koje je primalo djecu koju su roditelji napustili na odgoj; njeni diplomci, koji su stekli zanatske veštine, postali su "slobodni" i morali su da popune građansku klasu. Pretpostavljalo se da će škole završavati različito obrazovani, ali jednoobrazni plemići i pučani, sa novim idejama o društvenom životu: dobri kršćani, vjerni građani, pošteni ljudi.

Betskoy je smatrao da "nauke i umjetnost" same po sebi ne proizvode "dobre manire", zbog čega je pridavao prioritet obrazovanju u odnosu na samo obrazovanje. Školu je smatrao "školom morala", gdje se djeca prvo čine "vrlinima", a zatim "prosvjetljavaju".

Mnogi projekti su se pokazali neodrživim, a same škole dobile su oprečne ocjene javnosti. Nezadovoljavajuće stanje u obrazovnim ustanovama, nizak stepen obrazovanja učenika doveli su do revizije obrazovnog sistema i početka pripreme reforme obrazovanja 1782-1786.

Glavni radovi

Institucije i statuti koji se odnose na odgoj i obuku u Rusiji mladih oba spola. Poglavlje 1-2. SPb., 1774.

Zbirka institucija i propisa koji se odnose na vaspitanje plemićke i građanske omladine u Rusiji oba pola; sa drugim propisima u korist društva. Pogl. 1-3. SPb., 1789-1791.

Književnost

◦ Mihajlovski M. Materijali za biografiju I. I. Betskog. [SPb., 1853].

◦ Chistovich I.A. Materijali o Ivanu Ivanoviču Betskom. [M., 1863].

◦ Pyatkovsky A.P. Sirotište u Sankt Peterburgu pod vodstvom I. I. Betskog. [SPb., 1875].

◦ Miller N.F. Iz prošlosti Moskovskog sirotišta: Esej o njegovim aktivnostima za prvu 30. godišnjicu za vrijeme upravljanja I. I. Betskog. M., 1893.

◦ Maikov P.M. I. I. Betskoy: Iskustvo njegove biografije. SPb., 1904.

◦ Lappo-Danilevsky A.S. I. I. Betskoy i njegov obrazovni sistem. Recenzija A.S. Lappo-Danilevskog o op. P.M. Maikova: „Ivan Ivanovič Betskoj. Biografsko iskustvo". SPb., 1904.

◦ Lipnik V.N. Akademski interes za teoriju i praksu I.I.Betskyja // Pedagoški problemi formiranja kognitivnih interesa učenika. Problem 3.L., 1977.S.118-126.

◦ Čajkovska O. G. Odgajanje "nove sorte" ljudi (o jednom društvenom eksperimentu 18. stoljeća) // Sociološka istraživanja. 1987. br. 2. S. 121-134.

◦ Anischenko O. A. I. I. Betskoy o odgoju predškolske djece // Odgoj učenikove ličnosti. Šadrinsk, 1992. S. 4-14.

◦ A. N. Eroshkina Lik ere prosvijećenog apsolutizma I.I.Betskoy // Pitanja povijesti. 1993. br. 9.

◦ A. N. Eroshkina Društvene, političke i administrativne aktivnosti I. I. Betskog 60-90-ih godina. XVIII vijek. Dis. ... Cand. ist. nauke. M., 1993.

◦ Nikuličev Yu. V."Zračak milosti ...": (I. I. Betsky - tvorac prosvjetiteljstva Katarininog doba) // Rusija i moderni svijet: Problemi. Mišljenja. Diskusije. Događaji. 1999. br. 3.

◦ Shaskolskaya E.A. I. Betskoy - "krivac" sirotišta u Rusiji // Društvo i moć: materijali Sveruskog. naučnim. konf. SPb., 2003.

◦ Veselova A. Sirotište u Rusiji i koncept obrazovanja I.I.Betskyja // Otechestv. bilješke. 2004. br. 3.

◦ Mikerina A. L. Provedba naprednih pedagoških ideja I. I. Betskog u organizaciji obrazovnog rada Kopnenog plemićkog kadetskog korpusa // Psihologija i pedagogija: metodologija i problemi praktične primjene. Novosibirsk, 2009. S. 79-82.

◦ Kashirina N.N. Pedagoški koncept I. I. Betskyja // Produktivni modeli modernog obrazovanja: zbornik članaka. naučnim. Art. M., 2011. S. 188-201.

◦ Savchenko T.A. Izolacionistički koncept obrazovanja I.I.Betskyja // Pedagogija. 2011. br. 7. S. 102-107.

◦ Starodubtsev M.P., Slepov V. Ya. Formiranje državnog sistema opšteg obrazovanja u Rusiji u poslednjoj trećini 18. veka // Svet obrazovanja - Obrazovanje u svetu. 2012. br. 2 (46). S. 10-24.

◦ Yarinskaya A.M. Društveno-kulturne osnove i zakonska registracija mreže zatvorenih razrednih škola za vrijeme vladavine Katarine II prema projektu I. I. Betskog. Dis. ... Cand. ist. nauke. Tomsk, 2012.

I.I. Betskoy (1704–1795) je istaknuta ličnost u Rusiji u 18. veku. Jedan od najobrazovanijih ljudi svog vremena, upijao je najbolje ideje svog modernog doba. Bio je human i srdačan čovjek, nadaren aktivnom naravi; pokušao je da ostvari snove najboljih umova svog vremena - ovako je I.I. Betsky je njegov savremenik.

Ivan Ivanovič Betskoj je rođen u Stokholmu, gde je njegov otac, princ Ivan Jurjevič Trubeckoj, bio u zarobljeništvu od strane Šveđana. Rođen kao rezultat građanskog braka, I.I. Betskoy se u Rusiji smatrao "vanbračnim" sinom Trubetskoya, koji ga je nagradio skraćenim prezimenom: Betskoy. Prve godine Betskoy je proveo u Švedskoj, a potom je doveden u Rusiju i odrastao u porodici svog oca. Sa 12 godina poslan je u Kadetski korpus u Kopenhagenu, 1721. stigao je u Rusiju i dobio službu u Kolegijumu inostranih poslova. Godine 1728. dobio je čin poručnika, a 1747. sa činom general-majora odlazi u penziju i odlazi na putovanje u Evropu. U to vrijeme upoznaje ideje francuskih prosvjetitelja: Rusoa, Didroa, Helvecija, proučava njihove dobrotvorne ustanove; istovremeno je osmislio ideje svih onih poduhvata koje je manje-više uspješno izvodio u narednim godinama svog djelovanja u Rusiji. Godine 1762. I.I. Betskoy je pozvan u Petersburg i postao je pouzdanik Katarine II. Dobio je čin general-potpukovnika, Orden Svetog Aleksandra Nevskog i mesto glavnog direktora Kancelarije za izgradnju kuća i bašta Njegovog Veličanstva (Petar III). Betskoy, pored toga, postaje predsjednik Akademije umjetnosti, šef Obrazovnog društva za plemenite djevojke u manastiru Smolny, čije je otvaranje održano zahvaljujući njemu, i ima druge funkcije. Godine 1770., prema planu Betskog, u Sankt Peterburgu je osnovano sirotište, a u okviru njega osnovana je udovička i kreditna riznica.

Katarina II i oni koji su, u njeno ime, bili zaduženi za školske poslove, vjerovali su da ako se osoba pravilno obrazuje od djetinjstva, onda je moguće stvoriti "novu vrstu ljudi" - plemiće, trgovce, industrijalce i zanatlije. Prosvijećeni plemići neće ogorčiti svoje seljake pretjeranom okrutnošću, trgovci, industrijalci i zanatlije će marljivo raditi; lojalni prestolu, neskloni "štetnim spekulacijama", oni će sačinjavati društvo kojim će biti lako i prijatno vladati prosvećenom monarhu.

U tu svrhu, 60-ih i 70-ih godina. pokušano je da se stvori sistem obrazovnih institucija. Za ovaj slučaj priveden je Ivan Ivanovič Betskoj.

U "Općoj ustanovi za obrazovanje oba spola omladine" (1764), koja je dobila snagu zakona, Betskoy je formulirao koncept obrazovanja, koji bi, prema njemu, trebao dati određeni smjer volji i srcu, razvijati karakter, usaditi zdrav osjećaj, moral i pravila, iskorijeniti predrasude. Rezultat takvog odgoja bio je, prema Betskyju, stvaranje nove vrste ljudi, oslobođenih poroka okolnog svijeta. Za to su mala djeca morala biti izolovana od loših uticaja okoline, posebno porodice, u zatvorenim obrazovnim ustanovama, gdje bi mogla odgajati savršenu osobu od 6 do 18-20 godina.

Betskoy navodi vrline i kvalitete „koje pripadaju dobrom vaspitanju“: „da potvrdi srce u hvalevrijednim sklonostima, probudi u njima želju za marljivošću i tako da se boje dokolice kao izvora svakog zla i zabluda; učiti pristojnom ponašanju u poslu i razgovoru, ljubaznosti, pristojnosti, saučešću za siromašne, nesrećne i gađenje od bilo kakvih predrasuda; naučiti ih domaćoj ekonomiji u svim detaljima i koliko je u njoj korisno; posebno da im usadite vlastitu sklonost urednosti i čistoći."

Prilikom otvaranja obrazovnih ustanova striktno se poštovao klasni princip. Privilegovani kadetski korpus, "škole za plemenite devojke" bile su namenjene plemićkoj deci. Za obične ljude - škola pri Akademiji umetnosti, prosvetni domovi u svim pokrajinama.

Napuštajući školu, pučani su morali da formiraju novu klasu - "treći stepen ljudi" - naučnici, umetnici, zanatlije, učitelji, lekari (prva dva stepena - plemići i seljaci). O obrazovanju i vaspitanju seljačke dece nije bilo reči. Kmetovi nisu primani ni u jednu školu.

Betskoy sanja o otvaranju raznih obrazovnih institucija, stvaranju u njima "posebne vrste ljudi", oslobođenih poroka savremenog društva, i poboljšanju morala ljudi. Istovremeno, Betskoy je zadatak pravog odgoja vidio u tome da čovjeku usađuje poštovanje prema sebi: "Čovjek, koji sebe smatra čovjekom... ne bi trebao dozvoliti da se prema njemu postupa kao prema životinjama." On je optimista u pogledu prosvijećenog apsolutizma, vjeruje u moć razumnog zakonodavstva - sve je to bilo svojstveno većini vođa doba prosvjetiteljstva. I uprkos činjenici da je propala njegova plemenita težnja - da obrazovanjem preobrazi čitav narod, da promijeni život - njegov rad je bio od velike važnosti, jer je društvu pokazao veliku moć obrazovanja; nakon njega u Rusiji su ostale ne samo ideje, već i njihovo pravo oličenje.

Prema razvijenim Betskyovim izvještajima i statutima, otvoreni su:

· Sirotište u Moskvi (1764) i kasnije u Sankt Peterburgu.

· Škola pri Akademiji umetnosti za dečake (od 5-6 godina) bilo kog ranga, isključujući kmetove (1764).

· Ista škola pri Akademiji nauka (1765).

· Prosvetno društvo za plemenite devojke u manastiru Smolni (Smolni institut za plemenite devojke) (1764).

· Malograđanski odjel s njim (1765.).

· Zemaljski plemenski korpus je transformisan (1766.).

· Trgovačka škola (1772).

· Sve su to strogo razredne zatvorene obrazovne institucije, otvorene pod Katarinom II.

Sam Betskoy je bio glavni direktor Kopnene vojske, direktor sirotišta i Instituta Smolni.

Prema Betskyjevim projektima, razvijenim 60-ih i 70-ih godina, u Rusiji se trebala pojaviti čitava mreža obrazovnih ustanova za zatvaranje, koja bi uključivala niže i srednje obrazovne ustanove za plemstvo (plemićki sloj) - internate i za osobe trećeg razreda. rang (buržoaski i trgovački) - vaspitni domovi, pedagoške, umjetničke, medicinske, trgovačke i pozorišne škole.

Betskoy je gledao na odgoj sa četiri strane - s fizičkog, fizičko-moralnog, čisto moralnog i doktrinarnog aspekta. Fizičko vaspitanje je veoma važno jer u zdravom telu živi zdrav duh. Fizičko i moralno vaspitanje zasniva se na ideji da je nerad majka svih poroka, a naporan rad otac svih vrlina. Treba nam posao, igre, zabava. Moralno vaspitanje se prvenstveno sastoji u tome da se sve ono što ima makar senku poroka ukloni iz sluha i vida učenika. Živi primjeri odgajatelja najjače djeluju na djecu. Tjelesno kažnjavanje je neprihvatljivo, a druge kazne bi trebale biti rijetke. Djeci je potrebno dati kratku didaktičku knjigu o pravilima kojima se čovjek treba rukovoditi u životu.

Učenje se odnosi na razvoj mentalnih moći; neophodno je jer obezbeđuje sredstva za dobijanje komada hleba. Učenje će biti uspješno ako na početku ima karakter igre; ako će biti na maternjem jeziku. Zakon Božji, čitanje i crtanje su predmeti osnovnog obrazovanja. Betskoy je dao važnu ulogu vizualizaciji nastave.

Betskoy je smatrao da je posebno važno dobro vaspitanje i obrazovanje žena kao budućih supruga, majki, vaspitačica. U porodici i porodičnim obavezama žena, po njegovom mišljenju, treba da traži smisao i sadržaj svog života.

Implementacija Betskyjevih ideja u praksi odvijala se u raznim obrazovnim institucijama na osnovu njegovog projekta i uz njegovo učešće.

Na primjeru jedne od institucija mogu se uočiti konkretni pravci odgoja djece.

Jedan od Beckijevih poduhvata bilo je stvaranje sirotišta u Moskvi, zatim u Sankt Peterburgu i drugim gradovima za siročad i nađu.

Betskoy je zamišljao razvoj djece u ovim kućama na sljedeći način: do 2 godine, djeca su pod brigom dojilja i dadilja; od 3 do 7 godina dječaci i djevojčice žive zajedno i navikli su na lagani posao; od 7 do 11 - ići u školu svaki dan; naučiti čitati i razumjeti osnove vjere. Tokom ovih godina dječaci uče da pletu čarape, kape, mreže, navikavaju se na vrtlarske poslove, a djevojčice vježbaju predenje i pletenje, tkanje čipke itd. Od 11 do 14 godina dječaci i djevojčice uče pisanje i brojeve, a uče i katihizis, aritmetiku, geografiju i crtanje i nastavljaju da se bave kućnim poslovima i zanatom: djevojčice šiju, kuhaju, peglaju, dječaci se navikavaju na baštu, dvorište i rad. drugi posao. Kada učenici napune 14-15 godina školovanje se završava i oni počinju da se bave zanatom koji sami izaberu.

U skladu sa prirodnim talentima učenika, predloženo je da se oni podijele u tri grupe: prva - osobe sposobne za nauke i umjetnost; drugi - sposoban samo za zanate i rukotvorine (najveći broj osoba), treći - sposoban samo za najjednostavniji rad.

Glavni princip nastave bio je da se djeca vode "razigrano i sa zadovoljstvom"; prisiljavanje djece da sjede satima znači da ih opustite i otupite. "Biti uvijek veseo i zadovoljan, pjevati i smijati se - postoji direktan način da proizvedete ljude zdravog, dobrog srca i oštrog uma." Djecu je najbolje učiti primjerima, a ne pravilima koja je teško razumjeti u mladosti. Kod djece je potrebno usaditi sklonost poslušnosti bez dosađivanja, spriječiti ih da udaraju životinje, da pokazuju ljutnju prema vršnjacima.

Betskoy daje prednost moralnom obrazovanju nad mentalnim obrazovanjem. Njegovo glavno sredstvo je da iz djeteta ukloni sve što je rđavo, jer sama vrlina nije ništa drugo do korisna i dobra djela koja činimo za sebe i za svoje najmilije. Vrlina ne isključuje zadovoljstvo. Betskoy insistira na tome da deci treba dati dovoljno vremena za igru, a da se vaspitači ne mešaju, jer je nemoguće zabaviti se po nalogu; odrasli samo treba da zapaze da u igri nema "nepovoljnosti".

Što se tiče apstraktnih uputstava u moralnosti, onda bi, prema Betskyju, bilo korisno napisati iznad svih vrata sirotišta:

1. Ne čini drugima ono što ne želiš sebi. 2. Radite prema drugima onako kako želite da se prema vama ponašaju. 3. Ne činite zlo i ne nervirajte nikoga. 4. Nemojte povrijediti ili ogorčiti nijednu životinju. 5. Ne laži. 6. Nikad ne budite besposleni.

Kazne se čine suvišnim uz dobar odgoj. Pod uticajem kazne deca postaju osvetoljubiva, hinjena, mrzovoljna i bezosetljiva, srca im otvrdnuta. Ali ako je potrebno, kazne mogu biti: stajanje na jednom mjestu sat ili dva; zabrana šetnje sa drugom djecom; privatna opomena; javna opomena; hljeba i vode 12 ili 24 sata, itd. Nikada ne udarajte djecu ni zbog čega. Prije izricanja kazne potrebno je krivcima detaljno objasniti o čemu se radi. Treba imati na umu da nema urođenih mana, ali loši primjeri ih inspiriraju.

Teorija Betskyjevog odgoja je humana, diše vedrinom, povjerenjem u ljude i radosnim raspoloženjem. Poziva na poštovanje ljudske ličnosti, prepoznaje potrebu da ispuni sve njene zahtjeve. Svjetlost, život, toplina, osjećaj srca izbijaju iz Betskyja. Ne smijemo zaboraviti da je on prije svega imao u vidu odgoj našenaka koje su roditelji napustili, iako je smatrao da je potrebno iste principe primijeniti i u odgoju druge djece.

Beckove briljantne pedagoške ideje, međutim, slabo su se realizovale u praksi sirotišta. Nedostatak sredstava, nedostatak dobrih vaspitača značajno su uticali kako na položaj djece tako i na njihov odgoj. Prenaseljenost, loša ishrana i njega, te nedostatak medicinske njege imali su strašne posljedice. Zabilježen je visok morbiditet i mortalitet kod djece, posebno kod novorođenčadi.

Tokom prvih 15 godina postojanja Moskovskog sirotišta, u njemu je smenjeno 9 glavnih nadzornika: nije bilo lako pronaći vaspitače koji ispunjavaju visoke uslove. Zagovarajući da su vaspitači iz "prirodnih Rusa", Betskoy se ipak okrenuo strancima.

Betskoy je vrlo bolno doživio nedostatke u sirotištu. Godine 1775. pisao je Katarini II o prosvjetnim radnicima: „... Nijedan od njih nije pokazao pouzdanu vještinu; niko ne shvata pravu svrhu institucije; niko ne razume njegov duh; brinu samo o ličnim koristima... međusobno se svađaju i ogovaraju... ”Ali je namjeravao ponovo tražiti zamjenu za njih među strancima.

Majstori koji su djecu učili ručnim radovima nisu imali nimalo pedagoške vještine, a prema djeci su se ponašali loše. U fabrikama u koje su đaci slali na obuku, tukli su ih i ponižavali.

Godine 1779, Betskoy, šokiran neuspjehom svojih planova za sirotišta, priznao je: "Nikad nisam mogao pomisliti da je do tako sramne krajnosti ova najvažnija stvar... oficiri zanemareni." Kod prvih učenika nije pronašao „ni najmanju poslušnost, sklonost vježbanju i napornom radu; ništa osim neznanja, neposlušnosti i tvrdoglavosti."

Sudbina učenika moskovskog sirotišta bila je sljedeća. Neki od njih, najsposobniji, učili su latinski jezik pripremajući se za studij farmacije. Neki učenici su naučili da crtaju, a zatim išli u specijalnu školu za dečake različitih razreda, otvorenu prema Betskyjevom planu na Akademiji umetnosti. Najdarovitiji dječaci učili su strane jezike i neke nauke, a onda je samo nekoliko studiralo na Moskovskom univerzitetu, a djevojčice na buržoaskom odjelu Instituta Smolni. Većina kućnih ljubimaca postali su zanatlije, farmeri, odlazili u sluge u bogataške kuće, a djevojke - dadilje, dojilje.

Beckijeva ideja da porodica nije u stanju da obrazuje dobre ljude i građane ne samo da nije odbačena u narednim godinama, već je podignuta na nivo pedagoške dogme; otvorene su nove državne obrazovne zatvorene ustanove - i za muškarce i za žene - za različite razrede.

Dobrotvorni poslovi I.M. Betsky. Svo svoje impresivno bogatstvo iskoristio je za obrazovne institucije i posvetio im život. Dao je ogromne donacije već pomenutoj udovici i zajmnoj blagajni; o njegovom trošku, dugi niz godina, godišnje se odgajalo 5 devojaka u manastiru Smolni i 4 pitomca u korpusu, a po duhovnoj volji otišao je: u sirotište - 162.995 rubalja; Društvo plemenitih djevojaka - 38.999 rubalja, Akademija umjetnosti -33.951 rubalja. itd.

Kao šef ureda za zgrade, Betskoy je učinio mnogo da ukrasi glavni grad. Istorijski spomenici, čija je izgradnja povezana s imenom Betskog: Petar Veliki na Senatskom trgu, rešetka Ljetne bašte, Dom Akademije umjetnosti u Sankt Peterburgu itd.

Iz pedagoških radova I.I. Betskog posebno treba istaći: „General carskog sirotišta“; „Opšta ustanova za obrazovanje oba pola omladine“; "Povelja za odgoj 200 plemenitih djevojaka"; "Povelja Akademije umjetnosti"; "Fizičke bilješke o roditeljstvu od rođenja do adolescencije" i dr.

Kao što vidite, Betskoyeve aktivnosti su se prvenstveno sastojale od izrade zakona koji se odnose na odgoj i obuku ruske omladine. “... Odobravanje poštenih ljudi biće moja nagrada; a uspjesi mladosti bit će kruna našeg rada - napisao je Betskoy.

I pored toga što Betski nije uspeo da realizuje svoj program u celini, pre svega zbog nedostatka obrazovanih nastavnika, ono što je uspeo izaziva veliko poštovanje.

Sa jačanjem plemićke reakcije nakon ustanka Pugačova, ideje I.I. Betsky se smatrao previše liberalnim, pa je uklonjen iz vodstva obrazovnih institucija.

obrazovanje pedagoško betskoy


Književnost

1. Dzhurinski A.N. Istorija pedagogije. M., 1999.

2. Demkov M.I. Istorija ruske pedagogije. - M., 1963.

3. Sapunov B.V. Počeci ruske škole // Sov. pedagogija. - 1989. - br. 6. - S. 100-106.

4. Stepashko L.A. Filozofija i istorija obrazovanja. M., 1999.

5. Istorija pedagogije / Ed. A.I. Piskunova M., 1998.

6. Zhurakovsky G.E. Iz istorije prosvjetiteljstva u predrevolucionarnoj Rusiji. - M., 1978.

7. Latyshina D.I. Istorija pedagogije-M., 1998.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

I. Betskoy kao organizatorILI obrazovnog sistema u Rusiji

PLAN

Pedagoška škola Betskoy

Uvod

1 Sistem ruskog obrazovanja u 18. veku

1.1 Specijalne i opšteobrazovne škole

1.2 Zatvorene razredno-plemićke obrazovne ustanove

1.3 Moskovski univerzitet i njegov uticaj na razvoj pedagogije i škole

2 Betskoy Ivan Ivanovič (1704-1795)

2.1 Biografija

2.2 Pedagoške aktivnosti I.I.

Zaključak

Bibliografija

UVOD

Duboke promjene koje se dešavaju u ruskom društvu direktno su uticale na obrazovanje, koje danas, prema mišljenju naučnika i nastavnika, državnika i javnih ličnosti, doživljava duboku krizu, izraženu ne toliko u materijalnom i finansijskom osiromašenju, koje ga je već dovelo na ivicu. fizičkog preživljavanja.koliko u neizvjesnosti ciljeva i sadržaja samog obrazovanja.

Društvene transformacije koje se provode u današnje vrijeme praćene su rađanjem fundamentalno novog tipa sociokulturnog naslijeđa, u kojem je osigurano posjedovanje promjene nad očuvanjem, stvaranje novog nad kopiranjem starog. U međuvremenu, ne treba govoriti o revolucionarnom slomu, već o poricanju negacije, o predviđanju budućnosti na osnovu analize događaja i pojava prošlosti. Navedeno se u potpunosti odnosi na reformu ruske škole u kontekstu evropskog obrazovanja.

1 SISTEM RUSIJELJUDSKO OBRAZOVANJE U 18. VEKU

Do 18. veka Rusija je postala ogromna multinacionalna feudalno-apsolutistička država.

Prerađivačka industrija, a posebno metalurška industrija, brzo se razvijala. Međunarodni značaj zemlje je značajno porastao i ojačao. Ali uprkos značajnom napretku, zemlja je nastavila da zaostaje za zapadnoevropskim državama.

U interesu rasta proizvodnih snaga i jačanja odbrambenih kapaciteta zemlje, plemićka vlada Petra I provela je različite reforme u oblasti kulture, nauke i tehnologije. Ove reforme su prvenstveno doprinijele usponu plemstva. U vojsci, mornarici i državnom aparatu sva komandna mjesta bila su dodijeljena plemićima. Mnogo je urađeno na jačanju nove klase trgovaca.

Za razvoj pedagogije i škole, obrazovne reforme kao što su uvođenje građanskog pisma i pojava periodične štampe, posebno izdavanje prvih novina Vedomosti, izdavanje svjetovne izvorne i prevodne literature, te osnivanje Akademije nauka, bili su od velikog značaja. Najveći događaj u kulturnom životu Rusije bilo je otvaranje prvih sekularnih javnih škola.

Škola matematičkih i navigacionih nauka otvorena je u Moskvi 1701. godine. Bila je to prva prava škola u Evropi. Druga prava obrazovna ustanova, otvorena 1708. godine u Haleu (Nemačka), nazvana "Matematička, mašinska i ekonomska realna škola", bila je privatna, imala je malo učenika (12 ljudi) i trajala je samo nekoliko godina.

Moskovska škola, koja je funkcionisala tokom prve polovine 18. veka, bila je u državnom vlasništvu, u njoj je godišnje studiralo najmanje 200, a ponekad i do 500 učenika.

Školski program obuhvata matematiku (aritmetiku, algebru, geometriju, trigonometriju), astronomiju, geografske informacije i specijalne nauke: geodeziju, navigaciju i druge svjetovne nauke. Kao stručno-tehnička obrazovna ustanova širokog profila, škola je diplomirala specijaliste različitih struka.

Ovdje su primani studenti koji "hoce dobrovoljno, drugi više, uz prinudu". Deca plemstva koja nisu htela da studiraju zbog inercije, navike besposlice koju je stvorio kmetski sistem među vladajućom klasom, upisivana su nasilno. Veliki broj učenika pripadao je „nižim“ slojevima (činovnička djeca, činovnici, građani i vojnici), zainteresirani za obrazovanje i tehničko zvanje.

Profesor Forvarson i dva profesora iz Engleske su pozvani da rade u ovoj školi. Ali glavni učitelj u njoj bio je Leontij Filipovič Magnitski (1669-1739), obrazovani matematičar i odličan učitelj koji je svu svoju snagu i sposobnosti posvetio školi.

Stvoreni su udžbenici, među kojima je posebno važnu ulogu imala knjiga LF Magnitskiy "Aritmetika, odnosno nauka o brojevima" (1703). 1715. godine nautički razredi Škole matematičkih i navigacijskih nauka prebačeni su u Sankt Peterburg, gdje je na njihovoj osnovi otvorena Pomorska akademija.

Škola nije imala određeni vremenski okvir za učenje. Kako su savladavali jednu nauku, studenti su pojedinačno prelazili na izučavanje druge i tako je diplomirali u različito vrijeme, u zavisnosti od ličnog uspjeha, a ponekad i na zahtjev različitih odjela.

Po završetku ove škole, njeni učenici su upućivani u razne grane privrede, menadžmenta, kulture i nauke, a neki od njih su bili i nastavnici novootvorenih škola. Djeca plemstva mogla su nastaviti školovanje na Pomorskoj akademiji, koja je ponekad uključivala ljude iz "nižeg ranga" koji su se u moskovskoj školi istakli svojim sposobnostima i marljivošću. Mnogi učenici škole aktivno su učestvovali u ekspedicijama koje je organizovala Akademija nauka radi proučavanja Rusije.

1.1 Specijalne i opšteobrazovne škole

Za vrijeme vladavine Petra I otvorene su artiljerijske škole u Sankt Peterburgu, Moskvi i drugim velikim gradovima, plovidbene škole u lučkim gradovima, kao i hirurške, inženjerske i „višejezične“ škole u Moskvi.

Početkom 18. stoljeća stvorena su prva metalurška postrojenja za razvoj uralske rude, kojima su bili potrebni stručnjaci za rudarstvo.

Godine 1721. stvorena je prva rudarska škola na Uralu pod vodstvom ruskog naučnika i državnika V. N. Tatishcheva, koji je u to vrijeme upravljao uralskim rudarskim pogonima. Kasnije su u svim uralskim državnim fabrikama otvorene aritmetičke škole, u nekima - rudarske, u Jekaterinburgu - Centralna škola, koja je upravljala svim aritmetičkim i rudarskim školama na Uralu. Ove škole su vešto kombinovale opšte obrazovanje i specijalnu obuku učenika.

Početkom 18. vijeka pokušava se stvoriti državne opšteobrazovne škole. Godine 1714. poslat je dekret svim crkvenim biskupijama o otvaranju digitalnih škola za podučavanje pismenosti, pisanja i aritmetike, kao i osnovnih podataka iz algebre, geometrije i trigonometrije. Godine 1718. otvorene su 42 digitalne škole, u koje su, kao i u školu matematičkih i navigacijskih nauka, upisivana djeca svih razreda ne samo dobrovoljno, već i prisilno, osim kmetova.

Uz organizaciju svetovnih škola, izvršena je reforma duhovnog obrazovanja: stvorene su osnovne hijerarhijske škole i bogoslovije koje su imale prilično širok opšteobrazovni program. U njima su ponekad studirala i djeca oporezivog stanovništva. Kmetsko seljaštvo je bilo lišeno mogućnosti da se obrazuje u državnim školama. Samo nekoliko usamljenih ljudi iz naroda naučilo je da čitaju Crkvu od poroka i kućnih učitelja.

Uz svu svoju klasnu ograničenost, reforme su imale veliki uticaj na razvoj obrazovanja i škole.

Godine 1725, nakon smrti Petra I, u Sankt Peterburgu je otvorena Akademija nauka. Još za njegovog života, 1724. godine, objavljen je Statut Akademije, pozvani su istaknuti naučnici iz Zapadne Evrope, naručena oprema i preduzete druge mere za organizovanje Akademije. Na Akademiji su otvoreni univerzitet i gimnazija u kojima su strani naučnici obučavali ruske naučnike i specijaliste.

Teologija nije bila zastupljena u Akademiji nauka, a sav njen rad bio je svetovne prirode. U njegovim zidovima su zajedno radili veliki strani naučnici (Euler, braća Bernuli, Gmelin, Pallas itd.) i ruski ljudi koji sada imaju priliku da se iskažu u oblasti naučnog istraživanja. Oni su uglavnom bili iz demokratskih slojeva stanovništva. Prvo mjesto među njima s pravom pripada M.V. Lomonosovu.

1.2 Zatvorene razredno-plemićke obrazovne ustanove

Državne aktivnosti u oblasti privrede, politike i kulture, koje su se odvijale u 18. veku, doprinele su usponu plemstva. Plemstvo se pretvara u vladajuću klasu, uživa velike privilegije. Za plemstvo, počevši od 1731. godine, stvaraju se posebne vojne škole - kadetski korpusi, u kojima su plemićka djeca pripremana za vojnu službu u oficirskim činovima.

Prva zatvorena razredno-plemićka škola - Land Gentry Corps - otvorena je 1731. godine u Sankt Peterburgu. Po njegovom uzoru izgrađeni su svi kadetski korpusi. U ovim školama, uz posebnu vojnu obuku, djeca plemstva dobijala su široko opće obrazovanje i "svjetovno" vaspitanje.

U kadetskom korpusu bilo je četiri razreda. U svakoj od njih obuka je trajala od dvije do četiri godine. Ukupan period studiranja bio je u prosjeku 10-12 godina. Ocjene su se brojale obrnutim redoslijedom, odnosno prvi razred se smatrao četvrtim, a matura prvim.

U prva dva razreda (četvrti i treći) izučavali su se opšteobrazovni predmeti: književnost, matematika, istorija i geografija, au starijim razredima - posebni. Pored toga, korpus je veliku pažnju poklanjao jahanju, mačevanju, plesu i muzici, razvoju dobrih manira među plemenitom djecom, sposobnosti ponašanja u "visokom društvu", na "svjetlu".

Određivanje budućeg zanimanja nije se vršilo obavezno, kao što je to bio slučaj u državnim školama otvorenim pod Petrom I, već u zavisnosti od sklonosti i želja samih učenika, koji su se mogli specijalizirati za oblast civilne ili vojne službe. Stvarajući zatvorene obrazovne ustanove za svoju djecu, plemići su koristili dostignuća moderne pedagogije. Mnogo pažnje se poklanjalo fizičkom i estetskom vaspitanju učenika, korišćene su humane metode nastave. Kadetski korpus je imao dobro sastavljenu biblioteku, svoje pozorište, među studentima je bila široko razvijena poezija, izdavali su časopis, održavali večeri, razne zabave, šetnje itd. XVIII vek je bio izražen razredni karakter.

Godine 1752. Pomorska akademija je preimenovana u Mornarički kadetski korpus - zatvorenu vlastelinsku školu. Artiljerijske i inžinjerijske škole koje su postojale u Sankt Peterburgu pretvorene su u Artiljerijsko-inženjerski plemićki korpus.

U Sankt Peterburgu i Moskvi otvaraju se strani internati - privatne obrazovne ustanove. Na vlastelinska imanja pozivaju se iz inostranstva, posebno iz Francuske, vaspitači i učitelji koji uče plemićku decu francuskom jeziku i svetovnim manirima.

Za decu sveštenstva se organizuju bogoslovske škole. Specijalne škole su namijenjene nižim slojevima stanovništva; tako je nekoliko digitalnih škola koje su preživjele do tada pretvorene u garnizonske, gdje se obučavaju djeca vojnika.

Vlasnički obrazovni sistem koji se u Rusiji razvio sredinom 18. stoljeća odlikovao se sljedećim karakterističnim osobinama: svaka obrazovna ustanova bila je namijenjena određenom razredu, školski programi za različite razrede bili su različiti. Dok su plemićke škole cvjetale, škole za ostala imanja vodile su mizernu egzistenciju.

1.3 Moskovski univerzitet i njegov uticaj na razvoj pedagogije i škole

Do druge polovine 18. veka pojavio se mali broj ruske inteligencije - progresivnih naučnika, grupisanih oko M.V. Lomonosova. Tada je najvažniji problem bilo stvaranje centra za nacionalnu nauku, koji bi obučavao naučnike iz "prirodnih Rusa". Lomonosov je tvrdio da se u Moskvi mora organizovati novi centar nauke, koji je i nakon osnivanja Sankt Peterburga nastavio da ostane ekonomski, kulturni i društveni centar ruskog života. U aprilu 1755. godine, uz najbliže učešće M. V. Lomonosova, u Moskvi je otvoren univerzitet koji se sastoji od tri fakulteta: prava, filozofije i medicine. Za razliku od zapadnoevropskih univerziteta, nije imao teološki fakultet. Struktura i pravac rada svakog fakulteta obezbeđivao je interese razvoja prirodnih nauka (posebno fizike) i društvenih nauka (književnost i istorija). Medicinski fakultet je trebao da izučava prirodne nauke "na svom prostoru", a Filozofski fakultet imao je istorijski i filološki odsek. Moskovski univerzitet je postao centar sekularnog obrazovanja.

Vodeći računa da se naučnici mogu baviti naučnim istraživanjima, MV Lomonosov je predvideo stvaranje raznih pomoćnih institucija na univerzitetu (fizička kancelarija, anatomsko pozorište, itd.).

Na univerzitetu su otvorene dvije gimnazije. U skladu sa osnovama autokratsko-kmetskog sistema i staleškim pogledima plemstva na zadatke i oblike obrazovanja, jedna gimnazija je bila namenjena plemićima, a druga različitim slojevima ljudi, osim kmetova. Briljantni Lomonosovljevi snovi da dozvoli seljacima da se školuju na univerzitetu nisu se ostvarili.

U gimnaziji su se jezici izučavali ruski, latinski i jedan od stranih jezika, književnost, matematika i istorija. Važno je napomenuti da je srednje obrazovanje počelo u univerzitetskoj gimnaziji učenjem ruskog jezika.

Na osnovu iskustva ove gimnazije, na inicijativu profesora Moskovskog univerziteta, u Kazanju je 1758. godine otvorena gimnazija koja se pripremala za upis na univerzitet. Moskovski univerzitet već 30 godina obezbjeđuje ovu gimnaziju nastavnicima, udžbenicima, nastavnim sredstvima i opremom. Godine 1804. na bazi ove gimnazije otvoren je Kazanski univerzitet, u koji je kasnije ušao V. I. Lenjin. Zasluga M.V. Lomonosova u stvaranju Moskovskog univerziteta i univerzitetske gimnazije, što je ostavilo dubok trag u istoriji razvoja nauke, obrazovanja i kulture u Rusiji.

Na Moskovskom univerzitetu radila je škola poznatog ruskog arhitekte Kazakova, koja je sebi postavila zadatak da od "prirodnih Rusa" obučava arhitekte i građevinare. Drugi veliki ruski arhitekta, Bazhenov, koji je i sam diplomirao na Moskovskom univerzitetu, takođe je otvorio školu u kojoj su studirali talentovani pučani i oslobođenici od kmetova. Veliki doprinos ruskom obrazovanju u 18. veku dali su profesori i nastavnici Moskovskog univerziteta i gimnazije. Na primjer, profesori Anichkov, Barsov, Dvigubsky i drugi stvarali su udžbenike, učenici moskovske gimnazije i univerziteta bili su profesori Afonin, Karamyshev (koji je branio disertacije od poznatog prirodnjaka K. Linnaeusa), profesori Perevoshchikov i Desnitsky (koji su branili disertaciju od Adam Smith), pisci obrazovanja Fonvizin i Novikov i mnoge druge istaknute ličnosti ruske nauke i obrazovanja.

Profesori i nastavnici univerziteta, studenti i sledbenici Lomonosova mnogo su se bavili pitanjima obrazovanja. U svojim govorima na univerzitetskim aktima, ovi naučnici su obrađivali najvažnija pedagoška pitanja. Radili su na razvoju nastavnih metoda i izradili vrlo vrijedan originalni priručnik, koji je sadržavao uputstva o načinu predavanja pojedinih predmeta (istorija, matematika itd.). Ovaj priručnik je objavljen 1771. godine na ruskom, latinskom, njemačkom i francuskom jeziku pod naslovom „Metoda nastave u pripremi za univerzitet“.

Godine 1779. na univerzitetu je otvorena prva učiteljska bogoslovija u Rusiji, koja je obučavala učitelje za moskovsku i kazansku gimnaziju, kao i za internate.

Tokom druge polovine 18. veka na univerzitetu su radila mnoga različita književna i naučna društva. Važnu ulogu u razvoju školskog obrazovanja odigralo je Tipografsko društvo, u kojem je značajnu ulogu imao istaknuti satiričar i prosvjetitelj književnik i prosvjetitelj NI Novikov. Društvo je prikupljalo donacije za organizovanje knjižara, lokalnih štamparija i biblioteka u pokrajinskim gradovima, a izdavalo je i dosta edukativne literature za škole i kućnu nastavu.

Prevodi najboljih stranih pedagoških dela zauzimali su značajno mesto u delatnosti štamparije Moskovskog univerziteta i književnih društava. Tako su na ruski jezik prevedeni Komenskijev udžbenik „Svijet čulnih stvari u slikama” i njegova druga djela, Lockeova rasprava „Misli o obrazovanju”, Rusoova knjiga „Emile, ili o obrazovanju” (poslednju je Katarina II zabranila za prodaju). .

Nakon seljačkog rata, pod vođstvom Pugačova, vlada je zatvorila sva društva Moskovskog univerziteta, neki od vođa ovih društava su uhapšeni, zatvoreni u tvrđavi, a zatim prognani. Uprkos svim progonima, Moskovski univerzitet i njegovi progresivni lideri nastavili su da utiču na razvoj kulture, obrazovanja, škole i pedagoške misli u Rusiji.

2 BETSKOY IVAN IVANOVICH (1704-1795)

2.1 Biografija

Ruski državnik, kopile sin feldmaršala princa I.Yu. Trubetskoy, čije je prezime kasnije dobio, a vjerovatno i barunica Wrede.

Nakon što je pod vodstvom svog oca prvi put dobio "odlično podučavanje", Betsky je kratko vrijeme služio u danskom konjičkom puku, bio je bačen od konja i jako udubljen, što ga je, očigledno, prisililo da odbije vojnu službu. Dugo je putovao po Evropi, a 1722-1726. proveo "za nauku" u Parizu, gde je u isto vreme bio sekretar pod ruskom posle i bio predstavljen vojvotkinji Jovanu Elizabeti od Anhalt-Zerbsta (majci Katarine II), koja se u to vreme i kasnije prema njemu odnosila veoma ljubazno.

U Rusiji je Betski prvo služio kao ađutant sa svojim ocem u Kijevu i Moskvi, a 1729. je odlučio da služi u Kolegijumu inostranih poslova. Često je slan kao kurirski kabinet u Berlin, Beč i Pariz. Zahvaljujući svom ocu i polusestri Anastasiji Ivanovnoj, ženi princa Ludviga od Hesen-Hamburga, Betski se zbližio sa dvorom Elizabete Petrovne. Nije učestvovao u puču u noći sa 24. na 25. novembar 1741. godine, kojim je ustoličena Elizabeta, iako je kasnije pokušao da sebi da gotovo odlučujuću ulogu u tome. Zbog intriga kancelara Bestuzheva, Betsky je bio prisiljen (1747) da podnese ostavku. Otišao je u inostranstvo i na putu do tamo pokušao je, po sopstvenim rečima, „ne propustiti ništa iz obimne žive knjige prirode i svega viđenog, izražajnijeg od bilo koje knjige koja uči da izvučeš sve važne podatke o velikom obrazovanju. srca i uma." Betsky je 15 godina živio u inostranstvu, uglavnom u Parizu, gdje je posjećivao svjetovne salone, upoznavao se sa enciklopedistima i kroz razgovore i čitanje asimilirao ideje koje su tada bile u modi.

Petar III je početkom 1762. pozvao Beckog u Sankt Peterburg i imenovao ga za glavnog direktora ureda zgrada i kuća njegovog veličanstva. Betsky nije učestvovao u puču 28. juna 1762. i očigledno nije znao ništa o pripremama za njega. Katarina ga je približila sebi, cijenila njegovo obrazovanje, graciozan ukus, njegovu gravitaciju prema racionalizmu, na kojem je i sama odgojena. Betsky se nije miješao u državne poslove i nije imao utjecaja na njih; za sebe je odredio posebnu oblast — obrazovnu.

Dekretom od 3. marta 1763. povjereno mu je upravljanje Akademijom umjetnosti, na kojoj je osnovao obrazovnu školu, a 1. septembra iste godine objavljen je manifest o osnivanju moskovskog sirotišta. . Na inicijativu Betskog, u Sankt Peterburgu je otvoreno Obrazovno društvo za plemenite devojke (kasnije Institut Smolni), koje je bilo pod njegovom brigom i rukovodstvom. Godine 1765. postavljen je za načelnika zemaljskog plemenskog kadetskog korpusa, za koji je sastavio povelju. Godine 1773., prema planu Betskog i o trošku Prokopija Demidova, osnovana je obrazovna trgovačka škola za trgovačku decu.

Povjerivši Betskyju vodstvo svih obrazovnih i obrazovnih institucija, Catherine ga je obdarila velikim bogatstvom, od kojih je značajan dio dao u dobrotvorne svrhe, a posebno za razvoj obrazovnih institucija. Po uzoru na moskovsko, Becki je otvorio sirotište u Sankt Peterburgu, a pod njim je osnovao udovicu i sigurnu riznicu, koji su se zasnivali na velikodušnim donacijama koje je dao. Godine 1778., na svečanom sastanku, Senat je Betskoyu uručio veliku zlatnu medalju izbijenu u njegovu čast (slučaj bez presedana!) sa natpisom: "Za ljubav otadžbine."

Kao direktor kancelarije za zgrade, Betsky je mnogo doprineo uređenju Sankt Peterburga državnim zgradama i strukturama; Najveći spomenici ove strane njegovog djelovanja su spomenik Petru Velikom (Falkonet), granitni nasip Neve i kanala, te rešetka Ljetne bašte.

Do kraja Betskyjevog života, Catherine je izgubila interesovanje za njega, lišila ga je naslova svog čitaoca. Može se pretpostaviti da je razlog zahlađenja bio ukorijenjen u caričinom uvjerenju da Betsky zasluge obrazovne reforme pripisuje sebi, dok je sama Katarina tvrdila da je značajnu ulogu u ovom pitanju.

Deržavin je odao čast smrti Betskoja odom u kojoj je, navodeći njegove zasluge, rekao: "Bio je tračak milosti, Betskoy, ti." Ove reči su uklesane i na njegovom nadgrobnom spomeniku u Aleksandro-Nevskoj lavri.

2.2 Pedagoška djelatnost I.I. Betsky

U drugoj polovini 18. veka okrutna eksploatacija kmetova od strane vlastelina dovedena je do krajnjih granica. Klasna borba između seljaka i zemljoposednika se zaoštrila i izbio je strašni seljački rat.

Katarina II započela je svoju vladavinu 1762. godine obećanjima da će poboljšati državne zakone i odredbe raznih posjeda. Dopisivala se sa francuskim prosvetnim radnicima, koje je licemerno pozivala da učestvuju u izradi i realizaciji projekata za organizovanje javnog obrazovanja, obećavala je unapređenje obrazovanja i škola. U tu svrhu bio je uključen Ivan Ivanovič Betskoy (1704-1795), koji je mnogo godina proveo u Francuskoj, susreo se s francuskim prosvjetiteljima, upoznao se sa obrazovnim institucijama. Godine 1763. na njegovu inicijativu u Moskvi je otvoreno sirotište sa bolnicom za puerpere. Kasnije su u provincijskim gradovima stvoreni sirotište i sirotišta u Sankt Peterburgu.

I.I. Betskoy je predstavio Ekaterini izvještaj o općoj reorganizaciji odgoja djece u Rusiji. Izvještaj je objavljen 1764. godine pod naslovom "Opća ustanova za obrazovanje oba spola omladine" i dobio je snagu zakona. Govorilo se o potrebi da se u Rusiji obrazuje "nova vrsta ljudi" iz svih klasa organizovanjem zatvorenih obrazovnih i obrazovnih ustanova u kojima bi trebalo da borave deca od 5-6 godina do 18 godina. Sve to vrijeme moraju biti izolirani od okolnog života, kako ne bi bili izloženi "pokvarenom" utjecaju običnih ljudi.

Betskoy je promenio organizaciju nastavnog i obrazovnog rada u kadetskim korpusima i gimnazijama, produžio periode boravka učenika u njima, otvorio nove obrazovne i obrazovne ustanove za različite klase, osim za kmetove, i to: školu pri Akademiji umetnosti i Komercijalna škola za dječake, Smolni institut za plemenite djevojke u Sankt Peterburgu za plemkinje sa odjelom za djevojčice iz srednje klase.

Betskoy je, kao i svi prosvetitelji 18. veka, veoma visoko postavljao ulogu obrazovanja u javnom životu, rekavši da je „koren svakog dobra i zla obrazovanje“. Nadao se da će obrazovanjem stvoriti "novu vrstu ljudi" - obrazovanih plemića, sposobnih da se humano ponašaju prema seljacima i pravedno upravljaju državom, kao i pučana - "trećeg reda ljudi" koji će se baviti industrijom, trgovinom. i zanati. Nadao se i da će ovi novi ljudi svoje usađene stavove i navike prenijeti na svoju djecu, a oni na buduće generacije, te da će se moral i djela ljudi postepeno mijenjati, a samim tim i društvo. Predlagao je da se izvrše društvene transformacije, ali uz obavezno očuvanje kmetstva u nepovredivosti.

Betskoy je smatrao glavnim sredstvom moralnog vaspitanja da inspiriše "strah Božji", da izoluje decu od okoline i pozitivne primere. Predlagao je da se u zatvorenim obrazovnim ustanovama podrži kod djece sklonost ka napornom radu, da se kod njih stvori navika izbjegavanja besposlice, ljubaznosti, sažaljenja prema siromaštvu i nesreći.

Betskoy je pridavao veliku važnost fizičkom vaspitanju, čijim je glavnim sredstvom smatrao čist vazduh, kao i "zabavu uz nevinu zabavu i igre". Što se tiče pitanja mentalnog vaspitanja, istakao je da proces učenja treba da bude prijatan za decu, da se odvija bez prinude, da se oslanja na dečje sklonosti, preporučio je da se mladi podučavaju "više gledanjem i slušanjem nego ponavljanjem lekcija", upozorio je da prisiljavanje djece na učenje može dovesti do otupljivanja dječjih sposobnosti, kategorički su insistirali na zabrani fizičkog kažnjavanja. U "Generalnom planu Moskovskog doma" je u vezi s tim stajalo: "Jednom za svagda uvedite zakon i strogo navedite - nikada i nikada ne tuci djecu."

Pobornik ženskog obrazovanja, Betskoy je prepoznao važnu ulogu žene u podizanju djece, posebno u ranoj dobi, govorio je o potrebi stvaranja poštovanja u društvu prema ženama kao majkama i vaspitačicama. Odigrao je važnu ulogu u otvaranju prve obrazovne i obrazovne institucije za žene - Instituta za plemenite djevojke (Institut Smolny). Međutim, Betskyjevi stavovi jasno pokazuju pečat klasne, aristokratske uskogrudosti: u njegovom zahtjevu da se "ukorijeni" "strah Božji" u srcima djece, u iluzornom uvjerenju da je kroz odgoj moguće poboljšati kmetstvo, u nastojanju da se deca izoluju od okolne stvarnosti i organizuju imanjski sistem vaspitanja, u kojem su svakom razredu dostupne samo određene škole, a kmetovima se oduzima mogućnost učenja.

ZAKLJUČAK

Od 18. vijeka. u Rusiji počinje da se oblikuje nacionalno obrazovanje, i opet se formira fundamentalno nova formacija u svim komponentama: u organizaciji - obrazovanje je odvojeno od crkve i podređeno državi; po sadržaju - nacionalna kultura i nauke zamenjuju sedam slobodnih mudrosti; u tehnici – postepeno razredno-časovna forma i razvojne metode zamjenjuju dosadašnje oblike (prvenstveno individualne i individualno-grupne) i nastavne metode.

Shodno tome, istoriju zapadnoevropskog obrazovanja predstavljaju četiri vrste škola: crkvene, školske, klasične i nacionalne, a ruske - dve: crkvene i nacionalne.

Pedagoška svijest Rusije predstavljena je narodnim, normativnim i teorijskim tipovima.

Normativna pedagoška svijest, zastupljena u mnogim tvorevinama drevne ruske kulture, koja je formirala osnovne ideje, vrijednosti i sadržaje staroruskog odgoja i obrazovanja, razvija se u svom čistom obliku do početka 18. stoljeća.

Od 18. vijeka. u Rusiji se formira teorijska pedagoška svest. Predstavljen je u raznim psihološkim i pedagoškim radovima. Najvažnije faze u razvoju ove vrste svijesti su pedagogija prosvjetiteljstva, do kraja 19. vijeka, i reformistička pedagogija, s početka 20. vijeka.

BIBLIOGRAFIJA

1. Demkov M.I. Istorija ruske pedagogije. - Za 3 sata - M., 1895-1909.

2. Kulyabko E.S. M.V. Lomonosov i obrazovne aktivnosti Sankt Peterburgske akademije nauka. - M.L.: AN SSSR, 1962 - 216 str.

3. Lihačev D.S. Veliko naslijeđe. Moskva: Sovremennik, 1975 - 367 str.

4. Ravkin Z.I. (ur.) Istorijsko-pedagoška istraživanja i problemi strategije razvoja savremenog nacionalnog obrazovanja. M.: ITP i MIO RAO, 1995. - 227 str.

5. Sapunov B.V. Poreklo ruske škole. // Sovjetska pedagogija. 1989 6, str 111-118.

6. Troitsky V.Yu. Putevi ruske škole. Moskva: Svetlost otadžbine, 1994 - 96 str.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

    I.I. Betskoy kao istaknuta ličnost u Rusiji u 18. veku, karakteristike i pravci njegovog delovanja, njegov doprinos razvoju pedagoške misli tog vremena. Analiza Betskyjevih radova, izvori njegovih ideja, uloga u formiranju obrazovnih institucija, načini obrazovanja.

    sažetak, dodan 27.03.2011

    Istorija razvoja struktura na osnovu kojih je stvoren Moskovski univerzitet Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije, glavni ciljevi i zadaci ove obrazovne ustanove. Struktura univerziteta i načini za njeno unapređenje. Karakteristike drugih ruskih univerziteta u ovoj oblasti.

    test, dodano 29.05.2010

    Visoke obrazovne institucije u Barnaulu: Altajski državni univerzitet, Barnaulski državni pedagoški univerzitet, Tehnički univerzitet. Polzunov i Medicinski univerzitet. Struktura, naučna i obrazovna djelatnost univerziteta.

    sažetak, dodan 24.07.2010

    Istorija pedagogije. Savremeni sadržaj naučnih principa organizacije škole i pedagogije. Glavni pravci razvoja pedagoške nauke i njen odnos sa praksom. Metodološke osnove pedagoške nauke. Metodika pedagogije.

    seminarski rad dodan 14.02.2007

    Pojava prvih visokoškolskih ustanova u Ruskom carstvu. Osnivanje Akademskog univerziteta pri Akademiji nauka u drugoj četvrtini 18. veka. Osnivanje prvog klasičnog univerziteta u Moskvi. Državne visokoškolske ustanove.

    seminarski rad dodan 16.05.2017

    Osnovni pojmovi o suštini i specifičnosti pedagogije visokog obrazovanja. Moderne obrazovne paradigme. Ciljevi i sadržaj visokog stručnog obrazovanja. Tehnologija pedagoške interakcije kao uslov efektivne pedagoške aktivnosti.

    tutorijal je dodat 13.4.2012

    Kratka biografska bilješka Ya.A. Comensky. Glavne odredbe pedagoške teorije. Didaktički pogledi. Porodično obrazovanje u baštini Ya.A. Comensky. Senzacionalna filozofija. Slika majčine škole. Vrijednost pedagoškog naslijeđa.

    test, dodano 28.08.2008

    Razvoj sistema javnog obrazovanja u carskoj Rusiji u drugoj polovini 19. veka. Visok nivo psihološko-pedagoške obuke nastavnika javne škole. Istraživačke aktivnosti u stručno-pedagoškom obrazovanju nastavnika.

    sažetak, dodan 18.09.2009

    Socio-ekonomski faktori povećanja uloge škole u organizaciji vaspitno-obrazovnog rada porodice i zajednice. Osnovna pitanja zajedničkog rada porodice i škole u oblasti obrazovanja učenika. Organizacioni i pedagoški rad škole sa roditeljima.

    izvještaj dodan 04/10/2014

    Supruga, prijateljica i koleginica V.I. Lenjin, istaknuti vođa Komunističke partije, organizator sovjetskog obrazovanja, istaknuti marksistički učitelj. Koncept i pogledi Nadežde Konstantinovne Krupske, njena uloga u razvoju sovjetske škole i pedagoške nauke.

Veoma važan obrazovni poduhvat, koji je sprovela Katarina II uz aktivno učešće Betskog, bilo je osnivanje srednje obrazovne ustanove za žene, što je označilo početak ozbiljnog i sistematskog obrazovanja za žene. Po uzoru na institut koji je osnovala, nastali su i drugi instituti, a iz zavoda su se, uz određene promjene, razvile i ženske gimnazije.

Do Katarine II niko nije vodio računa o bilo kakvoj ozbiljnoj organizaciji ženskog obrazovanja, broj pismenih žena je bio zanemarljiv. U bogatim porodicama obrazovanje djevojčica je bilo porodično, a postepenim približavanjem Zapadu i prilivom stranaca u Rusiju nastaju privatni strani ženski internati. I porodično i internatsko obrazovanje bili su slabo zadovoljavajući. Naravno, za pojedinačnu porodicu koja živi u provinciji, zapošljavanje dobrih učitelja nije bilo samo teško, već jednostavno nemoguće; u privatnim stranim internatima predavali su vrlo loše, jer su ogromna većina stranaca koji su održavali internate i predavali u njima bili ne samo da nisu učitelji, nego i neuki, pa i nemoralni ljudi. Prema rečima sekretara francuske ambasade La Meseliera (njegove beleške o boravku u Rusiji datiraju iz 1757-1759), većina Francuskinja i Francuskinja koje su bile u Rusiji radi školovanja omladine, koje su bile cele mase u Rusiji ambasade, bježali su iz Francuske i skrivali se od policijskih dezertera, bankrota, slobodnjaka oba pola. I.I.Shuvalov, osnivač Moskovskog univerziteta, rekao je da je naručio osam francuskih lakeja za kadetski korpus i da su svi otišli kući kao nastavnici. U takvim uslovima, Katarina osnivanje dve velike državne obrazovne ustanove za žene, jedne za plemkinje i druge za žene buržoaske, bilo je pitanje od velike istorijske važnosti.

Prilikom osnivanja ženskih obrazovnih institucija, kao i transformacije muških, Katarina je težila ambicioznom državnom zadatku - obnoviti Rusiju stvaranjem nove generacije ljudi koji će, bez nedostataka prethodnih generacija, poboljšati život i uživati ​​u sreći. Stoga su Katarinine ženske škole bile tuđe profesionalnosti i u prvi plan stavljale su razvoj ugodnih društvenih osobina - gracioznost, veselost, sposobnost govora i kretanja u društvu, nastojale su da daju dobro obrazovanje osjećaja i prenesu neka znanja. U pojedinostima organizaciju ženskih obrazovnih institucija preuzela je Katarina iz Francuske, iz škole Saint-Cyr, tačnije od prvog postojanja ove škole. Odatle je pozajmljeno: prijevremeno uklanjanje djece iz porodica i njihovo prebacivanje u zavod, obavezan i dugotrajan boravak djece u zavodu bez prava povratka u svoje porodice makar na najkraće vrijeme. , potpuno svjetovnu, pa i pomalo zabavnu prirodu obrazovanja i odgoja (plesovi, recitacije, pozorišne predstave, poezija, večeri), podjela na godine i neke druge pojedinosti. Podrazumijeva se da je na institutu bilo mnogo stranih žena kao učiteljica i nadzornica, čak su i domaćica, računovođa i vratar bili stranci. Glavni predmet učenja bili su strani jezici, čak su pokušali da francuski jezik učine jezikom predavanja raznih predmeta, na primjer, fizike, od nastavnika ruskog jezika se tražilo da zna strane jezike i prevode na njih. Pored stranih jezika, na institutu su se predavali i sledeći predmeti: zakon Božiji, ruski jezik, aritmetika, geografija, istorija, poezija, arhitektura i heraldika, crtanje i minijatura, ples, vokalna i instrumentalna muzika, šivanje i pletenje svih vrsta, svih delova privrede. Proučavanje istorije kombinovano je sa moraliziranjem i proučavanjem metoda "sekularnog tretmana"; podučavanje aritmetike smatralo se neophodnim „da bi se domaća ekonomija održala u dobrom redu“. Ostali dijelovi matematike, osim aritmetike, nisu se predavali, kao ni prirodne nauke. Ženski zavod je bio strogo plemenita institucija i nije bio ništa drugo do ženski plemićki korpus. Statuti ženskog instituta i plemićkog korpusa, koje je napisao Betsky, bili su vrlo slični u svojim osnovnim pedagoškim idejama.

Uz ustanovu za obrazovanje plemkinja - zvalo se Obrazovno društvo plemenitih djevojaka (1764.) - osnovana je ustanova za građanske ideje Betskog. Djevojčice odgojene u buržoaskoj školi spremale su se za "privrednu službu" i na kraju kursa dobijale sve privilegije i slobode koje su date buržoaskim učenicima Akademije umjetnosti.

Književnost

1. Ivan Ivanovič Betskoj. Maykov P.M. SPb., 1904. Ch.II.

2. Istorija pedagogije u Rusiji: Reader / Comp. Egorov E.F. - M.: IC "Akademija", 1999.

3.Istorija pedagogije: Priručnik za studente pedagoških instituta / Pod uredništvom M.F. Shabaeve. - M.: Obrazovanje, 1981.

4. Istorija pedagogije i obrazovanja. Od rođenja obrazovanja u primitivnom društvu do kraja 20. stoljeća: Udžbenik za pedagoške obrazovne ustanove / Ed. Akademik Ruske akademije obrazovanja A.I. Piskunova, 2001.-- 512 str.

Ivan Ivanovič Betskoj (1704-1795) bio je profesionalni učitelj školovan u inostranstvu, gde se pod uticajem ideja francuskih prosvetitelja razvijao kao mislilac i prosvetitelj. I.I. Betskoy je u potpunosti dijelio ideju Katarine II o potrebi obrazovanja "nove vrste ljudi" u zatvorenim obrazovnim ustanovama klasnog karaktera.

I.I. Betskoy je bio vanbračni sin princa I.Yu. Trubetskoy, rođen je u Stokholmu i dugo godina radio u Parizu. Njegovi pedagoški stavovi formirani su pod uticajem Ya.A. Komenski, D. Locke, J.-J. Rousseau, D. Diderot i drugi progresivni prosvetitelji Zapadne Evrope. Upravo ga je Katarina II naložila da u Rusiji stvori sistem obrazovnih i obrazovnih institucija, prvenstveno za plemenitu djecu.

U dokumentu "Opća ustanova o obrazovanju oba spola omladine" (1764) i djelu "Kratka pouka, odabrana od najboljih autora, sa nekim fizičkim bilješkama o obrazovanju djece od rođenja do mladosti" (1766) I.I. Betskoy je iznio svoje stavove o sveobuhvatnom obrazovanju "idealnih" plemića. U vaspitanju je video "koren svega dobra i zla"; treba biti u skladu s prirodom djece, razvijati u njima takve osobine ličnosti kao što su ljubaznost, pristojnost, marljivost, sposobnost upravljanja sobom i poznavanje "kućegradnje". Obrazovanje bez vaspitanja, po njegovom mišljenju, samo šteti prirodi djeteta, kvari ga, odvraća od vrlina.

Optimalni oblik organizacije odgoja i odgovarajućeg obrazovanja, prema njegovom mišljenju, treba zatvoriti djeca od 5-6 godina i u njemu ostati do 18-20 godina. Za vrijeme boravka u obrazovnoj ustanovi, djecu treba izolovati od uticaja okoline, čak i od rodbine. Dakle, trebalo je da obrazuje "nove očeve i majke", a oni, pak, svoju decu ne na osnovu starih tradicija, već na osnovu pedagoške svrsishodnosti.

Plan za stvaranje državnog obrazovnog sistema, prema planovima Katarine II i I.I. Betskog, počela je da se realizuje stvaranjem škole na Akademiji umetnosti (1764), sirotišta u Moskvi (1764) i Sankt Peterburga (1770), Obrazovnog društva za plemenite devojke u Sankt Peterburgu (1764) i trgovačka škola (1773). Svaka obrazovna ustanova imala je svoju povelju kojoj su zajedničke bile: zabrana tjelesnog kažnjavanja i zastrašivanja djece, individualni pristup procjeni sposobnosti svakog učenika, orijentacija svih pedagoških aktivnosti ka rješavanju problema razvoja jedinstvene ličnosti učenika. .

Međutim, odsustvo posebno obučenih nastavnika u Rusiji je gotovo sve dobre namjere I.I. Betsky. Pokušaj pozivanja nastavnika iz inostranstva nije promijenio stanje stvari. Posebno razočarenje donijele su mu aktivnosti odgojnih domova za nahode i vanbračne bebe, koje su, prema planovima Katarine II i I.I. Betsky, trebalo je ovdje odgajati, dobiti osnovno obrazovanje i stručno osposobljavanje u radionicama, gdje je trebala biti ostvarena njegova ideja o superiornosti obrazovanja nad podučavanjem.

U takvim domovima za siročad, prema I.I. Betskoy, djeca mlađa od 2 godine su morala biti pod brigom dadilja i dojilja, zatim su do 7 godina dječaci i djevojčice koji su odgajani zajedno morali naučiti lakši posao, do 11 godina - da idu u školu za 1 sat dnevno, naučite čitati i Božji zakon. Posao dječaka uključivao je pletenje čarapa, kapa, mreža i vrtlarstvo. Devojke su prele i tkale čipku. Do 14. godine, nastavljajući da se bave raznim zanatima, djeca su morala naučiti računati, pisati, crtati i upoznati se sa elementima geografije. Ovo je bio kraj njihovog obrazovanja.

Međutim, planovi I.I. Betskoy je bio u suprotnosti sa stvarnošću. U izvještaju o stanju u Moskovskom sirotištu 1755. godine napisao je da ovdje nije riješen nijedan odgojno-obrazovni zadatak, opet zbog krajnje nesposobnosti i pohlepe vaspitača i predradnika.

Ništa bolja situacija nije bila ni u muškoj školi na Akademiji umjetnosti. Prema statutu škola je imala tri odjeljenja sa po tri godine učenja u svakom. Ovdje su predavali rusku pismenost, strane jezike, crtanje, aritmetiku, geometriju, istoriju, geografiju, mitologiju. Oni koji su završili fakultet, nakon što su položili ispit, ušli su na Akademiju umjetnosti ili su se bavili praktičnim aktivnostima u svojoj specijalnosti.

Godine 1772., posjetivši školu, I.I. Betskoy je s razočaranjem napisao da ovdje nije pronašao duh visokog prosvjetljenja. Na sličan način okarakterizirao je djelovanje škole pri Akademiji nauka i Kopnenog plemićkog korpusa, koje je preobrazio na osnovu novih pedagoških ideja. Širok spektar opšteobrazovnih disciplina nije doprineo moralnom razvoju učenika, metoda „vođenja dece igrom i sa zadovoljstvom“, kako je on to nazvao, nije dovela do pravilnog obrazovanja, a čitava njegova humana teorija vaspitanja u praksa se pokazala neodrživom.

Jedina uspješna aktivnost bila je djelatnost Obrazovnog društva za plemenite djevojke Instituta Smolni, koje je postavilo temelje za obrazovanje žena u Rusiji. Godine 1764. carski dekret "O odgoju plemenitih djevojaka u Sankt Peterburgu u manastiru Vaskrsenja", koji se u svakodnevnom životu zvao Smolni, poslat je u sve pokrajine, pokrajine i gradove. Prema dekretu, svaki plemić je mogao dati svoje kćeri u ovu ustanovu na školovanje.

U stvari, naziv "Društvo plemenitih djevojaka" dodijeljen je jednoj polovini ove obrazovne ustanove - Nikolajevskoj polovini. Druga polovina se zvala Aleksandrova škola.

Na Nikolajevskoj polovini primane su kćeri nasljednih plemića sa činom ne nižim od pukovnika ili državnog savjetnika, a na polovini Aleksandrovske - kćeri malih lokalnih plemića od čina kapetana, titularnog savjetnika do pukovnika, kolegijalnog savjetnika, kao kao i kćeri duhovnika uključenih u treći dio plemićke knjige. Postojala je i škola za mlade djevojke građanskog staleža u kojoj su se školovali budući učitelji i vaspitači (1765.).

Ovdje su vrlo striktno poštovani principi klasnog i izolovanog odgoja. Plemkinje su bile grupisane u starosne grupe, koje su nosile svoje uniforme kao znak odlikovanja. Mlađe djevojčice (5-9 godina) nosile su smeđe haljine, zvale su se "lonci za kafu"; adolescentkinje (9-12 godina) obučene u plave haljine, od 12-15 godina - u sive, a sa 15-18 godina išle su na časove u zelenim haljinama, na balove - u bijelim haljinama.

Prijem u prvi uzrasni razred se, prema prvobitnom planu, trebao održavati jednom u tri godine. Tokom 12 godina studija, roditeljima nije bilo dozvoljeno da svoju kćerku odvedu kući. Sadržaj obuke razvijen je uzimajući u obzir pedagoške inovacije tog vremena i uključivao je proučavanje ruskog i stranih jezika, aritmetike, geografije, istorije. Učili su i versifikaciju, muziciranje, crtanje. U praksi su se ozbiljno proučavali samo jezici francuski i njemački.

Važan zadatak prosvetnih radnika bio je da nauče učenike da čitaju, pre svega, poučne francuske romane, koji je trebalo da probudi ljubav prema teškom radu, izvoru svakog dobra, i da podstakne saosećanje prema siromašnima. S ciljem estetskog razvoja u Institutu Smolny 1770-ih. funkcionisalo je amatersko pozorište u kojem su pozorišne predstave postavljali poznati ruski dramski pisci, na primer A.P. Sumarokova.

Buržoaski ogranak Instituta Smolni postao je rodonačelnik obuke ženskih učiteljica u Rusiji. Ovdje su obučavani učitelji kako za sam institut tako i za kućne učitelje-vaspitače. Od 90-ih godina. XVIII vijek na ovom odsjeku počele su studirati i neke plemićke djevojke.

Obuka „dama-učiteljica“ i vaspitačica za Rusiju Katarininog doba je veoma značajna, jer su u to vreme dominirale privatne internate u kojima su predavale stranke bez pedagoškog obrazovanja, često samo jezik, manire i plesove.

Sve do sredine 18. veka u zvaničnoj strukturi obrazovanja u Rusiji nije bilo obrazovnih institucija za žene. Formiranje sistema ženskog obrazovanja povezano je s aktivnostima I. I. Betsky. On je jedna od najznačajnijih ličnosti druge polovine 18. veka. Jedna od najobrazovanijih ličnosti svog vremena, pokušao je da svoje najbolje ideje oživi.

Ivan Ivanovič je rođen 1704. godine u Stokholmu. Nažalost, gotovo ništa se ne zna o Betskyjevom djetinjstvu i početnom obrazovanju, osim da je sa 12 godina poslan u Kadetski korpus u Kopenhagenu. Godine 1721. dolazi u Rusiju i prima službu u Visokoj školi za inostrane poslove. Godine 1728. dobio je čin poručnika, a 1747. sa činom general-majora odlazi u penziju i odlazi na putovanje u Evropu, gdje se upoznaje sa idejama istaknutih francuskih prosvjetitelja: J. Rousseaua, D. Diderota, Helvetius, proučavao njihove dobrotvorne institucije ... I tokom ovih studija, on je osmislio ideju o utjelovljivanju nekih ideja francuskih prosvjetitelja u Rusiji.

Dakle, možemo reći da je za Ivana Ivanoviča putovanje u inostranstvo bilo živa, raznolika, beskrajno poučna knjiga; proučavanjem ove knjige završio je vlastito obrazovanje; pod njenim uticajem su se formirali njegovi pogledi, hobiji, celokupna njegova moralna ličnost.

Dolazak Petra III zatekao je Betskog u Beču, gdje je i živio. Petar III, odmah po stupanju na prijestolje, sjetio se II Betskoga i pozvao ga u Rusiju. Ali on je pokušao da napusti čast koja mu je predstojala, pozivajući se na svoju starost (imao je 58 godina) i tek po drugoj carevoj naredbi nevoljno je otišao u Petersburg. Car ga je ljubazno dočekao, unapredio u čin general-potpukovnika i postavio ga za načelnika ureda zgrada, carskih vrtova i kuća.

Betskyjev položaj se promijenio ulaskom Katarine II. To je zbog činjenice da mu je, prvo, carica bila bliska u svojim pogledima - isti mislioci 18. stoljeća, čije je ideje kasnije slijedio Betskoy, bili su caričini omiljeni autori; drugo, uživao je poštovanje i simpatije same Katarine Velike.

Za vreme vladavine Katarine II u Rusiji došlo je do ozbiljnog preispitivanja uloge obrazovanja. To je bilo zbog širenja, prvenstveno među elitom ruskog društva, progresivnih ideja zapadne pedagoške škole. Pod uticajem ovih tendencija, carica je razmišljala o stvaranju državnog opšteobrazovnog sistema koji bi mogao da kombinuje funkcije obrazovanja i obuke. Ključna ličnost u realizaciji ovog programa bio je I.I.Betskoy, poznata javna ličnost tog perioda. Kao što je gore navedeno, on je već razvio sistem pogleda na obrazovanje u zatvorenim obrazovnim ustanovama pod uticajem ideja D. Lockea, J. J. Rousseaua, D. Dideroa. Ali, kako primećuje N. Korobka, ideje Betskog nisu bile slaba kopija, odjek misli ovih filozofa Korobka N. I. Ivan Ivanovič Betskoj // Prosvetni, pedagoški i naučno-popularni časopis, 1895. - №9. S. 6 ..

Katarina II je vjerovala da ako se osoba pravilno odgaja od djetinjstva, onda se može stvoriti nova vrsta ljudi - plemići, trgovci, industrijalci, zanatlije. Odani tronu, neskloni štetnim spekulacijama, oni će sačinjavati društvo kojim će lako vladati prosvećeni monarh. U tu svrhu, 60-70-ih godina. U 18. vijeku pokušano je da se stvori sistem obrazovnih institucija, gdje je Ivan Ivanovič bio direktno uključen.

On je 1764. godine u Općoj ustanovi za obrazovanje oba spola omladine formulisao koncept vaspitanja, koji je, prema njemu, trebao dati „određeni smjer volje i srca, razviti karakter, usaditi zdrav razum, moral i pravila u skladu sa ljudskom prirodom. za iskorenjivanje predrasuda "Latyshina DI Istorija pedagogije. Vaspitanje i obrazovanje u Rusiji (X - početak XX veka): Udžbenik. M., 1998. S. 243 .. Rezultat takvog odgoja bio je, prema Betskyju, stvaranje nove vrste ljudi, oslobođenih poroka okolnog svijeta. U tom cilju, djeca su morala biti izolovana od loših uticaja okoline, posebno porodice, u zatvorenim obrazovnim ustanovama, gdje bi odgajali savršenu osobu.

Kako E.P. Titkov primjećuje, teorijski impulsi Betskog dugo su oštro osuđivani kao apsurdni zaključci koji imaju iluzornu snagu, kao pedagoška utopija. Slabosti Beckijevih pedagoških ideja vide se u činjenici da iz jednog dela populacije treba da izraste nova osoba – bilo plemići ili deca koja su stajala izvan društvene hijerarhije tog vremena (siromašni, obespravljeni i siročad) Titkov EP Obrazovna politika Katarine Velike. M., 1999. S. 45 .. Najveći dio stanovništva - seljaštvo - nije se uklapao u predložene odgojne i obrazovne transformacije. Naime, svojom uspješnom implementacijom Betskyjev program je trebao donekle proširiti elitu ruskog društva, čime je ojačao autokratsku moć Katarine II, kojoj je bilo potrebno kvalitativno unapređenje državnog aparata carstva od vrha do dna.

Vrijedi napomenuti da se pri otvaranju obrazovnih institucija striktno poštivao klasni princip. Za plemićku decu postojali su povlašćeni kadetski korpusi, škole za plemićke devojke, a za pučane - škola pri Akademiji umetnosti, prosvetni domovi u svim pokrajinama. Napuštajući školu, pučani su trebali formirati novi posjed - naučnici, umjetnici, zanatlije, učitelji i doktori. Betskoy nije rekao ništa o obrazovanju i odgoju seljačke djece.

Vidio je kako moralni, politički i ekonomski značaj ove klase raste na Zapadu, i žalio je što su u Rusiji uspostavljena samo dva reda: plemići i seljaci, a trgovci, građani, zanatlije i grane državnog života povezane s tim redovima. nije važno. Katarina je 1. marta 1764. godine odobrila plan, a Betsky je dobio instrukcije da organizuje nove i transformiše postojeće obrazovne institucije.

Prema razvijenim Betskyovim izvještajima i statutima, otvoreni su:

  • 1. 1764. sirotište u Moskvi, a kasnije u Sankt Peterburgu.
  • 2. Škola pri Akademiji umjetnosti za dječake svih staleža, isključujući kmetove 1764. godine.
  • 3. Ista škola pri Akademiji nauka 1765. godine.
  • 4. Prosvetno društvo za plemićke devojke pri manastiru Smolni ili Smoljskom institutu za plemićke devojke 1764. godine, a 1765. i ogranak Meščanskog sa njim.
  • 5. 1766. godine Zemaljski plemenski korpus je transformisan.
  • 6. Komercijalna škola 1772. Latyshina DI Istorija pedagogije. Vaspitanje i obrazovanje u Rusiji (X - početak XX veka): Udžbenik. M., 1998. S. 244 ..

I.I. Betskoy se stalno i uporno provodi u svim obrazovnim ustanovama koje je organizirao. Betskoy je vidio četiri strane u odgoju: 1) fizičku, 2) fizičku i moralnu, 3) moralnu, 4) didaktičku. Fizičko vaspitanje treba primeniti na ličnost i uzrast deteta; dječji uzrast traje do 15-16 godina i dijeli se na nekoliko faza: 1) od rođenja do odbijanja; 2) od odbijanja do šest godina; 3) od 6 do 10 godina; 4) od 10-12 godina do 15-16 godina.

Fizička i moralna strana odgoja sastoji se u odgoju dobre volje, inicijative i vještine kod djece. Sredstvima odgoja smatrao je veselo, veselo raspoloženje duha prosvjetitelja, razumne igre - učitelj treba samo primijetiti da u igricama nije bilo opscenosti.

Isti principi primenjeni su u dekretu od 5. maja 1764. o obrazovanju plemenitih devojaka u manastiru Vaskrsenje (kasnije Institut Smolni). Prije Katarine, u Rusiji uopće nije bilo ženskih obrazovnih institucija. Ubrzo nakon stupanja na tron, carica je naložila Betskyju da podnese izvještaj o organizaciji zatvorene ustanove za obrazovanje djevojaka plemenitog porijekla. Projekat I.I. Betsky je odobren 5. maja 1764. godine. Prema ovom projektu, u Sankt Peterburgu je osnovano prosvetno društvo za plemenite devojke; primao je ženske osobe plemićkog porijekla od 5-6 godina, a roditelji su dali pretplatu da će dati dijete do 18 godina i neće ga tražiti ranije.

Dana 31. januara 1765. godine potpisan je ukaz o osnivanju u istom manastiru Vaskrsenja škole za mlade devojke svih redova, osim za kmetove, pod upravom istog gazde i vladara, ali sa drugačijim programom obuke: uglavnom pažnja je posvećena raznim ručnim radovima i drugim kućnim poslovima. Betskoy je smatrao da je posebno važno dobro vaspitanje i obrazovanje žena kao budućih supruga, majki, vaspitačica. U porodici i porodičnim obavezama žena, po njegovom mišljenju, treba da traži smisao i sadržaj svog života.

Treba napomenuti da je cijeli svoj život posvetio stvaranju obrazovnih institucija. Sva svoja bogatstva i on je potrošio na njih. Kako napominje D.I. Latyshina, Ivan Ivanovič je dao ogromne donacije: dugi niz godina o njegovom trošku godišnje se odgajalo 5 djevojčica u manastiru Smolni i 4 kadeta u korpusu, a po svojoj duhovnoj volji napustio je sirotište - 162.995 rubalja.društvo. plemenitih djevojaka - 38 999 rubalja, Akademija umjetnosti - 33 951 rublja Latyshina DI Povijest pedagogije. Vaspitanje i obrazovanje u Rusiji (X - početak XX veka): Udžbenik. M., 1998. S. 186.

Javna ličnost druge polovine XVIII veka I.I.Betskoy umro je 31. avgusta 1795. godine. Sahranjen u Aleksandro-Nevskoj lavri (Crkva Blagoveštenja Aleksandro-Nevske lavre).

Ivan Ivanovič Betsky nije uspio formirati novu vrstu ljudi, ali je ipak njegova aktivnost bila vrlo važna i jedna je od svijetlih stranica u povijesti ženskog obrazovanja. Upravo je on počeo stvarati sistem ženskog obrazovanja u Rusiji.