Edukacija patriotskih osjećaja od starijih predškolnica. Strast ponosa djece i trikova za borbu protiv toga kako educirati ženski ponos: započeto

Standard primarnog općeg obrazovanja zasnovan je na sistemskom i aktivnosti aktivnosti, koji uključuje obrazovanje i razvoj kvaliteta identiteta koji ispunjavaju zahtjeve informacijskog društva, ekonomije inovacije, zadataka izgradnje demokratskog civilnog društva na osnovu Tolerancija, dijalog kultura i poštovanje multinacionalnog, likulturnog i polkofiziteljskog sastava ruskog društva.

Potrebni i obavezni element odgoja djeteta je odgoj ljubavi za domovinu, osjećaje ponosa i patriotizma. Najprikladnija dob za odgoj u ovom smjeru je mlađa školska dob, kada je posebno važno da ne propustite trenutak i uključite svakog učenika. Velike mogućnosti za odgoj patriotizma, tolerancije, prijateljstva pruža vannastavni rad u osnovnoj školi.

Da se ponose domovi, heroji koji su branili svoju zemlju, težak zadatak za učitelja. Važno je prenijeti djeci mlađe školske dobi važnost pobjede u velikom patriotskom ratu. Stoga, tokom godine provodim temu sedmice, tematske razgovore, posjećujući muzeje. U našoj gimnaziji nalazi se Muzej "borbene slave", momci mogu vidjeti kako je naša škola izgledala tokom rata i koja je važna uloga igrala u ovim teškim godinama (naša škola bila je bolnica). Posjeta muzeju, na primjer, možete saznati povijest škole, na primjer, takva činjenica da diplomira 1941. odmah nakon što je maturalno otišla na front, mnogi od njih se nisu vratili iz rata. U školi se nalazi spomen-zid "pamti svijet spašenog". Ovdje se možete upoznati sa biografijom momaka koji su otišli u rat. Možete saznati i za nastavnike - ratni učesnici. U oktobru 2015. godine, "uličica sjećanja" položena je u dvorište gimnazije, a 22. juna 2016. na dan pamćenja i tuge, u dvorištu gimnazije, spomenik "društvu, masnosti". .. "je instaliran na drugom katu gimnazije" Sjećamo se, mi smo ponosni ... "- Sve je to priča o našoj gimnaziji, koje djeca znaju i što je s ponosom.

Pored toga, momci se upoznaju sa istorijom našeg grada. Saznajte kako je naš grad živio tokom ratnih godina, koji značajan doprinos velikoj pobjedi. Da bi se odgovorilo na ova pitanja, potrebno je proučiti povijest grada. Stoga odlazimo na izlete na "Spomenik slave", u Muzeju A.I. Tashkin, na razgledanju spomenika "borbene slave grada Novosibirsk". Posebno značajno za momke, pristup parku kulture i slobodnog vremena "Berozing Grove", gdje držimo miting posvećen Danu pobjede, pripremamo grupu momaka koji su tokom rata obrazli o pionirima koji su za vrijeme rata, ispričali grupu momaka koji govore o pionirima koji su tokom rata obranili svoje heroje za vrijeme rata godina, čitaju pjesme o pobjedi. Na kraju mitinga imamo cvijeće. Uoči praznika, provodim akciju "Dan pobjede", a momci koje provodimo razglednice koji čine unaprijed u učionici i čestitam svima koji se susreću na ulici. Učešće u kreativnim takmičenjima "Vaš poklon veteranju" (april 2014.). Prema tradiciji gimnazije prije praznika, svake godine držimo takmičenje "pjesme o pobjedi". Svaki nastavnik osnovne škole priprema 2 učenika iz nastave. U 2017. godini moj učesnik prvog grekara uzeo je 2. mjesto u ovom takmičenju.

Glavni cilj danas je obrazovanje u dječjoj sposobnosti da se otvori, odnose jedni prema drugima s razumijevanjem. Mi, učitelji, podučavaju ih za rješavanje sukoba, pronađu kompromise. Radite na odgoju tolerancije Mi, nastavnici osnovnih škola, uvodimo u hitne i vannastavne aktivnosti. Ovo su otvorene lekcije i hladne sate i psihološke obuke. Teme su različite: "Dajem svoju simpatiju", "šest koraka do pobjede bez gubitnika", "naučimo pregovarati." Svi smo različiti, ali moramo živjeti u miru i harmoniji, u atmosferi međusobnog razumijevanja i ljubaznosti, tolerancije i delicije. Ovo je tolerancija.

Naš razred je aktivno uključen u gradsku konkurenciju "Mi smo drugačiji, mi smo prijatelji" - u 2014. godini rangirali smo prvo u nominaciji "Video". Bilo je potrebno puno vremena da kreira video, ali, radim na ovom projektu, zaključio sam za sebe da je upravo tako kolektivni rad s mogućnošću da se djeca bolje upoznaju i nauče puno zanimljivih stvari jedni o drugima . Konkurencija "Prijatelji djeca cijele zemlje" je primjer takvog kolektivnog rada. Momci sa momcima mislili su da mogu podjednako ugodno svi momci - ovo je sunce, što pomaže u brzom susretu i sklapanju prijatelja - to je toplo. Izvukao sunce iz dlanova. Sve je jednostavno, ali momci su toliko pokušali! Učestvovali smo u konkurenciji postera "Mi smo različiti, mi smo prijatelji", etnokulturna intelektualna igra "Gruzija", u kojoj su učestvovale samo djevojčice. Studirali su sve tradicije ove zemlje, čitati puno, privlačenu suradnju mama (mame su pomogle da skuhaju gruzijsko jelo - to je bio domaći zadatak). Ples, koji su pripremili devojke, osvojio je sve prisutne.

Lista izvora

1. Gamalajan Elena Ashotna, učitelj osnovne škole Mbou "Sosh br. 11" Maykop. Formiranje tolerancije u osnovnoj školi.

Odjeljci: Rad sa predškolcima

U moralnom obrazovanju starijeg djeteta, veliko mjesto je zauzeto formiranjem tako složenih osjećaja i odnosa, poput ljubavi prema domovini, do rodnog grada. Djeca bi trebala shvatiti da svaka osoba ima svoj grad u kojem se rodio.

Glavni smjer unutrašnje aktivnosti je moralno i patriotsko obrazovanje.

Osjećaj domovine. Počinje u djetetu sa porodičnim odnosom, na najviše bliže ljude - majci, ocu, djedu, baki. Iznenadite i divite se činjenici da on vidi bebu pred njim, što uzrokuje odgovor u njegovoj duši. I iako ih mnogo toga nije bilo svjesno, ali dojmovi koji nedostaju kroz percepciju djece igraju ogromnu ulogu u formiranju patriotske ličnosti.

Sankt Peterburg Naš grad je biser umjetnosti muzeja na otvorenom. Upoznavanje sa gradom jedna je od važnih znanja o djetetu za formiranje njegovih ličnih, pojedinačnih karakteristika. Poznat sam sa pogledom na ljubav ljubav prema njemu, dijete postepeno treba sažeti da je naš grad domovina.

Važno je educirati pravog građanina da nauči dijete da voli ta mjesta na kojima se rodio, raste. Kada odrasla osoba prisjeća svoje djetinjstvo, on sebe predstavlja da je grad, selo, rijeku i šta je okruženo njegovom djetinjstvom. Sjećanje na to se pohranjuje za život.

Ne sjećate se ne velike zemlje,
Što je neovisno i saznačeno
Sjećate se domovine - takve
Šta ste je vidjeli u djetinjstvu.
(K. Simonov)

Rad sa djecom predškolskog uzrasta nije prva godina da ih upoznam sa gradom, primijetio sam da uprkos činjenici da djeca žive u jednom od najljepših gradova, imaju vrlo loše znanje o njemu. Nakon testiranja, još jednom sam to uvjerio. Odlučio sam započeti svoj posao o poznanstvu sa gradom sa širenjem i produbljujem znanja o svom rodnom gradu. U mom radu nastojao sam da izazovem osjećaje kod djece u vaš grad.

Rođen sam u Lenjingradu i volio sam divno, nevjerojatan, prekrasan grad i zato tema mog dubinskog rada sa djecom upoznat je sa istorijom i kulturom rodnog grada na osnovu simbola i atrakcija Sankt Peterburga.

Naš vrt radi na korekciji govora djece, a u govornom grupi problem razvoja govora vrijedi najprikladniji, biti edukator koji radi u njemu predmet velike pažnje. Pored kršenja govora kod djece, kognitivni procesi su slabo formirani, koji su usko povezani sa govornim aktivnostima (pažnja, razmišljanje, pamćenje, mašta), kao i motoričke sposobnosti. Upoznavanje sa gradom predškolske dobi omogućava vam uspješno poboljšanje govornih vještina i vještina djece, za rješavanje gotovo svih obrazovnih zadataka.

Značaj upoznavanja sa gradom za razvoj govora je prilika za djecu sa širokim popularnim i primijenjenim praktičnim aktivnostima (igranje igara za igranje, inscenacija, upoznavanje sa fikcijom, razgovorima itd.) Akumulacija životnog iskustva, razvoja mentalnog iskustva Funkcije, besplatni govorni govor i komunikacijsko učvršćivanje govora. Glavni oblik rada su tematski časovi. Tematski planiranje doprinosi efikasnom i sistemskom učenju saznanja djece o svojoj zemlji, o njihovom gradu. Važno je da odgajaju dječju mentalnu aktivnost. Ovo pomaže u usporedbim tehnikama (ranije i sada), pitanja odgajaca, pojedinih časova. Morate naučiti misliti, odražavati, samostalno analizirati, izvući zaključke, generalizacije.

Rad na poznanstvu sa gradom, postavio sam sljedeće zadatke:

1. Unesite djecu sa svojim područjem.
2. Predstavit će djecu sa arhitektonskim atrakcijama našeg grada, sa spomenicima, prekrasnim mjestima u našem gradu, sa simbolima grada.
3. Izračunajte informativni interes.
4. Naučite dijete da živi u ovom gradu (sigurnosna pitanja, sposobnost navigacije u gradu).
5. Oslobodite osjećaj ponosa i poštovanja svog rodnog grada, brižni odnos prema njemu: "Dobro se radim kad učinim nešto korisno za grad."

Da biste obavljali ove zadatke, koristio sam različite metode rada: klase, izleti koji hodaju rade s roditeljima, korištene su i igara za igranje uloga ilustrativni materijal, izgrađen ilustrativni materijal, fikcija na poznanstvu sa gradom.

Važno je uspostaviti vezu sa porodicom, jer je to dječja porodica koja je ključna veza smjera moralnog i patriotskog obrazovanja, kao i u svjetlu novog koncepta interakcije porodice i Dow, koji se zasniva na ideji da su roditelji odgovorni za odgoj djece i sve ostale društvene institucije samo im pomažu, obrazovanje kod djece domoljudnih osjećaja mora se provoditi u bliskoj vezi s porodicom.

Roditelji učenika moje grupe aktivno su uključeni u opremanje pedagoškog procesa: Znamenitosti znamenitosti članaka zaštićenih autorskim pravima, porodičnih albuma. Roditelji su sačinili albume: "Šetnja u Sankt Peterburgu", "Moj grad", kreativne priče su uređene, izmiruju se pjesme. Za nadopunu svinjaka za obiteljsko čitanje o našem gradu, postoje knjige, vodiči, knjižice, poput mojih St. Peterburg City simbola na Nevoj, "" Divan grad "i drugi. U roditeljskom uglu postoje podaci koje preporučujem vikendom vikendom zajedno sa djecom: izložbe, muzeji, katedrale itd.

Sav posao i napori nisu propustili ništa. Djeca, sve više znanja o gradu i njenim atrakcijama počeli su s ponosom govoriti o njemu.

Naš grad ima sjajnu prošlost, svijetlu sadašnju i veliku budućnost i naš zadatak da učinimo sve. Tako da djeca nisu samo znala, znali su kako cijeniti historiju našeg grada, ali također su tražili kada odrastu, umnožavaju svoju slavu.

Sažetak: Predškolnik - umjetničko djelo na dječjoj psihologiji. Obrazovanje u djetetu osjećaja ponosa. Poboljšani ponos, kako se nositi s tim. Problem precijenjenog ponosa.

Formiranje ponosa započinje otprilike dvije i pol - tri godine. Najčešće, sam dijete ukazuje na to da ima potrebu za većom neovisnošću i pozitivnom procjenom njegove manifestacije. Svi se roditelji sjećaju kako se u ovom periodu života dijete počelo ponavljati: "ja sam, ja sam!" Pokušao je staviti na panthips, tajice, da pričvrsti gumbe na majici, opere šalice, kašike, sipaju cvijeće, potroše tepih itd. Kada ga je ponudio pomoć, on ga je odbio, on ga je odbio, on ga je odbio. Ako ste postigli uspjeh u svojim pokušajima, pobegao sam prema majci, oče i pokazao šta je uspio učiniti sami. Na primjer, izvucite kuću, sastavite sliku iz zagonetka itd.

Roditelji se najčešće pohvale bebu za svoja dostignuća, a ne obraćajući pažnju na način i zahvaljujući kakvim naporima uspio učiniti ono što ranije nije uspjelo. Ako se manifestacija neovisnosti dovodi do nekih grešaka, dijete je razbilo šolju, prolijeva vodu, nešto se slomilo, a zatim se glas povećava i čak i ne zahtijeva ništa bez dozvole.

Mnogi odrasli su, najprije odsutni, razumijevanje značaja odgoja osjećaja ponosa. Drugo, oni očigledno ne predstavljaju metode i načine formiranja ovog ključnog kvaliteta, što je prvo u sistemu mehanizama za samoizračuje djeteta.

Postoji poseban mehanizam ljudskog samoizračuna, koji je još uvijek slabo proučavao i psihologe i nastavnike. Ovo je jedan od razloga što mnogi roditelji nisu obaviješteni o njemu. Njegova suština leži u činjenici da se razvoj djeteta vrši prvenstveno vlastitim naporima kada nastoji postići ono što još nije spreman u nedavnoj prošlosti.

Poznato je da je nemoguće učiniti da dijete učini nešto dok ga je želio. Stoga bi efekti odraslih trebali biti usmjereni na formiranje djeteta željene da samostalno ispune ono što je potrebno. Naravno, uz pomoć straha, fizička prisila može neko vrijeme poticati za obavljanje uputstava odraslih. Međutim, čim prestanu kontrolirati dijete, ponovo se vraća u ono što određuje njegovi prirodni instinkti, a ne normi i pravila ljudskog života.

Stoga, obrazovanje od odraslih samo tada daje pozitivan rezultat kada se oslanja na poseban mehanizam za samo-razvoj. Uključuje kombinaciju posebnih društvenih osjećaja koji potiču ljude da stalno poboljšavaju svoje misli i praktične akcije. Ovaj mehanizam sastoji se od iskustva ponosa, sramote, duga, odgovornosti. Moraju se dosljedno uspostaviti u svijesti rastuće osobe od tri do dvanaest godina.

Postaje postajanje adekvatni ponos . Ako se njeni temelji ne formiraju do pet godina, gotovo je nemoguće uspješno podići sramotu, savjest, dužnost, odgovornost. U ovom slučaju, dijete je lišeno sposobnosti samostalnog savladavanja kulture koja pruža prijateljsku komunikaciju sa okolnim ljudima, aktivnim razvojem mentalnih sposobnosti, formiranje bogatog sadržaja senzualne emocionalne sfere. Uvijek će imati određene sukobe kod kuće, u školi, a potom na poslu. Razlog je taj što je za tri godine nesvjesno odgajao podcjenjivanje ili precijenjeno ponos.

Koliko se podiže ponos podignut. Prvo, odrasli uglavnom podcjenjuju značaj osjećaja ponosa. Znaju da bi dijete trebalo biti poslušno, izvršno, disciplinovno i aktivno pokušati razviti kvalitetne podatke koristeći kontinuiranu kontrolu. Formiranje ponosa nije posebno angažirano.

Drugo, ne primjećuju pokušaje djeteta da nešto učine na miru. Ako u svojim pokušajima dostigne uspjeh, tiho ga uzimaju kao pravilno. Kad beba dopušta greške, strogo je osuđen. Neki odrasli su čak i sramote. Ne znaju da se taj osjećaj ne rađa, ako se ne podigne odgovarajući ponos. Samo ako je predstavljen u četiri i pol - pet godina, možete uspješno formirati sramotu.

Treće, kada se beba ne poštuje njihovi zahtjevi, zastrašuju se izuzetno negativnim posljedicama. Najčešće, ono što će dati nekog drugog ili odbiti razgovarati, lišiti tradicionalne poslastice itd. U stvari, prirodni osjećaj straha provodi se u obrazovnim svrhama.

Ćiril je bio blago spor dječak. Iznervirala je mamu i tatu. Često su rekli: "Možete li se brzo oblačiti? Koliko ću čekati?! Everweition. Druga djeca su normalna, sve se ne radi brzo, a vi ne budete pogodni za ništa. Dakle, to ostaje za život!" Čujem takve reči, Kirill je preneo sporije, očistio igračke. Osjećao se na sebe najuzbenica. Često se osjećao snažan strah od roditelja. Ponekad se činio sebi sivim mišem, koji traži mink, u kojem se konačno možete sakriti od svih i ne pomerati se.

Postavlja se pitanje: Da li je moguće primijeniti strah za rješavanje potpuno plemenitog problema koji se odnosi na impuls djeteta kako bi ispunio upute starca? Praksa pokazuje da mnogi roditelji barem ponekad trpe djecu s različitim nesrećom. Na primjer, kažu da neće razgovarati s njima, bit će poslani policiji, tuđem ujaku itd. Razlog leži u starosnoj tradiciji da koristi strah u obrazovne svrhe. Jasno se izražava u mnogim narodnim bajkama. Podsjetimo na parcele sa sudjelovanjem čudovišta, vještica, đavola itd., Priče o njima inspirisane su idejom da će u slučaju kršenja zahtjeva odraslih definitivno biti kažnjen nekim nepoznatim silom. Nemoguće je sakriti od toga. Stoga je potrebno pridržavati svih zahtjeva starješina.

Roditelji ne znaju uvijek kako potaknuti dijete da ispuni pravila i pravila javnog života bez straha od kažnjenja zbog njihovog kršenja. Česta upotreba metode zastrašivanja dovodi do činjenice da dijete nehotice odobrava podcjenjenu samoprocjenu, što je u kasnijoj dobi vrlo teško pretvoriti u adekvatnu.

Treba napomenuti da se samoprocjena generira postepeno i na osnovu određene vrste ponosa. U početku, dijete uči da opaža procjenu svojih postupaka od roditelja, drugih ljudi. Može biti i pozitivno i negativno. Prva ohrabruje da se brine ponos, a drugo je ograničiti svoje postupke, kao rezultat toga što je postavljena osnova za postavljanje sramote. Samoprocjena se formira kada dijete, oslanjajući se na mišljenja ljudi oko njega, započinje samostalno raspoređivanje prednosti i nedostataka. Stoga je važno u ranom djetinjstvu da pokažete bebine uzroke jedne ili druge procjene svog ponašanja od strane odraslih. Mišljenje odraslih treba se raspravljati s njim povjerenje u svoju moć, vjera u sposobnost pravilnog ispunjavanja njihovih zahtjeva.

"Haljina brže!"

Situacija:

Saša (četiri i pol godine), zajedno s drugim momcima iz grupe, vozio se u svlačionici (zimski dan na ulici hladan), čekajući da dođe njena mama. Vrijeme je bilo neprimetno: uvrnulo obruč s Nastya, koji je iz kostiju koji se igrao na loptu, pomoglo je edukatorima da sakupe Kegli, smatraju sadržajem torbe zajedno sa svojim vlasnikom Daše.

Alexandra, haljina brže! Tata čeka u autu! - Saša je čak i drhtao, tako neočekivano je bio izgled mame.
- Ura, mama! I pomogao sam Colplekeli! Oh, pogledajte šta Dasha u torbi zrnkova i narukvica, i olovka - piše sa dvije strane! - Sasha je trčao u grupu za Dašu.
- Oh, krila, molim te brzo. Ovdje vam je vruće i ja sam u toplom krznenom kaputu.

Sasha, nema vremena da nestane, pojurio u svoju kutiju. Uglavnom holandski vratio vrata, kako su se svi sadržaji izlili na njemu: tajice, topla jakna, jakna, kombinezoni, šešir, pa čak i oštrica i preskakanje - vožnja.
- Jesi li opet odmahnuo stvari kako si dobio?! Zašto niste savirali? Pogledajte kakvu Dasha nalog! - Saša, jedva gledajući u Dašini, počelo je sortirati i saviti stvari.
- Zašto sada preklopite? Bolje odijevanje! - Mama je bila ljuta, ali nisu uzeti nikakvi planovi da se uvrijedi u mami.
- Brzo, samo će se tajice naći ...

Kako je izašlo, kontaktirane su tajice negde.
- Da li me zezaš?! - Mama se prebacila na plač. - Kopuša! Nije se mogao oženiti!
Klizanje, Sasha je stavila stvari da je mama ispružila.
- Gde su čarape? Mittens?

Sasha je na klupi dobila da pronađe stvari na gornjoj polici, ali odjednom se sjećala da ih je nakon šetnje stavio na bateriju. Skočio sa klupe, a da ne primijeti lopatu ...
- Nisi samo bakar, ali i ... - Mama je pogledala slomljenu lopatu, - pravi štetočina! Neću te više odvesti! ..

Sa suzama u očima Saše, nekako pričvršćuju jaknu i povlačeći poklopac, pojurio da se sustigne mamom.

Komentar:

Dakle, Sasha čeka svoju majku. Napravila je puno dobrih djela - da se pohvali mami. Naravno, mama će biti sretna. Ali iz nekog razloga moja se majka ne raduje, žuri se. Možda je problem što mama doživljava svoju kćerku kao odraslu osobu i u skladu s tim nameće "odrasle" zahtjeve. Ovo je jedna od velikih i tipičnih grešaka istovremeno u odnosu između roditelja i djece.

Prema istraživačkim psiholozima, velika većina roditelja komunicira sa svojom djecom kao i sa još uvijek vrlo malim i još ne razumiju ništa ili kao odrasle osobe. Kao rezultat toga, česte suze za djecu, a ponekad i u razvoju. Da, strpljenje roditelja ponekad nedostaje.

Pa kako biti? Čitav sistem odnosa sastoji se od vrlo malih, ponekad jedva uočljivih akcija, riječi, gesta. Takve su sitnice koje određuju odnose ne samo roditelji i djeca, već i odrasli. Stoga je prva preporuka: morate biti vrlo pažljivi na sitnice. U svim situacijama. Uvek. Sa svima. Stereotip ponašanja u jednoj situaciji često se odgađa u drugi. U početku se mama viče na lažnom ocu, a zatim na isti način kao i kćer. A kćer je tada na isti način na djevojke.

Obratite pažnju na frazu: "Nisi samo bakar, već i ... pravi štetočina!". Za bebu, ovo nije samo karakteristika, ovo je optužba za insolventnost, neuspjeh, u konačnici, ovo je udaljenost majke iz njegove kćeri. Sve je vrlo ozbiljno. Stoga, preporuka Druga: nema potrebe da se dozvoli presude evaluacije, karakteristike etiketa. "Nikad ne možete ...", "Vi ste gubitnik, poput vašeg oca ..." - Izreke samo iz ove serije.

Ne zaboravite da je najbolje sredstvo u takvim situacijama uvijek bilo strpljenje i razumijevanje.

Odgoj precijenjenog ponosa na različit je način.

Prvo, odrasli nemaju druge emocije, osim radosti onoga što imaju lijepu, šarmantnu, ugodnu u svim pogledom djeteta. On je, kao što je to, u početku lišen bilo kakvih nedostataka, sve što radi, uzrokuje jedno zadovoljstvo. Čak i ako ponekad poraste glas majci, počne uporno zahtijevati igračku, slatkoću u trgovini itd., To ne obraća pažnju na to. Bliski ljudi vide jednu prednosti koje su obično povezane sa uspešnom realizacijom detetom prirodnih depozita. U pola polugodišnje bebe ne primijetite one radnje u kojima se želja za komandom već manifestuju, po svakom trošku za postizanje svojih želja.

Drugo, kod odraslih nema jasne ideje da je zaista potrebno popraviti u djetetu uz pomoć pohvale. Oni su spremni dati veliku procjenu bilo kojim od njegovih uspjeha, čak i ako su doveli do patnje drugih ljudi.

Treće, nemaju formirana uvjerenja o činjenici da bi dječje djelovanje trebalo biti ograničeno zbog neprihvatljivosti. Na primjer, prisila majke je plače, gornjeg mozga kako bi se postiglo njihove neočekivane želje. Stoga je gotovo ništa zabranjeno.

Štaviše, neki od roditelja takve djece opravdavaju svoje postupke u činjenici da neke nacije imaju tradiciju davanja bebe godinama na pet i šest pune slobode. Zatim on raste kao aktivna, poduzetna osoba i istovremeno kulturno. S godinama, stupanj razumijevanja njih treba povećati potrebu da ispuni pravila ponašanja, a sve loše će nestati po sebi.

Ovo mišljenje nije u redu. U svim kulturama djeca iz ranog djetinjstva predaju da naručuju, neovisnost, samokontrolu. Istovremeno, čak i koji nemaju bilo kakvo obrazovanje, roditelji prepuštaju djetetu prije svega zbog njegove sposobnosti da radi ono što nije imao potreban. Loše ponašanje je odmah ograničeno.

Četvrto, početne manifestacije djetetove želje za nametnutim voljom onima koji okružuju nisu osuđene i ne zaustavljaju svoju volju ljudi oko odgovora na stalne odrasle osobe. "Donesite ga, dajte ga." Roditelji se gotovo pretvore u robove malog Gospodara. Neki su i lijepo ispuniti ćud djeteta. Vidjevši njegov osmijeh, sretne oči, sami su veće radosti. Međutim, dijete više od godinu i pol se sjeća svih reakcija odraslih na njihovo ponašanje. Nauče se kreće u sistemu svojih pozitivnih i negativnih emocija koji nastaju kao reakcija na njegovo ponašanje.

Stoga bi starješine trebali vješto izraziti svoje nezadovoljstvo činjenicom da je nepristojnost demonstrirana, okrutnost, neograničenost. Neka se te radnje manifestuju u nezrelom, djetinjstvu, moraju se zaustaviti. Potrebno je mirno objasniti uzrok ove reakcije odraslih. Važno je posebno napomenuti kako okruženo boli i neugodno vide slične manifestacije u djetetu. Ako ne reagira na komentare, onda ga možete preuzeti na ruke 1-2 minute, pričekajte dok se ne smiri, a zatim opet, zajedno s njim, pogledajte kako se percipiraju njegove postupke sa strane. Iz ovih objašnjenja, dijete neće shvatiti gotovo ništa, ali osjetit će negativnu reakciju roditelja. Taj će se osjećaj biti glavni rezultat razgovora, a sljedeći put kad se sjeća procjene odrasle osobe više se neće ponašati na sličan način.

Peto, precijenjeni ponos formiran je kada naglašavaju prednosti djece koja su kupila takve igračke ili stvari koje mnogi vršnjaci nedostaju. Čini se da djetetu koje posjeduje izvanredne predmete, već je kula nad vršnjacima. Takvi pokloni mogu doprinijeti uspostavljanju preplavljenog ponosa, ako ne učite dijete da odgovori na poklone i dijeli ih sa vršnjacima.

Šesto, neadekvatno samopoštovanje formira se kao rezultat pohvale, koji je izgrađen na usporedbi djeteta sa vršnjacima. Odrasli, govoreći o prednostima svog djeteta, imajte na umu njihovo odsustvo kod djece s kojima komunicira. Nehotirano je postavljeno na umu da možete pogledati suprotno od daha, vidjevši neko inferiornost u njima, i sam po sebi - ekskluzivnost.

Ako takav sistem obrazovanja važi, tada se neizbježno za četiri ili pet godina, dijete će pokušati nametnuti svoju volju ne samo roditeljima, već i vršnjacima u vrtiću, ostalim odraslim osobama koje će biti priopćene s njim. Također, bit će mu vrlo teško postići potrebnu organiziranje, disciplinu, sposobnost odgovora na zahtjeve starješina. Stupanj njegove osobine stalno će se povećavati. Veoma je teško razviti u ovom slučaju najjednostavnije vještine samoposluživanja: navika prikupljanja igračaka, stavlja odjeću, operite posuđe itd.

Takvo dijete često kaprizira, negativno reagira na zahtjeve za obavljanje nekih akcija. Njegova neovisnost povećava se samo u slučajevima kada nešto želim učiniti za vaše zadovoljstvo. Na primjer, dijete brzo saznaje koristeći tipke za daljinsko upravljanje TV-om, video snimaču, još jednu složenu tehniku, ako daje dodatne prednosti. Istovremeno ga je teško potaknuti da se brine o složenim uređajima, brinu o njima. Svi pozivi na obavljanje normi i pravila tehnike rukovanja su odbijena.

Osjećam njegovu ekskluzivnost, beba može pokušati zapovijedati vršnjake. Teško ga je naučiti vještim korištenjem igračaka u vrtiću sa zajedničkim igarama sa drugim djecom. U nastojanju da dobije bilo kakve cijene koju je željena stvar, može primijeniti fizičku snagu prema drugoj djeci. Pokušaji skretanja pažnje djeteta svojim nedostacima u ponašanju ne daju željene rezultate.

Za razliku od metoda formiranja podcijenjenog i precijenjenog ponosa, edukacija adekvatnog oblika Manifestacije ovog osjećaja provode se na sljedeće načine.

Prije svega, roditelji su već na prvim manifestacijama neovisnosti (za godinu i pol) moraju biti dostavljeni da im se dozvoli da djetetu učine u manifestaciji njegove aktivnosti. Kao, na primjer, odrasli će reagirati ako dijete pokuša da koristi telefon nasumično pritiskom na tipke ili daljinski upravljač televizora. Kako će se odnositi na činjenicu da će početi kidati knjigu. Ili trajati sati, ostale vrijedne predmete za roditelje i pokucat će ih o podu. Možda biste trebali neko vrijeme ukloniti sve ove stvari?

Ako odrasli namjeravaju educirati adekvatan ponos u budućnosti, tada moraju nastojati da reguliraju kognitivnu aktivnost bebe u ranijoj dobi. Nemoguće je ukloniti sve iz djeteta i nema potrebe. Sasvim je sposoban za učenje postepene kontrole nad njegovim postupcima. Odrasli su u kratkom vremenu dozvoljeni kada su konstantno prate da biste preuzeli daljinski upravljač na udaljenom televiziji, muzički centar, mobitel itd. Dječje objašnjava da se mogu pažljivo poduzeti vrijedne stvari. Naravno, on ne razumije značenje zabrana i ograničenja, ali osjeća intonaciju glasa odrasle osobe i prilično je sposoban za zaustavljanje svoje nehotične kognitivne aktivnosti protiv pojedinih stvari.

"Ko je to uradio?!"

Situacija:

Roar je potpuno neočekivano zazvonio, a odrasli, ključajući zbog svečanog stola, pojurio u rasadnik. Sergej, otac rođendana, zaustavio se na pragu, jer je pregledan: pod je bio oslabljen nizom obojenih fragmenata, koji je iz nepoznatog razloga bio raštrkan ...

Jeseno jutro bilo je izvanredno u tvornici. Isto sunčano bilo je raspoloženje Vladike-rođendana i njegovih roditelja: Lee šala, pet godina?! Roditeljski poklon - pet, po broju godina, novi računarski diskovi - Vladik odgodio: možete patiti do sutra. Glavna stvar je čekati kada dođe "sat dana": tada djed dolazi i donesu poklon! Šta, Vladik nije znao, ali prema misterioznom izrazu pojedinca odrasli razumiju: ovo je nešto izvanredno.

Sam drugog, okupili su se gotovo svi gosti. Vladik moć - već velika! - presavijeni pokloni na stolić za kavu. Rekavši se gostu hvala, odmah se prijavila na roditelje: "Pa, kada će deda doći?"

Konačno, dugo očekivani poziv je zazvonio, a djed se pojavio na pragu s ogromnom kartonskom kutijom.

Pokloni! Mi ćemo analizirati sada ili onda? - I pod univerzalnim "sada" djed s vrijednim teretom otišao je u vrtić ...
... Čvrsto povlačenje zavjesa, djed je zapovjedio:
- Jednom, dva, tri - luster, opekoti!

Luster je bio zaista magičan. Vladik je već savladao daljinski upravljač: kliknuo sam jedan gumb - svijetlo se zapalilo, drugi - Sumrak je došao u sobu, tiho je počeo da svira svemirsku muziku i na vrhu sekvence s kojih se pojavio letećim pločicama Ugrađene svjetla, treća - strop pretvorio se u zvjezdano nebo!
- Pa, igrajte konzolu uveče, a sada zabavite goste.
Odrasli, bučno razgovaraju o postignućima moderne elektronike, otišli su na stol ...

Pitam vas ko je to uradio?! - Sergej je upita drhtanje od ljutnje.
U sobi je visio tišina ...

Komentar:

Pretpostavimo da tata još uvijek nekoliko glasnih pitanja natjera da djecu priznaju i u kojoj su se od njih razbili poklon, pa čak i u desetak prijatelja "slobodnim i nehotičnim grijehom". Šta će onda slijediti? Svađa se s roditeljima siromašnih momaka, prijetnje da mu nikada neće biti dozvoljeno da ga ponovo posjećuju? Hoće li prestati odmor?

Dakle, mrtvi kraj je pitanje - da sad saznate, ko je kriv. Glavna stvar je ovdje spasiti odmor. Naravno, ne po cijeni prijeteće fraze: "Sada se zabavljaju, a sutra dolazite ujutro, shvatit ćemo ko je kriv i kazniti."

Naravno, vrlo je teško držati bijes na to vrlo puno, a to će biti gotovo nemoguće kupiti nešto (dragi poklon!). Ali odabir odraslih nije toliko. Prvo, morate držati odmor, drugo, da ne bi prvo poremetio djecu, i treće (ili za početak), uklonite fragmente. A ne nužno i u urnu.

Vratimo se očevoj frazi - pokušaj pronalaska krivca koji se dogodio. Nakon toga, bit će teško vratiti ravnotežu. Naravno, niko ne bi mogao preuzeti takav preokret situacije, ali još uvijek su mjere predostrožnosti. Na primjer, u vrijeme igre djece, otvorite sobu ili prvo svakog zajedno da se bavite poklonom ili ne objesite čudan luster.

Ali ono što se dogodilo, bilo je. Tata otvara vrata i ... šta biste učinili u takvoj situaciji? "Pa, dizajneri, istraživači, nisu pokušali da proučavaju uređaj? A ko je bio test? Jeste li vi? Pa, recite mi zašto eksperiment nije uspio."

Naravno, izgovoriti sličnu frazu sa osmijehom, potrebna vam je posebna smirenost ili samo dugačka ljubav prema djeci.

Roditelji su važni za utvrđivanje djece iz predmeta, po njihovom mišljenju, mogu se igrati bez straha od odraslih za svoje zdravlje, tako da nije potrebno uvoditi zabrane koje smanjuju želju za identifikacijom mehaničkih i fizičkih svojstava okolnih predmeta. Takva, kao urbanisti, u urbanom stanu najčešće su lagana metalna ili plastična jela, neke sportske školjke s kojima se mnoga djeca igraju sa zadovoljstvom, dok su ostale u polju stajališta majke.

Djeca u jednoj i pol ili dvije godine radije studiraju proizvode koje odrasli koriste, a ne igraju igračke. Na kockicama se brzo dosadi, a u automobilima ili u lutkama još je rano zbog činjenice da figurativno razmišljanje nije formirano.

Dominacija vizuelnog mišljenja zahtijeva igre sa objektima koji omogućuju trenirati ruke, prste, tijelo da stekne praktične vještine u budućem neovisnom razvoju svijeta.

Roditelji su već u jednoj i pol ili dvije godine predaju bebu da odgovori na pozitivnu i negativnu procjenu svog ponašanja. Reakcija se može izraziti u odobravanju svojih postupaka ili u njihovom ograničenju ili čak suzbijanju. Istovremeno, nema posebnih osjećaja u djetetu u vezi s tim procjenama još uvijek nisu nastali - samo osjećaj udobnosti ili nelagode. Ako se posljednja pojavi, baza počinje biti položena za formiranje sposobnosti da se pokorava ono što starješine zahtijevaju.

Vještina poslušaju Igra vrlo važnu ulogu u životu svake osobe. Prilog kulturi uvijek podrazumijeva prevladavanje u nizu situacija prirodnih želja i prebacivanje na ono što je potrebno sa stanovišta društvenih normi i pravila. Na primjer, potrebno je obavljati domaće zadatke, iako se zaista želim igrati s prijateljima, kasnije - poslušati šefa, iako imate svoje mišljenje, itd. Takva vještina se ne može brzo navoditi. Gotovo cijeli moj život mora trenirati. Prvi koraci u njegovom radu napravljeni su u najranijeg djetinjstva. Istovremeno, dijete često provjerava kako odrasli uporno u svojoj želji da nauče da se poštuju potpuno razumne zahtjeve.

Katya je igrala s lutkama i nije imala vremena da svoje igračke ukloni prije spavanja. Mama je pitala brže da očisti sobu. Djevojka nije odgovorila na njen zahtjev i okupio se da ide u krevet. Istovremeno, Katya je povremeno gledala mamu i čekala svoju reakciju. Shvatajući da kćer provodi poseban ček, mama se uporniji tražila da igraju na mjesta, nudeći svoju pomoć. Katya je počela saviti igračke.

Kao što vidite, u svijesti djeteta instalacija je utvrđena da je pad vremena neće čekati žrtvu i poželjna je da odmah ispuni ono što su odrasli.

Međutim, često postoje situacije kada beba nastavlja ignorirati upute odraslih. Štaviše, čini se da posebno nastavlja raditi ono što je zabranjeno. Šta učiniti u ovom slučaju roditeljima? Kaže se da je potrebno prebaciti bebu na nešto drugo, objasnite potrebu za ispunjavanjem zahtjeva starješina. Međutim, ne uvijek takve tehnike daju željeni rezultat. Dijete se penje, na svakom pogledu, nastavlja da inzistira na njegovom.

Velika većina roditelja ne izdržava i odmarališta u takozvanom "edukativnom šamaru". Ovo nije fizička kazna, već samo nagon za ispunjavanjem zahtjeva za odrasle. Naravno, istovremeno postoji i zastrašivanje mogućnosti korištenja sile u slučaju da se beba neće predati njima. Dijete se stavlja u stanje izbora: nastavite zanemariti naznaku staraca i sigurno još jednom doživjeti bol ili ispuniti što su vele. Prirodni instinkt sugerira da je bolje ići na drugi put. Sa suzama i velikim nevoljnim djetetom zaustavlja svoje prirodne motive. Kao rezultat toga, odrasli postižu željeni rezultat. Ali koju cijenu?

Naravno, bolje je proizvesti kod djece od najranijih godina da odgovore na zahtjeve odraslih na takav način da se čak i obrazovni šamar ne smije primijeniti. Ali ovo je savršena opcija. Nažalost, povremeno nastaju takve situacije u kojima roditelji imaju mogućnost uvjeravanja, prebaciti, objasniti važnost obavljanja nekih potrebnih radnji. Na primjer, morate se brzo okupiti u vrtiću, a beba je Medelit, želi ostati kod kuće. Mama, kasno na posao, ne izdržava i ne pljuva šamar. Ima li još jednu mogućnost za poticanje djeteta u pravilno ponašanje? Ako se ne priprema unaprijed u mogućnost takve situacije, ne može se drugačije učiniti. Njezin nervni sistem ne izdržava, i to koristi vekovima dovedenim načinom prebacivanja djeteta na akcije koje su vam potrebne. Takva je istina života koja uništava najmuću pedagoške teorije ako su napravljene pogreške u ranijoj dobi.

Stoga je važno postepeno podučavati bebu iz godine da reaguje na zahtjeve, kao i razumne transparenti roditelja. Ako beba ne prebaci prvi put na željenom ponašanju, to bi trebalo više puta objasniti razlogu opasnosti od nastavka zabranjenih radnji. Kao što je već spomenuto, važna je samo činjenica mirne komunikacije s djetetom, a ne kruta manifestacija naše negativne emocije. Treba imati na umu da djeca bolje reagiraju na naše mirno intonacije nego povećani glas.

Pozitivan rezultat postiže se i kada sami roditelji nude djecu raznim najgorim igrama za njih i ne čekaju kada uzimaju opasan predmet.

Ako vješti odgoj, strpljenje uspijeva za dva i pol - tri godine da formira ideju da mnogi pokušaji da učine nešto može samostalno dovesti do održivih pozitivnih rezultata, povoljna je osnova za posebnu formiranje adekvatnog ponosa.

Djelatnost odraslih u rješavanju ovog zadatka započinje iz prvih zahtjeva djeteta "I sama". Obično govorimo o želji bez pomoći drugih da se obuče, spustite ulicu kada ga odrasla osoba prati na neku udaljenosti, uključite radio, konfiguriranjem željenog vala. Ponekad se izražava u želji da samostalno opere šalice, ploče, čiste usisavač itd. Klinac sam izabrao akcije koje želi ispuniti bez ikakve pomoći. Istovremeno on uvijek želi naglasiti prisustvo njegove sposobnosti da se nosi sa činjenicom da nikada ranije nije uspio učiniti. Jasno pokazuje porast njegove odrasle dobi. Dijete nesvjesno ohrabruje odrasle da promijene svoj stav prema njemu. Želi ga više vjerovati, a da ne razmislite kao nestruku dete.

U tim pokušajima pokazati odrasnu dob, prirodno nema čiste znamenitosti. Činjenica je da je neovisnost samo vanjski znak odrastanja. Što je još važnije, postojanje unutrašnjeg pokazatelja, koji je provedba implementacije onih koji su usvojeni u porodici, u određenoj grupi normi i pravila ponašanja sa voljenim, sa vršnjacima koji su u javnim mjestima itd. Pravila za zabrinutost zbog odjeće, stanovanja, tehničkih sistema koji se nalaze u stanu, o okolišnoj prirodi itd. Stoga prije roditelja postoje dva zadatka: 1) Napominjemo da uspjeh djeteta u pokušajima djeluje samostalno i 2) naglašava važnost implementacije u različitim akcijama normi i pravila koji odgovaraju kulturi koju su donijeli većina ljudi.

Popravljanje uspjeha djeteta Vrši se sa pohvale. Dobijanje, dijete u potpunosti doživljava taj osjećaj koji se zove ponos. Ima osjećaj radosti jer njegova želja za dokazivanjem preljuba podržava pozitivnu procjenu onih koji su mu autoritet.

Adekvatni ponos odobren je samo kada se pohvala sama pohvala naglašava viši stepen neovisnosti dječjih akcija u određenoj situaciji u odnosu na ono što je nedavno bilo.

Odrasla osoba ne bi trebala samo reći: "Šta si dobro završio! Koliko dobro imaš!" Ovim riječima treba dodati: "Gledajte, postajete sve vjerniji. Još niste razradili, a danas se konačno uspijevam u potpunosti nositi s tako teškim radom. Jer sam pokušao. Will Imate dovoljno volje, strpljenja da, uprkos velikim poteškoćama, još uvijek dobije željeni rezultat. Za vašu volju i upornost u prevladavanju želim da vas pohvalim. "

Potreban od roditelja kartica za razvoj vještina. To uključuje organizaciju promatranja kako, sa kakvim naporima to radi ili to neovisno djelovanje. Potrebno je zabilježiti te emocije koje se manifestuju, fizički stres, nivo strpljenja, spremnost da se više puta ponavlja što se ne može odmah učiniti. Ako dijete doživljava eksplicitne poteškoće, slijedi je da bude veselo, naglasilo je da će s vremenom definitivno postići rezultat. Važno je da u budućnosti nema pokušaja da ispuni željeni rad. U nekim je slučajevima trebalo pomoći, objašnjavajući iz kojeg razloga nije lako nositi se s nekom vrstom posla.

Usporedba djeteta s kojim je relativno nedavno, to omogućava izbjegavanje pojave osjećaja superiornosti nad drugim ljudima i navikom zapovijedati bilo kome. Pravi odgoj odobrava instalaciju na ono što može i treba ih pre svega treba voditi. Razvijanje ovog kvaliteta i savladavanje potrebnih kulturnih vještina, možete pokušati da upravljate nekim drugim.

Važno je naglasiti da uspjeh u formiranju adekvatnog ponosa djetetu dolazi samo onim roditeljima koji se uslijede da se slažu sa jednim drugim osobnim kriterijima za ocjenu stupnja svoje neovisnosti i načina za odobravanje dostignuća. Ako netko od odraslih pohvalim bilo kakve oblike manifestacije neovisnosti, čak i staništa, nepristojnost, tada će ih beba, prirodno, smatrati prihvatljivim.

Prilikom formiranja adekvatnog ponosa, problem predstavlja problem određivanja onoga što treba omogućiti da dijete samostalno učini. Dozvole i ograničenja trebaju uzeti u obzir ne samo povećanje stupnja neovisnosti bebe od odraslih, već i tih normi i pravila ponašanja koji osiguravaju uspješno uključivanje u kolaborativni život.

Najnovije internetske receptes

To je tako povezano s ponosom i blizu njega u njihovim manifestacijama, što se iz nje razlikuje samo što je samo otešeniji i oštri oblik

Ponosna osoba želi koristiti druge ljude kao sredstvo samopotvrđivanja i, samim tim, smatra sve isto potrebnim i korisnim. Ponosan na iste snove o njihovoj presudnoj i nesumnjivoj superiornosti nad svim ljudima, o njihovoj potpunoj neovisnosti od njih. Nastoji potpuni podnesak sami, dominacije nad njima, zašto se ponos i naziva uzrok i temelj drugih strasti. Evo ih:

- Ljutnja i razdražljivost, od čega - ne voljeti, zloupornost, brzo ublažavati, nepristojnost, audacity, praznost, postupak. Stoga uvrede, svađe, sporovi;

- ispraznost, kredit, bahatost, zavist i zla, mržnja, ublažavanje, osuda, zli ismijavanje;

- Budavija, pretenzija, laž, obmano, govorna sposobnost, puffy i verbalni.

U djetetu nije uvijek lako prepoznati ponos. Ali postoje neki vanjski znakovi u postupcima djece, prema kojima je moguće saznati da se ovo uništenje počelo razvijati u njima. Na primjer,

"Dijete se ne pokorava, tvrdoglavo, želi inzistirati u svemu samostalno, nemoguće je napraviti oprost."

- Ne poštuje starješine, drži ih, bezobrazan i neutralan sa mlađim.

- Ne voli upute, smatra se pravo, ne priznaje se u prekršaju.

- on je dodirljiv, raštrkan i razdražljiv

- On radi sve na dnu da vidi druge i pohvalili ga.

- Strašno doživljava svoje propuste u nastavi, okrene se viniti u svim drugima, ljubomorno na vrijeme, u svemu što teži za prvenstvo;

Već takav popis je dovoljan da odredi dinamiku i konture ove strasti u djetetu.

Ponos obično započinje kod djece sa osjećajem svoje superiornosti nad drugima. Djeca se okreću s odjećom, uspjehom u školi, njihovi roditelji, razmišljaju o sebi samo zato što su njihovi roditelji bogati ili zauzeti visokim položajem.

Mnogi roditelji, čak i na štetu svog domaćeg budžeta, djece u tajnosti, kupuju njihove drage igračke, koje mogu biti i razlog za hvale drugu djecu koja imaju tako skupe stvari.

Ovdje možete savjetovati da naviknete djecu da ne lijepu i skupu odjeću, već samo čistu i urednu.

Christian pedagoška preporučuje da nadahnjuje djecu koja izvrsna odjeća i stvari nemaju nikakve cijene pred Bogom, jer ne gleda na odjeću i skupe predmete, već na srcu. A dijete je u lošoj odjeći, ali s čistom Bogom s srcem, ugodnijim za njega više od onoga koji živi u luksuzu, ali nema takvog srca.

Roditelji se moraju čuvati kako ne bi nametnuli ambiciju i hvale se u svojoj djeci. To se događa kada su djeca dopuštena u prisustvu staraca da interveniraju u razgovorima odraslih i njihovih poslova ili kada se tata i mama pohvale u susjednom, uspjehu i dobrom ponašanju.

Također je nemoguće omogućiti djeci da pohvale sami, puno o sebi rekli su sami da budu arogantni i nepoštivani nastavnicima, kritizirajući ih i osuđuju svoje postupke.

Ako su roditelji imućni ljudi, onda trebaju pažljivo slijediti da njihova djeca ne izgledaju peskanje svojih siromašnih vršnjaka. Oni bi trebali biti prihvaćeni da budu jednako skromni i pristojni sa svim vrstama: bogatim i siromašnim, ne dozvoljavaju im nepristojno i arogantne da se nose sa vršnjacima, rekavši moždani i nepristojne riječi o drugima. Što je prije moguće, potrebno je poduzeti nadahnjujući da Bog ne može za novac i poziciju u društvu, već za vrlinu i iskrenost. Kakva osoba u duši postoji njegova stvarna vrijednost. U vjerničkom okruženju, čak i bogati ljudi predaju svoju djecu da sve što imaju - Božji dar, čiji je vlasnik Bog. Dao je, on takođe može oduzeti. Stoga, za sve što porodica ima, morate zahvaliti Bogu, koji mu je dao zauvijek, ali baš kao da zaduživanje.

Pored toga, vrlo je važno ostvariti djecu iz vrlo rane dobi za poslušnost i ispunjenje roditeljske volje. Već će ovaj proces voditi djecu skromnost, disciplina i poniznost, što im je tada vrlo korisno u životu.

Ako imate nekoliko djece, pokušajte voljeti isto i voditi računa o svima, a da ne daju nikoga prednosti. A onda se, nakon svega, često događa da u porodicama jedne od djece vole više za svoju ljepotu, sposobnost, za činjenicu da je više poput svog oca ili majke. Takva preferencija za jedno dijete, ostale očvrsnuto, ljute, uzbuđene zavisti, čini tajni i izbjegavaju drugu djecu. I koji su se kućni ljubimci ispvali, suze ga nesebično, ponos, ćudljive i nepoštovanje drugih.

Ovako izgleda ova opasna strast ponosa, a takvi načini za rješavanje toga u obrazovnom procesu nude kršćanska pedagogija. Vidimo da ovde ulogu roditelja i zdrave porodične atmosfere igraju najvažnu ulogu. Razumijem da se ne bi sve složilo sa metodama nastavnika nastavnika, ali sami život pokazuje da će sami prevladati duhovne poroke ljudske ličnosti drugih sredstava, osim što su se svidjeli Bogom. I u tome ćemo se pobrinuti više od jednom kada razgovaramo o drugim opasnim strastima, kao i ponosom u nastajanju u ranom djetinjstvu

Napomene:

1. Zanimljiva etimologija ove riječi. To vidi paralelno sa latinskim "Gurdusom" - "glupo", "glupo", "glupo" - značenja koja dobro prenosi besmislenost i apsurdnost ove strasti (FASMER M. Etimološki rječnik ruskog jezika. T. 1 . M., 1986. P. 440; Preobrazhensky A. Etimološki rječnik ruskog jezika. T. 1. M., 1910-1914. Reprint. Str. 146).

Ovakva kvaliteta ponosa posebno naglašava St. John Zlatoustt († 407):
"Decontroll mi ćemo se ponositi ponosom, dostojnom dake. Smijemo se kad vidimo kako se djeca sastavljaju i dolaze uvećavaju; Smijemo se kad uzmu kamen, a zatim opet bacaju. Dakle, i glupi ponos ljudskog je plod dječijeg razmišljanja i nesavršenog uma "(John Zlatoust, Svetac. Razgovori za poruku Filipljanima. Razgovor 5 (№2). Knjiga je prva. Sa P b., 1905. Reprint. P. 261).

"Biti glup po prirodi ne predstavlja krivicu, već da postanem glup, paukcionalno, anakciona i podrazumijeva veliku kaznu. Takvi su oni koji, zbog svoje mudrosti, misle puno o sebi i padnu u izuzetno bahatost. Ništa nakon svega ne čini gluposti, poput njenog očinstva ... i ako je početak mudrosti strah od Gospoda, tada je početak gluposti neznanje Gospodina. Dakle, ako je održavanje Boga mudrost, a neznanje je glupost, Nevira dolazi iz ponosa (a početak ponosa je neznanje Gospodina), slijedi da je ponos ekstremni gluposti "(John Chrysostom, Svetac. Razgovori za poruku Rimljanima. Razgovor 20 (№24). Stvaranje. T. 9. Rezervirajte drugo. C n b., 1903. Reprint. P. 755).

2. Izuzetno opisuje ponos Svetog St. Feofan Nastper († 1894):

"Ponos je nezadovoljna želja nadmorske visine ili poboljšane pretrage za predmete kroz koje bi moglo biti veće od svih ostalih. Ponos je ovdje jasan. Kao, kao što je bilo, kao što je bilo, sa njegovim licem, za cijelu zabrinutost zbog svog "i" prvog alata u Prideru - postoji samo-koncepcija, u skladu s kojima se svi drugi smatraju u skladu s kojima se svi drugi razmatraju; Čak ni oni koji visoko premašuju nas nisu previše važne u odnosu na nas. Pokušaj van, ona traži već predmete uzvišenja i sudeći po njima, to se mijenja. Boravak na subjektima beznačajnog, na primjer, na snazi \u200b\u200btijela, ljepote, odjeće, rodbine i osim toga, to je taština, rješavajući se u stupnjevima časti i slave, to je moćno; Pojavio se u bijedi, razgovoru i pažnji ljudi, ona je čvrstina. U svemu, međutim, ove vrste, osim mogu se samozapregnuti, ponos biti popraćen, odvrtanje, samopouzdanje, samoidenti, privlačnost, prezir druge, nezahvalnost, zavist, amfibilnost, osvetu i malleavizam. Najvažniji, međutim, njeni sektori mogu pričavati zavist mržnjom i ljutnjom malignjom "(Feofan Releamer, Svetac. Natpis Christian Moralisation. T. 1. M., 1998. P. 286-287).

Nije slučajno, Sveti John Zlatoust govori o ponosu, kao korijen i izvor svih ljuta:
"Ponosite ... korijen zla, izvor pogrešnosti, iz kojeg su se dogodio kraj i početak smrti svijeta: ona je bila početak svega ljuta, napustila je sotonu s neba i drugih s njim. .. "(John Zlatoust, Svetac. Tumačenje na proroku Isaiju. Poglavlje 12 (№ 12). Stvaranje. T. 6. Knjiga je prva. 1900. Reprint. P. 138).

"Šta je upala u tijelima, onda u duševima" (John Zlatoustt, Svetac. Razgovori za riječi proroka Izaije. Chatter 3. (br. 4). Knjiga je prva. Sa p b., 1900. Reprint sa. 403).

"... Ozia je bio dobar kralj, suprug je pravedan i ukrašen mnogim dobrim djelima; Ali tada su pali u ponos, majku nedostataka, u aroganciju zbunjenog, u aroganciji uništavajući đavola. Iskreno, nema ništa gore od ponosa "(John Zlatoustt, Svetac. Razgovori za riječi proroka Izaije. Razgovor 4. (№3). Uredba. OP. P. 410).

"Ovo je zlo - ponos. Proizvodi da on ne zna sebe, a nakon što mnogi djedovi uništava sva blaga vrline. Ostali grijesi obično dolaze iz naše nepažnje; I potiče u nas kad to učinimo kako treba. To obično ne proizvodi ponos kao ljubaznu savjest, ako nismo pažljivi "(John Zlatoust, Svetac. Razgovori za riječi proroka Izaija. Razgovor 3 (br. 1). OP. P. 397 ).

"Sve najveće katastrofe depresivne depresivne svemire dogodile su se od ponosa. Dakle, đavo, koji nije prije, postao vrag od ponosa, ono što je istaknuo, a Paul je rekao: "... biskup ... ne bi trebao biti od pretvarača, tako da ne bude regenens i nije podružio osudu sa đavolom. "() Dakle, prva osoba zavedena iz Đavola je štetna nada, pala i postala smrtna; Nadao se da će postati Bog, ali izgubljen i šta je imao. Za činjenicu i Boga, pirsing ga i, kao da se smeje svom Nerazumamiju, rekao: "Evo, Adam je postao kao jedan od nas" ().

Dakle, svi nakon Adama, sanjali o njegovoj ravnopravnosti s Bogom, pali su u nečasniku .... Shodno tome, ponos je vrh zla, korijen i izvor bilo koje nepoštenosti ... "(John Zlatoust, Sveti. Tumačenje na Svetoj Mateju evanđeliste. Razgovor 15. (№2). Stvaranje. T. 7. One. SPB., 1901. S. 150).

3. Ukratko, tijek manifestacije strasti opisali su Rev. Feodor Edess (9. stoljeće):

"Postoje tri glavne strasti: Sostroma, Srebrolubie i Slavolybie. Slijede ostalih pet duhova zlobe; I od njih, na kraju se generira puno strasti i sve vrste različitih prijedloga grešnih. Zašto su tri prve šefove strasti i lidera koji su osvojili tri glave, istovremeno sljedeće pet strasti iza njega, a zatim osvajaju sve strasti.

Što nam je obavljalo strast, u vezi s tim, a sjećanja su ogorčena duša. Ali kad se strastvene sjećanja potpuno uzdrmaju iz srca, prije toga se ne približavaju njoj; Tada služi kao znak zloupotrebe prethodnih grijeha. Za sada je duša strastveno za nešto grešne, do Dotola mora prepoznati dominaciju grijeha "

"Neki od dnaka su vrlo istinite i sa slučajem, kaže da, od suprotnih demona, oni koji su povjereni nebeskim željama koji nadahnjuju srebrolubyju i sklonu ispraznosti; Drugi, koji su iza njih, sakupili ih "(Feodor, biskup Edesky, rev .. stotinu prosipačkih poglavlja (10, 11, 61). Dobryolizam. T. 3. M., 1900. Reprint. P. 321, 332- 333)

Suptilna karakteristika strasti i njihova vrsta daje svetu Gregory Sinait († 1360) i bodova među njima mesto ponosa:

"Neke od suštine suštine kaplara i drugih mentalnih; Ostala suština strasti požude, druga strast iritacije, a druga - mentalna; I od njih su i druge strasti uma, a druga - obrazloženje. Svi se šire između njih, a djeluju jedni na druge, a to se mijenja.

Iritacija strasti Suština: Ljutnja, gorčina, škakljiva, brza kaljena, audacity, arogancija, sestrinstvo i drugi slični.

Strast želja ESSENCE: Lyochimanija, klasa, nestrpljiva, nezastrasnost, novčić, trijezan, ponos, sva luta strana.

Strast mesa: bludnost, preljuba, nečistoća, neprestana, znatiželjna, tudnost, odsutna, ljubav za ovozelaštvo, vitalnost i oni poput toga.

Strasti suštine riječi i jezika: nevjerica, hula, lucavia, radoznalost, granice, obnova, kleveta, osuda, ponižavanje, govorljivost, pretenzija, laži, effermelor, laskanje, ruganje, samozakoničavanje, humote, oranje, zakletvu, proslave i drugi.

Strast uma je: samobit, prekoračenje, veleviranje, sport, pretežno, saučešće, kontradikcija, neposlušnost, sanjavost, izmišljanje, stručnost, popularnost, ponos - prvi i zadnji od svih ljuti.

Misli strasti: Upozorenje, frivolizam, hvatanje i ropstvo, umiranje, zasljepljivanje, utaja, arogancija, sisanje, opadanje, transformacija, odbijanje i davanje.

U rečju, sve tanke misli, osećanja i lokacije, neugodno s prirodom, postavljene su u tri soulne sile, kao i sve vrste, prema našoj prirodi, umuđeni su u njima "(Gregory Sinait, svetac. Glave O zapovijedi i dogmima, prijetnjima i obećanjima - takođe - o mislima, strastima i vrlinama, ... (№78, 79). Dobryologie. T. 5, 1900. Reprint. P. 193-194).

4. U stvari, teško je utvrditi ponos ne samo u djetetu, već i kod odrasle osobe. Saint Tikhon Zadonsky († 1783) govori o tome kao jednu od najvažnijih karakteristika ponosa:

"Nema ništa opasnije, najteže i teže ponositi. Ponos je opasan, jer je ponosan nebo, a umjesto neba, dođavola se određuje. "Bog se protivi Bog", kaže Pismo. Sokrovna ponos, jer tako duboko u našem srcu, to je, i ne možete je vidjeti bez pomoći krotki Isusa Krista, sina Božjeg i bolje je znajte u našim susjedima nego za sebe. Ostale nedostatke, kao i pijanstvo, bludnost, krađa, krađa i drugi, vidite, jer često mi je žao za njih i sramotamo se, ali ne vidimo ponos.

Ko je kad se priznao od srca ponosan? Još se nije dogodilo. Mnogi od sebe nazivaju se grešnici, ali oni neće patiti od drugih, a iako mnogi od njih ne odgovaraju jeziku, međutim, ne bez ogorčenja i tuge srca prihvaća. I otuda postaje jasno da se jezik samo naziva grešnici, a ne sa srcem, poniznost se prikazuje na usnama i nemaju srce.

Za istinski ponizno uznemiriti se i ne može se ljutiti na korijen, jer on smatra da je dostojan svih poniženja.

Ne postoji ništa teže, jer sa velikim poteškoćama, a ne bez Božje pomoći, pobedimo ga, jer ga nosimo u sebi. U dobrobiti se nalaze? Ona sa veličinom i veličanstvenim, prezirom i poniženje našeg susjeda prati nas. Hoćete li ući u loše vrijeme? Kroz ogorčenjem, utemeljenje i med otkrivaju sebe. Pokušajte li strpljenje, krotkost i druge vrline? Izlazi do farizera na nas. I nigdje se ne riješi, uvijek hoda s nama, uvijek želi dominirati i posjedovati nas "(Tikhon Zadonsky, Svetac. O pravom kršćanstvu. Dio. Četvrti po poglavlju o ponosu ( 70). Stvaranje. T. 2. M., 1889. Reprint. P. 157).

Znakovi ponosa djece se ne razlikuju mnogo od onih kod odraslih. Lako je to vidjeti, čitanje poglavlja na ponosu Svetog Johna Cassiana Roman († 435):

"... iz akcija vanjske osobe ... Znam stanje unutrašnje (osoba): Dakle ... Ponosnik karanfila ... odlikuje se sljedećim znakovima: prije nego što vrištaju u razgovoru, u Tišina, neugodnost, u veselim - glasno, izlivanje smijeha, u tužnom slučaju - nerazumna tuga u odgovoru - linije, u govoru - simpatičnost, reči su bez ikakvog učešća srca, neskorno.

Nema strpljenja, stranca za ljubav, uranjanje za primjenu uvreda, a na prijenos njih da bude siguran, poslušnost - neugodno, osim njene želje i volje.

Usvajanje garancije je adamantno, preseći svoju volju, slab, za podređenost drugima vrlo tvrdoglavim, uvek se intenzivira inzistirajući na njegovom mišljenju, a ne želi davati bilo koji drugi; I time, što je podnijelo nesposobno da pohađa Savet Saveta, u svemu što veruje na njegovo mišljenje više od presude staraca "(John Cassian Roman, velečasni. Knjiga 12. Poglavlje 29. Znakovi koji saznaju Ta je karanfil u duši. Pisma. Sveta Trojica Sergiev Lava, 1993. str. 161).

6. Već velečasni Simeon novi teolozi († 1022) savjetovali su se od djetinjstva da nauče da postoji zaista osoba i da nema ništa od sebe:

"Nije potrebno znati da se ponos rodi u duši osobe od nesretnog u sebi, što generira samo dokaz, prema kome misle da nemaju ništa; A ona (ponos) raste zajedno sa čovjekom.

Stoga je potrebno za bilo koju osobu, suverenu, prije nego što zna bilo šta drugo, da nauči znanje o sebi, - od onoga što jeste, šta se nalazi i kako će se život završiti i kako se život završava, - i.e. Što ga šalje je ništa više i neugodno, formira se među nečistoće, raste kao poljska trava, sastoji se od mnogih mješavina, prikladno pristupačan - da je njegov cijeli život borba sa smrću, a u stažima njegove mrtve smrti , on ima nešto što postoji Smrarad i Glovonia.

Jer ko ne zna sam ono što je, malo je slabo pada u ponos i učinjeno je odvažnim i besmislenim. I to može biti smisleno osobi koja je svaka prekrivena lepre, ponosna je jer samo što nosi svijetlu i označenu odjeću, iako sam unija i puna sramota. A kad izlazi iz uma zbog svog ponosa, onda to radi instrument đavola u svim njegovim riječima i stvarima i postaje neprijatelj Božje ...

Dakle, kad vidite da je svaka osoba ponosna, znajući da se kao što se ponašam, on pati i neosjetljiv duhovni i žali; Za koga bolestan i ne osjeća se bolesno, tako blizu smrti. Ovo je grijeh, zamišljajući dušu u smrti; Za ponos, postoji bolesno neosjetljiv, koji ... ne shvata i ne osjeća njegovu bolest, a ovo je smrt "(Simeon novi teolog, velečasni. Reprint. M., 1892. Reprint . S. 268- 269).

7. Dječji interes za odjeću nije slučajno. Oni intuitivno osjećaju njegovo značenje, jer je odjeća, a u stvari uvijek bila usko povezana sa unutrašnjim svijetom čovjeka i njezina pozicija u društvu:

"Pojava odjeće povezana je s potrebom osobe koja će se zaštititi od vremenskih prilika i rana, zatvori golo tijelo i ukrašava ga. Ali odjeća također odražava kvalitete ličnosti osobe, njegov životni stil i osjećaje. Stoga se odjeća može promijeniti u raznim prilikama (večernja haljina, tugu i odbijanja odjeće) i znači početak novog razdoblja u životu osobe: krštenja odjeće, vjenčanih odjeća, monaški odjeća ... u svakom trenutku, odjeća servira Da bismo odredili socijalni status ljudi: zvaničnici i dostojanstvenici, osobe različite profesije ... bliski odnos između odjeće i ličnosti njegovog vlasnika jasno je vidljiv na primjeru kostima ili vjerskih haljina "(Pauly Stephan. Kleurgeschichtlich. // Lexikon Fuer Theologie und Kirche. 6. Band. Freiburg-Basel - ROM - Wien, 1997. S. 121).

"Za srednjovekovnu osobu, odeća zajedno sa zaštitom od vremenskih prilika takođe je služila kao znak pripadnosti razredu, specifičnom društvenom grupi, mestu u hijerarhiji u društvu, te stoga regulacija različitih vrsta odjeće fiksirana u a pismo. Društvena modna diferencijacija održana je već u doba ranih srednjih vijeka "(Vavra E. Kleidung. Lexikon Fuer Mittelar. Band 5. Stuttgart - Weimar, 1999. S. 1198).

U Talmudičkom vremenu, Židovi "Svakim razredom i svaka profesija imali su razliku u odjeći. To može reći da su u želji da se prekrasne žene vole dlan šampionat ... peluzijske i indijske haljine korištene su u slavi ..., transparentna stvar od tanke niti bila su najskuplje, a u tom pogledu su stigli Takva savršenstva, čitave ploče u valjanom obliku nisu bili magnitude oraha. Cijena odjeće dostigla je fenomenalne dimenzije: opisano je o odijelu na 300 hiljada dinari ... o haljini, impregniranim napadima, prodaje se za 12.000 dinara ... svaki dan je mijenjao odjeću, imajući drugu haljinu za Svakog dana u sedmici ... Upečat sam potrebu za odjećom iz siromašnih klasa naroda. Prečesto govori o neugodnostima da imaju jednu majicu ... Nije bilo rijetko, očito, bilo je prisiljeno da spavaju u jednom kabanu i naizmjenično da ga koriste tokom dana, a ovaj ogrtač je pripadao trećini. I sve ovo najčešće karakteristike od života naučnika i kornera Talmud ... "(Hessen Y. Odjeća. Jevrejska enciklopedija. T. 12. Terra, 1991. str. 26, 27)

"Odjeća predstavlja različite stupnjeve razvoja u raznim narodima, ovisno o ukupnom nivou kulture, iz klimatskih uvjeta, od običaja ili mode. Sa istim klimatskim dukarim postoje obučeni blagi kulturni narod; Pod tropima, odjeća se smanjuje na minimum, dok su u polarnim zemljama i divljacima prisiljeni da krenu prema glavama u životinjske kože ... (neki naučnici) izgled odjeće povezana je s osjećajem srama, kao nužno posljedicu Socijalni razvoj čovječanstva ... Odjeća se pojavljuje paralelno sa odobravanjem prava poznatog čovjeka na poznatoj ženi; Otuda promjena u kostimu sa unosom vjenčanja i općenito njen omjer s različitim događajima i epohama seksualnog života ...

Međutim, osjećaj sramote trebao je nastati ranije odjeću ... nemoguće je reći da se više obučene pleme razlikuju i razvijaju osjećaj sramote, i obrnuto, često na divljacima Žene i udane žene - više od dječaka i djevojčica ... ali ne, međutim, negiraju da je na čuvenom nivou kulture sramota igra istaknutu ulogu u vezi sa odjećom, a ... manifestacija ove sramote je u velikoj mjeri uvjetovana. U drugim narodima, zatvaranje lica, dlake, nogu ima veću važnost za žene nego, na primjer, zatvaranje grudi ili čak znatnih dijelova ... "(Brockhauses fa, Efron IA Enciklopedijski rječnik. T. 42. Terra, 1992 . Str. 715).

"Niko ne zna kada se odjeća pojavila ... Na kraju kamenog doba - oko 25. 000 godina, ljudi su izmislili iglu koja im je omogućila da šivaju kože i od njih šivaju. Naučili su i da proizvedu pređu od vlakana nekih biljaka i vune od kose nekih životinja ...

Još 200 godina, ljudi nisu imali automobila za proizvodnju odjeće, a mnoge su porodice to učinile za sebe ... kada su između 1700 i 1800. godine. Izmišljena je šivaća mašina, pojavila se mogućnost proizvodnje tvorničke odjeće ...

Odjeća je uvijek imala tri funkcije: a) zaštitna, b) komunikativna, c) dekorativna ....

b) Uz pomoć odjeće, ljudi su lakše komunicirati: od odjeće može reći puno o tome ko su oni, što oni zamišljaju i da žele predstavljati ...

c) Mnogi ljudi nose odjeću kako bi ih čini privlačnom. Dakle, neke žene nose krzno da ne štite od hladnoće, već kako bi se molimo ...

Teško je reći kako odjeća izgleda u stara vremena ... Međutim, poznato je sljedeće:

Egipćani su preferirali bijelu odjeću ..., za većinu lana ... takmiče, asirci i babilonci nosili su proizvode od vune, koji je bio obilan iz njene stoke od stada ...

Perzijanci su prvi put predstavljeni da preseče odeću, dok su drugi jednostavno raspali krpu na ...

Grci su voljeli pluća, besplatni chitons napravljeni od pravokutnih komada materije. Žene i muškarci nosili su istu odjeću na Stysu ...

Odjeća Rimljana razlikovala se od odjeće Grka ... nazvana je tunika, u ženama - stolovima i palkama ...

Vizantijski, posebno prosperitetni, nose bogato ukrašene kabanice i tunike, često od svile ...

U doba renesanse postaje izvrsna i elegantna, više nego ikad prije ... Žene su počele da ga kombiniraju sa frizurom, što je u 15. stoljeću bilo kao konus, doseglo je metar u visinu i prekriveno velom ... Muškarci su nosili uske pantalone i cipele čiji bi krajevi mogli biti do 15 centimetara ...

U 19. stoljeću razvijaju se prvi uzorci nošnje za žene, a do kraja vijeka bluze sa suknje postaju moderne ...

U 20. stoljeću, a dno odjeće postaje raznolik i svijetla ... u modi odjeće za sport sporta za muškarce i pantalone za žene ... "

Najveći proizvođač odjeće je CWA, gdje postoji oko 24.000 tvornica šivanja, s ukupnim brojem osoblja oko 1. 400.000 ljudi, od čega više od 10 500 tvornica šivati \u200b\u200bžensku odjeću ... "(Slowing. Svjetska enciklopedija u cijeloj knjizi . Svezak 3. London-Sydney- Tunbridgewells-Chicago, 1994. P. 88, 90,91,98,99,100,102,104,105).

Ponekad u pravoslavnim crkvama, žene ne smiju biti u bogoslužje u hlačama, pozivajući se na knjigu Deutureronomije, 22, 5: "Ne bi trebalo biti muška odjeća na ženi, a čovjek ne bi trebao obući u žensku haljinu, jer Imate ljepše pred Gospodom. ".

U stvari, ovaj stih ima potpuno drugačije značenje:

"Svrha zakonodavca je zaštititi ljude od svih vrsta štetnih neprirodnih mješavina (sri). Custom Promjena odjeće u odjeći drugog spola u vrstama uživanja u neprirodnim oblicima razbijanja prakticirana je iz mnogih poganskih naroda drevnog svijeta "(objašnjenja Biblija. Uredio AP Lopukhin. // Deuteronomija. Poglavlje 22, 5. // Pytoknizh Moses. Petrograd, 1904. str. 639).

U ostalim komentarima postoje tri razloga za uspostavljanje tako stroga zakon:

"Ovaj je recept diktiran, možda ideja da je Bog stvorio čovjeka sa podjelom u podove ... i zato je nemoguće prekršiti redoslijed stvaranja koji je uspostavio Bog. Neki komentatori smatraju da ovo pravilo zabranjuje obrede poganskih kultura u kojima je habinja bila povezana s nemoralnim seksualnim perverzijama. Također se pretpostavlja da bi razlog habinja mogao biti sujedno strah od zlih bogova ili demona i želja da se za njih ne bude nevidljivo "(ECHTER - bibel. Altes testament, Heraugeben von dr. Friedrich bebe. Deuteronomium. Wuerzburg, 1965. S. 515).

8. Opasnost od takvog sažaljenja djetetu je da, po riječima čuvenog teologna profesora N. Bronzova († 1919.) započinje "sebe ... razmišljaju kroz povećalo i druge - kroz smanjenje,. .. nastaje arogantni, drugi stav prema potonjem, u poređenju s kojim, kao neku vrstu pigmenata, shvata sebe, tako da govore, divovsko ... "(Bronzov A. Ponos. Pravoslavna teološka enciklopedija. Edicija uređena od strane profesora AP Lopukhina. T. 4. Petrograd, 1903. str. 531).

U njemu se, od djetinjstva razvija samopouzdanje, o katastrofalnim posljedicama koje su upozorili sve sveti Grigory teolozi († 389):

"Čini mi se da se čini pristojno o njima (takvi ljudi - VB) Solomonovo Word:" Tu je Lucavia, sve oči pod suncem, suprug nije zamračen mudracem "( ) (Postoji zlo koje sam vidio pod suncem, suprug, koji se mudro smatrao sebi) ... ako bilo koja bolest, onda je to dostojno suza i suza. I više puta sam požalio od sedam znajući da moj pritvor traje većinu onoga što je i da se taština čini ljudima najvećom preprekom na vrlini "(Grigory Thoolog, svetac. T. 1. C P b., Bez godine , ed. str. 43).

9. U hrišćanskom okruženju dugo vremena, najvažnije i testirano sredstvo za podizanje dobre morale je Sveto pismo:

"Inspirirati dječiju odbojnost prema svim vrstama ispraznosti, modernosti, inspesilnosti, ukazati na njih, kakav veliki grijeh prije Boga ponosa, da ona, prema Svetim pismima, početkom svih grijeha ... i gadost pred Bogom (). Pokažite im da su na primjeru zlih duhova (poznati se da su prije ponosa s neba), na primjeru naših poučanika u Paradaje (prema inspiraciji Đavolog ponosa, željeli su biti poput bogova); Naučite ih onim što ponos vodi koliko strašan Gospodin kažnjava preko nje i kako se bahatost prethodi padom.

Istovremeno ne zaboravite da ih naučite kako je vrlina vrlina, poniznost i skromnost, kako Bog uzdiže poniznu, kao što vidimo na primjeru Majke Božjeg i svetaca. Ali najviši model, i sve ostale vrline i poniznost, trebaju biti sami sami za njih, koji su rekli o sebi: "Saznajte od mene, jer ja sam skromna i luda srca (Irina, biskup Jekaterinburg i Irbitsky. Uredba. Op. P. 51-52).

10. Da bi se prevladalo ove i druge poteškoće u odgoju sigurno bi pomoglo St. Johnu Zlatoustu, ako su ga roditelji učinili principom komunikacije sa svojom djecom:
"Svi roditelji moraju odgajati svoju djecu za Boga! ... novac lako može dati ljudima, ali popraviti prirodu ... i učiniti da dušu bude spremna da padne, to je moguće samo za Gospodaru prirode, a niko od ljudi (John Zlatoust, Svetac. Pet riječi o Anni . Riječ 3 (№1). Stvaranje. T. 4. Rezervirajte drugo. Sa n b., 1898. Reprint. P. 802).

Nadkrivanje Vladimir Bashkirov, magistar teologije

O čemu se razgovaralo na samom početku, moguće je imenovati pseudoorstvo ili čak i robu i "svađu". Sve je to došlo kod nas od posljednjih stoljeća, vremena lijepih dama i vitezova. Ali, uprkos ostacima prošlosti, boli i njeguje, kao da je vrijedan relikvija. Pokušajmo shvatiti šta podrazumijeva koncept "ženskog ponosa" u novom čitanju.

Kako prikupiti ženski ponos: šta je to

Kao što je spomenuto ranije, ženski ponos ima pomalo drugačiji koncept u savremenom svijetu. Sada su žene emancipirane, jer lako mogu nazvati muškarce i cvijeće da daju. "Poblovy" tradicije iz serije "Ne zovi", "ne uzimaj", "ne propustiti" u viteškoj ljubavi Romantiku. (Pročitajte i).
Da bismo shvatili šta ženski ponos u modernom svijetu, suočajmo se sa onim što se žena danas smatra referentnim vrijednostima.
Prije svega, ovo je samodovoljna dama, koja je u ekstremnom slučaju da se osigura i djeca. Ali to ne znači da mora nestati na poslu. Pored aktivnosti, za nju je bio hobi, ali pretvorio se u proces proizvodnje dobiti, postoji puno hobija: od plesa do vezenja sa križem. Pored toga, radno je, aktivno, veselo. Uvijek će moći pronaći izlaz iz trenutne situacije. I - pažnja - bez ograničenja, nazvat će bilo koga kada joj treba.
Ovo nije detaljna karakteristika, ali su istaknuti ovdje ogledani. Stoga utvrdimo šta ženski ponos u novo razumijevanje. Prije svega, ovaj koncept uključuje upornost, sposobnost da se zalaže za sebe, društvenost, strast, ljubav prema životu. Nemoguće je ne biti nelagodno da je portret moderne ponosne žene različit od barova dama iz prethodnih vekova. Potonji se neprestano mučio mislima na nesrećnu ljubav (nakon svega nisu rešavali prvo), osim toga, neprestano su obavljali nečiju volju - roditeljima ili njen suprug (sada dama radi ono što želi, kao što kažu, u pozivu srca).
Naravno, u trenu, nemoguće je postati ponosan, osim ako nije ispunjen opisan standard. Ali uz pomoć pažljivog rada možete pokušati.

Kako educirati ženski ponos: započeto!

Da biste postali snažna, samodovoljna osoba, morate započeti sa samoinalizom. Odgovorite iskreno: "Gdje da radim krivo?" i zašto?". U drugom slučaju, nemojte štedjeti na fiksaciji situacija da se u ranom djetinjstvu poslužilo kao razlog neslaganja s njima i sa vanjskim svijetom. Uostalom, postoje odgovori na problematična pitanja vašeg života. (Pročitajte i).
Na primjer, mislite li da razgovara sa muškarcem - da li je to gotovo glavni pokazatelj nemorala? Analizirati, vjerovatno je da vas u dječjem mama i tata preklizavaju za vaše interesovanje za dječake. Kao rezultat, oni su potisnuli manifestaciju seksualnosti. I evo ti pritiska i stidljivosti.
Da biste postali samodovoljna žena koja cijeni, potrebno je riješiti jednostavan zadatak - volite sebe. A onda će sve unutrašnje kontradikcije biti riješene sami. Ali da biste to učinili, morate proći teški način da se riješite solarnih ofanziva, strahova i kompleksa.

Hvala vam što ste pročitali do kraja! Molimo sudjelujte u evaluaciji članka. Odaberite željeni broj zvijezda desno od skale od 5 bodova.