Poslovice, izreke, zagonetke. Njihova ideološka usmjerenost i tematsko značenje. Narodni jezikoslovci, vicevi, pjesmice, poslovice i zagonetke
Slajd 2
Plan: Definicija žanra. Zbirka, objavljivanje i proučavanje. Predmet i sadržaj. Umjetničke karakteristike. Literatura: Lazutin S.G. "Metafora u zagonetkama", M., 1981. Mitrofanova V.V. "Ruske narodne zagonetke", L., 1978. „Ruski folklor“, M., „Beletristika“, 1985. „Dečja književnost“ Ključne reči: sadržaj, umetnička forma, alegorijski lik, mitologija, narodna nauka, žanr, pesnički stil, personifikacija, jukstapozicija, metafora, ritam, rima, epika, bajke, rukopisna izdanja.
Slajd 3
RIDDLES
Zagonetke pripadaju malim žanrovima ruskog folklora. Zagonetke imaju mnogo zajedničkog s poslovicama i izrekama u sadržaju i u umjetničkom obliku. Međutim, oni imaju i specifične karakteristike i predstavljaju samostalan žanr folklora. Izraz "zagonetka" je drevnog porijekla. Na staroruskom jeziku, riječ proricanje sudbine značila je "misliti, razmišljati". Odatle dolazi riječ "zagonetka". U zagonetki je dat sadržajan opis neke pojave, za čije je prepoznavanje potrebno mnogo razmišljanja.
Slajd 4
Najčešće su zagonetke alegorijske prirode. Zagonetni predmet se po pravilu ne imenuje, već se umjesto njega navodi njegov metaforički ekvivalent. Sastaviti zagonetku znači dati metaforički oblik izražavanja običnim mislima i predmetima. I obrnuto, da biste riješili zagonetku, zamijenite njene metaforičke slike stvarnim slikama, to nisu zelene polušunke, već zeleno lišće.
Slajd 5
Zagonetka nije samo metaforički postavljeno pitanje, vrlo pametno formulisano pitanje. Zagonetka nije samo metafora, već neka vrsta izuzetne, nevjerovatne metafore. Dakle, iznenađeni smo nagovještajem stvorenja koje „Bez ruku, bez nogu, ali može crtati“ (Frost). Teško je zamisliti kako to može biti "U jednom buretu - dvije sorte vina" (jaje) itd. Mali broj zagonetki nalazi se u djelima drevne ruske književnosti (hronike, svakodnevna literatura, "Priča o Petru i Teofanu").
Slajd 6
Prvi zapisi o zagonetkama datiraju iz 17. veka. U sedamnaestom veku. do 70-ih godina 18. vijeka. zagonetke, zajedno sa poslovicama i izrekama, bile su uvrštene u razne rukopisne zbirke. U poslednjoj trećini XVIII veka. pojavljuju se štampane zbirke u kojima su, uz zagonetke književnog porijekla, u usmjerenom obliku smještene i narodne zagonetke.
Slajd 7
Sistematsko prikupljanje ruskih narodnih zagonetki počinje 30-ih godina 19. stoljeća. Godine 1841. I.P. Saharov je objavio više od 200 zagonetki u svojim "Pričama". Godine 1861., zbirka folklorista-demokrata I.A. Hudjakov "Velike ruske zagonetke". Zagonetke u njemu poredane su abecednim redom prema odgovorima, ukupno je 731 zagonetka. Koristeći sve ranije prikupljene materijale, D.N. Sadovnikov je 1876. objavio veliku zbirku "Misterije ruskog naroda", koja je uključivala više od 3500 zagonetki. Lokacija građe zasnovana je na predmetno-tematskom principu.
Slajd 8
Godine 1961. objavljena je zbirka "Poslovice, izreke i zagonetke u rukopisnim zbirkama 18.-19. vijeka" u kojoj je objavljeno više od 1000 zagonetki izvučenih iz rukom pisanih zbirki. Godine 1968. Akademija nauka objavljuje zbirku zagonetki, u kojoj je objavljeno 5517 brojeva ovog žanra, preuzetih iz prethodnih publikacija i arhivskih izvora. Građa u zborniku raspoređena je po predmetno-tematskom principu. Beleške pružaju mogućnost podešavanja vremena i mesta snimanja, kao i mesta objavljivanja ili čuvanja opcija.
Slajd 9
I.A. Khudyakov je također vjerovao da najstarije ruske narodne zagonetke sadrže karakteristike mitologije. Međutim, većina onih koji su stigli do 19. stoljeća. Zagonetke su, po njegovom mišljenju, rezultat svojevrsnog odraza istorijskog života naroda. Zagonetke su, prema Hudjakovovoj definiciji, "narodna nauka" o fizičkim pojavama, o predmetima prirodne istorije i narodnog života. U članku "Značenje zagonetki u narodnom životu i poeziji", kojem je prethodilo objavljivanje materijala, I.A. Khudyakov ukazuje na različite vrste zagonetki, govoreći o njihovoj povezanosti s drugim žanrovima folklora, zadržava se na uvjetima njihovog postojanja i funkcijama.
Slajd 10
Svaka zagonetka je inherentno škakljivo pitanje. Međutim, ovo njeno ispitivanje može imati eksterni oblik izražavanja, a ne imati ga. Zagonetke se mogu formulisati direktno kao pitanje. Na primjer: "Šta je ljepše od bijele svjetlosti?" (Sunce); "Šta imamo češće od šuma?" (zvijezde). Međutim, najčešće u zagonetkama pitanje nije izraženo spolja i imaju metaforički i deskriptivni karakter. Na primjer: "Tanjir plovi po sinjem moru" (Mjesec); “Bila su tri brata: jedan voli zimu, drugi ljeto, a trećeg nije briga” (sanke, kola, čovjek).
Slajd 11
Zagonetke, kao i svi žanrovi folklora, nastaju na bazi živog govornog jezika. Jezik zagonetki, kao i jezik svih folklornih žanrova, odlikuje se preciznošću, koloritom i izražajnošću. Široko koriste uobičajene narodne epitete kao što su "vlažna zemlja", "puno polje", "mračna šuma", "zelena bašta", "dobri momak", "crvena djevojka", "vlastita majka" itd., kao i neke opšte folklorna poređenja, tautološki izrazi itd.
Slajd 12
Međutim, poetski stil zagonetke ima i svoju naglašenu žanrovsku specifičnost; zagonetke karakteriše visok stepen metafore, koja prožima sva njena stilska sredstva. Evo primjera metaforičkih (misterioznih) epiteta "plavo polje" (nebo), "vodeni most" (led), "zlatni panj" (naprstak) itd. Ponekad se zagonetka gradi na metaforičkim epitetima. Na primjer: „Čelični konj, platneni rep“ (igla s ušicom), „Peć za meso, napadi gvožđa“ (potkovice). "Anđeosko cvijeće, i đavolji neven" (šipak). Najčešće zagonetke sadrže svoje metafore, kada poređenje dvaju predmeta ili pojava nema eksterni, gramatički oblik izražavanja. Na primjer: “Između dvije zvijezde sam u srednjoj” (nos), “Pod podom, ispod poda hoda s kolcem” (miš).
Slajd 13
metaforički porediti sa živim bićima i obrnuto, živa bića - sa predmetima i pojavama svakodnevnog života i prirode. To je prvenstveno zbog želje zagonetke da je što teže pogodi. Široka upotreba metafora u zagonetkama objašnjava se estetskim razmatranjima. To posebno dolazi do izražaja u slučajevima kada se u zagonetkama predmeti neživog svijeta uspoređuju sa živim bićima i radi se o metodi personifikacije. Po principu lažnog predstavljanja, zagonetke porede kante sa dva brata koji su otišli na reku da plivaju, umivaonik sa štukom čije je telo u vodi i repom okrenutim prema van, kanu sa patkom koja je zaronila i izgubila rep , itd.
Slajd 14
Utjelovljenje, revitaliziranje i produhovljenje neživog svijeta, još više ga približava čovjeku, daje zagonetki posebnu poeziju, stvara u njemu žive slike i slike. Na primjer, stvorena je poetska zagonetka ove vrste o zubima, "Kompletna gorenka gusaka i labudova" (zubi). U zagonetkama je zob predstavljena kao vitka, lijepa djevojka („Kao u polju, na humku djevojka s minđušama“). Zauzvrat, naušnice djevojčice se upoređuju s plesnim labudovima: „Iza mračnih šuma plesala su dva labuda“ (naušnice) itd.
Slajd 15
Uspoređujući sastavljene predmete sa predmetima koji imaju funkciju metafore, zagonetka uvijek povećava plan slike, pojačava ton ili drugi znak nekog stvarnog predmeta, čini ga konveksnijim i značajnijim. Da skrenemo pažnju na činjenicu da će krijesnica provjeravati noću (a ovo svjetlo je slabo, možda se neće primijetiti!), Zagonetka je upoređuje (iako u negativnom obliku) sa suncem "Ne sunce, ne vatra, ali sija."
Slajd 16
Mnoge bajke nastaju na osnovu bajkovitih slika: na primjer: "Baba Jaga, kratka noga" (ralo), "Konj trči - zemlja drhti" (grmljavina), "Orao ptica leti, nosi vatru u njegovi zubi, usred toga ljudska smrt" (munja). A evo i zagonetke koja koristi poslovicu: "Na moru, na okeanu je hrast sa smrtima, prokletim klicama, lišćem suitodanovskog" (burr).
Slajd 17
Zauzvrat, zagonetke su često uključene u bajke. Navedimo samo jedan primjer. Postoji zagonetka o kuhanoj gusci, u kojoj predmeti koje treba pogoditi i pogoditi počinju istim slovima "U Pečorsku, u Gorševsku, Kurlyn Kurlynovich sjedi blizu Krinskog." Ova se zagonetka na različite načine koristi u šaljivoj svakodnevnoj priči o pohlepnoj starici („Vojnička zagonetka“).
Slajd 18
Izreke
Lazubin S.G. "Ritam, stihovi i rime poslovica." U svojoj knjizi: Poetika ruskog folklora. M., 1981, str148-6Z Mitropol'skaya N.K. "Ruske poslovice kao mali žanr folklora." Vilnius, 1973. Morozova L.A. "Umjetnički oblici poslovica". U zborniku Pitanja žanrova ruskog folklora, M. 1972, str. 3-7. "Dječija književnost", urednik A.V. Ternovsky, 1977, str. 19-21.
Slajd 19
Poslovica je mali žanr usmenog narodnog stvaralaštva, oblik izreke koji je ušao u govorni obrt, koji se uklapa u jednu statičnu i logički zaokruženu rečenicu, često ritmiziranu i potkrijepljenu rimom. Odlikuje je krajnja sažetost i jednostavnost. Unatoč tome, on je prepoznatljiv po svom sadržaju, to je jasan sud, jasan izraz određene misli, generalizacija, zaključak iz životnih zapažanja, zaključak iz životnih zapažanja i društveno-istorijskog iskustva naroda: "Mir a sloga je veliko blago", "Što poseješ, to ćeš i požnjeti". Forma poslovice je usavršena i uglađena. Izraz misli u njemu je, po pravilu, neobičan, osebujan: "Gorko tretiraju, a slatko sakate", "Čovjek bez domovine je kao slavuj bez pjesme".
Slajd 20
Skup poslovica je mnogo širi od bilo kojeg drugog žanra, obuhvata najrazličitije aspekte stvarnosti, dok ostali žanrovi imaju određeni predmet prikazivanja: epske i istorijske pjesme odnose se na prošlost, istoriju naroda, ljubavne i porodične pjesme. - lični odnosi ljudi itd. Čak su i bajke, iako uključuju nekoliko žanrovskih varijanti (priče o životinjama, magične priče, porodične priče) tematski mnogo ograničenije od poslovica.
Slajd 21
Ukupna količina folklora – tradicionalnost – također se različito izražava u poslovicama. Oni su stabilniji u svom tekstu, manje variraju od ostalih žanrova, iako se, naravno, pridržavaju opšteg zakona veze usmene narodne umjetnosti i života, mijenjaju se, ali su njihove promjene vrlo ograničene. U narodu je dobro poznata starina i tradicija poslovica: „Stara poslovica neće se razbiti za vek“. Osnova postojanosti poslovica je inherentna vjernost životnih zapažanja, važnost u njima izraženih misli, stoga ih narod cijeni i njeguje. Važan razlog stabilnosti poslovica je ekspresivnost i ozbiljnost njihovog oblika, zahvaljujući čemu ih je lako pamtiti. Stabilnost poslovica potvrđuje i činjenica da su u velikoj većini slučajeva njihovi tekstovi registrovani bez ikakvih promjena u zbirkama 17., 18., 19. i 20. stoljeća.
Slajd 22
Zahvaljujući specifičnom izrazu opšteg, poslovica se može primeniti na mnoge iste vrste pojava. Ova metoda generalizacije daje osnovu za upotrebu poslovica u figurativnom smislu. Alegorijska priroda poslovica je njihova karakteristična osobina. U poslovicama se direktno značenje kombinuje sa figurativnim: "Pusti kozu u baštu, on će otrgnuti sav kupus."
Slajd 23
Sakupljanje poslovica je počelo davno, ali su njihove rukom pisane zbirke došle do nas tek od 17. vijeka. Prva takva zbirka je "Priče ili poslovice cijelog naroda po abecednom redu". Obuhvaća oko dvije hiljade osam stotina tekstova iz ranijih zbirki. Petar I čitao je rukom pisane zbirke poslovica početkom 18. vijeka. Od sredine osamnaestog veka. poslovice su se počele objavljivati u časopisima, a zatim su se pojavile štampane zbirke. N. Kurganov je 1769. godine objavio knjigu "Ruska univerzalna gramatika ili opšte pisanje", gde je smestio oko 1000 (hiljadu) poslovica.
Slajd 24
Godine 1770. objavljena je "Zbirka 4221 drevne ruske poslovice", koju je, prema pretpostavkama istraživača, sastavio profesor Moskovskog univerziteta A.A. Barsov. Uključuje, pored poslovica, viceve i izreke. Zbirku poslovica izvršio je profesor Moskovskog univerziteta I.M. Snegirev. Objavio je dvije zbirke: "Ruske narodne poslovice i parabole" (1848) i "Nova zbirka ruskih poslovica i parabola" (1857). F.I. Buslaev u "Arhivu istorijskih i pravnih podataka koji se odnose na Rusiju" (1654). "Ruske poslovice i izreke."
Slajd 25
Na osnovu zbirke Dalevo kasnije su sastavljene popularne zbirke poslovica i izreka. Objavljeni su zbornici posebnih tema: poljoprivredne, pravne. I.I. Godine 1940. Iliustov je u Kijevu objavio knjigu "Život ruskog naroda u njegovim poslovicama i izrekama". Sadrži bogat materijal koji prilično objektivno rasvjetljava stavove ljudi, te daje detaljnu bibliografiju. Proučavanje poslovica treba voditi od M.V. Lomonosov, koji je sakupljao poslovice i proučavao ih u vezi sa časovima ruskog jezika („Ruska gramatika“, „Retorika“). Početkom XIX veka. A.Kh. Istok. Godine 1816. A.F. Rihter je objavio Dva iskustva u književnosti. Rasuđivanje o ruskim poslovicama”, pokazao je povezanost poslovica sa životom, odraz stavova ljudi u njima.
Slajd 26
Dugi niz godina poslovice su proučavali I.M. Snegirev. Godine 1823. objavio je "Raspravu o ruskim poslovicama", 1829. objavio je članak "Primjedbe o ruskim poslovicama sličnim grčkim i rimskim", 1831-1834. objavio knjigu „Rusi u svojim poslovicama. Rezonovanje i istraživanje ruskih poslovica i izreka”. Sredinom 19. vijeka. poslovice su proučavali A.N. Afanasjev i F.I. Buslaev. Godine 1854. F.I. Buslaev je objavio članak "Ruski život i ruske poslovice". Sadržao je mnoga zapažanja o odnosu poslovica i narodnog života. Međutim, N.A. Dobroljubov je u svom članku "Bilješke i dodaci zbirci poslovica gospodina Buslaeva" kritikovao zbirku zbog nedovoljnog razotkrivanja narodnih stavova, zbog nerazlikovanja poslovica i izreka, za mitološko tumačenje poslovica i njihovo odvajanje od narodnog života.
Slajd 27
Krajem XIX veka. proučavanje poslovica je dobilo novi pravac: naučnici su se bavili istorijom poslovica, formiranjem njihovog sastava, kao i njihovim lingvističkim istraživanjima. I. Timošenko je 1897. objavio knjigu "Književni primarni izvori i prototipi trista ruskih poslovica". U modernom periodu počela su istraživanja da proučavaju probleme poslovica. Značajna pažnja posvećena je definiciji žanra, odnosu poslovica i izreka, aforizama i poslovica, specifičnostima poslovica kao malog žanra (A.N. Kozhin, V.S.Gudkov, L.A. Morozov). Istraživači su posvetili mnoge radove razmatranju sintakse poslovica, svojstava vokabulara, vlastitih imena, brojeva. Pokrivali su pitanja odraza istorije (V.P. Anikin, A.M. Zhigeliev, L.N. Pushkarev).
Slajd 28
Kognitivna vrijednost poslovica određena je prvenstveno raznolikošću informacija koje one prenose. U cjelini, stvara se široka slika ruskog života, realistično reflektovana. Izreke daju predstavu o stavovima i pogledima ljudi, o njihovom razumijevanju pojava stvarnosti. Kognitivno značenje poslovica je da one tipiziraju pojave, tj. izdvojiti najotkrivenije među njima i uočiti najznačajnije karakteristike u njima. Dakle, govoreći o položaju seljaka u carskoj Rusiji, govoriće se i o njegovom siromaštvu, i o njegovom bezemljaštvu, i o nedostatku stoke, i o njegovom dugu za plaćanje rente. Dobijate prilično potpunu i tačnu sliku.
Slajd 29
Saznajna vrijednost poslovica ogleda se u generalizaciji bogatog životnog iskustva mase. Zapažanja o prirodi su izuzetno bogata i istinita: „Majka zemlja – blago daje“, „Sibir je zlatni rudnik“, „Vrba neće roditi krušku“, „Gde je cvet, ima i meda“. Osim toga, poslovice često imaju, kao što je navedeno, ekspanzivno značenje, koje se naglašava generalizirajućim riječima: "svugdje", "uvijek".
Slajd 30
Izreke su filozofski žanr. Oni sadrže mnoge važne opšte zaključke o zakonitostima razvoja prirode i društva: „Vrijeme ne spava“, „Stari stari, mladi rastu“, „Ne možeš sustići jučer, ali ne možeš otići sutra“, „ Bez razloga i čir neće sjesti", "Gdje nije bilo početka, neće biti kraja." Izreke služe za odgoj pozitivnih ideala - hrabrost, poštenje, osjećaj za prijateljstvo, daju primjer visoko moralnog ponašanja, operišu pojmovima dobra i zla, časti i nečasti. Učenja i savjeti se često iznose u obliku ismijavanja negativnih osobina ljudi.
Slajd 31
Puno je poslovica sa izraženim moralom: „Čuvaj se od malih nogu“, „Posijaj laž neće raž“, „Ljudski rad hrani, a lenjost kvari“, „Voleti tuđeg muža – propasti. sami“, „Uzmite zajedno, neće imati višak kilograma“, „Bez učenja ne možete isplesti cipela“. Estetska vrijednost poslovica očituje se na mnogo načina. Poslovica je fenomen visoke vještine. Utjelovljuje estetske principe koji su visoko cijenjeni u umjetnosti zbog jednostavnosti, sažetosti, smislenosti, ekspresivnosti. Narod ironično govori o punoslovlju "Ima mnogo riječi, a nema zaliha".
Slajd 32
Izreka je, kao i svaki žanr, smislena forma, struktura čija je glavna razlika unutrašnje umjetničko jedinstvo. U poslovici je to izraženo sa iznenađujućom jasnoćom. U jednoj rečenici ima mnogo značenja. Osim toga, poslovica otkriva njenu svrhovitost. Svi elementi su podređeni zadatku - tačnije otkriti misao, izraziti je življe, čime se postiže koncentracija misli. Unutrašnje jedinstvo poslovice takođe je određeno njenom monotonijom, fokusiranjem na jednu činjenicu ili pojavu. Za poslovicu su karakteristična dva glavna oblika građenja: jednodijelni i dvodijelni. Oba oblika povezana su po pravilima komunikacije i koordinacije rečenica: "Svaki bor u svojoj šumi šumi", "Prazan mlin melje beskorisno", a drugi se odlikuje neraskidivom vezom dva dijela složene rečenice. : "Bijelo svjetlo nije predgrađe, a prazan govor nije poslovica"...
Slajd 33
Konačno, osebujna razlika između poslovice je u tome što se ona po formi potpuno poklapa sa stilskim sredstvima koja se u njoj koriste – poređenjem i antitezom. U pjesmi, bajci, epu, ova sredstva su samo mali elementi strukture, a u poslovici postaju osnova njene kompozicije: "Iza stare glave, kao iza kamenog zida," - čas", "Ptica - krila, čovek - um." U navedenim primjerima važno je istaći da upotreba poređenja antiteze, metonomije u njima, s jedne strane, služi za prenošenje određene misli, a s druge strane, čuva integritet poslovice.
Slajd 34
Kao što je već napomenuto, poslovice generaliziraju zapažanja, razmišljanja ljudi o društvenoj strukturi i čovječanstvu, odnose se ne na jedan, već na mnoge predmete i pojave. Izreke govore o mestu čoveka na zemlji („Voda za ribe, vazduh za ptice i sva zemlja za čoveka“), njegovom odnosu prema drugim ljudima („Čovek vredi čoveka“), daju čoveku moralne preporuke (“ Čuvajte čast od malih nogu”). Izreke se široko koriste u nastavi književnosti. Pomažu učenicima da bolje razumeju opšte principe verbalne umetnosti, komentarišu dela ruske književnosti koja su slična po temi. Na časovima ruskog jezika poslovice i izreke su osnova leksičkog i frazeološkog rada sa učenicima, materijal za proučavanje različitih jezičkih pojava.
Slajd 35
ČAROLIJE
Izreke spadaju u male žanrove folklora. U većini slučajeva su čak sažetije od poslovica. Kao i poslovice, izreke se ne izvode posebno (ne pjevaju, ne pričaju), već se, inače, za tu priliku koriste u živom govoru. Istovremeno, izreke se značajno razlikuju od poslovica po prirodi svog sadržaja, obliku i funkcijama koje se obavljaju u govoru. Izreke imaju svoje specifične žanrovske karakteristike. Ako se uloga poslovice izražava u tome što u govoru izvodi određene zaključke, onda je svrha poslovice da ovaj govor ukrasi, da ga učini figurativnim. Po svojoj strukturi poslovica je jednostavnija od poslovice. Izreke se koriste samo u vezi sa određenim osobama i njihovim postupcima, imaju vrlo specifičan sadržaj. Prema A.A. Potebni, izreka je "alegorijska slika jedne, kvalitetne, radnje".
Slajd 36
U zavisnosti od toga na koju se osobu ili radnju u govoru izreka odnosi, mijenja se i rečenica u kojoj je citirana. Slijedom navedenog, poslovica, za razliku od poslovice, ne sastavlja i ne može u govoru sastaviti potpunu, potpunu rečenicu, već je njen dio. Naučni pristup izrekama, kao i poslovicama, prvi put se pojavio u člancima I.M. Snegireva, objavljenog 20-30-ih godina XIX veka. U radovima V.I. Dahl i A.A. Potebnya, data je kratka, ali duboka definicija žanrovske specifičnosti izreka, utvrđen je njihov odnos sa poslovicama.
Slajd 37
Najveći interes je članak M.A. Rybnikova "Ruska poslovica", koja otkriva sadržaj i oblike izreka. Prema ispravnoj definiciji Rybnikove, glavna svrha izreka (za razliku od poslovica) je da služe kao figurativna i emocionalna karakteristika osobe i njenih postupaka. Proučavanju žanrovskih specifičnosti izreka posvećena su i djela V.P. Anikina, G.S. Gavrina, A.N. Kožina i drugi. Ogromna većina izreka predstavlja figurativno i emocionalno obilježje ljudi. Štaviše, ova osobina ljudi je vrlo višestruka, au govornom kontekstu je uvijek konkretizirana i individualizirana. Prema zaključku poslovice, u narodnom govoru „Za svaku Jegorku ima izreka“.
Slajd 38
Umjetničke funkcije izreka su prilično raznolike. Prije svega, kroz poslovice se stvaraju živopisni vanjski portreti ljudi. Karakteristike portreta mogu biti pozitivne i negativne. Primjer pozitivnog portreta: "Crveno kao mak." Negativan portret: "Oborist kao krava na ledu." Međutim, izreke ne crtaju samo vanjske karakteristike ljudi, već i figurativno govore o njegovom unutrašnjem stanju duha. Dakle, za osobu koja je radosno raspoložena kažu: "Hodi kao rugalica, skače kao koza." O osobi koja proživljava duboka osećanja, strah, razdraženost itd., poslovica kaže: „Kolonija je stigla do belog“, „Penje se na zid“.
Slajd 39
Izreke figurativno prenose određene kvalitete osobe, osobine njenog karaktera. O jednostavnoj, otvorenoj osobi: "Duša širom otvorena." O tajnovitoj i licemjernoj osobi: "Ima leda na licu medu, na srcu." O duševnoj, mekoj osobi: "Mekana kao vosak." O bezosjećajnom čovjeku bez duše: "Ne duša, nego samo drška iz kutlače." Izreke daju emocionalnu ocjenu raznih radnji i djela ljudi: "Ne u obrvu, već pravo u oko", "Prelij iz praznog u prazno". U poslovicama nalazimo društvenu karakteristiku: "Ima para, kokoške ne kljucaju"
Slajd 40
Glavna svrha izreka je da kolokvijalnom govoru da obojenost i slikovitost. Izreke također pomažu u poboljšanju emocionalnog izražavanja. U izrekama se vrlo široko koriste figurativna sredstva živog govornog jezika: poređenja ("Gol kao soko, ali oštar kao britva", "Veverica se okreće u točku") metafore ("Dolijte ulje na vatru" “, „Ostani kod slomljenog korita“). Izreke, kao figurativni izraz živog kolokvijalnog govora, često se pretvaraju u bajke.
Slajd 41
TWISTERS
Bezazlena i smiješna verbalna igra starije djece je brzo ponavljanje teško izgovorljivih rimi i fraza. Ovo je zverkalica. Kombinira jednokorijenske ili suglasne riječi: "U dvorištu je trava, na travi ima drva za ogrev", "Kapa nije ušivena po Kolpakovu, potrebno je prepakirati i prepakirati." Teško je odlučiti ko je kreator ovih vrtalica jezika - djeca ili odrasli. Barem neke od njih (naime one sa neskromnim značenjem) teško da stvaraju djeca. Došao Prokop, kopar vri, A pod Prokopom kopar vri, A Prokop ode, kopar vri, A bez Prokopa kopar vri.
Slajd 42
Strašno
Literatura Grechina O.N., Osorina M.V. Savremena folklorna proza djece // Ruski folklor. Broj 20. - L., 1981. - S.96-106. Osorina M.V. "Crni čaršav leti gradom", ili Zašto djeca pričaju strašne priče? // Znanje je moć. - 1986. - br. 10. - S.43-45. Mamontova G.I. Kulturno-povijesne i psihološke osnove žanra horor priča // Sibirski folklor. - Novosibirsk, 1981. Loiter S.M. Dječje mitološke priče / Loiter S.M. Ruski dečiji folklor i dečija mitologija. - Petrozavodsk: KSPU, 2001. - S. 84-104. Čerednikova M.P. Savremena ruska mitologija u kontekstu činjenica tradicionalne kulture i dječje psihologije. - Uljanovsk, 1995.
Slajd 43
M. Osorina: horor priče – priče „s ciljem izazivanja doživljaja straha, koji u svjesno zaštićenoj i sigurnoj situaciji pruža svojevrsno zadovoljstvo, dovodi do emocionalne katarze“. Melnikov MN: horor priče - "dječje usmene priče uvjetno realistične ili fantastične orijentacije, koje, po pravilu, imaju stav prema pouzdanosti." Leuter SM:, „Dječije strašne priče - jedan od žanrova narativne tradicije djece: mitološke priče o strašnom i strašnom (prije svega smrti), koje dolaze po volji stvorenja, predmeta i pojava obdarenih natprirodnim svojstvima i uzdignut na rang demonoloških moći; imaju stabilnu strukturu i usmjereni su na izazivanje iskustva straha, neophodnog za samopotvrđivanje pojedinca." Loiter S.M. (str.87): „Glavna karakteristična karakteristika dječjih strašnih priča, koje su priče s istim zapletima i raspletom, jeste da su ti misteriozni i neobjašnjivi događaji koji se u njima događaju rezultat djelovanja natprirodnih sila, predmeta. , stvari."... Slična situacija (tj. vjera u natprirodne moći) uočena je u prošlosti i bylichima.
Slajd 44
CM. Loiter sve štetočine dijeli u 2 grupe: Ali ti likovi različito funkcioniraju u folkloru odraslih i djece. Kod odraslih, priča o susretu sa demonskom moći je neophodna da bi se slušalac uverio u autentičnost te moći. Ostali arhetipski motivi i likovi: vukodlak, jasikov kolac i krst kao amajlije, kršenje zabrane, vampirizam, sjeckanje, oživljavanje, prostorno kretanje itd.
Slajd 45
Horor priča kao žanr odlikuje se umjetničkim osmišljavanjem i cjelovitošću. Njegov početak često ponavlja bajkoviti početak („Bila jednom žena, i imala je djecu: djevojčicu i dječaka“, „Živjela je jednom djevojka s roditeljima“ itd.). Poticaj za akciju je često kršenje zabrane nakon „odsustva“. Pod uticajem bajke, horor priče su dobile jasnoću kompozicijske strukture: upozorenje / zabrana - povreda - odmazda / kazna. Ritam radnje baziran je na ponavljanju istih radnji (noću glas stalno govori prvo tati, pa mami, pa djevojčici: "Ustani!") ili kumulativnom principu nizanja ("U crno-crna šuma je crno-crna kuća, u crno-crnoj kući je crno-crni sto ...")
Slajd 46
Ostale karakteristike poetike: mala količina teksta, elementarna fabula, stabilan vokabular, ponavljanje jezičkih elemenata, učestalost glagola. Izvođački način pričanja horor priča, poput rituala, diktira niz vanjskih uslova: to mora biti večer, osamljeno mjesto, bez odraslih, odgovarajuće intonacije, povici i neočekivano hvatanje slušatelja za ruku.
Pogledajte sve slajdove
Aktivni su u dječijem okruženju zagonetke. Zagonetke su jedna od najstarijih i najpoetičnijih folklornih formi povezanih. animiranje fenomena prirode i svakodnevnih predmeta od strane ljudi u antici. Etimologija ove riječi - u staroruskom glagolu "gadati" - misliti, razmišljati... Refleksija zahtijeva proces pogađanja - dešifriranje figurativnog, alegorijskog opisa neke pojave, koji daje zagonetku: "Malo, okruglo, ali ga ne možeš pokupiti za rep." (Clew.)
Ovdje se zagonetka zasniva na tri znaka poznatog predmeta. Pogađanje ih mora mentalno povezati, uporediti, vizualno predstaviti opisani predmet - klupko konca.
Zagonetka se razvija u djetetu brzopletost, brzopletost... Postavlja se zagonetka - ispitanik je zbunjen odgovorom. Alegorija prenosi predmet u potpuno drugo područje materijalnog svijeta. „Mali crni pas leži sklupčan; ne laje, ne ujeda, ali ga ne pušta u kuću ”- dvorac se zamršeno uspoređuje s malim crnim psom. Alegorijska slika u zagonetki uvijek zadivljuje svojom neobičnošću, neobičnošću, stvarnom neskladom kvaliteta i svojstava. Tako se peć upoređuje sa djevojkom, a dim sa dugačkom djevojačkom pletenicom: “Djevojka stoji u kolibi, a pletenica je u dvorištu”.
Što je izum hrabriji, to je zagonetku teže pogoditi. Nevjerovatnost daje slikama zagonetke jasno uočenu kontradikciju stvarnosti, a odgovor unosi red u zbrku: sve dolazi na svoje mjesto u skladu sa stvarnim kvalitetima predmeta koji se zamišlja. Ispostavilo se da dvorac zaista ima nešto zajedničko sa psom: obojicu neće pustiti u kuću, možda su iste boje - crne, ali činjenica da pas ne laje i ne ujeda odnosi se samo na dvorac.
Drugim riječima, zagonetka ukazuje na posebne znakove i svojstva koja su inherentna samo zagonetnom objektu... Zasniva se na sličnosti i poricanju sličnosti između objekata. Ovo svojstvo zagonetke uvodi dijete u razmišljanje o vezama između pojava i predmeta okolnog svijeta, kao io osobinama svakog predmeta i pojave. Ove mentalne operacije, međutim, nisu važne same po sebi, već zato što dete otkriva poeziju sveta oko sebe. Sastavljanje zagonetki, kao i njihovo rješavanje - korisna vježba za razvoj maštovitog mišljenja.
Zagonetka je najčešće ritmički organizovana, često se u njoj nalaze rime, sazvučja, onomatopeja, što je čini pravo umjetničko djelo... Visoka poezija otkriva se u najprozaičnijim stvarima i temama. Slike u zagonetkama su šarene, zvučne, predmeti su ocrtani oštro, jasno:
| |
U dvorištu je planina, au kolibi - sa vodom.
Iznad majčine kolibe visi hljeb: psi laju, ne mogu ga dobiti.
Crveni roker visio je iznad rijeke.
Dva stomaka, četiri uha.
(jastuk)
Viseća kruška, ne možete jesti.
(sijalica)
Siromašni imaju debeli, bogati mršavi, uvijek s njim.
(košulja)
Mali, udaljeni, prošao kroz zemlju, našao crvenu kapu.
(muharica)
Mnoge zagonetke, ironične, duhovite: "Fedosja stoji, kosa mu je raščupana" (plast sijena).
Narodne zagonetke kao poetizovana igra pitanja i odgovora zabavne su za decu svih uzrasta. Za predškolce je preporučljivo odabrati najjednostavnije i najosnovnije: „Zub, ne grize“ (grablje), „Dva trbuha, četiri uha“ (jastuk), „Sve krznene, četiri noge, sami brkovi“ (mačka) , “Zimi i ljeti, jedna boja” (smreka, bor) itd.
Ovladavanje govorom djeteta u svom njegovom bogatstvu i sjaju nezamislivo je bez poznavanja narodnih poslovica i izreka.
Poslovice i izreke
Izreka- kratka figurativna izreka primenjena na razne životne pojave, koja živi u razgovornom govoru, ukrašava, zgušnjava svoje značenje: "Bez ugla ne može se graditi kuća, bez poslovice se ne može govoriti".
Obično se poslovice sastoje od dva dijela koji se rimuju jedan s drugim. Upečatljiv primjer takve poslovice je fraza "Ne možete bez poteškoća izvući ribu iz ribnjaka".
Čuveni sakupljač folklora i sastavljač zbirke "Izreke ruskog naroda" V. I. Dal je poslovicu nazvao "kratkom parabolom". U jednoj ruskoj poslovici vidio je "boju narodnog uma, izvornu umjetnost", "svakodnevnu narodnu mudrost". O nacionalnosti poslovice se izjasnio ovako: „Ko je napisao, niko ne zna; ali je svi znaju i svi joj se pokoravaju." Izreke iznenađuju dubinom i jasnoćom misli, izražene krajnje kratko i jednostavno:
"Prijatelj u nevolji je zaista prijatelj".
Po pravilu poslovični sudovi imaju istovremeno i direktno, doslovno značenje i figurativno, figurativno:
"Što seješ, to žanješ", "Što tiše ideš, dalje ćeš biti."
K. D. Ušinski je to s pravom primetio poslovice su od velikog značaja u početnoj nastavi maternjeg jezika, prvo, zbog svoje forme, a drugo, zbog sadržaja. Postoji nekoliko stotina poslovica u zavičajnoj riječi. Prve poslovice dijete čuje u govoru odraslih, dok mu se od samog početka prije svega otkriva značenje poslovice kao opšteprihvaćenog učenja. Ovo značenje je utoliko razumljivije jer je izraženo grafički, sa neospornom očiglednošću: „Ne klanjajući se zemlji i nećeš pokupiti gljivu“, „Ne možeš lako uloviti ribu iz bare“, „Čuvaj se tvog nosa u dubokom mrazu”.
Poslovične sudove dijete percipira u njihovom direktnom značenju, ali je njihova generalizirajuća priroda donekle dostupna njegovom razumijevanju. „I ne možeš pokupiti gljivicu ako se ne sagneš“: opću misao iza ove presude on može shvatiti kao izraz potrebe za radom u bilo kojem zanimanju, bilo kojem poslu. Općenitije figurativno značenje poslovica, njihova polisemija, ne otkriva se djetetu odmah, već kako ono stiče životno iskustvo. Svaka poslovica se može navesti u mnogo slučajeva: "Dobro je biti u gostima, a kod kuće je bolje", "S kim ćeš voditi, od toga ćeš dobiti."
| |
Narodne izreke- ovo su široko rasprostranjeni figurativni izrazi koji prikladno definiraju bilo koji životni fenomen. U svakodnevnom životu često koristimo izreke i uopće ne razmišljamo odakle dolaze. Izreke poput "Sedam petaka u sedmici" ili "Stavi zube na policu" su poslovice.
Poslovice i izreke pripadaju folklornom žanru. Obično se postavljaju jedan pored drugog, ali postoje jasne razlike između njih. Za razliku od poslovice, poslovica je lišena generaliziranog poučnog značenja i ograničena je na figurativnu, često alegorijsku definiciju neke pojave. Međutim, izreka ne samo da definira pojavu, već joj daje izražajnu emocionalnu ocjenu. Jedno je za nekoga reći da nam stvara neugodnosti svojim stalnim prisustvom, drugo je reći da mu je dosadio kao gorka rotkvica; Jedno je reći da je neko došao neočekivano, a drugo je da mu je pao kao snijeg na glavu.
Dječji govor, koji je emocionalne prirode, lako se približava popularnim poslovičnim izrazima, ali njihovo precizno savladavanje je dobro poznato djelo za dijete, a odgajatelj mora pratiti prikladnost i ispravnost upotrebe izreka u djetetovom govoru. govor.
| |
Zagonetke, poslovice i izreke o ljetu.
Autor zbirke: Elena Aleksandrovna Khvostikova, nastavnik-organizator dvorišnog kluba "Ak Zhelken" DDT u Aksuu, Republika Kazahstan.Opis posla: Zagonetke, poslovice i izreke o ljetu za djecu osnovnoškolskog i srednjoškolskog uzrasta. Materijal će biti koristan nastavnicima dodatnog obrazovanja, nastavnicima osnovnih škola za organizovanje zanimljivog slobodnog vremena za djecu.
Cilj: razvijati pažnju, logiku, inteligenciju, brzo razmišljanje, maštu; Proširite znanje o riječima.
Poslovice i izreke
U junu je sunce visoko, a od jutra do večeri je daleko.
Bijele noći su dugi dani.
U junu se nema šta jesti, ali život je zabavan: cveće cveta i slavuji pevaju.
Jun sa kosom je prošao kroz livade, a jul je prošao kroz hleb sa srpom.
U julu je dvorište prazno, a njiva gusta.
Avgust priprema kisele krastavce za zimnicu.
U avgustu ljeto prelazi u jesen.
U avgustu se zima bori sa letom.
Ono što skupite u avgustu, sa tim ćete i prezimiti.
U avgustu, prije ručka - ljeto, poslije ručka - jesen.
Ono što se rodi ljeti dobro će doći zimi.
Ljetni dan preko zimske sedmice.
Crveno ljeto - zelena kosidba.
Stavite bobicu, pokupite kutiju.
Pripremite saonice ljeti, a kolica zimi.
Ljeto sa snopovima, jesen s pitama.
Ljeto je okupljanje, zima je putovanje.
Ljudi rado lete, pčele rado cvjetaju.
Zima je strašna s vukovima, a ljeto s muhama i komarcima.
Kišno ljeto je gore od jeseni.
Ljeti se zora i zora spajaju.
Čuje se pjev komaraca, Vrijeme bobica i gljiva, Jezero je toplo, Zove sve na kupanje... (ljeto)
Sunce pece, lipa cveta, leptiri lete, kad se to desava? (ljeto)
Satkana sam od vrućine, toplinu nosim sa sobom. Grejem reke, „Kupa budi!" - Pozivam te. I zbog ovoga me svi volite. Ja - ... (ljeto)
Od njegovih glasnih riječi i od smijeha, odjek luta šumama između stabala. Tamo gdje proljeće može da se prehladi, ona se ne plaši da uzme školjke sa dna! (ljeto)
Ujutro uvijek padam - ni kiša, ni zvijezda - i blistam u čičkama na rubu i na livadama. (rosa)
Neko je plakao cijelu noć na livadi, koliko suza ne mogu izbrojati. (rosa)
Ujutro su perle zaiskrile, svu travu smo začepili sa sobom, a popodne otišli da ih tražimo, tražimo, tražimo - nećemo naći. (rosa)
Zora-punjač, crvena djeva, prošetala kroz šumu, ispustila ključeve, vidjela mjesec dana, nije rekla, ugledala sunce - digla. (rosa)
Evo dijamanata na lišću, Po stazama i na kvrgama - Kakva su to čuda? Blista ujutru... (rosa)
Uveče sunce zalazi, Na nebu ga provodi kistom. Ne želi da ode uzalud. Ostao je trag - ... (zora)
Čim se kiša povukla, na nebu se pojavio most, blistavo savijen, poput zlatnog pojasa. (duga)
Kakvo čudo - lepota! Na putu su se pojavile ofarbane kapije, ne možete ući, ne ulazite! (duga)
Ko je okačio šareni šal iznad zemlje, kao za sušenje. (duga)
Kapije su se podigle, ceo svet je lep. (duga)
Oslikana ljuljačka visila je iznad rijeke. (duga)
Topao, dug, dug dan, u podne - sićušna senka. U polju cveta klas, glas daje skakavac, sazrevaju jagode. Koji mjesec, reci mi? (juni)
Božuri su cvjetali u bašti, padine u jagodama - brda. Povjetarac, hladnoća udarca, da nije vruće... (juni)
Lipov čaj je aromatičan! Mogli bismo osušiti čak i čitavu vreću njenog cvijeća! Dodji uskoro,... (juli)
Vruć, sparan, sparan dan, čak i kokoške traže hlad. Počelo je košenje hljeba, vrijeme bobičastog voća i gljiva. Njegovi dani su vrhunac ljeta. Šta je, reci mi, ovo za mesec dana? (juli)
Javorovo lišće je požutjelo, brzokrile žige su odletjele u zemlje juga. Kakav mesec, reci mi! (kolovoz)
Ovaj vrući ljetni mjesec svima daruje svoje darove: šljive, jabuke i kruške. Kuhajte voće, suvo voće. On je poslednji mesec leta, jesen je blizu, negde blizu. (kolovoz)
Čekaju ga, neće čekati, ali kad vide, razbježaće se. (kiša)
Plakaće nad baštama - bašta će biti ispunjena plodovima. Čak se i prašnjavi trputac rado pere ljeti... (kiša)
Prišla je, tutnjala, bacala strijele na zemlju, činilo nam se da je u nevolji, ispostavilo se da je od vode. Prošlo i prosuto, dosta oranica prosuto. (kišni oblak)
Vreća vode je preletjela preko mene, preko tebe, zakačila se za šumu, iscurila i nestala. (kišni oblak)
Iskričave niti nisu mogle odoljeti u rešetu i, iskočivši u divljinu, koračale su s oblakom po polju. (kiša)
Sunce je zasjenjeno oblacima, grmljavina se glasno smije. Traka na nebu munje znači da je počela... (oluja)
Leži na putu - smočiš noge u njemu. (lokva)
Sestra i brat žive, svi vide a ne čuju, čuju a ne vide. (Grmljavina i munje)
Svjetluca, treperi, ispaljuje vatrene strijele. (munja.)
Izgledam kao grašak. Gde idem - metež. (zdravo)
U dvorištu je metež: grašak pada s neba. Nina je pojela šest graška, sad je boli grlo. (zdravo)
Ledovi su leteli sa neba, hteli su da tuku klasove. (zdravo)
Grašak pada iz oblaka, skače na naš prag. Otkotrlja se sa krova u baštu. Šta? To - ... (zdravo)
A u junu nas je opet sve oduševio bijeli snijeg - kao roj dokonih mušica s topola... (puh)
Vruća lopta sija na nebu. Ovu loptu će svako primijetiti. Ujutro nas gleda u prozor, sijajući od radosti, ... (ned)
Zmija juri brdima, noseći vlagu drveću. Pere obale, teče kroz polja... (rijeka)
Lagane su kao vata, negdje lebde nebom. Karavele drže svoj put izdaleka... (oblaci)
RIDDLES
Baka je veoma volela devojčicu.
Dao sam joj crveni šešir.
Djevojka je zaboravila ime.
Pa, reci mi njeno ime.
(Crvenkapica)
Blizu šume, na rubu
Troje njih živi u kolibi.
Ima tri stolice i tri šoljice.
Tri krevetića, tri jastuka.
Pogodi bez pojma,
Ko su junaci ove priče?
(tri medvjeda)
Liječi malu djecu
Liječi ptice i životinje
Gledajući kroz naočare
Dobar doktor... (Aibolit).
pomešano sa pavlakom,
Hladno je na prozoru
Okrugla strana, rumena strana
Zarolana ... (zemička).
Prelepa je i slatka
A njeno ime dolazi od riječi "pepeo".
(Pepeljuga)
Otac je imao čudnog dječaka
Neobično - drveno.
Ali tata je volio svog sina.
Kako čudno
Drveni čovek
Na kopnu i pod vodom
Tražite zlatni ključ?
Svuda zabada nos.
Ko je ovo?.. (Pinokio).
Poslovice i izreke
Ne hvali se srebrom, nego se hvali dobrotom.
Čini dobro i očekuj dobro.
Dobroj osobi i tuđoj bolesti na srcu.
Zli plače od zavisti, a dobri od radosti.
Mir gradi, a rat uništava
Život se daje za dobra djela.
Ako ne razumeš dobro, ne radi ništa.
Poštuj dobro, ali ne sažaljevaj zlo.
Dobro djelo živi dva vijeka.
Dobra djela žive nakon smrti.
Slijediti dobro znači popeti se na planinu, slijediti zlo znači kliziti u ponor.
Ne čini drugima ono što ne želiš sebi.
Topla riječ i grije u mrazu.
Loše je za nekoga ko nikome ne čini dobro.
Uspavanke
Tiho, mala bebo, ne govori ni reč,
Ne lezi na ivicu.
Doći će sivi vrh
On će zgrabiti bure
I odvuci ga u šumu
Ispod grma.
Ne idi kod nas, vrh,
Ne budi našeg Sašu.
Vremena za spavanje! bik je zaspao,
Ležao sam u kutiji sa strane.
Pospani medvjed je otišao u krevet.
Samo slon ne želi da spava:
Slon klima glavom,
Šalje naklon slonu.
ČITAOCI
Iz magle je izašao jež
Popio pola čaše votke
Izvadio nož, kobasicu
Pa u rodnoj šumi
Tiho otpevao pesmu
Plakala sam zbog neostvarenog
Pogledao u praznu čašu
I opet je otišao u maglu...
Jedan dva tri četiri pet,
Zeko je izašao u šetnju
Odjednom lovac istrči,
Puca pravo u zeca
Bang - bang oh-oh-oh
Moj zeko umire.
Odveli su ga u bolnicu
Odbio je da se leči,
Doveli su ga kući
Ispostavilo se da je živ.
Aty-bats
Vojnici su hodali
Aty-bats
Na bazar.
Aty-bats
šta si kupio?
Aty-bats
Samovar.
Aty-bats
Koja je cijena?-
Aty-bats
Tri rublje.
Aty-bats
ko izlazi?
Aty-bats
Ja sam.
Dobici
Zeko
Trčao sam preko polja
Otrčao sam u baštu
Našao sam šargarepu
Našao kupus, -
Sjedi, grize.
Aj, neko dolazi!
Turu-turu-turu-ru!
U vlažnoj mračnoj šumi
Sova sjedi na hrastu
Da svira trubu.
U cijev, u cijev:
Bu-bu-bu-bu
Snaha stoji i raširi noge: svijet hrani, ona ne jede (ora).
Potap stoji na četiri šape, pije vodu iz godine u godinu (jaslice).
Nakloni se, pokloni se - dođe kući, ispruži se (sjekira).
Kochet gležnjevi, naklon mnogo (isto).
Muka, muka - dođe kući, ispruži se (isto).
Ljepota je sa licem u podlavici (isto).
Uđe u šumu, pogleda kući; izlazi iz šume, gleda u šumu (on je, za pojasom).
Ubrzo jede i fino žvače, ona ne guta i ne daje drugima (vidjela).
Svinja i lan se vuku kroz konja i kravu (ljuljanje čizama).
Svinja je prošla kroz bika na željeznoj stazi, katranski rep (isto).
Sam gol (gol), a košulja u njedra (svijeća i lampa).
Dan spava, noć gleda, ujutro umire, drugi zamjenjuje (svijeću).
Ko nije ni kršten ni rođen, nego živi po istini? (Steelyard).
Blackie, ogarysh, gdje ćeš? - Tiši, kopao si, i bićeš tu (kotlić i bačva).
Borovishche u crnoj štali (katran u buretu).
Hodam po njivi, čekićem na jednu motku (nabijam obruče).
U kolibi kao gavran, iz kolibe kao labud (lutoška).
Suvi petak grize kosti (češalj, češalj).
Ženski zanat je bio zarastao u grmlje (vrh prediva).
Gospodin s bradom (češalj sa režnjem) sjedi ispod prednje strane, ispred.
Sjedim na jasiku (lipi), gledam kroz javor, tresem brezu (predenje).
Pet, pet ovaca pojedu embrion; pet, pet jagnjadi (ili: šesto jagnje) bježi (isto).
Pet, pet ovaca pojedu embrion; pet, pet ovaca dižu prašinu (isto).
Petorica braće trče po cesti, ali su suhi; petorica braće stoje pod odonom, ali su mokri (prsti obje ruke dok su pređe).
Pet jedu i pet prilagođavaju (prsti i pređa).
Četiri sestre se jure okolo; jedni neće sustići druge (vrapci, kolut).
Da li da popuniš te zagonetke - baci ih preko gredice, preko ograde, preko gospodarevog dvorišta (češalj, režanj).
Mali, okrugli, ali ne podižu za rep (loptu).
Gazim nogom, pritiskam stomakom, njuškam rukom, dva puta stub i počinjem ponovo (tkanje).
Trljam ga trbuhom, obrezujem nogama, gdje se otvori, a ovdje ću tkati (tkati).
Blizu tynu (šatla) puzi slijepa svinja.
Noge drvene, barem stoje cijelo ljeto (tkaonica).
Dva kraja, dva prstena, au sredini su karanfili (makaze).
Plavi mali, po gradu galopira, sve ljude slika (igla).
Mali, mali plavi, sladak cijelom svijetu (isto).
Mala, lagana, cijeli svijet se oblači (isto).
Plava sjenica je obukla svu bijelu svjetlost (isto).
Svinja od zlata, čekinja, platneni rep, galopira svijetom, boji cijeli svijet (ili: haljine. Igla i konac).
Životinja je oko jedan inč, a rep je sedam milja (isto).
Samo pegla, i krojački rep (igla i konac).
Gobi je kovan, a rep ukraden (isto).
Čelični konj, platneni rep (isto).
Gvozdeni konj, kosi rep (isto).
Gvozdeni bik, vučeni rep (isto).
Gvozdeni vuk, konopljin rep (isto).
Njuškanje ispod kapije, kosa brada (isto).
Iz Sankt Peterburga trči svinja, sva bez koštica (naprstak).
Na jamu, jamu, sto jama s jamom (naprstak).
U jami, u jami, ima sto jama sa jamicom (isto).
Tipyak (piktel) bije, revyak (mlinski kamen) buči, cijevi (točkovi) pucketaju, vode prskaju (mlin).
Kape lete i govore: naša majka ima srce od kamena, gvozdene grudi (isto).
Konji su poplavljeni u Kirilovskom polju, pas je lajao u Muromskom, medvjed je rikao u Ivanovskom (Romanovskom) (konji - mlinske štetočine; pas - lepršanje; medvjed - mlinski kamen).
Iza smrekove šume, iza breza, ždrebec njiše, ždrebe čeka (mlin).
U polju, njivu konji gazili, medvjed je rikao na vašaru (isto).
Žena sjedi na juri, noge joj vise u rijeci (isto).
Ptica pravde gleda u vetar, maše prepelicama, ne miče se (isto).
Bez ruku, bez nogu mrvi rezance (isto).
Takh-tararah, ima kuća na planini, voda prska, brada se trese (isto).
Kucanje, drndanje, sto kraj trči: šta je u komšiluku, poješće sav hleb (isto).
Cijeli svijet se hrani, ona ne jede (isto).
Monah leži u strmim planinama; izaći će, nahraniti vjerne i nevjerne (mlinovi).
Tuku se dvije svinje, pjena pada između njih (isto).
Bik gunđa, starac kuca; bik će trčati, pjena će se srušiti (mlinski kamen).
U mračnoj kolibi medvjed riče (isto).
Brat brat trlja, krv bela teče (isto).
Jedan kaže - bježimo, drugi kaže - legćemo, treći kaže - ljuljat ćemo se (voda, vodenički kamen, točak).
Šilo, kolut je hodao oko donjeg jedra, govorio njemački (dizalica).
Sedam Semjonova, jedna Matrjona (tučak i malter u mlinu).
Kucanje, drndanje, vrtenje, ne plaši se straha Božijeg (srbija).
Brzo bez nogu, ne živeći snažno, bez razloga lukavo (mlin).
Ući ću u marku, pogledati u radnika, tamo je balon sa sitnišom (kovački).
Uzemljio sam bezglavi (brete).
Suvi Martin pljune daleko (puška).
Crni hoće da laje (puška).
Dudka-duda, na cijevi je rupa; duda pucketa, pas trči (puška).
Orao leti, vatra u ustima, ljudska smrt (puška) na kraju repa.
Gavran leti, nos mu je zavezan: gde bode, ruda tone (puška).
U polju-polische nose krijumčarenu robiju: u ovoj kršci katran lakoća i smrt nisu daleko (puška).
Na brdu leži čizma: u toj čizmi je katran, lakoća i smrt u blizini (puška na ramenu).
Tanka ptica leti, perje je crveno i žuto, na kraju ljudske smrti (puška, hitac).
Sova je doletjela iz crvenog sela, sova je sjela na četiri stupa (pucala).
U peći su tri grudve, tri guske, tri patke, tri jabuke (puska puška).
Tetreb je leteo uveče, ne sada, pao je u labuda - i sad neću naći (metak).
Ptičica se kotrlja poljem, nikoga se ne boji (metak iz puške).
Ima svinja iz močvare, sva kvarenja (gluposti).
Noge su od kamena, glava je drvena, a sam je u šaburu i hoda po vodi (nedostaje rub).
Puno je dvorište, kažu ljudi, ali ti ne kažu da izlaziš (brnjica).
Nisam jahao sa konjem, nisam vozio bicem, nisam spalio stap, nisam udario kavku, ja sam je skuvao, nisam je odsjekao (da pecam iver).
Došli su lopovi (ribari), vlasnici krali (ribe), a kuća je izašla kroz prozore (voda u ćelije mreže).
Prošao sam ovamo-tukhtu, uzeo sa sobom tav-tavtu, našao je na hrčećem otomanu; Da nije tav-tavta, pojeo bi me otoman koji hrče (pošao za konjem, poveo psa sa sobom i našao ga na medvjedu).
Šetao sam tyukh-tyukhtyu, naš je valuta-tyukhtyu; Da ovo nije valuta-tyukhtya, pojela bi me-tyukh-tyukhtya (čovek, sjekira i medvjed).
Odraslo je u šumi, izneli su ga iz šume, plače u naručju i skaču na pod (balalajka).
U šumi je nešto tyap-tyap, kod kuće je to blooper, ako to staneš na koljena, zaplakaće (balalajka).
Odrastao je u šumi, visio na zidu, plače u naručju, ko sluša skače (bipi).