Encyclopedia 

Svadbene ceremonije i rituali. Magične ceremonije, znakovi i rituali za vjenčanje

Svaka ceremonija povezana sa vjenčanjem ima davne korijene.Obredi i tradicija su se preselili iz drevnih vremena u moderni svijet u malo izmijenjenom obliku. Ali, ipak su ostali, a mnogi danas njihovo poštovanje smatraju ključem za sretan porodični život.

Prije svega, želio bih se fokusirati na tako drevni obred kao što je sklapanje provoda. Moderna ceremonija sklapanja provoda je prilično jednostavna - drevne svadbene ceremonije povezane s ovim trenutkom donekle su pojednostavljene.

Do danas je sama shema sklapanja brakova ograničena činjenicom da potencijalni budući muž, nakon što je dobio pristanak svog odabranika, posjećuje mladenkine roditelje. Istovremeno, obavezan atribut je i buket koji je predstavljen samoj budućoj supruzi i njenoj majci, njenoj svekrvi. Uglavnom, mladini roditelji poznaju svog potencijalnog zeta više od mjesec dana i nikako nisu protiv njegove kandidature za supružnika njihove kćerke. Općenito, ritual sklapanja provoda je formalnije prirode.

Ista ceremonija sklapanja provoda održava se sa roditeljima potencijalnog supružnika buduće mlade. Svekar i svekar prihvataju u svoju kuću budućeg svekra i svekrvu, kao i potencijalnu snaju. Općenito, nakon zajedničke gozbe, provod se smatra završenim, a sam postupak vjere je završen.

Tradicija vjenčanja - upoznavanje mladenaca

Tradicije vjenčanja sastavljaju se više od jedne decenije, a jedan od važnih trenutaka u svadbenom obredu je obred susreta mladih uz pogaču i blagoslov para od strane roditelja. Istovremeno, treba reći da su svadbene svečanosti, koje su uključivale i sam proces roditeljskog blagoslova, bile preduvjet za punopravni pravoslavni brak i održavale su se prije vjenčanja u crkvi.

Sam susret i primanje roditeljskog blagoslova počinje činjenicom da mladenci prolaze kroz svojevrsni hodnik koji su svatovi napravili od peškira i stanu ispred svojih roditelja. Nakon tri puta poklonjenja roditeljima, mladi par svečano prima blagoslov i svadbenu pogaču. Dobivši veknu od roditelja, mladenci je lome svaki sa svoje strane i, umačući u so, svaki svoj komad daju supružniku da pojede.

Svadbena tradicija daje posebno mjesto svadbenoj torti, jer nijedno vjenčanje ne može proći bez ovog ukrasa same ceremonije. Trenutak je zajedničkog rezanja svadbene torte - ogromne poslastičarske konstrukcije od kreme i biskvita koja će ostati u sjećanju kao jedan od najsjajnijih i najslikovitijih trenutaka vjenčanja.

Tradicija nuđenja svadbene torte mladencima vuče korijene iz starog Rima. Uz svih onih 5 hiljada godina koje nas dijeli od tih vremena, ova svadbena ceremonija je opstala do danas. Ali vrijedi reći da iako ljudi u to vrijeme nisu poznavali i nisu koristili sam pojam kolača, u samoj ceremoniji na vjenčanju koristili su svadbeni kruh pečen po svim tradicijama od ječma ili pšenice.

Prema samom obredu, usvojenom u to vrijeme, mladoženja je bio dužan prelomiti svadbeni kruh preko glave svoje izabranice, a zatim svakom gostu dati po komadić i tako ponuditi da radost podijeli sa mladoženjom. Same mrvice, koje su mladenkine glave padale od polomljenog svadbenog hleba, mladoženja je skupljao i delio sa svojom izabranicom. Ovaj ritual je bio svojevrsni simbol potčinjavanja buduće žene svom mužu.

U Rusiji je takva svadbena torta bila tradicionalna pogača. U tom su pogledu naši preci pristupali na veliko i sa dobrim poznavanjem materije, jer je priprema ovog svadbenog atributa zahtijevala napore više ljudi.

Naši preci su znali da se samo udate žene bave miješenjem svadbene pogače, a muškarci pečenjem u pećnici. Ali samu svadbenu pogaču, ukrašenu granama i bobicama viburnuma, izrezalo je dijete. Nadalje, na samoj svadbenoj svečanosti, isjeckanu pogaču su gostima dostavljali isključivo sami svatovi. Štaviše, ceo ovaj postupak počastivanja gostiju svadbenom pogačom bio je praćen pevanjem obrednih pesama. Izvodile su ih "mokasine". Mladi su po pravilu imali čast da prvi dotaknu najgotoviju pogaču, a sve se to radilo prije vjenčanja u crkvi.

Svadbeni ritual otkupa mladenke

Sama tradicija otkupa nevjeste kao svadbenog obreda je prilično drevna i stara kao svijet. Danas mnoge svadbene svečanosti doživljavaju ritual otkupa nevjeste kao jedan od elemenata svadbene igre, iako su naši preci u njega unosili prilično sveto značenje i svoj poseban podtekst. Preci su, plašeći se da se krv pomiješa u klanu, za mladoženju birali mladu iz drugog plemena i regije.

Često se to moglo dobiti kao rezultat ili pobjede u neprijateljstvima ili tokom dugih pregovora i postizanja određenih dogovora, odnosno veličine cijene za mladu. Do danas, sam svadbeni ritual otkupa nije toliko detaljan i, u pravilu, sam otkup je uvjetovan u obliku malog poklona nevjestinim roditeljima, ali se prakticira i svojevrsna "ponuda" i otkup u novcu. .

Vjenčani ritual pokrivanja mladenke

U ovom prilično lijepom svadbenom ritualu posebno mjesto i učešće imaju direktno mlada i svekrva. Naši preci su ovaj ritual obdarili posebnim magijskim karakteristikama. U samom ritualu pokrivanja buduće supruge i majke, svekrva je sama skinula veo sa mlade žene i pokrila joj glavu maramom. Upravo su ti postupci utjelovili sveto značenje da djevojka već postaje žena i žena.

U ovom trenutku i sama mlada može, kao u šali, dva puta baciti maramu sa sebe, ali treći put svekrva sama vezuje maramu na glavi snahe. Nakon toga, sve neudate devojke prisutne na svadbi vode kolo mladih, dok sama mlada isprobava svoj veo na svakoj glavi, poželevši tako da se svaka od njih što pre uda i pronađe svoju porodičnu sreću.

Svadbeni obred primopredaje porodičnog ognjišta mladencima

Čitava suština ovog rituala je u tome da su roditelji mladih ti koji toplinu sa porodičnog ognjišta simbolično prenose u novu porodicu. Sam obred se izvodi na kraju svadbenog veselja, kada mladi sami odlaze u novi dom, a roditelji, kako sa mladoženjine tako i sa strane mlade, pale svijeću i istovremeno pale zajedničku svijeću za mladi sa dvije svijeće, izgovarajući želje i upute za mladu porodicu.

Sam ritual predviđa i direktno učešće svatova. Oni formiraju krug, a u rukama drže i svijeće, čineći na taj način svojevrsni zaštitni krug oko mladih. Svjetla u sali su ugašena, a mladenci su u improviziranom zaštitnom krugu sa jednom zajedničkom voštanom svijećom. U to vrijeme svaki od gostiju izgovara svoju kratku želju i nakon toga podiže svijeću i misaono ponavlja željenu želju i spušta svijeću.

Nakon što su svi gosti izrazili svoje želje, roditelji mladog para prilaze paru i izgovaraju uputstva i pale zajedničku svijeću novog bračnog para plamenom iz svojih svijeća. Nakon paljenja svijeće i želje mladima sve najbolje, svijeće se ne gase već stavljaju na stolove, stvarajući romantičnu atmosferu tokom svadbene ceremonije.

Vjenčani znakovi i rituali za srećan porodični život

Želio bih se još jednom zadržati na određenim znakovima i običajima, čije poštovanje, prema vjerovanjima i uvjerenjima mnogih, može sam brak učiniti jakim i dugim. Konkretno, postoji mnogo znakova koji se odnose na odjeću mladenke. Prije svega, riječ je o broju dugmadi na mladenkinoj haljini - mora biti ravnomjeran, dok mlade cipele ne smiju sadržavati vezice i špage, a donje rublje mora biti bijelo.

Mnogi ljudi vjeruju da bi broj gostiju na vjenčanju trebao biti neparan - to će mladima omogućiti dug i sretan porodični život. Nakon vjenčanja u crkvi, mlada je morala podijeliti sitnicu svima koje je srela - to je mladoj porodici omogućilo prosperitet i financijsko blagostanje. Ali obasipanje para žitom ili slatkišima takođe je obećavalo prosperitet i sladak, uspešan život za par.

Jednako zanimljiv znak za vjenčanje je i činjenica da mnogi mladi stavljaju sitne novčiće u svoje čaše za prosperitet i uspjeh. Upravo te kovanice treba ubuduće čuvati ispod stolnjaka na stolu u kući mladih. Ovu ceremoniju pratilo je privlačenje bogatstva i prosperiteta u kuću.

Vrlo malo se zna o vjenčanjima paganske Rusije. Prema ruskom istoričaru N.M. Karamzina, stari Sloveni su obično kupovali žene za sebe i nisu poznavali ceremoniju vjenčanja kao takvu. Od mlade se tražilo samo da dokaže svoj nevini integritet.

Status žene bio je izjednačen sa statusom robinje: njoj je povjerena sva briga o domaćinstvu i odgoju djece. Istovremeno, žena nije mogla ni da se žali na svog muža, niti da mu proturječi, izražavajući potpunu pokornost i poslušnost. Nakon smrti muža, Slovenka se obično spaljivala na lomači zajedno sa njegovim lešom. Živa udovica osramotila je cijelu porodicu.

Hroničar Nestor ostavio je dokaze da su se običaji i običaji starih Slovena razlikovali od plemena do plemena. Dakle, livade su se odlikovale krotkim i tihim raspoloženjem, poštovale su svete veze braka, što se smatralo svetom dužnošću među supružnicima. U porodicama proplanaka vladali su mir i čednost. Naprotiv, Radimiči, Vjatiči, Sjevernjaci i posebno Drevljani imali su divlje raspoloženje, okrutnost i neobuzdane strasti. Nisu znali za brakove zasnovane na obostranoj saglasnosti roditelja i supružnika. Drevljani su jednostavno odveli ili kidnapovali djevojke koje su im se sviđale. Među Radimičima, Vjatičima i sjevernjacima, umjesto vjenčanja, postojale su "igre između sela" ("igre između polja"), tokom kojih su muškarci birali svoje nevjeste i počeli živjeti s njima bez ikakvih rituala. Između ostalog, poligamija je bila raširena među starim Slovenima.
S vremenom se obredni život paganskih Slovena usložnjavao, obrastao brojnim vjerovanjima i obredima oko kojih se gradila njihova svakodnevica.

Panteon slavenskih bogova neprestano se širio, uključujući sve više originalnih i posuđenih božanstava.
Bog zabave, ljubavi, sloge i svakog blagostanja - Lado (Lada) - uživao je posebno poštovanje među mladima.

Prilikom igara i igara kraj vode posvećene ovom božanstvu, bila je uobičajena otmica nevjesta, koja se po pravilu odvijala po prethodnom dogovoru. Mladenci su donosili žrtvene darove bogu ljubavi.
Pored dobrovoljne otmice nevjesta, među Slavenima iz perioda raspada primitivnog komunalnog sistema, bili su i bračni obredi kao što su prskanje vode, vožnja oko hrasta, kupovina žena itd.

Do samog početka našeg veka u ruskom svadbenom obredu jasno su se pratila dva oštro različita dela: crkveni obred "venčanja" i samo venčanje, "zabava" - porodični obred ukorenjen u daleku prošlost. Jerarsi pravoslavne crkve u svojim poslanicama i u 16. i u prvoj polovini 17. veka. nastavio da osuđuje sve elemente narodnog svadbenog obreda kao "magiju", koji nema nikakve veze sa hrišćanskom religijom, ali očigledno ne samo da nije zabranio, već je čak naredio sveštenicima da uzmu najbliže učešće u necrkvenom delu crkve. obred.

I sami najviši crkveni jerarsi zauzimali su važna mjesta u svadbenom vozu i za svečanim stolom. I u crkvi su se, uz obrede propisane pravilima pravoslavnog bogosluženja, obavljale radnje u prisustvu duhovnika koje nisu bile predviđene ovim pravilima. Na primjer, mladoženja je pila vino iz staklene čaše, koju je potom razbio i izgazio krhotine.

U crkvi, nakon pravoslavnog obreda, kada su ruke mladenaca već bile spojene nad oltarom, mlada je pala pred noge mladoženji, dotaknuvši mu glavu cipele, a on ju je prekrio šupljinom kaftana. Mlada i mladoženja napuštali su crkvu zasebno - svako svojim roditeljima. Ovdje su bili obasuti žitom, a slavlje kao da je počelo iznova: mlada je gostila sa svojom rodbinom, a mladoženja sa svojom.

Uveče je mlada dovedena u kuću mladoženjinog oca, ali ni tamo nije skidala feredže i nije razgovarala sa mladoženjom tokom cele svadbene gozbe, koja je trajala tri dana. Tek nakon tri dana mladi par je otišao u svoj dom, gdje su imali zajedničku završnu gozbu.

U obredima ruskog vjenčanja, radnje povezane s paganskim vjerovanjima i kršćanskom religijom bile su zamršeno isprepletene. To uključuje, na primjer, mnoge radnje koje štite učesnike vjenčanja od neprijateljskih sila. Ove radnje treba da doprinesu dobrobiti supružnika, rađanju dece, povećanju blagostanja u domaćinstvu i podmlatku stoke. U želji da mladu spase od zlog oka, umotali su je u ribarsku mrežu, zaboli joj igle bez ušiju u odjeću tako da su se zli duhovi zapleli u mreže i naletjeli na igle. Kako bi prevarili mračne sile prilikom sklapanja provoda, mijenjali su put, vozili zaobilaznim putevima, mijenjali mladu itd. Od pokvarenosti i zlih duhova bili su zaštićeni uzdržavanjem od izgovaranja riječi i jela. Bilo je svečanosti koje su mladima davale mnogo djece i bogatstvo. To je uključivalo osipanje mladog zrna ili hmelja, sadnju na krzneni kaput sa krznom nagore. Da bi ojačali međusobnu povezanost mladih, miješali su vina iz čaša mladih, dijelili hranu i piće, razvlačili konce od mladenke do mladoženjine kuće, mladencima vezivali šalom.

Ceremonija vjenčanja se oblikovala kao opsežna dramatizirana radnja, uključujući pjesme, plač, rečenice i izreke, zavjere, igre i plesove. U obliku zakletve, mlada se opraštala od svog doma, djevojačke frizure i djevojačke pletenice. Kao i u svakom dramskom djelu, svadbena ceremonija imala je svoju stalnu postavu likova - "redove" koji su igrali uloge određene tradicijom. Centralne figure bili su mlada i mladoženja. Mlada je morala da izrazi zahvalnost roditeljima što su je "napojili i nahranili". I od trenutka svadbe do odlaska u crkvu, mlada je gorko oplakivala svoj djevojački život. Aktivni učesnici vjenčanja bili su roditelji mladenke i mladoženja, bliski rođaci, kumovi, kao i provodadžije, tysyatsky, mladenkin brat, dečko, djeveruše itd.

Druzhka (druzhko) - mladoženjin predstavnik - glavni upravnik na svadbi, starao se da se običaj poštuje na način na koji ga je zajednica shvatala. Morao je umeti da se našali i zabavi učesnike venčanja. Izabrali su prijatelja da pomogne svom prijatelju, a starijeg bojara da pomogne Tisjatskom. U južnoruskom obredu određivali su se bezveznici koji su pripremali ritualnu pogaču. Svaki lik vjenčanja odlikovao se svojom odjećom ili nekim njenim dodatnim ritualnim elementom. Obično su to bili ručnici, trake, šalovi, vijenci.

U danima koji su prethodili vjenčanju i na dane samog vjenčanja, mlada je nekoliko puta mijenjala odjeću i pokrivalo, što je značilo promjenu njenog stanja: zavjeru, tj. zaljubljena, mlada princeza - prije krune, mlada žena nakon vjenčanja i bračne noći. Mladoženja su zvali i mladi princ, a onda tek mlad. Nije se presvlačio, ali je imao svoje simbole - cvet ili buket na glavi ili na grudima, maramu, peškir na ramenima. Na dan vjenčanja, mlada i mladoženja su se elegantno obukli i po mogućnosti u sve novo.

Tema braka bila je stalno prisutna u životu mlađe generacije. Na primjer, cijeli predbračni život djevojke bio je priprema za brak. Stoga je navikla na brige buduće majke i ljubavnice. Bukvalno od rođenja, majka je počela pripremati svoj miraz. U dobi od 16-17 godina djevojka je postala nevjesta. Važna tačka u predbračnim obredima bili su javni "recenzije" ("izložbe nevjesta") nevjesta. Pomogli su u pronalaženju prikladne mlade, saznali ekonomsku situaciju njene porodice, saznali o njenom ponašanju i karakteru. Roditelji su pokušali da nađu "podudaranje". Svadbene revije priređivane su u prolećnim i letnjim svečanostima i na Božić, obično u vreme slavskih praznika, kao i Bogojavljenja.

Obično je, dve nedelje ili mesec dana nakon emisije, mladoženjina majka, vodeći sa sobom sestru ili udatu ćerku, odlazila da se udvara devojci koju je odabrala na javnoj nevesti.

Važno mjesto u predbračnom životu mladih zauzimalo je djevojačko proricanje sudbine o braku, čiji je vrhunac pao na Božić. Začevši da oženi sina, roditelji su počeli da traže mladu za njega, saznali su ko ima „devojku za udaju“. Želja sina je uzeta u obzir, ali nije uvijek bila odlučujuća, jer djevojčica je morala ispuniti zahtjeve svojih roditelja. Devojke dugih rukava (obično u dobi od 23-25 ​​godina) smatrane su "preteranim", "staromodnim" i udvarači su ih izbegavali, misleći da su sa porokom. Isto nepovjerenje i podozrenje izazvali su mladi ljudi koji su sjedili u samcima (sama, prepuni).
Prvi brakovi obično su sklapani uz poštovanje svih običaja i ceremonija svadbenog rituala. Slavile su se i vjenčanja udovica muškaraca sa djevojkama koje ranije nisu bile udate. Brakovi udovica i samaca sa udovicama nisu bili praćeni svadbenim obredima.

Vrijeme vjenčanja određivalo se poljoprivrednim kalendarom – vjenčanja su se obično igrala u periodima bez poljoprivrednih radova. Crkveni kalendar je bio od velike važnosti, jer u svadbenim postovima "nije igrao". Većina brakova sklopljena je u jesen, od Pokrova (1. oktobra) do Filipovskog manastira (14. novembra), kao i zimi od Bogojavljenja do Maslenice. Ponegde se još očuvala drevna tradicija igranja svadbi u proleće, na Krasnoj Gorki, posle Uskrsa.
Tradicionalni ruski svadbeni ciklus bio je takoreći podijeljen u tri glavna perioda: predvjenčanje, samo vjenčanje i poslije vjenčanja.
Prvi period počinjao je neizgovorenim porodičnim vijećem - "okupljanjem" u mladoženjinoj kući. Njemu su prisustvovali roditelji i rođaci mladoženje. Sam mladoženja nije učestvovao na okupljanju. Na skupu se razgovaralo o imovinskom stanju mladenke, njenom ponašanju i zdravlju, rodovniku.

Početni period vjenčanja sastojao se od sklapanja provoda, zavjere, pregleda mladoženjinog domaćinstva, gledanja nevjeste, hodočašća, parenja i pića. Postojalo je nekoliko metoda sklapanja provoda, na primjer, mladoženjini roditelji su otišli u kuću mladenke i započeli pregovore. U drugim slučajevima, provodadžija ili provodadžija slali su mladenkinu ​​kuću, a oni su tražili dozvolu da dođu sa mladoženjom i njegovim roditeljima. Obično su provodadžije bili mladoženjini duhovni roditelji - kum ili majka, ili neko od rođaka.

Ponekad su pribjegavali pomoći profesionalnih provodadžija. Za sklapanje provoda birani su lagani dani, izbjegavajući dane posta: ponedjeljak, srijeda i petak. Na mnogim mjestima provodadžije su sa sobom ponijele štap, žarač ili tiganj kako bi "izvukli djevojku". Gostovanje provodadžija ponavljalo se 2-3 puta, pa i više. Prva posjeta je viđena kao "istraživanje". Nevestini roditelji su postavili sto: stavili hleb, so, upalili lampe i sveće.

Nakon pristanka na udaju kćerke, određena je veličina kvačila, tj. iznos novca koji je mladoženjina rodbina dala za kupovinu ruha za mladu i za svadbene troškove, kao i veličinu miraza (nevestina lična imovina koja se sastojala od odjeće i obuće - zvala se i škrinja ili brod).

Dva-tri dana kasnije, nakon što su se međusobne stranke dogovorile o srodstvu, ali i prije konačne odluke, mladini roditelji i rođaci su pregledali mladoženjino domaćinstvo. Nastavak ili prekid "slučaja" zavisio je od toga koliko vam se sviđa. Ako je pregled mladoženjinog domaćinstva završio dobro, onda je nekoliko dana kasnije "mladoženjina strana" bila pozvana kod nevjeste, gdje se ona pokazala u svim svojim haljinama i pokazala sve svoje radne vještine - predenje, šivanje itd. Mlada je u ovoj fazi imala pravo odbiti mladoženju. Najčešće se svadbeni šou završavao gozbom. Nakon gozbe, djeveruše su ispratile mladoženju kući. Pozvao ih je kod sebe i velikodušno ih počastio.
Posljednja faza prvih pregovora bila je zavjera koja se dogodila u kući mlade dva do tri dana nakon revije. Mlada je nakon dosluha nazvana "zavjera".

U pravilu, uspješni pregovori o zavjeri završavali su rukovanjem. Otac mladoženje i otac mlade, kao u trgovačkim poslovima, davali su jedan drugom ruke umotane u marame ili polovice kaftana. Nakon rukovanja i gozbe, koja je često trajala cijelu noć, ujutru su se otvarale kapije kako bi svi mogli ući i pogledati svatove.
Molitvi je dato posebno značenje - "Moli se Bogu, znači da je svadba završena". Poslije blagoslova svatovi su se tri puta poljubili i razmijenili prstenje - zaručili su se. Dogovor stranaka postignut u dosluhu obično se završavao zajedničkom gozbom - pijankom.

Nakon zavjere, počeo je period priprema za vjenčanje. Može trajati od jedne do tri sedmice do mjesec dana ili više. Zavjera je promijenila način života i izgled. Gotovo nikad nije izlazila iz kuće (za razliku od mladoženja) i jadikovala se. Vjerovalo se da što više mlada plače, lakše će joj biti živjeti u porodici svog muža.

Poslednji dan pre venčanja zvao se devojačko veče, gde je mlada raskinula sa svojim devojačkim životom, slobodom i porodicom. Po pravilu, momačko veče se sastojalo od čitavog kompleksa ritualnih radnji: pravljenje lepote (naglasak na O), rasplet pletenice, pranje u kadi, opraštanje od lepote (volje) i darivanje prijateljima, počasti učesnika. u ceremoniji mladoženji. U pojedinim mjestima posljednjeg dana je u mladoženjinoj kući bila uređena omladina na kojoj se mladoženja opraštao od drugova i od neženje. Iste večeri mladoženjina rodbina je poslata sa darovima u kuću mlade. Ako je mladoženja sam jahao, njegovo okupljanje je bilo praćeno posebnim ritualima i uputama. Za mladoženjom su otišli i njegovi gosti. I mlada je bila dotjerana, dotjerana, mlada se umila votkom (vinom) i sela sa drugaricama da čekaju mladoženju. Ubrzo (oko 21-22h) stižu provodadžije. Na devojačko veče mladoženja je doneo korpu sa toaletnim potrepštinama, a ponekad i venčanicu, a njenim drugaricama poklonio trake. Na kraju stola, prije nego što je mladoženja otišao, mlada je bila skrivena. Mladoženja ju je tražio među svojim djevojkama, davali su mu starice dok nije dao otkup svojim prijateljima.
Za svadbu se pekao poseban svečani kruh - pogača. Na ruskom vjenčanju hljeb je personificirao život, blagostanje, blagostanje i sretnu sreću. Priprema i podjela svadbenog kruha bila je važan dio svadbenog obreda.

Dan vjenčanja je bio kulminacija cijelog svadbenog događaja. Na ovaj dan su se u kućama mladenaca obavljali obredi, pripremali ih za svadbu i izražavali pristanak i blagoslov porodice za ovaj brak. Nakon vjenčanja, već u kući mladenaca, vršene su ceremonije upoznavanja mladih sa novim domaćinstvom i položajem udate žene.
Jutro je proteklo u vrevi i pripremama za svadbu. Mlada je bila odjevena, možda i elegantnije. Kada je mladoženja došao, tražili su od njega otkupninu za pravo da prođe i uđe u kuću mladenke. Tada su roditelji blagoslovili kćer i pustili je u crkvu, nakon čega se miraz obično donosio mladoženjinoj kući.

Bilo je nekoliko opcija za putovanje do krune. Prema jednom - mlada i mladoženja su išli u crkvu zajedno, a po drugoj - odvojeno. Blagoslovivši svoju djecu, roditelji su im stavili na raspolaganje svoje prijatelje i provodadžije (sami roditelji nisu išli u crkvu). Družko je sa mladoženjom izašao u avliju (ako se mladoženja vozio od svoje kuće) i kao par (drugi sudionici vjenčanja) hodao po avliji sa ikonom, a provodadžija, stojeći na kolima, raspršio je hmelj. Obilazeći tri puta sa ikonom unaokolo, moj prijatelj je od svih prisutnih tražio mladoženjin blagoslov za brak. Nakon toga su otišli u crkvu. Na rastanku su poželeli: „Ne daj Bože da postanu dragulj krune, da steknu kuću, da vode decu“. Mladoženja je svečano jahao, okačivši zvona na luk, mladoženjini konji su bili prekriveni bijelim peškirima. Mlada je, pak, u crkvu došla bez mnogo buke, sa jednim povozdnikom. Prije vjenčanja su se okupili, u nečijoj kolibi i ovdje je mladoženja uzeo mladu za ruku, zaokružio je tri puta oko sebe, lagano povukao za pletenicu, kao da pokazuje da je mlada lišena volje i da se mora pokoriti po volji njenog muža. Obično je svadbeni voz polazio neparno, tj. neparan broj konja.
U centralnoruskim provincijama, naprotiv, prijatelji su nasilno rastjerali nadolazeće. Izlazeći iz dvorišta, ukućani su jedni drugima čestitali na "hrabrom odlasku".
Vrijeme na dan vjenčanja bilo je od posebnog značaja. Smatralo se da li je "snijeg i kiša na svadbenom vozu da se živi bogato", "kiša mladima je sreća", "vihor prašine u susret vozu ne valja", "crveni dan vjenčanja - crveno živi, ali siromašan", "mećava na svadbenom vozu - bogatstvo će biti razneseno."

Obred vjenčanja se sastojao od vjere i polaganja vjenčanih kruna – pravog vjenčanja koje je obavio svećenik. Prilikom veridbe, sveštenik je pitao mladence o međusobnom i dobrovoljnom pristanku na venčanje i stavljao prstenje.
Crkveno vjenčanje je dalo pravno dejstvo. Međutim, brak sa vjenčanjem, ali bez vjenčanja, nije se poticao.

Vjenčanje je pratilo mnogo magijskih obreda: bio je običaj da svatovi metlom pometu cestu kroz crkvu, pod noge supružnika rašire maramu ili posteljinu i bacaju novac kako bi izbjegli „goli život“. Mlada i mladoženja su pokušali da stanu jedno drugom na noge, a u porodičnom životu preovladao je onaj kome je to pošlo za rukom. Strogo su pazili da niko ne prođe između mlade i mladoženja (da niko od njih ne naruši bračnu vjernost). Stojeći ispred krune, mlada se krstila "pokrivena" tj. ne golom rukom (da živiš bogato). Mnoga vjerovanja su bila povezana sa svadbenim priborom: prstenom, svijećama, krunama. Vjerovalo se da ispuštanje burme za vrijeme vjenčanja "nije dobra stvar". I onaj koji je držao svijeću više pod krunom, "za to i više" (glavanstvo u porodici).

Pokušali su odjednom ugasiti svadbene svijeće kako bi zajedno živjeli i umrli. Svadbena svijeća se čuvala i palila prilikom prvog porođaja.

Poslije vjenčanja u porti crkve ili najbližoj kući mladenki su se plele dvije pletenice koje su se stavljale oko njene glave - "mladu su vrtjeli". Svatovi mladoženji, koji su za destilaciju pleli svoje pletenice, - čiji će svat prvi zaplesti pletenicu, ovaj će rod biti prvorođenac. Nakon toga je mlada žena obukla ženski pokrivač za glavu - ratnik. Ovu ceremoniju obilježio je prelazak mladenke u grupu udatih žena.
U kući su se očekivali mladi mladenci. Žene - sumještanke su izašle u susret svadbenom vozu na periferiju, ugledavši ga, počele su pjevati pjesme. Oni koji su se sastajali kod kuće, rođaci i gosti pucali su uvis iz puške, posipali mlade hmeljem i žitom, palili na kapiju i prebacivali ih kroz nju. Roditelji su mladence blagoslovili - otac ikonom, majka hlebom i solju. U pojedinim mjestima hljeb se lomio nad glavama mladih i svaki od njih morao ga je čuvati do kraja života. Nakon blagoslova, mladi su se poklonili pred njihovim nogama, trudeći se da to u isto vrijeme čine, kako bi živjeli u slozi. Sjedili su za stolom, na klupama prekrivenim bundama, govoreći: "Topla i čupava bunda - živiš toplo i bogato." Obično je svekrva ili neko iz mladoženjine rodbine, uz pomoć hvata, tiganja, otvarala mladu mladu, tj. skinuo veo sa nje (kasnije veo). Potom su je pozdravili i uručili poklone.

Prvi sto se obično zvao "vjenčanje". Mladi ljudi, iako su sjedili iza njega, nisu ništa jeli. U čast mladih izrečene su čestitke i želje. Ubrzo su odvedeni u drugu sobu i nahranjeni večerom. Tada su se mladi ponovo vratili mještanima. Do tada je već bio postavljen drugi sto, nazvan "planina". Rodbina mladenaca došla je za ovaj sto. Dočekali su ih na trijemu, posluživši svakom čašom votke.
Oni koji su pristizali sjedali su za stol po starešinstvu - muškarci s jedne strane, žene s druge. Za planinskom trpezom, mlada žena je davala poklone rodbini svog muža, klanjala im se, grlila ih i ljubila. Tada je morala zvati svekra - tatom, a svekrvu - majkom. Tokom gozbe djevojke su pjevale pjesme. Na kraju stola, mladi su, izlazeći, pali pred noge svojim roditeljima, da ih blagoslove na bračnu postelju.

Smješten je u nekakvu negrijanu prostoriju: u štalu ili štalu, u kupatilo, u posebnu kolibu. Bračni krevet je napravljen sa velikom pažnjom. Ponekad su pored bračne postelje stavljali neki alat seljačkog ili zanatskog rada kako bi mladenci dobili sinove i bili dobri radnici. Mlade su obično ispraćali dečko i provodadžija. Ispraćaj je bio praćen muzikom i bukom, vjerovatno je takav dizajn imao značenje talismana. Svadba i dečko pregledali su krevet i sobu da ne bi bilo predmeta koji bi mlade mogli da „pokvare“ i, dajući poslednje savete i uputstva, poželeli im sreću i blagostanje. Mladi su se počastili vinom. Sat-dva kasnije, a ponegdje i noć, dolazili su da probude i podignu mlade.

Obično su ovu ceremoniju obavljali isti ljudi koji su ih pratili do svadbene postelje, a mladence vodili do kolibe, gdje se gozba nastavljala. Mladi su prihvatili čestitke. U mnogim mjestima bio je običaj da se krvava košulja pokaže mladencima. Ako bi se mlada žena pokazala besprijekornom, njoj i njenoj rodbini su ukazivane velike počasti, a ako ne, onda su bile podvrgnute svakojakom skrnavljenju.

Na mnogim lokalitetima rituali povezani sa "buđenjem" bili su praćeni kupanjem. Udavili su je prijatelji, provodadžije, momci, kumovi. Ispraćaj do kupatila protekao je uz buku, pjesmu i muziku. Pred mladima su metlama pomeli cestu. Prijatelj je išao ispred povorke noseći ukrašenu metlu prekrivenu šalom. S vremenom je ritual drugog dana postepeno počeo da se zamjenjuje polivanjem vodom, valjanjem mladih po snijegu, čak i obilaskom negrijane kupke. Nakon kupanja mladi su jahali po selu, svraćali kod svojih rođaka i pozivali ih na sljedeću gozbu.
Gozba drugog dana zvala se "trpeza za sir". Za vreme trpeze sira, rezani su sirevi. Druzhko je, po stažu, prvo pozvao rodbinu mladih, zatim mlade i zamolio ih da prihvate poslasticu od mladih - votku i užinu, i da stave nešto "na sireve".
Najčešći obred drugog i trećeg dana bila je prva poseta mladenaca izvoru ili bunaru, pri čemu je mlada žena obično bacala novac, prsten, komad hleba odsečenog od svadbene pogače ili pojas. vode.
Drugi, ne manje uobičajen obred, bio je da su pojasevi svijetli. Rodbina mlade žene došla je u kuću njenog muža i prijavila nestanak djevojke. Potraga je počela. Mladenca su izveli do njih. Prepoznali su je kao svoju, ali su nakon pregleda našli mnoge promjene i odrekli se prava.

Svadbeno veselje koje je u toku pokušali su da upotpune svim vrstama igara i zabave. Oblačenje je bilo široko rasprostranjen običaj drugog dana. Kukači su bili obučeni u kože okrenute naopačke. Obukli su se u razne životinje, Cigane, vojnike. Ponekad su muškarci bili obučeni u žensku odjeću, a žene u mušku.
Treći dan je obično bio finale. Često su na ovaj dan organizovana suđenja za mlade. Terali su je da zapali šporet, kuva, pomete pod, ali su se u isto vreme mešali na sve moguće načine - sipali su vodu, prevrtali testo, iskušavajući njeno strpljenje. Samo je njen muž mogao spasiti mladu ženu od svih iskušenja, pošto je sve počastio votkom.

Jedan od odgovornih i prilično rasprostranjenih rituala bila je posjeta zeta svekrvi („hljeb“). Mlada svekrva ga je počastila palačinkama i kajganom. Često je prilikom ove posete zet pokazivao svoj odnos prema njoj, u zavisnosti od toga da li je uspela da odgaja ćerku i da zadrži čednost ili ne. Nakon jela, zet bi razbijao sudove o podu. U mnogim selima posjeta svekrvi završavala se služenjem ubrzanog kolača, što je značilo konje svadbenog veselja.

Svadbena slavlja su obično trajala tri dana, za bogate su trajala duže. Posebni rituali ovih dana nisu se obavljali, po pravilu su se ponavljale razne zabave, priređivane gozbe sa okrjepom, sad u kući mladih, pa u kući muža.
Seljačka svadba poslužila je kao osnova za gradsku.

U uslovima grada značajno se promenio, kako generalno, tako i u detaljima. Do sredine XIX veka. U obredima gradjana uočene su opće i specifične osobine koje ih razlikuju od seljačke tradicije: slabljenje magije elemenata, jačanje uloge profesionalnih provodadžija, veće širenje bračnih ugovora, promjene u obrednoj hrani. i red gozbi, zamjena igara plesovima, a folklorni repertoar gradskim pjesmama. To nam omogućava da govorimo o već ustaljenim urbanim oblicima svadbenih rituala.
Otprilike od 80-ih godina XIX vijeka. Pod uticajem sve veće demokratizacije društvenog i kulturnog života u Rusiji, došlo je do promena u društvenim i svakodnevnim odnosima građana, što je uticalo i na svadbeni obred.

Oktobarski puč 1917. i posljednja objava rata vjeri napali su, ismijali i zabranili tradicionalnu ceremoniju vjenčanja. Kroz sovjetski period postojala su, takoreći, dva glavna oblika svadbene ceremonije: službeni (državni) i tradicionalni.

Narodni predznaci, rituali i mali svakodnevni trikovi za dan vjenčanja, koji vam omogućavaju da zadržite porodičnu sreću dugi niz godina i zaštitite svoj porodični život od zlikovaca.

Znakovi

Upozorite svu rodbinu i buduće goste da ne primaju ubode ili sečuće predmete.
Kad odeš kod buduće snahe da se udvaraš za sina, neka sin prvi uđe.
Ne skida kapu pred svatovima dok ne sjedne za sto. Ako neko od sagovornika uspe da iznese kašiku iz mladenkine kuće, tada će sin biti gospodar u kući, a njegova žena nikada neće otići. Tri mjeseca nakon vjenčanja, kašičicu treba baciti u mladenkinu ​​kuću.
Vjenčanicu, prsten i veo ne bi smjele mjeriti ni djevojke, ni sestre, ni bilo ko drugi. U suprotnom će doći do svađa u porodici ili do braka uopšte neće doći.
Ne kupujte cipele na pertle. Mlada treba da ima upravo cipele bez pertle.
Ne možete pustiti goste u spavaću sobu mladih prije vjenčanja, a još manje pokazati njihov krevet.
U crkvi se ne ostavlja vjenčani ručnik, svijeće. Skrivaju se kod kuće - sigurno će im dobro doći.
Nevestina haljina, veo, cipele i burme treba da budu pod posebnim nadzorom, jer se mogu lako oštetiti, pa čak i pokvariti slučajno. Šteta koja je nastala od vjenčanja je velika i teško se uklanja. Stoga, morate voditi računa o nepoznatoj haljini do godine njihovog zajedničkog života.
Haljina mladenke može biti bijela, bež, zlatna, zlatna, roze. Haljina mladenke ne bi trebalo da bude crna, plava, plava, crvena, zelena, siva. Isto važi i za donji veš.
Mlada ne treba da ima bisere i nikada se ne daje. Štaviše, za vjenčanje.
Mladoženja mora da nosi crno odijelo. Dozvoljena je siva, bijela, zlatna. Isto važi i za cipele.

Rituali

Da svekrva ne maltretira
Mlada žena umije lice tri večeri prije matičnog ureda ili vjenčanja, obriše se govornim peškirom. koju ostavlja sa roditeljima, ne vodi sa sobom u novu porodicu.
Kako sam sladak svojoj majci i svom ocu. Način na koji su me držali u naručju, štitio me više od očiju, nikome me nije uvrijedio, pa bi me voljela moja svekrva. ne bi mučio, ne bi grdio, ne bi istisnuo iz svjetlosti, sažalio bi i štitio. Moja riječ je jaka, uporna u mom poslu. Ključ, brava, jezik. Amen. Amen. Amen.

Svadbeni blagoslov

Da se mladi ne svađaju, govore na svom priboru za jelo prije nego što sjednu za sto: Kako je crkva nepokolebljiva i neuništiva, vjera jaka, medovina slatka, tako i rob (ime) i rob (ime) bio bi neodvojiv i nepokolebljiv. Nisu mogli jedno bez drugog, nisu mogli živjeti odvojeno, ni dan, ni sat od ovog vremena, od svadbene trpeze, kako sam ja, rob (ime gospodara), čitao klevetu. Amen. Amen. Amen.
Kada kupujete outfit za mladu, pokušajte da kupite veo i haljinu u srijedu, cipele u petak. unatrag iz stana: moj anđele, zlatna kruna. rezati čistim velom ni mjesec, ni godinu, koliko će rob (ime) živjeti. Amen. Amen. Amen.
Tako da se mlada dopala mlada
S obje ruke poprskajte lice hladnom vodom i recite: Ja sam Božji sluga (ime).
Sunce je visoko i ja sam više.
Obrve su mi smolaste, kovrče zlatne, oči bistre zvezde, usne crvene latice.
Ko me vidi neće me uvrijediti ni jednom riječju.
Bog mi pomozi! Majko Božja, blagoslovi brak.

Brak protiv volje roditelja

U teškim slučajevima, ako roditelji ne blagoslove ljubavnike za brak, postoji molitva koja omekšava roditeljsko srce.
Kupite dvije svijeće, jednu stavite blizu ikone Umekšavajućih srca, drugu zapalite kod kuće i pročitajte zaplet dvanaest puta.
Anđeli nebeski, pjevajte Aleluja! Slava svetoj crkvi koja kruniše za brak! Bog je stvorio ljude, Bog ih krstio, Bog im oprostio, Bog ih blagoslovio za brak.
Zapamti, Gospode, svu krotost cara Davida, pa neka sestre, braća, zetovi, sva rodbina, majka, otac daju blagoslov na brak i krunu slugama Božijim (imena). Amen
Kupovina burmi
Ne ulazeći u kuću sa prstenjem, treba reći: Za dobar život, za vjernu porodicu. Amen.

Na znakovima na dan vjenčanja

Majka nevjeste ne bi trebala biti prisutna na vjenčanju.
Na glavu se stavlja vijenac sa velom. Ne smije biti cvijeća, posebno umetnutog u kosu, šešire i tijare.
Mlada prvo treba da obuče haljinu, provući glavu kroz dekolte. Prijatelj sa istim imenom ne oblači mladu.
Haljina treba da ima paran broj dugmadi, ako ih ima. Donji veš mladenke treba da bude samo beo.
Ako se porub mladenke odsječe za vrijeme vjenčanja, mlada ga sama ne poručuje.
Mladi ljudi sjede za stolom na čupavom krznenom kaputu ili kaputu od ovčje kože ispaljenim s krznom. Da živim bogato.
Kašika koju je mladoženja jeo za svadbenim stolom sređuje se prije četrdesetog dana. Četrdesetog dana, muž joj je ponovo dat da jede. Da živimo dobro i dugo zajedno.
Na dan vjenčanja, dobro je posaditi drvo za mladu i mladoženju. Zasaditi kako bi mogli početi.Izlazeći iz crkve nakon vjenčanja, mlada dijeli kusur kako bi otklonila nepotrebne nevolje u svom porodičnom životu.
Za vrijeme vjenčanja, kada su im krune na glavi ili iznad glave, mladi se ne bi trebali gledati u oči: bit će izdaje. Ne gledajte ni u svoje svijeće. Pogledaj sveštenika.
Tokom venčanja pokušajte da izađete sa onih vrata na koja ste ušli.
Ako je sve pribadače iz mladenke izvadila jedna žena, onda će se svaka djevojka koja je dobila takvu iglu u roku od godinu dana udati. Ako je igla savijena, ostaje usidjelica.
Devojka koja je od mlade dobila parče sira, odsečeno pre izlaska iz stola, biće sledeća mlada među devojkama.
Svadbanje: 3,5,7 i 9 su dobri dani.Vjenčani prsten se ne nosi na rukavici.Šešir na dan vjenčanja mlade znak je razvoda.
Da zet ne bi uvrijedio svoju ćerku, svekrva treba (dok idu na svadbu) da zakači iglu na grudnjak kod njene desne dojke, a da je zakači na lijevu dojku na povratku. Po dolasku iz crkve, majka ovu pribadaču zakači na suknju svoje kćeri. Ne uklanjajte iglu do prvog pranja.
Sol ih ne zanima - njihova djeca neće živjeti, oni će se razbježati.
Ako je ženi pao prsten tokom vjenčanja, ona će prva umrijeti, ako je mužu pao prsten, on je kratkotrajni podstanar.
Ako na svadbi neko od mladih prvi zakorači pred oltar, on će biti glava svega.
Ako neko baci cipelice od soli na mladu, prvo na desnu, a zatim na lijevu, mlada žena će cijeli život plakati sa svojim mužem. Po običaju, cipele se kradu na svadbi, pazite.
Ako svadbeni automobil naiđe na pogrebnu povorku, razmislite: Nema vijenca za vijenac. Amen.
Ako se svijeće ugase na svadbi, mlada i mladoženja treba da razmijene svijeće, inače neće biti života.
Kada krunišete svoju djecu, pazite da sa leđa nemaju tri istopolne osobe, odnosno tri muškarca ili žene.
Ako se vjenčani stolnjak polaže tri godine zaredom na godišnjicu vjenčanja, tada će mladi doživjeti duboku starost.
Ako tokom vjenčanja mladoženja ili mlada nešto ispusti, tu stvar je zabranjeno podizati (cvijeće, rukavice i sl.).
Pokušajte da izbegnete skandale tokom venčanja, da nikoga ne povredite, da vam auto ne udari ni psa ni mačku, i naravno da se mrtvi ne pamte za svadbenim stolom.
Gosti ne jedu veknu kojom se dočekuju mladenci. Ako je jako veliko i nemoguće ga je odmah pojesti, osušite krutone i pojedite sa supom. Pogaču jedu samo svatovi.

Rituali

Vrlo često, zbog vaše sreće, mnogi nastoje poboljšati svoj nesrećni porodični život. Na dan vjenčanja i za vrijeme vjenčanja takvi ljudi mijenjaju mjesta između vaše sreće i svoje tuge. Da bi se to sprečilo, svatove treba prikovati na nevidljiva mesta, govoreći na njima: Ima presto, ispred njega svadbeni sto, mladi sede za stolom, ne piju, ne jedu, ali pogledajte ikonu. Majko Božja, spasi, Majko Božja, zaštiti od svih djela i svih nedaća. Blagoslovi i spasi. U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.
Na dan svadbe sva ukućana, počevši od majke, ujutru treba da pozdrave mladu i mladoženju. Ako nema nikoga osim nje, onda majka treba svom djetetu tri puta (ali ne jednom) reći: "Zdravo, (ime)!" U ovom slučaju, mladoženja ili mlada treba da ćute kao odgovor.Tada daju da jedu palačinku, začarani od kvarenja: Majko Božja majko svim majkama, ne daj ljudima da uzmu sreću i udijele od roba (ime) . U ime Oca i Sina, očitujte svoju volju. Zaključajte ga ključem i odnesite ga. Amen. Amen. Amen.

Čarmi za mladu

Mlada treba da se umije sa izgovorenim pivom.
“Kako si, čisto zlato – srebro, čisto i pristojno; kao na tebi, zlato - srebro. svi plaču, gledaju, mladi i stari, udati i slobodni, starice i mlade žene, lijepe djevojke i mladići, pa svi, sluga Božiji (ime), zločinci i gledaju u vas. Činio bi im se zlato - srebro, gledao bi i gledao. i nisu skidali pogled s tebe.” Nakon vjenčanja, ulazeći u kuću svog muža, mlada žena kaže: „Prvo, drugo, ja idem treći, ali ne i zadnji! Sve napolju, imam jedan dom.” Da budem najomiljenija snaha.
Ako mladić ode da živi u nevestinoj kući, on, ušavši u kolibu posle venčanja, kaže: „Idem - zver je papista i ponosna, glasna, vuk sa zubima, ja sam vuk, a ti si moja ovca."

Wedding charm

Da loša osoba ne pogreši na svadbi, zbog čega se može upropastiti cijeli život mladih, čitaju od samog jutra:
„Gospode, Bože, blagoslovi. Ustao sam, blagosloven, vidim polje, gde počinje hrišćansko venčanje, gde su me zvali na ovo venčanje. Moliću se, poslušaću ga, najistinitijeg Hrista. Imam jasikov štap, stari tamjan, jest ću prosvir, piti svetu vodu, sačuvati hrišćansku svadbu, neka ide u veselju i veselju. Niko se nije mogao prikovati za moje vjenčanje, niko ga ne bi pokvario. Zatvoriću ovo venčanje, niko ga ne bi video. Hodaj satima, leti minute, upoznaj, Bogom dane roditelje, sa srećom, sa radošću moje vjenčanje. Sol - na zlo, nevolja - na zlo, a na mlade - na sreću i dug život. Budite moje riječi, jake i oblikovane. Od sada i zauvek i zauvek. Amen."
Ovu klevetu čita najstariji u porodici.
Da se ne pokvare na svadbi
Prije nego što gosti stignu, pričajte o maku i pospite ga po kućnom pragu. Tada će sve loše želje biti uništene vašom amajlijom.
Čitaju to ovako: Ko čuje, ko zlo govori, ko zlo misli, prekida moju reč.
Kako se ovaj sermak ne može prebrojati, tako se ni u moju amajliju ne može miješati.
U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.
Šapnite preko kruha i soli
Kao što ljudi vole hljeb i sol, tako bi muž volio svoju ženu. Kao što sol ne može zamijeniti šećer, tako ni muž ne može prevariti svoju ženu, ni sa tamnom, ni sa svijetlom, ni sa punom, ni sa mršavom, ni sa pametnom, ni sa glupom, ni sa bilo kojom drugi rob.
Kao što ljudi vole hljeb i sol, tako bi voljela i muževljeva žena. Kao što se sol ne može zamijeniti šećerom, tako žena ne može promijeniti muža ni tamnim, ni svijetlim, ni punim, ni mršavim, ni pametnim, ni glupim, ni bilo kojim drugim. rob. Amen.
Razgovaraju o hljebu i soli i poklanjaju mladima za vrijeme svadbe za svadbenim stolom, da se vole i da u kući ne bude izdaje.

Vjenčana zavjera

Čitajte za vrijeme vjenčanja, da se mladenci nikada ne raziđu i ne idu jedno od drugoga.Svi sveti robovi (muško ime) se uzmu za ruke, odvedu ih do oltara. Rob (žensko ime) stoji na kruni, gleda u svece. Gospode, Nebeski Kralju, ovenčaj roba (ime) sa robom (ime) krunom zauvek, ne rastavaj se do smrti. Amen.

Ako je na svadbi svijeća izgorjela

Ako je nekom od supružnika u toku vjenčanja dogorjela svijeća, treba se zavjetovati Bogu i držati je cijelog života. Na primjer, pomagat ćete nekome cijeli život. Ponekad možete kupiti igračke za sirotište ili poslati barem malo novca u starački dom.
Izvještaj:
štapić svijeće se stavi u vodu, nakon čitanja zavjere, umiju lice ovom vodom. Zatim se svijeća uklanja.
Pročitajte ovako:
Bog mi pomozi! Gospod je svima izmjerio godine.
Gospode pomozi, doba roba (ime) je produženo.
Kako nisi dozvolio da Lazar umre.
U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.

Svadbene zdravice koje vode do razvoda

"Voli je kao svoju dušu i tresi je kao komšijinu krušku."
"Udari je češće, ljubav će biti slađa."
Ako je neko za vreme venčanja, bez oklijevanja, poželeo loše stvari mladima, trebalo bi da uradite ovo:
Prvo, odmah odrežite komad hljeba, govoreći:
Dok režem ovo parče hleba, oduzimam i vaša obećanja (ime).
U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.
Zatim se ovaj komad hljeba mora staviti pored onoga koji je mladima poželio loše.
Ali najjednostavnija stvar: morate unaprijed napraviti amajliju za vjenčanje. Čitaj u sebi za svadbenim stolom: Moj hrastov sto, Gosti od kositra, sva zla staklena obećanja.
Kao što se krhko staklo lomi, lomi, Tako se više od jedne zla riječi u obećanju ne obistini.
U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.

Amulet za mladoženju

Pre nego što mladić ode u kuću mlade da je pokupi na svadbu, mladoženjina majka treba da ga krsti i kaže:
Nebeske visine se ne mogu dostići, Nebeska se lepota ne može oduzeti.
Tako da niko neće oduzeti mog sina
I ništa mu neće dodati.
U ime Oca i Sina i Svetoga Duha.
Sada i uvek i zauvek i uvek. Amen.

Šarm za mladu

Moja ćerka ide od dvorišta do dvorišta, Na rubu joj je božji kapak.
Niko neće oštetiti taj kapak, Niko neće osvojiti moju amajliju.
Moja noga je leva, njena noga desna.
Ključ, brava, jezik.
Amen. Amen. Amen.
Čitajte na vodi i njome operite mladu prije izlaska iz kuće na vjenčanje.

Riječi na crkvenim stepenicama

Odlazeći u brak, zakoračite čvrsto na ceo đon stepenica i recite sebi: Ja zakoračim na prvu stepenicu - istupim sa mnom muža.
Zakoračim na drugu stepenicu - zakoračim u svog svekra sa sobom.
Zakoračim na treću stepenicu - stupam sa sobom kao moja svekrva.
Zakoračim na četvrtu stepenicu - zakoračim sa sobom u drveće.
Zakoračim na peti korak - istupim sam sa sobom.
Kako na mojoj ruci ima pet prstiju i jedna šaka, tako ću vladati svime. Amen.

Ljubavna čarolija tokom vjenčanja

Kada za stolom po treći put zazvuči "gorko" i mladi se poljube, mlada treba da izađe od stola, da prstenom na desnoj ruci dotakne prvi ugao i kaže:
Kao što si ti, kutu, neodvojiv od zida, tako budi muž od svoje žene. Amen.
Poslije vjenčanja, pri izlasku iz crkve, zavežite ga na maramicu i odmah razvezite čvor uz riječi: Kako ja lako razvezem čvor, tako ću lako roditi u svoje vrijeme. Amen, ako ovo uradiš, onda bez obzira koliko se puta žena porodila, svaki porođaj će biti lak.
Ako je prsten skliznuo ili pao prilikom registracije ili u crkvi, trebalo bi da kažete sebi tri puta: „Prsten je na meni, problem nije u meni. Amen".

Posle venčanja

Fotografije sa vjenčanja ne treba davati svima. Vrlo ih je lako pokvariti.
Zamolite jednog od roditelja da pročita zaveru na Uskrs tokom doručka: Uskršnje jaje mirno leži, tako da mladi žive mirno. Uskršnje jaje ćuti, pa ne vrišti među mladima. Hristos vaskrse, i oni imaju mir i slogu. Amen.
Zavjeru se mora pročitati tako što se prvo prekrsti. Jaja treba zapaliti u crkvi. Ovo se radi kako ne biste imali svađe.

Venčanje među slovenskim narodima bilo je od posebnog značaja. Bio je to značajan trenutak u životu svake mladenke, stoga je brak oduvijek bio povezan sa mnogim običajima, tradicijama i vjerovanjima. Svadbene ceremonije nikad izmišljena tek tako, iz vedra neba. Svaki od njih imao je posebno značenje i bio je usmjeren na postizanje sreće i harmonije u mladoj porodici.

Sada su se, nažalost, izgubili mnogi običaji, a nekada su važne svete radnje dobile čisto zabavni karakter. Pa ipak, ovo je ruska priča, čak i slovenska. Uostalom, nekada su stanovnici Rusije, Ukrajine i Bjelorusije bili blisko povezani i predstavljali su ogranke jednog naroda - istočnih Slovena. Stoga su naši rituali toliko slični.

Značenje i misterija braka na slovenskom jeziku

Prošlost, iz koje proizilazi sadašnjost, zasnovana je na slovenskom svjetonazoru. Svi savremeni svadbeni običaji imaju istorijske korene, povezani su sa posebnostima životnih stavova naših predaka i zasnovani su na logičnim i doslednim postupcima. U slavenskom vjenčanju nije bilo ništa suvišno. Stoga, želeći održati vjenčanje, uzimajući u obzir sve drevne tradicije, morate savršeno razumjeti koje su opravdanje imali za sebe.

Svadbene svečanosti- posebna akcija usmjerena na postizanje određenog pozitivnog rezultata. Svrha braka- stvoriti snažnu i prijateljsku porodicu u kojoj bi se muž i žena držali jedno za drugo. Nije uzalud ruske riječi za njih supružnici, tj. ljudi koji su u istom okruženju života i sve životne radosti i teškoće povlače pod jednakim uslovima.

Sve folk svadbene ceremonije, kao i i tradicije svodi se na jedno: ispravno je dati svoju kćer za brak i prevariti zle duhove da ih ne pokvari. Ruska vjerovanja bila su vrlo blisko povezana s idejom o zlim duhovima koji lebde u ogromnim brojevima i pokušavaju uništiti čovjekov život. Štaviše, osobi koja je na ivici, tj. prelazi iz jednog stanja u drugo.

Ovo se direktno ticalo mlade. Ona se u to vrijeme smatrala upravo takvim graničnim stvorenjem. Na kraju krajeva, djevojka je napustila očevu kuću i prešla iz nevinog djevojačkog stanja u žensko, a kasnije je morala postati majka. Stoga je glavni zadatak bio zaštititi je od zlih duhova, zaštititi i time zaštititi buduću porodicu. Otuda dolazi ova reč - "mlada", nepoznata, skrivena, tajna.

Gotovo sve carine su bile usmjerene na postizanje 3 velika rezultata:

  1. Zaštitite budućeg supružnika, spriječite da se zli duhovi probiju do nje i, shodno tome, novostvorenu porodicu obavijajte dobrom. To se u to vrijeme smatralo vrlo ozbiljnim zadatkom;
  2. Privucite što više dobrih duhova da, naprotiv, prate ovu porodicu i ojačavaju je;
  3. Za postizanje plodnosti i rast novog porodičnog ognjišta. Jednostavno rečeno, učiniti sve da mladi ne samo da imaju veliki broj djece (svi znamo koliko su slavenske porodice bile ogromne), već je i materijalno bogatstvo raslo: bio je bogat dom, dobra žetva, jaka i plodna stoka. Narodi Rusije i Bjelorusije bili su uglavnom zemljoradnici, a za njih je koncept porodičnog ognjišta uključivao prosperitetno, snažno domaćinstvo. Bez toga, normalna i jaka porodica ne bi mogla postojati, što se ogleda u mnogim narodnim legendama, pjesmama i pjesmama Rusije.

Razumijevajući ovu osobinu slovenskog, a kasnije i ruskog svjetonazora, možemo uočiti posebno značenje koje nose obredi za brak.

Glavne ceremonije poznate danas

Savremeni pogled na svijet ne dozvoljava nam da sve tradicije shvatimo tako ozbiljno kao što su to činili naši preci. Jednostavno ne razumijemo značenje mnogih radnji, ali se ipak trudimo da se pridržavamo. Iako su svadbene svečanosti sada postale srodne zabavi, one nisu umrle, što naglašava njihov veliki značaj za narod. Štaviše, negdje na dubokom nivou i dalje vjerujemo da će poštovanje određenih mjera, kao i drevnih rituala, pomoći očuvanju ljubavi i sreće u novostvorenoj porodici.

Hajde da pričamo o njima. Sljedeći rituali se izvode na gotovo svakom vjenčanju koje želi poštovati sve drevne tradicije:

  1. Blagosiljanje mladih;
  2. Otkupnina;
  3. Vjenčanje;
  4. Dolazak u mladoženjinu kuću;
  5. Vjenčanje.

Ovo su glavni rituali. Ali sastoje se od manjih tradicionalnih aktivnosti, takođe usko vezan za dobrobit nove porodice. U naše vrijeme još uvijek postoji obred bratimljenja porodica, paljenje porodičnog ognjišta, blagoslov kćeri, upoznavanje mladih. I iako se više ne poštuju u traženom svetom poretku, još uvijek imaju značenje.

Inače, mnogi od njih se mogu naći u evropskim zemljama. Ovo još jednom dokazuje da su tradicije Rusije i njenih zapadnih susjeda još uvijek imale iste temelje i formirane u istom svjetonazoru.

Porodični obred bratimljenja

Prelazeći iz stanja devojke u stanje žene, mladenka odlazi pod brigu duhova muževljeve vrste. Shodno tome, uspostavlja se posebna veza između njenih roditelja i roditelja njenog muža, slična magijskoj. Porodice se nužno moraju sroditi, jer će djeca rođena u ovom braku pripadati oboma.

Danas je ovo više zabavna tradicija nego magični čin. Ceremonija bratimljenja se sada ponekad izvodi u šali, ponekad se za nju napiše i poseban mini-scenarij. Obično se koristi pehar napunjen nekom vrstom pića (najčešće vinom). Da bi došlo do bratimljenja, i roditelji i mladenci moraju popiti iz ove posude, barem gutljaj, ali svaki je obavezan.
Svjedok po pravilu donosi piće, izgovara i oproštajne riječi i striktno pazi da svi učesnici rituala popiju piće.

U davna vremena, ceremonija bratimljenja odvijala se nešto drugačije. Inače, imaju ga i ukrajinski i bjeloruski narod. Nakon vjenčanja, porodice su ga bile dužne obaviti, inače duhovi ne bi prihvatili novu osobu. Da bi se ova opasnost otklonila, postojao je ritual bratimljenja, koji se odvijao čitanjem posebnih zavjera i ispijanjem pića iz zajedničke činije.

Bez bratimljenja neće biti sretnog porodičnog života, čvrsto su vjerovali u to. Ali postojao je i drugi običaj bez kojeg se takođe nije mogao zamišljati srećan budući porodični život.

Ćerkin blagoslov

Vrlo blizu obredu bratimljenja. Uostalom, i tamo i tamo roditelji igraju posebnu ulogu - stariji predstavnici dvaju spojenih rodova. Bilo je važno blagosloviti ćerku, jer odlazi u drugu porodicu. Općenito, u slovenskom svjetonazoru, vjenčanje je bilo slično smrti za nevjestu: umrla je kao djevojka i počela živjeti kao žena i majka.

Danas ovaj obred više nije toliko zabrinut. Ali roditeljski blagoslov je najvažniji uslov za prosperitet porodice. A u evropskim zemljama i dalje postoji.

Dakle, prije nego što mlada krene niz prolaz, otac i majka moraju svojoj kćeri dati svoj blagoslov. Dakle, oni odobravaju ovu uniju, pristaju na nju. A ako uzmemo u obzir koliko su Sloveni poštovali svoje roditelje, onda je smisao ovog običaja razumljiv. Blagoslov nije primljen, što znači da brak neće biti plodan i srećan. Zbog toga sindikati sklopljeni u tajnosti od oca i majke nisu bili odobreni niti podržani.

Ako otac i majka žele da njihova kćerka bude srećna i podržavaju njen izbor, moraju dati svoj blagoslov. Ritual se obavlja prije vjenčanja. Roditelji krste svoju kćer, izgovaraju oproštajne riječi, izražavaju odobravanje. U stara vremena su postojale i posebne zavjere, ali sada su već zaboravljene.

Paljenje ognjišta nove porodice

Pored ceremonije bratimljenja i blagoslova roditelja, bila je još jedna, danas često zaboravljena. U Rusiji i drugim slovenskim državama naziva se ritual paljenja porodičnog ognjišta. U Evropi postoji analog koji takođe ima isto značenje, ali malo drugačiji redosled izvođenja radnji i njihov redosled.

Porodično ognjište je ono što se osniva nova porodica, ono što uvijek treba da gori i grije svakog člana bračne zajednice. Vatra ovdje ima simboličko značenje. Smisao obreda je da, kada se jednom upali, plamen porodičnog ognjišta nikada ne treba da se ugasi. Zadatak svakog od supružnika je da održava vatru ljubavi i brine o srodnoj duši. Naravno, svi ovi nastupi rezultirali su konkretnim akcijama.

Svakom braku prethodi poznanstvo. Prvo se to desi između momka i devojke, a zatim između njihovih roditelja. Postepeno se pali plamen ljubavi i strasti, koji će tada postati osnova za porodično ognjište. Inače, susret mladih ima i veliki simbolički značaj u slovenskoj svadbenoj kulturi. Ali o tome ćemo govoriti u nastavku.

Nakon što se ljubav dogodila, plamen se razbuktao, a vjenčanje je bilo, potrebno je njegov spontani žar pretočiti u umjereni sjaj tihog ognjišta. Drugim riječima, iz međusobne strasti i ljubavi stvorite snažnu porodicu. Za to su Slaveni razvili čitav kompleks posebnih ritualnih radnji. Bili su praćeni čitanjem određenih zavjera, apsorbirajući značajan dio drevne magije.

Sada je mnogo toga izgubljeno i ne poštuje se, ali je običaj zadržao nekadašnji naziv obreda paljenja porodičnog ognjišta. Trenutno se održava nakon vjenčanja u matičnom uredu, a nakon vjenčanja, ako ga je bilo. Prethode mu rituali sklapanja brakova porodica i blagoslov neveste od strane njenih roditelja. Ako želite poštovati sve narodne tradicije, slijedite korake ispravno.

Ceremonija je prilično jednostavna. Ritual će zahtijevati 3 ili 2 svijeće. Njegove učesnice su majke muža i žene i mladenci. Ako jedan od supružnika nema majku, onda samo jedan preuzima na sebe svetu dužnost prenošenja vatre na novostvorenu porodicu. Svaka majka treba da ima sveću u rukama. Muž i žena imaju jednu zajedničku, koju mladoženja drži desnom rukom, a mlada - lijevom.

Roditeljsku svijeću upali otac prije početka obreda. Majke je primaju i, uz unapred pripremljene čestitke ili rastanak, prenose plamen na svoju decu. Majke spajaju vatru dvije svijeće u jednu i zapale svijeću mladenaca. Nakon toga roditeljski plamen se gasi, a svatovina svijeća treba da gori dok mlada žena ne skine veo.

Kod nas je i dalje popularan obred paljenja ognjišta. To nije samo duboko simbolično, već je i neverovatno dirljivo.

Ceremonija upoznavanja mladenaca

Sastanak za Slovene je bio od velikog značaja. Spojila je 2 srca puna ljubavi, rasplamsala nova osjećanja i bila osnova za formiranje nove porodice.

Zatim je bio sastanak između roditelja mlade i mladoženja, a zvao se provod. U Rusiji ovaj običaj, koji je prethodio vjenčanju, praktički nije preživio, ali se u evropskim zemljama još uvijek poštuje. Općenito, Zapad je u tom pogledu patrijarhalniji.

Nakon svadbe, mlada i mladoženja se sastaju gotovo kao supružnici. Budući muž prvo otkupljuje svoju verenicu, a onda dobija priliku da je vidi. Ovo je takođe značajan trenutak, a u slovenskim tradicijama bio je od velike važnosti. Nakon otkupa, mladi bi trebali otići u crkvu, gdje će se održati vjenčanje, a prema modernoj kulturi - u matičnom uredu, gdje će se obaviti upis braka.

I tek tada se održava glavni sastanak. I ona je okružena mnogim vjerovanjima i potiče iz vrlo drevnih ideja. Ritual se zove - susret mladih, a odvija se na pragu kuće novopečenog supružnika.

Uz njega su povezane mnoge drevne ideje, koje su danas gotovo zaboravljene. Nakon sklapanja braka, muž i žena odlaze u novo mjesto stanovanja supružnika - u kuću supružnika. Na pragu ih sa hljebom i solju dočekuju roditelji. Izbor pribora također nije slučajan. U davna vremena hljeb je bio simbol plodnosti i blagostanja, a sol, koju je bilo izuzetno teško nabaviti, bila je simbol bogatstva.

Susret mladih bio je bučan i radostan. To je propraćeno pozdravnim riječima i čestitkama. Ali najvažnije je bilo odlomiti komad od vekne. Onaj koji je to bolje radio smatrao se glavnim u novoj porodici. Naravno, svi su ovo očekivali od mladoženja. Na kraju krajeva, muškarac treba da vodi porodicu.

Susret mladih je i želja za dobrotom i blagostanjem, i radostan trenutak, i poziv za trpezu. Tada je počela svadbena gozba, u kojoj je trebalo poštovati i ogroman broj običaja. Ali najvažnije je čekalo supružnike ispred: bračna noć. Sada tradicija više nije relevantna, ali je ranije bila od velike važnosti. Sljedećeg jutra, muž je bio dužan dati dokaz o nevinosti svoje žene: list krvi. A ako bi se žena pokazala nepoštenom, to je izazvalo veliku sramotu za cijelu njenu porodicu.

Za Slovene je susret imao sveto, veoma duboko i važno značenje. Zaista, prema vjerovanjima naših predaka, ništa se na ovom svijetu nije dogodilo tek tako. A kada su se njih dvoje sreli, to znači da su duhovi tako željeli. I njihova odluka se mora poštovati i poštovati.

Rituali i znakovi su od velike važnosti u današnjem vremenu. Sav savremeni život je proizašao iz onoga što je nekada bio. Zato se sve ove akcije: bratimljenje, davanje roditeljskog blagoslova, upoznavanje mladih i mnoge druge još uvijek tako brižljivo čuvaju i čuvaju.

Ovo je priča koju je važno čuvati i pamtiti. Ona je opsežna, uobičajena, što potvrđuju i ženidbeni obredi Evrope, koji se praktično ne razlikuju od naših.

Narodni rituali dugo su pratili najznačajnije događaje u ljudskom životu u Rusiji. Bili su sveto poštovani, pažljivo se prenosili s generacije na generaciju. Mnogi stari običaji sačuvani su do danas. Rijetko vjenčanje je potpuno bez tradicionalnih ceremonija. Oni prvom porodičnom prazniku mladih daju posebnu svečanost, čine ga svijetlim i nezaboravnim. Svadbene svečanosti ne samo da simbolično spajaju sudbine zaljubljenih, već nevidljivom niti povezuju mnoge generacije njihovih porodica.

Tradicionalni predsvadbeni običaji

Svadbene ceremonije u Rusiji počinju mnogo prije radosnog događaja. Najčešći običaji koji prethode braku:

  • provodadžisanje;
  • nevjesta;
  • hen-party;
  • momačkoj večeri.

Davno su prošla vremena kada su roditelji birali pravi par za svoju djecu. Savremeni ljubavnici najčešće se sami odlučuju za osnivanje porodice, a sklapanje braka uključuje svečanu ponudu za brak u prisustvu oca i majke mladenke.

Pa ipak, odajući počast tradiciji, mnogi organiziraju sklapanje provoda prema svim pravilima. Ovo je fascinantna i lijepa ceremonija koja se odvija u kući mladenke. Dobivši pristanak i blagoslov njenih roditelja, počinju pripreme za vjenčanje.

Uzvratna posjeta mladoženjinoj kući - nevjesti, u davna vremena je vršena sa ciljem da se pregleda imanje, procijeni porodično bogatstvo i da se mlada nakon vjenčanja dovede u dobre uslove.

Moderne revije nevjesta su prilično simbolične. Dolaskom u kuću budućih rođaka mladenkini roditelji ih bolje upoznaju i još jednom potvrđuju svoj pristanak na brak. Kod mladoženja počinju da razgovaraju o pripremi za predstojeći praznik.

Neposredno prije vjenčanja tradicionalno se održava djevojačko veče. Mlada okuplja prijatelje, oprašta se od nekadašnjeg vanbračnog života. Djevojke razmjenjuju male poklone, zabavljaju se i srdačno zabavljaju.

Momačko veče je sličan praznik za prijatelje budućih mladenaca. Održati zanimljivu zabavu u uskom krugu bliskih prijatelja ili proslaviti događaj u velikom obimu - svako odlučuje za sebe, na osnovu svojih preferencija i mogućnosti.

na sadržaj

Održavanje obreda na dan vjenčanja

Kako bi dugo očekivana proslava protekla lijepo, preporučljivo je unaprijed se pripremiti za svadbene rituale. Ako se na vjenčanje pozove zdravica, ponudit će gotove scenarije njihovog ponašanja i savjetovati koje atribute vjenčanja treba kupiti. Odabrane ceremonije, sa izuzetkom pravoslavnog venčanja, lako se i samostalno organizuju.

Tradicionalne svadbene ceremonije u Rusiji:

  • otkup za nevjestu;
  • pravoslavno vjenčanje;
  • blagoslov hljebom i solju;
  • darivanje mladenaca;
  • bratimljenje porodica;
  • skidanje svadbenog vela;
  • prenos porodičnog ognjišta.
na sadržaj

Prije sklapanja braka obavlja se posljednja ceremonija pred vjenčanje – otkup mladenke.

Ako je u prošlim vremenima djevojka iskupljena u doslovnom smislu riječi, dajući roditeljima novac i druge materijalne vrijednosti kao znak da je budući muž u stanju izdržavati svoju ženu, onda se moderna ceremonija izvodi na pojednostavljen način. a često i duhovite forme.

Svjedok i djeveruše dogovaraju mladoženju niz "prepreka" u vidu raznih takmičenja koje on mora savladati da bi mladenki poklonio svadbeni buket. Pokazujući svoju brzu pamet, izdržljivost, smisao za humor, momak dobija pravo da uzme svoju voljenu i postane njen muž. Mladoženja i svjedok pripremaju male poklone za djevojčice: šampanjac, slatkiše i šaljive suvenire. Ponekad se mlada kupuje za novac.

Veseli običaj će zabaviti goste i junake predstojeće proslave, razveseliti i poslužiti kao dobar početak veselog dana. Vrijedno je unaprijed izračunati vrijeme potrebno za ceremoniju otkupa mladenke, kako ne biste zakasnili na registraciju braka ili ceremoniju vjenčanja.

na sadržaj

Pravoslavni obred venčanja

Mnogi mladi parovi ne samo da se vjenčaju službeno, već žele i položiti zakletvu na ljubav i vjernost pred Bogom, nakon što su dobili crkveni blagoslov. U ovom slučaju, ritual vjenčanja u hramu je najvažniji i najznačajniji obred svadbenog slavlja.

Odluku je važno donijeti svjesno. Za vjenčanje je potrebna duhovna priprema: budući mladenci treba da razgovaraju sa sveštenikom, ispovjede se, pričeste i izdrže kratak post. Sakrament crkvenog blagoslova nove porodice pozivaju da dijele samo najdraži i bliski ljudi.

Za svečani ritual kupuju se dvije svadbene svijeće, bijeli peškir pod nogama mladenaca, burme i svadbene ikone Spasitelja i Bogorodice. Treba napomenuti da u Rusiji crkva kruniše samo one mladence koji su zvanično registrovali svoj brak.

na sadržaj

Blagoslov hljebom i solju

Na svadbi se obred sa pogačom tradicionalno izvodi u mladoženjinoj kući. Roditelji sretne mladence dočekaju na ulazu sa ikonom i hlebom i solju na izvezenom peškiru i blagosiljaju ih. Na putu gosti obasipaju mlade supružnike laticama ruža, a pred noge im se bacaju novčići i zrna pšenice ili pirinča - simboli porodične sreće, blagostanja i plodnosti.

Ceremonija hljeba i soli na vjenčanju se često organizira u restoranu ili kafiću prije početka svečanog banketa. Svečani običaj znači primanje snahe u kuću muževljevih roditelja. Prema tradiciji, mlada i mladoženja moraju istovremeno odgristi veknu bez pomoći svojih ruku. Vjeruje se da će u porodici dominirati onaj čiji je komad veći.

Ponekad se gosti časte svadbenom pogačom. Ali češće ga skriva mladoženjina majka, tako da se nakon vjenčanja može odnijeti u hram i ostaviti na stolu za donacije. Prema nekim vjerovanjima, to garantuje slogu i blagostanje u porodici mladenaca.

Za ceremoniju kupuju ili peku elegantnu pogaču od putera. Pripremaju i izvezeni peškir i ikonu za blagoslov mladih. U središte prazničnog kruha postavljena je mala slanica.

na sadržaj

Darivanje gostiju

Nakon roditeljskog blagoslova, mladoženja u naručju unosi mladu u banket salu. Prije početka svadbene gozbe, gosti poklanjaju mlade supružnike. Istovremeno, nije uobičajeno držati duge čestitke, kako ne bi umorili mladence i druge prisutne. Ipak, nekoliko iskrenih iskrenih riječi koje mladence vode u zajednički život uspješno će upotpuniti ceremoniju darivanja na vjenčanju.

Ako je na proslavu pozvan impozantan broj gostiju, a ceremonija darivanja mladenaca riskira da se oduži na duže vrijeme, onda se odvija u nekoliko faza: prvo roditelji i najbliži rođaci čestitaju mladima, a nakon prvog dijela svadbene gozbe na red dolaze prijatelji, komšije i kolege sa posla.

Svjedoci i zdravica vode računa da se svi darovi skupe na jednom mjestu, a cvijeće stavi u vaze ili druge posude s vodom. Za gotovinske poklone možete unaprijed pripremiti elegantnu škrinju ili svijetlu kutiju sa utorom.

Dobra ideja je pozvati prisutne da napišu čestitke za mladence u posebno pripremljenom albumu. Na poseban sto možete staviti i bijeli stolnjak, koji će prijatelji i rođaci mladenaca rado napisati sa iskrenim željama za dobrotu, sreću, blagostanje i blagostanje.

na sadržaj

Uzgojne porodice mladenaca

Na svadbi, obred za roditelje mladenaca obavlja se u drugom dijelu svečane gozbe. Na ovaj svečani dan ne samo da se srca zaljubljenih ujedinjuju, već se i srode sa svojim porodicama.

Ceremoniju vjenčanja možete započeti lijepom ceremonijom. Da biste to učinili, pripremite figuriranu bocu ukrašenu čipkom ili svijetlim vrpcama, mali lijevak i krupnu sol dvije boje. Sol je prethodno obojena nerazrijeđenim gvašom i osušena.

Nakon svečanih riječi domaćina vjenčanja o ujedinjenju dvije porodice i lijepih želja, mladenci su u jednu flašu prelili šarenu sol iz dvije čaše. Ceremonija simbolizira spajanje sudbina mladenaca u jednu i bratimljenje njihovih porodica.

Zatim zet sa svekrvom i svekrvom, snaha sa svekrvom i svekrvom, i roditelji neveste i mladoženja se međusobno ljube (ili samo grle). Nakon ceremonije, novi rođaci naizmjenično plešu jedni s drugima.

na sadržaj

Skidanje mladenkina vela

Moderna ceremonija skidanja vela na vjenčanju odvija se drugačije. Na stolicu u sredini hodnika stavlja se jastuk i mlada sjeda. To simbolično znači da snaha sada ima svoje udobno mjesto u mladoženjinoj kući. Svekrva skida veo sa mladenaca i uz lepe želje vezuje elegantan šal ili maramu na glavu.

Tada mlada naizmjence pleše sa svim neudatim djevojkama, podižući veo preko njihovih glava. Druge djevojke ne smiju isprobati nevjestin veo. Prema narodnom vjerovanju, ovo je dug brak. U nekim scenarijima, djevojke ne plešu sa mladom, već prolaze uz prelijepu muziku ispod vela koji mlada supruga drži u rukama. Ples može biti različit: mladenci podižu veo uz vijenac, a djevojke plešu okolo.

Ponekad veo skinu mlada majka ili mladoženja, a svekrva stavi maramu. Vjenčanica se čuva u domu mlade porodice. Služit će kao pouzdana amajlija za buduću kćer supružnika.

na sadržaj

Prijenos ognjišta

Jedan od najdirljivijih i najspektakularnijih svadbenih običaja je obred primopredaje porodičnog ognjišta. Održava se na samom kraju proslave i pomaže da se ona lijepo završi. Majka mladenaca pali veliku svijeću i brižljivo je prenosi na svoju kćer kao komadić kućne topline, udobnosti i sreće, koja od sada treba da vlada u kući mlade porodice.

Ponekad je obred sa svijećama na vjenčanju drugačiji: od dvije male svijeće koje drže majka mladenke i mladoženja, mladenci pale simboličnu vatru svoje porodice. Ceremonija izgleda veoma lepo u polumračnoj sali. Uz nježnu muziku, mladenci polako kruže u posljednjem svadbenom plesu, upotpunjujući praznik i opraštajući se od gostiju.

Svadbena svijeća - simbol topline i blagostanja roditeljskog doma

Proći će godina, a mladi će par obaviti ceremoniju vezanja čvorova na pamučnom vjenčanju - prvoj porodičnoj godišnjici. Za dvadeset i pet godina oni će jedno drugom nežno darivati ​​srebro. Pošto su pola veka živeli u harmoniji, ponovo će razmeniti zlatne prstenje sa ljubavlju i zahvalnošću. Ali najdragocjenije će zauvijek ostati sjećanja na nevjerovatnu svadbenu proslavu.