Spurs - istorija pedagogije i obrazovanja - datoteka n1.doc. Pedagoški pogledi i aktivnosti I.I. Betsky

01.10.2019

Ruski državnik i javna ličnost, prosvjetni radnik

Vanbračni sin feldmaršala I. Yu. Trubetskoy-a (čije je skraćeno prezime kasnije nosio) i švedske barunice Wrede (prema drugim izvorima, Sparr); je rođen za vrijeme boravka oca u švedskom zarobljeništvu, djetinjstvo je proveo u Stockholmu. Školovao se kod kuće, školovao se u kadetskom korpusu u Kopenhagenu, a zatim je kratko služio u danskoj vojsci, zbog povrede zbog koje je bio prisiljen napustiti vojni rok. Očigledno se 1718. godine, zajedno sa ocem, vratio u Rusiju, ali je potom ponovo otišao u Evropu u obrazovne svrhe. Tečno je govorio francuski i njemački jezik.

1722-1726. Živio je i studirao u Parizu, istovremeno je bio i tajnik Rusa nakon V. L. Dolgoruka. Na zahtjev oca vratio se u Rusiju, služio je pod njegovom komandom kao ađutant u Kijevu i Moskvi. Bio je među plemićima koji su potpisali molbu protiv "vođa" u korist Ane Joanije (1730). 1729-1747 služio je u Kolegijumu za inostrane poslove, kao kurir posjetio Berlin, Beč, Pariz. Nakon 1740. - komornik na "malom dvoru" nasljednika Petra Fedoroviča, 1744. upoznaje svoju suprugu, buduću Katarinu II. U periodu od 1756. do 1761. godine, zajedno sa nećakinjom E. D. Golitsynom i njenim suprugom, diplomatom D. M. Golitsyn, putovao je u inostranstvo u Holandiju, Francusku, Italiju; posjetio poznati pariški književni salon Marije Terezije Joffren, zanimao ga je moderno slikarstvo i skulptura.

Nakon što je Petar III došao na vlast (1761.), dobio je naredbu da se vrati u Rusiju, gdje je imenovan direktorom Ureda za zgrade. Na dan puča, 28. juna 1762. godine, zajedno s carem pobjegao je iz Peterhofa u Oranienbaum, u prvim mjesecima vladavine Katarine II nije igrao aktivnu ulogu. Tada je brzo postao jedno od caričina okruženja, postavši službeni "čitač" (lični sekretar) (1762-1779).

1763. predstavio je carici projekt za sirotište ("Opća ustanova za odgoj i obrazovanje oba pola"), u skladu s njezinim liberalnim težnjama, u kojem je u revidiranom obliku izložio pedagoška stajališta J. Lockea , JJ Rousseau i CA Helvetius. Nacrti i memorandumi bili su službene prirode, što je dovelo do njihove široke javnosti, a najvažniji od njih prevedeni su na francuski jezik i objavljeni za distribuciju u Evropi.

Predsjednik Akademije umjetnosti (1764-1791, upravnik od 1763), 1765-1766 upravnik Zemaljskog gospodskog korpusa. U posljednjim godinama svog života izgubio je utjecaj na dvoru, 1782. oslijepio, oko 1789. praktično se povukao iz posla.

Pedagoške ideje Betskog vraćaju se općim obrazovnim konceptima odgoja u njihovoj popularnoj francuskoj interpretaciji; takođe uzeo u obzir praksu evropskih škola. 1760-ih - ranih 1770-ih. stvorio je u Rusiji sistem zatvorenih obrazovnih institucija zasnovanih na odeljenjima za decu od 5-6 do 18-20 godina. Plemenite obrazovne ustanove bili su Smolny institut (1764. godine otvorena je slična Katarinina škola u Moskvi) i Land Gentry Corps (prema povelji iz 1766). Za doseljenike iz drugih staleža (ali ne i kmetove), na Akademiji umjetnosti (1764), manastiru Vaskrsenja Novodeviči (Smolni) (1765), Zemaljskom gentrijskom korpusu (1766) i Moskovskom komercijalnom, stvorene su posebne "buržoaske" škole Škola (1772).

Glavnim zadatkom prosvjetljenja smatralo se svrsishodno stvaranje „trećeg ranga“ (klase) u Rusiji, koji se sastojao od obrazovanih ljudi: učitelja, guvernanta, umjetnika, trgovaca - „vrste“ ljudi korisnih državi, koji bi zatim širili principe novog odgoja u cijelom društvu kroz svoje porodice. U ovom slučaju, posebna uloga dodijeljena je Sirotištu, koje je uzelo djecu napuštenu od roditelja; njegovi diplomci, koji su stekli zanatske vještine, postali su "slobodni" i morali su napuniti građanski sloj. Pretpostavljalo se da će škole završiti različito obrazovane, ali jednoobrazno obrazovane plemiće i pučanstvo, s novim im idejama o društvenom životu: dobrim hrišćanima, vjernim građanima, poštenim ljudima.

Betskoy je vjerovao da "nauke i umjetnost" same po sebi ne proizvode "dobre manire", što je rezultiralo prioritetom odgoju u odnosu na samo obrazovanje. Smatrao je školu "školom morala", gdje se djeca prvo čine "kreposnim", a zatim "prosvjetljuju".

Pokazalo se da su mnogi projekti neodrživi, \u200b\u200ba same škole su dobile oprečne javne ocjene. Nezadovoljavajuće stanje obrazovnih institucija, nizak nivo obrazovanja učenika doveli su do revizije obrazovnog sistema i početka pripreme obrazovne reforme 1782-1786.

Glavna djela

Institucije i statuti koji se odnose na odgoj i obuku mladih oba spola u Rusiji. Poglavlje 1-2. SPb., 1774.

Zbirka institucija i propisa koji se odnose na odgoj plemenite i buržoaske omladine u Rusiji oba spola; sa drugim propisima u korist društva. Poglavlje 1-3. SPb., 1789. - 1791.

Književnost

◦ Mikhailovsky M. Materijali za biografiju I.I.Betskog. [SPb., 1853].

◦ Chistovich I.A. Materijali o Ivanu Ivanoviču Betskom. [M., 1863].

◦ Pyatkovsky A.P. Sirotište iz Sankt Peterburga pod upravom I. I. Betskog. [SPb., 1875].

◦ Miller N.F. Iz prošlosti Moskovskog sirotišta: Esej o njegovim aktivnostima za prvu 30. godišnjicu tokom upravljanja I.I. M., 1893.

◦ Maikov P.M. I. I. Betskoy: Iskustvo njegove biografije. SPb., 1904.

◦ Lappo-Danilevsky A.S. I. I. Betskoy i njegov obrazovni sistem. Recenzija A.S. Lappo-Danilevskog o op. P.M. Maikova: „Ivan Ivanovič Betskoy. Biografsko iskustvo ". SPb., 1904.

◦ Lipnik V.N. Akademsko zanimanje za teoriju i praksu I. I. Betskog // Pedagoški problemi formiranja kognitivnih interesa učenika. Problem 3.L., 1977. S. 118-126.

◦ Chaikovskaya O. G. Odgajanje "nove pasmine" ljudi (oko jednog socijalnog eksperimenta iz 18. vijeka) // Sociološka istraživanja. 1987. br. 2. S. 121-134.

◦ Anischenko O.A. I.I.Betskoy o odgoju predškolske djece // Odgoj ličnosti učenika. Shadrinsk, 1992. S. 4-14.

◦ Eroshkina A.N. Lik ere prosvijećenog apsolutizma I.I.Betskoy // Pitanja povijesti. 1993. br. 9.

◦ Eroshkina A.N. Društvene, političke i administrativne aktivnosti I. I. Betskog 60-90-ih. XVIII vijek. Dis. ... Cand. ist. nauke. M., 1993.

◦ Nikulichev Yu.V. "Zrak milosti ...": (I. I. Betsky - tvorac prosvjetiteljstva Katarinine ere) // Rusija i savremeni svijet: problemi. Mišljenja. Rasprave. Događaji. 1999. br. 3.

◦ Shaskolskaya E.A. I. Betskoy - "krivac" sirotišta u Rusiji // Društvo i moć: materijali All-Russian. naučni. conf. SPb., 2003.

◦ Veselova A. Sirotište u Rusiji i koncept obrazovanja I.I.Betsky // Otechestv. bilješke. 2004. br. 3.

◦ Mikerina A. L. Primjena naprednih pedagoških ideja I. I. Betskog u organizaciji obrazovnog rada Kopnenog plemićkog kadetskog zbora // Psihologija i pedagogija: metodologija i problemi praktične primjene. Novosibirsk, 2009. S. 79-82.

◦ Kashirina N.N. Pedagoški koncept I. I. Betskog // Produktivni modeli modernog obrazovanja: zbornik članaka. naučni. Art. M., 2011.S. 188-201.

◦ Savchenko T.A. Izolacionistički koncept obrazovanja I.I.Betsky // Pedagogija. 2011. br. 7. S. 102-107.

◦ Starodubtsev M.P., Slepov V. Ya. Formiranje državnog sistema opšteg obrazovanja u Rusiji u posljednjoj trećini 18. vijeka // World of Education - Education in the World. 2012. br. 2 (46). S. 10-24.

◦ Yarinskaya A.M. Socio-kulturne osnove i pravna formalizacija mreže zatvorenih razrednih škola tokom vladavine Katarine II prema projektu I. I. Betskog. Dis. ... Cand. ist. nauke. Tomsk, 2012.

Ivan Ivanovič Betskoy (1704-1795) bio je profesionalni učitelj školovan u inostranstvu, gdje se pod uticajem ideja francuskih prosvjetitelja formirao kao mislilac i prosvjetitelj. I.I. Betskoy je u potpunosti dijelila ideju Katarine II o potrebi obrazovanja "nove vrste ljudi" u zatvorenim obrazovnim institucijama klasnog karaktera.

I.I. Betskoy je bio vanbračni sin princa I.Yu. Trubetskoy, rođen je u Stockholmu, a dugi niz godina radio je u Parizu. Njegova pedagoška gledišta formirala su se pod utjecajem Ya.A. Comensky, D. Locke, J.-J. Rousseau, D. Diderot i drugi napredni edukatori zapadne Evrope. Njemu je Katarina II naredila da u Rusiji stvori sistem obrazovnih i obrazovnih institucija, prvenstveno za plemenitu decu.

U dokumentu "Opšta ustanova za obrazovanje oba spola mladih" (1764) i djelu "Kratka uputa, odabrana od najboljih autora, s nekim fizičkim bilješkama o odgoju djece od rođenja do adolescencije" (1766) I.I. Betskoy je izložio svoje stavove o sveobuhvatnom obrazovanju "idealnih" plemića. U odgoju je vidio "korijen svega dobra i zla"; treba biti u skladu s prirodom djece, razvijati u njima takve osobine ličnosti kao što su uljudnost, pristojnost, marljivost, sposobnost upravljanja sobom i znanje o „izgradnji kuće“. Prema njegovom mišljenju, obrazovanje bez odgoja samo šteti prirodi djeteta, razmazuje ga, odvraća od vrlina.

Optimalan oblik organizacije odgoja i odgovarajućeg obrazovanja, prema njegovom mišljenju, trebala bi biti zatvorena obrazovna ustanova, u koju bi trebalo primati djecu od 5-6 godina i boraviti u njoj do 18-20 godina. Tokom svog boravka u obrazovnoj ustanovi, deca bi trebala biti izolovana od uticaja okoline, čak i od rođaka. Dakle, trebalo je obrazovati "nove očeve i majke", a oni su svoju djecu, pak, trebali obrazovati ne na osnovu starih tradicija, već na osnovu pedagoške svrsishodnosti.

Plan za stvaranje državnog obrazovnog sistema, prema planovima Katarine II i I.I. Betsky, počeo se ostvarivati \u200b\u200bstvaranjem škole na Akademiji umjetnosti (1764), sirotišta u Moskvi (1764) i Sankt Peterburgu (1770), Obrazovnog društva za plemenite djeve u Sankt Peterburgu (1764) i trgovačka škola (1773). Svaka obrazovna ustanova imala je svoju povelju, koja je bila zajednička: zabrani tjelesnog kažnjavanja i zastrašivanja djece, individualnom pristupu procjeni sposobnosti svakog učenika, usmjeravanju svih pedagoških aktivnosti ka rješavanju problema razvoja jedinstvene ličnosti učenika .

Međutim, odsustvo posebno obučenih nastavnika u Rusiji poništilo je praktično sve dobre namjere I.I. Betsky. Pokušaj pozivanja nastavnika iz inostranstva nije promijenio stanje stvari. Posebno razočaranje donijele su mu aktivnosti obrazovnih domova, gdje je zapravo trebala biti ostvarena njegova ideja o superiornosti obrazovanja nad nastavom. Protinci, vanbračne bebe, koje su, prema planovima Katarine II i I.I. Betsky, trebali su se sveobuhvatno obrazovati, steći osnovno obrazovanje, a zatim i stručno obrazovanje u radionicama. U izvještaju o stanju stvari u moskovskom sirotištu 1755. godine I.I. Betskoy je napisao da ovdje nije riješen nijedan odgojni i obrazovni zadatak, opet zbog krajnje nesposobnosti i pohlepe prosvjetnih radnika i predradnika.

Ništa bolja situacija nije bila ni u muškoj školi na Umjetničkoj akademiji. Prema povelji, škola je imala tri razreda sa po tri godine studija. Ovdje su učili rusku pismenost, strane jezike, crtanje, računanje, geometriju, istoriju, geografiju, mitologiju. Oni koji su završili fakultet, položivši ispit, upisali su Akademiju umjetnosti ili su se bavili praktičnim aktivnostima po svojoj specijalnosti. Godine 1772., posjetivši školu, I.I. Betskoy je s razočaranjem napisao da ovdje nije pronašao duh visokog prosvjetljenja. Na sličan je način okarakterizirao aktivnosti škole na Akademiji nauka i Kopnenog gospodskog korpusa, transformirane od njega na osnovu novih pedagoških ideja. Širok spektar opšteobrazovnih disciplina nije doprinio moralnom razvoju učenika, metoda „vođenja djece igrajući se i sa zadovoljstvom“, kako ju je nazvao, nije dovela do pravilnog obrazovanja, a cijela njegova humana teorija obrazovanja u praksa se pokazala neodrživom.

Jedina uspješna aktivnost bile su aktivnosti Obrazovnog društva za plemenite djevojke, Instituta Smolny, koje je postavilo temelje za obrazovanje žena u Rusiji. Godine 1764. carski dekret "O odgoju plemenitih devojaka u Sankt Peterburgu u manastiru Vaskrsenja" poslan je u sve provincije, provincije i gradove, koji su se u svakodnevnom životu zvali Smolny. Prema uredbi, svaki je plemić mogao dati svoje kćeri na obrazovanje u ovoj ustanovi.

Zapravo je ime "Društvo plemenitih devojaka" dodeljeno jednoj polovini ove obrazovne institucije - polovini Nikolajeva. Druga polovina se zvala Aleksandrovska škola.

Na polovini Nikolajeva prihvaćene su kćeri naslednih plemića koji su imali čin ne niži od pukovnika ili državnog savetnika, a na polovini Aleksandrovska kćeri malih zemljoposednika iz čina stožernog kapetana, titularnog savetnika do pukovnika, kolegijalnog savetnika, kao kćeri duhovnika uvrštene u treći dio plemićke knjige. Pod njim je postojala škola za mlade djevojke, građanski odjel, u kojem su se obučavale za aktivnosti u ulozi budućih učiteljica i odgajateljica (1765). Principi klase i izoliranosti odgoja poštivani su vrlo strogo.

Plemeniti učenici bili su ujedinjeni u "starosne" razrede, koji su imali svoj oblik kao znak razlikovanja. Mlađe djevojčice od 5 do 9 godina nosile su smeđe haljine, zvane su "lonci za kavu"; adolescentice od 9-12 godina odjevene u plave haljine, od 12-15 godina - u sive, a sa 15-18 godina išle su na časove u zelenim haljinama, na lopte - u bijele haljine.

Prijem u prvi starosni razred trebao se održavati, prema prvobitnom planu, jednom u tri godine. Tokom 12 godina studija, roditelji nisu smjeli voditi kćerku kući. Sadržaj obuke razvijen je uzimajući u obzir pedagoške inovacije tog doba i uključivao je proučavanje ruskog i stranih jezika, aritmetike, geografije, istorije. Takođe su predavali poeziju, svirali muziku, crtali. U praksi su se ozbiljno proučavali samo jezici - francuski i njemački.

Važan zadatak prosvjetnih radnika bio je naučiti učenike da čitaju, prije svega, poučne francuske romane, koji su trebali poticati ljubav prema poslu kao izvor sveg dobrog, njegovati suosjećanje prema siromašnima. U svrhu sveobuhvatnog obrazovanja na Smolny Institutu 1770-ih postojalo je amatersko pozorište, u kojem su predstave postavljali poznati ruski dramski autori, na primjer "Semira" A.P. Sumarokova.

Građanski odsek na institutu Smolny postao je predak obrazovanja učitelja u Rusiji. Ovdje su se učitelji školovali kako za sam institut, tako i za kućne učitelje, vaspitače. Od 90-ih godina XVIII vijeka. djevojke plemstva takođe su dobile pravo da studiraju na ovom odjelu.

Obuka „dama-učiteljica“ i vaspitača bila je vrlo važna stvar, budući da su se u Rusiji u Katarinino doba privatni internati počeli pojavljivati \u200b\u200bsvuda, u kojima su učile strane žene koje nisu imale pedagoško obrazovanje, često predajući samo jezik, manire i plesovi.

Obrazovne stavove o odgoju i obrazovanju djece izrazili su ne samo pristalice i izvođači caričinih ideja, već i njeni protivnici i protivnici. Nikolaj Ivanovič Novikov (1744-1818) bio je prilično umjeren kritičar obrazovne politike Katarine II. Prema karakteristikama Katarine II, bio je "pametan i opasan čovjek", iako je bio pristalica prosvijetljene monarhije, ona ga je zatvorila u tvrđavu Shlisselburg bez suđenja i istrage.

N.I. Novikov je više bio društveni mislilac i izdavač nego učitelj. Kao izdavač, bio je aktivan u obrazovnim aktivnostima, objavljujući prijevode djela Rusoa, Didroa, Monteskjea, Voltera i drugih francuskih prosvjetitelja. Kao filozof istraživao je problem čovjeka i njegove moralne formacije, vjerujući da put do najvišeg ljudskog morala leži uglavnom kroz prevladavanje neznanja i puno obrazovanje.

Ideja o obrazovanju dobrih građana, sretnih i korisnih za otadžbinu, njene rodoljube, borce protiv "ropske države" bila je centralna u obrazovnom programu N.I. Novikov. Budući da je bio pedagog u svom pogledu, vjerovao je da prosperitet države i blagostanje ljudi ovise o moralu koji se daje odgojem i obrazovanjem. Vjerovao je da će ljudi svih klasa, uz pravi odgoj, uspješno ispunjavati svoje dužnosti, biti vrijedni, revni vlasnici. Stoga je odgoj mladih neophodna i primarna dužnost i vladara zemlje i svakog roditelja.

Poštena kritika N.I. Novikov je razotkrio sistem odgoja plemstva svoga vremena: kućni odgoj, poveren ljudima koji su često bili daleko od pedagogije; obrazovanje i osposobljavanje u inostranstvu, gdje se mladi ljudi više bave zabavom, praznom zabavom nego naukom; odgoj u zatvorenim institucijama za nekretnine, odvojen od stvarnog života, nije odgoj u pravom smislu te riječi.

N.I. Novikov je izložio u raspravi "O odgoju i podučavanju djece" (1783.). Prema njegovom mišljenju, obrazovanje uključuje tri glavna dijela: fizičko vaspitanje koje se provodi u svrhu postizanja tjelesnog zdravlja djece; moralni, bez kojeg nijedna osoba ne može biti iznutra sretna, iskrena sa voljenima, ne može biti dobar građanin, i obrazovanje razuma, koje je neophodno da bi osoba i građanin ispunili sve svoje dužnosti.

Obrazovanje u zatvorenim obrazovnim institucijama N.I. Novikov je to smatrao pogrešnim i dao je prednost javnom obrazovanju i samom školskom obrazovanju, koje može mnogo bolje pripremiti mlađu generaciju za život i aktivnosti u društvu.

Važnu ulogu u humanom razvoju N.I. Novikov je dodijelio porodično obrazovanje i razumno organizovano kućno obrazovanje. Porodicu je nazvao jednim od najvažnijih faktora u formiranju ljudske ličnosti. S tim u vezi, bio je direktni protivnik ideje Katarine II, koja je pretpostavljala izolaciju djece od roditelja. Pozitivan primjer roditelja smatrao je definitivnim sredstvom obrazovanja.

N.I. Novikov je bio dobro svjestan da dekreti, pedagoške rasprave, bez obzira koliko bili dobri, neće dati pozitivan učinak ako profesionalno obrazovani učitelj nije pripremljen za provođenje pedagoških ideja. Prema njegovom mišljenju, potrebno je ne samo posebno obučiti nastavnike, već i stvoriti uslove za dostojan život. Pravi učitelj-vaspitač trebao bi biti moralna osoba, uzor učenicima u svim pogledima.

Misli Katarine II o transformaciji odgoja i obrazovanja mladih bile su oličene u dokumentima školske reforme 1782-1786. Tokom ovog perioda svoje vladavine, ona je u velikoj mjeri revidirala svoju obrazovnu poziciju i usredotočila se na stvaranje škola za buržoaziju, opšteobrazovne institucije u provincijskim i okružnim gradovima širom Ruskog carstva. Tada se nije bavila idejom obrazovanja „nove vrste ljudi“.

Za pripremu školske reforme osnovana je Komisija za osnivanje škola na čelu sa senatorom P.V. Zavadovsky. Plan reforme i prateći materijal pripremio je Fjodor Ivanovič Jankovič de Mirijevo (1741-1814) - austrijski učitelj, pravoslavac, Srbin po nacionalnosti, pozvan u Rusiju na preporuku austrijskog cara Josifa II. F.I. Janković je igrao glavnu ulogu u ovoj komisiji. Na ruski je preveo razne austrijske i njemačke upute za nastavnike, školske povelje, nastavna sredstva, što je ruskim učiteljima i državnicima omogućilo da se upoznaju sa zapadnoevropskim nivoom školskog razvoja.

Komisija za osnivanje javnih škola objavila je 1786. godine glavni dokument o školskoj reformi - „Povelju o javnim školama u Ruskom carstvu“. Širom Rusije u svim gradovima i velikim selima trebale su se stvoriti javne škole dva tipa: u provincijskim gradovima - glavne državne škole s petogodišnjim periodom obuke i u županijskim gradovima i selima - male javne škole sa Dvogodišnji period obuke. Prema "Povelji ..." u svim školama preporučeno je uvođenje sistema učionica umjesto tradicionalnog individualnog rada sa učenicima.

Školski je program uključivao čitanje, pisanje, računanje, crtanje i katekizam, zajedno sa svetom istorijom. Glavne škole trebale su biti stvorene iz četiri razreda. Sadržaj nastave prva dva razreda odgovarao je sadržaju nastave u malim školama; u dva starija razreda glavnih škola, školarci su trebali učiti rusku gramatiku, početak svjetske istorije, geografije, fizike, mehanike, geometrije i Jevanđelja. Nakon završetka osnovne škole bilo je moguće nastaviti studirati na univerzitetu, u tu svrhu su u starijim razredima glavnih javnih škola dodatno učili latinski i drugi strani jezik, uglavnom njemački. U malim školama obuku su izvodila dva nastavnika, a u glavnim - šest. Održavanje javnih škola povjereno je lokalnim vlastima.

Komisija je takođe objavila "Pravila za učenike u javnim školama" (1783.), dopunjavajući "Povelju" jasnim popisom dužnosti školaraca. Na osnovu ovih pravila, prijem u škole vršio se 2 puta godišnje - leti i zimi. Zimi su učili od 8 do 11 ujutro i popodne od 2 do 6 popodne, a leti - od 7 do 10 i od 2 do 5 popodne. Nastava je započela molitvom, nastava je bila zajednička za dječake i djevojčice, iako su sjedili odvojeno. Učiteljica je morala paziti da dječaci i djevojčice ne napuštaju školu zajedno. Fizičko kažnjavanje je bilo zabranjeno. Detaljno su opisana i pravila ponašanja izvan škole i kod kuće, zasnovana na tradiciji ruskog pravoslavnog obrazovanja i pravilima dobrog ukusa, usvojenim u tadašnjem sekularnom društvu.

1783. godine objavio je "Vodič za učitelje prvog i drugog razreda" poznati šlesko-austrijski učitelj I.I. Felbiger, prilagodio ruskim uvjetima F.I. Yankovich. „Vodič“ je objasnio značenje i redosled sistema učionica, koji do tada nisu praktikovali ruski nastavnici. "Vođenje" se smatralo službenim, odnosno obaveznim u pedagoškom procesu, didaktikom. Sastojalo se od četiri dijela.

Prvi dio bio je posvećen metodama rada sa razredom. Od nastavnika se tražilo da se angažiraju sa cijelim razredom, a ne da podučavaju svakog po jednog. Kao jedna od nastavnih metoda preporučeno je izvođenje niza vježbi s postupnim povećanjem poteškoća i povećanjem samostalnosti učenika u njihovoj provedbi; predstavljena je metodologija istraživanja itd.

Drugi dio sadržavao je odvojene metode predmeta koji se predaju u javnoj školi; treća - okarakterisala je ličnost nastavnika i njegove profesionalne kvalitete; četvrti dio bavio se organizacijom čitavog školskog života, sve aktivnosti nastavnika bile su strogo regulisane.

Državne škole, stvorene u doba Katarine II, bile su nova vrsta obrazovnih institucija u Rusiji, namenjene deci raznolike populacije. Za ove škole bili su potrebni novi udžbenici. Glavni udžbenik bila je knjiga "O položaju čovjeka i građanina" (1783.). Knjiga je objavljena u dvije verzije: za učenike i za nastavnike, koja je sadržavala smjernice i zapravo - listu pitanja koja bi učitelj trebao postaviti djeci.

Vodič je podijeljen u četiri dijela. U uvodu, cilj odgoja definiran je kao postizanje čovjekove dobrobiti, što je moguće samo uz lojalan odnos prema autokratskom sistemu, odanost svojoj klasi, kršćansku vrlinu, tjelesno zdravlje i naporan rad.

U prvom dijelu otkrivene su osobine unutrašnjeg svijeta osobe i istaknuti dijelovi o duši, sjećanju, volji, umu itd. Ovaj dio knjige takođe je objasnio dužnosti čovjeka, dužnost prema Bogu, prema bližnjemu i prema sebi.

Drugi dio se bavio fizičkim vaspitanjem, riječima iz udžbenika, "brigom o tijelu". Studenti su dobili detaljne savjete o higijeni, liječenju jednostavnih bolesti i njezi bolesnika, objašnjeni su uzroci bolesti itd.

Četvrti dio sadržavao je informacije o kućnoj ekonomiji, naukama, umjetnosti, zanatima i zanatima, što je omogućilo školarce da se pripreme za buduće samostalne radne aktivnosti.

Sastavljeni su i drugi udžbenici za javne škole. Po prvi put za školu je napisan udžbenik o prirodnim naukama - "Okvir prirodne istorije" (1786), koji se u školama koristio do 1828. Autor udžbenika V.F. Zuev (1754. - 1794.) Oslanjao se na princip naučnosti i pristupačnosti prezentacije materijala. Udžbenik je praćen zoološkim atlasom, koji su nastavnici koristili kao vizuelno pomagalo. Po prvi put na ruskom jeziku evoluciona teorija je otkrivena na metodološki kompetentan i vizuelni način, pokrivajući pitanja geologije, botanike i zoologije.

Profesor Moskovskog univerziteta E.B. Syreishchikov († 1790) napisao je „Sažetu rusku gramatiku“ (1787) za javne škole. U predgovoru udžbenika autor je izneo didaktičke i metodološke preporuke koje su se zasnivale na principima doslednosti i povezanosti proučavanog gradiva sa životom. Nastavnicima je savjetovano da ne potiču djecu da pamte, već da koriste živopisne primjere, objašnjavaju teška mjesta i ponavljanjem postižu asimilaciju proučenog gradiva.

Poznati ruski matematičar i fizičar, nećak M.V. Lomonosov, M.E. Golovin (1756-1790), učitelj u Sankt Peterburškoj glavnoj državnoj školi, stvorio je udžbenike iz aritmetike, geometrije, mehanike, fizike za javne škole, praćene smjernicama i vizuelnim pomagalima. U "Kratkom vodiču za geometriju" (1786) date su metodološke preporuke ne samo nastavnicima, već i učenicima. Autorski savjet studentima ukazuje da on uzima u obzir dobne karakteristike djece i oslanja se na princip jasnoće.

Novi sistem obrazovnih institucija i novi udžbenici takođe su zahtevali obuku novih nastavnika. 1783. godine, zalaganjem F.I. Yankovich u Sankt Peterburgu u Glavnoj narodnoj školi započeo je sa obukom nastavnika koji su sposobni za profesionalni rad u sistemu predavanja. U tu svrhu, najbolji učenici, skloni predavanju, poslani su iz Sankt Peterburške bogoslovije Aleksandra Nevskog, gdje je već pokušano organizirati obuku nastavnika za javne škole.

1786. godine učiteljsko sjemenište se odvojilo od Glavne javne škole i postalo prva visokoškolska pedagoška institucija u Rusiji koja je krajem 18. vijeka diplomirala iz njenih zidova. više od 400 nastavnika nižih i viših razreda javnih škola. Kontrolu nad aktivnostima bogoslovije vršila je sama Katarina II.

Broj javnih škola u Rusiji bio je, generalno, mali: do kraja stoljeća bilo je samo 288 takvih obrazovnih ustanova, u kojima je učilo nešto više od 20 hiljada djece, a djevojčice su činile samo desetinu sve školarce. Ne bi nas trebao zavesti naziv "narodne" škole, jer je ogromna većina djece iz običnog naroda i praktično sva djeca kmetova lišena mogućnosti da studiraju u tim državnim školama, organizovanim po zapadnoevropskom modelu. Ovdje su učila djeca plemstva, svećenstva i dijela trgovačke klase.

Ovakvo stanje stvari nije moglo prouzrokovati oštro protivljenje državnoj obrazovnoj politici. Njegov najistaknutiji predstavnik krajem 18. vijeka. bio je Aleksandar Nikolaevič Radishchev (1749-1802). Nije bio profesionalni učitelj, ali je kao prosvjetitelj ekstremnog revolucionarnog trenda ozbiljno obraćao pažnju na zadatke i načine formiranja „sinova otadžbine“, ruskih patriota, građana velike Rusije.

A.N. Radiščev je tražio široko i punopravno obrazovanje za djecu svih Rusa, bez obzira na njihovu klasnu pripadnost, jer bi "pravi sinovi otadžbine" trebali biti među plemstvom i među seljacima, a za to bi oboje trebali dobiti odgovarajuće odgoj i obrazovanje. Njegove pedagoške ideje nisu se odrazile ni u jednoj posebnoj raspravi, rasute su u njegovim delima kao što su "Položaj Lomonosova", "Sloboda", poglavljima "Zajcevo" i "Svetosti" u "Putovanju iz Sankt Peterburga u Moskvu" , "Razgovor o činjenici da postoji sin otadžbine" i "Rasprava o radu i besposlici". Tiskana riječ bila je njegovo jedino sredstvo za borbu protiv carstva, ipak ga je Katarina II nazvala "pobunjenikom gorim od Pugačova".

A.N. Radishchev je bio čovjek ere koja je slijedila prosvjetiteljstvo. Njegov cilj nije ispraviti svijet i njegov moral pomoću prosvjetljenja, već srušiti sistem u kojem vlada socijalna nepravda. Stoga, s njegove tačke gledišta, nije potrebno samo obrazovanje, već političko obrazovanje osobe koja je sveobuhvatno pripremljena za posao obnove društva na temelju ideala pravde.

Općenito, treba prepoznati da je tokom XVIII vijeka. U Rusiji je mreža obrazovnih institucija - malih i glavnih javnih škola - u osnovi stvorena s jedinstvenim nastavnim planovima i programima, učionicama i organizacijom lekcija, s jedinstvenim metodama nastave predmeta, jedinstvenim udžbenicima, profesionalnom obukom nastavnika itd.

Na polju obrazovanja i pedagoške misli Rusija je dostigla kvalitativno novi nivo: stvoreni su i testirani u praksi različiti tipovi državnih sekularnih škola, koji su poslužili kao osnova za stvaranje centralizovanog državnog obrazovnog sistema u 19. veku; razvijen je sistem ideja o obrazovanju i osposobljavanju osobe - građanina njegove otadžbine, koja je postala leglo za razvoj ruskog socijalnog i pedagoškog pokreta u prvoj polovini 19. veka

Pedagoški pogledi i aktivnosti I.I. Betsky

Ivan Ivanovič Betskoy (1704-1795) bio je profesionalni prosvjetni radnik, školovan u inostranstvu, gdje se pod utjecajem ideja francuskih prosvjetnih radnika razvio kao mislilac i odgojitelj. I.I. Betskoy je u potpunosti dijelila ideju Katarine II o izuzetnoj važnosti odgoja „nove vrste ljudi“ u zatvorenim obrazovnim institucijama klasnog karaktera.

I.I. Betskoy je bio vanbračni sin princa I.Yu. Trubetskoy, rođen je u Stockholmu, a dugi niz godina radio je u Parizu. Njegova pedagoška gledišta formirala su se pod utjecajem Ya.A. Comensky, D. Locke, J.-J. Rousseau, D. Diderot i drugi progresivni edukatori zapadne Evrope. Njemu je Katarina II naredila da u Rusiji stvori sistem odgoja i obrazovanja, prvenstveno za plemenitu decu.

U dokumentu Opća institucija o obrazovanju oba spola mladih (1764) i radu „Kratka uputstva, odabrana od najboljih autora, s nekoliko fizičkih napomena o obrazovanju djece od rođenja do mladosti“ (1766) I.I. Betskoy je izložio svoje stavove o sveobuhvatnom obrazovanju "idealnih" plemića. U odgoju je vidio "korijen svega dobra i zla"; treba biti u skladu s prirodom djece, razvijati u njima takve osobine ličnosti kao što su uljudnost, pristojnost, naporan rad, sposobnost upravljanja sobom i znanje o „izgradnji kuće“. Prema njegovom mišljenju, obrazovanje bez odgoja samo šteti prirodi djeteta, kvari ga, odvraća od vrline.

Optimalan oblik organizacije odgoja i odgovarajućeg obrazovanja, prema njegovom mišljenju, trebala bi biti zatvorena obrazovna ustanova, u koju bi djeca od 5–6 godina trebala biti primljena i tamo ostati do 18–20 godina. Tokom svog boravka u obrazovnoj ustanovi, deca bi trebala biti izolovana od uticaja okoline, čak i od rođaka. Dakle, trebalo je obrazovati "nove očeve i majke", a oni su, pak, svoju djecu morali školovati ne na osnovu starih tradicija, već na osnovu pedagoške svrsishodnosti.

I. I. Betskoy

Plan za stvaranje državnog obrazovnog sistema, prema planovima Katarine II i I.I. Betsky, počeo se realizovati stvaranjem škole na Akademiji umetnosti (1764), sirotištima u Moskvi (1764) i Sankt Peterburgu (1770), Obrazovnom društvu za plemenite devojke u Sankt Peterburgu (1764) i trgovačka škola (1773). Svaka obrazovna ustanova imala je svoju povelju, zajedničku kojoj su bile: zabrana tjelesnog kažnjavanja i zastrašivanja djece, individualni pristup procjeni sposobnosti svakog učenika, usmjerenost svih pedagoških aktivnosti ka rješavanju problema razvoja jedinstvene ličnosti učenika .

Istovremeno, odsustvo posebno obučenih učitelja u Rusiji poništilo je praktično sve dobre namjere I.I. Betsky. Pokušaj pozivanja nastavnika iz inostranstva nije promijenio stanje stvari. Posebno razočaranje donijele su mu aktivnosti obrazovnih domova za pronalaznike i nezakonite bebe, koji su, prema planovima Katarine II i I.I. Betsky je ovdje trebao biti odgojen, steći osnovno obrazovanje i stručno obrazovanje u radionicama, gdje je trebala biti ostvarena njegova ideja o superiornosti obrazovanja u odnosu na nastavu.

U takvim sirotištima, prema I.I. Betskoy, djeca mlađa od 2 godine morala su biti na brizi dadilja i medicinskih sestara, zatim do 7 godina odgajani dječaci i djevojčice morali su naučiti lagani posao, do 11 godina - ići u školu 1 sat dnevno, naučite čitati i Božji zakon. Dječački posao uključivao je pletenje čarapa, kapa, mreža i vrtlarstvo. Djevojčice su se bavile predenjem, tkanjem čipke. Do 14. godine, dok su se nastavila baviti raznim zanatima, djeca su morala učiti računati, pisati, crtati, upoznavati se sa elementima geografije. Ovo je bio kraj njihovog obrazovanja.

Istovremeno, planovi I.I. Betsky se kosao sa stvarnošću. U izvještaju o stanju u Moskovskom sirotištu 1755. godine ᴦ. napisao je da ovdje nije ponovo riješen nijedan odgojni i obrazovni zadatak zbog krajnje nesposobnosti i pohlepe prosvjetnih radnika.

Godine 1772. ᴦ., Posjetivši školu, I.I. Betskoy je s razočaranjem napisao da ovdje nije pronašao duh visokog prosvjetljenja. Na sličan način je okarakterizirao aktivnosti škole na Akademiji nauka i Kopnenog gospodskog korpusa, transformirane od njega na osnovu novih pedagoških ideja. Širok spektar opšteobrazovnih disciplina nije doprinio moralnom razvoju učenika, metoda „vođenja djece igrajući se i sa zadovoljstvom“, kako ju je nazvao, nije dovela do pravilnog obrazovanja, a cijela njegova humana teorija odgoja u praksa se pokazala neodrživom.

Jedina uspješna aktivnost bila je aktivnost Obrazovnog društva za plemenite djevojke Instituta Smolny, koje je postavilo temelje za obrazovanje žena u Rusiji. Godine 1764. ᴦ. carski dekret „O odgoju plemenitih devojaka u Sankt Peterburgu u manastiru Vaskrsenja“, koji se u svakodnevnom životu zvao Smolny, poslan je u sve provincije, provincije i gradove. Prema uredbi, svaki je plemić mogao dati svoje kćeri u ovu ustanovu na obrazovanje.

Zapravo je ime "Društvo plemenitih devojaka" dodeljeno jednoj polovini ove obrazovne institucije - polovini Nikolajeva. Druga polovina zvala se Aleksandrovska škola.

Na polovini Nikolajeva prihvaćene su kćeri naslednih plemića sa činom nižim od pukovnika ili državnog savetnika, a na polovini Aleksandrovska - kćeri malih lokalnih plemića iz čina stožernog kapetana, titularnog savetnika do pukovnika, kolegijalnog savetnika, kao kao i kćeri duhovnika obuhvaćenih trećim delom plemstva. Postojala je i škola za mlade devojke građanskog staleža, u kojoj su se obučavale buduće učiteljice i vaspitači (1765).

Ovdje su vrlo strogo poštovani principi klase i izoliranosti odgoja. Plemenite studentice bile su grupirane u dobne skupine, koje su svoje uniforme nosile kao znakovnu razliku. Mlađe djevojčice (5–9 godina) nosile su smeđe haljine - zvale su ih „djevojke od kave“; adolescentne djevojke (9–12 godina) odjevene su u plave haljine, od 12–15 godina - u sive, a sa 15–18 godina išle su na časove u zelenim haljinama, na lopte - u bijele haljine.

Važan zadatak prosvjetnih radnika bio je naučiti učenike da čitaju, prije svega, poučne francuske romane, što je trebalo probuditi ljubav prema marljivom radu, izvoru svega dobrog i potaknuti suosjećanje prema siromašnima. S ciljem estetskog razvoja u Smolny institutu 1770-ih. funkcionisalo je amatersko pozorište, u kojem su predstave postavljali poznati ruski dramski pisci, na primjer A.P. Sumarokova.

Građanski odsek na institutu Smolny postao je predak obuke učiteljica u Rusiji. Ovdje su se učitelji obučavali kako za sam institut, tako i za kućne učitelje-odgajatelje. Od 90-ih. XVIII vijek neke su plemićke djevojke takođe počele učiti na ovom odjelu.

Obuka „učitelja na brani“ i vaspitača za Rusiju iz Katarininog doba je vrlo značajna, jer su u to vrijeme dominirali privatni internati, u kojima su učile strane žene koje nisu imale pedagoško obrazovanje, često podučavajući samo jezik, manire i plesove.

Obrazovne stavove o odgoju i obrazovanju djece izrazili su ne samo pristalice i izvođači caričinih ideja, već i njeni protivnici i protivnici. Prilično umjeren kritičar obrazovne politike Katarine II bio je Nikolaj Ivanovič Novikov (1744-1818). Prema karakteristikama Katarine II, bio je "pametan i opasan čovjek", kojeg je zatvorila u tvrđavu Shlisselburg bez suđenja i istrage.

N.I. Novikov

N.I. Novikov je više bio društveni mislilac, izdavač, edukator nego učitelj. Kao izdavač objavljivao je prijevode djela Rusoa, Didroa, Monteskjea, Voltera i drugih francuskih prosvjetitelja. Kao filozofa, privukao ga je problem čovjeka i njegove moralne formacije. I sam je vjerovao da put do najvišeg ljudskog morala leži uglavnom kroz prevladavanje neznanja i puno obrazovanje.

Ideja o obrazovanju dobrih građana, sretnih i korisnih Otadžbini, rodoljuba, boraca protiv "ropske države" bila je centralna u obrazovnom programu N.I. Novikov. Budući da je po svom pogledu prosvjetitelj evropskog tipa, vjerovao je da prosperitet države i blagostanje ljudi ovise o moralu koji se daje odgojem i obrazovanjem. Vjerovao je da će ljudi svih klasa, uz pravi odgoj, uspješno ispunjavati svoje dužnosti, postati vrijedni, revni vlasnici. Iz tog je razloga odgoj mladih neophodna i primarna odgovornost i vladara zemlje i svakog roditelja.

Poštena kritika N.I. Novikov je razotkrio tadašnji sistem plemenitog odgoja: kućni odgoj, često povjeren slučajnim ljudima; obrazovanje i osposobljavanje u inostranstvu, gdje se mladi ljudi više bave zabavom, praznom zabavom nego naukom; odgoj u zatvorenim institucijama, odvojen od stvarnog života - sve to, prema njegovom mišljenju, nije bilo vaspitanje u pravom smislu te riječi.

N.I. Novikov je najpotpunije izložio u raspravi "O odgoju i podučavanju djece" (1783.). Prema njegovom mišljenju, obrazovanje bi trebalo da sadrži tri glavna dijela: fizičko vaspitanje koje se provodi u svrhu postizanja tjelesnog zdravlja djece; moral, bez kojeg nijedna osoba ne bi trebala biti interno sretna, iskrena sa voljenima, neće u potpunosti postati dobar građanin, kao ni obrazovanje razuma, extremely izuzetno je važno da osoba i građanin ispunjavaju sve svoje dužnosti.

Važnu ulogu u humanom razvoju N.I. Novikov je dodijelio porodično obrazovanje i razumno organizovano kućno obrazovanje. Porodicu je nazvao jednim od najvažnijih faktora u formiranju ljudske ličnosti. S tim u vezi, bio je protivnik ideje Katarine II, koja je pretpostavljala izolaciju djece od roditelja. Njegovi su roditelji pozitivan primjer smatrali odlučujućim načinom odgoja, iako je takvih primjera u to vrijeme bilo malo.

N.I. Novikov je bio dobro svjestan da dekreti, pedagoške rasprave, ma koliko bili dobri, ne bi dali pozitivan učinak ako ne bi postojali stručno osposobljeni nastavnici za provođenje njihovih ideja. Prema njegovom mišljenju, potrebno je ne samo posebno pripremiti nastavnike, već i stvoriti uslove za život dostojan njih. Pravi učitelj-vaspitač trebao bi biti moralna osoba, uzor učenicima u svim pogledima i zauzimati odgovarajuće mjesto u društvu.

Misli Katarine II o transformaciji odgoja i obrazovanja mladih bile su oličene u dokumentima školske reforme 1782-1786. Tokom ovog perioda svoje vladavine, ona je u velikoj mjeri revidirala svoju obrazovnu poziciju i usredotočila se na stvaranje škola za buržoaziju u provincijskim i okružnim gradovima širom Ruskog carstva. Tada se nije vratila ideji o odgoju „nove pasmine“ ljudi.

Za pripremu školske reforme osnovana je Komisija za osnivanje škola na čelu sa senatorom P.V. Zavadovsky. Pripremljen je plan reforme i prateći materijali Fedor Ivanovič Jankovič de Mirijevo (1741–1814) - austrijski učitelj, pravoslavac, Srbin po nacionalnosti, pozvan u Rusiju na preporuku austrijskog cara Josifa II. F.I. Janković je igrao glavnu ulogu u ovoj komisiji. Na ruski je preveo razne austrijske i njemačke upute za nastavnike, školske povelje, nastavna sredstva, što je ruskim učiteljima i državnicima omogućilo da se upoznaju sa zapadnoevropskom organizacijom školskih poslova.

F.I. Janković de Mirievo

Godine 1786. ᴦ. Komisija za osnivanje javnih škola objavila je glavni dokument školske reforme - „Povelju o javnim školama u Ruskom carstvu“. Širom Rusije, u svim gradovima i velikim selima, trebalo je stvoriti dva tipa javnih škola; u provincijskim gradovima postoje glavne javne škole s petogodišnjim trajanjem studija, a u županijskim gradovima i selima male javne škole s dvogodišnjim rokom učenja. Prema "Povelji" u svim školama preporučeno je uvođenje sistema razredne nastave umjesto tradicionalnog individualnog rada s učenicima.

Školski program uključivao je čitanje, pisanje, računanje, crtanje i katekizam, zajedno sa svetom istorijom. Glavne škole trebale su biti stvorene iz četiri razreda. Sadržaj nastave u prva dva razreda odgovarao je sadržaju nastave u malim školama; u dva starija razreda glavnih škola, školarci su morali učiti rusku gramatiku, početak opšte istorije, geografije, fizike, mehanike i geometrije . Nakon završetka osnovne škole bilo je moguće nastaviti studirati na univerzitetu, u tu svrhu su u starijim razredima glavnih javnih škola dodatno učili latinski i drugi strani jezik, uglavnom njemački. U malim školama predavala su dva učitelja i u glavnim - šest. Održavanje javnih škola povjereno je lokalnim vlastima.

Komisija je takođe izdala "Pravila za učenike u javnim školama" (1783.), dopunjavajući "Povelju" jasnim popisom dužnosti školaraca. Na osnovu ovih pravila, prijem u škole vršio se dva puta godišnje - leti i zimi. Zimi su učili od 8 do 11 ujutro i popodne od 2 do 6 popodne, a leti - od 7 do 10 i od 2 do 5 popodne. Nastava je započela molitvom, nastava je bila zajednička za dječake i djevojčice, iako su sjedili odvojeno. Učitelj je morao paziti da dječaci i djevojčice ne napuštaju školu zajedno. Fizičko kažnjavanje je bilo zabranjeno. Detaljno su opisana i pravila ponašanja izvan škole i kod kuće, zasnovana na tradiciji ruskog pravoslavnog obrazovanja i pravilima dobrog ukusa, usvojenim u tadašnjem sekularnom društvu.

1783. ᴦ. Vodič za učitelje prvog i drugog razredaʼʼ objavio je poznati šlesko-austrijski učitelj I.I.Felbiger, prilagodio ruskim uslovima F.I. Yankovich. Smjernice su objasnile značenje i principe organizacije sistema razredne nastave, što ranije nisu prakticirali ruski nastavnici. Vodič se smatrao službenim, ᴛ.ᴇ. obavezna, didaktika. Sastojalo se od četiri dijela.

Prvi dio bio je posvećen metodama rada sa razredom. Od nastavnika se tražilo da se angažiraju sa cijelim razredom, a ne da podučavaju svaki pojedinačno. Kao jedna od nastavnih metoda preporučeno je izvođenje niza vježbi s postupnim povećanjem poteškoća i povećanjem samostalnosti učenika u njihovoj provedbi; predstavljena je metodologija istraživanja itd.

Drugi dio sadržavao je odvojene metode predmeta koji se predaju u javnoj školi; treća - okarakterisala je ličnost nastavnika i njegove profesionalne kvalitete; četvrti dio se bavio organizacijom čitavog školskog života, a sve aktivnosti nastavnika bile su strogo regulisane.

Glavna nastavna metoda bila je kumulativna nastava i kumulativno čitanje, ᴛ.ᴇ. rad učitelja sa svih sedmero djece istovremeno: jedno čita ili odgovara, a ostala ga slušaju. Istovremeno, preporučeno je pročitati jedan članak 10-15 puta, dok ga djeca sama dobro ne pročitaju i ne odgovore tačno na pitanja. Primjer u aritmetici, nastavnik se prvo morao riješiti na ploči, zatim je prema ovom modelu najbolji učenik sljedeći primjer ponovno riješio na ploči, a tek nakon toga uzorak rješenja diktiran je svim učenicima.

Tako se oblikovala podjela učenika na odjeljenja, što je u osnovi bila nova organizacija školskog obrazovanja za Rusiju, jer je ranije svaki učenik radio pojedinačno po uputama učitelja.

Pri poučavanju čitanja preporučivalo se korištenje slike riječi kroz početna slova, kada se tekst proučavao ne samo u cjelini, već i prema prvim slovima pojedinih riječi. Nastavnicima se savjetovalo o pripremi tabela sažetim sadržajem knjige ili njenim obrisima; posebno su preporučene „predstavke“, ᴛ. Pitanja nastavnika cijelom razredu kako bi provjerili razumijevanje učenika od materijala koji se proučava i započeli razgovor - objašnjenja.

Mnogo pažnje u "Rukovodstvu" posvećeno je ličnosti učitelja, vrlinama koje je morao posjedovati da bi radio s djecom: mir i pristojnost, stalna snaga duha i tijela, odan stav prema autokratskom sistemu, odanost njegovo imanje, kršćanska vrlina, tjelesno zdravlje i naporan rad ...

Državne škole, otvorene u doba Katarine II, bile su nova vrsta obrazovnih institucija u Rusiji, namenjene deci različite populacije. Za ove škole bili su potrebni i novi udžbenici. Glavni udžbenik bila je prethodno spomenuta knjiga O položajima čovjeka i građanina (1783.), objavljena u dvije verzije: za učenike i za nastavnike, koja je sadržavala smjernice, a zapravo - listu pitanja koja bi učitelj trebao postaviti djeci.

Udžbenik je podijeljen u četiri dijela. U uvodu, cilj odgoja definiran je kao postizanje čovjekove dobrobiti, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ moguć je samo lojalnim odnosom prema državnoj strukturi, odanošću svojoj klasi, kršćanskom vrlinom, tjelesnim zdravljem i napornim radom.

U prvom dijelu otkrivene su osobine unutrašnjeg svijeta osobe i istaknuti dijelovi o duši, sjećanju, volji, umu itd. Ovaj dio knjige takođe objašnjava dužnosti osobe prema Bogu, prema komšiji i prema sebi.

U drugom dijelu govorilo se o fizičkom vaspitanju, riječima iz udžbenika, „brizi o tijelu“. Studenti su dobili detaljne savjete o higijeni, liječenju jednostavnih bolesti i njezi bolesnika, objašnjeni su uzroci bolesti itd.

Četvrti dio sadržavao je informacije o kućnoj ekonomiji, naukama, umjetnosti, zanatima i zanatima, što je omogućilo školarce da se pripreme za buduće samostalne radne aktivnosti.

Sastavljeni su i drugi udžbenici za javne škole. Po prvi put za školu je napisan udžbenik prirodne istorije - "Okvir prirodne istorije" (1786), koji se u školama koristio do 1828. Autor udžbenika, poznati putnik i akademik prirodoslovac V.F. Zuev (1754–1794), oslanjao se na princip naučnog karaktera i dostupnosti prezentacije materijala. Udžbenik je praćen zoološkim atlasom, koji su nastavnici koristili kao vizuelno pomagalo. Po prvi put na ruskom jeziku evoluciona teorija je otkrivena na metodološki kompetentan i vizuelni način, pokrivajući pitanja geologije, botanike i zoologije.

Profesor Moskovskog univerziteta E.B. Syreishchikov († 1790) napisao je Kratku rusku gramatiku (1787) za javne škole. U predgovoru udžbenika autor je izneo didaktičke i metodološke preporuke koje su se zasnivale na principima doslednosti i povezanosti proučavanog gradiva sa životom. Nastavnicima je savjetovano da ne potiču djecu da pamte, već na živopisnim primjerima objašnjavaju teška mjesta ͵ kako bi ponavljanjem postigli asimilaciju proučenog gradiva.

Poznati ruski matematičar i fizičar, nećak M.V.Lomonosova, M.E. Golovin (1756–1790), učitelj u Velikoj javnoj školi u Sankt Peterburgu, stvorio je udžbenike za državne škole iz aritmetike, geometrije, mehanike, fizike, praćene smjernicama i vizuelnim pomagalima. U "Kratkom vodiču za geometriju" (1786) date su metodološke preporuke ne samo nastavnicima, već i učenicima. Autorov savjet studentima ukazao je na njegovu želju da uzme u obzir dobne karakteristike djece i osloni se na princip jasnoće.

Pri proučavanju svih predmeta obraćala se pažnja na njihov primijenjeni značaj. Na primjer, prilikom podučavanja gramatike istaknuta je sposobnost sastavljanja pisama, sastavljanja računa, računa; pri proučavanju prirode obraćala se pažnja na znanje koje može koristiti čovjeku, njegovom zdravlju, prehrani, trgovini; prilikom crtanja - ono što vam treba za ručni rad i zanate.

Prema F.I. Yankovich, novootvorene škole trebale su pružiti podršku lokalnim vlastima, odabrati prostorije, pozvati i obučiti nastavnike i osigurati sredstva. U isto vrijeme, zapravo, gotovo ništa od toga nije učinjeno, novac nije dolazio iz državne kase, učitelja je katastrofalno nedostajalo: u cijeloj Rusiji otvoreno je samo jedno učiteljsko sjemenište u Glavnoj javnoj školi u St. Peterburg (1783.) i druge glavne škole jednostavno se nisu mogle nositi sa zadatkom pripreme učitelja za male škole.

Godine 1786. ᴦ. učiteljsko sjemenište se odvojilo od glavne javne škole i postalo prva pedagoška obrazovna institucija u Rusiji koja je diplomirala iz njenih zidova do kraja 18. vijeka. više od 400 nastavnika javnih škola. Kontrolu nad aktivnostima bogoslovije vršila je sama Katarina II.

Broj javnih škola u Rusiji bio je, generalno, mali: do kraja stoljeća bilo je samo 288 takvih obrazovnih ustanova, u kojima je učilo nešto više od 20 hiljada djece, a djevojčice su činile samo desetinu sve školarce. Istovremeno, naziv "popularne" škole ne bi trebao zavarati, jer je ogromna većina djece lišena mogućnosti da studira u tim državama, organiziranim po zapadnoevropskom modelu, školama. Ovdje su studirala uglavnom djeca plemstva, svećenstva i dio trgovačke klase.

U cjelini, pokušaji Katarine II da organizuje obrazovanje ljudi propali su prije svega zato što je pokušala mehanički prenijeti austrijski model, stran Rusiji, na domaće tlo, ne uzimajući u obzir potrebe i mogućnosti svoje zemlje. Predviđeni plan javnog obrazovanja proveden je samo djelomično, a pravilno javno obrazovanje nije započelo. I glavne i male škole otvorene su uz velike poteškoće gotovo isključivo u gradovima. Seosko seljačko stanovništvo našlo se praktično izvan obrazovnog sistema. Štaviše, tokom reformi često su ukidane kao neupotrebljive stare škole, koje su stoljećima nekako davale osnovno znanje djeci od običnog naroda.

Takvo stanje nije moglo a da ne izazove oštro protivljenje državnoj obrazovnoj politici. Njegov najistaknutiji predstavnik krajem 18. vijeka. bio Aleksandar Nikolaevič Radishchev (1749-1802). Nije bio profesionalni učitelj, ali je, kao prosvjetitelj ekstremnog revolucionarnog smjera, ozbiljnu pažnju posvetio zadacima i načinima formiranja „sinova otadžbine“, ruskih patriota, građana velike Rusije.

A.N. Radiščev je tražio široko i punopravno obrazovanje za djecu svih Rusa, bez obzira na njihovu klasnu pripadnost, jer bi "istinski sinovi otadžbine" trebali biti među plemićima i među seljacima, a za to bi oboje trebali dobiti odgovarajuće obrazovanje i obrazovanje. Njegove pedagoške ideje nisu se odrazile ni u jednoj posebnoj raspravi, rasute su u takvim njegovim djelima kao što su "Riječ o Lomonosovu", "Sloboda", poglavlja "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve", "Razgovor o sinu Otadžbina "i" Diskurs o radu i besposlici ". Štampana riječ bila mu je jedino sredstvo za borbu protiv carstva, međutim, Katarina II ga je nazvala "pobunjenikom gorim od Pugačova".

A.N. Radishchev je bio čovjek ere koja je slijedila doba prosvjetiteljstva. Njegov cilj nije ispraviti svijet i njegov moral prosvjetljenjem, već srušiti sistem, gdje vlada socijalna nepravda. Iz tog razloga, s njegove tačke gledišta, nije potrebno samo obrazovanje, već političko obrazovanje osobe koja je sveobuhvatno pripremljena za reorganizaciju društva na osnovu ideala pravde.

A.N. Radishchev

U isto vrijeme, općenito, treba prepoznati da je u XVIII stoljeću. U Rusiji se pokušalo stvoriti mrežu obrazovnih institucija - malih i glavnih javnih škola - sa jedinstvenim nastavnim planom i programom, učionicama i organizacijom nastave, s jedinstvenim metodologijama nastave, objedinjenim udžbenicima, profesionalnom obukom nastavnika itd. Sve je to poslužilo kao osnova za stvaranje u XIX veku. centralizovani državni obrazovni sistem. Istodobno, mislioci 18. vijeka. iznesene su brojne ideje o obrazovanju i osposobljavanju osobe - građanina njegove Otadžbine, koja je postala leglo za razvoj ruskog socijalnog i pedagoškog pokreta u prvoj polovini 19. veka.

Antologija pedagoške misli u Rusiji u 18. veku. M., 1985.

Bobrovnikova V.K. Pedagoške ideje i aktivnosti M.V. Lomonosov / Ed. N.K. Goncharova. M., 1961

Voronov A.S. Janković de Mirievo. Iz života narodne škole s kraja 18. vijeka. SPb., 1858.

Demkov M.I. Istorija ruske pedagogije 3. izd. M, 1913.

Denisov A.P. Leonty Filippovich Magnitsky. M., 1967.

Zhurakovsky G.E. Iz istorije prosvjetiteljstva u predrevolucionarnoj Rusiji. M., 1973

Kapterev P.F. Istorija ruske pedagogije. 2. izd. P., 1915.

Klyuchevsky V.O. Kurs predavanja iz ruske istorije. T.5. M., 1989.

Knyazkov S.A., Serbov N.I. Esej o istoriji javnog obrazovanja u Rusiji pre doba reformi Aleksandra II. M., 1910.

D.I. Latyshina Istorija pedagogije. Odgoj i obrazovanje u Rusiji (X - početak XX veka). Udžbenik. priručnik M 1998.

Lomonosov M.D. O odgoju i obrazovanju M., 1991.

Maikov P.M Ivan Ivanovič Betskoy. Iskustvo njegove biografije. SPb., 1904.

Medynskiy E.N. Istorija ruske pedagogije od antičkih vremena do Velike proleterske revolucije. 2. izdanje, vlč.
Objavljeno na ref.rf
i dodaj. M., 1938.

Milyukov P.N. Eseji o istoriji ruske kulture. Dio 2. SPb., 1905.

Novikov N.I. Odabrani pedagoški radovi / Komp. Doc. ON. Grushin, ur. prof. M.F. Shabaeva. M., 1959.

Eseji o istoriji škola i pedagoška misao naroda SSSR-a. XVIII - prvi sprat. XIX vek / Ed. M.F. Shabaeva. M., 1973.

Eseji o ruskoj kulturi 18. veka. Dio 4 / Ed. B.A. Rybakov. M., 1990.

Pososhkov I.T. Očinski testament. SPb., 1893.

Sychev-Mikhailov M.V. Iz istorije ruske škole i pedagogije 18. veka. M., 1960.

Tatishchev V.N. Duhovno za mog sina. Duhovni i poticajni tekstovi. Ruska biblioteka u učionici uredio Chudinov. SPb., 1896.

Tatishchev V.N. Razgovor dvojice prijatelja o prednostima nauka i škola (s predgovorom i uputstvom Nila Popova). ., 1887.

Tolstoy D.A. Gradske škole tokom vladavine carice Katarine II. SPb., 1886.

Čitanka iz istorije pedagogije. T. IV. Istorija ruske pedagogije od antičkih vremena do Velike proleterske revolucije: Za 2 sata / Komp. P.A. Zhelvakov. I. dio, M., 1938; Dio 2.M., 1938.

Cherepnin N.P. Carsko obrazovno društvo za plemenite djevojke. T. 1.SPb., 1914.

Pedagoški pogledi i aktivnosti I.I. Betsky - pojam i vrste. Klasifikacija i značajke kategorije "Pedagoški pogledi i aktivnosti I. I. Betskog" 2017., 2018.

- 103,44 Kb

Uvod …………………………………………………………………………… 3

2.1 Sirotište u Rusiji i koncept I.I. Betsky ………… .15

2.2 Obrazovanje žena u Rusiji u drugoj polovini 18. veka:

projekti Katarine II i I.I. Betsky (teorija i praksa) ……………… .28

Zaključak ……………………………………………………………………… .46

Spisak korišćenih izvora i literature ……………………… ... 48

Uvod

Ivan Ivanovič Betskoy (1704-1795) - ostao je u istoriji kao istaknuta ličnost ruskog prosvjetiteljstva, lični sekretar carice Katarine II (1762-1779), predsednik Carske akademije umetnosti (1763-1795), pokretač Smolnog Institut i sirotište. Takođe je bio na čelu komisije za izgradnju kamena u Sankt Peterburgu i Moskvi.

Relevantnost proučavanja života i rada I.I. Betsky je rekao da je u drugoj polovini 18. veka služio kao organizator obrazovnog okruženja u zatvorenim obrazovnim institucijama Rusije (obrazovni domovi, pitomački zbor, institut plemenitih devojaka, itd.). U tom periodu obrazovno okruženje je bilo organizovano u uslovima intenzivnog uticaja zapadne kulture, pozajmljivanja stranih modela obrazovanja, njihovog prilagođavanja domaćim stvarnostima ovog vremena, kao i aktivnog razumijevanja tradicionalnog nacionalnog obrazovanja. Rezultati Betskog djelovali su na sljedeće generacije prosvjetnih radnika: teoretičara i praktičara.

Proučavanje Betskyjevih aktivnosti dio je šire teme, naime teme Katarininih obrazovnih reformi. Ove su reforme bile predmet proučavanja ruskih istraživača u 19. i početkom 20. vijeka. Među njima su A.C. Voronova, V.V.Grigorieva, D.A. Tolstoj, M.I. Sukhomlinov, C.B. Rozhdestvensky, P.M. Maikova, A.A.Musina-Puškin, A.C. Lappo-Danilevsky, P.F. Kaptereva, P.N.Milyukova, I.T. Pososhkova i drugi. Radovi ovih autora otkrili su glavne probleme i aspekte obrazovne politike u drugoj polovini 18. veka.

Posebno mjesto u nizu istraživačkih radova o problemima odgoja i obrazovanja u drugoj polovini 18. vijeka zauzimaju radovi posvećeni pedagoškim stavovima i aktivnostima jednog od najvećih reformatora Katarininog okruženja, gore spomenutog I.I. Betsky. Prvo djelo posvećeno I.I. Betsky, objavljeno 1904. Njegov autor, P.M. Maikov je koristio raspoloživu arhivsku građu koja se odnosi na ličnost reformatora, proučavao je spise rukopisnih zbirki vladajućeg Senata, Carske akademije umjetnosti, Obrazovnog društva za plemenite djeve u Sankt Peterburgu, arhive starateljskih vijeća. Rad P.M. Maikova sadrži puno činjeničnih podataka o obrazovnom okruženju zatvorenih obrazovnih institucija stvorenih pod direktnim uticajem Betskog.

A.C. se također pozabavio problemom zatvorenih obrazovnih institucija. Lappo-Danilevsky. U svom radu „I.I. Betskoy i njegov odgojni sistem “(1904) sadrži kritičku analizu knjige P.M. Maikova. Pokazujući snage i slabosti ovog djela, istovremeno A.C. Lappo-Danilevsky je doprinio proučavanju obrazovnog sistema i praktičnim aktivnostima I.I. Betsky.

U sovjetskoj istoriografiji obrazovno okruženje u zatvorenim obrazovnim institucijama nije bilo predmet monografskog istraživanja. U većini generalizirajućih djela o povijesti obrazovanja, raznim esejima i kolektivnim monografijama o povijesti pedagogije, I.I. Na Betskoya su gledali kao na branitelja feudalno-kmetovskog sistema koji je proklamirao ideju o formiranju "nove vrste ljudi". Prema autorima, njegove ideje imale su zadatak da obrazuju poslušne sluge za "prosvijetljeno plemstvo". Ovakav položaj mnogih naučnika zadržao se gotovo do danas. Stoga treba napomenuti da je niz nesumnjivih pozitivnih izjava o aktivnostima I.I. Betsky, kojeg su identificirali istraživači s početka XX vijeka.

Među radovima sovjetskih istoričara, djela M.T. Belyavsky 1 K.N. Kornilov i drugi u kojima se pokušalo shvatiti istorijska pitanja odgoja mlađe generacije iz novih metodoloških pristupa.

Nova faza u razumevanju problema organizacije obrazovnog okruženja u Rusiji u drugoj polovini 18. veka. povezane s demokratizacijom društva krajem 20. stoljeća i usmjerenosti odgoja mlađe generacije na nacionalne tradicije. Od brojnih studija posvećenih, na primjer, zatvorenim obrazovnim institucijama, radovi V.I. Moryakova, G.I. Smagina, L. Vasiljeva i drugi, nastojeći da se oslobode klišeja u definisanju obrazovne politike Ekaterine I, da bi procijenili obrazovni vektor ove politike u skladu s novim metodološkim pristupima. Određeni broj studija bio je posvećen formiranju i razvoju ideja obrazovanja u pedagoškoj misli istraživanog perioda (H. N. Barkova, V. I. Blinov, N. A. Vaulin, A. A. Gagaev, P. A. Gagaev, S. B. Goncharova). Pojavili su se radovi posvećeni pojedinim obrazovnim institucijama (Z. I. Ravkin, CB Akulov) i proučavanju obrazovanja i školskih reformi (S. F. Egorov, V. M. Klarin, M. A. Kondrat'eva, D. I. Latyshina, A. I. Piskunov). Razumevanje sudbine ruske škole i formiranje obrazovnog okruženja zatvorenih obrazovnih institucija u Rusiji u drugoj polovini 18. veka. doprinio radovima Z.V. Vidyakova, V.M. Menšikov i drugi.

Izvori za pisanje ovog djela bili su:

Dokument koji se odnosi na nastavne aktivnosti I.I. Betskoy (II Betskoy "Opšta ustanova za obrazovanje oba pola mladih", potvrđeno od Njenog Carskog Veličanstva 1764, 12. marta);

Esej Z.E.Mordvinove (1914) o prvim godinama Instituta Smolny. 2

Svrha ovog rada je opisati i shvatiti povijesni doprinos I.I. Betsky na polju obrazovanja i prosvjećivanja ruskog društva u drugoj polovini 18. vijeka.

Analizirajte izvore formiranja pedagoškog svjetonazora I.I. Betsky;

Navesti primjere porijekla i funkcioniranja Betskyjevih projekata na primjeru Sirotišta i Instituta Smolny.

I.I. Betsky

1.1 Biografija I.I. Betsky

I.I. Betskoy je bio vanbračni sin feldmaršala princa Ivana Jurjeviča Trubetskog, čije je prezime kasnije dobio, i vjerojatno barunice Wrede. Rođen je u Stockholmu, gdje mu je otac bio u zatočeništvu, i tamo je živio djetinjstvo. Dobivši prvo pod vodstvom svog oca "izvrsno predavanje", Betskoy je poslan na dalje obrazovanje u Kopenhagen, u lokalni kadetski korpus; Zatim je kratko služio u danskom konjičkom puku, tokom vježbe ga je bacio konj i loše udubio, što ga je, očigledno, natjeralo da odbije vojnu službu. 3

Betskoy je dugo putovao Europom, a 1722. - 1726. proveo je "za nauku" u Parizu, gdje je u isto vrijeme bio i tajnik pod ruskom rukom i predstavljen vojvotkinji John Elizabeth od Anhalt-Zerbst majka buduće carice Katarine II), koja se u to vrijeme, i nakon toga prema njemu odnosila vrlo ljubazno (zbog čega se pojavila hipoteza da je Katarina II njegova kći).

U Rusiji je Betskoy s ocem prvo služio pomoćnik u Kijevu i Moskvi, a 1729. godine odlučio je služiti u Kolegijumu vanjskih poslova, iz kojeg je često bio poslan kao kurirski kabinet u Berlin, Beč i Pariz. Zahvaljujući ocu i polusestri Anastasiji Ivanovnoj, supruzi princa Ludwiga od Hessen-Homburga, Betskoy se zbližio s dvorom carice Elizabete Petrovne. U noći kada je carica Elizabeta stupila na presto (24. - 25. novembra 1741.), zauvijek je bio s caricom, koja ga je istovremeno odlikovala Ordenom sv. Catherine, koju je ona uklonila sa sebe. Ubrzo nakon toga, vojvotkinja od Anhalt-Zerbsta dovela je u Sankt Peterburg svoju kćer, koja je izabrana za suprugu prijestolonasljednika, velikog vojvode Petra Fedoroviča. Betskoy je imenovan za majku vojvotkinju, a po njenom odlasku iz Rusije 1747. godine, povukao se, vjerovatno kao rezultat mahinacija kancelara Bestuzheva, i otišao u Pariz. četiri

Na putu u inostranstvo, Betskoy se trudio, prema njegovim vlastitim riječima, "da iz prostrane žive knjige prirode i svega viđenog ne promakne ništa izražajnije od bilo koje knjige koja vas uči da izvučete sve važne podatke o velikom obrazovanju srca i um. " 5 Ovog puta Betskoy je 15 godina živio u inostranstvu, uglavnom u Parizu, gdje je posjećivao svjetovne salone, upoznavao se s enciklopedistima i kroz razgovore i čitanje usvajao ideje koje su tada bile moderne, na primjer, obrazovne teorije.

Početkom 1762. godine, car Petar III pozvao je Betskog u Sankt Peterburg, unaprijedio ga u general-potpukovnika i imenovao glavnim direktorom ureda zgrada i kuća njegovog veličanstva. U puču 28. juna 1762. (svrgavanje Petra III) Betskoy nije učestvovao i očigledno nije znao ništa o pripremama za njega; možda zato što je uvijek bio ravnodušan prema politici u pravom smislu.

Katarina II, koja je Betskog poznavala od njenog dolaska u Rusiju, približila ga je sebi, cijenila njegovo obrazovanje, elegantan ukus, njegovu gravitaciju prema racionalizmu, na čemu je i sama odgojena. 6

Općenito, Betskoy se nije miješao u državne poslove i nije imao utjecaja na njih; za sebe je zacrtao posebno područje - obrazovno.

Dekretom od 3. marta 1763. upravljanje je povjereno Betskom, a 1764. imenovan je predsjednikom Akademije umjetnosti, prema kojoj je osnovao obrazovnu školu.

1. septembra 1763. objavljen je manifest o uspostavljanju moskovskog sirotišta prema planu koji je, prema nekim izvorima, izradio sam Betsky, a prema drugima - profesor na moskovskom univerzitetu A.A. Barsov, prema uputama Betskog.

Prema Betskyu, u Sankt Peterburgu je otvoreno „obrazovno društvo za plemenite djeve“ (kasnije Smolny institut), povjereno njegovoj glavnoj brizi i vodstvu.

Godine 1765. Betskoy je imenovan šefom Zemaljskog gospodskog korpusa, za koji je na novoj osnovi izradio povelju.

Godine 1768. Katarina II unaprijedila je Betskog u čin stvarnog tajnog vijećnika.

1773. godine, prema Betskyjevom planu i na trošak Prokopija Demidova, osnovana je obrazovna trgovačka škola za trgovačku djecu.

Povjerivši Betskom vođstvo svih obrazovnih i obrazovnih institucija, Katarina ga je obdarila velikim bogatstvom, čiji je značajan dio dao u dobrotvorne svrhe, a posebno u razvoj obrazovnih institucija. Po uzoru na moskovski, Betskoy je otvorio sirotište u Sankt Peterburgu, a pod njim je osnovao udovicu i sigurnu riznicu, zasnovane na izdašnim donacijama koje je dao.

1773. godine, na svečanom sastanku, Senat je Betskom uručio veliku zlatnu medalju, utisnutu u njegovu čast, za uspostavljanje stipendija o svom trošku 1772. godine, s natpisom: „Za ljubav prema otadžbini. Iz Senata 20. novembra 1772 ".

Baveći se, osim obrazovnim radom, nadgledanjem državnih zgrada, kao direktor ureda zgrada, Betskoy se brinuo za uređenje Sankt Peterburga; preživjeli su spomenici ove djelatnosti: spomenik Petru Velikom (Falconeta), rešetka Ljetnog vrta, Nevski most i granitni nasipi Neve i kanali. 7

Na kraju Betskog života, Catherine je izgubila zanimanje za njega, lišivši ga naslova svoje čitateljice. Prema njenom mišljenju - "Betskoy se prisvaja na državnu slavu" - može se pomisliti da je razlog zahlađenja ukorijenjen u caričinom povjerenju da Betskoy sama pripisuje zaslugu reforme obrazovanja, dok je sama Katarina preuzela značajnu ulogu u ovo pitanje.

Betskoy je sahranjen u lavri Aleksandra Nevskog. Na njegovom nadgrobnom spomeniku nalaze se medaljoni s likom medalje "Za ljubav prema otadžbini" i natpisom "ŠTA JE VOLJENO U KORISNIM DANIMA, PA ĆE BITI SPOMENIKA I KRAJNJIH VIJEKOVA KOD AEVO PROMERUIT, AETERNE OBT. OBT. "

I. I. Betski pedagoški stavovi

Kao krivac i glavna figura pedagoške reforme u Rusiji u drugoj polovini 18. veka, Betskoy je bio nadahnut idejom (koju su mu predložili enciklopedisti i J. Rousseau) o mogućnosti stvaranja nove vrste ljudi sposobniji za sagledavanje početaka evropske civilizacije, koja je upravo prebačena na rusko tlo, ali rusko društvo je daleko od toga asimiliralo. 8

Katarina II, koja je bila baš poput Betskoya, studentica "prosvjetiteljske filozofije", prožeta istim intelektualnim interesima kao i on, nije mogla suosjećati s ovom smjelom i grandioznom idejom i dala je Betskyju široka sredstva za njezinu provedbu.

Te su ideje poslužile kao osnova za "glavni plan obrazovanja", koji je osmislila Katarina uz blisko učešće Betskog. Prepoznajući moć odgoja, koji "daruje novo biće i proizvodi novu vrstu predmeta", Betskoy je državi nametnuo dužnost da obrazuje ljude i očekivao je da će novi pedagoški sistem iskorijeniti dva glavna nedostatka prethodnog: jednostranost specijalnog obrazovanja i zanemarivanje moralnih principa u razvoju ljudskih sposobnosti. Prema mišljenju eciklopedista, Rousseaua, Catherine i Betskyja, samo je podučavanje nemoćno stvoriti istinski korisne građane: uz prosvjetljivanje uma naukom, potrebno je oplemeniti i srce. Ovaj moralni element trebao bi zauzimati prvo mjesto u obrazovanju: dobronamjernost učenika treba dati prednost njihovom uspjehu. 9

Opis posla

I.I. Betsky …………………………………………… 7
Biografija I.I. Betsky ………………………………………………… 7
Pedagoški stavovi II Betskog ……………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………
I.I. Betsky …………………………………………… ..15

Svrha ovog rada je opisati i shvatiti povijesni doprinos I.I. Betsky na polju obrazovanja i prosvjećivanja ruskog društva u drugoj polovini 18. vijeka.
Zadaci:
- analizirati izvore formiranja pedagoškog svjetonazora I.I. Betsky;
- dati primjere porijekla i funkcioniranja Betskyjevih projekata na primjeru Sirotišta i Instituta Smolny.

Sadržaj djela

Uvod ……………………………………………………………………… 3
I.I. Betsky …………………………………………… 7
Biografija I.I. Betsky ………………………………………………… 7
Pedagoški stavovi II Betskog ……………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………
I.I. Betsky …………………………………………… ..15
2.1 Sirotište u Rusiji i koncept I.I. Betsky ………… .15
2.2 Obrazovanje žena u Rusiji u drugoj polovini 18. veka:
projekti Katarine II i I.I. Betsky (teorija i praksa) ……………… .28
Zaključak ………………………………………………………………… .46
Spisak korišćenih izvora i literature ……………………… ... 48

Veoma važno obrazovno preduzeće koje je Katarina II sprovela uz aktivno učešće Betskog bilo je uspostavljanje srednje obrazovne ustanove za žene, što je označilo početak ozbiljnog i sistematskog obrazovanja za žene. Po uzoru na institut koji je osnovala, nastali su i drugi instituti, a iz instituta su se, uz određene promjene, razvile ženske gimnazije.

Do Katarine II niko nije mario ni za kakvu ozbiljnu organizaciju ženskog obrazovanja, broj pismenih žena bio je zanemariv. U bogatim porodicama obrazovanje za djevojčice bilo je porodično, a postupnim približavanjem Zapadu i prilivom stranaca u Rusiju nastali su privatni strani ženski internati. Porodično i internatsko obrazovanje bili su loše zadovoljavajući. Naravno, za pojedinu porodicu koja živi u provincijama unajmljivanje dobrih učitelja bilo je ne samo teško, već i nemoguće; u privatnim stranim internatima poučavali su vrlo loše, jer ogromna većina stranaca koji su držali internate i u njima predavali bili su ne samo učitelji, već i neuki, pa čak i nemoralni ljudi. Prema sekretaru francuskog veleposlanstva La Messeliera (njegove bilješke o njegovom boravku u Rusiji datiraju iz 1757-1759), većina Francuskinja i Francuskinja koje su bile u Rusiji radi obrazovanja mladih, a koje su bile čitava njihova masa, su bježali iz Francuske i skrivali se od policijskih dezertera, bankrota, libertina oba pola. I. I. Šuvalov, osnivač Moskovskog univerziteta, rekao je da je za kadetski korpus naručio osam francuskih lakeja i svi su kući otišli kao nastavnici. Pod takvim uslovima, Katarina je osnovala dvije velike vladine obrazovne institucije za žene, jednu za plemkinje, a drugu za buržoaske žene, stvar od velike istorijske važnosti.

U osnivanju ženskih obrazovnih institucija, kao i u transformaciji muških, Katarina je slijedila ambiciozan državni zadatak - obnoviti Rusiju stvaranjem nove generacije ljudi koji će bez nedostataka prethodnih generacija poboljšati život i uživati \u200b\u200bu sreći. Stoga su Katarinine ženske škole bile strane profesionalnosti i u prvi plan su stavile razvoj ugodnih društvenih svojstava - gracioznosti, veselosti, sposobnosti govora i kretanja u društvu, težile su pružanju dobre edukacije o osjećajima i prenošenju određenog znanja. U svojim detaljima, organizaciju ženskih obrazovnih institucija preuzela je Katarina iz Francuske, iz škole Saint-Cyr, tačnije - od prvog vremena postojanja ove škole. Odatle je posuđeno sljedeće: rano uklanjanje djece iz porodica i njihov prelazak u zavod, obavezni i dugoročni boravak djece u zavodu bez prava na povratak porodicama barem na najkraće vrijeme , potpuno sekularna i čak pomalo zabavna priroda obrazovanja i odgoja (plesovi, recitacije, pozorišne predstave, poezija, večeri), podjela na uzraste i neke druge pojedinosti. Podrazumijeva se da je na institutu bilo mnogo strana žena kao učiteljica i nadzornica, čak su i spremačica, računovođa i vratar bile strance. Glavni predmet proučavanja bili su strani jezici, čak su pokušali da francuski jezik bude jezik nastave raznih predmeta, na primjer, fizike, od nastavnika ruskog jezika se znalo da zna strane jezike i prevodi na njih. Pored stranih jezika, na institutu su se predavali sljedeći predmeti: Božji zakon, ruski jezik, aritmetika, geografija, istorija, poezija, arhitektura i heraldika, crtanje i minijatura, ples, vokalna i instrumentalna muzika, šivanje i pletenje svih vrsta, svih dijelova ekonomije. Proučavanje istorije kombinirano je s moraliziranjem i proučavanjem metoda "sekularnog liječenja"; podučavanje aritmetike smatralo se neophodnim "da se domaća ekonomija održi u dobrom redu." Ostali dijelovi matematike, osim aritmetike, nisu predavani, kao ni prirodne nauke. Ženski institut bio je strogo plemenita institucija i nije bio ništa više od ženskog gospodskog zbora. Statuti ženskog instituta i gospodskog zbora, koje je napisao Betsky, bili su vrlo slični u svojim osnovnim pedagoškim idejama.

Zajedno s institucijom za obrazovanje plemkinja - nazvanom Obrazovno društvo plemenitih djevojaka (1764.) - osnovana je i institucija za buržoaske ideje Betskog. Devojčice odgajane u građanskoj školi pripremljene za "ekonomsku službu" i na kraju kursa dobile su sve privilegije i slobode dodeljene građanskim učenicima Akademije umetnosti.

Književnost

1. Ivan Ivanovič Betskoy. Maikov P.M. SPb., 1904. Poglavlje II.

2. Istorija pedagogije u Rusiji: Reader / Comp. Egorov E.F. - M .: IC "Akademija", 1999.

3.Povijest pedagogije: Priručnik za studente pedagoških instituta / Pod uredništvom Shabaeva M.F. - M .: Obrazovanje, 1981.

4. Istorija pedagogije i obrazovanja. Od rođenja obrazovanja u primitivnom društvu do kraja 20. vijeka: Udžbenik za pedagoške obrazovne ustanove / ur. Akademik Ruske akademije obrazovanja A.I. Piskunova, 2001. - 512 str.

Ivan Ivanovič Betskoy (1704-1795) bio je profesionalni učitelj školovan u inostranstvu, gdje se pod utjecajem ideja francuskih prosvjetitelja razvio kao mislilac i prosvjetitelj. I.I. Betskoy je u potpunosti dijelila ideju Katarine II o potrebi obrazovanja "nove vrste ljudi" u zatvorenim obrazovnim institucijama klasnog karaktera.

I.I. Betskoy je bio vanbračni sin princa I.Yu. Trubetskoy, rođen je u Stockholmu i dugi niz godina radio u Parizu. Njegova pedagoška gledišta formirala su se pod utjecajem Ya.A. Comensky, D. Locke, J.-J. Rousseau, D. Diderot i drugi progresivni edukatori zapadne Evrope. Njemu je Katarina II naredila da u Rusiji stvori sistem odgoja i obrazovanja, prvenstveno za plemenitu decu.

U dokumentu "Opšta ustanova za obrazovanje oba spola mladih" (1764) i djelu "Kratka uputa, odabrana od najboljih autora, s nekim fizičkim bilješkama o obrazovanju djece od rođenja do adolescencije" (1766) I.I. Betskoy je izložio svoje stavove o sveobuhvatnom obrazovanju "idealnih" plemića. U odgoju je vidio "korijen svega dobra i zla"; trebalo bi biti u skladu s prirodom djece, razvijati u njima takve osobine ličnosti kao što su uljudnost, pristojnost, naporan rad, sposobnost upravljanja sobom i znanje o „izgradnji kuće“. Prema njegovom mišljenju, obrazovanje bez odgoja samo šteti prirodi djeteta, razmazuje ga, odvraća od vrlina.

Prema njegovom mišljenju, optimalni oblik organizacije vaspitanja i odgovarajućeg obrazovanja treba zatvoriti, prihvatiti djecu od 5-6 godina i ostati u njoj do 18-20 godina. Tokom svog boravka u obrazovnoj ustanovi, deca bi trebala biti izolovana od uticaja okoline, čak i od rođaka. Dakle, trebalo je obrazovati "nove očeve i majke", a oni su svoju djecu, pak, trebali obrazovati ne na osnovu starih tradicija, već na osnovu pedagoške svrsishodnosti.

Plan za stvaranje državnog obrazovnog sistema, prema planovima Katarine II i I.I. Betsky, počeo se realizovati stvaranjem škole na Akademiji umetnosti (1764), sirotištima u Moskvi (1764) i Sankt Peterburgu (1770), Obrazovnom društvu za plemenite devojke u Sankt Peterburgu (1764) i trgovačka škola (1773). Svaka obrazovna ustanova imala je svoju povelju, koja je bila zajednička: zabrani tjelesnog kažnjavanja i zastrašivanja djece, individualnom pristupu procjeni sposobnosti svakog učenika, usmjeravanju svih pedagoških aktivnosti ka rješavanju problema razvoja jedinstvene ličnosti učenika .

U takvim sirotištima, prema I.I. Betskoy, djeca mlađa od 2 godine morala su biti na brizi dadilja i mokrih sestara, zatim do 7 godina odgajani dječaci i djevojčice morali su naučiti lagani posao, do 11 godina - ići u školu 1 godinu sat dnevno, naučite čitati i Božji zakon. Dječački posao uključivao je pletenje čarapa, kapa, mreža i vrtlarstvo. Djevojčice su se bavile predenjem, tkanjem čipke. Do 14. godine, dok su se nastavila baviti raznim zanatima, djeca su morala naučiti računati, pisati, crtati i upoznati se sa elementima geografije. Ovo je bio kraj njihovog obrazovanja.

Međutim, planovi I.I. Betsky se kosao sa stvarnošću. U izvještaju o stanju u moskovskom sirotištu 1755. godine napisao je da ovdje nije riješen nijedan odgojni i obrazovni zadatak, opet zbog krajnje nesposobnosti i pohlepe prosvjetnih radnika i predradnika.

Godine 1772., posjetivši školu, I.I. Betskoy je s razočaranjem napisao da ovdje nije pronašao duh visokog prosvjetljenja. Na sličan način okarakterizirao je aktivnosti škole na Akademiji nauka i Kopnenog gospodskog korpusa, koje je transformirao na osnovu novih pedagoških ideja. Širok spektar opšteobrazovnih disciplina nije doprinio moralnom razvoju učenika, metoda „vođenja djece igrajući se i sa zadovoljstvom“, kako ju je nazvao, nije dovela do pravilnog obrazovanja, a cijela njegova humana teorija obrazovanja u praksa se pokazala neodrživom.

Jedina uspješna aktivnost bila je aktivnost Obrazovnog društva za plemenite djevojke Instituta Smolny, koje je postavilo temelje za obrazovanje žena u Rusiji. Godine 1764. carski dekret "O odgoju plemenitih devojaka u Sankt Peterburgu u manastiru Vaskrsenja", koji se u svakodnevnom životu zvao Smolny, poslan je u sve provincije, provincije i gradove. Prema uredbi, svaki je plemić mogao dati svoje kćeri u ovu ustanovu na obrazovanje.

Zapravo je ime "Društvo plemenitih devojaka" dodeljeno jednoj polovini ove obrazovne institucije - polovini Nikolajeva. Druga polovina zvala se Aleksandrovska škola.

Na polovini Nikolajeva prihvaćene su kćeri naslednih plemića sa činom ne nižim od pukovnika ili državnog savetnika, a na polovini Aleksandrovska - kćeri malih zemljoposednika iz čina stožernog kapetana, titularnog savetnika do pukovnika, kolegijalnog savetnika, kao i kao kćeri duhovnika uvrštene u treći dio plemićke knjige. Postojala je i škola za mlade devojke građanskog staleža, u kojoj su se obučavale buduće učiteljice i vaspitači (1765).

Ovdje su vrlo strogo poštovani principi klase i izoliranosti odgoja. Plemeniti učenici bili su grupirani u starosne grupe, koje su svoje uniforme nosile kao znakovnu razliku. Mlađe djevojčice (5-9 godina) nosile su smeđe haljine, zvale su se "lonci za kafu"; adolescentice (9-12 godina) su se oblačile u plave haljine, od 12-15 godina - u sive, a sa 15-18 godina išle su na časove u zelenim haljinama, na lopte - u bijele haljine.

Obuka „dama-učiteljica“ i vaspitača za Rusiju iz Katarininog doba je vrlo značajna, jer su u to vrijeme dominirali privatni internati, u kojima su predavale strane žene koje nisu imale pedagoško obrazovanje, često podučavajući samo jezik, manire i plesove.