Zanimljivosti 

Religija u kojoj postoji koncept karme. Karma u religiji. Opći koncept karme u budizmu i drugim religijama

Treba jasno razlikovati tri aspekta zakona Karme.

Prva je Sanchita Karma, zbroj i bogatstvo svih naših djela, dobrih ili loših, iz nebrojenih prošlih života koje smo iskusili od trenutka kada smo počeli razlikovati dobro od lošeg i tako počeli djelovati s vlastitom odgovornošću i dalje vlastitom inicijativom. Sve se to bilježi i čuva; kako bi moglo biti drugačije kad živimo pod vladavinom nepromjenjivog zakona?

Drugi aspekt je Prarabdha, neizbježna Karma - ovo je onaj dio naše Karme koji nam je namijenjen da se razradimo u jednom životu u odnosu na ljude i predmete s kojima smo se susretali i imali iskustva u prethodnim životima. Taj se aspekt naziva „zrela karma“ jer je to dug koji je dospio i mora se platiti u obliku tuge i patnje, dobitka i gubitka - i za najsitniju sitnicu, htjeli mi to ili ne.

Treći oblik je Kriyaman, odnosno Karma, koji je u procesu postajanja. To je ono što našu slobodnu volju održava u određenim granicama i osigurava naš budući uspjeh. Budući da je čovjek stvoren na sliku Božju i dijeli božanski život, on može djelovati kako god poželi. Uz pomoć vrline istog principa, sve što osoba snažno poželi, to će sigurno ostvariti s vremenom.

Zakon uzroka

Čitav fenomen Prirode upravlja jednim važnim zakonom - univerzalnim zakonom uzročnosti, koji je poznat i kao zakon Karme. Zakon uzročnosti univerzalni je zakon koji održava unutarnju harmoniju i logički poredak univerzuma. Ljudski poslovi su takođe podložni ovom zakonu, kao i događaji i incidenti na ovom fizičkom planu. Karma je sanskrtski izraz koji dolazi od korijena "Kri" što znači "djelovati" i znači "djelovanje" ili "djelo". Bilo koja fizička ili mentalna radnja je Karma. I misao je Karma. Reakcija koja prati akciju je Karma. Karma je širok pojam. Privlačnost, odbojnost, gravitacija, disanje, razgovor, hodanje ili hodanje, viđenje, slušanje, jedenje, opažanje, zapovijedanje, želja, razmišljanje - sve su to akcije tijela, uma i osjetila. Sve je ovo Karma. Karma uključuje i uzrok i posljedice.

Sjeme pronalazi uzrok u drvetu, a zauzvrat postaje uzrok tome. Odrasli otac rađa sina, a on zauzvrat postaje otac. Uzrok se nalazi u posljedici, a posljedica se nalazi u uzroku. Učinak je sličan uzroku. To je univerzalni lanac uzroka i posljedice kojem nema kraja. Nema potrebe za lancem. Ovaj svijet živi na osnovu ovog temeljnog i vitalnog zakona. Ovaj zakon je uporan i nepokolebljiv.

Na ovom svijetu ne postoji apsolutno dobro ni apsolutno zlo. Dobro je ono što vam pruža udobnost i zadovoljstvo, što je korisno vama, svijetu i vašoj okolini. Ono što vam stvara neugodnosti, uzrokuje tjeskobu, patnju i nesreću, ono što nije korisno svijetu i vašoj okolini je zlo. Ono što jednima zadaje patnju i bol, a drugima zadovoljstvo, mješavina je dobra i zla.

Svaka vaša radnja ima dvostruki učinak. To ostavlja utisak na vaš um i kada umrete, prebacite Samskaru u Karmashayu ili u rezervoar akcija u vašoj podsvijesti. Svijet ostavlja utisak ili ostavlja zapis u Akashi. Bilo koja radnja odražava i utječe na vas jednakom snagom i učinkom. Ako naštetite drugoj osobi, zapravo naštetite sebi. Ova pogrešna radnja odražava i utječe na vas i nanosi vam štetu. Donijeće patnju i bol. Ako činite dobro drugoj osobi, zapravo si pomažete. U stvarnosti činite dobro za sebe, jer ne postoji ništa osim Duše. Ovaj vrli utjecaj odrazit će se na vas s jednakom snagom i učinkom. Donijet će vam radost i sreću.

Zakon akcije i rezultat akcije

Veliki zakon uzročnosti uključuje zakon akcije i refleksije, zakon nadoknade i zakon odmazde. Svi ovi zakoni idu pod jednim općim, sveobuhvatnim imenom - Zakonom Karme. Ako postoji akcija, mora postojati refleksija. Refleksija će biti jednaka jačini udara i imat će istu prirodu. Nedavni svjetski rat imao je strašne posljedice. Trgovina je propala. Mir je nestao u zemlji. Ljudi su postali nesretni. Tržište novca se smanjilo. Izgubljeni su mnogi životi. Jednostavno, kraljeva smrt rezultira trenutnom snažnom reakcijom. Svaka misao, želja, mašta i osjećaj izazivaju reakciju. Vrlina donosi svoju nagradu. Vice donosi svoju kaznu. Ovo je djelo zakona refleksije. Ako zračim radošću prema drugima, ako olakšam patnju drugima, sigurno ću pronaći radost. Ovo je zakon refleksije. Ako nanesem štetu drugoj osobi, ako drugoj donosim patnju i bol, zauzvrat ću primiti patnju i bol. Bog nikada ne kažnjava zle ljude ili nagrađuje čestite. Njihove vlastite Karme daju nagradu i patnju. Ovo je zakon djelovanja i razmišljanja, koji donosi određene plodove. Ne treba nikoga kriviti. Zakon svugdje djeluje s besprijekornom jasnoćom i naučnom preciznošću. Zakon akcije i refleksije djeluje i na fizičkom i na mentalnom planu.

Teniska lopta udara o tlo i odbija se jednakom snagom. Ovo je zakon djelovanja i razmišljanja. Ako udarim u jastuk, jastuk djeluje na mene istom snagom. Ovo je zakon djelovanja i razmišljanja. Ako nekome kažem riječi ljubavi, ta osoba uzvrati osjećaj ljubavi, a meni također kaže ugodne riječi. Ovo je zakon djelovanja i razmišljanja.

Zakon o naknadi

Zakon kompenzacije djeluje svugdje u fenomenu Prirode. Sjeme se uništava i iz sjemena izlazi drvo. Stablo je stvoreno u skladu sa zakonom o naknadi. Gorivo izgara i kvari se. Ali u vezi sa zakonom o nadoknadi nastaje vrućina. A mnoge vrste hrane mogu se kuhati na vatri zahvaljujući vrućini. Ako u Bezvadi vlada izvanredna vrućina, na planini Kailash ili Uttarakashi na Himalajima dogodi se izvanredna hladnoća. Ovo je zakon o naknadi. Ako na nekom mjestu živi 10 nitkova, da bi postojala odšteta, moraju postojati dvije satvičke duše. Ako se u Puriju dogodi plima, u Valtyreu dogodi se oseka. Ovo je zakon o naknadi. Ako je dan u Indiji, u Americi je noć. Mir prati rat i obrnuto. Voda postaje para, a para pokreće motor. Sumporna kiselina u bateriji se troši, ali za žarulju se stvara električna energija. Dobiješ svetlo. Ovo je zakon o naknadi. Zakon o nadoknadi takođe djeluje mentalno.

Svaki učinak ima svoj uzrok. Svaka sljedeća ima prethodnu. Mora postojati savršena ravnoteža između uzroka i posljedice, između prethodnog i sljedećeg. Zakon o nadoknadi održava ravnotežu i uspostavlja mir, sklad, ravnotežu, sklad i pravdu u Prirodi. Dobro razmisli. Razmislite i razmislite. Primijetit ćete da ovaj zakon o nadoknadi djeluje lijepo u cijelom fenomenu prirode. Nepopustljiv je i ne oprašta. Niko ne može zanemariti ovaj nepokolebljivi i neodoljivi zakon. Ako učinite loše djelo, ubrati ćete loše rezultate kao naknadu.

Zakon odmazde

Svako loše djelo ili zločin donosi svoju kaznu u skladu sa zakonom odmazde. Zakon uzročnosti, zakon akcije i refleksije, zakon nadoknade i zakon odmazde djeluju zajedno. Ko pljačka drugog, pljačka sebe. Onaj ko nanese štetu drugom, prije svega, nanosi štetu sebi. Onaj ko prevari drugog, prije svega vara sebe. Svako loše djelo prvo uzrokuje kaznu u unutrašnjoj prirodi ili duši, a izvana u okolnostima u obliku boli, patnje, gubitka, neuspjeha, nesreće, bolesti itd.

Osoba je neznalica. Pokreću ga impulsi, ljutnja, strast, privrženost, ponos i gađenje. Čini svakakva loša djela. Njegov intelekt postaje izopačen. Izgubi pamćenje. Njegovo razumijevanje prikrivaju sebičnost i pohlepa. Ne zna šta zapravo radi. Kasnije se kaje. Neophodna je disciplina Indrija (osjetila). Mora se sjetiti zakona uzročnosti, zakona djelovanja i razmišljanja, zakona odmazde na svakom koraku, u svakom trenutku svog svakodnevnog života. On mora kontrolirati svoje emocije i nagone kroz vježbanje Pranayame (Swara Yoge) i meditacije. Samo tada neće počiniti nikakva loša djela.

Zakon otpora

Kažu da je navika druga priroda. Uvijek kažem da je navika priroda. Kontrola navike je kontrola prirode. Stare loše navike uz čistu neodoljivu snagu volje mogu se zamijeniti zdravim i poželjnim navikama. Slaba, nemoćna osoba rob je navika. Uvijek zamišlja da su navike urođene i da se ne mogu mijenjati tokom života. To je zabluda. Ako želite promijeniti stare, bolne, loše navike i uspostaviti nove, zdrave i korisne navike, morate se žestoko boriti. Stare navike pokušat će se vratiti, oduprijeti se, ustrajati i ponoviti se. Bit će unutarnje borbe između starih i novih Samskara, između starih i novih navika. Morate biti vrlo oprezni, pažljivi i pažljivi. Morate biti pažljivi poput vojnika koji je na dužnosti i čuva vojno skladište. Stara navika se brani i kaže: „O, prijatelju! Dugih ste dvadeset godina pružali mi mjesto u svom tijelu i umu. Uživao si u nekim stvarima zahvaljujući meni. Zašto me sada pokušavaš riješiti? Veoma ste okrutni. Imam sva prava i privilegije od prirode, svoje ljubazne majke, da ostanem ovdje. Maya radi samo preko mene. Cijeli svijet djeluje samo putem navika. Sila navike drži se čaja, kafe, alkohola, duvana, pušenja, filmova, romantike i kockanja. Čitav svijet može pretvoriti u prah niko drugi osim mene. Gospodin Leela će se zaustaviti bez mog prisustva u vašem tijelu. Neću napustiti svoje mjesto u vašem tijelu. ”

Ovo je zakon otpora. Ako je osoba koja pokušava iskorijeniti lošu naviku nepažljiva, stara navika vratit će se opet. U početku se može češće vraćati i ostati dugo. Ili se može rjeđe vraćati i kratko ostati. Ali dobit ćete snagu i ona će postupno biti potpuno uništena, a nove, korisne navike, na kraju, dobit će dominantnu moć.

Ako se nova, zdrava navika ponovo regrutuje, ako napravite samo jedan pokušaj uzgoja, zasadite novu, dobru naviku u tlo, dobra navika će postupno rasti. Također će se potvrditi u pronalaženju mjesta u tijelu i umu. I sama će glumiti dok ne nađe savršen uspjeh i dok ne nadvlada staru, lošu naviku. Ovo je još jedan zakon prirode. U prirodi uvijek postoji dvostruki život: Asuric i Devic (demonski i božanski). U tijelu i umu postoji stalna borba između Asura i Deva. Ako se jako borite, nove dobre navike će brzo zavladati. Brzo ćete napredovati na duhovnom putu. Čista, snažna, neodoljiva volja na kraju će dovesti do uspjeha. Ona može sve. Njene moći su neopisive i izvanredne


Ili se ritmičke vibracije Glagola mogu gledati sa stanovišta boje ili svjetlosti. Ideja je ista, samo su gledišta različita (potonje gledište prihvaćaju neki indijski filozofi). Otuda prirodni prijelaz u geometrijski oblik svemira i u prikaz evolucije kao matematičkog procesa. Jer boje su poredane u oblike i figure. Ne možeš...

Na prezentaciji voća. Trenutno će biti usvojena teorija stvarnog znanja o svim dharmama. Gledajući izjavu otprilike sat vremena iz teorije džepova, logično je krenuti od žive povezanosti tihih provincijskih tendencija, koje karakteriziraju ideju abhidharme s opskrbom hranom. Na prvom mjestu, čitav problem vidljivosti inteligentnog Stvoritelja Vsesvita (nirishvaravada), kako se pojavljuju novi problemi - ...

Fizičari, biolozi, tehničari, kontaktirani doušnici i ratnici - jiodai koji djeluju i na fizičkom i na astralno-mentalnom planu). Arhangel Adonai koordinator je između Aštara i Galaktičkog centra. 80% posmatranih NLO-a pripada komandi Ashtar. Trodimenzionalni kontinuum. Fizički svijet ili gusti svijet (Maya). Fizički trodimenzionalni svijet razmatrali smo u odjeljku „...

U sporu. To znači da je Charvakovo viđenje percepcije kao jedinog pouzdanog izvora znanja netačno. 3. Jain teorija prosuđivanja a) Syadwada, ili teorija relativnosti bilo koje presude.Filozofi jainizma ukazuju da različite vrste neposrednog i posredovanog znanja, koje se odnose na određene predmete, pokazuju prisustvo beskonačnog broja karakteristika u svakom objektu. ...

karma, karma je
Članak po temi
Hinduizam

Istorija Panteon

Uputstva

Vaišnavizam šaivizam
Šaktizam Smartism

Uvjerenja i prakse

Dharma Artha Kama
Moksha Karma Samsara
Joga Bhakti Maya
Puja Mandir Kirtan

Sveto pismo

Vede Upanišade
Ramayana Mahabharata
Bhagavad Gita Puranas
drugi

Povezane teme

Hinduizam po zemljama · Kalendar · Praznici · Kreacionizam · Monoteizam · Ateizam · Prelazak u hinduizam · Ayurveda · Jyotisha

Portal "Hinduizam"

P o p

Budizam
Kultura
Priča
Filozofija
Ljudi
Country
Škole
Koncepti
Tekstovi
Kronologija
Kritika budizma
Projekt | Portal
n o p

Karma, Kamma (Skt. कर्म, pali kamma - "uzrok-posljedica, odmazda", od Skt. कर्मन् karman IAST - "djelo, radnja, rad") jedan je od središnjih pojmova u indijskim religijama i filozofiji, univerzalni kauzalni zakon, prema kojem čovjekova pravedna ili grešna djela određuju njegovu sudbinu, patnju ili zadovoljstvo koje doživljava. Karma leži u osnovi uzročne serije zvane samsara i koristi se prvenstveno za razumijevanje odnosa koji nadilaze jedno postojanje. različite indijske religije imaju malo različita filozofska tumačenja koncepta karme.

Zakon karme uviđa posljedice čovjekovih postupaka, pozitivnih i negativnih, i na taj način osobu čini odgovornom za svoj život, za svu patnju i zadovoljstvo koje joj donosi. Nazivaju se rezultati, ili "plodovi karme" karma-phala... Djelovanje zakona karme pokriva i prošli i buduće živote osobe. Aktivnosti koje obavlja osoba u oslobođenom stanju mokša ne proizvode dobru ili lošu karmu.

Koncept karme ukorijenjen je u ranim Upanišadama, prema kojem su sva živa bića odgovorna za svoju karmu - svoje postupke i svoje posljedice - i za svoje oslobađanje iz ciklusa rođenja i smrti samsare. Vedanta dodjeljuje određenu ulogu Bogu kao distributeru plodova karme ili kao posjedniku moći da promijeni karmu pojedinca. općenito, sljedbenici budizma i većine tradicija hinduizma prirodne zakone uzroka i posljedice vide kao dovoljno objašnjenje za rezultate karme.

Prema drugom gledištu, kompetentni guru, koji djeluje kao predstavnik Boga, može po svom nahođenju djelimično osloboditi učenika njegove karme.

  • 1 Hinduizam
    • 1.1. Interpretacija karme u različitim filozofskim školama hinduizma
  • 2 Budizam
  • 3 Gnosticizam i kršćanstvo
  • 4 Okultno
  • 5 Vidi takođe
  • 6 Napomene
  • 7 Literatura
  • 8 Literatura

Hinduizam

Jedan od prvih dramatičnih opisa zakona karme može se naći u Bhagavad-giti, koja je dio epa o Mahabharati. Jedan od glavnih junaka epa, Arjuna, koji se priprema za bitku, shvaća da su u redovima njegovih protivnika članovi njegove porodice, njegovi učitelji i mentori. Frustriran, Arjuna odlučuje da neće učestvovati u bitci. Krišna, igrajući ulogu vozača svojih kočija, između ostalog, objašnjava Arjuni koncept "dužnosti" i uvjerava ga da je njegova dužnost boriti se u nadolazećoj bitci. Čitava Bhagavad-gita je razgovor između Krišne i Arjune o različitim aspektima života i filozofskim temama. Izvorni koncept karme u hinduizmu je dalje razvijen u raznim tradicijama i školama mišljenja, kao što su Vedanta i Tantra.

Karma znači „djelovanje“ ili „djelovanje“ i u širem smislu utjelovljuje univerzalne principe uzroka i posljedice, djelovanja i njegovih posljedica, djelovanja i odmazde koji su sveprisutni u životu. Karma nije sudbina - ljudi se ponašaju prema slobodnoj volji stvarajući svoju sudbinu. Prema Vedama, ako sijemo dobro, žeti ćemo dobro; ako sijemo zlo, žeti ćemo zlo. Karma je sveukupnost svih naših radnji i njihovih posljedica, kako u ovoj tako i u prethodnim inkarnacijama, koje određuju našu budućnost. Utjecaj karme može se nadvladati inteligentnim aktivnostima bez vezivanja za njene plodove, koje se provode u skladu s uputama iz svetih spisa.

Zakon karme ima duhovno poreklo. Mnogi hindusi vide izravnu intervenciju Boga u karmičkim procesima, dok drugi prirodne zakone djelovanja i njihove posljedice vide kao dovoljno objašnjenje za učinke karme. Karma nije kazna ili odmazda, već je prirodna posljedica pojedinačnih aktivnosti. Karmičke posljedice se također mogu neutralizirati određenim radnjama i nisu nužno dio čovjekove sudbine koji se ne može promijeniti. To jest, određena akcija koja se praktikuje u sadašnjosti ne veže pojedinca za neko određeno buduće iskustvo ili reakciju - karma nije tako jednostavan odnos između nagrade i kazne.

U spisima hinduizma karma je podijeljena u tri vrste: sanchita (akumulirano), prarabdha (donosi plod) i kriyamana (akumulirano u ovom trenutku). Sva kriyamana karma na kraju postaje sanchita karma. Iz zalihe sanchita-karme za svaku inkarnaciju pojedinca uzima se pregršt - i ta pregršt radnji, koje su već počele donositi plodove i koje će se iscrpiti tek nakon što se njegov plod pojede, naziva prarabdha-karma . Dakle, dok se opskrba sanchita-karme još nije potrošila, dio je oduzet kao prarabdha-karma, dajući pojedinačne karmičke rezultate u ovom životu i održavajući ga u ciklusu rođenja i smrti. Dživa ne može postići mokšu dok se akumulirana zaliha sanchita-karme ne iscrpi u potpunosti.

Tumačenje karme u različitim filozofskim školama hinduizma

Sljedbenici nekih sistema filozofije hinduizma (poput nyaya i vaisesika) vjeruju da zakon karme izravno kontrolira Bog - Vrhovno Biće, koje je stvorilo svijet u skladu s tim zakonom. Stoga se tvrdi da adrishta - kreposna i grešna karma određenih živih bića - sama po sebi ne može donijeti odgovarajuće rezultate, jer je to nerazuman, nesvjestan početak. Onaj koji kontrolira adrištu i distribuira sve životne radosti i tuge prema karmi je Bog.

U nekim drugim sistemima - kao što je sankhya i mimansa - zakon karme je samostalan i djeluje neovisno o volji Božjoj. Prema tim sistemima, porijeklo i struktura svemira mogu se objasniti korištenjem jednog zakona karme bez prepoznavanja postojanja Boga.

Bez obzira na status zakona karme, opseg njegove primjene ograničen je na područje radnji izvršenih pod uticajem uobičajenih strasti i želja. Sve radnje izvršene radi ostvarivanja koristi i koristi u sadašnjosti ili u budućnosti uređuju se ovim zakonom. Kao što prženo sjeme ne klija, tako i nezainteresovani, nepristrani postupci ne dovode do bilo kakvih - dobrih ili loših - rezultata u životu pojedinca. Dakle, pod utjecajem zakona karme nalaze se oni pojedinci koji na ovaj ili onaj način ovise o okolini, podložni su utjecaju uobičajenih strasti i životnih impulsa i teže postizanju određenih blagodati u sljedećem životu. Nesebični i lišeni strasti postupci ne uzrokuju ni dobre ni loše posljedice, već naprotiv doprinose iskorjenjivanju, uništavanju već nakupljenih posljedica našeg ponašanja u prošlosti, kada smo bili pod utjecajem vezanosti ili ovisnosti, sebičnih nada ili strahove, i time nas vodi do mokše. Postizanjem oslobađanja od zavisnosti, naše „ja“ izlazi iz poslušnosti zakonu karme, živi i djeluje u atmosferi slobode.

Budizam

U budističkoj teoriji karma se stvara samo namjernim, to jest svjesnim djelovanjem, a ne nikakvim djelovanjem općenito. u budističkoj terminologiji karma nikada ne označava svoje posljedice; njegove posljedice su poznate kao "plod" ili "ishod" karme (kamma-phala ili kamma-vipaka; Mong. үilin үr). Namjera može biti dobra ili loša, baš kao što želja može biti dobra ili loša. Dobra karma (kusala) ima dobre posljedice u budućnosti, a loša karma (akusala) ima loše posljedice.

Buda je negirao i karmički determinizam, prema kojem je sadašnji trenutak u potpunosti predodređen prošlom karmom, a budućnost se ne može mijenjati, i indeterminizam, prema kojem sadašnjost nema razloga. Uz prošlu karmu (purana kamma), djelujući pod određenom kombinacijom faktora, Buda je izdvojio karmu formiranu u sadašnjosti (nava kamma), koja utječe na budućnost. Prema drugoj sličnoj podjeli, karma ima dva dijela: daivu (sudbinu) i purusha-kara (ljudsko djelovanje). Prvi dio karme povezan je s prošlim radnjama i dio je koji osoba ne može promijeniti. Drugi dio je "slobodna inicijativa" putem koje osoba može djelovati tako da stvori uvjete za promjenu u budućnosti. Kao krajnja manifestacija purusha-kara, osoba, uz pomoć „akcije bez vezivanja za njene rezultate“ (karma-marga) ili posebnog znanja (jnana-marga), može „prekinuti djelovanje zakona karme“ i dostići nirvanu.

Dok je propovijedao o prošloj karmi redovnicima u Mahakamma Vibhanga Sutti (Diskurs o Velikoj klasifikaciji), Buda je istakao da svaka od sljedećih tvrdnji može biti tačna u određenim slučajevima:

  1. Loše akcije donose loše rezultate;
  2. Loše akcije donose dobre rezultate;
  3. Dobre akcije donose dobre rezultate;
  4. Dobre akcije donose loše rezultate.

Buda je to objasnio "beskrajnim brojem faktora (u beskrajnom lancu prethodnih preporoda)" koji se moraju uzeti u obzir. Složeni mehanizam djelovanja karme, prema Budi, može u potpunosti vidjeti samo onaj koji je postigao buđenje.

U isto vrijeme, dok je propovijedao laicima, Buda je „u čisto obrazovne svrhe“ stvorio nedvosmislenu vezu između rezultata u sadašnjem životu i postupaka u prošlosti. Dakle, u Chulakammavibhanga Sutti, Buda je istakao da je kratki život osobe povezan sa tendencijom ka ubojstvu i nasilju, bolest - sa okrutnošću, ružnoća - s ljutnjom, a siromaštvo - sa zavišću i pohlepom.

Buda je pozvao sljedbenike da preusmjere pažnju s prošlosti na sadašnjost, rekavši da izraz "Što posijete u prošlosti, to i požnjete" poništava vrijednost ispravnog ponašanja i uklanja priliku za postizanje oslobođenja. Stoga je Buda smatrao ispravnijim izraz "Žanješ ono što poseješ u sadašnjosti". Rezultati djelovanja u sadašnjosti, prema Buddhi, mogu se manifestovati i u ovom i u narednim životima.

Gnosticizam i kršćanstvo

Kršćanske vjeroispovijesti i Crkve s apostolskim nasljedstvom negiraju vjeru u postojanje karme.

Doktrinu o preseljenju duša i karme povijesno su usvojile takve gnostičke struje kao što su Albigenzijci (Katarci), Pavlikijanci i Bogomili.

Gnostičke struje, kao i moderne struje koje ne pripadaju tradicionalnim kršćanskim denominacijama, neke odlomke iz Biblije tumače kao primjere karmičke odmazde. kao argumente navode tumačenje epizoda Novog zavjeta o Jovanu Krstitelju i riječi Isusa Hrista o Iliji.

U učenjima tradicije ezoteričnog kršćanstva karma se odražava kao "zakon uzroka i posljedice".

Okultizam

Alice Bailey jedan od najvažnijih zakona naziva "karmom", čiji su razlozi i osnovi skriveni u strukturi bilo koje materije i u interakciji jedinica te materije jedni s drugima. Dakle, pored samog karmičkog zakona i njegovih principa, uvijek je potrebno razmotriti i taj plan, onu supstancu, materiju u kojoj ovaj zakon djeluje, one atomske jedinice materije, čija je interakcija uređena zakonom, kao i da „Veći život“ u koji su uključene ova materija i ove jedinice i koji ih također karmički uvjetuje, ali već na svom višem nivou postojanja, na višem nivou uzročno-posljedičnih veza.

Postoje različiti tipovi i podtipovi karme, ovisno o nivou postojanja. Ljudska karma (gdje je supstanca samo čovječanstvo) podijeljena je na: individualnu karmu, porodičnu, nacionalnu, rasnu, svjetsku. Takođe razlikuju karmu kraljevstava prirode (mineralnu, biljnu, životinjsku), planetarnu, solarnu, kosmičku karmu.

Tema oslobađanja od karme u stvarnosti je samo evolucijski odlazak jednog ili drugog entiteta od utjecaja karmičkih ograničenja niže supstance i prijelaz pod utjecajem viših karmičkih vibracija i plana njenog postojanja. Za osobu je ovo voljno prevladavanje karme svoje životinje, fizičke prirode, odvajanje od uticaja ove prirode i tranzicija pod uticajem karme "Božje volje". Doslovno „oslobađanje od karme“ u principu je nemoguće, kao što je praznina nemoguća u prirodi.

vidi takođe

  • Teozofija Helene Blavatsky
  • Filozofija hinduizma
  • Dharma
  • Četiri plemenite istine
  • Surat Shabd Yoga

Bilješke (uredi)

  1. Karma se često miješa s plodovima karme, što dovodi do fatalizma. Primjer ove pogreške su izjave poput "Ovo je moja karma."
  2. Pratima Bowes, Hinduistička religijska tradicija 54-80 (Allied Pub. 1976) ISBN 0-7100-8668-7
  3. Alex Michaels, Hinduizam: prošlost i sadašnjost 154-56 (Princeton 1998) ISBN 0-691-08953-1
  4. Yogananda, Paramahansa, Autobiografija jogija, poglavlje 21 ISBN 1-56589-212-7
  5. Swami Krišnananda na Guruu ublažavajući karmu učenika
  6. Swami B. V. Tripurari o milosti Gurua koja uništava karmu
  7. Sant Kirpal Singh GodMan - God-Man 1971
  8. Sant Kirpal Singh KOTAČ ŽIVOTA - Točak života 1971
  9. Pier Franco Marcenaro, Put duhovnosti 50.66 (Čovjekov centar, Kišinjev, 2003.) ISBN 9975-9663-8-1
  10. Npr., Uporedi s Pratima Bowes, Hinduistička religijska tradicija 54-80 (Allied Pub. 1976) ISBN 0-7100-8668-7
  11. Kompletna djela Swamija Vivekanande, sv. II, na 217-225 (18. pretisak 1995) ISBN 81-85301-75-1
  12. Alex Michaels, Hinduizam: prošlost i sadašnjost 154-56 (Princeton 1998) ISBN 0-691-08953-1.
  13. Goyandaka J, Tajna Karmayoge, Gita Press, Gorakhpur
  14. Lysenko, 2011., str. 362
  15. 1 2 3 Lysenko, 2011., str. 363
  16. Lysenko, 2011., str. 361
  17. 1 2 3 Lysenko, 2011., str. 364
  18. J. Lavrin "Bogomili i bogumilstvo" Slavonska i istočnoevropska revija (London, 1929, tom VIII, str. 270)
  19. Avi Rabinowitz Karma u Bibliji: Jakov, Josip, Mojsije, Egipćani i deset zapovijedi
  20. Max Heindel, Rozenkrojcersko kozmo-začeće | Rozenkrojcersko kosmo-začeće ili mistično kršćanstvo (I dio, poglavlje IV: Preporod i zakon posljedica), ISBN 0-911274-34-0,1909.
  21. Heindel, Max (1910-ih), Rozenkrojcerska filozofija u pitanjima i odgovorima (svezak II, odjeljak 7, pitanje br. 89: suština kršćanstva), ISBN 0-911274-90-1, www2
  22. Alice A. Bailey, Traktat o kosmičkoj vatri, str. 798
  23. Alice A. Bailey "Traktat o kozmičkoj vatri", str.469
  24. Alice A. Bailey, Traktat o kozmičkoj vatri, str.802

Književnost

  • Ayusheeva D. V. Tumačenje zakona karme od strane modernih tibetanskih budista // Bilten Državnog univerziteta Buryat. - Ulan-Ude: Državno sveučilište Buryat, 2010. - br. 14. - str. 5-10. - ISSN 1994–0866.
  • Donets AM O nekim značajkama budističkog koncepta karme // Bilten Buryat State University. - Ulan-Ude: Državno univerzitet Buryat, 2011. - br. 14. - str. 210-215. - ISSN 1994–0866.
  • Carroll R. T. Karma // Enciklopedija zabluda: Zbirka nevjerovatnih činjenica, nevjerojatnih otkrića i opasnih uvjerenja. - M.: Izdavačka kuća "Williams", 2005. - 672 str. - ISBN 5-8459-0830-2, ISBN 0-471-27242-6.
  • Lysenko V. G. Karma // Filozofija budizma: enciklopedija / otv. izd. M. T. Stepanyants;. - M.: Vost. Lit., IP RAS, 2011. - S. 360-369. - 1045 str. - ISBN 978-5-02-036492-9.
  • Rosen, Steven J. (1997), "Polemika o reinkarnaciji: otkrivanje istine u svjetskim religijama", Torchlight Publishing, ISBN 188708911X.
  • Capel, Evelyn (1988), "Reinkarnacija unutar kršćanstva", Rudolph Steiner College, ISBN 0904693082.

Veze

  • Karma - članak iz rječnika: "Hinduizam, džainizam, sikhizam"
  • Koncept karme u hinduizmu
  • Često postavljana pitanja o karmi i ponovnom rađanju - članak Aleksandra Berzina o konceptu karme u budizmu.
  • Kamma u theravada budizmu
  • "Kako upravljati svojom karmom" - članak iz časopisa Hinduism Today - Bodhinatha Veilanswamy
  • Karma - ABC ezoterizma
Portal Budizma

Članci: Istorija - Kronologija Škole Tekstovi Zemlje Kultura Kategorije: Terminologija | Ljudi

Glavni zakon života u svim naseljenim svjetovima univerzuma je zakon karme. To je također osnova svih prošlih i postojećih religija, a u njihove je Svete tekstove upisano na razne načine: od izravnih uputa - "prema vašim djelima" do skrivenog značenja - iza filozofije parabola i tajnog pisanja riječi.

U materijalu koji smo iznijeli, nećemo analizirati pokušaje trenutno dominantnih religija da se spomen Karme svede na drugačije tumačenje. O tome je u različita vremena već napisano mnogo polemičkih djela. U ovom radu, oslanjajući se na "Lingvistički kod Svetog pisma" otkriven 1999. godine u Rusiji, pokazat ćemo kako i u kojoj mjeri je Zakon Karme naveden u tri postojeće religije: u židovstvu, kršćanstvu i islamu osnova jedne radnje njihovih Svetih tekstova.

"Lingvistički kod Svetog pisma" otkriven u Rusiji tajni je sistem pisanja otkriven u Svetim tekstovima, kroz koji se iza simboličkog jezika parabola skrivalo izvorno značenje duhovnog Znanja. Svaka osoba koja je odlučila zakoračiti izvan granica svakodnevnog života svog života morala je nastojati otkriti i shvatiti ovo Znanje.

Štoviše, pokazalo se da su svi Sveti tekstovi samo upute za osobu da krene životnim putem.Uporedo s naznakom ispravnih životnih koraka, Tekstovi su i intelektualni test. Tekstovi Svetog pisma su poput ispitivanja u lavirintu, na kojima na svakom račvanju morate napraviti pravi izbor, pravilno rešavajući recept naveden u paraboli. Ništa komplicirano, ali vrlo uzbudljivo. I, sudeći po mnoštvu simboličnih lavirinta ostavljenih u različito vrijeme i kod različitih naroda, sve do crkvenih hramova, kao što je, na primjer, u središtu katedrale Notre Dame (Katedrala Presvete Bogorodice) u Francuskoj, mnogi umovi imaju otišao nagađati određene nivoe životnih lavirinta ...

U ovom ćemo materijalu pokazati nadmoć Karmičkog zakona skrivenog u svetim tekstovima. Čitalac treba uzeti u obzir da je premisa ovog materijala naša čvrsta pozicija u postojanju Stvoritelja i Njegovom sveprisutnom prisustvu i učešću. Odnosno, postojanje ima uređeni sistem gradnje i svrhu svoje namjene.

Polazna točka za potragu za referencama na karmički zakon može se smatrati činjenicom da se ispostavilo da je riječ COSMIC skriveni pravopis riječi KARMIC (vidi sliku). Dakle, na hipotetički postavljeno pitanje "koji zakon vlada u Kosmosu" dobivamo odgovor: osnovni KOZMIČKI ZAKON je KARMIČKI ZAKON.

Prisjetimo se da je riječ KOSMOS (kosmos) drevna grčka filozofija tumačila kao RED. Samo su, iz nekog razloga, ovom tumačenju naknadno dodali da je POREDAK proizašao iz izvornog KAOS-a - poremećaja. Koja je bila logika takvog dodavanja i koji se sistematični nizovi primjera mogu dati za takav zaključak? Nejasno. Ali današnji događaji - dani završnog vremena pokazuju zabludu paradigme iskonskog kaosa. S početkom formiranja SVOJA KAOSA, na kraju zemaljskih dana, čovječanstvo je došlo do kaosa u civilizacijskoj strukturi. Ali, ako je temeljna naučna paradigma univerzuma izvorni POREDAK i Bog je Njegov stvoritelj, tada bi se na kraju vremena čovječanstvo opet vratilo razumijevanju POREDKA i primata Boga nad svijetom.
Čovječanstvo je, prolazeći kroz simbolički labirint svog postojanja, vođeno svojim razumijevanjem Svetih tekstova, već stiglo do točke „samouništenja“ (Armagedon), donoseći mnogo pogrešnih izbora na svom putu na račvanju puta. Ali ljudi još uvijek imaju priliku popraviti stvar dok je Bog prisutan na Zemlji. A ova šansa je u rukama Rusije.

Dakle, nakon što je Bog odredio karmički zakon kao glavni zakon kosmosa, tada se svi pokušaji ljudi na svoj način da promijene reference na karmu u svetim tekstovima mogu smatrati neuspješnima. Ili se mora priznati da su pokušaji uklanjanja karizmičkog zakona sa zemaljskog Znanja i duhovnog Učenja Crkve sa svojim sastavnim elementima: reinkarnacija, uzročno-posljedične veze i lična odgovornost za vlastite stvari, politička greška Drugi carigradski sabor (553. n. E.), Kada su crkveni oci, zbog cara Justinijana, odlučili anatemizirati Origenovo učenje "o postojanju duše" kao "neprihvatljiv stav" koji običnim hrišćanima nije bio razumljiv. Ili, s obzirom da greška još nije ispravljena i Karmički zakon nije vraćen kao osnovni Božji zakon, današnje se religije moraju složiti da se vjerska (ljudska) Tradicija razlikuje od Istine Božje Riječi, zbog nedostatka razumijevanja Svetih Tekstova, ili, naprotiv, zbog cjelovitog razumijevanja prepreke koju Karmički Zakon stavlja na svoje negovano duhovno Učenje određene religije.
Sveti tekstovi upozoravaju da je bolje da osoba prizna grešku pred Bogom i pokuša je ispraviti, nego da ustraje u svom otpadništvu i, na kraju, i dalje prima odmazdu prema zakonu Karme za svoju zločinačku tvrdoglavost.

Šta je zakon karme i kakav je njegov efekat?
Riječ KAMMA (KAMMA) sa jezika sanskritskog i palijskog prevedena je kao "uzrok-posljedica, odmazda", ali riječ KAPMAN - kao "djelo, radnja, djelo". Upravo zbog ove raznolikosti tumači su se navukli kako bi lišili Zakon Karme akcije "odmazde i lične odgovornosti za djela". Ako su riječi različite, to znači da se odnose i na različite pojmove. Tumači nisu uzeli u obzir samo jedno, da su svi Sveti tekstovi napisani u tajnosti i da ih ne treba samo bukvalno čitati, već ih ispitivati \u200b\u200bkako bi se iz njih izvukla Istina. Prema tome, riječi KAMMA i DŽEP, sa stanovišta kriptografije, nisu različita, već komplementarna značenja.

Čovjek vjeruje, a Bog raspolaže. Ispostavilo se da su Bog "lukaviji" ljudi. U svojoj Božjoj Riječi ljudima nije koristio izravnu riječ KARMA, već njena značenja: odmazda, odmazda, osveta, čišćenje. Uz to, postoji tajno pisanje same riječi KARMA, kao, na primjer, u frazi koja zapravo zamjenjuje Ime Boga - „Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, Prvi i Posljednji“ ( Otk. 22:13) (vidi sl.).

Činjenica je da se, uprkos opštem shvaćanju Zakona Karme kao „odmazde istim onim u koji ste i Vi sami uključeni“, filozofska tumačenja Karme u različitim religijama međusobno razlikuju.

Već smo rekli da je "Lingvistički kod" otkriven u spisima omogućio pronalaženje skrivenog u šifriranom pismu da je Božja Riječ UPUTA za čovjeka. Upute se moraju slijediti u skladu s preporukama, u suprotnom ono zbog čega je sastavljeno neće postići ispravan rezultat. Međutim, Božju Riječ njegove sluge provode strogo kao uputu, ali samo doslovno: krv znači krv, voda znači vodu, osveta znači osvetu. I traje hiljadugodišnja rasprava o okrutnosti Jednog Boga i dobroti Drugog. Zapravo, razumijevanje Tekstova moralo se obaviti s MIND-om. To je ono čemu je česta izreka Kur'ana posvećena: "Možda ćete shvatiti!?", Što ujedno znači i tajni dodatak tome - "ako imate pameti?".

Razmotrite nekoliko primjera za svaku religiju, kako Sveto pismo ukazuje na zakon Karme riječima koje su izravno povezane s njim: odmazda, odmazda, osveta, čišćenje.

Lev.ch.26:
23. Ako se ni nakon ovoga ne ispravite i ne pođete protiv mene,
24 tada ću i ja protiv vas i sedam puta ću vas ubiti za vaše grijehe,
25. i izvući ću na vas OSVETNI mač kao osvetu za savez;
Ali ako se sakrijete u svojim gradovima, poslat ću na vas kugu i bit ćete predani u ruke neprijatelja.

32:35 Imam osvetu i odmazdu ...

2. car glava 22:
21. Gospod me nagradio prema mojoj pravednosti, prema čistoći mojih ruku, nagradio me je.
22. Jer sam se držao putova Gospodnjih i nisam bio zao pred Bogom svojim,
23. jer su sve zapovijedi njegove preda mnom i nisam odstupio od njegovih odredbi,
24. i pred Njim je bio besprijekoran i čuvao se da ne sagriješim.
25. I Gospod mi je nagradio prema mojoj pravednosti, prema mojoj čistoći u Njegovim očima.

Is.61: 8 Jer ja, Gospodin, volim pravdu, mrzim pljačku nasiljem i VRATIT ĆU njihovu nagradu u istini i s njima ću uspostaviti vječni savez;

Jer.32: 19 Velik u savjetima i moćan u djelima, čije su oči otvorene na svim putovima sinova čovječjih, da nagradite svakoga prema njegovim putovima i prema plodu njegovih djela.

1 Pet.poglavlje 3:
8. Napokon, budite svi jednog uma, saosjećajni, bratski, milosrdni, prijateljski raspoloženi, ponizni;
9. NE VRAĆAJTE zlo za zlo ili prokletstvo za prokletstvo; naprotiv, blagosiljajte, znajući da ste pozvani na to, da biste naslijedili blagoslov.
10. Jer ko voli život i želi vidjeti dobre dane, čuvaj jezik od zla i usta od lukavog govora;
11. klonite se zla i činite dobro; tražiti mir i težiti k njemu,
12. Jer su oči Gospodnje usmjerene prema pravednicima, a uši Njegove prema njihovoj molitvi, ali lice Gospodnje je protiv onih koji čine zlo da ih uništi sa zemlje.

Otkrivenje 22:12 Evo, uskoro dolazim i moj POVRATAK je sa mnom da nagradim svakoga prema njegovim djelima.

Sura 2:45 (48). I bojte se dana kada duša neće NAGRADITI drugu dušu, a zagovor se od nje neće prihvatiti, a JEDNAKOST joj se neće oduzeti i neće im se pružiti pomoć!

Sura 2: 175 (179). Za vas je u POVRATKU život, o posjedovaoci razuma! - možda budete bogobojazni!

Sura 4: 122 (123). To nisu vaši snovi i nisu snovi posjednika spisa. Ko čini zlo, taj će biti NAGRAĐEN i neće se naći posrednikom pored Allaha ili pomagačem.

Sura 6: 120 (120). Ostavite i očigledni i skriveni grijeh; uistinu, oni koji steknu grijeh bit će nagrađeni za ono što su osvojili!

Sura 11: 113 (111). Zaista, vaš Gospodar će u potpunosti NAGRADITI svakoga za njegova djela: uostalom, On je upućen u ono što rade!
Sura 24:25 (25). Tog dana Allah će ih u potpunosti NAGRADITI prema njihovoj istinskoj vjeri i oni će znati da je Allah jasna istina.

Sura 6: 161 (160). Ko god dođe s dobrim djelom, za to - deset poput njega, a ko dođe s lošim djelom, VRATITE SE samo onima poput njega i neće se uvrijediti!

Naša upotreba velikog broja citata bila je neophodna da bismo pokazali kako se i koliko često Zakon Karme spominje u spisima.

Dakle, nije posao crkvene cenzore bila tačna korelacija ovog ili onog citata iz Svetog Pisma sa Zakonom Karme i pokušavanje promjene njegovog značenja, već NAUČITI ČITANJE TEKSTOVA PRAVILNO.

U ovim primjerima dano je direktno pisanje riječi koje označavaju Zakon karme: odmazda, odmazda, osveta. Ali postoje i tajne fraze koje ukazuju na Zakon Karme, o čemu u ovom materijalu nećemo govoriti, jer zahtijevaju detaljnije objašnjenje i drugačiji format opisa.
Zašto je zakon Karme tako strašan za pojedine religije?

Činjenica je da je Karma automatski Zakon darivanja: zauzvrat primite ono što ste učinili, kao što je u Kur'anu naznačeno riječju RAVNOTEŽA. Takvo automatsko pravno sredstvo (odmazda) zavisi od ponašanja samo same osobe i ne predviđa instituciju posredovanja, koja je domaćin sveštenicima sa njihovim svetim obredima.

Sura 6:69 (70). Ostavite one koji svoju religiju pretvaraju u igru \u200b\u200bi zabavu: susjed ih je prevario
život! Podsjetite njime da će duša propasti zbog onoga što je stekla. Ona nema Allaha ni pomoćnika, ni zagovornika! Ako ponudi bilo kakvu zamjenu, neće joj se uzeti. To su oni koji su upropašteni onim što su stekli. Za njih - piće iz ključale vode i bolna kazna zbog nevjere!

Zadatak sveštenika nije izvršiti tajnu radnju pred vernikom, već objasniti tu tajnu nekoj osobi. A Božja tajna je Misterija Njegove Riječi, koja se u Posljednje vrijeme mora otkriti sama od sebe, a koja je čitatelju već otkrivena ako razumije napisano.
A ako je Riječ Božja otkrila svoju Tajnu, tada je došao OVAJ DAN, u iščekivanju kojega je nosila svoju službu i svećenstvo. A ako je došlo vrijeme i sam Gospodin došao na Zemlju, tada već trebate napraviti izbor prema razumijevanju, a ne prema vlastitim interesima. Na Sudu je već prekasno da gradite nove verzije u svoju odbranu, sudija već zna ŠTA ste učinili i jeste li vrijedni nagrade ili odmazde.

Sura 82:19 (19). na dan kada duša ne može učiniti ništa za dušu, a sva moć tog dana pripada Allahu.
Sura 6: 164 (164). Ono što svaka duša stekne ostaje na njoj, a druga koja nosi teret neće podnijeti. A onda se vratite svom Gospodaru i On će vas obavijestiti o onome s čime se niste složili.

Kako danas funkcionira Zakon Karme, kada su mnoge maske pokidane, a gotovo svi stali na jednu ili drugu stranu svjetskih događaja koji se odvijaju pred njim?

Stvar je u tome što današnja osoba, koja je svoju planetu dovela na ivicu uništenja, nema svijest o tome što radi. Ni ateista nema tu svijest - da se uništava svojim ponašanjem, nema ni svijesti vjernika koji pod zastavom s Božjim licem ide ubiti nevinog, lično prije njega "neprijatelja", i drugog vjernika , zaodjenut naslovom - blagoslivlja ga na podvig braniča. Napokon, medalja uvijek ima dvije strane. Bilo je potrebno živjeti i graditi međusobne odnose tako da se nikada nije dogodilo da postanemo neprijatelji. A pobjedu uvijek na kraju izbori Um, probuđen iz razboritije strane, a ne silom.

Njegova lična NEZNANOST dovela je čovjeka do današnjeg katastrofalnog sukoba. I prije svega - neznanje u duhovnom Znanju, u Znanju o uređenju Svijeta, u Znanju o Bogu. Neznanje je kada postoje sve mogućnosti za saznanje, ali osoba to odbija. To se dogodilo sa duhovnim vodstvom osobe kroz život - Svetim pismom o Bogu. Trebalo ih je PROUČAVATI, A NE VJEROVATI u njih !!

A sada se dogodilo ono što se dogodilo, a osoba ni ne razumije da je na rubu upravo ovog Armagedona, koji se iz nekog razloga, kako su odlučili, mora dogoditi negdje daleko - "tamo u to vrijeme". Sve to „negde“ nastalo je upravo iz neznanja koje je osoba gajila u sebi.

Predstavili smo vam dokaze Otkrivenja tajne Božje riječi i dokaz velike pogreške čovjeka u njegovom protivljenju Bogu. Sukob je pobuna, kako kažu Sveta pisma. Pobuna protiv Boga predviđa adekvatnu kaznu - uništavanje pobunjenog čovječanstva.
U svjetlu iznesenih dokaza o posebnom jeziku pisanja spisa, odnosno dokaza da je osoba pogrešno razumjela ono što je napisano u Riječi Božjoj i da se vodila tim nesporazumom u svojim životnim postupcima, izjavljujemo da je u spisima to danas to vrijeme je označeno kao „Vrijeme Božjeg prisustva na Zemlji i Suda nad ljudima“, bez obzira da li je osoba željela vidjeti Boga u tijelu ili ne. Suđenje je u toku.

Da bi spasio planetu od konačnog uništenja, jedini razuman čovjekov današnji korak je pronaći Boga i povjeriti mu spas situacije, za koju On dolazi u telu u takvom trenutku među ljudima.
Mesto današnjeg božjeg prisustva je Rusija, Moskva. Svi dokazi su predstavljeni u spisima sa znakovima mjesta i vremena.

Niko od ljudi ne zna šta je Božji POVRATAK i kako funkcionira LIJEK od ljudskih grijeha, pa se čovjek ne boji činiti zlo.
Osoba ne razumije da je dovoljno samo podići simbol smrti, poput portreta serijskog ubojice (na primjer, Hitler), ili primijeniti njegovu simboliku na sebe, ili glasati svojom ravnodušnošću za smrt drugih , kako bi Zakon Karme učinio takvog sljedbenika odgovornim za sve žrtve tih ubica. Ili - isti POVRAT (odšteta) ići će od Boga šefu koji druge osuđuje na smrt. Morat će iskupiti svaku uništenu dušu. A kakav će biti mehanizam ovog iskupljenja, takav šef može samo zamisliti iz tijela koja su razdvojena od njegove volje, ali ni približiti se razumijevanjem šta je to iskupljenje zapravo.

Luka 12:48 I od svakoga kome se mnogo daje, mnogo će se tražiti i kome se mnogo povjerava, od njega će se tražiti više.

Prop.8: 11 Presuda o lošim djelima nije brzo izvršena; iz toga se srce sinova čovječjih ne boji činiti zlo.

Job 28:28 Strah Gospodnji istinska je MUDROST, a uklanjanje od zla je UM.
Izreke 1: 7 Početak mudrosti je strah Gospodnji; Budale preziru samo mudrost i upute.

Otvori poglavlje 22:
10. .. vrijeme je blizu.
11. Neka nepravednici i dalje čine nepravdu; neka nečisti još budu prljavi; neka pravednici i dalje čine pravednost i neka svetac bude ponovno posvećen.
12. Evo, uskoro dolazim, i MOJ POVRATAK je sa Mnom, da se VRAĆAM svima prema njegovim djelima.

Karma - u indijskoj religiji (hinduizam, budizam, džainizam) i filozofiji, dopunjujući koncept samsare; zbroj radnji koje je počinilo živo biće i njihove posljedice, što određuje prirodu novog rođenja, reinkarnacije; uticaj počinjenih radnji na prirodu sadašnjeg i budućeg postojanja. U prijevodu sa sanskrita, "karma" znači "djelo". Karma se doživljava kao zakon uzročnosti (zakon odmazde, zakon odmazde). U budizmu karma predstavlja svjestan napor volje.

Vjeruje se da se čovjekov život odvija u tri svijeta (ravni) i u svim tim svjetovima osoba se manifestuje kroz akcije, a zatim karma prolazi kroz sve svjetove (plane). Odlaskom iz fizičkog svijeta zemaljska karma prestaje i karma viših svjetova stupa na snagu. Smrt ne prekida rad osobe na sebi, na njegovim mentalnim, emocionalnim, motivacionim (manifestujućim u akcijama) osobinama. Oslobođena okova fizičkog tijela, osoba može lakše i potpunije asimilirati zalihu iskustva stečenog u zemaljskom životu. Sintetizirano i nadopunjeno, ovo iskustvo pretvara se u one sklonosti i sposobnosti osobe koje određuju njegovu sljedeću inkarnaciju. Djelo duha se ne gubi nakon sljedeće inkarnacije, već se nastavlja od samog ruba do kojeg je došao u svom prethodnom životu. Težnje (želje) trenutnog života pretvaraju se u sposobnosti u sljedećoj inkarnaciji, ponavljajuće misli pretvaraju se u sklonosti, voljni impulsi - u aktivnosti, iskušenja koja su pala na čovjekov udio - u mudrost, patnju duše - u savest. Čin utječe na karmu slabije, budući da relativno malo utječe na istinsku suštinu osobe, njezinu besmrtnu dušu, razvoj potonje ne određuje toliko radnja sama, koliko motiv koji ju je prouzročio.
Istočna tradicija razlikuje tri vrste ljudske karme:
Zrela karma ili karma prošlih radnji ("karma djelovanja ne može se iscrpiti nečinjenjem"). Određuje trajanje ovozemaljskog života, karakteristike organizma, utiče na odabir rođaka, prijatelja, neprijatelja i, općenito, na sve ljude s kojima osoba dolazi u kontakt, određuje uvjete za ispoljavanje čvrstine, određuje zasićenje života sa radošću i patnjom u potrebnim proporcijama.
Latentna karma posljedica je uzroka koji se mogu prenijeti iz inkarnacije u inkarnaciju, ostajući nepotraživani sve dok se ne stvore uslovi neophodni za njezinu manifestaciju. Za razliku od "zrele" karme, "skrivena" karma se može mijenjati. Otkriva se u obliku sklonosti koje su potekle iz prošlosti. Utječući na sklonosti, osoba unutarnjim radom može ublažiti ovu vrstu karme, a čak je i neuspjeh korak naprijed, jer otpor negativnom uništava dio te negativne energije koja može biti dio karme.
Početna karma su posljedice koje se stvaraju mislima, željama i postupcima u sadašnjosti za naknadno razrađivanje u budućnosti. Kontrolom ova tri plana možete odrediti svoju budućnost svjesno oblikujući svoj budući život.

Sudeći po broju duhovnih učenja i religija u kojima se može naći koncept karme, može se posumnjati da to nije izum, u što su mnogi u našem pragmatičnom svijetu danas skloni vjerovati. Čovječanstvo je odavno počelo pokušavati razumjeti zakone prirode, pronaći smisao postojanja i utvrditi posebnost svoje mentalne organizacije. Nije li neobično da su ga ove pretrage dovele do koncepta "karme"?

Naravno, ne možemo potvrdno reći da postoji - nema dokaza. Ali na kraju krajeva, nema opovrgavanja, a iskustvo života sugerira da je sve međusobno povezano: jedno loše djelo dovodi do drugih sličnih, a slična se situacija razvija s dobrim djelima. Grubo govoreći, ovo je jednostavan primjer karmičkog lanca, samo se u nekim vjerskim učenjima karma naziva odmazdom i njezina se suština donekle mijenja: ovdje se dobro ili zlo čovjeku vraćaju ne iz objektivnih razloga, već zato što ga u tome kažnjavaju više sile način.

karma u kršćanstvu

Otvorivši Bibliju, tamo nećemo naći riječ "karma", ali ćemo riječ "odmazda" donekle sličnog značenja. Ovdje govorimo o činjenici da za pogrešne postupke - "grijehe" koji dovode do uništenja okoliša ili same ličnosti Bog kažnjava čovjeka, šaljući mu teška iskušenja zbog kojih pati i razmišlja o svom ponašanju, pomoć tome, navodno se greške istrebljuju. Ovdje je karma, ako zamislimo pojednostavljeni model, „rad na greškama“. Ovo je šansa kršćanskog grešnika da se iskupi za svoju krivnju i oprosti pred Bogom.

Ali ovo je religiozno gledište. Ako objektivno pokušate sagledati situaciju, postaje jasno da misli i njihove posljedice - postupci, poprimajući destruktivan karakter, zaista nanose štetu samom njegovom vlasniku: slikovito rečeno, ako uništite svoj dom, od njega će ostati samo ruševine, iako postoji karma, barem ne. A budući da su svi elementi svijeta međusobno povezani, ispada da ako naštetite nekome / nečemu iz okoline, to će utjecati na štetočinu.

Šta je karma u budizmu

Budizam je postao popularizator ovog koncepta. Zakoni karme jedan su od glavnih pojmova u budističkoj religiji. Ovdje postoji ideja da postoji univerzalni zakon prema kojem postupci osobe određuju njegovu sudbinu. Ovaj karmički zakon nadilazi jednu životnu inkarnaciju i njihovo sukcesivanje (samsara) određeno je karmom - postupcima osobe. Kada osoba može ići dalje od samsare, postići će mokšu (besplatnu).

Dakle, možemo razumjeti da je u budizmu, uz pomoć dotičnog koncepta, osoba odgovorna za svoje postupke.

Šta je karma u ezoterici i astrologiji

Prema ezoteričnim općim konceptima, karma je jača od želje neke osobe i ona je ne može odabrati. To pokazuje srodstvo u konceptima karme i sudbine, sudbine.

Takođe možete istaknuti još jedno područje vezano za ezoteriku i astronomiju - karmičku astrologiju, koja proučava pitanja ponovnog rađanja i ulogu kamena u životu.

Ovdje se pretpostavlja da je svaka osoba rođena iz određenih razloga (ne samo fizioloških) i da joj je današnje mjesto određeno životom u prethodnoj inkarnaciji. Takođe, velika važnost se pridaje pitanju šta bi osoba trebala raditi u ovom životu slijedeći kojim putem može riješiti svoje karmičke probleme. Karma je određena položajem planeta i fiktivnim tačkama u čovjeku, a na osnovu tih informacija izvode se praktični zaključci o tome šta tačno treba učiniti kako bi se "ispravno" živjelo.

Kako saznati svoju karmu

To se može postići astrologijom ili logičkim razmišljanjem. U astrologiji se za određivanje karme koristi analiza dvije točke u horoskopu: sjevernog i južnog čvora, gdje prvi pokazuje šta treba učiniti, a drugi šta treba odbiti.

Ali svoju karmu možete razumjeti bez astrologije: samo činite više dobrih djela, ne očekujući ništa zauzvrat, i podnosite sve poteškoće dostojanstveno i ponizno, doživljavajući ih kao životne lekcije koje su potrebne da biste postali jači i mudriji.

Generalno, predstavnici različitih doba vrlo su dugo razmišljali o tome šta je karma, što je iznjedrilo mnoga nagađanja i različite ideje o njoj. Međutim, poznato je samo jedno: našu budućnost određuje sadašnjost, a ono što danas radimo urodiće plodom sutra.