Znate li da su žene nosile u drevnoj Rusiji? I šta je bilo dozvoljeno da nosi čoveka? Šta je bilo svedoci u drevnoj Rusiji i šta - Boyars? Ove i drugi ne manje zanimljivi pitanja naći ćete odgovore u članku.

Kakva košulja

- "Znam, kakvo je pozadina ovde", reći ćemo sada, naučili istinski uzrok jednog ili drugog incidenta. Ali za vrijeme Kievala Rusa, to je značilo nešto potpuno drugačije. Činjenica je da se odjeća tada košta vrlo skupa, ona je smetala, pa je majica bila što više, ojačana je oblogom za snagu, odnosno dolje. Može se pretpostaviti da je ironični subtext, ovaj izraz stekao zbog činjenice da su se neke siromašne stvari hvale bogatom šivanje, ali im je dobilo ispuh, ušiveni iz jeftine tkanine. Uostalom, odjeća drevne Rusije služila je ne samo za izolaciju, već i za podvlačenje socijalnog statusa. Košulja je ovdje imala važno značenje. Napomena Bila je to donja odjeća za siromašne, često jedino, ne brojanje portova i rezanci. Pored toga, košulja vozila bila je znatno kraća, tako da ne baca pokrete.

Ornament iz Schalze

Boyars nisu radili na terenu, pa su mogli priuštiti donju odjeću jedva na koljena. Ali bez obzira da li ste vi ili bogati, trebali biste imati trbuh na majici. Riječ "izbijena" korišćena je u doslovnom smislu, ali imala je jednako negativnu hladovinu. Pored toga, ornament je bio vrlo poželjan na ovom dijelu odjeće. Njegovi su obrasci bili zaštićeni od zlih očiju i drugih nevolja. Smrt je bio čest gost u seljačkim sudoperima. Tada je išla upotreba majica "saća". Bijeli s bijelim vezom, ako su roditelji umrli, a vezeni su crnim uzorcima, ako je postojala tužba za djecu. Svaki komad odjeće ima i ritualno značenje. Kad se udovica uplašila selo, sprječavajući ga iz takvih nesreća, poput kolere ili slučaja stoke, produžili su, bez cipela i u snježnoj bijeloj boji, bez ikakvih nakita.

Za sve slučajeve, majice, nisu imali ogrlicu. Zamijenjena je takozvanim ogrlicama, koja je žigosala iza gumba. Takav ovratnik prišao je bilo kojoj drugoj odjeći. A najduža je sačuvana takva vrsta košulje kao kosososotka. Pojavila se u IX-u i pojurila se do XX veka. Pilula s malom rupom za glavu i dekolte na lijevoj strani grudnog koša - to je sve. Samo i praktičan.

Zavjesa na kopnu

Odvojeno su majice nosile vrlo rijetko. U centru i na sjeveru Rusije Sarafan je stavljen na vrh, a na jugu - Deraink. Šta je imperati? U drevnoj Rusiji, to je bila nekakva suknja, koja se sastoji samo od jedne, ali sa tri vunene ili napola zidnih panela, povučenih na struku gasnika. Ovaj pojas je bio znak da je udata žena. Boja područja bila je tamna, crvena ili plava nijansa, manje često - crna. Na tjedniku su bili zatvoreni na dnu mozga ili Kumetah, a na praznicima su dobili delere iz grudi, čiji su izlječenje bili ukrašeni kao višestruko vez.

Žene u tim danima činilo se teško u mnogim čulima. Odjeća ovdje nema izuzetak. Značajka ženske odjeće drevne Rusije bila je da je na vrhu gore navedena pregača, koja se nazivala zavjesa, a završila je ruski skicirani odijelo, vunu ili polu-potječe shushpan.

Šest kilograma na glavi

Head Ženska odjeća zaslužuje zasebno spominjanje. U oženjenoj ženi mogao bi dostići šest kilograma težine. Glavna stvar je da ovaj dizajn potpuno zatvara kosu. Ljudi su dugo vjerovali da posjeduju snagu vještica. Fondacija iz platna bila je zaplakla konopkom ili lajanjem, tako da je pokazalo čvrsti goli dio. To se nazivalo kico, koji je završio poklopcem iz CITZ, baršuna ili Kumacha. Glave su bile prekrivene valjanim, pravokutnim trakom od tkanine. Ukupno je takav "šešir" mogao uključivati \u200b\u200bdvanaest dijelova. Zimi po glavi Slavena, bilo je moguće vidjeti okrugli krzneni šešir, ali kosa je bila u potpunosti zatvorena maramicom. Na praznicima na glavama, Kokoshnik se pojavio s dnom materije i osnova čvrstog materijala. Obično je bio prekriven zlatnom krpom i ukrašen biserima.

Djevojke su mnogo lakše računale. Njihov zaglasak u drevnoj Rusiji bio je sličan prelivu, obruču ili kruni. Ako je takav bič bio bogato ukrašen, nazvana je kore. Čvrsta, često metalna baza prekrivena ukrašenom tkaninom bila je modna iz urbanih kašika. U selima su birkovi zvižduke bili lakši. Muškarci su preferirali okrugle kape sa obručem krzna. Ovce, pijesci i lisice šetali su krzno. Također smo nosili sušene kape i kape iz filca. Obično je njihov oblik bio oblikovan za konus, a vrh je zaobljeno. Šivali su ih od lana i vune, a također su pleteni. Tubetsee iz Sobola mogli bi sebi priuštiti princeze i u blizini Boyara.

Odjeća za stopalo

Noge su bile zamotane platnom krpom ili krpom, a na ovim onuchim stavljaju prekršaje ili mačke, kožne cipele. Ali vrlo prve kožne cipele u Rusiji bile su klipovi. Napravljeni su od čvrstog komada kože, koji je odobren na rubu remena. Lapti iz Lyka bilo je vrlo kratkotrajno. Čak su i u selu nosili ne više od deset dana. Na urbanim mostovima, zaglavili su se još brže. Stoga su prekršio od kožnih kaiševa bile češće. Često su se smijali metalne ploče, tako da su postojale osebujne sandale.

Sada se vjeruje da su najtraženije cipele u Rusiji čizme. Ali u stvari su se pojavili samo u XIX vijeku i bili su jako skupi. Obično u porodici je postojao samo jedan par čizama. Nosili smo ih zauzvrat. Čizme su distribuirane mnogo ranije. Šiveni su od kože jednako za muškarce i žene. Nož se osjećao u čizmama iz Safyan-a, kozje kože, obojene u vapnenim otopinama i poliranim kamenom, yufti, tj. Debela koža i čuvar, koža teladi. Ostala imena Boot - Ichigi i Cheboths. Cipele koje su bile vezane sa vezicama bile su ženske cipele. Na njih su se pojavili samo u XVI veku i mogu dostići 10 centimetara.

Od luka do pantalona

Ako govorimo o pantalonama, ta je riječ o Rusiji došla od turskog negdje u XVII vijeku. Prije toga, odjeća za noge nazvana je portovima. Učinili su im ne baš široki, gotovo u nepropusnosti. Između dvije pantalone, za praktičnost hoda, šivala je last. Dugo, ove primitivne pantalone bile su prije nogu gdje su pobjegli u Onuchiju. Dostojni ljudi su šeteli ljeti sa taffete, a zimi iz Sukna. Nije bilo dugmeta, a za njih nije bilo reza. Na bokovima su luke držali čipkom. Nešto slično hlače u savremenom razumijevanju ove riječi pojavilo se u Rusiji pod Petrom I.

Bez hlača u Rusiji ne prežive

Velika važnost rijeka bila je odlučna, naravno, klima. Zimi, bez pantalona, \u200b\u200bkao u Rimu ili Carigradu, nećete napustiti ulicu. A vanjsko trošenje drevne Rusije u velikoj mjeri se razlikovalo od one koje je bilo u svakodnevnom životu u većini evropskih zemalja. Izlazak na ulicu, postavio je topla dugačka odijela iz krpe. Imali su rukave s hramovima, a kapija odgođenog ovratnika. Bili su pričvršćeni uz pomoć petlje. Ovo je karakteristično precizno za staru rusku odjeću. Ljudi su ušli u modu kaftane iz Aksmita i baršunasta. Zipun je vrsta kaftane bez ovratnika. Boyar ga je prebrojao od stado odjeće, a sreća se obrisao na ulici. Riječ "Zhuban" sada se smatra poljskom ili češkom, ali u Rusiji se koristi kao davna vremena. To je isti apartman, ali kraće, malo duže ispod struka. I, naravno, govoreći zime, nemoguće je ne spominjati krzno. Mora se reći da odjeća iz krzna i njenog broja nije poslužila kao znak bogatstva. Krzna zvijer u šumama bila je više nego dovoljno. Krznene kapute su šivene unutra. Nosili smo ne samo u hladnoći, već i ljeti, čak i u zatvorenom prostoru. Možete se prisjetiti povijesnih filmova i jedrenja Boyara u krznenim kaputima i krznenim kapicama.

Stara ruska Dublinka

Jedan od znakova blagostanja u naše vrijeme je ovčja koža. Ali Slaveni imaju takvu odjeću - kućište - bilo je gotovo u svakom domu. Napravili su ga od kože koza ili ovčjeg krzna unutra. Na seljacima je vjerovatnije vidjelo tulup, kućište od ovčjeg kože. Ako je jednostavna osoba nosila ljekovito kućište, tada su se Boyars preferirali da ih pokriju odozgo, draga materija. To bi moglo biti, na primjer, vizantijski parch. Pokrivena dužina koljena kasnije se transformirala u pletene. Oni su nosili i žene.

Ali druge sorte muške zimske odjeće drevne Rusije su čvršće zaboravljene. Na primjer, armenski. U početku su odvedeni iz tatara i šivena od kamile vune. Ali bilo je previše egzotično, osim toga, ovčja vuna nije bila gore. Stavili su armenski na vrhu Toup-a, tako da je nije bilo moguće pričvrstiti. Još jedan neizostavni atribut drevne ruske orgaru bio je u pokretu: Kushak.

Jedna od najstarijih slavenskih haljina - EPANCHA. To je okrugli kabanica s kapuljačom, ali bez rukava. Došao je iz Arapa i spomenuo čak i u "riječ o pukovniji Igor". Iz XVI veka postao je ogrtač koji je pao u svečanim slučajevima, a na Feld Marshu, Suvorov EPhancha postao je dio vojnika i službenika. Okhaben je nosio ljude iz najviših imanja. Uostalom, šivali su ga iz brokare ili baršuna. Značajka Okhabnya bila je izuzetno dugi rukavi koji su bacali iza leđa, gdje su vezali čvor. Na Uskrs, plemeniti Boyars otišli su da služe u Fermanima. Već je bio vrh luksuza, kraljevske ceremonijalne odjeće.

Spominjemo takvu odjeću za sve klase poput jednog poretka. Ovo je vrsta kaftane, ali dugim i tipkama za rub. Ušiveni iz krpe u boji, bez ovratnika.

U ogrtaču i krznenim kaputima

Modesta zimske preferirane krznene kapute s ukrasnim rukavima. Bili su dugo i presavijeni, a za ruke su bile namijenjene iznad gore navedenog struka. Mnoge vrste ruskog kostima bile su karakteristične. U primer, možete dati shrk. Za seljak je to bila svečana odjeća, a za prosperitetniju mladu damu - svakodnevno. SHINERY - BESPLATNO, uzak prednji dio odjeće, dugačak rijetko doseže sredinu bokova. Obično od skupih tkiva s prekrasnim uzorcima. Shugay je još jedna vrsta kratke, opremljene odjećom nalik modernom džemper. Mogao bi imati krzneni ovratnik. Bogati stanovnici gradova nosili su gornju odjeću i pamučnu tkaninu. U hronicima se spominje haljine na kneževskim kćerima. Za zajednice su očito bili u čudu.

Iz lane i sermyag

Tkanine, od kojih su šivali odjeću, prvobitno su se odličnu odličnu raznolikost. Lana i kanabis otišli su u malu majicu. Vrh, obris bio je vuneni, a topljena odijela napravljena su od grube Sermya i ovčje kože. Postepeno, predstavnici plemićkih porodica stekli su sve više svilenih tkanina iz vizantija. U izvoru je uključivalo brokat i baršun.

Ogrtač i moć

Dugo se, obvezni predmet ruske orgaru, posebno princa, bio kabanica. Bio je bez rukava, uhvaćen na ramenima, a blizu vrata uplašio se phbula. Nosili su rascape i smrt. Razlika se sastojala kao tkanina da da, zajednički nije koristio fibule. Prva od poznatih vrsta kabanice je arapist, od tkanine biljnog porijekla. Kaišperi, a prinčevi mogli su se nositi. Ali mat je već znak visokog porijekla. Za štetu ovog kabanice tokom borbe čak se u redu. Nakon nekoliko stoljeća, Myatli se mogao češće vidjeti na monahovima nego u urbanim modsima. Ali Corsno Hronike se spominju samo kada žele naglasiti knežev dostojanstvo svog vlasnika. Najvjerovatnije, takav ogrtač nije imao pravo nositi čak i najpribližnije Borac. Postoji slučaj kada je spasio osobu iz smrti. Iz nekog razloga, princ je želio spasiti nekoga, preko koga je mač već naveden. Za to je bacio Corzno na njega.

Platno

Šta je platna tkanina? Sada nijedna osoba ne zna odgovor na ovo pitanje. A u Domongolian Rus, odjeća za ležaljke bila je najčešća i najnovija i u osnovama. Lane i konoplja - prve biljke koje su se koristile za proizvodnju tkanine i odjeće, uglavnom cipela i luka. Djevojke u tim dugogodišnjim vremenima nosile su siba. Jednostavno rečeno, ovo je komad tkanine, koji se jebao na pola i napravio dekolte za glavu. Stavili su na vrh sjevera i podvrgnuti se. Kćeri više bogatih porodica imaju donje rublje od tankih materijala, svi su ostali iz grub, koji su podsećali na burlap. Nazvali su majicu od vune, bila je tako gruba da su ga nosili monasi za ponizno meso.

Će Okhaben u modi

Veliki dio garderobe drevnih familista i kašike, mijenjajući se malo, sačuvali do danas, ali postalo je daleko od toga. Ista kućišta je dobar kalmičar kao jeftin stroj. Krzno se smanjilo, jer je džep daleko od svake žene. Ali nošenje Okhabnyja ili jedne narudžbe sada teško da neko želi. Iako, moda kažu da se vraća.

Publikacije presjeka tradicije

Najneobičniji zaglavlja ruskih žena

U stara vremena, pokrivalo je najznačajniji i elegantniji predmet ženskog kostimova. Mogao je puno reći o svom vlasniku - o njenoj dobi, porodici i društvenom statusu, pa čak i da li je imala djecu. O najneobičnijem sjedištu ruskih žena - u materijalu portala "Kultura.rf".

Žensko svečano odijelo. Nižnji provincija Novgorod. Foto: Narodko.ru.

Kokoshnik. Foto: lebrecht.co.

Žensko svečano odijelo. Bryansk provincija. Foto: Glebushkin.ru.

U Rusiji su djevojke bile prilično jednostavne na obliku preljeva i vijenaca (kruna), ostavljajući te i pletenice otvorene. Na dan vjenčanja, djevojačka smreka bila je slomljena i slomljena oko glave, odnosno "okružena". Od ovog obreda i rođen izraz da "okruži djevojku", to jest da se oženimo. U srcu tradicije za pokrivanje glave položite drevnu ideju da kosa apsorbira negativnu energiju. Djevojka bi, međutim, mogla da rizikuje, pokazujući pljuvanje potencijalnim mladoženjem, ali proliferantna žena imala je sramotu i nesreću za cijelu obitelj. Smještena je "beba" kosa prekrivena kapom sa poklopcem - kulom ili bez dlake. Odozgo stavljaju na glavu koja je imala, za razliku od djevojke, složenog dizajna. U prosjeku se ovaj časopis sastojao od četiri ili deset uklonjivih dijelova.

Glava ruskog juga

Granica između velikih ruskog sjevera i juga trčala je kroz teritoriju moderne Moskovske regije. Sjevernoj Rusiji, etnografe uključuju Vladimir i Tver, te Južni Tula i Ryazan. Sam Moskva je doživio utjecaj kulturnih tradicija obje regije.

Ženska seljačka tužbina južnih regija bila je u osnovi različita od sjevera. Poljoprivredni jug bio je konzervativniji. Seljaci su ovdje općenito živjeli siromašnije nego u ruskom sjeveru, gdje je trgovina aktivno provedena sa stranim trgovcima. Do početka 20. stoljeća, u južnoj ruskoj selima nosila se drevni tip ruskog kostimova - karirani obrok (struka poput suknje) i duga košulja, ukrašena suzbijanjem. Prema silueti, južno ruska odjeća podsjetila je bačvu, četrdesete i žbice su u kombinaciji s njim - šeširi, koji se razlikovao od raznih stilova i složenosti dizajna.

Kika Rogata

Rogovi - Headdress seljačke površine okruga Nagalovshchyna Mihailovsky okrug provincije Ryazan. Kraj XIX - rani XX vekovima. Foto: Ryazan Povijesni i arhitektonski muzej-rezervat.

Seljak provincije Ryazan u rogama Kickeu. Foto: Fondacija ruskog etnografskog muzeja (RAM).

Riječ "Kika" dolazi iz stare slavenskog "Kick" - "Kose". Ovo je jedan od najstarijih kapa, koji se vraća na slike ženskih poganskih božanstava. U prezentaciji Slavena, rogovi su bili simbol plodnosti, pa bismo ih mogli nositi samo "jzzled baba". U većini regija, pravo nošenja rogane udarce dobila je ženu nakon rođenja prvog djeteta. Stavili su udarac i radnim danom i praznicima. Zadržite masovnu sesiju (rogovi mogu dostići 20-30 centimetara u visini), žena je imala visoka njihovu glavu. Dakle, pojavila se reč "bacanje" - hodajte, uzimajući nos.

Kler se aktivno borila sa poganskim atribucijom: Žene su zabranjene da pohađaju crkvu u rogovima. Do početka XIX veka, ovaj časopis je praktično nestao od svih, ali u provinciji Ryazan nosila se do dvadesetog veka. Čak je i Chastushka sačuvana:

Ryazan rogovi
Nikad ne shvatim.
Pojest ću jedan meakin,
A njegovi rogovi ne bacaju!

Kika Hoast

Svečano odijelo mladih seljaka Ostrogoškog okruga Voronezh provincije. Kraj XIX - rani XX vek. FOTO: Zagorsk državni istorijski i umjetnički muzejski rezervat.

"Ljudi" se prvi put spominje u dokumentu 1328. Vjerojatno su, u to vrijeme žene već nosile sve vrste derivata od Hornedkika - u obliku kittela, lopatica, valjka. Odrastao iz roga i bolesni u obliku kopita ili potkova. Čvrsto zagrijavanje (goli dio) bio je čvrsto bogato ukrašen, često šivano zlato. Pričvršćen je na vrhu "kapica" sa kablom ili trakama vezanim oko glave. Poput potkovke suspendovane iznad ulaznih vrata, ovaj časopis je dizajniran za zaštitu od lošeg oka. Nosili smo ga na praznicima sve udane žene.

Do 1950-ih, takav "XIBI" bi se mogli vidjeti u seoskoj vjenčanjima u regiji Voronezh. Na pozadini crno-bijelog - glavne boje ženskog kostima Voronezh - prikazano zlatnim kikom izgledale su kao najskuplji ukras. Mnogi udarci u obliku kopita sačuvani su, sačuvani, sastavljeni na teritoriji iz Lipetsk do Belgoroda - govori o svojoj širokoj distribuciji u središnjoj Crnoj zemlji.

Soroka Tula

Svečano odijelo mladih seljaka Novosilijanske županije provincije Tula. Foto: Fondacija ruskog etnografskog muzeja (RAM).

Odijelo seljaka provincije Tula. Foto: Fondacija ruskog etnografskog muzeja (RAM).

U različitim dijelovima Rusije, isti je pokrivač bio nazvan drugačije. Stoga se danas stručnjaci ne mogu konačno složiti da se smatra kicom, a šta je bogatstvo. Zbunjenost u pogledu, pomnožena sa velikom raznolikošću ruskih šešira, dovela je do činjenice da u literaturi pod bogatstvom često postoji jedan od detalja Kikija i, naprotiv, pod MIK-om, kompozitnom dijelu četrdeset razumije se. U velikom broju regija, otprilike iz XVII veka, četrdeset je postojalo kao nezavisni kompleks oženjene žene. Živi primjer za ovo je Tula četrdeset.

Prepoznavanje titule "ptica", četrdeset dijeli na bočnim dijelovima - krila i stražnji rep. Rep je bio zamenjen u kružnim nacrte višebojnim vičicama, što je napravilo kao paun. Svijetle utičnice su rimirali sa pokrivačem, koji su ušiveni straga. Takve odjevne žene nosile su se na praznicima, obično u prve dvije ili tri godine nakon vjenčanja.

Gotovo svi muzeji pohranjeni u muzejima i ličnim zbirkama pronađeni su na teritoriji provincije Tula.

Glava ruskog sjevera

Osnova sjevernog ženskog kostima bila je suzbijanja. Prvi put se spominje u Nikonov kronici od 1376. U početku je skraćeno, Caftana sundari nosili plemenite muškarce. Sarafan je samo od XVII vijeka stekao prijatelja upoznat sa nama i na kraju zakleo u žensku garderobu.

U dokumentima XVII veka, pronađena je reč "Kokoshnik". "Kokosh" u drevnom ruskom značilo je "piletina". Vjerovatno je glava nazvana zbog sličnosti s pilećim skalopom. Naglasio je trokutastu siluetu Sarafana.

Prema jednoj od verzija, Kokoshnik se u Rusiji pojavio pod utjecajem vizantijskog kostima. Nosili smo to prvenstveno plemenito žene.

Nakon reforme Petra I, koji je zabranjeno nošenje tradicionalnog nacionalnog kostima među plemstvom, sundarima i Kokoshnikiju ostali su u garderobi depozita, burgera i seljaka, ali u skromnijijoj verziji. U istom periodu, Kokoshnik u kompleksu sa sudorom prodrnim u južne regije, gdje je dugo ostao odjeća isključivo bogatim ženama. Kokoshniki je bio ukrašen mnogo bogatijim od četrdesetih i kiki: Obrezana je biserima i staklom, parolom i baršunom, vjenčanim i čipkama.

Kolekcija (Samshaura, Morsch)

Headdress "Kolekcija". Novgorod provincija. Kraj XVIII - početak XIX vekova. Foto: Fond državnog istorijskog muzeja.

Žensko odijelo s kolekcijom "Kolekcija". Orlovskaya provincija, con. XIX vek Foto: Fondacija ruskog etnografskog muzeja (RAM).

Jedan od najnižeg šešira XVIII-XIX vekovima imao je mnogo imena i opcija šivanja. Prvi put se spominje u pisanim izvorima XVII veka kao Samshura (Shamshura). Vjerovatno je ova riječ formirana iz glagola "sramota" ili "Shampecker" - energično govori, a u figurativnom smislu - "da se mine, pritisnite". U objašnjenjem Vladimira Daly Samshura definiran je kao "Vologda Headdress oženjene žene".

Kombinovane sve jakne ovog tipa sakupljene ili "nabole" šešira. Nizak pad sličan ogrtačima bio je dio dnevnog kostima. Visoko je izgledalo impresivno kao Khrestomny Kokoshnik i stavio na odmor. Ležerna kolekcija je šivana od jeftinije tkanine, a maramica je stavljena na vrh toga. Zbirka stare žene mogla bi izgledati kao jednostavna crna kapa. Svečani mladi prekriveni mačkicom trakom, proširenim draguljima.

Ova vrsta Kokoshnika došla je iz sjevernih regija - Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Zaljubio se u žene u središnjoj Rusiji, ušao u zapadni Sibir, Transbaikalia, na Altai. Zajedno sa subjektom, sama reč se širila. U XIX veku, pod nazivom "Samshura" u različitim pokrajinama počelo je razumjeti različite vrste pokrivalaca.

Kokoshnik Pskovsky (Shishak)

Ženska svečana glava - "Kokoshnik". Pskov provincija, kraj XIX veka. Foto: Fond ruskog etnografskog muzeja.

Žensko svečano odijelo. Pskov provincija. Foto: Fond ruskog etnografskog muzeja.

Klasična silueta u obliku izduženog trokuta imala je PSKOV verziju Kokoshnik - vjenčanica Shishak. Shishchiki, koji mu je dao ime, simbolizirala plodnost. Izreka je bila: "Koliko konusa, toliko djece." Pozvani su na prednjoj strani Shishaka, ukrašavajući biser. Na donjoj ivici, biserna mreža je ušivena - lokva. Na vrhu novopečene, bijelo je prepušteno zlatnim šalom. Jedan takav kokoshnik košta od 2 do 7 hiljada rubalja sa srebrom, stoga je držao u porodici kao relikvija, prešao iz majke do svoje kćeri.

Pskov Kokoshnik primio je najveću slavu u XVIII-XIX veku. Posebno su poznati po majstorima Toropetsky County Pskov pokrajine bili su posebno poznati. Stoga se Chishaki često nazivao Toropetic Kokoshniki. Na bisernom putovanju postoji puno portreta muke, veličate ovu ivicu.

Tver "peta"

Ženski kape - "Ormarići". Tver provincija. Kraj XVIII - početak XIX vekova. Foto: Fond državnog istorijskog muzeja.

Cilindrična "peta" bila je na kraju XVIII i u cijelom XIX vijeku. Ovo je jedna od najoriginalnijih sorti Kokoshnika. Nosili smo ga na praznicima, tako što je šivalo od svile, baršuna, zlatnog galana, ukrašenog kamenjem. Pod "petom", sličnom malom poklopcu, stavljena je na široku biseru Poda. Prekrila je cijelu glavu, jer je kompaktni pokrivač pokrio samo vrh. Peta je bila tako češći u Tverskoj provinciji, koja je postala svojevrsna "pozivna karta" regije. Umjetnici koji su radili s ruskim temama su se hranili na njega. Andrei Ryabushkin prikazan je ženu u Tverskoy Kokosniku na slici "Nedeljni dan" (1889). Isti časopis prikazan je na "portretu supruge trgovca uzornom" (1830.) Alexey Venetsianova. Njegova supruga Marfa Afanasyevna Venetcianov također je napisala u odijelu Tver Checkpichki sa nezamjenjivim "kablom" (1830).

Do kraja XIX veka, na teritoriji svih Rusije, složene glave počele su davati mesto balma, podsjetilo je drevni ruski maramički maramički. Sama tradicija oznake oznake sačuvana je iz srednjeg veka, a tokom heyday od industrijskog tkanja dobio je novi život. Universalno je prodao tvorničke šalove utkane iz visokokvalitetnih skupih niti. Prema staroj tradiciji, udane su žene nosile šalove i šal preko lutke, temeljito zatvaraju kosu. Proces vremena da se stvori jedinstvene glave, koji se prenosio iz generacije na generaciju, izašao je u letu.

Crteži N. Muller

Možete prikupiti ne samo marke, porculan, autograme, matfere i vinske naljepnice, možete sakupljati riječi.
Bio sam kao umjetnik u kostimima, zainteresiranim i zainteresiranim riječima vezanim za kostime. Ovaj interes se pojavio dugo vremena. Kao student gitis napravio sam kurs "Kazališni kostim u pozorištima brojač N. P. Sheremetyev" i odjednom čitaju: "... haljine su napravljene od stajade." Ali šta je to? Stamad je postao prva "instanca" moje kolekcije. Ali čitanje literature za fikciju, prilično smo se često susreta s riječima - relikvijama čija značenja ponekad ne znamo ili ne znamo otprilike.
Moda je oduvijek bio "kaprički vjetar", za promjenu jedne mode, jedna imena su stigla još jedna moda, druga imena. Stare riječi su ili zaboravljene ili izgubile svoje početno značenje. Vjerovatno se malo može zamisliti haljine šive iz materijala velikog razave ili boje "pauka, čineći zločin", a u XIX vijeku su takve haljine bile modne.

Odjeljci rječnika:

Tkanine
Ženska odjeća
Muška odjeća
Cipele, kape, torbe itd.
Detalji kostimova, donja haljina
Nacionalno odijelo (Kirgistan, gruzijski)

Tkanine 1

"Bilo je puno svećenika djevojčica, a sa njima toliko zlata, tkanine obojene i asamita dragocjene."
"Riječ o pukovniji Igor."

Aksamit. Ovaj baršunasti tkivo primio je svoje ime sa ispitivanja tehnologije - tkanina pripremljena u 6 niti.
Poznato je nekoliko vrsta ove tkanine: glatka, petlja, oduzeta. Korišten je za izradu skupe odjeće i presvlake namještaja.
U drevnom rusu bio je to jedna od najskupljih i voljenih tkanina. Počevši od X do XIII veka, njegov jedini dobavljač je bio Vizantija. Ali vizantijski aksematici nisu došli do nas, tehnika da ih učinimo u XV veku, i ime bi se poštulo. Došli smo do venecijanskih aksema XVI-XVII vekova.
Velika potražnja odmamota u Rusiji u XVI-XVII veku i njezina visoka cijena izazvala je poboljšanu imitaciju. Ruski obrtni žene uspješno su oponašao bogate uzorke i petlje aksimina. 70-ih XVIII veka, prošlo je moda za astmu i uvoz tkiva u Rusiji zaustavio se.

"Koliko si danas obučen u vunenu haljinu! Mogao neća i barezhem biti ".
A. Chekhov. "Prije vjenčanja".

Barezh - Jeftina fina, lagana polu vuna ili polu-šarketa tkiva uže iskrivljenu pređu. Primio je svoje ime iz grada Barzhe, potplata pireneja, mesta na kojem je ovo tkivo prvobitno objavljeno na priručnički način i bio je na proizvodnji seljačke odjeće.

"... A Hiton iz dragocjenog Sargon Vissona je tako sjajna zlatna boja koju je odjeća izgledala da se umeta od sunčevih zraka."
A. Kuprin. Sullaif.

Veson - Draga, vrlo lagana, prozirna tkanina. U Grčkoj, Rim, Fenicia, Egipat otišli su na proizvodnju odjeće kraljeva i dvorkinja. MUMIA PHARAOH, prema Herodotusu, omotana zavojima iz Vissona.

"Sofija Nikolaevna ustala je sa živostokom, uzela iz ladice i dovela oca komad agizma suptilne tkastine i kamzola iz srebrnog oka, cijeli bogato vezeno ..."

Pokazivanje - Svila tkanina sa zlatom ili srebrnim Dodgeom. Komplicirano razvojem, imao je veliki crtež sa slikom cvijeća ili geometrijskog ukrasa. Briga je bilo nekoliko sorti. Blizina prolaza, navikla je za šivanje kostima Kamere i kazališta. Drugi razred bio je na proizvodnji crkvenih savida, lijesova.

"... Da, tri Ghogronova su trinaest, grozdo i Grodefrikov ..."
A. Ostrovsky. "Njegov narod rastrga."

"... u svilenoj headcard-u sa kratkim maramicama Goldsturbs na glavi."
S. Aksakov. "Porodična hronika".

Gru - Ime francuske vrlo guste svilene tkanine. U desetima XIX veka, kada je moda za prozirni, lagani materijali prošli, unesena je upotreba guste svilene tkanine. Gro-Gro - svilena stvar, gusta, jaka; Grac de Perso - svila tkanina sive biserne boje, zupčanika - krpa je primila ime iz grada turneje, gde je počelo da se prvi put počelo da se pravi. U Rusiji je zvala slušalice. Grac de-sprat - svilena gusta tkanina, prilično svjetlo, naziva i ime iz grada Napulja, gdje je napravljen.

"Jedan je bio obučen u luksuznu bodicu dame; Ispružen zlatnim, izgubljenim sjajem i jednostavnom suknjom platna. "
P. Merim. "Hronika Charlesa X".

Gospođa - Svila tkanina, na glatkoj pozadini kojom iskopajte uzorke boja, češće sjajan uzorak na mat pozadini. Sada se takva tkanina naziva Damask.

"Žene u scenama, prugaste marame sa decom u rukama stajale su oko trijema."
L. Tolstoj. "Djetinjstvo".

Raspored - Jeftina gruba lana tkanina, često sinepirana. Tkanina je nazvana ime trgovca trgovaca, na čijim je proizvođačima u Yaroslavlu proizveden.

"... bijeli Casimiric Pantaloni sa mrlje, koji su nekada ispruženi na nogama Ivana Nikiforovach-a, a koji se sada mogu zategnuti na prste."
N. Gogol. "Priča o tome kako se Ivan Ivanovič svađao Ivan Nikiforovič."

Casimir - Krpom hemistere, lagana krpa ili na pola konusa, sa kosim nitima. Casimir je bio mod na kraju 18. vijeka. Od njega je šivao Frances, oblikovane haljine, pantalonone. Tkanina je bila glatka i prugasta. Striped Casimir na početku XIX vijeka više nije bio mod.

"... i s neugodom košeći na suprugama i kćerima holandskih skipera, koje su u odličnijim suknji i crvenim blusima pletele svoje čarape ..."
SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Puškin. "Arap Peter Veliki".

Kanifas. - Gusta pamučna tkanina sa uzorkom reljefne, uglavnom prugaste. Prvi put se ova tkanina pojavila u Rusiji, očito, pod Petrom I. Trenutno se ne proizvodi.

"Za minutu, plavuša mala stvar ušla je u trpezariju - u gaćama iz prugastog motley, prekrivenog čizmama."

Pešteni ili peći na - gruba posteljina ili pamučna tkanina od višebojnih niti, obično domaćinstva i vrlo jeftinog. Sarafany, majice i pregače sa njima su šivene. Trenutno su svi sarpini i kabeli proizvedeni prema njenom vrstu.

"Na ivici se naslonjeni na mokra brezu, stajao je stari pastir, mršav u ramenu Sermyrah bez šešira."
A. Chekhov. "Swirl".

Sermyag. - Grubo, češće časopis Nepakirana krpa. U XV-XVI vekovima, odjeća iz Sermje bila je ukrašena svijetlim finišom. Kaftan iz ove krpe zvan se i Sermy.

"Ketcher mi se pojavio u crnom kabanu bez ovratnika, pogodio crno stolić kao vrag u Robertu.
I. Panayev. "Književna sećanja."

Stamad (Staya) - Vunena isparila, nije baš skupa, obično je bila na oblozi. Proizveo ga je u XVII-XVIII vekovima u Holandiji. Seljaštvo iz ove tkanine šivalo je začela koji su zvali Stamednike. Do kraja XIX veka ova je tkanina odvojena od upotrebe.

"Uostalom, hodam u Moskvi pješice u uskim, kratkim pantalonama Da u dvostrukoj kaputu s višebojnim rukavima - ovo je gore od smrti."
A. Ostrovsky. "Zadnja žrtva".

Dvostruki - Neodmalobojna trohladna tkanina u 80-ima XIX veka bila je na proizvodnji haljina i vrhunske odjeće siromašnih građana. Sada nije proizvedeno.

"Kad je izašla na njega u bijeloj tarlatanskoj haljini, s granom malog plavog cvijeća u blago uzdignutoj kosi, postao je tako bolan."
I. Turgenev. "Dim".

Tarlatan - Jedan od najlakših pamučnih ili polu-saćanim tkaninama bio je sličan mladenki ili muslinu. Prije toga, otišla je u haljine, kasnije, snažno je postignut na donjoj suknji.

"General Karlovič zbog kolapsa izvukao je Fulyar maramicu, obrisao joj lice i vrat ispod perike."
A. Tolstoj. "Peter prvi".

Fulard - Vrlo lagana svilena tkanina, koja je otišla do ženskih haljina i šalova. Bilo je jeftino. Fulyar se nazivao i cervikalnim i maramičkim maramicama.

"Paul je došao u učionicu, u žutom friezu surtuka i u bijeloj vratu."
M. Saltykov-Shchedrin. "Poshekhonskaya stariji".

Frieze - gruba vuna, kvrgava tkanina; Volio je bicikl, vrhunske stvari odabrane iz njega. Sada je izašao iz upotrebe.

Ženska odjeća 2

"Imala je haljinu" Adrienne "iz Scarlet Grodetur, postavila se na šavove, u crtežu, srebrnom gadonom ..."
Vyach. Shishkov "Emelyan Pugachev".

"Adrienne" - Labava haljina, padajući niz zvono. Na leđima - široka tkiva tkiva fiksirana u dubokim naborima. Ime se dogodilo iz predstave aluje. 1703. godine u ovoj predstavi prvi put se pojavio u takvoj francuskoj glumici Doncur. U Engleskoj takva rezana haljina nazvala je konturom ili Kuntush. Antoine Watto izvukao je puno žena u takvim haljinama, jer se stil nazio "Watto" nabori ". Do druge polovine XVIII vijeka, zastoj je napravljen od upotrebe, takve haljine mogle bi se vidjeti samo na siromašnim gradskim granama.

"Haljina se nigde nije zatvorila, nigde silazio se niz vez ..."
L. Tolstoj "Anna Karenina".

Bertha - vodoravna traka čipke ili materijala u obliku pellinike. Već u XVII veku razdvojene su haljinama, ali posebno veliku strast prema ovom ukrasu bila je u 30-im 40-ima XIX veka.

"Svake večeri vidim u snu, kao da plešem u maline Bosstru."
A. Tolstoy "Peter prvi".

Bostrog (jato, Bostrog) - Muška jakna holandskog porijekla. Bila je omiljena odjeća Petra I. na brodogradilištu Saardam, ušao je u Red Bostrog. Kao oblikovana odjeća mornara prvi put, Bostrog se spominje u morskoj povelji iz 1720. godine. Nakon toga, zamijenio ga je Bushlat. U starim danima u tambovu i provinciji Ryazan, Bostok - ženska epanechka (vidi objašnjenje u nastavku) na listama.

"Packely sjedio je na tamnu vunenu buri, savršeno zašičene."
N. Nekrasov. "Tri svetla zemlje."

Bezgodan - Klop iz bijele ovčje vune, bez rukava, s kapuljačom, koji su nosili Beduins. U Francuskoj su burgeri postali moderni od 1830. godine. U četrdesetima XIX veka, oni su u modu svuda. Šivena brunas iz vune, baršunaste, završena vezom.

"Ne usuđujte se nositi ovaj vodruf! Čuj! A onda ga nadahnjujem u rasadniku ... "
A. Chekhov "Volodya".

Vodeni prostor - Wildwide ženski kaput. Dolazi iz engleske vode - vode, dokaz - sa izdržajućim.

"Na trijemu stoji tostara zena
U skupim sobolijishowling. "
SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Puškina "Priča o ribaru i ribi."

Smanjuje se. U Peterburgu, Novgorod, pokrajine Pskov, ova stara ruska ženska odjeća šivala su se bez rukava, na kaiševima. Ispred je imala rez i veliku količinu tipki. Straga - naknade. Poznati i drugi rez - bez žetve. Stavili su na padinu na vrhu Sarafana. Distribucije su nosile žene svih slojeva - od seljaka do plemenitih Boyara. Napravili su ih toplim i hladnim, iz raznih materijala: skupo velvet, satena i jednostavna krpa domene. U provinciji Nizhny Novgorod, rezanje - kratka odjeća sa rukavima.

"Na njenim ramenima, nešto poput Epanechija iz burke-baršunaste, pabove sa pjevama, bačeno je.
N. Nekrarov "Tri svetske zemlje".

Epanechka. U centralnim provincijama evropskog dijela Rusije - kratka odjeća na kaiševima. Prednji dio, na stražnjoj strani nabora. Ponuda - od puzanja platna puzala, svečana - iz brokat, baršuna, svile.

"... barunica je bila u svilenom ogromnom opsegu haljine, svijetlosive, sa rufflesom u Krnolini."
F. Dostojevski "igrač".

Crinoline - Donja suknja iz konje kose dolazi iz dvije francuske riječi: Crin - konjska kosa, Lin - Lane. Izmišljen je francuski poduzetnik u 30-ima XIX veka. U 50-ima XIX vijeka, čelični obruči ili kitovi bili su ušiveni u donju suknju, ali ime je bilo sačuvano.
Najveće cvjetanje krinolina je 50-60 godina XIX vijeka. Do ovog trenutka postižu ogromne veličine.

"Ušla je Sofija, - u djevičanju - prostroma, u crnom baršunastom brtvu, sa sabilnim krznom."
A. Tolstoy "Peter prvi".

Ljeto. Do XVIII veka, najomilje najdraža ženska odeća. Dugo, na pod, snažno zadovoljan knjigom, ova odjeća imala je široke duge rukave u obliku zvona koji su zaglavili do polovine. Susry donji dio slobodno obješen. Sillar je šivao od skupih jednobojnih i uzorkovanih tkanina, ukrašen šivajućim i kamenjem, na njemu se pričvršćen mali okrugli krzno ovratnik. Nakon reformi Petra I, Anneton je izašao iz upotrebe.

"A kako idete na cestovnu haljinu! Ne šaljite gojazu baka iza njenog žutog robrona! "

Robron - Dolazi iz francuskog ogrtača - haljina, Ronde - okrugli. Stara haljina na fitjamima (vidi objašnjenje u nastavku), modernim u XVIII veku, sastojalo se od dvije haljine - gornjih ljuljaka sa petljom i dnom - malo kraći od vrha.

"Olga Dmitrievna je stigla, konačno, i, kao i, u Bijelom Rotonderu, šeširu i u Kalošu, ušao u ured i pao u stolicu."
A. Chekhov "Supružnik".

Rotunda - gornja ženska odjeća škotskog porijekla, u obliku Big Pelerina, bez rukava. Ušao u modu 40-ih XIX veka i bio je moderan do početka 20. veka. Naziv Rotunde dolazi iz latinske riječi Rolundus - runda.

"Bila je ružna i preživljena, ali s dobro preživjelim visokim, pomalo punim figurama, i jednostavno i dobro odjevena u prostranu svijetlu sivu vrećicu sa svilenim šivanjem na ovratniku i rukavima."
A. Kuprin "Lenochka".

Sak Ima nekoliko vrijednosti. Prvi je besplatan ženski kaput. U Novgorodu, Pskov, Kostroma i Smolensk pokrajine Sak - Ženska gornja odjeća na dugmadima, opremljene su. Šilili smo ga na pamuk ili dosadili. Mlade žene i djevojke nosile su je na praznicima.
Ova vrsta odjeće raspodijeljena je u drugoj polovini XIX vijeka.
Druga vrijednost je putna torba.

"Anvijan - nije celina: Još si mi obećao."
SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Ostrovski "Njegovi ljudi će suzati."

Salop - gornja ženska odjeća u obliku širokog dugačkog ogrtača sa pelenima, sa bojom za ruke ili sa širokim rukavima. Bili su pluća, na pamuku, na krzno. Ime dolazi iz CLUS-a na engleskom jeziku, što znači besplatno, prostrano. Na kraju XIX veka XX veka, ova odeća je izašla iz mode.

"Maša: Neophodno je otići kući ... Gde je moj šešir i talma!"
A. Chekhov "Tri sestre".

Talma - rt da muškarci i žene nose usred XIX veka. Bilo je to u modi do početka 20. veka. Ime primljeno imenom poznatog francuskog glumca Talme, koji je ušao u takav ogrtač.

"Nakon dolaska kući, bake, razlikovajući muhe sa lica i odbacivanje fithema, najavio je djed o njegovom gubitku ..."
A. Pushkin "Peak Lady".

Fizhma - Okvir iz kitova dijeta ili IV štapa, koji je stavljen na suknju. Prvi put se pojavio u Engleskoj u XVIII veku i postojalo je do 80-ih godina XVIII veka. U Rusiji se Fizhma pojavila oko 1760. godine.

"Iz sna buđene,
Raznošenko se diže,
Jutro Zaryaopran.
Bijeli whirincobrisanje. "
Mi smo arena za Alese Popovech.

Letjeti - Šal, krpa. To je učinjeno iz tafte, platno, vezeno zlatnim svilom, ukrašeno je rubom, četkicama. Sa kraljevskim vjenčanjima bio je dar mladena.

"Ne idete tako često na putu
U staromodnom vjetru Shushun. "
S. YESENIN "Pismo majci."

Shushun - Vintage ruska odjeća Vrsta Sundana, ali više zatvorenih. U XV-XVI stoljećima, Shushun je bio dug, do poda. Obično su viseći lažni rukavi ušiveni.
Shushun je također nazvao kratkim džemper za ljuljanje, kaput od kratkog stopala. Shushun Shushun živio je do 20. veka.

Muška odjeća 3

"Grupa starih koza sa sivim bradama sjedila je na prozoru starih kozača sa sivim bradama, u duge povijesnom rezanju kaftana, zvanog Amiam, sjedilo je u dva pomaknuta tabela na prozoru.
V. Korolenko "na kozakovima".

Azes (ili out ). Drevna seljačka muška i ženska odjeća - široki dugi kaftan, bez žetve. Obično smo šivali od krpe za kamile domene (armenska).

"Nedaleko od kule, umotane u Almavivu (Almaviva je tada bio na veliku modu)", vidljiv je lik u kojem sam odmah prepoznao Tarkov. "
I. Turgenev "Punin i Baburin".

Almaviva - Široki muški kabanica. Imenovano imenom jednog od aktera BOUALERSCHE TRILOGY, grof Almaviva. Bilo je to u modi u prvom tromjesečju XIX veka.

"Braća su konačno raskinula sa starim svijetom, majice" Apache "rijetko čiste zube, bolesne su sa svim dušama za svoj rodni fudbalski tim ..."
I. ILF i E. Petrov "1001 dana, ili novi sheherzade."

Apache - Košulja sa otvorenom širokom kapijom. Bilo je to u modi od vremena Prvog svjetskog rata do 20-ih XX vijeka. Strast prema ovom modu bila je toliko velika da je u tim godinama bilo čak i "Apache" ples. Apache se nazivalo deklamičkim grupama u Parizu (razbojnici, svodnici itd.). Apasha, želeći naglasiti njihovu neovisnost i zanemariti svijet voća, nosili su majice širokom, besplatnom kapijom, bez kravata.

"Na vratima je stajao čovek na novom armenskom, koji je sakupio Crvenu Cushu, sa velikom bradom i pametnim licem, u svim znakovima starijeg ..."
I. TURGEGEV "CALM"

Armenski. U Rusiku je Armenik nazvan i posebna tkanina od vune, koja je šivala torbe za artiljerijske troškove i trgovački kaftan, koji je nosio male omotač. Armenski je seljački kaftan, nepotreban u struku, s pravnim leđima, bez berbe, sa rukavima, ušivenim u direktno. U hladnom i zimskom vremenu, Armenski je stavljen na tulup, modni ili krzneni kaput. Odjeća ovog reza nosila je u mnogim provincijama, gdje je imala različita imena i malu razliku. U provinciji Saratov Chapar, u provinciji Olenetskaya - Chuya. Pskovska vojska imala je ogrlicu i uski izazov, on je prešao plitko. U provinciji Kazan - AZES i razlikuje se od Pskov Armenka u tome da je imao usku ogrlicu za sanke, koji je bio prekriven drugim materijalom, češće od Plisa.

"Bio je obučen sadnica, posetioca konjičkih sajmova, prilično slao Arohaluk, koji je imao rebrastu svilenu kravatu, prsluk sa bakrenim tasterima i sive pantalone sa ogromnim usjevima, iz kojih su tipovi nečistih čizama jedva zaviri. "
I. TURGEGEV "PETER PETFOVICH KARATAEV"

Arhaluk. - Odeća, slična rutini obojene vune ili svilene tkanine, češće s prugastom, pričvršćenim na kukama.

Muška odjeća (nastavak) 4

"- Volodya! Volodya! Ivina! - Vikao sam da vidim u prozoru tri dječaka u plavim pojačavima sa ovratnicima dabrova. "
L. Tolstoy "Djetinjstvo".

Bekesha - Gornja muška odjeća, u struku, sa naknadama i rez. Napravljen na krznu ili na pamuku sa krznom ili baršunastom ovratnikom. Naziv "Bekesh" nastaje zbog imena mađarskog zapovjednika XVI veka Caspar Bekesha, lidera mađarske pešadije, učesnika ratova koji su vodili Stefana Batoriusa. U sovjetskoj trupa Bekesha je korištena u uniformi najvišeg zapovjednika od 1926. godine.

"Ruka je konvulzivno došla u džep halifer oficira."
I. Kremlj "Boljševici".

Galife - Hlače, uski u vrhu i široko u bokovima. Nazvan po imenu francuskog generalnog Galifea (1830-1909), na naznaku koje su francuske kovolje opremljene posebnim rezanim hlačama. Crveni halifer nagrađen je borcima Crvene armije, posebno u različitoj bojnicima tokom revolucije i građanskog rata.

"Hussar! Veseli ste i bezbrižni,
Nading Tvoj Crveni Doloman. "
M. Lermontov "Hussar".

Dolman , ili duluman (Mađarska reč), - Gusar Mundije, čiji karakteristični znak - grudi vezene kablom, kao i kralježnice, rukavi i vrat. U XVII veku Doloman je uveden u trupe zapadne Evrope. U ruskoj vojsci Doloman se pojavio 1741. godine, sa osnivanjem Hussarskih pukovnika. Za gotovo poluvremeni postojanje, promijenio se nekoliko puta, broj prsnih pruga (od pet do dvadeset), kao i broj i oblik tipki. 1917. godine, sa ukidanjem Hussarskih pukotina, otkazano je nošenje Dolomana.

"Ostavite: prije zore, rano,
Nosit ću ga pod pepachom
I stavi na raskrsnicu. "
A. Puškin "Stone Gost".

Thanel - Širok dugačak kaput. Ušiveli su ga iz blage stvari. Thuchal je bio poznat u drevnoj Rusiji u XI veku.

"Uklonili smo uniforme, ostali u nekim kamzama i izloženi mačevi."
SVEDOK JOVANOVIĆ - ODGOVOR: Pushkin "Kapetanova kćerka".

Camisole - Dugi prsluk, nošen ispod kafetana na majici. Pojavio se u XVII veku i imao rukave. U drugoj polovini XVII veka, CAMCOL stječe izgled dužeg prsluka. Sto godina kasnije, pod utjecajem engleskog mode, Camzole se skraćuje i pretvara se u kratki prsluk.

"Toplo zimsko kućište bilo je u rukavu, a znoj se sirao sa njim, kao iz kante."
N. Gogol "Taras Bulba".

Kunis - Drevna ruska odjeća, poznata još od vremena Kijevanog rusa. Kaftanov rod, sjeckani krznom, ukrašen biserima i čipkom. Nosili smo ga preko Zipuna. Jedna od prvih referenci na kućište u literaturi je u "Riječi o pukovniji Igor". U Ukrajini su kolači zvali bujice iz ovčje kože.

"Peter je prijem za dvorište princeza i koji se usporavaju protiv njega sa Seine slugama princa WSI-ja u Crnom Mentiliju."
Chronicle, Ipatiev lista. 1152

Metvica (mentu) - Vintage cesta jesen ili zimsko odjeće, poznato u Rusiji iz XI vijeka. Izgleda kao kabanica. U pravilu je bio oblačan. Nosili su bogate ljude koji slijevaju u Kijevu, Novgorod i Galitsky principima. Blackmakere su nosili monasi i sekularni ljudi tokom žalosti. U XVIII veku lopta je i dalje postojala kao monaški ogrtač.

"Mesec je igrao na manžetnima njegovog jedinstvenog naloga."

Jedan red - Vintage ruski muška i ženska odjeća, ogrtač bez obloga (u jednom redu). Otuda njeno ime. Operite na strani kafetana ili Zipun. HEDEGEED u Rusiji u reformu Petrovskog.

"Sunčano moj crveni! - plakao je, dao podove kraljevskog oxhabny ... "
A. Tolstoy "Prince srebrna".

Okheng. - Vintage ruska odjeća do XVIII vijeka: širok, dugoročni, poput jednog reda, s dugim visećim rukavima, u čijim krilima bili su gađani za ruke. Za ljepotu su rukavi bili vezani na leđima. Okhen je imao veliki četverokutni ovratnik.

"Šta je zapanjujući izgled?
Cilindar na leđima.
Hlače - testere.
Palmerston je čvrsto dugme. "
V. Mayakovsky "Sledećeg dana".

Palmerston - Specijalni rez kaput, čvrsto je pao u struku. Ime dolazi u ime engleskog diplomata Lord Palmerston (1784-1865), koji je nosio takav kaput.

"Princ Ippolit je žurno stavio na njegov receding, što on ima na novi način, bio je duži od pete."
L. Tolstoj "Rat i mir".

Redingot - kaput tipa gornje odjeće (iz engleskog jahačkog kaputa - kaput za jahanje konja). U Engleskoj se koristi posebna kaftana dugog razreda sa jahanjem, pričvršćenim na struk. U drugoj polovini XVIII veka ovaj se oblik odeće preseli u Evropu i Rusiju.

"Nešto je visok, tu je dukserica od papirnatih kuka, sandala, plavih čarapa."
Yu. Oleshi "Cherry Bone".

kapuljača - široka dugačka muška bluza u nabora i pojasu. Lion Nikolayevich Tolstoy nosio je takvu bluzu, takve su cipele počele imati na umu. Otuda i ime "Dukserica". Moda za dukseve nastavila se do 30-ih XX veka.

"Nicholas Muravyov, koji je bio u blizini Kutuzova, vidio je da je mirna mirna bila mirno, masnoća, stari general u jednostavnoj kratkim surpetuki i šal preko ramena ... "
N. Zadonsky "Planine i zvijezde".

Sutuk - Muška odjeća sa bračnim krevetom. Izgled duge jakne narezana je u struku, ušao u modu u Engleskoj na kraju XVIII veka, širio se širom zapadne Evrope i Rusije kao gornju odjeću, zatim kao dnevni kostim. Sirtuches su bile uniforme - vojna, služba i civili.

"Nikita Zotov stajao je ispred svog Eastova i ravno, kao u crkvi, češljane, čiste, meke čizme, u mraku iz suptilne krpe Ferianzi."
A. Tolstoy "Peter prvi".

Cherryaz - Stara gornja ljuljačka dugačka odjeća s dugim rukavima, proširena u Rusiji u XV-XVII vijekovima. Ovo je parada kaftana bez ovratnika. Šiveno na oblogu ili krzno. Prednja strana bila je učvršćivač na tipkama i dugim petljima. Ukrašena tele po svim vrstama pruga. Posad ljudi i mali trgovci stavljaju na kalorie desno na košulji.

Cipele, kape, torbe itd. 5

"Boca, koja se uzdiže malo viši gležanj, nasjeckana je raznim čipkama i tako širom da je čipka bila stavljena u njih poput cvijeća u vazi."
Alfred De Vinyi "Saint-Mar".

BOTOVI - konjice visoke čizme sa širokom pretvorbom. U Francuskoj su u XVII veku bili predmet poseban obim. Bili su nosili koljena spuštena niža, a široke utrke su ukrašene čipkom.

"Svi vojnici su imali široke krznene slušalice, sive rukavice i zatvaranje cipela za zatvaranje cipela."
S. Dikovsky "Patriots".

Gamaše - Režijski glavi vrh, prekrivajući nogu iz stopala do koljena. Napravili su ih od kože, antilop, tkaninu, sa kopčom sa strane. U Louvreu se nalazi ublažavanje V. veka pre nove ere, sa slikom Hermesa, Eurydika i Orfeja, na nogama na kojima "prvi" Hammashi. Nosili su ih i drevne Rimljane. Gladiatratori su stavili hammashi samo na desnoj nozi, jer je levo zaštićeno bronzanim benzinom.
U XVII-XVIII je uvedena jedna uniforma. Odeća vojnika bile su tada Caftan (Justocard), Camzole (dugi prsluk), kratke hlače - Culota i Hamashi. Ali na početku XIX vijeka, umjesto kabine su počeli da se troše duge pantalone i gamaše. Gamashi je počeo kraći. U ovom obliku sačuvani su u civilnom kostimu i u nekim vojskama.

"Čovjek u Warrsu, prešao je na usta šal, pušio se u prašini na putu, tražeći snimljene olovke."

Gaits - Isto kao Gamashi. Zatvorili su nogu iz stopala do koljena ili gležnja. Nastavili su ih nositi usred tridesetih godina našeg veka. Sada su gamaše ponovo u modi. Oni čine pletene, često u svijetlu traku, s ukrasom i vezom. Visoko do koljena, gamaše iz krute kože dobila je ime Krag.

"Beletristika kamere i dalje su elegantnije - u bijelim gamašima, lakira visoke čizme i sa mačevima na drevnim zlatnim ukusima. "
A. Ignatiev "Pedeset godina u redovima".

Gamaše - Čvrsto opremljene pantalone od jelena kože ili nepristojne antilop. Prije stavljanja, vlaženi su vodom i zategnuti mokrim. Početkom prošlog vijeka, gamaši su bili dio vojnog oblika nekih pukovnika u Rusiji. Kako je frontalni oblik sačuvan do 1917. godine.

"Jedan od makhhnovtsev vetar je srušio kanturbil slame."
K. Paust "Priča o životu."

Boater - Šešir izrađen od krutih i velikih slama sa ravnim tilama i ravnim poljima. Pojavio se krajem 1980-ih XIX veka i bila je modna do 30-ih u našem veku. Poznati francuski šanson maurice chevalier uvijek se nastupao na kanuima. 90-ih u prošlom stoljeću, kanijum nosi i žene.
Na početku XIX vijeka, omiljena ženska pokrivača bila je takozvana "kibita" - šešir sa malim tulley i poljima u obliku velikog vizira. Ime se dogodilo od sličnosti obrisa šešira sa natkrivenom košaricom.


"... Auguste Lafarge, plavuša zgodna, koja je služila kao glavni službenik na jednom parizijskom notar. Carrick nosio sa trideset Šest pelerija ... "
SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Morua "Tri dumasa".

Na kraju XVIII vijeka, moda dolazi iz Engleske na besplatan dvosoban kaput s nekoliko pilinga koji pokrivaju ramena, -. Obično su nosili mladi Shchegoli. Stoga je broj peleri ovisi o ukusu svake. Žene su počele nositi karbonu od prve decenije XIX veka.

"Izvadila je iz ogromne minđuše za RidIlulya Yakhontay i dajući im rođendan i sjaj i izbegao Natašu, odmah se okrenuo od nje ..."
L. Tolstoj "Rat i mir".

Na kraju XVIII - ranog XIX veka, uski iz tanke i prozirne haljine bez unutrašnjih džepova, u kojima su žene obično zadržale različite toalet triviju. Pojavili su se dame torbe. U početku su bili sa strane posebnog bande. Tada su počeli raditi u obliku korpe ili torbe. Takve torbe nazivale su se "Retikulum" iz latinskog retikuluma (pletena mreža). U šali, Reticulus je počeo pozivati \u200b\u200biz francuske ismijavanja - smiješno. Pod ovim imenom, dama je u svakodnevnom životu u svim evropskim zemljama. Napravili su rigiculi iz svile, baršuna, tkanina i drugih materijala, ukrašeni vezom, aparatom.

Detalji kostimova, donja haljina 6

"Jednostavan bijeli kabanica kreće se kraljem, pričvršćene na desnom ramenu i na lijevoj strani dvije egipatske agrave od zelenog zlata, u obliku uvijenog krokodila - simbol Boga Sebakha."
A. Kubrin "Sullaif".

Agraf - kopča (od francuskog l "agrafe - kopča, kuka). U drevnom vremenu kopča u obliku kuke, fiksirana za prsten, zvala je phbula, (latinski). AGRAF-ovi su napravljeni od skupih metala. ima različit luksuz.

"... kćerka guvernera hrabro mu je prišla, stavila svoj sjajan Diadem na glavu, objesio joj minđuše na usne i bacilo prozirno prozirno shemetake sa festonima, vezenim zlatom na njemu.
N. Gogol "Taras Bulba".

Chemisette - Umetak grudi u ženskim haljinama. Prvi put se pojavio u XVI veku u Veneciji, kada su počeli šivati \u200b\u200bhaljine sa vrlo otvorenim bodi. Italija se proširila u Španiju i Francusku. Napravili su shemodest od skupih tkanina i bogato ukrašenih. U ranim pedesetima XIX veka, ženske haljine su šivene dvostrukim rukavima. Gornja - od iste tkanine kao bodice, a niže - iz tkiva Shemodestiju. U elegantnim haljinama šljokica bila su čipka ili od skupih materijala. U ležernom - iz batista, vrha i drugih tkanina od vrhnja ili bijelog. Ponekad je umetnik bio s odgođenim ovratnikom.
Drugo značenje hemisketa je ženska jakna, bluza.

Skromna. U drevnom Rimu, žene su nosile nekoliko tunika. Način nošenja odjednom vrh, a donja haljina ostali su do kraja XVIII vijeka. U XVII veku, gornja haljina - skromna (modela, u francuskom skromnom) uvek je šivana otečena suknja guste teške, iskrivljene zlatne i srebrne tkive. Issušen je sa strana, vezanje pričvršćivača-agrafa ili lukova iz traka. Suknja je imala vlak, čija je dužina, kao u srednjem vijeku, strogo regulirana. (Kraljičina voz - 11 laktova, princeze - 5 laktova, vojvotkinja - 3 laktova. Lakat je otprilike 38-46 centimetara.)

Fryriopon (La Friponne, sa francuskog - varanja, Budal). Donja haljina. Šiveli su ga iz lagane tkanine druge boje, niši su skupi nego na gornjoj haljini. Bili su razdvojeni jatama, sklopovima i vezicama. Najmodernija je završila od crne čipke. Skromna i friponska imena bila su samo u XVII veku.

"Njegovi su muke bili toliko širok i toliko obilno ukrašeni čipkama, da je šetnji mač činio neprikladnim na njihovoj pozadini."
SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: I S. Golon "Angelica".

Jedan od znatiželjica muške modne XVII veke bili su (RHHERGRAVES). Ove osebujne pantalone suknje bilo je nezgrapno iz niza uzdužnih baršunalnih ili svilenih traka vezenih zlatom ili srebrom. Trake su bile pobijene na oblogu (dvije široke hlače) druge boje. Ponekad umjesto traka, suknja je pala po naboru. Dno je završeno rubom iz vrpca u obliku petlji, položili jednu na drugu ili kotrljajuću ili vezenu granicu. Sa strana Rhigrave ukrašene grozdovima vrpca - najmoderniji ukras sedamnaestog veka. Sve je to stavljeno na gornje pantalone (O-de-Hosse) tako da su vidljivi njihovi čipke (kanoni). Postoji nekoliko vrsta rengulacije. U Španiji su imali jasnu siluetu - pomalo glatka, zasijana na dnu stubova. U Engleskoj se Rangvayov pojavio 1660. godine i bio je duži nego u Francuskoj, gdje su se nose od 1652. godine.
Ko je autor tako neviđenog odijela? Neki atribut svom holandskom ambasadoru u Parizu Rangraf od Salma-Nevlyu, navodno iznenađen Parizom. Ali F. Bush u knjizi "Istorija kostima" piše da je Salm-Neville učinio malo o modnim problemima, a Eduard Palatina, poznata u to vrijeme, poznata u vremenu, a ekstravagantne toalete, obiljuju vrpce i čipke vjeruju.
Moda na Rhngveravu odgovarala je dominantnom tada Barochko stilu i trajao je do sedamdesetih.

Nacionalni nošnica nekih nacija koji žive u Rusiji

Tradicionalna odjeća Kirgistan 7

"Stavila je jednostavnu haljinu, ali povrh njenih izvezenih uzoraka Bendemchija, ruke su bile ukrašene jeftinim narukvicama i prstenima, u ušima tirkiznih minđuša."
K. Kayamov "ATAY".

Bendemchi - Dio ženskog nacionalnog kostima Kirgizije u obliku natečene suknje na širokom pojasu. Takve su suknje Sincecore nosile u mnogim azijskim zemljama. Odjeća u obliku natečene suknje poznata je i u Ukrajini, u Moldaviji i u baltičkim državama. U Kirgistanku su žene počele nositi Bedlemchi preko haljine ili ogrtača nakon rođenja prvog djeteta. U nomadskom životu takva odjeća nije ograničavala pokrete i zaštitila od hladnoće. Poznato je nekoliko vrsta Bendemchija: Natečena suknja je vrlo odabrana, ušivena iz tri-četiri komada začućene komade crnog baršuna. Njene ivice su se pojavile ispred. Suknja je bila ukrašena svilenim vezom. Druga vrsta je suknja bez sklopova iz obojenog baršuna ili iz jarkih polu-prekrivenih tkanina. Suknje prednjih podova nisu se konvergirali na 15 centimetara. Rubovi su rezani trakama krzna, Cunita, starca. Bilo je suknje od ovčje kože. Takve su suknje nosile žene ICCRIK grupe u Kirgistanu, kao i u okrugu Dzhirgitelsky iz Tadžikistana i u Andianskoj regiji Uzbekistana.

"... maramica je spuštena na ramenima, na nogama Ichigi i Kausi."
K. Bayalinov "Azhar".

Ichigi. - Meke lagane čizme, muško i žensko. Većina naroda centralne Azije su uobičajena, kao i tatari i rusko stanovništvo Sibira. Ichigi s gumenim kalorijama istrošene su i kožne kalosh kože (Kaubi, Kavushi, Kabis) stavlja u stare dane.

"Pred svima, bezbrižno su leteli na levoj strani sedla, u bijeloj kapi, ukrašen crnim baršunom, u Pereme iz bijelog filca, naklonjen baršun, kosio je Tulkubek. "
K. Gantoshev "Kanybek".

Cemente - Široki osećaj ogrtač. Ova odjeća uglavnom je stočarstva: štiti od hladnoće i kiše. U 19. stoljeću bijeli ukrašeni Kemeni je nosio bogat kirgiski.

"Naš je svijet stvoren za bogate i jake. Za siromašne i slabe, luda je, poput komore za sirovinu ... "

Charyk - Pogled na čizmu na gustom potplatu, koji je plakao širu i duže od stopala, a zatim se zasutila i bljesila. Vrh vrha (Kong) se raspada odvojeno.

"Četrdeset i dvije strelice,
Četrdeset dva strelica tamo
U kapicama pucaju lete,
Rezati četke iz kapica,
Ne dirajte same pucače. "
Iz Kirgizskog epskog "Manasa".

Kapa - Ova vintage kirgizz glava je i dalje vrlo popularna u Kirgistansku. U XIX veku, proizvodnja kapsa bila je ženska posla i prodali su svoje ljude. Za proizvodnju poklopca, kupac je predao cijelu runu mlade janjetine, a izletio je runo kao plaćanje.
Čepovi su šivene od četiri klina širivši knjigu. Sa strana klinova nisu zašivene, što vam omogućava da podignete ili spustite polje, štiteći oči od jarkog sunca. Vrh je bio ukrašen tasselom.
Kirgiski kapice su bili raznoliki u lice. Čepovi plemstva bili su s visokim alatom, polje poklopca položeno je u crni baršun. Jadni Kirgiz, njihovi kape uvijali saten, a dječje kape ukrašene crvenom baršunom ili crvenom materijom.
Vrsta kape je AI Kolpay - bilo je bez podijeljenih polja. FELT CAP nosiju drugi narode centralne Azije. Njegov nastup u Srednjoj Aziji odnosi se na XIII vek.

"Zura, bacajući sa curmo i bacajući rukave haljine, pamuk u blizini fokusa za goru."
K. Kayamov "ATAY".

Curmo - bez rukava, opremljeni, izduženi, ponekad kratki rukavi i stalak za ovratnik. Bila je rasprostranjena širom Kirgistana, ima nekoliko imena i male razlike - Camzole (Camzur, Kemamir), češća - Chiptama.

"... polako spustim čučanj, sjedio je tako u krznenim kaputima i zakoračio Malahai, stavio stražnji dio zida i gorko suzmio."
Ch. Aitmatov "Bronovi filmova".

Malahai - Posebnu vrstu glave, od kojih je karakteristična karakteristika dugačak, spuštajući se nazaltel, povezan sa izduženim slušalicama. Napravljen je od lisica, manje često od krzna mlade ovce ili jelena, a vrh je bio prekriven krpom.
Malahah je također nazvao širokim kaftanom bez pojasa.

"... zatim se vratio, stavi na njegov novi chepken, uzeo iz zidova nasipa i ..."
Ch. Aitmatov "Datum sa sinom."

Chepken - Gornja prekrivana muška odjeća ogrtača. Na sjeveru Kirgizije, šivala je na toplom oblogu i dubokim mirisom. Gospodar koji je napravio kappos bio je počastvovan. Trenutno takva odjeća su starije osobe.

"Tebeteyjevo bijelo krzno ležalo je iza njega na travi, a on je jednostavno sjedio - u crnoj krpi."
T. KASIMBEKOV "Slomljeni mač".

Tebetay - Wested Winter Headdress, neizostavan dio muškog nacionalnog kostima Kirgizije. Ima ravan četveronožni krilni tul, a šiva, po pravilu, iz baršuna ili krpe, najčešće se odvaja od krzna ili crvešta, a u područjima Tian-Shan-a - krzna crne janjetine.
Kyzil tebe - crveni šešir. Stavila je na glavu kad je podignuta u Khanat. U prošlosti je postojao običaj: Ako je utrka poslala vlasti, tada je "pozivna karta" predstavila tebey. Prilagođeni je toliko ukorijenjen kao u prvim godinama nakon revolucije, glasnik je s njim donio Tebey.

"Baci joj svoj Chapar, dat ću ti drugi, svile."
V. YANG "Chingis Khan."

Chapar - Muška i ženska dugačka odjeća ogrtača. Bez Chahana smatran je nepristojnim iz kuće. Šivajte u kampu na pamučnu ili kamilu vunu sa stente oblogom. U stara vremena, obloge je napravljeno od prostirke - jeftino bijelo ili ubodno pamučno tkanina. Između gore, Chapar je bio prekriven baršunom, krpom, baršunom. Trenutno su Capans samo stariji ljudi.
Postoji nekoliko opcija za ovu odjeću uzrokovanu etničkim razlikama: Naigut Chapan - široki tuninski ogrtač, sa šivanim pod pravim uglom, Capptama Cappan - Cut Slobodni, kućište sa zaobljenim vjerom i užem, sa strane rezovi. Rub i rukavi obično se obrezuju sa kablom.

"Ima sirove časove na nogama ... Bog je milosrdni, stotistoti, krivo čokolade!"
T. KASIMBEKOV "Slomljeni mač".

Chokoi. - Cipele u obliku Chulke iz sirove kože. Crupala se iz jednog komada. Gornji dio čokolade stigao je do koljena ili nešto niža i zaglavila se ne do kraja, pa je gležanj čokolade fiksiran kožnim trakama. Ranije su nosili pastire i stade. Sada takve cipele ne nose. Chokoy troilt čizme. Šiveni su od filca (mačaka), a ponekad i za jačinu kože.

"Požurila je sa mesta, izvukao se čip iz džepa, bacio se nazad i puni srebrnim novčićima, napustio jur."
A. Tokombajev "Ranjeno srce".

Cholpu - Dekoracija za pletenice od ovjesa - srebrni novčići pričvršćeni na trokutasto srebrnu ploču. Ovaj ukras su nosili žene, posebno one koji su živjeli na području jezera Issyk-Kul, u dolini Chui i Tian-Shan. Sada je holp rijetko istrošen.

"Uveden sam u bijeli jurt. U svom prvom poluvremenu, gdje sam se zaustavio, na svilenim i teddy jastucima ... važno je žrtvovati potpunu ženu u velikom svilenom Eneu. "
M. Elebaev "dug put."

Elechek - Ženska pokrivača u obliku turbana. U punom obliku sastoji se od tri dijela: šešir sa aragatorom na glavu je na glavi, na vrhu malog pravokutnog komada tkanine zatvarajući vrat i odabran ispod brade; Povrh svega - Chalma iz bijele materije.
Različite plemenske grupe Kirgizije, Ženska Chalma imala je različite oblike - od jednostavnog varanja do složenih konstrukcija, pomalo nalik ruskom rogačkom šutmu.
U Kirgistansku, Chalma je uvelike distribuirana.
Zvali su se kolače, ali južnom i sjevernom Kirgiskom - Elechekom. Isto ime je bilo i u nekim grupama Kazahstana. Prvi put je Elechek stavio na mlade, težeći muža u kuću, na taj način naglašava njenu prelazak u drugu starosnu grupu. U želji za vjenčanje moduzha je rekao: "Neka vaš bijeli Elechek ne padne iz glave." Bila je to želja dugoj porodičnoj sreći. Elechek je bio oprezan zimi i ljeti, bez njega, nije bilo uobičajeno napustiti jurt čak i za vodu. Tek nakon revolucije, Elechek prestaje nositi i zamijeniti maramu.

Tradicionalna gruzijska odjeća 8

"Tsarevič je vrlo oslikao arapski kaftana i paklenika Caaba Tigar."

Caba. - Duga muška odjeća, koja je nosila na istoku, dijelom južne Gruzije u Xi-XII vijekovima, plemenitim feudalima i dvorcima. Značajka Kabe je dugačka, gotovo do podnih rukava, zašivena. Ovi su rukavi ukrasni, bacili su ih iza leđa. Vrh kabe prema reziji na grudima, kao i ovratnik i rukave stisnute crnim svilenim kabelom, iz koje je izvedena svijetloplavi kant. Tokom stoljeća, Logsa Kaby se promijenila. Kasnije je Kaba kraći, ispod koljena - od svile, krpe, platna, kože. Nosio sam kaba ne samo da znam. Ženska kaba - Arhaluk - bio je na podu.

"Policajac je doveo mladića u Crni Cherkysk do trga, pažljivo ga pretražuo i preselio na stranu."
K. Lordkpanidze. Gori priča.

Čarkes (Chub) - gornja muška odjeća naroda kavkaza. Pogled na otečenu kaftanu u struku, sa sklopovima i izrezom na grudima, tako da je vidljiv Besht (Arhaluk, Volgach). Kopča za kućište. Na grudima - džepovi za gazele, u kojima je puder bio pohranjen. Širice širine i duge. Nose se savijeni, ali za vrijeme plesova puštaju se za cijelu dužinu.
S vremenom, Gazyri je izgubio važnost, postali su čisto dekorativni. Napravljeni su od skupih vrsta drveta, od kosti, ukrašene zlatom i srebrom. Obavezna pripadnost cirkusja - bodež, kao i uski kožni kaiš s nadzemnim pločama i srebrnim privjescima.
Napravila jasnoću iz lokalne tkanine, posebno je cijenio krpu od kozjeg pahulja. U drugoj polovini XIX veka, cirkenci su počeli šivati \u200b\u200biz uvezenog fabričkog materijala. Najčešći je crni, smeđi, sivi cirkuzijci. Najskuplji i elegantniji su smatrali bijelim crtežima. Do 1917. Cherkesska je bila odjeća neke vrste trupa. Tokom prvog svjetskog rata, umjesto Cracksy i Beshmeta, uvedena je nova vrsta odjeće - Bechochochka (po imenu izumio njegov krojač). Spasio je materijal. Bečhakhovka je sa okovratnim grudima imao zatvorenu grudi, a umjesto Gazere - običnih džepova. Odbacili smo majicu sa kavkaznim remenom. Kasnije je počela zvati kavkaške košulje. Bilo je vrlo popularno u 20-godišnjim 30-ima.

"Blizu ovog natpisa bio je uređen lik MUSDENSKOG MLADA NA GRUZIJSKOM COLU."
K. Gamsakhurdija. "Dandy od Velikog gospodara."

Choha (Chuch) - Monaška odjeća u drevnoj Gruziji. Nakon toga, muška nacionalna odjeća. Distribuiran je širom Gruzije i imao mnogo opcija. Ova ljuljačka odjeća u struku, razne duljine, stavi na Arhaluk (Besht). Choi se snažno prolično proliva na stražnju stranu barela. Bočni šav naglasio je pletenica ili priča. Ispred blago zanemarivanja su ušiveni džepovi za gazede. Stražnji sa rezanja bili su najmanji byte nabori ili sklopovi. Idemo na posao, prednji spratovi zborova pogledali su leđa na pojasu. Neprekinuti rukavac ostao je nelagodan na oko pet prstiju. Između bočnih klinaca i klinovi nabora napustili su nož, koji se poklopio sa džepom Archalukova.

"U jednoj polovini haljina visi ... njegove kline prekrivače, brtve, majice za plivanje, haljine za jahanje."
K. Gamsakhurdija. "David Builder".

Narches - pokriven iz lagane tkanine. U početku je postojao oblik nepravilnog trougla. Na rubovima sekvence su presečeni čipkom, odlazeći bez njih samo produženi kraj. Pečate starijih žena i žalosti bile su bez čipke. Moderni natkriveni kvadratni oblik.

"George zainteresovan je za sjenila sjenila sjenila."
K. Gamsakhurdija. "Dandy od Velikog gospodara."

Shadhi. - Ženske duge pantalone koje su se nosile u staroj haljini u Kakhetiju, u Kartli, Imereti i drugim mjestima. Šiveni su od svile različitih boja, ali preferirani su sve vrste nijansi maline. Šupe, istaknute iz haljina, bogato vezeno svilenim ili zlatnim navojem postrojenjama sa slikom životinja. Donja ivica je obrezana zlatnim ili srebrnim pletenicama.

"... djevojka je stavila elegantni rt - Katibe, vezeni zajedno i preko puta obojenim svilenim nitima."
K. Lordkpanidze. "Tsogi."

Katibi - Drevna gornja ženska odjeća do koljena iz baršuna raznih boja na krzno ili svilenu oblogu i sa krznenom rubom duž ivica. Glavni ukrasi su dugo neimpresirani s gotovo cijelom dužinom rukava i ukrasnih konusnih tastera od metala ili plave emajle obložene. Prednji i stražnji dio šivene pretrage.
Katibie se naziva i elegantnim bez kože.

1 Mouller N. Barej, Stamad, Kanifas // Nauka i život, br. 5, 1974. 140-141.
2 Mouller N. Adrienne, Berta i Epanechka // Nauka i život, br. 4, 1975. 154-156.
3 Mouller N. Apaash, Almaviva, Sutuk ... // Nauka i život, br. 10, 1976. 131.
4 Mouller N. Bekesha, Doloman, Sutuk ... // Nauka i život, br. 8, 1977 str. 148-149.
5 Mouller N. Hamashi, Losini, Carrick // Nauka i život, br. 2, 1985. 142-143.
6 Mouller N. Agraf, Renghaw, skrom, Freekon // Nauka i život, br. 10, 1985. 129-130.
7 Moller N. Bedemchi ... Cemente ... Elechek ... // Nauka i život, № 3, 1982. P. 137-139.
8 Moller N. Kaba, Narches, Cherkesska, Choha // Nauka i život, br. 3, 1989. 92-93.

Stara odjeća ruskog plemstva na svoj način općenito imala je sličnosti s odjećom ljudi niske klase, iako je bio vrlo različit u pogledu kvalitete materijala i završne obrade. Tijelo je palo široko rasprostranjeno, koje nije stiglo do koljena iz majice iz jednostavne platnene ili svile, gledajući vlasnički san. Elegantna košulja, obično crvena, ivica i grudi izvezena su zlatom i svilima, katu pričvršćene srebrnim ili zlatnim gumbima bogato ukrašeno ovratnik (zvalo se "ogrlica").

U jednostavnim, jeftinim šljokicama, gumbi su bili bakreni ili zamijenjeni manžetnim petljom sa petljima. Košulja je proizvedena na vrhu ispušnih haljina. Bilo je kratkih portova ili pantalona bez rezanja na nogama, ali sa čvorom koji ih je omogućilo da ih povuče ili proširi u pojasu u volji i sa džepovima (zepy). Hlače šivene iz tafte, svile, krpe, kao i od grube vunene tkanine ili platna.

Zipun

Kroz košulju i pantalone su stavljeni na uski zipon bez rukava od svile, taffete ili sudara, sa pričvršćenim uskim malim ovratnikom (drobljenjem). Zipun je stigao do koljena i služio obično s kućnom odjećom.

Običan i zajednički tip vanjske odjeće, stavljen na Zipun, bio je kaftan s postignutim do plima rukava, koji su išli u nabore, tako da bi krajevi rukava mogli zamijeniti rukavice, a zimi služiti kao kvačilo. Ispred kaftana duž rezanja s obje strane, pruge su napravljene sa odbijanjem. Materijal za Kaftan posluženo baršun, Atlas, Kamka, taffeta, muhe (bukhara papirna tkanina) ili jednostavan pad. U elegantnim kafićima za stojeći ovratnik, ponekad je pričvršćena biserna ogrlica, a rubovi rukava pričvršćeni su zlatnim šivanjem i biserima: "zglobovi"; Podovi su ukrašeni čipkom, sa srebrom ili zlatom. "Turse" Kaftane bez ovratnika, koji su imali pričvršćivače samo na lijevoj strani i vrat, razlikovani su na svoj način iz "marvela" kaftana sa presretanjem u sredini i sa pričvršćivačima na tipkama. Među kaftanima su se razlikovali njihovim sastankom: trpezarijske sobe, vožnje, kiša, "ponizna" (žalovanje). Zimski katovi, napravljeni na krznu, nazivali su se "pokrivači".

Ponekad je "trajekt" (ferencija) stavljena na Zipun, koja je bila gornja odjeća bez kapije, dostići gležnjeve, s dugim, stiskanjem sa zglobom; Pričvršćen je ispred gumba ili veza. Zimski Cheriazi napravljen je na krzno, a ljeto - na jednostavnoj oblozi. Zimi je na kaftanu stavljena fermenti bez rukava. Elegantni trajekt šivao se sa baršuna, satena, tafte, kami, tkaninu i ukrašen srebrnom čipkom.

Okheng.

Napraviti odjeću, koja je stavljena kada napušta kuću, pripadala je jednoj naredbi, Okhaben, strah, Yapapa, kaput od krznenog krzna i drugi.

Jedan red

Opashen

Jedno narudžba - široka dugačka odjeća bez kapije, s dugim rukavima, sa prugama i tipkama ili vezama, - obično izrađene od tkanine i drugih vunenih tkanina; U jesen i u lošem vremenu, nosilo se u rukavima i vnakidu. Okhegna je bio poput jednog reda, ali imao je odgođeni ovratnik, spustio se na leđima, a dugi rukavi bili su presavijeni natrag i ispod njih bili su rezači za ruke, kao u jednoj narudžbi. Jednostavni ohaben sjedi iz Sukna, Mukhoyara i elegantnog - od baršuna, pisanja, kami, ukidača, ukrašenih prugama i pričvršćen gumbima. Ograda na vašem putu iza bila je nešto duže nego ispred, a rukavi su se uplašili za zglob. Izbori šivene iz baršunaste, satena, sebiar, kami, ukrašene čipkama, prugama, pričvršćenim pomoću gumba i petlji sa četkicama. Izvajanje je nošen i bez pojasa ("tkani") i vnakid. Yapapan bez rukava (EPANJ) bio je kaput koji je stavljen na loše vrijeme. Put Yapan iz grube krpe ili vune kamile bila je drugačija od elegantnog Yapanca iz dobrog materija, oblikovanog krzna.

Cherryaz

Krzni kaput smatran je najosegantjom odjećom. Nije se samo stavila, odlazeći za mraz, već je običaj omogućio vlasnicima da sjede u krznenim kaputima čak i tokom prijema gostiju. Jednostavni krzneni kaputi napravljeni su od ovčjeg kože ili na zečevu krzno, bilo je kuna i vjeverice veće u kvaliteti; Plemeniti i bogati ljudi su imali krznene kapute na saljivi, lisicu, bobrovu ili mornom klasičnom krznu. Krznene kapute bili su prekriveni krpom, tafte, atlasom, baršuna, pismenim ili jednostavnim sudarom, ukrašenim biserima, prugama i pričvršćene tipkama sa petljima ili dugim čipkama sa četkicama, na kraju. "Ruski" krzneni kaputi imali su odgođeni krzneni ovratnik. Kaputi "poljski" šiveni su uskim kapijom, sa krznenim oblozima i pričvršćeni iz vrata samo prekidač (dvostruka guza).

Terlik

Za firmver muške odjeće, često se koristi uvoznu materiju, a svijetle boje su poželjnije, posebno "Cherry" (Crimson). Najometnije je bilo smatrano bojama, što je nosilo u svečanim incidentima. Odjeća, vezeno zlato, moglo bi nositi samo Boyars i plaćene ljude. Stripe su uvijek napravljene od neke druge boje od samog odjeće, a bogati su bili ukrašeni biserima i dragog kamenja. Jednostavna odjeća temelji se na tasterima od limenke ili svile. Hodanje bez pojasa smatrano je nepristojnim; Imali ste bogat pojas i stigli ponekad u dužini nekoliko aršina.

Čizme i bashmak

Što se tiče cipela, najjeftiniji je bio Napti iz zrno ili lika i cipela, lijepljenje iz vinove loze; Na hrvanju korišteno je na komadu platna ili drugih tkanina. U bogatoj okolini, cipelama, chobsama i znakovima (ichegi) iz yufti ili safajna, najčešće crvene i žute, poslužene kao cipele.

Odabrana je bila poput duboke cipele s visokom petom i sagnuo se oštrom nožnim prstima. Elegantne cipele i chobs koji se šive sa atlasa i baršuna različitih boja, ukrašeni vezom svilenih i zlatnih i srebrnih niti, poniženih bisera. Elegantne čizme bile su cipele za plemstvo, napravljene od obojene kože i safijane, a kasnije i iz baršuna i satena; Ćeljavi su se namotali srebrnim noktima i visokim potpeticama - srebrnim potkovima. ICHETTAGS su bile meke čizme Saffiana.

Sa elegantnim cipelama, vunene ili svilene čarape su stavljene na noge.

Kaftan sa ovratnikom-kozom

Ruski kape bili su raznoliki, a njihov oblik imao je smisao za svakodnevni život. Glava glave bila je prekrivena tafikom, malim šeširom napravljenim od Safijana, satena, baršuna ili brokata, ponekad bogato ukrašen. Rasprostran kapu bio je kapa s uzdužnim rezom ispred i straga. Manje bogati ljudi nosili su oblačne i osjetile kape; Zimi su ih pretukli jeftinim krznom. Elegantne kape napravili su bijeli atlas. Boyars, plemići i vragovi u običnim danima stavljaju na niske kape u četverokutnog oblika sa "Okolom" oko kape iz krzna crne i smeđe lisice, sable ili dabrova; Zimi su takvi kapici bili prevrćeni krznom. Samo su prinčevi i Boyari imali pravo nositi visoke "urnebesne" kape od skupih krzna (preuzete iz zvijeri u grlu) s jahanjem u oblaku; U njihovom obliku su pomalo prošireni. U svečanim slučajevima, Boyars su bili na sebi na sebi i tafyju, a kapu i klisura. Rukorman je odveden da se pohranjuje u zaglavlje, koji je, u poseti, čuvan u njihovim rukama.

Zimi hladno, ruke zagrijava krznene rukavice, koje su bile prekrivene jednostavnom kožom, safijanom, tkaninom, atlasom, baršunom. "Hladni" mitteni pleteli su od vune ili svile. Zglobovi iz elegantnih rukava izvezeni su svilenim, zlatnim, poniženim biserima i dragim kamenjem.

Kao ukras, plemenito i bogat ljudi su nosili u minđuša, a na vratu - srebrni ili zlatni lanac sa krstom, na prstima - robusnim dijamantima, jahoni, smaragdi; Na nekim perkama napravljene su lične pečate.

Ženski kaputi

Nositi s vama, oružje je bilo dopušteno samo plemićima i vojnim ljudima; Posad ljudi i seljaci zabranjeno je. Prema običajima, svi muškarci, bez razlike u društvenom položaju, izašli iz kuće, imaju osoblje u rukama.

Neka ženska odjeća bile su slične muškarcima. Žene su nosile dugu košulju bijelog ili crvenog, s dugim rukavima, vezenim i ukrašenim zglobovima. Na vrhu košulice stavljen je na policu - laganu, dostižući široku odjeću s dugim i vrlo širokim rukavima ("topionica"), koji su bili ukrašeni vezom i biserima. Brtve su šivene od Kama, Atlasa, Uniaarija, tafte različitih boja, ali Chervelhanta je posebno cijenjena; Strana je bila rezana, koja je pričvršćena na vrat.

Ogrlica je nahranila na ogrlica ovratniku u obliku pletenice, obično crne, vezene zlatom i biserima.

Vrhunska ženska odjeća poslužila je dugačak krpom, koji je imao dug red gumba - limenke, srebra ili zlata. Pod dugim rukavima, meče se pod naručju rozera za ruke, vrat je bio postavljen široki okrugli krzneni ovratnik, prekrivao joj prsa i ramena. Rub i plaže bili su ukrašeni vezenim pletenicama. Dugačak se suzbila bila rasprostranjena sa rukavima ili bez rukavima, sa Prugom; Rez na prednjoj strani pričvršćen je sa vrha do donjih tipki. Sarafan je stavljen na telogram, koji je imao rukave za zglob; Ova odjeća je ušivena iz satena, taffete, sebiar, altabasa (zoloton ili srebrna tkanina), baiberc (upletena svila). Tople telogere su se namotali ili samiliznim krznom.

Shuba

Za ženske krznene kapute korišteno je razno krzno: kukavac, sable, lisica, ermin i jeftiniji - protein, zec. Kaputi krzna bili su prekriveni krpom ili svilenim pitanjima različitih boja. U XVI veku, ženske krznene kapute odvedene su za šivanje, ali u XVII veku počeli su da pokrivaju obojene tkanine. Prednji dio reza, s prugama na bočnim stranama, pričvršćen gumbima i fokusiran na ugrađeni obrazac. Ovratnik leži oko vrata (ogrlica) napravljeno je od drugog krzna nego krznenog kaputa; Na primjer, sa krznenim kaputom - od crne i smeđe lisice. Ukrasi na rukavima mogu se ukloniti i držati u obitelji kao nasljedna vrijednost.

Nerazumijene žene u svečanim slučajevima radile su na svojoj odjeći da se bave, odnosno rukavica bez rukava kavijara, iz zime, trijezne ili svilene materije, bogato u biserima i dragocjenim kamenjem.

Na glavi, udana žena je nosila "vrećice za kosu" u obliku malog šešira, koji su u bogatim ženama napravljene od nule ili svilene materije sa ukrasima na njoj. Uklonite kosu i "omotaju" ženu, prema konceptima XVI-XVII vekova, značilo je odličan disaktir ženi. Iznad glave bez kose bila je prekrivena bijelim šalcem (remotion), čiji su krajevi ukrašeni biserima vezani ispod brade. Kad napuštaju kuću, oženjene žene su stavljale na "Kiku", okružujući glavu u obliku široke vrpce, čiji su krajevi povezani na stražnjem dijelu glave; Vrh je bio prekriven obojenom krpom; Prednji dio - skladište - bogato ukrašen biserima i dragocjenim kamenjem; Mahanje bi moglo biti odvojeno ili pričvršćeno na drugu grešku u glavi, gledajući potrebu. Prednji do KIK-a suspendovani su na biserne niti ramena (liše), četiri ili šest sa svake strane. Srećom iz kuće, žene nad Ulusom stavile su na šešir sa poljima i ukrašavanjem crvenih kablova ili crnog baršunaste šešira s krznenim.

Kokoshnik je služio kao zaglavlje i žene i djevojke. Imao je izgled Opale ili Werere vezan za frizure. Kokoshnik mahanje izvezenim zlatom, biserom ili višebojnim svilom i perlicama.

Srećnije

Djevojke su nosile krune na glavama, na koje su privjeske bisera ili perla (redovi) bili pričvršćeni od dragih kamenja. Djevojčica je uvijek napustila kosu na otvorenom, što je bio simbol virilnosti. Zimi su djevojke iz bogatih porodica šivele visoke sable ili dabrove ("CBUnts") sa svilenom jahanjem, pod kojima se na leđima spuštala labava kosa ili pljuvanje na leđima crvene vrpce. Djevojke iz siromašnih porodica nosili su zavoje, koje su se plašile iza i spuštene na leđima duge krajeve.

Žene i djevojke svih segmenata stanovništva ukrasili su se minđušem koje su bile raznolike: bakar, srebro, zlato, sa jahonima, smaragdima, "iskre" (male šljunak). Minđuše iz čvrstih dragulja bile su rijetke. Dekoracija ručnih narukvice sa biserima i kamenjem, a na prstima - prsteni i prsteni, zlato i srebrom, sa malim biserima.

Bogata cervikalna dekoracija žena i djevojčica bila je Monista, koja se sastoji od dragog kamenja, zlatnog i srebrnog plaketa, bisera, granata; Broj malih križa obustavljen je u Starinu do moniva.

Moskve su žene voljele ukrase i bile su poznate po ugodnim prehranim prehranim, ali da se smatraju lijepom, prema moskovskim ljudima XVI-XVII vekova, bilo je potrebno biti antiknog, bujna, bujna, bujna, bujna, bujna, bujna žena. Spavaći tanki mlin, milost mlade djevojke u očima tadašnjih ljepota imala je malo cijene.

Prema opisu Oleia, ruske žene su imale prosječnu visinu, vitkim dodatkom, bile su nježne lice; Urbani stanovnici su svi hvalili, obrve i trepavice zatamnjene crnom ili smeđom bojom. To je tako ukorijenjen da je supruga Moskve Velmazby Prince, Ivan Borisovič Cherkasov, njegova ljepota, nije htjela da prenosi, a onda ju je supruga ubedila da ne zanemaruju svoju uobičajenu zemlju, ne nestaju i ne nestanu i ne nestanu i postignuta činjenica Lijepa žena bila je prisiljena odustati i primijeniti rumenilo.

Iako je u usporedbi s bogatim plemenitim ljudima, odjeća "crnih" sletihnih ljudi i seljaka bila je lakša i manje elegantna, u ovom okruženju, u ovom okruženju su se naišli na bogate odijela, što se nakupljalo od generacije na generaciju. Odjeća se obično šiva kod kuće. I najhladnija odjeće starog stila - bez struka, u obliku ogrtača - za mnoge je pogodovao.

Muška seljačka odjeća

Najčešći kostim seljaka bio je ruski kaftan. Razlike između zapadnog evropskog kaftana s ruskog već su izgovorene na početku ovog poglavlja. Ostaje da se dodaju da se seljačka kaftana odlikuje od velike raznolikosti. Za njega je bilo dva grudna reza, duge podove i rukave, prekriveni kućnim grudima. Kratki kaftan nazvan je poluprikolicama ili polukonjom. Ukrajinski Poloxfathan naziva se svitak, ova riječ se često može naći u Gogolu. Kaftani su najčešće sive ili plave boje i šivene iz jeftinog materijala dadilje - grube pamučne tkanine ili platna - lanene tkanine preljeva za rukotvorine. Bili smo plijen kaftanu, u pravilu, rezač - dugačak komad tkanine obično jedna boja, kavana od kuka na lijevoj strani.
Čitava garderoba ruskih kafeta odvija se pred nama u klasičnoj literaturi. Vidimo ih o muškarcima, zzznicama, grudima, trgovcima, Kucheracha, domar, povremeno čak i na pokrajinskim vlasnicima zemljišta ("Hunter" note "Turgenev).

Koji je bio prvi kaftan, sa kojim smo se sreli ubrzo nakon što smo naučili čitati, je poznati "Trishkin kaftan" u Krylov-u? Tryka je očito bio siromašan, jadan čovjek, inače, to bi jedva bilo moguće prekršiti svoj kaltans. Postalo je o lako ruskom Caftanu. Uopšte - bilo je Falds na Trishkini Kaftanu, koji se seljačka kaftana nikad nije imao. Shodno tome, Trishka reproducira "njemački kaftan" koji mu je predstavio Barin. I nije slučajno da u vezi s tim, krila uspoređuju dužinu pretvorene u kaftanu dužinom CAMCOL-a - takođe obično plemenita odjeća.

Raznolikosno je za slabo obrazovane žene, svu odjeću, stavljaju rukave, vidjevši kaftanu. Nisu znali druge riječi. Gogol Svaha poziva kaftana frak podskolovin ("brak"), kutija - frak chichikov ("mrtve duše").

Različita kaftana bila je pobuđena. Najbolja karakteristika njezina je dala sjajan poznavalac ruskog života dramaturgorg't a.n. Ostrovski u pismu Artist Bourdinina: "Ako modne kaftane pozovete sa sklopovima sa sklopovima, koji se pričvršćuje na jednoj strani kuka, onda je potrebno biti dinamičan i Peter". Govorimo o kostimima likova komedije "šume" - trgovca i njegovog sina.
Moda se smatralo opreznijem ogrtačem od jednostavnog kafana. Buke bez rukava, neodoljivi, nose bogate igamere. Nošenje fit i bogatog trgovca, i radi "Caregota", nekih plemići, na primjer, Konstantin Levin u svom selu ("Anna Karenina"). Radoznalo je to, pokoravajući se modu, poput ruskog nacionalnog odijela, malo sivari u istom romnu šivali "Skupštinu",

Sibirski se nazivao kratkim kaftanom, obično plavim, ušivenim u struk, bez rezanja odozdo i sa malim postoljem. Siberi su nosili trgovce i trgovce i, kako svjedoče Dostojevskog u "Bilješke iz mrtve kuće", započeli su neke od uhićenja.

Azes su vrsta kaftane. Skovao je iz tanke tkanine i pojurio samo u ljeto.

Gornja odjeća seljaka (ne samo muškarci, već i žene) služila je Armenska - također vrsta kaftane, šivena iz tvorničke materije - debele tkanine ili grube vune. Bogati Armenci su razlikovani od vune kamile. Bio je to širok, dugoročni ogrtač, nalik na ogrtač. Dark Armenian nosio je Turgenevsky "Kasyan sa prekrasnim mačem." Armenci Često vidimo na Nekrasovsky muškarcima. Pjesma Nekrasova "Vlas" počinje kako slijedi: "U na otvorenoj kapiji Armeniju, / s golim glavom, / polako prolazi grad / ujak Vlas - starca siva". Ali kako izgledaju Nekrasovsky seljaci, čekajući "na prednjem ulazu": "preplanula lica i ruke, / Armouistribistly tanak na ramenima, / na Kotomku na leđima savijenih, / prelaze na vratu i krv na nogama. ... " TURGEGEVSKY Gerasim, koji obavlja volju barijanskog ", prekrivala je mamu kao njegov teški armenski".

Armenci su često nosili mast, stavljajući ih zimi preko zmije. Junak priče o L. Tolstoju "Polykushka" ide za novac u grad "u Armeniji i Shub".
Mnogo primitivno, Armenski je bio Zipun, koji su šivali grubi, obično kućni tkanine, bez ovratnika, sa zavarenim podovima. Vidjeti danas Zipun, rekli bismo: "Koji Balahon". "Ni Cola niti dvorište, / Zipun su cijelo područje", čitajte u pjesmi Koltsov o siromašnom čovjeku.

Zipun je bio vrsta seljačkog kaputa koji štiti od putovanja i lošeg vremena. Nosio ga i žene. Zipun je shvaćen kao simbol siromaštva. Nije ni pijan pijan merkulov u priči Chekhov "kapetana Mundinara", pohvalijući bivšim visokim kupcima, uzvikne: "Bolje da umremo nego zipuani šivati! "
U poslednjem broju svog "pisčevog dnevnika" Dostojevskog je pozvao Dostojevskog: "Slušamo sivo Zipunov, nešto što će reći", što znači loše, radnici.
Različita kaftana bila je Chujka - dugačak kaftan rezanje krpom. Najčešće se Chuke moglo vidjeti na trgovcima i grudima - inovativnim, magistra, trgovcima. U Gorky postoji fraza: "Došao sam u neku vrstu crvenokosice, obučenog gamarom, u Chuka i High Boots".

U ruskom svakodnevnom životu i u literaturi, riječ "chuka" ponekad se koristila kao Synecko, odnosno imenovanje njegovog prevoznika na vanjskom znaku - ne-nečisto, neznana osoba. U pjesmi Mayakovskog "dobro!" Postoje linije: "Salop kaže Chuke, Chujka Salopu". Ovdje, Chujka i Salop - sinonimi glumca.
Kućni kaftan iz grube raspakirane krpe nazvana je Sermy. U priči Chekhov "Swirl" prikazuje stari pastir u Sermyagu. Odatle je epitet član, pozivajući se na zaostale i siromašnu staru Rusiju - polugradni rus.

Istoričari ruskog kostimoa bilježi da nije bilo strogo definirane, stalna imena za seljačku odjeću. Mnogo je ovisilo o lokalnim govornicima. Neki identični odjevni predmeti u različitim dijalektima nazivali su se drugačije, u drugim su slučajevima u jednoj riječi na raznim mjestima zvane razne predmete. To potvrđuje ruska klasična literatura, gdje su koncepti "Caftana", "Armyak", "AZES", "Zipong" i drugi često se miješaju, ponekad čak i istim autorom. Međutim, najčešće, zajedničke karakteristike ovih vrsta odjeće pronašli smo našu dužnost da donesem.

Od seljačkih glava samo nedavno nestaje kartica, koja se sigurno trese i vizir, najčešće tamne boje, drugim riječima - bez fraza. Kartuz, koji se pojavio u Rusiji na početku XIX vijeka, nosio je muškarce svih klasa, prvo vlasnike zemljišta, zatim granicu i seljake. Ponekad su kartice bile tople, sa slušalicama. Manilov ("Dead Souls") pojavljuje se "na toplotnom kartici sa ušima". U Insaron ("na Evu Turgenev)" Čudno, ušne kartuz ". Nikolaj Kirsanov i Jevgenijski Bazarov ("Očevi i djeca" Turgeneva) idu u minute. "Istrošena cartuz" - na Eugeneu, heroj "bakrenog jahača" Puškin. U toplijim pokrivačima putuju. Ponekad je Carsus nazvan i oblikovan kapa, čak i službenici: Bunin, na primjer, umjesto riječi "krmna" koristi "kartuz".
Plemići su imali posebnu, oblikovanu kapu sa crvenim šezarom.

Ovdje trebate upozoriti čitatelja: riječ "karta" u starim danima imala je još jedno značenje. Kada Khlestakov naređuje gospodaru da vidi u kartuze, da li nema duvana, otprilike je, naravno, ne o zaglavlju, već o torbi za duvan, ruku.

Jednostavna radna osoba, posebno, pere, nosila je visoke, zaobljene šešire, nadimak s Ginnevicima - u sličnosti obrasca s popularnim tortom koji se u to vrijeme peče od brašna od heljde. Ploča je odbačena kapu za seljac. U pjesmi Nekrasov "Ko živi u Rusiji" postoje linije: "Gledaj, gde se seljak klizne". Na sajmu su muškarci ostavili svoje sjedište u obećanju kako bi se kasnije iskoristili.

Nije bilo posebnih promjena u imenima cipela. Niske cipele, i muškarce, u starim danima, cipele su se pojavile kasnije, ne razlikuju se od cipela po objesima, ali oni su u ženki dali svoj debi: u podnožju junaka Turgeneva, Goncharov, L. Tolstoj je bio čizma, a ne cipela, kao što danas kažemo. Uzgred, cipele, počevši od 1850-ih, aktivno prepusti čizme gotovo neophodne za muškarce. Posebno tanka, skupa koža za čizme i ostale cipele nazvana je malter (od teleće kože manje od jednogodišnjeg stanja) i Opaikova - iz teleće, koja još nije prešla na biljnu hranu.

Posebno tiho smatra se čizme s setom (ili sklopovima) - malim naborima na vrhovima.

Još jedan četrdeset godina, mnogi muškarci nosili su kamenje na nogama - cipele sa kukama za navijanje cipela. U ovoj rečenici sretnemo ovu riječ u Gorkyju i Buninu. Ali već na početku romana Dostojevskog "idiota" naučit ćemo o princu Myshkinu: "Na nogama su bile cipele debelog rezanja sa Shitibli - sve nije na ruskom." Moderni čitač će se zaključiti: ne samo ne samo na ruskom, već i ne u čovjeku uopće: dva para cipela na jednoj osobi? Međutim, u vrijeme Dostojevskog, faze su značile isto što su gamaše - tople poklopce koje su nosile preko cipela. Ova zapadna novost uzrokuje otrovne komentare Rogozhina, pa čak i kancelarijskog epigrama na MyShkinu u štampi: "Povratak u sibirsku vrpcu, / milion nasljeđivanja."

Ženska seljačka odjeća

Rustikalna ženska odjeća Icestari poslužila je kao sunderss - dugačak haljina bez rukava s cipelom i pojasom. Prije napada PugachevtSve na Belogorsk Tvrđavu ("Kapetanova kćerka" Pushkin), njen zapovjednik kaže svojoj ženi: "Ako imate vremena, stavite na Masha Sarafan". Detalj, moderni čitač nije primetan, ali značajan: Komandanti očekuje da se u rustičnoj odjeći, u slučaju izvlačenja tvrđave, kćerka se izgubi u gomili seljačkih djevojaka i neće biti identificirana kao plemić - kćer kapetana - kapetana .

Oženjen je nosio panel ili član - domena, obično prugasta ili karirana vunena suknja, zimi - sa oznakom. O KUPCHIKHHHHHA BAR Clauds Podkhalyuzin u komediji Ostrovskog "Njegov narod - poslastica!" Uz prezir, kaže da je ona "malo gotovo umanjena", nagovještavajući za svoje zajedničko porijeklo. U "uskrsnuće" L. Tolstoj napominje da su žene u ruralnoj crkvi bile u panelima. Radnim danom, glava je nosila na glavi - maramicama, optužbama oko glave, na praznicima Kokoshnik - prilično komplicirana konstrukcija u obliku polukružnog preklopa, a iz tila sa tule ili udaraju (nadimak) - haljina s izvanrednim izbočenjima prema naprijed - "rogovi".

Smatrana je velika sramota na ljudima sa bezorednom glavom za oženjenu seljaku. Otuda "neuspjeh", to je, osramoćeno, za klevetu.
Riječ "Shushun" je rod rustikalne oznake, kratki džemperi ili krzneni kaputi, pamtljivi za nas na popularnom "slovu majke" S. A. YESEIN. Ali nalazi se u literaturi puno prije, u Arape Petru Veliki "Puškin.

Tkanine

Njihova raznolikost bila je sjajna, a moda i industrija predstavili su sve novo, prisiljavajući starog. Objasnimo u vokabulari samo ta imena koja se najčešće nalaze u književnim radovima, preostale su nam nerazumljive.
Alexanderska, ili Xandrack, - crvena ili ružičasta pamučna tkanina u bijeloj, ružičastoj ili plavoj pruzi. Waigly se koristi za seljačke cipele, vjerujući vrlo elegantno.
Barge - laka vunena ili svilena tkanina sa uzorcima. Od nje najčešće se šivene haljine i bluze u prošlo stoljeću.
Baratan, ili Borčana, - gusta vunena tkanina. Koristi se za tapaciranje namještaja.
Papir. Pažljivo sa ovom rečom! Čitanje na klasici koje je neko stavio na papirnu kapu ili da je gerasim u "Mumi" predstavio preplanuli preplanulo papirne maramice, ne bi se trebalo razumjeti u modernom smislu; "Papir" u starim danima značilo je "pamuk".
Slušalice su razmažene "Grodetour", gusta svilena tkanina.
Garus je gruba vunena tkanina ili njena pamuk.
Demicoton - gusta pamučna tkanina.
KRVE su tanke krpe, bukvalno "dama".
Pjenušava je ista kao i imaginarna (vidi dolje). Na Biryukki u The Tourgenev priče istog imena - raščlanjena majica.
Raspored je jeftina pamučna tkanina od višebojnih niti. Napravljeno u Trgovišnoj tvornici Shabby u Yaroslavlu. Tkivo je nestalo, a riječ "shabby" - subbijsko, drugorazrednije - ostalo je na jeziku.
Kazine su glatka polu-zidna tkanina.
Camlot je gusta vunena ili napola zidova tkiva u traci grube generacije.
Kanasa - jeftina svilena tkanina.
Kanifas - pamučna prugasta pamučna tkanina.
CASTOR je razred tanke guste krpe. Koristi se za šešire i rukavice.
Kašmir je skupa meka i tanka vuna ili semide.
Kineska - glatka pamučna tkanina, obično plava.
Kanal - jeftina pamučna tkanina, jednobojna ili bijela.
Colomyanka - domaća petraj vunena ili posteljina tkanina.
Cretone je gusta platna koja se koristi za presvlake za namještaj i visoku pozadinu.
LUSTRY - Vunena tkanina sa sjajem.
Muhoyar - pamučna petray tkanina sa svilenom ili vunenom kožom.
Nanka je popularna među pamučnim gustom tkivom seljaka. Po imenu kineskog grada Nanjinga.
Motley je gruba posteljina ili pamučna tkanina od višebojnih niti.
Flas - gusta pamučna tkanina sa hrpom, nalik baršunu. Riječ istog porijekla kao pliša. Flas je šivao jeftinu gornju odjeću i obuću.
Doručak je platno domene iz konoplje vlakana, često se koristi za seljačku odjeću.
Plunnel je gusta vunena ili svila tkanina koja je šivala dame cipele.
Sarpinka je tanka pamučna tkanina u kavez ili traku.
Sherrinka - gruba pamučna krpa rijetka tkanje.
Tarlatan - prozirna, lagana tkanina, slična Kiseu.
Tarmalama je gusta svila ili polucilindrična tkanina od kojih se ogrtači šivali.
Izlet - Vunena tkanina poput baršuna.
Puna - svjetlosna svila, iz koje se glava, cervikalni i matični materine najčešće izrađuju, ponekad su se potonji nazivali fulama.
Platno - lagana posteljina ili pamučna tkanina.
Chalon je gusta vuna iz koje je našišana odjeća šivala.
I zaključka o nekim bojama.
Adelaide - tamno plava boja.
Blanche - tjelesne boje.
Dvostruko okretanje - s preljevom, kao da su dvije boje s prednje strane.
Divlja, dicken - svijetlosiva.
Masaka - tamnocrvena.
Korpa (iz razmaženog "buketa") - obojeno cvijećem.
Maca (od francuske "Puve" - \u200b\u200bbuva) - tamno smeđa.

Da vas podsetim ovu verziju koja je bila zastupljena od mene, kao i Originalni članak je na licu mjesta Inforos Povežite se na članak s kojim se napravi ovaj primjerak -