Narodni praznici pripadaju Maslenitsi. Maslenitsa: Tradicija, istorija, zanimljive činjenice. Simboli kruga u Maslenici

Maslenitsa je jedan od najzabavnijih praznika u godini, koja se široko slavi po cijeloj Rusiji. Odražava starosne tradicije, pažljivo pohranjene i prenose iz generacije na generaciju. Ovo je sedmični ritual odmor s plesovima, pjesmama, plesovima, igrama posvećenim sastojku sa zimom i sastankom proljeća.

Istorija praznika

U stvari, Maslenitsa je drevni poganski odmor. Vjeruje se da je originalni karneval povezan sa danom proljetnog otapala, ali uz usvajanje kršćanstva, počela je prevladati sjajnu poštu i ovisiti o svojim rokovima.

U Rusiji je napravljeno da se zabilježi promjenu sezona. Zima je oduvijek bilo teško vrijeme za ljude: hladno, gladno, mračno. Stoga je dolazak proljeća posebno radovao, a bilo je potrebno slaviti. Naši preci su rekli da je teško prevladati mladog proljeća savladala staru podmukle zimu. Da biste pomogli proljeće da se vozi zimi, uređene veselom hodanju na karnevalu. Pozdrav zbogom zimi, drevni Silvy Yaril - poganski bog sunca i plodnosti. Yarilo je bio zastupao Rusychy na slici mladića, koji je izmišljen godišnje i novokršteni. Yarilo, uskrsnuo, dao ljudima sunce, a sunčana opružna toplina prvi je korak ka bogatom usjevu. Prije krštenja Rusije, Malenitsa je proslavila 7 dana prije proljetnog ravnotežnog dana i još jednu sedmicu.

Uz usvajanje kršćanstva, vrijeme karnevalske proslave premješteno je i smanjeno za cijelu sedmicu. Otkaži karneval i zabraniti zabavu Crkva nije riješila, uprkos svim govornicima i ne baš odgovaraju vjerskim pravilima tradicije: ovaj odmor je bio previše značajan za ljude. Ali karnevalska sedmica bila je prilično skladno uklopiti u kršćanske tradicije. Maslenitsa je počela slaviti Evu Veliki post. Za sedmicu prije Velikog postova meso je već nemoguće, ali ljudi i to nije naročito potrebno, jer palačinke peče na karnevalu. Sasvim su dovoljno da se osjećaju zadovoljni i ne pate od nedostatka mesne hrane. Ovo je odlična prilika za pravoslavno poboljšanje prije Velikog pondera. Ali u pravoslavnom tumačenju, karneval Sedmian nije toliko nedelja zabave, kao nedelju pripreme za Veliki post, oprost, pomirenje, ovaj put da posveti dobroj komunikaciji sa rođacima, prijateljima i korisnim za komunikaciju.

Boris Kustodeev. Maslenitsa. 1916

Maslenitsa: Zašto je takozvani?

Najčešća je sljedeća verzija: Ljudi su se pokušali povući u Maslenitsu, odnosno posvećeno proljeće. Stoga su se proslave nazivale - "karneval".

U drugoj verziji se ovo ime pojavilo nakon usvajanja kršćanstva. Uostalom, nemoguće je jesti meso, ali možete koristiti mliječne proizvode. Stoga su ljudi pekli palačinke i obilno vodeli ih uljem. Odavde kao da je ime povezano sa naftnim palačinkama. Ove se sedmice zvalo meso - zbog činjenice da postoji apstinencija od mesa i sira - jer ove sedmice jede puno sira.

A također su se nazivali Malenitsa u ljudima "poštenog", "široko", "netačno", pa čak i "vladar".

Tradicije i običaji

Naši preci su počastili sunce kao Boga, jer je sve to dalo život. Ljudi su se radovali sunce, što je s pristupom proljeća počelo sve više. Stoga je postojala tradicija u čast proljetnog sunca okruglog kruga, u formi nalik suncu, peletima. Vjerovalo se da će jesti takav kushan, osoba dobiti dio sunčeve svjetlosti i toplote. Vremenom su pelete zamijenjene palačinkama. Runda, Ruddy, Hot, - Palačinke su simbol sunca, a samim tim se ažurira i plodnost.

Takođe su u drevnoj Rusiji palačinke smatrali pampanskim i pripremljeni u znak sjećanja na one koji su napustili rođake. Palačinke od čelika i zimskog sahrane.

Palačinke na Maslenitsi trebala je peć i postoji što više. Služili su im sa svim vrstama ispuna: riba, kupus, med i, naravno, sa uljem i pavlakom. Palačinke za iskrcavanje postalo je vrsta rituala privlačenja sunca, prosperiteta, bogatstva, blagostanja. Što će se više palačinki pripremiti i jesti, brže će proljeće početi, to će biti bolja žetva.

Sergej Utkin. Palačinke. 1957

Pored pečenja palačinke, bilo je i drugih karnevalskih rituala povezanih s obožavanjem sunca. Na primjer, napravljene su različite ritualne akcije na temelju magije kruga, jer sunce okruglo. Mladi i odrasli su takođe, uhvaćeni konji, pripremili su Sani i nekoliko puta su se došli oko sela u krugu. Pored toga, ukrali su drvenim kotačem sa svijetlim vrpcama i otišli s njim niz ulicu, pričvršćivanju na pol. Tokom univerzalnih svečanosti bilo je nužno plesa, koji su bili i obred koji su povezani sa krugom, odnosno sa suncem. Simboliziralo je sunce i vatru: momci su zapalili drvene točkove i valjali sa brda. Ko je mogao voziti volan bez jedne pad, očekivao se u tekućoj godini sreće, sreće i bogatstva.

Najpopularnija zabava koja je ranije organizovana u selima tokom karnevala, bila su pesnice, bile su se borile, lazagne na stupu za nagradu, jedu palačinke, i, naravno, ples, pjesme i ples.

Drugi nezamjenjiv učesnik karnevalskih svečanosti bio je medvjed. Ljudi su na jedan od muškaraca sakrili sakrivši se, nakon čega je blatnik obučen u ples sa svojim kolegama mještanima. Kasnije u gradovima prikazanim na trgu i živom medvedu. Medvjed je postao jedan od simbola Maslenice i ofanzive proljeća, jer zimi medvjed spava u Berorganu, a u proljeće - budi se. Medvjed se probudio - znači da je došlo proljeće.

Pa, naravno, simbol praznika je strašilo karnevala, napravljen od slame i uplašenog u svijetloj odjeći. Blagdan sam karnevala bio je strašio, a zla zima, posljednjeg dana karnevala, strašilo je zapaljeno u ritualnom bonornom.

Na karnevalu je oduvijek uzet što je više moguće i zabaviti se.

Boris Kustodeev. Maslenitsa. 1919

Naši preci su vjerovali da bi onaj koji nije jeo i nije zabavljao na Malenitsi, živio bi narednoj godini slabo i nadahnuti.

Usput, u poganskim vremenima u Rusiji, nova godina proslavljena je na dan proljetnog ravnoteže, odnosno Maslenitsa i Nova godina proslavljeni su u jednom danu. Zima je vođena - znači da je došla nova godina. I dugo je vjerovalo: kako se susresti sa godinama godišnje, tako da će biti. Stoga se nisu gnjavili u ovom odmoru velikodušnog gozbe i neograničene zabave.

Maslenitsa sedmica

Maslenitsa slavi sedam dana, od ponedjeljka do nedjelje. Čitava sedmica je podijeljena u dva perioda: uski karneval i širok karneval. Uska Maslenica - prva tri dana: ponedjeljak, utorak i srijeda, široka maslenica je posljednja četiri dana, od četvrtka do nedjelje. U prva tri dana hostess bi mogla obaviti kućne poslove, činiti čišćenje. Od četvrtka su se svi radovi zaustavili, a počeo je širok karneval. Ovih dana bilo koji posao na domaćinstvu i kućnim kućama zabranjeno. Dozvoljeno je samo zabavu i palačinke.

Svakog dana karnevalska sedmica ima svoje ime i ispunjeno jedinstvenim značenjem.

Dakle, dani putničke sedmice:

Ponedeljak - "Sastanak".

Prvi dan karnevalske sedmice naziva se "sastanak" - ovo je sastanak karnevala. Na ovaj dan započinju palačinke od peći. Prva palačinka prema tradiciji data je siromašnim, siromašnim i potrebnim ljudima, tako da se mole za duše pokojnih rođaka ili prokleti ostavljene na pragu u počast svojim precima.

U ponedeljak su bili organizaciona pitanja koja se odnose na momke. Na ovaj dan su radovi dovršeni na pripremi za odmor: snežni tobogani, bolovi, ljuljačke, ladice za trgovinu su završeni.

Ujutro je hladnjak sa svekrvom poslao snahu oca i majci, u večernjim satima, oni su sami došli da posjete stolove i tretirali palačinke, radujući početak karnevalske sedmice.

I bio je na današnji dan napravljeni provlačenje karnevala napravljene od slame i drugih devojaka, obučenih u staru odjeću, različite krpe, istovremeno se riješeći stariji. Tada je punjena sramotala u pitanju i odvezao se u saonice kroz ulice, a konačno je stavio na opći pogled na glavnu ulicu ili seoski trg do nedjelje.

Utorak - "svinje".

Utorak je bio tradicionalno dan svečanosti, igara i zabave. Na ovaj dan, zabava je počela ujutro, jahala je sa sanjke, ledene karike, vrtiće. Ulice su išle na ulicama, zabavljajući ljude i tretira vlasnike velikodušne Alands.

Leonid Solomatkin. Maslenitsa. 1878

Na ovaj dan, zvani rođaci i poznanici za palačinke.

Zrake su bile dan matherakera u selima. Mladi su se gledali jedno u drugo, momci su se brinuli o svojim mladimnicama, djevojke su gledale na momke i viknule, koji je prvi koji je pošalio tkaninu. A roditelji su pažljivo gledali budućim rođacima, a u stripovskom obliku počeli su da se stavlja u predstojeće proslave.

Svi putnički obredi, u stvari su se spuštali na utakmicu, kako bi igrali vjenčanje odmah nakon Velikog pondera.

Srijeda - "Landca".

U srijedu je počast zetu došla na palačinke koje je posebno pripremila za njega. Svekrva je trebalo da nahrani zetu i pokazali aranžman muža svoje kćeri. Iz ovog običaja, izraz "došao je u zetu, gde su kisele pavlake zauzeti?". Sveti bi mogao biti nekoliko, pozvao druge goste, rođake, komšije, a stolovi su probijeni iz poslastica. Zet je nagomilao njihovu svekrvu i otpjevala ih pohvale i odigrali vesele scene sa promjenom odjeće. Žene i djevojke okupile su se zajedno, voze sa sanjom na selima i takođe su visili smiješne pjesme i Chastushki.

Četvrtak - "Ramping".

Od danas je počeo širok karneval. Sav ekonomski rad prestao je i proširio stvarno hodanje u čast Maslenitsa. Ljudi su migrirani na svakakve zabave, igranje i zabavu. Ljudi su pojurili iz slajdova, na ljuljačke i vrtilja, uredili zabavne konje, u salazu, igrali snježne kugle, oslabljeno izmiče, sve to su bili popraćeni smiješnim rundi i pjenama.

Na ovaj dan su obično održani fistboats i igre "zid na zidu", gdje su mladi ljudi pokazali svoje brige i postaju se razgranati pred djevojčicama i mladenke. Stanovnici dvaju, iznajmljivačima i monaški seljaci mogli su učestvovati u bitkama i takmičiti se, stanovnici koji žive u suprotnim krajevima. Štaviše, bitka je pripremljena vrlo ozbiljno: pari su u kadi, pucajući zadovoljavajući da bi dobili snagu i čak se okrenula čarobnjacima sa zahtevom da pruži posebnu zavjeru za pobjedu.

Jedna od omiljenih tradicionalnih zabava bila je napad i hvatanje tvrđave leda. Momci su izgradili grad od leda i snega sa kapijom, stavili su čuvar tamo, a onda su otišli u napad: popeli zidove, provalili u kapiju. Talovan, jer su mogli: snijeg prekriveni snijeg, metri i nagaiki.

Vasily Surikov. Uzimanje snježnog grada. 1891

Značenje ove sviranje, poput cijelog karnevala - prskanje nakupljeno zimi negativne energije i rješavanje različitih sukoba između ljudi.

Djeca i mladi otišli su kući s tamburama, rogovima, balalajima, kotrljajućim karolima. Nestrpljivo su se tretirali s delicijama i položile vodeće i lukove njihovih roditelja i rođaka.

U gradovima, stanovnici, provaliju u najboljim odijelima, učestvovali su na prazničnim festivalima, otišli u kazališne ideje i u Balaganima da se zabave sa medvjedom i Scrookhovom.

Konstantin Makovsky. Hod ljudi tokom karnevala na Trgu Admiralty u Sankt Peterburgu. 1869

Petak - "Tehničke večeri".

Danas je zet pozvao svekrvu na svoje palačinke. Svekrva je došla sa odmazdam, pa čak i sa rođacima i djevojkama. Palačinke na ovaj dan pečena kćer - supruga zet. Zet je bio da pokaže svoju lokaciju na put i njene voljene osobe. Porodična okupljanja pričvršćena je odnos između rodbine, a ukupna zabava nalik neposrednom aproksimaciji dugo očekivanog proljeća i toplote.

Subota - "Oticanje dvorca".

Na današnji dan, snaja sa čast pozvala je rođake svog supruga u kuću za palačinke. Da su Zolovka, sestre njene muževe, bili su nevenčani, snaja je pozvala svoje nevjenčane djevojke za opšta lokaliteta. Ako su se sestre njenog supruga već bili u braku, tada se snaja nazvala njenim oženjenim rođacima. Novowed na prilagođenim poklonima na svojim sudoperima i dao ih svaki.

Nedelja - "Žice maslenice". Oproštenje Nedjelja.

Dovršava karnevalski tjedan za oprost u nedjelju. Na ovaj dan bliski ljudi pitaju jedni druge za oprost za sve probleme i ogorčenje uzrokovane za godinu. Nakon usvajanja kršćanstva na današnji dan, bilo je potrebno ići u crkvu: Abbot je zatražio oprost od žušionara, a župljača - međusobno i pokloni se za oprost. Kao odgovor na zahtjev za oprost tradicijom, fraza "Bog će oprostiti". Također u oproštajnoj nedjelju bilo je uobičajeno odlaziti na groblje i sjećati se pokojnijih rođaka.

Prije više godina, kulminacija čitavog karnevala smatra se gorućim punjenim u nedjelju. Ova radnja simbolizira zimske žice i opružnu uvredljivost. Na današnji dan su uređeni sajmovi, čaj za piće sa bagelima, kalazima i palačinkama, odigrali igre, vozili ples oko punjenog karnevala, pjevali i na kraju spalili strašilo, kako bi sve loše stvari spaljene, šta je bilo spaljeno u životu i pepelu razbacane po poljima.

Koža sjemena. Maslenitsa. Žice zime. 2001

Veliki požari su takođe bili značajna tradicija, spaljeni su posebno da se rastope ostaci snijega i brzo nazivaju ljepotu proljeća. Stare nepotrebne stvari bačene su u požare, čime se riješi sve što je spriječilo življenje. Bilo je okruglo plesa oko požara, a jedna od njegove omiljene zabave skočila je kroz goruću vatru. Na današnji dan su svi stari uvredi i sukobi bili zaboravljeni i rekli: "Ko će se sjetiti starog, oka je pobijeđeno."

Stanični znakovi.

Sa karnevalom koji je puno povezan. Vjeruje se da će više ubrizgavati palačinke, što sretno, novac i zdravstvo bit će u porodici ove godine. Ako slijedite poslasticu i spominjete male palačinke, a zatim s financijama neće biti važno.

Ako su palačinke slabo postavile ili ružne, značilo je da nije bilo teškog vremena iza ugla, bolesti i nevolja. U procesu pravljenja palačinki, bilo je potrebno dobro raspoložiti, razmislite o dobrim djelima i poželite svima koji tretiraju palačinku, dobru i sreću. Svaka domaćica imala je svoje lične recepte za palačinke na karnevalu i nisu uvijek otkrivali svoje tajne. Pored naših uobičajenih jaja, brašna i mlijeka, dodali su krompir u tijesto, jabuke, heljde, orahe, kukuruz.

Naši preci su vjerovali da je hladno i kišno vrijeme prije početka karnevala - do dobrog usjeva i blagostanja. I djevojke koje su želele da se oženi da dodaju sve nadolazeće prijatelje i nepoznate - muškarce, jer je sastanak sa mlazom mlaznice na Maslenici takođe dobar znak koji obećava sretan i dug brak.

Tradicije slavlje karnevala ukorijenjene su duboko u našu historiju. I u nekadašnjim vremenima, a sada se ovaj odmor slavi s raznim zabavama i, naravno, sa palačinkama. Do danas su preživjele mnoge putničke tradicije. Nije ni čudo što karneval jedan od najprikladnijih narodnih svečanosti!

Sretan karneval vama, ukusne palačinke i blagostanje!

Očuvan jer su vremena paganizma karneval. Opis praznika, sažetak scenarija obreda i rituala zahtijeva stvaranje odvojenog članka. Stoga, predlažem zajedno da se upoznam sa istorijom i tradicijama narodne proslave.

Istorija praznika

Drevni Slaveni su vjerovali da karneval simbolizira jačanje poganskog božanstva Sunca. Od slabih beba, pretvara se u snažan mladić Yaril, koji u ljetu pomaže da dobiju bogatu žetvu u poljima. U čast ovoga, karneval je bio zadovoljan. Opis praznika u Rusiji predstavljen je kao sastanak proljeća i pogubne bogove sa zahtjevom za prosperitetni novi prinos.

Do XIV veka svake godine u Rusiji započela je odbrojavanje od 1. marta. Stoga je praznik karnevala značio i novogodišnji sastanak. Tradicionalne svečane poslastice bile su palačinke, koje su bile simbol solarnog kruga. Vruće i Ruddy, izgledaju kao sunce, koje svaki dan proljeća raste više i postaje svjetliji. Drevni znak Čitanje: Kako ugostiti novogodišnji sastanci, pa će biti cijele godine. Stoga se naši preci nisu žalili za novac na bogatom gozbu i veselu zabavu koji su posebno velikodušni karneval. Opis praznika spominje druga imena u ljudima: široka, glasina, poštena i čak ruiner. Proverb glasi: "Maslenitsa - posluje, novac od novca."

Sir Saddis

Vremenom, koji je trajao četrnaest dana, pretvorio se u kršćanin. Počeo je prethoditi početku Velikog ponde, traje četrdeset dana i završava Uskrs - Svijetlo ožiljci Krista. Zbog toga je Maslenitsa postala pokretan odmor, ovisno o uskršnjim rokovima i smanjen je na sedam dana.

U vremenu Petra prvo, izdata je uredba koja je zapovjedila slaviti odmor na slici i sličnošću europskog karnevala. Sretan i uklonjeni su se zapamtili naši preci i stigli do naših dana karneval. Opis praznika (fotografija ispod) podseća na italijanski karneval, koji u prevodu zvuči kao "zbogom, govedine". Sedam dana prethodi funkciji, koji se naziva i izvor mesa. Ovih su dana već bilo zabranjeno jesti meso, iako su ostali brzi proizvodi (ulje, mlijeko, jaja, riba).

Karnirski rituali

Tradicije i rituali sedmice sira strogo su naručeni i podređeni sa svetim cifrom od sedam. Toliko je dana karneval traje. Opis praznika (spaljivanje punjenih, narodnih stipendista, sjedenja itd.) Sugerira da mesnipuster započinje tačno sedam tjedana prije Uskrsa i podijeljen je u dva dijela. Uzak karneval je kratak period koji uključuje prva tri dana u sedmici. Drugi dio (koji počinje od četvrtka i završavanja nedjeljom) naziva se svakog dana opis govori o svom posebnom sastanku i povezan je s primjenom određenih rituala.

Tokom nedelje ljudi idu u posetu, međusobno se odnose sa sitošću svečane hrane, zabavljajući se, plešu i pjevaju. Dio kulminacije praznika pada u nedjelju. Na ovaj dan je paljenje punjene zime. Ritual simbolizira neizbježne promjene sezona. Ovaj svečani događaj završava karnevalom.

Opis praznika za djecu i odrasle sadrži duboko značenje zasnovano na narodnoj mudrosti. Govori o žrtvi, što je potrebno za buduću plodnost. Rođenje života prethodi borbi, smrti i vaskrsenju. Nadalje u članku razmotrite opis karnevala za svaki dan odmora. Također saznajemo koji su carini sačuvani do sada.

Prvi dan - sastanak

Uzak karneval. Opis dana događaja koji bi trebali nastati na svečanoj sedmici, počinje od ponedjeljka. Od primarnih materijala (slamke, vjetrovi, konoplja), mladi su napravili veliku lutku, odvratila ga u žensku odjeću. Dakle, postojao je ritual za stvaranje punjenih, koje se zvalo "Maslenitsa".

Opis praznika u drevnim gradovima i selima potvrđuje da je ovaj dan bio ispunjen važnim događajima. Karneval je bio posađen na udjelu i izložen univerzalnom pregledu na središnjem trgu. Djeca su sakupila suve grane, ostatke slame, stare krpe i sve su ga preklopili u gomilu, pripremajući buduću vatru za gorenje punjene. Muškarci su izgradili snježne gradove u kojima su tada bili pogodni za zabavu. Za djecu i odrasle osobe izgrađene su ledene dijapozitive, valjani valjci, instalirani motley karuseli.

Za cijelu sedmicu ljudi karnevala žurili su i zabavljali se. Opis praznika spominje prepune sajmove, gdje je postojala najsjajnija trgovina u raznim robama i bučne predstave bile su raspoređene sa bogatim. Ljudi se zabavljaju jezerima i mrvice koje su se spustili smiješni Chastushki i zadovoljni smiješni izvlače. Za muškarce su organizovane različite takmičenja, gdje bi mogle izmjeriti vlast i pokazati svoje mlađe izbrisati. Svi događaji prvog dana naglasili su posebnu radost važnog događaja zvanog Maslenitsa.

Opis praznika za djecu primjećuje se posebnom brigom za njih. Za bebe su se pripremljene slatke tablice, gdje su bili zadovoljni Skloništem za slatkiše na štapu, maticama šećera i drugim slatkišima. Na trgu su stavili Balagane, gdje su dali policajci. Djeca su stvorila malu slamnu Babu zbog svoje zabave. Bila je zasađena u Sankiju i vozila se u cijelom selu.

Prvog dana odmora ljudi su počeli hodati gostima. Palačinke s raznim ispunama definirane su na stolu. Posebno je pozdravio okrugli oblik pečenja: Cheesecakes, Bagels, Kalachi. Pored toga, domaćica mora pripremiti palačinke, pite krompira sa gljivama, vikendicom, kupusom. Povukli su drage goste s raznim orasima (kedar, orah, šumu), pržene sjemenke, lizalice.

Prvog dana karnevala novopedani su se ostvarili da obuči djecu da pravilno pripremi palačinke. Prema običaju, prva pečena palačinka data je siromašnim ili blaženim ljudima tako da se sjećaju pokojnika.

Drugi dan - Ray

Utorak naziv govori o njegovom posebnom veselom raspoloženju. Ujutro su mladi ljudi tražili palačinke, voze se na vrtićima i ledenim reci. Momci su koketirali djevojkama, tražeći buduće mladenke među njima. Jahanje na konju bilo je vrlo popularno, tako da su bogati mladoženja posebno stekli oslikani Sani, koji je uzeo izabrani.

Svečane svečanosti u mesnoj paketnoj sedmici zvanog Maslennaya Fun. Bili su zadovoljni širokom rasponom zabave i zabave: snežne bitke, uzimajući snježni grad, borba, medvjeda, skačući kroz požar, klizanje na klizače.

Dan treći - Lander

Uski karneval završio je u srijedu. Opis praznika na ovaj dan govori o svom posebnom značenju u održavanju porodičnih odnosa. Odrasla djeca su došla da posjete svoje roditelje, dale su im poklone i čestitali na odmoru. Svaka svekrva pripremila je palačinke u svom posebnom brendiranom receptu i imao je dragi zet. Pored toga, tablice su razbijene iz svih vrsta dinaca, koji su se takođe tretirali rođacima i bliski prijatelji. Od tada, rodbina na karnevalu počeli su da pozove posetu "Svekrvom o palačinkama".

Mnogo stripa pjesama, poslovice i izreke povezane su s Raskumkom, što se odnosi na odnos bliskih rođaka: "Sjedeći na dvorištu - pita na stolu"; "Sedeći na pragu - ciljevi jaja"; "Hoće li zet doći tamo gde kiselo pavlaka uzme?" Posebno je skupo bio odmor za one porodice u kojima su prešle mnoge kćeri. Otuda je izreka rođena: "Iako će svi lagati, ali potrošite karneval!"

Četvrti dan - Ragble

Široki karneval. Opis dana svečane sedmice traje u četvrtak, u kojem je već izgubio široki rampant. Ljudi su se upuštali u sve vrste radosti sa posebnom silom. Na ulicama su ih punili na kolu, pjevali su, zabavljajući se i voze jahanje. Vjeruje se da prilagođeno pomaže suncem da će zimu brže provesti. Kao znak ovog, mladi su vozili trupe oko sela, krećući se u smjeru kazaljke na satu.

To je bio karneval. Opis praznika sa slikama kaže da je četvrti dan bio prekretnica u putničkoj sedmici, tako da su svečanosti bile olujne i trajale do kasnog večeri. Djeca su otišla kući i čin. Muškarci na rampantu zadovoljili su bitku u snježnom gradu, a također su mjerili sile u pesnici borba ili hodali "zid na zidu". Djevojke su uređene ples, odvezli su plesove, pjevali su nestašni Chastushki. Danas se parovi ne smatraju ljubiti u ljubav međusobno. A posebno stidljivo bi mogle bacati snježne kugle. I, naravno, nastavilo je pripremiti bezbroj palačinki i tretirati jedni druge s njima.

Peti dan - Teschina večer

U petak je svekrva došla do njihovih kćeri i izuma, čineći im povratnu posetu. Gostima su pozdravili posebnim poštovanjem i poštovanjem. Hanting je tretirao rodbinu svoje žene vrućim palačinkama i pružili im sve vrste počasti. Na današnji dan nije bio samo gozba, a duhovni razgovori u kojima je starija generacija dala savjete mladima, udužila sam i žurio.

Opis karnevala bit će nepotpun, ako ne da kažete o tome kako se pripremaju za drveće uveče. Kada je zet zaboravio nazvati svekrvu da posjeti, mogla bi se uvrijediti zbog života. Ritual je bio osigurati da je nakon poziva, svaka svekrva u večernjim satima pred američkom kućom kućom kućnog pribora za kuću: posude, zdjele i druga jela za pečenje palačinki . Hrana je stigla sa testa, od kojih je zet mogao da umiješa testo. U petak ujutro u Teschinu, kuća je poslala glasnika podsjetnikom da su čekali posjetioce. Na dan površina večeri, sve trgovine i radionice su bile zatvorene, a klase su otkazane u školama.

Šesti dan - dvorac

U subotu su Zolovka pozvala da Zolovku pozvali da posjeti sestru svog supruga. Oženjene su djevojke i mlade žene došle do kuće. Domaćica je pokrivala svečana tablica za svoje djevojke i dao poklone od medenjaka. Okupljanja žena bile su dobar razlog za razmjenu vijesti i naučiti različite teme.

Šesta dana Maslenitsa je trajala svečanu ramput i gozbu. Jedna od glavnih zabava bila je rizikoviti i klizanje na slikanim trupama.

Sedmi dan - uskrsnuće oproštenja

U nedjelju, glavni obred koji je pratio Maslenitsa - goruće punjene. Žena jagode prvi put se valjala u selu, a potom izvukla iz strane gde su zapalili. Kad je lutka izgorela, mladi su počeli skakati kroz vatru. U požaru osim drva za ogrjev bacio je stare stvari, na primjer, drveni točak. Simboliziralo je sunce, koje su se popele na hitnu pomoć.

U nekim selima karneval je tretiran u rupu ili jezan na dijelove, a ostaci su bili raštrkani duž sela. Ponekad umjesto slame punjenog karnevala izabrali su starije žene ili starca. Bili su obučeni u svečanu odjeću, odvezali se u sanice na selu, a zatim bacio u snijeg.

Ritual uništavanje lutke slame simboliziralo je oproštajno za karneval i vaskrsenje snage sa početkom proljeća u žitarice za kruh. Potonji je bilo dopušteno da pije alkohol i zabavlja se do noći. Nedjelja je završila narodnu nedeljnu proslavu. Posljednjeg dana u sedmici, uoči Veliki post, svi su pitali jedni druge za oprost, oslobađajući njegovu dušu od grijeha. Potpuno pokajati, snimljeno je nakon spaljenja punjenog da ode u uparenu kupku.

Kako proslaviti karneval danas?

Drevni poganjski odmor zadržao je svoje tradicije do danas. U čast odmora u mnogim ruskim gradovima, karnevalskim procesima se provode sa bogatim junacima, maskiranjima i vatrometom. Gosti su organizirani sa krajolikom, atrakcijama i suvenirima i svečanim sjedala za hranu.

U karnevalskoj sedmici, uobičajeno je platiti više vremena svojoj porodici, posjetiti rođake i dobiti goste. U oprost, nedjelja, svi pravoslavni ljudi su u svojim grijesima i pokazuju milost drugima.

Posebno pozdravljaju učešće djece i adolescenata u zabavnom odmoru zvanom Maslenitsa. Opis za djecu povijesti praznika i njegove tradicije koje su siđene na ovaj dan pružaju korisno znanje o svom narodu mlađe generacije. Popularizacija siraka uključuje obavezno sudjelovanje u gradskim događajima porodica sa djecom. Za djecu u vrtićima i školama instaliran je šareni punjeni karneval, a kolektivne žice zime su zadovoljne. Mnogobrojne glavne časove za pripremu raznih palačinki sa neophodnim sudjelovanjem djece podučavaju ih za rad i pripovijedanje onoga što je karneval. Opis za djecu, scenariji praznike uključuju natjecanja o znanju tradicija, poslovica i izreka vezanih za Maslenitsu. Postoje i mnogo različitih natjecanja, igara i zabave sa obaveznim nagradama i poklonima. Sve ovo obogaćuje djecu sa novim znanjem i pomaže u organiziranju kulturnog slobodnog vremena.

Kako slaviti karneval u drugim zemljama?

Maslenitsa nije samo praznik Slavena, dugo se slavi u mnogim evropskim zemljama. Svečana sedmica označava dolazak proljeća i odvija se u obliku karnevala. U ovom trenutku se svađa i distribucija zaustavljaju, zabavljajući se smijeh i dobro raspoloženje.

U Škotskoj na Maslenitsi, to je uobičajeno ispeći okrugli lepte - analog ruskih palačinki. Ovaj događaj u kući bio je vrlo odgovoran i privukao sve članove porodice u njemu. Svaka je dobila zasebnu ulogu: zamijenite tijesto, podmažite posudu sa tavom, okrenite kolače, preklopite ih u hrpe.

U Engleskoj se karneval takođe široko slavi. Opis odmora na engleskom jeziku govori o zanimljivoj tradiciji za organiziranje natjecanja na trčanju sa palačinkama. Samo su žene koje trče u zvono signaliziraju u njima, držeći vruću posudu sa palačinom u rukama. Svaki od učesnika trebao bi biti stariji od 18 godina i obučen u šok i kuhinjska pregača. Najteže je u konkursu je da tokom trčanja morate tri puta baciti palačinke na tavu i uhvatiti ga. Učesnik koji je došao na očvršćivanje prvog prolazi palačinka koja glumi, poljubac za to.

U Rusiji su glavni likovi odmora bili mladenci. Smatralo se vrlo uspješnim da se oženi za putnu sedmicu. A u nekim evropskim zemljama glavna pažnja posvećuje se ljudima koji miroiju. U Poljskoj, mlade djevojke pozivaju momke da posjete, liječe ih palačinke. Umjesto zahvalnosti, mladi momci zamjenjuju glave, a djevojke ih mogu odgoditi kosom.

U Češkoj je početak praznika pao 6. januara, dostigao svoj apogej u posljednjoj sedmici prije pondera. U selima mladi momci razmažuju svoje lica i razgovaraju o smiješnim pjesmama, zaobići cijelo selo. S tobom oni uzimaju motley drvenu baru - krpu koja je na vratu stavila na priključujući djevojke na vratu ili vezati za ruku. Da se isplati od izvršitelja mladoženja, djevojka mora im platiti.

U Francuskoj se drugi dan u sedmici naziva Bold utorak ili Mardi Gra. Njegova priča povezana je s prekrasnom drevnom legendom prekrasnom djevojkom ruža, koja je spasila iz ruku brazdećeg momak Gabrielle. Odmor je praćen jedenjem palačinki i veselog karnevala, koji bi trebao završiti tačno u ponoć.

U Grčkoj se Malenitsa naziva apokrielima, što znači "bez mesa". Proslava traje čak tri sedmice i uključuje obaveznu tradiciju da pržite svinju na požaru. Neophodni atribut odmora je ujedno i karneval kostimirana povorka sa smiješnim pjesmama i igrama.

U Njemačkoj je karneval napravljen za pripremu palačinke, palačinke i pržene kobasice. Tokom karnevalskih povorova, ljudi su začepljeni u uređajima, šumskim parfemima, šesterima i raznim fenomenalnim junacima. U Holandiji i Belgiji svečani karneval traje tri dana. Ovih dana se tretiraju palačinke s glupim, oladijom i prženim magarcima.

UDC 39.

Maslenitsa. Istorija istorije i njena tradicija.

Maslenitsa. Istorija praznika i njegove tradicije.

Napomena: Ovaj diploma je posvećen razmatranju karakteristika ruske nacionalne prirode putem prizme ruskih tradicionalnih praznika na primjeru karnevala. Istorija Maslenice ide u doharističku rusku. Maslenitsa, kao najsjajniji, veseli, širok i spektakularni ruski odmor, popularan je u ruskom narodu. Danas je Maslenitsa simbol ruskih državnih praznika sa hiljadu istorije.

Napomena: Ova teza posvećena je razmatranju karakteristika ruskog nacionalnog karaktera putem prizme ruskih tradicionalnih praznika, na primjer karneval. Istorija karnevala ukorijenjena u prekrićajskoj Rusiji. Karneval, kao svijetli, veseli, širok i spektakularan ruski odmor, popularan je među ruskim ljudima. Danas je Maslenitsa simbol ruskih narodnih festivala sa milenijskom istorijom.

Ključne riječi: Malenitsa, ruski nacionalni odmor, nacionalni lik, ruska nacionalna profesu

Njihovključne riječi: Maslenitsa, ruski nacionalni praznik, nacionalni karakteristike karaktera ruskog nacionalnog karaktera

Nacionalni karakter je skup nacionalnih održivih za ove nacionalne karakteristike emocionalne i senzualne percepcije okolnog svijeta i oblika reakcija na nju. Izražava se u emocijama, osjećajima, raspoloženju i manifestuje u nacionalnom temperamentu.

Od dugog vremena, iz svoje sagle temelje, Rusija se etablirala, jer je zemlja neobična, jedinstvena, atraktivna i nerazumljiva. O Rusiji F.i. Tyutchev (1803 - 1873 ) rekao:

Um Rusije ne razumije

Aršin ne smije mjeriti:

Ima poseban -

Možete vjerovati samo u Rusiju.

Ove linije su definitivno relevantne za ovaj dan. Rusija je zemlja koja ne spada pod nikakva mjerenja, predloške i zakone logike. Njen lik je karakter njenih ljudi, odlikuje se složenosti i oprečnoj.

Mnogi faktori utječu na formiranje nacionalne prirode dugo u razvoju u historiji. Među tim faktorima su kultura i istorija. Tradicionalni praznici kao važna komponenta nacionalne kulture smatraju se prijevoznicima koji odražavaju i naslijeđe nacionalne kulture; proces akumulacije i koagulacija nacionalne istorije i kulture u dužem vremenskom periodu; Zajednički naznaka nacionalne prirode i nacionalne kulture; Prava slika profila nacije i države. Stoga, uz pomoć ruskih nacionalnih tradicionalnih praznika, korisno je daljnjem istraživanju i analiziranju ruskog nacionalnog karaktera.

Istorija Maslenice ide u doharističku rusku. Maslenitsa, kao najsjajniji, veseli, širok i spektakularni ruski odmor, popularan je u ruskom narodu. Na dane praznika Maslenitsa postoji niz rituala: paljenje slame punjene zime, kuhanje i postoje palačinke, klizanje na kočiju i odjeku poganskih rituala. Danas je Maslenitsa simbol ruskih državnih praznika sa hiljadu istorije. Nijedan u bilo kojoj zemlji ne slavi tako nešto.

Ovaj diploma je posvećen razmatranju karakteristika ruske nacionalne prirode putem prizme ruskih tradicionalnih praznika na primjeru karnevala. Sastoji se od uvoda, glavnog teksta, zaključaka i lista literature.

Uvođenje uključuje prezentaciju relevantnosti, ciljeva, ciljeva, značaja i metoda za proučavanje ovog izgleda. Ukratko je označio osnovni koncept ruskog nacionalnog karaktera.

Glavni tekst sastoji se od dva poglavlja. U prvom poglavlju proširuju se opće informacije o Maslenitsi: njegova pojava, tradicija proslava i utjecaj na moderno rusko društvo.

Drugo poglavlje ocrtava glavne karakteristike ruskog nacionalnog karaktera, manifestovan u običajima i tradicijama ruskog tradicionalnog odmora Maslenitsa, analiziraju se detaljno takve funkcije kao religioznost, milicija, gostoprimstvo i cobatriness.

Zaključno, došli smo do zaključka: Ruski nacionalni festival Maslenice efikasan je način za proučavanje karakteristika ruske nacionalne prirode. Maslenitsa može jasno odražavati glavne karakteristike ruskog nacionalnog karaktera.

Uvođenje

Poglavlje 1 Opće informacije o Maslenitsi

1.1. Porijeklo karnevala.

1.2. Proslava tradicije Maslenitsa

1.3. Uticaj karnevala na moderno rusko društvo

Poglavlje 2 odgovara ruskom nacionalnom liku kroz prizmu karnevala

2.1. Religioznost

2.2. Militantnost

2.3. Gostoprimstvo

2.4. Katedrala

Zaključak

Literatura

Uvođenje

Svi znaju da svi ljudi koji žive našu planetu ne nastaju iz notaima. Te hiljada godina, u razvoju društva, svakog su ljudi postepeno razvijali osebujne carine, uspostavljene tradicije i najnevjerovatnije i egzotične obrede, što čine nevidljivi, ali čisto pojedinačni kulturni prtljag svake nacionalnosti. Carine i obredi su sastavna strana života. Svaki su složeni svijet. Članovi ljudi imaju isti jezik, ukupne ekološke zaštite okoliša i ekonomije, opće izvore istorije, opće teritorije i akumulaciju kulture. Stoga imaju mnogo zajedničkih karakteristika koje se nazivaju nacionalne osobine.

O nacionalnom karakteru, u različitim oblastima istraživanja postoje različiti pojmovi kao glavne vrste ličnosti, nacionalne osobine, socijalni karakter, etničke karakteristike, nacionalni ličnost, i u suštini oni ističu nacionalni karakter. Nacionalni karakter jedinstven je nacionalni okus emocija i osjećaja, načina misli i radnji, održive i nacionalne karakteristike navika i tradicije koje su pod utjecajem životnih uvjeta, karakteristike povijesnog razvoja ove nacije i manifestiraju u specifičnosti Njegova nacionalna kultura. Promjenjuje se kao vjera, prirodno okruženje, javni režim itd. U etničkoj svijesti svakog naroda u stereotipnom obliku, postoje ideje o tipičnim prikazima određene nacije: Britanci su konzervativni, nemci su uredni i marljivi, španski su ponosni itd. O ruskim nacionalnim osobinama kao što su se ruski sami napisali puno i vrlo različito.

Rusija, zemlja je opsežna, ima najveću teritoriju na svijetu, poseban geografski položaj, čak i oštra klimu. Stoga, Rusi imaju misterioznu dušu, izdržljivost, sposobnost ekstremnog, sposobnosti da preživljavaju pod bilo kojeg okolnosti, velikodušnosti, samopouzdanja, hrabrosti, iskrenosti, ljubaznosti, slobode, samirki, samilošću, predanošću, koja se trudi Pravda itd.

Pisac A.N. Tolstoj je toliko napisao: "Ruski lik je lagan, otvoren, dobroćudan, prekršaj, ... kada ga život ne zahtijeva ozbiljnu žrtvu. Ali kad nevolja dođe - ruski čovjek pjeva, pete u radu i nemilosrdu neprijatelju, bez štedeći sebe, ne štedi i neprijatelj ... u sitnicama, ruski čovjek može biti nepravedan za sebe i druge, Riješite se mliječi ... ali pravda u velikim idejama i velikim stvarima živi. U njemu je neiskusan. U ime pravde, u ime generala, u ime domovine, on, bez razmišljanja o sebi, bacit će u vatru. "

Neprocjenjivi doprinos studiji ruske nacionalne prirode predstavio je Knjigu ruskog filozofa N.O. Lossky (1870 - 1965) "priroda ruskog naroda." U svojoj knjizi Lossky daje sljedeću listu glavnih karakteristika, poput religioznosti, društvenosti, osjećaja i volje, slobode, svojstvene ruske nacionalne prirode.

Važnost N.A. Berdyaev je priložen kolektivnim i generičkim početkom u razvoju ruske nacionalne prirode i u sudbini Rusije. Prema Berdyaevu, "duhovni kolektivizam", "Duhovno vijeće" je "visoka vrsta bratstva ljudi". Za takvo kolektivizam, budućnost. Ali postoji još jedan kolektivizam. Ovo je "neodgovorni kolektivizam", koji čovjek diktira potrebu da "bude poput svih ostalih". Ruski čovjek, smatra da Berdyaev, utapa u takvom kolektivizmu, osjeća se uronjeno u timu. Otuda nedostatak ličnog dostojanstva i netolerancije onima koji nisu poput ostalih, koji zahvaljuju svom radu i sposobnostima ispunjavaju uvjete za više.

U ruskom narodu postoji takva poslovica: " Bolje je umrijeti stojeći nego živjeti na koljenima" Ova poslovica figurativno odražava militantnost ruskih ljudi. Ruski ljudi razlikuju između drugih srdačnih ljudi. Razlog je taj što osjećaj časti svira važnu ulogu. Osjećaj časti je neuništiva temelj položena u Rusima. Nemoguće je uništiti.

Odmor su najpouzdaniji izvori informacija o nacionalnom karakteru, jer im ne vrijede za njih, njihov tvorac je narod, to su kolektivna kreativnost. Mnogih ruskih državnih praznika, Malenitsa je najsjajniji, zabavniji, širok i spektakularni ruski odmor, odlikuje se jedinstvenim tradicijama i obredima, pruža bogat materijal za sveobuhvatnu studiju karaktera osobina nacije. U dugoročnom razvoju ruske kulture i historije Maslenitsa iskreno bilježi osebujne ruske kulturne stavove i stereotipe u njenoj semantici, direktno ili indirektno odražavaju stavove ruskog naroda, karakteristike ruske nacionalne prirode . Stoga smo odabrali karnevalski odmor kao vaš predmet istraživanja, putem prizme ovog praznika analiziramo karakteristike ruske nacionalne prirode, što je naš cilj studiranja.

Na osnovu cilja, dodjeljuju se sljedeći zadaci:

1) podnositi osnovne informacije karnevala;

2) otkriti porijeklo i važne tradicije slavlja karnevala;

3) navesti kako karneval utječe na moderno rusko društvo;

4) da analizira karakteristike ruske nacionalne prirode uz pomoć tradicija i običaja Maslenitsa.

Da biste rešili zadatke, koriste se sljedeće metode: solidarna metoda uzorkovanja; Kontekstualna metoda praćenja; Kontekstualna metoda analize; Način poređenja i generalizacije.

Značaj studije sastoji se od identificiranja jednog od najvažnijih ruskih praznika - Malenitsa, u dubljim i sveobuhvatnim znanjem ruskog nacionalnog karaktera. Sve je to od velikog značaja za studente na ruskom ili ljudima koji se bave Rusima.

Poglavlje 1 Opće informacije o Maslenitsie.

1.1. Porijeklo Maslenitsas

Maslenitsa je ruski nacionalni praznik, ukorijenjen u tačno vrijeme, nastao u tim vremenima kada Slavenici još nisu poznavali kršćanstvo, bili su pogani, a zatim početak Nove godine nije primijetio u zimu, već od dolaska proljeća, 1. marta. Vjeruje se da je to slavensko praznik žičanih žica, a istovremeno su postojali osvojena stara godina i sastanak novog. Uvođenjem kršćanstva u Rusiju, Crkva je pokušavala zabraniti bučne poganske slavenske ritualne akcije, iskorijeniti vesele narodne svečanosti, ali ništa se ne izlazi iz ovoga. Tako su u Malenitsi, poljoprivredni i porodični ritualci, odjek poganskih i kršćanskih ideja o ljudskom biću i uređaju okolnog svijeta.

Maslenitsa se zove drugačije, sva ta imena imaju iste misli. Zbog apstinencije od mesa, dogodio se ime izvora mesa; Iz upotrebe sira - tjedan sira; Sa raširene upotrebe ulja - karneval, koji se nastavlja cijelu sedmicu prije Velikog pondera. U svecima i crkvenim knjigama koristi se ime tjedna sira. U ovom trenutku Rusi ne jedu ništa meso, ali mogu jesti ribu, mlijeko, jaja i sir. Stoga je dobro poznato ime ove sedmice u cijeloj Rusiji karneval.

Rusi slave Maslenitsu prošle sedmice prije Velikog ponde, koji traje sedam tjedana i završava Uskrs. Tokom Velikog ponde, Crkva propisuje verujući da se suzdržava od brzih proizvoda (mesa, ulja itd.), Zabave i zabave - ovo su ljudi i nastoji se zabaviti "u budućnosti." Drevna poslovica kaže: "Kako će se nova godina sastati, pa ćete ga potrošiti." Stoga je karneval primijećen velikim opsegom: pjevali su pjesme, odvezli su plesove, nazivali su proljeće, spalili punjenu zimu. U svakom ritualu je postojalo posebno značenje. U ovom odmoru, kult predaka, poljoprivrednog, kao i porodičnog kulta, dobro se prati. Vjeruje se da se kult pretka može pratiti u tradiciji ritualnih palačinki za pečenje (dio spomen-prehrambene hrane), kao i u tradiciji oproštenja u nedjelju. Obiteljsko-generički karakter praznika može se povezati s imenom dani Maslenice. Poljoprivredni kult prati se u mnogim praznicima, uključujući u obredima karnevala.

Palačinke su glavni simbol karnevala. Oni simboliziraju svjetlo, pobjedu nad zlom i dolaskom proljeća. Takva je palačinka simbolike sasvim razumljiva, jer je to isto vruće, zlatno i okruglo, poput sunca. Također se vjeruje da će više palačinki jesti maslenitsu, bogatiji i sretniji živjeti godinu dana.

1.2. Proslava tradicije Maslenitsa

Tokom proslave karnevala, pravoslavne tradicije igraju veliku ulogu u historiji. Potonja pripreme za Veliki post naziva se sedmica sira. Ovaj saddimian je vrijeme u crkvenom kalendaru povezanim sa razmišljanjem o predstojećem kraju zla i pobjedi dobra nakon užasnog suda - tokom ove sedmice, hrišćani bi trebali osjetiti "radost očekivanog dolaska Kraljevine Božje".

U tradiciji, svečana gozba sa rodbinom i prijateljima preuzeta je u prekladnoj sedmici, odlazimo do prijatelja - sve to donosi bliže, daje razlog za postavljanje ogorčenja i nezadovoljstva koja se nakupljaju za godinu, jer na kraju Ove nedelje, dana pre sjajne post - oprostio u nedelju.

Crkva upozorava jato iz bilo kojeg morskog efekta. Pijanost, neozbiljne akcije i opasne igre u ovom trenutku - za zabavu ne zaboravite na visoki pripremni sastanak sa ovom svijetlom, radosne sedmice. " Svijet sa Grupom Ancestra Gorky da ilegalno: sa slatkim padom palih"Zvuči u pjevanju u sedmici sira - tako se prisjeća pad ADAM-a i Eve, koji su se pojavili iz zbrke i sadrži pohvale post sa svojim štednim plodovima. Ova Crkva za čitanje podsjeća nas da moramo raditi dobra djela i nazivamo grešnike u pokajanje, podsjećam na to da ćemo za sve grijehe morati odgovoriti. Na sedmici sira, misterija vjenčanja više nije postignuta, liturgija ne služi u srijedu i petak, a molitva se izgovara na sat.

Narodne tradicije Maslenitsa takođe zauzimaju važno mjesto. Na karnevalu tokom cijele sedmice, zabava, tradicije i zabava uvijek imaju postavljeni niz, koji se izražava u ime karnevalskih dana. U ponedjeljak - sastanak Maslenitsa, u utorak - zrak. U srijedu je prekrivanje sedmice, drveće pozvane na palačinke grada sa suprugama. Posebno je ovaj običaj poštovan u obzir mladim, nedavno oženjenim, odavde i izraz "do crne na palačinki". U širom četvrtka dogodilo se najnižnije skijanje. U petak - Teschina uveče - događaj je nazvao figuru za poslasticu. Subota je dodijeljena na Colakoye okupljanja. Nedelja je nazvana "oproštajni dan", svi su se svi posjetili rođaci, prijatelji i poznanike, razmijenili poljupce, lukove i zatražili oproštaj jedni od drugih, ako su uvrijeđeni riječima ili radnji. Čitava sedmica zvana "poštena, široka, vesela, dečko-maslenitsa, gospođa Maslenitsa".

Ponedeljak se zove "sastanak". Na ovaj dan ledeni točak, ljuljaju i boala, obučene karneval punjene u staru žensku odjeću. Posadili su ga na velikom polu, a s smiješnim veličanstvenim pjesmama pijane su na kočiju. Zatim je punjena instalirana na ledeni slajd, sa kojim se jaše sa sanjkama. U ponedjeljak je počeo peć palačinki, a prva palačinka obično je dobivena na pomin-u odstupljenih.

Utorak se naziva "svinje". Ujutro su se mladi jahali iz planina i smreke palačinke, a također su pozvali rodbinu i poznanike: "Spremni smo za planine, a palačinke su pečene - tražimo da se žalimo." U drvenim daljima dali su kazališne performanse sa sudjelovanjem peršuna i putnika. Skomori je pjevao Chastushki. Bilo je to uobičajeno izgraditi ledene tvrđave, dogovoriti komične bitke. Na kraju XVIII vijeka, ulazi u šetnju u trgu Sv. Isaaka, gdje su bili ugrađeni bole i vrtilja, izgrađeni su slojevi za ledene valjke. U Moskvi, vozio je sanjke na moskovskoj rijeci, a rijeku Negarninke. Maskarade su održane na Moskvi ulicama.

U srijedu, u "Landca", u svakoj porodici bili su stolovi, nudeći goste palačinke, Kusšane od ribe, jaja, vikendica, mlijeka. U nekim regijama Rusije, posebna pažnja posvećena je ovih dana njihovim izumima - "Teschins palačinki". U gradovima i selima su instalirani trgovinski šatori, gdje su ga ponudili vrući medenjak, ruski medenjak, orasi, kuhanje čaja iz Samovar.

U četvrtak je uzeo sredinu igara i zabavu. Možda je to tada bilo vruće karnevalske šake, kamere, koje vodeći njihovo porijeklo iz drevne Rusije. Bili su u njima i njihovim strogim pravilima. Bilo je nemoguće, na primjer, pobijediti laganje "lagano ne pretučenih", zajedno na napadu jedne "dvije borbe - treće se ne penju", tuče ispod pojasa ili "jedan na jedan". Pored toga, svi se rado jaše na ledenim drvećem, ljuljačkim i konjima, zadovoljni su pionima, carnavals, počeli sakupljati. Hodao je od jutra do večeri, plesao, vozio ples, pjevati Chastushki. Takođe se zove i u četvrtak, takođe se naziva i "široki rampan".

Petak je bio poznat po "trepavim večeri". Brojni putnički običaji bio je usmjeren na ubrzanje vjenčanja, promovirati mlade ljude u pronalaženju par. I koliko se pažnje i počasti pokazali da su novopečeni na karnevalu! Tradicija zahtijeva da su elegantni da ostavljaju "na ljude" u obojenim saonicama, oni su posjetili svima koji su hodali od njih na vjenčanju, tako da su svečano pod pjesmama pušteno sa ledene planine. Međutim, najvažniji događaj koji se odnosi na novopečene osobe bio je posjetiti svekrvu, za koga je pekla palačinke i zadovoljila realni dan (ako je, naravno, zet bio poput nje biti poput nje? Na nekim mjestima "Na cesti su se održali" zemljišta palačinki ", i.e., u srijedu na putničkoj sedmici, ali mogli su tempirati u petak. Ako su se nalaze u srijedu grada svoje matične zemlje, tada su u petak bili sređeni "lesternini večernjim satima" pozvani su na palačinke. Obično je bio bivši prijatelj koji je igrao istu ulogu kao i na venčanju i primio poklon za njegove nevolje. Naziv svekrve (postojao i takav običaj) bio je dužan poslati od večeri sve što je potrebno za kolačiće palačinke: pan, pol, itd. I svekrva poslala je kesu heljde i kravlje ulje. Nepoštivanje zeta za ovaj događaj smatran je nečast i uvrijeđen, i bio je razlog vječnog neprijateljstva između njega i svekrve

Subota - okupljanje Zolivkina. Zolovka je sestra svog supruga. Dakle, u ovom subotu dan, mlada snaka uzela je rodbinu i dala im poklone. Sve je očigledno, na ovoj "Malenita masnom" svakog dana ove velikodušne sedmice popraćeno je posebnim gozbom.

Posljednji dan putničkog tjedna zvao se "Vrhovna nedjelja": rođaci i prijatelji su jedni drugima otišli da ne slave, ali s "pokoravanjem", zatražili su oprost za intentntno i nasumično uvredljivo i tuge uzrokovane u tekućoj godini. Kada se sastanku ponekad "čak i sa nepoznatim čovjekom", trebalo je prestati sa trogodišnjim lukovima i "teatornim riječima" da pitam međusobno oproštenje: "Oprosti mi, što sam kriv ili grešnica pred tobom." "Bog će vam oprostiti, i opraštam", odgovorio je sagovornik, nakon čega se morao poljubiti u pomirenju. Šetnja završena, bonfire su se bolili na ledenim čelju da bi se rastopili led i voze hladnoću. Na ovaj dan završnog oprošćenja, strašilo je zapaljeno sa strašilom, a pepeo se u poljima izbacio tako da je došlo do dobre žetve.

1.3. Uticaj karnevala na moderno rusko društvo

Svi znaju, odmor stvara osjećaj zajednice, kojim se promovira raznim ceremonijalnim, prazničnim obredima, u kojima riječi, muzika, kretanje, svjetlost, boja, umjetničko utjelovljuje ideju, sve to stvara posebnu atmosferu. Njeni sudionici osećaju osjećaj "čišćenja duše", stoga se osebnost svečane kulture očituje ne samo u pragmatičnoj strani, već i na duhovnoj strani.

Paganizam kao prva religija Slavena predstavljena ruskim karnevalom, veličanstvenim vjenčanim ritualima i kodiljkom sreće. Vjenčanja igrana u jesen ili zimi, u intervalima između dugih postova. Takozvana "vjenčanje" bila je izuzetno popularna - razdoblje od Božića za Maslenitsu.

Moderne vjenčane carine donekle su pretvorene s vremenom, ali nisu se promenili ružnoko. Mnogo ruskih vjenčanja igraju se u takvom periodu - od Božića do Maslenice.

Vrsta karnevalskog simbola je zlatna, okrugla i vruća palačinka, koja simbolizira sreću, zabavu, nadu, svjetlost i vjeru u budućnost. To je tradicionalno jelo putničke sedmice. Sada sve više i više Rusa puno njihovih najmilijih i gostiju s ukusnim palačinkama.

Uticaj karnevala ogleda se u djelima umjetnosti raznih vrsta, kako u literaturi, muzici, crtežu, filmovima itd. Na primjer, poznati ruski film "sibirski plamenik" popularan je širom Rusije, uz pomoć prevencije tradicija i običaja karnevala, režija Nikita Mikhalkov rekreirao je kompletan karneval.

Moderni Rusi vole karneval za raspoloženje, što on daje i ne razmišlja o tome šta ovaj praznik daje, zašto je sačuvan do sada. Činjenica je da Maslenitsa kombinira ne samo tradiciju zimskih žica i sastanka proljeća, a također služi kao faktor jačanja porodice i pomirenja svih rođaka.

Maslenitsa doprinosi modernom ruskom društvu za stabilnost, prosperitet i energičan.

Poglavlje 2 odgovara ruskom nacionalnom liku kroz prizmu karnevala

Ruski nacionalni karakter, njen neobičnost i nerazumljivosti, dugo su pokrenuli naučnici koji su imali živahan interes i želju za razumijevanjem, objasniti određenu karakteristiku za njegove karakteristike, kako bi pronašli korijene tragičnih okolnosti. Međutim, čini se da ruski ljudi još uvijek ne mogu razumjeti, objasniti ili barem opravdati svoje ponašanje u jednoj ili drugoj situaciji.

Danas ruski ljudi doživljava prekretnicu u svojoj historiji. Jedan od nezamjenjivih gubitaka koje je Rusija shvatilo u 20. stoljeću odnosi se na pad nacionalne samosvijesti i gubitka stoljetnih duhovnih vrijednosti. Buđenje Rusije, naravno, trebalo bi početi sa duhovnim oživljavanjem svojih ljudi, I.E. Od pokušaja ruskog naroda koji bi se sami riješili, uskrsnuli su najbolje kvalitete i iskorjenjivanje nedostataka.

U procesu studije, karakteristike ruskog nacionalnog karaktera primjećujemo da u istoriji Rusije takve karakteristike poput religioznosti, upozorenja, gostoprimstva, a Catture uvijek zauzeju apsolutno važnim mjestom. U budućnosti apsolutno zamišljamo ove četiri glavne karakteristike ruske nacionalne prirode kroz prizmu sela karnevala.

2.1. Religioznost

Religija je poseban oblik realizacije svijeta, zbog vjere u natprirodno, što uključuje niz moralnih normi i vrsta ponašanja, obreda, vjerskih akcija i udruženja ljudi u organizaciji. Takođe je prevladavajući svjetonazor u većini zemalja svijeta, većina ispitanika se odnosi na jednu od religija.

Vjerski sustav zastupanja svijeta oslanja se na vjersku vjeru i povezan je s omjerom osobe do crpnog duhovnog svijeta, određenu nadljudnu stvarnost, o kojoj osobi nešto zna, a na koji bi trebao nešto orijentirati na neki način na neki način . Vjera može biti podržana mističnom iskustvom.

Osnove vjerskih prikazi većine svjetskih religija bilježe ljudi u svetim tekstovima koji su, prema vjernicima, ili diktiraju bogovi, ili su napisali ljudi koji su postigli sa stanovišta svake konkretne religije najviših Duhovna država, sjajni učitelji, posebno prosvijetljeni ili posvećeni, sveti, itd.

NA. Berdyaev napominje da su ruski ljudi religiozni u svom tipu i u svojoj duhovnoj strukturi. Slavenski paganizam je nezavisno razvijen u prvom milenijumu ruske ere fragmentom drevne indoeuropske religije predstavljene u starim indijskim i starim rimskim tekstovima. Glavne karakteristike slavenskog paganstva kao svjetonapitala - duhova prirode, kult pretka i natprirodne snage, uvjerenje njihovog stalnog prisustva i sudjelovanja u životu ljudi, vjera u mogućnost utjecaja na situaciju u Svijet primitivne magije, antropocentrizma. Pod Vladimirom Svyatoslavom u 988. kršćanstvo je postalo državna religija o drevnoj Rusiji. Usvajanje kršćanstva kao državne religije neminovno je utjecalo na uklanjanje poganskih kultova, koje su se nekada dovele do tog velikog stalnog pokroviteljstva. Ali svećenstvo je osudio poganski obrede i svečanost (neki su dugo ostali zbog činjenice da su neki istraživači kvalificirali kao vjerski sinkretizam ili dvostruki).

Ritualna strana karnevala je vrlo složeni i višespratni, kombiniraju elemente slavenske mitologije i popularne hrišćanstvo. Uključuje obrede koje se odnose na kult pretka, a do rublja vremena - početak novog ciklusa i na stimulaciju plodnosti.

Sovjetski folklornik V.YA. Proppet, razvijanje ideja V. Vannekhardt i J. Frezeru, smatrali su glavnim ciljem majstorskih obreda da potakne plodnost, posebno relevantna u vezi s početkom počma.

Osoblje praznika djeluje na punjeni karneval, koji je odjek arhaične umirujuće i uskrsnuće božanstvo. Predstavljen je punjeni karneval prema V.YA. Proppet, pjenjenje i plodnost, a rituali njegovih žica trebali su prijaviti ovu plodnost: kao što je poznato. Pepeo punjenog, ili ulja je punjena, uplašena oko polja.

Za seljak je plodnost zemlje bila izuzetno važna, pa je pokušao na ovaj način utjecati na to. Posebno je važno da je u proljeće kada se zemlja uskoro probudi iz zimskog sna i pokrene voće. Funkcija stimulacijske plodnosti spaljuju starom i sušenom plodnošću, smrt za buduće rođenje, podsticaj za novi oživljavanje plodnih snaga. Mnoge trgovine Maslenice, poput "Boller" (oproštenog dana), posjećuju mladenke, njihove goste, jahanje iz planina i na sanjke, komični progon idola povezani su s mladim i neverovanim mladima. Ovo društvo je pokazalo izuzetan značaj braka za reprodukciju stanovništva, a samim tim dođe do mladih reproduktivnih dob. Plodnost ljudi u narodnoj svijesti bila je neraskidivo povezana sa plodnošću zemlje i plodnosti stoke.

Treća strana karnevala povezana je sa stimulacijom plodnosti - memorijal. Zasijani preci, prema idejama seljaka, bili su i u drugom svijetu, a u zemlji su mogli utjecati na njenu plodnost. Stoga je bilo izuzetno važno da se ne zabavlja preci i poštuju ih njihovom pažnjom. Da biste to učinili, u Malenitsi se nalazi široki rezervoar prigodni ritual: Elementi Trinka (šake za borbu, skokovi itd.), Ponekad - posjeta groblja, uvijek - u početku se sjećaju), što je nužno uključivalo palačinke To je postalo glavni atribut karnevala u modernoj masovnoj svijesti.

Prema modernom ruskom folklorstvu A.B. Frost, tvrdi da je Maslenitsa vlastiti poganjski odmor. Masl Ritual preispituje ono što crkva nudi. Konkretno, post u tradicionalnoj kulturi shvaća se prvenstveno kao prehrambene ograničenja, odnosno prije početka ponde, potrebno je jesti što više. Glavna karakteristika u kojoj se obično vidi poganska suština Maslenice - ovo je proizvodnja i goruće punjene. Ali u stvarnosti, ovo je punjeno koje nikada nije smatralo sličnošću idola, a sam obred izgleda da je igrice u divljači.

Svi dokazi dokazuju da neki rituali pripadaju poganu i mnogi dolaze iz pravoslavnog. Ovaj fenomen se naziva vodič. Koncept dvojnog, često se koristi u odnosu na tradicionalnu kulturu Slavena. Za nosače tradicije, sustav vjerovanja bio je ujedinjeni i organsko kombinirao štovanje kršćanskog Boga i - snage prirode i moćnih pretka.

Dual daljinac odražava karakteristike Rusa u obredima praznika. Maslenitsa ne samo da ima poganske obrede, već i pravoslavne obrede. Stoga možemo vidjeti kako ruski pisci i filozofi, analiziraju karakteristike ruskog karaktera, koji proizlaze iz osnova ruske kulture - pravoslavlje i paganizam, imajte na umu njihovu dualnost i nedosljednost: s jedne strane, visine, duhovnosti, pravde i na Ostalo - lijenost, nedosljednost, neodgovornost.

Treba napomenuti da je ortodoksidno organsko zakonski za one svojstva karaktera, koji je "rođen, tužan" svojstveno u istočnim Slavenima: "Otvorenost, jednostavnost, jednostavnost u ponašanju", neumoljivo, humor , velikodušnost, razblaživanje, jednostavnost ljudskih odnosa ("vanzemaljci na minutnom sastanku mogu se osjećati kao voljeni" - Fedotov); Odgovornost, sposobnost razumijevanja svega; Širina karaktera, opseg rješenja (" nego sa plačenjem da živim, pa umro sa pjesmama»).

Prema N. loskyju, svi društveni (i viši i niži) slojevi Rusije su toliko naučili hrišćanstvo da je ideal ljudi postao moćan, ne bogati i "sveti rus". S.L. Frank piše da ruski duh pokušava prožet religioznosti.

S druge strane, prema povjesničaru i filozofu L.P. Karsavin je značajan trenutak ruskog duha je religioznost, ruska pravoslavlja ima ozbiljan nedostatak - njegova pasivnost, neaktivnost. Solzhenitsyn sam napominje da je povjerenje u budućnost stvarno. Ako ruski sumnja u apsolutni ideal, može doći do ekstremnog grebanja ili ravnodušnosti na sve. Uniformna metodičnost, upornost, interna disciplina - Bolnost nije dovoljno ruski karakter, to može biti glavni nedostatak ruskog naroda.

U velikom broju nedostataka ruske prirode, koja su suprotna strana njegovih zasluga A. Solzhenitsyn je navedena: promovirana ruska dugotrajna, podržana tjelesnim i duhovnim izdržljivošću; nerazvijena pravna svijest zamijenjena mnogim pravdom; Stoljeće otuđenje ruskog naroda iz politike i iz društvenih aktivnosti; Nedostatak težnje za moći: ruski čovjek je čekao moć i prezreo je kao izvor neizbježne nečistoće, iskušenja i grijeha; U suprotnosti, žeđ za snažne i pravedne akcije vladara, žeđ za čudom; Odavde - štetna sposobnost ujedinjavanja snaga, samoorganizaciji.

2.2. Militantnost

Bitke pesnice raspoređene su zimi tokom perioda marke i ponekad u semi. Istovremeno, preferencija je data Maslenitsi, čiji je poboljšanje karaktera koji je dao mogućnost muškog dijela sela da se žalio na sve njegove brige i mlade. Timovi su sastavljeni na osnovu socijalne ili teritorijalne zajednice učesnika.

Dvije selo bi se mogle boriti jedni s drugima, stanovnici suprotnih krajeva jednog velikog sela, monaški seljaci sa stanodavcima itd. Borbe pesnice pripremale su se unaprijed: timovi su naređene mjesto za bitku, dogovorene o pravilima igre i broju učesnika, izabrali Atamans.

Pored toga, potrebna je moralna i fizička obuka boraca. Momci i momci su bili udaljeni u kupaonici, pokušali su više od mesa i hljeba, koji, prema vjerovanju, priključenom snagom i hrabrošću. Neki učesnici pribjegli su raznim vrstama magičnih tehnika za povećanje borbe protiv hrabrosti i moći.

Na primjer, u jednoj od ruskih starih bolnica sadržani su sljedeći savjet: " Ubijte zmiju crnog sablja ili nož, ali da izvučete iz njenog jezika, da, unesite taffetu zelenu i crnu, ali stavite u sok u lijevu i douku na istom mjestu. Odlazak, ne osvrću se, a ko će pitati gdje si, ne kažeš s njim».

Fist bore u Rusiji mogle bi se odvijati ne samo na šakama, već i na štapovima, dok je izabrana borba na pesnice. Posebne uniforme bile su bile za borce: guste, puhane dakle i krznene rukavice, koji omekšaju udarac. Borbe na šakama mogle bi se održati u dvije verzije: "zid na zidu" i "utikač".

Uz bitku "zida na zidu", borci, postrojeni u jednom redu, morali su ga držati pod pritiskom "zida" neprijatelja. Bila je to borba u kojoj su korištene različite vrste taktičkih vojnih tehnika. Prutnici su zadržali prednju, klinuru - "svinje", promijenili su borce prvog, drugog, trećeg reda, povukli se u zasjedu itd. Bitka je završila proboj "zidova", neprijatelja i leta neprijatelja. Vjeruje se da ova vrsta borbene borbe nije ranije od XVIII vijeka.

Uz bitku od "plug-vingle" bitke, svi su odabrali protivnika protivnika i nisu se povukli u potpunu pobjedu, nakon čega "pridružila se" u borbi s drugim. Ruska fisting bitka, za razliku od borbe, slijedila je određena pravila na koja je sljedeće: "Nemojte pobijediti laž", "ne boriti se u povredu", "ne prebija", to je u slučaju protivnika, to je u slučaju protivnika da se završi s borbama. Bilo je nemoguće udariti straga, sa stražnje strane i pobijediti samo licem u lice.

Važna tačka borbe protiv pesnice bila je da su mu sudionici uvijek pripadali istoj starosnoj grupi. Bitka je obično započela tinejdžere, zamijenili su ih momci na terenu, a tada su mladi oženjeni muškarci ušli u bitku - "jake borce".

Takav nalog podržavao je jednakost stranaka. Bitka je započela odlomom glavnih boraca, odnosno muškarci i muškarci okruženi adolescentima na rustičnoj ulici do odabranog bojnog broda. Na terenu su momci postali dva "zida" - timovi protiv drugih, demonstrirajući svoju snagu pred neprijateljem, lagano ga pušući, uzimajući militantne položaje, ohrabrujući se odgovarajućim krutonima.

U ovom trenutku, na sredini terena, adolescenti su bili zadovoljni "utičnicom", pripremajući se za buduće bitke. Tada se čuo krik Atamana, iza njega zajednički urlik, zvižduk, plač: "Dajete bitku", a bitka je počela. Najjači borci bili su uključeni u bitku na samom kraju.

Olds koji su primijetili iza fistboja, razgovarali su o akcijama mladih, davali su savjete onima koji još nisu ušli u bitku. Borba protiv protivnikovog leta iz terena i zajedničkog putovanja bitke kod momaka i muškaraca koji sudjeluju u njemu. Fist bore u pratnji ruskih festivala tokom stoljeća.

Detaljan opis bitaka "dobrih mleka za borce pesnice" dali su stranci koji su bili u Moskvi u XVI-XVII stoljećima. Borbe pesnice su izvršile izdržljivost kod muškaraca, sposobnost izdržati udarce, otpornost, spretnost i hrabrost. Učešće u njima smatralo se stvar časti svakog momka i mladića.

Eksplozi boraca pohvalili su muškim Piruskim. Preneseno iz usta u usta, odrazili su se u udaljenim pjesmama, epics:

Da, okupili su se sa kopljem—

Samo su koplja u prstenovima Pretzulis.

Da, imam heroja štapova—

Samo se palice za pomicanje okrenuli.

Skočili su s dobrim konjima,

Da, uhvatili su se za borbu protiv ruke.

Ruski ljudi - u početku i povijesno ratni! Odavde zauzima početak duha zakupa, vitalnost, žeđ za borbom za pobjedu! Najpoznatiji razbojnici i najbolji vojnici pripadali su ruskom narodu. A sada su riječi "ruska mafija" ili "ruska vojska", uzrokuju neugodne osjećaje u petini u svim ruskim neprijateljima.

Vojni ventil impregniran je čitavom istorijom ruskog naroda. Bez obzira na profesiju, svi muškarci i mnoge žene u vlasništvu vojne umjetnosti. A svi glavni ruski bogovi bili su ratnici, pored svojih neposrednih dužnosti. Što razgovarati o plesu, pjesmama, igrama i pričama. Na primjer, s riječju plesom, osoba predstavlja djevojke i dječake koji plešu oko breze u rezancima. Ali u stvari, plesovi su bili vojni. Čisto muške, kada su ruke na ramenima, a Röv od moćnog gutljaja odvodi u nebo.

Glory o vojsci ruskih pretka preka grijeklo ne samo širom Evrope. Mnogi drevni istoričari prijavili su informacije o slavi i snazi \u200b\u200bruskog naroda. Sve ruske ogromne teritorije su zarobljene i čuvaju se u ratovima. A ruski preci bili su svi ratovi, vidi se iz tradicije, običaja i historije.

Činjenica je da je priroda klime i lokacija Zemlje snažno utjecala na prirodu ruskog naroda. Oštre zime formirane u šest mjeseci formirali su se u ruskim ljudima ogromna snaga volje, upornost u borbi za opstanak u hladnoj klimi. Zahvaljujući dugom zimu, Rusi su postali pacijenti i melanholični. Stekli su sposobnost presjeći mobilizaciju snaga, zbog potrebe za avalnim radom u ljetnim mjesecima. Klima i nevolja napravili su ruskog čovjeka strašnim i pragmatičnim, ali istovremeno mogu djelovati "šefovi sjetve", jer čak i zajednički izračun nije bio uvijek u mogućnosti zaštititi se od zadovoljstva prirode. Također u uvjetima oštre klime, Rusi su jednostavno bili potrebni za zajednicu i osjećaj lakta. Ogromni prostori dali su ruskim ljudima širinu duše, slobode i želju za slobodom.

Potreba za zaštitom njihovih opsežnih i nedostataka za druge teritorije doprinijele su vojnom duhu.

2.3. Gostoprimstvo

Gostoljubivost je univerzalna tradicija svakodnevne domaće kulture koja propisuje obavezu Raduishiya i brige o gostu. Oduvijek je bila karakteristična karakteristika ruskog jezika. Prema A. Padchina, "Gost za drevne Slavene bio je sveti, uvredljiv gost značilo je uvrijediti cijelo pleme. U slavenskim zemljama bilo je praktički razbojnici, a među krađem Slavena, ali ako, zbog siromaštva, osoba nije mogla odvesti dobrog gosta, mogao je čak i otići na krađu. Morali naših predaka bilo je dozvoljeno. "

U svijesti ruske riječi "gost" uvijek uzrokuje osjećaj "sreće" i "radosti": Gost na gostu— Vlasnička radost. Gost na pragu - sreća do kuće. Kad su gosti došli, Rusi su odmah drago. Za dobar gost i vrata Nastya. A za goste u kući sve je spremno: pažnja vlasnika i brige i najboljeg mjesta i najbolju poslasticu od duše. Izjava jednog tuži turista o Rusiji: "Gosti dolaze u Rusiju sa jednim koferom i odlazeći sa dvije i mnogo plastičnih vrećica sa tikvicama, salata, zastoj, knjigama i suvenirima." Nazivaju ih "rusko gostoprimstvo".

U rečju, gostoprimstvo u prvom planu je spremnost neke osobe da pusti nekog drugog u svojoj kući ili čak da mu pruži svoje sklonište. Za gostoljubivu osobu njegova kuća nije tvrđava, već mjesto gdje je drago pozvati goste. A gost za njega je radost u bilo kojoj situaciji: "Iako nije bogat, a gosti su mi drago."

Treći dan Maslenice—« lacoma» . U ruskom jesu bilo takvih pjesama koje su posvećene trećem danu karnevala.

Tetushka Varvara,

Majka me poslala:

Dajte tavu i preskočite,

Mučica da žensko.

Voda u pećnici, želi peć za palačinke.

Gde su palačinke, ovde i mi.

Na danas su ljudi dali palačinke i druge putničke desasere. Palačinke pečene s beskrajnom raznolikošću: pšenica, bishic, ovse, heljda, svježe i kiselo tijesto. Govoreći: "Prokletstvo, to nije klinac, trbuh neće otkriti." Na "Landci" učenja su pozvana na palačinke, a za zabavu voljene zet, pozvali su sva rodbinu.

Rusi se odlikuju činjenicom da vole ne samo da uzimaju goste, već i posjete. Stoga, P. jedite dan Maslenice - Teschina uveče— Dan gosta.Koristi se za reći: " Čak i Thorshchiny palačinke slatkiši, da, najpopuliti se na ulje ulje».

Za Tekhčine večeri, zet se bavi svojim pobunim palačinkama. Pozivnice su časne, sa svim ljudima u odnosu na večeru ili lako za jednu večeru. U starih dana, zet je bio dužan od večeri da lično pozove svekrvu, a onda ujutro poslan elegantni zvani. Što se više naziva, pokazalo se da je svekrva ispostavila da bude počašćena.

Djevojke u podne izdržale su palačinke u posudi na glavi. Hodali su do slatkog slajda. Taj momak kome je djevojka bila Lyuba, Toro je vozio da okusimo mrak, da zna: Da li domaćica izlazi? Uostalom, jutros je imala peć, palačinke su radile.

Maslenitsa ne ide bez ukusnih jela na ruskom stolu. Da, i morate nazvati.

Šesti dan Maslenice— Zolkina okupljanje.Maslenitsa je već bila stara. Konačno, primijećene su njene žice. Na Zolovkinu, mlada snaka pozvala je njenu rodbinu sebi. Da su sudoperi još bili u djevojčicama, tada su snažica osudili njegove stare djevojke, ako su se u braku, pozvala svoje rođake u braku i sa svim vlakom dostavio goste u zolovkov. Novozapadna snaha bila je dužna da se odrekne poklona u sudoperu. Maslenitsa je bila, kao da se predmeti da se okupljaju, da pređu na drugu.

U tome jasno i jasno manifestuje rusko gostoprimstvo.

2.4. Katedrala

Katedrala - koncept sa svijetlim ruskim ukusom, koji je uveo ruski filozof A.S. Hamsakov, razvijen u XIX slovolama, u početku izveden iz principa kanonity Crkve. Nakon toga, počelo je da se tumači značajno šire, pokriva cijeli način života, kompleks moralnih i etičkih standarda u zajednici. Ove norme bezuslovno osuđuju individualizam, želja za zasebnom osobom koja se protivi zajedništvu "nezainteresovanih". Ceka odbacuje takva stvar kao ličnu "sreću", tvrdeći da je nemoguće "biti sretan sam".

Na kraju XIX-a do početka XX vekova, koncept Vijeća je percipirao i razvio ruska vjerska filozofija. I danas pokriva sve sfere života nacionalnog organizma, postajući jedna od komponenti utvrđivanja koncepta nacionalnosti, koja "postoji veza vrsta, jezika i života zemlje (otadžbine, domovine), veže Vjera, prosvjetljenje i predeti nasečeni lord Bože ekspedicija. "

Dvije carine karnevala, uključujući borbu protiv pesnice i uzimanje snežnog grada, u potpunosti izražavaju kattole Rusa. Ove opasne zabave uključuju poznate sve na karnevalu.

Bitke pesnice poznaju su dvije svoje sorte. U prvom slučaju, dva su se protivnika borila, a u sekundi su otišle na zid na zidu, bez rastavljanja bitke za bitku, ko je njihov, a ko je nekako. Takvo masovno klanje nije omogućeno resetiranje napetosti i otpuštanja pare. Muškarci, fascinirani alkoholnim pićima i kalorijama, ubijali su jedni druge do smrti.

Uzimanje snježnog grada - omiljena zabava sibira. To, da tako govorim, "vizitkartu" sibirskog karnevala. Iako je u 19. stoljeću bila poznata i u Tula, Penzi, simbirski provincijama, a u dvije verzije - djeca i odraslih, nije dostigla razmjeru i obima, koji je svojstveni "uzimanje snega" u Sibir. Ali u južnim regijama Rusije, gde nije bilo snega i leda, bilo je njihovog var-mrava u maslenici "uzimanje grada". Prema "gradu" ovdje je shvatila kompanija devojčica koja su branila momke i mladiće.

Kao što su pravilno, ne samo šake bore, već i uzmi snježni grad između dva sela ili sela. Razlog je taj što su oštri klimatski uvjeti i zahtjev za zaštitu od neprijatelja uzrokovali potrebu da žive i rade zajedno. Stoga su remeni ruski seljaci koji su doveli ogromnu većinu ruskog stanovništva prije početka 20. stoljeća, živjeli su od strane zajednica, što su tada bila osnova molekula društvenog života. Zajednica je čuvar glavnih modela i vrijednosti ovog života i glavni mehanizam koji vakcine ove modele i vrijednosti svojim članovima.

Općenito, "u Rusiji, predsjednik V. Putin naglašava, akcija tima uvijek je važnija od zasebnog, to je činjenica."

Zaključak

Nacionalni lik je apstraktna generalizacija svih svojstava ljudi sa općim tradicijama i kulturom, to je jedno od najkompleksnijeg, ali i glavnih problema u studiji međusobnog utjecaja kultura. Trenutno kada čovječanstvo uđe u epohu "globalnog sela", svetska civilizacija međusobno se popunjava zajedno. Nacionalni karakter, kao prozor za povijest i život ove nacije, zauzima vrlo važno mjesto za interkulturalnu komunikaciju.

Značajne karakteristike nekih ljudi odražavaju se na njihove nacionalne praznike koje su ove ljude slavile. Jer u društvu su odmori najvažniji i oblikovani dio. Maslenitsa, kao najpopularnija, široka i zabavna nacionalna gozba Rusije, može odražavati karakteristike ruske nacionalne prirode kroz svoje jedinstvene običaje, obrede i tradicije.

U ovoj tezi na osnovu carina analiziraju se tradicije Maslenitsa, glavne karakteristike ruske nacionalne prirode: religioznost, ratna, gostoprimstvo i cobatriness. Uključujući Dvoevishe u sklopu religioznosti, jarko odražava međusobni utjecaj i vezu između paganizma i pravoslavlja. Treba napomenuti, za široke i misteriozne ruske ljude, naravno, to nije sve. Glavne i važne karakteristike ruske nacionalne prirode u potpunosti se odražavaju kroz odmor karnevala. Važniji ruski nacionalni praznici mogu otkriti druge karakteristike ruske nacionalne prirode. Samo želite naše skromno pojačanje da pronađete više najfićijih nasljednika.

Sve nacije su ekvivalentni nosači univerzalnih vrijednosti. Svaka narodna duša ima svoju moćnu i njegove slabosti, svoje prednosti i njegove nedostatke. Stoga je potrebno međusobno razumjeti razliku u narodnoj duši, voljeti kvalitete narodnog tuša jedni od drugih i biti popustljivo na njihove nedostatke. Stoga će biti istinski miran suživot među različitim narodima na svijetu.

Maslenitsa

Maslenitsa Zove se drugačije, a sva ta imena znače istu stvar. Zbog apstinencije od mesa, dogodio se ime izvora mesa; Iz upotrebe sira - tjedan sira; Sa raširene upotrebe ulja - karneval, koji se nastavlja cijelu sedmicu prije Velikog pondera. U svecima i crkvenim knjigama koristi se ime tjedna sira. U ovom trenutku ništa meso ne jede; Riba, mlijeko, jaja i sir su zajednički svima. Poznato ime za ovu sedmicu u cijeloj Rusiji - Maslenitsa.

Maslenitsa - Odmor zimskih žica, osma sedmica prije Uskrsa. Maslenitsa je prešao prije Velikog pošta, u Syropus sedmici pravoslavnog kalendara, a završio se s nedjeljom oproštenim.
Prema kanonima pravoslavne crkve, Syropus sedmica bila je namijenjena pripremi vjernika za post, kada je svaki od njih morao prodrijeti u raspoloženju, što odgovara nadoređenju tjelesne apstinencije i intenzivne duhovne refleksije (vidi). U tradicionalnom ruskom životu ove sedmice je postalo najjasnije, ispunjeno radost života od praznika. Maslenitsa je zvana iskrena, široka, pijana, korijena, ruiner. Rekli su da je "za čitavu sedmicu plesala, bilo je pila, prijatelju gostima posjetiti goste Steela, gomilaju se u palačini, okupanim uljem." Maslenitsa je promatrana širom Rusije i u selima, a u gradovima. Njeno proslava smatralo se obaveznim za sve ruske ljude: "Moram leći, a karneval provodim."
U selima su svi stanovnici učestvovali u njoj, bez obzira na starosnu i socijalni status, osim pacijenata i slabih. Nekorištenje u karnevalskoj zabavi moglo bi se podrazumijevati, prema vjerovanju ", život u gorkom nesreći." Svečanosti su počele da se susreću Malenitsa u nedjelju ispred nedelje nafte. Međutim, ovaj obred nije bio rasprostranjen. Tamo gde je bio poznat, Malenitsa se susreo sa palačinkama, koji su izloženi na povišenim mestima sa pozivima: "Dođite da me posjetite, Malenitsa, široko na dvorištu, u palačini kako bi dobili bočno, sa srcem!" Kao pjevačke pjesme: Godišnja mislenica, gost je naša draga! Ona hoda prema nama, sve stiže na konje. Ima konje Ravela, sluge su mladi. Prva tri dana uljane sedmice bila je pripremljena za praznik: donijeli su drva za karnevalske požare, uklonili kolibe. Glavne svečanosti bile su u četvrtak, petak, subotu, nedelju - dani širokog karnevala. Sva karnevalska zabava obično je prolazila na ulici.
U kući je došlo samo da bi se malo zagrejalo, ako je bio mrazan i liječiti svečane poremećaje. Uporno odjeveni ljudi - djevojke, momci, parovi, djeca, starci i stare žene - svi su se izlili na ulicu, sudjelovali u svečanoj šetnji, čestitali jedni drugima, otišli na sajam, gdje su kupili pravo i nepotrebne stvari, pitali su se pravo i nepotrebne stvari, pitali su se Čuda koji su prikazani u Balaganima - Mobile Theaters, koje su se radovali lutkarskim idejama i "medvjediljkom zabavom" - nastupi vođe sa medvjedom.
Putnički kompleks uključivao je zabavu poput jahanja iz planina, jahanje, razne obrede počastiti mladenci, fintske borbe, marši, na primjer, "uzimajući snježni grad" itd. Karakteristična karakteristika karnevala korišten je mnogo masnih namirnica, kao i pića pića. Pivo poželjno pića, i od hrane - pavlaka, vikendica, sir, jaja, sve vrste proizvoda od brašna: palačinke, sirevi, zelenila, četrčica, peleti. Prevladavanje mliječne hrane nastalo je zbog crkvene zabrane upotrebe mesa u kojoj je prethodno precizirao Veliki post.
Bilo je mnogo pjesama u karnevalu, aditivima, rečenicama, od kojih većina nije imala ritualnu vrijednost, to su bile smiješne pjesme posvećene karnevalu i Maslennaji koji lete:
Oh, ti, maslenka draga,
Dragi, Leli, draga. Došli smo da nas posjetimo
Došao, Leli, došao. Da, sir s dovodom leptira,
Doveden, Leli, donio. I valjali smo ulje,
Rang ,ziran, prevrnut. Na Blizzard Kona Rode,
Jahali smo, Leli, jahali.

Istorija Maslenice ostavlja svoje korijene duboko u antiku. Maslenitsa je drevni slovenski odmor koji je naslijeđen iz poganske kulture, sačuvan i nakon usvajanja kršćanstva. Smatra se da je prvobitno povezano sa danom proljetnog otapala, ali s usvajanjem kršćanstva, počela je prevladati sjajnu poštu i ovisiti o svojim rokovima. Međutim, ovo se ne odnosi na značenje karnevala. Za Slavene je bila dugo i novogodišnji sastanak! Napokon, do XIV veka, godina je započela u Rusiji od marta. Čak su i palačinke, neizostavan atribut karnevala, imao je ritualnu vrijednost: krug, rupe, vruće, bili su simbol sunca, što je svjetlije sve svjetlije, produženim danima. I dugo je vjerovalo: kako se susresti sa godinama godišnje, tako da će biti. Stoga su naši preci s vama ne kupuju u ovom odmoru na velikodušnoj gozbi i neograničenoj zabavi. I zvanu Malenitsa u ljudima "poštenog", "široko", "rzhorany", pa čak i "vladar".
Stoljeće je prošlo, život se promijenio, novi crkveni praznici pojavili su se s usvajanjem kršćanstva, ali široki karneval je nastavio živjeti. Ništa ne bi moglo prisiliti Ruse da napuste voljeni odmor - namirnice i reketirani i zabavni. Usput, istovremeno, Tsar Aleksej Mihailovič pokušao je smiriti svoje gulf grupe sa najstrožim mjerama. Guverneri su poslali kraljevske uredbe u tuče i weawmima, a zatim zabranjeno privatne destilacije, a zatim zahtijevajući da Rusi nisu igrali fistfulne bitke u kockanje. Ali ni ugledne kraljevske uredbe, ni upute patrijarha ne bi se mogle poklačati s premlaćivanjem ruba zabave.
Ali 1724. godine karneval nije uspeo u Sankt Peterburgu. Peter, poznati amater svih vrsta zabave, namijenjeni novom kapitalu da dogovori zabavni ožujak, ali cijela svečana sedmica bila je meltela i okrutan mraz. Nekoliko dana su učesnici u povorci u kostimima i maskama došli do mjesta prikupljanja, ali, triko su na putu, otišli da nekoga izliječe. Jao, element je pobijedio, zabava nije uspjela.
Ekaterina II povodom njegove koronacije, oponašajući Petra I, uredio je veliku maskarsku povorku koja se zove "ceremonial minerva" u Moskvi. Tri dana obile su gradom povorka maskira, koja je, prema Iparetrici, trebalo da uvede razne javne poroke - MZDuchi, pronevjere, birokratizam i druge uništene korisnim pravilom mudre Katarine.
Vremenom su poboljšani "zabava Catal" u gradovima. Na ledu rijeke ili na trgovima počeli su izgradnja drvenog klizača sa elegantnim paviljonima. Klinovi ukrašeni zaslona, \u200b\u200bfirme, jele i bora, čak i drvenim skulpturama. U St. Peterburgu, na početku XIX veka, osumnjičene su planine trgovaca. Izgrađeni su na Nevu protiv senata i dosegli su 26 metara visine. Uzgred, jahanje iz gradskih planina u to vrijeme plaćeno je i koštalo je peni. Iza ledenih planina, buska trgovina vrućem šumom, čaj iz pušenja Sagovorov, slatkiši, orašastih kolača, kolača i palačinke odvijali su se. Javnost u velikim šatorima Balagana bila je zabavna biti vesela i omiljena narodna heroja peršun.
U selima, gde se Balagan nisu dogodio, sami stanovnici postali su glumi osobe neobične bitke - uzvrajanje snega. Okupili su se, bili su zajedno tvrđava sa zamršenim kulama i kapijama. Najčešće ga stavlja na led rijeke, a sredina rupe zabrinuta. Tada su učesnici igranja podijeljeni u dvije stranke. Konjske ponude deponovalo je tvrđava, a njeni branitelji filtrirani su s snježnim kuglama, zamahnuli preko grančica i metla, plašimo konje. Pobjednik, koji se prvo pukne u kapiji, očekuje se test: bio je prisiljen plivati \u200b\u200bu rupi za led.
Ali najomiljeniji i predivniji putnički ritual vozio je sanjke. Svi su otišli, koji su imali konja, a na ulicama redova su pojureli raznovrsni potezi: Bogato je bljesnuo hladnicima i obojenim sanjkama, prekrivenim tepihom, i seljačkim konjima, čišćeni do sjajnih vrpca, ukrašenih obojenim vrpcama.
Naravno, glavne poslastice u karnevalu bile su palačinke. Pekli su se i pojeli u razumnim količinama.

Za svaki dan putničkog tjedna bilo je određenih obreda. U ponedjeljak - sastanak Maslenitsa, u utorak - izjavljuj se. Na putu, u srijedu je ulja ulja u sedmici, svekrva pozvana na palačinke događaja sa suprugama. Posebno je ovaj običaj poštovan u vezi s mladim ljudima nedavno oženjen. Sigurno odavde i izraz "do svekrve o palačinki". U širom četvrtka dogodilo se najnižnije skijanje. U petak - Tekhchina uveče - događaj je bio ime sory za poslasticu. Subota je dodijeljena na Colakoye okupljanja. Nedelja je zvala "Dan oproštenja". Danas su svi posjetili rođaci, prijatelje i poznanstva, razmijenili poljupce, lukove i zatražili oproštenje jedni od drugih, ako su ih uvrijedili riječima ili postupcima. Čitava sedmica zvana "poštena, široka, vesela, dečko-maslenitsa, gospođa Maslenitsa".
Ponedeljak - sastanak
Na ovaj dan, Malenitsa je punjena iz slame, stavili su na staru žensku odjeću, krenuli su na pol i pjevajući sa pjevanjem na selu. Tada je karneval stavljen na snežnu planinu, gdje je počeo jahanje sa sanjom. Pjesme koje pjevaju na "sastancima" vrlo su vesele.
Utorak - Zigusch
Od danas je započela drugačija vrsta zabave: jahanje sa sanjkama, narodnim hodom, idejama. U velikim drvenim daljinama (prostorije za narodne pozorišne naočale sa klovnim i stripovima) dali su stavove koje su vodili peršun i putnički djed. Na ulicama su bile velike grupe bogatih, u maski, vozeći se oko poznatih kuća, gdje su bili smiješni domaći koncerti bili raspoređeni imprompt. Velike kompanije jahalo je u gradu, na vrhu vrha i na jednostavnim sudoperima. Bilo je u čast još jednoj jednostavnoj zabavi - jahanje sa planinama zanimanja.
Srijeda - Lakaka
Otvorila je poslasticu u svim kućama za palačinke i druge desaseis. U svakoj obitelji bilo je stolova sa ukusnim hranom, pečenim palačinkama, pivo kuhanim u selima. Pojavile su se pozorišta, trgovinski šatori svuda. Prodavali su vruće bob (pije iz vode, meda i začina), kanenske matice, medeni medenjak. Evo, pravo na otvorenom nebu, od kuhanja Samovar je mogao piti čaj.
Četvrtak - Ragble (Lom, širok četvrtak)
Ovaj dan je imao sredinu igara i zabavu. Možda je to tada bilo vruće karnevalske šake, kamere, koje vodeći njihovo porijeklo iz drevne Rusije. Bili su u njima i njihovim strogim pravilima. Bilo je to nemoguće, na primjer, pobijediti laž ("lako se ne pretući") zajedno na napadu jednog (dvije borbe - treće se ne penju), tuku ispod pojasa ili pobijedi na stražnjem dijelu leđa. Za kršenje ovih pravila, kazna je prijetila. Mogli biste pobijediti zid na zid ili "jedan do jednog". Lov i "lov" bori se za stručnjake, ljubitelje takvih borbi. Uživao sam u takvim bitkama i Ivanom strašno. Za takav slučaj, ova koverta se pripremala posebno veličanstvena i svečano. Ipak, bila je to igra, praznik koji, naravno, odgovara odjeću. Ako želite pratiti drevne ruske rituale i običaje, ako imate puno ruku, možete lagano i uživati, vjerovatno borba - istovremeno će se uzimati sve negativne negativne emocije, bit će došlo do svih negativnih negativnih emocija, bit će ispunjavanja (možda Postoji neko tajno značenje fistskih borbi), a istovremeno i to i bitka najjačih. Samo ne zaboravite na sva ograničenja i, što je najvažnije, da je još uvijek borba protiv svečane igre.
Petak - uveče
Brojni putnički običaji bio je usmjeren na ubrzanje vjenčanja, promovirati mlade ljude u pronalaženju par. I koliko se pažnje i počasti pokazali da su novopečeni na karnevalu! Tradicija zahtijeva da su elegantni da ostavljaju "na ljude" u obojenim saonicama, oni su posjetili svima koji su hodali od njih na vjenčanju, tako da su svečano pod pjesmama pušteno sa ledene planine. Međutim, najvažniji događaj koji se odnosi na novopečene osobe bio je posjetiti svekrvu, za koga je pekla palačinke i zadovoljila realni dan (ako je, naravno, zet bio poput nje biti poput nje? Na nekim mjestima "Na cesti su se održali" zemljišta palačinki ", i.e., u srijedu na putničkoj sedmici, ali mogli su tempirati u petak. Ako su se nalaze u srijedu grada svoje matične zemlje, tada su u petak bili sređeni "lesternini večernjim satima" pozvani su na palačinke. Obično je bio bivši prijatelj koji je igrao istu ulogu kao i na venčanju i primio poklon za njegove nevolje. Ime svekrve (bilo je i tako prilagođeno) bilo je dužno poslati od večeri sve što je potrebno za palačinke u kolačićima: pana, pol, itd., I svekrva poslala je kesu žitarice heljde i kravlje ulje. Nepoštovanje zeta za ovaj događaj smatrao je nečast i uvrijeđen, a bio je razlog vječnog neprijateljstva između njega i svekrve.
Subota - Zolakina sjetva
Zolovka je sestra svog supruga. Dakle, u ovom subotu, mlade kćeri uzimale su rodbinu. Kao što vidite, na ovoj "Maslenita masnom" svaki dan ove velikodušne sedmice pratio je posebna gozba.
Nedelja - žice, klauzula, dan oproštenja.
Posljednji dan karnevalske sedmice nazvan je "Vrhovnom nedjeljem": rođaci i prijatelji otišli su jedni drugima da ne slave, ali s "pokoravanjem" zatražili su oprost za namjerne i slučajne krivične djela i tuge uzrokovane u tekućoj godini. Kada se sastanku (ponekad čak i sa nepoznatom osobom) treba prestati sa trogodišnjem lukovima i "teatornim riječima" da pitaju međusobno oproštenje: "Oprosti mi, šta sam kriv ili grešan pred tobom." "Bog će vam oprostiti, i opraštam", odgovorio je sagovornik, nakon čega se morao poljubiti u pomirenju.

Otvorio je Maslenitsa u nedjelju. Na današnji dan, u sjevernim i centralnim regijama Europske Rusije, bonfire su spaljeni, ali u južnom - pokopano strašno strahovom karnevala. Maslenitsa - fenomen je složen i dvosmislen. Ovaj odmor izlazi iz proljetnih agrarnih obreda doharističke ere Slavena, kada je karneval bio tempiran do dana proljetnog ravnoteže - granica koja se odvaja zima od proljeća. Ritualne akcije su usmjerene na činjenicu da se završavaju zimski tajice, a proljeće je došlo, a iza toga toplo ljeto s obilnim hljebom. U XIX-ranom XX veku. U proslavi Maslenice, elementi zabavne prirode došli su u prvi plan.
Zbogom karnevalu završeno prvog dana Velike post - čisti u ponedjeljak, koji je smatran danom pročišćavanja iz grijeha i brze hrane. Muškarci su obično "požurili zubi", i.e. U izobilju je pila votku, navodno kako bi puzali ostatke ostatka; Na nekim su mjestima pripisuju fisttne bitke za "sjenčanje palačinki" itd. U čistoj u ponedjeljak, nužno je bilo u kadi, a žene su oprane posuđe i "bate" pribor za mlijeko, čistići ga od masti i čarolije brzog.

Drevni slavični odmor Maslenitsa dostigao je naše dane u iskrivljenom obliku s prevladavanjem njenog zabavnog dijela, sa rundi, kamfri, palačinkama i neophodnim pozivima za posjetu. Čak i pravoslavna crkva sada smatra Malenitsa, a ne poganski odmor, već po pravoslavnom i smatra da je to priprema za dugu većinu. Dakle, dogodilo se sa mnogim praznicima, ali Maslenitsa je najbijniji primjer. Poznato je da je i do 17. veka, ovaj stari, zaista popularni odmor proljeća i rođenje života pokušao zabraniti i progoniti one koji su ga otvoreno slavili. Jasno je da od ove ideje iskorištavanje "Besk Fun" ništa se nije dogodilo, a ljudi su branili svoje pravo da se zabave u posljednjim danima zime. Iz 18. stoljeća crkva je prestala da plati tako veliku pažnju na prazniku, a otkrivene trake samo su ojačale Maslenitsu u životu ruskog naroda, iako su iskrivili suštinu onoga što se događalo. Od druge polovine 18. veka, Crkva je "prilagodila" Maslenitsu u svoje svrhe i nije zabranio župljačima da učestvuju u generalu Vakhanliju, dok ovih dana nameću određena ograničenja na sastavu proizvoda pogodnih za hranu ovih dana i strogi " Uredba "molitve. Svaka od sedam (i do 17. stoljeća četrnaest) dana Maslenitsa imala je ime.

Početkom 20. stoljeća sva imena su bila miješana - drevna, crkva, folk, a sada je Maslenitsa sastanka proljeća, smiješno, bezbrižnosti, s obilnom hranom i najvažnije - palačinke. postao središnje jelo, njegov simbol. Kao u antici, palačinke u svijesti osobe simbolizira sunce. Samo u dalekih pre-kršćanskih vremena, naši preci su se molili Bogu suncem na Yarileu i pripremile palačinke u zahvalnost na Yarileu za svjetlinu i toplinu.

Naziv karnevala prošao je iz proslave proljeća, odnosno 1. marta (21. do 23. do 23. do 15-16 C), početak nove godine. U ovom trenutku, krave su posjećene, a imali su puno mlijeka, što znači da je u kući bilo dovoljno kremasta ulja. Riječ ulje prvobitno je zvučalo kao mazal, to jest, koji je prokleti smiruje. Mazal Ili u ovom slučaju bio je to simbol bogatstva, novog bogatog i ponovljenog godina. Palačinke na karnevalu bile su i uzemljene odraz sunca. Prokletstvo - poput malog sunca - okruglo i vruće. Podmažite benzinsko ulje - znači da poklon donese suncu, ispustite ga. Baš kao i danas, prva polovina januara, Rusija se prepušta prazniku i u antici našim preci sa opsegom Nove godine, samo na početku proljeća. Otuda i spaljivanje punjene zime, plesove, požare i druge odjeke poganskog prošlosti. Postoji verzija koju je praznik karnevala u antici bio u čast Božjoj Velesu - zaštitnik stoke.

Očuvane certifikate "Royal" celelarnih proslava. Na primjer, 1724. godine Peter je prvo odlučio dogovoriti Grand Festival, ali mraze su spriječili ogromnu maskaradu, povorci za suncem i drugu zabavu. Snažni ruski mraz nije proslavio karneval, još jednom potvrđuje da promjena vremena putničke sedmice nije najbolja ideja za odmor. Činjenica je da je putnička sedmica trebala biti održana u danima proljetnog solsticija, koji je činio visinu Velikog pondera. Na insistiranju crkve, festival je odgođen prije mjesec dana, a sada je posljednji dan karnevala trebao biti sedmicu prije početka pondera. Ali bilo je uspješnih proslava. Prema memoarima austrijskog sekretara CUB-a, koji je u Rusiji bio u Maslennaji sedmici u Rusiji, "nestaje bilo kakvo poštovanje prema najpovoljnijim vlastima, što se najčučnosti vlada svuda." Ista Corba svjedočila je slučajem kada je svježe sušena prednost palača prekrila pseudo-patrijarh na čelu "svedobno-dnevne katedrale" sa krstom, napravljenim od duvana, cenila sa duhanskim dimom i na vrh Sve služi usluzi u čast Vakha. Tokom praznika karnevala u palači, sam sam kralj bio početak i prvi veseli. U "posvećenoj" palači počeo je dvodnevni blagdani, dok su gosti bili zabranjeni spavati ili otići, a samo za strane goste napravio je izuzetak i oduzeo nekoliko sati za spavanje, nakon čega su hodali i odvukli u gozbu . 1722. Petar je prvi put napravio veliki mart u Moskvi, stavljajući čamce i jahte na Sani, a ova povorcija je trajala u Moskvi ispred naseljenog javnosti. Čamci su sjedili svi istih ležisera: "Patrijarh", "Bakhus", bilo je i blatnjavo u odijelu Neptuna, kože u obliku ogromne ljuske. Završio povorku veliki brod na kojem je kralj vozio. Brod je krenuo preko vjetra posteljivom jedra i stalno su se nosili iz pušaka instaliranih na palubi. Čitav dizajn je vukao 15 konja. Drugi slučaj kada je Catherine druga organizovala svečani karneval, slabo razumijevanje tradicije ljudi u zemlji, koje pravila. Masquerade "Svečano minerva" sastojala se od karnevalske povorke koja je jahala kapital, premlaćivanje i ismijavanje ljudskih ukusa: kosokgradiranje, podmićivanje, nauka i ostale službenike. Metropolitanske tradicije momaka usvojile su provinciju, a širom Rusije, Maslenitsa je slavila široko i snažno. Za vladare, praznik je bio razlog za crtanje ljudi, pokaži mu svoju blizinu. Drevne tradicije nisu bile poštivane, a proslava je iznosio evropelizirani karneval sa kuhinjskim elementima i palačinkama kao jasnim i pristupačnim simbolom. Međutim, neki elementi odmora "na evropski način" samo su ojačani i obogaćeni karneval, raznovrstan svečani, veseli dio.

Povratak u 18. stoljeću, Maslenitsa je napravljena da pripremi najviše drugačijih poslastica - bio je to gozba na otvorenom, svaki dom. Svi su otišli da posjete jedni druge, snimljene liječenju i zabavljaju se od duše. Na ulicama se trguje najugroženijim obrokom: pretučeni, kupaći, medeni medenjaci, kolači i palačinke s najraznovrsnijim nadjevima. Slanje jela su bile i gljive, gljive, sušena riba, kavijar, mirisni kruh i pite s raznim nadjevom. Iz zabave su bile mrvice, bolagana i ledenih dijapozitiva. Potonji je bio toliko popularan da su plaćeni slajdovi raspoređeni u Sankt Peterburgu, voziti 1 Kopeck. U selima i selima sipali su vlastite tobogane, ali na već "gotovim" brdima i ravnicama, izgrađen je snježna tvrđava i organizirani turniri.

Ljudi su olakšali običaj hodanja i slavlje karnevala. Svaki dan svečane sedmice odgovara njegovoj namjeni. U ponedjeljak - sastanak karnevala. Danas su prve palačinke pečene, a prvi je bio namijenjen. Izvučeni su iz trijema sa posebnom zavjerom i lijevo za noć. Istog dana su obukli strašnik karneval, koji je bio pijan duž ulica sa pjesmama.

U utorak - svinje. Danas je to bilo uobičajeno pogoditi. Pojavila se poslovica o običaju ovog dana: "Izaberite muža na palačinkima, a moju ženu na pita." Kakve palačinke muškarac preferira, to i njegov karakter. Palačinke s kavijarnim ljubavlju Pravi oštri ljudi - takav i njegova supruga će osigurati, a farma će se držati snažnog. Ali ne vrijedi čekati ništa od takvog muškarca. Ako suženi preferiraju palačinke sa crvenom ribom, onda je nježnije, to je sanjar, umjetnik. Takav će reći nježnost, ali farma može doći na pokretanje. Palačinke sa vikendicama voli dobre muškarce. Sa pavlakom - osoba bez tvrdog karaktera, koja je lako ubediti. Palačinke s uljem koji jede nježne muškarce - takve će voljeti-poljubiti, ali kućne poslove ne vole čibule. Sa šećerom jesti one koji vole da su djeca puno, a žena će se pobrinuti za njih. Najneugodniji kandidati za muževe su oni koji jedu palačinke s kuhanim jajima. Provrtati se bušotine kod kuće i na odmor, domaće i bračne dužnosti, ali nekako iz duga. Palačinke s džemom Ljubavite zgodne momke, prvo na selu, uopće na vidiku. Da budem supruga takvog laskavog, ali muževa može i bacala.

Zanemarivanje se zove pansion. U svim pristojnim kućama pokrivene su bogati stolovi. Na ulicama su probijeni šatorima vrućim haljinama (bezalkoholno piće iz tople vode, meda i začina), medenjaka, kolača, orašastih leksiranja i drugih ulica. Danas je bio uobičajeni da se pozva da posjeti zet. Prema pravilima na tabeli moraju postojati sve vrste palačinki - i slana, i slatka, mala i mala, i velika, s ribom, kavijarom, vikendicom i drugim delicijama. Ovdje i u zetu (Sillen Lee, može li se supruga hraniti), a u četvrtak ga hraniti pred fisting borbama. Tabela su vodili razgovori, pjesme pjesme i zabavljaju se u uskim obiteljskim krugom.

U četvrtak - Ragble. Fist bore, zid na zidu i drugim "muškim zabavama". Snježne tvrđave izgrađene su do danas, što je sazvalo rivale sa bukom. U kršćanskom kalendaru isti dan pada na sastanku (to je sastanak). Ovaj praznik je u čast da bebe bebe dovode bebu Beba Mariji Isusa Krista u crkvu i sastanku na putu sa starijim Simeonom. U drevnim poganskim tradicijama ovaj je dan bio sastanak nove godine. Pečeni golubovi i larks iz tijesta, a djeca "kliknuli su sunce" tako da se "pojavilo zbog planine".

U petak su zvukovi pozvani da se bave pobriši prema sebi. Čudnoljnost običaja (prvo na ime u srijedu, a zatim svekrva u petak do zeta) intenzivirana je činjenicom da su sastojci morali donijeti sve sastojke na dan ranije. Pa čak i tava, fudbal i lopati za pripremu palačinki.

U subotu - okupljanje Zolovkina. Nevenčana Zolovka nazvala je goste neoženjenih prijatelja. Sjeverna je bila da im dam, a ti tretiraju i zaslužni goste.

Nedelja je posljednji dan karnevala, oproštena u nedjelju, zimskih žica i sagorijevanje zimske punjene. Prije paljenja, punjeni se prenose po gradu, a nakon što se instalira na kvadrat i otjera plesove, dok se na svaki način pridružuju zimu, progone ga i, na kraju, pale strašilo. Dovršavajući zabavni skakač kroz ogromnu vatru. I oprosti ovu nedjelju naziva se jer svi traže oprost od predaka. Njihovi savezi se zovu, pozvati na obilnu poslasticu. Ovaj zadatak duhova mrtvih u kršćanskoj eri iskrivio je malo, a ljudi traže oprost od Boga i jedni druge. To je uobičajeno reći: "Oprosti mi", dođi do ovog odgovora: "Bog će oprostiti", nakon čega svi odlaze u kupku, koji se može smatrati obredom pročišćavanja prije dugog proljeća, a u kršćanima - prije sjajnog pondera .

Palačinke su najpopularnije jelo u karnevalskoj sedmici. Ovaj recept je jednostavno jelo priprema sa posebnom vještinom. Važno je za vještinu i tačnost ruke, lako oko, kulinarsku i izloženost. Zato su palačinke tako jednostavne i istovremeno složene jelo. Reč palačinka Sveukupno slavonsko. Na ukrajinskom jeziku postoji mlinets, na bugarskom - mlyn. Mlyn - Ovo je pin u vjetrenjačima, okrugli kamen, koji je trenjem za drugo je isti stan isti stan, ali leže nepomično, očiju zrno žitarica, okrećući ih u brašno. Blin-Mlin. Ovo su riječi iz terminologije mlinskog zanata, koje su Slaveni imali jedan od središnjih. Na francuskom se naziva mlin moulin., na njemačkom - Mühle., na talijanskom - mulino., a na engleskom - mlinTo jest, takođe je sličan Mlyn-u.

Zanimljivo porijeklo izraza prva prokleta soba- Na modernom jeziku, definitivno je - koga, neuspjeh, prva prokletica pokazala se kao kvržica. Ali ranije to nije značilo kao, ali kom prokletstvo, to jeste komam - Mrtvi preci. Ovo prvo prokletstvo bilo je komemoracija. Dakle, ispada da se stari pravopis poklapa sa novim značenjem - živi ruski jezik se neprestano mijenja.

Moram reći da se po mjeri postoje palačinke na karnevalu prilično kasno. Naravno, dugo su bili tokom karnevalske proslave, ali dugoročno palačinke nisu bile središnje jelo. U dupljoj antici (pre-kršćanski i ranokršćanski era), Maslenitsa je slavila raznolika hrana. Palačinke su bile simbol odmora, ali ne i glavno jelo na stolu. Informacije o pripremi palačinki sa drevnim Slavenima, nažalost, mogu se razmatrati samo iz prepiska rane kršćanske hronike, što je nepotpuno i, možda lažno opisano suštinu obreda, a njihove kasne liste u potpunosti su u potpunosti obiluju grešacima. Prema jednoj verziji, palačinke u istočnim Slavenima žrtveni hljeb, Spomen jelo na suđenju. Prilagođene su palačinke na sahrani sačuvani bez izvorne suštine ili jednostavno nisu označeni da se ne sukobi sa službenom religijom.

Palačinke - univerzalno jelo, može se reći - arhetip. Pripremljeni su u drevnom Rimu i Evropi u srednjem veku, na primjer u Švedskoj, Njemačka. Ali samo Slaveni "tema palačinke" potpuno otkrivaju. Imamo palačinke od pšenice, raži, heljde, ječma i zobene kaše. Obilje punjenja za palačinke i mogućnosti kuhanja, jednostavnost i brza priprema napravili su palačinke ruskom jelom, a Rusi su uspjeli u pripremi raznih i zanimljivih evocija. Može se reći da su palačinke prva brza hrana, jer im je ugodno jesti ruke, umotane u njih, a pilot kuhar za pripremu slajdova palačinke je prilično jednostavno.