Slika Snjeguljice u različitim zemljama. Novogodišnji likovi iz cijelog svijeta. Moderna slika Snjeguljice

04.07.2020

U Rusiji se ukorijenila tradicija davanja poklona ispod božićnog drvca posebnom mitološkom liku, rasprostranjena u Evropi. Ime ovog lika se nije pojavilo odmah.

Donator se zvao i deda Nikolaj, stari Rupreht (lik iz nemačke tradicije), dobri Morozko, Moroz Jelkič...

Ali postepeno je Djed Mraz zauzeo svoje mjesto kod drveta. Postepeno, od zlog djeda, s kojim su roditelji plašili djecu, Frost se pretvara u ljubaznog čarobnjaka, vladara zimske šume, stvarajući zimski praznik. I do danas svi znaju da Djed Mraz živi u šumi i da se druži sa šumskim životinjama i pticama.

Božićno drvce kao novogodišnji atribut pojavilo se u Rusiji pod Petrom Velikim i postepeno je postalo široko rasprostranjeno. Tradicija kićenja jelke dolazi iz Njemačke.

Postoji legenda da je početak ove tradicije dao njemački reformator Martin Luther. Godine 1513., vraćajući se kući na Badnje veče, Luther je bio fasciniran i divio mu se ljepota zvijezda, koje su prekrivale nebeski svod tako gusto da se činilo kao da vrhovi drveća svjetlucaju zvijezdama. Kod kuće je stavio jelku na sto i okitio je svijećama, a na vrh stavio zvijezdu u znak sjećanja na Vitlejemsku zvijezdu koja je pokazivala put do pećine u kojoj se Isus rodio.

Poznato je i to da je u 16. veku u srednjoj Evropi na božićnu noć bio običaj da se na sredinu trpeze stavi malo drvo bukve, ukrašeno malim jabukama, šljivama, kruškama i lešnicima kuvanim u medu.

Dakle. Vratimo se Deda Mrazu. :)

Potrebna mala popravka infografike -

Na slovačkom to nije "Jež" (inače, na češkom), već "Jež", ali 6. decembra donosi poklone "Dedo Mraz" ili "Sveta Mikulas". ;)

Ako primijetite bilo koju daljnju grešku, javite mi dok mi kontakt omogući da to popravim. :)

I takođe:

By Latvian- Salavecis.

V Švedska usput, dva Djeda Mraza: pognuti djed kvrgavog nosa - Yultomten i patuljak Yulnissaar. I on i drugi u novogodišnjoj noći idu kući i ostavljaju poklone na prozorima.

Sho Hing, Sheng Dan Laoren - kina.

U Francuska takođe dva Deda Mraza. Jedan se zove Per-Noel, što znači Djed Božićnjak. Ljubazan je i deci donosi poklone u korpi. Drugi se zove Chalande. Ovaj bradati starac nosi krzneni šešir i toplu putnu kabanicu. U njegovoj korpi su skriveni štapovi za nestašnu i lenju decu.

Sook-Taadak - Altaic rub.

Papa Pascual - Kolumbija.

V Italije kod djece dolazi i starica Befana. U novogodišnjoj noći ona kroz dimnjak uleti u kuće i dobroj djeci donosi poklone, a nestašni dobija samo pepeo.

U zemlji baskijski Djed Mraz se zove Olentzero. Odjeven je u nacionalnu domaću odjeću i sa sobom nosi pljosku dobrog španskog vina.

djed vrućina - Kambodža.

Sylvester - Austrija(moguća zabuna, Sylvester = posljednji dan u godini?!)

Pakkainen - Karelia.

Ayaz-ata - Kazahstan.

Oji-san - Japan.

Corbobo - Uzbekistan(bukvalno "Snježni djed"). Nosi prugasti ogrtač i crvenu lubanje. Korbobo ulazi u sela na magarcu natovarenom vrećama s novogodišnjim poklonima.

zul - Kalmikija.

Khizir Ilyas - musliman zemlja. Početkom maja, starac po imenu Khizir Ilyas dolazi u muslimanske zemlje sa darovima. Nosi crvenu kapu umotanu u zeleni šal i zeleni ogrtač sa izvezenim cvijećem.

Sexy Snow Maiden :)

Snow Maiden Courtney Stodden

Phuket

Snow Maiden širom svijeta

Snow Maiden - u pripremi i uručenju poklona pomaže mu omiljeni novogodišnji gost djece, koji svuda prati Djeda Mraza. Od književnog lika pretvorila se u obavezni "atribut" praznika, simbolizirajući nježnu ljepotu i krotost. Ljubazna unuka u svemu sluša svog djeda i izvršava sve njegove upute. Nju navodi kao primjer djeci koja su hirovita i neposlušna.

Na slikama prve polovine 19. veka Snežana se pojavljuje kao devojčica, a tek kasnije dobija crte mlade lepotice sa dugom pletenicom. Krzneni šešir ili kruna kokošnika su poželjni ukrasi za glavu ruske Snjeguljice.

Književnim ocem djevojčice koja je oslijepljena od snijega smatra se A. N. Ostrovsky, koji je 1873. objavio dramu "Snjegurica". Ovu sliku je izvukao iz ruske narodne priče. 1882. godine u Marijinskom teatru postavljena je opera N.A.Rimskog-Korsakova prema ovoj drami. U drami Ostrovskog, Snješka nije bila unuka Djeda Mraza, već njegova pomoćnica. Kasnije se tradicionalno prikazivala kao njegova unuka, ali su njene godine stalno varirale - bila je devojčica, pa odrasla devojčica. U nekima je izgledala kao seljanka, u drugima kao Snježna kraljica...

Bilo da postoji a pomoćnici Djeda Mraza u drugim zemljama ? Sa tako nevjerovatnom biografijom poput Snježne djevojke - ne, ali postoje likovi koji su jednako voljeni, poznati i poželjni za djecu različitih nacija. U Italiji je to vila Befana, mongolska Snjegurica se zove Zazan Okhin, njemačka Kristinda. Šveđani imaju i svoju legendarnu heroinu - Luciju.

Iako italijanski Befana nije tako nježna i lijepa kao Ruska Snjegurica - starica kukastog nosa - njen dolazak za djecu je pravi praznik. Vila Kuma stiže na metli, donoseći darove u prokletoj vreći. Slično američkom Deda Mrazu, čarobnica u iznošenim cipelama silazi niz dimnjak i stavlja poklone u čarape, koje su prethodno okačila deca i njihovi roditelji. Poslušne i ljubazne očekuju slatkiši, svakojake igračke, a šaljivdžije i nestašne osobe - ugljevlje - posebni bomboni koji boje jezik u crno.

Mongolski Djed Mraz, Uvlin Uvguna ima 2 pomoćnika odjednom - dječaka Zhin Shina (Nova godina) i Zazan Okhin ili, kako je inače zovu, Snješka. Zazan Okhin voli da smišlja zagonetke, a poklon daje tek nakon što čuje odgovor.

Sveprisutna pratnja moćnog njemačkog Weinachtsmanna je krotak i lijep Christkind... Uvijek se oblači u bijelu dugačku odjeću, pokriva glavu velom, a u ruci drži korpu voća, slatkiša, orašastih plodova. Ljubazni Christkind ostavlja priliku nestašnoj djeci da dobiju poklon. Pjevaju joj pjesme, čitaju pjesme.

Iako je uobičajeno zvati djevojku švedskom Snjeguljicom Lucia(Kraljica svjetlosti), priča o njenom nastanku je tragična i ukorijenjena u prošlim vijekovima. U Švedskoj je njoj posvećen praznik Svete Lucije, koji je u srednjem vijeku bio praćen praznovjernim ritualima. Danas se tradicija slavlja radikalno promijenila. Lucija nosi dugu bijelu haljinu, vezanu crvenom trakom u struku, a na glavi mora biti vijenac od borovnice u koji su umetnute upaljene voštane svijeće. Svjetlost koja izlazi iz njih nalikuje oreolu oreola. Djevojčica simbolizira malog Krista i smatra se zaštitnikom djece.

Snjeguljice bivših zemalja ZND - za razliku od evropskih pomoćnika Djeda Mraza, Snjeguljice republika bivšeg Sovjetskog Saveza podsjećaju na rusku ljepoticu.

U Jermeniji jeste Dzyunanushik(Snježna Anuš). Nosi dugu bundu ukrašenu zlatnim/srebrnim vezom i obrubom od krzna, a na glavi ima raskošnu krunu od kokošnika.

U Uzbekistanu, Corbobov djed je svuda u pratnji Korgyz... Poznata je po svom talentu kao ručnica, pa sve poklone izrađuje vlastitim rukama.

Nova godina ne može bez Djeda Mraza i Sneguročke u Rusiji, Djeda Mraza i Rudolfovih irvasa u zemljama engleskog govornog područja i Joulupukkija u Finskoj. O tome koji drugi novogodišnji čarobnjaci dolaze u posjetu djeci - u našem materijalu

Djed Mikulaš i djed Ježevi

Djeca u Češkoj i Slovačkoj prva primaju božićne poklone. Lokalni Deda Mraz - Sveti Mikula - dolazi u posetu u noći sa 5. na 6. decembar, uoči proslave Nikoljdana. Poznato je da je obučen u dugu crvenu bundu, visoku kapu, a u rukama ima štap, samo što umesto torbe sa poklonima iza leđa nosi kutiju. Dobar čarobnjak ima mnogo prijatelja: odžačara, seljake, husare, čak i smrt. Vjeruje se da Mikulaša na putu prate snježnobijeli anđeo i čupavi đavo, koji starcu govore kome od klinaca da pokloni pomorandžu, jabuku ili slatkiš, a kome - komad uglja ili krompir. . Anđeo sa sobom nosi spisak poslušne i dobre djece koja su vrijedno učila i pomagala roditeljima, a Prokletstvo - spisak s imenima djece šaljivdžije. Ipak, mali nestašni ljudi odavno su naučili da zaokružuju Svetog Mikulu – veruje se da će se ljubazni starac, ako mu otpevate pesmu ili rimu, dirnuti i dati mu željeni dar.

Drugi Djed Mraz - Jež - dolazi kući na Božić, 25. decembra. O njemu se gotovo ništa ne zna, jer ga niko nikada nije video. Po jednoj legendi on je brat Mikulaševog dede, i veoma su slični, samo je ježev deda veoma skroman, po drugoj, sam beba Isus na Božić baca poklone pod jelku. Bilo kako bilo, ali Ezhishek pažljivo pazi da ga niko ne vidi dok baca poklone u dječje domove, ali uvijek obavještava o svojoj posjeti uz nježnu zvonjavu zvona koja neizbježno ukrašavaju božićna drvca i kuće u Češkoj i Slovačkoj.

Babbo Natale i vila Befana

U Italiji, kao i u mnogim drugim evropskim zemljama, postoje dva Djeda Mraza odjednom, od kojih jedan dolazi na Božić, a drugi, tačnije, drugi, 6. januara. U Italiji nije uobičajeno da se Nova godina slavi u velikim razmjerima, stoga nemaju karakter koji na ovaj dan donosi poklone, već je uobičajeno da se u posjet dolazi čistom vodom, čak postoji i izreka: „Ako nemaju šta dati vlasnicima kuće, dajte novu vodu sa maslinovom grančicom“.

Italijanski Djed Mraz se zove Babbo Natale, što znači Božićni otac. Postoje dvije legende o njegovom nastanku. Prvi povezuje Babbo Natalea sa Svetim Nikolom, koji je živio u 3. vijeku nove ere. Prema drugoj verziji, čarobnjak božićne bajke posuđen je od Amerikanaca. U svakom slučaju, spolja se ne razlikuje mnogo od Djeda Mraza - obično se prikazuje kao debeljuškast muškarac u crvenom kaputu od ovčje kože ukrašenom bijelim krznom, sa sijedom bradom, ponekad čak i naočare. Poput američkog Deda Mraza Baba, Natale putuje kroz vazduh u saonicama koje vuku irvasi i ulazi u kuće kroz dimnjak. Svi Italijani znaju da je Božićni otac veliki ljubitelj mleka, pa uvek ostave šolju mleka i slatkiša na stolu. Međutim, posjećuje samo onu djecu koja su mu unaprijed napisala pismo sa zahtjevom da ispuni svoje najdraže želje - za to su čak postavljeni posebni poštanski sandučići na ulicama i u trgovinama za pisma talijanskom Djedu Mrazu.

A 6. januara djeca se raduju posjeti vile Befane. Obično se prikazuje kao starica na metli, kukastog nosa i velikih zuba, odjevena sva u crno. Iza nje je vreća darova i uglja. Postoji nekoliko legendi o čarobnici: prema jednoj od njih, vila Befana je ostala u Italiji nakon što je magovi nisu odveli na put do novorođenog Isusa. Od tada gleda u kuće malih Italijana kako bi poklonila poslušnu djecu i kaznila huligane. Drugi kaže da je i sama čarobnica odbila da posjeti Betlehem i da je od tada tražila njegovu kolijevku po italijanskim kućama. Neke novogodišnje legende kažu da Befana vrata svake kuće otključava malim zlatnim ključem, prema drugima, čarobnica ulazi u kuću kroz odžak. Postoje i mnoge legende o tome kako se vila kreće. Neko veruje da zvezde donose vilu, a neko da se kreće na malom magarcu, a neko - da se sa krova na krov kreće skačući na metlu. Običaj je da vila Befana ostavi poslasticu na kaminu - čašu vina i tanjir sa hranom. Postoji vjerovanje: ako se čarobnici svidjela poslastica, ona će sigurno pomesti pod prije odlaska. 6. januara, na dan Svetog Bogojavljenja, vilu Befanu simbolizuje lutka, na kolima se nosi po gradu, nakon čega se spaljuje na glavnom trgu. Možda je ova tradicija posljedica činjenice da se Befana dugo smatrala zlom čarobnicom.

Cupronickel, Baltasar, Gaspar, Olentzero i Tio Nadal

Španska deca ne veruju u Deda Mraza. Umjesto tradicionalnog novogodišnjeg čarobnjaka, u posjetu im dolaze odjednom tri kralja, koje smo nekada zvali Magovi - bez preterivanja, najstariji božićni likovi o kojima piše Biblija.

Uoči Dana tri kralja, u Španiji se obilježava 6. januara, u svim gradovima i mjestima je velika šarena povorka kraljeva. Na kraju Melkior, Baltazar i Gašpar drže svečani govor, koji se uvek završava rečima: "Ove godine sva deca će dobiti poklone!" Kraljevi svaki zauzimaju svoj vlastiti tron, često postavljen u centru grada, nakon čega sazivaju djecu i lično uručuju željeni poklon.

Istovremeno, u Baskiji i pokrajini Navara, poklone poslušnoj djeci dijeli Olentzero, lokalni Djed Mraz. Postoji nekoliko legendi o njegovom porijeklu - prema jednoj od njih, on dolazi od divova Gentilaksa i prvi je saznao za rođenje Isusa Krista i donio ovu vijest ljudima. Prema drugom, kada je Olentzero bio beba, pronašla ga je vila i dala starijem paru. Kada su usvojitelji umrli, Olentzero je počeo praviti igračke koje je poklonio djeci iz susjedstva. Umro je u požaru, spašavajući djecu, ali vila je Olentzeru dala vječni život. Obično je Olentzero prikazan u nacionalnoj odjeći. Ovaj dobrodušni crnobradi debeo čovjek voli dobru poslasticu i nikada neće odbiti dobro vino - za to čak nosi i pljosku sa sobom.

U Kataloniji, mjesto Djeda Mraza zauzima magični balvan po imenu Tio Nadal. Mali Katalonci dobro brinu o trupcima - danju ih hrane, a noću sklanjaju. U znak zahvalnosti za brigu, balvan im stavlja male jestive suvenire - slatkiše, orašaste plodove ili voće. Općenito, Katalonci vjeruju da će ih to zaštititi od zlih duhova ako zapalite balvan na Božić i skladištite pepeo cijele godine.

Yolasweinary

Islandski jolasveinari nemaju nikakve veze ni sa ruskim Deda Mrazom ni sa Svetim Nikolom, poznatijim kao Deda Mraz. Prema legendi, u porodici diva-ljudoždera Grile i lijenog slinavca Leppaludija pojavilo se 13 sinova - Yolasveinars, što se sa islandskog prevodi kao Božićni momci ili Božićni momci. Moderne božićne tradicije predstavljaju ih u obliku nestašnih patuljaka-šaljivdžija, međutim, sve do početka 20. stoljeća, "momci" su smatrani samo zlim trolovima, koji su zadavali mnogo problema stanovnicima "ledene zemlje" .

Po predanju, potomci majke Grile pojavili su se u selima dve nedelje pre Božića, 12. decembra, i počeli da štete na sve moguće načine - krali su stoku i hranu, lomili suđe, pravili nered u kući, a ponekad i kidnapovali. djeca. Da ne bi bila pojedena, islandska djeca su se dobro ponašala i slušala roditelje cijelu godinu prije Božića.

S vremenom su se slike Yolasweinara transformirale - sada ovi dobrodušni patuljci ostavljaju darove u cipelama poslušne djece, i to ne jedno, već trinaestero, i daju kvrge uglja, krompira ili čak kamena istim nestašnim ljudima poput sebe. Vjeruje se da patuljci dolaze jedan po jedan sa strane planine i ostaju u svakoj kući 13 dana, nakon čega se također jedan po jedan vraćaju u svoju pećinu.

U isto vrijeme, majka Grila i ljubimac Yolasweinara - ogromna crna božićna mačka veličine bika - još uvijek dovode islandsku djecu u istinski užas. Na Badnje veče ponekad dolaze u gradove i sela, gdje čekaju nestašnu djecu ili lijenčine koji nisu stigli kupiti novu vunenu odjeću za Božić. Jedna od novinskih agencija je 2010. godine navela da je erupcija vulkana Eyjafjallajökull djelo podmuklog kanibala Grile.

Maulana Karenga

Od 60-ih godina prošlog vijeka crnačka populacija Sjedinjenih Država održava Afroamerički Kwanzaa festival, koji traje od 26. decembra do 1. januara. Osnovna svrha praznika je podrška i očuvanje afričkih tradicija koje su uvedene u SAD u 17.-19. vijeku zajedno sa crnim robovima. Kwanzaa, ili praznik prvog voća, izmislila je vođa borbe za prava Afroamerikanaca, profesor na Kalifornijskom univerzitetu, dr Maulana Karenga. Predložio je da se odustane od praznika Božića, koji je smatrao "religijom belaca" i vrati se "korenima". Međutim, s vremenom, crni stanovnici Sjedinjenih Država, koji se izjašnjavaju kao kršćani, radosno slave i Božić i Kwanzaa. Osim toga, praznik je stekao popularnost u Kanadi, gdje ga slave svi koji se zanimaju za afroameričku kulturu.

Karenga je, kao idejni vođa praznika, predložio i "sedam postulata Kvanze", po jedan za svaki dan - jedinstvo, samoopredjeljenje, timski rad i kolektivna odgovornost, saradnja, svrsishodnost, kreativnost i vjera. Sam Maulana Karenga ih je nazvao principima koje crnac mora slijediti u svom životu da bi postigao napredak.

U skladu sa tradicijom, odrasli i deca ukrašavaju svoje domove, oblače svetlu nacionalnu odeću i učestvuju u svečanim obredima - sviraju na nacionalnim muzičkim instrumentima, pevaju, plešu, "beskrvno" žrtvuju, čitaju molitve i, naravno, gozbu.

Doktor Karenga se sa sigurnošću može nazvati novogodišnjim čarobnjakom Afroamerikanaca - ovaj čovjek je učinio za "crni" pokret u svijetu ništa manje od Martina Luthera Kinga ili Nelsona Mandele.

Segatsu-san i Oji-san

U Japanu se Nova godina slavi po gregorijanskom kalendaru, koji je usvojen u zemlji izlazećeg sunca 1873. godine, iako se datum tradicionalne japanske Nove godine poklapa sa kineskom tradicijom i obično se nalazi između 21. januara i februara. 21. Tradicija proslave ovog praznika sačuvana je od davnina - 108 zvona neprestano najavljuju dolazak Nove godine. Međutim, nakon završetka Drugog svjetskog rata, Japanci su usvojili neke elemente zapadne kulture. Na primjer, mlađi, moderni zimski čarobnjak Oji-san dodat je tradicionalnom drevnom Djeda Mrazu Segatsu-san.

Segatsu-san, u prevodu sa japanskog kao gospodin Nova godina ili gospodin Januar, obučen je u zeleni ili nebeskoplavi kimono. Prema legendi, nedelju dana pre Nove godine napušta svoj dom u gradiću Šiogama na ostrvu Honšu i počinje da obilazi stanovnike Japana. Ova sedmica se popularno naziva "zlatna". Prije njegovog dolaska, ispred kuća se prave kapije od bambusa i borovih grana, postavljaju stabla patuljastog bora, šljive ili breskve. Uprkos činjenici da Segatsu-san ne poklanja poklone, već samo želi svima srećnu Novu godinu, on je rado viđen gost u svakom domu. Postoji vjerovanje da zajedno s njim u noći s 31. decembra na 1. januar stanovnike Japana posjećuju i Sedam bogova sreće, koji plove na čarobnom brodu - posebno za njih djeca ostavljaju slike jedrenjaka na jastuci.

Drugi Djed Mraz, Oji-san, pojavio se u Japanu relativno nedavno - s prodorom američke tradicije u zemlju. Segatsu-sanov "mladi kolega" - japanska verzija Djeda Mraza - se nosi sa svojim obavezama za samo jednu noć. Oji-san, obučen u crvenu ovčiju kožu i kapu, kreće preko mora, sa sobom donosi darove za sve stanovnike ostrva. U posljednje vrijeme mali Japanci su usvojili tradiciju pisanja pisama s najdražim željama svojim Djed Mrazovima, prema statistikama, sve više biraju Oji-sana za primaoca, koji će im sigurno ispuniti želje.

Ayios Vasilis

Grčki Djed Mraz nema nikakve veze s našim tradicionalnim predstavama o novogodišnjem čarobnjaku. Čak se i ne zove Sveti Nikola, već Sveti Vasilije - Ajos (Agios) Vasilis, u čast pravoslavnog sveca koji je rođen 330. godine i za života dobio nadimak Veliki. Sveti Vasilije je živio samo 49 godina, tokom kojih je pomagao siromašne i uboge, a sam je živio vrlo skromno. Umro je 1. januara 379. godine, od tada Grčka pravoslavna crkva na današnji dan obilježava spomen na Svetog Vasilija Velikog. Bio je to visok i mršav muškarac blede puti i duge crne brade sa sedom kosom.

Uprkos činjenici da je u modernoj Grčkoj Ayios Vasilis prikazan kao Deda Mraz - u crvenom kaputu od ovčje kože sa prosedom bradom - u tradicionalnom prikazu nosi kostim koji podseća na svešteničku mantiju, a na glavi nosi tijaru. Sveti Vasilije dolazi u domove ne sa Sjevernog pola, već iz svog rodnog grada Cezareje u Kapadokiji. Još jedna bitna razlika je u tome što Ayios Vasilis ne nosi torbu s poklonima, jer su mu kroz život glavni darovi bili riječ i vjera Hristova.

Još jedna novogodišnja tradicija povezana je s imenom Velikog Vasilisa iz Cezareje - Vasilopita. Ovo je kolač bez kojeg nije potpuna nijedna proslava u Grčkoj i na Kipru, gdje se svetac također veoma poštuje. Prema jednoj od legendi, kako bi oslobodio svoj rodni grad od osvajača, mudri Ayios Vasilis je naredio mještanima da donesu sve najvrednije iz svojih domova. Neprijatelj se povukao, a sve prikupljene dragocjenosti ispekle su u pite, kojima su počastili sve stanovnike grada. Ove pite se zovu Vasilopite. Uvek se peku 1. januara, a unutra je uvek sakriven novčić "za sreću".

Shan Dan Laozhen

U Kini, kao iu drugim zemljama istočne Azije, početak Nove godine se slavi po lunarnom kalendaru i najavljuje dolazak proljeća. Prema drevnim vjerovanjima, na prvi dan proljeća priroda se budi i zemlja oživljava, a na Zemlju dolazi mitska životinja Nian, koja je gutala stoku, žito, kao i djecu i seljane. Od tada je u Kini običaj ostavljati hranu na pragu kuća - vjeruje se da će zvijer biti nahranjena i ostaviti ljude na miru. Postoji još jedno vjerovanje: nekako se Nian uplašio djeteta u crvenom hanfuu, pa je od tada u novogodišnjoj noći običaj da svoje domove ukrašavaju crvenim fenjerima i svicima kako bi otjerali zvijer.

Kinezi svog Djeda Mraza zovu Shan Dan Laozhen, postoje i druga tumačenja imena - Dong Che Lao Ren, Sho Hin i drugi. Poput ruskog Deda Mraza, on nosi crvenu haljinu i ne voli da šeta, radije obilazi svoje imanje na magarcu. Shan Dan Laozheng se sa sigurnošću može nazvati najzaposlenijim Djeda Mrazom u novogodišnjoj noći - u Kini ima mnogo djece, ali on uvijek zaviri u svaku kuću i ostavi čipku - kovertu s malom količinom novca za sreću. Kinezi vjeruju da je njihov novogodišnji starješina proučavao Konfučijevu filozofiju, tečno govori Wushu i Aikido. Vjeruje se da također tjera zle duhove.

Khizir-Ilyas

U muslimanskim zemljama se slave dvije Nove godine odjednom. Prvi od njih se dešava prvog dana mjeseca muharrema, ali pošto se u islamskim zemljama koristi lunarni kalendar, praznik se pomjera 11 dana unaprijed. Drugi se zove Hederlez i simbolizira početak nove godine stada (obično se slavi 23. aprila po julijanskom kalendaru i 6. maja po gregorijanskom kalendaru). Djed Mraz se ovdje zove Khyzyr Ilyas i pojavljuje se u kućama dobrih i pravednih ljudi tek početkom maja. Obično se prikazuje kao sedokosi starac sa dugom sijedom bradom, nosi zelenu izvezenu haljinu i crveni turban, a sa sobom ima i torbu s poklonima.

U stvari, Khizir i Ilyas su dva proroka, čija se imena već dugo doživljavaju kao jedna cjelina. Prema tatarskim vjerovanjima, Khizir je pio živu vodu i dobio besmrtnost. Vjeruje se da putuje svijetom, pomaže potrebitima i kažnjava pohlepne. Do sada, Tatari vjeruju da je nemoguće uvrijediti starca koji sretne na putu ili pogleda u kuću, jer to može biti i sam Khizir.

Prema drugim legendama, Khizir i Ilyas su braća, sastaju se samo jednom godišnje kako bi vratili proljeće u zemlju. Hederlez se slavi na današnji dan. Prema tradiciji, uoči praznika, sve kuće se pažljivo čiste, jer novogodišnji čarobnjak neće gledati u kurvin stan. Domaćice također vjeruju da ako u prazničnoj noći sve kutije, torbice i lonci s hranom ostave otvorene, možete dobiti blagoslov Khizir-Ilyasa za prosperitet u porodici.

Nova godina je pred vratima! Ovaj praznik, kao nijedan drugi, obiluje prepoznatljivim atributima: božićno drvce, kolo, pokloni, zvončići iz Kremlja, olivije, svjetlucave i, naravno, Djed Mraz sa Snjeguljicom.

Deda Mraz je ljubazan lik koji dolazi kada ga sva deca lepo zovu, hladi neskrivene ruke rukavicama, sluša poeziju, daruje i pali venčić na drvetu. Svaka osoba u Rusiji savršeno dobro zna kako izgleda. Njegovi pomoćnici su unuka Snjeguljice i šumskih životinja.

Ali na kraju krajeva, ne samo u Rusiji vole novogodišnje priče. Zanimljivo, kako se zove Deda Mraz u različitim zemljama svijet? Dakle, u ulozi samoglasnika braća Deda Mraza u različitim zemljama!

Ime po redu! Imena Djeda Mraza u različitim zemljama

Prvo, vrijedi navesti sve novogodišnje djedove!

Spisak Djeda Mrazova iz različitih zemalja:

Djed Mraz (SAD, Kanada, Britanija, Zapadna Evropa);
Joulupukki (Finska);
Jyuluvana (Estonija);
Jul Tomten Yolotomten (Švedska);
Juletomte, ili Sveti Nikola (Danska);
Kaas lokacija (Holandija);
Sho Hin (Kina);
Sveti Vasilije (Grčka);
Starica Befana (Italija);
Otac Noel (Francuska, Španija);
Djed Mikulaš (Češka);
Sylvester (Austrija);
Ayaz-Ata (Kazahstan);
Rudnik Baba (Azerbejdžan);
Dzmer Papi, ili Otac Zima (Jermenija);
Segatsu-san i Oji-san (Japan);
Khizir Ilyas (među muslimanima).

U Kolumbiji, Rumuniji, Kambodži i mnogim drugim zemljama, Djed Mraz također ima svoje ime (često teško za izgovor).

Ime Djeda Mraza u različitim zemljama- ovo je samo mali dio priče. Uostalom, svako od njih ima svoju odjeću, način kretanja, darivanja, svoj dom i pomoćnike.

Odjeća i pribor

to, kako izgleda Deda Mraz u različitim zemljama mir je veoma interesantno pitanje. Moram reći da imaju mnogo toga zajedničkog – odeća im je najčešće crvena, tu je šešir sa kapom, brada i uvek torba sa poklonima.

Dakle, Djed Mraz, poznat nam iz mnogih filmova, ima sve navedene "parametre": crveni šešir s bijelim pomponom, sako i harem hlače. Ima kratku bradu i naočare na nosu. Nije obuvan u filcane, već u crne visoke čizme.

Kineski Sho Hin, poznat pod nekoliko drugih zamršenih imena, ima karakteristične nacionalne karakteristike: crnu dugu bradu, uske oči, zmajeve i zmije na crvenom kimonu s bijelim manžetnama. Dedin šešir je zamršen - zlatni sa crvenim pomponima.

Stara Befana može poprimiti različite izglede. Obično je ovo slatka baka na metli sa poklonima i ugljem iza sebe. Oni koji su se dobro ponašali u godini - nagrade, a ostali - avaj...

Japanski novogodišnji likovi su iz dvije generacije. Klasični Segatsu-san, što znači Gospodar Nove godine, obučen je u nebeskoplavi kimono sa zlatnim uzorkom. On je sijed, ponekad sa štapom u rukama i svakako s bradom. Oji-san je, s druge strane, "tipičan" Djed Mraz, osim očiju drugačijeg oblika.

Djeda Mrazovi skandinavskih zemalja slični su po običajima, ali potpuno različiti po izgledu. Dakle, Šveđanin Uletomte je božićni patuljak! Slikaju ga u zeleno odijelo, crvene pantalone i šešir-čarapu, a svakako s bradom.

Ali Khyzyr Ilyas nije baš Djed Mraz. Ovo je mudrac, starac, putnik koji posjeduje besmrtnost, dar proviđenja i u stanju je darovati i kažnjavati. Ima dugu bijelu bradu, maršovski ogrtač i štap.

Prevoz Djeda Mraza u različitim zemljama svijeta

Većina novogodišnjih djedova hoda. Samo nekoliko heroja ima svoje vozilo.

Djed Mraz se vozi u saonicama. Živi u Laponiji i tamo nema konja. Ali ima dosta irvasa. Oni su Deda Mraz i upregnu njegovu "lastu".

Španska Befana leti na metli kao ruska Baba Jaga. Norveški Djed Mraz vozi sanjke sa lisicama. Djed iz Uzbekistana, Corbobo, jaše magarca natovaren vrećama poklona. Kinez Sho Hin kreće se u kočijama ili na posebnim nosilima (poput careva antike). Ali japanski djedovi više vole hodati pješice.

Pomagači Djeda Mraza širom svijeta

Često Deda Mraz širom sveta deluje samostalno. Međutim, dešava se da ima čitavu "vojsku" pomagača.

Poznato je da vilenjaci rade za Deda Mraza. Neki filmovi prikazuju čitave fabrike za pakiranje poklona! Ova ista stvorenja pomažu skandinavskim djedovima.

Novogodišnjim djedovima mogu pomoći patuljci, vile i druga stvorenja koja su u folkloru određene zemlje.

Ali neki heroji imaju čak i svoju "svoju" Snjeguljicu - Gargyz u Azerbejdžanu, Dzyunanushik u Jermeniji.

Ali ono što je bitno nije kako se zove Deda Mraz u različitim zemljama, a ne kako se oblače i kako se kreću iz jedne kuće u drugu. Najvažnije je da svuda ima ljubaznih (ili barem ljubaznih) likova koji ohrabruju poslušnu djecu i grde hirovite, daju poklone i sa sobom donose sreću, sreću i dobro raspoloženje.

Uvod

Forex / Forex tržište je visoko profitabilno i visoko rizično sredstvo za izvlačenje profita od trgovanja po deviznim kursevima. Alati koji se koriste za rad na Forex tržištu u velikoj mjeri određuju rezultat trgovine devizama od strane učesnika na Forex tržištu koji su klijenti brokera. Svaki Forex broker nudi svoj terminal za trgovanje, ali većina brokera i trgovaca na Forex tržištu se danas slaže u svom izboru MetaTrader 4 i MetaTrader 5. opcija.

Trgovinska diskusija

Prognoze za Forex tržište, nezavisna mišljenja stručnjaka za devizno tržište - sve ćete to pronaći u. Iskustvo rada na Forexu se podstiče, međutim, ulazak i pravo učešća u diskusijama nisu zabranjeni svima, uključujući i početnike trgovce. Razmjena mišljenja o kretanju valuta, demonstracija vlastitog trgovanja, vođenje dnevnika trgovaca, razvoj Forex strategija, međusobna pomoć je glavni cilj komunikacije na Forex forumu posvećenom trgovanju.

Komunikacija sa brokerima i trgovcima (o brokerima)

Ako imate bilo kakvo negativno ili pozitivno iskustvo rada sa Forex brokerom, podijelite ga u odjeljku posvećenom kvaliteti brokerskih usluga. Možete ostaviti recenziju o svom brokeru, govoreći o prednostima ili nedostacima trgovanja putem njega. Zbirna ocjena trgovaca o brokerima je svojevrsna ocjena Forex brokera. U ovoj ocjeni možete vidjeti lidere i autsajdere na tržištu usluga Forex trgovanja.

Softver za trgovce, automatizacija trgovine

Pozivamo trgovce koji se bave automatizacijom trgovanja, kreiranjem forex robota u sekciju u kojoj možete postaviti bilo koje pitanje o MetaTrader platformama za trgovanje, objaviti svoje najbolje prakse ili uzeti gotove preporuke za automatizaciju trgovanja.

Besplatna komunikacija na ForexMoney forumu

Želiš li se opustiti? Ili još nemate potrebne kvalifikacije za komunikaciju u trgovačkim sekcijama? Zatim Forex forum za. Naravno, komunikacija o temama bliskim Forex tržištu nije zabranjena. Ovdje ćete naći anegdote o trgovcima, karikature na ekonomske teme i punopravni off-top.

Novac za komunikaciju na Forex forumu

ForexMoney Forum vam omogućava da dobijete ne samo zadovoljstvo komunikacije, već i značajnu materijalnu nagradu zahvaljujući. Sredstva prikupljena za poruke koje razvijaju forum i izazivaju interesovanje publike mogu se koristiti u Forex trgovanju sa jednim od partnera na forumu.

Hvala vam što ste odabrali ForexMoney Forum kao mjesto komunikacije!

Naravno, naši najomiljeniji novogodišnji likovi su Djed Mraz i Snegurochka. Ali ako neke sličnosti našeg ruskog paganskog Boga Djeda Mraza pod različitim imenima postoje u mnogim zemljama, onda je Snjegurica naše čisto rusko nasljeđe, proizvod velikog i velikodušnog istinski ruskog duha.

02 01 2017
10:40

Odavno smo navikli na godišnji nastup ove fantastično lijepe, zauvijek mlade, vesele i beskrajno ljubazne ruske boginje na novogodišnjim proslavama i svaki put kada sa zadovoljstvom skandiramo: „Snjegurica! Snow Maiden! Snow Maiden!" I čak je teško zamisliti da se niko ne može odazvati našem pozivu.

Do nedavno je porijeklo Snjeguljice bilo obavijeno dubokom misterijom. Svi znaju da je ona unuka Djeda Mraza, ali se donedavno znalo ko su joj otac i majka vrlo zbunjujuće i nejasno. Iz tog razloga, urednici SuperCook.ru proveli su vlastita temeljna naučna i istorijska istraživanja, koja su konačno razjasnila ovu veliku drevnu tajnu.

Naš svemoćni ruski paganski Bog Djed Mraz je moćan i velik u svemu, uključujući i sposobnost da odlično pije na ruskom - sve je u redu s njegovim božanskim zdravljem, nikakva oboljenja i opijenost ga neće uzeti ...

Nekada veliki ruski Bog-otac Djed Mraz i božanska snježna mećava-mećava rođen je Bog-sin Snješko. Zbog začeća u stanju jakog novogodišnjeg pića roditelja, rođen je pomalo slabašnog uma, ali vrlo ljubazan i simpatičan. Naviku pijenja nije preuzeo od oca, stoga uopšte ne pije, a više voli sladoled od bilo koje hrane.

U jednom lijepom trenutku, zimskom Bogu-Sinu Snješkog čovjeka i ruskoj boginji Proljeće-Crvene, rodila se kćerka Snježane. Pošto je trezveni Snješko sa božanskom genetikom u redu, njegova ćerka je rođena divno dobro!

Sva Snješka je izašla - i preuzeta od Proljeća-Crvene neviđene božanske ljepote, inteligencije i domišljatosti, i preuzeta od Snješka ljubaznost i nesklonost da pije alkohol.

Božanske majke Boga-Sina Snjegovića (sina Djeda Mraza i Snježne mećave-mećave), i Boginje-unuke Snježne djevice (kćerke Snješka i Proljeća-Crvene) brzo su se razbježale iz ovog veselog buncanja Novogodišnje društvo i ne pojavljuju se tamo često. Mudro proleće-crveno više voli da komunicira sa Deda Mrazom, Sneškom i Sneguročkom samo nakratko, neposredno pred prolećnu toplinu, kada će naš veseli novogodišnji Bog-otac Deda Mraz, Bog-sin Sneško i Boginja-unuka Sneguročka već krenuti na put. cijelo ljeto u svom feudu na Divljem dalekom sjeveru. Ali, odvažnija i odlučnija božanska snježna mećava-mećava povremeno posećuje svoje novogodišnje rođake tokom cele zime, a i leti ponekad navrati da ih poseti u severnoj Zemlji večnih snega.

Ali ono što se o Snjeguljici zna iz drugih, ranijih izvora.

Slika Snjeguljice nije zabilježena u ruskom narodnom obredu. Međutim, u ruskom folkloru ona se pojavljuje kao lik u narodnoj priči o djevojci napravljenoj od snijega koja je oživjela.

Priče o Snjeguljici proučavao je A. N. Afanasjev u drugom tomu svog djela "Poetski pogledi Slovena na prirodu" (1867).

Godine 1873. A. N. Ostrovsky je, pod uticajem Afanasjevljevih ideja, napisao dramu Snjeguljica. U njemu se Snjegurica pojavljuje kao ćerka Djeda Mraza i Proljeća Crvenog, koja umire tokom ljetnog rituala obožavanja boga sunca Yarile. Ima izgled ljupke blijedoplave djevojke. Odjevena je u plavo-bijelu odjeću sa krznom (krzneni kaput, krznena kapa, rukavice). U početku, predstava nije bila uspješna u javnosti.

Godine 1882. N.A.Rimsky-Korsakov je postavio istoimenu operu zasnovanu na drami, koja je postigla ogroman uspjeh.

Slika Snjeguljice dodatno je razvijena u djelima učitelja s kraja 19. - početka 20. stoljeća, koji su pripremili scenarije za dječje novogodišnje drvce. Još prije revolucije, figure Snježne djevice bile su obješene na božićno drvce, djevojke su bile obučene u kostime Snjeguljice, a postavljeni su fragmenti iz bajki, drame Ostrovskog ili opere. U to vrijeme, Snegurochka nije igrala vodeću ulogu.

Slika Snjeguljice dobila je moderan izgled 1935. godine u Sovjetskom Savezu, nakon službene dozvole za proslavu Nove godine. U knjigama o uređenju božićnih drvaca ovog perioda, Snjeguljica se pojavljuje u rangu sa Djedom Mrazom, kao njegova unuka, pomoćnica i posrednik u komunikaciji između njega i djece. Početkom 1937. Deda Mraz i Sneguročka prvi put su se pojavili zajedno na prazniku božićnog drvca u Moskovskom Domu sindikata (tj. najvažnije božićno drvce Sovjetskog Saveza).

Priča o Snjeguljici. Snjegurica je ruski novogodišnji lik. Ona je jedinstveni atribut slike Djeda Mraza. Nijedan od njegove mlađe ili strane braće nema tako slatku pratnju.

Slika Snow Maiden je simbol smrznutih voda. Ovo je djevojka (ne djevojka) - vječno mlada i vesela paganska boginja, obučena samo u bijelu odjeću. Nijedna druga boja nije dozvoljena u tradicionalnoj simbolici, iako su se od sredine 20. veka u njenoj odeći ponekad koristili plavi tonovi. Njena kapa za glavu je osmokraka kruna, izvezena srebrom i biserima. Moderna nošnja Snjeguljice najčešće odgovara istorijskom opisu. Kršenja sheme boja su izuzetno rijetka i, u pravilu, opravdana su nemogućnošću izrade "ispravnog" odijela.

Slika Snjeguljice nije zabilježena u drevnom ruskom narodnom obredu. Snjeguljica je relativno nedavno dostignuće ruske kulture.

Danas se često pojavljuje duboko pogrešno, neznanstveno mišljenje da je slika naše Snjeguljice nastala iz slike određene paganske božice zime i smrti, Kostrome.

Ovdje se prisjećamo da u istorijskoj nauci postoji pojam „mitologija fotelje“, u kojoj se poznate različite činjenice umjetno „vuku za uši“, snažno dopunjene vlastitom fantazijom „istraživača“, i kao rezultat toga, kvazi- nastaje istorijski esej u stilu fantazije, koji nema veze sa stvarnošću... Često takvi naučnici-mitolozi rade po nalogu vlasti - lokalnih ili državnih.

U istorijskoj nauci, "mitologija fotelje" se nije pojavila juče i neće nestati ni sutra. U svim naukama oduvek je bilo i ima ljubitelja da komponuju geg koji nije vezan za stvarnost. Vezu između slike Ruske Snježane i Kostrome "pronašli su" kostromski lokalni istoričari, kada su vlasti Kostrome odlučile da njihova mjesta proglase rodnim mjestom Snjeguljice.

Imajte na umu da je navodno "drevni" obred povezan sa slikom Kostrome prvi put zabeležen i opisan tek u 19. veku, tako da je drevnost informacija o tome vrlo mala. Mnogo kasnije, na osnovu ovih opisa, lokalni kostromski „mitolozi iz fotelje“ zaključili su da mit o Sneškoj devojci potiče iz „drevnog“ slovenskog obreda sahrane Kostrome, koji su vršili seljaci u oblastima oko grada Kostrome.

Ali razmislite ko je Kostroma u ovom obredu.

Reč "Kostroma" ima jedan koren sa rečju "vatra". Prema opisima istraživača iz 19. veka, krajem zime lik Kostrome su seljaci u okolini grada Kostrome zakopali u različitim selima na različite načine. Slamnato strašilo koje je prikazivalo Kostromu, radosno, uz urlanje i šale, bilo je ili utopljeno u rijeci ili spaljeno.

Iz marljivih opisa istraživača 19. veka vidi se da obred uništavanja lik Kostrome do najsitnijih detalja ponavlja obred prazničnog uništenja dosadne zle Zimske-Marene u proleće, koji postoji od davnina. vremena, na različitim lokalitetima koji se nazivaju i Morena, Maran, Moran, Mara, Marukh, Marmara.

Iz opisa obreda se jasno vidi da božica zime Kostroma nije zasebno samostalno božanstvo, već samo lokalno (lokalno) kostromsko ime sveslovenske Marene (Morana), paganske boginje smrti, zime i noć.

Morana (Marana, Kostroma...) bila je oličena u zastrašujućoj slici: nemilosrdna i svirepa, njeni zubi su opasniji od očnjaka divlje zveri, njene ruke su strašne, krive kandže; Smrt je crna, škrguće zubima, brzo juri u rat, grabi pale ratnike i, zabijajući kandže u tijelo, isisava krv iz njih.

Mnoštvo imena Morana-Kostroma na ruskom nije iznenađujuće. U 19. veku u Rusiji su još uvek postojale mnoge lokalne karakteristike ruskog jezika, koje su do sredine 20. veka praktično nestale uvođenjem jedinstvenog standardizovanog obrazovanja. Na primjer, isti drevni paganski praznik žetve, koji se tradicionalno slavi na dan jesenje ravnodnevnice, zvao se Veresen, Tausen, Ovsen, Avsen, Usen, Jesen, Radogosh u različitim dijelovima Rusije.

Spaljivanje lik zime (Marena, Kostroma itd.) je oproštaj od dosadne zime, koju su u proleće praktikovali svi narodi Evrope, uključujući i Slovene, koji su u pretkršćansko doba imali zajedničku religiju Druida. / Magi (kod Slovena su paganski paganski sveštenici-druidi nazivani "magovima").

U predhrišćanskim vremenima, lik zime je uništen utapanjem u vodi ili spaljivanjem na prolećnu ravnodnevnicu tokom paganskog praznika Komoeditsa (vidi detalje). Kasnije, kada je pobjednička kršćanska crkva, pod prijetnjom teške kazne, zabranila pagansku Komoeditsu i umjesto nje uvela kršćanski praznik Maslenica (nazvan u Evropi "karneval"), ljudi su počeli uništavati lik zime posljednjeg dana Maslenice.

Obred spaljivanja na Komoeditsi na dan proljetne ravnodnevice (kasnije u kršćansko doba - na posljednji dan Maslenice) plišane životinje dosadne Zimske marene (a ne Maslenice, kako neki pogrešno vjeruju) trebao je osigurati plodnost. zemlje.

Naravno, nema razloga povezivati lik naše ruske Snjeguljice sa slikom drevne zle i okrutne boginje zime, smrti i noći Morane (Kostroma) - to su samo smiješna antinaučna pretjerivanja pretjerano duhovitih kostromskih regionalnih istoričari koji su djelovali po nalogu lokalnih vlasti.

Besmisleno je i tražiti korijene srodstva Snjeguljice u predhrišćanskoj mitologiji Slovena, koju su do 13. stoljeća crkvenjaci potpuno i nepopravljivo uništili, a o kojoj se danas praktično ništa ne zna.

U okrutnim srednjovjekovnim vremenima uvođenja kršćanstva na osvojenu i porobljenu od stranih skandinavskih razbojnika-Varjaga (Vikinga) Rusiju, ruski narod je izgubio svoju mitologiju, i staroslovensko runsko pismo, a zajedno sa runskim pismom - i sve svoje historijske kronike, koje su vodili magi. Tada su povijest, vjerovanja i običaji Slovena iz pretkršćanskog doba kroz nekoliko stoljeća marljivo uništavani od strane crkvenjaka i varjaških vlasti i postali nepoznati.

Okrenimo se pravoj priči o poreklu naše ruske Snjeguljice.

Poznato je da će se bogovi kad-tad roditi, neko vrijeme živjeti u glavama ljudi, a onda će umrijeti i biti izbrisani iz sjećanja.

U velikoj ruskoj kulturi 19. veka dogodilo se čudo rođenja nove Boginje, koja nikada neće nestati iz sećanja ruskog naroda sve dok postoji naš ruski narod.

Da bismo razumjeli ovaj ruski kulturni fenomen, ne treba pogrešno vjerovati da je samo lukavi jevrejski narod sposoban stvoriti nove bogove, a drugi narodi u svom stvaralaštvu i tradiciji svakako moraju plesati uz melodiju samo jevrejskih vjerskih fantazija. Kao što pokazuje istorija kulture 19. i 20. veka, ruski narod takođe nije kopilad. Bilo bi lepo da Rusi to ne zaborave u sadašnjem 21. veku.

Ljudi su od davnina izrađivali lik osobe od različitih materijala (tj. skulptura), ponekad zamišljajući kako njihove skulpture oživljavaju (sjetimo se drevnog mita o Pigmalionu i Galateji).

Slika oživljene ledene djevojke često se nalazi u sjevernim bajkama. U ruskom folkloru iz 19. veka koje su zabeležili istraživači, Snežana se pojavljuje i kao lik u narodnoj priči o devojci od snega koja je oživela.

Najvjerovatnije, ruska narodna priča o Snjeguljici nastala je negdje sredinom 18. stoljeća, vjerovatno pod uticajem sjevernih legendi koje su dopirale preko ruskih sjevernih pomora, a potom je interpretirana u usmenom stvaralaštvu raznih pripovjedača. Ovako su se pojavile verzije ove bajke u Rusiji.

U ruskim narodnim pričama, Snjeguljica čudesno izlazi iz snijega baš kao živa osoba. Veliki ruski dramski pisac A.N. Ostrovski je 1873. godine učinio Sneguročku slovenskom boginjom, dajući joj za roditelje slovenske bogove Oca Mraza i Proleće-crvenu. A bogovi, kao što znate, rađaju bogove.

Ruska bajka Snjegurica je neverovatno ljubazan lik. U ruskom folkloru nema čak ni naznake nečeg negativnog u liku Snjeguljice. Naprotiv, u ruskim bajkama Snješka se pojavljuje kao apsolutno pozitivan lik, ali koji je pao u neuspješne uvjete okoline. Čak i u patnji, fantastična Snjegurica ne pokazuje nijednu negativnu osobinu.

Bajka o Snjeguljici, nastala kreativnošću ruskog naroda, jedinstvena je pojava u čitavom svijetu bajkovitog stvaralaštva. U ruskoj narodnoj priči Snjeguljica nema nijednog negativnog lika! Ovo se ne nalazi ni u jednoj drugoj ruskoj bajci i u bajkama drugih naroda svijeta.

Nevjerovatna ruska kultura 19. stoljeća iznjedrila je još jedno slično jedinstveno djelo - operu Iolanta, u kojoj nema nijednog negativnog lika, a cijela radnja je izgrađena i na borbi dobrih plemenitih junaka sa nepovoljnim prirodnim okolnostima. Samo u operi "Iolanta" pobjeđuju junaci (uz pomoć dostignuća nauke), au narodnoj priči "Snjeguljica" junakinja umire pod uticajem neodoljive sile zemaljske prirode.

Moderna slika paganske boginje Sneguročke, čije je ime isti korijen s riječima "snjegović" i "snijeg", relativno je noviji proizvod velike ruske kulture 19. stoljeća.

Naša božanska ruska Snjegurica pojavila se kao književni lik.

Početno proučavanje narodnih priča o Snjeguljici izvršio je A. N. Afanasjev (vidi drugi tom njegovog djela "Poetski pogledi Slovena na prirodu", 1867).

Pod uticajem informacija o bajkovitoj snežnoj devojci koju je dobio od Afanasjeva, A. N. Ostrovsky je 1873. napisao poetsku dramu Snežana. U njemu se Snjegurica pojavljuje kao ćerka slovenskih bogova Djeda Mraza i Proljeća-Red, koja umire tokom svečanog rituala štovanja nadolazećeg slovenskog boga proljećnog sunca Yarila na dan proljetne ravnodnevnice (na dan početak astronomskog proljeća, koje su imali naši stari paganski preci i prvi dan Nove godine).

Kasnije su pisci i pjesnici pretvorili Snjeguljicu u unuku - bogovi se ne rađaju kao rezultat jednog kreativnog čina pojedinca, već uvijek kumuliraju u sebi mnoge ideje ljudi.

Mnogima se svidjela lirska, lijepa priča o Snjeguljici. Čuveni filantrop Savva Ivanovič Mamontov je želeo da ga postavi na matičnoj sceni Abramcevskog kruga u Moskvi. Premijera je održana 6. januara 1882. godine.

Skice kostima za nju izradio je V.M. Vasnetsov (u sarafanu svijetle boje sa obručem ili zavojem na glavi), a tri godine kasnije poznati umjetnik pravi nove skice za produkciju istoimene opere N.A. Rimski-Korsakov, prema drami N.A. Ostrovsky.

Još dva poznata umjetnika sudjelovala su u stvaranju izgleda Snjeguljice. M.A. Vrubel je 1898. godine stvorio sliku Snjeguljice za ukrasnu ploču u kući A.V. Morozov (u bijeloj odjeći, satkanoj od snijega i paperja, podstavljena hermelinskim krznom). Kasnije, 1912. godine, N.K. Roerich (u bundi), koji je učestvovao u postavljanju dramske predstave o Snjeguljici u Sankt Peterburgu.

Slika Snjeguljice dodatno je razvijena u djelima učitelja s kraja 19. - početka 20. stoljeća, koji su pripremili scenarije za dječje novogodišnje drvce. Priča o snježnici koja je došla među ljude postajala je sve popularnija i odlično se "uklopila" u programe gradskih jelki.

Još prije revolucije, figure Snježne djevice bile su obješene na božićno drvce, djevojke su bile obučene u kostime Snjeguljice, a postavljeni su fragmenti iz bajki, drame Ostrovskog ili opere. U to vrijeme, Snegurochka nije igrala vodeću ulogu.

Tokom represija 1927-1935, Snjeguljica je iznenada nestala.

Početkom 1937. Deda Mraz i Sneguročka prvi put su se pojavili zajedno na proslavi božićnog drvca u Moskovskom domu sindikata. Zanimljivo je da se na ranim sovjetskim slikama Snjeguljica često prikazuje kao djevojčica, u obliku djevojčice koju su kasnije počeli predstavljati. Zašto još uvijek nije poznato.

Tokom ratnog perioda, Snješka je ponovo zaboravljena. Kao obavezni stalni pratilac Djeda Mraza, oživljena je tek početkom 1950-ih, zahvaljujući zalaganju dječijih klasika Leva Kassila i Sergeja Mihalkova, koji su pisali scenarije za božićna drvca u Kremlju.

Djed Mraz i Snjeguljica ušli su u javni život zemlje kao obavezni atributi nadolazeće Nove godine. Od tada, svake Nove godine, Sneguročka prebacuje obaveze sa kojima se Djed Mraz uspješno nosi na američkom i zapadnoevropskom božićnom drvcu. A u novogodišnjoj noći studenti pozorišnih univerziteta i glumice često su radili kao Snjeguljice. U amaterskim predstavama, za ulogu Snjeguljica birane su starije djevojke i mlade žene, češće svijetlokose.

Prateći našu divnu rusku novogodišnju tradiciju, divna unuka je takođe počela da prati djeda za Evropsku Novu godinu.

Rezidencija našeg Djeda Mraza, kao što svi znaju, nalazi se u regiji Vologda, u Velikom Ustyugu. Snješka ne živi s njim. Gdje je?

Dva mjesta konkurišu za titulu "porodičnog gnijezda" kćeri Mraza i Proljeća. Na imanju Ščelikovo u Kostromskoj oblasti, Ostrovski je izmislio sopstvenu predstavu zasnovanu na staroj bajci - ovo je, čini se, rodno mesto Snješke devojke.

Ali s druge strane, u selu Abramcevo u blizini Moskve, Viktor Vasnjecov je iznjedrio sliku ledene ljepotice. Ovde je umetnik kreirao scenografiju za prvu pozorišnu predstavu po drami Ostrovskog, a opet u Abramcevu, na sceni matičnog pozorišta Savve Mamontova, prvi put je izvedena opera Rimskog-Korsakova.

Snjeguljica misteriozno šuti i ne otkriva adresu svog prebivališta. Vjerovatno se bojim dosadnih novinara.