Odakle potječe tradicija ukrašavanja božićnog drvca: legende i činjenice. Odakle potječe tradicija ukrašavanja božićnog drvca za Novu godinu? & Nbsp

Novogodišnji blagdani snažno su povezani s ukrašenim božićnim drvcem, na kojem blistaju raznobojne lampice, misteriozno svjetlucaju staklene kuglice, perle i vijenčasta nitna. Čini nam se da je tako bilo oduvijek. Ali je li zaista tako?

Antičko porijeklo običaja

Tradicija ukrašavanja božićnog drvca došla je do nas iz Njemačke. I pojavio se mnogo prije pojave kršćanstva. Stara germanska plemena obdarila su prirodu božanskom snagom. Vjerovali su u postojanje šumskih duhova. Također se vjerovalo da natprirodna bića žive na četinjačima koji mogu slati snježne oluje, izazivati \u200b\u200bmraze i zbuniti lovce. A ti duhovi postaju posebno snažni u dugim i mračnim zimskim noćima. Dakle, kako bi se smirili šumska stvorenja i zatražili im pomoć, ljudi su ih pokušali smiriti. Jeli, na kojima su navodno živjeli duhovi, bili su ukrašeni voćem i raznim delicijama, sveštenici su izgovarali posebne zavjere i obavljali rituale. Za neka su plemena smreka bila simbol života, blagotvornih sila prirode, tako da su ovi običaji bili osmišljeni da ljudima omoguće zdravlje i blagostanje.

Božićno drvce i Martin Luther

Prošlo je mnogo godina; kršćanstvo je odavno prihvaćeno svuda u Evropi. Ali ljudi su, kao u poganska vremena, još uvek na božićnu noć išli u šumu kako bi ukrasili raznobojnim rasadom i voćem. Sve to je brinulo svećenika i reformatora Martina Lutera. Postoji legenda da je jednog dana na Badnjak prošetao šumom pokrivenom snijegom žaleći na ovo ponašanje svog stada. A onda je ugledao visoku, lepršavu smreku na čijim se granama blistao mraz poput zvijezda na noćnom nebu. A najsjajnija mrazna zvijezda krasila je vrh, poput Betlehemske zvijezde koja je vodila mudrece do djeteta Isusa. Luteru se svidjela ova analogija - pronašao je rješenje problema. Drvo je odneseno u kuću sveštenika i ukrasio ga je svijećama tako da njihova svjetla nalikuju svjetlucanju zvijezda. Ovako je nastala ova tradicija.

Božićna drvca u Evropi i Rusiji

Zapravo je nemoguće sa sigurnošću reći odakle potiče tradicija ukrašavanja božićnog drvca. Iako legenda to pripisuje Martinu Lutheru, prvi pisani zapisi o božićnim drvcima datiraju iz 1605. godine. Tih dana ukrašavali su ih papirnim ružama u boji, jabukama, orasima i drugim sličnim stvarima. I tek na početku 19. vijeka, ovaj se običaj proširio po svim europskim zemljama. I u Americi su ukrašene jelke postale sveprisutni atribut Božića do sredine 19. vijeka.

Odakle ta tradicija u Rusiji?

Iako je Petar I zapovjedio da dočekamo Novu godinu i stavimo ukrase od smreke, bora i smreke ispred kapija već 1700. godine, pravi običaj ukrašavanja domaće smreke proširio se svuda tek krajem 1830-ih. Prvi koji je ukrašavao božićno drvce bio je car Nikola I, a potom je svo plemstvo slijedilo njegov primjer. Tih dana, njemačka romantična književnost stupila je u modu, a to je doprinelo širenju tradicije. Zanimljivo je da su istovremeno švicarski i njemački slastičari u Sankt Peterburgu počeli nuditi svojim klijentima gotova stabla ukrašena slatkišima.

Božićno drvce u Sovjetskom Savezu

Međutim, treba napomenuti da je ukrašeno božićno drvce bio atribut Božića, odnosno vjerskog praznika. I naravno, Oktobarska revolucija je ukinula sve - i Božić i proslavu Nove godine i božićnog drvca. U kasnim 1920-ima sve je to bilo zabranjeno. Međutim, u zemlji devastiranoj revolucijom i građanskim ratom, za sve to nije bilo mogućnosti. Ali vrijeme je prolazilo, život je bio bolji, a ljudima su uvijek potrebni praznici. I stablo se 1936. godine vratilo tačno kao atribut novogodišnjih praznika. Bili su ukrašeni vijencima od obojenog papira, zastavama sa sovjetskim simbolima, svijetlim balonima. Srećom, ideološki motivi su ubrzo zaboravljeni, a mi još uvijek imamo priliku ukrasiti novogodišnju jelku.

Možete li zamisliti Novu godinu sada bez drveta, bez ijedne šumske ljepotice? Haljina božićnog drvca je takođe simbolična. Omotavamo vijence, kuglice, igračke u obliku raznih životinja, slatkiše, miješat ćemo se zvijezdom na vrhu glave, ali zašto božićno drvce ukrašavamo na ovaj način, a ne u suprotnom ne mislimo. Ali sve to ima smisla.

Običaj ukrašavanja božićnog drvca i proslave Nove godine oko sebe ima paganske korijene. Još u staroj Grčkoj i Rimu kuće su bile ukrašene zelenim granama, a to je bilo potrebno, jer se vjerovalo da će igle donijeti zdravlje i sreću u narednoj godini. Četinjači su zimzeleni, pa su postali simbol vječne mladosti, hrabrosti, dugovječnosti, dostojanstva, odanosti, vatre života i obnavljanja zdravlja.

Običaj ukrašavanja stabala postojao je i prije nove ere. U ono se vrijeme vjerovalo da moćni duhovi (dobri i zli) žive u njihovim granama i da bi pronašli zajednički jezik sa njima i dobili pomoć, ponuđeni su im pokloni.

A tradicija ukrašavanja božićnog drvca ima keltske korijene, jer je među Keltima Svetsko drvo - najvažniji element slike svijeta. Vjerovalo se da Iggra-sil podržava nepomičnost, povezuje nebo, zemlju i pakao.

Četinari se prvi put pojavio na trgovima evropskih gradova u 16. vijeku. Običaj ukrašavanja božićnog drvca došao je u Englesku sredinom 19. veka, a u Rusiju je došao pod Petrovom Velikom, koji je zapovjedio "nakon zahvaljivanja Bogu i molitvenom pjevanju u crkvi duž velikih ulica, plemenitih ljudi i u blizini kuća namjernih (uglednih) duhovnih i svjetovnih obreda , ispred kapije napraviti ukras od drveća i grana od bora, smreke i smreke. A siromašnim ljudima (to jest siromašnima), iako bi trebali staviti na drvo ili grane preko kapije ili preko svojih horomina. I tako da bi budući general mogao biti zreo 1. 1700. ove godine. I da se kandidujem za to odlikovanje od januara do 7. iste godine. Da, 1. januara, prvog dana, u znak radosti, čestitam jedni drugima Novu godinu i stogodišnjicu, i učinite to kad počne vatrena zabava na Velikom Crvenom trgu, a tamo će biti i pucnjava, a na plemenitim kućama bojnika U dragi, a Dumi plemeniti ljudi, odjel, vojni i trgovački činovi, slavni ljudi trebaju u svom dvorištu nešto iz malih topova, ko god ima, ili iz malog pištolja, puca tri puta i pušta nekoliko raketa, koliko god se dogodi. A na velikim ulicama, gdje je pristojno, od 1. do 7. januara noću se pale lagani požari od drveta, ili od četinara, ili od slame. A tamo gdje su mala dvorišta, okupivši se u pet ili šest dvorišta, na isti način podmetnula vatru ili, ako želite, na stupove jednu ili dvije ili tri smole i tanke bačve, napunjene slamom ili četkom *, zapali to i ispred gradske vijećnice Burgomaster gađanje i takve ukrase po njihovom nahođenju. Sam car bio je prvi koji je lansirao raketu, koja je letela poput vatrene zmije u vazduhu, ljudima najavila Novu godinu, a nakon toga je, prema carskom dekretu, zabava počela širom Belokamennaya ... Istina, ovaj običaj na ruskom tlu dugo se nije mogao ukorijeniti, očito , jer je smreka u slavenskoj mitologiji usko povezana sa svijetom mrtvih. Može se smatrati da je do revolucije bio stranac. A onda je neko vrijeme (do 1935.) stablo, kao prilog vjerskom slavlju, bilo zabranjeno.

Gori na vrhu stabla zvijezda, što označava vrh Svjetskog stabla, ona je dodirna točka svjetova: zemaljskih i nebeskih. I, u principu, nije važno o kojoj se zvijezdi radi: osmokraki srebrni Božić ili crveni Kremlj s kojim smo donedavno ukrašavali naša božićna drvca (uostalom, simbolizirala je moć moći, a moć je bila drugačiji svijet). Baloni- Ovo je moderna verzija jabuke i mandarina, voća koje su simbolizirale plodnost, vječnu mladost ili barem zdravlje i dugovječnost. Treba se samo setiti priče iz jabuke, o pomlađivanju jabuka ili mitovima o jabukama Hesperida ili o jabuci razdora. Jaja simbolizira sklad i potpuno blagostanje, život u razvoju, orahe - nerazumljivosti božanske providnosti. Figure raznih vrsta, poput ukrasa za božićno drvce, pojavile su se ne tako davno, ali su od velike važnosti. To su uglavnom slike anđela, bajkovitih likova ili likova iz crtanih filmova, ali sve su to slike drugog svijeta. A ovo nam omogućava da kažemo da upravo te igračke odgovaraju drevnim figuricama dobrog raspoloženja, od kojih su očekivali pomoć naredne godine.

Sada nijedno stablo nije potpuno garlandssijalice i sjaji, odnosno bez treperenja. Ovako je prisutnost soje duhova predstavljena u mitologiji. Još jedan komad nakita je srebro " kiša“, Spuštajući se od vrha do dna, simbolizujući kišu koja struji od vrha Svetskog drveta do njegovih nogu. Mora biti figurica ispod drveta djed mraz (moguće je i sa Snežnom devojkom), tamo se stavljaju i pokloni.

Sada je teško zamisliti susret Nove godine bez njenog simbola - lepršave zimzelene ljepote smreke. Uoči ovog divnog odmora instaliran je u svakom domu, ukrašen igračkama, šljokicama i vijencima. Mirisni miris svježih iglica, okus mandarina - to je ono što većina ruske djece povezuje sa novogodišnjim praznikom. Djeca pronalaze svoje darove ispod drveta. Oko nje na matinejama se izvode okrugli plesovi i pjesme. Ali to u svakom trenutku nije bio slučaj. Odakle novogodišnje drvce u Rusiji? Povijest tradicije ukrašavanja za Novu godinu opisana je u ovom materijalu.

Pogansko totemsko drvo

Naši preci vjerovali su da su sva stabla živa, da u njima žive duhovi. U pretkršćanska vremena, druidski kalendar Kelta ima dan štovanja smreke. Za njih je ona bila simbol hrabrosti, snage, a piramidalni oblik stabla nalikovao je nebeskoj vatri. Konusi smreke takođe su simbolizirali zdravlje i hrabrost. Stari Nijemci su ovo drvo smatrali svetim i obožavali su ga. Identificirali su ga sa Svjetskim drvetom - izvorom vječnog života, besmrtnosti. Postojao je takav običaj: krajem decembra ljudi su pošli u šumu, odabrali najfinije i najviše drvo, ukrasili ga raznobojnim vrpcama i napravili razne ponude. Potom su plesali oko smreke i pjevali obredne pjesme. Sve je to simboliziralo cikličku prirodu života, njegovo ponovno rođenje, početak novog, dolazak proljeća. Među poganskim Slavenima, naprotiv, smreka je bila povezana sa svijetom mrtvih i često se koristila u pogrebnim obredima. Iako se vjerovalo da, ako raširite smrekove noge u uglovima kuće ili šupe, ona će zaštititi dom od oluja i grmljavina, a njegove stanovnike od tegoba i zlih duhova.

Novogodišnje drvce: istorija njegovog pojavljivanja u Evropi nakon Kristova rođenja

Nijemci su prvi ukrasili smreku u kući za Božić u srednjem vijeku. Nije slučajno što se ova tradicija pojavila u srednjovekovnoj Nemačkoj. Postoji legenda da je sveti apostol Bonifacije, gorljivi misionar i propovjednik riječi Božje, posjekao hrast posvećen Toru, bogu groma. To je učinio kako bi poganima pokazao nemoć svojih bogova. Oboreno stablo srušilo je još nekoliko stabala i smreka je preživela. Sveti Bonifacije je jelu proglasio svetim drvetom, Christbaum (Hristovo drvo).

Postoji i legenda o siromašnoj drvosječi koja je u predbožićnu noć sklonila mališana izgubljenog u šumi. Ugrijao je, nahranio i ostavio izgubljeno dijete za noć. Sljedećeg jutra je dječak nestao i umjesto sebe je ostavio malo četinarsko drvo na vratima. U stvari, pod krinkom nesrećnog djeteta, Krist je sam došao do drva i tako se zahvalio na srdačnoj dobrodošlici. Od tada je smreka postala glavni atribut Božića ne samo u Njemačkoj, već i u drugim evropskim zemljama.

Priča o pojavi zvezde na vrhu božićnog drvca

U početku su ljudi ukrašavali svoje kuće samo grančicama i velikim smrekovim šapama, kasnije su počeli donositi cijela stabla. Ali mnogo kasnije postojao je običaj ukrašavanja novogodišnje jelke.

Priča o pojavi zvijezde na drvetu povezana je s imenom osnivača protestantizma - Nijemca Martina Luthera, šefa buržoaske reformacije. Jedne noći, dok je šetao ulicom na Badnjak, Luter se zagledao u sjajne zvezde noćnog neba. Bilo ih je toliko na noćnom nebu da se činilo kao da su poput malih svjetala zaglavljene u krošnjama. Došavši kući, ukrasio je malu jelku s jabukama i paljenjem svijeća. I na vrh drveta stavio je zvijezdu, kao simbol Betlehemske zvijezde, koja je Mudrim ljudima najavila rođenje novorođenčeta Krista. Naknadno se ta tradicija proširila među sljedbenicima ideja protestantizma, a kasnije i u čitavoj zemlji. Od 17. veka ovo aromatično četinarsko drvo postalo je glavni simbol Badnje noći u srednjovekovnoj Nemačkoj. U njemačkom se jeziku čak pojavila takva definicija kao Weihnachtsbaum - božićno drvce, bor.

Pojava božićnog drvca u Rusiji

Istorija pojave novogodišnjeg drvca u Rusiji počela je 1699. godine. Običaj postavljanja božićnog drvca pojavio se u zemlji u vrijeme vladavine Petra I, početkom 18. vijeka. Ruski car izdao je uredbu o prelasku na novi vremenski račun, hronološki izvještaj počeo je od datuma Kristova rođenja.

1. januar, a ne 1. septembar, kao do sada, smatrao se datumom početka sljedeće godine. U uredbi se također spominje da plemstvo treba prije Božića na europski način ukrašavati svoje domove borovima i smrekom i granama. 1. januara naređeno je i za lansiranje raketa, uređenje vatrometa i ukrašavanje zgrada glavnog grada borovim granama. Nakon smrti Petra Velikog, ova tradicija je zaboravljena, osim što su ustanove za piće ukrašavane jelevim grančicama na Badnjak. Po ovim ograncima (vezanim za ulog, zataknutim na ulazu), posetioci su mogli lako prepoznati kafane unutar zgrada.

Oživljavanje Petrovih običaja u prvoj polovici 19. veka

Povijest novogodišnjeg drvca i tradicija ukrašavanja za sveti praznik nisu se tu završile. Običaj stavljanja upaljenih svijeća na drvo i davanja jednih drugima darova za Božić postao je rasprostranjen u Rusiji za vrijeme vladavine Nikole I. Ovu modu među dvorjanima uvela je njegova supruga, carica Aleksandra Feodorovna, Njemica po rođenju. Kasnije su sve plemićke obitelji Sankt Peterburga slijedile njezin primjer, a potom i ostatak društva. Početkom 40-ih, list „Severnaya Beele“ napomenuo je da je „u našoj navici da slavimo Badnjak“ ukrašavajući cijenjeno božićno drvce slatkišima i igračkama. U glavnom gradu, na trgu kod Gostinog dvora, uređene su grandiozne božićne jelke. Ako siromašni ljudi nisu mogli kupiti ni malo stablo, tada su se plemenite osobe natjecale između sebe: tko je imao smreku višu, raskošniju, elegantniju. Nekada su dragocjeno kamenje, skupe tkanine, perle, gimp (tanka srebrna ili zlatna nit) korišteni za ukrašavanje zelene ljepotice. Sama proslava, priređena u čast glavnog kršćanskog događaja - Rođenja Krista, počela je da se naziva božićnim drvcem.

Istorija božićnog drvca u SSSR-u

Dolaskom na vlast boljševika otkazani su svi vjerski praznici, uključujući i Božić. Božićno drvce smatralo se buržoaskim atributom, relikvijom carske prošlosti. Ova divna porodična tradicija postala je nezakonita nekoliko godina. Ali u nekim porodicama je to i dalje trajalo, uprkos zabrani vlasti. Tek 1935. godine, zahvaljujući napomeni lidera stranke Pavla Postiševa u glavnom komunističkom izdanju tih godina, novini "Pravda", ovo zimzeleno drvo zadobilo je svoje nezasluženo zaboravljeno priznanje kao simbol naredne godine.

Kotačić istorije se okrenuo natrag, a božićna drvca za djecu ponovo su se počela sređivati. Umesto Betlehemske zvezde, njen vrh ukrašen je crvenom petokrakom zvezdom - zvaničnim simbolom sovjetske Rusije. Od tada se stabla nazivaju „nova godina“, a ne „božićna“, a sama stabla i praznici nisu božićni, već novogodišnji. Prvi put u istoriji Rusije pojavljuje se službeni dokument o neradnim praznicima: 1. januara službeno postaje slobodan dan.

Stabla Kremlja

Ali tu se priča o novogodišnjoj jelki u Rusiji ne završava. Za djecu je 1938. godine u Moskvi, u koloni Kolona doma sindikata, postavljeno ogromno višemetarsko božićno drvce sa desetinama hiljada staklenih kuglica i igračaka. Od tada, svake godine u ovoj dvorani se nalazi džinovska božićna jelka i organizuju se dečije zabave. Svako sovjetsko dete sanja da se domogne novogodišnje jelke u Kremlju. I do sada je omiljeno mjesto susreta naredne godine među Moskovljanima Kremljski trg s ogromnom, elegantno uređenom šumskom ljepoticom na njemu.

Božićni ukrasi: tada i sada

U carska vremena, ukrasi za božićno drvce mogli su se jesti. To su bili kovrčavi kolači od medenjaka umotani u raznobojni metalni papir. Kandidirano kandirano voće, jabuke, marmelada, pozlaćeni orasi, papirnato cvijeće, vrpce, kartonske figurice anđela također su obješene na grane. Ali glavni element ukrasa za božićno drvce bile su upaljene svijeće. Stakleni baloni donijeli su uglavnom iz Njemačke, bili su prilično skupi. Brojke s porculanskim glavama bile su vrlo cijenjene. U Rusiji, tek krajem 19. vijeka, pojavile su se artele za proizvodnju novogodišnjih proizvoda. Izrađuju i pamučne, kartonske igračke i figure od papier-mâchéa. U sovjetska vremena, počevši od 60-ih, počela je masovna proizvodnja tvorničkih ukrasa za božićno drvce. Ovi se proizvodi nisu razlikovali u raznovrsnosti: isti „češeri”, „ikone”, „piramide”. Srećom, sada na policama trgovina možete pronaći mnoge zanimljive predmete dekoracije božićnog drvca, uključujući i one koje su ručno oslikane.

Odakle potječu šljokice i vijenci?

Ništa manje zanimljiva nije priča o pojavi drugih novogodišnjih atributa: šljokica i vijenca. Prije toga, šljokice su pravljene od pravog srebra. Bile su tanke niti, poput „srebrne kiše“. Postoji lijep mit o porijeklu srebrne limete. Jedna vrlo siromašna žena, koja je imala mnogo djece, odlučila je ukrasiti drvce prije Božića, ali pošto nije bilo novca za bogate ukrase, ukras stabla pokazao se kao vrlo neobičan. Tokom noći, smrekove grane isprepletale su pauke svojim pašnjakom. Znajući za ženinu ljubaznost, Bog ju je odlučio nagraditi i web je pretvorio u srebro.

Danas se šljokice izrađuju od obojene folije ili PVC-a. Garlandi su u početku bili duge pruge isprepletene cvijećem ili granama. U 19. stoljeću pojavila se prva električna vijenac s mnogim žaruljama. Ideju za njegovo stvaranje iznio je američki izumitelj Johnson, a oživio je Englez Ralph Morris.

Priče o malom božićnom drvcu za decu i njihove roditelje

Mnoge bajke, priče, smiješne priče o novogodišnjoj jelki napisane su za malu i veliku djecu. Evo nekih od njih:

1. "Priča o malo božićno drvce", M. Aromshtam. Dirljiva i ljubazna priča za djecu o malom stablu, koje je nagrađeno za želju da drugima donese radost.
2. Stripovi iz para Snegirevs "Keshka u potrazi za božićnim drvcem". Kratke, smiješne priče o mački Keshki i njegovom vlasniku.
3. Zbirka pjesama "Novogodišnje drvce". Autor - Ag Yatkovska.
4. A. Smirnov „Božićno drvce. Antička zabava “moderno je izdanje Božićne loto iz 1911. godine.

Starija djeca bila bi zainteresirana za čitanje "Priče o novogodišnjem drvcu" u knjizi Aleksandra Tkačenka.

Nemoguće je zamisliti Novu godinu bez prekrasnog lepršavog stabla. Za novogodišnji praznik šumsku ljepoticu oblače djeca i odrasli. Prije nekoliko decenija kod nas nije postojala tradicija ukrašavanja božićne jelke. Pa odakle je ona došla? O tome će se govoriti u našem članku.

Odakle potječe tradicija ukrašavanja božićnog drvca?

Nemci tvrde da je poreklo tradicije ukrašavanja božićnog drvca došlo iz Nemačke. Drveća su izvorno bila ukrašena za Božić. Tradicije potječu iz srednjeg vijeka.

Stanovnici su vjerovali da ukrašena stabla na Božić donose bogatu žetvu. Stara germanska plemena imala su vjerovanje da u krošnjama crnogoričnih stabala žive lokalni šumski duhovi. Plemići su se prema okolini odnosili s velikom časti i poštovanjem. Vjerovali su da će ih, ako se duhovi dobro smire, zaštititi.

Ljudi u šumama redovno su ukrašavali četinjače. Igle su bile ukrašene orasima, voćem, slatkišima i svežim domaćim hlebom. Kelti su vjerovali da su drveće obdareno čarobnim značenjem i ne podnose destruktivnu moć. Vremenom, lokalni stanovnici počeli su kopati koru smreke i saditi ih u blizini svojih domova. Vjerovalo se da će stara smreka biti dobar amulet.

U evropskim zemljama većina stanovnika odbija standardne ukrase za božićno drvce. Oni rado ukrašavaju drvo slatkišima, slatkišima, sušenim plodovima. Izgleda lijepo i originalno. Slatki zub u svakom trenutku može ukloniti slatkiše.

Legenda o Lutheru Kingu: gdje to drvo mora učiniti

U vrijeme rođenja kršćanstva u Evropi, stari su stanovnici zadržali tradiciju ukrašavanja božićnog drvca u šumi. Ukrašena je slatkišima, slatkišima, medenjacima, voćem, bobicama. Ritual ukrašavanja četinarskog drveća više je podsećao na poganske obrede nego na tradicije u hrišćanstvu. To je zabrinulo lokalnog sveštenika po imenu Martin Luther King.

Jedne zimske večeri otišao je u najbližu šumu da shvati zašto ljudi dolaze ovamo da oblače zgodne četinjače. Hodajući šumskim stazama prekrivenim snegom, pogled mu je pao na visoku predivnu smreku. Prašina je bila srebrnastim snijegom i osvijetljena nebeskom mjesečinom. Slika koju je vidio podsjetila ga je na njegovu biblijsku priču o zvijezdi Bartolomeja.

Svećenik je imao ideju da kući donese božićno drvce i ukrasi ga zvijezdama u obliku svjetla. I tako je i učinio. Od tada, kršćani širom svijeta počeli su ukrašavati božićno drvce igračkama, jarkim lampicama, serpentinom, kišom i šljokicama za Novu godinu.

U ljetopisima možete pronaći zapise iz 17. stoljeća, u kojima se spominju božićna drvca. Počev od 19. stoljeća, tradicija iz Njemačke da ukrašava božićno drvce prije Božića prešla je i u druge evropske zemlje: Englesku, Finsku, Francusku, Mađarsku, Sloveniju i druge. Početkom 20. vijeka tradicija je prešla iz Evrope u Ameriku.

Veliki car i zapovjednik cijele Rusije Petar I još u 17. vijeku donio je zakon o proslavi Nove godine. Za praznik je kuća bila ukrašena jelovim grančicama, a na stolu su poslužene razne poslastice. Prvo drvo, kao atribut slavlja novog, stiglo je u Rusiju uzdizanje na prijestolje cara Nikole I.

Upravo je on naredio da se za Novu godinu ukrade crnogoričnom smrekom u skladu s evropskim tradicijama. Subjekti su slijedili primjer Nikole I i u svojim su se domovima i imanjima odjeveni jeli za predstojeće Božić i Novu godinu. Od tada počinje tradicija ukrašavanja stabla za Novu godinu. U 19. vijeku njemačka kultura, poezija i književnost bile su popularne u Rusiji. Stoga je tradicija ukrašavanja božićnog drvca u domovima brzo ukorijenila sve slojeve društva.

Od djetinjstva svi volimo ukrašavati novogodišnju jelku. Ova tradicija ima dugu istoriju i potiče od biblijskih legendi. Zašto je uobičajeno ukrašavati četinari i odakle ta tradicija potiče?

O ovome ima nekoliko prispodoba i legendi.

Prema kršćanskoj tradiciji, u noći kada se rodio Sin Božji, na nebu se zapalila blistava zvezda. Ugledavši božanski znak, u Betlehem su otišli ne samo ljudi, već i biljke. Svi su željeli pokazati veliku radost i pokloniti bebi poklon: cvijeće, voće i bobice.

Smreka je žurila iz sjevernih zemalja prema velikom događaju. Došla je posljednja i stidljivo stala sa strane. U žurbi je smreka zaboravila na dar za novorođenog Spasitelja. Tada su biljke, jedna po jedna, počele davati svoje darove: voće, latice, svijetlo cvijeće. Drvo se preobrazilo, postalo je lijepo i radosno se približilo Isusu. Klinac se nasmiješio i na vrhu jelke zasjala je sjajna zvijezda.

Prema drugoj legendi, palma nije pustila četinarsko drvo da uđe u pećinu Spasitelju, okrivljujući je oštrim trnjem i ljepljivom smolom. Skromno božićno drvce nije opraštalo i tužno je gledalo sve po strani. Tada se jedan od anđela smilovao i svoje grane obogatio sjajnim zvijezdama.


Ugledavši takvu ljepotu, beba se nasmiješila i rukom predala prekrasnom drvetu. Od tada je Jela postala znak velikog blagdana rođenja Hristovog.

Novogodišnja tradicija u sjevernoj Evropi

Od davnina su Europljani vjerovali u postojanje šumskih duhova koji žive u gustim gustinama, posebno na borovima, smrekama i jelkama. Vjerovali su da su mećave i mećave trikovi duhova. Kako bi umirili tajanstvena stvorenja, ljudi su se na sve načine trudili da im udovolje: ukrašavali su četinjače, donosili ponude, obavljali misteriozne rituale.

Tradicija postavljanja zimzelenog stabla u kuću povezana je s imenom svetog Bonifacija. U prispodobi se kaže da je propovjednik, predajući Božju Riječ paganima, posjekao moćno drvo boga Thora kako bi pokazao svoju nemoć. Dok je padao, srušio je sva drveća okolo, ostavljajući smreku netaknutu.

Vjeruje se da na samom početku tradicije božićno drvce nije bilo ukrašeno, već je jednostavno postavljeno u kući. Prvi put ga je ukrasio Martin Luther 1513. godine. U znak sjećanja na Spasitelja, postavio je božićnu zvijezdu na vrh drveta. Mnogi su slijedili Lutherov primjer.


Tradicija je postala raširena tek sredinom 19. vijeka. Stanovnici Engleske, Francuske i Amerike počeli su donositi kući grane četinjača, ukrašavajući ih jabukama, obojenim papirom i drugim predmetima.

Širenje običaja u Ruskom carstvu

Tradiciju ukrašavanja smreke uveo je Petar I. Isprva, iskreno, običaj nije puštao korijen. Najvjerovatnije, to je zbog činjenice da je u Rusiji od davnina put pokojnika bio prekriven borovim iglicama. Tako da nije bio povezan sa praznikom i zabavom.

Oživljavanje tradicije desilo se zahvaljujući princezi Aleksandri Feodorovni, koja je imala njemačke korijene. Uoči 1819. godine u carskoj rezidenciji u Moskvi naredila je da postavi božićno drvce i ukrasi ga raznim ukrasima. Obični ljudi slijedili su carov primjer.

Dolaskom sovjetske vlasti spominjanje pravoslavlja i religije uopšte potisnuto je na sve moguće načine. Progonile su se sve božićne zamke, uključujući tradiciju ukrašavanja novogodišnje jelke. Tako je nastavljeno sve do 1935. godine, kada se u komunističkim novinama pojavio članak s naslovom „Uređujemo praznik za djecu - ukrasit ćemo novogodišnje drvce“.


Rukovodstvo države podržalo je inicijativu i nakon nekog vremena u trgovinama su se počeli pojavljivati \u200b\u200bigračke i nakit. Ipak, oživljavanje tradicije nije moglo proći sovjetski aparat, a umesto Betlehemske zvezde, na vrhu je postavljen simbol komunizma - crvena zvezda.

Danas je drvo povezano sa Novom godinom, Djedom Mrazom, praznicima i zabavom. S posebnom radošću djeca počinju ukrašavati crnogoričnom ljepotom.