Među svim praznicima postoji jedan poseban - Uskrs Gospodnji. I nema osobe u našoj Svetoj Rusiji koja barem jednom u životu nije doživjela drhtavu radost ponovnog rođenja, čula zvono kako lebdi nad zemljom i svi koji žive u jednom impulsu veličaju Uskrsloga Spasitelja. Vremenom izbrisani gradovi i zemlje, slava najpoznatijih velikaša pretvorila se u prah, a samo vijest o Hristovom vaskrsenju vjerničko srce doživi svake godine nježno i radosno kao i prije mnogo stoljeća.

Šta nam narodna tradicija govori o Uskrsu?

Veliki četvrtak: tradicija, običaji i vjerovanjaVeliki post se završava. Još nekoliko dana i Pashalno jevanđelje će po čitavoj zemlji objaviti da je Hristos vaskrse. Zvona neće ćutati cele nedelje u crkvama i manastirima Svete Rusije. Praznici - "neka se nebo raduje, neka se ljudi raduju." Gotovo da nema minute u životu, važnije od one kada će crkva pjevati "Hristos vaskrse!"

Duša Rusa čezne za dolaskom ovog velikog dana. Stoga pripreme za nju počinju mnogo prije Strasne sedmice. No, glavne brige padaju na domaćice na Veliki četvrtak.

Glavna tradicija Velikog četvrtka je biti na crkvenim službama. Sveta crkva na današnji dan prisjeća se događaja posljednje večere, kada je Gospod pokazao primjer ljubavi i poniznosti umivanjem nogu učenicima. U sjećanje na to, čak i oni koji se pridržavaju prakse rijetkog pričešćivanja pokušavaju primiti Svete darove.

Kanonske tradicije za Veliki četvrtak

U nekim katedralama i manastirima sačuvan je običaj "pranja nogu" za vrijeme Liturgije na Veliki četvrtak. Opat pere noge dvanaestorici svećenika. Na današnji dan predstojnici mjesnih Crkava osvećuju miro. Tradicija datira iz prvih godina kršćanstva - krstiti katekumene na Veliku subotu. U mnogim crkvama obavlja se zajednički blagoslov ulja.

Narodni rituali i znakovi za Veliki četvrtak U drevnoj Rusiji prva nedjelja nove solarne godine, koja nastupa nakon ravnodnevnice, nazvana je Veliki dan. Dolaskom kršćanstva praznik je dobio dublju suštinu, ali su narodni rituali ostali. Zbog toga Veliki četvrtak, kao ni jedan drugi dan u godini, ima mnogo tradicija koje datiraju još iz poganskih vremena.

Zapravo, ovi rituali su relikt drevnih vjerovanja koja nemaju nikakve veze s pravoslavnom tradicijom Velikog četvrtka. Oni nemaju posebno značenje, ali ih Crkva ne zabranjuje.

Vjeruje se da se uz dušu mora očistiti i tijelo. Nema ništa loše u tome da ljudi, posebno bolesni, žele rano ustati i oprati tijelo čistom vodom. Osim ako se ova radnja ne kombinira s bilo kojim magijskim i okultnim ritualom. Rekli su da se na današnji dan "čak i vrana pere u lokvi".

Čišćenje kuća u četvrtak dostiže vrhunac. Za praznik bi on, doslovno, trebao zasjati. Naše bake su govorile: "Ako počistite na Veliki četvrtak, živjet ćete čitavu godinu čisti."

Ljudi su primijetili da hladan Čisti četvrtak predviđa prohladno proljeće, a kišovito vlažno.

Pseudohrišćanski rituali na Veliki četvrtak

Dešava se da pravoslavna ruska tradicija naziva nešto protiv čega se Crkva borila vekovima. Jedno od mnogih praznovjerja vezanih za pretkršćansku mitologiju običaj je pripreme "četvrtka (crne) soli". Posljednjih godina o njemu se sve češće govori.

Ljudi su, obožavajući božanstva prirode, vjerovali da "crna sol" liječi mnoge bolesti ljudi i životinja. Vjerovalo se da bi upravo nju trebalo poslužiti uz glavni obrok, dodati u tijesto i u vodu za pranje. Postojala je tradicija da bolesna osoba deset dana zaredom jede lepinje pečene u crnoj soli. Sol se često uzimala iz tri kuće radi "posvećenja". Zatim su se kristali otopili u tinkturama mirisnog bilja ili kvasca, ponekad pomiješanog s gustom zobenom kašom. Stavljeni su u pećnicu za kristalizaciju dok dim nije izašao. Sol je potamnila, postala je crna.

U Crkvi postoji "Molitva nad Solijom", jedna od najstarijih. Uostalom, ovaj proizvod, koji u duhovnom smislu znači spasonosno Hristovo učenje, za čovjeka je najbitniji. Sol se može donijeti u hram na posvećenje, ali nema potrebe da se to radi na određeni dan i priprema na poseban način. Crkva ne može svojim autoritetom posvetiti praznovjerje. Od vremena Stoglavske katedrale (1551.) to je bilo strogo zabranjeno. Ako je ikad bilo ustupaka popularnim vjerovanjima, to ne znači da su kristijanizirana.

Pripreme za praznik počinju nekoliko dana prije. Većina rituala i tradicija povezani su s četvrtkom. Zovu ga Čisti. Domaćice na ovaj dan peku kolače. U ovom trenutku u kući ne bi trebalo biti stranaca. Ali ne možete započeti pečenje a da ne razbistrite misli - nećete uspjeti u kolaču.

Vjeruje se da voda na današnji dan liječi sve bolesti duše i tijela. Stoga se prije izlaska sunca morate okupati, pripremajući tako svoje tijelo za praznik.

U selima je već odavno tradicija da nakon večere lože velike vatre i u njima spaljuju svo prikupljeno smeće. Vatra mora biti velika kako bi istjerala sve zle duhove sa zemlje i kako bi žetva bila obilna.

Dobar petak

U četvrtak uveče počinje služba Muke Hristove u crkvama. Pokušavaju donijeti svijeću upaljenu u crkvu kući i njome posvetiti stan. Štiti kuću od požara, a one koji u njoj žive od bolesti. Dok se pokrov ne izvadi u petak navečer, ništa se ne može učiniti. Gospod trpi na krstu, a svaki čovjek šuti na zemlji.

Great Saturday

Tišina je zavladala na zemlji, bol je splasnuo, a iskra nade oživjela je u srcu. Na današnji dan, Sveti Oganj se spušta na Grob u Jeruzalemu, u znak da je čovječanstvu dopuštena još jedna godina da se pokaje.

Domaćice imaju vruće vrijeme ovog dana. Morate imati vremena za pripremu uskršnjeg obroka. Pripreme počinju bojenjem jaja. Predvečer prikupljaju uskršnju korpu u koju stavljaju kolač, jaja, tjesteninu sa sirom, maslac, prsten kobasice, sol, a u Ukrajini - i komad slanine.

Lagana uskršnja liturgija

Mnogo prije ponoći, hram je ispunjen ljudima. Svećenici oblače najlakšu odjeću i mijenjaju je nekoliko puta tokom službe. Svijeće se pale bliže dragocjenoj minuti i u potpunoj tišini s oltara se čuje: "Krist je uskrsnuo!". Iste te riječi čule su i svete žene mironosice kada su, prema običaju, došle do Gospodnjeg groba da pomažu tijelo mirom.

Nakon toga, svi koji su se okupili na službi, sa upaljenim svijećama, šetaju tri puta oko crkve, suprotno od kazaljke na satu, prema Uskrslom Hristu.

Vrata u hram su u ovom trenutku zatvorena, a kada se nakon otvaranja križne povorke otvori, svećenik ulazi prvi, po ugledu na samog Krista, koji je prvi ušao u raj.

Po završetku Liturgije za svečani obrok vjernika posvećuju se kolači, perle, jaja i meso.

Tišina ove Svete noći ispunjena je zvonima.

U glavama ljudi Uskrs je oduvijek bio povezan s ponovnim rođenjem za novi život. Najbolja odeća, sašivena za ovu priliku, obučena je za božansku službu u hramu. Ali, prije svega, vodili su računa o duši. Pokušali su zaboraviti zlo, oprostiti uvrede, odbaciti sve neljubazne stvari. Cijele sedmice zvono nije jenjavalo nad zemljom. Zaista je veliki bio praznik Svetlog Hristovog vaskrsenja u Svetoj Rusiji.

Dela milosrđa

Gorjuškin - Sorokopudov. Podjela milostinje na Svetu noć u Staroj Rusiji

Nekada su ljudi pokušavali da posvete praznik dobročinstvenim delima. Vjerovali su da u ove dane sam Gospodin zajedno s apostolima hoda zemljom u prosjačkoj odjeći, blagoslivljajući one koji pokazuju milosrđe i kažnjavaju tvrdoglava. Imitirajući svoja Spasiteljeva djela, pobožni plemići otvarali su tamnice opraštajući zatvorenicima. Vrata kuća običnih kršćana bila su otvorena za sve patnje, siromašne i gladne.

Uskršnja torta

Kulich je tradicionalna hrana od davnina. I iako se na različitim mjestima naziva drugačije (na primjer, u Ukrajini - paska), značenje ostaje isto: to je kruh radosti i odraz našeg slavlja. Ovo je nastavak drevnih agipija - večere ljubavi, kada su se nakon praznika kršćani okupljali za stolom i jeli hranu radosti. I potrebno je kolač osveštati tako da Božji blagoslov ostane na hrani i na nama.

Pravoslavni hrišćani tokom cele praznične sedmice jeli su uskršnje kolače - svečani hleb osvećen na Uskršnjoj jutrenji. Postojala je tradicija da se s njom časte svi koji su došli u kuću, pa su ih zato mnogo ispekli. Vlasnik je nosio tortu kako bi je osvetio, a kad su se svi vratili kući, dodirivao je dječju glavu kako bi što prije odrasli. Ako je iz nekog razloga netko iz obitelji bio daleko od kuće, tada je domaćica odrezala veliku krišku uskršnjeg kolača, zamotala je u ručnik s tri jaja i stavila u Crveni kutak.

Zašto se jaja farbaju na Uskrs: Marija Magdalena je predala prvo uskršnje jaje caru Tiberiju, obavještavajući okrutnog plemića da je Krist uskrsnuo. Ova vijest je uplašila Tiberija, usprotivio se da je to nemoguće. Ali u tom trenutku donirano jaje je pocrvenjelo u njegovim rukama. Tako se pojavila prva boja. Za pravoslavne hrišćane to je simbol vaskrsenja Spasiteljevog.

U Rusiji je postojala tradicija bojenja jaja ljuskom luka. Zvali su ih boje. Ali ako su pruge, točkice i vijuge prikazane na općoj pozadini, to su bile mrlje. Jaja obojena ukrasnim uzorkom zovu se uskršnja jaja.

Slastičari su za praznik pripremali šećerna i čokoladna jaja, a zlatari su stvarali prava remek -djela od kamena, kostiju i porculana, ukrašena pozlatom. Svake godine, uoči praznika, na carski dvor dopremana je ogromna količina uskršnjih jaja. Na Uskrs, car ih je poklonio svojim podanicima.

Uskršnji obrok

Po povratku iz hrama započeo je svečani obrok. Jela su poslužena za stolom. Ribe se, po pravilu, nisu jele za Uskrs. Nužno, u znak poštovanja prema evanđeoskoj tradiciji, na tortu su stavljali šećernu janjetinu, a na tjesteninu sa sirom janjetinu s maslacem. Za njihovu proizvodnju postojali su posebni oblici. Vlasnik kuće sa činijom obojenih jaja i osvećenim kolačem obišao je sto, zastao ispred ikona, isjekao nekoliko osvećenih jaja, podijelio ih džematu i rekao: "Daj Bože i za godinu dana sačekaj za Uskrs u zdravlju i sreći. "
Na mnogim mjestima, nakon prekida posta, bio je običaj pranje vodom u koju su stavljane boje i bakreni novčići. Ostaci hrane od uskršnjeg obroka na Đurđevdan razbacani su po polju ili zakopani na granici.

Običaj krštenja

Na kraju Uskršnjeg jutrenja svećenik poziva okupljene da se grle i oproste onima koji mrze i vrijeđaju uskrsnuće. Ljudi pozdravljaju i voljene osobe i one kojima su potpuno nepoznate riječi "Krist je uskrsnuo!" i pokloniti jedni drugima uskršnja jaja.

U ovoj blistavoj i čudesnoj noći čovjek mora ostati budan slaveći Krista. Svih dana prije Vaznesenja običaj je krstiti umjesto uobičajenog pozdrava, kao da nastavlja apostolsku tradiciju objavljivanja svijetu radosnu vijest o Hristovom vaskrsenju.

Svijetla sedmica

Pobožan je običaj ne propustiti nijednu crkvenu službu u prvoj sedmici nakon Uskrsa. Ali za modernu osobu to može biti teško postići. Ali činiti dobro je ponekad vrlo lako. Zato su ovi svijetli dani dani da pomognu potrebitima i utješe patnje. Takođe je potrebno posjetiti rodbinu, poznanike i one kojima nema kome čestitati. U manastirima zvono ne prestaje tokom cele uskršnje nedelje. Štaviše, svi koji dolaze redom postaju zvona.

Radonitsa

Nakon Svijetle sedmice, iako ne tako svečano, praznik se nastavlja još 32 dana - do Vaznesenja Gospodnjeg. Deveti dan nakon Uskrsa posjećuju grobove rođaka kako bi podijelili radost Spasiteljevog vaskrsenja s mrtvima u nadi za opće uskrsnuće. Jaja, kolači, slatkiši donose se na groblje i dijele starima, siromašnima ili djeci.

U duši svake osobe Gospod vaskrsava svaki put nakon iskrenog pokajanja. Uskrs je glavni praznik u godini, zbog čega još jednom razmislite zašto smo došli na ovaj svijet.

Narodna vjerovanja i rituali

Dugo su seljaci u Rusiji vjerovali da je na današnji dan otvoreno nebo i da se sve može tražiti od Gospoda. Svi su vjerovali u čudesno ispunjenje želje. Pokušali smo zapamtiti šta će vam prvo zapeti za oko čim izađete van za uskršnjim stolom. To se smatralo pokazateljem onoga što će donijeti uspjeh u poslu. Ljudi su gledali kako "sunce igra", vjerujući da sam Hrist, na taj način, pozdravlja one koji vjeruju u Njega. Poklonili su se pojasu i rekli: "Slava Tebi, Gospode, za lice Tvoje!" Drugog dana praznika žene su ostale kod kuće, a muškarci su odlazili Hristu po rodbinu i prijatelje. Deca su, kao i za Božić, išla od kuće do kuće, slaveći vaskrslog Hrista. Uručeni su im uskršnja jaja i slatkiši. Od tog dana počele su svečanosti momaka i djevojaka, ovo je, također, bilo najbolje vrijeme za predstavu.

Na kraju Matins -a, ljudi su nastojali da stignu (pobjegnu ili voze) kući što je brže moguće kako bi tokom godine bili ispred ostalih po svim pitanjima. Međutim, često su, bez odlaska kući, odlazili na groblje da obavijeste umrlu rodbinu o Hristovom vaskrsenju i da se s njima klanjaju.

Uskršnji doručak obično se držao u uskom porodičnom krugu, jer nije bio prihvaćen posjet prvog dana Uskrsa.

Prvo uskršnje jaje često je jela cijela porodica, podijeljeno prema broju članova domaćinstva. Običaj međusobnog dijeljenja uskršnje hrane bio je raširen među istočnim Slavenima; naročito, na prvi dan Uskrsa, svećenik i svećenik, kao i članovi domaćinstva "molili su se za pasku", odnosno razmjenjivali su komade uskršnjeg kolača ili su ga zajedno jeli, izrezujući ga na male komadiće. Običaj dijeljenja uskršnjeg jajeta s drugima dobio je simbolična tumačenja: na primjer, da bi pronašli put do kuće za čovjeka izgubljenog u šumi, bilo je dovoljno sjetiti se s kim je podijelio uskršnje jaje.

Posvećena uskršnja jaja, njihove ljuske i ostaci drugih uskršnjih jela, poput kostiju svinje, pripisuju se mnoga magična svojstva. Uz uskršnje jaje, šetali su po zapaljenoj zgradi ili bacali jaje u vatru, nadajući se da će to pomoći u zaustavljanju vatre; tražili su izgubljenu stoku s uskršnjim jajima, stavljali ih u sjetveno žito, gladili kravu sa njima tokom prve proljetne paše, zakopavali ih u polje tako da su glavice lana bile veličine jajeta; svinjske kosti su takođe zakopane u usjeve kako bi se zaštitile od tuče.

Tokom cijele sedmice, počevši od prvog dana Uskrsa, svećenici su u pratnji duhovnika i najpobožnijih parohijana obilazili sa ikonama sve kuće u selu i tamo služili uskršnje molitve za koje su dobili nagradu.

Od večeri Uskršnje nedjelje, grupe muškaraca zvane "voločebnici" ili "kršćani" odlazile su svojim kućama, čestitajući vlasnicima praznik. Pevali su ispod prozora posebnu veličanstvenost i pesme čestitke koje opisuju ekonomske aktivnosti seljaka i njegovo bogatstvo; a refren ovih pesama uključivao je tradicionalni uskršnji pozdrav: „Hristos voskrese, sine Božji!“.

Među uskršnjom zabavom, glavno mjesto zauzele su igre sa obojenim jajima, prije svega - valjanje jaja po tlu ili iz posebnih poslužavnika, kao i „kuglice“ - kucanje obojenim jajima.

.

Od ostalih uskršnjih zabava izdvajaju se ljuljaške, kao i okrugli plesovi u kojima se obično imenuju budući bračni parovi i imenuju mladenci koji su se vjenčali tokom prošle godine. Za uskršnje praznike međusobni odlasci bliskoj rodbini bili su obavezni. Na Uskrs ili naredne sedmice Fomine bilo je masovno obilježavanje mrtvih. U slavenskom narodnom kalendaru vrijeme uskršnje službe smatralo se povoljnim za obavljanje magijskih radnji i proricanja sudbine, posebno za osiguravanje sreće u nekim poslovima . Lovci na uzvik svećenika "Hristos vaskrse!" pucali su blizu crkvenog praga u zrak, vjerujući da će im to pištolje pogoditi bez promašaja; ribari umjesto odgovora "Zaista je uskrsnuo!" rekli su: "A ja imam ribe!", s kojim su si navodno osigurali pune mreže za cijelu sezonu, a djevojke su se obratile Bogu sa zahtjevom da im pošalje udvarače.

Spavanje uskršnje službe bio je neoprostiv grijeh. Osoba koja je prespavala uskršnje jutarnje bila je u opasnosti od neuspjeha godinu dana. Prema narodnim vjerovanjima, u uskršnju noć mogli su se prepoznati zli duhovi: kada dođete u crkvu u novoj odjeći, možete vidjeti čarobnjake kako stoje okrenuti leđima oltaru; donoseći u crkvu posebno pripremljen svježi sir ili sir - prepoznajte vještice među župljanima po malim repovima. Na Uskrs, kao u Veliki četvrtak penjući se na tavan ili zvonik sa svijećom koja gori od matina, moglo se vidjeti kolač. Uskršnja noć bila je vrijeme kada su se mrtvi pojavili na zemlji. Skrivajući se za vrijeme procesije u crkvi, iza oltara, moglo se promatrati kako se mrtvi mole i krštavaju među sobom. Vjerovali su, međutim, da bi osoba koja je izdala svoje prisustvo u crkvi mogla platiti životom.

Kod istočnih Slavena, tokom čitave uskršnje sedmice, bilo koja osoba mogla se popeti na zvonik i pozvoniti, zbog čega se uskršnja sedmica zvala „Zvonilnaya“. Zvona i melodije koje se izvode na Uskrs bile su daleko od tradicionalnih liturgijskih zvona; u njima su se naširoko koristile narodne melodije i slobodna improvizacija. Tokom cele uskršnje nedelje ruske devojke su se okupljale u zvoniku, pevale tamo pesme, igrale i naravno zvonile. Vjerovalo se da će onaj koji je, pošto je postio uskršnjim kruhom, prvi udario u zvona, živjeti do sljedeće Svijetle nedjelje.

Danas porodice oživljavaju interes za praznike i svoju tradiciju. U Rusiji postoji mnogo praznika. Drevni praznici bili su povezani sa poljoprivrednim narodnim kalendarom. Zasnivali su se na poganskim idejama o strukturi svijeta.

Nakon usvajanja kršćanstva u Rusiji krajem 10. stoljeća. praznici Pravoslavne crkve dobili su priznanje u narodu. Vrijeme proslave Uskrsa u Rusiji poklopilo se s proljetnim paganskim slavenskim praznicima. Do danas, u proslavi Uskrsa, sačuvani su stari slavenski rituali i običaji. Uoči praznika uobičajeno je pripremati tradicionalna uskršnja jela: uskršnje kolače, jaja u boji, uskršnji sir. Stari Slaveni pronašli su magiju, tajanstvenu moć u sposobnosti jajeta da se pretvori u živo biće - pticu. Jaja razmazana krvlju služila su kao žrtva duhovima. Vremenom su jaja počela da se farbaju crvenom bojom. Danas se za bojenje jaja koriste različite boje, naljepnice sa slikama i uzorcima.

Bliži se veliki crkveni praznik Hristova nedelja. Kršćanski Uskrs slavi se nakon jevrejske Pashe, uoči koje je, nakon svečane večere, apostol Juda Iskariotski izdao Krista i razapet na prvi dan svetkovine. Uskrsnuće se dogodilo u noći sa subote na nedjelju. Ova nedjelja se zove Hristovo vaskrsenje.

Bilješka!!!

Zahvaljujući ovom triku, vaš računar će biti u savršenom stanju nakon svakog ponovnog pokretanja. Ako je računalo konfigurirano u skladu s našim preporukama, što god se dogodilo s vašim operativnim sistemom i datotekama, dovoljno je da ga ponovo pokrenete i ponovo će raditi kao i prije.

Uskrsu prethodi Veliki post, vrijeme stroge apstinencije. Kršćanska zabrana nametnuta je za vjenčanja, svečanosti, igre, druženja. U danima Velikog posta poštovana su stroga ograničenja u hrani; bilo je zabranjeno jesti meso, mlijeko, jaja i ribu. Prekidanje posta smatralo se velikim grijehom. Bilo je dozvoljeno jesti raženi hljeb, krompir, repu, kisele krastavce, žele, supu od kupusa i kašu na biljnom ulju.

Vjernici su jeli samo dva puta dnevno, a u posljednjoj sedmici Velikog posta, na Veliku sedmicu - jednom. Tokom Velike sedmice jeli su samo hljeb i vodu.

Tokom prve i posljednje sedmice posta, bio je običaj da se ide na ispovijed.

sveti tjedan

Svaki dan u tjednu zvao se Strastven. Od strašnog ponedeljka do Čistog četvrtka prali su, prali kolibu, krečili peć, sređivali dvorište. Na Veliki četvrtak umivali smo se u kupalištu.

Od četvrtka do subote vjernici u spomen na Kristovu muku izvodili su narodne rituale čišćenja i posjećivali hramove. Uskršnje poslastice posvećene su u crkvama na Veliku subotu.

U noći sa subote na nedjelju obavljena je uskršnja služba s procesijom krsta, posvećena događaju Jevanđelja - Vaskrsenju Hristovom. Nakon službe, župljani su se posavjetovali - poljubili su se tri puta riječima: "Hristos Voskrese!", "Zaista vaskrse!" Nakon 40 dana Velikog posta svi su otišli kući na jutarnji uskršnji obrok. Obrok je počeo jajetom. Vlasnik kuće očistio je i podijelio prvo uskršnje jaje po komad svim članovima porodice, podjednako podijelio Uskrs i uskršnji kolač.

Svečana uskršnja sedmica započela je svečanostima, igrama, okruglim igrama, vašarima. Zovu je Svjetlo, Crveno, Radosno. Harmonikaši su svirali harmonike, devojčice i dečaci su igrali, pevali pesme, igrali u krugovima, vozili se na ljuljaškama.

Prvog dana Uskrsa započelo je zaokruživanje. Tradicionalno, oženjeni muškarci i mladići šetali su po kućama komšija, pevajući pesme nalik na kosu.

Naziv "volochebniki" dolazi od riječi "drag" u značenju "lutanje". Nadzirao je cijeli kurs, započinjao pjesme i primao poklone od vlasnika, "šefa". Zbor je pjevao "podvatnichki".

Deca su takođe obilazila kuće odvojeno od odraslih. Vlasnici su djecu počastili obojenim jajima, slatkišima i pitama. Vukovi su jedna od vrsta zabave. Ljudi su vjerovali da će posjeta volochechnika donijeti prosperitet porodici i nisu štedjeli na poklonima.

Na Uskrs je bilo uobičajeno posjetiti rodbinu na svečanu gozbu.

Tokom uskršnje sedmice, muškarci i dječaci igrali su se s uskršnjim jajima. Celo selo je došlo da gleda uskršnje takmičenje.

Učesnik igre lansirao je obojeno jaje sa strmog brda, u čijem podnožju su ostali učesnici stavili jedno jaje u polukrug. Zadatak igrača je da obori što više jaja. Srećom, igrač je uzeo razbijeno jaje za sebe i nastavio igru. Ako je prvi igrač promašio, u igru ​​je došao drugi. Pobedio je igrač koji je sakupio najviše jaja.

Curd Easter

Za pripremu Uskrsa potrebno je uzeti svježi sir (700 grama), maslac, pavlaku (staklo), šećer, kuhano žumance (3-5) i grožđice (100 grama). Maslac, pavlaka, šećer i grožđice dodaju se skuti po ukusu. Sve se to istuče u homogenu masu i stavi u cjedilo u vrećicu od gaze pod ugnjetavanjem. Nakon što se sva tečnost isprazni, Uskrs se okreće i stavlja na tanjir. Prijatno!

Za uskršnju tortu priprema se maslac. Za pripremu tijesta potrebni su vam sljedeći sastojci: 1 litar mlijeka, 5 jaja, 1 čaša šećera, paklica kvasca (10 grama), pola čaše biljno ulje, 200 grama margarina, pakovanje vanilina, prstohvat soli, pola čaše grožđica, brašno. Uzmite onoliko brašna koliko vam treba testo.

Razbijte jaja u jelo, sipajte šećer i dodajte pola litre vrućeg kuhanog mlijeka. Sve ovo miješajte dok ne dobijete pjenu. Sada izlijte preostalo mlijeko. Zalijte zasebno u toplu vodu kvasac i prstohvat šećera za podizanje. Kvasac se dodaje kada je miješano mlijeko toplo. Pomiješajte sol, vanilin i brašno, dodajte masnoću - margarin i biljno ulje, grožđice. Margarin se može zamijeniti s pola čaše biljnog ulja, a zatim za test upotrijebite čašu maslaca.

Mešajte testo ne strmo, tako da zaostaje za rukama. Nakon tri dizanja i trljanja, tijesto stavljamo u kalupe. Uskršnji kolač peče se 40 minuta. Potrebno je češće provjeravati njegovu spremnost.

Nakon hlađenja, kolač se prelije glazurom. Za glazuru pomiješajte 1 šalicu šećera i sirovi bjelanjak do homogene bijele mase.

Dragi čitatelju! Zaista se nadam da će moj članak nekome biti zanimljiv. Koje osobine Uskrsa u Rusiji su vam poznate?

Veliki vjerski praznik za mnoge vjernike širom svijeta. Takođe u Rusiji veliku pažnju posvećuje uskršnjoj tradiciji i običajima. Ovaj dan ne simbolizira samo uskrsnuće Gospodnje, već i početak proljeća, ponovno rođenje prirode. Simboli proslave, kao i mnogi rituali, preživjeli su do danas.

istorija

Prije usvajanja kršćanstva, Slaveni su častili poseban dan u godini, koji je simbolizirao početak proljeća i preporod svih živih bića. Proslava se u pravilu odvijala krajem marta - početkom aprila, jer se u tom periodu priroda probudila nakon zimske hladnoće. Naši preci su ložili vatru tražeći da im glavni zaštitnik, Sunce, bude naklonjen i da im da bogatu žetvu.

Uskrs su počeli slaviti na ruskom tlu nakon što je princ Vladimir primio kršćanstvo. Tradicije i običaji Svetlog dana koje su primetili predstavnici različitih veroispovesti ponavljaju period zabeležen u Novom zavetu. Glavna poruka je prosperitet zemaljskog života i njegova nepropusnost za smrt.

Bitan! Naziv praznika "Uskrs" znači "oslobođenje" (slično hebrejskom "Pasha").

Događaji Evanđelja, koji su činili osnovu liturgijskog kalendara:

1. Mesija je trebao stići na Pashu u Jerusalim. Narod, znajući za Lazarevo čudesno uskrsnuće, svečano pozdravlja Isusa kao nadolazećeg Kralja. Veliki četvrtak - Isus uspostavlja sakrament euharistije u gornjoj prostoriji Siona u Jeruzalemu. Danas se Crkva sjeća i opet slavi Posljednju večeru Gospoda Isusa Krista sa Njegovim učenicima i apostolima.
2. Veliki petak - Josip iz Arimateje i Nikodem, zamolivši Pilata da sahrani Isusovo tijelo, umotao ga u pokrov impregniran tamjanom i stavio ga u najbliži kovčeg - pećinu do subote.
3. Velika subota - visoki svećenici, sjećajući se da je Hrist govorio o svom uskrsnuću trećeg dana, obraćaju se Pilatu da postavi stražu na tri dana kako učenici ne bi ukrali tijelo, prikazujući tako uskrsnuće učitelja iz mrtvih.
4. Hristovo vaskrsenje - žene mironosice odlaze u grob. Anđeo silazi pred njih, otkotrlja kamen s groba i govori ženama da je Hristos vaskrse.
5. Nakon 8 dana Isus se pojavljuje učenicima.
6. U narednih 40 dana Hrist se pojavljuje učenicima u Galileji i obnavlja apostolovanje Petra.
7. 40. dan nakon uskrsnuća, Isus se uspinje na nebo, blagoslivljajući apostole.
8. Pedeseti dan nakon uskrsnuća, apostoli primaju darove Duha Svetoga.

Pripreme za praznik

Uobičajeno je da se pripreme za proslavu Uskrsa započnu unaprijed. Sedmica prije proslave naziva se Strastvena i ljudi se tradicionalno u tom periodu bave čišćenjem svojih domova i čišćenjem od nepotrebnih stvari. Prema tradiciji, generalno čišćenje kuće održava se na Veliki četvrtak.

Pripremna faza uključuje pečenje kolača, bojenje jaja (naši preci su to radili obojenim voskom, ali danas se koriste boje za hranu i naljepnice). Tradicionalno, ova lekcija se osvjetljava cijeli dan - subotu.

Posebna pažnja posvećuje se pripremi jela za svečani stol. Ali mogu se kušati samo u nedjelju. Budući da se prema tradiciji to ne može učiniti na Veliku sedmicu.

Na ovaj svečani dan domaćice su uvijek postavljale veličanstvene stolove pripremajući najukusnija jela. Počašćuju se raznim salatama, pecivima, mesnim i ribljim jelima.

Iznenadite porodicu i goste posluživanjem kiselih šljiva na svečanom stolu. Više o korak-po-korak receptima za njihovu pripremu možete pročitati u.

Obrok možete započeti nakon što se ujutro vratite iz crkve. Prije svega, najstariji član porodice uzeo bi posvećeno jaje i razrezao ga na porcije (prema broju ukućana). Vjerovalo se da se s primljenim komadom "boje" prenosi prosperitet, sreća i sreća za sljedeću godinu.


Svečani stol odlikuje bujna dekoracija i raznovrsni zalogaji. Budući da su se mnogi pridržavali posta, na današnji je dan bilo dopušteno piti vino, medovinu, častiti se mesnim i ribljim jelima. Za ručak se tradicionalno poslužuju supe, žele meso, slatke i slane pite, kavijar, sir, žele. Ako se jagnje zakla u porodici za Uskrs, ispeče se i nužno počasti prijateljima, komšijama i svima. Dakle, porodica u kuću unosi bogatstvo i prosperitet.

Za ukrašavanje stola sigurno će se pripremiti posebno uskršnje pecivo - "janjetina".

Simboli

Nijedan svečani stol nije potpun bez glavnih simbola Uskrsa - ofarbanih jaja i pečenih kolača, koji se dan prije moraju osveštati u crkvi. Parohijani koji su poštovali crkvenu tradiciju, nakon posvećenja, uvijek su dijelili hranu sa prosjacima. Svetla nedelja je opšti praznik, što znači da je vreme dobrih dela. Tradicija prisustva ovih jela na stolu prethodi njihovoj istoriji.

Vjeruje se da su nakon Kristova uskrsnuća njegovi učenici, jedući, uvijek ostavljali komad kruha za svog učitelja. Stoga pečeni kolači za praznik simboliziraju svetu hranu. Slikane žene (posebno crvene) takođe se smatraju personifikacijom Božjeg duha. Prema legendi, Marija Magdalena je caru poklonila ofarbano jaje, pričajući o čudesnom Hristovom vaskrsenju.

Crvena boja odavno simbolizira moć sunca, buđenje prirode i vitalnost. Da bi jajima dali tako bogatu nijansu, naši preci su ih kuhali u ljusci luka. I danas je ova tradicija očuvana, unatoč mnogim drugim metodama bojenja.

Krst je sastavni dio Uskrsa i tradicionalni je kršćanski simbol. Na njemu je bilo raspeće Hrista, koji je uskrsnuo 3 dana nakon smrti. Stoga se praznik često naziva i Svijetla Kristova nedjelja. Prema vjerskom konceptu, križ simbolizira vječni život.

Drugi simbol smatrao se uskršnjim medenjacima - pekli su se u obliku zečića, pijetlova, golubova.


Zec (ili zec) također se često pojavljuje u svim svečanim priborom - buketima, vijencima, uskršnjim aplikacijama i jajima. Poznat je po svojoj plodnosti, pa simbolizira blagostanje u kući.

Tradicije i rituali

Glavna tradicija Svijetle nedjelje je odlazak u crkvu. Ujutro cijela porodica odlazi na svečanu božansku službu. Općenito, uobičajeno je da ovaj dan provedete sa porodicom i prijateljima. Tokom službe se osvećuju uskršnji kolači, uskršnja jaja i druge svečane poslastice.

Tradicionalno, ljudi svu hranu donose u crkvu u ukrašenim pletenim korpama. U nekim regijama Rusije pridržavaju se običaja: na najvidljivije mjesto stavlja se veliki uskršnji kolač koji tu stoji za cijelu službu, a na kraju se dijeli na komade i dijeli svim zainteresiranim župljanima. .

Vraćajući se kući nakon službe, počinje svečani obrok. Jela na stolu - Uskrs, boje, različite vrste kobasica i sira, dimljeno meso, kuhana riba, tepsija od skute, kompoti i sokovi. A budući da je Uskrs proljetni praznik, mnogi pripremaju salate od svježeg povrća. Što se tiče pića: ni alkohol nije zabranjen. Tradicionalno, ovo je crno vino.

Bitan! Nutricionisti daju savjet onima koji su postili: nemojte jesti sva jela odjednom, morate jesti u obrocima. Glavna stvar je da se ne prejedate jer ćete naštetiti tijelu koje je za nekoliko sedmica izgubilo naviku obilnih obroka.

Kada se sretnu tokom proslave Uskrsa, ljudi se pozdravljaju riječima "Hristos vaskrse", na šta sagovornik odgovara "Zaista je vaskrse". Nakon toga, uobičajeno je poljubiti se u obraz tri puta. Ovaj običaj se naziva "hristijanizacija".

Takođe, popularna tradicija koja se zadržala do danas je krštenje jajima. Sastoji se u tome što dvoje ljudi dogovara svojevrsni "dvoboj", a onaj čija boja pukne prvi će izgubiti. Djeca se često natječu u "pokatushki" - snažno guraju jaje i vide ko će ga najdalje dohvatiti.

U Rusiji je Uskrs veliki praznik i uvijek se slavi raskošnim proslavama. Nakon obroka, naši preci su organizovali svečanosti - održavali su takmičenja, pjevali pjesme i plesali u krugovima.

Praznik se, prema pravoslavnom kanonu, obično slavi nedelju dana. Ljudi posjećuju prijatelje i rodbinu, donose uskršnje poslastice. Sedmog dana slavi se Crveno brdo.

U Rusiji su se u tom periodu vjenčanja često slavila i slavila u narodu. Uostalom, onda opet slijedi vjerski post i početak rada u polju i vrtu.

Znakovi

Ljudi odavno povezuju mnoge znakove s praznikom:

1. Kako bi odali počast mrtvima, prije nego što su sjeli za stol, ispred ikone je postavljen mali lonac napunjen medom.
2. Uobičajeno je da se uskrnji vijenci pletu od prirodnog cvijeća i vješaju po kući. Oni privlače sreću, prosperitet i zaštitu od zlih duhova u porodicu.
3. Prije praznika ljudi su nastojali činiti dobra djela što je moguće češće, pomagati jedni drugima. Tako je bilo moguće očistiti dušu od grijeha.
4. Bio je običaj nositi novu odjeću za crkvene službe.
5. Ljudi su često sretali uskrsnu zoru, jer su vjerovali da će im to pomoći da "obnove" svoje misli.
6. Subotom i nedeljom uveče, župljani su se često kupali u Svetom izvoru u blizini crkve. Vjerovalo se da se na ovaj način možete riješiti prošlih nevolja i zatražiti podršku viših sila.
7. Ljuske jaja nisu bačene, već su zdrobljene i umotane u maramicu. Prije početka poljskog rada zakopano je u zemlju radi povećanja plodnosti.

Glavni praznik hrišćanskog kalendara duboko je utisnut u dušu ljudi. Našao je sjajan odraz u pjesnicima i piscima. Činjenica da se i u vrijeme agresivnog ateizma, borbe protiv vjere i vjernika, i dalje slavila prilično široko - pekli su uskršnje kolače, kuhali Uskrs, farbali jaja i nosili ih u crkvu, govori o posebnom odnosu prema njemu.

Prema starom narodnom vjerovanju, na Uskrs, Krist u prosjačkim krpama luta zemljom i ulazi u ljudske domove u obliku lutalice ili prosjaka kako bi doživio ljudsko milosrđe. Stoga su se svečana jela u Rusiji uvijek pripremala u izobilju kako bi se mogli počastiti svi koji su došli u kuću. U stara vremena, za Uskrsne dane, bilo je potrebno posebno brinuti o prosjacima i bolesnima, kao i o ljudima koji su bili zatvoreni. Ogroman broj poklona poslan je u bolnice i zatvore - kolači, pite, jaja.

Sir i jaja prva su hrana koju vjernici jedu nakon 40 dana posta. Uskršnje jaje simbol je Hristovog vaskrsenja. Jaje obojeno crvenom bojom znak je uskršnje radosti zbog pobjede nad smrću. Tradicija razmjene jaja na Uskrs, prema legendi, dužna je svetoj Mariji Magdaleni, koja mu je, pojavila se pred carem Tiberijem, ponudila crveno jaje s pozdravom: "Krist je uskrsnuo!"

Najvažniji praznik

Uskrs je najvažniji praznik u kršćanskoj godini, koji se temelji na evanđeoskoj priči o čudesnom uskrsnuću Isusa Krista raspetog na križu. Hristovi učenici i sledbenici Hristovu su smrt shvatili kao pomirenje za grijehe svijeta, a uskrsnuće kao pobjedu nad silom zla i dar vječnog života od Boga. Isus Krist, žrtvujući se na križu, dao je ljudima oslobođenje od vječne smrti i prokletstva - neizbježne posljedice ljudskog grijeha.

Najstariji praznik

Uskrs nije samo najvažniji, već i najstariji od svih kršćanskih praznika. Postavljen je i slavljen već u vrijeme apostola. Drevna crkva pod imenom Uskrs kombinirala je dva sjećanja: prvo - na patnju, i drugo - na Uskrsnuće Isusa Krista. I dani koji su prethodili proslavi Hristovog vaskrsenja i oni koji su uslijedili bili su posvećeni proslavi Uskrsa. Ovisno o prirodi sjećanja, svaka faza praznika imala je svoj naziv - Uskrs patnje (inače - Uskrs od Krsta) i Uskrs. Prva etapa praznika proslavljena je postom i pokajanjem, a druga svečanim slavljima.

Uskrs za prve kršćane

U prvim stoljećima kršćanske zajednice slavile su Uskrs u različito vrijeme. Na istoku, u maloazijskim crkvama, slavilo se istovremeno sa jevrejskom Pashom - 14. nisanom po jevrejskom kalendaru, bez obzira na to koji dan u nedelji je praznik pao. Zapadna crkva slavila je Uskrs prve nedjelje nakon proljetne ravnodnevnice. Prvi pokušaj uspostavljanja jedinstvenog pravila za obilježavanje Uskrsa za sve crkve učinio je sv. Polikarp, biskup Smirne, sredinom 2. stoljeća. No konačna odluka o jedinstvenoj proslavi Uskrsa donesena je tek na Prvom ekumenskom saboru, održanom u Nikeji (današnji Iznik, Turska) 325. godine. Vijeće je odlučilo da se Uskrs slavi prve nedjelje nakon proljetne ravnodnevnice i punog Mjesec, pod uvjetom da se nikada ne poklapa s jevrejskom Pashom. Tako je Uskrs mobilni praznik koji pada na različite datume svake godine od 22. marta do 25. aprila. Ti se brojevi određuju prema posebnoj tablici, Paschalia, koja označava datume proslave Uskrsa mnogo godina unaprijed.

Uskršnja služba

Uskršnja služba je posebno svečana. Prije nego što započnu, sve lampe se pale u hramovima, a ljudi u hramu stoje sa svijećama u znak posebne duhovne radosti. Još od vremena apostola uskršnje se službe obavljale noću. Poput drevnih odabranih ljudi koji su bili budni u noći izbavljenja iz egipatskog ropstva, i kršćani su budni u svetoj noći Hristovog vaskrsenja.

Služba započinje ophodom Krsta - svečanim ophodom oko crkve sa fenjerom, transparentima, Jevanđeljem, ikonama Vaskrsenja Hristovog i Majke Božje, uz pjevanje uskršnjeg kanona. Vjernici se pozdravljaju riječima "Hristos vaskrse!", Na šta slijedi odgovor: "Zaista je vaskrsao!" Na kraju službe vrši se osvećenje artosa (grčki "kruh") - velike prosfore sa likom Krsta ili Vaskrsenja Hristovog, koja se zatim postavlja u crkvi na stolu zajedno sa ikonom praznik. Artos je podsjetnik da je Isus Krist svojom smrću na križu i uskrsnućem postao za kršćane pravi kruh vječnog života. Na svetlu subotu artos se deli i deli svim vernicima.

Glavne proslave Uskrsa nastavljaju se tokom naredne sedmice, nazvane Svijetla sedmica, i završavaju osmog dana - nedjelje (druga nedjelja nakon Uskrsa).

Svijetli praznik Vaskrsenja Hristovog ogledao se u stihovima mnogih ruskih pjesnika - iz različitih epoha i različitih stvaralačkih pravaca. Ovom su se temom bavili Apolo Maikov, Vladimir Solovjev, Ivan Bunin, Konstantin Balmont, Mihail Kuzmin, Sergej Jesenjin i drugi. Evo samo nekoliko primjera:

Vladimir Solovjev

Uskrsnuo

Zrake briljantnog puka za pukom
Šalje nam mlad proljetni dan
Ali jača tišinu
Ledeno uporište je noćna senka.

Zemlja postaje crna između snijega,
Ali ovo žalovanje me nasmijava
Kad snopovi pobjede
Poplavljeno je s nadolazećim proljećem.

Duše zrelog cveta
Snijeg neće zadržati sijede kovrče,
Upravo ova mješavina zime i ljeta
Osvetliće pogled vaših očiju.

Apolon Maikov

Hristos vaskrse!

Evanđelje svuda bruji,
Iz svih crkava ljudi ruše.
Zora već gleda s neba ...

Snježni pokrivač je već uklonjen sa polja,
I rijeke su istrgnute iz okova,
A obližnja šuma je zelenija ...
Hristos vaskrse! Hristos vaskrse!

Evo zemlje se budi
I polja se oblače
Proleće dolazi, puno čuda!
Hristos vaskrse! Hristos vaskrse!

Princeza Elena Gorchakova

Hristovo vaskrsenje

Na dan Uskrsa, igrajući se radosno, ženka je visoko poletjela,
I na plavom nebu nestaje,
On je otpevao pesmu vaskrsenja.

I ta se pjesma glasno ponovila
I stepa, i brdo, i mračna šuma.
"Probudi se, zemljo, - emituju oni, -
Probudi se: Tvoj Kralj, tvoj Bog je uskrsnuo!

Probudite planine, doline, rijeke,
Slavite Gospoda s neba.
Zauvek je pobedio smrt -
Probudi se i ti, šuma zelena.

Snjeguljica, srebrni đurđevak,
Ljubičasta - cvjetajte ponovo
I pošalji mirisnu himnu
Onome čija je zapovijed ljubav. "

Veliki vojvoda Konstantin Konstantinovič Romanov (K.R.)

Hvala ti, Uskrsli!
Noć je prošla i nova zora
Neka obilježi obnovu svijeta
U srcima ljudi ljubav prema tuzi.

Slavite Gospoda s neba
I neprestano pevajte:
Svijet je ispunjen Njegovim čudima
I neizgovorena slava.

Pohvalite domaćina Eteričnih Snaga
I anđeoska lica:
Iz mraka turobnih grobova
Sijalo je veliko svetlo.

Slavite Gospoda s neba,
Brda, litice, planine!
Hosana! Strah od smrti je nestao
Oči nam se razvedre.

Hvala Bogu, mora su daleko
I okean je beskrajan!
Neka prestane svaka tuga
I beznadežno mrmljanje!

Slavite Gospoda s neba
I svaka čast, ljudi!
Hristos vaskrse!
Hristos vaskrse!
I zauvijek je pogazio smrt!

Sergey Yesenin

Uskršnje navještenje

Zvono za spavanje
Probudio polja
Nasmijala se suncu
Pospana zemlja.

Došli su udarci
Do plavog neba
Zvoni glasno
Glas kroz šumu.

Skriven iza rijeke
Blijedi mjesec
Glasno je trčala
Frisky wave.

Mirna dolina
Otera san
Negde iza puta
Zvonjenje prestaje.

Constantin Balmont

Pussy willows

Vrbe su ohole
Zagrejan vetrom,
Nježno njegovan
Jutarnje svjetlo.

Uskršnje grane,
Pomalo tužno
Izgledaju veselo
Šapnite pčelama.

Mirno groblje
Drugarice s cvijećem
Jasno pevanje
Toči se u talasima.

Svjetlo tužno
Uskršnje pesme
Negovana srcem,
Njih obožava vječno.

Blagovest

Čekao sam ga s razumljivim nestrpljenjem,
Čuvajući svečevo zadovoljstvo u svojoj duši,
I kroz harmoniju molitvenog pjevanja
Protresao me je grmljavinom neba.

Od davnina, evanđelje po ruskoj zemlji
Poslanikov glas nam je govorio o nebu;
Dakle, sunce je ponekad prolećni zrak
Priroda je osvijetlila put do prosperiteta.

Tebi, o Bože, na tvom prijestolu,
Gdje je istina, istina je svjetlija od naših riječi,
Pratim put prema tvom glagolu,
Ono što čujem kroz zvonjavu zvona

Ivan Bunin

Hristos vaskrse!

Hristos vaskrse! Opet sa svitanjem
Senka duge noći se proređuje
Ponovo zasvetli nad zemljom
Novi dan za novi život.

Šumarci borove šume još uvijek postaju crni;
Još u sjeni vlažna,
Jezera stoje poput ogledala
I udahnite svježinu noći;

Još u plavim dolinama
Magle lebde ... Ali pogledajte:
Već gore na planinskom ledu
Vatreni zraci zore!

I dalje sjaje u visinama.
Nedostižno poput sna
Tamo gde glasovi zemlje utihnu
A lepota je besprekorna.

Ali, sa svakim satom sve bliže
Zbog grimiznih vrhova,
Oni će zasjati, rasplamsati se,
I u tamu šuma, i u dubine dolina;

Oni će se uzdići u ljepoti koju priželjkuju
I objavit će s nebeskih visina,
Da je obećani dan došao
Da je Bog zaista uskrsnuo!

Alexey Pleshcheev

Kao što sunce sja
Kako su dubine neba lagane,
Kako zabavno i glasno
Zvona zvone.

Tiho u Božjim hramovima
Oni pevaju "Hristos vaskrse!"
I zvuci čudesne pesme
Stižu do neba.

Mihail Kuzmin

Uskrs

Margine su crne i ravne
Opet sam božji i ničiji!
Sutra je Uskrs, miris voska
Miris toplih kolača.

Ranije mi je život tekao ovako
Svijetla promjena tačnih dana
A sada jedan ostatak
Nekako radosno bolestan.

Uostalom, zima, proljeće i ljeto,
Uskrs, post i Božić,
Ako ovo možete shvatiti,
U maloj kapljici je Božanstvo.

Iako mali, iako glupi,
Neka smo ponosni
Ali u gutljaju supe od gljiva -
Radost istog niza.

Ono čega sam se setio sa svojim dragim srcem
Onda nemojte sramotiti zaborav.
Slađi od našeg tužnog posta
Slatki otrov prolećnih zora.

Biće zabrinut i oprezan
Pokrenite parove u rosi
I na Crvenom, Crvenom brdu
Venčaće se kao i svi drugi.

Pite za imendan
Djeco, sunce ... živite mirno,
Na daske domina
Telo se slatko sklapa.

U ovom životu Božje milovanje
Kao vez je vidljiv
A sada ti, Uskrs, Uskrs,
Ostali smo sami.

Nećete je zaboraviti
Kako mudar nisi mudar.
Ohladi svoje toplo srce -
Zvonari će se zagrijati.

I pevaju, lagano, a ne strogo:
Dili-bom, dili-bom bom!
Zapetljani ste na putu
Zato se vratite svojoj kući.

Ruski pisac Ivan Šmelev ostavio je u svojoj knjizi Leto Gospodnje izvanredna svedočanstva o tome kako se u prestonici slavio najvažniji pravoslavni praznik. Evo kako on o tome govori:

"Postu se već bliži kraj, dolazi proljeće. Čvorci su šuškali po vrtu", čuo ih je kočijaš ", a do Četrdeset mučenika odletjeli su i ženkovi. Svako jutro ih vidim u trpezariji: šiljate glave s grožđicama u njihovim malim očima gledaju iz keksa, a rumena krila su ispletena Šteta što ih imamo, tako su dobri, a ja počinjem s repom.Ispekli smo "krstove" od maka u ulici Krestoplonnaya, i evo ga opet velika ogromna lokva u dvorištu. Jurim patke štapom, mrštim se i vičem:

Ovdje nazovite iskosa! ..

Vasil-Vasilich trči oprezno, pucajući pogledom u lokvu. Znam šta misli: "Pa, kuni se ... i prošle godine su se zakleli, ali još uvijek ne možeš s njom!"

Jeste li vi stariji sudski izvršitelj - ili ... šta? Imate li ga ponovo? Voziti teglenice po njemu ?!

Koliko sam puta zaspao! .. - Vasil -Vasilich se osvrće oko lokve, kao da je prvi put vidi, - i nagomilanog stajnjaka, i koliko zdrobljenog šljunka, ali ništa joj nije učinjeno! Usisaće se - i postaće još deblji. Možda je ispod nje pušta?

Otac će pogledati lokvu, odmahnuti rukom.

Završili smo kolica s ledom. Njegovi zeleni blokovi ležali su kraj šupa, zasjali poput duge na suncu, prema noći su postali plavi. Mraz je duvao sa njih. Sjednuvši na koljena, popeo sam se na krov da grizem ledenice. Spretni momci, s nogama umotanim u vreću - u protivnom ćete pomrsiti čizme - valjali su led s treskom u podrume, napunili ih čistim snijegom iz vrta i snažno ih zalupili.

Zakopao led, subota! Neće porasti do proleća.

Odgajani su na vagi, gunđali su:

Dobro ... Led će bolje da ključa.

Prošao je tromjesečnik i naredio: da za Uskrs odrube pločnik, pod prašinom! Oni pijucima udaraju u led, čekićima udaraju čekićem - do kamenčića. I evo prvog taksija. Pažljivo se njišući na zaleđenom utoru, sjajeći lakom, klizi po pločniku. Dandy taksi se prekriži s novitetom, namjesti sjaj i žustro se prevrće po kamenčićima uz prvo veselo kucanje.

U kuhinji ljuta guska sjedi ispod stepenica. Kad trčim, sikće kao zmija i savija vrat - želi me ugristi. Uskrs uskoro dolazi! Donijeli su iz štale "pauka", okruglu četku na stupu, da pomete stropove za Uskrs. U Egorovljevoj trgovini uklonili su kutije s prozora i postavili vrtuljak s testisima. Dugo ću im se diviti: tiho se okreću, jedno za drugim, poput sna. Na zlatnim prstenovima, na grimiznim vrpcama. Šećer, saten ...

U pekarama - bijele kape na prozorima sa slovima - Kh. V. Čak i naš Voronin, na čijem mjestu "pacovi prenoće u tijestu", a on je izbacio prljavi karton: "narudžbe za uskršnje kolače i uskrsne i grčke žene su prihvaćene! " Žene? .. I iz nekog razloga Grk! Vasil -Vasilich je donio cijelu kantu žive ribe - gugeon, burbot - sam ju je ulovio skicom. Otac na reci sa ljudima. Jednog dana došao je, veseo, podigao me za ramena do kaveza slavuja i protresao.

Pa, brate, naša reka Moskva je prošla. Vozili su splavove! ..

I zavrnuo ga za obraz.

Vasil-Vasilich stoji na pragu u studiji. Nosi blatne čizme. Govori promuklim glasom, natečenih očiju.

Be-n-novac, učinimo to ... do Uskrsa u Simonovu će biti. Sada direktno iz ...

Iz paba? Vidim.

Ne, gospodine, od ovoga ... iz blizine Zvenigoroda, pet brloga na vodi. Trideset trka po brezovoj šumi, dvadeset borova i jelki, letećih na krilima, gospodine! .. I barže sa šumom, i ... Ali kod Palenovih sedamnaest trka je podeljeno na komade, posute! I pred mojim okom ... moji prirodni, zhizdrinti su stidljivi!

Otac je zadovoljan: Uskrs će biti miran. Prošle godine smo sreli Matins na reci.

Ne biste se petljali s Kremljom ... Imamo li dovoljno čaša?

Imam deset hiljada, dobit ću! Kupljena sala za punjenje. Ograničenje ćemo oboriti za tri dana. A šta ćete naručiti u župi, gospodine? Parohijani su bili uvrijeđeni, nije bilo ograničenja. Ljudi su spašavani čamcima u blizini Dorgomilova ... ne prije ograničenja! ..

Proslavimo ovaj Uskrs u dvoje!

Govore o štitovima i zvijezdama, o kockama, mjerilima, o zdjelama ... o nekim "smolyankama" i zapaljivim nitima.

Istek će ljudi biti! .. Namamljeni na naš dolazak, gospodine.

Hajde sa raketama. Uzmite bilješku iz četvrti za dozvolu. Koliko ima ... razumiješ li?

Crveno za oči ... nećemo izazvati požar! - veselo kaže Vasil-Vasilich. - Pokreni - pa lansiraj, gospodine!

Mislim da je ovo ... Krst na kumpoleu, bi li to bile grimizne kockice? ..

W-May-s, upalimo to. Samo visoko? .. Da, za Boga miloga, gospodine ... nagradit će, gospodine! Kako kažu, Bog ima mnogo svega.

Poslat ćete štit na križ na planinu Ganka-slikar ... popeo se na ciglenu cijev! Ne dopustite mu da je pijan, i dalje će uspjeti.

Uopće ne lomite, samo pijani i poduzmite! Da, on će se, be-p-coins, spasiti. U kumpoleu, slušnom otvoru, ispod jabuke ... on će, dakle, biti odjeven za jabuku, preklopit će se za vrat, popeti se, trznuti se do križa, povući će se do križa, preklopit će se, sjedit će u petlji - i zamahnuti! Ženska nova užad. A s vama smo nekad ... ljuljali Hrista Spasitelja na samim krstovima, Gospod je spasio.

"Vrba" je prošla. Hrpa uskršnjih ruža, na ikonama i uskršnjim kolačima, leži ispod papira u hodniku. Strastveni dani. Još ne postim, ali grješno je sada se družiti i dali su mi da čitam Jevanđelje. "Abraham je rodio Isaka, Isaac je rodio Jakova, Jakov je rodio Judu ...". Ne mogu razumjeti: Abraham je muško! Pročitat ćete stranicu, igrat ćete se sa "stanovnikom mora", s vrbom ćete buljiti kroz prozor. Čini se da Gorkin radi pasochnits! Vičem na njega kroz prozor, on mi maše.

U dvorištu je najsmješniji posao: ruše štitove i zvijezde, zabavljaju daske za - X. V. Na rubu šupe, na suncu, Gorkin sjedi u kaputu od ovčje kože, rukavi su mu nabijeni harmonikom. Zovu ga - "upravitelj datoteka", radi čistog posla. Više ne radi, pa tako i kod kuće. Otac voli razgovarati s njim i uvijek sadi s njim. Gorkin ispravlja pasonike. Gledam kako siječe dasku krivim rezom.

Otići ću kući da umrem, ko će te posjeći? Učite dok ste živi. Gledaj, grožđe će sad ići ...

Bere na tabli i pojavljuje se grožđe! Zatim izrezuje "sveti krst", Herodovo koplje i ljestve - do neba! Zatim neverovatna ptica, pa slova - X. V. Smrznuta od radosti, gledam. Ruke su mu stare, sa venama.

Naučite sveto delo. Ovo je golub, Sveti Duh. Čekaj, iseći ću ti dragoceno zrnce. Sjetit ćete se Gorkina. I izrezat ću vam žlicu ... Ako srknete supu od kupusa, pogledate i zapamtite.

Tako sam se setio. I svi su otišli ...

Nosim strastvenu svijeću iz Jevanđelja, gledam u trepereću svjetlost: to je svetac. Tiha noć, ali jako se bojim: ugasit će se! Reći ću vam - doživjet ću sljedeće godine. Starom kuvaru je drago što sam ga dobio. Ona pere ruke, uzima sveti plamen, pali svoju ikonu, a mi idemo da spalimo krstove. Zapalimo ga preko kuhinjskih vrata, zatim u podrumu, u štali ...

Sada ne može ništa učiniti s grudom. Spasi Hrista ... - krštavajući se, kaže ona i krste kravu sa svećom. - Hrist je s tobom, majko, ne boj se ... laži sebe.

Krava zamišljeno gleda i žvaće.

Gorkin takođe hoda s nama. Uzima svijeću od kuhara i pali križ preko uzglavlja u svom ormaru. Tamo ima mnogo krstova, iz prethodnih godina.

Čini mi se da je Hrist u našem dvorištu. I u štali, i u štali, i u podrumu, i svuda. Hrist je došao u crnom krstu sa moje svijeće. A mi sve radimo za Njega. Dvorište je čisto pometeno, a svi uglovi očišćeni, pa čak i ispod nadstrešnice, gdje je bilo stajskog gnoja. Ovo su izvanredni dani - strastveni, Hristovi dani. Sada se ne bojim ničega: prolazim kroz mračni prolaz - i ništa, jer je Krist svuda.

U Voroninovom podrumu svježi sir se zgužva u širokoj kadi. Debeli Voronin i pekar, podignutih ruku, zabadaju crvene šake u svježi sir, u njega sipaju grožđice i šećer te ih okretno zdrobe u pazonike. Daju mi ​​okus na prstu: pa, kako? Kiselo, ali hvalim to iz ljubaznosti. Bademi se lupaju u našoj blagovaonici, možete ih čuti po cijeloj kući. Pomažem naribati skutu na rešetki. Zlatni crvi padaju na posudu - potpuno živi! Brišu sve, u pet sita: treba nam puno Uskrsa. Za nas - najstvarnije, miriše na Uskrs. Zatim - za goste, ulazna vrata, još jedan "mali" Uskrs, dvoje ljudi, i još jedno - za siromašne rođake. Za ljude, oko dvije stotine ljudi, Voronin to radi pod nadzorom Vasila-Vasilicha, a stolari to pomažu. Voronin peče i kolače za ljude.

Vasil-Vasilich i tu i tamo. Vozi se droški do crkve, gdje visi slikarka Ganka - slažući se s križnim štitom. Otići ću do Pokrova i vidjeti. Čaše se toče u dvorište. Vage, zdjele, šampioni, loptice, kockice - svih boja nose se iz štale u velike korpe. Vatra gori po lokvi, u kotlu se kuva fil. Vasil-Vasilich ometa štap, stavlja pepeo i komade slanine, koju "miš ne jede". Šolje stoje na daskama, u gnezdima, u redovima i izgledaju kao šarene ptice. Kuglice i lampe vise sa žica. Glavno punjenje je u Kremlju, gdje je otac s ljudima. I evo - ništa, hiljadu šoljica, ne više. I ja pomažem, - nosim pepeo iz kutije, stavljam fitilje na činije. I kako je to lijepo! Na novim daskama, u redovima, grimiznim, zelenim, plavim, zlatnim, bijelim s mlijekom ... Velike staklene kugle se njišu, zvone jedna uz drugu, a sunce pušta zečiće, spljošta se na buradima, na lokvi.

Tužno udaraju, prema Pokrovu. I tuga i radost su zbunjeni u meni: Spasitelj će umrijeti ... i smiješne čaše, i bademi u džepu, i farbanje jaja ... i mirisi vanilije i šunke, koje su danas ispekli, i tužna molitva koju pjeva Gorkin,-"Juda opaki-i-vi ... si-rib-rum potamni-i-isya ..." On je u novom kozaku, pomazao čizme katranom, ide u crkvu.

Pred mnoštvom Kazana gledaju u kupolu. Na krstu se mali crni njiše na konopu, poput čavke. Ovo je Ganka, očajna. Gura nogom i kuca. Zapanjujuće je gledati. Čujem: bacio kapu! Kapa leti poput muhe i pljuska preko puta do ljekarne. Vasil-Vasilich viče:

Hej, ne budi lud ... ti! Uzmite šolje! ...

Hajde! .. - viče Ganka praveći stvari svojim nogama. Čak i kvartalni izgled.

Otac se vozi u droški.

Živite momci! Postoji nedostatak u Kremlju ... - požuri i brzo se popne na krov.

Lestve su složene, nestabilne. Vasil-Vasilich se takođe penje. Teži je od svog oca, a stepenište se savija poput luka. Korpe se podižu na konopcima. Otac trči uz platformu, pokazujući gdje staviti križeve na krila. Ganka baca kraj užeta, viče - hajde! Za njega su vezane kocke sa trepavicom i on ga vuče do krsta. Sjedeći u omči ispred križa, postavlja kubastiku. Sjaji sa staklom. Sada najteža stvar: riješiti se zapaljive niti. Oni tvrde: ne radi to jednom rukom, moraš se držati! Ganka se veže za krst. Vrti mi se u glavi, muka mi je ...

Spremni! .. Uzmite konac! ..

Gruda je iskrsnula s krsta. Kažu - možete vidjeti konac na kupoli! Ganka klizi iz petlje, puže uz "jabuku" ispod križa, zaroni u rupu u kupoli. Prazna petlja se vrcka. Ganka je već na krovu, otac ga lupi po ramenu. Ganka mu briše lice košuljom i brzo se spušta na tlo. Okružen je i pokazuje komad papira:

Kako treshnitsy pokriće!

Gleda u omču koja se ljulja.

Odavde je strašno, ali tamo je kao u fotelji!

Vrlo je blijed i tetura.

Pokrov je iznet u crkvi. Tužan sam: Spasitelj je mrtav. Ali radost već kuca: sutra će ponovo ustati! Zlatni kovčeg, sveti. Smrt je samo takva: svi će vaskrsnuti. Danas sam u Jevanđelju pročitao da su grobovi otvoreni i da su mnoga tijela pokojnih svetaca uskrsnula. I želim postati svetac - čak i suze teku. Gorkin vodi do privitka. Pokrov je isprepleten ružama. Ispod muslina, sa zlatnim kerubinima, leži Spasitelj, zelenkasto-blijed, s probušenim rukama. Miriše sveto na ruže.

S latentnom radošću pomiješanom sa tugom napuštam crkvu. Križevi i zvijezde okačeni su uz ogradu, čaše sjaje. Otac i Vasil-Vasilich odvezli su se u Kremlj u droški i odveli Ganku sa sobom. Gorkin mi kaže da postoji odgovorno ograničenje, pa će generalni guverner Dolgorukov pogledati. A Ganka je "uzeta u očajnički posao."

Mirišemo na mastiku, Uskrs i šunku. Podovi su polirani, ali tepisi još nisu postavljeni.

Pustili su me da farbam jaja.

Laku noć. Gledam sliku, a sve u meni povezano je s Kristom: osvjetljenje, svijeće, prednji testisi, molitve, Ganka, starac Gorkin, koji će, možda, uskoro umrijeti ... Ali on će ponovo uskrsnuti! I umreću jednog dana, to je sve. A onda ćemo se svi sresti ... i Vaska, koji je zimi umro od šarlaha, i postolara Zola, koji je s dječacima pjevao o magovima - svi ćemo se tamo sresti. I Gorkin će sjeći grožđe na pčelinjaku, ali neko drugo, lagano, poput malih bijelih gurača koje sam vidio u spomen. U Crkvi je Pokrov, sam, gori lampa. On je sada sišao u pakao i izvodi sve iz vatrenog pakla. I za njega se Ganka popela na krst, a otac u Kremlju se penje na zvonik, i Vasil -Vasilich, i svi naši momci - sve je za Njega! Barže su bačene na rijeku, na sidra, ostao je samo stražar. A splavovi su se pojavili jučer. Dosadno im je na mračnoj rijeci, sami. Ali Hrist je sa njima, svuda ... Testisi se vrte na prozoru Egorova. Vidim debelog crva s crnom glavom sa očima u oku, jezikom grimizne tkanine ... koji drhti u testisima. Vidim veliko šećerno jaje - i Krist je u njemu.

Odlično subotnje veče. Kuća je mirna, svi su legli prije jutra. Ulazim u hodnik da vidim šta ima na ulici. Malo je ljudi, nose uskrs i uskršnje kolače u kartonskim kutijama. U hodniku je tapeta ružičasta - od sunca zalazi. U sobama - grimizne lampe, uskršnje: da li su bile plave za Božić? .. Spustile su uskršnji tepih u dnevnoj sobi, sa grimiznim buketima. Uklonili su sive navlake sa bordo stolica. Na slikama su vijenci od ruža. U hodniku i hodnicima - novi crveni "tepisi". U blagovaonici, na prozorima, u košarama su jaja u boji, grimizna: sutra će se otac posavjetovati s ljudima. U prednjem hodniku - zelene četvrtine s vinom: donesite. Na spuštenim jastucima, u trpezariji na kauču - da ne propadnete! - postoje ogromni kolači, prekriveni ružičastim muslinom, - hlade se. Miriše iz njih slatkom mirisnom toplinom. Tiho vani. Iz dvorišta su se izvezla krznena kola - odvezli su kleku u crkvu. Potpuno je mrak. Plaši me neočekivani šapat:

Zašto ne spavaš, lutaš? ...

Ovo je otac. Upravo se vratio.

Ne znam šta bih rekao: volim tiho hodati od sobe do sobe i gledati i slušati - sve je drugačije! - tako izvanredno, sveto.

Otac oblači ljetnu jaknu i počinje popravljati lampe. Uvijek je on sam: drugi ne znaju kako. On hoda s njima po sobama i podglas pjeva: "Vaskrsenje tvoje, Hriste Spasitelju naš ... Anđeli pjevaju na nebu ..." I ja hodam s njim. Moja duša je radosna i tiha i iz nekog razloga želim plakati. Gledam ga, dok stoji na stolici, do ikone i iz nekog razloga dođem na pomisao: zaista će i on umrijeti! .. Odlaže niz svjetiljki na limeni pladanj i pali ih pjevajući sveto. Ima ih puno, a svi osim jednog su grimizni. Grimizna svjetla spavaju - ne miču se. A samo jedan, iz vrtića, je ružičast, s bijelim očima, poput kinte. Pa, kako je to lijepo! Gledam u uspavana svjetla i mislim: ovo je sveto osvjetljenje, Bozhenkina. Privijam se uz oca, do noge. Vuče me za obraz. Njegovi prsti mirišu na mirisno, atosko ulje.

Hoćeš li spavati, brate?

Bilo od suzdržane radosti, od umora ovih dana, ili od tuge koja se od nečega iskrala, počnem plakati, pripijem se uz njega, želim nešto reći, ne znam ... On podiže ja do samog plafona, gdje lignja sjedi u kavezu, smije se zubima ispod brkova.

Hajde, idemo, jedna sitnica za vas ...

Nosi grimiznu svjetiljku u ured, stavlja je uz ikonu Spasitelja, gleda kako glatko svijetli i kako je postalo dobro u uredu. Zatim vadi sa stola ... zlatno jaje na lancu!

Odnesite je na matins, samo je nemojte izgubiti. Pa otvori ...

Jedva ga mogu otvoriti noktom. Crunch, - ima grimiznog i zlatnog. U sredini sjaji zlatno, teško; u bočnim džepovima - potpuno novo srebro. Predivan novčanik! Ljubim nježnu ruku koja miriše na drveno ulje. Uzima me na koljena, gladi ...

I umoran sam, brate ... i sav posao. Bor, bolje, idi, a ja ću malo odspavati.

Oh, nezaboravno veče, prigušeno svetlo iza prozora ... I sada još uvek čujem spore korake, sa lampom, glas koji peva u mislima -

Anđeli pjevaju u no-no-si ...

Tajanstveno svetlo, sveče. U hodniku postoji samo lampa. Na velikom poslužavniku - na njemu mogu leći - kolači tamne, Uskrs postaje bijel. Ruže na uskršnjim kolačima i crvena jaja izgledaju crno. Dvoje ljudi ulazi prstima, visoki momci u jaknama i pažljivo iznose poslužavnik vezan stolnjakom. Rečeno im je zabrinuto: "Zaboga, nemojte prevrnuti kako!" Oni umirujuće odgovaraju: "Ne daj Bože, čuvajmo se." Nosili su blagoslov u crkvu.

Hodamo tiho po mirnoj ulici, u mraku. Zvezde, topla noć, miriše na balegu. U mraku se čuju koraci, čvorovi postaju bijeli.

U ogradi je platneni šator sa bedemima. Uskrs i uskršnji kolači, u cvijeću, posejani su grožđicama. Rijetke svijeće. Miriše na svetu borovicu. Gorkin me uhvati za ruku.

Tata je naredio da bude s tobom, da pokaže ograničenje. I on sam sa Vasilihom u Kremlju, nakon toga će doći k nama. I evo ja komandujem s vama.

Odvodi me u crkvu, gdje je još malo mračno, stavlja me na mali pokrov na stolu: veliki, na grobu, oduzet je. Slika u ružama. Zapaljive niti vise sa lustera koji trepere u polumraku. Kleka mi gusla pod nogama. Svećenik mu oduzima Pokrov s glave. Gorkin je u novom dresu, ima ružičastu maramu oko vrata, ispod brade. Svijeća mu je crvena, protkana zlatom.

Vjerska povorka sada, idemo se riješiti.

Jedva se probijamo među ljudima. Pasochny šator - zlato od svjetla, ružičasto, snježno. Gorkin kažnjava naše:

Evo, Michal Pankratych, ne oklijevaj!

Je li fotogena izlivena na bačve?

Sve ćemo smrviti odjednom!

Mitya! Kao da ste udarili pete velikom, sad prijeđite na crveno-suglasnički, od zvona do pelanja, bez odlaganja ... vrtite i vrtite se u svemu! Kasnije ću se popeti. Na naš način, u Rostovu! Pa ne daj Bože ...

Anđeli pjevaju na nebu i ..!

H-bang-i! ..-uzvikuje Gorkin,-i četiri rakete odjednom sa siktanjem poletele su u nebo i razbacile se jednim klikom na jabuke u sedam boja. Smolyanka je bljesnula, a vatrena zmija je skočila sa svih strana ispuštajući plamteće pahuljice.

Cumpol, cumpol! - Gorkin me vuče.

Vatreni zmaj je pucao, rasprsnuo se u mnogo zmajeva, uzletio uz kupolu do križa ... i tamo se otopio. Na crnom nebu podignut je grimizni krst! Križevi sjaje na krilima, na vijencima. Na bijeloj crkvi, mutno bijela kubastika, ružičasti križevi između njih, zelene i plave zvijezde blago svijetle poput mlijeka. Svijetli - X. V. Na šatoru za čopore nalazi se i grimizni križ. Bengalska svjetla se pale, sjene se bacaju na zidove - krstove, transparente, biskupski šešir, njegov trikir. I sve je bilo prekriveno velikom tutnjavom, divnim zvonom srebra i bakra.

Hristos je vaskrsao iz mrtvih ...

Pa, Hristos Voskrese ... - radostan, dragi Gorkin mi se saginje.

Poljubi tri puta i vodi nas u crkvu. Miriše sveto na vrući vosak i kleku.

Smrt je za oko ... dobro ...!

Zora zvoni, neprestano. Na suncu i zvonjavom jutru. Uskrs, crveno. I u Kremlju je to bio uspjeh. Sam Vladimir Andreich Dolgorukov se zahvalio! Vasil-Vasilich kaže:

Kaže - učinili su da se osjećam dobro. Stavit ću ih na medalje, kaže. To mi je ... izgorelo kroz jaknu! Mitropolit je čak bio užasnut ... šta je to bilo! Cijeli Kremlj je bio u plamenu. A na reci Moskvi ... čisto danju! ..

Otac, dobro obučen, zviždi. On stoji u predsoblju, kraj korpi crvenih jaja, krštavajući. Ispruživši se iz kuhinje, poput guske. Oni tresu kosu, brišu brkove šakom i ljube se tri puta. "Hristos vaskrse!" Oni se dugo vuku - stolari, plavokosi ljudi, slikari - sušniji, crveniji ... splavari - široki, snažni muškarci ... teški kopači - melenkovci, izmičući - zidari, krovopokrivači, ljubitelji vode, stočari ... .

Poslastica u dvorištu. Opremljen Vasil-Vasilich-om, u plamenoj košulji, raskopčanom prsluku, uskoro će plesati. Harmonike svrbe. Christos jedan s drugim, kosa se tu i tamo objesila. Usne su me boljele ...

Oglašava, zvoni, crveno - suglasnik zvoni. Uskrs je crven. Večeraju u divljini, pod hrpama drva. Večeraju na svježim daskama, uz zvonjenje. Ružičaste, crvene, plave, žute, zelene ljuske su posvuda i sjaje u lokvi. Uskrs je crven! Dan i zvonjenje su crveni.

Pregledam testise koji su mi dati. Evo kristalnog zlata, kroz njega - sve je čarobno. Ovdje - s masnim crvom koji se rasteže; ima crnu glavu, oči s crnim perlicama i jezik od grimizne tkanine. Sa vojnicima, sa patkama, isklesana kost ... A sada, porculan - otac. Divna panorama u njemu ... Iza ružičastog i plavog cvijeća smilja i mahovine, iza čaše u zlatnom obodu, u dubini se vidi slika: snježno bijeli Hrist sa zastavom ustao je iz Groba. Dadilja mi je rekla da ćete, ako dugo i dugo gledate iza stakla, ugledati živog anđela. Umorna od strogih dana, od jakog svjetla i zvonjenja, provirujem kroz staklo. Umire u mojim očima - i čini mi se, u cvijeću, - živo, neobjašnjivo radosno, sveto ... - Bože? .. Ne može se prenijeti riječima. Pritišćem testis na grudi - i uspavano zvono me trese u snu. "

Uskrs u Rusiji. Bilješke etnografa

Najveći hrišćanski praznik, Sveti Uskrs, bio je ujedno i najomiljeniji narodni praznik u Rusiji. Etnograf i pisac 19. veka S.V. Maximov kao rezultat brojnih etnografskih ekspedicija u ruskim provincijama, zabilježio je mnoge narodne običaje i vjerovanja, koji su se poklopili s Uskrsom. Valja napomenuti da je autor promatrao i bilježio običaje vjerovanja i seljaka - starovjera i sljedbenika dominantne religije - Ruske pravoslavne crkve.

***

Uskrs je najomiljeniji praznik u narodu

Najveći kršćanski praznik, Sveta Pasha, ujedno je i najomiljeniji državni praznik, kada se čini da se ruska duša rastvara i omekšava u toplim zrakama Kristove ljubavi, i kada ljudi ponajviše osjećaju živu, iskrenu vezu sa velikim Otkupiteljem svijeta. Na crkvenom jeziku, Uskrs se naziva „slavlje“, a ovo ime u najvećoj mogućoj mjeri odgovara popularnom viđenju ovog praznika. Čak i prije vremena, pravoslavci se počinju pripremati za ovu proslavu kako bi je dočekali na dostojanstven način, s odgovarajućom pompom i sjajem. Ali selo je posebno aktivno i sprema se, gdje se življe osjeća veza sa drevnim običajima i gdje je pravoslavna vjera jača.

Kako su se pripremali za Uskrs u Rusiji

U nastavku, čitavi seljaci, kako kažu, ne odustaju od struganja, pranja i čišćenja uobičajene prljavštine radnog okruženja siromašnih ljudi i dovođenja njihovih bijednih stanova u što uredniji i što elegantniji izgled. Od prvih dana Strasne sedmice seljaci pripremaju kruh i stočnu hranu za stoku za cijelu svijetlu sedmicu, tako da se na praznik ne moraju mučiti i da im je sve pri ruci. A žene i djevojke su zaposlene u kolibama: krečenje peći, pranje klupa, ribanje stolova, brisanje prašnjavih zidova mokrim krpama; prebrišite web. Vrhunac ženskog rada pada na Veliki četvrtak. Završivši s ukrašavanjem kolibe, žene obično počinju kuhati. U bogatim kućama stoka se prži i kuha, kolači se peku uklanjajući ih marmeladom, monpasierom i drugim obojenim slatkišima. U siromašnim porodicama ovaj luksuz se smatra preskupim, a ovdje se kolači u obliku običnih, bez ikakvog pečenja, rolade kupuju od lokalnih trgovaca ili kalašnjikova i ovnova. No, budući da kalašnici ili janjci nose svoje uskršnje kolače po selu otprilike tjedan dana prije praznika, uskršnji stol siromašnog seljaka obično se razmeće ravnim i tvrdim, poput drveta, pogače, po cijeni ne većoj od pet altina ili dva centa . No, postoje slučajevi kada seljaci ne mogu priuštiti ovaj luksuz čak i bez napuštanja proračuna. Takvi siromasi obično priskaču u pomoć bogatijoj rodbini koja iz osjećaja kršćanskog milosrđa ne dopušta da Svijetli praznik zasjeni "gladnim razgovorima", pa čak i u srodnoj porodici. Međutim, autsajderi ne zaostaju za rodbinom, a na Veliki petak nije rijetkost vidjeti žene kako jure po selu i nose razne namirnice u domove siromašnih: jedna će donijeti mlijeko i jaja, druga - svježi sir i kolač, a treći, gle, donijet će ga pod pregaču i komad klanja, iako će ga kazniti da mužu ne kaže (u selima klanje kontroliše seljak, a žena se ne usuđuje da priđete mesu bez pitanja).

Što se tiče seljaka s prosječnim primanjima, iako ne pribjegavaju pomoći bogatih susjeda, rijetko ostaju bez kredita, a još spremnije prodaju nešto od seoskih proizvoda (ogrjev, sijeno, zgužvanu konoplju itd.) Kako bi dobili nešto novca i pojedite četvrtinu ili pola kante votke, pšenično brašno za rezance i proso za kašu. No, zarađeni novac troši se pažljivo, tako da postoji nešto za „kupiti Bogu“ ulje i svijeće i platiti svećenicima.

Čitanje "strasti" u crkvi

Svi kućni poslovi obično završavaju do večeri velike subote, kada ljudi žure u crkvu da slušaju čitanje Stradanja. Čast je čitati "strasti", jer čitalac može svjedočiti svoju pismenost pred svim ljudima. Ali obično češće čita neki pobožni starac, okružen slušateljima muškaraca i čitavom gomilom žena koje uzdišu. Ovo monotono i ponekad jednostavno nesposobno čitanje traje dugo, a budući da značenje onoga što se čita nije uvijek dostupno mračnom seljačkom umu, umorna pažnja je prigušena i mnogi ostavljaju čitatelja da se moli negdje u kutu ili zapali svijeća sv. Pokrijte se ili samo sjednite negdje u narteksu i zadrijemajte. Ovo se posljednje događa posebno često, a naši dopisnici iz svećenstva najoštrije osuđuju ovo nepoštivanje crkvenog bogosluženja, napominjući da spavanje u crkvi, pa čak i na Veliku noć, znači isto što i potpuno nerazumijevanje svega što se događa u crkvi.

Smatramo, međutim, da se takav rigorizam teško može priznati kao pravedan, jer u cijeloj našoj zemlji niti jedno imanje nije zadržalo takvu vjeru kao seljaštvo. I mora se imati na umu da su ti usnuli ljudi iscrpljeni strogim seoskim postom, da su se mnogi od njih vukli iz udaljenih sela uz užasan proljetni put i da su se konačno svi umorni od prije praznična vreva i nevolje. Osim toga, relativno mali broj njih spava, dok se većina gomila u mraku crkvene ograde i aktivno se muči oko vanjskog ukrasa crkve. Tokom uskršnje noći ovdje možete čuti razgovor i viku; ljudi sređuju burad sa katranom, spremaju lomače; dječaci u užurbanoj gomili trče oko zvonika i slažu fenjere i zdjele, a najhrabriji muškarci i dječaci, opasni po živote, čak se penju na kupolu kako bi je osvijetlili. Ali sada su postavljeni i zapaljeni fenjeri, cijela crkva je osvijetljena svjetlima, a zvonik gori poput ogromne svijeće u tišini uskršnje noći. Na trgu ispred crkve gomila ljudi gleda i divi se njihovoj ukrašenoj crkvi i čuju se snažni oduševljeni povici. Ovdje se začuo prvi, produženi i zvučan zvuk zvona, a val debelog vibrirajućeg zvuka svečano i veličanstveno otkotrljao se kroz osjetljivi zrak noći. Gomila ljudi se njihala, drhtala, šeširi su im letjeli s glava, a radostan uzdah emocija pobjegao je s hiljadu grudi. A zvono u međuvremenu bruji, bruji, a ljudi se slijevaju u crkvu kako bi slušali jutrenje. Nakon nekih pet minuta crkva postaje toliko prepuna da jabuka nema gdje pasti, a zrak od hiljadu zapaljenih svijeća postaje vruć i zagušljiv. Posebna gužva uočava se u blizini ikonostasa i u blizini crkvenih zidova, gdje su "pasočnici" stavljali uskršnje kolače, jaja i sve vrste uskršnjih jela donesenih na osvećenje.

"Pasochniki"

Kad Matin odlazi, točno u 12 sati, po nalogu crkvenog poslužitelja, pucaju iz topa ili iz pušaka u ogradi, svi prisutni u crkvi čine znak križa i prvi "Krist je vaskrse" čuje se uz zvuk zvona. Počinje proces krštenja: svećenstvo se krsti u oltaru, parohijani u crkvi, zatim svećenstvo počinje krstiti s najuglednijim seljacima i razmjenjivati ​​jaja s njima. (Zadnju okolnost seljaci posebno cijene, jer vjeruju da jaje dobiveno od svećenika nikada neće propasti i ima čudesnu moć.)

Po završetku liturgije svi "pasočnici" s uskršnjim kolačima u rukama napuštaju crkvu i postrojavaju se u dva reda u ogradu, čekajući duhovnika, koji u to vrijeme u oltaru posvećuje Pashu bogatijih i poštovani župljani. Strpljivo čekaju, pognute glave; svi imaju svijeće na uskršnjim kolačima, svi imaju otvorene stolnjake kako bi sveta voda mogla teći direktno na uskršnje kolače. Ali sada je svećenstvo već posvetilo kolače u oltaru i predvođeno svećenikom izlazi. Redovi pazočnika su se njihali, počela je simpatija, počeo je uzvik, Uskrs je ispao iz zdjele, na nekim mjestima čulo se suzdržano psovanje ljute žene kojoj je kolač izbijen iz ruku. A svećenik u međuvremenu čita molitvu i, hodajući po redovima, poškropi sv. Uskršnja voda za koju se u posudu bacaju grivna i nikl. Posvetivši uskršnje kolače, svaki domaćin smatra svojom dužnošću da, bez odlaska kući, posjeti groblje i povede Krista sa svojim pokojnim roditeljima. Odmjerivši poštovanje na svojim rodnim grobovima i poljubivši zemlju, ostavlja roditeljima komad svježeg sira i kolača, pa tek onda žuri kući na proslavu i post sa svojim ukućanima. (Djeca sa roditeljima krštaju se tri puta, a ljubljenje samo sa ženama pred svima smatra se velikom nepristojnošću). Da bi prekinule post, majke uvijek probude malu djecu: "Ustani, dijete, ustani, Bog nam je dao pite", a pospana, ali i dalje zadovoljna i radosna djeca sjedaju za stol, gdje otac već reže Uskrs na komade, mrvi osvećena jaja, meso ili ovčetinu i svima odijeva. "Slava Tebi, Gospode, morali smo prekinuti post", emotivno šapće seljačka porodica, prekriži se i poljubi posvećenu hranu.

Uskršnje molitve

Od prvog dana Svetog Uskrsa, tokom cijele Svijetle sedmice, u selima se uvijek služe takozvane uskršnje molitve, a svećenstvo se bez greške šeta po seljačkim kolibama u pratnji "obrošnika" i "obrošnika", koji su inače zvani "bogonosci". "Ispitivače" najčešće regrutiraju pobožni starci i starice koji su se ili zavjetovali da će "hodati pod bogovima" tijekom cijele uskršnje sedmice, ili žele sa žarom moliti Boga za neku vrstu milosti: kako bi groznica prestati se tresti, kako njihov sin ne bi bio odveden u vojsku, kako se muž ne bi napio, ne borio se pijan i nije tukao domaćinstvo. No, mnogi se muškarci obvezuju da će "nositi bogove" s jedinom svrhom da se napiju za dar.

Svi obrošnici, prije nego što započnu svoj posao, nužno traže blagoslov svećenika: "Blagoslovi, oče, postani pod Bogove", a tek kad svećenik dopusti, oni preuzimaju svoje dužnosti i "podižu bogove", a jedan nosi svijeće na prodaju, druga šalica u kojoj skuplja novac "za Majku Božju", treća nosi drugu šalicu, gdje službenik dodaje sav svoj prihod, prethodno je to zapisao na papir, četvrta, konačno, nosi kadionicu i stavlja tamjan (ovaj posljednji obrošnik seljaci smatraju najčasnijim: rijetko mu se čaše neće donositi kod kuće).

Svi su obroshniki opasani bijelim ručnicima, a obroshnitsa su, osim toga, vezani bijelim šalovima, u spomen na sv. žene mironosica koje su, prema seljacima, takođe bile prekrivene belom bojom. Kad se svi "bogonosci" postroje u crkvi, pojavljuje se svećenik u odijelu, a cijela povorka, uz pojanje "Hristos vaskrse", uz zvonjavu zvona, maršira do prvog dvorišta najbližeg hrama. Do tada se svijeće pale u kolibi ispred "domaćih bogova", stol je prekriven bijelim stolnjakom, a na stol se stavlja prostirka ili dva hljeba, a šaka soli se sipa pod ugao stolnjaka, koji se na kraju službe smatra ljekovitim i daje se stoci od bolesti. Domaćin bez šešira, s pažljivo podmazanom i zalizanom glavom, izlazi u susret "bogovima", a neka mlada žena sa pokrivačem u rukama "kiksa" na pragu kolibe Bogorodice i, prihvativši ikonu , drži ga u naručju sve vrijeme dok svećenstvo služi molitvu ... Tokom molitve seljaci su vrlo strogi i broje koliko su puta pjevali „Isuse. Sine Božiji ”, a ako manje od 12 puta, tada vlasnik neće oklijevati reći svećeniku prilikom izračuna:“ Ti, tata, uzimaš novac samo od našeg brata, ali ga ne oduzimaš u cijelosti ”. No, s druge strane, seljaci se s velikom ravnodušnošću odnose prema čitanju kondona, a ako svećenik ne pročita do kraja svaki kondak, tada se vlasnici ne vrijeđaju: "Uostalom, pokupit ćete jezik - u u svakom dvorištu je isto ", kažu i rastaju se sa svojim svećenikom na isti način na miran način, obdarivši ga novcem i kolačima (" jednu tortu za tebe, tata, a drugu daj mami, neka joj da poklon od nas").

Osim molitve u kolibi, mnogi seljaci traže da služe još jednu molitvu, već u dvorištu, u čast svecima koji štite domaće životinje: Blaziju, Mamutu, Floru i Lavru. U tu svrhu u dvorištu se postavljaju stolovi, prekriveni stolnjacima, a na njih se postavlja „stočni“ Uskrs namijenjen kućnim ljubimcima. Nakon molitve, ovaj Uskrs se reže na male komade i hrani kućnim ljubimcima i pticom, a stolnjak na kojem je stajao Uskrs, na zahtjev ba, baca stolnjak što je više moguće: što više baca to će lan rasti više. Na kraju molitve, najpobožniji seljaci gnjave svećenika sa zahtjevima da ih blagoslovi "da uveličaju suspenziju Bogorodice", a ako svećenik blagoslovi, pjevaju sljedeću molitvu koju su sami napravili, što ih dovodi u emocije :

„O djevo, slavimo Tvoju Uznesenje,
Prihvatite naše pohvale
I podari nam radost
O onima koji dolaze sa suzama, o Maši,
moli se s nama
Budite hvale vrijedni i izabrali vas,
Kraljica neba ".

Na kraju ovog pjevanja, ikone se iznose iz dvorišta, a majke stavljaju djecu na kapiju da se liječe od bolesti, a odrasli se samo saginju da nose slike preko sebe. Ali ako u nekom dvorištu bogati vlasnik naruči molitvu sa blagoslovom vode, tada majke nikada neće propustiti priliku i sigurno će oprati djecu sv. vode, obrišite je ručnikom i „objesite je na Bogorodicu“ (to jest, donirajte) ili je obrišite krajem platna, koje se također daruje crkvi. Ne ograničavajući se na molitvu s blagoslovom vode, mnogi seljaci, u naletu pobožne revnosti, traže da služe akatist takvim svecima koji u stvarnosti ne postoje: na primjer, "Plačuća" Majka Božja (npr. da ne plače), "Nevidljiva" Bogorodica, "Veliki petak", "Uzvišenje u petak" (tjera nečisti duh i vračanje), "Sv. Subota "," Sv. Sredokresty "i tako dalje. Svećenici, naravno, odbijaju služiti molebene za te nepostojeće svece, ali seljaci su skeptični prema takvim odbijanjima:" Oh, vidi, tata ", kažu" bit će grijeh ti, ako si zaboravio uplakanu majku ".

Drugi dan Uskrsa

Hodanje s ikonama nastavlja se po svim dvorištima do same večeri prvog dana Svetog Uskrsa. A drugog dana, nakon liturgije, koja se završava vrlo rano, ikone se nose u "popovku" (mjesto gdje se nalaze kuće svećenstva), a nakon molitve u svećeničkoj kući seljaci dobijaju poslastica od njihovog duhovnog oca. Nije potrebno spominjati da se cijelo selo u takvim slučajevima okuplja na "popovku". "Buka je svuda po ulici", kaže jedan od naših dopisnika, opisujući ovu vrstu proslave. Adresa oca, - pije, jede koliko hoće, neće ući unutra, ali čim vi dođi k njemu, donijet će čašu i otići s Bogom. " "Međutim", dodaje dopisnik, "uvijek je vrlo malo nezadovoljnih ljudi, jer svećenici ne štede na poslasticama, cijeneći lokaciju župljana i želeći im se zauzvrat zahvaliti na srdačnosti i gostoprimstvu."

Sa ikona "popovka" odlaze u najbliža i udaljenija sela, odlučno zaobilazeći cijelu parohiju, a svako selo je unaprijed upozoreno kada će "bogovi doći" u njega, tako da seljaci imaju vremena pripremiti se. Da bismo dovršili karakterizaciju uskršnjih molitvi, potrebno je spomenuti i to da se ikone donose na noć na čuvanje ili u školu, ili u kuću nekog bogatog i cijenjenog seljaka, koji obično sam traži tu čast i traži sveštenik: "Oče, pusti Bogorodicu k meni. prenoći". Često se dešava da noću u prostoriji u kojoj se čuvaju ikone sami parohijani priređuju nešto poput cjelonoćnog bdijenja: starice iz cijelog sela, pobožni muškarci i djevojke koji mole za dobre mladoženje, okupljaju se ovdje i pale svijeće, pjevajte molitve i kleknite da se molite Bogu. ... Nekada su ovamo donošeni takozvani "kanunnichki" (mali vrčići meda), koji su postavljani ispred ikona na stolu u znak sjećanja na mrtve. "Kanunnichki" je, po svoj prilici, izum raskolnika (starovjerci - ur.), Koji su u prošlosti svojevoljno donijeli svoje vrčeve do ikona i cijelu noć stajali besposleni u molitvi sa pravoslavcima. Ali sada su "kanunnichki" strogo zabranjeni od strane najviših duhovnih autoriteta i posvuda su ispali iz upotrebe.

Uskršnja zabava

Sve dok svećenstvo nije služilo seljaku u kući molitve, ni on ni njegovo domaćinstvo se ni pod kojim okolnostima ne usuđuju upuštati u svečanu zabavu - to se smatra velikim grijehom. Ali onda, kad su „ikone prošle“, u selu počinje široko uskršnje veselje. Odrasli se "posjećuju", piju votku bez mjere, pjevaju pjesme i s posebnim zadovoljstvom posjećuju zvonik, gdje zvone od ranog jutra do 16:00. Obilazak zvonika općenito se smatra omiljenom uskršnjom zabavom, tako da se tijekom cijele Svijetle sedmice dječaci, djevojke, muškarci, žene i djeca gomilaju u zvoniku: svi se hvataju za konopce i podižu takvo zvonjenje da svećenik s vremena na vrijeme šalje službenike da smire vesele pravoslavne kršćane i otjeraju ih sa zvonika. Još jedna posebno uskršnja zabava je valjanje jaja i djelomično njihanje. Jaja uglavnom valjaju djeca, a možda čak i djevojčice kojima je dosadno bez okruglih plesova i pjesama (za Uskrs se svjetovne pjesme i okrugli plesovi smatraju nepristojnošću, pa čak i grijehom). Ali apsolutno su svi jahali na ljuljački. Negdje na kraju seoske ulice momci dogovaraju takozvane "svečane" ljuljačke (u klubu), a u blizini ovih ljuljački nastaje nešto poput seoskog kluba: djevojke sa suncokretom, žene s djecom, muškarci i momci sa harmonikom i "taljanima" koji se ovde okupljaju od jutra do mraka; neki samo gledaju i dive se zabavi drugih, drugi se i sami zabavljaju. Vodeću ulogu ovdje naravno preuzimaju djevojke koje se neumorno voze s momcima. No, budući da gomila ovdje gotovo uvijek dolazi prilično pijana, a budući da zamah ne ljuljaju sami klizači, već i gledatelji, vrlo je uobičajeno da daska s par klizača preleti letvicu od pijane revnosti i nesreće - povrede, pa čak i smrt.

Konačno, među uskršnjom zabavom seoskog stanovništva ne može se ne ukazati na obavezni poziv kumova i provodadžija u posetu. U tom pogledu, Uskrs ima mnogo zajedničkog sa Pokladom, kada na isti način ukućani smatraju svojom dužnošću da razmene posete sa provodadžijama. No, čak i buduće svatove pozivaju na Uskrs, to jest, rodbina zaručenih nevjesta i mladoženja pozivaju jedni druge u posjetu, a kao na Badnje veče, za vrijeme večere i svakog obroka, svatovi sjede jedan pored drugog u crvenom Ugao, oboje dobijaju votku i generalno ih čine u centru pažnje. Običaj zahtijeva da mladoženja pazi na mladenku, ali budući da je ovo udvaranje, da tako kažemo, ritualne prirode, prirodno je da u njemu postoji velika napetost i nešto učinjeno, gotovo lažno: mladoženja poziva mladu obavezno na "ti", imenom i patronimom, ili jednostavno "moja krštena nevjesta", rukama grabi slatkiše s tanjura i njima počasti djevojku, a nakon večere se valja s njom po selu, a opet, običaj zahtijeva da se mladenka i mladoženja valjaju s rukama oko struka: on je njen, a ona njegova.

Uskršnji znakovi, praznovjerja i rituali

Kao najveći i najpoštovaniji kršćanski praznik, Uskrs prirodno okuplja oko sebe čitav ciklus narodnih znakova, običaja, praznovjerja i rituala nepoznatih crkvi, ali vrlo popularnih među seoskim stanovništvom. Zajednička karakteristika svih ovih narodnih praznika je ista dvojna vjera kojom su vjerski koncepti ruskog pučanstva prožeti do danas: iako moć križa pobjeđuje zle duhove, ta mračna moć, poražena i poražena u prahu, i dalje drži plašljive umove u svojoj moći i unosi panični strah u plašljive duše.

Prema seljacima, u uskršnju noć svi su demoni neobično zli, pa se pri zalasku sunca muškarci i žene plaše izaći u dvorište i na ulicu: u svakoj mački, svakom psu i svinji vide vukodlak koji se pretvorio u životinju. Demoni su ljuti na Uskršnju noć jer su u ovom trenutku jako slani: čim zazvoni prvo zvono za jutren, demoni, poput krušaka s drveta, padaju sa zvonika na zemlju, „i s takve visine , oni će završiti ", objašnjavaju seljaci. - i to nešto vrijedi." Štaviše, čim su matine otišle, demonima je odmah oduzeta sloboda: iskrivljeni su, vezani, pa čak i lancem spušteni na tavan, čas do zvonika, čas u dvorištu, u uglu. Vještice, vračevi, vukodlaci i drugi zli duhovi nalaze se u istoj nevolji u Uskršnjoj noći. Druga grupa uskršnjih praznovjerja otkriva nam seljačku koncepciju o zagrobnom životu i o duši. Svuda postoji uvjerenje da će svako ko umre u svijetloj sedmici slobodno otići u nebo, bez obzira koliko bio grešan. Ovako lak pristup carstvu nebeskom objašnjava se činjenicom da tokom uskršnje sedmice rajska vrata uopće nisu zatvorena i nitko ih ne čuva. Stoga seoski starci, a posebno starice, sanjaju o najvećoj sreći i mole Boga da im podari smrt upravo na Uskrs.

Istovremeno, vjerovanje je duboko ukorijenjeno u seljačkoj sredini da se u Uskršnjoj noći može vidjeti, pa čak i razgovarati s njihovom pokojnom rodbinom. Da biste to učinili, za vrijeme procesije križa, kada svi hodočasnici napuste crkvu, sakrijte se u hram sa strastvenom svijećom kako niko ne bi primijetio. Tada će se duše mrtvih okupiti u crkvi kako bi se molile i razgovarale među sobom, a tada se otvara prilika da vide svoju preminulu rodbinu. Ali u ovom trenutku ne možete razgovarati s njima. Postoji još jedno mjesto za razgovore - groblje.

Čitava grupa uskršnjih znakova, koja se može nazvati ekonomskim, stoji izvan ovih praznovjerja. Tako je naš narod čvrsto uvjeren da uskršnji obroci, osvećeni crkvenom molitvom, imaju natprirodno značenje i da imaju moć pomoći pravoslavcima u teškim i važnim trenucima života. Stoga se sve kosti s uskršnjeg stola pažljivo čuvaju: neke su zakopane u zemlju na oranicama radi zaštite polja od tuče, a neke se drže kod kuće i bacaju u vatru za vrijeme ljetnih oluja kako bi spriječile grom. Na isti način, glava osvećenog kolača čuva se posvuda, tako da ga domaćin, napuštajući polje da sije, može uzeti sa sobom i pojesti na svojoj njivi, što osigurava odličnu žetvu. No, žetvu na isti način osiguravaju ona zrna koja su stajala ispred slika tokom uskršnje molitve, pa će bogobojazni domaćin, pozivajući svećenika "s bogovima" u svoju kuću, zasigurno pogoditi da stavi kante zrna i zamolite svećenika da ih poškropi svetom vodom.

Zajedno sa seljačkim ukućanima, žene-ljubavnice stvorile su i vlastiti ciklus znakova. Tako, na primjer, tijekom cijele Svijetle sedmice, svaka domaćica mora svakako sakriti sve posvećene namirnice na takav način da se niti jedan miš ne može popeti na uskršnji stol, jer ako miš pojede tako posvećeno parče, njegova krila sada će rasti i postat će šišmiš ... Na isti način, za vrijeme Uskršnjeg jutrenja, domaćice primjećuju: kakva stoka u ovom trenutku tiho leži - ona na dvoru, a koja homozirana i bacaju se - ta nije na dvoru. Za vrijeme Uskršnje matine seljanke imaju tendenciju da "prestraše" piliće sa grgeča kako pilići nisu lijeni, već ustaju rano i nose više jaja. Ali možda je najzanimljiviji običaj protjerivanja stjenica i žohara iz kolibe, na isti način koji se poklapa s prvim danom Uskrsa.

Što se tiče seoskih devojaka, one takođe imaju svoje uskršnje znakove. Tako, na primjer, u dane Svetog Uskrsa ne uzimaju sol kako im se ruke ne bi oznojile, peru se vodom iz crvenog jajeta da bi bile rumene, štoviše, stoje na sjekiri kako bi se ojačali ( sjekira, kažu, nevjerojatno pomaže, a djevojka postaje toliko jaka da, prema poslovici, "čak i ako je tučeš na cesti - ali njoj je svejedno"). Štoviše, djevojke vjeruju da se svi uobičajeni "ljubavni" znakovi za Uskrs ostvaruju nekako posebno istinito: ako, na primjer, djevojka povrijedi lakat, tada će je se dragi sigurno sjetiti; ako žohar ili muha padne u juhu od kupusa - svakako pričekajte spoj; ako vas usna svrbi, ima poljubaca; ako svrbi obrva, poklonit ćete se dragom.

Čak i drski ljudi - lopovi, nepošteni igrači karata itd. - i stvorili su osebujne znakove koji su prilagođeni Uskrsu. Lopovi, na primjer, ulažu sve napore da ukradu nešto od vjernika u crkvi za vrijeme uskršnjeg jutrenja, i, štoviše, ukradu ga kako nikome to ne bi ni palo na pamet. Zatim hrabro kradite cijelu godinu i niko vas neće uhvatiti. Igrači su na putu u crkvu stavili novčić u čizme ispod peta s čvrstom nadom da će im ova mjera donijeti veliki dobitak. No, da biste postali nepobjediv igrač i zasigurno pobijedili sve i svakoga, morate otići slušati uskršnje jutrenje, uzeti karte u crkvu i učiniti sljedeće svetogrđe: kad se svećenik pojavi s oltara u svijetlom ruhu i prvi put vrijeme kaže "Krist je uskrsnuo", onaj koji dođe s kartama mora odgovoriti: "Karte su ovdje." Kad svećenik drugi put kaže "Krist je vaskrsnuo", bezbožni kockar odgovara: "Bič je ovdje" i treći put: "Asovi su ovdje". Ovo bogohuljenje, prema igračima, može donijeti neopisivu dobit, ali samo dok se bogohulnik ne pokaje. Konačno, lovci imaju i svoje uskršnje znakove, koji se svode na jedan glavni zahtjev: nikada ne prolijevajte krv u velikim danima Svijetle sedmice, kada se sva zemaljska stvorenja, zajedno s ljudima, raduju Hristovom uskrsnuću i slave na svoj način. Kršitelje ovog kršćanskog pravila Bog ponekad strogo kažnjava, a bilo je i slučajeva da se lovac, opremivši se za lov, ili slučajno ubio ili nije našao put kući i nestao bez traga u šumi, gdje je mučili su zli duhovi.

Narodni predznaci povezani s uskršnjim jajetom

Da bismo dovršili karakterizaciju uskršnjih praznovjerja, običaja i znakova, potrebno je zadržati se na toj njihovoj grupi koja je povezana s uskršnjim jajetom. Naši seljaci posvuda ne znaju pravo značenje i simboličko značenje crvenog jajeta i ne shvaćaju da ono obilježava svijet, umrljan krvlju Kristovom i kroz to se ponovno rađa za novi život. Objašnjavajući podrijetlo ovog kršćanskog simbola na svoj način, seljaci kažu da su prvi apostoli uveli jaje u upotrebu: „Kad je Pilat razapeo Krista“, kažu, „apostoli su se jako bojali da će Pilat doći do njih i omekšati srce, ofarbao jaja i donio ga na poklon, kao jevrejskog šefa. Od tada je postao običaj farbanje jaja za Uskrs. "

Na drugim mjestima (na primjer, u pokrajini Yaroslavl) seljaci, objašnjavajući podrijetlo uskršnjeg jaja, približavaju se istini, iako sami ne razumiju sve. “Prije Uskrsa”, kažu, “Krist je bio mrtav, a zatim je uskrsnuo za dobrobit kršćana. Evo jaja na isti način: mrtvo je, ali usput, iz njega može izaći živo pile. " Ali na pitanje zašto je jaje obojeno u crveno, isti jaroslavski muškarci odgovaraju: „Dakle, na kraju krajeva, sam Uskrs je crven, u Svetom pismu se direktno kaže:„ praznik praznika “. Pa, osim toga, uskršnje zvonce naziva se i "crveno".

S druge strane, seljaci su neuporedivo detaljniji i detaljniji kada odgovore na pitanje onih znakova koji su povezani s uskršnjim jajetom. Bit će čitav niz takvih ljudi. Ne možete, na primjer, pojesti jaje i baciti (a kamoli ispljunuti) školjku kroz prozor na ulicu, jer kroz čitavu svijetlu sedmicu sam Krist s apostolima, u prosjačkim krpama, hoda zemljom i iz nemara vas može ući u nju školjkom (hoda Hristom s ciljem da vidi da li pravoslavci dobro postupaju prema svom zavetu - darovati siromašnu braću, nagraditi žilave i velikodušne, a kazniti škrte i nemilosrdne). Zatim, seljaci posvuda vjeruju da se uz pomoć uskršnjeg jaje duše mrtvih mogu olakšati na onom svijetu. Da biste to učinili, samo trebate otići na groblje, natjerati trojicu kršćana s pokojnikom i, položivši jaje na njegov grob, razbiti ga kasnije, izmrviti ga i nahraniti "slobodnoj" ptici, koja mu je u znak zahvalnosti za ovo će se sjećati mrtvih i pitati Boga za njih. Uz pomoć uskršnjeg jaja dobivaju olakšanje i živi su od svih bolesti i nedaća. Ako se jaje primljeno od svećenika tijekom kršćanske ceremonije čuva u svetištu tri ili čak 12 godina, tada je potrebno samo dati takvo jaje ozbiljnim bolesnicima da pojedu, a sva će se bolest ukloniti iz njih kao da ručno. Jaje pomaže i u gašenju požara: ako osoba, odlikovana pravednim životom, uzme takvo jaje i tri puta trči po zapaljenoj zgradi s riječima: "Krist je vaskrsnuo", tada će vatra odmah utihnuti, a zatim će će prestati sama od sebe. Ali ako jaje padne u ruke osobi sumnjivog načina života, vatra se ni na koji način neće zaustaviti, a tada postoji samo jedan lijek: baciti jaje u smjeru suprotnom od smjera vjetra i osloboditi se zgrade - tada će vjetar utihnuti, promijeniti smjer i snaga vatre će toliko oslabiti, da će se moći boriti s njim. No, najviše od svega, uskršnje jaje pomaže u poljoprivrednim radovima: potrebno je samo zakopati takvo jaje u zrnu za vrijeme uskršnje molitve, a zatim ići s istim jajem i žitom za sjetvu kako bi se osigurala divna žetva. Konačno, jaje pomaže čak i lovcima na blago, jer svako blago, kao što znate, čuva zla sila koja mu je posebno dodijeljena, a nakon što vide osobu koja se približava uskršnjim jajetom, demoni će se sigurno uplašiti i raspršiti, napuštajući blago bez ikakve zaštite i pokrivača - onda samo uzmite lopatu i mirno otkinite svoje zlatne kotlove.

"Šetajući voločebnici"

Među izvornim uskršnjim običajima, čije je značenje mračno i ljudima nejasno, između ostalog, je i takozvano „hodanje voločenika“. Ovo je ista kočija, neobično usklađena s Uskrsom, s jedinom razlikom što "volochechniki" nisu momci, već uglavnom žene. Iz cijelog sela okupljaju se u gomili i idu od kuće do kuće, zaustavljajući se pred prozorima i pjevajući sljedeću pjesmu škripavim, ženskim glasovima:

„Nijedna buka nije bučna, niti grmi grmljavina,
Hristos je vaskrsli sin Božji (refren)
Buka grmi od voloča -
Na čiji dvor, bogatima,
Bogatima - u Nikolaev.
Domaćica, naš otac,
Otvori prozor, pogledaj malo
Šta se dešava u vašoj kući (itd.)

Značenje pjesme je tražiti nešto od vlasnika kuće: jaja, slaninu, novac, mlijeko, bijeli kruh. I vlasnici u većini slučajeva žure da udovolje zahtjevima voločebnika, jer žustre žene odmah počinju iskazivati ​​ne baš laskave želje srebrnom vlasniku: „Ko nam ne da jaje - ovca će umrijeti, ako ne daje komad slanine - junice će umrijeti; nismo dobili masti - krava je pala. " Praznovjerni vlasnici jako se plaše ovakvih prijetećih napjeva, pa žene nikada ne izlaze ispod prozora praznih ruku. Sva prikupljena hrana i novac idu na posebnu gozbu za žene, koja nije dozvoljena za muškarce.