Jela je globalno drvo, simbol besmrtnosti i vječnog života, ponovnog rođenja, nostflacije, zdravlja, dugovječnosti, lojalnosti, integriteta, iskrenost, strpljenje. I u isto vrijeme - simbol smrti, komunicirajući sa vemo svetom. Drevni ljudi su vjerovali da duhovi naseljavaju drveće koje je potrebno da ih nakidaju pokloni. Evergreen Sprice je zauzela posebno mjesto među drvećem. Na njemu se godišnje, krajem decembra (kada je započela Sunčana godina), ljudi su vidjeli različite poklone za parfem. Drevni Nijemci ukrašeni su vrpci, amuletima, jabukama, jajima; U podnožju svijeća bile su zapaljene - tako da šumski duhovi i moleći bogove da daju da se daju sretnu godinu.

Tradicija kaže da su se u Njemačkoj pojavilo prva ukrašena božićna stabla u Njemačkoj. Prvo spominjanje ELI-ja povezan je sa monakom Svetog Bonifaceima, koji je čitao Druidians propovijedanje o Božiću. Uvjeriti idolatere da hrast nije sveto drvo, napustio je jedan od hrasta. Izblijedjelo, ovaj hrast bacio je svu drveću na putu, ali je jeo. Bonifacey je ovo tumačio kao čudo i uzviknuo: "Neka bude stablo sa Kristom."

Dolaskom reformacije, protestanti su počeli "evangelizirati" narodnu carinu. Prvi put se oblačenje božićnog drvca za Božić počelo u Njemačkoj u XVI veku. Na Badnjak je božićno drvce ugrađeno u crkvu do zborova i ukrašen jabukama. Prilikom igranja scena na Adamu i Evu, simbolizirala je rajsko drvo i podsjetilo se na iskušeno voće. S vremenom su dodani drugi ukrasi, od kojih je svaki imao smisla. Pelete od svježeg tijesta simbolizirali su sakrament, voće - pomicanje, jabuke - plodnost, jaja - blagostanje i sklad, matice - nerazumljivost božanskog ribarstva. Vrh božićnog drvca bio je ukrašen sa osmokrakom zvijezdom u sjećanju na zvijezdu Betlehemskaya, što je naglasilo put do maramice, odvojivši se novorođenčadi. Zvoni na božićnom drvcu podsjenjene su na one koji su suspendovali pastire svojim ovcama. Svijeće i fenjeri bili su simboli zvijezda i požara, osvjetljavajući put pastira u toj svetoj noći. Postepeno, vjernici su zamijenili fir grane u svojim domovima na cijelim drvećem, ukrašenim na gore opisan način. Martin Luther napisao je: "Kao vječni Bog utjelovljen u obliku male bebe, a zauvijek, zelena smreka dolazi u našu kuću, kako bi oživjela radost Hrista Hrista."

Vremenom, tradicija ukrašavanja božićnog drvca do Božića širila se širom zapadne Evrope.

U Rusiji, Petar I 1699. godine izdao je uredbu koja je vodstvom zapovjedila ne iz stvaranja svijeta, već od Krista i nove godine za proslavu Europe i 1. januara (na dan obrezivanja Gospodnji) , 8. nakon Božića). Kraljevska uredba za sve stanovnike Moskve naložena je da proslave novogodišnji sastanak: laganim požarima na novogodišnjem fireworku, za početak vatrometa, ukrašavanjem kod kuće, ukrasi se granama crnogoričnih stabala (borova, jele, smreke) .

Nakon smrti Petera I, novogodišnja stabla su se zaustavila. Novogodišnje svečanosti i tradicije za stavljanje drveća oživjele su u Catherine II. I ukrašavanje božićnih stabala postalo je samo usred devetnaestog veka. Vjeruje se da je njemačko božićno drvce u Sankt Peterburgu uređeno za Nijemce tamo. Ovim se građanima prilagođeni toliko se svidjeli da su počeli da ugrađuju drveće u svoje domove. Od kapitala Carstva, ova tradicija počela se širiti širom zemlje.

Uprkos sve većoj popularnosti božićnog drvca u Rusiji, odnos prema njoj od samog početka nije se razlikovao u potpunoj jednoj i jednoj i jednoj i jednoj inimičnosti. Pridržani ruske zvjezdane pile na božićnom drvcu sljedeća zapadnjačka inovacija, zadirkivanje nacionalnog identiteta. Već na kraju XIX veka, glasovi prirode i iznad svih šuma počeli su se distribuirati u Rusiji. Pravoslavna crkva postala je ozbiljan protivnik stabala drveća kao i Ingenić (zapadni, neukusan), a osim pogana u svom porijeklu. Njegova Svetosti sinod do revolucije 1917. godine izdaje uredbe koji je zabranjeni uređaj božićnih stabala u školama i gimnazijama.

Među seljacima, običaj preljeva božićno drži se s poteškoćama - to je zbog činjenice da je njena smreka u drevnim Slavenima bila simbol smrti (Burly sahranjen pod božićnim stabima napušteni su, pucajući grobove uređene sa gardama i podružnicama). Seljaci su otišli na šumu samo za božićnu stabru za svoje gospodare ili da ih iskrivljaju na prodaju u gradu.

Ipak, do početka 20. stoljeća, božićno drvce postaje uobičajeni fenomen. Nakon 1917. godine, već nekoliko godina, božićna drveća sačuvana je: zapamtite sliku "Božićno drvce u Sokolnikiju", "Božićno drvce na brdu". Ali od 1925. počela je planirana borba sa religijom i sa pravoslavnim praznim praznim praznikama, što je rezultat konačnog otkaza Božića 1929. godine postao rezultat. Božićni dan uključio se običnom radnom danu. Zajedno sa Božić, božićno je ukinulo, koje je već čvrsto zamračeno s njim. Božićno drvce, protiv koje je pravoslavna crkva jednom izvela, sada se naziva "Popovsky" običaj. A onda je drvo "lijevo podzemlje": njeno potajno nastavljeno da stavlja na Božić, čvrsto zahrani u prozor.

Situacija se promijenila nakon što je I. V. Staljin izrečene riječi: "Neophodno je živjeti bolje, potrebno je živjeti više zabavnije." Krajem 1935. godine, božićno drvce nije toliko oživelo koliko se pretvorilo u novi odmor, koji je primio jednostavnu i jasnu formulaciju: "Novogodišnje božićno drvce je odmor radosnog i sretnog djetinjstva u našoj zemlji." Uređaj novogodišnjeg božićnog stabla za djecu zaposlenih u institucijama i industrijskim preduzećima postaje obavezna. Komunikacija Božićno drvce Sretan Božić predviđen je zaboravom. Božićno drvce pretvorilo se u atribut nacionalnog praznika Nove godine, jedan od tri (zajedno sa oktobra i dan) glavnih sovjetskih praznika. Dva-ukvaljena Betlehem zvijezda na vrhu "božićnog drvca" sada je zamijenila pet-uperenu - isto kao u Kremljnim kulama.

Godine 1991. Božić Hrista počeo je ponovo slaviti u Rusiji. 7. januara proglašeno je neradnom danu. Danas i Božić, a nova godina su državni praznici. Djeca i odrasli još uvijek se pripremaju za njih, čekaju poklone, sretne sastanke i ispunjavanje želja, okupljajući porodični i prijateljski krug na svečanom stolu, pod mirisnim božićnim drvcem. Ipak, za većinu ljudi bivšeg sovjetske zemlje, nova godina ostaje nova godina. Gurnuo je Božić na pozadinu, što je važniji praznik samo za vjernike.

Zanimljivo je da je pravoslavna crkva zaboravila na svoj nekad neprijateljski odnos prema božićnom drvcu. Sada zelena stabla nisu samo u kućama vjernika, već i u hramovima tokom božićne službe. I u nedjeljnoj školi vozimo oko drveća plesova i pjevamo pjesme.

Dakle, tradicija za ukrašavanje božićnog drvca za novu godinu, a Božić ima drevne poganske korijene i došli su k nama od protestanata relativno nedavno.

Kršćani su živjeli bez božićnih stabala 15. veka, a ništa se u svetim pismu ništa nije reklo o božićnim stablima (kao, u drugim stvarima i o uskrsnom bilju, sirovim uskrsnim jajima, itd.). Ali postoje tradicije koja su ukorijenjena u kršćanskom okruženju, a sve se uočava. Sva suština je u našem stavu prema ovim svečanim tradicijama. Ako se božićno drvce i pokloni ispod njega - u središtu naše pažnje i Krista zaboravlja i ne radimo ništa za njega na njega, tada, možda, sama božićno drvo postaje simbol paganizma. Ali ako je božićno drvce za nas simbol vječnog života, svima nam kažu da je svjetlost ušla u svijet - Krista, a pokloni za djecu ispod božićnog drvca podsjećaju da nam je Bog dao svog sina, onda je sve na mjestu.

Pre-revolucionarna dječja literatura puna je priča o dječjoj radosti sa susreta sa božićnim drvvom. Ovo napiše K. Lukashevich ("Moj slatko djetinjstvo"), M. Tolmacheva ("Kako je Tasya živela"), NUN Barbara ("Božić je zlato"), A. Fedorov-Davydov ("umjesto božićnog drvca") i puno drugih. Svi znaju I.

0 ru božićne dane jedan su od najsjajnih i čistih dana u godini. Dani su dugo očekivani, koji uvijek donose radost i zabavu, i djecu i odrasle. Svaka kuća ukrašena je božićnim drvcem u ovim radosnim danima. Izgled običajnog stavljanja u kuće smreke na blagdančara Krista, tradicija saradnika sa imenom Apostola Njemačke St. Bonifacea (+ 5. lipnja 754). Propovijedanje među poganima i govoreći im o Božiću, on je napustio hrast posvećen Bogu Thoruine grmljavine da pokaže Geansu kako su bili nemoćni njihovi bogovi. Hrast, pad, sipao nekoliko drveća, osim jele.

0 EU kao rezultat, božićno je izbrisano sa lica ruske Zemlje: zamijenjeno ga je "novogodišnjeg božićnog drveta" - ništa zajedničko sa sretnim Božićem. Uhvaćene decenijama. Milioni djece vidjeli su vodič zvijezde Betlehema preko ukrašenog božićnog stabla. I pod njom - božanstvo, koji je rođen za nas za duhovnu noć za nas. Nadajmo se da će se u milosti Božju, ova tradicija vratiti se natrag i svugdje, gdje nije bilo pravoslavnih ljudi, Božić će biti slavljen našim tradicionalnim božićnim drvcama!

Tada je bonipatija zvala firm drvetom Kristove bebe. Prvi pisani izvor, spominjanje ukrasa božićnog stabla, datira na 1561. godine. Kao što je hroničar napisao, "za Božić, oni su instalirani ovde u kućama božićne drvce, a na njihovim granama nalaze se ruže od obojenog papira, jabuke, kolačića, sahara i listela." Ovaj običaj ubrzo prešao je na susjede - Nijemce, a zatim se širilo širom Evrope. Prije otprilike 200 godina, bujne ljepote postale su redovno ugrađene u kraljevske i carske palače Francuske, Njemačke, Engleske, Norveške, Danske i Rusije. Rasprostranjena distribucija u Europi, božićno drvce dobilo je samo u XIX vijeku. U Rusiji je prvi put ovaj običaj pokušao uvesti Peter Velikog, iako ne za Božić, već za novu godinu. Ali nova tradicija su se oslanjala s poteškoćama. Tradicija za stavljanje božićnog drvca, ali ne i novogodišnje i Božić, vratio se u Rusiju samo u 20-ima XIX veka. Iako je u početku bila, radije, privatno, a ne javna - u kućama Svetog Peterburga Nijemca. Davanjem počast nacionalnom običajima, ovdje je u središtu stola, svijeća, bombona, medenjača, malog božićnog stabla, slatkiši, matice pričvršćeni na grane. U tom smislu nije bilo izuzeća i kraljevske porodice: na inicijativu Aleksandra Fedorovna, supružnici cara Nikole I, 1819. godine u Anichkovaji palaču, prvi put su stavili božićno drvce. Nakon tri godine, ova prekrasna tradicija već je postala univerzalna. Prvo, zasljepljujuća svjetla na tankinoj zelenoj ljepoti koja su se raspuštena u sobi Ekaterininsky (sada Moskva) stanice u Sankt Peterburgu, a do kraja XIX vijeka, božićno je postalo glavno uređenje urbanih i seoskih kuća svuda (za Božić, jer je nova godina bila samo prirodni nastavak božićnih praznika). S početkom progona na pravoslavlju, božićno je palo u nepoštivanje. U dvadesetom stoljeću božićna drveća "postojala je" do 1918. godine. Kao božićni simbol, LCK je bio zabranjen hotelom 17 (!) Godinama. 1935. godine prva novogodišnja dječja matinela organizirana je 1935. - prirodno, s novim sengiranjem nove godine ... Bogobor komunistički Snaga intervenirala je u svim detaljima života i carinskih ruskih pravoslavnih ljudi; Posebno u područjima u kojima su sovjetska vlasti trebala eliminirati sve duhovno

Svečano božićno drvce - Božić ili Nova godina

Istorija "ruskog božićnog drveta" je zanimljiva i poučna. R eRA WHEL B. moderan Razumijevanje, to jest, kako cjelina ukrašena drvećem, fiksirana u St. Peterburgu u kućama njemačkih protestanata na početkuXix. vek (Peter DecreeI. Od 20. decembra 1699. slavlje nove godine nema direktan odnos prema tome). Prvo pravoslavni Kuća u kojoj je instaliran božićno drvce, bilo je, očigledno, zimska palača: sa1830-ih, Evergreen Beauty se zabavila cara Nikole i njegove goste. Prva zvanična poruka o tome pojavila se u sjevernoj pčeli uoči 1840. godine: novine su pisali o prodajnim "šarmantnim i slikanim lampionima, vijencima, vijencima" božićnih stabala. "Do sredine XIX veka, njemački pohrani čvrsto ušao u život ruskog kapitala. Božićno drvce postaje prilično poznato za stanovništvo St. Petersburga. "

Nisu svi odobrili inovacije! Tako su čuveni sav. Peterburški nadkrimina John Poljska († 1886.) u jednoj od njegovih propovijeda, osvrće "ažuriranja", nazvao je prilagođenim da dogovori božićno drvo "potpuno smiješno, čisto njemački ili, tačnije, u nekom poganu , u svim nepristojnim Kristom, čistom gluposti. " Zanimljivo je da bi rekao naš patrijarh Kirill, dobivši ga iza ovog "poganskog" i "nepristojnog" poslovanja - posvećivanje za djecu božićnog drveta zemlje?! Dobra lekcija modernih "džičara", neprijateljski raspoloženi za bilo kakve "ingene inovacije". Istovremeno, bez ikakve retrospektivne njege, tvrdi se da bi sve bilo naš Pogresi i tradicije (Ljudi se brzo naviknu na novi) - "Prophty pravoslavni", uzlazno gotovo u Krista i apostole! Ali pogledajte situaciju formulisanu od titlovima.

Dobro je poznato da je nemoguće poslužiti dva gospoda i sjediti na dvije stolice. Ako naše pravoslavne "jekvere" ozbiljno odbacuju astronomski i simbolično bezuslovni dan Božića - 25. decembra u Gregorian kalendaru, tada moraju biti dosljedni do kraja i zanemariti takozvanu "civilnu novu godinu". Ali u našim hramovima ozbiljno (ne licemjerno!) Služi novogodišnju molitvu uveče 31. decembra. I Sveti patrijarh Aleksija, aleksiova je čestitao Ruse sa početkom trećeg milenijuma, 31. decembra 2000. i čestitao je 31. decembra, 31. decembra na Gregorijskom kalendaru (a ne 13. januara, uoči narodne "stare nove godine ")!

Takva generacija u početku se uskraćuje Božićbožićno drvsko stanje svih ruskih misionarskog statusa. Dobro je poznato da su zabranjene komunisti u dvadesetim godinama prošlog vijeka, božićno drvce "protumaže" i vratili su ih 1935. godine kao sekularna i samo nova godina. Uz neizbježnost, Nova godina i ceremonijal ovog samog preglednog zimskog odmora usvojili su sve vesele božićne rituale - ukrašene božićne stablo, narodne šetnje, sajmove, carole, poklone. A sada mnogi konzervativni pravoslavni, koji žive na principu "Čovječe za subotom", nije prepoznat yu tokom poste postoje trivijalne (jednostavno zamisliti, koja je vaša siromašna djeca, kada se u vrtovima i školama i pokloni i pokloni i pokloni i pokloni i pokloni i pokloni i pokloni i pokloni i pokloni i pokloni i darovi i pokloni i darovi i pokloni i darovi i pokloni i darovi i pokloni i darovi i pokloni i darovi i darovi i darovi i darovi i darovi i darovi i darovi se čuju!). U takvoj situaciji blagoslovljeno je prvo "državno" i potpuno rusko novogodišnje božićno drvce u Kremlju i širom zemlje, a potom pravoslavno (više privatnije) božićno drvce, crkva je ugrožena. Da li je opravdavao?

Ali zamislite da se sve vratilo u svoje krugove, a Božić Hrista, poput ranije, Slavi se prije , ali ne poslije Nova godina. Tada 25. decembra postaje javni praznik i vikend. Nakon svečanog božićnog božićnog usluga, njegova Svetosti patrijarh sveće sveti u Kremlju više ne "komunistička", dolazi na post, već tradicionalno kršćansko božićno drvce. (Dakle, pitanje drugog božićnog drvca "Nova godina", nestaje sam!) Nova godina opet stiče neutralan Status važnog hronološkog prekretnica, ali lišen svetog halo nametnut mu. Školci započinju božićne praznike, a od nove godine odrasli su im se pridruženi i na potpuno pravnim osnovama (prema uredbi državne dume o novogodišnjim praznicima). Pravoslavni kršćani napokon izjednačiti u pravima sa drugim građanima, a mogu se sa čistom vožnjom srca sa djecom za zimske odmarališta ili provoditi usamljeni dane ovisno o bogatstvu i želji. I nakon praznika Svetog epifanije (krštenje Gospoda), 6. januara, - kao u staroj Rusiji! - Svi će se vratiti u radove.

"Subota za osobu ili muškarca za subotu?" Autoritativan Odgovor na ovo pitanje dao je davno, ali "Iz nekog razloga" nisu se svi kršćani slažu s njim. Elementarni zdrav razum ili "ljudski koncept", kako je optimistično osigurao majku Schwegentil u Thomasu Mannom ", uvijek nabavite sve!" Nadajmo se da nismo uopšte lišeni ove vrijedne kvalitete. Iako ponekad, savesti da kažem, vjera u njega gotovo nestaje.

Bilješke

Etude o božićnom drvcu posuđenom iz knjige: Ruban Yu. Od Božića do konsultacija. Božićni ciklusi / naučni praznici. prof. Arhimno. Januriari (Ivlya). SPB.: Kolo, 2015. - str. 96-99.

Cit na: Doshenekina E. B.. Rusko drvo. Istorija, mitologija, literatura. . Sankt Peterburg., 2012. - str. 54.

Ibid. - str. 63.

Cyt. Napisao: Bulgakov S. V. Desktop knjiga za svete parole. M., 1993. T. 1. - str. 526, cca. jedan.

Postoji takva nacionalna legenda: Kad se Hrist rodio, pretrpio mu je drveće pokloni, stablo jabuke - jabuke, trešnja - trešnja. Samo božićno drhtavo se nije tiho pristupilo i plakao, bojalo se trpjeti bebu. Ali žalio je zbog nje, Sirota i dao joj je njenim igračkama i srpama, jer je danas bila ukrašena. Pored ovog romantičnog, postoji još nekoliko verzija izgleda božićnog stabla kao glavnog božićnog stabla.

Prve informacije o božićnom drvcu kao simbolu Christian Božića nalaze se u priči o misiji njemačkog apostola svetog obojenja. U 6. stoljeću, apostol, govoreći poganima o Božiću, gušivajući hrast posvećen grmljavini Boga Thoru. Sveti Bonifami želeo je samo pokazati nemoć poganskim idolima. Ali hrast, pad, bacio se svu drveću, ali jeli. Od tada, na narodnoj legendi, smreku i postali božićno drvsko stak njemačke plemene centralne Evrope.

Druga (takođe njemačka) verzija odnosi se na 1513: Prema tome, Martin Luther, šef reformacije u zapadnoj Evropi, pokazao je reformator ne samo u važnošću. Prema narodnoj legendi, tokom večernje šetnje uoči Božićnog Luthera, pogođenim ljepotom zimske šume, prekrivena pjenušavim snijegom, gušili su jednu od drveća, pokazala se na božićnu drvcu i doveli do njegove kuće. Na inovaciju Luthera, Nijemci su u svoje domove stavili drvenu konstrukciju u obliku piramide, koji su postavljeni pokloni.

Pojavljujući se u XVI veku u srednjoj Evropi, božićno je postepeno počelo da ulazi u druge evropske domove, ali počelo je da ga instalira svuda samo do kraja 18. veka. Njemački doseljenici odveli su u Ameriku, u Bugarskoj, Jugoslaviji, Grčkoj i Albaniji, pojavili su se tek nakon Drugog svjetskog rata. Ovi četinjači su prodrli čak i u muslimanskim zemljama (Iran i Maroko), gdje je Božić proslavio samo mali dio stanovništva. U Turskoj, u 30-ima 20. stoljeća, za božićno drvce za Božić za Božić zabranjene zabranjenim uredbom Vlade: Odbijanje je motivirano "strahom od štete prirode".

U Rusiji se tradicija stavljanja božićnih drveća za Božić pojavila iz vremena Petra I. na ovo, simbol Božića bio je vertil, takođe dolazi iz Evrope. Među uredima koji reguliraju različite strane života svih razreda, Peter I objavio i uredba "na najpametniju i vozili se na ulice na kapijama i kućama nakita sa stabala borova i pucanja, na način pucanja na strani i strano carine . " Međutim, božićno drvce prvo nije preživjelo ni na koji način: u 30-ima 19. stoljeća uspostavljen je samo u domovima Svetog Peterburška Nijemca i najplemenitijih ruskih plemića, siromašni i srednjim klasama zanemarili su inovacije. Tek do kraja XIX veka, božićno je platilo u kući svih segmenata stanovništva.

Nakon pada monarhije 1917. godine, sovjetska moć bila je utrkana na božićnom drvcu, što je smatralo simbolom vjerske propagande. Božićno drvce ostalo je zabranjeno do 1935. godine, kada je odlučeno slaviti ne Božić, već novu godinu. Uz oživljavanje crkvenog života u Rusiji, smreka je vratila status božićnog simbola.

Dugo, Jela nije ukrašavala, samo do sredine XVIII veka na njoj je prvo počela objesiti matice, slatkiše i pileća brza jaja. Prva staklena lopta je božićno drvce - na početku XVII veka bio je opet u Thuringiji.

Ali ne svuda drvo - glavni heroj Božića. Na primjer, Meksikanci prevlači palme, na Novom Zelandu, za odmor, stavite lapututukala - biljkom raštrkanom crvenim cvjetovima uoči katoličkog Božića. U Shanghaiju igračke visi na granama vrbe i bambusa, a Kinezi su navikli vidjeti kandiranim voćem i maticama na granama patuljaka mandarine. Moguće je shvatiti da je Božić u Izraelu došao na elegantni čempres. I na kraju, u vrućoj Africi Baobaba Evanđelje o boli Krista. Mali divovi grane izrezane u selu i ukrašavaju ih raznobojnim vrpcama i snopovima bilja. U gradovima, stanovnici su vjerovatnije viseći na vijencima na vratima iz imeona, ukrašenih zvona i bojama u boji.

Nika Kravchuk

Znate li šta božićno drvo simbolizira?

U sovjetskom vremenu, božićno drvce se gotovo neprimjetno naziva nova godina. Bila je ukrašena crvenom zvijezdom od pet šilja i gotovo u potpunosti lišen dubokog vjerskog značenja. Ali je li ukrašen jelom, mirisom igala, svjetla vijetnje i razne kuglice na bodljikavim granama - da li je to tako dodatak proslavi i ništa više? Ispada se, sve nije tako jednostavno. Božićno drvce ima kršćanski subtext i simbolizira ... Međutim, pročitajte o tome i o mnogim zanimljivim činjenicama.

Božićno drvce - drvo sa vjerskim subtext-om

Vjeruje se da je tradicija ukrašavanja jele do Božića u srednjovjekovnoj Njemačkoj. Kad se ovaj događaj prvi put dogodio, jedan Bog zna. Često se kaže da je prvi u istoriji bio drvo koje je Martin Luther instalirao u njegovoj kući. Opet - tačan datum je nepoznat.

Šta je simboliziralo ukrašeno crnogorično drvo? S jedne strane, božićno drvce podsjeća na raj Drvo života, Eden Garden i frekvencija Adama i Eve. Upravo uoči Božića, 24. decembra, zapadni kršćani su proslavili dan sjećanja na Adamovu i Eveov praznik i Evu.

Ali božićna jela nije drvo tužne uspomene. Jer, s druge strane, jeste simbol rođenog Krista. Bog je postao čovjek koji je došao u svijet i aknone za sve ljude, pomiriti ih sa tvorcem. Drugim riječima, da biste vratili vezu koju su Adam i Eva izbili odjednom.

Šta božićne ukrase simboliziraju?

Nakon što ste saznali za duboku kršćanska simbolika božićnog drvca, razumijete zašto je tako obučen.

Božićno drvce je nužno ukrašeno lampionima, vijencima i osam ukazanim zvezda na vrhu. Zašto je zvijezda? I zapamti priču o zavičajima koji su došli sa istoka na obožavanje Krista. Put do njih pokazali su božićnu zvezdu.

Na jednoj nemačkoj legendi, Luther, ide u šumu, takođe vidio da je anđeo ukrao vrh jeo zvijezdu.

Zašto se drugačije voće prilijepilo za božićno drvce, to je i jasno: jer je ličilo na rajsko drvo života.

Što ovi drugi ukrasi označavaju - Božićne igračke? Ako je drvo Krista, tada su obojene kuglice i svjetla svi vjernici koji su u Kristu, odnosno istinske crkve.

To je ono što duboko kršćanska simbolika ima obučenu božićnu drvcu. Jasno je zašto su Boljševici odmah otkazali ovaj pobožni običaj, a zatim na zahtjev "sovjetskih građana" dozvolili su simbol Krista na uobičajenu novogodišnju stablu. Ali o tome malo kasnije i prvo ćemo vam reći kako je tradicija pojavila da ukrašava božićnu jelku.

Ko je prvi trepeo crnogorični stablo do Božića?

U povijesnim izvorima, prvo spominjanje božićnog stabla je sveden na 1510. A ne u Njemačku, već u Latvijskom prestonicu - Riga. Istina, stanovnici Talina kategorički se ne slažu s tim. Estonijanci su navodno dokazali da su imali četiri stoljeća ukrašena za Božić ranije nego u Latvijcima.

Došlo je do točke da se prije nove 2011. izbio diplomatski skandal između Rige i Tallinna: u kojoj se zemlji prvi put pojavila božićna drvca? Tko da proslavi rođendan božićnog drvca?

Ali, kao što to može, tačno znamo kada se drvo prvo pojavilo u budućem ruskom carstvu, - nakon uredbe Petera iz dana 2099. decembra.

Kako je božićno drvce u ruskom carstvu uzelo korijen

Prije izdavanja uredbe, Peter sam posjetio Evropu, a za vrijeme putovanja zaista se svidjelo ukrašen božićnim drvećem. Nakon povratka kući, proveo je reformu kalendara: ljeto je sada provedeno iz Krista, a nova godina počela je 1. januara. Da prenesem atmosferu odmora Peter naredio sam da ukrašavam božićna drveća i svijetlim svjetlima.

Ali ovaj običaj nije odmah uzeo korijen: prvo, božićna stabla su instalirana i uređena, osim njemačkih porodica koje žive u ruskom carstvu.

Ali sredinom stoljeća situacija se promijenila: u 1852. Prvo javno božićno drvce pojavilo se u Svetom Peterburgu, a slijedila je čitava parada firsa instaliranih u mjestima odjela plemića, trgovaca, u klubovima i kazalištima. Zatim, prvo u bogatim porodicama, da pokažete svoj status, a zatim u običnom - radošću djece - uzeo je za ukrašavanje božićnih stabala.

Čini se širom svijeta i odgovarajući božićni posao: napravio ukrase i slatkiše. Ova trgovina donijela je dobar prihod i radost odraslima i djeci.

Nova godina ili Božić?

Sa dolaskom sovjetske moći sve se postepeno mijenjalo. Božićno i božićno drvo kao "Popovsky Custom"su otkazani tako da djeca ne apsorbiraju religioznost od rane dobi.

Istina, progon na crnogoričnoj ljepoti nije dugo trajao. Već 1935. godine, stranačka figura Postsheshev postigla je iz Staljinove sanacije božićnog drvca. Vratila se, ali ne kao simbol Krista, već kao novogodišnje stablo. I ukrasila ju je da više nije upečala Betlehem zvijezda, već petokraka crvena.

Ali vreme se svi vraćaju u krugove: i proslavu Božića i Carola i svečane usluge, i, naravno, ukrašene drvetom sa vijencima i osmeh (ili šest-uinta) zvijezda na vrhu Vrh.

Nudimo vam s djecom da gledaju "legenda o božićnom drvvu":

Uzmi sebe, reci mi prijatelje!

Pročitajte i na našoj web stranici:

Kako provesti božićni bagnjak? Da li je moguće jesti hranu dok se prva zvijezda ne pojavi na nebu? Šta tradicija simbolizira tradiciju kuhanja 12 mršavih jela i da li se opravdava sam? Zašto je toliko važno organizirati prioritete: prvo obožavanje, a zatim čišćenje - kuhanje? Pročitajte sav ovaj članak.