Glavni hrišćanski praznici i postovi. Veliki hrišćanski praznici

Kršćanski vjernici Uskrs nazivaju praznikom praznika. U srcu ove glavne crkve je legenda o čudesnom uskrsnuću Isusa Hrista, razapetog na krstu presudom jevrejskog suda Sinedriona. Ideja uskrsnuća je centralna, stoga je posebna uloga dodijeljena prazniku u čast ovog događaja.

Među dvanaest velikih pravoslavnih praznika izdvaja se dan Rođenja Gospoda Isusa Hrista (7. januar). Značaj rođenja Spasitelja svijeta još uvijek se ne može precijeniti, jer je po učenju Crkve upravo ovaploćenjem čovjek spašen i pomirio se s Bogom. Istorijski gledano, u Rusiji je proslava Rođenja Hristovog našla svoj odraz u određenim narodnim praznicima, zvanim Božić. Ljudi su išli jedni drugima u goste i pevali pesme slaveći rođenog Hrista. Nastala praksa kićenja smreke za ovaj praznik i krunisanja vrha drveta zvijezdom svjedoči o jevanđeljskoj priči o tome kako je zvijezda dovela mudrace sa istoka do mjesta rođenja Spasitelja. Kasnije, u sovjetsko doba, smreka je postala atribut svjetovne Nove godine, a zvijezda nije simbolizirala Betlehemsku zvijezdu, već simbol sovjetske moći.

Još jedan značajan praznik pravoslavnog kalendara je dan Krštenja Isusa Hrista u Jordanu (19. januar). Na današnji dan u pravoslavnim crkvama se blagoslivlja voda na koju svake godine dolaze milioni vjernika. Istorijski značaj ove proslave za nacionalnu svijest ogleda se u praksi uranjanja u krsnu rupu. U mnogim gradovima Rusije pripremaju se posebni fontovi (Jordan), u koje se nakon molitve za vodu ljudi s poštovanjem uranjaju, tražeći od Boga zdravlje duše i tijela.

Drugi važan praznik pravoslavne crkve je Dan Svete Trojice (Pedesetnica). Ovaj praznik se praznuje pedeseti dan nakon Vaskrsa. U narodu ovu proslavu drugačije nazivaju "zeleni Uskrs". Ovo imenovanje bilo je posljedica narodne tradicije ukrašavanja crkava zelenilom za praznik Presvetog Trojstva. Ponekad se pravoslavna praksa pominjanja mrtvih pogrešno povezuje sa ovim danom, ali istorijski, prema crkvenim uputstvima, upokojeni se sjećaju uoči Duhova - na Trojice, a sam praznik Svete Trojice nije dan mrtvi, ali trijumf živih.

Među široko rasprostranjenim tradicijama ruske kulture koje su povezane s pravoslavnim praznicima, može se primijetiti posvećenje vrbe i vrbovih grančica za dvanaestu proslavu Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim. Jevanđelje svedoči da su pre nego što je Spasitelj ušao u Jerusalim, direktno da izvrši podvig krsta, ljudi pozdravljali Hrista sa palminim granama. Takve počasti nudile su se drevnim vladarima. Isusova čuda i njegovo propovijedanje izazvali su posebnu ljubav i poštovanje prema Kristu među običnim jevrejskim narodom. U Rusiji, u znak sećanja na ovaj istorijski događaj, posvećene su grane vrbe i vrbe (u većini slučajeva u nedostatku palmi).

Bogorodičini praznici zauzimaju posebno mjesto u crkvenom kalendaru. Na primjer, dan Rođenja Bogorodice, Blagovijesti Presvete Bogorodice, Uspenja Bogorodice. Posebno poštovanje ovih dana bilo je izraženo u odlaganju svake svjetovne sujete i želji da se dan posveti Bogu. Nije slučajno da u ruskoj kulturi postoji izraz: "Na dan Blagovijesti ptica ne gradi gnijezdo, a djevojka ne plete pletenice."

Mnogi veliki pravoslavni praznici našli su svoj odraz ne samo u narodnoj tradiciji, već iu arhitekturi. Dakle, u Rusiji su podignute mnoge crkve, koje su istorijski spomenici, posvećeni u čast velikih hrišćanskih praznika. Poznate su mnoge ruske Uspenske katedrale (u čast Uspenja Presvete Bogorodice), crkve Rođenja Hristovog, crkve Svetog Vavedenja, Pokrovskie crkve i mnoge druge.

Povezani video zapisi

Vrijeme posvećene crkve: : Crkveni novogodišnji i mirotvorni krug. Ovaj dan je u kalendaru označen kao početak optužnice. Hrišćani nisu želeli da podele početak nove godine istog dana sa sledbenicima Konfučija, Alaha, Bude, pa su odlučili da početak pravoslavne Nove godine smatraju 14. septembra (1. septembra po starom stilu). Praznik Crkvene Nove godine ustanovili su sveti oci Prvog Vaseljenskog Sabora, koji su odredili da se računanje crkvene godine započne od 1/14 septembra. Prvi dan godišnjeg bogosluženja otvara "letnji vhod", a služba ovog dana je prazničnog karaktera, čiji je vrh jevanđelje čitano tokom Liturgije, koje govori o početku propovedi Isusa Hrista. nakon Njegovog Krštenja i đavolskih iskušenja u pustinji. Prema legendi, to se dogodilo prvog dana jevrejskog praznika žetve, koji se slavio od 1. do 8. septembra. U jevanđelju čujemo Spasitelja kako nam propovijeda dolazak povoljnog "ljeta Gospodnjeg". Na današnji dan Isus Krist je počeo propovijedati Carstvo Božje i po prvi put svjedočio o ispunjenju starozavjetnih proročanstava o dolasku Mesije (Sina Božjeg) i time o kraju Staroga i početku Novog zavjeta.
Pravednik Joshua (XVI vek pne).
Mučenici Callista i njena braća mučenici Evod i Hermogen .
Martyr Aifalađakon.
Mučenici 40 djevica post i mučenica Ammunađakon, njihov učitelj.
Velečasni Simeona Stolpnika i njegova majka Martha . Simeon Stolpnik (5. vek) proslavio se kao čovek nesebičnog načina života. Otkrio je novu vrstu asketizma. Želeći da iskuša svoju duhovnu snagu, vjeru u Boga, na planini je podigao stub od 4 metra sa platformom na vrhu, opasao ga zidom i sa ovog “planinskog” mjesta čitao propovijedi brojnim hodočasnicima. Tada se Simeon nastanio na stubu u maloj keliji, prepuštajući se intenzivnoj molitvi i postu. Postepeno je povećavao visinu stuba na kojem je stajao. Njegov posljednji stub bio je visok 40 lakata (16 metara). U pojačanim monaškim podvizima proveo je 80 godina, od kojih je 47 stajalo na stubu. Njegov život je bio poznat u Rusiji, od njega su naučili da u ime svete stvari izdrži brojne poteškoće ljudske egzistencije. Prema staroj tradiciji, vjerovalo se da je na ovaj dan potrebno činiti dobrotvorna djela, biti milostiv. U moskovskoj Rusiji toga dana nijedan prosjak nije ostao bez obilne milostinje, a čak su i zatvorenici u tamnicama bili darovani.
Dan Semjona Letoprovodtsa (Semjon, Simeon Stolpnik, Semjon letač, letač, ispraćaj leta, Semjonov dan, Semjonov dan, prva jesen, bajaško leto, susret jeseni, dan pčelinjaka, dan luka, kasno leto, rana jesen, poslednja setva) . Prvi susret jeseni, kraj mladog indijanskog ljeta i početak starog. Mnoga vjerovanja i rituali vezani su u stara vremena za ovaj dan. I nije iznenađujuće, jer se u predpetrinskoj Rusiji 1. septembar smatrao početkom nove godine. Godine 1700. Petar I je odgodio proslavu Nove godine sa 1. septembra na 1. januar. Postepeno je praznik izgubio svoj nekadašnji značaj, ali su mnogi običaji ostali u životu seljaka. Na primjer, u selima 14. septembra zakopani su žohari i muhe. Stavljali su ga u lijes isječen od repe ili repe i nosili uz plač i jadikovanje da ga zakopaju što dalje od kuće. Ostale kuće su istjerale muhe iz kuće "muha po muha, muha da zakopa muhe". Ovaj običaj vuče korijene iz paganskih vremena i povezan je sa obožavanjem Belboga - vladara svih insekata.
Drugi važan običaj bilo je gašenje starog požara i podizanje novog. Starci su izašli u dvorište i trljali dva komada drveta jedno o drugo dok nisu počeli da puše. Tinjajuće drvo je navijala djevojka ili snaha, a zatim je od izbijanja požara zapalila svijeću. Ova vatra je korištena za topljenje peći. Sljedećeg jutra ugalj je ponovo raspršen. Tako je vatra bila u peći tokom cijele godine. Na ovaj dan na konje su stavljeni četverogodišnji dječaci. Ovaj običaj dolazi iz antičkih vremena i povezan je s prijelazom iz djetinjstva u odraslu dob. U selima su 14. septembar nazivali bajskim letom jer su u to vreme počinjali razni poljoprivredni radovi (lepršanje konoplje, namakanje lana i sl.), koje su obično izvodile žene na otvorenom. Sa Semjonom je počela takozvana zaseda, kada su uveče radili u kolibama. Prvi dan boravka slavio se kao porodični praznik. Sva rodbina se sastala u kući najstarijeg u porodici. Od pilota (14. septembra) do Gurije (28. novembra), u starim danima, vrijeme je bilo određeno za sedmice vjenčanja.
Od tog dana krtice i miševi sele se sa njiva u kuće i bašte.
Znakovi vremena 14. septembra: Ako je Marta prljava, jesen će biti kišna. Indijsko ljeto (počinje 14. septembra) je vlažna - suva jesen, a suho Indijsko ljeto - vlažna jesen. Što je septembar sušniji i topliji, kasnija će zima doći. Ako su šišarke na smreci narasle nisko - biće ranih mrazeva, a ako su na vrhu - prava hladnoća će doći tek krajem zime.

Veliki pravoslavni praznici: lista sa datumima, objašnjenjima i tradicijama.

Pored Vaskrsa kao dominantnog hrišćanskog praznika, u našoj kulturi postoji još 12 velikih pravoslavnih praznika, koji se nazivaju dvanaest. Koji su to praznici i kako se tradicionalno obilježavaju? O tome ćete saznati iz ovog članka.

Hijerarhija praznika u pravoslavnom hrišćanstvu

Uskrs – predznak vječne pobjede života nad smrću – je stepenicu više u ovoj hijerarhiji praznika. Ovo je najvažniji praznik u hrišćanskoj tradiciji. Niže u hijerarhiji su veliki i dvanaest velikih pravoslavnih praznika. Ukupno 17 praznika spada u kategoriju sjajnih. Sljedeći datumi se smatraju ne-dvanaest velikih:

1. Pokrov Presvete Bogorodice je praznik koji u pravoslavnom svetu pada 14. oktobra. Povezano sa vizijom svetog Andrije Carigradskog jurodivog. U času kada je Konstantinopolj bio pod opsadom, Majka Božija se javila Andreju, raširivši veo nad gradom sa svoje glave, grad je spašen.
2. Obrezanje Gospodnje - dok 14. januara proslavljamo poslednje novogodišnje praznike, u crkvi se služi služba u spomen na ovaj događaj, kao i u čast Vasilija Velikog, jednog od otaca tzv. Crkva.
3. Pravoslavna crkva slavi Rođenje Jovana Krstitelja (Preteču) 7. jula - na današnji dan, koji znamo kao Ivan Kupala. Povezuje se sa čudesnim rođenjem Ivana Krstitelja šest mjeseci prije Isusa.
4. Dan svetih prvostolnih apostola Petra i Pavla, koji je u narodu poznat samo kao Petrovdan, obilježava se 12. jula. Zvanično, na Dan Petra i Pavla, obilježava se uspomena na prihvaćanje mučeništva od strane apostola, a za obične ljude ovaj dan simbolizira potpuni prijelaz na ljeto.
5. Usekovanje glave Jovana Krstitelja u ruskoj tradiciji slavi se 11. septembra. Na ovaj dan se prisjećaju mučeničke smrti Jovana Krstitelja, a sjećaju se i na poginule vojnike u borbi za otadžbinu.

Rođenje Presvete Bogorodice

U pravoslavnoj tradiciji, rođenje Bogorodice slavi se 21. septembra. Njeni roditelji, Joachim i Anna, već su se pomirili s idejom da ne ostavljaju potomstvo - vjeruje se da su oboje već imali više od 70 godina kada se Marija rodila. Njeno rođenje vezuje se za Joakimov boravak u divljini, gdje se povukao kako bi molio Gospoda za nastavak porodice. U snu mu se ukazao anđeo i najavio da će uskoro dobiti kćer. A istina je - vraćajući se u grad, Joachim je sreo Anu, žureći da ga dočeka s dobrim vijestima.

Ovaj praznik ima za cilj da uzvisi Majku Božiju kao zaštitnicu i zastupnicu svih ljudi pred Bogom. U narodnom kalendaru vezuje se za dolazak jeseni, žetvu i završetak svih ljetnih radova.

Uzvišenje Krsta Gospodnjeg

Ovaj praznik je povezan s jednim od glavnih kršćanskih simbola - s križem, na kojem je Sin Božji prošao ispit smrti. A njegovu pojavu je omogućila vizantijska carica Jelena sredinom 4. vijeka. Već u prilično dubokoj dobi (prema istoričarima, imala je oko 80 godina), majka cara Konstantina odlučuje otići u Jerusalim u potragu za izgubljenim kršćanskim relikvijama. Kao rezultat iskopavanja na Golgoti, pronađen je ne samo krst, već i pećina u kojoj je Hristos sahranjen.

Datum proslave određen je u septembru 335. godine - nakon što je u Jerusalimu osvećena crkva Vaskrsenja Hristovog. Pravoslavni svijet obilježava 27. septembar uz strogi post i bez napornog rada. Narod također vjeruje da od ovog dana ptice počinju da lete na jug, a zmije se zavlače u rupe za zimu.

Vavedenje u hram Presvete Bogorodice

Pravoslavni praznik Vavedenja praznuje se 4. decembra. Posvećena je epizodi iz života Djevice Marije – u dobi od tri godine njeni pobožni roditelji su je doveli u jerusalimski hram da ispuni Božji zavjet – da život svoje kćeri posveti Bogu. U svim tumačenjima ove priče kažu da je mala Marija ušla u hram sa izuzetnim samopouzdanjem, kao da je već znala da će odigrati veliku ulogu u ovoj vjeri. Marija se nikada nije vratila kući svojim roditeljima – živjela je u crkvi do svoje 12. godine, dok joj anđeo Gabrijel nije donio vijest o izvanrednoj sudbini koja joj je dodijeljena.

U narodnoj tradiciji ovaj praznik se zove Vavedenje. Povezivalo se s dolaskom zime - od tog dana počele su zimske fešte i vožnje saonicama. Također je vrijedilo zaboraviti na poljski rad sve do proljeća - seljaci su vjerovali da je bolje ne uznemiravati zemlju nakon uvođenja.

Rođenje

Od dvanaest, najveći pravoslavni praznik, Božić, smatra se najznačajnijim. U zapadnoj tradiciji je običaj da se slavi 25. decembra, a kod nas - 7. januara.

Isusovo rođenje dogodilo se u gradu Vitlejemu, Josifovom rodnom gradu. Stigao je ovamo sa trudnom Marijom, ali za njih nije bilo mjesta u hotelu. Putnici su se morali smjestiti u pećinu. Kada je Marija osjetila približavanje porođaja, Josip je požurio da pronađe babicu. Uspio je pronaći ženu po imenu Salome, zajedno su se vratili u pećinu. Prvo što su vidjeli u pećini bila je jaka svjetlost koja je preplavila cijeli prostor. Postepeno je svjetlost nestala - i Marija se pojavila sa bebom koja je sjedila u naručju. U to vrijeme nad Vitlejemom se uzdigla zvijezda izuzetne sjajnosti, najavljujući dolazak Sina Božjeg.

Vjeruje se da svaki veliki pravoslavni praznik stvara dobrotu u srcu, a posebno Božić. Na Badnje veče običaj je da se cijela porodica okupi za slavskom trpezom - u narodnoj tradiciji na njoj bi trebalo biti dvanaest jela.

Istoričari smatraju da se sa sigurnošću ne zna u koje doba godine je Isus rođen. Smatra se da je datum velikog pravoslavnog praznika Božića povezan sa starim praznicima posvećenim zimskom solsticiju (21. ili 22. decembra). Ovom prazniku prethodi četrdesetodnevni post koji počinje 27. novembra.

Bogojavljenje

Drugi najvažniji praznik pravoslavne crkve nakon Božića je Krštenje Gospodnje. Slavi se 19. januara - svi znamo za narodnu tradiciju kupanja u ledenici na ovaj dan. Međutim, crkva i istoričari jednoglasno tvrde da ova tradicija nije tako drevna i iskonska kao što se čini, i da je masovni karakter dobila tek 80-ih godina - kao simbol povratka zemlje vjeri.

Ovaj praznik je povezan sa epizodom iz Hristovog života, koja se tradicionalno smatra početkom njegove službe. U dobi od 30 godina, Isus je prošao kroz obred krštenja u rijeci Jordan. Osoba koja je krstila Božjeg Sina bio je Jovan Krstitelj. Kada je Hristos izašao na obalu, Duh Sveti je sišao na njega u obliku goluba, a glas Boga Oca je došao sa neba, najavljujući pojavu Boga Sina. Tako se Gospod pokazao u svom trojstvu. Stoga je Krsna slava, među velikim praznicima pravoslavne crkve, poznata i kao Bogojavljenje. U katoličkoj tradiciji Bogojavljenje je povezano s Božićem i prinosom mudraca.

Prezentacija Gospodnja

Sa staroslavenskog jezika Sretenje se može protumačiti kao riječ "susret" - crkva vjeruje da se upravo na današnji dan čovječanstvo susrelo s Isusom Kristom. Ovaj veliki pravoslavni praznik slavi se 15. februara - četrdeset dana nakon Božića. Na današnji dan su Marija i Josip prvo donijeli malog Isusa u hram, gdje ga je primio Sveti Simeon Bogoprimac. O Simeonu postoji posebna legenda - bio je jedan od sedamdeset naučnika koji su preveli Sveto pismo sa hebrejskog na grčki. Zapis o Devici, koja treba da zatrudni i rodi sina, osramotio je Simeona, odlučio je da ispravi grešku nepoznatog pisara: Žena je ta koja treba da rodi, a ne Devica. Ali u tom trenutku anđeo se pojavio u prostoriji i rekao da će se to jednog dana zaista i dogoditi. Gospod neće dozvoliti starcu da umre dok ne vidi ovo čudo svojim očima. Kada je konačno došao dan da se sretne sa bebom Isusom, Simeon je već imao oko 360 godina - celog života pravedni starac je čekao susret sa ljudskim ovaploćenjem Boga.

Blagovesti Presvetoj Bogorodici

Blagdan Blagovijesti je simbol nade i iščekivanja. Na današnji dan, 7. aprila, slave javljanje Arhanđela Gavrila od Marije, koji joj je doneo radosnu vest rečima: „Raduj se, Blažena! Gospod je s vama; blagoslovena si između žena, ”- ovaj red je kasnije uključen u mnoge molitve posvećene Majci Božjoj. Kao stalni praznik, Blagoveštenje je često uglavljeno u broj pravoslavnih praznika tokom Velikog posta. U ovom slučaju, oni koji poste imaju nevjerovatnu sreću - u čast praznika dozvoljeno je lagano uživanje u obliku životinjske hrane (samo ne mesa, već ribe).

Ulazak Gospodnji u Jerusalim

Ostala je još sedmica do Uskrsa, a svijet već ove sedmice počinje da slavi i poštuje uspomenu na Hristova djela. Ovaj datum je u narodu poznat kao Cvetna nedelja - veliki pravoslavni praznik. Na današnji dan, Isus je svečano ušao u Jerusalim, odabravši magarca kao životinju za jahanje - kao znak da je stigao u miru. Narod ga je dočekao kao Mesiju, polažući palmine grane na cestu - kasnije su postale glavni simbol ovog praznika. Kako palme ne rastu u našim geografskim širinama, grane su zamijenjene granama vrbe.

Uz ovaj dan vežu se mnoge narodne tradicije. Običaj je bio da se u crkvi blagosiljaju palmine grane, a zatim se drže u kući cijele godine, da je sreća i blagostanje ne bi napustili. Takođe su se lagano udarali vrbom, govoreći: "Ne udaram - vrba bije". Budući da se ovi pravoslavni praznici u Velikom postu praznuju skromno, glavni obrok slave mogla bi biti riba, ali ne i meso.

Vaznesenje Gospodnje

Kada se Uskrs završi i prođe četrdeset dana, pravoslavni hrišćani slave Vaznesenje. Ovaj dan je jedan od velikih praznika Pravoslavne Crkve. Slika Hrista uznesenog na nebo podsjeća na prevagu idealne božanske prirode nad nesavršenom ljudskom. Do danas možete svim pravoslavcima čestitati praznik Velikog Vaskrsa riječima "Hristos Voskrese!"

Vaskrsnuvši, Isus Krist je propovijedao još četrdeset dana, a zatim je okupio svoje učenike-apostole i uzašao na nebo, zavještavajući da će se pojaviti po drugi put (ovo se smatra obećanjem drugog dolaska) i da će sići i Duh Sveti. na apostole - to se dogodilo deset dana kasnije.

Dan Presvetog Trojstva

Prolazi još deset dana nakon Vaznesenja i pedeset - nakon Vaskrsa, kada pravoslavni svijet slavi sljedeći veliki pravoslavni praznik. Na jednostavan način, naziva se i Trojstvo, Pedesetnica. Događaj koji je doveo do pojave ovog praznika je snishođenje Duha Svetoga na apostole. Kada se svih dvanaestoro okupilo, došao je neočekivani nalet vjetra i obavio apostole plamenim jezicima. Duh Sveti se tako živo oglasio. Od tog dana Isusovi učenici su stekli sposobnost razumijevanja do sada nepoznatih jezika i dijalekata, a što je najvažnije - da ih govore. Ovaj blagoslov im je dat kako bi širili riječ Božju po cijelom svijetu, pa su apostoli otišli da propovijedaju po zemljama.

U narodnoj tradiciji Trojica je završila niz proljetnih praznika - nakon čega je počela ljetna sezona. Za ovaj praznik su se temeljito pripremili - nekoliko dana prije njega domaćice su pospremile kuću, pokušavajući da se riješe nepotrebnih stvari, a baštu i povrtnjak očistili su od korova. Pokušavali su da ukrase svoj stan grozdovima bilja i cvijeća, kao i granama drveća - vjerovalo se da će to donijeti sreću i blagostanje svim njegovim stanovnicima. Ujutro su išli u crkvu na bogosluženja, a uveče je počelo narodno veselje. Mladima je ovih dana naređeno da budu oprezni - uostalom, sirene i mavke su izlazile iz šuma i polja kako bi namamile momke u svoje mreže.

Transfiguracija

Praznik Preobraženja je povezan sa malom epizodom iz Hristovog života. Povevši sa sobom tri učenika - Jakova, Jovana i Petra - Isus se popeo na goru Tabor radi razgovora i molitvi. Ali čim su se popeli na vrh, dogodilo se čudo - Isus se popeo iznad zemlje, njegova odjeća pobijelila, a lice mu je zasjalo kao sunce. Pored njega su se pojavile slike starozavetnih proroka Mojsija i Ilije, a sa neba je dopirao glas Božji koji je najavljivao sina.

Transformacija se slavi 19. avgusta. Ovaj veliki pravoslavni praznik u narodnoj tradiciji naziva se Jabučni Spas (drugi nakon Meda). Vjerovalo se da od ovog dana jesen počinje da dolazi na svoje. Mnogi običaji ovog dana vezani su za berbu jabuka i voća općenito - prije Spasitelja voće se smatralo nezrelim. U idealnom slučaju, žetva bi bila osvećena u crkvi. Tada bi se jabuke mogle konzumirati bez ograničenja.

Uspenje Bogorodice

Praznik Uspenja Presvete Bogorodice vezuje se za kraj zemaljskog života Djevice Marije i uznesenje njene duše i tela na nebo. Riječ "Uspenje" može se prije tumačiti kao "spavanje", a ne "smrt" - u tom smislu, naziv praznika odražava stav kršćanstva prema smrti kao prijelazu u drugi svijet i svjedoči o božanskoj prirodi same Marije. .

Ovaj veliki pravoslavni praznik slavi se 28. avgusta, iako se ne zna sa sigurnošću koje godine i kog dana je Bogorodica otišla na drugi svijet. U narodnoj tradiciji, ovaj dan se zove Obzhinki - povezan je sa završetkom žetve.

Pravedni Joakim i Ana živjeli su u gradu Nazaretu. Obojica su doživjeli starost, ali nisu imali djece. Molili su se usrdno da im Gospod podari sina ili ćerku i dali obećanje - ako im se rodi dete, da će ga posvetiti da služi Bogu u hramu. Gospod je uslišio njihovu molitvu: dobili su kćer koju su nazvali Marija.
Rođenje Presvete Bogorodice slavi se 21 (8) septembra.

tropar, glas 4.:
Tvoj Božić, Djevice Marijo,
radost da se izgradi ceo univerzum:
iz tebe je sunce pravde izašlo, Hriste Bože naš,
i kršeći zakletvu, daj blagoslov,
i ukinuvši smrt, dat nam je vječni život.

kondak, glas 4.:
Joakim i Ana oklevetanje bezakonja,
A Adam i Eva su oslobođeni lisnih uši smrti,
Prečista, u Tvoje Sveto Rođenje.
Da i tvoj narod slavi,
oslobodićeš se krivice za grehe, uvek zovi Ti:
neplodnost rađa Bogorodicu i hranu našeg života.

2. Uvođenje u hram Blažene Djevice Marije

(Uvod). Kada je Djevica Marija imala tri godine, Joakim i Ana su ispunili svoje obećanje i doveli je u jerusalimski hram. Prvosveštenik je dočekao Djevicu Mariju na ulazu i po nadahnuću Duha Svetoga uveo je u posebno mjesto, svetinju nad svetinjama, gdje je i sam mogao ući samo jednom godišnje. Bogorodica je ostala da živi u hramu i većinu vremena provodila u molitvi i čitanju svetih knjiga.
Presveta Djevica Marija je živjela u hramu do svoje 14. godine. Nakon toga se, po zakonu, morala vratiti roditeljima ili udati. Ali Joakim i Ana su tada već umrli, ali se Djevica Marija nije htjela udati, jer je obećala da će ostati djevica. Tada su je sveštenici zaručili za nekog daljeg rođaka, osamdesetogodišnjeg starca Josifa, da se on brine o njoj kao o svojoj kćeri. Josip je živio u Nazaretu: bio je siromašan čovjek i bavio se stolarijom.
Ulazak u hram Presvete Bogorodice praznuje se 4. decembra (21. novembra).

tropar, glas 4.:
Danas je milost Božja prefiguracija
i ljudi spasenja propovijedaju:
u hramu Božijem jasno se pojavljuje Bogorodica,
i svima proriče Hrista,
Onaj i mi ćemo glasno zavapiti:
Raduj se, gledanje ispunjenja Zažitnog.

kondak, glas 4.:
Najčistiji hram Spasitelj,
dragocena palata i Bogorodica,
sveto blago slave Božije,
danas je uveden u dom Gospodnji,
milost vodi, čak i u božanskom Dusu,
Anđeli Božiji takođe pevaju:
Ovo je rajsko selo.

3. Navještenje Blažene Djevice Marije (Luka 1:26-38)

(Navještenje). Kada je Djevica Marija živjela s Josipom, od Boga joj je poslan arhanđel Gavrilo da navijesti radosnu vijest o rođenju Spasitelja svijeta od Nje. On joj se javio sledećim rečima: "Raduj se, Blagodatna, Gospod je s Tobom, blagoslovena si u ženama." Djevica Marija se posramila i pomislila: šta znači ovaj pozdrav? Arhanđel je nastavio: „Ne boj se, Marijo, našla si milost kod Boga; Rodićeš Sina i zvaćeš ga Isus." Djevica Marija je zbunjeno upitala: "Kako to može biti kad nisam udata"? Arhanđeo joj je odgovorio: „Duh Sveti će doći na Tebe i sila Svevišnjega osjeniće Te, zato će se Sveti koji se rodi nazvati Sinom Božijim." Bogorodica je ponizno rekla: "Ja sam sluškinja Gospodnja, neka mi bude po tvojoj riječi." I anđeo je otišao od Nje.
Blagovesti Presvete Bogorodice praznuju se 7. aprila (25. marta).

tropar, glas 4.:
Danas je naše spasenje glavna stvar,
i jež iz doba sakramenta, fenomen,
Sin Božji desi se Sin Djevice,
a Gabriel propovijeda dobre vijesti.
Na isti način ćemo zavapiti Bogorodici:
Raduj se, Blagoslovena, Gospod je s Tobom.

kondak, glas 8:
Pobjedonosni vojvoda se popeo,
kao da ćeš se riješiti zlih,
Napišimo zahvalnost Tvojoj Rabi, Majci Božjoj:
ali kao nepobediva sila,
oslobodi nas svih nevolja,
Da, zovemo Ty: Raduj se, neudata nevesto.

4. Rođenje Hristovo (Luka 2:1-21)

(Božić). Rimski car Avgust naredio je da se izvrši narodni popis u judejskoj zemlji koja mu je bila podređena. Da bi to uradio, svaki Jevrej je morao da ide da se upiše u grad u kome su živeli njegovi preci. Josip i Marija otišli su u grad Betlehem da zabilježe. Ovde nisu mogli da nađu mesto u kući, pošto se prilikom popisa u Vitlejemu okupilo mnogo naroda, koji su se zaustavili van grada u pećini gde su pastiri oterali svoju stoku u lošu pagodu. Ovdje je noću Presveta Djevica rodila Bebu, povila Ga u pelene i položila u jasle.
U noći rođenja Hristovog vitlejemski pastiri su napasali svoja stada u polju. Odjednom im se ukazao anđeo. Pastiri su bili uplašeni. Ali anđeo im je rekao: „Ne bojte se! Veliku vam radost objavljujem: ove noći rodio se Spasitelj svijeta i evo vam znaka: naći ćete Bebu u pelenama kako leži u jaslama." U to vrijeme pojavili su se na nebu mnogi anđeli, koji su slavili Boga i pjevali: "Slava na visini Bogu, a na zemlji mir, u ljudima dobra volja."
Kada su anđeli nestali, pastiri su počeli da govore: "Hajdemo u Vitlejem da vidimo šta nam je Gospod najavio." Došli su do pećine i našli Mariju, Josipa i bebu kako leže u jaslama. Poklonili su mu se i rekli Josipu i Mariji šta su vidjeli i čuli od anđela. Osmog dana nakon rođenja dobio je ime Isus.
Rođenje Hristovo slavi se 7. januara (25. decembra).

tropar, glas 4.:
Tvoj Božić, Hriste Bože naš,
Uspon sveta i svetlost razuma,
ima više do zvijezda zaposlenika
učim od zvezde,
Pokloni vam se Suncu Istine
i vodi te sa visine istoka:
Gospode, slava Tebi!

kondak, glas 3.:
Devica danas rađa Najveće,
a zemlja jaslica donosi Nepristupačnom:
Anđeli sa pastirima slave
Vukovi putuju sa zvijezdom:
zbog nas rođenih Otrocha je mlad, vječni Bog.

5. Predstavljanje Gospodnje (Luka 2:22-39)

(Svjećnice). Jevreji su imali zakon da svog prvog sina dovedu četrdesetog dana nakon njegovog rođenja u hram radi posvećenja Bogu. U ovom slučaju, žrtvovali su: bogate - jagnje i golubicu, a siromašne dva golubića. Kada je Isusu Kristu bilo četrdeset dana, Djevica Marija i Josip su ga donijeli u jerusalimski hram, a pošto su bili siromašni, žrtvovali su dva goluba. Istog dana u hram je došao starac Simeon, kome je bilo predviđeno da neće umreti dok ne vidi Hrista Spasitelja. Sreo je Mariju sa Djetetom i, uzevši Ga u naručje, rekao: „Sada mogu umrijeti u miru, jer su moje oči vidjele Spasitelja svijeta“.
U hramu je bila udovica Ana proročica, stara 84 godine, koja je prisutnima rekla da je ovo Dete Spasitelj sveta.
Vavedenje Gospodnje slavi se 15. februara (2).

Molitva sv. Simeon Bogoprimac,(pjeva se na Večernji, 1. dio Večernje):
Sada pusti slugu svoga Gospodara,
po tvojoj riječi u miru;
dok moje oči vide tvoje spasenje,
pripremio si pred licem svih ljudi,
svjetlost u otkrivenje jezika
i slavu naroda tvoga Izraela. (Luka 2:29-32).

6. Krštenje Gospodnje (Matej 3: 13-17; Marko 1: 9-11; Luka 3: 21-22; Jovan 1: 32-34)

(krštenje). Kada je Isus Krist imao 30 godina, otišao je na rijeku Jordan kod Ivana Krstitelja da ga on krsti. Jovan je to prvo odbio govoreći: „Treba da se krstim od tebe, i ti dođi k meni“. Ali Isus mu je odgovorio: "Ostavi to, trebamo ispuniti svu pravednost." Tada ga je Jovan krstio. Kada je Isus Hrist izašao iz vode, nebesa su se iznenada otvorila iznad Njega i Duh Božiji je sišao na Njega u obliku goluba i začuo se glas Boga Oca s neba: „Ovo je Sin moj ljubljeni, u kome Veoma sam zadovoljan."
Pošto se Sveto Trojstvo pojavilo tokom Krštenja Gospodnjeg, ovaj praznik se naziva i Bogojavljenje.
Krsna slava Gospodnja slavi se 19 (6) januara. Na ovaj praznik u crkvi se dva puta blagoslivlja voda. Prvi put posle Liturgije, koja se služi dan uoči praznika. Ova voda se zove "Večernja voda". Drugi put na dan praznika posle Liturgije vrši se krstonosni hod koji se zove „Hod do Jordana“. Tokom ove litije blagoslivlja se voda koja se zove „Bogojavljenska voda“.

tropar, glas 1.:
Na Jordanu te krsti Gospode,
bogosluženje Trojstva:
Roditeljski glas svedoči o tebi,
Tvoj voljeni sin, zove:
i duh, u obliku goluba,
znate izjavu:
pojavi se Hriste Bog,
i svet prosvetljenja, slava Tebi.

kondak, glas 4.:
Danas si se pojavio u svemiru,
i tvoja svetlost, Gospode, upiši nas,
u mislima pjevača:
Ti si došao i Ti si nepristupačna Svetlost.

7. Preobraženje Gospodnje (Matej 17: 1-13; Marko 9: 2-13; Luka 9: 28-36)

(Preobraženje). Neposredno prije svoje patnje, Isus Krist je poveo sa sobom trojicu svojih učenika: Petra, Jakova i Jovana i popeo se s njima na goru Tabor da se pomole. Dok se On molio, učenici su zaspali. Kada su se probudili, vidjeli su da se Isus Krist preobrazio: Njegovo lice je blistalo kao sunce, a njegova odjeća bila je bijela kao snijeg, a Mojsije i Ilija su Mu se ukazali u slavi i razgovarali s Njim o patnji i smrti koju je morao izdržati u Jerusalimu... Kada su Mojsije i Ilija otišli od Isusa Hrista, Petar je uzviknuo: „Gospode! dobro je za nas ovdje; napravimo tri šatora: jedan za tebe, jedan za Mojsija i jedan za Iliju." Odjednom ih je zasjenio sjajan oblak i začuli su glas iz oblaka: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji; Slušajte ga." Učenici su se od straha bacili na zemlju. Isus Hrist im je prišao, dodirnuo ih i rekao: "Ustanite, ne bojte se"! Učenici su ustali i ugledali Isusa Krista u njegovom običnom obliku.
Preobraženje Gospodnje slavi se 19. avgusta (6.).

tropar, glas 7:
Preobrazio si se na gori, Hriste Bože,
Tvoj učenik je pokazao Tvoju slavu, kako ja mogu:
neka tvoja vječna svjetlost obasja nas grešnike,
molitvama Bogorodice, Svetlodavce, slava Tebi.

kondak, glas 7:
na planini si se preobrazio,
i kako ću zadržati tvoje učenike,
Tvoja slava, Hriste Bože, vidim:
da, kada te vide razapetog,
patnju ubo shvati besplatno,
svetovi propovedaju,
jer si ti zaista Očev sjaj.

8. Ulazak Gospodnji u Jerusalim (Matej 21: 1-17; Marko 11: 1-19; Luka 19: 29-48; Jovan 12: 12-19)

(Cvjetnica). Šest dana prije Uskrsa, Isus Krist je otišao iz Betanije u Jerusalim. Na pola puta, na njegovu molbu, učenici su mu doveli magarca i magare da ih uzjaše. Pokrili su ih svojom odjećom i Isus Krist je sjeo i otišao u Jerusalim. I dok je On jahao, mnoštvo ljudi je izašlo u susret iz Jerusalima. Neki su skinuli odjeću i položili je na put; drugi su sekli palmine grane, nosili ih u rukama ili bacali duž puta, a svi su glasno uzvikivali: „Osana Sinu Davidovu! Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje! Hosana u Vyshnykh"! Djeca su posebno revnosno i radosno pozdravljala Spasitelja i čak u crkvi klicala Mu: "Osana Sinu Davidovu!"
Slavi se ulazak Gospodnji u Jerusalim Nedjelja, sedmica prije Uskrsa... Za vrijeme službe osveštava se i dijeli vrba (umjesto palminih grančica). To se dešava tokom Velikog posta, prije Strasne sedmice. Na ovaj dan učenici se obično pričešćuju sa roditeljima i nastavnicima.

8a. Vaskrsenje Gospoda našeg Isusa Hrista (Matej 28: 1-15; Marko 16: 1-11; Luka 24: 1-12) (Jovan 20: 1-18; Korinćanima 15: 3-5)

(Vaskrsenje Hristovo. Vaskrsenje. Uskrs Hristov). Prvog dana poslije subote, rano ujutro, Isus Krist je uskrsnuo iz mrtvih. Istovremeno je došlo do jakog zemljotresa. Anđeo Gospodnji je sišao s neba; izgled mu je bio kao munja, a haljina mu je bila bijela kao snijeg. Otkotrljao je kamen sa vrata kovčega i sjeo na njega. Ratnici koji su stajali na straži pali su na zemlju od straha i postali kao mrtvi, a onda su se, pribravši se, razbježali. Neki od njih su otišli kod prvosveštenika i ispričali šta se dogodilo. Prvosveštenici su im dali novac i naučili ih da kažu da su noću, dok su spavali, došli učenici Isusa Hrista i ukrali Njegovo telo.
Praznici, Vaskrsenje Hristovo, Vaskrs, praznuju se prve nedelje posle prvog prolećnog punog meseca između 4. aprila (22. marta) i 8. maja (25. aprila)... U ponoć (sa subote na nedjelju) služi se pashalna jutrenja, nakon čega slijedi liturgija. Nakon ovih bogosluženja završava se Veliki post i možete prekinuti post (postoji skroman, a ne posni). Uskrs se slavi sedam dana.

Strofa na početku Jutrenja, glas 6:
Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spasitelju,
Anđeli pevaju na nebu:
i jamči za nas na zemlji
Hvalim Te čistim srcem.

tropar:
Hristos je uskrsnuo iz mrtvih
smrt zgazila smrt,
a onima koji postoje u grobu su darovi.

9. Vaznesenje Gospodnje (Marko 16:15-19; Luka 24:46-53; Djela 1:2; 4-26)

(Uzašašće). Četrdesetog dana nakon vaskrsenja iz mrtvih, Gospod Isus Hristos se javio svojim učenicima i rekao im da ostanu u Jerusalimu dok ne prime Duha Svetoga. Zatim ih je izveo iz grada na Maslinsku goru i, podigavši ​​ruke, blagoslovio ih, a kada ih je blagoslovio, počeo je da se diže na nebo. Konačno, sjajan oblak sakri Isusa Hrista od očiju učenika. Dugo su gledali u nebo. Odjednom su im se pojavila dva anđela u bijelim haljinama i rekla: “Ljudi iz Galileje! zašto stojiš i gledaš u nebo? Ovaj Isus, koji je uzašao na nebo, doći će na isti način kao što ste Ga vidjeli kako se diže na nebo." Učenici su se poklonili uznesenom Gospodu i radosni se vratili u Jerusalim.
Proslavlja se Vaznesenje Gospodnje četrdeseti dan nakon Uskrsa, uvijek četvrtak.

tropar, glas 4.:
Uznesen si u slavi, Hriste Bože naš,
radost koju je stvorio učenik,
obećanjem Duha Svetoga,
nekadašnji blagoslov koji je najavio:
jer si ti Sin Božji, Izbavitelj svijeta.

kondak, glas 6:
Nakon što smo pogledali o nama,
pa čak i na zemlji koja povezuje nebesko,
Uzvišen si u slavi, Hriste Bože naš,
ne više odsutan, već uporan,
i zavapi onima koji Te ljube:
Ja sam s tobom, i niko nije s tobom.

10. Silazak Svetog Duha na apostole (Djela 2; 14:23)

(Sveto Trojstvo. Trojstvo. Pedesetnica). Pedesetog dana po uskrsnuću Isusa Hrista, apostoli sa Bogorodicom i ostali vernici bili su zajedno i molili se. U tri sata od početka dana iznenada se začula buka s neba, kao od jakog vjetra, i ispunila je cijelu kuću u kojoj su bili, a vatreni jezici su se pojavili i oslonili na svakog od njih. Svi su se ispunili Duhom Svetim i počeli hvaliti Boga na različitim jezicima, koje ranije nisu znali.
U Jerusalimu je u to vrijeme bilo mnogo Jevreja koji su došli iz raznih zemalja povodom praznika Pedesetnice. Čuvši buku, okupili su se oko kuće u kojoj su bili apostoli i iznenadili se što jednostavni, neobrazovani ljudi govore različite jezike. Tada je apostol Petar progovorio i objasnio ljudima da su primili Duha Svetoga od Isusa Krista, koji je bio raspet, ali je uskrsnuo iz mrtvih. Oni koji su čuli ovu propovijed bili su dirnuti napamet i pitali Petra: “Šta da radimo”? Petar im je odgovorio: „Pokajte se i krstite se u ime Gospoda Isusa Hrista, i primićete dar Duha Svetoga. I toga dana kršteno je oko tri hiljade ljudi.
Silazak Duha Svetoga na apostole označava kraj Novog zavjeta i početak apostolskog propovijedanja i historije kršćanske crkve. Događaji prije Silaska Duha Svetoga opisani su u Jevanđelju, a sam Silazak i poslije u knjizi Apostola.
Slavi se Silazak Svetog Duha na apostole pedeseti dan nakon Uskrsa i zove se dan Svetog Trojstva ili Pedesetnica. Sveto Trojstvo uvijek u nedjelju i slavi se tri dana... Nema posta tokom cijele sedmice, odnosno srijeda i petak nisu post; stoga se naziva "čvrstim".

tropar, glas 8:
Blagosloven si Hriste Bože naš,
Slično su mudri hvatači manifestacija,
poslavši im Duha Svetoga,
i po onima koji hvataju svemir,
Humanitarno, slava Tebi.

kondak, glas 8:
Kada padnu jezici,
odvojeni jezici Vyshny:
Kad god širite vatrene jezike,
cijeli poziv na vezu:
i mi slavimo Svesvetog Duha po njemu.

11. Uznesenje Bogorodice

(Pretpostavka). Nakon raspeća Gospoda Isusa Hrista, Bogorodica je živela u Jerusalimu u kući svetog apostola Jovana Bogoslova. Arhanđeo Gavrilo joj je tri dana unaprijed obaviješten o njenom upokojenju. Tada su, po njenoj želji, svi apostoli, osim Tome, silom Božjom čudesno sabrani u Jerusalim. U samrtnom času, u prostoriji u kojoj je bila Bogorodica zasjala je neobična svjetlost; Sam Gospod Isus Hristos se javio i primio Njenu prečistu dušu, a apostoli su Njeno telo sahranili u Getsimanskom vrtu, u pećini u kojoj su bila sahranjena tela Njenih roditelja i pravednog Josifa. Tri dana kasnije stigao je i apostol Toma koji je poželeo da se pokloni telu Bogorodice. Ali kada su otvorili pećinu, tamo nisu našli tijelo. Apostoli su bili u nedoumici. Odjednom im se ukazala sama Majka Božija i rekla: „Radujte se! Ja ću uvijek biti tvoj molitvenik pred Bogom."
Uspenje Bogorodice slavi se 28. (15.) avgusta.

tropar, glas 1.:
Zadržala si nevinost za Božić,
na Uspenju nisi ostavila svet, Bogorodice,
na stomaku si se, majko stomaka,
i molitvama Tvojim izbavi duše naše od smrti.

kondak, glas 2.:
U molitvama, nemilosrdna Majko Božija,
a u posredovanju postoji nepromjenjiva nada,
lijes i mrtvljenje neće zadržati:
kao više trbušna majka,
U stomak, stavite vječno djevicu Sve-jednog u matericu.

12. Uzvišenje Krsta Gospodnjeg

(Uzvišenje). Prvi kršćani su bili drevni Židovi i doživjeli su veliki progon od strane jevrejskih vođa koji nisu slijedili Isusa Krista. Prvi hrišćanski mučenik, sveti prvomučenik Stefan, kamenovan je do smrti zbog svog hrišćanskog propovedanja. Nakon pada Jerusalima počeo je, višestruko strašniji, progon kršćana od paganskih Rimljana. Rimljani su bili protiv kršćana, jer je kršćansko učenje bilo potpuna suprotnost običajima, običajima i pogledima pagana. Umjesto sebičnosti, propovijedao je ljubav, ponos zamijenio poniznošću, umjesto raskoši, učio apstinenciji i postu, iskorenjivao poligamiju, promovirao emancipaciju robova i umjesto okrutnosti pozivao na milosrđe i dobročinstvo. Kršćanstvo moralno podiže i pročišćava čovjeka i usmjerava sve njegove aktivnosti ka dobru. Hrišćanstvo je zabranjeno, strogo kažnjavano, hrišćani su okrutno mučeni, a zatim ubijani. Tako je bilo sve do 313. godine, kada car Konstantin ne samo da je oslobodio hrišćane, već je i hrišćanstvo učinio državnom verom.
Vozdviženje Krsta Gospodnjeg slavi se 27. (14. septembra).

Vozdviženje Krsta Gospodnjeg, poslednji od dvanaest praznika, opisano je u udžbeniku Zakona Božijeg na sledeći način:
Uzvišenje Krsta Gospodnjeg. Progon kršćana trajao je oko tri stotine godina, a završio se tek pod carem Konstantinom Velikim, koji je i sam prihvatio kršćansku vjeru. Njegova majka, pobožna kraljica Jelena, otišla je u Jerusalim da pronađe krst na kojem je razapet Gospod Isus Hristos.
Kraljici je rečeno da je Hristov krst zakopan u zemlju i da je na tom mestu podignut paganski hram. Kada su, po naređenju Elene, razbili zgradu i počeli kopati zemlju, pronašli su tri krsta i pored njih ploču sa natpisom: „Isus Hrist iz Nazareta, kralj Jevreja“.
Da bi saznali koji od tri krsta Gospodnja, počeli su da ih stavljaju na pokojnika. Od dva krsta se nije dogodilo nikakvo čudo, ali kada su stavili treći krst, pokojnik je vaskrsao i tako su prepoznali krst Gospodnji.
Svi koji su u isto vreme želeli su da vide časni krst. Tada su patrijarh Jerusalimski Makarije i kraljica Jelena stali na uzvišeno mesto i podigli krst, a narod mu se klanjao i uzvikivao: "Gospode, pomiluj!"

Tropar(Glas 1)
Spasi Gospoda, narod Tvoj,
i blagoslovi svoje bogatstvo,
pobede pravoslavnih hrišćana
da se odupre davanju,
i Tvoje, čuvajući Tvoje prebivalište kod Križa.

Na ruskom(prijevod ASM)
Spasi Gospoda, narod Tvoj,
i blagoslovi svoje bogatstvo,
pobede pravoslavnih hrišćana
daj neprijateljima,
i Tvoje, čuvajući Tvoje prebivalište kod Križa.

Kondak(Glas 4.)
Uznesen na krst voljom,


razveseli pravoslavne hrišćane u svojoj sili,
dajući im pobjede nad sunarodnicima,
koristi onima koji imaju tvoje oružje mira,
nepobediva pobeda.

Na ruskom(prijevod ASM)
Uznesen na krst voljom,
isto ime za vaše novo prebivalište
Daruj blagodati Svoje, o Hriste Bože:
raduj se pravoslavni hrišćani u tvojoj sili,
daj im pobjede protiv njihovih neprijatelja,
koristi onima koji imaju tvoje oružje mira,
nepobediva pobeda.

Crkveni praznici su važni datumi za hrišćane, za koje je običaj da se molitveno pripremaju, poste, a zatim dolaze na svečanu liturgiju sa pričešćem u crkvi. Neki pravoslavni praznici, kao što je Velika Gospojina, deluju čudno ljudima koji su daleko od crkvenog života. Zašto hrišćani slave smrt? Pokušat ćemo vam reći o suštini crkvenih praznika u ovom članku.

Poznat je kalendar nepomičnih crkvenih praznika:

Premještanje crkvenih praznika, zauzvrat, stalno se slave na različite dane. Sastavili smo tabelu za najbliže datume:

Šta je crkveni praznik?

Radujte se uvijek u Gospodu; i opet kažem: raduj se ( Fil 4:4-7.)

Šta je pravoslavni praznik? Sekularni ljudi često postavljaju ovo pitanje dok kreću na put crkvenog života. Mnogi svjetski praznici praćeni su bučnim gozbama, igrama i pjesmama. Po čemu se crkveni praznici razlikuju od njih?

Gospod nas nije pozvao na patnju, nego na spasenje i život vječni, što je već samo po sebi razlog za radost. Stoga, čak i kada plačemo, kajajući se za svoje grijehe, to je velika radost. Na kraju krajeva, imamo Jednog koji je spreman da prihvati naše pokajanje. Pravoslavni praznici se završavaju u tihoj radosti sjedinjenja sa Bogom. Ovi važni datumi imaju za cilj da nas podsjete na događaje iz evanđelja, povezani su sa drevnim kršćanskim tradicijama i omogućavaju nam da privremeno pobjegnemo od vreve svijeta kako bismo još jedan dan u godini posvetili zajedništvu s Bogom. Za vreme crkvenog praznika u crkvi se služi liturgija, a mi veličamo priču o našem Spasu od Isusa Hrista, podsećajući na određene događaje iz Svetog pisma ili žitija pravoslavnih svetaca.

Crkveni praznici se dijele na prenosive i neprenosive. Datum nepomičnih praznika se nikada ne mijenja i slavi se na isti dan svake godine. Pokretni pravoslavni praznici nemaju fiksni datum i zavise od datuma proslave Vaskrsa. Crkveni kalendar se obično pomera zbog datuma proslave Uskrsa. Datum proslave Vaskrsenja Hristovog računa se po solarno-lunarnom kalendaru. Obično se slavi sledeće nedelje posle prvog punog meseca posle prolećne ravnodnevice (21. marta). Oci Prvog vaseljenskog sabora uspostavili su takav postupak još 325. godine.

Dvanaest je najvažnijih crkvenih praznika. Zovu se "dvanaest" ili ponekad "dvanaest". Uskrs nije uvršten u ovu listu, kao najvažniji pravoslavni praznik, stoji odvojeno, van bilo koje kategorije.

• Rođenje
• Bogojavljenje
• Svijećnice
• Navještenje
• Cvjetnica
• Uznesenje
• Trinity
• Transformacija
• Uspenija Presvetog
• Uzvišenje Krsta Gospodnjeg
• Rođenje Bogorodice
• Uvođenje u hram Gospe

• Pokrov Presvete Bogorodice
• Obrezanje Gospodnje i spomen na sv. Vasilija Velikog
• Rođenje Jovana Krstitelja
• Sjećanje na glavne apostole Petra i Pavla
• Odsecanje glave Jovana Krstitelja
• Uspomena na sveca. Nikola
• Prenos moštiju sv. Nikole u italijanski grad Bari.

Sa dolaskom novih svetaca, lista pravoslavnih praznika se takođe dopunjava.

Praznici u pravoslavnom kalendaru

Dvanaest praznika Bogorodice

Rođenje Presvete Bogorodice

Nedaleko od Jerusalima nalazi se grad Nazaret. U ovom gradu su živjeli pravedni i već sredovječni supružnici Joachim i Anna. Dugo im Gospod nije dao decu. Tokom njihovog života to se smatralo sramotom, jer su djeca smatrana Božjim blagoslovom. Jednom prvosveštenik nije ni prihvatio žrtvu od Joakima, optužujući ga da je očito za nešto kriv pred Bogom, jer mu Gospod ne daje djecu. Joakim se molio Gospodu da njima i njegovoj ženi podari dijete. Anna je sebe smatrala krivom za bezdjetnost svog braka. Takođe se obratila Bogu sa molbom da njima i Joakimu da potomstvo i obećala da će dete doneti na dar Bogu, da mu služi. Tada se nebeski anđeo pojavio pred njom i rekao: „Tvoja molitva je uslišana. Rodićeš blagoslovenu kćer. Zbog nje će sve zemaljske porodice biti blagoslovljene. Po njoj će biti dato spasenje cijelom svijetu i ona će se zvati Marija”.

U to vrijeme samo rođenje muške bebe smatralo se Božjim blagoslovom. Čak iu Svetom pismu ljudi su pobrojani samo u muškim jedinicama. Ali devojka koju će Ana roditi biće Presveta Bogorodica, majka Hristova.

Joakim je u međuvremenu žurio ka Zlatnim vratima Jerusalima nakon četrdesetodnevnog posta u planinama. Morao je da vidi svoju ženu Anu, jer mu se anđeo ukazao u planinama. Grleći ga na kapiji, Ana je rekla: „Sada znam da me Gospod blagoslovio.“

Rođenje Presvete Bogorodice je prvi dvanaesti pravoslavni praznik u crkvenoj godini, koji počinje 14. septembra po novom stilu. Majka Božja je služila spasenju rađajući Sina Čovječjega, od koga je počela nova era i nova hronologija. Sa Spasiteljem nam je Gospod otkrio da glavni zakon u našem životu treba da bude zakon ljubavi, sposobnost žrtvovanja u ime ljubavi. Zemaljski put Majke Božije bio je ispunjen tugom, stajala je na Krstu Gospodnjem i zajedno sa Spasiteljem iskusila muku krsta.

Ali svet se radovao njenom rođenju, na dan Rođenja Bogorodice, naša zagovornica je rođena pred bogovima, čijim se molitvama čine velika čuda.

Vavedenje u hram Presvete Bogorodice

Uvođenje Presvete Bogorodice u hram jedan je od glavnih crkvenih praznika posvećenih zemaljskom životu Bogorodice. Osim Vavedenja, slave se i Rođenje Bogorodice i Uspenije Bogorodice. Ovi praznici su zasnovani na svetoj tradiciji. Praznik Blagovijesti zasnovan je na događajima iz Jevanđelja, kada se anđeo Gospodnji javio da navijesti začeće Hristovo.

Pored ovih glavnih praznika, slave se i drugi pravoslavni praznici - praznici čudotvornih ikona Bogorodice, Pokrova (ovaj dan je posebno omiljen u narodu) i mnogi drugi dani koji odražavaju našu ljubav prema Presvetoj Bogorodici. . Uvođenje Djevice Marije u hram je poseban datum koji nema analoga među ostalim crkvenim praznicima. Sveto predanje govori da su je, čim je Bogorodica napunila tri godine, njeni roditelji - Joakim i Ana odveli u hram kako bi je, prema zavetu datom Gospodu, odgajali u božanskoj milosti. Ovaj zavjet je ispunjen u znak zahvalnosti za darovito dijete. To nije značilo da se dete zavetovalo na monaštvo ili na poseban asketski život, ali u njegovo vaspitanje više nisu bili uključeni roditelji, već služitelji hrama. Ovo je znak najvećeg povjerenja u Boga.

U Jerusalimu je u to vrijeme postojao jedan hram, u čijem se oltaru nekada nalazio Zavjetni kovčeg. U istoj crkvi postojala je posebna duhovna škola u kojoj su se odgajali mladići i mlade žene posvećene Bogu. Djevicu Mariju je dočekao prvosveštenik Zaharija. Igrao je važnu ulogu u starozavjetnoj Crkvi i bio je neosporan moralni autoritet za vjernike. Bez pomoći, Djevica Marija se popela na svih petnaest stepenica koje vode do svetilišta, jedva prešavši prag hrama. Oni koji su to vidjeli doživljavali su uspon kao čudo. Uprkos bebinom telu, Bogorodica je već bila savršena u duši. Ušla je u hram radosna i trijumfalna, kao da je kod kuće.

Prvosveštenik Zaharija poveo je devojku u svetinju hrama, gde je i sam mogao da uđe samo jednom godišnje. Odmah je vidio da pred njim nije obično dijete. Dok je bila u hramu, Bogorodica je sve oduševila punoćom svoje vrline, a bila je skromna i krotka. Ovo je bio još jedan korak na putu do pojave Spasitelja u svijetu, zbog čega vjernici toliko poštuju ovaj značajan datum i izdvajaju ga među mnogim pravoslavnim praznicima.

Blagovesti Presvete Bogorodice (25. mart / 7. april)

Blagovesti Presvete Bogorodice je dvanaesti pravoslavni praznik.

Različito se zvao kod prvih kršćana: Začeće Kristovo, Navještenje Kristovo, Početak otkupljenja, Navještenje anđela Mariji, ali se u 7. stoljeću na Istoku i Zapadu zvalo isto - Blagovijest. Presvete Bogorodice.

Ovaj dan je pokazao radost cijelom svijetu i postao je početak našeg Spasa, blagoslov za sve ljude. Na današnji dan, Bog se sjedinio sa čovječanstvom i u licu Djevice Marije ispunilo se svo proročanstvo Starog zavjeta o Sinu Čovječjem. U cijelom svijetu tada nije bilo svetije i dostojnije Djevice Marije. Ona je živjela u hramu dvanaest godina kada je prvosveštenik rekao da kada postane punoljetna, treba da napusti hram, uda se i preseli u kuću svog muža. Djevica Marija je ponizno odgovorila da se zavjetovala da će svoj život posvetiti Gospodinu i da ne želi da prekrši zavjet čednosti. Prvosveštenik ne može natjerati Djevicu da prekrši zavjet dat Bogu, pa je okupio sveštenstvo hrama da se pomoli i zamoli Boga da pokaže svoju volju. Prvosvešteniku Zarahriju se javio anđeo sa uputstvima da odvede neoženjene muškarce iz Davidove kuće i zamoli ih da donesu svoje štapove, kojima će Gospod pokazati znak, postaće muž Djevici Mariji.

Kada je prvosveštenik skupio štapove, počeo je da se moli da Gospod otkrije njegovu volju. Noću su šipke ostavljene u hramu, a sutradan je Josifov štap procvjetao. Josip je bio rođak Djevice Marije, vodio je pravedan život, imao je već preko 80 godina, živio je kao udovica i imao odraslu djecu. Djevica Marija se preselila iz hrama u Nazaret, ali je ostala da živi u samoći i tišini, čuvajući nevinost. Prečista Djeva je nastavila da živi za Boga, da obavlja kućne poslove. Dok je Bog poslao arhanđela Gavrila Djevici Mariji.

Djevica Marija je znala proročanstva o Mesijinom dolasku i o Presvetoj Djevici, koja će postati Njegova majka. Molila se da služi ovoj ženi, ali ta žena je bila ona sama.

„Raduj se, milostivi, Gospod je s tobom; Blagoslovena si u ženama “- ove riječi je Djevica Marija čula od arhanđela koji joj se ukazao. Ove riječi su je zbunile i šutjela je. Ali arhanđel Gavrilo ju je tešio rečima da će Gospod dati Sinu Davidov presto. Djevica Marija nije poznavala svoga muža, ali ju je osjenila sila Svevišnjega, i zatrudnjela je kad ju je osjenila svjetlost Duha Božjega. Obistinila se misterija inkarnacije Sina Božijeg. Odabrana od svih vrsta, Djevica Marija je sadržavala u sebi blago milosti i davala čovjeku mogućnost da se nada spasenju.

Vavedenje Gospodnje (2/15 februara)

Crkveni praznik Vavedenja Gospodnjeg zasniva se na zadivljujućem čudesnom događaju koji se zbio u Jerusalimu u 1. veku nove ere. Po predanju, četrdesetog dana po rođenju, svi Jevreji su morali da dovedu svoje prve sinove u hram za posvećenost Bogu. U znak zahvalnosti, bio je običaj da se Bogu prinose žrtve - ovan, vol, golub. Bilo je važno šta je porodica mogla da priušti.

Ovaj zakon je ustanovljen u znak sjećanja na oslobođenje jevrejskog naroda iz egipatskog ropstva. Tada je Gospod spasio prvorođene Izraelce od smrti.

Roditelji su donijeli Isusa Krista u jerusalimski hram, kako nalaže zakon, čim je napunio četrdeset dana da bi se predstavio Bogu. Josip i Marija nisu mogli priuštiti skupu žrtvu, jer nisu dobro živjeli. Žrtvovali su samo dva pileta golubova. U to vreme u Jerusalimu je živeo pobožni starac Simeon Bogoprimac. Po nadahnuću Duha Božijeg i proročice Ane, došao je u hram, pošto je Duh Sveti obećao Pravednom Simeonu da neće umrijeti dok ne vidi Mesiju. Imao je već 360 godina. Prema predanju Crkve, bio je jedan od onih koji su preveli Stari zavjet sa hebrejskog na starogrčki. Dobro je poznavao Sveto pismo i sa verom je čekao Hrista Spasitelja. Iako je u početku sumnjao u mogućnost ispunjenja proročanstva da će se Spasitelj roditi na svijet od zemaljske žene. On je čak htio da izbriše ova proročanstva u Svetom pismu, ali mu se ukazao anđeo Gospodnji i obuzdao ga, potvrdivši istinitost ovih riječi - "Vjeruj u ono što je napisano!".

Ugledavši malog Isusa na vratima hrama, on je u velikoj radosti uzviknuo: "Ovo je Bog koji je prisutan sa Ocem, ovo je Vječna svjetlost i Spasitelj, Gospod!" Kao što je Gospod obećao, javilo mu se Božansko Dijete sa Prečistoj Djevicom i pravednim Josifom. Simeonovo srce je zadrhtalo, hvalio je Gospoda u molitvi. Starac je gledao Onoga koga je Gospod obećao ljudima, došla je punoća vremena. Mogao je napustiti ovaj svijet, jer se proročanstvo ispunilo.

Uznesenja Blažene Djevice Marije (15/28 avgusta)

Ovaj praznik se čini paradoksalnim onima koji nisu upoznati sa pravoslavnim crkvenim praznicima. Zašto slavimo smrt? Ali znamo riječi: „Živimo li, živimo za Gospoda; Bilo da umremo, umiremo za Gospoda." Čak je i apostol Pavle rekao: "Za mene je život Hrist, a smrt dobitak."

Posljednje što znamo o zemaljskom putu Djevice Marije iz Jevanđelja su riječi koje Gospod govori Majci sa krsta. Riječi o Njegovom voljenom učeniku, Jovanu Bogoslovu: “ Žena! gle, tvoj sin“. Ove riječi su se, naravno, odnosile na cijelo čovječanstvo.

Voljeni Hristov učenik odveo je Djevicu Mariju k sebi. Sveto pismo nam ne prenosi podatke o Uspenju Presvete Bogorodice, ali crkveno predanje čuva za nas podatke o životu Bogorodice posle Vaskrsenja Hristovog.

Dakle, Bogorodica je živjela u kući Jovana Bogoslova. Često se povlačila da se pomoli svom božanskom Sinu. Jednog od ovih dana ponovo joj se javio arhanđel Gavrilo da objavi da će za tri dana Presveta Djeva otići Gospodu. Majka Božija je sa velikom radošću prihvatila ove reči, očekujući susret sa Bogom. Jedino što je tražila je da joj se pruži prilika da se oprosti od apostola, Hristovih učenika, koji su u svijet donijeli poruku spasenja. Za čudo, apostoli, koji su bili daleko od Jerusalima, prebačeni su tamo da se oproste od svoje Nebeske Majke. Majka Božja je utješila apostole u njihovoj tuzi i oprostila se od svakog od njih.

Ali Uspenje Presvete Bogorodice nije bilo običan rastanak duše sa telom. U času njene smrti, otvorilo se nebo i prisutni su ugledali Hrista sa anđelima i pokojnim pravednicima. Presveta Bogorodica je bila kao da je uronjena u san, pa se njen počinak naziva Uspenjem, odnosno spavanjem. A iza ovog sna se očekivala slava i buđenje u Carstvu nebeskom. Duša Djevice Marije, praćena anđeoskim pjevanjem, uznese se na nebo.

Prilikom sahrane tijela Djevice Marije, jedan jevrejski sveštenik je bio ispunjen gnjevom prema Majci Isusa Krista i odlučio da tijelo Djevice Marije prevrne na zemlju. Ali čim je dotakao postelju Presvete Bogorodice, anđeo se Gospodnji pojavio sa mačem i odsekao mu ruke. Sveštenik se molio apostolima za pomoć. Apostol Petar je odgovorio da mu Gospod, molitvama svojoj Majci, može podariti iscjeljenje. Sveštenik Atos je stavio ruke na mesto odsecanja, prinoseći molitve Bogorodici. Molitva mu je uslišena i on je krenuo za posteljem Djevice Marije slaveći Gospoda i Majku Božiju.

Apostol Toma nije imao vremena da vidi sahranu Majke Božje i bio je veoma ožalošćen, želeći da se oprosti od nje. Kada su mu apostoli trećeg dana otvorili grob, u njemu nije bilo Bogorodičinog tela, već im se ona sama javila u Nebeskoj slavi, okružena mnogim anđelima rečima: „Radujte se, jer sam ja sa ti sve dane."