Kada se u Meksiku slavi dan mrtvih Dan mrtvih u Meksiku. Praznik mrtvih u Meksiku. Istorijski izlet

Ovih dana održava se karneval, spremaju se slatkiši u obliku lobanja, prave se posebne figurice odjevenih ženskih kostura - Katrine, odnosno modne frantije (španski: La Calavera de la Catrina).

2004. godine studenti Nacionalnog autonomnog univerziteta Meksika izgradili su zid sa 5.667 lobanja od šećera, čokolade i karamela, što je 2.667 lobanja više od prethodnog zida. Zid je uvršten u Ginisovu knjigu rekorda.

Na dan umrlih groblja se ukrašavaju vrpcama i cvijećem, puteve do domova umrlih njihovi rođaci forsiraju svijećama kako bi pokojnik mogao pronaći put kući.

Čak su i drevni narodi poput Olmeka i Maja počeli slaviti Dan mrtvih na teritoriji modernog Meksika. Prema naučnicima, rituali povezani s poštovanjem mrtvih zabilježeni su prije 2500-3000 godina. U periodu prije španske kolonizacije, lokalni stanovnici su u svojim domovima često čuvali prave lobanje pokojnika - kao svojevrsno porodično naslijeđe, često su izlagane tokom raznih rituala, trebalo je da simboliziraju smrt i vaskrsenje.

Za vrijeme Astečkog carstva, praznik sličan Danu mrtvih slavio se u devetom mjesecu astečkog kalendara, koji pada na današnji avgust. Asteci su ovaj praznik slavili cijeli mjesec, tokom kojeg se obožavala boginja Miktlansihuatl, boginja smrti. U modernoj mitologiji, ova boginja odgovara simbolu Katrine. U mnogim regijama Meksika ovaj praznik se slavi dva dana: 1. novembra se odaje počast umrloj djeci i bebama, koji se naziva i Dan anđela (španski: Día de los Angelitos). 2. novembra, na Dan mrtvih (španski: Día de los Difuntos), odaje se počast svim odraslim mrtvima.

Mnogi od onih koji slave ovaj praznik vjeruju da na Dan mrtvih duše umrlih mogu posjetiti živu rodbinu i prijatelje. Na ovaj dan ljudi posjećuju groblja kako bi komunicirali s dušama umrlih, grade oltare na grobovima sa fotografijama i relikvijama, donose omiljena pića i hranu mrtvih. Sve se to radi kako bi se navela duša pokojnika da posjeti žive. Ponekad proslave poprime veselu boju kada se rođaci pokojnika prisjete smiješnih ili smiješnih činjenica iz života pokojnika na nadgrobnom spomeniku.

Obilježavanje Dana mrtvih razlikuje se od regije do regije. Za praznik se po pravilu pripremaju tokom cijele godine, kada malo po malo skupljaju stvari koje bi trebalo da budu na oltaru pokojnika. Tokom proslava 1. i 2. novembra rođaci kite grobove mrtvih cvećem i voćem. Vrlo često se u dekoraciji grobova koristi posebno cvijeće - narandžasti neven, za koji se vjeruje da privlači duše umrlih. U Meksiku se ovo cvijeće naziva "Cvijeće mrtvih" (španski Flor de Muerto). Na Dan anđela donose se igračke za djecu i slatkiši. Za odrasle se najčešće donosi tekila, pivo i druga alkoholna pića.

U Moskvi se meksički oltar mrtvih može videti tokom praznika u Institutu Servantes, gde ga dve godine zaredom grade nastavnici iz Meksika.

Dan mrtvih u modernom Meksiku je šarena, mistična, parodijska, pomalo nostalgično mučna i djetinjasto naivna radnja. Za pokojnike koji se na ovaj dan vraćaju na zemlju, razne poslastice i one stvari koje su voljeli za života polažu se na poseban kućni oltar (prema paganskim vjerovanjima, duhovi im se mogu diviti, kao i udisati mirise jela pripremljen za njih). Osim toga, šećerne figure u obliku lubanja, pan de muertos (hljeb mrtvih) - posebno pecivo sa likom ukrštenih kostiju i posuto šećerom - i buketi sezonskih žutih nevena flor del muerto (vjeruje se da su omiljeni “ cveće mrtvih"). Porodice u kojima je neko preminuo u proteklih 12 mjeseci pripremaju posebna jela - tamale (tradicionalno meksičko jelo od kukuruznog brašna) i atole (topli napitak od kukuruznog brašna).

Zanimljivo je da je jedan krevet sastavljen od elegantnog prekrivača - ovo je krevet na kojem se pokojnik može odmoriti nakon dugog putovanja. A u nekim meksičkim selima postoji običaj da se laticama cvijeća i zapaljenim svijećama obloži put od groba pokojnika do kuće, gdje ga čeka svečani doček. Ovo eliminiše vjerovatnoću da se slučajno izgubi na putu.

Masovna posjeta grobljima najavljuje kulminaciju proslave. Porodice ne samo da čiste grobove, već i organizuju piknike i plesove uz živu muziku, učestvuju u bučnim i veselim feštama do kasno u noć.

Dan mrtvih u Meksiku je državni praznik i slobodan dan širom zemlje.

Razlika od Noći vještica

Treba napomenuti da iako Dan mrtvih i Noć vještica imaju slično porijeklo i niz srodnih karakteristika, oni su potpuno različiti praznici. Noć vještica je više povezana sa strahom od zlih duhova koji su uspjeli izaći iz drugih svjetova. Dan mrtvih je, s druge strane, gostoljubivo pozivanje prijateljskih duhova na zemlju i odavanje počasti za zajedničkim stolom. Ipak, zarazna tradicija Noći vještica probija se iu Meksiku. Uz specijalitete Dana mrtvih, u prodavnicama se nalaze i šećerne lobanje, kosturi od papir-mašea i pan de muertos, lampioni od bundeve i vampirski očnjaci. A u velikim gradovima na sjeverozapadu, djeca su čak usvojila tradiciju trick-or-treat, samo dječaci i djevojčice obučeni u kostime vještica i drakule mole za slatki simbol Dana mrtvih - calaveritu (čokoladnu ili šećernu lobanju).

Tokom praznika, gomile turista obično privlači San Andres Mishkik, dio Meksiko Sitija, gdje se nalazi jedino otvoreno groblje u glavnom gradu. Osim klasičnih običaja, ovdje se održavaju zabavne igre, koncerti i narodne igre, kao i vrlo radoznala povorka sa kartonskim lijesom. Na kraju, "mrtvac" neočekivano iskače iz kovčega i bježi brzo dok se gomila smije.

Oni koji imaju jake živce i žele vidjeti oživljene paganske rituale trebali bi otići u grad Maja Pomuch. Ovdje se, uoči Dana mrtvih, održava jeziva ceremonija ekshumacije posmrtnih ostataka mrtvih. Tri godine nakon sahrane, ljudske kosti se vade iz kovčega, čiste, pažljivo stavljaju u lijepo dizajniranu personaliziranu kutiju i izlažu na groblju kako bi ih svi mogli vidjeti. Nakon proslave, posmrtni ostaci su smješteni u posebno skladište. Ceremonija se ponavlja sljedeće godine. Vjeruje se da je ovakva bogohulna manipulacija u razumijevanju mnogih znak poštovanja i brige. Ako se ne izvrše, duše umrlih će uznemiravati živu rodbinu i neće ih moći posjetiti kod kuće na praznik.

Nedavno, početkom novembra, u Meksiku se održao jedan od najneobičnijih praznika na svetu - dan mrtvih, ili Dia de los muertos na jeziku slavljenika. Zapravo, on može izgledati neobičan svakome, ali ne i samim Meksikancima, koji se odlikuju vrlo ekstravagantnim stavom prema svemu što je povezano sa smrću, stoga, ako O danu mrtvih nije postojao, onda bi ga nesumnjivo vredelo izmisliti. Uprkos zastrašujućem nazivu, ovaj praznik izaziva izuzetno pozitivne emocije, a tokom našeg putovanja po Meksiku u to smo se uverili iz sopstvenog iskustva. Danas ću vam pričati o ovome!

Istorija praznika potječe iz kulture Asteka i Maja, koji su svake godine, tokom jednog ljetnog mjeseca, priređivali zadivljujuće veselje u obliku niza krvavih žrtava, odajući tako počast zagrobnom životu i njegovoj zaštitnici, boginji Miktlansihuatl. (Rukujem se sa onim ko će prvi put govoriti). Sa invazijom Španaca na Meksiko, vjerovanja Indijanaca su počela da se istrebljuju, a na njihovo mjesto je došao katolicizam. Ali, koliko god misionari bili revni, drevnu indijsku tradiciju nisu uspjeli iskorijeniti: praznik mrtvih se slavi do danas, samo što sada prolazi bez žrtava i traje ne mjesec dana, već samo nekoliko dana. dana. Promijenjeno je i vrijeme praznika: umjesto jula-avgusta, kao što je to bio slučaj kod Asteka i Maja, slavi se 1. i 2. novembra - svojevrsni pokušaj spajanja indijske tradicije sa katoličkim danom Svih svetih. i praznik Svih svetih koji se održavaju na iste dane.propao je nesretno - za Dan mrtvih u Meksiku zasjenjuje sve!

Aproksimacija O danu mrtvih osjetio i prije početka praznika. Na ulicama i trgovima svih meksičkih gradova, bez izuzetka, odvijaju se sajmovi na kojima možete kupiti glavne atribute predstojećih proslava - figurice u obliku kostura, keramičkih lubanja, svijeća i slatkiša izrađenih u obliku mrtvih i multi - kovčezi u boji. Probajte Dan mrtvih kovčeg od marcipana s vašim imenom na poklopcu je nešto što se podrazumijeva.

Jedan od glavnih likova O danu mrtvih- Katrina: kostur, obučen u elegantnu žensku odjeću i stalni šešir širokog oboda. Meksikanci vjeruju da je upravo tako trebao izgledati i sam Miktlansihuatl, u čiju su čast žrtvovali Asteci i Maje, ali u stvarnosti je sliku koščate mode tek početkom 20. stoljeća stvorio poznati meksički grafičar Jose Guadalupa. Posada. Budući da je plod kreativne mašte tvorca, Katrina u suštini nema nikakve veze sa indijskom boginjom smrti.

Meksikanci vjeruju da je tokom proslave O danu mrtvih zagrobni život oživljava, a duše umrlih imaju priliku da posjete svoj dom i rodbinu. Zato je u svakoj kući uoči praznika uređen oltar smrti - mali postament na koji se stavljaju darovi preminulim rođacima. Ovdje možete pronaći poslastice, pića i stvari koje su voljeli tokom svog života, i naravno, oslikane lobanje, cvijeće i svijeće. Često se slična instalacija može naći na ulici: najčešće se postavljaju u čast jedne od poznatih ličnosti koje su napustile naš svijet.

Kamioni puni tona vatrenih nevena seku gradskim ulicama. Meksikanci vjeruju da su neven omiljeno cvijeće smrti. Njima će ukrasiti kućne oltare i grobove preminulih rođaka.

Kao što je već pomenuto, praznik se slavi tokom prva dva dana novembra. 1. novembra Meksikanci obilježavaju sjećanje na umrlu djecu, pa se ovaj dan i zove Día de los Angelitos- dan anđela. Drugi novembar je namijenjen komemoraciji umrlim odraslim osobama. Pronašli smo nekoliko predprazničnih dana u dva grada - i (sve fotografije iznad su snimljene tamo), i za samu proslavu O danu mrtvih stigli smo u moj omiljeni grad Meksiko - po dolasku u koji je bilo jasno - za odmor ovde temeljno pripremljeni. Prvog, dječjeg dana, studenti jednog od brojnih Guanajuat univerziteta uredili su vrlo impresivan oltar, ispružen na ogromnom stepeništu jedne od drevnih zgrada u samom centru grada. Ovdje se odmah naslućuje tema "anđela": dječje stvari, igračke, slatkiši i voće izlažu se na stepenicama - sve što, po mišljenju Meksikanaca, može donijeti radost dušama mrtve djece.

Još više nas je dojmilo ukrasno groblje krstova oslikanih potpuno veselom bojom, od kojih je svaki nosio ime - vjerujem, nekog od istaknutih ličnosti Guanajuata, pa čak i cijele zemlje. I sve to - na centralnom gradskom trgu u blizini glavne katoličke crkve grada!

Bliže podne na ulicama grada pojavile su se kostimirane povorke, čiji se glavni lik, očekivano, ispostavilo da je Katrina, ne - mnogo je Katrina, koje se međusobno takmiče u raskoši svečanih odijela.

Ali ispostavilo se da nije tako teško sresti Katrinu kako sama šeta ulicom. Nikad ne možete pogoditi koja od elegantnih figura prolazi...

... će ispasti tako neočekivano puno lice.

Nailazite i na fantastične likove, pri pogledu na koje se gubite koliko dugo - da li je ona stvarna ili ne?! Ali čim se haljina od lišća kukuruza pomakne ili oči koje su prije sekundu izgledale kao staklo zatreptaju, sve odmah sjedne na svoje mjesto - ono najstvarnije, živo!

Još jedna atrakcija O danu mrtvih- to su ulice koje se pretvaraju u svojevrsnu gradsku izložbu. Od ranog jutra se ovdje okupljaju mladi koji vuku vreće punjene raznobojnim rasutim materijalima - žitaricama, piljevinom, graškom, solju, pijeskom, iz čijeg vještog spoja nakon par sati nastaju prava umjetnička djela. kaldrmisana površina ulica. Glavna tema ovako nastalih slika, naravno, je smrt i sve što je s njom povezano: lobanje, kosturi, Katrina, pa čak i slavni. "Opuštene" slike postale su za mene najupečatljiviji dio praznika. Još uvijek razmišljam koliko je mukotrpnog rada uloženo u stvaranje ovih jednodnevnih remek-djela, a ipak ih treba zaštititi od vjetra! Upečatljivo je da ne jedna, ne dvije, već desetine slika nastaju tako da se gledajući duboko u ulice ne vidi ni kraj ni rub.

I, naravno, nijedan Dan mrtvih ne ide bez obilaska groblja. Čim je kazaljka na satu pokazala približavanje noći, krenuli smo tamo - da izvidimo situaciju i pogolicamo živce (ovo drugo posebno poštujemo). Inače, upravo sa ovog groblja otkopani su "eksponati" koji predstavljaju ekspoziciju svjetski poznatog Muzej mumija u Guanajuatu (ako volite horor priče i priče o mrtvima - pročitajte moje o njemu, nećete požaliti).

U malim gradovima i selima, kojima Guanajuato jednostavno ne pripada, noćna okupljanja na grobovima njihovih rođaka je neizostavna, striktno poštovana tradicija. Groblje je osvijetljeno stotinama svijeća i lampi - pa će, prema vjerovanju lokalnog stanovništva, mrtve duše moći brže da pronađu put kući. Najmiliji pokojnika okupljaju se oko groba, ukrašenog cvijećem i prinosom, smještaju se udobno i prisjećaju se smiješnih događaja iz života junaka praznika. Bez suza, samo radosni smeh! Čini se da oni zaista znaju nešto što mi ne znamo...

Nažalost, u Guanajuatu tradicija porodičnih okupljanja noću na groblju nije popularna. Primjetno je da su nedavno obišli grobove - ima puno svježeg cvijeća i zapaljenih svijeća, ali je najvjerovatnije rođaci danju obavljali sve potrebne počasti, a noću se groblje pretvara u mjesto okupljanja onih koji traže uzbuđenja - uglavnom kostimirana omladina i rijetki turisti poput SAD-a.

Zora... Marcipanski kovčezi se jedu, svijeće se gase, lobanje i kosturi stavljaju u ormar... Živi žele mrtvima srećan povratak i opraštaju se od njih do sljedeće godine. Pa, tokom ova dva dana naučili smo jednu veoma važnu stvar za razumevanje suštine Meksika: Dan mrtvih nije samo nekoliko praznika u godini, Dan mrtvih- to je sastavni dio života svakog Meksikanca, poseban, nama nepoznati stanovnik drugog kontinenta, stav u kojem su mrtvi, dok ih se živi sjećaju, zapravo besmrtni.

Meksikanci su poseban narod. Ko bi drugi, ako ne predak Maja, sanjao da sjećanje na mrtve pretvori u praznik, pa čak i najpopularniji praznik u zemlji? Na "Dan mrtvih" na meksičkim grobljima piju, plešu i zabavljaju se, pa zašto se čuditi karnevalima kostura?

Tradicija obilježavanja Dana mrtvih datira od 2500-3000 godina. Proslava je održana u devetom mjesecu astečkog kalendara. Ali pošto su se Španci pridružili "Danu mrtvih", praznik je pomeren za kraj oktobra - početak novembra. Danas se praznik slavi i 31. oktobra. Na ovaj dan je običaj da se sjećaju umrle djece. Zbog toga se prva dva dana praznika nazivaju „Dan malih anđela“. 1. i 2. novembra već se obilježava komemoracija odraslima.

Na "Danu mrtvih" ljudi obučeni u kostime ženskih kostura po imenu Katrina izlaze na ulice Meksika. Šarene ulične povorke odvijaju se na različite načine. U nekim dijelovima zemlje prolaze u obliku pogrebnih povorki - ljudi priređuju sumorne bakljade. U drugima se ljudi radije zabavljaju - pjevaju, piju i plešu.

U večernjim satima ljudi idu na groblja gdje su sahranjeni njihovi najmiliji. U duhovitom tonu Meksikanci komuniciraju sa dušama mrtvih. Tada počinje zabava na groblju - ljudi piju, jedu, plešu, a također i skidaju odjeću i posipaju pepeo po glavi. Ujutro sagovornici pokojnika odlaze kući.

Glavni simbol praznika je lobanja. Takođe, ljudi rado kupuju sumorne lampione i časte decu jezivim bombonama. Ova meksička tradicija podsjeća na Noć vještica.

Praznik privlači turiste iz cijelog svijeta. 2004. godine "Dan mrtvih" je UNESCO priznao kao baštinu čovječanstva. Praznik se spominje u Ginisovoj knjizi rekorda - iste godine studenti su izgradili zid od 5667 jestivih lobanja.

Poslednji post o priči o Katrini bio je svojevrsni izlet u drevnu istoriju Meksika i završio je 1947. godine, a sledeći važan datum u stvaranju modernog praznika bile su šezdesete godine prošlog veka, jer je upravo u to vreme meksička vlada , u kulturne i političke svrhe, odlučio da Dan mrtvih proglasi državnim praznikom i proširi tradiciju širom zemlje.

Činjenica je da je ovaj praznik izvorno u Meksiku bio od velike važnosti samo u njegovim južnim dijelovima, kao iu susjednim Belizeu i Gvatemali, gdje su nekada postojale drevne indijske civilizacije Maja i Asteka.

Štoviše, ovaj praznik je bio u tolikoj mjeri povezan s lokalnim lokalnim običajima da su čak i lokalni nazivi za njega mogli biti drugačiji. Na poluostrvu Jukatan zvali su ga Hanal Pixan (jezik Maja "Put duše kroz suštinu hrane"), u planinama Mičoakan zvali su ga Jimbanqua, a u državama San Luis Potosi, Hidalgo i Južna Oaksaka koristio ime Xantolo). Ali na sjeveru Meksika, gdje su Indijanci više podsjećali na sjevernoameričke, odnosno nomade, Dan mrtvih nekako nije bio posebno popularan i nije se slavio.

Šezdesetih godina prošlog vijeka, kao što znate, kolonijalni sistem se urušio u svijetu, zemlje širom svijeta stekle su nezavisnost i nacionalni identitet.

I iako je Meksiko u to vrijeme već bio nezavisna država, možda je bilo problema s nacionalnim identitetom.

Lično mi se čini da Meksikanci nisu hteli da izgledaju kao potomci varvarskih divljaka, kako su ih jednom opisali Španci. Meksikanci su željeli izgledati kao potomci stoljetne civilizacije sa vlastitim korijenima, kulturnim identitetom i tradicijom.

I neka vrsta nacionalnog praznika ili praznika mogla bi postati osnova za takvu ideju koja ujedinjuje zemlju o meksičkoj civilizaciji.

Očigledno, Dan nezavisnosti Meksika nije bio dovoljan, a Dan mrtvih se povezivao sa drevnom indijskom civilizacijom koja je živjela u Meksiku prije dolaska Španaca i koja je imala izrazitu kulturnu pozadinu koja seže stoljećima. I proglašen je državnim praznikom.

A sada je to omiljeni državni praznik posvećen sećanju na mrtve, na koji, prema legendi, njihove kuće posećuju duše preminulih rođaka. Kako bi ih što toplije dočekale, porodice grade oltare u čast svojih preminulih rođaka, kako kod kuće, tako i na groblju, i ukrašavaju ih lobanjama od šećera (podsjetimo da su stari Asteci često čuvali lobanju pokojnika u dom, kao obitavalište duše TONALLI, koja je bila odgovorna za ljubav i vatru, o tome je bilo u prethodnom dijelu), pokojnikova omiljena jela i pića, svijeće, igračke i cvijeće, prvenstveno neven narandže.

Šećerne lobanje

Grobni ukras na groblju

Po značaju i trošenju novca, ovo je najvažniji meksički praznik u godini, porodice često svu zaradu potroše za par mjeseci da naprave pristojan oltar, kojeg se neće stidjeti, a koji će pokazati preminulim rođacima koji su došli u posjetu kako ih pamte u porodici i ljubavi.

Oltar za pokojnika

Čak i u Meksiku postoji tradicija, barem u selima, da se oblači u odjeću pokojnika i namaže lice bijelom bojom kako se pokojnik koji dolazi u posjetu ne bi osjećao nekako previše "drugačije" sa svojom lobanjom. umesto njegovog lica. A pametni kostimi se često nazivaju "Dapper Skeleton" ili "Elegantna lobanja", zbog čega su ove riječi sada sinonim za Katrina.

Oltar za pokojnika

Također je popularno organizirati šetnje s usporedbama.

Comparsa je u španjolskom i latinoameričkom svijetu grupa umjetnika amatera, pjevača, muzičara i plesača koji učestvuju u nekakvim svečanostima, često na nekim specifičnim karnevalima.

Comparsa na štulama tokom proslave Dia de Los Muertos

Kao što sam napisao u prethodnom postu, na Dan mrtvih u Meksiku, popularno je izmišljati i čitati književne kalavere - stripove - epitafe u čast mrtvima. Osim toga, Meksiko je zemlja mariachija i veoma lepe muzike. Tako u meksičkoj kulturi postoji ogroman broj pjesama koje se izvode posebno za Dan mrtvih, kao što u zemljama engleskog govornog područja postoji ogroman broj pjesama koje se izvode posebno za Božić.

A pošto sam se obavezao da upoznam ljude ovdje sa meksičkom kulturom i ovim posebnim praznikom, objavit ću neke od najpoznatijih od ovih pjesama koje se izvode na Dan mrtvih.

Autor pjesme La Llorona (Žena koja plače) nije poznat, ali je nastala negdje na prevlaci Tehuantepec u Oaxaki. Pjesma priča priču o ljubavi i boli u stilu tipičnom za meksičku revoluciju.

Priča o La Lloroni odnosi se na legendu o meksičkoj boginji Chihuatl, koja je neposredno prije dolaska Španaca, znajući užasnu budućnost svoje meksičke djece koja ih čeka nakon španskog osvajanja, glasno jecala na zidinama Tenochtitlana i čuo se njen plač

Pjesmu La Bruja napisali su Jose Gutierrez i braća Ochoa i govori o neudanoj ženi koja je pokušala pronaći muškarca i zauzeti ga. Iza ove pesme stoji legenda o ženi poznatoj kao "Veštica iz Huasteke", veoma popularnoj u Verakruzu.

Pjesma "El día de Muertos" ili "Dan mrtvih" vrlo dobro prenosi ideju o tome kako su se Indijanci odnosili prema smrti, govoreći o bolu uzrokovanom neuzvraćenom ljubavlju. Ovo je jedna od najpopularnijih romantičnih melodija u pjesmaricama pirerisa i uvijek se izvodi na praznicima.

Pjesma "La Calaca" ("Skeleton"), koju je napisao Jose Hernandez, a ovjekovječio Amparo Ochoa, govori o tome šta se dešava na najvećem groblju u Meksiko Sitiju, Panteonu Dolores. Govori o raznim događajima koji se dešavaju oko smrti i kalakija. Meksikanci imaju izraz se lo (la) llevó la calaca - uzeo ga je kalaka / skelet, što znači da je osoba umrla, smrt ga je odnijela.

Pesma "Viene la Muerte Echando Rasero" govori o tome da boja kože, rasa, religija, godine ili bilo šta drugo nisu bitni pred licem smrti, smrt će zavladati svakog od nas i na kraju ćemo svi biti tu.

Pa, takve popularne pjesme pjevaju se na narodnim festivalima u Meksiku tokom proslave Dana mrtvih.

U većini sela i malih gradova u Meksiku, Comparsa je samo grupa lokalnog stanovništva bez ikakvih pozorišnih ili vokalnih talenata. Ovo je u svom najčistijem obliku narodno veselje sa umjetničkim izvođenjem na nivou amaterskih predstava.

Međutim, postoje turističke destinacije u Meksiku gdje su usporedbe napravljene profesionalnije i komercijalnije kako bi privukle turiste. Posebno, jedno od ovih veoma poznatih mesta je grad Oaksaka, gde se izvođenje kompara naziva festivalom.

A ovako izgleda komparsa u gradu Tempoal de Sánchez.

Ova dva videa su tradicionalna poređenje performansi. Odnosno, tradicionalno za vas nema posebnih parada i procesija u posebnoj koloni na groblju ili negdje drugdje. Na kraju krajeva, posjeta groblju je lična i porodična stvar, tamo se ne maršira u koloni. Scena (trg u centru grada/sela) za priredbe, narodne igre, narodne nošnje.

Otkud onda tradicija karnevalske parade koju vodi Katrina?