Incidenti 

Sociokulturno okruženje obrazovanja i moderne realnosti djetinjstva. Vaspitno okruženje

Obrazovanje počinje stvaranjem za osobu koja raste obrazovno okruženje. Edukativno je, tj. ciljano pozitivno utiču na proces razvoja ličnosti. Sa stanovišta filozofsko-pedagoškog koncepta "srijeda" mnogostrano. Ovo i prirodno, geografsko okruženje: Različiti uslovi za razvoj male osobe stvaraju se izvan arktičkog kruga iu južnim suptropima, duž obala velikih rijeka jezera i u sušnim planinskim selima, u velikim industrijskim i kulturnim centrima iu ruralnim krajevima, u raznim nacionalnim kulture... Ovo je široka društvenom okruženju kao faktor ekonomskog, političkog, socijalnog, kulturnog razvoja društva u cjelini i njegovih pojedinačnih društvenih grupa: porodice, škole, vanškolske ustanove, neformalna udruženja (politička, kulturna i slobodno vrijeme, društvene inicijative, alternativni stilovi života . ..). Takve društvene institucije kao što su štampa, radio, televizija, video, klubovi, biblioteke, pozorišta, muzeji, rekreacijski centri, razne vrste i oblici reklamiranja, spoljašnji dizajn ulica i gradova takođe daju svoj doprinos formiranju ličnosti osoba koja raste... Ovo je također direktna stanište svako dijete - mikrookruženje: kuća, porodica, ulica, neposredna okolina domaćinstva, prijatelji.., tj. faktori sa kojima rastuća osoba direktno dolazi u kontakt, a koji utiču na formiranje njene ličnosti.

Jednom je predškolcu postavljeno pitanje: "Šta vam je potrebno da sastavite bajku?" Odgovorio je, dobro razmislivši: "Stolica... Moraš sjesti i razmisliti o tome."

Djeca intuitivno razumiju i cijene svoje okruženje. I što stariji, to mudriji i svesniji.

Praksa je akumulirala mnogo iskustva: što se ranije osoba nađe u uslovima koji pogoduju razvoju njegove radoznalosti, što ranije doživi osjećaj radosti i zadovoljstva od samorazvoja i samospoznaje, to ima više šansi da preuzme. mjesto kao samoaktualizirajuća ličnost.

Mali Mocart je, kao što znate, živio u muzičkoj atmosferi, vrlo rano je počeo da se bavi muzikom. Leibniz se sa 8 godina zainteresovao za slike knjige o istoriji Libije. Knjiga je napisana na latinskom. Po slikama je pogodio značenje riječi na natpisima, a zatim je nekoliko puta pročitao cijelu knjigu dok nije savladao sav njen sadržaj. Giordano Bruno se sa 12 godina zainteresovao za knjige o teologiji, logici i dijalektici. Kažu da je Amper, još ne znajući brojeve, smislio vlastiti sistem brojanja uz pomoć kamenčića i žira. Gotovo svi "uspješni" učitelji u djetinjstvu su se igrali "u školi" ili "kod učitelja".

To znači da je okruženje snažan faktor u razvoju i odgoju osobe koja raste. Stoga je pedagogizacija sredine hitan zadatak škole, svakog prosvjetnog radnika.

Kada govorimo o uticaju okoline, koristimo pojmove „faktor“ i „stanje“. Faktor(od lat. faktor-činiti, proizvoditi) - pokretačka snaga, razlog, bitna okolnost u bilo kom procesu, fenomenu (Savremeni rečnik stranih reči. SPb., 1994. str. 645). Stanje- okolnost od koje nešto zavisi; okruženje u kojem se nešto dešava (Ozhegov SI. Rečnik ruskog jezika. M., 1987. P. 685).

Za praktičnost analize faktora razvoja savremenog učenika može se izdvojiti nekoliko grupa uslova:

1) globalni, svjetski faktori (problem rata i mira, ekološke katastrofe, civilizacijski troškovi,..);

2) društveni (politički, ekonomski, kulturni, medicinski, obrazovni...) uslovi života društva i države;

3) regionalni (faktori koji utiču na razvoj pojedinih gradova, naselja, naselja...);

4) specifično-lični (direktno sa kojima lice dolazi u kontakt: porodica, škola, vanškolske ustanove, domaća sredina...);

5) "Ja sam", tj. uslovi za unutrašnji duhovni razvoj. Nedavno je u teoriji obrazovanja, u vezi sa idejama humanizacije obrazovanja, prepoznavanja inherentne vrijednosti djetinjstva, pojam „obrazovnog prostora“. Najtačnije otkrivanje toga nalazimo u I.D. Demakova*, koja smatra da je „ovo ovladano okruženje (prirodno, kulturno, društveno, informaciono) prilagođeno za rješavanje obrazovnih problema.

OBRAZOVNA SITUACIJA

Suštinski za metodologiju obrazovanja je koncept "obrazovna situacija" Prema V.A. Karakovskog, „to je takav splet okolnosti koji omogućava da se sagledaju odnosi koji su se razvili među djecom, te stoga smisleno, svrsishodno utiče na proces rađanja, razvoja i prilagođavanja tih odnosa”**. On navodi varijante različitih situacija opisanih u pedagoškoj literaturi: situacija unapređenja povjerenja (A.S. Makarenko); slobodan izbor (O.S. Bogdanova, L.I. Kataeva); nesputana prisila (T.E. Konnikova); emocionalna infekcija (A.N. Lutoshkin); korelacije (H.J. Liimets); uspjeh (V.A. Karakovsky, O.S. Gazman), kreativnost (V.A. Karakovsky), situacija sukoba (za mnoge nastavnike).

* Demakova I.D. Humanizacija prostora djetinjstva // Narodno obrazovanje. 2001, br. 4. S. 167-172.

** Karakovsky V.A. Vaspitanje? Obrazovanje... Obrazovanje! M., 2000. S. 215.

OBRAZOVANJE I PROCES SOCIJALNE ADAPTACIJE

Jedna od najvažnijih briga nastavnika u organizovanom procesu obrazovanja jeste da pomogne školarcima u socijalnoj adaptaciji na pojave okolnog sveta. Sam okolišni faktor je prilično nepredvidiv. Mogu se pojaviti potpuno neočekivani uticaji mikrookruženja – u porodici, u neposrednom okruženju domaćinstva, u neformalnim omladinskim udruženjima, u školama i vanškolskim obrazovnim institucijama. Sva mudrost je da je beskorisno boriti se protiv njih. A.S. je upozorio na ovo. Makarenko: „Nemojte istovremeno misliti da biste ga (dijete) trebali kukavički ograditi od negativnih ili čak neprijateljskih utjecaja. Zaista, u životu će se i dalje morati suočiti s raznim iskušenjima, stranim štetnim ljudima i okolnostima. U njemu morate razviti sposobnost da ih razumije, da se nosi s njima, da ih prepozna na vrijeme. U obrazovanju u staklenicima, u izoliranoj sadnji, to se ne može riješiti. Stoga je sasvim prirodno da svojoj djeci omogućite najraznovrsnije okruženje, ali ih nikada ne gubite iz vida. Djeci treba na vrijeme pomoći, na vrijeme ih zaustaviti, usmjeriti.

Pod socijalnom adaptacijom moderna pedagogija podrazumijeva učenikovu sposobnost socijalnog, moralnog, svakodnevnog (fizičkog i komunikativnog) preživljavanja, statusno samopotvrđivanje, saradnju u postojećim i novim, očekivanim i nepredviđenim okolnostima, spremnost da bira različite načine života, uz zadržavanje svog individualnost. Često je adaptacija samo prilagođavanje, pokoravanje okolnostima, gubitak sebe, smrtno postojanje. Potrebna je stabilnost u životu, želja da se postigne cilj, da se ostvari kulturno, moralno, psihički i profesionalno”*.

Vulfov B.Z., Ivanov I.D. Osnove pedagogije. M., 2000. S. 604-605.

Zato je pomoć djeci (tinejdžerima, mladima) u socijalnoj adaptaciji jedna od najvažnijih humanističkih ideja obrazovanja.

Na osnovu toga, ideja adaptivna škola*, koja se smatra školom koja stvara uslove za samoostvarenje ličnosti učenika i koja se gradi na bazi sistemskih, sinergijskih i dijaloških pristupa.

Prilagodljiva škola se prilagođava vanjskom okruženju (geografskom i društvenom) i sama na njega utiče. Takođe se prilagođava racionalnoj (intelektualnoj), emocionalnoj i bihevioralnoj sferi svakog učesnika u pedagoškom procesu. Njegova definitivna karakteristika je razvoj sposobnosti osobe za samousavršavanje na osnovu uzimanja u obzir njenih starosnih karakteristika, unutrašnjih resursa i potencijala.

cilj adaptivna škola je stvaranje uslova da svaki pojedinac samostalno izabere strategiju svog razvoja i ponašanja, način postojanja, pravce samoostvarenja i samousavršavanja u kontekstu ljudske kulture.

zakazivanje, koji odgovara strukturi obrazovnog procesa adaptivne škole, podrazumeva „obezbeđivanje optimalnog nivoa intelektualnog, duhovnog, moralnog, sociokulturnog i fizičkog razvoja ličnosti svakog učenika na osnovu njegovih prirodnih sklonosti i sklonosti“.

PEDAGOGIZACIJA ŽIVOTNE SREDINE

Rješavanju problema adaptacije djece na socijalne uslove života doprinosi pedagogizacija sredine, one. posebna briga za stvaranje obrazovnog okruženja.

Obrazovno okruženje za razliku od formativnog, to je skup okolnosti koje okružuju dijete, društveno vrijedne, utiču na njegov lični razvoj i olakšavaju ulazak u modernu kulturu. Učitelj, koristeći faktore prirodne i društvene situacije razvoja djeteta, daje im ciljnu orijentaciju, stvarajući tako pozitivno obrazovno okruženje.

* Karakteristike adaptivne škole opisane su na osnovu knjige: Kapustin N.P. Pedagoške tehnologije adaptivne škole. M, 1999. S. 7-10.

Postoje, takoreći, dva načina na koja nastavnik može stvoriti obrazovno okruženje. prvo, davanje pedagoške interpretacije prirodnim i društvenim faktorima koristeći različite pedagoške tehnike: namjerno skretanje pažnje djece (“Pogledajte kako je priroda genijalno uredila...”), objašnjavanje neshvatljivih pojava i činjenica („To možemo uočiti zbog činjenice da nauka postigao mnogo...”), etičke i estetske procene („Pravi muškarac se ponaša drugačije u ovoj situaciji...”), organizacija dečijeg posmatranja predmeta i pojava („Pokušaj da posmatraš život mravinjaka, i shvatit ćete da ovi sićušni insekti nisu tako jednostavni...") itd. drugo, ovo je konstrukcija od strane nastavnika posebnih obrazovnih situacija u prirodnom i društvenom okruženju.

Poseban rad škole i svakog nastavnika-vaspitača na izgradnja i razvoj obrazovnog okruženja uključuje nekoliko posebnih područja:

Ø stvaranje u „pedagoškom prostoru“ djeteta (tinejdžera) sociokulturnog razvojnog okruženja;

Ø pedagoški uticaj na porodicu kao faktor obrazovanja;

Ø stvaranje i razvoj učeničkog tima kao staništa i samoaktualizacije djeteta (tinejdžera);

Ø pomoć kretanju djece u školu i van nje, pomoć u stvaranju i funkcionisanju pozitivnih organizacija i udruženja za djecu i mlade;

Ø saradnja sa multidisciplinarnim kreativnim udruženjima djece i odraslih klupskog tipa (u školi i van škole);

Ø interakcija sa neformalnim omladinskim udruženjima, formiranje adekvatnog stava kod školaraca prema pozitivnim i negativnim (asocijalnim

i antisocijalna) udruženja;

Ø predmetno okruženje obrazovanja: enterijer školskih prostorija, vizuelna pomagala, načini raspoređivanja nameštaja, cveća i ukrasa, svetlo i boje, predmeti koji se koriste u vaspitno-obrazovnom radu...

KONCEPT DRUŠTVENO-KULTURNOG OKRUŽENJA OBRAZOVANJA

Sociokulturno okruženje obrazovanja (u širem smislu te riječi, koje uključuje proces obrazovanja) je skup međusobno povezanih ekonomskih, društvenih i kulturnih odnosa prema obrazovanju, čija prisutnost i sadržaj ... omogućava da djeluje produktivno i samoorganiziraju, samorazvijaju, obnavljaju, mijenjaju i zauzvrat utiču na društvene procese. Taj uticaj je veći, što je viša kultura obrazovanja i vaspitanja*.

Sociokulturni uslovi doprinose efikasnom obrazovanju ako uključuju**:

Ø pravnu, materijalnu, ekonomsku podršku funkcionisanju, razvoju i stalnom obnavljanju obrazovnih sistema (raznovrsnih, varijabilnih, multikulturalnih);

Ø prisustvo u oblasti obrazovanja inicijativnih grupa i zajednica sposobnih za samostalne kulturne događaje, projekte i kreativne aktivnosti;

Ø prisustvo otvorenog obrazovnog (obrazovnog) polisistema ... i njegova interakcija sa sistemima kulturnih institucija;

Ø sprovođenje manje ili više sistemske i konceptualno izražene politike u oblasti obrazovanja, koja dolazi od društva i države;

Ø priznavanje od strane društva i državnih organa prava škola i drugih obrazovnih institucija na autonomiju i različite kulturne i obrazovne inicijative i obezbjeđivanje podrške inovacijama;

Ø prisustvo kulture upravljanja;

Ø sposobnost samog obrazovnog sektora da se mijenja i razvija, kao i sposobnost da utiče na dinamiku društva;

Ø vidljivo ispoljavanje i razvoj kulturnih tradicija u životu dječijih obrazovnih institucija;

Ø Manifestacija dinamične pedagoške kulture sposobne za samorazvoj u različitim zajednicama. Kao primjer, možemo navesti društveno-proizvodni pedagoški kompleks "Luzhniki" nazvan po. S.T. Shatsky, mnoge autorske škole (na primjer, "Škola dijaloga kultura" B.S. Biblera, model "Ruske škole" L.N. Pogodina u Moskvi, škola-park M.A. Balabana, škola adaptivne pedagogije E.A. Yamburga u Moskvi i B. A. Broide u Jaroslavlju, itd.). Cilj ažuriranja programa Međunarodnog dečijeg centra Artek definisan je u istom duhu: „Stvaranje sociokulturnog prostora za slobodan izbor sociokulturnih normi“.

Ključni pojmovi u karakterizaciji sociokulturnog okruženja odgoja kao faktora razvoja djeteta (adolescenta) su pojmovi „niša“ i „element“*.

* Vidi: Upravljanje obrazovnim sistemom škole, problemi i rješenja / Ed. V.A. Karakovsky. M., 1999. S. 47.

Niche- „Ovo je određeni prostor mogućnosti koji omogućava djeci da zadovolje svoje potrebe. Uobičajeno, niše se mogu podijeliti na prirodne, društvene i "kulturne". Element- „ovo je neorganizovana, neobuzdana sila koja deluje u prirodnom i društvenom okruženju u vidu jednog ili drugog društvenog pokreta, protoka informacija, talasa interesovanja, jasno ispoljene želje za nečim, promene raspoloženja, uzbudljivih impulsa. Pedagoško značenje fenomena elemenata „je u vlasti nad djecom. Element ima prisilnu, podređenu silu, on određuje izbor mogućnosti za samorazvoj. U kontekstu formiranja stava djeteta (tinejdžera) prema kulturnim vrijednostima, to može rezultirati utjecajem kulture, pseudo- (ili pop-) kulture i nekulturom (nedostatak kulturnih normi i vrijednosti u dječjem životu). okruženje).

Svaki odgajatelj i roditelj dobro su svjesni fenomena posljednjih godina: komunikacija na jeziku slenga, oduševljeno citiranje banalnih reklamnih riječi; "pivsko blaženstvo"; "druženja" u noćnim klubovima; rani seks; moda za skupu markiranu odjeću i prezir prema onima koji "nisu kao svi naši"...

Otuda se nameće strateški zadatak obrazovanja – stvaranje u školi, razredu, u individualnom razvoju deteta takvog sistema obrazovanja koji bi omogućio regulišu prirodne uticaje životne sredine i stvoriti nišu kulturni razvoj učenika.

SAVREMENE STVARNOSTI DJETINJA

Ali to se ne može učiniti bez uzimanja u obzir posebnosti koje su se razvile u savremenom sociokulturnom okruženju obrazovanja koje je karakteristično za naše postperestrojko društvo i kulturu obrazovanja koja se mijenja. Sa bolom u srcu, zovu ih savremeni praktičari i naučnici koji proučavaju probleme obrazovanja savremena stvarnost detinjstva, izgradnja direktnog odnosa: socio-kulturna sredina <-> roditeljstvo. Ovo je problem objektivnih poteškoća i kontradiktornosti obrazovanja.

Najtužnija stvar na svijetu?

Ne tišina u ambulanti,

Ne spomen tuga na čelu -

Tuzna djeca...

Ne, nije dete koje plače

zabrinuti smo -

Dete, tiho kao starac,

Ljudsko dijete...

G.Ya. Gorbovs cue

Postoji takvo gledište: “Civilizacija je strašna biljka koja ne raste i ne cvjeta dok je ne zalije suzama i krvlju” (A. Graf). Avaj, to je istina: sociokulturna stvarnost je direktno vezana za djecu, postavlja im “nedjetinje” probleme i utiče na proces njihovog razvoja i samoaktualizacije. Kao primjer - pjesma četrnaestogodišnje Olge Myalove iz grada Orenburga.

Dan se završava.

Godina se završava.

Doba se završava.

Era se završava.

Epohe jure naprijed...

Uništili su um.

Let je prekinut.

Zatvorili smo oči.

Slomljena vjera.

Vrijeme radi, ubija, ranjava,

Uništavajuća, prijeteća izdaja.

Okarakterizirajmo ukratko neke od modernih realnosti koje bolno pogađaju savremeno djetinjstvo. Ima ih nekoliko grupa.

1. Ekonomski: imovinsko raslojavanje djece kao posljedica imovinskog raslojavanja društva; zamjena prijateljskih i drugarskih odnosa odnosima kupoprodaje i "divljeg" tržišta u dječjoj sredini; naduvane, hipertrofirane potrebe u materijalnoj sferi u odsustvu duhovnih potreba i kulture potrošnje; materijalno porobljavanje i eksploatacija jedne djece od strane druge (kupoprodaja svega, podmićivanje, mito, iznuda, čak i reketiranje... među djecom); porast imovinskih delikata dece; svojevrsno "reklamno razmišljanje" (djeca su natrpana reklamnim frazama na štetu vlastitog razmišljanja i procjena...); prisilni rad neke djece, čak štetan po zdravlje i moralni razvoj pojedinca; prosjačenje i prosjačenje neke djece, upadanje u ekonomsku zavisnost djece od bogatih“, sve do kriminalnih elemenata...

2. politički: nestabilnost u politici i beskrupuloznost pojedinih političara, greške i pogrešne kalkulacije političkog kursa doveli su do postojanja neizvjesnosti u budućnost među djecom, odsustva bilo kakvih političkih i ekonomskih smjernica, „opsjednutosti negativnim“, depresije i strahova, protesta kao društveno-politička zaštita, napuštanje neformalnih omladinskih udruženja asocijalnog i asocijalnog ubjeđenja, pojačana kritičnost, samopovlačenje iz političkih i javnih poslova, nemir, nacionalističke manifestacije, kult okrutnosti, obračuni „sa pozicija snage“ itd.

3. Društveni: promjene u zdravstvenoj zaštiti (plaćene usluge, ukidanje obaveznih ljekarskih pregleda...) dovele su do povećanja broja bolesti, oživljavanja bolesti koje su nekada nestale, povećati procenat smrtnosti novorođenčadi itd.; promjene u obrazovnom sistemu (pojava plaćenih škola, alternativno obrazovanje, povećanje broja specijalizovanih škola sa selekcijom učenika, pojava prava škola na izbor učenika i dr.) dovele su do negativnih posljedica, kao npr. : Zakon o univerzalnom obrazovanju zapravo nije na snazi, veliki procenat djece (do kraja 9. razreda, a posebno nakon 9.) je ostavljen van škole, što je dovelo do zanemarivanja djece i beskućništva... Za to vrijeme rješavaju se problemi obezbjeđivanja djece siromašnim, višečlanim, jednoroditeljskim porodicama u pružanju materijalne pomoći, stanovanja, rekreacije itd.

4. Kulturni: dominacija omladinske masovne pop kulture; visoka cijena kulturnih predmeta (knjige, posjete muzejima, pozorištima, bioskopima, putovanja u druge gradove, itd.); gubitak prioriteta ruske kulture u korist američke kulture sa kultom okrutnosti, nasilja, pornografije, ekstremnog individualizma; rušenje sistema dječijih vanškolskih ustanova i dr. - dovela je do kutrate vrednosnog odnosa prema kulturi, do pojave raznih oblasti niskorazredne omladinske potkulture; nedostupnost krugova, sekcija, sportova itd.

5. Moral(došlo je do preispitivanja vrijednosti): orijentacija mladih prema individualizmu, pojava određenih moralnih koncepata kao što su „novi Rusi“, „gospodari života“, prioritet nekih sumnjivih vrijednosti kao što su „patike iz Torgograda“ “, “Radi šta hoćeš sa Vispa čokoladom”, moralna “labavost” do razuzdanosti i neobuzdanosti, pseudodemokratija, bonton kao vanjski oblici kulture ponašanja, amerikanizacija morala, pomama za kockanjem često nemoralnog sadržaja...

6. I kao posljedica ovoga - ispoljavanje nekih negativne stvari, vezano za djetinjstvo: zanemarivanje djece i beskućništvo imaju tendenciju širenja; pojava djece izbjeglica, djece beskućnika; porast maloljetničke delikvencije; pojava dječije prostitucije i prekršaja povezanih sa seksualnim promiskuitetom; nove vrste krivičnih djela djece i adolescenata: reketiranje, obračuni i sl.; rastući trend uvlačenja djece u pušenje, korištenje alkoholnih pića, narkotika i toksičnih supstanci; promoviranje tzv. “sigurnog seksa” među djecom i mladima; povlačenje u virtuelnu sferu putem interneta, gdje se repliciraju utisnute pseudo vrijednosti; etnički sukobi kod djece i adolescenata; samoubistvo djece i mladih itd.

U svakom od ovih faktora i trendova postoje kršenja elementarnih prava djeteta i ljudskih prava kojima je potrebno obrazovanje.

Trend našeg vremena su dječji strahovi. Oni su takođe rezultat uticaja okoline oko dece. Deca 2. razreda škole broj 45 plaše se: rata, senki, tigrova, mraka, paukova, bolesti, da ih udari auto, ležanja u bolnici, doktora sa špricem, duhova, zmija otrovnica, „psovki“, žohari, opasne životinje, panteri; oni koji tuku slabe; gledajte strahote, davi, zli momci, vulkani, skakavci, smrzavanje, opaki psi, kad neko hoće da ih prevari.

U odgovorima srednjoškolaca već je jasnije vidljiv strah od onoga što je inspirisano posebnostima našeg vremena: nuklearna katastrofa, neočekivani ratovi, teroristički napadi, „prava su mi ograničena“, kriminalni manijaci, smrt, ubistvo nekog od rodbine i prijatelja, da ce otac ostati bez posla i da necemo prezivjeti, hodanje ulicom kasno u noc, sida, narkomanija, birokrate, lopovi, zlocina bolesti, depersonalizirajuci tim itd...

Dakle, moderne realnosti unose značajan dodir u karakteristike školskog djetinjstva. I shodno tome, prilagođavaju organizaciju i metodologiju obrazovanja.

STVARANJE OBRAZOVNOG DRUŠTVENO-KULTURNOG OKRUŽENJA

Zato je stvaranje obrazovnog sociokulturnog okruženja jedan od glavnih strateških pravaca u organizaciji i metodologiji obrazovanja.

Kulturno okruženje je specifičan društveni prostor koji se daje svakom djetetu (tinejdžeru), kroz koji se uključuje u kulturne veze društva, gdje stječe prvo iskustvo samostalnog kulturnog djelovanja*. Ovo je kombinacija različitih uslova obrazovanja: u porodici, u školi, u kulturnom okruženju regiona i grada, zemlje u celini. Dijete (tinejdžer) živi, ​​djeluje i razvija se u raznolikom sociokulturnom okruženju – kulturnom, ali i nekulturnom ili pseudokulturnom, uzdižući, ali i rušeći ličnost, podstičući kulturni samorazvoj i samoaktualizaciju i ne.

PEDAGOŠKA KULTURA ŠKOLE

Mogućnost realizacije programa za stvaranje sociokulturnog okruženja za realizaciju progresivnih programa povezana je sa pedagoškom kulturom obrazovnih ustanova i nastavnika.

Pojam "pedagoške kulture" je višestruk: vezan je za pedagošku kulturu i društvo u cjelini sa svojim obrazovnim sistemom, i za određenu školu, i za ličnost svakog nastavnika i roditelja... Općenito govoreći, "pedagoška kultura" kultura je određeni skup vrednosnih stavova prema obrazovanju (vaspitanju - L.M.) i djetetu, koji se sadržajno i praktično implementiraju u vaspitno-obrazovnom procesu”*. Njegovi pokazatelji su stanje i kvalitet, efikasnost obuke i obrazovanja, kultura njihovog organizovanja u određenoj školi, lična i pedagoška kultura svakog nastavnika.

Glavne ideje moderne kulture nastavnika-odgajatelja ugrađene su u ideje humanističke pedagogije, koje se mogu izraziti formulom: „saradnja u zajednici odraslih i djece + integrirano znanje (opće kulturne vrijednosti i odnos prema njima). ) + individualno obrazovanje (obrazovanje usmjereno prema ličnosti) zasnovano na interesima, potrebama potencijalnih mogućnosti”**. Obrazovanje je svrsishodno stvaranje uslova za samoostvarenje pojedinca na osnovu njegovog svestranog harmoničnog razvoja u uslovima lično orijentisane kolektivne aktivnosti.

* Krylova N.B. Kulturološke studije obrazovanja. M., 2000. S. 191.

**Ibid. str. 204-214.

stari stereotipi(“Ja vas vaspitavam – vi slušate”, “Vaspitač je uvijek u pravu”, “”Nepogrešivost provjerenih metoda i tehnika koje su sebe opravdale organizacionim oblicima obrazovanja” itd.) prebroditi nastavno osoblje gdje:

Stvara se atmosfera spremnosti za pedagoško stvaralaštvo, otvorenosti za nove oblike obrazovanja, tolerancije na metodičko neslaganje;

Neguje se refleksija - konstruktivni dijaloški stil pedagoške komunikacije u procesu rešavanja problema;

Razvija se poštovanje prema kreativnom samoopredeljenju svakog nastavnika, njegovom radikalnom traganju;

Postoji prirodna raznolikost metoda i tehnologija obuke i obrazovanja, prema kojima se odnos gaji kao obogaćivanje, a ne kao takmičenje;

Postoji prirodno formiranje demokratskih normi komunikacije, interakcije, samouprave i samoorganizacije*.

*Krylova N.B. Ibid.S.210.

KULTURA DOMA I PORODICE

Kultura doma i porodice podrazumijeva brigu odraslih o ispunjavanju unutrašnjosti i života porodice kulturnim vrijednostima. Šta je biblioteka? Šta djeca čitaju? V. Lizinsky ima aforizam: "Ako se Puškin ne čita u kući, onda djeca odrastaju u dante." A ako čitaju samo avanturističke, detektivske, erotske (pa čak i pornografske) moderne jednodnevne romane? Kako je uređena unutrašnjost kuće: namještaj, rasvjeta, vrijedne (materijalno i duhovno) stvari i predmeti, čistoća i red (za osobu ili „izlog“) i još mnogo, mnogo više. A životinje: šta ima i kakav je odnos odraslih i djece prema njima? Ova jesen je važna - komunikacija sa životinjama.

Na pitanje s kim volite da komunicirate, teška tinejdžerka uz uzdah odgovara: „Sa zamorcem – ona me tako dobro sluša i samo mi se „smeši“ i nikad me ne psuje.“ Iz eseja o prijateljstvu učenice trećeg razreda Tanje L.: „Moj najbolji prijatelj je pas. Zove se Vesta. I psa Rama. Ja s njim; zabavno, dobro i mirno."

Šta je sa igračkama? Razvijati i obrazovati sa pozicija ISTINE, DOBRA, LJEPOTE? Ili divlji i krvoločni "heroji" dječjih akcionih filmova, erotizirane lutke (jedna djevojčica je rekla: "Dali su mi Barbi lutku, ali ne volim da se igram s njom, jer ona nije ćerka, ona je tetka") ; ili prepuna elektronskih opskurnih stvorenja i novonastale tehnologije; ili oružje igračka, po zgodnom izrazu jednog dečaka, „nije bitno za koga – ni za policajca, ni za ubicu”...

A komunikacija s kućanskim aparatima - kasetofonom, TV-om, kompjuterom? Djeca (od 1. do 11. razreda) u raznim anketama o svojim omiljenim, omiljenim aktivnostima, imenuju ih kao željene. Pokušajmo odgovoriti na pitanja: šta više vole da gledaju, slušaju, šta da sviraju? Koje stranice surfuju internetom? Kako se sve to odnosi na pojmove "kultura", "pseudokultura", "nekultura"?

I komunikacija s odraslima: njen sadržaj, zasićenost kulturnim vrijednostima ili surogatima za zamjenu ljudske komunikacije komunikacijom sa "videom", "kompjuterom", "igračkama"... Ili čak sa asocijalnim i antisocijalnim društvom izvan dom, porodica.

Postoji još jedan koncept "dvorišna kultura" kultura velikog (malog) grada, sela. Sve što je gore rečeno može se projektovati na njega, sve je vezano za njega kao faktor obrazovanja. Dodao bih još jedan naglasak, koji je uočio novinar S. Kolčik, koji je objavio polemičarski članak „Nekulturni „prosvetitelji“*.

* Argumenti i činjenice. 2001. br. 31.

Problem je u tome što u Moskvi, gde je obrazovni i kulturni standard života visok, postoje sitnice kao što su:

“--- pod na javnim mjestima popljuvan ljuskom sjemena;

Stajanje na nogu obližnjem putniku u javnom prevozu bez izvinjenja;

Šetajte psa po travnjaku i ne čistite za njim;

Bacite limenku Coca-Cole, koru banane i ostalo smeće nasred ulice;

Uključite muziku punom snagom 24 sata dnevno u kafiću koji se nalazi pored stambenih naselja i šire.

U potrazi za kulturnom nišom od spontanog napada nekulture, djeca (adolescenti, mladi) ne ulaze uvijek u kulturu. Oni jednostavno nemaju priliku da uče o pravoj kulturi, pa često pronađu izlaz (smirivanje, opuštanje, blaženstvo, rješavanje problema u hemijskim ovisnostima, devijantnim grupama, pa čak i samoubistvu. I to je sve sociokulturno okruženje učenika, koja mora biti učinjena edukativnom.

Pitanja za samoispitivanje i razmišljanje

1. Da li je moguća "pedagogija životne sredine"? Ako da, od čega se sastoji? Da li ste to sami iskusili, ili možda posmatrali?

2. Šta je suština koncepta „obrazovnog okruženja“?

3. Kako razumjeti pedagoški fenomen "sociokulturno okruženje obrazovanja"? Šta to uključuje? Kako to utiče na produktivnost, efektivnost obrazovanja?

4. Pod kojim uslovima sociokulturno okruženje obrazovanja može biti pozitivno, a pod kojim uslovima negativno?

5. Koncepti "niše" i "elementa" u odnosu na teoriju i metodologiju obrazovanja. Šta vaspitač treba da uradi da bi spontani uticaji sociokulturnog okruženja svrsishodili i stvorio kulturnu nišu za dete (tinejdžer)? Šta zavisi od nivoa kulturnog razvoja samog nastavnika, njegove lične životne pozicije?

6. Moderne realnosti djetinjstva: pozitivne i negativne. Kako ih učiniti pozitivnim faktorom u obrazovanju školaraca?

7. Šta znači pedagoška kultura škole; dom i porodica; neposrednog neposrednog okruženja djeteta (adolescenta)? Kako uticati na to da bi mu se dalo edukativno značenje?

Bitinas B.P., Bocharova V.G. Socijalno obrazovanje učenika. Rostov n/a, 1993.

Bodalev A.A. Društveno okruženje i razvoj učenika kao ličnosti i subjekta aktivnosti. Modeliranje obrazovnih sistema. M., 1995.

Boronejev O.A., Smirnov P.I. Rusija i Rusi. Karakter ljudi i sudbina zemlje. SPb., 1992.

Vulfov B.Z., Ivanov V.D. Osnove pedagogije. M., 2000. Tema 7. Pedagogija sredine: ideje i stvarnost.

Djeca ulice. Rastuća tragedija gradova (Izvještaj Nezavisne komisije za međunarodna humanitarna pitanja), 1990.

Obrazovanje kroz okoliš // Knj. Upravljanje obrazovnim sistemom škole: problemi i rješenja / Ed. V.A. Karkovskog i drugih M., 1999. Dio 1, §5.

Dmitriev T.D. Multikulturalno obrazovanje. M., 1999.

Kon I.S. Dijete i društvo (istorijska i etnografska perspektiva). M., 1988.

Krylova N.B. Kulturološke studije obrazovanja. M., 2000.

Krylova N.B. Dijete u prostoru kulture. M., 1994.

Kulturno i multikulturalno okruženje. Broj 4 u seriji Nove vrijednosti obrazovanja. M., 1996.

Kuraeva L.G. Djetinjstvo: sociokulturna stvarnost. Saratov, 1997.

Mudrik A.V. Uloga društvenog okruženja u oblikovanju ličnosti tinejdžera. M., 1979.

Nikandrov N.D. Rusija: socijalizacija i obrazovanje na prijelazu milenijuma. M., 2000.

O položaju djece u Ruskoj Federaciji. 1995: Državni izvještaj. M., 1996.

Pisarsky P.S., Sobin B.C. Učitelj i srednjoškolac u svijetu umjetničke kulture. M., 1997.

Tinejdžer: problemi socijalne adaptacije. M., 1995.

Razvoj ličnosti učenika u obrazovnom prostoru: problemi menadžmenta / Ed. N.L. Selivanova. M., 2001.

Rybinsky E.M. Djetinjstvo u Rusiji: stvarnost i problemi. M., 1996.

Semenov V.D. Pedagogija životne sredine. Jekaterinburg, 1993.

Flake-Hobson K.E., Robinson B., Skin P. Mir dolazećima. Razvoj djeteta i njegovih odnosa sa drugima. M., 1992.

  • Analiza i savremeni zahtjevi za tehniku ​​trčanja na 110 i 100 metara
  • Analiza i savremeni zahtevi za tehniku ​​štafete (4x100m)
  • Ateroskleroza. Savremeni koncepti patogeneze. Faktori rizika
  • B) USLOVI I SREDSTVA ESTETSKOG VASPITANJA. ZAHTJEVI ZA SELEKCIJU UMETNOSTI ZA DJECU
  • Ulaznica 34

    • Formiranje patriotskih osećanja je efikasnije ako vrtić uspostavi blizak odnos sa porodicom. Potreba uključivanja porodice u proces upoznavanja predškolaca sa društvenim okruženjem objašnjava se posebnim pedagoškim mogućnostima koje porodica ima i koje predškolska ustanova ne može zamijeniti: ljubav i naklonost prema djeci, emocionalno i moralno bogatstvo odnosa, njihova socijalna, a ne sebična orijentacija itd. Sve to stvara povoljne uslove za vaspitanje viših moralnih osećanja. Vrtić u svom radu sa porodicom treba da se oslanja na roditelje ne samo kao pomoćnike dječije ustanove, već kao ravnopravne učesnike u formiranju djetetove ličnosti.

    Položaj roditelja je osnova porodičnog vaspitanja djeteta. Od malih nogu dijete se može osjećati uključenim u život svog naroda, osjećati se kao sin ne samo svojih roditelja, već cijele Otadžbine. Ovo osećanje treba da se javi i pre nego što dete shvati pojmove "domovina", "država", "društvo".

    Roditelji su ti koji, koristeći živopisne, pristupačne primjere života, svog rada, odnosa države prema djeci, pokazuju djetetu da se u njega nadaju ne samo rođaci, već i cijelo društvo, cijela država. Već u dobi od 6-7 godina, predškolac treba da zna da svi njegovi rođaci rade, da država pruža pomoć djeci, bolesnima i starima, da sovjetski ljudi ne ostavljaju prijatelje u nevolji. Na toj osnovi će se formirati postepeno rastuća svijest o uzajamnoj odgovornosti prema ljudima, koji od budućeg građanina očekuju dobrotu, poštenje i marljivost.

    Porodica je plodno okruženje za podizanje patriotske svijesti o osjećajima i uvjerenjima kod djece.

    Što je dublji ljubav i ponos djece prema roditeljima, poštovanje njihovih vojnih i radnih zasluga, značajnija je uloga ovih osjećaja u usađivanju ljubavi prema domovini. Prema V. A. Sukhomlinskyju, bez obrazovanja ovih moralnih kvaliteta, koje se razvijaju na temelju ljubavi prema roditeljima, teško je njegovati patriotske poglede, osjećaje i uvjerenja.

    Roditelji često pomažu školarcima u organizaciji i izvođenju planinarenja: pomažu u odabiru rute za planinarenje, vode razgovore-sećanja na svoje borbene drugare, poklanjaju svete relikvije (pisma, dnevnike, fotografije, itd.), a takođe idu sa razredom gdje djeca im uče., frontovskim i partizanskim putevima.

    Za vaspitanje dece od strane ubeđenih patriota potreban je svrsishodan i promišljen rad roditelja u porodici. Patriotska osjećanja kod djece moraju se blagovremeno probuditi (probuditi), znati u kom uzrastu i kako ih najbolje formirati.

    Jedan od pravaca je i razvijanje moralno-psihološkog stava i spremnosti djece da rade, jačaju i štite svoju domovinu.

    Dinamika socio-kulturnih transformacija u Republici Bjelorusiji aktualizirala je humanističku paradigmu obrazovanja - formiranje društveno i moralno zrele osobe koja ima najbolje kvalitete građanina, radnika i porodičnog čovjeka. Povećana zahtjevnost društva prema moralnom karakteru, svijesti i ponašanju građana postavlja zadatak patriotskog vaspitanja mlađe generacije za pedagošku nauku i praksu.

    Za odgoj patriotskih osjećaja predškolaca važno je da u svojoj životnoj praksi djeca nailaze na više primjera i primjera visokog morala vaspitača i roditelja, vide dokaze ljubavi prema Otadžbini, želje da rade na jačanju njene moći, zaštiti to od neprijatelja, učvrsti mir na zemlji.

    Porodični odgoj je proces svjesnog formiranja od strane roditelja duhovnih i fizičkih kvaliteta djece u skladu sa idealima socijalističkog društva. Interesi društva i porodice se poklapaju.

    Država i porodica u procesu vaspitanja postavljaju jedinstven cilj i zajedničke zadatke i snose jednaku odgovornost za formiranje svakog deteta.

    Organski spoj javnog i porodičnog obrazovanja osigurava se bliskom interakcijom porodice, predškolskih ustanova, škola, dječijih i omladinskih organizacija, radnih kolektiva i javnosti.

    Savremena porodica je porodica novog, višeg tipa, kako je nastala na novim socio-ekonomskim osnovama. Izgrađen je na novim bračnim odnosima muškarca i žene, na osjećaju međusobne ljubavi, međusobnog poštovanja i povjerenja, na bazi ravnopravne zajednice, oslobođene materijalnih kalkulacija i predrasuda, na osnovu moralne i pravne odgovornosti prema društva za odgoj njihove djece. Karakteristična karakteristika porodice je povezanost njenih interesa sa interesima društva, sa radnom, stvaralačkom aktivnošću ljudi u svim oblastima znanja. Stil rada u porodičnom životu ima pozitivan vaspitni efekat na decu. Njihovo izvodljivo učešće u vođenju porodične ekonomije uliva samopoštovanje i radnu porodičnu čast, uči ih da pomažu jedni drugima, štedljivosti u svakodnevnom životu i sposobnosti upravljanja.

    Novo obilježje porodice u sadašnjoj fazi je korištenje radne tradicije našeg naroda u odgoju djece.

    Modernu porodicu odlikuje i nova priroda odnosa između njenih članova. Ako je u buržoaskoj porodici, zbog njenog ekonomskog položaja, muškarac bio dominantan, a materijalno i moralno zavisna od njega žena i deca, koji su smatrani njegovom imovinom, kao stvar „kod svog gospodara“, bili poniženi, onda u porodice u ovoj fazi razvoja društva svi članovi su ravnopravni.

    Položaj roditelja u porodici razlikuje se od položaja djece po tome što roditelji vode porodicu, a djeca se u njoj odgajaju. Roditelji su dužni da brinu o svojoj djeci, ali u isto vrijeme moraju odgajati svoju djecu na način da djeca (po potrebi) brinu i o svojim najmilijima, da imaju jaka humana osjećanja, potrebu i spremnost da pruži pomoć onima kojima je potrebna.. Roditelji moraju poštovati ličnost i prava djeteta kao člana porodičnog tima, moraju razumjeti da oni nisu nekontrolisani gospodari u porodici, već stariji ljudi odgovorni za odgoj. Vaspitna uloga porodice sastoji se upravo u međusobnom uticaju na ponašanje dece i svih njenih članova i u formiranju kod njih skupa osećanja, potreba, interesovanja i karakternih osobina koji odgovaraju idealima socijalističkog načina života.

    Nedostaci porodičnog vaspitanja su posledica nepravilnih odnosa roditelja i dece: preterana strogost ili preterana ljubav prema detetu, nedostatak ili nedovoljan nadzor nad njim, niska opšta kultura roditelja, loš primer sa njihove strane u svakodnevnom životu itd. .

    Uključivanje porodice u moralno i patriotsko vaspitanje dece zahteva od vaspitača poseban takt, pažnju i osećajnost prema svakom detetu. Dobrovoljno učešće svih je obavezan uslov i uslov ovog rada.

    Treba napomenuti da danas ljudi imaju interes za svoju genealogiju, za proučavanje nacionalnih, imovinskih, profesionalnih korijena i njihove vrste u različitim generacijama. Stoga će porodična studija njihovog pedigrea pomoći djeci da počnu razumjeti vrlo važne i duboke postulate:

    • - koreni svih su u istoriji i tradiciji porodice, njihovog naroda, prošlosti kraja i zemlje;
    • -porodica - ćelija društva, čuvar nacionalne tradicije;
    • - porodična sreća - sreća i blagostanje naroda, društva, države.

    Od velikog značaja su porodične ekskurzije po regionu, gradu ili selu, posete sa roditeljima pojedinačnim preduzećima i ustanovama regiona, itd. Rezultati ovakvih izleta mogu se izraziti u izložbi fotografija, zajedničkom nastupu sa djetetom ili snimljenom filmu. Jednako je zanimljivo provesti i "mini studiju". Štaviše, vaspitač, zajedno sa roditeljima, mora izabrati i odrediti temu studija, razumno ograničavajući njene „teritorijalne“ i „vremenske okvire“, na primer, studija nije istorija grada uopšte, već istorija ulice (u kojoj se nalazi vrtić ili deca žive), ili prošlost kuće i sudbina njenih stanovnika, istorijat sponzorskog preduzeća itd.

    Irina Klimanova
    Metodički razvoj „Vaspitaj patriotu. Porodica kao specifično okruženje za patriotsko vaspitanje deteta"

    Target: Uključiti roditelje učenika u zajednički cilj časa - vaspitanje patriotskih osećanja.

    Zadaci:

    Istaknite potrebu za formacijom kod djece patriotska kompetencija;

    Prikaži ulogu porodice u patriotskom obrazovanju djeteta;

    Uključiti roditelje u grupni rad na temu;

    Privlaci porodice za učešće na sportskom festivalu „Mama, tata, ja sam sportista porodica» posvećen pobjedi u Velikom otadžbinskom ratu.

    Oprema: USB stick, TV, DVD, prezentacija, upitnici, etikete "teoretičari", "prakse", "analitičari"

    2.2.1. Obrazloženje za održavanje okruglog stola sa roditeljima

    Organizacija događaja.

    1) Gotovo svi roditelji odeljenja su uključeni u pripremu i održavanje sastanka

    3) Po ulasku u učionicu, grupe zauzimaju svoja mjesta za stolovima. Za roditelje su postavljeni stolovi za komunikaciju. Roditelji zauzimaju mjesta za stolovima u skladu sa kategorijom porodice: 1) "mama + ja - tata", 2) mama + tata + ja, 3) majka + mnogo djece, 4) "mama + ja".

    Svim roditeljima se dijele Đorđevske lente

    Pripremni rad nastavnika.

    U razredu je priređena izložba posvećena pitanjima patriotsko vaspitanje: rad djece na temu "Grad u kojem živim", izložba fotografija "moj omiljeni grad", "Ja i moje područje", dizajniran foto album "moja vlastita kuća", aplikacija dječijih radova; djeca imaju fikciju na ovu temu; simbol DPR-a je postavljen u učionici

    Zvuči pjesma "Gdje počinje domovina?"

    2.2.2. Napredak okruglog stola.

    1. Uvodna reč nastavnika

    Dobar dan dragi roditelji! Danas smo se okupili da razgovaramo o pitanjima obrazovanje ljubav prema rodnom kraju, prema rodnom gradu i odgovor na glavno pitanje našeg rada „Kako odgajati patriotu u porodici?» - Filozofi, ekonomisti, psiholozi, pedagozi ukazuju na najrazličitije funkcije modernog porodice: proizvodnja, domaćinstvo, status, slobodno vrijeme, psihološki. kako god porodica karakterizira prvenstveno činjenica da obavlja tako važnu funkciju kao što je vaspitanje svestrano razvijena, harmonična ličnost. Zadatak porodice i roditelja ima za cilj formiranje kod djece odgovornog odnosa prema radu, ideoloških, moralnih, duhovnih vrijednosti, među a to su na prvom mestu oni koji odražavaju odnos deteta prema svojoj Otadžbini.

    Uoči proslave pobjede u Velikom otadžbinskom ratu, na sastanku će biti riječi o ulozi porodice u obrazovanju patriota zemlje koji pamti istorijsku prošlost svog naroda, sveto čuvajući tradiciju i istorijsko pamćenje svoje porodice.

    2. Grupa poruka "teoretičari" (Govor Valentine Vladimirovne, Krotove roditeljke).

    Porodica je plodna ambijent za vaspitanje patriotske svesti, osećanja i uverenja kod dece. To je prije svega zbog činjenice da je riječ o svojevrsnom socio-psihološkom mikro-kolekvu, koji se zasniva na najbližim, povjerljivim i toplim odnosima između roditelja i djece. Već u prvom periodu života porodica dece predškolskog uzrasta ima veliki potencijal društvenog uticaja na njegovu svest i senzualnu sferu. Ove mogućnosti leže u mnogi: iu zajednici zahtjeva, težnji, interesa članova porodice, odgovornost, pomoć, iu najdubljim osjećajima roditeljske ljubavi. Drugo, u porodici okruženje kao živo oličenje patriotskih osećanja za dete su njegovi roditelji - majka i otac. Uz njih djeca povezuju pojmove o svom domu, rodnim mjestima i zavičaju. Treće, u porodici okruženje proces unutarporodične komunikacije između starije i mlađe generacije ne prestaje ni na minut. Ova komunikacija doprinosi ne samo jednostavnoj razmjeni informacija, već i prenošenju na djecu i unuke najbogatijeg duhovnog iskustva i herojstva proteklih godina, formacije patriotska svijest osjećanja i uvjerenja, stavovi i ponašanja.

    Djeca rastu, a dođe vrijeme kada se pitaju kako su živjeli njihovi djed, baka, mama i tata. Nemoguće je ne dati odgovor na ovo logično i ozbiljno pitanje, jer ono sadrži direktan put do usađivanje osjećaja patriotizma kod sina i kćeri, nastavljajući poslove svojih roditelja, njihov pedigre. "Gdje ste bili ti i tvoj otac prije rata?", "Gdje ste bili tokom ratnih godina?", "Kako je umro moj djed?". Roditelji se suočavaju sa ovim i desetinama drugih pitanja. Moderna djeca koja se zanimaju za knjige i filmove o ratu već imaju svoj ideal knjige, televizije i filmova, priča, sjećanja na veterane. Ali oni, prije svega, žele imati takav ideal svojih najbližih - roditelja, starijih članova porodice. Zato imaju beskrajna pitanja o svojim životnim, vojnim i radnim poslovima porodice, njen pedigre. Djeca žele uporediti svoj generalni ideal s određenom osobom koja bi trebala biti barem donekle herojska. Treba da znaju o životu i radu svojih roditelja i rodbine, da budu ponosni na njih i njihova djela, oponašaju ih, nastavljaju njihova djela, obogaćuju najbolje porodične tradicije.

    Život pokazuje da djeca, ako se s njima vode porodica svrsishodnog rada, baštine svoje tradicije porodice, ljudi- patriot. AT porodice razvili razne tradicije vaspitanje kod adolescenata patriotske svesti i osećanja. Šta se može porodice za vaspitanje patriotskih osećanja kod adolescenata?

    3. Izjava o problemu

    Učitelju:

    Danas moramo odlučiti: da li nam treba patriote i kako odgojiti pravog patriotu?

    4. Grupni učinak "analitičari" (roditelj Lemeshev Alexander Nikolaevich)

    Pričaju li svi roditelji svojoj djeci o domovini, herojskoj prošlosti našeg naroda? Pričaju li svi roditelji o njenom bogatstvu i ljepoti, o odanosti i služenju njoj, o zaštiti njene časti i slave? Neki roditelji vjeruju u to porodica pričaj o tome nepotrebno: U školi se mnogo priča o tome. Ali to je vrijednost porodičnih razgovora i razgovora u kojima se oni najčešće vode direktno i atmosfera poverenja. U tako opuštenoj atmosferi srca momaka su otvorena patriotska osećanja, zatim pametna i vešta reč oca ili majke o Otadžbini, dužnost duboko ulazi i u svest i u srce sina ili ćerke.

    5. Analiza upitnika roditelja učenika 4-B razreda.

    Danas želim da analiziram upitnike roditelja učenika našeg razreda, koji su podijeljeni uoči roditeljskog sastanka. Dozvolite mi da ponovim pitanja na koja ste odgovorili.

    1) Da li želite svoje dete je bilo nepokolebljivi patriota svoje zemlje Ili vam to nije važno?

    2) Kao u vašem porodica radi na vaspitanju patriotizma kod deteta?

    3) Da li znate svoje porodično stablo porodice? Ako jeste, kako prenosite ovo znanje?

    4) Pohranjeni su u vašem porodica vojne relikvije djedova i pradjedova? Znaju li djeca za njih?

    5) Kako sa svojom djecom proslavljate Dan pobjede?

    6) Da li smatrate potrebnim da se u školi sprovodi svrsishodan rad na patriotsko vaspitanje?

    7) U kojoj učionici oblikovati aktivnosti patriotski osećanja u kojima biste mogli da učestvujete?

    Nakon statističke obrade upitnika, upoznaću vas sa rezultatima

    Iz navedenog se može zaključak:

    Svi ispitanici žele da odgajaju svoje dijete patriota zemlje;

    U većini porodica se svrsishodno radi na patriotskog vaspitanja dece;

    50% ispitanika zna svoje porodično stablo porodice;

    25% čuva vojne relikvije svojih djedova i pradjedova i razgovara s djecom o njima;

    100% porodica slavi Dan pobjede i uključuje djecu u proslavu;

    100% ispitanika smatra da je svrsishodno raditi patriotsko vaspitanje u školi;

    Roditelji se podstiču da učestvuju u aktivnostima kao što su

    "kolektivni rad",

    "sportski festival posvećen proslavi Dana pobede",

    „učešće u patriotski takmičenja na različitim nivoima",

    „priprema prezentacije o rođaku koji se borio u Velikom otadžbinskom ratu“,

    "organizacija izložbe crteža na vojnu temu".

    6. Nastup benda "praktičari" (roditelj Ovsyannikova Elena Mikhailovna)

    Porodica i škola ispunjava svoje jedinstvene funkcije. One se ne mogu zamijeniti, ali ako težimo punom razvoju dijete kao pojedinci i građani svoje države, škole i porodica treba da komuniciraju. porodica stvara se slika okolnog svijeta u kojem će dijete živjeti. U odraslo doba ulazi sa već formiranom sviješću i svjetonazorom, životnom pozicijom.

    Škola je izvor znanja, i porodica- izvor ljudske duhovnosti i odraz cjelokupne nacionalne duhovne kulture, uključujući i domovinu i državu. Razumijevanje osjećaja patriotizam, dolazi do ljubavi prema domovini dete u porodici kroz odnos majke i oca. U ljubavi prema majci i ocu je osjećaj porodice obrazovanje.

    Šta mislite ko igra glavnu ulogu podizanje djeteta - porodica ili škola? Naravno, porodica! V. A. Sukhomlinsky, govorio: « Odgajanje djece je posao i veoma mukotrpno". Otac i majka su najbliži i najuvjerljiviji primjeri iz kojih dijete vodi primjerom koje oponaša, gledajući na koje gradi svoje ponašanje.

    Narodna mudrost kaže: "Dijete, da je tijesto, dok mesite, naraslo". Kako ga umesiti da izraste u pravog čoveka i građanina, u ponos na svoje roditelje i svoju mladu državu?

    Djetinjstvo je najvažniji period za razvoj svih osobina ličnosti djeteta. Dolazak u školu dijete upija klice dobra i zla U savremenom svetu, to je tačno spomenuti briga o djeci je težak i odgovoran zadatak koji u potpunosti pada na pleća roditelja.

    Pomoći djetetu da shvati šta je zlo, a šta dobro, ne ostaviti ga ravnodušnim na sve živo – to je cilj koji treba da stoji pred nama odraslima. Od vas i od mene zavisi kako će odrasti - ravnodušan, ili brižan i pažljiv. Feeling patriotizam toliko mnogostrano u svom sadržaju da se ne može definisati u nekoliko reči. Patriotizam manifestuje se kako u teškim životnim situacijama tako iu svakodnevnom životu zemlje.

    Bez pomoći odrasle osobe, djetetu je teško izdvojiti najvažnije i najvažnije u životu oko sebe. izvođenje odraslih posrednik između deteta i okoline. Naš zadatak je pomoći djetetu da se upozna sa ovim svijetom.

    Otadžbina je grad, naselje u kojem čovjek živi i ulica na kojoj se nalazi njegova kuća. Igralište u blizini kuće i pjev ptica u gradskom parku je i Otadžbina.

    Važno je da prva osjećanja iz djetinjstva budu inspirisana ljepotom zavičajne prirode, rodnog kraja, rodne zemlje. Dobro je kad djeca vide brezu s bijelim deblom i drhtave jasike i shvate da je to lijepo i skupo, jer je rodno. Kroz vaspitanje ljubav prema prirodi ispoljava najviše moralne kvalitete čovjeka, uključujući i ljubav prema domovini. Zato smo odgovorni zadatak: učiti djecu od ranog djetinjstva da vole prirodu, da vole svoj zavičaj. Djeca su budućnost naše domovine - ona treba da čuvaju i štite njena prostranstva, njenu ljepotu i bogatstvo.

    Naš okrugli sto će odgovoriti na mnoga pitanja. Danas ćemo pokušati da shvatimo šta nas sputava i što nam pomaže. vaspitavaju iskrenog patriotu svoje države.

    Prvo pitanje.

    Šta patriotizam? Šta znači voleti domovinu? (komentari roditelja).

    Ljubav je sfera osećanja i sve napore treba da usmerimo na razvijanje osećanja deteta. Samo osoba koja iskreno voli prirodu i brižno se prema njoj odnosi može prenijeti ove osjećaje na bebu. Zapamtite da su djeca vrlo pažljiva i osjetljiva na riječi i postupke odraslih, sve primjećuju i oponašaju nas. Zato se zajedno divimo prirodi našeg grada, pričajmo djeci o svemu što nas okružuje. To može biti zgrada ili ulica u kojoj živimo, spomenici i ljudi u čiju čast su podignuti, škola, Dom kulture, biblioteka.

    Morate početi od najbližih i najdražih, sa negovanje ljubavi prema voljenim osobama, to porodica. Šta mislite da ovo znači?

    Da, ljubav prema domovini odgojen kroz ljubav prema ocu i majci, svom saborcu, prema rodnom kraju. Ličnost se rađa iz ljubavi prema majci. Da li vaše dijete poznaje baku i djeda i druge rođake? Kako se zovu, gdje žive, čime se bave, gdje rade?

    Da li pregledavate porodične fotografije sa svojom djecom? Uspomene... svaka osoba, velika i mala, ima ih. I akumuliraju se ne samo u sjećanju, već iu porodičnom albumu - simbolu istorije i vremena. Ima jedan u svakom porodica. Sakuplja fotografije rođaka i prijatelja, radosne i svečane porodične događaje, a ponekad i samo smiješne slučajeve. Stoga, listajući album sa svojim djetetom, možete mu čak pokazati i onaj period kada ste i sami bili mali, a roditelji su vam bili kao vi, a baka je bila samo majka! Ne propustite priliku da još jednom komunicirate sa djetetom. Gledajte češće fotografije iz porodičnog albuma.

    Koje praznike i kako slavite kod kuće? Koje mjesto je dato djetetu? (komentari roditelja).

    Kakve tradicije imate porodice? Očuvanje u mnogima porodice običaja i tradicije koji se prenose s generacije na generaciju, originalnost porodičnih i rodbinskih odnosa je dobra znači prenošenje životnog iskustva na djecu, doprinosi stvaranju humanih odnosa u društvu i općenito pozitivno utiče na ličnost djeteta.

    Veoma je dobro kada roditelji inspirišu svoje dete da veruje učitelju. Dakle, prvi uslov poverenja je igra.

    Drage mame, tate, bake i deke, sada ćemo se igrati sa vama. Igra "porodična kutija" (dirigovao Krotov Evgenij Mihajlovič)

    Za igru ​​se koristi lažna škrinja u kojoj se nalazi nekoliko stavke neophodno, sa stanovišta uslovne bake, za uspešan podizanje djeteta. Učitelj vadi predmete jedan po jedan i poziva roditelje da pogode opcije za njihovo korištenje predmeta u odgoju djece. Roditelji zajedno odlučuju da ovaj predmet ostave u škrinji kao alat obrazovanje ili ga ukloni iz arsenala moje bake.

    U grudima su:

    Velika lijepa knjiga ruskih narodnih priča;

    Album i boje;

    Primer;

    Tegla džema, čokolade, slatkiša;

    Kitty;

    Stare porodične fotografije;

    Igračke za bake i djedove;

    Razglednice spomenika grada Enakjeva;

    Slike koje prikazuju ordene i medalje;

    Lutka obučena u vojnu uniformu;

    Kapa;

    Medenjaci, kolači od sira;

    Cookbook;

    Sportski atributi;

    Lutke rukavice za lutkarsko kazalište;

    Riblja mast.

    Drugo pitanje. „Šta to pokazuje patriotizam?»

    Pokaži to kidŠta treba voljeti i njegovati, kako i zašto, zadatak je i roditelja i škole. Šta možete ponuditi?

    (Poslušajte odgovore roditelja)

    Njihovi prijedlozi:

    1. Ekskurzije po gradu, zavičajni muzej.

    2. Priče o znamenitostima.

    3. Upoznavanje sa ulicom u kojoj živite.

    4. Čitanje i gledanje knjiga.

    5. Posjeta rekreativnom centru, školama, bibliotekama.

    6. Upis djece u kružoke u Domu kulture.

    7. Prisustvovanje svim događajima u školi, DKgorod.

    8. Aktivno zajedničko učešće na praznicima grada.

    9. Gledajte TV.

    10. Učenje pesama o svom rodnom gradu, o mladoj republici DNR

    Učitelju:

    Šetajući drugim gradovima, skrenite pažnju djece na prelijepe trgove, trgove, ulice, fontane, veličanstvene zgrade, spomenike itd.

    Poznanstvo dijete sa rodnim gradom, pričati o drugim zemljama i državama, razvijati njegov kognitivni interes. I bilo bi dobro ako kod kuće imate globus i kartu, zanimljive knjige o životu životinja i biljaka iz različitih zemalja.

    Treće pitanje "Kako naučiti voljeti domovinu?"

    Podsjetnik za roditelje (priredila Chibis Anna Nikolaevna)

    „Kako podučavati dijete volite svoju malu domovinu?

    1. Uradite sve porodične šetnje upoznavanje djece sa znamenitostima i prirodom njihovog rodnog sela.

    2. Recite nam o znamenitostima našeg kraja.

    3. Šetajući ulicama sela i boraveći u prirodi, slikajte dijete. Zajedničko gledanje albuma i ranije doživljeni utisci zbližavaju sve članove porodice.

    4. Zapamtite, sve počinje s malim, negujte ljubav u svom detetu ljubaznost, pažnja i briga za sve živo.

    5. Dajte djeci priliku da svoje utiske oslikaju u crtanju, modeliranju, primjeni.

    6. Ohrabrite radoznalost vašeg djeteta.

    Upitnik za roditelje (vodi nastavnik)

    2. Imate li kućnog ljubimca kod kuće?

    3. 3. Zašto ste ih kupili?

    4. Da li vaše dijete traži kućnog ljubimca?

    5. Šta vas sprečava u tome? (Teški uslovi života, ne volite životinje, ne želite da se opterećujete nepotrebnim brigama).

    6. Pokazuje li vaše dijete interesovanje za životinje na ulici?

    7. Ako dijete dovede beskućnu životinju kući, šta ćete učiniti?

    8. Ako se dijete u vašem prisustvu okrutno ponaša prema životinji, kakva je vaša reakcija?

    9. Dozvoljavate li svom djetetu da gleda horore, kakva je reakcija djeteta na njih?

    10. Koje ljudske kvalitete su vam najvrednije i najvažnije u životu?

    11. Koje lične kvalitete biste voljeli vidjeti kod svog djeteta kada poraste?

    Četvrto pitanje „Šta sprečava odgajati patriotu?»

    Naša djeca odrastaju u različitim porodice. Poteškoće finansijske, materijalne, nestabilnost u društvu, negativnosti nedavnih događaja uticali su na mikroklimu svake porodice okrenuo život naglavačke. Postavio je niz testova koje moraju dostojanstveno podnijeti ne samo odrasli, već i djeca.

    (Gledanje video zapisa sa interneta "Donbas obaveštava")

    Izjave roditelja.

    Anonimna anketa (vodi nastavnik)

    Jeste li razgovarali o ovim video zapisima sa svojom djecom?

    Vodili su razgovor na temu „Šta je "dobro" i šta je "loše"?

    Kako su djeca reagovala na vaša pitanja?

    Jeste li analizirali njihove odgovore?

    Jeste li morali ubjeđivati dete i šta?

    Dan nezavisnosti DNR u svetlu nedavnih događaja?

    Da li ste izrazili negativan stav o poteškoćama koje su se pojavile na teritoriji DNR?

    Kako pokušavaš obrazovati dete ispravan stav prema svemu što se dešava?

    Sada mnoga iskušenja guraju u zločine, dovode do izdaje interesa svog naroda i do odbacivanja mnogih univerzalnih normi koje su prije svega položene u roditelje današnjih učenika.

    Igra - trening "Zagrij svoje srce!"

    Vježbajte: koju frazu biste koristili kada biste razgovarali dijete da formiraju uverenje "biti patriota važan» .

    Svaki govornik za stolom drži srce od papira, kaže frazu i prenosi je sljedećem učesniku.

    7. Govor predstavnika milicije DPR. Gledanje video zapisa sa interneta "Izvještaji iz Donbasa" sa komentarom.

    "Najbolji znači usaditi

    ljubav djece prema otadžbini se sastoji

    u činjenici da je ova ljubav bila sa očevima.

    A. Kolčak

    8. Izvedba djece (književno - muzička kompozicija)

    Obrazovni proces je nemoguć bez djece. Oni su najvažnija stvar u tome!

    10. Igra - trening "Nastavi poslovicu" djeca + roditelji učestvuju. Pobjednici su određeni.

    Nećete naći domovinu, kao roditelji, u tuđini.

    Ljubav prema domovini jača je od smrti.

    S druge strane, Otadžbina je dvostruka milja.

    Čovjek ima jednu majku, a ima jednu domovinu.

    Nema rodbine, ali na rodnoj strani srce boli.

    Čuvaj svoju dragu zemlju, kao voljena majka.

    Svako ima svoju stranu.

    Gdje živjeti, neka se zna.

    Preko mora je toplije, a ovdje je lakše.

    Prekomorska zabava, ali tuđa, a mi imamo tugu, ali svoju.

    Gdje se neko rodi, tamo će mu dobro doći.

    Ako je narod ujedinjen, nepobediv je.

    Ko je planina za otadžbinu, taj je heroj.

    Mršava je ptica koja mrlja svoje gnijezdo.

    Vlastita zemlja i u šaci je slatka.

    Posjetiti tuđu kuću - vidjeti u svom trulom balvanu.

    Gdje je bor izrastao, tamo je crven.

    Živjeti - služiti domovini.

    Pobjednici su određeni

    11. Sumiranje rezultata okruglog stola

    Neki savjeti za patriotsko vaspitanje.

    1. Poštujte sve što je stvoreno radom naših predaka! Pričajte svojoj djeci o velikim događajima u istoriji našeg naroda!

    2. Upoznajte djecu sa zavičajem, bližom i daljom okolinom, a potom i cijelom državom, sa uspjesima i postignućima naroda!

    3. Ne propustite naše državne praznike! Objasnite djeci njihovo značenje!

    4. Pomozite djeci da zavole svoj maternji jezik i da ga pravilno govore.

    5. Usadite svom djetetu osjećaj ponosa na svoju zemlju, ljude.

    6. Naučite svoje dijete da sveto poštuje istorijsku prošlost. porodice, ljudi, državo!

    12. Završna riječ nastavnika

    Danas je naš susret protekao u neobičnoj formi. Čuli smo govore "teoretičari", "praktičari", "analitičari" predstavnicima porodica različitih kategorija i dobili savjete o obrazovanje u porodici mladog rodoljuba. Zamoliću vas da sa signalnim karticama ocijenite rad sastanka. Ako mislite da je bilo plodonosno i naučili ste nešto novo za sebe u smislu vaspitanje mladog patriote, podignite plavu karticu. Ako smatrate da ovo pitanje nije vrijedno pažnje, podignite crveni karton.

    Vaše glasanje je to pokazalo danas među niste ostali ravnodušni na ovu temu roditelja. Creative Group "analitičari" pripremljeno "podsjetnici za roditelje na vaspitanje mladog patriote» (Dodatak br. 7) i pokloniti ti ih za uspomenu. dobro i odgajati patriotu kod svoje djece možete samo ličnim primjerom. Danas imate na grudima Georgijevsku lentu, simbol sjećanja na istorijsku prošlost naše zemlje i Vašeg sjećanja na sve one koji su branili i branili mir na našoj planeti.

    13. Odluka:

    1. Nastavite sa radom vaspitanje u porodici patriote zemlje kroz razgovore, čitanje knjiga, posjetu istorijskim lokalitetima

    2. Učestvujte na sportskom festivalu „Mama, tata, ja sam sportista porodica» posvećena proslavi pobede

    3. Učestvujte na izložbi crteža na vojnu temu

    4. Održavajte bliski kontakt sa dotičnim nastavnikom patriotsko vaspitanje pravovremeno poduzeti mjere za otklanjanje negativnih pojava.

    3. Zaključak

    Ovo razvoj implementiran je na razrednom sastanku koji je održan u oktobru. Svi učesnici okruglog stola su sa interesovanjem uzeli aktivno učešće. Priprema roditelja i djece, njihova ravnodušnost su pokazali DA JE TEMA KOJU PREDLAŽE BLISKA I RAZUMIJENA. Zadaci igre i dječji nastupi stvorili su emotivnu pozadinu. Niko nije ostao ravnodušan. To je svako odlučio u svom porodica ima mesta za patriotizam, koji će biti izražen ne u uzvišenim frazama, već u radnjama svakodnevnog života. Djeca razumiju da je njihov glavni posao učenje - ovo je mala cigla u izgradnji jake države.

    Roditelji to razumiju porodica je mesto, gdje dijete uvijek treba naći pomoć, podršku; ovo je "ruka vođenja", uzor. Izreka kaže: "Bolje jednom vidjeti nego sto puta čuti".

    Ja, kao nastavnik, razumijem svoj zadatak u nastavi - obrazovni proces i namerava da blisko sarađuje sa roditeljima da vaspitavaju pravog patriotu svoje domovine!

    Šta je savremeno okruženje obrazovanja sa opštenaučne tačke gledišta, koje treba da bude osnova za sagledavanje okruženja obrazovanja u pedagoškom kontekstu? Posebnost savremenog okruženja kao faktora obrazovanja je struktura „nove stvarnosti“, koju čine tehnosfera i informaciono okruženje; ova karakteristika je povezana sa međuzavisnim fenomenima informatizacije i globalizacije savremenog sveta. Globalizacija, smatraju stručnjaci, izaziva procese u sistemu vrijednosti informacionog društva koji dovode kako do univerzalizacije tako i do individualizacije vrijednosti.

    Prema naučnicima, od početka naše ere bilo je potrebno 1750 godina da se znanje udvostruči, drugo udvostručenje dogodilo se 1900. godine, a treće - do 1950. godine, odnosno već za 50 godina, uz povećanje količine informacija preko ovih pola veka za 8-10 puta. Ovaj trend se povećava, količina znanja u svijetu do kraja dvadesetog vijeka se udvostručila, a količina informacija povećala se više od 30 puta. Ovaj fenomen, nazvan "eksplozija informacija", naveden je među simptomima početka informatičkog doba, uključujući:

    brzo smanjenje vremena udvostručavanja količine akumuliranih naučnih saznanja;

    višak materijalnih troškova za skladištenje, prenos i obradu informacija sličnih troškova za energiju.

    Koncept postindustrijskog društva kao opću sociološku teoriju razvoja prilično su duboko razvili zapadni istraživači: D. Bell, J. Galbraith, J. Martin, I. Masuda, F. Polak, O. Toffler, J. Fourastier i drugi.

    U informacionom društvu dominira broj zaposlenih u oblasti informacionih usluga. Sljedeće nakon informacija - noosfersko društvo će dominirati brojem ljudi zaposlenih u oblasti intelektualne djelatnosti.

    Uočenu informatizaciju okruženja stručnjaci definiraju kao „sistemsko-aktivni proces ovladavanja informacijama kao resursom za upravljanje i razvoj uz pomoć informatičkih alata kako bi se stvorilo informatičko društvo i na osnovu toga nastavilo dalje napredovanje. civilizacije" (A.D. Ursul).

    medijatizacija - proces unapređenja sredstava za prikupljanje, čuvanje i širenje informacija;

    kompjuterizacija - proces poboljšanja sredstava pretraživanja i obrade informacija;

    intelektualizacija – proces razvijanja sposobnosti opažanja i generisanja informacija, tj. povećanje intelektualnog potencijala društva, uključujući korištenje umjetne inteligencije.

    Prema A.I. Rakitova, društvo se smatra informativnim ako:

    • - svaki pojedinac, grupa osoba, preduzeće ili organizacija bilo gdje u zemlji i u bilo koje vrijeme može primiti, uz odgovarajuću naknadu ili besplatno, na osnovu automatiziranih pristupnih i komunikacijskih sistema, sve informacije i znanja neophodna za njihov život i rješavanje ličnih i društveno značajnih zadataka;
    • - savremena informaciona tehnologija se proizvodi, funkcioniše i dostupna je svakom pojedincu, grupi ili organizaciji u društvu;
    • - postoje razvijene infrastrukture koje osiguravaju stvaranje nacionalnih informacionih resursa u obimu neophodnom za održavanje stalno ubrzanog naučnog, tehnološkog i društveno-istorijskog napretka;
    • - odvija se proces ubrzane automatizacije i robotizacije svih sfera i grana proizvodnje i upravljanja;
    • - dolazi do radikalnih promjena u društvenim strukturama, čiji je rezultat proširenje obima informatičkih aktivnosti i usluga.

    Postoje dva glavna teorijska i metodološka pristupa informatizaciji društva:

    tehnokratski, kada se informacione tehnologije smatraju sredstvom za povećanje produktivnosti rada i njihova upotreba je ograničena uglavnom na oblasti proizvodnje i upravljanja;

    humanitarni, kada se informatička tehnologija smatra važnim dijelom ljudskog života, koji je važan ne samo za proizvodnju, već i za društvenu sferu.

    Pojavila se nova naučna grana - društvena informatika - nauka koja proučava kompleks problema vezanih za informacione procese u društvu.

    Stručnjaci za ovu nauku tvrde da u uslovima informacionog društva ne samo materijalne i duhovne koristi, već organizacioni i informacioni faktori – „nalozi“ počinju da igraju posebno važnu ulogu. Nivo i način života počinju da zavise ne toliko od količine hleba, mesa, odeće, primljenih knjiga, koliko od nivoa usluga, kulture, obrazovanja itd. Iako u Rusiji informatizacija još nije postala vlasništvo velikog sloja društva. Čak su i naučnici u Rusiji, pokazuju studije, 100 puta manje informisani od svojih američkih kolega.

    Jedna od glavnih odlika savremenog informacionog društva je prevlast znanja kao sistemotvorne vrednosti među ostalim vrednostima društva: „Znanje, informacija, obrazovanje deluju u informacionom društvu kao sistemotvorne vrednosti, bez kojih sam postojanje ovog društva je nemoguće... Slika stiče moć nad osobom, formira se i u velikoj mjeri određuje stil njenog života... Postojanje osobe u informatičkom društvu pretvara se u postojanje u nadsimboličkoj stvarnosti. Informaciono društvo počinje shvaćati svoju simboličku, konstruiranu prirodu, a to čovjeku pruža brojne mogućnosti, pod uslovom da posjeduje određene vještine, koje se mogu kombinovati sa konceptom informatičke kulture.

    U dosadašnjoj društvenoj praksi, očuvanje ili uništenje ličnosti u cjelini može poslužiti kao kriterij vrijednosti informacije: vrijednost informacija je veća, što više informacija doprinosi očuvanju ličnosti u cjelini, aktuelizuje se. njegova želja za samorazvojom, samospoznajom, itd. I obrnuto, vrijednost informacija je to manja, što negativnije utječe na osobu, dovodi je do uništenja u cjelini.

    Savremena sociološka istraživanja pokazuju sve veću ulogu medija u životima djece i adolescenata. Istraživači napominju da mediji igraju čak i veću ulogu u njihovim životima nego u životima odraslih. A.A. Zhurin daje ocjenu izvora informacija među adolescentima prema rezultatima različitih istraživača od 1992. do 1999. godine. Podaci govore da je televizija prirodno prešla na prvu poziciju. V. G. Korolko navodi podatke da, na primjer, američko dijete vidi 20 hiljada reklamnih spotova na televiziji godišnje, 12 hiljada časopisa i 2000 novina i 50 hiljada knjiga godišnje, 1200 televizijskih stanica i oko 1000 radio stanica mu je na raspolaganju koje emituju svoje signale. .

    Popularnost i efektivnost uticaja televizijskih informacija na decu, kako pokazuju studije, povezana je sa živopisnošću i slikovitošću prezentacije, kombinacijom slušne percepcije teksta sa slikom i muzičkim i zvučnim efektima, što izaziva emocionalne i evaluativne faktore asimilacije, kao i odsustvo psihološkog pritiska evaluacije uočeno u obrazovnom procesu. Sve ovo čini televizijske informacije za dijete nezaboravnim i često lično značajnim. Stoga televizija igra tako veliku ulogu u oblikovanju djetetovih ideja o svijetu i životu. Štaviše, A.A. Žurin je u studiji o stavovima školaraca prema medijima došao do rezultata koji pokazuju da djeca vjeruju medijima, vjeruju da novinari ne trebaju iskrivljavati informacije. U ovakvim uslovima, uloga medija je najefikasnije sredstvo za oblikovanje svesti mlađe generacije, koje se može koristiti i za dobro i za zlo. Prema A.A. Zhurin, rješavanje problema zaštite informacija ličnosti rastuće osobe, uključujući i negativan utjecaj medija, trebao bi pasti na ramena modernog učitelja. A to mu predstavlja veliku poteškoću, budući da "ni sovjetska ni moderna ruska škola nisu postavile sebi zadatak da nauče učenika potrebnom odabiru ulaznih informacija."

    Svjetske kompjuterske mreže postale su nova stvarnost modernog okruženja, čija je ogromna prednost brz odabir svih potrebnih informacija: „Internet omogućava tinejdžerima da dobiju upravo one informacije koje žele primiti“. Ovo je također izvor poznate opasnosti za svijest djeteta. A. Nikitin identifikuje dve vrste nosilaca virtuelne stvarnosti: pragmatičare i romantičare. Prvi konzumiraju samo korisne informacije, koje praktično koriste, drugi se skrivaju u virtuelnoj stvarnosti, traže utočište od "strašne stvarnosti".

    L.I. Zaitseva je, kao rezultat proučavanja ljudskih problema u sistemu vrednosti informacionog društva, došla do zaključka da se u informacionom društvu uočavaju sledeći pristupi ljudskoj samoidentifikaciji:

    • - pristup zasnovan na relativističkoj percepciji vrijednosti, tada je ironija jedini mogući mehanizam samoidentifikacije 2 ;
    • - raspadanje ličnosti u sistemu multikulturalnih 3 vrednosti, što znači smrt individualnosti;
    • - "čovjek-proteus" - pristup koji se sastoji u promjeni oblika prema okolnostima;
    • - pristup zasnovan na vrijednostima: znanje i obrazovanje.

    Načini samorealizacije osobe u informacionom društvu, koji proizilaze iz mogućih pristupa:

    • - samoostvarenje kroz kreativnu aktivnost;
    • - samoostvarenje kroz stvaranje vlastitog imidža;
    • - samoostvarenje u svetu simulakruma (virtuelne stvarnosti).

    Uprkos složenosti trenutne situacije, konkretno u Rusiji, na državnom nivou, zadatak opšte strategije obrazovanja u cjeloživotnom obrazovanju nije riješen (iako u radovima B.T. Likhacheva, V.D. Putilina, V.M. Korotova, V.S. Mukhina, formiraju se neki principi vezani za cijeli proces).

    Moderno sociokulturno okruženje odgoja, dakle, karakterizira bogatstvo i intenzitet, višekanalni utjecaji na čovjeka i odgoj, raznolikost i polarnost prenošenih vrijednosti stvara i bogate mogućnosti i probleme u orijentaciji osobe koja raste. , opasnost od odabira "pogrešnog" puta. Ovi podaci, očigledno, čine prostor cilja savremenog obrazovanja: spriječiti izbor i slijeđenje pojedinca na drugom i trećem putu, stvoriti uslove za realizaciju prvog. Neophodan uslov za to u informacionom društvu je svrsishodan razvoj informacione kulture pojedinca, koja će obezbediti kako uslove za kreativni razvoj pojedinca u aktuelnom okruženju, tako i zaštitu pojedinca od manipulacije informacijama. Glavna nada i odgovornost za rješavanje ovog problema leži, kao i uvijek, na školskom obrazovanju, koje u poređenju sa drugim obrazovnim institucijama ima najrealnije mogućnosti za njegovo rješavanje.

    Međutim, bilo bi svrsishodno aktivnije i promišljenije koristiti savremene informativne kanale – televiziju, radio, internet, možda čak i telefonske kompanije – za obrazovni uticaj direktno na dijete, ličnost u razvoju i – nužno – na porodicu, tradiciju, navike. i stavovi roditelja i informativni i objašnjavajući, i nenametljivo podsjećajući.

    Na primjer, poruke koje s vremena na vrijeme stižu osobi čija djeca odrastaju: "Provjerite da li vaše dijete predugo sjedi za ekranom monitora. Koliko se puta danas povuklo na vodoravnoj traci?". Ili: "Jeste li podsjetili svoje dijete da se sastane s majkom s posla sa opranim suđem i urađenim domaćim?", "Šta ste savjetovali svojoj djeci da čitaju danas?", "Zar ne biste trebali ugoditi svojoj porodici kampiranjem? “, „Saznaj kako je tvoje dijete Možda mu je sada potreban tvoj poziv? Još jedna ideja o tome kako svojim alatima posijati razumno, ljubazno, vječno u moderno okruženje je slanje korisnicima putem mreže u malim "porcijama" djela klasika književnosti, reprodukcija i informacija o umjetničkim djelima i njihovim autorima, tj. najbolji filmovi ruske i strane kinematografije, muzički fragmenti - s komentarima, aforizmima, pjesmama itd.

    Mladi i tinejdžeri se također mogu podsjetiti na mnoge stvari (ne bi bilo beskorisno dobiti informacije o tome kako se sjetiti da se zaštitite od infekcija i neželjenih trudnoća, izbjegavate neobavezne veze, nikotin i prekomjerno konzumiranje alkohola, kao i razmišljati o tome šta se događa okolo i razmišljajte o njihovom razvoju i budućnosti): „Šta si postigao danas?“, ili „Svijet je danas postao bolji zbog tvojih djela?“. Ovakve ili druge slične "igle" mogu biti od koristi za razvoj ličnosti. Možda je ovaj pristup jedan od najamaterskijih prijedloga, budući da moderna psihološka znanost u svom arsenalu ima standardna pravila i tehnologije za "dostavljanje informacija" potencijalnoj publici, bez kojih je, po svemu sudeći, nemoguća široka obrazovna kampanja u modernim uvjetima.

    V.G. Korolko daje sljedeća pravila: da bi se „probio“ do slušaoca, pridobio njegovu pažnju u okruženju pretrpanom porukama, potrebno je -

    da skrene pažnju;

    stimulisati interesovanje;

    razviti želju za djelovanjem u skladu sa porukama;

    usmjeravaju akcije onih koji odgovaraju na poruke.

    Očigledno, ovu šemu može koristiti bilo koji izvor informacija za obrazovni i obrazovni rad, a ne samo za povećanje profita, bilo da se radi o televiziji, radiju, telefonskoj ili kompjuterskoj mreži.

    Šira pažnja obrazovanju, ljudski razvoj na svim nivoima može postati rješenje mnogih problema moderne civilizacije i postati progresivni atribut samog modernog okruženja.

    Bez Boga, nacija je gomila,

    ujedinjeni porokom:

    Ili slijep, ili gluv, ili,

    šta je još strašnije

    I neka se bilo ko popne na tron,

    govoreći

    visoke tonove,

    Gomila će ostati gomila

    dok se ne okreneš

    Jeromonah Roman

    Pouke iz perioda 1917-2017 pokazuju nam, s jedne strane, važnost obrazovno-vaspitnog procesa u školi, as druge strane, nemogućnost da se ovaj rad efikasno gradi bez oslanjanja na zapovijesti Božije, duhovne vrijednosti. porodice, društva i tradicije svojstvene pravoslavnom svjetonazoru. Istorijski gledano, odgoj i obrazovanje u Rusiji je do 1917. godine bilo religiozno, što se potom izgubilo i postalo sekularno. Pouke istorije prošlog veka potvrđuju potrebu da se obrazovanje i vaspitanje grade u duhu pravoslavnih tradicija.

    Na pragu trećeg milenijuma hrišćanske ere postoji hitna potreba da se sagleda i iskoristi svo bogatstvo nagomilanog pedagoškog iskustva: religioznog i svetovnog, modernog i prošlog, ruskog i stranog. Moramo tražiti i težiti organskoj sintezi svega vrijednog što postoji u pedagogiji, sagledavajući ovo naslijeđe sa pravoslavnih pozicija i pristupa zasnovanih, prije svega, na dogmatici i antropologiji. Ovo je neophodno kako bi se ocrtao pravac i orijentiri budućeg puta.

    Istovremeno, samo dosadašnje iskustvo u pedagogiji očito nije dovoljno, potrebno ga je obogatiti i dopuniti „najtoplijim“, modernijim, vlastitim, najboljim iskustvom. Kao što je plodnost tla važna za uspješan rast biljaka, kvalitet vode za ribe, a kvalitet zraka za sve što diše, tako je i djeci potrebna povoljna sredina za njihov odgoj i razvoj. Kvalitet životnog okruženja obrazovanja može se definirati kao njegova pedagogija.

    Pedagogija je dinamična kategorija i može biti visokog pozitivnog stepena, srednjeg i niskog: plodna, umjerena i oskudna.

    Bukvalno sve u životu oko nas je pedagoško: ljudi – njihove riječi, djela, maniri, navike; način života, način života, običaji, tradicija, pesme, knjige, slike itd. Stoga nije ravnodušno ko i šta okružuje dijete, kakve utiske prima mlada duša, kakvim duhom prožima, od čega živi. Zbog otvorenosti, osjetljivosti, upečatljivosti i visoke imitativnosti dječije duše, nesposobnosti da razlikuje korisno od štetnog, važni su pravi pedagoški ideal, živi primjeri koji oličavaju ovaj ideal, i plodno pedagoško okruženje života.

    Da li je moguće razdvojiti pojmove pravoslavnog obrazovanja/vaspitanja u porodici i pravoslavnog obrazovanja/vaspitanja u školi? Uzimajući u obzir istorijsko iskustvo prošlog veka, shvatamo da je to nemoguće.

    Porodica i škola su okruženje, tandem! Porodica i škola u pitanjima pravoslavnog vaspitanja i obrazovanja mogu i treba da se dopunjuju, jer upravo tandem porodice i škole u pitanjima vaspitanja i obrazovanja određuje kako će dete ući u punoletstvo.

    Na primjeru MBOU "Srednja škola br. 13 sa estetskim ciklusom UIP" dokazat ćemo da je moguća plodna saradnja svjetovne (ne pravoslavne) škole i pravoslavne porodice u cilju formiranja (obrazovanja) duhovnog i moralnog ličnost.

    Prije svega, odgoj i obrazovanje moraju imati kršćansku osnovu. Za unapređenje pedagoškog rada sv. Teofan Samotnjak je predložio da se svo obrazovanje – dom i škola – obnovi na istinskim kršćanskim principima. „Svaka nauka koja se predaje hrišćaninu mora biti zasićena hrišćanskim principima, i štaviše, pravoslavnim. „Obrazovanje, pre svega, treba da bude hrišćansko“, napisao je K.D. Ushinsky. „Za nas je nehrišćanska pedagogija nezamisliva stvar, poduhvat bez motiva iza i bez rezultata ispred nas. Sve što čovek kao ličnost može i treba da bude u potpunosti je izraženo u Božanskom učenju, a preostaje mu samo da se vaspitava, pre svega, i da se u osnovi svega postave večne istine hrišćanstva. Ona služi kao izvor svake svjetlosti i sve istine i ukazuje na najviši cilj svakog obrazovanja. O tome je govorio i Nikolaj Ivanovič Pirogov: „Mi smo hrišćani i stoga Otkrivenje treba da posluži kao osnova našeg vaspitanja.

    Na osnovu iskustva naše ustanove, smatramo da je neophodno vratiti se iskonima pravoslavnog obrazovnog sistema kako bi boravak djece u školi bio zasnovan na 3 glavna stuba: disciplina, tradicija, ljubav i poštovanje.

    Značenje riječi Disciplina u Novom rječniku ruskog jezika prema Efremovoj T.F. - ovo je poštivanje čvrsto utvrđenih pravila koja su obavezna za sve članove ovog tima. Značenje riječi Disciplina prema Ozhegovu S.I. - ovo je obavezno za sve članove kolektiva poštivanje utvrđenog poretka, pravila.

    U našoj obrazovnoj organizaciji to su interni pravilnik, Statut škole, Pravilnik o uslovima za nastup učesnika u vaspitno-obrazovnim odnosima, raspored časova, dodatnog obrazovanja i vannastavnih aktivnosti.

    Ovi i drugi dokumenti čine obrazovnu komponentu MBOU "Srednja škola br. 13 sa estetskim ciklusom UIP". Obavljanje službenih dužnosti, uključujući nošenje školske uniforme, uredan izgled, poštovanje pravila i normi kulturnog ponašanja, poštovanje starijih i djece, kontrolu i racije od strane Vijeća učenika srednjih škola, Upravnog vijeća, Vijeća očeva, dežurni nastavnici, dežurne nastave, razredne starešine, obrazovne i socio-psihološke službe, individualni pristup svima - sve to doprinosi obrazovanju učenika, odgovorne, disciplinovane i kulturne ličnosti. Rezultati dijagnostike prema Kapustini "Nivo vaspitanja" pokazuju ispravan put koji je škola odabrala u pitanjima obrazovanja:

    Komparativna analiza stepena vaspitanosti učenika 1-4 razreda,

    2015-2016 akademska godina godine

    Nivo formiranosti pokazatelja odgoja

    učenici 5-11 razreda



    Pokazatelji odgoja

    Nivo obrazovanja po školi

    samoobrazovanje

    Odnos prema zdravlju

    Patriotizam

    Odnos prema umetnosti

    Odnos prema prirodi

    prilagodljivost

    autonomija

    Društvena aktivnost

    Moral

    socijalna tolerancija

    vaspitanje

    Da bi dijete sa ovakvim zahtjevima uspješno prošlo adaptacijski period u školi, bez obzira u koji razred ušlo, bilo bi ispravno da to već bude postavljeno i prihvaćeno u porodici. Okrenimo se iskustvu pravoslavne porodice, gde je disciplina jednaka poslušnosti.

    Moja djeca uče u ovoj školi. U našoj pravoslavnoj velikoj porodici obavezno je pridržavanje dnevne rutine, higijenskih pravila, posebna pažnja i roditeljska kontrola se poklanja izgledu, odjeći i urednosti. Poštovanje roditelja, poštovanje starijih je ključ pravoslavnog vaspitanja u našoj porodici. Imajući u vidu narodnu mudrost da je poslušnost više od posta i molitve, veoma sam pobožan i ozbiljan po pitanju ispunjavanja zahtjeva roditelja.

    zaključak: Za školu, koja tradicionalno ima jasnu implementaciju i poštovanje normi i pravila svih članova tima, pravoslavna porodica je dobar pomoćnik, pomoć u formiranju duhovnosti, moralnih načela pojedinca.

    Zauzvrat, pravoslavnoj porodici je udobno u školi u kojoj nema mjesta za dopuštenost, ravnodušnost i ravnodušnost, gdje se poštuju red, disciplina i hijerarhija u odnosima.

    Škola - ovo je država, ovo je svijet u kojem naši studenti žive punih jedanaest godina. Školska tradicija je spona koja spaja nastavnike, učenike, maturante i roditelje. Prisutnost ustaljene tradicije znak je zbijenog, prijateljskog i brižnog tima. Uticaj tradicije osjećamo i na praznicima i u svakodnevnom školskom životu. Škola nije zgrada, nije učionice. Škola je uzvišeni duh, san, ideja koja pleni tri osobe odjednom: učitelja, učenika, roditelja” (LA Kassil).

    Tradicija, tradicija… Koliko često izgovaramo ove riječi, ne razmišljajući baš o njihovom značenju i značenju. Šta je zapravo "tradicija"?

    Rječnik V. Dahl kaže: "Ukorijenjeni poredak u nečemu... elementi društvenog i kulturnog nasljeđa, koji se prenose s generacije na generaciju...". Objašnjavajući rečnik Ožegova S.I. kaže: tradicija je ono što je prešlo s jedne generacije na drugu, što je naslijeđeno od prethodnih generacija (npr. ideje, stavovi, ukusi, načini djelovanja, običaji). Od pamtivijeka, društvo u kojem su se čuvale tradicije bilo je jače i stabilnije.

    Danas, kada su ideološki temelji u našem društvu zamagljeni, kada su mnoge tradicije izgubljene ili zaboravljene, problem školskih tradicija postaje aktuelan.

    Škola je dio društva. Škola bez tradicije je mrtva zgrada u kojoj djeca i tinejdžeri služe svoje dosadne sate učenja. Škola sa tradicijom je i klub i porodica, to je mesto gde deca dobijaju ne samo naučna znanja, već i znanja o sebi, o svetu, o društvu, o mogućnostima samoostvarenja. Tradicija vam omogućava da uspostavite emocionalni kontakt između učenika, učenika i nastavnika, nastavnika i roditelja, pa čak i nastavnika sa nastavnicima. Školsku tradiciju treba posmatrati kao običaje, postupke, pravila o kojima smo ranije govorili, čvrsto uspostavljene u školi, zaštićene timom, prenošene sa jedne generacije učenika i nastavnika na druge generacije. Ono što postaje tradicija je ono što je dobilo podršku kolektiva, ono što se prihvata ne po naredbi odozgo, već po volji; šta se ponavlja. Nije slučajno da je veliki učitelj A.S. Makarenko je rekao: „Obrazovanje tradicije, njeno očuvanje izuzetno je važan zadatak obrazovnog rada. Škola koja nema tradiciju ne može biti dobra škola, a najbolje škole koje sam uočio su škole koje su akumulirale tradiciju.”

    Neke školske tradicije će otići, druge će doći, ali njihova usklađenost sa duhom škole i pomoć u obrazovanju mlađe generacije ostaće nepromijenjena. Školska tradicija nosi ogroman obrazovni potencijal, a kako kaže K.D. Ušinski: "Obrazovanje koje nije prožeto tradicijom ne može odgajati jake karaktere."

    Tradicija naše škole je bogata i svaki put ima sve veći odjek u srcima roditelja i učenika. U tradicijama pravoslavnog obrazovanja ima mjesta za slavlje, radost i rodoljublje. Postoje tradicije koje su se razvile u obrazovnom sistemu tokom jednog veka, a mi ih poštujemo: Dan znanja, Uvođenje u prvačiće, Ispraćaj bukvara, Nova godina, Poslednje zvono, školski vladari itd.

    Inicijacija u umjetnike, Božićna okupljanja, Festival naroda Rusije i svijeta, „Djedovi su jeli u davna vremena“, Sat sjećanja posvećena Danu pobjede, Selekcioni krug scenske pjesme i koncert posvećen Danu pobjede, Festival avantura, Maslenica, Majčin dan, „Od svih duša“, „Penjanje na Olimp“, „Odličan čas“, „Dan zdravlja“, Posvećenje nastavnika koji su došli u naš radni tim, Dan učitelja (miting i svečani koncert), Časovi istorije i pamćenja , vođenje fotohronike škole i dr. To su tradicije koje su čvrsto ukorijenjene u život naše škole.

    U duhu pravoslavnog obrazovanja, škola poklanja veliku pažnju organizaciji i održavanju dobrotvornih akcija, kao i učešću djece u njima. To su takve razne dobre akcije "Veteran živi u blizini", "Draga dobrote", "Briga", "Socijalna radnja", "20 dobrih djela", "Pomozi komšiji!". Sve ovo doprinosi vaspitanju i formiranju brižne, saosećajne i humane ličnosti deteta.

    Prema našim zapažanjima, porodica je u navedenim tradicionalnim manifestacijama aktivna i preduzimljiva.

    Aktivnost i inicijativa su posledica činjenice da je poštovanje tradicije u pravoslavnoj porodici istorijski utvrđeno. Značenje i značaj porodičnih tradicija se ne osporava, oni se poštuju i prenose s generacije na generaciju, jer su porodične tradicije osnova pravoslavnog vaspitanja i obrazovanja. U našoj porodici dan počinje željom za dobro jutro i blagoslovom, zajedničkim obrokom.

    Zajednički obroci za velikim porodičnim stolom održavaju se svaki dan, bez obzira na okolnosti. Istovremeno, u kuhinji nema mjesta za TV. Porodična gozba pogoduje komunikaciji, mlađi uče od starijih kako da vode razgovor, dolazi do razmjene mišljenja, formira se kultura porodične komunikacije.

    Obilazak Hrama, pripremu za ispovijed i pričešće najčešće obavlja cijela porodica. Zajedništvo svih ukućana je uvijek, da tako kažem, miran odmor u našoj velikoj porodici. Velika pažnja u porodici se poklanja pripremama za pravoslavne praznike: Poklad, Uskrs, Trojstvo, Božić. Ovih dana stan je obavezno tematski uređen, što doprinosi stvaranju treperavog osjećaja iščekivanja radosti. Nova godina, po značaju i svjetlini proslave, postepeno je počela potiskivati ​​praznik Rođenja Hristovog u drugi plan. Stoga se vremenom u našoj porodici pojavilo drugo božićno drvce - božićno drvce, sa Vitlejemskom zvijezdom, sa tematskim igračkama u obliku anđela, ručno rađenim kuglicama, oslikanim u ruskom narodnom stilu. Na Božić, poštujući pravoslavne tradicije, idemo sa decom obučeni da čestitamo prijateljima i poznanicima, slaveći Rođenje Hristovo.

    U porodici se čuvaju porodične relikvije i foto arhiva, djeca znaju mnogo zanimljivih stvari o istoriji svojih predaka. 9. maja učestvujemo u akciji Besmrtni puk, a jedna od prostorija je uređena u odgovarajućem stilu.

    Ovo je postala naša nova tradicija, koja nas tjera da pamtimo i ne zaboravimo jednu od lekcija prošlog stoljeća.

    Kada se u školi održavaju Maslenica i svečani vašar, Festival naroda Rusije, naravno, naša porodica se među prvima odaziva na pomoć u pripremi i održavanju ovakvih manifestacija, shvatajući važnost i značaj očuvanja pravoslavlja. tradicije. Povjerena mi je tema „Porodične pravoslavne tradicije“ da govorim na brojnim roditeljskim sastancima u cijeloj školi.

    zaključak: djeca odgojena na porodičnim tradicijama lako se uključuju u školske priredbe, dobrotvorne akcije i primjer su drugoj djeci.

    U školi koja ima jake tradicije, djeca su veoma zainteresirana za učenje, razvoj, rast i obogaćivanje.

    Obrazovanje kroz rad osnovni je princip biblijske pedagogije. Naredbom Vlade Ruske Federacije od 29. maja 2015. godine br. 996-r „O odobravanju Strategije razvoja obrazovanja u Ruskoj Federaciji za period do 2025. godine“, takođe se posvećuje velika pažnja.

    Rad je, možda, jedno od glavnih sredstava za razvoj psihe i moralnih stavova pojedinca. Nemoguće je govoriti o sveobuhvatnom razvoju ličnosti ako je dijete oslobođeno rada. Radno obrazovanje ima sadržajnu osnovu, koja uključuje dvije vrste rada – obrazovni rad i društveno koristan. Vaspitno-obrazovni rad uključuje mentalni i fizički. Mentalni rad zahtijeva veliku snagu volje, strpljenje, upornost, svrsishodnost. Ako je dijete naviklo na mentalni rad, to će se odraziti i na pozitivno iskustvo fizičkog rada.

    Fizički rad u školskom programu predstavljen je u radu učenika u edukativnim radionicama.

    Društveno koristan rad organiziran je u interesu svakog učenika i cjelokupnog školskog osoblja. To uključuje samoposlužni rad u školi i kući, kućne poslove kod kuće, brigu o školskim zasadima i volonterski rad.

    Radno obrazovanje u našoj školi je tradicija, ovakva edukacija se odvija u dogovoru sa porodicom. Svake godine u septembru, na roditeljskim sastancima, roditelji potpisuju ugovor o uključivanju djece u radne aktivnosti. Tradicionalni su radni desanti, čišćenje školskog prostora, dežurstva u učionici, menzi i školi, ekološke akcije "Posadimo drvo", "Sačuvajmo šumu zajedno" (5 tona starog papira - 2014, 6 tona 300 kilograma - 2015 , 14 tona 500 kilograma - 2016) .

    Raste aktivnost učesnika u obrazovnim odnosima. Školski projekat „Socijalni projekat iz svakog razreda“ formira indiferentan odnos jednih prema drugima i drugima. Umjetnički projekat usmjeren na praksu usmjeren na rad sa djecom sa smetnjama u razvoju "Od srca do srca" dobio je grant predsjednika Ruske Federacije kao dio podrške talentovanoj i sposobnoj omladini.

    Rad u našoj porodici je uvijek zajednički napor. Kako kažu, zauzeta pčela nema vremena za nerad, pa svako dijete ima svoju poslušnost u domaćinstvu: pere suđe, čisti stan, kupuje hranu i potrepštine, iznosi smeće, svako zna da pegla svoje stvari, kuvati hranu itd. U slobodno vrijeme bavimo se šivanjem. Nakon zajedničkog rada, bilo da je u pitanju kopanje krompira, popravka kuće ili čišćenje stana, uvek je obezbeđen zanimljiv porodični odmor itd.

    zaključak: Radno obrazovanje danas treba da bude jedna od prioritetnih oblasti škole, a pristup tome treba da bude koliko ozbiljan, toliko i zanimljiv. Porodica, u kojoj se ljubav prema poslu usađuje od djetinjstva, ključna je karika u organizaciji ovakvih događaja.

    Naša porodica rado učestvuje u društvenim događajima (subotnici, prikupljanje otpadnog papira), u dobrotvornim akcijama, jer je pomaganje bližnjem oduvek bilo u tradiciji ruskog pravoslavnog naroda .

    Sav vaspitno-obrazovni rad i vaspitno-obrazovni proces izgrađen je na ljubavi i poštovanju i na zapovestima Božijim: ne ubij, ne kradi, ne svedoči lažno, poštuj oca i majku. Glavni vitalni element rasta i razvoja u pedagogiji je ljubav, koja je prije svega pedagoška, ​​jer dugo traje, milostiva je, ne zavidi, ne uznosi se, ne ponosi se, ne ponaša se nečuveno, ne djeluje. traži svoje, ne raduje se bezakonju, nego se raduje istini... Ljubav je najmilosrdnije, pedagoški i najizvrsnije svojstvo ljudske duše.

    Po mom mišljenju, samo zajedno porodica, škola i Crkva mogu vrlo malom djetetu usaditi početne pojmove ljubavi prema domovini, tj. postavljaju temelje patriotskog vaspitanja.

    U takvoj školi i u takvoj porodici nema mjesta za konzumiranje alkoholnih pića, pušenje, drogu, nepristojan jezik, proslavu Noći vještica, Dana zaljubljenih.

    Grad u kojem živimo svake godine raste. Zajedno sa njim raste i naša škola, sve veći broj učenika koji nam dolaze iz različitih mikrookruževa, iz porodica različitog statusa. Međutim, tradicija, red, disciplina i rad pomažu da se na njih pozitivno utiče. Kako kažu, sa svojom poveljom ne idu u strani manastir. A momci se, makar ne odmah, naviknu na našu tradiciju i postanu patrioti naše velike školske porodice. I to je zasluga ne samo nastavnog osoblja, već i roditelja koji su uvijek uz nas, koji su zainteresovani za dostojno, duhovno i moralno vaspitanje svoje djece.

    U 2014. godini škola je uvrštena u nacionalni registar najboljih obrazovnih institucija u Rusiji, nagrađena je diplomom 1. stepena sveruskog takmičenja "Elita ruskog obrazovanja" u nominaciji "Najbolja obrazovna organizacija za duhovno i moralno obrazovanje “, Laureat je Sveruskog takmičenja u patriotskom obrazovanju.

    Pouke istorije prošlog veka pokazale su nam da sekularna škola mora da gradi vaspitno-obrazovni sistem na pravoslavnim principima, i da zajedno sa pravoslavnom porodicom bude tandem u stvaranju povoljnog okruženja u kome je svima prijatno i nema prostor za ravnodušnost!

    Spasi me, Bože! Hvala na čitanju!

    Bibliografija:

    1. Bazarov I., sveštenik. O kršćanskom obrazovanju // Časopis Ministarstva narodne prosvjete. Ch.HSSH. - Januar. - Sankt Peterburg: Tip. Imp. Akademija nauka, 1857. - str.165.

    2. Dal V.I. Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika.

    3. Efremova T.F. Novi rečnik ruskog jezika.

    4. sveštenik Zelenenko Alexander seminarski rad studenta SPbDA Sankt Peterburg, 1997.

    5. Makarenko A.S. pedagoška pesma.

    6. Ozhegov S.I. Objašnjavajući rečnik ruskog jezika. Ed. 4., ispravljeno i dopunjeno. - M.: Država. ed. strani i nacionalni rječnici, 1961.

    7. Podlasy I.P. Pedagogija: 100 pitanja - 100 odgovora: udžbenik. dodatak za univerzitete / I.P. Sneaky. - Pedagogija - M.: VLADOS-press, 2004.

    8. Uredba Vlade Ruske Federacije od 29. maja 2015. br. 996-r „O odobravanju Strategije razvoja obrazovanja u Ruskoj Federaciji za period do 2025. godine“.

    9. Rozhkov M.I., Baiborodova L.V. Organizacija obrazovnog procesa u školi. - M., 2000

    10. Ushinsky K.D. - U: Razmišljanja o pravoslavnoj pedagogiji. Izdanje 1. - M.: Visokopetrovski manastir, 1994. - str. 21.

    11. Ushinsky K.D. Zbirka ped. kompozicije. - Sankt Peterburg, 1875.

    12 . Ushinsky K.D. - Citat. prema knjizi: Pirogov N.I. Izabrani pedagoški radovi. - M.: Ed. APN RSFSR, 1952. - str. 59.

    13. Ushinsky K.D. Sabrana djela: U 11 tomova / Ed. A.M. Egolin. - V.4.: Dječiji svijet i čitanka. - M.-L.: Ed. APN RSFSR, 1948. - str.16,17.

    14. Feofan, ep. Put do spasenja. - M., 1899. - str. 44, 45 .